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Il faut sauver les prépuces !...

2012-01-28T10:13:00+01:00

Nous reproduisons ci-dessous un point de vue fort intéressant de Patrick Pognant, enseignant-chercheur à la Sorbonne, publié sur le site du quotidien le Monde et consacré à l'étrange promotion de la circoncision qui, sous couvert de lutte contre le SIDA, est faite par certains organismes internationaux...

Il faut sauver les prépuces !
Le rapport Onusida du 21 novembre 2011, convergent avec les positions de l'OMS (Organisation mondiale de la santé) depuis 2007 et s'appuyant sur moult études fort dispendieuses et parfois contradictoires, préconise la circoncision masculine (excision préputiale ou posthétomie, ou encore posthectomie) comme prophylaxie efficace de la contamination du VIH (Virus d'immunodéficience humaine). On y lit que "20 millions d'hommes doivent encore être circoncis en Afrique du Sud et de l'Est pour que toute la population bénéficie de la prévention". Ainsi, "si cet objectif est atteint, près de 3,4 millions de nouvelles infections à VIH seront évitées d'ici 2015".
A lire ce rapport et les études sur lesquelles il s'appuie, on peut légitimement s'interroger si nous sommes dans le domaine de la croyance ou dans le domaine du médical. En effet, il y a un parallèle avec cette conviction erronée de la fin XIXe et du début XXe siècles, notamment chez les psychiatres, prônant la circoncision comme prophylaxie et thérapie de la masturbation (c'est ainsi qu'encore aujourd'hui, notamment sous l'influence du Dr John Harvey Kellogg, une majorité de garçons nord-américains, australiens, etc., sont circoncis à la naissance).
D'après ces études, le prépuce serait donc "sidogène". Mais n'est-ce pas plutôt le défaut d'hygiène intime qui le serait ? Si le prépuce était vecteur de propagation du VIH, comment expliquer les taux de contamination élevés dans les pays où la population est circoncise ?
Compte tenu du nombre ahurissant de personnes concernées par le plan de l'Onusida, se pose le problème des coûts. Le communiqué de presse du 20 juillet 2011 de l'ANRS (Agence nationale de recherches sur le sida et les hépatites virales) rapporte les propos exaltés du professeur David Lewis suite à la publication de l'étude ANRS 12 126 concernant un programme de circoncision à Orange Farm (un bidonville près de près de Johannesburg en Afrique du Sud) : "Cette étude montre un résultat extraordinaire pour une intervention qui coûte 40 euros, prend 20 minutes et ne doit être faite qu'une seule fois dans la vie." Si l'on s'en tient à ces chiffres, il faudra donc engager un budget de 800 000 000 euros et consacrer en temps homme l'équivalent de 761 ans pour venir à bout de l'entreprise (avec un seul praticien opérant non stop 24h/24h, 7 jours sur 7), ou 8 320 journées (de 8 heures non stop, 7 jours sur 7 avec 1 000 praticiens, soit plus de 2 ans).
Qui plus est, les chiffres avancés semblent à tout le moins minorés : d'une part, 40 euros le prix de la circoncision (alors que le même acte sur une personne pubère coûte en Europe au minimum dix fois plus !), ce n'est pas cher payé ; en revanche, 20 minutes est bien le temps minimum moyen de l'intervention en milieu hospitalier (y compris l'anesthésie). On peut donc questionner la qualité des interventions chirurgicales à la chaîne envisagée par l'Onusida et l'OMS sur les populations africaines.
Enfin, il semble nécessaire de s'interroger sur les effets pervers d'une telle campagne massive de circoncisions. Outre le fait de toucher à l'intégrité physique des personnes, n'y a-t-il pas danger que le nouveau circoncis se croit invulnérable à la contamination par le VIH ? Par ailleurs, les problèmes liés à la cicatrisation ont-ils bien été pesés par ces organisations ?
En conclusion, il faut s'insurger contre cette préconisation de la circoncision dans la lutte contre la transmission du VIH, et dont on peut s'étonner du peu de débats qu'elle suscite dans notre pays. Il est vrai qu'elle aborde un sujet tabou (la posthétomie étant liée à la pratique religieuse des juifs et des musulmans), qu'elle concerne principalement l'Afrique sub-saharienne et que nous ne sommes donc pas directement concernés. Faut-il redire que l'excision du prépuce est une mutilation, certes moins lourde de conséquences que l'excision pratiquée sur les femmes, mais qui a aussi ses conséquences, notamment sur le plaisir sexuel ?
Il faudrait a minima informer en toute objectivité les futurs excisés sur les effets irrémédiables de cet acte chirurgical, ce qu'ils sont en droit d'attendre de la part d'organismes humanitaires censés les protéger et améliorer leurs conditions de vie. Si l'on peut se féliciter des progrès de la médecine, il est nécessaire de se rappeler qu'elle peut aussi se tromper et qu'elle recèle en son sein des extrémistes et autres idéologues, atteints, dans le cas qui nous occupe, de fureur chirurgicale (comme feu leurs collègues des deux siècles précédents, excités du bistouri qui ont commis des ravages sur les populations, notamment masculines). Viendra un temps, espérons-le, où les instances internationales condamneront toute forme de mutilation physique non librement consentie, quel qu'en soit le motif, médical, moral ou religieux.
Patrick Pognant (Le Monde, 24 janvier 2012)

Julius Evola e la metafisica del sesso. Alcune osservazioni per una lettura attualizzata del pensiero del filosofo roman

2012-01-11T00:05:00+01:00

Julius Evola e la metafisica del sesso. Alcune osservazioni per una lettura attualizzata del pensiero del filosofo romano

Autore: Stefano Arcella

Ex: http://www.centrostudilaruna.it/

La mia intenzione non è quella di scrivere una recensione della Metafisica del Sesso di Julius Evola (peraltro ampiamente commentato e recensito nel susseguirsi delle varie edizioni), quanto piuttosto di mettere a fuoco alcuni aspetti salienti del suo pensiero in tema di sessualità e confrontarli con le esigenze ed i problemi dell’uomo del XXI secolo. Tale approccio si inserisce in un disegno più ampio, volto a confrontare il pensiero evoliano con la contemporaneità, per verificarne l’attualità.

Un primo aspetto da analizzare riguarda quella che il pensatore chiama la “Pandemìa del sesso” nell’epoca moderna. Evola evidenzia come – anche attraverso la pubblicità, l’influenza dei media e della televisione – il sesso sia divenuto una vera manìa, un’ossessione pervasiva, nel mentre se ne è perduto il significato profondo, realizzativo nel senso dell’“uomo integrale” nel quadro di quello che egli chiama il “mondo della Tradizione”. Tale fenomeno può leggersi come una reazione smodata al clima moralistico di estrazione cattolico-borghese, alla sessuofobia tipica di una certa educazione di matrice cattolica ma anche in opposizione al puritanesimo tipico di una certa cultura protestante. Dallo squilibrio di una educazione sessuofoba si passa all’eccesso di una manìa, entrambi i fenomeni avendo però in comune lo smarrimento del senso profondo del sesso e dell’amore, come superamento del senso dell’ego, integrazione delle complementarietà e riaccostamento a quel senso dell’unità primordiale adombrata nel mito dell’androgine riportato da Platone nel Simposio ed ampiamente citato da Evola nella sua opera. Peraltro tale ossessione banalizza il sesso ed attenua l’attrazione, poiché la fisicità femminile ed il nudo femminile divengono qualcosa di così ordinario ed abituale da perdere quella carica sottile di magnetismo, di fascinazione che sono fondamentali nell’attrazione fra i sessi.

Orbene, se confrontiamo questa analisi evoliana con la realtà contemporanea (ricordiamo che Metafisica del Sesso fu pubblicato, per la prima volta, nel 1957), notiamo che il fenomeno dell’ossessione del sesso si sia accentuato, anche per effetto della diffusione della telematica, della estrema libertà di pubblicazione che esiste su Internet e quindi della possibilità agevole per gli utenti di accedervi.

Peraltro si osserva nei rapporti fra i sessi una superficialità diffusa, una incapacità di comunicare su temi di fondo, una banalizzazione dei rapporti che coinvolge lo stesso momento sessuale, visto come una pratica scissa da qualsiasi aspetto profondo, di autentica comunione animica fra i sessi.

In ciò può cogliersi una vera e propria paura di fondo, la paura dell’uomo di entrare in contatto reale con se stesso e con gli altri, di doversi guardare dentro, di doversi magari mettere in discussione. L’uomo contemporaneo – come tendenza prevalente – rifugge dall’autoosservazione ed ha sempre più bisogno di “droghe” in senso lato, di evasioni, dal caos della metropoli a certe forme di musica che abbiano un effetto di stordimento, dal “rito”degli esodi di massa nei periodi di vacanza e nei fine-settimana alla dimensione di massa che hanno anche le villeggiature balneari, in una trasposizione automatica della dimensione della metropoli che risponde ad un bisogno di stordirsi e di perdersi comunque.

L’analisi evoliana, sotto questo aspetto, è pienamente attuale, presentandosi dunque come lungimirante nel momento in cui, oltre 50 anni orsono, veniva elaborata. La crisi dei rapporti fra i sessi e del senso stesso del sesso si inquadra così nel contesto generale della crisi del mondo moderno, del suo essere, rispetto ai significati ed ai valori della Tradizione, un processo involutivo, una vera e propria anomalìa. E qui veniamo ad un ulteriore aspetto fondamentale da considerare.

La metafisica del sesso evoliana può essere adeguatamente compresa solo nel quadro della morfologia delle civiltà e della filosofia complessiva della storia che il pensatore romano elaborò e sistematizzò nella sua opera principale, Rivolta contro il mondo moderno, peraltro preceduta e preparata con vari saggi di morfologia delle civiltà pubblicati, in età giovanile, su varie riviste, come, ad esempio, il famoso saggio Americanismo e bolscevismo, pubblicato sulla rivista Nuova Antologia nel 1929. Senza questo riferimento generale e complessivo, senza questa visione d’insieme, non si comprende il punto di vista evoliano nell’approccio alla tematica della sessualità, approccio lontano sia da impostazioni di tipo moralistico-borghese, sia da forme esasperate di “pandemìa del sesso”.

Centrale è quindi il significato che Evola conferisce a quello che chiama “mondo della Tradizione”, intendendo con questo termine un insieme di civiltà orientate “dall’alto e verso l’alto”, per citare una tipica espressione evoliana; si tratta di tutte quelle civiltà che, pur nella varietà delle loro forme non solo religiose ma soprattutto misteriche (cioé iniziatiche), hanno in comune una orientazione sacrale, nel senso che esse sono ispirate dal sacro e tendono verso il sacro, inteso e vissuto come dimensione trascendente e, al tempo stesso, immanente, ossia una sacralità che entra nella storia e nell’umano, che permea di sé i vari aspetti della vita individuale e sociale di una determinata civiltà. Ogni aspetto della vita, dall’amore al sesso alle arti ed ai mestieri, diviene, in questo particolare “tono” una occasione, una possibilità di aprire la comunicazione con il Divino, quindi una opportunità di elevazione e miglioramento personale.

In questo senso il mondo moderno, come mondo desacralizzato e materialistico, rappresenta un’anomalìa, peraltro denunciata da René Guénon ancor prima di Evola (illuminanti sono, al riguardo, le pagine di apertura del libro Simboli della Scienza Sacra, ripubblicato da Adelphi) , come anche da altri Maestri della Tradizione, come Arturo Reghini in Italia e da Rudolf Steiner nella Mitteleuropa del primo Novecento.

Il concetto di un tipo di società orientata dal terreno e verso il terreno, relegante alla fede privata individuale tutto ciò che possa avere il vago sentore di un anelito spirituale, è qualcosa che appartiene esclusivamente all’epoca moderna più recente, pressappoco da Cartesio in poi e soprattutto dall’illuminismo e dalla rivoluzione francese in avanti. Fino al Medio Evo l’orientazione sacrale della vita e della società era un dato centrale e normale, mentre ora prevale la secolarizzazione, l’essere immersi in modo esclusivo nel terreno e nella storia.

Sotto questo aspetto il conflitto fra mondo islamico e mondo occidentale, al di là di certe forme esasperate e terroristiche di antagonismo culminate con l’attacco dell’11 settembre 2001– che sono soltanto un aspetto del mondo islamico – è emblematico di un diverso modo di concepire la vita e il mondo e rappresenta la piena conferma del carattere anomalo del mondo moderno laico e secolarizzato.

In questo contesto “tradizionale” si colloca la concezione evoliana del sesso e dell’amore. Centrale è il riferimento al Simposio di Platone, quindi alla visione della polarità fra i sessi – maschile e femminile – come anelito, spesso inconsapevole, alla reintegrazione dell’unità primordiale dell’androgino, poi scissa nella dualità dei sessi. In origine, secondo il mito, esisteva una specie di essere che riassumeva in sé i due sessi, che poi si scinde nelle due sessualità che noi conosciamo come distinte e separate. L’amore e l’incontro sessuale è visto quindi come superamento dei limiti individuali, come completamento e superamento del senso dell’ego, come capacità di dono di sé, di apertura all’altro, di integrazione con l’altro e nell’altro.

Fondamentale è anche il riferimento all’archetipo di Afrodite, vista nei suoi vari aspetti e nei suoi vari gradi; L’Afrodite Celeste e l’Afrodite Pandémia simboleggiano due stati e gradi dell’amore, quello spirituale e quello sensuale, quest’ultimo essendo visto come un primo grado di approssimazione esperienziale all’amore in senso alto, come Amore per il divino, come slancio fervido e raccolto verso la nostra origine spirituale. E’ importante notare come, nella visione evoliana, non vi sia scissione fra i due piani, ma come essi rappresentino, in realtà, due fasi di un unico iter ascensionale, poiché il divino non è un quid lontano dal mondo, ma si manifesta nel mondo, pur non riducendosi ad esso. A tale riguardo, si può ricordare la concezione indiana della Shakti, ossia l’aspetto “potenza” e manifestazione del divino, cioé il suo aspetto femminile, dinamico che, non a caso, è definito nei test tantrici la “splendente veste di potenza del divino” su cui l’orientalista Filippani-Ronconi ha scritto pagine illuminanti nella sua opera Le Vie del Buddhismo. Non è marginale osservare che nello shivaismo del Kashmir, ossia nelle forme del culto di Shiva tipiche di quella regione dell’India nord-occidentale, la considerazione dell’aspetto shaktico del divino si riflette nella valorizzazione sociale della donna concepita come l’incarnazione terrena di quest’aspetto shaktico e, come tale, degna di rispetto e dotata di una sua dignità spirituale secondo le vedute delle scuole shivaite kashmire. Su questo punto si rinvia il lettore alle pagine molto illuminanti di Filippani Ronconi nel suo libro VAK. La parola primordiale dove l’Autore illustra un aspetto poco noto di alcune civiltà tradizionali, che Evola descrive sempre in chiave virile-solare e patriarcale.

Altro mito platonico cui il filosofo romano si richiama è quello di Poros e Penia, che spiega l’amore come perenne insufficienza, come continua privazione. E’ l’amore inteso come “sete inesausta”, come desiderio mai del tutto soddisfatto, come continuo anelito verso un completamento di sé mai del tutto realizzato e quindi fonte di perenne e nuovo desiderio. Qui si può cogliere il nesso fra lo stato esistenziale cui questo mito allude e l’amore sensuale, come tale sempre bramoso e sempre insoddisfatto.

L’insegnamento che la sacerdotessa Diotima (iniziata ai Misteri di Eleusi) tramanda a Socrate nel Simposio, in alcune pagine che sono fra le più belle del testo – l’essere cioé l’amore sensuale solo un primo grado per poi ascendere a forme più alte di amore secondo una scala ascensionale che ha una sua continuità di gradi di perfezionamento – ci offre la cognizione di un mondo che non demonizza il sesso ma lo valorizza nel quadro di una visione ascendente della vita umana in cui la sensualità ha una sua funzione ed un suo valore, perché è il primo momento di accostamento al bello, colto nelle sue manifestazioni fisiche più agevolmente percepibili per poi ascendere, gradualmente, al bello ideale e spirituale, all’idea del bello in sé secondo la filosofia platonica che, in realtà, riprende e sistematizza, sul piano speculativo, più antichi insegnamenti misterici, com’è dimostrato dalla connotazione sacerdotale e misterica di Diotima, non a caso introdotta ai Misteri di Demetra e Persefone-Kore, che sono i misteri della femminilità e della terra, della fecondità fisica e spirituale insieme.

Possono allora comprendersi certe forme cultuali del mondo antico inconcepibili secondo la visuale cristiana, quali, ad esempio, la prostituzione sacra, presente nel culto di Venus Erycina ed in quello di Venere Cupria. La sacerdotessa, quale incarnazione di una potenza sacra, si univa sessualmente con l’uomo devoto a quel culto, perché così il fedele entrava in contatto con la sacralità della dea Venus. L’atto sessuale era quindi un veicolo di comunicazione con il divino, un sentiero di contatto e di unione con la trascendenza. Si comprende allora anche la sacralizzazione del fallo, testimoniato dall’iconografia e dal culto del dio Priapo e dalle processioni in onore di Dioniso (le falloforie), dove si portavano in mostra le rappresentazioni falliche quali epifanie del dio, presenti del resto nella religione egizia, quali ierofanie di Osiride, nel quadro dei Misteri egizi isiaci ed osiridei. Ancora oggi, in Giappone, si celebra annualmente una ricorrenza religiosa in cui le rappresentazioni falliche come oggetti sacri sono portate in processione.

