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Photographies d'Êtres de la Nature

2012-02-06T17:12:00+01:00

Nous sommes la Déesse Originelle; Des Êtres Hautement Évoluées sur le plan Spirituel; Des Êtres de la Nature Hautement évoluées sur le Plan Spirituel; Les Déesses suivantes; Lima Divinité Incarnée; Frigg Divinité Incarnée; Admée Divinité Incarnée; Épona Divinité Incarnée; Ishtar Divinité Incarnée; Sekhmet Divinité Incarnée; Lao-Tseu Divinité Incarnée; Tara Blanche Divinité Incarnée; Amaterasu Divinité Incarnée; Kali Divinité Incarnée; Marie Divinité Incarnée; Manat Divinité Incarnée; Odin Divinité Incarnée; Poséidon Divinité Incarnée; Vous pouvez voir dans l’Album qui concerne les Êtres de la Nature, des diapositives, qui montrent différent types d’Êtres qui se situent entre le plan Éthérique et le plan Incarné (Elfes, Fées, Dragonnes, Sauriennes, Nains….); Cela s’apparente à une densification qui apparait sous la forme d’un« Nuée »; Le fait de pourvoir photographier ces Êtres est lié à la présence d’un lien sur le plan mental avec ceux-ci ; et d’avoir une relation de nature bienveillante; Les Êtres photographiés dans cet album, sont tous en lien avec le plan Spirituel ; dans le sens où ce type d’apparition peut également être de nature maléfique (Trolls, êtres sataniques, ectoplasmes, orbes…) ; La Vie reprend ses droits, et il est actuellement beaucoup plus facile d’être en relation avec ces Êtres de Nature Spirituelle ; les entités maléfiques, sont vouées à rapidement disparaitre du contexte de la Terre

Photographies d'Êtres de la Nature

2012-02-06T16:20:00+01:00

Photographies d'Êtres de la Nature

2012-02-06T16:02:00+01:00

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Photographies d'Êtres de la Nature

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Photographies d'Êtres de la Nature

2012-02-06T14:26:00+01:00

Photographies d'Êtres de la Nature

2012-02-05T21:39:00+01:00

Nous sommes la Déesse Originelle; Des Êtres Hautement Évoluées sur le plan Spirituel; Des Êtres de la Nature Hautement évoluées sur le Plan Spirituel; Les Déesses suivantes; Lima Divinité Incarnée; Frigg Divinité Incarnée; Admée Divinité Incarnée; Épona Divinité Incarnée; Ishtar Divinité Incarnée; Sekhmet Divinité Incarnée; Lao-Tseu Divinité Incarnée; Tara Blanche Divinité Incarnée; Amaterasu Divinité Incarnée; Kali Divinité Incarnée; Marie Divinité Incarnée; Manat Divinité Incarnée; Odin Divinité Incarnée; Poséidon Divinité Incarnée; Vous pouvez voir dans l’Album qui concerne les Êtres de la Nature, des diapositives, qui montrent différent types d’Êtres qui se situent entre le plan Éthérique et le plan Incarné (Elfes, Fées, Dragonnes, Sauriennes, Nains….); Cela s’apparente à une densification qui apparait sous la forme d’un « Nuée »; Le fait de pourvoir photographier ces Êtres est lié à la présence d’un lien sur le plan mental avec ceux-ci ; et d’avoir une relation de nature bienveillante; Les Êtres photographiés dans cet album, sont tous en lien avec le plan Spirituel ; dans le sens où ce type d’apparition peut également être de nature maléfique (Trolls, êtres sataniques, ectoplasmes, orbes…) ; La Vie reprend ses droits, et il est actuellement beaucoup plus facile d’être en relation avec ces Êtres de Nature Spirituelle ; les entités maléfiques, sont vouées à rapidement disparaitre du contexte de la Terre

Dans la série « les droitards libéraux » : Christoph Blocher, UDC (Suisse)

2012-02-02T20:15:13+01:00

Une belle tête de Chevalier Bayard...

« Il reçoit dans son château de Rhäzüns dans les Grisons. Il vit dans une vaste demeure à Herrliberg au bord du lac de Zurich. Il collectionne des tableaux de grands peintres. Il a constitué une fortune estimée entre deux et trois milliards de francs. Il a cumulé jusqu’à une vingtaine de mandats d’administrateur, dont l’un auprès de l’ex-Union de Banques Suisses (UBS). Il a fait d’Ems-Chemie une entreprise très rentable. Il a présidé l’Union démocratique du centre qu’il a transformée au point de lui permettre de devenir le parti le plus puissant du pays. Il fut conseiller fédéral. Même s’il s’en défend, Christoph Blocher, qui a joué un rôle central dans la démission de Philipp Hildebrand de la présidence de la BNS, est un homme de l’establishment helvétique. Mais il a toujours pris un malin plaisir à se dresser contre ses membres. D’abord horrifié par les diatribes du tribun à l’égard des siens, l’establishment a fini par l’aduler. "Christoph Blocher est un entrepreneur talentueux. Et il porte en lui quelque chose de rebelle. Nous voulons nous faire entendre à Berne. Si c’est par la voix de Blocher, tant mieux", affirmait en automne 2003 Rudolf Ramsauer, directeur d’EconomieSuisse (l’association faîtière du patronat), quelques semaines avant l’élection de son poulain au gouvernement. La guerre que déclare Christoph Blocher à l’establishment commence lors de la campagne contre l’adhésion de la Suisse à l’Espace économique européen. Seul ou presque contre le gotha de la politique et de l’économie, il finit par triompher en décembre 1992. Le même mois, l’ex-UBS annonce qu’elle ne représente pas le Zurichois à son conseil d’administration pour une réélection au printemps 1993. La grande banque le soupçonne de transmettre des informations privilégiées à son ami intime Martin Ebner (dont l’épouse est la marraine du fils de Blocher), qui est monté jusqu’à 10% dans son capital-actions. L’ex-UBS reproche également au conseiller national d’avoir déposé deux postulats contraires aux intérêts de l’institut, bien qu’il en soit administrateur. Le premier demande à l’Etat de limiter à 0,5% la marge d’intérêt des banques dans les affaires hypothécaires. Le second propose de soumettre la politique monétaire à des impératifs politiques. Mais, surtout, la banque ne pardonne pas à son administrateur de s’être opposé violemment à son patron Robert Studer lors d’un débat consacré à l’EEE. Depuis lors, Christoph Blocher ne cesse de critiquer cette élite qui coopte ses membres.

Son combat n’est pas dénué de contradictions. Au contraire, ces dernières sont multiples. Il dénonce la spéculation et les "raiders". Mais c’est un proche de Marcel Ospel, qui a poussé la nouvelle UBS (issue de la fusion entre la SBS et l’ex-UBS) au bord de la faillite, et il réalise de juteux gains grâce à Martin Ebner dont la stratégie consiste à contraindre les multinationales dans lesquelles il investit à doper la valeur actionnariale afin qu’il puisse vendre ses titres au plus haut niveau. En 2002, la réputation de défenseur des petits actionnaires du financier au noeud papillon est définitivement détruite et son empire frôle la faillite. Ce qui révèle en même temps le visage de l’homme avec lequel Blocher s’est si longtemps associé. De même, ce dernier défend avec fermeté le secret bancaire et exige des autorités pénales qu’elles poursuivent les auteurs des vols de données bancaires transmises à des autorités étrangères. Mais il utilise des documents subtilisés à une banque pour faire tomber Philipp Hildebrand. Il figure parmi les thuriféraires de l’ultralibéralisme. Mais il s’élève contre tout durcissement de la législation sur les cartels. Il prône la transparence. Mais il se cache derrière une de ses filles pour investir dans le quotidien Basler Zeitung. Il se bat contre une adhésion de la Suisse à l’UE. Mais il refuse les accords bilatéraux. Derrière tous les assauts que mène Christoph Blocher depuis vingt ans se cache la défense de ses intérêts personnels et politiques. »

Source

« (...) les milieux économiques cultivent la discrétion. Bon nombre soutiennent Christoph Blocher. Parce qu'il est favorable à un Etat maigre, désendetté, et à une législation réduite et simplifiée en matière économique. Parce que, avec Hans-Rudolf Merz, il incarne le libéralisme économique au Conseil fédéral. Parce que, en favorisant un accord de libre-échange avec les Etats-Unis, il a élargi le champ d'une boussole économique jusque-là braquée sur Bruxelles. Enfin, parce que pour nombre de patrons il est un modèle, parti de rien dans le monde des affaires et couronné de succès.

Mais pourquoi taire ces arguments ? "Certains patrons soutiennent le libéral et admirent le personnage Blocher", relève un observateur. "Néanmoins, ils veulent garder leurs distances avec son étiquette UDC, isolationniste et xénophobe. Par conviction personnelle et pour éviter d'être mal perçus par leur clientèle". (...) »

Source (article signé Ron Hochuli, 25 septembre 2007)

« (...) psychologiquement, la conclusion d'un accord de libre-échange avec les Etats-Unis marquerait une rupture dans la politique économique extérieure de la Suisse. Un accord de libre-échange avec les Etats-Unis pourrait recouvrir la même matière que l'accord de 1972, puis les accords bilatéraux I et II avec l'UE. Ce n'est donc pas tant une question d'incompatibilité que d'équilibre. En signant un tel accord avec son plus important partenaire hors UE, la Suisse marquerait sa différence et indiquerait qu'elle ne se sent pas de communauté de destin avec l'Union européenne. Les pays de l'Est, pourtant choyés par Washington après la chute du Mur, ont choisi l'Europe. En concluant un accord de libre-échange avec les Etats-Unis, la Suisse ferait également un choix, celui de l'autre camp. D'une certaine manière, ce serait tourner le dos à la perspective d'une adhésion à l'UE. La Suisse affirmerait une vocation atlantiste et universaliste, qui a du reste toujours séduit les milieux économiques, en même temps que les cercles nationalistes Dans son discours de l'Albisgüetli de 1996, Christoph Blocher ne militait-il pas pour l'adhésion de la Suisse à l'Alena, le marché libre qui réunit les Etats-Unis, le Canada et le Mexique ? (...) »

Source (article signé D.S. Miéville, 24 mars 2005)

« (...) Edgar Bloch : Pour en revenir à nos rapports avec les Etats-Unis, vous aviez suggéré de conclure avec eux il y a quelques années un accord de libre-échange dans le cadre de l’Accord de libre échange nord-américain (ALENA). A la lumière de l’attitude que Washington vient d’avoir avec Berne, était-ce une bonne idée ?

Christoph Blocher : A l’exclusion de l’agriculture, j’y reste favorable, à condition que les contrats passés soient respectés. (...) »

Source (reprenant L'AGEFI du 27 mars 2009)

« La garde rapprochée du tribun zurichois dans le monde de la finance et de l'entreprise

Les cocktails de la jet-set locale et les week-ends à Majorque, ce monde-là n'est pas pour lui. Christoph Blocher affiche trop peu d'estime envers l'establishment économico-politique zurichois pour reprendre à son compte sa manière de fonctionner. A la recherche du réseau qui aurait soutenu dans le monde de l'économie son ascension politique, on réalise que le tribun de l'UDC n'a jamais cherché à tisser sa toile mais a attiré à lui des personnalités.

Martin Ebner

Un premier nom revient avec insistance à l'évocation de son parcours, celui de son camarade d'études Martin Ebner. Le financier zurichois a longtemps appuyé le patron d'EMS-Chemie, le groupe racheté en 1983 par Christoph Blocher, dans son rôle d'entrepreneur. Si les relations d'affaires ont cessé entre eux fin 1997 lors de la vente, avec une plus-value conséquente pour Christoph Blocher, de ses participations dans Pharma Vision (société de participations d'Ebner), les deux hommes sont restés proches. Les récents déboires du financier zurichois ont simplement rendu cette amitié plus discrète.

Walter Frey

Walter Frey marque aussi les liens du leader du parti avec l'économie. Présent pendant quatorze ans au Conseil national sous la bannière de l'UDC, l'héritier des garages Emil Frey s'est retiré de la scène politique en 2001. Importateur de voitures, Walter Frey évolue dans un secteur économique proche d'EMS-Chemie. Le groupe de Christoph Blocher, qui pèse aujourd'hui 2,7 milliards de francs sur les marchés financiers, produit entre autre des matériaux polymères destinés à l'industrie automobile.

Le financement du parti repose encore beaucoup sur Christoph Blocher et Walter Frey, selon nombre d'observateurs. Le budget officiel de l'UDC s'élève pour cette année électorale à 2,3 millions de francs (à distinguer des fonds engagés au niveau local). Se dégager de cette dépendance figure parmi les objectifs de la direction. Pour ce faire, le parti a créé en janvier une fondation dénommée «Stiftung für eine bürgerliche Politik». Basée à Zoug et dotée d'un capital de 200 000 francs, elle doit permettre le financement d'activités spéciales, selon Aliki Panaides, suppléante du secrétaire général. Le but est aussi de permettre aux bailleurs de fonds potentiels de le faire en toute discrétion. On retrouve Walter Frey au sein de ce conseil de fondation présidé par le conseiller national zurichois Hans Kaufmann.

Hans Kaufmann

Hans Kaufmann est un pion important dans l'opération de charme menée par l'UDC à l'égard de l'économie helvétique. Cet ancien chef économiste de Julius Bär, aujourd'hui indépendant, a fait beaucoup pour rapprocher l'UDC du secteur bancaire. Un monde avec lequel Christoph Blocher était officiellement en froid après avoir été contraint de remettre son mandat d'administrateur de l'Union de banques suisses suite au rejet de l'Espace économique européen (EEE) en 1992. Hans Kaufmann appuie aujourd'hui Christoph Blocher dans la rédaction de la politique économique du parti. Mais sa zone d'influence ne s'arrête pas là. Il siège aussi aux conseils d'administration du groupe Swissfirst et de sa filiale Swissfirst Bank. Le groupe bancaire est dirigé par Thomas Matter, dont le père Peter (ancien bras droit du chef des finances de Roche, Henri B. Meier) est administrateur d'EMS-Chemie.

Swissfirst a racheté puis revendu rapidement en 2002 le groupe de presse Jean Frey (éditeur de la Weltwoche, Bilanz et Beobachter) à plusieurs investisseurs, dont le financier tessinois Tito Tettamanti (25% des actions). Parmi les autres actionnaires minoritaires, on retrouve Hans Kaufmann, mais aussi le conseiller national radical saint-gallois Peter Weigelt et le Genevois Pierre Mirabaud, président de l'Association suisse des banquiers (ASB). Le radical zurichois Filippo Leutenegger fraîchement élu au national, ancien présentateur de l'émission politique Arena, qu'on dit garant d'une politique en ligne avec celle de l'UDC, est depuis ce changement capitalistique le patron de Jean Frey.

Peter Spuhler

Le monde bancaire ne réalise pas à lui seul le produit intérieur brut (PIB) suisse, rappelle l'UDC dans son programme électoral, qui souligne que «les PME forment l'épine dorsale de l'économie helvétique». Le parti s'adresse depuis son origine aux paysans comme aux petits patrons (artisanat, construction, commerce). La success-story de l'entrepreneur Blocher a permis l'élargissement de ce cercle. Mais c'est l'arrivée de Peter Spuhler qui a fini d'asseoir sa crédibilité. Le conseiller national thurgovien fait partie, comme le tribun zurichois, de ces hommes qui se sont faits tout seuls. Quand il sauve en 1989 la firme Stadler, entreprise familiale en mal de succession, il ne connaît rien aux trains. Quatorze ans plus tard, le constructeur ferroviaire affiche un chiffre d'affaires de 350 millions et emploie 800 personnes, dont une partie en Allemagne. Ancien président de Swissmechanic, organisation faîtière des PME de l'industrie des machines, il est une des figures de proue de l'UDC. Son parcours et sa bonhomie séduisent. En plus de ces engagements, l'homme siège au conseil d'administration du ZCS Lions, le club de hockey zurichois présidé par Walter Frey.

Peter Spuhler a rallié l'UDC au milieu des années 90 «pour son programme économique» qui soutient une baisse des impôts et un désengagement de l'Etat. L'industriel Hansruedi Wandfluh (conseiller national bernois) et le patron des shampoings Rausch J. Alexander Baumann (conseiller national thurgovien) sont les autres poids lourds d'un groupe qui compte dans ses rangs 16 des 34 entrepreneurs élus au Conseil national. L'UDC est bien devenue la voix du patronat au Palais fédéral. »

Source (article signé François Mutter, 29 octobre 2003)

Pour en finir avec le caractère pseudo-dissident de Blocher et de son parti, il n'est pas inintéressant de noter que Vincent Bénard, l'apôtre du libéralisme économique, les défend, avec toute la légèreté d'un style très anticonformiste, concluant :

« (...) Ouf, les suisses n'ont pas cédé aux sirènes d'un quelconque populisme nauséabond. Je me disais, aussi, que les suisses faisaient généralement preuve de beaucoup d'intelligence lorsqu'ils votent. L'idée que ce pays, ayant une longue tradition de démocratie directe et libérale, ait pu basculer dans le marigot réactionnaire décrit par nos journaux me paraissait pour le moins étrange. (...) »

Il est vrai qu'on trouve dans le discours de Blocher toute la vulgate libérale, pseudo-scientifique, utopique et caricaturale, dont ce genre de propagandistes obsédés par les méfaits insurpassables d'un « socialisme » vu comme monolithique et totalitaire, nous rebattent les oreilles comme de parfaits commissaires politiques :

1 Février 1871

2012-02-01T17:31:00+01:00

Après les combats de la Lizaine (15 au 17 janvier), puis près de Pontarlier, le corps d'armée de Charles Bourbaki (1816-1897), qui avait pour tâche de dégager Belfort, est contraint de se réfugier en Suisse.

Lien Wikipédia :

Bataille d'Héricourt ou bataille de la Lizaine

Charles Bourbaki

Animanca: nouveau cadeau empoisonné de la Migros

2012-01-27T10:43:40+01:00

Un an après les Nanos™, vous vous souvenez certainement de cet assortiment de gélules géantes maquillées contenant une bille, voilà que la Migros réitère une opération marketing ciblant les enfants pour qu'ils poussent leurs parents à la consommation tout en intégrant joyeusement les bases du consumérisme compulsif, de la recherche constante de nouveauté et de la collectionnite aigüe.

La drogue du moment consiste en pierres ornées de symboles animaux nommées Animanca™, ce qui signifie d'après la Migros, "emprunte ton propre chemin et fais preuve de courage". Quelle ironie que d'encourager à suivre son propre chemin de la part d'un système de production et de distribution de masse, tout à fait dans la lignée du "parce que tu es unique" cher aux publicitaires.

