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Rudolf Kjellen (1864-1922)

2008-07-05T00:21:00+02:00

Robert Steuckers

RUDOLF KJELLEN

1864-1922

Né le 13 juin 1864 dans la petite île de Torsoe au milieu du grand lac suédois de Voenern, Kjellen grandit dans une atmosphère tout empreinte de luthérisme. Il s'inscrit à l'Université d'Uppsala, ou le marque l'influence du Professeur Oscar Alin, une des têtes pensantes du mouvement conservateur suédois. En mai 1891, Kjellen est diplômé de sciences politiques et reçoit un poste de professeur à la nouvelle université de Goeteborg.

Plus tard, outre les sciences politiques, il y enseigne la géographie. Cette circonstance a permis l'éclosion, chez lui, de cette synthèse entre les sciences politiques et la géographie qu'est la géopolitique. Influencé par le géographe allemand Friedrich Ratzel, il applique ses théories à la réalité suédoise (cf. Inledning till Sveriges geografi, 1900) et infléchit ses cours de sciences politiques à Goeteborg dans un sens géopolitique. En 1904, il visite les Etats-Unis avec ses étudiants et y est frappé par la qualité de l'espace nord-américain, différent et plus démesuré que l'espace européen. En 1905, Kjellen est élu au parlement de Stockholm. Désormais, à sa carrière de chercheur et de professeur, s'ajoute une carrière parallèle d'homme politique. Kjellen lutte pour que l'Union qui unit depuis 1814 la Norvège à la Suède ne se disloque pas. En vain. Le reste de sa carrière politique, il la consacre à lutter contre la bureaucratie et le socialisme et à faire passer des lois sur la démographie, la politique économico-sociale et la défense. De 1909 à 1917, il quitte la Chambre pour siéger au Sénat.

Son intérêt pour le Japon ne fait que croître au cours de ces années; il le visite en même temps que la Chine en 1909. Empruntant le transsibérien, il se rend physiquement compte de l'immensité territoriale sibérienne et centre-asiatique. A Pékin, il constate que les jours de la domination européenne en Chine sont comptés. Comparant ensuite les mentalités chinoise et japonaise, Kjellen écrit dans son journal de voyage: "L'ame du Japon est romantique tandis que celle de la Chine est réaliste-classique; l'ame du Japon est progressiste tandis que celle de la Chine est bureaucratique-conservatrice". De même, le rôle croissant de l'Etat au Japon induit Kjellen à le juger "socialiste" tandis que l'Etat chinois, peu interventionniste dans le domaine social, génère une société qui, en fin de compte, est libérale.

En 1913, alors que s'annonce la première guerre mondiale, Kjellen dresse un bilan des puissances qui entourent la Suède. Conclusion: l'Allemagne est l'alliée naturelle des Suédois, tandis que la Russie est leur adversaire depuis des siècles. Dans les débats qui vont suivre, Kjellen opte pour l'Allemagne. Avec bon nombre de professeurs et de philosophes allemands, il affirme que les idées de solidarité nationale, nées en 1914, refouleront les idées libérales/individualistes/universalistes de 1789. Au slogan révolutionnaire de "liberté, égalité, fraternité", Kjellen et ses homologues allemands opposent une autre triade, nationaliste et patriotique: "ordre, justice, fraternité".

En 1916, il est nommé professeur à Uppsala, à la chaire triplement centenaire de Johan Skytte. Au même moment, ses thèses géopolitiques et ses commentaires de l'actualité connaissent un succès croissant en Allemagne. A Uppsala, Kjellen rédige son œuvre majeure Staten som livsform (L'Etat comme forme de vie) qui paraît en langue allemande en avril 1917 et connaît immédiatement un grand succès. C'est dans ce livre qu'il forge le terme de "géopolitique". Avant, on parlait, à la suite de Ratzel, de "géographie politique". Quand la guerre prend fin en 1918, Kjellen voit l'émergence de deux puissances planétaires: l'Angleterre et la Russie, "désormais gouvernée par une aristocratie de forme dégénérée, soit une oligarchie" et par une idéologie batarde, hégélienne dans sa forme et rousseauiste dans son contenu. A la même époque paraît un second ouvrage théorique majeur de Kjellen: Undersoekningar till politikens system (Recherches sur le système de la politique), récapitulatif complet de ses idées en géopolitique. Pendant les quatre dernières années de sa vie, Kjellen visite plusieurs universités allemandes. Souffrant d'une angine de poitrine, il meurt le 14 novembre 1922 à Uppsala. Ses théories ont connu un impact très important en Allemagne, notamment dans l'école de Haushofer, d'Otto Maull, etc. En Suède, son principal disciple a été Edvard Thermaenius et, en Finlande, Ragnar Numelin (1890-1972).

Les idées de 1914. Une perspective sur l'histoire mondiale(Die Ideen von 1914. Eine weltgeschichtlicher Perspektive), 1915

Cette brochure importante ne nous dévoile pas Kjellen en tant que théoricien de la géopolitique ou des sciences politiques, mais une réflexion générale sur les événements de 1914, que reprendront à leur compte les théoriciens de la géopolitique allemande des années 20 et 30 et les protagonistes de la "Révolution conservatrice". Kjellen base sa démonstration sur deux ouvrages: l'un de Werner Sombart (H?ndler und Helden; "Les marchands et les héros"), l'autre de Johann Plenge (Der Krieg und die Volkswirtschaft; "La guerre et l'économie politique"). Avec Sombart, il critique la triade de 1789, "Liberté, égalité, fraternité", instrument idéologique de la "bourgeoisie dégénérée par le commerce". La guerre en cours est davantage qu'une guerre entre puissances antagonistes: elle révèle l'affrontement de deux Weltanschauungen, celle de 1789 contre celle, nouvelle et innovatrice, de 1914. La France et la Grande-Bretagne défendent par leurs armes les principes politiques (ou plutôt, anti-politiques) de la modernité libérale; l'Allemagne défend les idées nouvelles, nées en 1914 du refus de cette modernité libérale. Pour Kjellen, en 1914 commence le crépuscule des vieilles valeurs. Affirmation qu'il reprend du Danois Fredrik Weis (in Idealernes Sammenbrud; "L'effondrement des idéaux"), pour qui les carnages du front signalent le crépuscule de l'idéalisme, l'effondrement de toutes les valeurs que la civilisation européenne avait portées au pinacle. Kjellen et Weis constatent l'effondrement de cinq jeux de valeurs fondamentales:
1) l'idée de paix universelle;
2) l'idéal humaniste de culture;
3) l'amour de la patrie, qui, de valeur positive, s'est transformé en haine de la patrie des autres;
4) l'idée de fraternité internationale portée par la sociale-démocratie;
5) l'amour chrétien du prochain.
Ce quintuple effondrement scelle la banqueroute de la civilisation chrétienne, transformée par les apports de 1789. Mais le premier idéologème ruiné par la conflagration de 1914 est en fait le dénominateur commun de tous ces idéaux: le cosmopolitisme, contraint de s'effacer au profit des faits nationaux. Les nationalismes prouvent par la guerre qu'ils sont des réalités incontournables. Leur existence peut provoquer la guerre mais aussi la coopération internationale. L'internationalisme n'exclut pas, aux yeux de Kjellen, l'existence des nations, contrairement au cosmopolitisme. L'internationalisme est une coopération entre entités nationales organiques, tandis que le cosmopolitisme est inorganique, de même que son corollaire, l'individualisme. Ce dernier connaît également la faillite depuis que les hostilités se sont déclenchées. 1914 inaugure l'ère de l'organisation et termine celle de l'anarchie individualiste, commencée en 1789. Désormais, l'individu n'a plus seulement des intérêts privés, il doit servir. Son orgueil stérile est terrassé, ce qui ne veut pas dire que les qualités personnelles/individuelles doivent cesser d'agir: celles qui servent bien l'ordre ou la collectivité demeureront et seront appelées à se renforcer. Romain Rolland a dit, signale Kjellen, que la guerre a dévoilé les faiblesses du socialisme et du christianisme. En effet, les soldats de toutes les puissances belligérantes se réclament de Dieu et non du Christ. Ce Dieu invoqué par les nouveaux guerriers est nationalisé; il est totémique comme Jéhovah aux débuts de l'histoire juive ou comme les dieux paiens (Thor/Wotan). Ce Dieu nationalisé n'est plus le Nazaréen avec son message d'amour. Ce panthéon de dieux uniques nationalisés et antagonistes remplace donc le messie universel. En dépit de cet éclatement du divin, il en reste néanmoins quelque chose de puissant. La paix avait été dangereuse pour Dieu: des hommes politiques avaient inscrit l'irreligion dans les programmes qu'ils s'efforçaient d'appliquer. Et si la guerre suscite l'apparition de dieux nationaux qui sèment la haine entre les peuples, elle déconstruit simultanément les haines intérieures qui opposent les diverses composantes sociales des nations. La guerre a transplanté la haine de l'intérieur vers l'extérieur. La paix sociale, la fraternité, l'entraide, les valeurs fraternelles du christianisme progressent, d'ou l'on peut dire que la guerre a accru dans toute l'Europe l'amour du prochain. En conséquence, ce qui s'effondre, ce sont de pseudo-idéaux, c'est l'armature d'une époque riche en formes mais pauvre en substance, d'une époque qui a voulu évacuer le mystère de l'existence.