On parle aussi des célibataires sur Agoravox

Ci-contre une jeune femme qui adore les célibataires

Il y a deux catégories de personnes qui peuvent donner des conseils :
Celles qui vous aiment, qui le font toujours avec bienveillance et affection, sans pour autant manquer de fermeté et de clarté, et celles qui le font dans votre dos, et non sans une malveillance insidieuse toujours extrêmement pénible, qui ressemble au cancanement des vieilles commères, aux ragots, à la rumeur en général, cette vieille salope. Ragoter, provoquer les rumeurs, cancaner avec malveillance, c'est l'alliance, qui a toujours existé hélas, et qui s'étend un peu plus maintenant, de la sottise et de la haine de l'autre.
Les célibataires n'ont jamais été aussi nombreux en France, où la solitude est un des pires maux actuels. Car on a beau être tous reliés les uns aux autres dans un grand village global, baignant dans une grande confraternité, les gens seuls sont un plus seuls qu'avant car bien souvent, ils ne peuvent compter ni sur le lien communautaire, complètement explosé, ni même sur les points de repère traditionnels, comme la famille, à de rares exceptions.
Je fais un vœu pieux, que les donneurs de conseils avisés par la bande (bien sûr, forcément avisés) aux célibataires, ferment un jour leur grande gueule. Mais hélas, je pense que cela restera un vœu pieux.
On remarque que le donneur de conseils le fait rarement en face, et qu'il invite rarement le/la célibataire pour au moins soulager la solitude de ce/cette dernier/dernière.
Car il ne faut pas déconner, sa sollicitude, au donneur de conseils, ne va pas si loin.
Nota Bene : Curieusement les donneurs de leçons semblent oublier le numéro de téléphone, le mail ou l'adresse postale personnels du célibataire que l'on ne contacte pas car on a souvent peur au fond qu'il, elle ne jette sa solitude à la figure du couple...
Généralement, ce genre de conseils cache surtout le fait que l'on a du mal à supporter le célibataire qui ne fait pas "comme tout le monde", et faire comme tout le monde, c'est être en couple avec la voiture, le chien, et le reste, comme les bonnes gens ne supportent pas les « dilettantes », comme on les appelle, qui donnent l'impression de faire sans effort ce qu'eux font très laborieusement.
Je ne vous parle donc pas du cas des célibataires dilettantes !
Ce qui est son crime principal aux yeux des gens qui conservent les anciens préjugés :
Un vieux garçon, ça cache forcément quelque chose de louche, de rance.
Une vieille fille aussi, et quand elle est séduisante, qu'elle a même « du chien », c'est forcément une femme dangereuse, une fille de mauvaise vie
Les célibataires sont "ci ou ça", ils devraient "faire ci ou ça", ils "devraient voir du monde", ils "devraient s'occuper" ou encore "il n'y a pas qu'Internet dans la vie" ou enfin "ils devraient faire comme notre ami" untel, celui dont on donne le cas en généralité.
Et bien sûr les donneurs de conseils oublient toujours qu'il vaut mieux être un célibataire à 5000 Euros par mois qu'à un peu plus du SMIC, surtout dans une société où avoir de l'argent est fondamental pour être considéré, loin devant tout le reste, qui est accessoire ...
Curieusement, l'argent rend séduisant nombre de célibataires ou d'anciens célibataires soudain irrésistibles, y compris pour les couples mariés se mettant à les inviter, ou les reconnaissant dans la rue. Un célibataire autrefois vieux garçon insupportable, quand il végétait, devient ou redevient un célibattant tellement séduisant si la fortune lui sourit de nouveau.
Les célibataires riches sont d'ailleurs très bien considérés aussi et surtout du fait de leur pouvoir d'achat élevé ce qui est la seule valeur considérée dans notre société hyper-consumériste.
A ce lien, on constate que ça rapporte beaucoup d'argent...
Ils représentent donc un business lucratif, vendre de l'amour ou du désir d'amour, le tout marchandisé comme le reste ça rapporte, et pas seulement pour les sites de rencontres en tout genres qui fleurissent sur le réseau, matrimoniaux ou pas, ou pour les « coachs » de tout styles, laïcs, religieux, sentimentaux, spiritualo-pouèt pouèt etc...
Ces « coachs » ne font que bien souvent énoncer de grandes et belles généralités, qui consolent les célibataires, ou l'enterrent un peu plus, oubliant quelques petits éléments de bon sens : la solitude ne naît pas parce que les célibataires sont ou « trop ci » ou « trop ça » dans leurs caractères, elle naît aussi d'un manque de stabilité professionnelle, d'une inadéquation entre leur appétence à telle ou telle chose et leur métier.
Elle naît aussi du culte insupportable de l'apparence, auquel tous se conforme, franchement ou pas d'ailleurs. La plupart des gens diront qu'ils s'en fichent, mais c'est la première chose qui leur importe, et parfois la seule, ne rêvons pas.
Et aider les célibataires à mûrir affectivement ou socialement, car ils en ont parfois besoin, c'est finalement l'aider à être lui-même, elle-même, pleinement, ce qui la seule manière au fond de lui donner une chance de trouver, peut-être, car ça n'a rien d'obligatoire, l'âme sœur, en surmontant ainsi ses blocages.

image ci-dessous prise ici
Alors oui, bien sûr, le célibataire semble parfois faible, plus en demande de sa famille, de ses amis, car il est seul et que sa solitude lui pèse, et que les personnes en demande font peur dans notre société, ce qui n'est certes pas nouveau, l'égoïsme et l'individualisme ayant toujours existé, mais à des degrés moindres.
Mais on peut toujours rêver quant à leur capacité à fermer leur grande bouche, ces donneurs de conseils z-avisés...
Bien souvent on donne en exemple au célibataire une vieille fille ou un vieux garçon dans le genre hyper-actif, qui trompe sa frustration sexuelle en sombrant dans l'hyperactivité ne trompe personne, en aidant les chtits n'enfants de pauvres ou en faisant chanter les chtits n'enfants de riches, que sais-je encore.
On dit généralement de ce "célibattant", "célibattante" qu'elle, il est « tellement dynamique », « tellement pétulant/e » pour mieux la/le plaindre ensuite avec une hypocrisie toute en componction mielleuse.
Si on voit ce que je veux dire.
Ou alors on porte aux nues un gentil et bien joli couple où le mari est tellement dynamique « avec les jeunes » et l'épouse tellement admirâââble avec ses gosses, toute cette joliesse camouflant la plupart du temps, je n'ai pas dit tout le temps, une ou deux névroses bien solides.
Pour ma part, je suis célibataire, oui, et ne te dirai pas, cher donneur de leçons, ce que tu peux en faire de tes conseils, ceci afin de rester courtois.

Seul et célibataire -Les Fatals Picards- par troisquatre

Dis papa, pourquoi tu n'as pas mis de capote?

2012-01-01T04:01:00+01:00

Je réfléchis beaucoup, et au cours de mes diverses lectures, notamment de commentaires sur un réseau social fortement connu (Facebook), j'en lis parfois des vertes et des pourries. Ce qui m'amène donc à des réflexions personnelles, et en cette nuit de réveillon du nouvel an grégorien, je me suis penchée sur la contraception.
La contraception, on me l'a toujours dépeinte comme le symbole même de la libération de la femme, la possibilité d'avoir des partenaires sans pour autant tomber enceinte. Jusque là, rien ne m'a particulièrement dérangée dans cette idée là. Effectivement, vu sous cet angle, c'est un formidable symbole de libération féminine.
Sauf que (il y a souvent un "sauf que" dans mes réflexions), la contraception, ce peut aussi tout à fait être un magnifique moyen de soumettre la femme à l'homme.
Fut une époque où chaque rapport sexuel entraînait potentiellement une grossesse, et fut aussi une époque où satisfaire les besoins sexuels de son époux était un devoir conjugal de l'épouse parmis les plus importants. Seulement, je pense à ces femmes, qui avaient l'excuse de l'éventuelle grossesse pour se soustraire aux appétits sexuels assaillants de leurs époux et qui ont vu débarquer la pillule. Plus moyen de se dérober.
J'ai toujours été épatée par cette faculté de considérer que les femmes sont vicieuses, que certaines sont prêtes sans détour à faire des enfants dans le dos de leurs partenaires, et à cette capacité de victimisation du papa qui ne voulait pas en être un, se retrouvant à devoir payer une pension alimentaire à la vilaine dame qui lui a fait un enfant alors qu'il ne voulait pas. Certains se scandalisent qu'une femme puisse avoir le choix d'avorter si elle ne veut pas garder d'enfant mais qu'un homme ne puisse pas avoir le choix. En réalité, il l'a le choix, reconnaître ou non l'enfant, mais surtout se débrouiller pour ne pas en faire tout court. J'en viens presque à me demander ce qu'ils espèrent par là... Que l'on décrète une loi obligeant une femme à vivre l'expérience quelque peu traumatisante de l'avortement sans qu'elle ne le veuille? On l'oblige par lettre recommandée avec accusé de réception à aller écarter les jambes sur une table ou on lui fait ingérer de force des pillules? Non, définitivement, c'est impensable, mais alors, que demandent ces gens-là?
Le fait que la femme porte la vie et la transmette, c'est un peu le furoncle en plein milieu du front, c'est ce grâce/à cause de quoi une femme n'a jamais eu les mêmes droits, moraux ou légaux, que les hommes. J'ai entendu souvent des discours quelque peu purgatifs expliquant qu'une femme qui "baise" est une salope, parce qu'elle porte la vie. Ah. J'ai entendu ces mêmes personnes (hommes, bien entendu), m'expliquer avec conviction que, même s'ils baisent tout ce qui bouge et qui possède un vagin, eux ne pourraient pas faire d'enfants avec une femmes qui a ou a eu une sexualité libérée, parce que trop de sexes masculins seraient passés par la même voie qu'emprunterait leur enfant en venant au monde. La femme porte et donne la vie, elle est sensée être irréprochable. Et depuis toujours, c'est l'image qu'on a tenté de lui coller aux fesses : virginité sacralisée, douceur, discrétion, soumission, abnégation, la femme devrait être une sorte de rose blanche et parfaite placée sous une cloche en cristal.
Alors bien entendu, lorsqu'il s'agit de pouvoir s'envoyer en l'air sans enfanter, c'est la femme qui doit faire quelque chose. Il faut se rendre à l'évidence, la contraception, c'est une affaire de femme. On lui a fait croire qu'elle avait enfin un pouvoir, celui de décider de tomber enceinte ou non, on a créé la pilule contraceptive, concentré d'hormones à ingestion rapide pour bloquer son mécanisme naturel de reproduction. Les trois seuls moyens de contraceptions dirigés vers les hommes sont le préservatif, la vasectomie et l'abstinence, pour les femmes en revanche, en plus du préservatif masculin, de la ligature des trompes et de l'abstinence, on compte la pilule, la pilule micro dosée, l'implant contraceptif, le stérilet, le spermicide, le préservatif féminin. Un escadron de méthodes, plus ou moins fiables selon les choix, pour éviter de se retrouver en cloque. C'est bien, mais, je m'interroge, la contraception est elle sensée être la seule préoccupation des femmes? Constater qu'il nous faut absorber des hormones pour éviter la grossesse ou se faire poser des machins dans le bas ventre me semble assez barbare et lorsque je vois que la contraception est quasi uniquement dirigée comme la responsabilité des femmes, j'y vois principalement une raison de plus de pouvoir porter la faute sur la gentes féminine. Et d'autant plus lorsque je constate le nombre d'hommes qui rechignent à mettre un préservatif.
Parce que oui, l'angoisse de la plupart des hommes vagabondant sexuellement est de se retrouver avec une partenaire enceinte sans qu'il ne le désire, et pour beaucoup, bien plus que le fait d'imaginer avoir sa vie entière un enfant qui porte son patrimoine génétique, c'est l'éventualité de la pension alimentaire qui angoisse. J'ai lu des histoires d'hommes qui ont mis des femmes enceintes et dont les dites partenaires ont décidé de garder l'enfant. Les commentaires ponctués bien souvent d'insultes du citoyen bateau envers ces "salopes", semblent avoir omis quelque chose : Dites-moi, comment on fait les bébés? Ah ben oui, on est deux, il faut un vagin et un pénis, il faut des ovules et des spermatozoïdes, il faut donc un homme ET une femme. Alors je coince. Je suis exédée de voir des gens pleurnicher sur le sort de ces messieurs qui ont "leurs projets gâchés par une pension alimentaire", à cause d'un "accident". Non, aujourd'hui, Mesdames, Messieurs, il n'y a plus de place à l'accident. Et si on ne veut pas d'enfant, on en fait pas. Il y a bien assez de moyens de contourner le processus de reproduction. Et vouloir mettre en porte-à-faux une femme parce qu'elle a décidé de garder l'enfant qu'un homme lui à fait, c'est de la couardise.
S'il y a bien une chose sur laquelle rien ni personne n'a le droit de déroger, c'est la liberté de chacun de disposer de son corps comme bon lui semble. Et il est intolérable, qu'encore une fois, l'irresponsabilité d'hommes puissent être considérée comme faute de femmes. Messieurs, vous connaissez votre biologie, vous savez qui porte l'enfant, alors agissez en conséquence si vous ne voulez pas être père. C'est aussi simple que ça, en réalité.

Les chroniques de Lisianne #13. Innocence.

2011-12-04T18:48:00+01:00

Je rentre de chez ma sœur. Une petite semaine très sympathique, des congés, un retour aux sources, plaisir de retrouver les siens et les origines.
Plaisir aussi de retrouver ma nièce, 13 ans, bientôt 14. Plaisir de retrouver l’adolescence. Un ado est un être particulier, c’est une espèce enrhumée en ce moment, qui refuse les médicaments pour se soigner, et qui en sortant refuse le contact d’une écharpe autour du cou, voir même laisse ouvert son manteau… c’est une espèce étrange l’adolescent.
Hier soir plaisir partagé d’un moment entre nous deux. Une discussion autour des garçons, je découvre qu’elle à un petit copain mais n’embrasse pas avec la langue car c’est « beurk » et que les bisous c’est juste plus mignon. En l’écoutant je me dis que j’aimerais retrouver cette innocence.
Puis au fur et à mesure je lui parle de la sexualité, elle me fait confiance, nous avons une relation agréable, elle peut se confier. Le temps pour moi de me projeter des années en arrière et de tenter de me souvenir de la jeune fille que je pouvais être à son âge. Impossible. On parle des garçons, des relations et au fil de la discussion sans vraiment rentrer dans les détails je m’aperçois que la sexualité est un dossier flou pour elle, qu’elle ne sait pas vraiment comment fonctionne une relation sexuelle et encore moins comment fonctionne un garçon. Je laisse esquisser un sourire, étrangement je suis rassurée devant autant d’innocence.
Une innocence qui sera vite rattrapée, le temps pour moi de me dire qu’en dépit de l’internet, des informations, de l’évolution de la société, l’innocence demeure, l’innocence perdure… et moi j’aime ça.

Avertissement redoutable...

2011-12-03T15:13:00+01:00

Le ministre de l'Education Nationale aurait visité l'exposition, organisée par la Ville de Paris, sur l'univers de la sexualité, avec une approche globale et sans tabous de l'érotisme sous toutes ses formes... Mais où sommes-nous rendus?...
L'ardente supplication de Notre-Dame du Rosaire, dans le ciel de Fatima, le 13 octobre 1917: « Que les hommes cessent d’offenser Dieu, qui est, déjà, tellement offensé!» n’a pas été entendue. C'est pourquoi, elle est revenue à Akita, au Japon, en 1973, y délivrer un avertissement, bien redoutable: "Si les hommes ne se repentent et ne s'améliorent pas, le Père infligera un châtiment terrible à l'humanité entière. Ce sera alors un châtiment plus grave que le déluge, tel qu'il n'y en a jamais eu auparavant. Un feu tombera du ciel et anéantira une grande partie de l'humanité, les bons comme les méchants, n'épargnant ni les prêtres ni les fidèles".
Cependant, les péchés n’ont cessé de s’amonceler, ceux des nations, ceux du monde. La Miséricorde de Dieu aura un terme; elle s’effacera devant sa Justice. Pourtant, on ne le croit pas... "Akita, dites-vous? Mais c'était en 1973, nous sommes en 2011... Il ne s'est rien passé!". Oh, hommmes insensés! Vous êtes aveugles! Tous les fléaux qui sont tombés sur le monde, en ce "siècle de l'enfer", le vingtième, en particulier cette catastrophe nucléaire qui a ravagé ce Japon, où la Vierge est venue délivrer son grave avertissement, ne voyez-vous pas qu'ils sont autant d'étapes vers l'ultime châtiment? Mais aussi, autant de signes de la Miséricorde, qui veut réveiller les âmes, avant que ne lève ce jour redoutable...
Ils sont aussi un appel de notre Père des Cieux à chacun de ceux qui se reconnaissent ses enfants, dans son Fils Jésus-Christ, le même que celui qu'il adressait à Catherine de Sienne: «Prie-moi, supplie-moi, afin que je fasse miséricorde aux âmes!»
C’est bien ce que la Vierge Marie veut enseigner aux trois enfants de Fatima, quand elle leur pose cette question: «Voulez-vous vous offrir à Dieu pour supporter toutes les souffrances qu’il voudra vous envoyer, en acte de réparation pour les péchés par lesquels il est offensé et de supplication pour la conversion des pécheurs?»
Notre souci ne doit-il pas être de vivre seulement pour la gloire de Dieu, qui nous invite à collaborer à son œuvre du salut des hommes?

De la sexualité et de la vie dans l’au-delà, le siècle à venir

2011-11-12T08:32:15+01:00

Luc20v34 Et Jésus leur dit: Les fils de ce siècle se marient et donnent en mariage; 35 mais ceux qui ont été jugés dignes d’avoir part au siècle à venir et à la résurrection d’entre les morts, ne se marient ni ne sont donnés en mariage; 36 car ils ne peuvent plus mourir, parce qu’ils sont semblables aux anges, et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection. 37 Et que les morts ressuscitent, Moïse même l’a signifié au passage où il est question du buisson, quand il nomme le Seigneur: le Dieu d’Abraham et le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob. 38 Or Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants; car tous vivent pour lui.
La sexualité étant l’expression de notre finitude et remplissant la fonction de perpétuation de l’espèce humaine, elle n’a de sens que dans un axe de temps limité. Faut il la mépriser pour autant ? Certainement pas. Paul dit qu’il serait souhaitable que tous soit comme lui continent pour être plus disponible mais si quelqu’un brûle de désir qu’il se marie ce n’est pas un problème. Contrairement au système catholique qui impose le célibat, la libido se gère d’après la personne et en aucun cas d’après la fonction pour être imposée pour mieux servir le système religieux.
S’il n’y a pas de résurrection effectivement buvons et profitons de la vie mais si notre vie ici bas n’est que le prélude d’une vie bien plus grande (devenant avec et en Christ un Fils de Dieu) et donc que la mort n’est qu’un passage la sexualité devient plus relative et ne concerne que notre corps animal et pas notre corps spirituel.
Le texte de Luc 20 parle bien de ces frères qui épousent successivement la belle sœur pour assurer une progéniture à cette famille et le « plus de sexualité » concerne le monde avenir.

Sexe, boxe, et décimètre

2011-11-11T08:00:00+01:00

C'était très bien, Charles-Edouard. J'ai eu vingt-deux orgasmes en dix secondes.

Je suis désolée, Julien, mais je ne peux rester avec un homme dont le sexe mesure 7 centimètres.

A la fin de mon combat de boxe, j'ai distribué des marrons.

(photo)

Séduisante !