Et quelle perversion que d’utiliser des motifs directement inspirés de dessins aborigènes qui sont pour beaucoup des modèles de sociétés réellement durables et dont les derniers représentants partout dans le monde sont victimes de notre soif d’énergie et de matières premières.

Alors oui, empruntez votre propre chemin et faites preuve de courage en refusant les Animanca™ !

Tarifications progressives du gaz et de l’électricité : le grand retour du principe d’égalité ?

2012-01-26T18:31:00+01:00

Voilà un sujet d’actualité. Face à la crise, et à l’augmentation des prix des « services essentiels » (électricité, gaz, fioul, essence), l’idée d’une tarification progressive, tenant compte du revenu des consommateurs les moins aisés fait son chemin depuis 2011.

Selon Philippe de Ladoucette, président de la CRE, les tarifs de l’électricité pourraient augmenter de 6 % par an ces prochaines années. Cette question revient bien sûr sur le devant de l’actualité à l’occasion de la campagne présidentielle.

En France, tout particulièrement, elle n’est pas anodine. En effet, ce sujet renvoi au principe d'égalité, hérité des Lumières, inscrit dans la Constitution et au frontispice de tous nos monuments publics. S’agit-il alors d’une idée révolutionnaire ? Un rapide tour d’horizon des politiques conduites par d’autres États montre que la marge de manœuvre reste paradoxalement grande.

Principe d’égalité et démocratie française

Le principe d’égalité distinguerait la démocratie française d’autres formes de démocraties (anglo-saxonnes par ex.) plus tournées vers la liberté.

Pour une explication anthropologique de cette différenciation politique, on renverra bien sûr à la théorie magistrale d’Emmanuel Todd (voir par ex. L’origine des systèmes familiaux, vol. 1 L'Eurasie - Gallimard 2011). Le démographe distingue plusieurs « familles » parmi lesquelles :

- la « famille nucléaire absolue » anglaise, libérale pour ce qui concerne les rapports entre parents et enfants mais indifférente à l’idée d’égalité. Ce modèle aurait engendré le système politique libéral anglo-saxons, plutôt individualiste ;

- la « famille nucléaire égalitaire » du Bassin parisien, structurée par les valeurs de liberté mais aussi d’égalité des enfants (strict partage des biens entre frères et sœurs depuis plusieurs siècles par ex.). Ce modèle aurait engendré un système politique légitimant l’idée a priori d’une équivalence des hommes et des peuples.

Une fois admise l’idée (ou l’explication) selon laquelle la France et les français ont une tendance historique (anthropologique même) à revendiquer l’égalité, que peut-on dire des mécanismes de tarification progressive ?

Quelle force juridique ?

Tout d’abord, le droit communautaire autorise la prise en compte des aspects sociaux dans la tarification des services publics L’article 36 de la Charte européenne des droits fondamentaux autorise les péréquations dans les tarifs de service publics et la poursuite de politiques favorisant leur accès à tous : « L'Union reconnaît et respecte l'accès aux services d'intérêt économique général tel qu'il est prévu par les législations et pratiques nationales, conformément au traité instituant la Communauté européenne, afin de promouvoir la cohésion sociale et territoriale de l'Union ».

Ensuite, selon la jurisprudence nationale, le principe d’égalité permet de traiter de manière différente des citoyens (notamment usagers de services publics) se trouvant dans des situations différentes (CE, Sect., 9 mars 1951, Soc. des concerts du conservatoire, Rec. 151). Cependant, pour déroger au principe d’égalité, il doit exister une différence de situation objectivement appréciable entre les usagers (CE, Sect. 10 mai 1974, Sieur Denoyez et Sieur Chorques, Rec. 274 et CE, 28 avril 1993, Commune de Coux).

Comment apprécier objectivement des différences ? La différenciation selon les usages peut paraître plus objective que selon les usagers. En effet, certains critères permettent d’éviter de tenir compte des considérations personnelles. Ainsi, on admet plus aisément que des tarifs soient différenciés pour une consommation l’électricité de jour plutôt que de nuit, ou encore dans le cas d’une consommation d’eau pour la piscine plutôt que pour l’alimentation.

Lorsque la différenciation tient aux qualités des usagers eux-mêmes, elle rencontre les critères dits sociaux. Mais cette appréciation personnelle de la situation économique des citoyens peut gêner si l’on craint de basculer du principe d’égalité vers l’égalitarisme, niant les individualités et entraînant un nivellement totalitaire vers le bas. Pourtant quoi de plus égalitaire qu’une prise en compte des situations individuelles, surtout si l’on associe l’égalité à la fraternité ?

Des tarifs déjà contraints

En pratique, les tarifs des services « essentiels » (services publics plus quelques autres) sont déjà contraints. Ainsi, le tarif de l’électricité de détail est d’une extrême complexité. Le prix de vente au client final résulte de l’empilement des plusieurs coûts, de sorte qu’il est contraint, notamment par des choix publics.

A ce titre, l’introduction ou la généralisation d’un critère social ne constituerait pas un bouleversement. Du reste, depuis peu, même les opérateurs privés de téléphonie mobile proposent des abonnements sociaux.

Un tarif social peu efficace

Le tarif social de l’électricité ou du gaz existe déjà. Cependant, en pratique, les conditions de son octroi semblent trop complexes. Ainsi, le tarif de première nécessité (TPN) pour l’électricité ou le tarif spécial de solidarité (TSS) pour le gaz impliquent de bénéficier de la couverture maladie universelle complémentaire (CMU-C). Pour le téléphone, le critère est celui du RSA. Dans tous les cas, les demandes impliquent des formalités administratives parfois complexes et à réitérer chaque année. Résultat, le nombre de ménages profitant du TPN (électricité) a chuté de 33% entre 2009 et 2010. Deux millions de personnes seraient éligibles au TPN (pour 625.000 inscrits en 2010). Quand à l’économie réalisée par rapport au tarif classique, elle peut paraître modeste puisqu’elle est de l’ordre de 88 euros par an.

En définitive, une péréquation des tarifs des services publics en considération des revenus est conforme au principe d’égalité. L’enjeu ne semble pas tant celui de la mise en place de ce tarif, puisqu’il existe parfois déjà, que celui de l’intelligibilité de la règle et de l’accessibilité aux droits octroyés.

Comment apprécier objectivement les différenciations économiques ?

Les moyens dont dispose l’état pour apprécier les revenus ne sont pas totalement objectifs. Le prélèvement de l’impôt à la source, par exemple, serait le gage d’une fiscalité réellement équitable, ce qui permettrait de déterminer plus objectivement les revenus, au regard de la feuille d’impôt.

Comment font les autres ?

D’autres états ont mis en œuvre des mécanismes de péréquation liés aux revenus. Ainsi, la Californie pratique déjà la tarification progressive de la consommation d’électricité et du gaz en considération de différents critères, parmi lesquels les revenus.

La progressivité jusqu'ou ?

Mais alors, pourquoi ne pas étendre ce mécanisme de tarification proportionnelle à d’autres missions de service public : le transport (prix de l’essence proportionnel, le ticket de bus ou de métro) ? La liste pourrait être longue et débattue. Dans quel cas une résidence éloignée du lieu de travail est-elle une contrainte (prix trop élevés à proximité) ou un choix relatif (privilégier une maison avec terrain plus grande plutôt qu’un appartement). Faudra-t-il définir un standard de confort minimum ? Le risque de nivellement totalitaire vers le bas réapparait.

Un petit tout d’horizon des politiques publiques de certains de nos voisins européens révèle cependant que des États réputés forts sages ont su adopter des mesures qui sembleraient révolutionnaires en France.

Ainsi, la Suisse ou la Finlande ont adopté le principe de la progressivité des amendes routières. Ces amendes sont calculées en fonction des revenus des contrevenants par le biais de leur déclaration d'impôts (a priori pris à la source).

Voilà peut-être une mesure réellement égalitaire. Une analyse sceptique de cette proposition conduirait cependant à considérer qu’elle est invendable en période de crise.

Comme antidote, on rappellera que ces deux pays sont encore membres du club désormais très select des 12 derniers pays du monde notés AAA. Or, la Finlande en tout cas n’est pas un paradis artificiel.

Révolutionnaire ici, conservateur là-bas.

Demande d'aide Collective

2012-01-26T09:50:00+01:00

Nous sommes la Déesse Originelle; Des Êtres Hautement Évoluées sur le plan Spirituel; Les Déesses suivantes; Lima Divinité Incarnée; Frigg Divinité Incarnée; Admée Divinité Incarnée; Épona Divinité Incarnée; Ishtar Divinité Incarnée; Sekhmet Divinité Incarnée; Lao-Tseu Divinité Incarnée; Tara Blanche Divinité Incarnée; Amaterasu Divinité Incarnée; Kali Divinité Incarnée; Marie Divinité Incarnée; Manat Divinité Incarnée; Odin Divinité Incarnée; Poséidon Divinité Incarnée; Suite à la tentative d’internement en psychiatrie de Notre Traducteur (Poséidon) Nous avons contacté tant les autorités judiciaires cantonales, ( Préfet, Conseiller d’Etat en charge de la justice et de la Police) que les autorités fédérales (Conseillère Fédérale en charge du Département de Justice et Police); Nous sommes sans aucunes réponses de ces instances; Compte tenu de l’inertie, des autorités judiciaires helvétiques et de la nécessité de protéger Notre Traducteur, nous en venons à solliciter les personnes qui en ont les moyens, à faire des dons, pour que Nous puissions financer l’engagement d’un avocat; Le but de l’argent récolté étant également de financer l’engagement d’archéologues indépendants susceptibles d’expertiser les œuvres que vous pouvez voir sur le site suivant http://lavieetlamour.hautetfort.com/; Ni la Confédération, ni les Cantons concernés, ne se sont prononcés sur leur intérêt pour les œuvres évoquées ; Compte tenu de cela, le but est de créer une Fondation indépendante et sans but lucratif, afin de valoriser ce patrimoine, ainsi que les révélations qui l’accompagnent.

Références bancaires :

Blaise Rochat

Sentier du Stand 5

1700 Fribourg

Suisse

Banque Raiffeisen Marly

(BIC) SWIFT RAISCH22105

IBAN CH68 8010 5000 0019 4502 7

Demande d'aide Collective

2012-01-26T09:48:00+01:00

Références bancaires :

Blaise Rochat

Sentier du Stand 5

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Suisse

Banque Raiffeisen Marly

(BIC) SWIFT RAISCH22105

IBAN CH68 8010 5000 0019 4502 7

Demande d'aide Collective

2012-01-26T09:45:00+01:00

Références bancaires :

Blaise Rochat

Sentier du Stand 5

1700 Fribourg

Suisse

Banque Raiffeisen Marly

(BIC) SWIFT RAISCH22105

IBAN CH68 8010 5000 0019 4502 7

Demande d'aide Collective

2012-01-26T09:43:00+01:00

Références bancaires :

Blaise Rochat

Sentier du Stand 5

1700 Fribourg

Suisse

Banque Raiffeisen Marly

(BIC) SWIFT RAISCH22105

IBAN CH68 8010 5000 0019 4502 7

RASH PANZER - Rock n’ Roll Street

2012-01-23T13:42:00+01:00

RASH PANZER : « Rock n’ Roll Street »

( Pro-tape / 1988 / Suisse )

Pressé en 1988 à 2000 exemplaires ( 12’MLP vinyls ) en Europe et à 500 exemplaires en K7 aux USA, en août 1989. Enregistré et mixé aux studios Aquarius en 1988 par Jean Ristori et arrangé par John Woollof (guitariste de Balavoine et tant d'autres).

Produit par Denis Weinreich aux Studios Videosonics de Londres.

1. Do you really know? (Guertchakoff/Dani)

2. AC/DC (cover de The Sweet)

3. C'est le Vie (Guertchakoff/Dani)

4. Get Down (Guertchakoff/ Dani)

J.Jay au chant, Renato Dani : lead guitare, B. Monney : slide et guitare, Alain Bays à la basse et Christophe "Popof" Richard à la batterie.

Cassettes neuves ( toujours sous cellophane !!! )… : 6 €uros.

Deux exemplaires disponibles / Plus qu'un seul !

Site officiel >>> http://www.rashpanzer.com/

RASH PANZER

Fondé en 1979 dans un garage, RASH PANZER marqua le paysage du rock hard et heavy européen et indépendant jusqu'en 1991.Entre 1988 et 1990 R.P aura été un phénomène peut-être unique dans son genre, puisqu'il fut le seul groupe helvétique non signé ( comprenez par un label ) à tourner aux USA dans les principales métropoles de la côte est.

C'est également un des rares groupes du Vieux continent à avoir eu deux contrats avec des managements américains et à avoir été classé dans les charts américaines une année durant, sans aucune promotion et sans aucune distribution, mais suite à une forte programmation par les radios nord américaines.

Avant ça RP avait attiré l'attention du meilleur groupe français du moment, puisque Nono et Farid de TRUST, décidèrent de produire RASH PANZER, le premier et seul single du groupe: « Heavy Leaders et Rash Boys » ( Ravetti / Guertchakoff ), avant de parrainer le groupe pour un festival des meilleurs espoirs français de Hard Rock.Pour la petite histoire, la complicité des deux parrains avec RP alla jusqu'à enregistrer la basse et la batterie avec eux.

Faute de moyen et suite au départ du chanteur aux USA, le single ne fut disponible que sur K7 auprès d'un public de fan exclusivement.

C'est en 1988 que le groupe laissa une première trace discographique avec le MLP : Rock' n Roll Street. Ce disque fut produit par Jean Ristori, John Wooloff à Genève aux Studios Aquarius et à Londres au Videosonics par Dennis Weinreich. Une vidéo fut visible sur tout le circuit des vidéojukebox dans toute l'Europe.

La sortie du EP suscita principalement des réactions positives dans toute la presse spécialisée européenne, hélas l'absence de label ( promo et diffusion ) ne permit qu'une autoproduction de 2000 vinyles et de 500 cassettes. Le stock fut rapidement épuisé et rares sont les exemplaires retrouvés aux puces.

L'album-projet Rated X fut enregistré par le deuxième batteur des Scorpions, Rudy Lenners, il ne fut jamais pressé faute de moyen en 1990.

C'est en 1991 que le chanteur-concepteur de R.P décida de clore la saga RASH PANZER, dans le temple du rock indie genevois « l'Usine » au cours d'un enregistrement live épique devant une salle comble et avec la deuxième formation presque au complet de la période américaine du groupe.

( http://www.gorarock.ch/rashpanzer.html )

Assurance maladie des frontaliers

2012-01-20T08:14:00+01:00

Le Messager du 19 janvier

Gouvernement déjà interpellé ...

GRANDS TEXTES XXXII: La démocratie est-elle la fille de la Révolution française ?, par Yvan Blot.

2012-01-09T00:25:00+01:00

( Ce texte d'Yvan Blot est paru dans La Nouvelle Revue Universelle, n° 10 – décembre 2007 )

"Retotale" : le jeu de mot, en tant que jeu de mot, est très réussi; il serait presque amusant, car vraiment spirituel, s'il ne s'agissait d'une réalité épouvantable, que la Terreur et le génocide vendéen sont, très vite, venus illustrer. Puis, plus tard, leurs héritiers et descendants du vingtième siècle, sous les différentes formes de marxisme-léninisme, de Staline, à Mao, Pol Pot etc....

Dans cette ample réflexion qu'il mène sur la Révolution française, Yvan Blot va bien à l'essentiel, au coeur du problème, lorsqu'il cite et rappelle cette expression, employée par un Sieyès lui-même en proie aux doutes et inquiet - sinon horrifié... - de la tournure que prenaient les évènements.

De même, Gracchus Babeuf, pourtant adepte d'une théorie que l'on peut qualifier de pré-communiste, sera lui aussi épouvanté par ce qu'il voyait en Vendée : c'est lui, d'ailleurs, qui forgera le mot de populicide.

"Il s'est produit des évènements que nous n'avions pas prévu..." dira benoîtement, pour sa part, Saint Just...

Mais le fait est là, et c'est ce que montre bien ici Yvan Blot, s'appuyant, entre autres sur Robert Furet : dès les origines, dans ses germes eux-mêmes, la Révolution de 1789, triomphante en 1793, portait en elle-même le Totalitarisme : l'expression de république totale, la "rétotale", dont parle Sieyès, le dit bien...

De par son idéologie, la République qui en est issue n'est donc pas une République à proprement parler, une Res Publica, comme elle l'est en Suisse, en Allemagne... mais une République idéologique; ce qui est, bien sûr tout autre chose, et radicalement différent.

De même, la démocratie dont elle se réclame n'est-elle pas non plus une démocratie au sens habituel et éthymologique du terme, mais, là aussi, une démocratie idéologique; ce qui est, là aussi, tout à fait autre chose, et radicalement différent.

C'est le mérite de cette étude d'Yvan Blot que de le démontrer clairement, dans un texte concis et ramassé, donc très accessible, qui devrait ouvrir les yeux de celles et ceux qui se sont laissés abuser par les mots, et les ramener aux réalités, dépassant ainsi les mensonges et les faux mythes....

La conclusion d'Yvan Blot s'impose d'elle-même, elle est claire et limpide : La Suisse ou les États-Unis disposent d'une véritable République, d'une véritable Démocratie pour deux raisons : d'abord, parce qu'elles ne les considèrent que comme un mode de gouvernement parmi d'autres possibles; que comme un type de gestion des choses et des gens, parmi d'autres types possible. Ensuite, et surtout, parce que, dans ces deux pays, de très fortes Traditions nationales, historiques, religieuses sont vêcues par les populations.

La République française est d'une nature toute autre, puisqu'ellle s'est, au contraire, construite sur le rejet, la négation, la lutte constante contre toutes les Traditions constitutives de la France. Parler d' "An I de la République" est très révélateur ! La République se veut la nouvelle religion, qui doit éradiquer l'ancienne et la remplacer, car elle porte en elle-même le tout (c'est pour cela qu'elle se croit, d'ailleurs, "exportable", et de là vient son messianisme...) : mais le mot "tout" est, précisément à la base du mot "totalitarisme".....