Effondrement qui annonce une nouvelle aurore. La guerre est période d'effervescence, de devenir, ou se (re)composent de nouvelles valeurs. La triade de 1789, "Liberté, égalité, fraternité", est solidement ancrée dans le mental des anciennes générations. Il sera difficile de l'en déloger. Les jeunes, en revanche, doivent adhérer à d'autres valeurs et ne plus intérioriser celles de 1789, ce qui interdirait d'appréhender les nouvelles réalités du monde. La liberté, selon l'idéologie de 1789, est l'absence/refus de liens (l'Ungebundenheit, le Fehlen von Fesseln). Donc la négation la plus pure qui empêche de distinguer le bien et le mal. Certes, explique Kjellen, 1789 a débarrassé l'humanité européenne des liens anachroniques de l'ancien régime (Etat absolu, étiquette sociale, église stérile). Mais après les événements révolutionnaires, l'idée quatre-vingt-neuvarde de liberté s'est figée dans l'abstraction et le dogme. Le processus de dissolution qu'elle a amorcé a fini par tout dissoudre, par devenir synonyme d'anarchie, de libertinisme et de permissivité (Gesetzlosigkeit, Sittenlosigkeit, Zoegellosigkeit). Il faut méditer l'adage qui veut que la "liberté soit la meilleure des choses pour ceux qui savent s'en servir". La liberté, malheureusement, est laissée aux mains de gens qui ne savent pas s'en servir. D'ou l'impératif de l'heure, c'est l'ordre. C'est empêcher les sociétés de basculer dans l'anarchie permissive et dissolvante. Kjellen est conscient que l'idée d'ordre peut être mal utilisée, tout autant que l'idée de liberté. L'histoire est faite d'un jeu de systole et diastole, d'un rythme sinusoidal ou jouent la liberté et l'ordre. L'idéal suggéré par Kjellen est celui d'un équilibre entre ces deux pôles. Mais l'ordre qui est en train de naître dans les tranchées n'est pas un ordre figé, raide et formel. Il n'est pas un corset extérieur et n'exige pas une obéissance absolue et inconditionnelle. Il est un ordre intérieur qui demande aux hommes de doser leurs passions au bénéfice d'un tout. Kjellen ne nie donc pas le travail positif de l'idée de liberté au XVIIIième siècle mais il en critique la dégénérescence et le déséquilibre. L'idée d'ordre, née en 1914, doit travailler à corriger le déséquilibre provoqué par la liberté devenue permissive au fil des décennies. L'idée d'égalité a mené un combat juste contre les privilèges de l'ancien régime, issus du Moyen Age. Mais son hypertrophie a conduit à un autre déséquilibre: celui qui confine l'humanité dans une moyenne, ou les petits sont agrandis et les grands amoindris par décret. En fait, seuls les grands sont diminués et les petits restent tels quels. L'égalité est donc la "décollation de l'humanité". Kjellen défend l'idée nietzschéenne de surhumanité non parce qu'elle est orgueil mais plutôt parce qu'elle est humilité: elle procède du constat que le type humain moyen actuel est incapable d'accomplir toutes les vertus. Or ces vertus doivent être revivifiées et réincarnées: telle est la marque de la surhumanité qui s'élève au-dessus des moyennes imposées. Kjellen accepte le troisième terme de la triade de 1789, la fraternité, et estime qu'elle sera renforcée par la camaraderie entre soldats. Kjellen soumet ensuite la déclaration des droits de l'homme à une critique sévère: elle conduit au pur subjectivisme, écrit-il, et entrevoit les rapports humains depuis la "perspective de la grenouille". Il s'explique: l'homme quatre-vingt-neuvard, comme l'a démontré Sombart, veut recevoir de la vie et non lui donner ses efforts. Cette envie de recevoir, consignée in nuce dans la déclaration des droits de l'homme, transforme l'agir humain en vulgaire commercialisme (obtenir un profit d'ordre économique) et en eudémonisme (avoir des satisfactions sensuelles). Depuis le début du XIXième siècle, la France et la Grande-Bretagne véhiculent cette idéologie commercialiste/eudémoniste, enclenchant ainsi le processus d'"anarchicisation" et de permissivité, tandis que la Prusse, puis l'Allemagne, ajoutent à l'idée des droits de l'homme l'idée des devoirs de l'homme, mettant l'accent sur la Pflicht et l'"impératif catégorique" (Kant). Le mixte germanique de droits et de devoirs hisse l'humanité au-dessus de la "perspective subjectiviste de la grenouille", lui offrant une perspective supra-individuelle, assortie d'une stratégie du don, du sacrifice. L'idée de devoir implique aussitôt la question: "que puis-je donner à la vie, à mon peuple, à mes frères, etc.?". En conclusion, Kjellen explique que 1914 n'est pas la négation pure et simple de 1789; 1914 impulse de nouvelles directions à l'humanité, sans nier la justesse des contestations libertaires de 1789. Il n'est pas question, aux yeux de Kjellen et de Sombart, de rejeter sans plus les notions de liberté et d'égalité mais de refuser leurs avatars exagérés et pervertissants. Entre 1914 et 1789, il n'y a pas antinomie comme il y a antinomie entre l'ancien régime et 1789. Ces deux mondes axiologiques s'excluent totalement. Si l'ancien régime est la thèse, 1789 est son antithèse et la Weltanschauung libérale qui en découle garde en elle toutes les limites d'une antithèse. Ce libéralisme n'aura donc été qu'antithèse sans jamais être synthèse. 1914 et l'éthique germanique-prussienne du devoir sont, elles, synthèses fructueuses. Or les mondes libéral et d'ancien régime sont également hostiles à cette synthèse car elle les fait disparaître tous deux, en soulignant leur caducité. C'est pourquoi les puissances libérales française et britannique s'allient avec la puissance russe d'ancien régime pour abattre les puissances germaniques, porteuses de la synthèse. La thèse et l'antithèse unissent leurs efforts pour refuser la synthèse. Les partisans de l'oppression et ceux de l'anarchie s'opposent avec un zèle égal à l'ordre, car l'ordre signifie leur fin. Les puissances libérales craignent moins l'absolutisme d'ancien régime car celui-ci est susceptible de s'inverser brusquement en anarchie. A l'ancienne constellation de valeurs de 1789, succédera une nouvelle constellation, celle de 1914, "devoir, ordre, justice" (Pflicht, Ordnung, Gerechtigkeit).

Les problèmes politiques de la guerre mondiale (Die politischen Probleme des Weltkrieges), 1916