2011-11-06T11:22:00+01:00

« Qui exerce un vif attrait sur autrui par son charme, ses qualités »
Une femme séduisante sait comment s'habiller, sa haute estime de soi-même lui permet naturellement de se faire respecter

[ Ce qui ne la met pas à l'abri, comme toutes les femmes, de rencontrer sur sa route un psychopathe ]

L'argument fallacieux [ lu couramment sur des sites de propagande islamistes où la peur de la femme est entretenue] qui consiste à dire : « consciente qu’en s’habillant de manière provocante, elle crée une excitation sexuelle chez l’homme », comme s'il s'agissait d'un comportement répréhensible de part et d'autre, ce n'est qu'un argument d'obscurantistes émanant la plupart du temps de milieux religieux extrémistes – mais aussi parfois de le lire sur des sites rédigés par des '' modérés ''

Ce type d'énoncé n'est rien de plus qu'une manifestation de la prétention idéologique inouï au nom d'une imaginaire divinité de régenter la sexualité ou la vie amoureuse des femmes et des hommes, selon des codes qui en réalité sont toujours favorables à l'homme
http://laiciteetsociete.hautetfort.com/41-les-diktats-musulmans/

Servi par des arguments de dénis de la sexualité [ surtout celle de la femme ], mais aussi de l'homme, cependant n'a pas d'autre but ultime que de plus particulièrement nuire à l'indépendance des femmes que ces milieux extrémistes religieux ne peuvent concevoir autrement que captive dans un seul rôle où la parentalité partagée est niée pour mieux confiner la femme dans le foyer domestique

La France est un pays où les mentalités se sont émancipées des archaïsmes , entendent désormais que les libertés individuelles ne s'inscrivent pas dans un seul modèle, mais en fonction de la morale personnelle de chaque personne passent pour les femmes et les hommes par de nombreux modes de vie – n'en déplaise aux bigots de toutes origines...la réalité les dépassent et il faut se réjouir de voir que beaucoup de gens dans notre pays désormais savent selon les circonstances prendre une autre route
Crab – 06 Novembre 2011
Note :
Modes de vie : Quelques statistiques
Depuis le début des années 90, le nombre de couples mariés a baissé, tandis que le nombre de couples non mariés passait de 1,5 million en 1990 à 2,4 millions. Ils représentent aujourd’hui un couple sur six.
Divorces : 152 020 [ en 2006 ]

31,5 %
Couples avec enfant (s)

12,5 % chez les hommes 18,5 % chez les femmes
Personnes seules

24,8 %
Couples sans enfant

7,4 %
Familles monoparentales

5,3 %
Autres ménages sans famille

Source : insee - 2006

Suite à partir de la page :
http://laiciteetsociete.hautetfort.com/le-conflit-la-femme-et-la-mere/

SOUFFRANCE TABOUE

2011-10-24T18:37:04+02:00

Ton silence criant !...
Des femmes l'entendent...
Des femmes se mobilisent
pour empêcher ces choses
d'atteindre les enfants.
... à suivre
Souffrance taboue
Dessin 2011
148x210
Encre, crayons et pastels
Hommage à Waris Dirie
A treize ans, Waris garde les chèvres en Somalie... Pour échapper au mariage forcé, elle s'enfuit à travers le désert, sans provisions...
Chemin faisant, elle devient top-modèle, ambassadrice à l'ONU (pour l'arrêt des mutilations sexuelles féminines), auteur d'un best-seller, puis actrice dans le film qui raconte son aventure (Fleur du désert).
Aujourd'hui, à la tête de sa fondation, elle milite pour le respect des femmes partout dans le monde.
Son site : http://desertflowerfoundation.org/en
Voir aussi, en 1ère colonne de droite, une liste d'associations pour la protection des femmes.
_____________________________
Avez vous remarqué le nouvelle présentation : dessin à gauche, deux colonnes à droite pour des messages et des annonces ?
A lire en plus : un éditorial de bienvenue, et un appel à vous, lecteurs-spectateurs, pour devenir ambassadrices (deurs) de Dessin pour la Vie. Lisez attentivement ce dernier point, et, sans hésiter, impliquez-vous, selon vos moyens.
Avec votre soutien, surtout financier*, je pourrai publier plus et mieux**. Et toucher de plus en plus gens, en particulier ceux qui pour des raisons pécuniaires, sociales ou géographiques n'ont pas accès au développement personnel et à la culture.
Avec confiance.
Annemarie
am.guilloteau@dbmail.com
* La demande d'agrément auprès de l'administration des impôts pour recevoir vos dons est en cours.
** Avec assistance informatique.

Vous, vous êtes de quel genre ?

2011-09-12T11:44:00+02:00

[ Réponse facultative ]
Comment des gens qui prônent l'abstinence sexuelle peuvent-ils se déclarer qualifié pour prétendre répondre de ce qu'est la nature humaine ou de ce qui fait la singularité de chaque personne ?
Ces asexués vaticano-acadabrantesques de la communauté '' sexuelle '' sans sexe adeptes mais prônant pour les autres la reproduction sans condition préalable, sur quels critères s'appuient-ils autres que l'utopie ?
S'imaginent que l'on ne peut vivre que du cantique des cantiques et d'eau fraîche [ pour l'eau, n'y comptez pas trop en Cisjordanie, pas même à '' l'ami '' ( Hébron ) ] ?
Et de sortir leur lourdingue artillerie : « " un changement de paradigme remettant en question la différence sexuelle intrinsèque à l'humanité " » redondance cyclique de ces sans joies
D'après Le Monde : Un prêtre, Tony Anatrella [ psychanalyste ( rire ) ] et " consultant " au Vatican sur les questions de famille et de santé, dénonce cette " idéologie totalitaire, plus oppressive et pernicieuse que l'idéologie marxiste "
Pour l'Église, les conséquences de cette théorie portent sur la déconstruction de la famille et de la filiation, ou sur la reconnaissance d'orientations sexuelles diversifiées, qui induit notamment le mariage homosexuel.
Source :
http://www.lemondedesreligions.fr/actualite/theorie-du-genre-l-eglise-contre-attaque-12-09-2011-1828_118.php

Parler d'idéologie totalitaire quand les nazies, dans les camps, livraient les homosexuels à leurs chiens jusqu'à ce que mort s'ensuive, ces gens là, ont toujours été au-dessous de tout et ne peuvent que l'être ad vitam aeternam

Feraient bien de se souvenir à seul fin de cesser de polluer les esprits de :
Carpe diem = cueille le jour : titre d'un poème d'Horace, qui résume en deux mots la théorie de l'épicurisme ( doctrine philosophique de l'époque grecque, reprise par les romains ) : profite du jour présent, ne te soucie pas du lendemain

Suite à partir de la page :
http://laicite.over-blog.com/article-la-catho-sphere-perd-la-boule-83186541.html

Marie-Chantal et Jean-Paul

2011-09-08T18:00:00+02:00

- Marie-Chantal, c'est le jour.
- Oui, Jean-Paul. Je suis prête. Mais avant il faut que je fasse une lessive.
- Très bien. Je vous attends dans le boudoir. Je vous prendrai sur le canapé.
- Oui, c'est une bonne idée. A tout de suite.
Elle s'est pointée dix minutes plus tard dans une nuisette bleu nuit. On devinait ses tétons, et sa toison noire et fournie. J'aime les chattes poilues, elles réveillent la bête qui sommeille en moi. A ma demande express, elle ne s'épile pas. Elle doit rester naturelle. Une femme de cinquante ans qui joue les minettes en se rasant ne trompe personne. Une femme mûre se doit d'avoir des poils. Avec elle je suis servi de ce côté-là. Elle est brune, originaire du sud de l'Espagne. Elle a une forte pilosité, et une forte odeur. Il lui est formellement interdit de se raser sous les bras. Elle se rase vaguement les jambes, pour ne pas ressembler à un homme déguisé en femme. Mais c'est tout. Elle portait un masque sur le visage, car elle est pudique et ne veut pas que je la vois grimacer au moment de l'orgasme. Et des gants de chirurgien, car elle considère que les mains d'une fille de banquier ne peuvent entrer directement en contact avec le sexe d'un homme, fût-il celui de son mari.
- La fille d'un notable ne peut branler un sexe à main nue.
Le masque est aussi là pour éviter la fellation. Elle est contre, jugeant cette pratique dégradante pour une femme de sa condition. Elle a déjà du mal à prendre un sexe dans sa main, ce n'est pas pour le prendre dans sa bouche. Elle m'a masturbé en levant le petit doigt et en regardant un tableau de Delacroix accroché au mur. Ses manières m'ont toujours excité et énervé à la fois. Au bout de trois ou quatre mouvements, elle a arrêté. Car même si je ne suis pas un éjaculateur précoce, je pars vite. Elle ne voulait pas que je tache la moquette qu'elle avait fait poser le mois dernier.
Elle m'a demandé quelle était la suite du programme. Je lui ai dit que j'allais la sauter sur le divan comme la première domestique venue. Elle s'est mise en position horizontale, tout en gardant les cuisses fermées. Comme un magasin pour cause d'inventaire.
- Ecartez les cuisses, je vous prie.
Elle les a écartées, et une forte odeur de cuisine a envahi la pièce. A ma demande, elle ne se lave qu'une fois par mois. Ses mauvaises odeurs sont pour moi le plus puissant des aphrodisiaques. C'est mieux que le gingembre. J'attends une semaine après son bain pour avoir un rapport avec elle. Ensuite on a des rapports pendant trois semaines. Et plus les jours passent, plus on en a. L'apothéose intervenant la veille de sa toilette mensuelle. Ce jour-là, les coïts se succèdent à un rythme infernal. Sans la petite pilule bleue, je ne tiendrais pas le rythme.
J'ai plongé mon nez entre ses cuisses. L'odeur n'était pas si forte car le dernier bain remontait à huit jours. Son sexe sentait l'ail, et ses poils avaient un goût de paprika. Tandis qu'au bout de trois semaines, son sexe sent le fromage, et ses poils ont un goût d'algue brune. J'ai introduit un doigt, puis deux, puis toute la main. Puis mon gros sexe. Si elle veut tenir sa bouche à distance de tout ce qui touche à l'amour au point de ne pas m'embrasser, elle me laisse avec son sexe une grande liberté d'action. Je peux y entreposer ce que je veux comme dans un placard ou une cave. Une main, un bras, une lampe, un parapluie.
- Même la bite du voisin.

(image)

La catho-sphère perd la boule

2011-09-02T19:29:00+02:00

Passe, passe le temps, mais prétendu arrêté par les doctrinaires de la peur, entaché d'anachronisme, paranoïaques au point de rendre le dialogue entre personnes d'orientations sexuelles différentes d'une grande inutilité
L'INNÉ - L'ACQUIS
« On ne naît pas femme, on le devient » Cette définition de Simone de Beauvoir, depuis bien longtemps témoigne d'un fait de société, que l'identité sexuelle se construit et se choisit – pour les femmes bien sûr, mais aussi peut-on dire pour les hommes, j'ajoute depuis la '' nuit des temps ''

Les frustrés
Privé d'aventures du coté du levant, dans l'impossibilité de ramener de Jérusalem, le tombeau de leur dieu vivant, faut bien pour '' exister '' tant soit peu et pour la catho-sphère de se chercher épisodiquement quelques croisades

Cit/ :
« Comment cela est-il possible? Comment ce qui n’est qu’une théorie, qu’un courant de pensée, peut-il faire partie d’un programme de sciences, s’indigne Christine Boutin. Comment peut-on présenter dans un manuel, qui se veut scientifique, une idéologie qui consiste à nier la réalité: l’altérité sexuelle de l’homme et la femme ? » s'indigne '' notre prix Nobel de Science ''

Propos d'un archaïsme révoltant venu de la catho-sphère qui ne manque pas une occasion, comme les autres monothéismes, de nuire encore plus à tous ceux qui sont victimes, depuis plus de vingt ans de l'homophobie et du sexisme plus particulièrement accrut dans les banlieues ou certains se livrent dors et déjà depuis longtemps à des pogroms

Barbarie '' coutumière ''
« Je ne pourrai jamais oublier ce qu’on m’a fait » - déclarait après avoir subit une agression [ le 30 Juin dernier ] un habitant de la Ville de Strasbourg « Pourquoi moi », s’interroge Demir, « je ne comprends pas » - Il dira quelques jours après qu'il ne veut pas se cacher...
Ajoutons les dérapages homophobe, d'un rappeur de son vrai nom Sébastien Gozlin, révélateurs de dysfonctionnements au niveau de son Cortex cérébral où les signaux sont inconsidérément brouillés

Le déni d'éducation
Ces gens qui ont le culot de se prétendre éduqué, de bonne moralité ; il faut-être sérieusement ignare pour tenter de faire interdire un cours de science qui rend une information bien précise : faire mieux comprendre les orientations sexuelles parcourant le genre humain

Le culot d'un enseignant catholique qui parle ni plus ni moins de prosélytisme
Derrière tout ça, c'est bien la peur d'une homosexualité banalisée qui inquiète. Cet enseignant d'un lycée catholique, qui estime que « la prime à l'indifférenciation sexuelle promeut en fait l'homosexualité. Ces théories sont une tête de pont pour un changement radical de société. » cité par Le Figaro

Propos stupides, quand on sait que les enfants élevés par des homosexuels majoritairement ne deviennent pas hétéros, que proportionnellement le niveau de délinquance est très faible, mais très nettement plus élevés proportionnellement parmi les enfants '' éduqués '' par des parents hétérosexuels

Et qui vous savez d'en rajouter une couche...
« Nous ne pouvons accepter que l'école devienne un lieu de propagande, où l'adolescent serait l'otage de préoccupations de groupes minoritaires en mal d'imposer une vision de la '' normalité '' que le peuple français ne partage pas » Déclare Christine Boutin qui n'en manque pas une – '' serait l'otage '', dit-elle, oubliant que l'existence d'écoles confessionnelles banalisent la religion et oblitère toute émancipation, mais pour elle, maintenir de jeunes populations dans l'incompréhension des différences '' naturellement '', vous l'aurez compris, ce n'est pas du prosélytisme
Crab – 02 Septembre 2011
Suite à partir de la page
http://laiciteetsociete.hautetfort.com/amours-et-croyances/

C'était le 2 septembre...

2011-09-02T00:00:00+02:00

459.
Près d'Alep (Syrie), mort de saint Siméon le Stylite, à l'âge de 67 ans. Il avait passé les trente-six dernières années de sa vie au sommet d'une colonne haute de 18 mètres, dans l'enceinte de laquelle les femmes n'avaient pas le droit de pénétrer.

1675.
Au château de Tymeur en Poullaouën, Sébastien Le Balp, chef de la révolte paysanne bretonne des Bonnets rouges, est assassiné par le marquis Claude de Montgaillard, qu'il avait espéré rallier à sa cause. La révolte du papier timbré avait commencé à Pleyben et s'était vite étendue au Menez du (Montagnes Noires). Une répression effroyable s'ensuivra contre les 6000 Bonnets rouges, dont le cri de ralliement était "Torr he benn !" ("Casse-lui la tête !").

Devenir Homme ou Femme, là est la question !!!

2011-08-31T16:53:27+02:00

80 députés se réveillent…Car ils auraient pu réagir bien plus tôt. En effet, dès le mois de juin, je participai à des réunions précisément sur ce sujet, dont les intervenants, certes caricaturés, mettaient en garde les autorités.
Mais rien. Pas plus que le ministre n’a encore réagi aujourd’hui à cette pétition, il n’a réagi à l’époque.
Aura-t-il le même comportement empreint de courage et d’équité que lorsqu’à l’occasion du BAC S 2011, il a sanctionné les élèves ayant travaillé, au profit des tricheurs, en annulant de façon arbitraire et particulièrement injuste une épreuve.
De quoi s’agit-il aujourd’hui, puisque cela semble relever du scoop pour bon nombre de personnes. Il s’agit pour ces députés de demander le retrait d’ouvrages scolaires de Sciences et Vie de la Terre des classes de 1er L et ES qui reprennent la théorie du genre dans leur chapitre sur Devenir homme ou femme, une partie imposée par la Direction générale de l'enseignement scolaire et annoncée au Bulletin Officiel du 30 septembre 2010.
Cela relève de la théorie du gender de Judith Butler, pour laquelle la distinction entre homme et femme, ainsi que l'hétérosexualité, est avant tout une construction sociale et culturelle.
Je vous laisse apprécier quelques extraits desdits manuels :
…"Le sexe biologique nous identifie mâle ou femelle, mais ce n’est pas pour autant que nous pouvons nous qualifier de masculin ou de féminin»…
… «L'identité sexuelle est le fait de se sentir totalement homme ou femme. Et ce n'est pas si simple que cela peut en avoir l'air! Cette identité dépend d'une part du genre conféré à la naissance, d'autre part du “conditionnement social”…
…«Chacun apprend à devenir homme ou femme selon son environnement et l'éducation reçue, car on ne s'occupe pas d'un petit garçon comme d'une petite fille, on ne les habille pas de la même façon, on ne leur donne pas les mêmes jouets»…
Ces députés expliquent que, selon cette théorie, les personnes ne sont plus définies comme hommes et femmes, mais comme pratiquants de certaines formes de sexualités : homosexuels, hétérosexuels, bisexuels, transsexuels.
Ils contestent que cette déclaration philosophique et sociologique parmi d’autres, soit présentée à des adolescents comme une explication scientifique, qui affirme que l’identité sexuelle est une construction culturelle.
Ils déclarent en outre que l’Education Nationale sort ainsi de son rôle mais oublie son devoir de contrôle du contenu des manuels scolaires.
Inutile de vous préciser que je les soutiens.
Merci à ceux qui n’auraient d’autres réactions que la caricature de s’abstenir.
Dominique Baud