Alexandre Soljénitsyne, dans son Discours aux Lucs sur Boulogne, en 1993 devait déclarer :

"La Révolution française s'est déroulée au nom d'un slogan intrinsèquement contradictoire et irréalisable : liberté, égalité, fraternité. Mais dans la vie sociale, liberté et égalité tendent à s'exclure mutuellement, sont antagoniques l'une de l'autre! La liberté détruit l'égalité sociale - c'est même là un des rôles de la liberté -, tandis que l'égalité restreint la liberté, car, autrement, on ne saurait y atteindre. Quant à la fraternité, elle n'est pas de leur famille. Ce n'est qu'un aventureux ajout au slogan et ce ne sont pas des dispositions sociales qui peuvent faire la véritable fraternité. Elle est d'ordre spirituel. Au surplus, à ce slogan ternaire, on ajoutait sur le ton de la menace : « ou la mort», ce qui en détruisait toute la signification"

La Révolution française n'a pas créé la démocratie. L'a précédée la "révolution américaine" qui est moins une révolution qu'une guerre d'indépendance, et a instauré une démocratie sans recourir au bouleversement idéologique. Et que dire de la Suisse !

Qu'est-ce alors que la Révolution française ? D'abord une Révolution idéologique de caractère anti-chrétien. Sa dimension religieuse lui a donné son pouvoir de fascination et son influence.

Nous le montrerons en trois points :

1. Une révolution largement anti-chrétienne ;

2. Le génocide vendéen ;

3. Le culte de l'État issu de la Révolution ;

4. Et conclurons par une observation sur le rapport ontologique révolution /démocratie.

I : UNE RÉVOLUTION LARGEMENT ANTI-CHRÉTIENNE

Selon François Furet, "la Révolution française est devenue la mère d'un événement réel" qui "a un nom : octobre 1917 et, plus généralement, Révolution russe". Dès 1920, Mathiez souligne la parenté entre les gouvernements montagnard (juin 93-juillet 94) et bolchévique - deux dictatures nées de la guerre civile et de la guerre étrangère, deux dictatures de classe opérant par la terreur, la réquisition, les taxes et se proposant, en dernier ressort, la transformation de l'humanité.

L'abbé Emmanuel-Joseph Sieyès, 3 mai 1748/20 juin 1836.

La Liberté ? "Les députés savent désormais qu'un pouvoir plus oppressif que l'ancienne monarchie absolue peut régner en son nom." (Furet) Sieyès dit qu'il faut se méfier des idées de "Rétotale" (sic) qui remplacent la République !

Dès le début, la Révolution française se veut "rupture totale avec le passé réel rejeté dans les ténèbres de la barbarie". Sieyès notamment parle d' "Ancien régime" dès l'été 1789. La monarchie "absolue" dispose que le souverain ne rend compte qu'à Dieu. Du coup, note Furet, "il a l'obligation de se conduire en souverain chrétien. De plus, il y a comme en Angleterre un corps de principes coutumiers : la foi catholique du souverain, le respect de la liberté et de la propriété des sujets, l'inaliénabilité du domaine royal. Au-dessus des lois mais soumis à des lois, le roi de France n'est pas un tyran. La monarchie française, état de droit, ne doit pas être confondue avec le despotisme, pouvoir sans frein d'un maître". La base de l'Ancien Régime est la religion, c'est elle qu'il faut abattre. Il y a dans la philosophie française des Lumières un élan anticlérical et anti-catholique sans équivalent dans la pensée européenne. Hume, athée, vit en paix avec les religions; Voltaire, déiste, fait la guerre à l'Église catholique. Mais le vrai moteur de la Révolution est ailleurs, dans la revendication égalitaire.

Le 14 juillet 1789, on promène des têtes au bout des piques. François Furet l'affirme: dès cet épisode, la Terreur est en gestation, "la culture politique qui peut conduire à la Terreur est présente dans la révolution française dès l'été 1789", et la prise de la Bastille inaugure "le spectacle de sang, qui va être inséparable de tous les grands épisodes révolutionnaires".

Le penseur majeur en est Sieyès, prêtre aigri. Son pamphlet, de 1788, l'Essai sur les Privilèges donne le "la" de ce qui, dès 1789, sera le ressort révolutionnaire, la haine de l'aristocratie. Sieyès attaque les privilèges au nom de la raison, de la science, fonde une société d'individus libres, la "nation". Dans Qu'est ce que le Tiers-État ? il livre "le grand secret de la Révolution, ce qui va constituer son ressort le plus profond, la haine de la noblesse". Moins penseur qu'homme de ressentiment, "en vidant la querelle de sa vie avec les gens bien nés, il a touché la passion la plus forte de l'opinion qui se retrouve en lui". Le fruit était mûr. Selon Furet, "entre mai et août 1789, tout l’Ancien Régime s'est effondrée... Les Français ont fait du rejet de leur passé national le principe de la Révolution. Une idée philosophique s'est incarnée dans l'histoire d'un peuple".

La violence éclate dès le 14 juillet. Nul n'ignore la capitulation de la Bastille devant les canons pris aux Invalides, le gouverneur Launay, puis le prévôt des Marchands Flesselles assassinés, les premières têtes coupées fixées à des piques... Cette violence, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, votée le 26 août par l'Assemblée constituante, ne l'enraye pas. Mounier s'en inquiète et demande une déclaration compensatrice des "devoirs du citoyen" ; il craint l'anarchie. Si la déclaration américaine de 1776 est présente à tous les esprits, beaucoup mesurent l'abîme qui sépare la situation du vieux Royaume de celle des ex-colonies britanniques peuplées de petits propriétaires aux traditions responsables. La Déclaration de 1789, comme la déclaration américaine, énonce des droits naturels. Or, si, dans le précédent américain, ces droits (pour la plupart issus de la tradition de la Common Law anglaise) sont perçus comme précédant la société et en harmonie avec son développement, dans la France de 1789 l'accent est mis sur le "volontarisme politique" : la loi produite par la "raison souveraine" est placée en suprême garantie des lois. La porte est ouverte au constructivisme et à l'étatisme.

François Furet : "Au-dessus des lois mais soumis à des lois, le roi de France n'est pas un tyran. La monarchie française, état de droit, ne doit pas être confondue avec le despotisme, pouvoir sans frein d'un maître..."

S'ajoute, dès 1789, la rupture entre le nouveau régime et la religion traditionnelle. En dépit des Lumières et même si la démocratie naissante substitue "les droits de l'homme" au monde selon l'ordre divin, la rupture n'est pas délibérée. Si la religion est atteinte par la liquidation de l'Ancien régime, la révolution initialement n'a pas l'intention de substituer une nouvelle religion à l'ancienne. Mais "en déracinant l'Église catholique de la société" - le mot est de Furet -, en la privant sans indemnité de ses biens, la révolution a brutalement séparé démocratie française et tradition catholique. La mesure en scandalise plus d'un. Les choses ensuite vont vite. En février 1790, quatre mois après la mise à la disposition de la Nation des biens du clergé (pour rembourser l'abyssale dette nationale), l'évêque de Nancy veut faire reconnaître le catholicisme comme religion nationale : motion écartée, quand l'Assemblée adopte la constitution civile du clergé contestée par la majorité des ecclésiastiques. En avril 1791, Louis XVI est empêché de quitter Paris pour aller recevoir à Saint-Cloud la communion d'un prêtre de son choix. Philosophie de la liberté ? Furet : "Les hommes de la Révolution ont pensé la nation à partir de l'expulsion de l'aristocratie, étrangère à la communauté. Le conflit armé va superposer ennemi intérieur et ennemi extérieur. La philosophie des Lumières cosmopolite n'avait conquis qu'un public restreint.... Sous sa forme la plus démocratique, elle pénètre les masses populaires par un canal imprévu, le sentiment national". Par la synthèse d'un messianisme d'idées et de la passion nationale, la Révolution intègre les masses à l'État. La guerre voulue et déclarée par l'Assemblée au "roi de Bohême et de Hongrie", le 20 avril 1792, va démocratiser la gloire ! Le 10 août, le roi Louis est arrêté. Le 21 septembre, la Convention, élue au suffrage universel (seuls les militants révolutionnaires osent voter), proclame la République. Le pouvoir y sera toujours aux mains de minorités.

II : À LA CONVENTION, UN DÉCRET RAPPORTÉ PAR BARÈRE

ORDONNE LE GÉNOCIDE VENDÉEN...

L’affaire de Vendée souligne la passion religieuse de la Révolution. Le ressort insurrectionnel y est religieux : les nobles ne paraissent qu'en acteurs tardifs; si le roi est invoqué, il est induit de l'appel à Dieu, à la tradition catholique. L'été 1793, la dictature du Comité de Salut Public est instaurée. Terreur et vertu sont à l'ordre du jour. Le gouvernement, par obsession idéologique, règne en faisant planer la peine de mort sur ses serviteurs comme sur tout citoyen. Le 1er août 1793, à la Convention, un décret rapporté par Barère ordonne de détruire la Vendée. Il sera appliqué à partir de janvier 1794. La guerre civile devient terreur organisée depuis Paris dans l'intention de détruire, outre les rebelles, population, fermes, cultures et autres "berceaux de brigands". La guillotine ne suffit plus; dès décembre 1793, Carrier a recouru aux noyades collectives. Les troupes républicaines, divisées en "colonnes infernales", ont mission de brûler sur leur chemin toute habitation et d'exterminer les populations. L'opération dure jusqu'en mai 1794. Barère déclare à la Convention : "Le Comité, d'après votre autorisation, a préparé des mesures qui tendent à exterminer cette race rebelle. L'humanité ne se plaindra pas, c'est faire son bien que d'extirper le mal" ; et Turreau, commandant en chef de l'Armée de l'Ouest: "Je vous donne l'ordre de livrer aux flammes tout ce qui est susceptible d'être brûlé et de passer au fil de l'épée tout ce que vous rencontrerez d'habitants". Un camp d'extermination est créé à Noirmoutier, un atelier de tannage de peau humaine à Pont-de-Cé. Pierre Chaunu a observé "Si nous n'avons jamais eu d'ordre écrit de Hitler concernant le génocide juif, nous possédons ceux de Barère et de Carnot relatifs à la Vendée". Un article L 211 -1 de notre Code pénal le stipule : "Constitue un génocide le fait en exécution d'un plan concerté tendant à la destruction partielle ou totale d'un groupe national, ethnique, racial ou religieux..., de commettre l'un des actes suivants : atteinte à l'intégrité physique ou psychique, etc..." Il y a eu un génocide vendéen.

Le 14 août 1793, dans son Rapport à la commission extraordinaire, Saint Just écrit : "...on tanne à Meudon la peau humaine. La peau qui provient d'hommes est d'une consistance et d'une bonté supérieure à celle des chamois. Celle des sujets féminins est plus souple, mais elle présente moins de solidité..."

Gustave Thibon aimait à rappeler ce mot de Frédéric II à Voltaire :
"Nous avons connu, mon cher Voltaire, le fanatisme de la Religion; un jour, peut-être, connaîtrons-nous celui de la Raison, et ce sera bien pire..."

La terreur n'est pas liée à la situation militaire qui s'est redressée, ni aux pressions populaires. Selon Furet, "la Révolution française ne pense les résistances réelles ou imaginaires qui lui sont opposées que sous l'angle d'un gigantesque et permanent complot qu'elle doit briser sans cesse". C'est pourquoi "la Terreur est ce régime où les hommes au pouvoir désignent les exclus pour épurer le corps de la nation. Les paysans vendéens ont eu leur tour, Danton attend le sien". Ce constat ne signifie pas qu'il n'y a pas de différence entre 1789 et 1793, mais la culture politique qui conduit à la terreur existe dans la Révolution française dès l'été 1789. En même temps, la déchristianisation se déchaîne, anarchique. Voyez le journal d'Hébert, Le Père Duchesne, et des représentants en mission, comme Fouché à Nevers, mènent une campagne d'extirpation du culte catholique, saisi comme pratique liée à la malédiction de l'Ancien Régime. La Commune de Paris s'en mêle avec ses mascarades antireligieuses, la fermeture des églises. Un anticléricalisme populaire urbain trouve dans la Révolution un culte de substitution et la majorité de la Convention qui adopte le calendrier républicain est antireligieuse.

Au printemps 1794, la Terreur s'institutionnalise : le décret du 27 germinal (16 avril) centralise la justice à Paris; la loi du 22 prairial (10 juin) supprime l'instruction, fonde l'accusation sur la seule dénonciation, enlève à l'accusé l'assistance d'un avocat et autorise les juges à ne pas entendre de témoins. Robespierre soutient le texte. "Cette sévérité n'est redoutable que pour les conspirateurs, les ennemis de la Liberté !" La Liberté reste fondement idéologique, mais la répression s'emballe : 1.500 exécutions du 10 juin à la chute de Robespierre, le 9 Thermidor, fin juillet. Robespierre arrêté, guillotiné, on compte parmi les vainqueurs du jour, Carrier, Collot d'Herbois, Barère. Les règlements de compte se succèdent au sommet de l'État impuissant, le personnel ne change pas. La Liberté ? "Les députés savent désormais qu'un pouvoir plus oppressif que l'ancienne monarchie absolue peut régner en son nom." (Furet) Sieyès dit qu'il faut se méfier des idées de "Rétotale" (sic) qui remplacent la République ! Bonaparte remettra de l'ordre, en 1799, déclarera devant le Conseil d'État: "Nous avons fini le roman de la révolution; il faut en commencer l'histoire, ne voir que ce qu'il y a de réel et de possible dans l'application des principes et non ce qu'il y a de spéculatif et d'hypothétique". Propriété, famille, ordre, religion.

Pierre Chaunu : "Si nous n'avons jamais eu d'ordre écrit de Hitler concernant le génocide juif, nous possédons ceux de Barère et de Carnot relatifs à la Vendée".

III : LE CULTE DE L’ÉTAT ISSU DE LA RÉVOLUTION

"Derrière la célébration du salut public, il y a non seulement l'investissement patriotique et l'amour de la France menacée et sauvée, mais plus simplement le culte de l'État sous toutes ses formes, qu'il s'agisse de son rôle militaire, économique, politique, pédagogique et même religieux" (Furet). "La loi est l'expression de la volonté générale", dit l'article 6 de la Déclaration des droits de 1789. Si la loi crée les droits, la porte est ouverte à l'étatisme. De là, l'ambiguïté de ce texte plutôt théorique qui, selon les articles mis en avant, est favorable soit au libéralisme soit à l'étatisme. Ainsi, dit Furet, "personne ne peut comprendre le rayonnement qu'a eu l'idée communiste en France à partir de 1920, sans prendre en compte ce qu'il doit au précédent Jacobin". Le

C'était le 7 janvier...

2012-01-07T00:00:00+01:00

1380.
Les trois plus anciens cantons helvétiques, Uri, Schwys et Unterwalden, sont pour la première fois réunis.

1451.
Mort du duc Amédée VIII de Savoie, créateur de l'Etat savoyard. Elu pape en 1439, sous le nom de Félix V, par les pères du concile de Bâle, il se retira dix ans plus tard au prieuré de Ripaille, près de Thonon-les-Bains. Il y mena une vie si voluptueuse que l'expression "faire ripaille" lui survécut.

Les faits et les objets

2012-01-06T10:39:00+01:00

Marius Daniel Popescu, Les couleurs de l’hirondelle, José Corti, 2012

La symphonie du loup, le précédent roman de Marius Daniel Popescu (José Corti, 2007), débutait par la mort du père ; Les couleurs de l’hirondelle commence et finit (presque) par l’enterrement de la mère. Entretemps, le puzzle narratif se met en place, mêlant le passé (l’enfance et la jeunesse au « pays du parti unique », la Roumanie jamais nommée) et le présent (la vie quotidienne dans le pays d’adoption, la Suisse tout aussi anonyme, les jeux avec l’enfant, le travail, le retour dans la famille pour les funérailles, et aussi le livre en train de s’écrire…). Aucune transition entre les épisodes ; placés les uns à côté des autres comme les affiches que colle le narrateur ou comme les cases du jeu de bataille navale qu’évoquent les dernières lignes, chacun d’entre eux est une histoire, un poème, un exercice de style à soi seul.

Exercice et art poétique en même temps. Par exemple : « Tu te dis que tu viens d’écrire un texte avec une fille et une femme, avec de la poésie et de la prose dans ses mots, avant les mots que tu viens d’écrire, avant les mots que tu vas écrire, il y a une sorte d’embryon du texte à venir, du texte publiable-publié et tu places cet embryon avant que les mots commencent à s’inscrire quelque part : toute écriture nécessite des perceptions, des plans ou des spontanéités mentales qui forment dans ton cas le début de chaque texte : une fois que tu commences à transformer en mots l’embryon du texte, tu te soumets à des règles qui bouleversent cet embryon, qui lui proposent de grandir, de devenir texte publiable en suivant des chemins qu’on appelle mots et qui, bizarrement, s’articulent entre eux sans former de carrefours, de places, de trottoirs ». Les mots, mis à rude épreuve, sont là pour exprimer les perceptions, non pour s’imposer, et c’est bien de cela qu’il s’agit : prendre conscience de ce qu’est la vie, dans son unité et sa diversité, dans ses manifestations mentales, affectives, physiques. Elle est faite de ces petites et grandes réalités que l’homme perçoit dans sa conscience et dans son inconscient, dans la mémoire de son esprit et de son corps, et qui voyagent comme un oiseau à qui l’on donne les couleurs du temps. Cela va de l’oppression politique odieuse et bête à la « révolution » vite confisquée par le règne de l’argent, de la misère et de la corruption ; des rideaux de lettres, qui en s’entrouvrant laissent apercevoir quelques mots, aux ensembles d’objets peuplant une existence humaine ; des jeux de l’enfance campagnarde à la confection d’un journal poétique, Le persil…

Les faits et les objets. C’est en eux, par eux, avec eux, apparemment livrés à l’état brut, en réalité répartis avec minutie comme des notes sur une portée musicale, que se crée l’émotion, par l’intercession des mots innombrables peuplant les phrases d’un récit que la mémoire n’en finit pas de prolonger, comme après un beau concert.

Jean-Pierre Longre

www.jose-corti.fr

2012, odyssée de la précarité

2012-01-05T17:32:00+01:00

Bonne année 2012 !

Retenons que le meilleur de 2011.

En Suisse, l'abandon programmé du nucléaire, le salaire minimum approuvé dans le canton de Neuchâtel et le recul dans le pays de l'extrême-droite ainsi que de la droite libérale.

On va essayer de passer 2012 en sautant à pieds joints pour éviter les éclaboussures des agences de notation et des pourfendeurs du libéralisme, ces responsables de la précarité. Pour les nantis, comme d'habitude, la nouvelle année se fera sans encombres, easy les doigts dans le porte-monnaie.