Dans l'introduction à cet ouvrage qui analyse l'état du monde en pleine guerre, Kjellen nous soumet une réflexion sur les cartes géographiques des atlas usuels: ces cartes nous montrent des entités étatiques figées, saisies à un moment précis de leur devenir historique. Or toute puissance peut croître et déborder le cadre que lui assignent les atlas. Au même moment ou croît l'Etat A, l'Etat B peut, lui, décroître et laisser de l'espace en jachère, vide qui appelle les énergies débordantes d'ailleurs. Kjellen en conclut que les proportions entre le sol et la population varient sans cesse. Les cartes politiques reflètent donc des réalités qui, souvent, ne sont plus. La guerre qui a éclaté en aout 1914 est un événement bouleversant, un séisme qui saisit l'individu d'effroi. Cet effroi de l'individu vient du fait que la guerre est une collision entre Etats, c'est-à-dire entre entités qui ont des dimensions quantitatives dépassant la perspective forcément réduite de l'individu. La guerre est un phénomène spécifiquement étatique/politique qui nous force a concevoir l'Etat comme un organisme vivant. La guerre révèle brutalement les véritables intentions, les pulsions vitales, les instincts de l'organisme Etat, alors que la paix les occulte généralement derrière toutes sortes de conventions. Dans la ligne de l'ouvrage qu'il est en train de préparer depuis de longues années (Staten som livsform) et qui sortira en 1917, Kjellen répète son credo vitaliste: l'Etat n'est pas un schéma constitutionnel variable au gré des élections et des humeurs sociales ni un simple sujet de droit mais un être vivant, une personnalité supra-individuelle, historique et politique. Dans ses commentaires sur les événements de la guerre, Kjellen ne cache pas sa sympathie pour l'Allemagne de Guillaume II, mais souhaite tout de même rester objectif ("Amica Germania sed magis amica veritas").
Le livre aborde ensuite les grands problèmes géopolitiques de l'heure. Trois puissances majeures s'y affrontent, avec leur clientèle, des puissances de second ordre. Il y a l'Allemagne (avec ses clients: l'Autriche-Hongrie, la Turquie, la Bulgarie); ensuite l'Angleterre (avec la France, l'Italie, la Belgique et, dans une moindre mesure, le Japon); enfin, la Russie, avec deux minuscules clients, la Serbie et le Monténégro. Trois exigences géopolitiques majeures s'imposent aux Etats et à leurs extensions coloniales: 1) l'étendue du territoire; 2) la liberté de mouvement; 3) la meilleure cohésion territoriale possible. La Russie a extension et cohésion territoriale mais non liberté de mouvement (pas d'accès aux mers chaudes et aux grandes voies de communication océanique). L'Angleterre a extension territoriale et liberté de mouvement mais pas de cohésion territoriale (ses possessions sont éparpillées sur l'ensemble du globe). L'Allemagne n'a ni extension ni liberté de mouvement (la flotte anglaise verrouille l'accès à l'Atlantique dans la Mer du Nord); sa cohésion territoriale est un fait en Europe mais ses colonies ne sont pas soudées en Afrique. Reprenant les idées de son collègue allemand Arthur Dix, Kjellen constate que les tendances de l'époque consistaient, pour les Etats, à se refermer sur eux-mêmes et à souder leur territoire de façon à en faire un tout cohérent. L'Angleterre est ainsi passée d'une politique de la "porte ouverte" à une politique visant l'émergence de zones d'influence fermées, après avoir soudé ses possessions africaines de l'Egypte à l'Afrique du Sud (du Caire au Cap). Elle a tenté ensuite de mettre toute la région sise entre l'Egypte et l'actuel Pakistan sous sa coupe, se heurtant aux projets germano-turcs en Mésopotamie (chemin de fer Berlin-Bagdad-Golfe Persique). L'Allemagne qui n'a ni extension ni liberté de mouvement ni cohésion territoriale sur le plan colonial (quatre colonies éparpillées en Afrique plus la Micronésie dans le Pacifique). Elle a tenté, avec l'Angleterre, de souder ses colonies africaines au détriment des colonies belges et portugaises: un projet qui ne s'est jamais concrétisé. Pour Kjellen, le destin de l'Allemagne n'est ni en Afrique ni dans le Pacifique. Le Reich doit renforcer sa coopération avec la Turquie selon l'axe Elbe-Euphrate, créant une zone d'échanges économiques depuis la Mer du Nord jusqu'au Golfe Persique et à l'Océan Indien, chasse gardée des Britanniques. Les projets germano-turcs en Mésopotamie sont la principale pomme de discorde entre le Reich et l'Angleterre et, en fait, le véritable enjeu de la guerre, menée par Français interposés. La politique anglaise vise à fractionner la diagonale partant de la Mer du Nord pour aboutir au Golfe Persique, en jouant la Russie contre la Turquie et en lui promettant les Dardannelles qu'elle n'a de toute façon pas l'intention de lui donner car une présence russe dans le Bosphore menacerait la route des Indes à hauteur de la Méditerranée orientale.

A ces problèmes géopolitiques, s'ajoutent des problèmes ethnopolitiques: en gros, la question des nationalités. Le but de guerre de l'Entente, c'est de refaire la carte de l'Europe sur base des nationalités. L'Angleterre voit l? le moyen de fractionner la diagonale Mer du Nord-Golfe Persique entre Vienne et Istanboul. Les puissances centrales, elles, réévaluent le rôle de l'Etat agrégateur et annoncent, par la voix de Meinecke, que l'ère des spéculations politiques racisantes est terminée et qu'il convient désormais de faire la synthèse entre le cosmopolitisme du XVIIIième et le nationalisme du XIXième dans une nouvelle forme d'Etat qui serait supranationale et attentive aux nationalités qu'elle englobe. Kjellen, pour sa part, fidèle à ses principes vitalistes et biologisants, estime que tout Etat solide doit être national donc ethniquement et linguistiquement homogène. Le principe des nationalités, lancé dans le débat par l'Entente, fera surgir une "zone critique" entre la frontière linguistique allemande et la frontière de la Russie russe, ce qui englobe les Pays Baltes, la Biélorussie et l'Ukraine. Aux problèmes d'ordres géopolitique et ethnopolitique, il faut ajouter les problèmes socio-politiques. Kjellen aborde les problèmes économiques de l'Allemagne (développement de sa marine, programme du Levant, ligne de chemin de fer Berlin-Bagdad) puis les problèmes de la Russie en matière de politique commerciale (la concurrence entre les paysannats allemand et russe qui empêche la Russie d'exporter ses produits agricoles vers l'Europe). La Russie veut faire sauter le verrou des Dardannelles pour pouvoir exporter sans entraves son blé et ses céréales d'Ukraine, seule manière d'assurer des boni à sa balance commerciale.

Kjellen approuve la politique conservatrice du Ministre britannique Chamberlain qui, en 1903, a évoqué une Commercial Union autarcisante, protégée par la puissance maritime anglaise. Trois grandes zones se partageraient ainsi le monde: 1) l'Angleterre, avec le Canada, l'Australie et l'Afrique du Sud; 2) l'Allemagne, avec l'Autriche-Hongrie, la Fédération balkanique et la Turquie; 3) la "Panamérique". En Angleterre, la politique est portée par un paradoxe: ce sont les conservateurs qui défendent cette idée de progrès vers l'autarcie impériale qui implique aussi la non intervention dans les autres zones. La gauche, elle, est conservatrice: elle préfère une politique interventionniste bellogène dans les zones des autres. Kjellen explique ce renversement: le projet d'autarcie est peu séduisant sur le plan électoral tandis que celui de la pantarchie (du contrôle total du globe par l'Angleterre) excite la démagogie jingoiste. Chamberlain, en suggérant ses plans d'autarcie impériale, a conscience des faiblesses de l'Empire et du cout énorme de la machine militaire qu'il faut entretenir pour pouvoir dominer le globe.

Viennent ensuite les problèmes d'ordres constitutionnel et culturel. La guerre en cours est également l'affrontement entre deux modèles d'Etat, entre l'idéal politique anglais et l'idéal politique allemand. En Angleterre, l'individu prime l'Etat tandis qu'en Allemagne l'Etat prime l'individu. En Angleterre, l'objet de la culture, c'est de former des caractères; en Allemagne, de produire du savoir. A cela, les Allemands répondent que l'autonomie des caractères forts erre, sur l'espace culturel anglais, dans un monde de conventions figées et figeantes. Anglais et Français prétendent que l'Allemagne est une nation trop jeune pour avoir un style. Les Allemands rétorquent que leur masse de savoir permet un arraisonnement plus précis du monde et que leur culture, en conséquence, a plus de substance que de forme (de style). L'Angleterre forme des gentlemen alignés sur une moyenne, affirment les Allemands, tandis que leur système d'éducation forme des personnalités extrêmement différenciées se référant à une quantité de paramètres hétérogènes. L'Allemagne étant le pays des particularismes persistants, il est normal, écrit Kjellen, qu'elle prône un fédéralisme dans des "cercles" d'Etats apparentés culturellement et liés par des intérêts communs (Schulze-Gaevernitz) ou des "rassemblements organisés de forces ethniques homogènes contre les sphères de domination" (Alfred Weber). L'idée allemande, poursuit Kjellen, c'est le respect de la spécificité des peuples, quelle que soit leur importance numérique. C'est l'égalité en droit des nations à l'intérieur d'une structure politique de niveau supérieur, organisée par une nationalité dominante (comme en Autriche-Hongrie). Kjellen relie cette idée soucieuse du sort des spécificités à l'idée protestante militante du roi suédois Gustave-Adolphe, champion du protestantisme, pour qui "il fallait sauver la tolérance".

Le jeu se joue donc à trois: les Occidentaux, les Russes et les Centraux. Ou, comme il l'avait écrit dans Les idées de 1914, entre l'antithèse, la thèse et la synthèse. La guerre est également l'affrontement entre les idées de Jean-Jacques Rousseau et celles d'Immanuel Kant, entre l'insistance outrancière sur les droits et le sens équilibré des droits et des devoirs. Aux idées de Rousseau s'allient celles de Herbert Spencer, "commercialistes" et "eudémonistes", et celles, réactionnaires de Pobiedonostsev, tuteur des Tsars Alexandre III et Nicolas II. Le pur individualisme et l'oppression du pur absolutisme font cause commune contre l'ordre équilibré des droits et des devoirs, postulé par la philosophie de Kant et la praxis prussienne de l'Etat.

L'Etat comme forme de vie (Staten som livsform), 1917

Ouvrage principal de l'auteur, ou il utilise pour la première fois le vocable de "géopolitique". Kjellen travaille à l'aide de deux concepts majeurs: la géopolitique proprement dite et la géopolitique spéciale. La géopolitique proprement dite est l'entité géographique simple et naturelle, circonscrite dans des frontières précises. Kjellen analyse les frontières naturelles montagneuses, fluviales, désertiques, marécageuses, forestières, etc. et les frontières culturelles/politiques créées par l'action des hommes. Le territoire naturel des entités politiques peut relever de types différents: types potamiques ou "circonfluviaux" ou "circonmarins". L'une des principales constantes de la géopolitique pratique, c'est la volonté des nations insulaires ou littorales de forger un pays similaire au leur en face de leurs côtes (exemple: la volonté japonaise de créer un Etat mandchou à sa dévotion) et de s'approprier un ensemble de territoires insulaires, de caps ou de bandes territoriales comme relais sur les principales routes maritimes. Kjellen étudie le territoire naturel du point de vue de la production industrielle et agricole et l'organisation politique et administrative. Kjellen souligne l'interaction constante entre la nation, le peuple et le pouvoir politique, interaction qui confère à l'Etat une dimension résolument organique.