Symptôme : l'affaire du ”genre” dans les manuels scolaires

2011-08-30T09:38:00+02:00

80 députés UMP demandent au ministre Chatel le retrait de manuels scolaires qui enseignent, d'après eux, la théorie du gender :
« Selon cette théorie », disent les députés signataires, « les personnes ne sont plus définies comme hommes et femmes mais comme pratiquants de certaines formes de sexualités : homosexuels, hétérosexuels, bisexuels, transsexuels... Cette théorie philosophique et sociologique, qui n'est pas scientifique, affirme que l'identité sexuelle est une construction culturelle.»
Des notabilités de droite comme Mmes Bachelot ou Morano sont, pour leur part, acquises à la théorie du « genre ». Laissons les élus UMP polémiquer entre eux (pour des raisons internes) sur une question philosophique qui souvent les dépasse.
Mais dans cette histoire de manuels scolaires, il y a un symptôme de l'incohérence – voire de la schizophrénie – de notre société.
Un des passages de manuel incriminés déclare : « le sexe biologique nous identifie mâle ou femelle mais ce n'est pas pour autant que nous pouvons nous qualifier de masculin ou de féminin. Cette identité sexuelle, construite tout au long de notre vie, dans une interaction constante entre le biologique et contexte socio-culturel, est pourtant décisive dans notre positionnement par rapport à l'autre. »
C'est confondre deux choses : a) le donné physiologique, b) les interprétations culturelles de ce donné.
Les différentes cultures, interprétant diversement les données physiologiques, en déduisaient non moins diversement leurs conceptions du rôle de la femme.
Et les « constructions socio-culturelles » ont montré qu'elles pouvaient évoluer sous la pression des progrès médicaux [1].
Cependant, il est irréaliste d'en déduire que le masculin et le féminin en eux-mêmes n'existent pas. Cette déduction relève de l'idéologie hyper-individualiste, virtualiste, autiste, caractéristique de la société occidentale du capitalisme tardif : idéologie qui s'acharne à dissoudre tout ce qui relie la personne à des ensembles : le politique (la cité), la culture (le patrimoine), ou même la structure anthropologique fondatrice (l'identité sexuée). Dissolution qui laisse l'individu orphelin, déshérité, livré à ses fantasmes manipulés par tous les marketings.
Cette volonté de dissolution est idéologique, mais se cache derrière une apparente objectivité : le recours à la technoscience. « Puisque » la chirurgie peut techniquement changer les organes d'un individu, « alors » l'identité sexuée donnée à celui-ci lors de sa conception « n'existe pas » ! On tombe ici dans un culte de l'artificiel, opposé au donné physiologique d'origine. C'est cohérent avec l'ensemble de la mythologie consumériste, qui prétend satisfaire l'individu en lui rendant possible aujourd'hui ce qui était impensable hier.
Dire que le masculin et le féminin n'ont pas de réalité, c'est nier la structure de notre vie, la dimension charnelle (« terreuse », dit la Genèse) de nos personnes. Beaucoup d'utopies depuis deux mille ans ont adopté cette attitude. Aucune n'a eu l'absurdité de le faire au nom de la « vie » et de la « terre ».
Alors comment se fait-il que la théorie du « genre », apothéose de l'artificiel, soit incorporée à des manuels de « sciences de la vie et de la terre » ? Les manuels scolaires de 2011 ne voient pas cette contradiction. Myopie bien contemporaine : le virtuel remplace le concret, l'artifice remplace le réel, pour que la lucidité (le principe de réalité) ne puisse plus faire contrepoids aux « pulsions ». Il y a un lien entre les délires sur la condition humaine et les mécanismes économiques actuels. Et plus qu'un lien : une relation de cause à effet... Ce malaise dans la civilisation vient de la tyrannie du « marketing de toutes les pulsions », qui nous oblige à marcher sur la tête dans tous les domaines. Beaucoup de gens commencent à s'en rendre compte.
_________
[1] Exemple, l'évolution de la conjugalité. L'homme de l'ancienne Europe était un « polygame successif », parce que beaucoup d'épouses mouraient en accouchant. Les progrès de la médecine ont offert à la femme une espérance de vie égale à celle de l'homme : ce qui a donné une tout autre dimension à l'obligation évangélique de monogamie, donc fragilisé le mariage, nombre de couples renâclant à vivre cet appel pour la durée d'une longue existence...

MARIE – Saison 2

2011-08-16T17:23:00+02:00

" le premier pas vers la philosophie,c'est l'incrédulité ». Diderot
Enseignement, du '' grand homme '', Charcot à la Salpêtrière : le professeur montrant à ses élèves '' sa plus fidèle patiente '', « Blanche » (Marie) Wittman, en crise d'hystérie – N'avait-il pas '' sous la main '', pour '' servir sa démonstration '' d'hommes hystériques ?.../ ?

Superstition
Converti au christianisme, affabulateur comme tous les théologiens, rabbins ou hadiths, Tertullien, demandait à Diogène ce qui se passait dans les cieux, celui-ci répondit fort à propos : « Je n'y suis jamais monté ».

De la recherche de la vérité
Par Nicholas Malebranche ( 1638 – 1715 )

I. Une des plus grandes et des plus remarquables preuves de la puissance que les imaginations ont les unes sur les autres, c’est le pouvoir qu’ont certains auteurs de persuader sans aucunes raisons. Par exemple, le tour des paroles de Tertullien, de Sénèque, de Montaigne, et de quelques autres, a tant de charmes, et tant d’éclat, qu’il éblouit l’esprit de la plupart des gens, quoique ce ne soit qu’une faible peinture, et comme l’ombre de l’imagination de ces auteurs. Leurs paroles, toutes mortes qu’elles sont, ont plus de vigueur que la raison de certaines gens. Elles entrent, elles pénètrent, elles dominent dans l’âme d’une manière si impérieuse, qu’elles se font obéir sans se faire entendre, et qu’on se rend à leurs ordres sans les savoir. On veut croire mais on ne sait que croire : car lorsque l’on veut savoir précisément ce qu’on croit, ou ce qu’on veut croire, et qu’on s’approche, pour ainsi dire, de ces fantômes pour les reconnaître, ils s’en vont souvent en fumée avec tout leur appareil et leur éclat.
[…/...]
Tertullien était à la vérité un homme d’une profonde érudition, mais il avait plus de mémoire que de jugement, plus de pénétration et d’étendue d’imagination, que de pénétration et d’étendue d’esprit. On ne peut douter enfin, qu’il ne fût visionnaire dans le sens que j’ai expliqué auparavant, et qu’il n’eût presque toutes les qualités que j’ai attribuées aux esprits visionnaires. Le respect qu’il eut pour les visions de Montanus et pour ses prophétesses, est une preuve incontestable de la faiblesse de son jugement.
[…/...]
….tout cela ne pourrait excuser les méchantes raisons et l’égarement d’un auteur, qui dans plusieurs autres de ses ouvrages, aussi bien que dans celui-ci, dit tout ce qui lui vient dans l’esprit ; pourvu que ce soit quelque pensée extraordinaire, et qu’il ait quelque expression hardie par laquelle il espère faire parade de la force, ou pour mieux dire du dérèglement de son imagination. Fin des extraits
[ Ce dire, paradoxalement celui d'un prêtre oratorien sont extraits du texte de Nicolas Malebranche, ]

La révélation
Entendu au cours de l'émission C dans l'air sur F 5 du 15 Août 2011, Odon Vallet expliquer que le texte de J P Sartre serait '' sublime '', le plus beau de tous les textes écrit sur Marie

Hors, Odon Vallet disait dans Le Monde daté du 6 juin 2002. « La France a un problème, c’est que la moitié des crimes, jugés en France, sont des crimes sexuels. Alors plutôt que de s’inquiéter du nombre en hausse des victimes et de l’état de la société qui ne sait comment enrayer cette criminalité, … cessons d’emmerder les violeurs. Non, la justice n’est pas un "tribunal des mœurs", car les viols ne sont pas une question de mœurs. »
Odon Vallet, manifestement n'avait pas eu la '' divine révélation '' que le viol est un crime

Pourquoi relater '' cet épisode '', parce qu'il participe à une meilleure compréhension de l'idée qu' Odon Vallet [ et quelques autres ] se font de la femme...

Regardons de plus près...ce qu'il en est...

MARIE
Entrons avec J P Sartre dans le profond du XX ième siècle et la maternité sublimée, déifiée
Pourquoi les catholiques considèrent comme majeur le texte de J P S sur le jour de Noël chrétien ?

Citation
L'extrait d'une pièce de théâtre écrite par Jean-Paul Sartre et donnée le 24 décembre 1940 au stalag XII de Trèves, invite le regard à se pencher sur cette histoire. Il s'agit de Bariona ou le fils du tonnerre, pièce écrite et montée par Jean-Paul Sartre, alors qu'il s'y trouve prisonnier. Cette pièce est destinée à ses camarades de captivité pour la fête de Noël.

Cit /
'' Ce qu’il faudrait peindre sur son visage, c’est un émerveillement anxieux qui n’a paru qu’une fois sur une figure humaine. Car le Christ est son enfant, la chair de sa chair, le fruit de ses entrailles. Elle l’a porté neuf mois et lui donnera le sein et son lait deviendra le sang de Dieu. Et par moments, la tension est si forte qu’elle oublie qu’il est Dieu. Elle le serre dans ses bras et elle dit: “ Mon petit ”. (...)

Elle le regarde et elle pense : “ Ce Dieu est mon enfant. Cette chair divine est ma chair. Il est fait de moi, il a mes yeux, et cette forme de sa bouche, c’est la forme de la mienne, il me ressemble. Il est Dieu et il me ressemble. ”

Aucune femme n’a eu de la sorte son Dieu pour elle seule, un Dieu tout petit qu’on peut couvrir de baisers, un Dieu tout chaud qui sourit et qui respire, un Dieu qu’on peut toucher et qui rit.
C’est dans ces moments-là que je peindrais Marie si j’étais peintre. ” Fin des extraits

Que pouvait-on écrire de mieux pour les idolâtres de Marie [ comme dans tous les patriarcats ] ignorent la femme pour sacraliser la mère ?
Mais là J P Sartre, fait mieux que mieux, il invente à sa manière '' l'égo-centrisme féminin '', faut-il s'étonner que plus tard son fils se croira meilleur que les autres hommes ?

Et notre homme d 'ajouter « Aucune femme n’a eu de la sorte son Dieu pour elle seule,... »

Ne méritait-t-elle d'être récompensée, d'être la mieux notée de la classe, cette '' si bonne mère '' ?

Et de conclure : « C’est dans ces moments-là que je peindrais Marie si j’étais peintre » C'est si bôôô, '' une bonne mère '', que voulez-vous nul homme n'est parfait, d'ailleurs Sartre ne disait-il pas que « Les objets sont ce qu'ils sont, l'homme n'est pas ce qu'il est, il est ce qu'il n'est pas. »

De Marie, '' image populaire '' des croyants, J P Sartre s'en sert pour lui conférer du même coup de plume cette fois à l'attention de toutes les autres femmes [ '' elle l'élue entre toutes '' ] d'avoir à l'esprit que pour la femme c'est une tache sacrée de materner un enfant comme c'est une tache sacrée de récurer les casseroles comme autant de '' qualités essentielles innées '' – bref, comme c'est commode...
[ Qu'est-ce qu'une '' bonne mère '' ? - voir :
http://laiciteetsociete.hautetfort.com/le-conflit-la-femme-et-la-mere

à court de Q

2011-08-13T19:36:00+02:00

Bonjour. Asseyez-vous dessus.
Ce jour d'hui, je veux vous entretenir d'un problème humain. Masculin, dois-je préciser.
Comme vous les savez, la gent féminine non ménopausée est soumise à une contrainte hormonale périodique dite "période des règles", " période rose" ou "ragnagna(s)". La menstruation, c'est un cycle naturel, lié à la fécondité. Phénomène récurrent, le terme s'emploie plus volontiers au pluriel, soit : les menstruations. Il serait toutefois par trop précipité de considérer que seule la femme est concernée par ce phénomène. L'individu mâle vivant auprès d'elle, ci-devant appelé 'le compagnon', porte son lot des quelques désagréments physiques ou psychologiques induits par cette période cyclique.
L'objet de ce cours tentera d'indiquer quelques solutions pratiques, destinées en premier lieu aux individus mâles (mais, par effet de proximité supposée, cela peut être instructif pour leurs compagnes). Sans faire de drame à outrance, force est de constater que de nombreuses frustrations, quantité de représentations fantasmatiques et autres comportements symptômatiques de dérèglements relationnels se manifestent durant cette période dite "des ragnagnas".
QUE FAIRE QUAND ARRIVENT LES RAGNAGNAS ou de l'utilité d'être inventif pour ne pas demeurer à court de Q.
Vous n'étes plus très sûr de la date : visez la marque de l'élastique de la petite culotte sous le pyjama
Vous êtes fan de Tom CRUISE : mettez des dents en plastique et tentez le coup du vampire
Vous découvrez une ficelle au bout de vos doigts : remontez un cran au-dessus, un petit bubon attend votre friction
Vous n'avez jamais pratiqué la sodomie : ça pourrait être un bon prétexte, mais pas pour une première fois
Vous préférez justement le faire dans cette période-là : allez vous faire soigner, mon gars!
Comptant sur vos réactions aussi respectueuses que pertinentes (sinon j'efface le comment'), je vous dis à bientot et "ASSEYEZ-VOUS DESSUS".
Votre libertiniak.
to be continued quand ça me pète

LE PERVERS QUI SE CACHE AU FOND DE NOUS

2011-07-20T12:23:53+02:00

Je le cherche au crayon et à la gomme...
Je le mets en lumière...
Je le vois caché sous son apparence séductrice...
"Est pervers celui qui impose au détriment de l'autre une situation qui le satisfait. Ses caractéristiques : la manipulation, le refus des besoins des autres au profit des siens." *
Je me renforce dans l'idée que mes envies sont respectables... et je trouve en moi la force féminine de me défendre.
... à suivre
* Pour aller plus loin : lire La part obscure de nous-même. Une histoire des pervers, d'Elisabeth Roudinesco, Editions Albin Michel.
La puella et le pervers
Dessin 2010
148x210
Encre, crayons et pastels
Anne Marie
01 45 87 35 36
am.guilloteau@dbmail.com

LE MONSTRE VEUT LA JEUNE FILLE...

2011-07-06T21:06:29+02:00

Arrivera-t-il à la séduire ?
Qui sait ? Sous une apparence horrible peut se cacher un homme de coeur.
Dans La Belle et la Bête, je lis :
"Dites-moi : n'est-ce pas que vous me trouvez bien laid ?
- Cela est bien vrai, car je ne saurais mentir, mais je crois que vous êtes fort bon."
... à suivre
Dessin 2010
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Encre, crayons et pastels
Anne Marie
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am.guilloteau@dbmail.com

NOTEZ MES DESSINS

2011-07-03T19:53:53+02:00

NOUVEAU : pour accéder à mon blog, je vous conseille cette nouvelle adresse    http://annemarie.boosterblog.com
Avantage : vous allez pouvoir noter mes dessins. Ca se fait en un clic !
Prochaine publication de dessin avec texte le 5 juillet.
Son titre : Le monstre veut la jeune fille
A bientôt.
Anne marie

Hélix

2011-06-29T10:38:24+02:00

Bonne nouvelle sur le front du cancer. La reprise d’une hormonothérapie, abandonnée il y a une dizaine de mois, donne des résultats (Casodex). J’avais constaté que des ganglions semblaient avoir baissé de volume. Le résultat des psa confirme mon impression. Cela ne va probablement pas m’éviter la chimiothérapie mais m’indique qu’il est toujours possible d’agir.
Pour ceux de mes lecteurs qui sont concernés par l’hormonothérapie et qui craignent pour leur vie sexuelle, je peux témoigner que celle-ci est toujours possible. Il suffit (!) de beaucoup d’amour, de connivence et de ténacité pour que le désir soit toujours la et qu’une relation satisfaisante pour les deux partenaires s’installe.
Pour ce qui me concerne, après des années d’anxiété, de doute, y compris sur mon identité sexuelle, je suis arrivé à vivre une sexualité heureuse, joyeuse, sereine et douce aux antipodes d’une sexualité de l’exploit. Je dirai plutôt qu’il s’agit d’une sexualité hélixienne.

Voir le blog : Arrivé au Port ex."Com...

SI LE MARIAGE EST GAY, RIS DONC ! (FIN)

2011-06-29T08:54:00+02:00

Je ne connais pas monsieur JEAN BIRNBAUM. Il tient une chronique dans un magazine. Cela s’appelle « pop’philosophie ». Je ne sais pas pourquoi. C’est du « journalisme », peut-être ? Bref, tout ça pour dire que « ça pense » mais que c'est « branché » quand même. Il ne dit pas toujours des conneries. Mais là, sous le titre « A qui profitent les folles ? », je me pose la question.

Rendez-vous compte : le navire « civilisation » fait eau de toute part, les calottes glaciaires ont « le foie qu’est pas droit », les forêts tropicales ont « le ventre qui se rentre », la finance mondiale « a la rate qui s’dilate », KHADAFI « a le gésier anémié », ASSAD a « l’estomac bien trop bas », le Japon a « l’épigastre qui s’encastre », l’eau des océans a « les hanches qui se démanchent », le climat a « le nombril tout en vrille ». Bref, la planète peut chanter comme OUVRARD : « je ne suis pas bien portant ».

C’est le moment choisi par la « Gay Pride » pour avancer la revendication d’ « ouverture » de l’institution du mariage aux homosexuels. Entre parenthèses, je n’ai jamais bien compris comment on pouvait être « fier » de sa sexualité, quelle qu’elle soit. Ni « fier », ni « honteux », il me semble plutôt que « c’est comme ça », et puis c’est tout. C'est vrai qu'il vaut mieux en être content, sans ça c'est triste, mais fier ? Je trouve aussi louche le matamore qui étale sa collection de conquêtes féminines que l’homosexuel qui crie sur les toits qu’il est homosexuel, « coming out » ou pas.

BIRNBAUM, dans son article, aborde le thème du rapport entre homosexualité et ordre social. Attention, c’est du lourd. Il cite deux auteurs. JULIAN JACKSON a étudié un mouvement homosexuel français. Il s’y intéresse en relation avec la « normalité », et se demande ce qui est le plus subversif (il parle de « menace ») : « Le couple gay convenable qui fait ses courses au supermarché ? Ou le gay en cuir ? Ou le couple de gays en cuir au supermarché ? ». Moi je réponds, comme SARKOZY : "Ensemble, tout devient possible !"

BIRNBAUM évoque ensuite MICHEL FOUCAULT. Selon l'article, FOUCAULT affirmait une « dimension séditieuse de l’homosexualité ». Il se demandait ce qui « rend "troublante" l’homosexualité ». « Longtemps, les militants ont répondu en affirmant la portée révolutionnaire du désir homosexuel. » Dans ces conditions, le mariage est-il « un signe de ralliement au conformisme dominant ? ». « (…) Pour troubler l’ordre « hétérosexiste », mieux vaut-il radicaliser la différence gay ou, au contraire, se battre pour l’égalité, le droit de vivre comme tout le monde ? »

L’auteur ajoute : « Aujourd’hui, les choses ont évolué, et nombreux sont ceux qui pensent que pour perturber le modèle familial tel qu’il existe, il faut chercher à l’intégrer et à le bousculer plutôt qu’à le dynamiter ». C’est pour ça que les homosexuels veulent « investir l’institution matrimoniale et la diversifier en inventant de nouveaux styles de vie, bref s’emparer des symboles dominants (…) ». Voilà, on a à peu près tout.