Je souhaite pour ma deuxième patrie, patrie de coeur, la France, la défaite de l'actuel président et de toute sa clique de cyniques déblateurs aux prochaines élections présidentielles.

Le voile sera-t-il levé sur l’argent des dirigeants algériens en Suisse ?

2011-12-26T00:21:41+01:00

Par Le Matin DZ/Elwatan | Les comptes numérotés suisses doivent contenir bien des secrets.

Les fonds entreposés par les dirigeants arabes dans les paradis fiscaux sont au centre d’une attention particulière depuis le début du Printemps arabe.

Le gel des avoirs de dictateurs arabes déchus a surtout permis de lever une partie du voile sur l’ampleur de la saignée. Les organes des Nations unies ont pu aboutir au gel de 186 milliards de dollars d’avoirs libyens appartenant au clan Kadhafi.

En Egypte, on évoque entre 40 et 70 milliards de dollars détournés par les Moubarak. Quant au clan Ben Ali-Trabelsi en Tunisie, même si aucun chiffre n’a été avancé pour le moment, les nouvelles autorités de Tunisie ont émis pas moins de 57 commissions rogatoires internationales pour récupérer les fonds détournés. D’ailleurs, la Suisse et son inaltérable secret bancaire sont en première ligne des accusations. Une pression qui persiste même si les responsables de la Confédération helvétique s’engagent à restituer les biens mal acquis.

La conjoncture est-elle donc favorable pour amener la Confédération helvétique à se défaire d’une partie de son secret bancaire lorsqu’il s’agit de questions liées au respect des droits de l’homme et des droits des peuples ? Si cela semble encore irréalisable, certains veulent y croire. C’est le cas du Syndicat suisse des services publics qui, inquiet de l’état des libertés syndicales en Algérie et dans un élan de solidarité avec le Snapap, a récemment exigé, dans un communiqué, des autorités fédérales helvètes, de veiller "à empêcher le dépôt de fonds de dirigeants algériens dans les banques suisses ou de faire en sorte de pouvoir bloquer ces fonds".

Une telle exigence et l’atteinte d’un tel objectif exigent une tâche qui s’apparenterait au nettoyage des écuries d’Augias. L’existence ou non de comptes numérotés où seraient entreposés des fonds détournés par des dirigeants algériens est frappée du sceau de l’omerta. Un silence justifié par les impératifs de respect du secret bancaire suisse. D’ailleurs, le secrétaire général du Syndicat suisse des services publics, Stefan Giger, nous a confié que ce même secret bancaire ferme l’accès aux données nécessaires. Il s’est indigné du fait que le gouvernement suisse "pourrait bloquer les comptes des dictateurs. Mais souvent ceci a été fait trop tard".

Cependant, les seules données accessibles actuellement relèvent des statistiques annuelles établies par la Banque nationale suisse. On y apprend par exemple que les avoirs algériens en Suisse ont été estimés, en 2010, à 97 millions de francs suisses (80 millions d’euros) pour 574 millions de francs suisses (470 millions d’euros) d’engagements. Toutefois, ces chiffres ne concernent, selon nos interlocuteurs de la BNS, que "les avoirs et les engagements des banques en Suisse" et ne constituent donc pas de données globales. Et de préciser que "les données sur des titres dans les dépôts de la clientèle auprès des banques ne sont pas publiées en répartition géographique", et ce, dans le strict respect du secret bancaire. On aura donc fait chou blanc auprès de la BNS.

Des milliards qui s’évaporent dans la nature

Des chiffres et des listes avaient bien circulé concernant l’existence de ce genre de comptes et les montants qui y seraient déposés. Toutefois, les informations ayant circulé jusqu’à présent demeurent difficiles à vérifier, notamment à l’image de la liste publiée par la Swiss Bank Control (SBC), où figuraient d’ailleurs les noms de bon nombre de dirigeants algériens. L’institution, en elle-même, est blacklistée par l’autorité fédérale suisse de surveillance des marchés financiers, car ne disposant pas de registre du commerce ni de présence physique en Confédération helvétique. La chaîne helvète germanophone Arena y est allée aussi de son estimation, annonçant plus de 700 millions d’euros d’avoirs algériens entreposés dans des banques suisses.

Un chiffre qui contraste lourde ment avec les 25,7 milliards de dollars recensés par le Global Finance Integrity (GFI) pour évaluer les fonds ayant quitté l’Algérie entre 1970 et 2008. Des fonds issus non seulement de la corruption, mais aussi du blanchiment d’argent. Aussi, est-il difficile d’imaginer que l’estimation des avoirs détournés par des responsables algériens s’arrête là. Depuis le détournement du trésor du FLN du temps de la Banque commerciale arabe dissoute depuis, les fonds entreposés en Suisse stimulent la curiosité. Le vice-président du Comité consultatif du Conseil des droits de l’homme des Nations unies, Jean Ziegler, avait dénoncé depuis des décennies l’existence de réseaux discrets de financement transitant en Suisse. Aussi, les modes de gestion de l’économie opaque favorisant les comportements rentiers et la corruption n’ont fait qu’installer des certitudes sur les fortunes amassées par de hauts responsables et transférées à l’étranger.

Briser l’omerta

Cependant, il est difficile de faire la part des choses dans un tel fouillis, d’autant plus que les fonds mal acquis finissent systématiquement dans des comptes numérotés préservant l’anonymat des bénéficiaires et rendant difficile toute tentative de recoupement. Il y a aussi le fait que depuis l’instauration en Suisse de règles de surveillance concernant les "personnes politiquement exposées" pousse les indélicats à maquiller leurs transferts dans une pléthore de sociétés-écran gérées par des pantins qui, à leur tour, multiplient les acquisitions mobilières et immobilières. Certaines pistes commencent toutefois à apparaître, empruntant dans la plupart des cas les circuits fiscaux. Il faut savoir dans ce sens que la Confédération helvétique s’est engagée, sous la pression constante de l’OCDE, à revoir d’ici à février 2012 sa législation concernant le secret bancaire, particulièrement pour les détenteurs de comptes bancaires non résidents en Suisse.

La Confédération s’engage à ne plus opposer son secret bancaire lors des enquêtes pour évasion fiscale. Toutefois, cette piste pose le préalable de l’ouverture d’une enquête pour évasion fiscale avant tout échange d’information avec les instances judiciaires. Une autre piste s’ouvre. Celle de l’instauration du système Rubik. Mis en place par l’Association des banques étrangères en Suisse (AFBS), Rubik prévoit l’instauration d’un impôt anticipé libératoire sur les fortunes dissimulées et fournir des informations "au cas par cas" à un pays désireux de rapatrier le produit de la fraude de ressortissants "convaincus" d’évasion fiscale.

Là encore, l’instrument proposé fait face non seulement à l’opposition de la toute puissante Union des banques suisses, et récemment de la Commission européenne, mais demeure aussi très limité en termes de possibilités. Celui-ci ne permet en fait que de récupérer le produit de l’évasion fiscale. Il est également tributaire de la signature d’un accord bilatéral. Il y a aussi la possibilité pour le gouvernement algérien de déposer une moindre requête en entraide judiciaire internationale comme ce fut proposé il y a quelques années par Jean Ziegler, mais rien n’en a été.

Il faut comprendre en conclusion que toutes les possibilités offertes en ce sens sont liées à la volonté des gouvernants à lever le voile même partiellement sur les fortunes détournées. En attendant, pour ceux qui trouveraient que les cieux européens sont moins cléments depuis le gel des avoirs des dictateurs arabes déchus, il suffit de regarder vers de nouveaux paradis fiscaux, lesquels ne seraient forcément pas dans l’ornière occidentale. Il y a Hong-Kong, Beyrouth ou encore ce qu’on appelle aujourd’hui la Dubaï Connection, laquelle bénéficie depuis quelques années d’un attrait particulier !

Une pétition pour recouvrer les biens et les avoirs financiers détournés

Une pétition publique circule depuis le printemps dernier sur la Toile afin de geler les fonds algériens déposés en Suisse. Hébergée par le site www.petitionpublique.fr, la pétition, initiée par de nombreux Algériens expatriés, appelle le Conseil fédéral suisse à "geler les avoirs financiers que les dirigeants indélicats détiennent dans des comptes bancaires suisses". Et d’ajouter : "Ce précédent contribuera non seulement à préserver un patrimoine financier subtilisé au peuple, parfois au prix du sang, mais aussi, et surtout, à dissuader d’autres régimes prédateurs de piller leur peuple."

Roumadi Melissa

Boom évangélique: aussi en Suisse

2011-12-26T00:00:00+01:00

"En Suisse, les Eglises évangéliques rassemblent chaque dimanche deux fois plus de fidèles que les Eglises protestantes traditionnelles. Sociologue et pasteur d’une église charismatique neuchâteloise, Olivier Favre (ci-contre) analyse les rouages d’un succès planétaire."

Le taux de participation (par rapport aux membres affichés)? Il serait de 111% pour les évangéliques suisses, contre 18% pour les musulmans, 4% pour les catholiques, et... 3% pour les autres protestants.

Pour lire la suite, et comprendre les ressorts de ce dynamisme protestant évangélique suisse, cliquer sur Swissinfo.ch, excellent site d'information de nos amis helvètes où sont rapportés les propos éclairants d'Olivier Favre.

Quand ça me chamboule à tous les coups

2011-12-20T19:20:00+01:00

Il arrivera un moment, ou je me refuserai à faire le voyage retour...

Cette fois encore, je suis rentrée en vous rapportant une belle photo de moi !

rendez-vous en suisse!!!!

2011-12-07T22:06:44+01:00

La loi sur les partis adoptée malgré la défection de la formation de Soltani

Quand le MSP joue à l’opposition

Par : Nadia Mellal

Le parti de Soltani tente de se démarquer du gouvernement pour mieux se replacer en prévision des prochaines échéances, inspiré désormais par les succès électoraux des islamistes en Afrique du nord.

Le ministre de l’Intérieur et des Collectivités locales, Daho Ould Kablia, a eu hier des mots très durs à l’endroit du MSP, sans le citer nommément, après le vote à l’Assemblée nationale du projet de loi sur les partis politiques. “Il y a eu ceux qui ont voulu mettre en doute ou minorer les réformes car ces lois que nous débattons au parlement ne sont en fait que des répliques d'un séisme qui a ébranlé ceux qui sont habitués à pêcher en eaux troubles.” “Si d’aucuns veulent se positionner ou se repositionner politiquement, cela les regarde mais cela doit se faire de façon convaincante”, a lancé Ould Kablia au sortir de la plénière de l’Assemblée populaire nationale (APN) consacrée au vote du projet de loi organique relatif aux partis politiques.
Les propos du ministre de l’intérieur ont visé le mouvement de la société pour la paix (MSP), une formation de l’Alliance présidentielle et présente au gouvernement, qui a rejeté les projets de loi proposés dans le cadre des réformes du président, notamment celui sur les partis politiques. Hier, en effet, cette formation a voté contre le projet de loi sur les partis, estimant que “les réformes sont superficielles et ont été vidées de leur sens”. Malgré cette opposition, la loi sur les partis politiques a été adoptée, hier, à la majorité absolue par les députés.
À ce sujet, si le parti des travailleurs (PT) a eu la même position que celle du MSP en votant contre ce projet, les députés du parti Ennahda ont, quant à eux, quitté la salle avant le vote. Et ce sont les députés FLN, RND et les indépendants qui ont voté en faveur de ce projet.

Les amendements de la commission juridique
Il est utile de relever que la commission des affaires juridiques, administratives et des libertés de l'Assemblée nationale a retenu une série de conclusions après examen des propositions des députés concernant le projet de loi. Il faut citer à ce propos le refus du droit de création de partis politiques ou de participation à la création à “toute personne ayant participé à des actes terroristes et ne reconnaissant pas sa responsabilité”. “La consécration du principe de respect de la souveraineté nationale en tant qu’objectif que le parti politique veille à sauvegarder”, a été retenu par la commission juridique au même titre que l’introduction d'une disposition engageant les membres du Conseil constitutionnel ainsi que tout agent de l'État exerçant une fonction d'autorité et de responsabilité soumis à un statut qui stipule clairement l’incompatibilité d’appartenance à rompre toute relation avec un quelconque parti tout au long du mandat ou de la fonction.
La commission juridique a aussi plaidé pour l’“obligation aux partis politiques de promouvoir les droits politiques de la femme et des droits de l'Homme” ainsi que la suppression du deuxième alinéa de l’article 19 qui stipule que le récépissé ne dispense pas le parti politique de l'accord préalable du ministre de l'Intérieur pour la tenue du congrès constitutif. La commission juridique a également retenu la fixation d'un délai maximum de 30 jours pour introduire un recours contre la décision du ministre de l'Intérieur rejetant l'autorisation de la tenue d'un congrès constitutif, au même temps que la suppression du dernier alinéa de l'article 46 qui stipule que le règlement intérieur du parti doit être transmis au ministre de l’Intérieur dans un délai n'excédant pas un mois à compter de la tenue du congrès.
L’introduction des recettes des biens immobiliers du parti dans le financement de ses activités a été aussi parmi les points retenus par la commission juridique et présentée pour l’adoption en plénière, hier.

Les amendements souhaités par des députés
Il faut dire à ce sujet que le rapport complémentaire de la commission des affaires juridiques et administratives et des libertés de l'Assemblée nationale relatif au projet de loi a comporté 165 amendements. Il est question d’une disposition interdisant l’adhésion de tout élu à un autre parti lors de son mandat électoral, l’autorisation aux partis politiques d'entrer en contact avec les missions diplomatiques accréditées à Alger “dans le cadre de l'intérêt suprême du pays”.
il est question tout autant de fixer le taux de représentativité de la femme dans la liste des membres fondateurs et instances dirigeantes, la réduction du délai maximum pour le ministre de l'Intérieur pour s'assurer de la conformité de la déclaration de création du parti politique, ainsi que le raccourcissement du délai accordé au ministre de l’Intérieur pour s'assurer de la conformité de la demande d'agrément avec les dispositions de cette loi organique.
Les amendements proposés comportent également l’obligation pour les responsables de l'instance dirigeante du parti, leur épouse et leurs enfants de rendre publics leurs biens dans les médias ainsi que la possibilité pour les partis parti politique de créer des stations radio, télévisions et multimédia. L’élection des membres dirigeants par vote secret et le choix du premier responsable du parti pour un mandat renouvelable une seule fois ont été également proposés comme amendement.
De même qu’il s’agit de proposer à amendement “l’interdiction de la cessation des activités ou fermeture des locaux d'un parti politique dans une situation d'urgence seulement après publication de la décision du Conseil d'État”. Le retrait de la disposition relative à la dissolution d’un parti politique en cas de non-présentation de candidats à quatre élections législatives et locales consécutives a été tout autant proposé au même titre que l’annulation de la disposition relative à priver l’élu de son mandat en cas de dissolution juridique du parti politique.
NADIA MELLAL

Pourquoi le buzz ”Gold Fever” s'est révélé être un fiasco

2011-12-06T07:30:00+01:00

J'ai visionné un des reportages de l'émission "Mise au point" de la Télévision Suisse Romande. Il y était question de l'opération publicitaire "Gold Fever", réalisée par une agence de publicité (agence numéro10) suisse allemande pour le compte de la station de ski de Crans Montana.

L'idée était de faire croire qu'une pépite d'or avait été trouvée dans la station par un touriste allemand qui, revenu au pays, s'était empressé de faire part de sa découverte à l'Office du Tourisme de Crans Montana.

La sauce a bien pris

Les médias suisses et même étrangers ont relayé la fausse information. Ceci malgré le fait que les journalistes ont le devoir de vérifier leur sources. Alors ne font-ils plus leur boulot ou ne peuvent-ils plus le faire correctement ? Existe-il un journaliste complice dans le premier journal (Blick am Abend) qui a lancé l'information ?

Quoi qu'il en soit, la première étape était une réussite.

La sauce part en vrille

A suivi une fausse vidéo, puis la révélation du canular pour la promotion de la station sous la forme d'un rabais de 33% à des dates prédéfinies, sur l'hébergement, le forfait et les cours de ski. Les internautes étaient invités à se rendre sur le site "Gold Fever", conçu spécialement pour l'opération.

Une fois l'attention ferrée, le poisson n'a pas mordu à la deuxième étape. Les gens n'ont pas jugé utile de donner suite à leur attention en profitant du rabais offert.

Ainsi, on apprenait à la fin du reportage que le résultat était de seulement 10 réservations pour l'offre !

Sachant que l'opération publicitaire a coûté au total 300'000 francs, cela équivaut à 30'000 francs par tête ! Même si ce chiffre a triplé depuis la diffusion du reportage, le résultat est un flop.

Les raisons du flop

Pour l'agence de publicité mandatée, c'était le plan parfait. Le bon vieux temps de la ruée vers l'or... L'histoire était palpitante, on avait envie de croire, en ces temps pénibles qu'il était encore possible de s'enrichir par la providence .

- journalistes, des partenaires malgré eux

Crans-Montana a bien berné les journalistes. Cependant, l'opération publicitaire prévue dans un deuxième temps, avec la révélation de la supercherie, a été relayée par les journaux de manière très brève. Pour doucher l'euphorie initiale, le terme péjoratif "coup publicitaire" ressortait clairement dans les articles.

- la dichotomie entre l'histoire et la chute

L'histoire de cette pépite est de l'ordre de l'exceptionnel et la chute de l'histoire est un... rabais de 33%... c'est d'un tel conventionnel qu'on ne s'y attendait pas !

La chute de l'histoire n'était pas à la hauteur, la montagne a accouché d'une souris.

- un décalage entre la nature du message et la cible

Qui sont les personnes principalement visées, si ce n'est les pères et mères de famille ? Lancer une fausse rumeur peut aboutir à un résultat concluant, mais tout dépend du produit, du service et du public visé. La rumeur lancée pour la sortie du film "Le projet Blair Witch" a bien atteint son objectif. Cela tient à la nature du produit. Un film c'est de la fiction. Une rumeur, c'est également de la fiction. Par voie de conséquence, la cible, en principe,ne le prend pas mal.

La rumeur est plus communément utilisée et adaptée pour vendre des produits ou des émissions à des adolescents.

- Une mauvaise relation

L'agence publicitaire a bien réussi à engendrer l'attention. Cependant, elle était basée sur une "mauvaise relation" parce que tronquée. L'attention que nous avions accordée à cette nouvelle, en faisant confiance à ces branques de journalistes, nous a été soutirée indûment. Et dès le moment où la duperie est révélée, dans l'esprit du récepteur se sont installés la suspicion, le blocage, le rejet face à l'idée proposée.