Outre la géopolitique proprement dite, Kjellen se préoccupe de la géopolitique spéciale, c'est-à-dire des qualités particulières et circonstantielles de l'espace, qui induisent telle ou telle stratégie politique d'expansion. Kjellen examine ensuite la forme géographique de l'Etat, son apparence territoriale. La forme idéale, pour un Etat, est la forme sphérique comme pour l'Islande ou la France. Les formes longitudinales, comme celles de la Norvège ou de l'Italie, impliquent l'allongement des lignes de communication. Les enclaves, les exclaves et les corridors ont une importance capitale en géopolitique: Kjellen les analyse en détail. Mais de toutes les catégories de la géopolitique, la plus importante est celle de la position. Pour Kjellen, il s'agit non seulement de la position géographique, du voisinage, mais aussi de la position culturelle, agissant sur le monde des communications.

Le système de la géopolitique, selon Kjellen, peut être subdivisé comme suit:
I. La Nation: objet de la géopolitique
1. La position de la nation: objet de la topopolitique.
2. La forme de la nation: objet de la morphopolitique.
3. Le territoire de la nation: objet de la physiopolitique.
II. L'établissement national: objet de l'écopolitique.
1. La sphère de l'établissement: objet de l'emporopolitique.
2. L'établissement indépendant: objet de l'autarchipolitique.
3. L'établissement économique: objet de l'économipolitique.
III. Le peuple porteur d'Etat: objet de la démopolitique.
1. Le peuple en tant que tel: objet de l'ethnopolitique.
2. Le noyau de la population: objet de la pléthopolitique.
3. L'ame du peuple: objet de la psychopolitique.
IV. La société nationale: objet de la sociopolitique.
1. La forme de la société: objet de la phylopolitique.
2. La vie de la société: objet de la biopolitique.
V. La forme de gouvernement: objet de la cratopolitique.
1. La forme de l'Etat: objet de la nomopolitique.
2. La vie de l'Etat: objet de la praxipolitique.
3. La puissance de l'Etat: objet de l'archopolitique.

La méthode de classification choisie par Kjellen, est de subdiviser chaque objet d'investigation en trois catégories: 1. l'environnement; 2. la forme; 3. le contenu.

Les grandes puissances et la crise mondiale (Die Grossmaechte und die Weltkrise), 1921

Dernière version de ses études successives sur les grandes puissances, cette édition de 1921 ajoute une réflexion sur les résultats de la première guerre mondiale. L'ouvrage commence par un panorama des grandes puissances: l'Autriche-Hongrie, l'Italie, la France, l'Allemagne, l'Angleterre, les Etats-Unis, la Russie et le Japon. Kjellen en analyse l'ascension, la structure étatique, la population, la société, le régime politique, la politique étrangère et l'économie. Ses analyses des politiques étrangères des grandes puissances, dégageant clairement les grandes lignes de force, gardent aujourd'hui encore une concision opérative tant pour l'historien que pour l'observateur de la scène internationale.
A la fin de l'ouvrage, Kjellen nous explique quels sont les facteurs qui font qu'une puissance est grande. Ni la superficie ni la population ne sont nécessairement des facteurs multiplicateurs de puissance (Brésil, Chine, Inde). L'entrée du Japon dans le club des grandes puissances prouve par ailleurs que le statut de grand n'est plus réservé aux nations de race blanche et de religion chrétienne. Ensuite, il n'y a aucune forme privilégiée de constitution, de régime politique, qui accorde automatiquement le statut de grande puissance. Il existe des grandes puissances de toutes sortes: césaristes (Russie), parlementaires (Angleterre), centralistes (France), fédéralistes (Etats-Unis), etc. La Grande Guerre a toutefois prouvé qu'une grande puissance ne peut plus se déployer et s'épanouir dans des formes purement anti-démocratiques. Le concept de grande puissance n'est pas un concept mathématique, ethnique ou culturel mais un concept dynamique et physiologique. Certes une grande puissance doit disposer d'une vaste territoire et de masses démographiques importantes, d'un degré de culture élevé et d'une harmonie de son régime politique, mais chacun de ces facteurs pris séparément est insuffisant pour faire accéder une puissance au statut de grand. Pour ce faire, c'est la volonté qui est déterminante. Une grande puissance est donc une volonté servie par des moyens importants. Une volonté qui veut accroître la puissance. Les grandes puissances sont par conséquent des Etats extensifs (Lamprecht), qui se taillent des zones d'influence sur la planète. Ces zones d'influence témoignent du statut de grand. Toutes les grandes puissances se situent dans la zone tempérée de l'hémisphère septentrional, seul climat propre à l'éclosion de fortes volontés. Quand meurt la volonté d'expansion, quand elle cesse de vouloir participer à la compétition, la grande puissance décroît, recule et décède politiquement et culturellement. Elle rejoint en cela les Naturvoelker, qui ne mettent pas le monde en forme. La Chine est l'exemple classique d'un Etat gigantesque situé dans la zone tempérée, doté d'une population très importante et aux potentialités industrielles immenses qui déchoit au rang de petite puissance parce qu'il fait montre d'un déficit de volonté. Ce sort semble attendre l'Allemagne et la Russie depuis 1918.

Il existe deux types de grandes puissances: les économiques et les militaires. L'Angleterre et les Etats-Unis sont des grandes puissances plutôt économiques, tandis que la Russie et le Japon sont des grandes puissances plutôt militaires. La France et l'Allemagne présentent un mixage des deux catégories. La mer privilégie le commerce et la terre le déploiement de la puissance militaire, créant l'opposition entre nations maritimes et nations continentales. L'Angleterre est purement maritime et la Russie purement continentale, tandis que la France et l'Allemagne sont un mélange de thalassocratie et de puissance continentale. Les Etats-Unis et le Japon transgressent la règle, du fait que les uns disposent d'un continent et que l'autre, insulaire, serait plutôt porté vers l'industrialisme militariste (en Mandchourie). Les grandes puissances maritimes sont souvent des métropoles dominant un ensemble éparpillé de colonies, tandis que les grandes puissances continentales cherchent une expansion territorialement soudée à la métropole. L'Angleterre, les Etats-Unis, la France et l'Allemagne ont choisi l'expansion éparpillée, tandis que la Russie et le Japon (en s'étendant à des zones contigues situées autour de son archipel métropolitain) accroissent leur territoire en conquérant ou soumettant des pays voisins de leur centre.

L'histoire semble prouver que les empires éparpillés sont plus fragiles que les empires continentaux soudés: les exemples de Carthage, de Venise, du Portugal et de la Hollande. L'autarcie, l'auto-suffisance, semble être une condition du statut de grande puissance que remplissent mieux les empires continentaux, surtout depuis que le chemin de fer a accru la mobilité sur terre et lui a conféré la même vitesse que sur mer. Les leçons de la guerre mondiales sont donc les suivantes: la thalassocratie britannique a gagné la bataille, notamment parce qu'elle a fait usage de l'arme du blocus. Mais cette victoire de la puissance maritime ne signifie pas la supériorité de la thalassocratie: une Allemagne plus autarcique aurait mieux résisté et, en fin de compte, ce sont les masses compactes de territoires dominés par l'Angleterre qui ont permis aux Alliés de contrer les Centraux.
Le facteur déterminant a donc été la Terre, non la Mer. L'idéal est donc de combiner facteurs maritimes et facteurs continentaux. Faut-il conclure de cette analyse des grandes puissances que les petits Etats sont condamnés par l'histoire à ne plus être que les vassaux des grands? Non, répond Kjellen. Des petits Etats peuvent devenir grand ou le redevenir ou encore se maintenir honorablement sur la scène internationale. Exactement de la même façon que les petits ateliers se sont maintenus face la concurrence des grandes fabriques. Les forts absorbent très souvent les faibles mais pas toujours. La résistance des faibles passe par la conscience culturelle et la force spirituelle. La pulsion centrifuge est aussi forte que la puissance centripète: l'idéal, une fois de plus, réside dans l'équilibre entre ces deux forces. L'idée de la Société des Nations y pourvoiera sans doute, conclut Kjellen.

Bibliographie:

Pour une bibliographie quasi complète, v. Bertil Haggman, Rudolf Kjellen, Geopolitician, Geographer, Historian and Political Scientist. A Selected Bibliography, Helsingborg, Center for Research on Geopolitics, 1988 (adresse: Box 1412, S-25.114 Helsingborg, Suède).