Tout, ici, c’est quoi ? Eh bien vous l’avez sous les yeux : l’homosexualité est une menace ; l’homosexualité a une « dimension séditieuse » ; elle est « troublante » ; le désir homosexuel est « révolutionnaire » ; le mariage est un « signe de conformisme » ; l’ « ordre hétérosexiste » règne ; il s’agit de « perturber le modèle familial », en le bousculant plutôt qu’en le dynamitant ; et il s’agit d’ « investir l’institution matrimoniale » et de « s’emparer des symboles dominants ».

Qu’on se le dise donc : être homosexuel, c’est éminemment POLITIQUE. Mais ça commence à se savoir : MICHEL FOUCAULT est un escroc. On pourrait l'appeler MICHEL FAUX-CUL. Mine de rien, tout ça est intéressant, parce que ces idées (c’est tellement innocent, une idée), mises bout à bout, ont quelque chose de LENINISTE et ressemblent fort à un programme en vue d’une prise de pouvoir. On critique d'abord l’existant, présenté comme une sorte de régime dictatorial qui fait régner un ordre intolérable, où les insupportables dominants sont les odieux hétérosexuels.

Ensuite, qu’est-ce que ça veut dire, « s’emparer des symboles dominants » ? Il est frappant de remarquer que le point de départ de BIRNBAUM est une affiche pour la « Gay Pride » représentant « un coq dressant fièrement sa crête, le cou orné d’un élégant boa de plumes écarlates ». Si ce n’est pas du symbole, ça ! Bon, une association homosexuelle a obtenu très rapidement son retrait. Mais derrière tout ça, quelqu’un continue à pousser pour que ça tombe.

Qui pousse ? Parmi les homosexuels, car je ne suis pas sûr que le milieu soit politiquement homogène, des gens qui sont organisés (pas encore, toutefois, aussi bien que les bolcheviks de LENINE), qui disposent apparemment d’argent, d’organes de presse, qui obéissent à une logique, qui accèdent à des postes d’influence, principalement médiatiques et politiques, et qui développent une stratégie. Cela ressemble à ce qu’on trouve dans les bibles politico-militaires que sont SUN TSU, MACHIAVEL ou CLAUSEWITZ, vous ne trouvez pas ?

Cela ressemble à un programme de prise du pouvoir, au moins symbolique. Bon, pas d’affolement, ce n’est pas encore fait. Et ce ne le sera sans doute jamais. Car ce qui est tout à fait rigolo, dans l’affaire, c’est que « l’institution matrimoniale » n’a aucun besoin des homosexuels pour s’écrouler. Elle tombe toute seule, comme une grande, bien fatiguée, arrivée en bout de course, toute percluse de rhumatismes.

Et il n’y aura pas eu besoin d’offensives militaires ou politiques pour en venir à bout. Je l’ai dit, et ça se sait partout, on ne se marie pas, on se marie, on se démarie, on divorce, on revorce, on monoparentalise, on biparentalise provisoire, en couple à court terme, on se pacse (principalement des hétérosexuels, d’ailleurs), on se dépacse, on est demi-frère et demi-sœur (multiple à l’occasion), beau-père et belle-mère, on est FLUIDE (pas "glacial"), on est MODERNE, on est « dans le tourbillon de la vie » (JEANNE MOREAU). On est dans L'Empire de l'éphémère (GILLES LIPOVETSKY).

Bref : le mariage a du plomb dans l'aile (et dans la cuisse). Et l'offensive homosexuelle n'y sera pour rien, ou pour pas grand-chose. Il s'effondre sans que personne en particulier l'ait poussé, bousculé ou dynamité. Il n'y aura eu besoin d'aucune "sédition", d'aucune révolution. Il se dissout dans une sorte de consentement général. A l'instar de ce qu'on appelait des NORMES. Tiens, à propos de norme, dernier exemple en date : la mère qui reproche à sa fille de 10 ans (dix ans!) de ne pas s'habiller "assez sexy" (authentique).

Une norme comme le mariage, elle accepte de se laisser dissoudre,  parce que, elle, elle n'a pas à s'exprimer en tant que norme pour s'exercer : une norme, c'est IMPLICITE. Une norme qui a besoin pour s'exercer de s'exprimer, ça s'appelle un règlement, un loi ou la police.  Et cet implicite profond est la définition même de l'identité culturelle. Pourquoi croyez-vous que le "débat" sur l'identité nationale a foiré comme une bouse ? Parce que ce qui est implicite a quelque chose à voir, excusez le grand mot, avec le sacré.

Ils me font bien marrer, JULIAN JACKSON et MICHEL FOUCAULT : ils ont bonne mine. Ce qui me fait marrer, c’est que c’est à ce moment-là que des (pas « les » : je ne généralise pas) homosexuels partent à l’assaut de cette « institution matrimoniale » mal en point (mais pas moribonde, il ne faut pas exagérer). A la limite, c’est au moment où plus personne (j’exagère) n’en veut que les homosexuels veulent « s’emparer du symbole dominant ». Cela ressemble à une ironie.

Cela risque de devenir cocasse, voire comique. Vous imaginez ça ? Plus aucun mariage entre un homme et une femme devant monsieur le maire. Qui, devant monsieur le maire ? Plus que des hommes, par deux, et des femmes, par deux. Ce serait pas rigolo ? Ce serait eux les conformistes. Et on pourrait enfin se moquer d'eux, sans être accusé d'homophobie ! Et qui serait le plus libre ? Qui le plus subversif ? Comme chantait CLAUDE NOUGARO il y a fort longtemps : « Ce serait LA MUTATION ! (c'est le titre : 1967) ».

Allez, hétérosexuels mes frères, hétérosexuelles mes sœurs, soyons FIERS à notre tour, désertons en masse le « symbole dominant » du mariage et laissons benoîtement l’homosexualité s’en emparer.

Au fait, à quand une hétéro-pride ?

SI LE MARIAGE EST GAY, RIS DONC ! (4)

2011-06-28T08:10:00+02:00

Par ailleurs, il y a un drôle d’abus de langage dans la réduction de la norme conjugale française (hétérosexuelle) à la simple sexualité. L’union d’un homme et d’une femme devant la loi ne se réduit pas au fait qu’il leur arrive de forniquer ensemble, même si SAN ANTONIO, assistant à un mariage, parle des « grimpettes légitimes » auxquelles les époux vont pouvoir se livrer.

La loi envisage l’annulation du mariage en cas de non-consommation. Mais la norme conjugale n’est pas réductible à la copulation avec la personne de l’autre sexe qu’on a épousée. Ce n’est certainement pas la sexualité des mariés qui définit leur statut au premier chef. Se marier est d'abord un acte de LEGITIMATION sociale.

Faisons une comparaison. Dans un café, chez un coiffeur, dans un commerce où ne se voit aucun signe distinctif, la clientèle, c’est tout le monde : jeunes et vieux, hommes et femmes, des bien et des mal habillés, des beaux et des laids, des hétérosexuels et des homosexuels, des riches et des pauvres, peut-être des pédophiles et des zoophiles. Mais personne n’en sait rien.

Ce qui distinguera l’établissement, c’est un panneau arc-en-ciel, quand il est apposé. J’appelle ça afficher sa sexualité en vitrine, ce dont la « Gay Pride » est une illustration flagrante. Vous trouvez ça « normal » d'afficher sa sexualité en vitrine ? Alors vous devez aussi trouver « normaux » les piscines réservées aux femmes une fois par semaine, les gynécologues hommes rejetés par les patientes (souvent par le mari, d’ailleurs) ou le voile intégral en pleine rue.

Bon, c’est vrai, on voit bien ce que recouvre cette revendication : la filiation. Bien sûr, que ça pose question. Mais là encore, mon cerveau mesquin ne comprend pas comment on peut se déclarer ouvertement homosexuel et réclamer un très hypothétique « droit à l’enfant » au nom même de l’homosexualité.

Encore une fois, c’est « le beurre et l’argent du beurre ». Je sais bien que nous vivons à l'époque du « tout est permis » et que grâce aux prouesses de la technique, « tout devient possible » (dixit M. SARKOZY), des in vitro, des gestations pour autrui et des façons joyeusement innovantes d’inséminer la femme. Il reste que biaiser avec la parentalité ne saurait être innocent et inoffensif.

Voyez l’état dans lequel arrive la famille aujourd’hui, et rien n’est fait pour que ça s’arrange. Couples divorcés, familles monoparentales, familles recomposées, fratries de demi-frères et de demi-sœurs, des beaux-pères et des belles-mères comme s’il en pleuvait, comment les gamins peuvent-ils s’y retrouver ?

Et qu’on ne me dise pas qu’ils s’y retrouvent très bien. On s’en sort peut-être, mais à coups de « conseillers » et de « psys » divers pour soigner les troubles qui en découlent. L’état actuel de la « famille » est un assez bon révélateur de la désagrégation progressive de la notion même d’arbre généalogique et de la déliquescence de l’atmosphère dans laquelle baigne le gamin.

Alors bon, oui, on peut encore ajouter du dissolvant dans l’eau du bain, et c'est sans doute ce qui arrivera tôt ou tard. Mais merci de ne pas essayer de me faire croire que c’est BIEN, et de ne pas accuser le législateur français de RETARD en la matière. Il ne refuse pas un PROGRÈS, comme certains osent le prétendre : il est comme un certain village qui « résiste encore et toujours à l’envahisseur ». Mais fi donc ! Les Gaulois n’étaient qu’un tas de vils REACTIONNAIRES ! Qu’ils crèvent ! C’est fait.

SI LE MARIAGE EST GAY, RIS DONC ! (2)

2011-06-22T08:50:00+02:00

Donc, le schéma est clair : les « réactionnaires » sont opposés au mariage homosexuel ; les « progressistes » y sont favorables. Mais là aussi, je m’interroge. En quoi, « réactionnaire » ? En quoi « progressiste » ? Singulière évolution du sens de certains mots qui, sous de mystérieuses influences, se tordent comme les petites cuillères sous le regard de Majax le « magicien ».

Je voudrais savoir en quoi c'est être progressiste que d'être favorable au mariage homosexuel. En quoi cela constitue un pas de plus en direction des « Lumières ». Ne serait-ce pas, au contraire, un signe de plus de la déliquescence d'une institution, le mariage, qui s'ajoute au nombre des divorces et par les divers modes de cohabitation existants ? Un signe de plus de confusion dans les points de repère ? Un signe de plus de la perte de sens du mariage en soi ?

Les socialistes, a dit Jean-Marc Ayrault, maire de Nantes (qui y a programmé l’ubuesque et pharaonique aéroport Notre-Dame-des-Landes), ont inscrit « l’ouverture du mariage » dans le « projet socialiste ». C’est drôle, je ne savais pas que le mariage était « fermé » (ni que le PS avait un « programme », d’ailleurs, mais qui a un programme ?). Il y a si peu de différences proprement politiques entre le Parti soi-disant socialiste et l'Union pour une Majorité soi-disant populaire, que tous ces fantoches sont obligés, pour se différencier, de se rabattre sur les questions de société. Passons.

Il est excellent que la loi ne considère plus l’homosexualité, comme un DELIT, de même que l’avortement, autrefois, comme un CRIME. Je me souviens qu’en Allemagne, jadis, c’était l’article 175 qui punissait le délit (on appelait les homosexuels « hundertfünfundsiebziger », = 175^ème). Les mises à mort en Iran et divers autres pays sont des barbaries innommables. Les brutes au plafond bas qui vont « casser du pédé » ne sont pas autre chose que des crétins délinquants. La loi est là pour assurer l’égalité, c’est-à-dire la justice, entre les individus, pas pour introduire pour autant la confusion.

Ce que je ne comprends pas, dans toute cette affaire, en dehors du fait que le PS, avant 2012, cherche et lance des « thèmes » capables de semer la division dans le camp d’en face (comme SARKOZY l’avait fait remarquablement en 2007), c’est la revendication de « normalité ». L'homosexualité a été sortie de la liste des maladies mentales : elle n'est donc plus « anormale ».

Elle n'en reste pas moins « en dehors de la norme », ce qui n'est pas la même chose, la norme étant le fait majoritaire de l'hétérosexualité, comme donnée statistique. A cet égard, les homosexuels ne sont pas exactement comme tout le monde. Mais au quotidien, on côtoie une foule de gens "pas exactement comme tout le monde".

En effet, il faut savoir : on réclame du « respect pour sa différence », donc on revendique cette différence. Ou bien on réclame l’assimilation, en l’occurrence par le mariage, c’est-à-dire, précisément, qu’on revendique l’absence de différence. Pour mon pauvre cerveau aux capacités limitées, et jusqu’à ce qu’on m’explique pourquoi c’est quand même possible, on ne peut pas revendiquer en même temps quelque chose et son contraire. C'est, comme on dit, vouloir le beurre et l'argent du beurre.

Soit on veut être « différent », soit on veut être « comme tout le monde ». Pas les deux. Une « différence » revendiquée comme quasi-ontologique, on l’assume carrément, avec tout ce que ça implique, ou alors on n’en parle pas.

AFFAIRE DSK. REACTION

2011-06-21T23:52:55+02:00

... réaction dessinée en écoutant la radio.
Dessin 2011
148x210
Stylos, crayons et pastels
De l'actualité au dessin
Je dessine sur ce qui me touche, qui réactive en moi une émotion.
Ici, ma peur du masculin puissant, violent, violeur.
En la dessinant, je la mets à distance, je prends le pouvoir sur l'homme pervers, une figure de la psyché qui hante les nuits de nombreuses femmes (surtout celles qui souffrent d'une relation manquée avec leur père).
Le travail intérieur fonde ma démarche d'auteur-illustrateur. Je reprends mes tracés spontanés pour les ouvrir à plus d'interprétations, pour un large public.
Anne Marie
01 45 87 35 36
am.guilloteau@dbmail.com

Un petit coup vite fait?

2011-06-19T12:49:00+02:00

Dominique Sexuellement Ko

En guise d'exemple de comportements construits qu'on ne révise jamais tout simplement parce qu'on les croit sincèrement (on devrait dire bêtement... à présent) « naturels », éternels donc immuables, il y a la propension des mâles à se laisser mener par le bout de leur queue...
Ne vous laissez pas arrêter par le côté provocant que peut avoir cette phrase d'introduction, et tentez de convenir avec moi que cela dénote bien de la part des mâles (mais les femmes aussi sont responsables) un extraordinaire manque de « maîtrise » de leur désirs envies besoins donc de leur intime construction : autrement dit ce que l'humain a de plus intime, ce qui sert de racine à son Etre, n'est absolument pas sous contrôle ? !
Et on laisse faire.
Le sexe, on croit que c'est naturel, que c'est donné... Et ma foi tant pis c'est si c'est donné de travers pour certains : les pervers sexuels, les sado masochistes...les pédophiles les criminels.. . Faut soigner et basta !
Bon sang : ça commence à se voir non, qu'il y a un manque criant de connexion de l'individu à lui-même, le « manque de corps » s'enracine là, dans l'intime au plus profond de l'humain, dans ce qu'il appelle encore son « animalité » sous la «loi » de laquelle bien que civilisé, il n'hésite pas à se ranger les yeux fermés, conscience en vacances....
Vous mêmes à l'instant en lisant ces lignes vous résistez encore à comprendre où je veux en venir : c'est pourtant simple la sexualité n'a rien de naturel chez l'humain, elle est comme tout le reste une construction à opérer sur des concepts et des gestuelles héritées des premières mythologies...(qui rappel sont somatophobes) et des parents ! (transmission épigénétique dirait Changeux)
Qui d'autre...que les « parents » pour apprendre à l'enfant son corps son sexe... ?
Et voilà ….
Vous connaissez , vous, une civilisation où l'on « enseignerait » la sexualité, où l'on expliquerait le corps de l'Autre à l'Un, où l'on apprendrait à incorporer les nécessités liées à chaque sexe, dans la douceur et le bon sens d'une démographie ainsi harmonieusement contrôlée par chacun pour le bien de tous...
pffft !
Bien sûr que cela n'existe pas (pas encore) : pire penser que cela puisse exister n'affleure même pas la majorité des consciences …
Heureusement l'actualité oblige parfois à prendre conscience : la prise de conscience est alors très brutale.
Et là côté exemple nous ne pouvions pas mieux tomber.... avec ce « fait divers » qui nous explose aujourd'hui au visage !
Ce matin 15 mai 2011 une information occupe les journalistes du monde entier : l'arrestation du patron du FMI, également candidat à la présidence de la République, et pour quel motif ? …. pour viol d'une femme de chambre au Sofitel de New York....
Une heure avant que les média du monde entier ne s'emballent, Dominique Strauss Kahn était le grand favori pour succéder à Sarkhosi. On ne lui connaissait (médiatiquement) aucun vice, aucun empêchement de quelque nature que ce soit, un homme politique parfait, marié à une formidable journaliste, Anne Sinclair, aussi populaire que talentueuse qui a tout abandonné pour marcher à l'ombre de cet homme qui plus est , séduisant. Oh le beau couple.
Le motif de l'arrestation de DSK à la veille d'une réunion très importante du Front Monétaire International reste en travers de tous les gosiers franchouillards, ailleurs (surtout aux USA...) c'est avec un petit sourire ironique que l'on commente l'évènement : ah ! Ces Français , depuis le temps qu'ils nous emmerdent avec leur légendaire « galanterie »...
Alors que la zone euro traverse la pire crise de confiance de sa jeune histoire avec les problèmes budgétaires rencontrés par plusieurs pays, le FMI suspend toute activité dans l'attente d'une résolution rapide de ce qu'on appelle l'accident...qui fait la une de tous les journaux, jusqu'en Chine...
Beaucoup y vont de leur thèse du complot, pour une fois plausible : DSK a fait pas mal de mécontents au FMI d'une part et il avait tous les suffrages pour les présidentielle d'autre part.
Les journalistes très excités par cette info formidable, radio et télévision confondus, orchestrent toutes leurs émissions sur la seule annonce, en donnant la parole à qui mieux mieux à tous les auditeurs spectateurs. Tous les français sont interrogés, surtout ceux en poste aux USA, pour essayer de comprendre ce qui a bien pu arriver à ce grand bel homme de Pouvoir.... !
C'est à l'occasion de ce genre d'actualité et dans les commentaires du citoyen ordinaire que Archéologue du Quotidien que je suis trouve les plus belles confirmations....
Le rapport qui modélise tous les autres, c'est le rapport homme femme, véritable rapport Premier... la femme étant le premier Autre de l'Homme et vice versa.
Ils devraient donc, ces rapports, être les objets privilégiés d'études comme signe du fonctionnement basique d'un groupe (économie psychique calquée sur économie en général) malheureusement le rapport sexuel n'est un objet d'études que chez les médecins et encore...
Alors que c'est là que tout se noue, c'est là qu' il y a tout à réviser, ravaler, révolutionner.
La sexualité me semble LE domaine de recherches par excellence, parce que c'est précisément celui qui encore aujourd'hui est barré par un grand nombre d'interdits en tous genre...