- Un environnement socio-économique ignoré

Nous sommes en pleine crise. Le chômage et la précarité explosent. C'est plus qu'une crise économique, c'est une crise de CONFIANCE. Entre les entreprises qui ont truqué leur compte comme Enron, les subprimes qui étaient notés triple AAA par des agences de notations et les banques qui nous font croire qu'elles sont victimes de traders hors de leur contrôle, les mensonges ont été les vecteurs de la crise.

Ces agissements de cols blancs ont été possibles grâce au laxisme des politiques dans le domaine économique. La conséquence de cette crise qui aurait pu être évitée est que la population européenne aspirent à une société plus franche, plus transparente et plus fiable !!!

Dans ce climat, lancer de cette manière une opération commerciale est, à mon avis, irréfléchi. En vacances, monsieur Tout-le-monde veut oublier le "marché" et ses mauvaises combines. Essayer d'attirer des vacanciers, en pratiquant les combines du marché, c'est grotesque. C'est une cité hivernale, pas un DisneyLand.

Est-ce qu'un père de famille a envie d'aller skier dans une station qui se paie un buzz malhonnête alors qu'il essaie d'insuffler à ses enfants des valeurs comme la franchise, le respect de la parole, etc... ?

- se servir du contrat de confiance entre les médias et les lecteurs

Nous achetons des journaux pour lever un voile de vérité, comprendre les interactions de ce monde. Ce n'est vraiment pas l'endroit ou nous nous attendons à être les victimes d'une supercherie commerciale. L'histoire nous parraissait vraisemblable puisque nous faisions confiance aux journalistes et à leur déontologie. L'agence numéro10 a habilement abusé de cette relation de confiance.

Lorsque le lecteur s'est aperçu de la manipulation mercantile de Crans Montana, il s'est senti floué.

Pour étayer mes dires, voici quelques commentaires trouvés sur le web :

Journal le Matin :

leboss | le 16 oct. 2011 à 17:13

Heureusement le ridicule ne tue pas ( encore ) Ces grandes stations se croient tout permis et seules au mondes. Donnons un peu plus de crédit aux petites stations . Moins de pognon mais plus de chaleur humaine ou le touriste n'est pas qu'une machine à "pomper " le fric

Tabla | le 16 oct. 2011 à 16:56

Un humour très particulier du coté de Crans-Montana. Il faut vraisemblablement être du coin pour comprendre.

http://blog.sixieme-dimension.ch :

4. Le samedi 15 octobre 2011 à 16:34, par Dr HS Varonier

Après de faux-vrais slogans dénigrant la station, voici une fausse-vraie annonce sur un vrai-faux potentiel aurifère de ses environs ! Les spécialistes de la communication-marketing appointés par CMT ont raison de ne pas vanter les charmes et les atouts touristiques de notre Haut-Plateau! Il vaut mieux les ridiculiser avec de bien débiles "buzz"! Les autres stations valaisannes ne peuvent que s'en gausser, comme l'a déjà fait Verbier!

7. Le dimanche 16 octobre 2011 à 20:19, par Gomez

Mais on va continuer longtemps de prendre les touristes pour des neuneus? C'est ridicule d'agir comme ceci et ce n'est pas une PUB pour la région.

http://www.lenouvelliste.me/fr/services/courrier/index.php?idIndex=&idContent=367283 :

Fausse pépite d’or: quelle mouche a piqué l’OT de Crans-Montana?

Que tant de gens se soient prêtés à ce jeu délirant est simplement honteux et pathétique.

Bien piètre image pour la station du Haut-Plateau... Le ridicule ne tue pas? Espérons-le!

No comment pour ces commentaires éloquents.

- l'humain laissé de côté

Le parent n'est pas en train d'acheter une paire de chaussures, mais un moment d'évasion, de communion avec sa petite famille.

Il cherche de la convivialité pour ses enfants. Les rabais sont secondaires, de toute façon, il a l'embarras du choix de ce côté-là.

- aucune différenciation envisagée

Le coeur de la stratégie est en fait un rabais. On ne peut pas faire plus conventionnel. Au lieu de mettre toute les forces créatives pour générer de l'attention autour d'un vulgaire rabais, il aurait fallu commencer par ce qu'on voulait apporter de plus aux vacanciers.

Cette opération ne renforce pas l'ADN de Crans-Montana. Rien n'est proposé aux vacanciers comme service personnalisé ou amélioré. Rien pour se différencier, à part avec l'argent.

Le consommateur cherche vraisemblablement autre chose qu'un rabais. Peut-être un supplément d'âme comme la convivialité, la bienveillance des professionnels du tourisme et des habitants, leur envie de raconter et de faire partager leur amour de leur région. Un service personnalisé ou des événements hivernaux inédits.

En dehors de l'éthique

Cette opération virale contrevient à l'éthique. En même temps, c'est rarement la préoccupation des communiquants. Pour certains, ce terme est ringard et anti compétitif. Uniquement utile si l'on travaille comme chargé de communication dans une ONG. Ils n'ont rien compris.

Il suffit de voir les communications malhonnêtes des entreprises qui se font tailler en pièces sur le web. Etre méprisant, flouer les gens ou mentir ne pardonne plus. La communication qui scandait sa bonne parole depuis sa chaire, c'est fini !

Il aurait fallu choisir une agence RP !

Si les responsables de la promotion touristique voulaient faire parler d'eux, ils auraient dû faire appel à une agence de relations publiques. Ils ont préféré une agence de publicité spécialisée dans le buzz.

Seulement, le vacancier n'en a rien à secouer de savoir que Crans Montana a fait un buzz. Il ne va pas venir à la station pour ça.

Une agence de relations publiques aurait fait un travail de réflexion de fond. Ses collaborateurs scrutent l'actualité se plongent dedans, ils vont chercher, ce qui dans l'ADN de l'entreprise, pourrait faire le sujet d'un article captivant. Sinon, ils créent le chaînon manquant, sous la forme d'un événement ou d'un autre outil à leur disposition porteur de sens.

Cette rigueur de travail de qualité débouche sur une bonne couverture médiatique.

A contrario, l'agence de publicité mandatée par la station a créé une actualité montée de toute pièce et en porte-à-faux avec les attitudes et les valeurs de "monsieur tout-le-monde".

Le défaut de certains publicitaires lorsqu'il veulent que les journaux parlent de leur opération, est leur fâcheuse habitude de jeter un pétard sur la place du village, un jour de marché. Une fois l'attention acquise, ils sortent de derrière un buisson en disant "Ca va tout le monde ? c'était pour vous dire...". Ils se focalisent uniquement sur leur effet de surprise, en omettant tout le reste.

L'agence et l'Office du Tourisme de Crans Montana se sont fourvoyés. Dommage pour une station qui, selon son directeur de l'Office du Tourisme a perdu 1'200 lits en 20 ans ce qui fait une perte moyenne de 85 millions à 120 millions par année.

Il ne suffit pas de faire parler de soi, encore faut-il le faire de manière concluante.

Le buzz pour le buzz ne sert à rien !

Il ferait mieux de payer ses impôts

2011-11-22T01:00:00+01:00

Les récents propos de Yannick Noah ne devraient pas surprendre. Il pratique la provocation avec une grande aisance depuis longtemps, mais en proposant la légalisation du dopage, il a dépassé les limites.

Mais qui osera porter plainte, contre celui qui serait régulièrement considéré comme une des personnalités préférée des français.

On se demande bien pourquoi d’ailleurs. Sans doute car ils ignorent tout de ce dernier et notamment de sa situation fiscale.

De 1988 à 1993, le champion se déclarait en effet résident fiscal suisse voulant ainsi échapper aux impôts. Mais c’était sans compter avec le fisc français, qui a estimé cette domiciliation comme étant fictive, et lui a réclamé plus d’ 1.000.000€ ramenés depuis à 500.000 €. On se demande bien pourquoi.

Et depuis, il multiplie les procédures pour ne rien payer.

Une enquête a prouvé l’existence de 17 comptes bancaires en France et 3 autres comptes non déclarés en Suisse, aux USA et aux Pays Bas. Vraiment pas de quoi penser à une volonté manifeste de dissimuler.

Débouté de son action contre l’enquête de l’administration fiscale, il a pourtant obtenu la diminution de sa dette de moitié.

En effet, au titre de déductions fiscales et après avoir obtenu le retrait d’une amende pour mauvaise foi, sa dette a été réduite de moitié. On se demande bien pourquoi.

Car malgré toutes ces faveurs, il a poursuivi devant le Conseil d’Etat. Mais la lutte contre l’évasion et la fraude fiscale, la poursuite de l’intérêt général lui ont donné tord et sa requête a été rejetée.

Et dans le même temps, au lieu de condamner, le ministre des sports se déclare « tout à fait détaché de cette affaire…. Reconnait qu’il chante très bien… et déclare qu’il serait très heureux de le recevoir ».

Un malheureux électeur de gauche poursuivi par des méchants inspecteurs, et qui aurait pourtant gagné plus de 3,8 millions rien qu’en 2010.

Pourtant, il devrait y avoir une solution : saisir sa résidence des Yvelines et la revendre.

Imaginez seulement… que cela vous arrive à vous… Vous devez… 1.000€, 2.000€, …10.000€….Nul doute que vous ne serez pas épargné….Lettre recommandée, huissier, saisie arrêt sur salaire….Mais peu de chance qu’on réduise votre dette de moitié, au mieux, elle sera étalée.

C’est sans doute une fois de plus, de l’équité à la Française. Mot galvaudé, qui ne signifie plus rien, et qui tente d’expliquer l’inexplicable, de justifier, l’injustifiable.

Dominique Baud

Les paradis fiscaux : visite guidée

2011-11-18T17:55:00+01:00

Entretien avec Gabriel Zucman par Thomas Vendryes [15-11-2011]

Quelles sommes sont cachées dans les paradis fiscaux ? Par qui ? Et comment ? A l’aide d’une méthodologie originale et de données jusqu’alors sous-exploitées, Gabriel Zucman apporte une lumière nouvelle et crue sur ces problèmes, en espérant que cela puisse aider à améliorer la lutte contre les paradis fiscaux.

Paradis fiscaux visite guidée.pdf (Nde = 8 pages ou l'on apprend beaucoup)

Photos Août 2011...

2011-11-15T08:40:00+01:00

Compétition Internationale de Beach Volley à Vevey en SUISSE, Cérémonies d'hommage à Vieugy et Balmont dans le cadre de la Libération d'Annecy lors de la Seconde Guerre Mondiale, 1er match de l'ETG en Ligue 1.

Les Suisses ne badinent pas!

2011-11-14T18:59:00+01:00

LES SUISSES NE BADINENT PAS

Remarquez la propreté de l'affiche pas de tag

Les SDF de la crise grecque débarquent

2011-11-11T22:34:00+01:00

par Frédéric Nejad - 20min.ch

Un afflux d'Européens en détresse est signalé dans l'Arc lémanique. Beaucoup se retrouvent à la rue.

Des réfugiés grecs viennent dormir dans des structures d'accueil. (dr)

«De nombreux Grecs, mais aussi Espagnols, Portugais et Tunisiens frappent à la porte de nos structures d’accueil pour trouver un lit où dormir. Ils sont venus chercher du travail dans notre région.» Chef du Service social lausannois, Michel Cornut parle d'un phénomène récent.

Les hébergements d’urgence voient défiler de nouveaux arrivants qui fuient la crise économique et sociale dans les pays d’Europe du Sud. Michel Cornut rappelle que le taux de chômage chez les jeunes en Espagne flirte avec les 50%. Mais la surprise vient de l’arrivée de Grecs. «Leur présence m’a été signalée il y a un mois. Mais nous n’avons pas pu encore les dénombrer. Ils tentent de décrocher un emploi mais ne savent où dormir.» Cette nouvelle stupéfie le Consulat grec à Genève. «Je n’étais pas au courant, c’est dramatique mais pas vraiment étonnant vu la gravité de la crise dans ce pays, déclare le politicien d’origine hellène Joseph Zisyadis. Depuis quelques mois, je reçois de véritables SOS de Grèce!»

Quant aux Espagnols, l’ampleur, plus grande, inquiète le consul et l’ambassadeur. Président du Conseil des résidents espagnols, le Lausannois Francisco Ruiz en a parlé avec eux la semaine passée à Genève: «Nous recevons beaucoup de demandes d’aide pour trouver un travail et un logement. Des cas de détresse, tant de diplômés que de manuels. Mais le consul n’est pas outillé pour les aider», explique-t-il. Certains Espagnols dorment déjà dans leur voiture à Lausanne.

Scepticisme plus plus…

2011-10-28T22:05:00+02:00

J’ai toujours eu du mal avec le projet d’Europe tel qu’il nous l’est proposé depuis des années. Perte d’indépendance de notre pays, effilochage de nos valeurs culturelles, diktat de Bruxelles, gaspillage de l’argent public…

Et voilà maintenant que nous allons payer en effaçant plus de la moitié de la dette grecque, alors même que les plus riches en Grèce ont planqué leur millions, n’ont jamais payé d’impôts… Et que beaucoup d’autres ont gagné grâce à l’Europe, pour un poste équivalant, le double voire le triple des salaires en France.

Et après avoir effacé la dette grecque, n’en doutait pas, nos banques… et bien c’est à nous qu’elles refuseront de prêter.

Sauver l’Europe et l’Euro, coûte que coûte, est-ce la solution, je ne le crois pas.

D’ailleurs, je n’y ai jamais crTout cela pour juguler une contagion à d’autres pays de la zone euro..

Je n’y crois malheureusement pas davantage.

Notre propre pays continue à s’enfoncer… Et à aucun moment ses responsables politiques n’ont avoué, ni même pensé y avoir un soupçon de responsabilité. C’est ainsi qu’ils augmentent les impôts et autres taxes ou prélèvements sociaux qui touchent tout le monde mais refusent expressément de réduire leur salaire et avantages de toute nature pourtant conséquents.

Gouverner, c’est Prévoir, Organiser et Sanctionner. Mais au regard de ce qui se passe aujourd’hui, on n’observe rien de tout cela. Tout faire pour garder sa place étant le premier objectif, on se tait, et donc on cautionne jusqu’au jour où c’est trop tard. Alors on s’offusque sauf que plus personne ne vous croit.

L'argent, il a été distribué, dépensé, gaspillé et maintenant, il faut bien que la perte soit répercutée. Mais à quel prix et au détriment de qui ?

Et après Bruxelles, nous découvrons que maintenant les ordres viendront de Pékin !!! Les premières consignes consistant à réserver le meilleur accueil à leurs investissements est déjà arrivé.

Pas de quoi être fier !

Dominique Baud

Un échec relatif de l’UDC

2011-10-24T15:54:37+02:00

Aux élections suisses, l’UDC a obtenu 26,8% des voix, soit deux points de moins qu’en 2007, et 7 sièges de moins au Conseil national.

C’est un échec dans la mesure où l’UDC espérait passer la barre des 30%, mais relatif, dans la mesure où l’UDC reste de loin le premier parti suisse, le deuxième étant le parti socialiste avec 18,9%.

L’UDC paye d’autre part la scission de 2008, quand Eveline Widmer-Schlumpf s’était fait élire au gouvernement à la place de Christoph Blocher. Sa section avait été exclue de l’UDC, et elle avait créé le « parti bourgeois démocratique », qui vient de cartonner, pour un nouveau parti, en gagnant d’emblée 9 sièges.

Brèves européennes... (5) - Elections en Suisse et en Bulgarie

2011-10-24T00:14:31+02:00

SUISSE

Les élections législatives helvétiques se déroulaient ce dimanche. Les derniers sondages annonçaient une nouvelle percée de l’Union Démocratique du Centre (SVP en allemand, signifiant « Parti populaire suisse »), parti de droite nationaliste et conservatrice, davantage connu hors de Suisse pour ses votations anti-immigration et anti-islam, et dont les figures majeures sont son président, Toni Bronner, son ancien président Christoph Blocher et le sémillant Oskar Freysinger. Avec 29,3%, l’UDC devait dépasser son score de 2007 (28,9%) et espérait atteindre la barre fatidique des 30%. Il n’en fut rien.

Selon les résultats disponibles à 23 :30, et qui ne devraient plus fluctuer, l’UDC/SVP échoue dans son pari. Non seulement, au sénat, Christoph Blocher se classe 3ème sur Zürich, avec un peu moins de 15% des voix, ce qui lui interdit d’espérer être élu, mais le parti régresse, faisant moins bien qu’aux deux élections législatives précédentes, avec seulement 25,3% des voix (- 3,6 points), 55 députés (-7) et 3 sénateurs (-4), même s’il demeure le premier parti du pays. Il est difficile de savoir si cet échec s’explique par la ligne politique choisie, hostilité à l’immigration (européenne et non-européenne) et à l’Union Européenne, ou si le principal responsable est le BDP (« parti bourgeois démocrate »), issu d’une scission de l’UDC et fondé en 2008, qui obtient 5,2% des voix et 9 députés.

Les autres mouvements nationalistes et/ou conservateurs sont écrasés par l’UDC/SVP, puisque les Démocrates Suisses n’obtiennent que 0,2% des voix (-0,4 points) et le MCR (« Mouvement des citoyens romans ») n’obtient que 0,4%. Toutefois ce dernier score cache la réussite de sa branche genevoise, où le Mouvement des Citoyens de Genève obtient 10,1% (+7,6) et fait ainsi rentrer son premier député au parlement. A Genève, l’UDC, avec 15.1% seulement, perd cinq points, qui vont très logiquement au MCG.

Les sociaux-démocrates suisses (SP) avec 17,6% des voix (- 3,6 points) ne bénéficient pas de ce recul de l’UDC, à l’électorat bien différencié. Le FDP (libéraux) échoue également à récupérer cet électorat puisqu’avec 14,7% des voix, il perd trois points. Les chrétiens démocrates du CVP (13%, -1,5 pts) et les Verts/Grüne (8%, -1,6 pts) sont dans la même situation. Tout cela témoigne d’un rejet par l’électorat des partis dominants le système politique suisse, ce qui peut indiquer une inquiétude économique par rapport au problème du franc fort et à la crise économique qui atteint l’Union Européenne voisine.