Oeuvres de Rudolf Kjellen:

Hvad har Sverige vunnit genom unionen med Norge? Ett vøktarerop till svenska folket af Hbg, 1892; Underjordiska inflytelser pa jordytan - Om nivaf?røndringar, jordbøfningar och vulkaniska f?reteelser, 1893; Om den svenska grundlagens anda. Røttspsykologisk unders?kning, 1897; Den sydafrikanska fragan, 1898; Ur anteckningsboken. Tankar och stømningar, 1900; Inledning till Sveriges geografi, 1900; Kunna i var tid diplomati och konsulatvøsen skiljas?, 1903; Stormakterna. Konturer kring samtidens storpolitik, I-II, 1905, I-IV, 1911-1913 (avec nouvelle éd. des tomes I et II); Mellanpartiet. En fraga f?r dagen i svensk politik, 1910; Sveriges jordskalf. Foersoek till en seismik landgeografi, 1910; Sverige och utlandet, 1911; Den stora orienten. Resestudier i oestervøg, 1911; Den ryska faran, 1913; "Peter den stores testamenta". Historisk-politisk studie, 1914; Die Großmaechte der Gegenwart, 1914; Politiska essayer. Studier till dagskroenikan (1907-1913), 1914-1915; Die Ideen von 1914. Eine weltgeschichtliche Perspektive, 1915; Vørldskrigets politiska problem, 1915; Den endogena geografins system, 1915; Hvadan och hvarthøn. Tva f?reløsningar om vørldskrisen, 1915; Politiska handbœcker, I-IV, 1914-1917 (nouvelle éd., 1920); Die politischen Probleme des Weltkrieges, 1916; Staten som livsform, 1917; Studien zur Weltkrise, 1917; Schweden. Eine politische Monographie, 1917; Stormakterna och vørldskrisen, 1920; Grundriss zu einem System der Politik, 1920; Vørldspolitiken i 1911-1919 i periodiska oeversikter, 1920; Die Grossmaechte und die Weltkrise, 1921; Dreibund und Dreiverband. Die diplomatische Vorgeschichte des Weltkriegs, 1921; Der Staat als Lebensform, 1924; Die Grossmaechte vor und nach dem Weltkriege, 1930 (réédition posthume, commentée et complétée par Haushofer, Hassinger, Maull, Obst); Jenseits der Grossmaechte. Ergønzungsband zur Neubearbeitung der Grossmaechte Rudolf Kjellens, 1932 (réédition posthume patronnée par Haushofer); "Autarquìa", in Coronel Augusto B. Rattenbach, Antologia geopolitica, Pleamar, Buenos Aires, 1985.

Sur Rudolf Kjellen:

W. Vogel, "Rudol Kjellen und seine Bedeutung f?r die deutsche Staatslehre", in Zeitschrift f?r die gesamte Staatswissenschaft, 1925, 81, pp. 193-241; Otto Haussleiter, "Rudolf Kjelléns empirische Staatslehre und ihre Wurzeln in politischer Geographie und Staatenkunde", in Archiv fuer Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, 1925, 54, pp. 157-198; Karl Haushofer, Erich Obst, Hermann Lautensach, Otto Maull, Bausteine der Geopolitik, 1928; Erik Arrhén, Rudolf Kjellén och "unghoegern": Sammanstøllning och diskussion, Stockholm, Seelig, 1933; E. Therm?nius, Geopolitik och politisk geografi, 1937; A. Brusewitz, Fran Svedelius till Kjellén. Nagra drag ur den skytteanska lørostolens senare hist, 1945; Nils Elvander, Rudolf Kjellén och nationalsocialismen, 1956; Mats Kihlberg & Donald Suederlind, Tva studier i svensk konservatism: 1916-1922, Stockholm, Almqvist & Wiksell, 1961; Nils Elvander, Harald Hjørne och konservatismen: Konservativ idédebatt i Sverige, 1865-1922, Stockholm, Almqvist & Wiksell, 1961; Georg Andrén, "Rudolf Kjellen", in David L. Sills (éd.), International Encyclopedia of the Social Sciences, vol. 8, The Macmillan Company & The Free Press, 1968; Ruth Kjellén-Bj?rkquist, Rudolf Kjellén. En mønniska i tiden kring sekelskiftet, 1970; Bertil Haggman, Rudolf Kjellen. Founder of Geopolitics, Helsingborg, 1988.

V. aussi:

Lucien Maury, Le nationalisme suédois et la guerre 1914-1918, Perrin, Paris, 1918; Richard Henning, Geopolitik. Die Lehre vom Staat als Lebewesen, 1931; Otto Maull, Das Wesen der Geopolitik, 1936; Robert Strausz-Hupé, Geopolitics. The Struggle for Space and Power, G.P. Putnam's Sons, New York, 1942; Robert E. Dickinson, The German Lebensraum, Penguin, Harmondsworth, 1943; Adolf Grabowsky, Raum, Staat und Geschichte. Grundlegung der Geopolitik, 1960; Hans-Adolf Jacobsen, Karl Haushofer - Leben und Werk -, 2 vol., Harald Boldt, Boppard am Rhein, 1979; Robert Steuckers, "Panorama théorique de la géopolitique", in Orientations, 12, 1990; Michel Korinman, Quand l'Allemagne pensait le monde. Grandeur et décadence

Guerre civile en Suède ?

2008-07-04T19:13:00+02:00

D'après un sondage en ligne dans le quotidien national Aftonbladet, près de la moitié des suédois sondés ont répondu "oui" à la question suivante : estimez vous possible qu'une guerre civile surgisse en Suède ?". Il faut relativiser en partie : il s'agit d'un sondage sur internet. Néanmoins le nombre de participants à ce sondage incite à prendre en compte ce chiffre. Il y a quelques années une telle question n'aurait jamais été posée dans un Etat comme la Suède où les dernièrs guerres civiles datent du 16ième siècle.
Il est significatif que cette question ne soit plus incongrue et qu'une partie de la population de ce payx où la tolérance est de mise.
Assiste t'on dans ce pays scandinave à une radicalisation politique de la situation, à une explosion du militantisme dans des partis d'extrême gauche ou d'extrême droite ? Non, tout le monde connait la cause de cette crainte qui monte au sein de la population suèdoise : la présence massive d'immigrés, l'invasion ethnique venue d'Afrique et du Moyen-Orient, la colonisation massive.
Un nombre croissant de suédois constatent les bénéfices de l'apport exotique : explosion de la délinquance, multiplication des viols racistes contre les femmes suédoises par des bandes ethniques ... Une vidéo où des noirs explosent la tête de jeunes suédois blancs (devenus tétraplégiques) en plein Stockholm en rigolant de leur crime raciste a montré à de nombreux suédois ce quiles attendait lorsqu'ils deviendront minoritaires sur leur terre.

Voici ce à quoi pousse la colonisation de l'Europe : dans des pays comme la Suède , aux moeurs politiques pacifiques depuis des décennies voire des siècles, une part grandissante de la population considère désormais comme une hypothèse crédible sinon inéluctable une guerre civile.
Nos gouvernements européens seront les responsables devant l'histoire de cette invasion qui dure depuis quatre décennies.

Source Document.no via Gates of Vienna.

Love boat...

2008-07-02T21:32:00+02:00

OUI encore une nouvelle idée qui germe, après mes envies qui sont toujours là de traverser le Vietnam en cyclopouss' et de remonter la baie d'Halong en jonque, de gravir le mont Kenya après un trek ...

J'ai envie un jour de vendre ma maison, ou un gros truc, de tout plaquer pour un an et demi et enfants ou pas, de partir avec celui qui sera avec moi. Je développe t'inquiètes pas. Vendre un gros truc, maison ou autre pour acheter un voilier un 22 mètres, trop beau, tout aménagé, presque méga confort et super life in boat.

La croisière s'amuse, presque, le tout pour faire le tour du monde. Aller sur toutes les mers et tout les océans, accoster dans des tas de pays et rencontrer des tonnes de gens. Faire de belles photos et se faire de beaux souvenirs, mais le tout à partager avec grand chat (et chatons si un jour...)

Oui tu vois, le beau bateau, pas en résine tout entier, non genre un voilier vintage, avec du bois exotique. Un voilier tradition genre l'Iliade, Un navire fin et plaisant, où c'est toi qui gère, qui manoeuvre, qui pilote, qui guide.

Comme Maupassant naviguait sur son "Bel ami", nous donnerions un nom à notre bateau.

C'est le mieux le bateau que tu construis toi même, dont tu es fier et dont tu te sers. À l'aventure !!

Découvrez Paul Williams and Charles Fox!

C.V.

2008-07-01T09:12:30+02:00

Marie-Léa CHALET
17 rue des Vignerons Célibataire
LA CROZE Age 24 ans (02/03/1984)
03380 HURIEL Née à Montluçon Allier (03)
Titulaire du permis moto 125 et du permis B
mlea.chalet@hotmail.fr

FORMATION DIPLOMES
2008 : Erasmus Linköping, Suède pour ma licence.
2008 : DEUG de lettres modernes spécialité français langues étrangères Université de Clermont-Ferrand
2006/2007 : CAP projectionniste
2005 : Obtention du baccalauréat littéraire mention Assez Bien
Titulaire du brevet de secourisme
Titulaire du brevet de sapeur pompier volontaire

LANGUES

ANGLAIS : séjour de 15 jours en Angleterre en 1998 et séjour au Canada en Ontario pendant un mois en 2000

ALLEMAND : séjour de deux mois en Autriche à Vienne en 2001

ITALIEN : séjour de un mois à Rome en 2003 et séjour de un mois à San Remo en 2004.