Les sexologues sont des médecins, ils ne cherchent rien d'autre qu'à réparer les pannes. Et quand on est réparateur il n'y a que la « norme » qui occupe la tête, réparer en effet c'est remettre les choses dans leur fonctionnement normal. Mais qu'est-ce que le normal ? Les sexologues ne sont d'aucun secours dans la « recherche » fondamentale. Ils ne font que réaffirmer la norme à coup de médicaments quand c'est possible ! Ils respectent les « interdits », les tabous.

Or c'est d'aventuriers que nous avons besoin, de vrais chercheurs, capable d'aller voir de l'autre côté des interdits et des tabous....
Dans les commentaires des auditeurs, beaucoup de femmes ont surpris en défendant DSK (dont il est vrai que sur le moment personne ne pouvait connaître les « déviances ») Elles montrent ainsi combien elles ont intériorisé leur propre aliénation à laquelle elles participent parfois allègrement :

« ce pauvre DSK ….qu'on a incroyablement maltraité, alors que si ça se trouve c'est l'autre là, elle l'a aguiché, elle a bien vu qu'il y avait de l'argent à se prendre dans l'histoire !
-C'est une salope oui, se faire un mec comme ça elle en rêvait, ben elle l'a eu elle devrait la fermer !
-Elle est d'une minorité ethnique non ? Elle a forcément besoin d'argent , ça vous fait pas réfléchir, ça ?
-et ces américains ils sont jaloux de nos hommes, ils l'ont toujours été ! »
DSK arrêté à cause d'une femme. Elle n'avait qu'à pas être là en quelque sorte, c'est de se faute !.
Elle n'avait qu'à porter un foulard une gandhoura que sais-je, elle n'avait qu'à se cacher !

Tous les commentaires le premier jour exprimaient une forte résistance à admettre non pas que cet homme ait pu se jeter sur une femme (de ménage) mais que l'on puisse l'en punir aussi sévèrement ! Il est vrai que nous avons mis un temps fou dans nos civilisations éclairées avant de faire seulement punir le viol pénalement !
C'est un homme qui aime les femmes, c'est un séducteur, voilà ce qui a été répété des milliers de fois sur les antennes... Séducteur implique dans nos inconscient que parfois on dérape...?
C'est dans le simple fait d'utiliser certains termes à ces moment là que nous trouvons nous autres archéologues, les signes que l'Ancien perdure sous le vernis de l'évolution. On a beau penser moderne, tout notre corps notre langage notre gestuelle exprime inconsciemment profondément l'aliénation à d'anciennes croyances, d'anciennes constructions inadaptées.
L'inadaptation nous sommes capable de la ressentir, sans pour autant l'expliquer et c'est ce qui provoque violence car angoisse : sentir que nous avons des choses qui marchent toute seule au fond de soi alors qu'on se pense super évolué, civilisé, libéré.. . même, damned ... c'est dur à avaler.
Notre système repose en fin de compte sur très peu de concepts qu'il lui suffit d'entretenir précieusement. Ce sont des appuis conceptuels, et on ne les découvre, les reconnait qu'à la violence des réactions que leur remise en question entraine... La Virilité en est un.

Notre système a besoin d'une certaine idée de virilité liée au Pouvoir à l'argent...Du coup les hommes mesurent (depuis toujours.. croit on) la qualité de leur virilité (possibilité d'accès au pouvoir et à l'argent) aux nombres de femmes « eues » mais surtout à la force avec laquelle ils sont capables de les « prendre » ! Liens pervers.
Pouvoir virilité possession des femmes argent sont des mots qui vont si bien ensemble...
S'il y a des choses à dénouer pour commencer ce sont donc bien ces liens là... l'actualité nous y aide.

L'envoyée spéciale à Berlin donne son avis sur la couverture médiatique de cette agression sexuelle : un français qui fait la une de TOUS les quotidiens, depuis deux jours, c'était à Berlin, du jamais vu, même Zidane n'y avait pas eu droit ….
Jack Lang s'étrangle d'indignation quand on lui tend le micro, comment les américains osent ils traiter DSK aussi inhumainement (?) : tout de même y a pas mort d'homme !
Mot malheureux mais révélateur de ce qui sous tend nos pensées : les femmes restent toujours des moins que des hommes et l'agression sexuelle, le viol c'est rien d'autre qu'un surdosage de virilité.
Bon … Tant qu'on ne sera pas capable de rompre avec ces « enchainements de pensée » très anciens, rien ne pourra raisonnablement se transformer. Et il faudra encore attendre beaucoup de tremblements de terre, physique comme psychiques, pour obliger l'humanité à faire enfin le grand ménage là où il est nécessaire : aux racines...
Pour trouver la racine, c'est-à-dire ce qu'il y a de commun à tous les humains sur la surface du globe, il faut commencer par investiguer ce qui est tangible possible ici et maintenant : on y revient encore et en corps.... notre corps ! Nous en avons tous un !
Et nous savons tous réfléchir : alors si nous commencions par réfléchir autrement et avec nos partenaires sur ce qui sous tend réellement nos rapports à notre corps au corps de l'autre ?

La sexualité : c'est peut-être bien un excellent point de départ ? c'est peut-être là où les Dieux sont allés cacher la chose la plus précieuse qui soit pour l'homme : sa véritable identité...
Qui irait en effet aujourd'hui fouiller la sexualité.... ?

Nouveaux mâles, nouveaux pères

2011-06-14T14:03:00+02:00

Sur Agoravox aussi
Dédié avec déférence à Caroline Fourest, Anne Lauvergeon, Roselyne Bachelot et Nadine Morano
Je me souviens d'un excellent dessin de Relom, le dessinateur de « Andy et Gina » montrant un « nouveau père », la poussette en avant dans un parc, se répéter fébrilement « je suis heureux d'être un nouveau père », alors qu'on voit bien qu'il est très mal à l'aise et qu'il n'y croit pas du tout.
Je pense aussi à tous ces « nouveaux mâles », « pères célibataires » ou non, « père copain/copine » que l'on peut croiser, surtout dans les quartiers de centre-ville des grandes métropoles, tellement cool avec leurs gosses, tellement patients, qui font l'admiration des jeunes femmes modernes à la terasse des cafés. On me dira, certains sont des hypocrites fûtés, ils utilisent leurs gosses pour draguer : « Ah il est mignon le petit garçon, c'est votre fils ? », et une réponse en entraînant une autre, la bonne dame se retrouvera vite dans le lit de l'heureux Papa qui aura enfin une consolation plus roborative que le nounours qu'il partage habituellement avec sa petite dernière.
En abordant ce sujet, on aborde de front ce qui différencie vraiment la droite de la gauche. Ou du moins une certaine droite d'une certaine gauche. Et l'on comprend que la droite libérale-libertaire (par ici l'origine de ce terme forgé par le philosophe marxiste Michel Clouscard) dispense à peu près la même doxa économique et sociale que la gauche sociale-démocrate les uns étant simplement un peu plus radicaux économiquement que les autres.
Mais au bout du compte ce sont les marchés qui dominent le fonctionnement de la société, et le « laisser-faire, laisser-passer » ce qui reste de la morale qui se réduit à quelques interdits forts.
Samedi soir dans « On n'est pas couché », Zemmour répondait à Madame Morano sur la « nouvelle parentalité », la diminution des congés maternité et l'augmentation souhaitée des congés paternité par « souci d'égalit », et je ne parle même pas des constatations d'Anne Lauvergeon présidente du directoire d'Areva, lors du Women's forum 2009 : «A compétences égales, et bien. désolée, on choisira la femme ou on choisira la personne venant d’autre chose que le mâle blanc, pour être clair».
Voir ici le reste de sa déclaration qu'elle assume visiblement.
Elle semble avoir raison, car cette discrimination-là semble tout à fait acceptable aux yeux des commentateurs. Suite à la plainte déposée par une association, les magistrats ont décidé que « Anne Lauvergeon n'a eu aucune «volonté de stigmatiser un groupe de personnes», ni «l'intention de susciter à leur égard un sentiment d'hostilité ou de rejet». Anne Lauvergeon est comme Caroline Fourest, et dans une certaine mesure, Marine Le Pen, une de ces Valkyries post-modernes qui fascinent tant les médias.
Vierges guerrières de notre temps, combattant au nom de la « théorie du genre » ou de la laïcité (sauf dans le cas d'Asia Bibi, qui est chrétienne), elles montrent qu'elles peuvent, et veulent parfois, se passer totalement des mâles. Avec elles la laïcité c'est surtout pour les femmes européennes, pas pour les jeunes filles des cités dites pudiquement difficiles, comme à Sevran, qui ont à subir la sottise ordinaire des mâles alpha qui prennent le pire obscurantisme pour justifier leurs
Quant à la proposition de Madame Morano, et de Madame Bachelot, on sait bien qu'il s'agit plus de rogner sur le congé maternité des femmes plus qu'autre chose, elles savent très bien que les hommes ne prendront pas plus leur congé paternité.
En gros, c'est surtout une manière de faire travailler les hommes et les femmes plus pour gagner moins.
Avec ce qu'on lui demande, l'homme moderne est un peu le cul entre deux chaises. D'un côté il se doit d'être une copine, une confidente, une égale, un grand frère « un peu incestueux » (voir ici à quelle chanson je fais référence) comme dans la chanson, de l'autre, il faut qu'il reste séduisant, mâle (même si c'est mal par ailleurs) et dominateur, masculin qui n'a qu'à claquer des doigts pour faire tomber les femmes. L'homme moderne rêvé selon cette nouvelle conception de la parentalité, se situe donc entre « le biscuit » dans « Ally McBeal » et Steevy Boulay, icône de la métrosexualité assumée (les hommes qui se rasent le torse, s'épilent et adorent partager leurs secrets de beauté avec leurs épouses). Les « métrosexuels » sont logiques au fond.
Ils assument plus que les autres « nouveaux mâles » leur homosexualité latente ou patente. Ces nouveaux mâles, souvent plus proches de Zaza Napoli que de Tenessee Williams, partagent la même haine de tout ce qui est masculin, tout comme les Valkyries post-modernes dont il a été question au-dessus. Ils prennent donc soin de gommer tout ce qui les ramène à leur propre virilité, ils adorent pleurnicher aux films sentimentaux, adorent faire du shopping avec leur compagne, mais sentent bien que quelque part, quelque chose manque, quelque chose dont ils sont fiers de se séparer parfois, comme ce type interviewé par Ardisson samedi soir, castré volontaire ce qui lui a permis selon lui de retrouver la sérénité.
Est-ce à dire que l'auteur de ces lignes déteste les « nouveaux pères » ?
Ils lui sont en fait tout aussi insupportables que les néanderthal de base que l'on peut également souvent croiser un peu partout, du genre à entourer d'un bras protecteur et étouffant le cou de sa « meuf », de sa copine qu'il tient aussi parfois par la terreur, qui ne connaissent de la sexualité que ce qu'ils en voient dans les pornos, à savoir pas grand-chose.
Et tous ces petits mâles blancs ou pas, frustrés, complexés, humiliés, qui se défoulent sur Internet, ou dans la vie courante, mais moins car c'est quand même plus facile anonymement. On sent bien tout cette masculinité rentrée de manière forcée, pour ne pas se faire remarquer, toute cette frustration qui éclate parfois en vengeance contre les femmes. Ils partageant avec les vierges guerrière susnommées la même haine de l'identité féminine, qui existe bel et bien, la haine de toute sensibilité, à commencer par la leur...
Par ici un article sur les nouveaux pères

Jouir avec un culturiste

2011-06-06T18:00:00+02:00

J'ai été mariée à un rugbyman. Aujourd'hui je vis avec un nageur. J'aime les sportifs, les mecs dont le corps me fait penser à une statue grecque. Quand j'avais 20 ans, je ne couchais qu'avec des CRS, des pompiers et des gendarmes. L'uniforme m'excite. Plus tard je me suis intéressée aux sportifs. Les rugbymen, les boxeurs, les haltérophiles. Pas les cyclistes, ils sont trop maigres.
Je travaille sur une chaîne de la TNT. Blonde avec des gros seins, moi aussi j'ai été victime de DSK. Il m'a coincée un jour dans un parking. Je lui ai demandé d'enlever sa chemise. J'ai éclaté de rire quand j'ai vu son ventre mou. Visiblement ce type n'avait jamais transpiré sur un appareil de musculation. Je lui ai conseillé d'aller faire de l'exercice avant de prétendre sauter une fille comme moi.
J'aime discuter avec des intellectuels, mais je préfère coucher avec des sportifs. Le sexe d'un homme ne m'intéresse pas. Ou en tout cas moins que ses muscles. Un gros biceps m'excite plus qu'un gros sexe. Le sexe c'est la cerise sur le gros gâteau. D'ailleurs, bien que je ne sois pas lesbienne, je pourrais coucher avec une culturiste. Elle me prendrait avec un gode, je pourrais toucher ses muscles pendant qu'elle me lime.
Hier soir j'ai vu un documentaire sur le culturisme qui montrait des culturistes à l'entraînement. On les voyait en train de se faire les biceps, ou de pousser des barres de 120 kilos. On en a vu un dans le vestiaire torse nu devant la glace. J'ai eu un orgasme quand il a contracté ses abdominaux. En fait j'ai joui pendant toute la durée du reportage. Un orgasme continu devant ces muscles hypertrophiés qui contrastaient avec le torse flasque et mou du journaliste. Je rêve de vivre avec un culturiste. Pour pouvoir toucher ses muscles du matin au soir, pour les lécher comme une boule de vanille.
Je regarde les combats de boxe qui agissent sur moi comme un vibromasseur. Je mouille devant les matches de rugby comme les hommes bandent devant les films porno. Ce soir je regarderai la finale du Top 14 de rugby sur France 2. Après le match, il faudra que je change de culotte.
- L'amour dure trois ans.
Il voulait des enfants. Alors que moi je voulais voyager. Nous ne regardions plus dans la même direction. Nous n'étions plus dans la même équipe, comme si lui jouait au PSG et moi à l'OM. Il m'a quittée pour une journaliste. Une blondasse qui travaille au service des sports d'Europe 1. Elle a dû le séduire dans les vestiaires après un match. Elle est trop coincée pour l'avoir suivi dans les douches avec son micro. Ou elle a accepté son invitation à dîner et il l'a sûrement sautée dans les toilettes du restaurant après le dessert en lui mettant la tête dans la cuvette et en tirant la chasse d'eau au moment d'éjaculer sur son visage comme il l'avait fait avec moi lors de notre premier dîner en amoureux dans une guinguette des bords de Marne.
Le nageur avec qui je vis a un dos magnifique. Un dos en V. Il est beau, mais il est con. Je le quitterai un jour. Je le remplacerai par un lanceur de poids.
Un de mes fantasmes, faire l'amour avec un gymnaste sur un cheval d'arçons ou sur une poutre. (...) Ou avec un judoka sur un tatami. Avec mon compagnon on a déjà fait l'amour dans une piscine municipale au nez et à la barbe du maître-nageur dont je matais les abdos pendant que je me faisais décapsuler. On est en train de se faire construire une maison avec piscine dans le Var.
Quand nous ne nagerons plus dans le bonheur je le quitterai pour un lanceur de poids ou un perchiste. Mais j'aurai aussi une histoire avec un culturiste dont je compterai les muscles pendant qu'il me fera l'amour sur un banc de musculation. Je lui servirai de barre de 70 kilos. Je tomberai amoureuse de ses cuisses.
J'aime le rugby, les Cadillac et les gros muscles. Je suis une drôle de pétasse.

(photo)

Pass contraception : just do it !...

2011-05-18T10:45:00+02:00

La mise en place d'un "pass contraception" à destination des lycéennes d'Ile-de-France nous permet de lire un excellent billet d'humeur, publié sur Causeur et signé par François Taillandier. On retrouve la plume acérée de l'auteur des Parents lâcheurs (Rocher, 2001).