Les libéraux-verts du GLP, avec 5,2% des voix (+ 3,8 pts) ont su en revanche convaincre davantage d’électeurs qu’en 2007, au détriment de l’autre mouvement écologiste. Les évangélistes de l’EDU (« démocrates ») et de l’EVP (« populaires ») stagnent (1,3%) ou progressent légèrement (3,2%, +0,8 pts), de même que le Parti Social Chrétien (0,6%, +0,2 pts). En revanche, la Ligue du Tessin (Lega), s’effondre avec seulement 0,1% des voix (-0,5), et le parti des Piraten échoue avec moins de 0,1% des voix au niveau national. Enfin, l’extrême-gauche du mouvement « Die Linke » (LIN), avec 2%, progressent de près de 70% (contre 1,3% en 2007), au détriment des sociaux-démocrates.

L’enseignement principal, que retient notamment la presse française, est donc ce recul très significatif de l’UDC, premier et net coup d’arrêt à une progression constante depuis de nombreuses années. Il a souffert notamment de la concurrence du BDP, anciens membres de l’UDC/SVP qui ont fait faux bond en 2007, débauchés par les opposants de Blocher. Si on ajoute au score de l’UDC celui du BDP, deux partis qui étaient réunis en 2007, l’ensemble atteint environ 32% des voix. Si le BDP ne parvenait pas à s’enraciner dans la durée, cet électorat pourrait retourner à la maison-mère. L’UDC/SVP devrait probablement tirer les leçons de ce revers en adoucissant sa ligne générale, ce qui n’est pas nécessairement le message transmis par ses électeurs.

BULGARIE

Autre élection en Europe ce dimanche, les élections présidentielles en Bulgarie. Les élections précédentes avaient surpris l’opinion occidentale par l’accès au second tour de Volen Siderov, sorte de « Le Pen » bulgare, et dirigeant du mouvement nationaliste Ataka, « Attaque ». Alors qu’aux dernières législatives, le parti avait néanmoins obtenu 9,3% des voix, son candidat aux présidentielles échoue, ne capitalisant sur son nom que 3,9% des voix, selon des résultats provisoires, et ce malgré les émeutes anti-roms de ces dernières semaines.

Le grand vainqueur est le candidat de droite, du parti GERB, Rosen Plevleliev, qui avec près de 41% des voix, remporte largement ce premier tour et prend une option importante sur le second. Le Parti Socialiste Bulgare (BSP) d’Ivaïlo Kalfin, avec 28% des voix, réalise un score tout à fait honorable, et rejoint son adversaire au second tour mais avec un sérieux handicap. La candidate indépendante Meglena Kouneva, avec 13% des voix, crée la surprise même si elle échoue au pied du podium. Le démocrate Rusen Hristov, avec 2%, échoue à faire entendre sa voix différente, de même qu’Atanas Semov, représentant d’une droite conservatrice dure, avec 1,9%. Svetoslav Vitkov (1,8%), le nationaliste macédonien de l’IMRO Krasimir Karakatchanov (1,1%) et la démocrate Maria Kapon (0,8%) ferment la marche.

Une des questions cruciales de ce scrutin était de permettre aux citoyens bulgares d’avoir à la tête de leur état un médiateur énergique avec les grands pays de l’Union Européenne, inquiets des retards qu’ont pris pour se moderniser les deux nouveaux membres de l’UE (depuis 2007), Roumanie et Bulgarie. Avec plus de 40% des voix, Plevleliev a obtenu un mandat clair des électeurs du premier tour, qu’il faut concrétiser au second. Siderov a déjà annoncé qu’il refusait d’apporter son soutien au candidat de droite.

Quoi de neuf chez les hélvètes ?

2011-10-20T09:26:00+02:00

Que se passe t-il du côté de la com' en suisse ces derniers mois ? Quelles étaient les créations communiquantes qui valaient la peine d'être vues ?

Je retiens deux actions qui ont du sens, deux cas éloignés des briefs desagences de com'. Ca change des publicité et autres actions marketing claustrales.

L'espace publicitaire est ouvert à tous, je l'apprécie d'autant plus quand il est utilisé en hors de sa fonction marchande.

N'est-ce pas lorsqu'elle est utilisée pour sensibiliser les gens face à une discrimination, une entrave à la dignité humaine ou au bon fonctionnement de la société, qu'une publicité est la plus percutante ? Moi je trouve que c'est dans ces situations qu'elle a le plus d'allure.

Commençons par l'affiche d'un syndicat puis nous passerons par une opération de sensibilisation à une problématique d'une association. De l'ambient marketing à la sauce associative.

Les annonceurs de l'affiche ci-dessous est un syndicat appuyé de ses alliés. Elle cible les Transports publics de la région lausannoise (en suisse ) qui ont mis le responsable d'un syndicat à "l'amende" en lui infligeant un blâme, en le menacant d'un licenciement et, cerise sur le gâteau, en lui retirant l'augmentation doit il avait droit. Siimplement parce qu'il avait été un peu trop actif au goût de certain...

A l'aide de quelque panneaux (ou un seul ?) publicitaires dans la ville, le syndicat a ainsi rappelé aux TL (transport public lausannois) son bon droit, sa place dans la vie d'une cité, et du même coup interpellé le citoyen face à cette tentative d'intimidation (pour ne pas dire d'étranglement d'un syndicat) et surtout d'une flagrante atteinte à la liberté d'expression.

Photo provenant de cet article : http://www.24heures.ch/vaud-regions/actu/differend-syndical-mue-conflit-politique-2011-07-28

J'espère que l'affaire s'est arrangée pour cet homme qui ne faisait que participer à l'équilibre des forces démocratiques dans ce pays.

Autre communication loin des agences de com', réalisée par une association de Maison de quartier la SURVAP (le quartier des Pâquis à Genève). Cette association voulait sensibiliser le quidam aux problèmes du logement. Les photos proviennent du blog http://paquis.blog.tdg.ch/

initiative suisse intéressante

2011-10-03T08:39:00+02:00

Avec les saisons d'hiver qui se suivent et qui ne se ressemblent pas, Crans Montana a décidé d'organiser un débat sur son avenir. le 7 octobre prchain ils organisent un comptoir à idées avec comme ambition de faire naitre des nouvelles actions qui pourraient être génératrices d'innovation locale

plus d'infos: http://www.sixieme-dimension.ch

L'avenir des Réformés suisses

2011-10-01T00:00:00+02:00

"La situation des Eglises réformées de Suisse s’est dramatiquement détériorée au cours de ces vingt dernières années et l’avenir est plutôt sombre. Tous les indicateurs montrent que la désaffection actuelle va se poursuivre, voire même s’accélérer, avec comme incidence notoire une diminution substantielle des ressources."

C'est à partir de ce constat (extrait de la 4e de couverture) que le bel ouvrage que viennent de publier Jörg Stolz et Edmée Ballif vient apporter des clefs d'analyse essentielles, dont les éléments sont transposables bien au-delà du champ protestant réformé.

Ce livre très documenté, intitulé L'avenir des Réformés. Les Eglises face aux changements sociaux (2011), est un nouveau "must" publié par Labor et Fides!

Défendre la démocratie directe

2011-09-30T00:23:00+02:00

« Défendre la démocratie directe - Sur quelques arguments antidémocratiques des élites suisses » de Antoine Chollet

Recension d'Yvan Blot

Ex: http://www.polemia.com/

Ce petit livre est fort intéressant. L’auteur est un enseignant de gauche français installé en Suisse qui constate que les nouveaux ennemis de la démocratie directe sont à gauche. En effet, une campagne a lieu actuellement en Suisse pour « encadrer » la démocratie directe accusée de menacer les droits de l’homme ! On reproche à celle-ci les résultats des référendums contre l’adhésion de la Suisse à l’Union européenne, sur l’interdiction de construire des minarets, sur l’expulsion automatique des criminels étrangers notamment. Le premier parti de Suisse, de Christophe Blocher, l’Union démocratique du Centre, vient de lancer une nouvelle initiative populaire pour faire un référendum contre « l’immigration de masse » : l’affiche est sortie et représente des bottes noires en marche en train d’écraser un drapeau suisse : l’image, disponible sur internet est saisissante !

L’auteur ne partage pas du tout les idées de l’Union démocratique du Centre mais néanmoins s’insurge contre les tentatives de réduire les droits politiques des Suisses !

Il note que la démocratie représentative est une escroquerie qui ne permet pas au peuple de s’exprimer. Pour lui, la Révolution française qui a mis en place ces démocraties est un échec complet. Il n’y a de démocratie que directe comme en Suisse. Si les résultats des référendums sont de droite c’est que la Suisse est conservatrice mais ce n’est pas une raison pour donner le pouvoir à des oligarques en supprimant la démocratie directe. Dommage que l’auteur ne cite pas le Liechtenstein où la démocratie directe coexiste fort bien avec la monarchie !

Il fait observer que les arguments des intellectuels de gauche suisse contre la démocratie directe (qui sont aussi ceux des oligarques de droite) peuvent se ramener à quatre :

le citoyen est trop ignorant ;
le référendum ne doit pas remettre en cause les textes « sacrés » des droits de l’homme ;
L’Etat seul a une politique cohérente grâce à la raison des fonctionnaires ; le peuple ne doit pas interférer car il est irrationnel ;
L’ordre est la valeur suprême et il faut donc éviter tout conflit ; la démocratie directe est une occasion de soulever des problèmes tabous qui vont créer des conflits.

Pour l’auteur, ces quatre arguments ne sont pas valides.

Le citoyen n’a pas toujours la connaissance théorique des sujets comme le fonctionnaire mais il n’est pas ignorant : il a la connaissance vécue, existentielle, des problèmes qui le concernent. C’est pourquoi il a un certain bon sens et apporte des informations que les experts ignorent. C’était déjà le point de vue d’Aristote (dont l’auteur se réclame). Il ne faut donc pas donner le monopole des décisions publiques aux seuls « experts ». Que sait de l’immigration sauvage ou de l’insécurité un expert qui vit dans les beaux quartiers ?
Rejeter l’autorité du peuple pour modifier les « textes sacrés » des prétendues démocraties revient à placer le juge au-dessus du citoyen, y compris comme pouvoir constituant. Cela revient aussi à considérer les juges ou experts juristes internationaux comme souverains au-dessus du citoyen. L’auteur estime que ce serait une grave erreur de retirer au citoyen sa responsabilité en le mettant sous la tutelle d’un juge, pire, d’un juge international qui interprétera de façon arbitraire les déclarations des droits de l’homme qui sont des documents flous, donc dangereuses pour les libertés.
Le prétendu Etat cohérent est sous la pression constante des intérêts organisés. Le bien commun qui n’est en général pas organisé passe donc après les intérêts particuliers : c’est ce que l’on voit tous les jours. Un bon exemple est l’Islande : les députés et le gouvernement voulaient faire payer le peuple islandais pour les fautes des banquiers islandais endettés auprès de pays étrangers. Par référendum, le peuple islandais a refusé d’être taxé pour payer les fautes de ses banquiers, et il a eu raison !
La liberté repose sur la possibilité d’avoir des conflits. Etouffer le conflit par la censure ne crée pas un ordre authentique mais un fossé croissant entre le pays réel et le pays légal. La démocratie directe, en mettant au jour certains conflits, rétablit la liberté d’expression et redonne de la légitimité au pouvoir.

L’auteur montre que la démocratie directe améliore les décisions publiques en apportant l’information vécue des citoyens ; elle maintient la responsabilité de chaque individu au lieu de le mettre sous la tutelle du juge ; elle redonne sa chance au bien commun d’être entendu ; et elle rétablit une certaine liberté d’expression. Elle est donc indispensable dans un Etat qui prétend respecter les libertés et défendre le bien commun.

Yvan Blot
21/09/2011

Antoine Chollet, Défendre la démocratie directe ; sur quelques arguments antidémocratiques des élites suisses, éditeur : Presses polytechniques et universitaires romandes, collection Le savoir suisse, mai 2011, 122 pages

Correspondance Polémia – 25/09/2011

Le branding en religion: un colloque à ne pas manquer

2011-09-27T00:00:00+02:00

Non, je ne parle pas du brandy (à la vôtre), mais du branding, c'est-à-dire l'art de créer une marque, avec la fidélisation qui va avec (brand-loyalty). Dans Dieu XXL, ouvrage publié en 2008, je m'étais intéressé de près à ce phénomène en étudiant les megachurches (Eglises géantes).

Pour celles et ceux qui veulent aller plus loin, à noter un très alléchant colloque organisé à Lausanne, des 13 au 15 octobre 2011!

Avec notamment des orateurs aussi remarquables que Steve Bruce, Laurence Iannacocone, Philippe Simmonot et Roger Finke.

Je ne pourrai malheureusement pas m'y rendre (encore un de ces superbes colloques que je rate parce que je manque la date limite de proposition d'envoi de communication...).

Mais souhaitons que des compte-rendus détaillés, préalables à une publication qu'on espère rapide, permettront de disposer des contenus de ce colloque très prometteur qui entend se pencher sur le flirt entre religion et marketingvia l'enjeu des "marques".

C'était le 20 septembre...

2011-09-20T00:00:00+02:00

-770.
Naissance de Romulus et Rémus (date traditionnelle).

1792.
L'abbé Grégoire déclare à la tribune de la Convention que "les rois sont, dans l'ordre moral, ce que sont les monstres dans l'ordre physique".

1913.
A Dornach (Suisse), l'Autrichien Rudolf Steiner, fondateur de l'anthroposophie, pose la première pierre du Goetheanum, dont il entend faire le temple d'une sorte de christianisme cosmique. L'édifice sera détruit par un incendie en 1923, puis reconstuit sous le signe de saint Michel.

« Battre le tambour »

2011-09-19T15:01:32+02:00

Jacques-Pierre Amée, Le ciel est plein de pierres, Infolio, 2011

Le nouveau roman de Jacques-Pierre Amée est certes plein de pierres, mais aussi plein de rythme, et de tant d’autres choses parmi lesquelles la nature tient une place prépondérante (la forêt et les animaux, par exemple), sans compter l’amitié, l’amour, la parole, le silence, le mystère…

Le narrateur, Graham Rouge (un nom qui se détache sur la verdure, la neige, le ciel, la nuit), photographe animalier, observateur du monde lointain et proche, tente de se frayer un chemin entre souvenirs et immédiateté, entre passé et présent. Son récit, qui s’adresse à son ami Emil, hospitalisé au-delà des mers, à cette Ibi qu’il aime mais qu’il n’a pas vue depuis un certain temps, à d’autres encore, Caïm, Lucie, le lecteur, lui-même... son récit, donc, tient autant de la narration que de la poésie, du mouvement que du ressassement, de la fiction que du journal, un journal dans lequel, au fil de la lecture, on assiste à la mise en place de l’écriture.

L’auteur a l’art de (se) raconter sans en avoir l’air, par des détours, par des étapes où l’accessoire narratif parait devenir l’essentiel. « Y a rien de facile », dit périodiquement le boucher du coin : aussi difficile d’étouffer proprement un pigeon que de percer le mystère de l’énigmatique « Toubob », vagabond qui pourrait bien avoir fait disparaître avec lui la vieille dame qui l’avait recueilli, ou de reconstituer le puzzle que représente le titre du magazine NOÉ…

Voilà un livre qui « bat le tambour » (autre leitmotiv, autre rime de la prose), qui bat le rappel (des souvenirs, des amis, des contrées lointaines), qui bat la chamade (émotion à tous les tournants de pages), qui bat les cartes (pour mieux rendre compte du désordre universel). Un livre musical, où le langage des images et des mots s’impose comme une lancinante mélodie, comme une étourdissante symphonie.

Jean-Pierre Longre

www.infolio.ch

http://jpamee.webs.com

C'était le 16 septembre...

2011-09-16T00:00:00+02:00

1622.
Au cours de la Guerre de Trente Ans, Tilly, commandant l'armée de la Ligue catholique, s'empare de Heidelberg. La ville est aussitôt incendiée ; son château est mis à sac et détruit, tandis que la bibliothèque est pillée au profit de celle du Vatican.

1914.
La Première Guerre mondiale ayant commencé depuis un mois (le 4 août), le général Joffre adopte cet ordre du jour : "Une troupe qui ne peut plus avancer devra se faire tuer sur place plutôt que de reculer".

1980.
Mort à Genève du philosophe et psychologue suisse Jean Piaget, auteur d'importants travaux sur l'épistémologie génétique et la psychologie de l'enfant.

La hausse du Franc Suisse aboutirait à la xénophobie ?

2011-09-13T11:36:00+02:00

Certes, avec leur franc Suisse à 0.85 euro, si cela fait la joie des Frontaliers y travaillant (les Suisses ne percevant pas de différence ) cela ne fait pas du tout la joie des exportateurs.

Depuis 4 ans, il faut payer 40 à 45% plus cher (la hausse a même atteint 63% le 10 août) les produits venant de Suisse qu'en 2007.

Le gouvernement a décidé que (visez mon regard) désormais les travailleurs frontaliers verraient leur salaire diminuer. Vous savez, ceux qui roulent l'après-midi à 120 sur les routes du haut-Doubs, reconnaissables à ça sur leur pare-brise :

Quand vous en voyez un, un conseil, garez-vous le plus vite possible !

Ce qui ne me peine pas, vu qu'ici dans le Haut-Doubs, 95% des belles maisons et des beaux chalets qui ornent le paysage ont été payés par les Suisses.

Moi je ne me sens pas visé, mon chalet a été bâti avec de l'argent exclusivement français.

On pourra logiquement me demander : d'où sort cette histoire de Xénophobie ?

D'abord certaines "votations" récentes ont certainement plus réjoui Marine Le Pen que Jean-Luc Mélenchon !

Ensuite certaines "petites nouvelles", lues dans la presse régionale, comme celle-là :

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Jeudi 25.08 - 05:57

Suisse / Vignette autoroutière: l'amende sera doublée

Circuler sans vignette sur les autoroutes suisses coûtera plus cher dès décembre. Le montant de l'amende passera de 100 à 200 francs. Par ailleurs, le prix de l'autocollant reste quant à lui fixé à 40 francs par an.

Enfin, pour financer les coûts d'aménagement, d'exploitation et d'entretien des routes nationales, le Conseil fédéral souhaite faire passer le prix de la vignette annuelle de 40 à 100 francs, dans quatre ans probablement.

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Il faut savoir que la voirie Suisse est différente de la voirie Française. Pour citer un exemple, on peut aller de Pontarlier à Besançon (60km) sans traverser un seul village, grâce à des nationales adaptées. Trop adaptées même, car ça les transforme en machines à tuer (voir la note qu'y s'y rapporte).
Certaines (comme en Bretagne, dans les Landes ou en Alsace) sont carrément à deux fois deux voies.

En Suisse, en dehors de l'autoroute subsistent quelques rares "voies adaptées" (limitées à 80 quand même) qui ne traversent aucun village, comme La Route Fédérale 1 de Lausanne à Mutten.