PORTUGAIS : scolaire niveau université.

SUEDOIS : en apprentissage

Initiation au chinois, japonais et russe dans le cadre de l'Université.

EXPERIENCE PROFESSIONNELLE

Expérience en entreprise :

2007 Septembre Octobre Novembre agent commercial SNCF, durée 3 mois.
2007 Août agent d'accueil SNCF, durée trois semaines
2006/2007 Décembre janvier agent commercial SNCF, durée 15 jours
2006 Juillet août septembre agent commercial SNCF, durée trois mois
2006 Mai formation de 15 jours d'agent commercial SNCF
2001 Août secrétaire chez Philips à Vienne Autriche, durée un mois
Mise en service d'un programme à reconnaissance vocale informatique pour les avocats de langue française

Communication :

2006/2008 ciné club Cinéfac, flying, émissions de radio, presse écrite, fiches de présentation des films et des cinéastes, organisation de « nuit à thème », recherche d'intervenants, choix de la programmation et conception de la maquette de présentation.
-Événementiel : stage d'écriture avec un auteur en vue d'une représentation de théâtre, mise en scène, régie son et lumière pour la représentation.

Contact client :

2005 Juillet août hôtesse de caisse à Champion Boussac, durée deux mois
2002 juillet août hôtesse de caisse à Auchan Domérat, durée deux mois
2000 à 2004 hôtesse d'accueil, placement, vente de programmes et vestiaires au théâtre de Montluçon

Expérience à l'étranger :

Italie : 2004 Serveuse chez un glacier à San Remo, durée un mois
2003 Serveuse dans une cafétéria à Rome, durée un mois
Autriche : 2001 juillet serveuse dans un café à Vienne, durée un mois

CENTRES D’INTERETS

SPORTS : pratique le tennis, le VTT, l'escrime et la natation.

INFORMATIQUE : maîtrise Word, Works, Excel, Publisher, Internet et logiciel photo et son ainsi que logiciels Mac.

PASSION : la peinture, la littérature, la danse, le cinéma et la culture en général. Pratique le dessin et la sculpture sur pierre; fais du théâtre en tant que comédienne, régisseur, écrivain et metteur en scène.

VIE ASSOCIATIVE

- Engagée auprès de l’organisme Amnesty International.

- Aide aux étrangers dans l'apprentissage de la langue française au travers de club d'échange.

Disponible immédiatement.

Retour, le dernier...

2008-06-29T19:51:00+02:00

Alors voilà, je suis rentrée de ma visite à une Amie, Sara, en Belgique.

MERCI Sara, merci à tes parents et tes soeurs pour leur accueil et leur gentillesse, vous êtes une famille unie et formidable, c'est superbe !!!

Merci d'avoir été mon guide, j'essaierais d'en faire autant pour toi quand tu viendras me voir en Suède.

J'ai passé un séjour génial, plein de ballades que je détaillerais dans d'autres notes, je suis épuisée entre le voyage et la chaleur ici.

MERCI MERCI MERCI MERCI MERCI

On n'est jamais excessif pour dire merci !!

Ahhh

2008-06-27T20:29:00+02:00

Non, déjà ruinée après trois jours de Soldes, bravo !!!

Moi, j'ai pas craqué, ce ne sont pas les soldes ici en Belgique mais les braderies, mais non, non, je les ferais en France, avec mon ami, qui lui se revêt de magnifiques vêtements donc je dois faire honneur et changer de garde robe. En plus, je trouve qu'ils ont un look ici, d'enfer. Tout le monde semble bien habillé vieux comme jeunes, c'est vraiment super. Il y a toujours la petite touche qui fait dire que quand la personne s'est habillé le matin, elle y a réfléchie. Il y a une ceinture qui vient finir la silhouette, les boucles d'oreilles, les bijoux, les chaussures de la couleur du polo, c'est vraiment sympa.

Bref, plein de ballades, Bruxelles, de long en large, Hasselt aujourd'hui avec le musée de la mode, c'était vraiment intéressant et plein de boutiques. Demain direction Anvers, avant le retour dimanche avec changements à Lille et Paris, deux minutes d'arrêt, pour arriver après huit heures de trajet, à Vichy.

J'espère et je suis de trouver mon ami sur le quai de la gare, moi trépignant depuis déjà 10minutes derrière la porte pour être la première à descendre et me jetter dans ses bras. Ben oui, c'est ça quand on apprécie quelqu'un...

Pour répondre encore à Emanu, oui je connais Montmarault, c'est pas très loin de Montluçon, et comme je suis née là bas je connais pas mal et même les villes autour.

Sinon, voilà étant dans un pays ou personne ne parle français mis à part Sara mon amie qui elle, est parfaitement polyglotte, je me dis que la Suède, la vache, ça va pas être du gâteau. L'anglais et le suèdois en même temps. Même si j'adoore apprendre de nouvelles langues, la peur vient du fait qu'il n'y a pas que ça. Au delà du fait de trouver un job, je vais devoir réussir mes études là bas.

Bon rien n'est impossible et j'ai toujours des tas de projets en tête, apprendre la tapisserie, la langue des signes, aller voir Vladimir mon correspondant russe depuis 15 ans, j'oublie le sujet là, mais j'ai un peu peur pour la fac.

Enfin, il parraît que je vais avoir un parrain à la fac pour m'aider, j'espère que ce ne sera pas un fantôme comme cela est souvent.

J'ai déjà pas mal de rendez vous pour la fac en suède et encore plus pour la fac de clermont ferrand.

Je pense peut être à changer de portable et laisser mon agenda papier de côté pour un côté plus Itech, alors Iphone, Blackberry, je ne sais pas mais en tout cas un portable FEMININ. Ca veut pas dire rose, ça veut dire joli d'accord, mais ça veut dire avec une glace, un agenda spéciale femme, des trucs pour les filles genre calcul des calories et tout le bazar... et ça veut dire aussi trouver une sonnerie super.

Sara me fait craquer, elle a la sonnerie de Sex and the city, je la veux...!

Bref il faut que ça aille avec mon Macbook blanc et que le tout soit compatible.

Je pense sérieusement à acheter une caméra mais j'hésite encore beaucoup, vais je m'en servir plus du temps ou cela sera le nouveau gadget, ou pas ??

Est ce utile, inutile, sympa, ennuyeux...

Tout avis est bon, je prends....

Pour répondre à Emanu

2008-06-26T21:33:00+02:00

Bonjour, merci de venir sur mon blog, c'est tout nouveau pour moi.

Le départ en Suède c'est pour continuer ma vie, de façon à ne jamais rester au même endroit, sauf que cette fois je ne pars plus seule, puisque j'ai mon compagnon qui me suit dans cette aventure.

Je pars pour faire ma dernière année de licence de lettres modernes mention français langue étrangère, donc en Erasmus.

Lui est professeur d'éducation musicale et souhaitait changer de travail, de vie... donc voilà nouvelle vie nouveau départ.

Pourquoi la Suède ? Je ne sais pas vraiment, un pays dans l'union européenne, qui semble jeune et dynamique et qui nous pensons nous offrira la vie que l'on souhaite, c'est moi qui est choisi, mais on était tout les deux intéressés par les pays nordiques.

De plus, cela ne fait que depuis Septembre que nous nous connaissons et je suis ravie de voir qu'il me fait confiance pour entreprendre de fou projet.

Autre chose, sans déc' tu connais Montluçon, je suis née là bas et ma maman a conservé la maison (suite à un ignoble divorce, y à pas d'autre mot) à Huriel, c'est super, c'est chez moi, ma maison à la campagne.

Voilà, c'est tout pour aujourd'hui, je reprendrais la note plus tard, car là j'ai un mal de crâne épouvantable et je suis en Belgique chez une amie charmante qui m'accueille donc je vais pas squatter l'ordi.

Bientôt le départ...

2008-06-25T09:46:00+02:00

Nous sommes le mercredi 25 juin, et dans un mois tout juste nous serons en Suède.

Arrivés à Linköping pour le début de l'aventure d'une nouvelle vie.

L'angoisse monte, nous n'avons ni logement ni boulot. C'est une fois sur place que tout va se débloquer nous le savons, mais l'incertitude reste un sentiment assez peu confortable.

J'ai de la chance, j'ai reçu un mail d'un étudiant de LIU qui a passé son année en France et qui me propose d'être mon tuteur pour l'année prochaine en me donnant les conseils et astuces pour la fac.

Nous avons encore quelques modalités à voir, notamment pour l'obtention d'un personnumber pour avoir du travail pour mon ami.

Ce qui est bien c'est que lorsque l'on part à deux, quand l'un est angoissé l'autre le rassure et inversement.

Ce sont les derniers moments que nous passons au travail, avec nos amis et notre famille. Le démenagement commencera le 18 juillet.