Pass contraception : just do it !
Le collectivisme totalitaire vient de faire un grand pas en avant dans ce pays, avec l’annonce triomphale, claironnée d’un commun accord par Jean-Paul Huchon, président de la région Ile-de-France, et Luc Chatel, ministre de l’Éducation (enfin, de ce qu’on croyait être l’Éducation), de l’instauration dans tous nos lycées du « pass contraception ».
On ne s’étendra pas sur cette dénomination qui d’emblée assimile la vie affective et amoureuse de nos adolescent(e)s à l’utilisation du métro et du RER. On peut s’attarder un peu plus sur la parfaite entente qui s’est instaurée pour l’occasion entre deux responsables politiques qu’on croyait encore adversaires : le parti unique n’est pas pour demain, mais on y travaille. Et paix sur terre aux hommes de bonne volonté !
La bonne volonté est incontestablement au rendez-vous. On ne pouvait pas indéfiniment accepter d’un cœur léger que se perpétue une boucherie annuelle de plus de treize mille IVG pratiquées sur des jeunes filles mineures. C’est un droit, l’IVG, donc c’est beau, l’IVG, mais quand même, à quinze ou seize ans, on a vaguement l’intuition que ce n’est peut-être pas terrible. Il est vrai que nos adolescentes semblent plus modérées ou plus débrouillardes que les grandes, car avec ces dernières, on arrive à deux cent mille. Suggérons donc d’instaurer le « pass contraception » pour tous jusqu’à la ménopause ou l’andropause.
Bref, il fallait réagir ; c’est chose faite. Nos gamines de seconde n’auront qu’à se rendre à l’infirmerie du lycée, pendant la récré, entre le cours de français et celui de maths, pour obtenir leur kit de non-procréation. (Encore qu’il n’en ait guère été question, je suppose et veux croire que la puissance publique n’a pas oublié les MST en chemin, la pilule étant, à ce qu’il me semble, assez peu efficace contre la contamination par le VIH.) Et tout ira pour le mieux, d’autant plus que les parents n’auront plus à s’en mêler. Ça les soulagera, ces pauvres parents, et de toute façon, on le savait déjà à Sparte, ce n’est pas aux parents de s’occuper d’élever leurs enfants, de veiller à leur santé, à leur équilibre, à leurs occupations et fréquentations. C’est à la collectivité sociale de prendre tout cela en charge. L’enjeu est trop grave. Il s’agit d’édicter des règles pour le parc humain. Nos responsables ont lu Peter Sloterdijk, et ils ont su faire la part entre ce qui relève, chez ce philosophe, d’une ironie tout à fait malséante, et ce que sa pensée pouvait offrir d’utile. La pensée de Sloterdijk a été en quelque sorte rééduquée et mise à profit dans l’intérêt de tous. Cet homme avait raison sans le savoir, peut-être. Nos politiques ont su remettre sa dialectique à l’endroit. Marchons d’un pas résolu vers la stabulation libre.
Il faudra bien entendu combattre également, chez ces jeunes êtres en formation, ces garçons timides à qui l’amour fiche le trac, ces petites filles déjà jolies qui rêvent du Prince charmant, toute trace de romantisme, d’hésitation, de pudeur, de réserve. On n’allait pas leur parler indéfiniment de leur sensibilité, de leurs rêves, de leurs désirs, de leurs questionnements, de leurs émerveillements, de leurs cœurs qui battent, de tout ce vieux saint-frusquin hors d’usage dans une société pragmatique. On n’allait pas éternellement cultiver ces longues rêveries sur l’amour qui ne sont que la vitrine poétisée du vieux moralisme judéo-chrétien. On n’allait pas leur dire, à ces gosses, que peut-être, à leur âge, elles avaient le temps, et qu’il n’est pas mauvais, avec les garçons, de leur tenir un peu la dragée haute. Fini, tout ça ! La sexualité, c’est la sexualité, rien de plus. Ça ne se rêve pas, ça se réalise. Just do it ! Dans les règles de l’hygiène. Est-ce qu’on fait tant de manières avec les animaux d’élevage ?
François Taillandier (Causeur, 11 mai 2011)

La sexualité des cônes…

2011-05-01T02:52:38+02:00

Et si on commençait la sixième année de Daily Life par un cône coquin ?
(avec une pensée pour la dame en "foulard" qui a été ahurie par ce que je prenais en photo…)
© kl loth 2011

Cherchez le garçon (Daniel Darc/Taxi Girl)

2011-04-24T10:55:00+02:00

"La forme de son corps ne veut rien dire pour moi."

Echo à : L'Amie

Transexualismo y Constitucionalismo: Por qué tantos derechos?

2011-04-13T00:15:00+02:00

Transexualismo y Constitucionalismo: ¿Por qué tantos derechos?
Por Eduardo Hernando Nieto

Ex: http://eduardohernandonieto.blogspot.com/

Publicado en: "Los Registros y las Personas", Lima, Reniec, 2010

El artículo 2 inciso 1 de nuestra Constitución señala que “toda persona tiene derecho a la vida, a su Identidad, a su integridad moral, psíquica y física a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece” y el artículo 19 sostiene también que todos los peruanos tienen derecho “a su identidad étnica y cultural. El Estado reconoce la pluralidad étnica y cultural de la Nación”. Así pues, el derecho a la identidad tiene un lugar relevante dentro de nuestro ordenamiento jurídico, sin embargo, lo que no se dice en la constitución es que cosa debemos entender por identidad o que es lo que el derecho – o los jueces - deben entender por tal a fin de poder determinarse en que casos se podría ver afectado o no este derecho.

De acuerdo a algunas clásicas definiciones doctrinaras desde la teoría del derecho moderno y el derecho civil se entiende por identidad el “ser en si mismo” siendo el modo en que la persona se muestra dentro su sociedad , también nuestro destacado académico Carlos Fernández Sessarego por su parte sostiene que la identidad es todo lo que hace que cada cual sea “uno mismo” y no “otro” y que permite que se conozca a la persona en su “mismisidad” en cuanto a lo que es su esencia humana

Se entendería que en estas dos perspectivas habrían matices relevantes en la medida que en un primer caso parece tratarse de una definición más bien estática mientras que en la siguiente definición si consideraríamos una propuesta dinámica, así la identidad inicialmente puede apreciarse en cuestiones como el sexo, la edad etc., en cambio, frente a la segunda esperaríamos una concepción más bien de carácter evolutivo en base a los mismos cambios que se pueden verificar dentro de la sociedad y que no solo involucrarían aspectos básicos registrales (estatus personal) sino que abarcarían las múltiples actividades del sujeto así como “el patrimonio cultural e ideológico de la persona”.

Sin embargo, mi interés en este texto está más bien en explorar en torno a la “radicalización” del proyecto existencialista que en algunos casos y paradójicamente podría percibirse en términos de un creciente nihilismo, es decir, en la negación de los valores y la indiferencia respecto a los proyectos y fines humanos . Una situación como esta tendrá que traer cambios relevantes en toda la realidad del derecho moderno ya que también esta etapa nihilista es conocida como “postmoderna” o deconstructiva lo cual implica afirmar la incertidumbre y también a relativizar cualquier concepto o estructura, vale decir, si el derecho moderno se creó a partir de la metafísica cartesiana en donde se afirmaba la distinción entre sujeto y objeto (cosa pensante y cosa extensa) y también una jerarquía entre ambos (el sujeto se ubica siempre por encima del objeto o el sujeto se coloca en el centro mientras que el objeto en la periferia), ahora más bien encontraríamos un cuestionamiento a cualquier posibilidad de ubicar puntos fijos en el espacio y con ello también negaríamos la posibilidad de afirmar al sujeto. Es decir, entraríamos a una etapa en la cual si el sujeto se puede desplazar y ubicar en cualquier punto entonces no solo habría dificultad para encontrarlo sino que también generaría un enorme problema para IDENTIFICARLO, es más podría ocurrir que el mismo sujeto se cree y recree así mismo según su propia voluntad o estado de ánimo y sería solamente la VOLUNTAD la que defina todo.

Precisamente, el problema que quisiera destacar ahora es el de los efectos que ocasiona al derecho a la identidad y al Estado el paradigma postmoderno pues los tiempos han cambiado mucho y ya no nos encontramos en una época en la cual las perspectivas existencialistas podían brindar a esta temática ciertos aires progresistas y libertarios sino más bien ahora con el concurso de la técnica se podrían plantear grandes conflictos y controversias sencillamente porque con el agregado tecnológico (que se debe leer también como un poder o una potencia otorgado al individuo) el existencialismo (que sirvió mucho para afirmar el derecho a la identidad como lo sostuvo Fernández Sessarego) podría contribuir hoy a incrementar la incertidumbre y generar más problemas que soluciones, es más podría convertirse paradójicamente en una amenaza a la misma autonomía personal
.

Por ejemplo recientes casos como el del escocés Norrie May-Welby quien no hace mucho ha sido reconocido como un sujeto neutro ya que según él no se sentía augusto ni con el sexo masculino ni con el femenino sería solo la punta del iceberg de una transformación radical que podría experimentar el derecho moderno construido bajo los pilares del racionalismo cartesiano y que ahora no podría contener todos estos cambios resultado de la tecnología, el avance científico sumados a un individualismo radical que buscaría ahora que las leyes se adapten a la voluntad del sujeto y no a la inversa como habría sido lo natural en los orígenes del derecho.

Pero volviendo al caso citado, se habla por ejemplo aquí de un no sexo o un sexo neutro, lo cual en si mismo resultaría no solo confuso sino que también podría dar pie a múltiples problemas legales por ejemplo al establecerse – como ocurre en nuestro ordenamiento - que el matrimonio solo corresponde a la unión de un hombre y una mujer - , excluyéndose cualquier otra posibilidad ¿Entonces habría también que facilitar nuevas formas de unión entre personas neutras tal y como se viene implementando en el caso de los homosexuales en diversos países? Sin embargo, no faltarán quienes sostengan que el caso de May – Welby , es solamente anecdótico o insólito por lo que no habría que preocuparse demasiado respecto a la necesidad de legislar sobre el particular. Empero, igual podría haberse dicho años atrás cuando alguien decidió cambiar de sexo (transexual) a través de una intervención quirúrgica y su apariencia contrastaba ahora con su documento de identidad en el que se consignaba su identidad original (por ejemplo hombre). En esas circunstancias se plantearon una serie de acciones legales destinadas a modificar no solamente el nombre sino también el sexo que se señala en el documento de identidad. Evidentemente, estos casos han ido en aumento igual en nuestro país produciéndose además cambios acelerados al respecto y no extrañaría que también a mediano o corto plazo cambios legislativos drásticos.

La posibilidad de que casos como el de May – Welby en realidad pueden plantearse con cierta facilidad en estos tiempos se debe indudablemente a la presencia del liberalismo neutral que acompaña regularmente al derecho contemporáneo, es decir, la tesis según la cual nadie puede o debe juzgar las preferencias de otros ya que hacerlo implicaría afectar la autonomía individual y no respetar las elecciones personales. En realidad, es el liberalismo el que ha venido promoviendo la tesis de la neutralidad a partir de lo que significa la crítica al Estado en tanto éste pueda interferir en las elecciones de vida de cualquier ciudadano, así mismo, ellos plantean una distinción entre lo que significa permitir una conducta e impulsarla o promoverla, vale decir, que para ellos el hecho que se permita la pornografía no implicaría que se estuviese promocionándola o se estuviese a favor de ella . Sin embargo, sus críticos conservadores no pensarían de la misma manera y considerarían que no es viable tal distinción a lo que los liberales replicarían finalmente que ellos no es que tendrían que estar a favor de la pornografía o alguna otra conducta de este tipo sino que lo que ocurre es que valoran sobre todo la tolerancia y la libre elección .

Así pues, el modelo liberal prevaleciente se sustenta en la defensa del valor tolerancia por sobre todas las cosas aunque a decir verdad es una tolerancia que resulta sin fundamentos pues si se parte del carácter subjetivo de todo valor entonces la tolerancia no podría justificarse ya que ningún valor podría ser objetivo. Esta contradicción del liberalismo los conduciría a un callejón sin salida ya que la concepción de liberalismo que manejan descansaría en realidad en el relativismo.

Sin embargo, a fin que el discurso liberal no sea contradictorio y que la defensa de la elección personal y la tolerancia estén justificadas entonces la “tolerancia” de conductas como la de la sexualidad “neutra” o la de la “transexualidad” o la unión de personas del mismo sexo tendrían que ser sustentadas en algún valor (tolerancia). ¿Cuál sería entonces la base de la tolerancia? Se entiende que existen dos morales modernas que lo podrían justificar el utilitarismo y la moral de los derechos Kant , sin embargo, ambas resultan siendo fallidas como lo pueden señalar diversos teóricos perfeccionistas , republicanos democráticos y comunitaristas , sea porque el utilitarismo no considera a todos como seres autónomos (algunos son medios para los fines de otros) sea porque la moral de los derechos se basa en una distinción que no se puede sostener, vale decir, la distinción entre lo correcto y lo bueno . Entonces si no hay justificación para la tolerancia (que si podría ser justificada en otros modelos no neutrales ciertamente) resulta difícil aceptar las tesis liberales. Es más si no fuesen acertadas las críticas contra la moral de los derechos y la tolerancia estuviese justificada, entonces también tendría sentido preguntarse ¿por qué solo la tolerancia y porque no otros valores?. Sin duda, la discusión sobre los valores será una constante en los últimos años.

Ciertamente, dentro del desarrollo de la teoría jurídica contemporánea se puede encontrar un auge de las llamadas corrientes postpositivistas del derecho que enfatizan el aspecto de la corrección antes que de la validez normativa , por ejemplo una muestra de estas nuevas perspectivas sería el caso del filósofo del derecho argentino (fallecido prematuramente) Carlos Santiago Nino, para él, el derecho debía ser entendido como la institucionalización de procedimientos (deliberativos) que nos ayudan a la solución de controversias y que también estimulan la Cooperación social, dentro de un marco de defensa de la autonomía personal, la inviolabilidad de la persona y la dignidad . En este sentido, se entendería que la base de su discurso está en los derechos humanos (autonomía, inviolabilidad y dignidad) a partir de los cuales se plantearían deliberaciones conducentes a resolver controversias mediante la aprobación mayoritaria. (Definiendo su enfoque como deliberativo democrático)

Así pues, las reglas de la democracia, como por ejemplo las que imponen que no puede haber discriminaciones en virtud de la raza, el sexo, condición económica, etc.; que el voto de los ciudadanos debe tener igual valor; que las decisiones políticas colectivas se toman por el procedimiento de la mayoría; que debe haber alternativas reales; que los representantes se eligen periódicamente; que no se pueden violar los derechos de la minoría; genera un procedimiento de toma de decisiones similar, según Nino, al procedimiento que rige el discurso moral.

Así por ejemplo, Nino podría establecer ciertas reglas concernientes a los derechos humanos como el afirmar que los derechos humanos son derechos morales que posee todo ser humano independientemente de contingencias tales como el sexo, la religión o la nacionalidad y del hecho de que sean o no reconocidos por el gobierno o que la función de tales derechos es evitar que las personas sean usadas como medios para satisfacer los objetivos de otras personas, de entidades corporativas o del gobierno entre
otras, quedando explícitamente señalado que la función de todo Estado Liberal debería ser la de la promoción de los citados derechos (como una obligación moral)

Un discurso como este que a diferencia del positivista clásico institucionaliza y moraliza los derechos individuales sin dudas que ha servido para facilitar la legalización favorable a distintas conductas y hechos que antes no se habían ni siquiera pensando (cambio de sexo por ejemplo), la ampliación del derecho de autonomía y la no injerencia de otros con respecto a las elecciones personales (neutralidad) por ejemplo serían considerados como formas de satisfacer los estándares propuestos por esta moral de los derechos individuales.

Justamente, esta tendencia postpositivista en su faceta llamada neoconstitucionalista, lo que hace es definir lo jurídico ya no desde la mera legalidad sino desde la constitucionalidad (principios) y en la medida que los principios son por su naturaleza indeterminados entonces es fácil advertir que mediante interpretaciones correctoras extensivas o “conforme a” la Constitución se podría suplir la falta de regulación o vacío al respecto y resolver entonces los casos que se presenten como seria por ejemplo el del cambio de identidad sexual y su correspondiente reconocimiento por medio de la generación de un documento de identidad. (O finalmente el del reconocimiento de la “no identidad” como ocurrió en Australia recientemente)

En síntesis, la etapa postpositivista favorece sin duda la discrecionalidad y esto viene resultando muy favorable para la defensa de diversos intereses o deseos “subjetivos”, los mismos que como vimos son ahora potenciados por la tecnología y nos llevan hacia esta realidad de la “transexualidad” o de la “neutralidad” o de sabe Dios que otro nuevo concepto podría ser conocido en el futuro mediato. Postpositivismo y Postmodernidad convergerían entonces en la defensa radical de la subjetividad moderna y el derecho parece seguir sin ninguna oposición o respuesta esta tendencia. Esta corriente en realidad nació ya con el “existencialismo” (Fernández Sessarego) que promovió esta suerte de identidad “dinámica” que parecería responder más bien a una suerte de moralidad social lejos de cualquier vínculo metafísico, luego el positivismo (que fue impulsado por la modernidad dicho sea de paso) dio pasos adelante en esta vertiente individualista aunque mantuvo mal que bien cierta idea de orden y de predictibilidad, tratando además de armonizar en la medida de lo posible la autonomía individual con la autonomía social, merced también al principio del daño al tercero y considerando que el objetivo era lograr conformar una comunidad de seres autónomos (Kant) y preservar la vida de los súbditos (Hobbes). Finalmente, la postmodernidad por su lado atacaría la tesis de la seguridad, el orden y la predictibilidad (lo cual permitiría la inserción de conceptos como el del “No Sexo”) mientras que el postpositivismo se encargaría de facilitar la concreción de los deseos individualistas gracias a la indeterminación de los principios liberales.

CONCLUSION

Mientras que las tesis liberales planteaban la distinción entre permitir y promover junto con la neutralidad y la tolerancia en el campo jurídico pronto las tesis positivistas que se alineaban en cierto sentido con el liberalismo pasaron a convertirse en neoconstitucionalismo y a “comprometerse” con los valores con lo cual ya no tenía mucho sentido hablar de la tolerancia, el derecho ahora – como lo sostenía Nino – debería promover la voluntad individual.
Los liberales dicen que la moral de los derechos individuales se justifica en sí misma, sin embargo, no sé si esto sea suficiente para poder afirmar que éstos realmente deben de ser aceptables, lo que parece más bien es estar ante un razonamiento de carácter circular , entiendo que en el mundo antiguo o en contextos no occidentales “la transexualidad” o la “indeterminación sexual” no fueron mayor problema para la marcha de sus civilizaciones que igualmente aportaron mucho en el desarrollo de nuestro mundo actual, por ello no veo porque los legisladores, los jueces

Fête du livre jeunesse de Villeurbanne

2011-04-11T15:32:23+02:00

C'est le printemps ! Et les salons et fêtes du livre bourgeonnent !!
Après Dole, la semaine dernière, c'est bientôt la fête du livre jeunesse de Villeurbanne. Cette année, le thème est le suivant "Filles et garçons naissent égaux, certains plus que d'autres..."

Le salon se déroulera le samedi 16 et le dimanche 17 avril.
Mais j'y serai dès le vendredi pour participer à un débat lors de la journée professionnelle, avec Isabelle Rossignol, Thomas Scotto et Thierry Lenain, sur le thème "Sexualité... jusqu'où peut-on aller en littérature jeunesse ?"
Le sujet m'intéresse, il a fait l'objet de plusieurs de mes livres, soit à part entière comme dans "Rien que ta peau", ou même "50 minutes avec toi", soit en arrière plan comme dans "Rendez-vous sur le lac".
Je suis en train de réfléchir à ce débat. Ce qui m'inquiète, ce n'est pas ce que je vais dire... C'est le temps que je vais avoir pour le dire !! Comment arriver à faire court, simple, précis, et percutant ? Le débat commençant à 13 heures 30 (l'heure de la digestion), il va falloir animer tout ça !
Mais je suis heureuse d'y participer, et d'y retrouver deux auteurs que j'aime bien (Thomas Scotto et Thierry Lenain, et découvrir une auteure que je ne connais pas personnellement (Isabelle Rossignol).
Ensuite, je participerai aux deux jours de salon/signature.
Pour plus de renseignements, une adresse internet : http://www.fetedulivre.villeurbanne.fr/
Si vous êtes dans le coin, n'hésitez pas à venir me dire bonjour !