Mais 99% de leur réseau routier ressemblent à nos bonnes vieilles départementales, avec vilages tous les 3 km et limitation à 50 1 km de part et d'autre de ces villages.

Je vais vous donner un exemple. Un trajet que je fais souvent.

Vallorbe/Lausanne. 42 km par l'autoroute, moins de 25 minutes.

Vallorbe/Lausanne. 40 km par la route, 1 heure de trajet.

En mai j'ai été en vacances à Chamonix. Grâce à l'autoroute, j'ai mis grosso-modo 2h15.
Si j'étais passé par les nationales, outre la multitude de villages, j'aurais dû traverser : Lausanne (30 mn). Vevey (10mn). Montreux (15 mn) et Martigny (10mn). En tout j'aurais mis près de 4 heures...

La vignette Suisse, instaurée en 1985, coûtait 30 francs suisses. Puis, hausse de 33% en 1995.

Pour ceux qui bordent la Suisse (Allemagne, Autriche, Italie et France) la vignette est passée de 24 euros en 2007 à 34 euros en 2011.

Je conçois que c'est encore très bon marché par rapport à la France, en 2007 vous pouviez faire 340 km sur les autoroutes françaises, en 2011 380. Un Paris-Lyon.

Mais 100 francs suisses, ça change la donne ! Qui, en dehors des travailleurs frontaliers, pourra se permettre de sortir 85 euros pour prendre l'autoroute ? Pas moi en tout cas, et si c'est cela que veulent nos voisins Helvètes, empêcher les automobilistes étrangers de venir chez eux (et consommer !) cela ne relèverait-il pas du "chacun chez soi" et de là, à une certaine xénophobie ?

On peut bien sûr y aller en train.

Pontarlier-Berne, 99km, c'est 34 FS soit 29 euros.

Pontarlier - Dole, 92 km, c'est 13 euros...

J'espère que 1) le franc Suisse reviendra à son niveau "normal" (0.65 euro) ce qui apparemment satisfera tout le monde (sauf les travailleurs frontaliers) et que 2) cette histoire de vignette à 100 euros promise pour 2015 ne se fera pas.

Je vous embrasse

C'était le 11 septembre...

2011-09-11T01:07:00+02:00

1903.
Naissance à Francfort-sur-le-Main (Allemagne) du philosophe, sociologue, compositeur et musicologue Theodor W. Adorno, principal représentant avec Max Horkheimer de l'Ecole de Francfort.

1906.
Naissance à Genève du peintre, graveur sur bois, naturaliste et philosophe écologiste Robert Hainard. Précurseur de l'écologie "profonde", il fera dès 1946, dans Nature et mécanisme, la critique du productionnisme, de l'anthropocentrisme et de la croissance industrielle, et prononcera l'éloge de la vie sauvage et de la diversité.

Dans le panier de la ménagère rock : du chocolat et de l'avocat...

2011-09-06T14:54:00+02:00

Aujourd'hui, My Baby Rocks vous invite à goûter au "fondant au chocolat et coulis d'avocat". Cette recette, "très simple et peu coûteuse" (sic) a été envoyée par une blogueuse prénommée Charlotte, une amie de mon amie Claire (vive le réseautage !). Charlotte, jeune maman parisienne et trentenaire vit à Lausanne (Suisse) depuis 4 ans et a crée le blog Au détour de. Voyageuse et curieuse, Charlotte se fait un plaisir de partager son quotidien et les bons plans qu'elle repère, à Paris, Lausanne et ailleurs.

Si vous avez un peu peur de vous lancer dans la recette à cause de l'alliance chocolat-avocat, Charlotte vous rassure : "Le coulis utilise l'avocat pour la couleur et la texture. Question arôme, le mélange banane, orange et citron est dominant".

Dans le panier de la ménagère rock :

-Pour le fondant au chocolat

-175 g de chocolat dessert
-165 g de beurre
-6 oeufs
-120 g de sucre
-75 g de farine

-Pour le coulis d'avocat
-1 avocat
-1 petite banane
-4 cl de jus d'orange
-8 cl de jus de citron
-4 cl d'eau
-20 gr de sucre

In the kitchen :

Pour le fondant au chocolat :
Fondre ensemble le chocolat et le beurre au bain-marie. Emulsionner au batteur ou au fouet les oeufs et le sucre. Mélanger les deux masses, chocolat, beurre, sucre, oeufs et ajouter la farine tamisée. Réserver au froid pendant 5 mn. Beurrer et fariner vos moules individuels. Garnir au 3/4.

Cuire au four pendant 8 à 10 mn minutes environ, selon la puissance de votre four, à 185°C. A la sortie du four, démouler les biscuits et les saupoudrer de sucre glace. Servir avec le coulis d'avocat.

Pour le coulis d'avocat :
Mixer ensemble tous les ingrédients et réservez au frais. La texture doit être épaisse et onctueuse.

Keep rockin' and cookin' et à vos propositions de recettes à mybabyrocks@gmail.com, amis blogueurs/-euses, restaurateurs/-trices...

Les pays européens les plus heureux

2011-08-27T13:55:00+02:00

La Fondation pour les études de l'avenir (Stiftung fur Zukunftsfragen), un institut allemand vient d'établir un classement des pays européeens les plus heureux. Le sondage comprenait la tranche d'âge 14 ans et plus qui répondait à la question basique suivante : "Suis-je heureux dans ma vie?". Sans surprise, le Danemark, pays ou généralement les choses vont plutôt bien (1), termine premier du classement. Etonnant par contre de retrouver la Grèce en 2ème position. Pas sûr que le marasme écconomique actuel rende heureux beaucoup de gens... L'étude a quand même été publiée le 16 août dernier. L'Allemagne n'est que 10ème, avec 61% de gens heureux, l'Institut explique cela par le fait que les Allemands sont généralement péssimistes. L'Espagne, également en prois à la crise économique, est plutôt heureuse, avec un pourcentage de 68%. Quant aux français, réputés râleurs, ils sont tout de même 77% à être contents (la France est 4ème). En Russie, pays partiellement en Europe, le taux ne s'élève qu'à 37%, pas étonnant pour un pays complètement déboussolé...

Classement des 10 premiers :

1.Danemark 96%

2.Grèce 80%

3.Italie 79%

4.France 77%

5.Pays-Bas 72%

6.Royaume-Uni 72%

7.Suisse 71%

8.Espagne 68%

9.Autriche 63%

10.Allemagne 61%

Le site de l'institut allemand :

http://www.stiftungfuerzukunftsfragen.de/nc/en/news/news/article/daenen-sind-die-gluecklichsten-europaeer.html

(1) Pays le moins corrompu selon le classement de l'ONG allemande Transparency International, 5ème pays le plus démocratique selon le centre de recherche britannique Economist Intelligence Unit, 7ème pays le plus pacifique selon l'institut de recherche australien Institut for Economics and Peace, et 11ème selon Reporters sans Frontières pour le respect de la liberté de presse.

Le fédéralisme et la coopération permettent de mieux maitriser la crise

2011-08-10T00:05:00+02:00

Le fédéralisme et la coopération permettent de mieux maîtriser la crise

«Nous sommes reliés par le droit et la loi, nous sommes nous-mêmes l’Etat.» (Pestalozzi)

par Tobias Salander

Ex: http://www.horizons-et-debats.ch/

Tandis que la machine économique chinoise tourne à plein régime, que les Etats BRICS commencent à se défendre contre l’arrogance occidentale et à se redresser, la question se pose pour les Occidentaux de savoir comment se réorganiser dans cette grande crise. L’humanité dispose de modèles qui ont fait leurs preuves non seulement en Europe, mais en Amérique latine et en Afrique, voire dans le monde entier. Le principe de coopération et la structure fédérale de l’Etat permettent de réaliser l’égalité et de préserver la dignité humaine. L’étude approfondie de ces modèles serait sans doute un antidote valable à l’invasion de mauvaises nouvelles apportées par les médias où des notions comme «prochaine faillite d’Etat», «débat à propos du plafond de l’endettement», «troubles sociaux», «violences», «tests de résistance», «monnaies qui dégringolent» font les gros titres.
Ne vaudrait-il pas mieux, en particulier dans une période de crise comme celle que nous traversons, qui est loin d’être terminée et menace même d’empirer, que les citoyens responsables se mettent ensemble et agissent démocratiquement en partant de la base, au lieu d’avoir des structures de commandement qui s’imposent d’en haut. Ne serait-il pas préférable d’avoir des citoyens aguerris au système de milice qui voient où passe l’argent destiné aux infrastructures, à la sécurité, à la protection sociale et qui envisagent le général à partir du particulier, et non l’inverse, plutôt que des groupes d’«experts» et de «commissaires» soumis à l’autorité et sujets à la corruption?
Si l’on jette un coup d’œil sur l’actualité et surtout sur l’histoire, on se rend compte que sur tous les continents et à toutes les époques, les sociétés fondées sur le fédéralisme et la participation des citoyens correspondent mieux à la dignité de l’homme et, en particulier, résistent mieux aux crises que les grandes structures centralistes.

La question est ancienne: Comment vivre en paix, dans la sécurité et la dignité? L’Antiquité a connu les deux modèles de Sparte et d’Athènes. Là la dictature d’une clique élitaire qui assurait la sécurité avec ses escadrons de la mort, ici la première tentative de répartir les pouvoirs sur un assez grand nombre de personnes. Le Moyen Age et le début des temps modernes ont été témoins, en Europe, au milieu des excès du pouvoir, de l’avidité et de la folie de l’oppression, de tentatives d’organiser la vie autrement, au sein de communautés où les individus coopéraient dans la dignité et l’égalité. Plus que jamais, nous avons besoin aujourd’hui de réfléchir à des concepts de coopération éprouvés et prometteurs à un moment où non seulement la Grèce mais toute une série d’autres pays, dont les Etats-Unis, sont au bord de la faillite. Après des années de mauvaise gestion, où l’on croyait que l’avenir était assuré lorsqu’on arrivait à caser un membre de sa famille dans l’administration; après des années où l’on a succombé à la séduction de l’argent facile de la haute finance, comme en Grèce; après des années de guerres contraires au droit international et coûtant des milliers de milliards; après des années de vie à crédit – crédit reposant sur le dollar, monnaie imposée par les Etats-Unis – passées dans l’insouciance et aux dépens des peuples du reste du monde; après des années de mégalomanie, d’excès, d’arrogance et de rêves occidentaux de domination mondiale, c’est le réveil cruel: dégradation de la note de certains pays par les agences de notation (institutions contestables en soi), menaces d’insolvabilité, manque de moyens financiers pour la protection sociale, les infrastructures, l’éducation, etc. Les responsables de la faillite ne sont pas seulement les banques, les économies nationales et des pays tout entiers, mais également un principe, une théorie erronée de la vie sociale, donc de la nature de l’homme, la théorie de l’«homo œconomicus» qui réduit l’individu à une créature égoïste, dominée par ses intérêts.

Le fédéralisme, modèle d’équilibre et de paix

Le concept opposé à celui de l’homo œconomicus, celui de coopération a existé dans toute l’Europe, voire dans le monde entier, comme l’ont montré les travaux d’Elinor Ostrom. L’exemple de la Suisse va nous montrer combien la collaboration peut être profitable. Les associations des communautés de vallées (Talschaften) de la Suisse centrale et peu à peu, celles des villes organisées en corporations et en guildes du Plateau suisse ont réussi assez tôt à transposer leur structure dans celle de l’Etat. Ce qui avait commencé dans la maîtrise de la vie de tous les jours et de la survie – entraide lors de catastrophes naturelles, sécurité de la production alimentaire, etc. – imprégnait la conception de l’Etat suisse et n’a cessé de le faire depuis lors. Mentionnons au passage qu’en vieux haut-allemand, le mot ginöz[o] (qui a donné Genosse et Genossenschaft, désignait «celui qui garde le bétail sur le même pâturage»). Selon les principes d’entraide, d’autogestion et de responsabilité individuelle, la vie n’était pas conçue comme un rapport entre des sujets et des maîtres mais entre des copropriétaires/cogestionnaires égaux en droits. L’association des cantons et des villes suisses n’avait pas pour but de les fondre dans des unités plus importantes mais au contraire de protéger ensemble efficacement les libertés et les particularités de chaque communauté. Le principe de cette structure, le fédéralisme, consiste, pour citer l’historien Wolfgang von Wartburg, en ceci: «Chaque tâche de la vie de la communauté doit dans la mesure du possible, être assumée par ceux qui sont les plus directement impliqués: Ce que la commune peut assumer elle-même doit lui être laissé. Il en va de même pour le canton. La Confédération, unité supérieure, doit n’assumer que les missions dont les plus petites unités ne peuvent pas se charger, comme la politique étrangère ou les chemins de fer. Les éléments constitutifs de la Confédération, jusqu’aux communes, agissent donc dans le cadre de leurs compétences selon leurs propres lois et leur propre responsabilité. […] Ce n’est pas une organisation centrale, bien qu’elle soit devenue dans une certaine mesure nécessaire, qui fait la véritable unité de la Suisse, mais la volonté commune de vivre en paix et de collaborer entre confédérés. La condition est par conséquent le maintien de l’indépendance des membres, la reconnaissance des droits de chaque petite communauté, voire de chaque confédéré, à la pleine responsabilité dans toutes les questions qui ne doivent pas nécessairement être confiées à une instance centrale.» (Geschichte der Schweiz, München, 1951, p. 243–244)
Cette conception fédéraliste recèle aussi un modèle de paix et d’équilibre. Voici ce qu’écrit von Wartburg à ce sujet: «Cet esprit fédéraliste […] triompha de la méfiance entre les villes et les campagnes, il mit les petits cantons sur le même pied que les grands, il permit de vaincre les conflits religieux et les querelles internes. Il imposa la modération aux vainqueurs des six guerres civiles que la Suisse a vécues, ce qui les empêcha d’abuser de leur force. Jamais on ne porta atteinte à l’existence ou aux particularités des vaincus. Les conditions de la paix ne dépendirent pas de l’importance du succès dû aux armes mais de principes juridiques compatibles avec l’esprit des traités. La victoire lors de guerres civiles était pour ainsi dire acceptée comme un jugement de Dieu qui devait choisir entre deux conceptions différentes du droit.» (von Wartburg, p 244)

Sens profond des responsabilités et de l’intérêt général

Si l’on veut considérer de plus près l’importance du fédéralisme pour la maîtrise de la crise actuelle, il vaut la peine de se replonger dans une époque pas si lointaine, celle de la Seconde Guerre mondiale et de la reconstruction de l’après-guerre. Il est apparu de manière exemplaire que les petits Etats de structure fédéraliste, avec leurs décisions décentralisées, agissaient et réagissaient aux situations imprévues de manière beaucoup plus adéquate. On trouve des exemples de ce phénomène chez le grand spécialiste de l’autonomie communale, l’historien Adolf Gasser:
«Notre centralisation, même en temps de guerre, n’est pas comparable à celle des Etats voisins en temps de paix. Le professeur F.T. Wahlen, auteur bien connu du plan d’extension des cultures [le Plan Wahlen avait pour objectif d’assurer la sécurité alimentaire de la population suisse pendant la Seconde Guerre mondiale lorsque le pays, encerclé par les nazis et les Alliés, ne pouvait importer que peu de marchandises, ts.], soulignait naguère, non sans justesse, la différence entre des tâches prescrites directement par la Confédération ou le canton aux entreprises intéressées, et celles qui sont dévolues par la commune elle-même; dans ce dernier cas, ce sont les autorités locales, jouissant de la confiance de la population, qui ordonnent, dirigent et surveillent la besogne. Dans le cadre restreint de la commune, les conditions et les possibilités de travail de chaque producteur sont bien connues et la tâche confiée à chaque entreprise s’accomplit sous le contrôle de l’opinion publique. En faisant appel au concours et à la responsabilité des communes, on facilite l’accomplissement des tâches imposées. De son côté, M. Arnold Muggli, chef du Service du rationnement, est arrivé aux mêmes constatations. Un jour, à ce qu’il rapporte, le chef d’une délégation étrangère lui avouait que, dans son pays, on n’aurait pas pu organiser un système de rationnement aussi décentralisé parce que les organes chargés de son application dans les communes ne seraient pas du tout préparés à un travail aussi compliqué. A ce propos, M. Muggli fait cette réflexion: ‹Nous devons notre succès avant tout à ce vif sentiment de solidarité et de responsabilité dont sait faire preuve la population de toutes nos communes.›» (Adolphe Gasser. Démocratie et fédéralisme: Confédération, Canton, Commune. In: La démocratie suisse 1848–1948. Morat 1948, p. 135/136.)

«Nous sommes nous-mêmes l’Etat.» (Pestalozzi)

Ces exemples historiques montrent que la pratique, vieille de plusieurs siècles, de la participation citoyenne a fait ses preuves précisément à une époque de très graves crises. C’est ici que l’on a pu constater ce que le grand représentant des Lumières et réformateur social qu’était Johann Heinrich Pestalozzi a dit un jour: «Nous sommes reliés par le droit et la loi, nous sommes nous-mêmes l’Etat.» Etre soi-même l’Etat ne signifie rien d’autre que les citoyens à part entière doivent agir avec d’autres citoyens dans un esprit d’égalité et se reposer de nouveau davantage sur leurs propres forces, au sein de la communauté, plutôt que de se laisser réduire à la conception mécaniste de l’homo œconomicus qui ne correspond pas à la nature de l’homme. Gasser a formulé cette idée de la manière suivante: «C’est cette confiance dans la volonté libre de la communauté qui a créé notre démocratie moderne et la maintient bien vivante. Elle nous donne la certitude que notre Suisse est capable d’établir un heureux et fructueux équilibre entre l’individualisme et le collectivisme dans le domaine économique, comme elle l’a déjà réalisé dans le domaine politique. Partout et toujours, notre Etat démocratique, à base communautaire et fédéraliste, devra s’efforcer de garder fidèlement ses caractères fondamentaux; son avenir en dépend.» (Gasser, p. 137).