Nous avons quatre étapes, vider l'appartachat de Vichy, emmener des affaires à Quissac, d'autres à Montluçon et le reste à Mattaincourt. Nous partirons des Voges pour gagner quelques heures de trajet.

Les plans ne sont pas simples, que faut-il emmener dans sa valise lorsque l'on décide de vivre ailleurs ?

Quelle somme de fringues, quel bibelot pour nous rassurer ?

Il faut de l'utile et de l'agréable car le mal du pays vient vite même si l'on est deux...

Pour ce matin, la question reste en suspens, je pars quelques jours en Belgique pour mes dernières vacances au départ de la France.

La parabole de la morue

2008-06-13T22:14:00+02:00

Non, môssieur, je ne vais pas vous parler de Carla (et je ne suis pas trop maquillée, c'est même pas vrai !), même si avec un texte de son dernier album, elle a été bien près de créer un incident diplomatique avec la Colombie...

En ce jour de "nonisme" gaëlique, je suis là pour vous parler de l'Europe.

L'Europe, c'est un peu le contraire d'une centrale d'achat.

Une centrale d'achat, c'est une énorme plateforme qui représente plein de points de vente en concentration horizontale, si on jargonne, et qui profite de son poids pour pressurer les fournisseurs, les affamer, les réduire en bouillie.

L'Europe, c'est le contraire : c'est une énorme plateforme de pays qui profite de son poids pour s'autodétruire en toute éthique.

Ainsi, prenons l'affaire des quotas de pêche : chaque année, les pêcheurs français et européens du Nord en général pleurent des larmes de sang lorsqu'ils doivent se partager leur portion congrue de morue, qui se monte à peine à 30 000 tonnes ces derniers temps. On (c'est-à-dire l'Europe) vise en effet à protéger l'espèce...

Bien sûr, bien sûr, il s'agit là d'écologie, et je ne peux qu'approuver chaudement (autant que faire se peut en ces mers glaciales où s'ébattent les morues).

Question subsidiaire : savez-vous pourquoi la Norvège n'est pas pressée d'entrer dans l'Union européenne ?

La Norvège aussi a des quotas annuels de pêche à la morue.

Ils se montent à 600 000 tonnes.

(Source : Thalassa, Main basse sur l'Océan)

Moi, je dis qu'avant que la morue disparaisse, ce sont les pêcheurs européens qui seront en voie d'extinction...

PS : vous croyez que si je mets "morue" et "Carla" dans la même phrase, les forces obscures de la bien-pensance vont en faire un retournement de matrice ? Ou que Nicolas Princen i's'ra plus mon copain ?

PPS : z'avez vu ma jolie robe style écailles ?

Why should we have the right to adopt illegally ? Small Children - Big Money.

2008-06-12T09:36:00+02:00

[Via United Adoptees International - News portal]

One of Scandinavia's largest adoption agencies has illegally adopted children. In the early 1990s Norwegian Adopsjonsforum brought children from Argentina, despite the fact that the South American country had banned international adoptions. Several years later one of the children wasstill reported as missing in his
homecountry.

Who's who?

.Eva Giberti: Works in the Argentinian Home Office and is the nation's leading expert in adoptions.
.Alberto Mazzaroni: Argentine judge who is accused of abiding to child trafficking.
.Ketil Lehland: then-chairman of Adopsjonsforum. Having a leading position in EurAdopt, which also includes Swedish organisations.
.Atilio Alvarez: The then children's ombudsman in Argentina. Gustavo Bobrik: Argentinian consul in Norway during parts of the 1990s.
Ketil Lehland

-> Two journalists of Gringo magazine have revealed that a Norwegian adoption organisation, Adopsjonsforum, headed by Ketil Lehland, has adopted children illegally from South America, Argentina. Adopsjonsforum is one of the biggest adoption organisations in Scandinavia and works also closely with Swedish adoption organisations.

- Unclarity about Swedish adoption control
We call Margit Hasselgren, consultant of Swedish Adoptionscentrum and Meit Camving, Director-general for the authority for international adoption (MIA).

Des recettes suédoises pour l'Euro

2008-06-05T16:14:00+02:00

Encore invité dernièrement chez une amie suédoise pour un buffet typique de chez eux, j'ai pu à nouveau me conforter dans l'idée que nos amis du Nord avaient de drôles de mariages de goût, particulièrement dans le sucré-salé. Comment qualifié du fromage bleu roulé dans des miettes de biscuits? Des pâtes aux framboises séchées? A part, ça, les Suédois sont assez bons... pour fabriquer des meubles, non?

1. Crèpes suédoises (plättar)

Pour 10 personnes:

3 œufs
475 ml de lait (ou moitie lait, moitie eau)
150 g de farine
90 g de beurre fondu
1/2 cuillère à café de sel

Fouettez les œufs avec environ 120 ml de lait.

Ajoutez toute la farine d'un coup et fouettez jusqu'à obtention d'une consistance épaisse.

Ajoutez alors le reste du lait, puis le beurre fondu et le sel.

Vous pouvez les faire soit dans une poêle classique, soit dans des poêles qui ont une petite forme pour chaque crêpe. Et les raffiner en les garnissant avec d'autres ingrédients, selon les goûts.

Source: 750g.com

2. Boulettes scandinaves (frägadella)

Pour 4 personnes :

300 g de bœuf haché
300 g de porc haché
1 oignon
1 oeuf
10 cl de crème fraîche
50 g de chapelure
piment d’Espelette moulu
sel, poivre
matière grasse pour la cuisson
salade verte pour la décoration

Dans une calotte, mélangez les viandes hachées avec la chapelure, la crème fraîche et l’œuf.

Pelez et hachez finement l’oignon, incorporez à la viande.

Salez, poivrez, ajoutez une bonne pincée de piment d’Espelette, malaxez pour obtenir un mélange homogène.

Avec les mains mouillées, formez un rouleau de hachis sur le plan de travail humidifié, portionnez en 16 parts et façonnez 16 boulettes.

Dans une sauteuse, faites fondre la matière grasse et dorez les boulettes à feu moyen, puis laissez cuire à feu doux 10 minutes.

Servez les boulettes chaudes sur un lit de salade accompagnées de pommes de terre, riz.

Elles sont aussi moelleuses et excellentes froides avec une salade, idéales pour emmener en pique-nique.

Source: linternaute.com

Bon appétit.

Et à demain pour de nouvelles aventures.

J’ai terminé… Millenium, de Stieg Larsson

2008-05-13T23:50:00+02:00

Ca y est, j’en suis venu à bout… de qui ? De quoi ? Eh bien, des trois tomes de Millenium !!! et que cette expression liminaire n’entretienne pas une quelconque impression de pénibilité, bien au contraire.

Car cette trilogie est dantesque, à la fois folle et glacée, où l’apparente rationalité d’une technologie omniprésente ne diminue en rien le caractère psychologique tordu, violent et implacable de l’intrigue. Mais là où d’autres personnages des romans policiers suédois, comme Kurt Wallander chez Mankell, sombrent lentement dans la dépression face à la déliquescence de la société suédoise et leur impuissance face à la montée de la violence, les personnages de Millénium se battent, que ce soit par idéalisme ou par pur instinct de survie. Tous, à leur manière, sont des survivants, et tous présentent une profondeur et un intérêt énorme. Le seul truc qui m’a un peu lassé, à la longue (ATTENTION, SPOILER !!!!) c’est que l’un des héros, le reporter Mikael Blomqvist, est présenté comme un séducteur invétéré, qui ne s’engage pas tout en étant fidèle, enfin bon un truc dans le genre. Mais ce qui tape un peu sur les nerfs au bout de trois tomes, c’est qu’à chaque fois que se pointe un nouveau personnage féminin qui ne soit ni sa sœur, ni la copine de quelqu’un d’autre, BAM, la pauvrette succombe au charme viril de ce brave Mike, qui n’en demande pas tant, lui dont le principal plaisir est de mettre en marche sa cafetière (ceux qui auront lu le livre comprendront : c’est dingue le nombre de cafetières qui sont branchées tout du long des trois tomes !!!)

Le caractère curieux de cette trilogie tient également à l’étendue des genres abordés. Certes, il s’agit principalement d’un polar, mais le premier tome tend vers le thriller psychologique, le second plus vers le polar classique, avec un zeste d’aventure et d’action, tandis que le troisième flirte plus nettement avec l’espionnage pour effectuer même une virée du côté du roman de procédure judiciaire, à l’américaine. Millénium, c’est vraiment un roman total de ce point de vue là, et c’est de loin ce que j’ai lu de plus excitant depuis un moment (la dernière fois, c’était Tokyo, de Mo Hayden). Il y a parfois même un petit côté Ellroy dans la manière dont les scandales politico-financiers réels servent de cadre à l’intrigue pour dresser une espèce de fresque historique, un bilan de la Suède.

Ajoutez à cela que Millénium est une trilogie « forcée », dans le sens où Stieg Larsson a eu la mauvaise idée de mourir d’une crise cardiaque peu après la livraison du manuscrit complet, et vous aurez tous les ingrédients du début de construction d’un mythe. Car j’ai lu quelque part que 200 pages environ d’un quatrième tome existeraient…

Bon, bref, pas une hésitation, ça se lit, ça se dévore goulûment… arrêtez de lire ce post débile et courez dans votre bibliothèque ou chez votre libraire vous procurer cette pépite !!!

Suède : crispations identitaires à Malmö

2008-05-04T23:37:00+02:00

A la télévision suédoise. Sous-titrage ajouté en français.
Filmé à Malmö.

Malmö (danois : Malmø) est une ville au sud de la Suède. C'est la ville la plus importante de la région de Scanie avec 248 000 habitants.

La commune de Malmö a 270 000 habitants, ce qui en fait la 3e plus importante de Suède, après celles de Stockholm et Göteborg. La métropole de Malmö compte plus de 530 000 habitants et jouxte celle de Copenhague et ses 1 million d'habitants ; cet ensemble, appelé région de l'Øresund constitue un pôle majeur en Scandinavie.

Un tiers des habitants de Malmo sont des immigrés de première ou deuxième génération
(Source Wikipedia)

Le devenir de la France ? De l'Europe ?...

Suède : les joies de l'immigration.

Live - Aril Brikha

2008-04-25T08:39:00+02:00

Une fois n'est pas coutume... Bis repetita sur The Rhythm... Un deuxième Aril Brikah...

Site de référence: Aril Brikha - MySpace

Stay tuned!

Groove la Chord - Aril Brikha

2008-04-24T10:08:00+02:00

Aril Brikha... Groove La Chord... Aril Brikha, iranien d'origine, vivant en Suède... Un maître de la techno...

Site de référence: Aril Brikha MySpace

Stay tuned!

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Des soldats français auraient torturé au Congo

2008-04-11T10:36:20+02:00

Par Pascal Riché | Rue89 | 10/04/2008 | 23H45

Selon des Suédois, un Congolais aurait été torturé pendant l'opération Artémis en 2003. L'armée française a ouvert une enquête.

C'est une information qui n'a trouvé presque aucun écho en France, mais qui fait scandale en Suède: des soldats des forces spéciales suédoises affirment avoir été témoins d'un cas de torture, qui aurait été perpétré en juillet 2003 par des soldats Français, lors de l'opération "Artémis" menée sous l'égide de l'Union européenne en République démocratique du Congo. Saisis l'été dernier par leurs homologues suédois, les responsables de l'état-major militaire français confirment avoir ouvert une enquête sur la question.

L'information a été dévoilée par la télévision publique SVT1, la semaine dernière, dans un documentaire diffusé dans l'émission d'investigation Uppdrag Granskning. Elle a depuis été, selon un des riverains de Rue89 vivant en Suède, "relayée par tous les grands médias, à commencer par Dagens Nyheter et Svenska Dagbladet, les deux grands journaux".

Roué de coups et étranglé

Artémis était le nom d'une l'intervention dans la province d'Ituri, la première opération militaire de stabilisation menée par l'Union européenne en dehors de ses frontières. La région était en proie à des massacres entre miliciens de plusieurs groupes rivaux, accompagnés d'exactions sur la population civile. La force européenne avait pour mission de stabiliser la situation, d'améliorer la situation humanitaire, de protéger l’aéroport et les camps de réfugiés de Bunia et, si la situation l’exigeait, d'assurer la sécurité de la population civile et du personnel des Nations unies et des organisations humanitaires dans la ville. Dix-huit nations participaient à Artémis; la France avait pris la direction des opérations.

Un camp à Bunia, "chem-chem", abritait des troupes françaises et suédoises. L'incident dénoncé par les soldats suédois y aurait eu lieu le 13 juillet 2003. Un jeune congolais d'une vingtaine d'année, qui s'était introduit dans le camp, aurait été victime de violences injustifiées pendant "six à huit heures", lors d'un interrogatoire mené par les soldats des forces spéciales françaises.

Le documentaire, "Le Destin de Joseph" (lire son résumé en français), réalisé par trois journalistes, présente plusieurs militaires qui dénoncent la passivité de leurs supérieurs face aux violences françaises. Les soldats, anonymes, ne sont pas identifiables à l'écran. L'officier suédois mis en cause a affirmé depuis avoir été prévenu trop tard de ce qui se passait.

L'homme, en tenue civile, aurait été tiré par une corde attachée autour de son cou, et roué de coups de bâton. Selon un soldat suédois "le prisonnier s'étranglait quand il trébuchait". L'usage d'électricité pendant l'interrogatoire, la simulation d'une noyade, ou celle d'une exécution publique, ont également été rapportées. Les soldats suédois entendaient le prisonnier crier. Un des soldats interrogés par l'équipe de Uppdrag Granskning affirme:

"Il arrive encore que je me réveille les nuits en entendant les cris. C´était comme si on étranglait un chat, personne dans le camp pouvait éviter de l´entendre. Celui qui dit qu'il n'a pas entendu parler de ça, il ment."

A minuit, le prisonnier aurait été emmené dans une Jeep, cagoulé. L'équipe de télévision n'a pas pu le retrouver. Ils ont juste un prénom, Joseph.

Un soldat suédois craint que les Français ne l'aient relâché dans le camp de ses adversaires.

Témoignages contradictoires

L'état-major français a été informé par les suédois de ces accusations l'an dernier, après une plainte déposée en mai. Depuis, des enquêtes préliminaires ont été conduites tant en France qu'en Suède. Les enquêteurs suédois estiment aujourd'hui qu'il est "hautement probable" que les témoignages accusateurs soient solides, et que des méthodes "assimilables à la torture" aient été utilisées. Le porte-parole du ministère suédois de la Défense, Roger Magneraad, a publiquement accusé les soldats français d'avoir "utilisé des méthodes s'apparentant à la torture". Mais on est beaucoup plus prudent en France.

Les autorités françaises reconnaissent qu'un incident a eu lieu, après qu'un congolais se fut introduit une nuit dans le camp militaire. Mais pour le reste, motus. "Nous avons comparé les résultats des enquêtes ces dernières semaines, et nous avons constaté de nombreux éléments contradictoires", commente-t-on au ministère de la Défense.

Les témoignages recueillis divergent "sur les conditions de détention du prisonnier congolais" et notamment sur l'attitude des militaires français. " Il y a des trucs qui ne collent pas, et le général Jean-Louis Georgelin [chef d'état-major français des armées, ndlr], a donc ordonné l'ouverture d'une enquête approfondie" . Une enquête annoncée par un communiqué le 2 avril, confiée à l'inspection des forces en opérations et de la défense du territoire" et qui, compte tenu des divergences, pourrait durer "assez longtemps".

► Photos et illustrations tirées du documentaire "Le Destin de Joseph".

Växjö : Un exemple et une source d'inspiration pour les mairies vertes ?

2008-03-30T18:38:00+02:00

C'est en tapant le mot "écologie" dans Wikio, site web dont je ne lis que du bien (notamment, sur le toujours très bon blog de Jean Véronis) que je suis tombé sur cet article qui parle de la ville de Växjö, dans le sud de la Suède. Une ville dont les objectifs en matière d'écologie sont très ambitieux. En effet, elle souhaite diminuer de 50% ses émissions de CO2 en 2010 et de 70% en 2050.

En 2007, la Commission européenne a décerné à la ville le prix Energie durable pour l'Europe. Combien de temps faudra t'il attendre pour qu'une ville française se voie attribuer ce prix ?

Le site de la ville deVäxjö

La page wikipedia sur Växjö

Stockholm, here I come

2008-02-29T10:15:36+01:00

Tout est dans le titre ! Demain c’est le grand saut, enfin le grand vol, pour Stockholm.

L’heure est donc venue de se métamorphoser en suédoise pour se fondre dans le décor et c’est telle Wonder Woman que je tourbillone et trépigne d’impatience!

Les yeux bleus, c’est bon j’ai. Les cheveux blonds, c’est ok aussi. Et hier je suis allée à mon cours de gym suédoise.

Mais quoi de mieux que de mettre sa nouvelle petite robe H&M pour ressembler à une autochtone ?

T-shirt loose attachée a une robe bustier boule grise accessoirisée tantôt par un gilet d’homme, tantôt par un beau foulard, c’est sûr je suis prête ! Manquent plus que des sushis pour m’habituer au saumon cru et le tour est joué..

Ah non j’oubliais, y’a la doudoune aussi ! Bah oui parce que de la pluie et de la neige sont prévues ! Merci hein! Pas grave, je pourrais me la jouer fille qui a vu le défilé de Jean Paul Gautier..

Paysage

2008-02-28T12:05:00+01:00

Il y a quelques mois, une amie brésilienne m'a offert le calendrier Géo: le monde en 365 photos.

Le concept est simple: pour chaque jour de l'année, on découvre une photo et la description appropriée.

Aujourd'hui, c'est le château de Kalmar en Suède qui est à l'honneur.

Cet endroit me plaît: le château est élégant, dans un cadre naturel calme et reposant.

Voilà, c'est tout pour aujourd'hui!

Sur ce, je retourne dans mon humble demeure!