Nature sociale de l’homme

Mais ceux qui prétendent que les approches fédéralistes et participatives sont spécifiques de l’Europe, voire uniquement des régions alpines, méconnaissent le fait que les principes d’entraide, d’autogestion et de responsabilité individuelle se rencontrent partout dans le monde parce qu’ils correspondent à la nature sociale de l’homme. Ainsi la grave crise en Argentine a été maîtrisée à partir de la base, grâce à la collaboration des hommes qui se sont organisés pour survivre lorsque l’Etat a dû se déclarer en faillite. Mais en Afrique également, les coopératives ont permis ici ou là aux habitants de subsister et les ont protégés notamment contre les conséquences tardives du colonialisme: Des gens se sont rassemblés, notamment pour créer des coopératives de vente de produits comme le poisson, le cacao et le café ou pour distribuer à leurs membres certains biens: logements, vivres, appareils ménagers, etc.
Le spécialiste des coopératives Helmut Faust résume la question de la manière suivante: «Depuis que les hommes peuplent la terre, ils ont formé des groupes ou des communautés quand il s’agissait de satisfaire des besoins économiques ou autres et que cela dépassait les forces des individus. L’ascension des hommes des ténèbres de l’état de nature à la lumière de la civilisation et de la culture n’a été possible que grâce à leur rassemblement et à l’évolution due à la collectivisation et à la division du travail.» (Helmut Faust, Geschichte der Genossenschaftsbewegung, Frankfurt, p. 17). Plus loin, Faust exprime l’idée que l’individu isolé, qui n’entretient aucune relation avec autrui, est certes pensable théoriquement mais ne se rencontre jamais dans l’histoire. L’idée d’association, de coopérative ne peut pas se limiter à un pays ou à un peuple. Il importe donc que les citoyens du monde entier échangent leurs idées sur leurs formes spécifiques de structures fédérales et associatives/coopératives pour le bien de tous et avant tout celui des générations futures qui devront gérer l’héritage des destructions politiques, sociales et économiques que nous avons causées. •

Le principe fédéraliste prévaut aussi dans les cantons

Le principe fédéraliste est à la base non seulement des relations entre la Confédération et les cantons, mais encore des rapports entre le gouvernement cantonal et les communes. Au point de vue purement formel, ces dernières jouissent uniquement des droits que leur octroie la législation cantonale. Nulle part pourtant, on ne les a soumises à l’autorité des fonctionnaires cantonaux; au contraire, on leur a conservé et garanti une large autonomie. Aujourd’hui, nos communes sont encore des organismes pleins de vie. Du fait que le fédéralisme inspire de bas en haut toute notre organisation administrative, il est resté l’élément fondamental, des plus vigoureux, de notre Etat démocratique.

Source: Adolphe Gasser. Démocratie et fédéralisme: Confédération, Canton, Commune. In: La démocratie suisse 1848–1948. Morat 1948, p. 133.

Organiser l’administration suivant les nécessités de la condition humaine

Il n’était possible d’assurer la liberté individuelle, l’autonomie familiale et la sécurité des biens que dans le cadre de cet Etat en miniature qu’est la commune. On pouvait procéder à des échanges de vues à la «Landsgemeinde» ou à l’assemblée des bourgeois, au sein de la corporation agricole ou de la communauté villageoise; on organisait l’administration suivant les nécessités de la condition humaine. L’idée qui animait paysans et citad

C'était le 9 août...

2011-08-09T00:00:00+02:00

-48.
Bataille de Pharsale, en Thessalie. César l'emporte sur Pompée, mais 10 000 citoyens romains ont trouvé la mort sur le champ de bataille, victimes d'une guerre fratricide.
117.
Mort de l'empereur Trajan, au cours d'une campagne en Silicie (Turquie). Né en 52 en Hispanie, près de Hispalis (Séville), il avait lutté avec vivacité contre le christianisme et s'était attiré la reconnaissance du peuple. Grand bâtisseur, excellent administrateur, il avait été en 115 le vainqueur des Parthes.
1928.
Mort à Colombes de l'écrivain et critique littéraire Charles Théophile Féret, surnommé le "Mistral normand". Né à Sotteville-lès-Rouen, l'auteur de La Normandie exhaltée (1902) avait fondé trois ans plus tôt la Société des écrivains normands.
1962.
Mort à Montagnola, dans le Tessin, de l'écrivain suisse d'origine allemande Hermann Hesse. Auteur du Loup des steppes et du Jeu des perles de verre, romans allégoriques dans lesquels il exprime son horreur de la bourgeoisie et du matérialisme moderne, il avait reçu le Prix Nobel de littérature en 1946.

C'était le 8 août...

2011-08-08T00:05:59+02:00

1897.
Mort à Bâle de l'historien suisse Jacob Burckhardt. Son principal ouvrage, La Civilisation de la Renaissance en Italie, parut en 1860.
1914.
Henri Bergson déclare à l'Académie des sciences morales et politiques : "Vouée à l'étude des questions psychologiques, morales et sociales, notre compagnie accomplit un simple devoir scientifique en signalant, dans la brutalité et le cynisme de l'Allemagne, une régression à l'état sauvage".

La liberté, la démocratie, l'autonomie, mais non sans une défense forte

2011-08-07T00:05:00+02:00

La liberté, la démocratie, l’autonomie, mais non sans une défense forte
Envisager l’avenir avec une conscience historique fondée sur des faits – correctif nécessaire à la falsification de l’histoire par le Rapport Bergier
par Tobias Salander
Ex:http://www.horizons-et-debats.ch/
A quelles conditions les citoyens suisses de 2011 peuvent-ils envoyer au monde le message selon lequel ils veulent conserver leur liberté, leur démocratie et leur autonomie et en même temps rester le peuple le plus pacifique mais le plus apte à se défendre? C’est à cette question, posée à temps dans une période de grave crise économique et financière aux répercussions encore imprévisibles en Occident, en particulier dans les zones dollar et euro, que répond une nouvelle étude sur l’histoire de la Suisse entre 1933 et 1945 due à la plume d’un économiste et ex-commandant de bataillon d’infanterie qui a travaillé pour la Banque mondiale, l’ONU, l’OCDE, divers gouvernements et commanditaires privés dans plus de 100 pays.
S’appuyant sur une quantité de publications scientifiques concernant la Seconde Guerre mondiale, Gotthard Frick, dans son livre intitulé «Krieg und die Selbstbehauptung der Schweiz 1933–1945» propose une vision nouvelle et complète de la manière dont la Suisse a affirmé son autonomie et ses valeurs pendant la Seconde Guerre mondiale. Il indique les leçons à en tirer pour l’avenir et apporte un correctif aux travaux de la Commission Bergier. Cet ouvrage peut être chaudement recommandé à tous les citoyens et en particulier aux professeurs d’histoire et à leurs élèves. Il nous offre une vision de la Suisse pendant la Seconde Guerre mondiale qui, loin de tout dénigrement idéologique, rétablit les faits, vision que tous ceux qui les ont vécus ne pourront que confirmer.
Après les attaques des années 1990 contre la Suisse commandées par certains milieux financiers de la côte Est des Etats-Unis et livrées par une cinquième colonne de pseudo-artistes, de personnes «fatiguées de défendre la patrie» (Heimatmüde), de girouettes et de carriéristes vendus et vulnérables au chantage qui auraient voulu, au moyen d’une vaste manipulation psychologique, pousser le pays à intégrer le nouvel ordre mondial, Frick réussit, en évaluant clairement les événements historiques connus, à ressusciter la volonté du pays à affirmer son autonomie et ses valeurs et à aiguiser sa perception de l’avenir. Il ne s’agit pas pour lui uniquement d’apporter une contribution au débat sur l’avenir de l’Armée suisse. Si, à l’époque, il valait la peine de consentir d’importants sacrifices pour éviter la guerre au pays, il faudrait aujourd’hui également «engager des réflexions exhaustives et à long terme si nous voulons préparer notre pays à un avenir qui sera sans doute beaucoup plus difficile et exigeant et peut-être aussi beaucoup plus menaçant que ne le pensent aujourd’hui de nombreuses personnes». (p. 2 sqq.) Ce sont là des réflexions qui ne devraient pas être abordées sérieusement qu’à l’occasion des cérémonies du 1er-Août.
Ceux qui empêchent leurs concitoyens d’envisager le passé les privent d’une vision personnelle de l’avenir. Les interprétations tordues dont les idéologues de la Commission Bergier ont inondé le peuple – ils n’ont pas apporté de faits nouveaux mais uniquement des interprétations erronées de l’histoire – doivent maintenant être démontées patiemment pièce après pièce. Gotthard Frick a le grand mérite d’avoir accompli ce précieux travail d’assainissement. Son évocation de la volonté des Confédérés d’affirmer leur autonomie dans une situation difficile, c’est-à-dire entre 1933 et 1945, est si claire, si respectueuse des faits et toujours envisagée dans la perspective de l’époque actuelle qu’elle peut constituer pour la jeunesse un repère, un point d’ancrage à partir duquel elle pourra s’attaquer aux problèmes de l’heure en étant pleinement conscients de ce qu’ont réalisé nos ancêtres et de la spécificité de notre histoire, celle d’un peuple qui ne voulait pas se laisser asservir, qui aimait la liberté par-dessus tout et voulait prendre en main ses affaires, mais toujours en tenant compte de la situation, sensibles au sort du prochain au-delà des frontières, solidaires et apportant son aide en cas de nécessité. Frick nous offre un contrepoint bienvenu aux machinations déjà mentionnées et aux nouvelles machinations dont l’objectif facile à déceler est de faire entrer la Suisse dans l’UE et l’OTAN, à en faire par conséquent une vassale et un soutien occulte des intérêts des grandes puissances.
Chaque pays a une armée: la sienne ou une armée étrangère
Mettons l’accent sur certains aspects de la présentation de Frick qui sont importants pour notre époque: l’évocation concise des conquêtes d’Hitler et des plans des Alliés – que l’auteur ne présente pas dans l’ordre chronologique mais selon les motifs qui les sous-tendent et cela d’une manière éclairante – montre une chose qui doit paraître évidente aux personnes à l’esprit social et pacifiste: Dans un monde où il n’y a finalement, entre les Etats, jamais d’amitiés mais seulement des intérêts, il n’y a pas de place pour la liberté et la dignité quand les pays démocratiques n’envisagent ni ne préparent les situations de crise. Frick explique qu’on peut développer l’Etat providence, se déclarer neutre avec fierté et ne pas investir dans l’armement. Mais alors on ne doit pas s’étonner si la situation politique se modifie du jour au lendemain et si un pays autrefois ami vient remplir le vide ainsi créé. C’est ce qui s’est passé en 1940 avec le Danemark et la Norvège et ce serait de nouveau possible aujourd’hui. On pourrait dire que nous ne nous défendrons pas en cas d’attaque parce qu’il serait absurde de le faire contre une puissance plus forte. Quelles seraient les conséquences? L’occupant déporterait les hommes et les forcerait à travailler dans l’industrie d’armement pour remplacer les travailleurs et les paysans qui combattent dans l’armée de l’agresseur. Peut-être qu’on les contraindrait à se battre au sein de la machine de conquête, à tuer, ne serait-ce que pour ne pas être tués. Ces conséquences effroyables qu’ont subies les pacifistes belges, danois, norvégiens, français, etc. mais aussi ceux qui se sont bien défendus mais ont été vaincus, comme les Serbes, Frick les décrit fort bien et il détruit de manière salutaire l’illusion consistant à croire qu’on pourrait rester passif aujourd’hui, et que ce ne serait pas si terrible d’être asservi. Pour Frick, l’histoire dément cette attitude de manière douloureuse.
Des voix étrangères louaient la Suisse
S’appuyant sur une quantité de documents de généraux, d’hommes d’Etat et de journalistes, l’auteur montre que les efforts de défense de la Suisse, en particulier la création du Réduit national, étaient pris très au sérieux, et pas seulement en Allemagne. Grâce à ces déclarations d’éminents étrangers, il donne une image authentique de la Suisse de l’époque (cf. les encadrés). La Suisse n’y apparaît pas comme antisémite. Au contraire, dans l’opuscule «Welt-Dienst» de l’Erfurter Verlag – qui était financé par l’Etat – elle est décrite rageusement comme «le seul paradis d’Europe pour les juifs» (p. 15). Il n’y est pas question d’un prétendu défaitisme des Suisses mais de leur esprit combatif et de leur capacité à se défendre qui pourrait donner du fil à retordre à la Wehrmacht. C’est ce qu’écrivait le général des troupes de montagnes de la Wehrmacht Franz Böhme, qui se suicida pendant sa détention par les Alliés à Nuremberg, dans son étude relative à une éventuelle attaque contre la Suisse. Le Times de Londres soulignait qu’aucune armée au monde ne pouvait mobiliser ses troupes aussi rapidement que l’armée suisse et l’étude Tannenbaum de la Wehrmacht de 1940 confirme cette appréciation, bien qu’avec d’autres arrière-pensées.
Le «Kleines Orientierungsheft Schweiz» de l’état-major de l’armée de terre destiné aux troupes allemandes et datant du 1er septembre 1942 écrit à propos du système de milice suisse – que les idéologues de la Commission Bergier ont toujours dénigré: «Le système suisse de milice permet d’engager l’ensemble des soldats à un coût relativement modique. Il entretient l’esprit combatif très marqué depuis toujours dans le peuple suisse et permet la mise sur pied d’une armée qui, vu la petite taille du pays, est très forte, organisée de manière efficace et rapidement opérationnelle. Le soldat suisse se distingue par son amour de la patrie, sa résistance et son endurance.» (p. 55)
Le général Böhme est plein d’admiration pour le Réduit
Le général Böhme écrit à propos du Réduit – que les falsificateurs de l’histoire de la Commission Bergier considèrent comme un mythe: «La défense suisse du territoire dispose d’une armée de terre qui, notamment en raison de ses effectifs élevés représente un facteur extrêmement important. La prise du Réduit défendu par des troupes qui vont se battre avec acharnement représentera une tâche difficile.» (p. 57)
Cela semble étrange de voir vanter la valeur de nos ancêtres par un militaire de la Wehrmacht alors que grâce à des mensonges ordonnées par l’Etat, on voulait nous faire croire le contraire.
Frick montre parfaitement combien la préparation du retrait par le général Guisan du gros de l’Armée dans le Réduit était réfléchie et prévoyante. La faute capitale des généraux polonais, consistant à vouloir maintenir un front de 1500 kilomètres au lieu de s’appuyer sur les alliés naturels que sont les cours d’eau et de concentrer les forces armées, fut étudiée avec beaucoup d’attention par le général Guisan et son état-major. Ainsi, il fallut abandonner la ligne de défense de la Limmat établie à grands frais après la défaite française parce qu’elle était devenue inutile. Même si le flanc ouvert du Jura représenta pendant quelques semaines un danger considérable, il fut possible, grâce à un peu de chance, de mettre en place le Réduit sans que la Wehrmacht ne profite de la situation. La Suisse suivait aussi attentivement la lutte pour défendre les Alpes du Sud de la France où les troupes françaises résistèrent victorieusement aux forces de Mussolini et d’Hitler et elle pensait être sur la bonne voie avec son idée de forteresse alpine. Cela met dans un grand embarras les chefs de la guerre psychologique de la Commission Bergier avec leur dénigrement subjectif et fielleux de la conception du Réduit.
Les Alliés auraient pu raccourcir la guerre de plusieurs années
Frick réfute un autre argument incroyable, car sans aucun fondement, de notre cinquième colonne qui veut que la Suisse ait prolongé la guerre. Il constate en effet que les Alliés auraient pu réduire la durée de la guerre de plusieurs années en bombardant les installations allemandes de production de carburant. Les nazis savaient parfaitement que c’était leur talon d’Achille. Mais que s’est-il passé? Frick montre sans équivoque que les Alliés ont bombardé la population civile sans défense des villes protégée pourtant par le droit international. Ce fut un crime de guerre sans précédent au regard dudit droit et la plus grave erreur au point de vue stratégique. Ou ce «moral bombing», comme le qualifièrent Harris-la-Bombe et Churchill, n’était-il pas une erreur mais visait un autre objectif? Malheureusement, nous n’en saurons rien tant que les Alliés n’auront pas déclassifié les documents secrets de la Seconde Guerre mondiale. Il paraît qu’ils représentent plus de la moitié de la totalité des documents. Le fait que cela n’ait pas été fait après le délai habituel de quelques décennies est de mauvais augure.
La défense du pays aujourd’hui en 10 points
D’une part les mises au point de Frick nous permettent d’éclaircir nos idées et constituent un antidote à l’entreprise de démoralisation effectuée par la Commission Bergier et d’autre part son résumé en 10 points nous fournit des indications précieuses sur la manière dont nous pouvons tirer profit des leçons de l’histoire aujourd’hui dans une situation non moins explosive, si nous voulons garder la tête droite.
1.   Fidélité aux valeurs spirituelles
La condition la plus importante qui permet à un peuple d’affirmer son autonomie est la fidélité à ses valeurs spirituelles. Elles donnent au peuple la force morale de subsister dans les situations extrêmes. Ce sont en Suisse les valeurs suivantes, telles qu’elles sont confirmées par les sources étrangères de l’époque de la guerre et que seuls les idéologues de la Commission Bergier tournent en dérision: l’amour de la patrie, l’indépendance, la démocratie directe, le fédéralisme, le pacifisme associé aux capacités de défense, «c’est-à-dire la volonté, en cas d’agression, de défendre ces valeurs et l’intégrité territoriale du pays jusqu’à épuisement de toutes les ressources humaines et matérielles, sans se poser de questions sur les chances de succès.» (p. 116)
Le respect d’autrui et des convenances ainsi que le maintien de relations normales avec tous les Etats ont toujours fait partie de ces valeurs.
2. Cohésion politique vis-à-vis de l’extérieur
Une autre condition importante de l’affirmation de soi réside pour Frick dans la cohésion politique vis-à-vis de l’extérieur. L’auteur insiste sur le fait que contrairement à d’autres pays, les puissances étrangères n’ont pas réussi à instrumentaliser les partis gouvernementaux suisses pour qu’ils défendent leurs intérêts. Même pour le Parti socialiste, la défense du pays était devenue, certes tard, «l’alpha et l’oméga de la politique suisse» (Oprecht, président du Parti).
3.   Solidarité sociale
Il fallait également à l’intérieur une solidarité sociale. «Elle suppose une certaine mesure de la part de ceux qui détiennent le pouvoir économique et la conscience du fait que la force économique implique une responsabilité à l’égard de la société.» (p. 117) alors que les plus faibles renoncent aux luttes sociales. L’accord de paix entre employés et employeurs de l’industrie mécanique, de même que les allocations pour perte de gain et le rationnement alimentaire garantissaient que personne ne tomberait dans la misère en raison de son engagement pour la défense du pays.
4.   Une armée crédible capable de se défendre
Le 4e point de Frick est la capacité de défense et la mise sur pied d’une armée crédible. L’attaque de la Suisse doit apparaître trop chère à tout