Evelyne Leclercq m'a toujours énormément excité

2011-04-01T17:00:00+02:00

Tu es trop mon type de femme. Tu ne pourrais pas avoir la peau moins claire, être un peu moins ronde. Tu es trop blonde, et tes yeux sont trop bleus.
- Je suis châtain clair, et j'ai les yeux gris.
En tout cas tu as les yeux clairs.
- Je suis née en Normandie, et j'ai une peau blanche comme un yaourt nature.
C'est justement ce que je te reproche. Je te reproche d'être née au Havre, et d'avoir une carnation claire. J'aurais préféré que tu n'aies pas ce teint de porcelaine, tu m'aurais moins plu.
- Je ne vais quand même pas ressembler à une petite brune piquante pour te faire plaisir. Je ne suis pas brune aux yeux noirs. Je ne suis pas une Latino. Je ne ressemble pas à Eva Longoria. Il va falloir que tu l'acceptes.
Tu devrais faire des UV, ou partir en vacances au soleil et revenir bronzée.
- Mais je ne bronze pas. Je vais attraper des coups de soleil, et revenir rouge comme une écrevisse. Si tu veux vivre avec une brune, pars t'installer en Italie, en Espagne, ou au Guatemala. Je suis désolée d'être blonde et ronde.
Tu n'as qu'à suivre un régime pour perdre 3 kilos. Tes fesses rebondies m'excitent trop, je n'en peux plus de les voir le soir quand tu te démaquilles devant la glace de la salle de bains. Je vis dans un état d'excitation permanent. Tu corresponds en tout point à tout ce qui m'excite chez une femme, tu réunis tous mes critères de beauté, c'est insupportable. Je vis un véritable enfer. Je t'en prie fais quelque chose, ou je vais être obligé de te quitter pour une femme qui me plaît moins que toi.
- Je peux à la limite me faire teindre en brune, si tu veux. Et acheter un vélo d'appartement pour faire fondre la graisse de mes cuisses que tu aimes tripoter quand tu me prends dans la position du missionnaire tous les matins avant de partir au travail.
Oui, si tu pouvais avoir des cuisses d'anorexique, des mollets de coq, ça m'arrangerait. Si tu pouvais être maigre, si on pouvait voir tes os. Mais non, tu es enrobée de chair blanche comme une barre Mars de chocolat au lait. Tu es plus appétissante qu'une barre chocolatée. D'autant plus que je n'en mange pas. Je déteste ces cochonneries.
- Entre moi et un couscous, tu choisis quoi ?
Il est vrai que j'ai du mal à garder mon calme devant un couscous. J'aurais du mal à choisir. Ce qui est sûr, c'est que je te préfère à un bol de riz. Entre toi et une barquette de frites, je te choisis sans hésitation. Je suis même prêt à renoncer à un steak tartare pour coucher avec toi. Je pourrais me priver de noisettes pour te plaire. Et même de noix. Tes tétons me font penser à des cerises, et tes fesses à des melons.
Et ton tatouage, au-dessus de tes fesses, c'est pour m'exciter, c'est ça ? C'est un papillon, ou des oreilles de lapin ?
(...) Tu n'es pas un bonbon à la fraise, arrête de me provoquer.
Arrête d'être toi-même. Essaye d'être un peu moins toi, et un peu plus une autre. Change de tête, va dans un salon de coiffure en province. Tu en ressortiras avec une coupe démodée, ringarde (...). Avec tes cheveux frisés tu ressembleras à un caniche. Tu pourrais aussi copier le brushing de Sue Ellen dans Dallas. Mais même avec ce brushing, tu m'exciterais. Même avec le chignon de Simone Veil. Même si tu étais coiffée comme Danièle Gilbert dans Midi-Première. Par contre, évite le brushing d'Evelyne Leclercq dans Tournez manège. Evelyne Leclercq m'a toujours énormément excité. Plus qu'Evelyne Dhéliat.
Sois moins jolie, moins sexy, c'est un ordre. Tu es trop mignonne pour être vraie. Regarde tes mensurations : 1m55, 50 kg. Une petite poupée. Tu n'aurais pas pu mesurer un mètre soixante-cinq ? Tu n'aurais pas pu être ordinaire ? Mais non, il faut que tu ressembles à une petite poupée russe, et que tu me rendes fou. Tu as des yeux de chatte, une petite bouche, et des cheveux châtains. Et puis tu as un sexe de femme, qui me fait penser à un abricot, une pomme coupée en deux. Et je ne parle pas de ton clitoris gros comme une bille.
De plus, tu as 22 ans. Tu ne pourrais pas être plus vieille ?
Tu ressembles à un verre de lait, une plaquette de chocolat blanc. Ton petit ventre appelle une érection immédiate. Tu es trop bandante. A cause de toi, je fais de l'hypertension.
- Appelle un médecin.
J'en ai assez que tu sois mignonne. J'en ai marre de tes cheveux, de ta peau, de tes pieds. J'en ai ras la casquette de tes genoux. Même ton coude est sexy. Si tu pouvais ne pas exister. Si tu pouvais disparaître. Eclater comme une bulle de savon. Si tu pouvais arrêter de mouiller comme une pucelle dès que tu touches un manche de pioche. Mais qu'est-ce que j'ai fait au bon Dieu pour te rencontrer ? J'en viens à me demander si le mieux ne serait pas de te supprimer pour avoir enfin la paix. Mais comme je serais incapable de te mettre une balle dans la tête, de te planter un couteau dans le dos, je ferais sans doute appel à un tueur à gages, un sniper, un ancien membre du GIGN. Posté sur le toit d'un immeuble, ou en embuscade dans une chambre de service, il te dégommerait avec un fusil à lunette muni d'un silencieux.
- Tu es fou.
Oui, mon amour, fou de toi.
Les filles rondes et blondes devraient être interdites par la loi. On devrait les brûler en place publique comme autrefois les rousses. Elles créent un trouble à l'ordre public. Les filles devraient toutes mesurer 1m69 pour 45 kilos, avoir des mains osseuses, des yeux jaunes, des ongles rongés, et dégager une odeur d'eau de Javel ou d'oeuf pourri. Comme ça au lieu de nous exciter, elles nous donneraient envie de vomir.
Le tueur l'a supprimée un jeudi matin alors qu'elle sortait du pressing de la rue Lepic les bras chargés de vêtements dont une robe de coton blanc qu'elle portait au mois d'août et qui accentuait encore la blancheur insolente de sa peau laiteuse de Normande née au Havre rougie par les rayons du soleil voilé de Cabourg quand elle avait l'audace de l'exposer l'été en maillot deux-pièces sur la plage, devant le Grand Hôtel, où flotte encore l'ombre de Proust dans les couloirs, et sous les yeux ébahis des jeunes adolescents du coin qui en profitaient pour se masturber au-dessus d'elle et éjaculer sur ses seins pendant qu'elle dormait allongée sur sa serviette.
J'ai essayé de me désintoxiquer des peaux blanches. J'ai d'abord vécu avec une Africaine à la peau noire comme le café, puis une Polynésienne à la peau caramel. Aujourd'hui je vis avec une Marocaine à la peau café au lait dans un palais de Marrakech. Je ne suis pas avec elle pour son argent. En tout cas pas seulement. Je suis avec elle pour oublier les filles à peau blanche et au teint d'endive. Et aux gros seins. Mais j'ai l'impression qu'au lieu de m'en éloigner, je m'en rapproche dangereusement. Car elle a des formes. Et sa peau est relativement claire. Sa peau café au lait est moins café que lait. C'est un café au lait avec beaucoup de lait, et très peu de café. De plus, elle a les fesses blanches. Je crois que j'ai replongé.

Denis de Rougemont - L'amour et l'Occident

2011-03-20T10:46:00+01:00

Petite présentation pour vous encourager à lire cet immense classique.
Denis de Rougemont, fils de pasteur né en Suisse en 1906, moraliste engagé d'une perspicacité étonnante, démonte les mécanismes du mythe moderne de l'amour-passion en plongeant à ses sources spirituelles, littéraires et culturelles.
L'ouvrage est dense, mais d'une richesse et d'une profondeur suffisament décisive pour qu'il tienne sa place dans toute bibliothèque (au moins pastorale!) qui se respecte.
Lire la présentation...

Fais-moi jouir

2011-03-11T09:00:00+01:00

Je m'appelle Franck. Rien à voir avec Franck Dubosc. Il m'est arrivé un truc incroyable, qui a bouleversé ma vie, et mon rapport aux femmes. Je suis devenu beau du jour au lendemain. Hier je ressemblais à Jean-Pierre Kalfon. Aujourd'hui je ressemble à Laurent Delahousse. Inutile de vous dire que ça fait un gros changement. Hier je ramais pour ramener une fille chez moi. Il fallait que je la traîne comme une caravane. Aujourd'hui elles me poussent comme un chariot jusqu'à leur studio, leur duplex, leur appartement avec terrasse et vue sur la tour Eiffel. N'en pouvant plus, certaines n'attendent même pas de franchir le seuil de leur atelier d'artiste, et me violent littéralement dans l'ascenseur. Avec les filles, j'ai un succès fou. (...) J'ai le choix entre des dizaines de brunes, quelques blondes, et même des rousses dont j'aime la peau blanche et les tétons violets. Certaines ont des gros seins, des grosses fesses, des grosses lèvres. Certaines ont même un gros sexe. Ce ne sont pas les moins féminines. Il y a des travestis qui ressemblent à des femmes, et des femmes qui ressemblent à des travestis. Je ne sais à laquelle des deux catégories Amanda Lear appartient.
Certaines ne couchent pas gratuitement. Elles ne m'intéressent pas outre mesure. Je n'ai pas besoin de payer une fille pour coucher avec elle. Je ne vois pas pourquoi je payerais une fille pour coucher avec elle, alors que tant d'autres ne demandent qu'à s'envoyer en l'air gratuitement.
Et puis je suis musclé. Les types musclés ne payent pas. Ou alors ils payent avec leurs muscles. Plus tu as de muscles, plus tu as de pouvoir d'achat. Un culturiste peut se payer toutes les putes qu'il veut. Il peut même en faire venir plusieurs à la fois dans sa chambre d'hôtel.
En une semaine, j'ai multiplié le nombre de mes contacts par dix. Ma messagerie n'avait jamais reçu autant de messages. Ma boîte mails a doublé de volume. J'ai accumulé tellement d'adresses électroniques que je pourrais en faire un fichier que je pourrais vendre à prix d'or à une boîte de marketing. Quand je consulte la liste de mes nouveaux contacts j'ai du mal à savoir qui se cache derrière tel ou tel prénom. La confusion est telle que l'autre jour j'ai entamé une conversation avec une certaine Kristina persuadé que j'avais affaire à Sophia. Or Kristina ne cherche pas une relation sérieuse, durable. Elle n'a donc pas compris que je lui parle de mariage et de pavillon de banlieue avec jardin. C'est comme si j'avais entamé une discussion avec Clara Morgane en croyant m'adresser à Barbara Schulz. On ne parle pas à une nymphomane comme à une romantique. Les sujets de conversation ne sont pas les mêmes. A l'une on parle de fellation et de partouzes, à l'autre de biberons et de soirées en tête à tête.
Je suis dans la situation du type qui consulte la carte des desserts et qui hésite entre une tarte aux pommes et une crêpe au sucre. Entre une glace à la vanille et au chocolat. Entre une bière blonde et une bière brune.
Je vais me concentrer sur les filles dont j'ai la photo. Même si elle est floue, prise de loin, ou mal cadrée.
J'ai en ligne de mire une Bretonne de douze ans ma cadette qui a un sale caractère et un piercing au nombril. De plus, elle a un emploi stable, ce qui n'est pas négligeable, vu la situation précaire dans laquelle je me trouve. La perspective de la rencontrer dans son appartement miteux de Concarneau où elle vit avec deux chiens et trois chats ne m'enchante guère. Mais sa poitrine vaut le déplacement. Et sa peau cuivrée le voyage. Je suis prêt à faire 500 bornes pour toucher sa peau, à traverser la France pour voir son décolleté. Quant à ses fesses, je pourrais faire Paris-Munich pour les voir. On fermera la porte de sa chambre à double tour, au cas où ses parents débarqueraient à l'improviste. Ils habitent à 800 kilomètres, mais en TGV c'est vite fait. Je lui proposerai une partie à trois avec un travesti pour qu'elle puisse profiter de son sexe dur pendant que je l'encule. Elle pourrait même prendre la place du travelo, si le coeur lui en dit. Si elle refuse, je la supplierai d'inviter sa copine Laetitia à se joindre à nous pour pimenter nos ébats. Ou sa soeur aînée qui habite la région.
Je n'ose pas les appeler de peur qu'elles me raccrochent au nez, ou de les déranger en plein coït. Pourtant avec la gueule que j'ai il y a peu de chances qu'elles me rabrouent. Mais c'est une habitude, un réflexe que j'ai gardé du temps où j'étais moche et où je me prenais veste sur veste. J'ai tellement pris de vents dans ma vie que j'ai toujours peur qu'une rafale m'emporte et me fracasse contre le mur des lamentations de ceux qui ne baisent jamais et en sont réduits à se branler une fois par semaine devant le catalogue de la Redoute ou la photo de leur soeur en maillot de bain.
D'ailleurs je n'ai même pas besoin de les appeler. Le téléphone sonne toute la journée. Hier j'ai reçu un appel d'une inconnue de 17 ans qui me suppliait de lui montrer mes muscles saillants et de la déflorer dans sa chambre d'étudiante pendant que ses parents assistaient à un concert de musique classique à l'Opéra Bastille. Elle avait obtenu mes coordonnées par une copine de sa soeur aînée scolarisée au lycée Montaigne où mon numéro de portable est distribué sous le manteau et circule de main en main pendant les cours de mathématiques et de physique-chimie.
Il est même revendu au marché noir à des élèves de seconde pressées de perdre leur virginité comme le billet d'un match du PSG à la sortie du Parc des Princes.
J'ai même reçu l'appel d'une mère d'élève délaissée par son compagnon représentant d'une marque de préservatifs qui passe plus de temps à tester ses produits sur ses clientes, qu'à sauter sa femme dans un motel ou sur le canapé du salon.
- Il essaye ses produits avec ses clientes. Il me dit que c'est de la conscience professionnelle.
- Baise-moi.
- Maintenant ?
Elle voulait que je la prenne sur la machine à laver le linge dans la buanderie, et sans capote. J'ai dit oui. Après tout, une mère de quatre enfants a aussi droit au plaisir. Si je peux lui apporter l'affection et le réconfort dont elle a besoin. Elle m'a arraché mes vêtements. Elle m'a reproché de n'être pas venu plus tôt. Elle me trouvait trop musclé, mais elle m'a léché le torse. Elle m'a tiré par les cheveux. Elle était impatiente, elle voulait que je la prenne sans préliminaires et sans protection. Je l'ai tringlée comme une pute le couteau sous la gorge.
- Si tu éjacules trop vite, je t'égorge.
Son corps de femme mûre, ses seins lourds, m'excitaient. Je n'ai pas tenu plus de cinq minutes. Mais j'ai rebandé aussitôt.
- Fais-moi jouir, ou je te mets une balle dans la tête.
Elle s'est retournée. C'est là que j'ai lu sur ses fesses les mots "salope" et "pute". Ecrits au feutre noir. Ca m'a fait bander encore plus, si c'était possible. Ma bite était tellement dure que j'aurais pu faire un trou dans la chaussée comme un marteau piqueur. Je l'ai prise par derrière, mais je ne sais plus par quel trou. En tout cas c'était large, et humide. Nous n'aurions pas été trop de deux pour la combler. La prochaine fois je viendrai avec Marius Trésor. Elle criait à chaque coup de reins. Et j'ai les fesses musclées, chaque coup donné équivaut à la puissance dégagée par la fusée Ariane au décollage.
- Encore.
Je l'ai secouée comme un prunier. Les secousses étaient d'autant plus importantes qu'elle avait réglé la machine. Sur la position essorage. On aurait dit qu'il y avait un tremblement de terre, et une éruption volcanique au moment où j'ai lâché ma semence...
En partant, elle a voulu que je lui laisse un muscle en souvenir. Je lui ai offert mon biceps droit.

Le Centre de Planification doit resté ouvert : rassemblement le mardi 08 mars

2011-03-07T16:14:00+01:00

Parce que la sexualité n’est pas une maladie, le centre de planification de Kérigonan doit rester ouvert, à Brest :

- Pour maintenir un accueil hors les murs de l’hôpital, au sein du pôle santé environnement, connu de la population

- Pour continuer de recevoir les 1300 personnes qui fréquentaient ce centre de planification chaque année, et qui ne se sont pas réorientées vers l’hôpital.

- Pour mettre en œuvre une véritable politique de prévention par l’éducation à la sexualité, dès le plus jeune âge

Le conseil général doit revenir sur sa décision de fermeture.
manifestation le Mardi 8 mars à 18h à Brest
Place de la liberté

Sexualité, contraception...donnez votre avis !

2011-03-03T09:41:00+01:00

Vous avez moins de 25 ans ?...La région lance une enquête sur la sexualité et la contraception ! Se protéger des infections sexuellement transmissibles, éviter de tomber enceinte, comment obtenir des préservatifs gratuits, ou prendre la pilule sans demander à ses parents ? Comment on fait pour obtenir de vraies réponses aux questions sur la sexualité et la contraception ?

Cette enquête a pour obectif de mieux identifier les besoins en matière d'information sur la sexualité et la contraception et de décliner des actions concrètes. Répondre au questionnaire en ligne

Bleu de chauffe

2011-02-25T19:30:00+01:00

Je suis née à Périgueux. Je suis issue de la moyenne bourgeoisie. Mon père était médecin de campagne. Il allait de lits en lits pour soigner des grippes et des angines. Quand le malade était une malade, et qu'elle avait attrapé froid, il se glissait dans son lit pour la réchauffer. Il couchait avec elle pour augmenter la température du corps. Il ajoutait la fièvre à la fièvre, il soignait le mal par le mal.
Dans le Périgord, les femmes s'ennuient. Les veuves, les divorcées attendaient la venue du médecin avec impatience et excitation. Les libertines, les femmes de marin, les femmes seules, également. Elles s'inventaient des maladies, des douleurs. Parfois il était obligé de se déplacer au milieu de la nuit, abandonnant ma mère en plein coït comme on abandonne un match de tennis au milieu du deuxième set. Elles l'appelaient quand elles avaient la migraine. D'habitude c'est une excuse pour ne pas coucher avec son mari. Là c'était une excuse pour coucher avec son médecin.
J'ai fait des études de lettres, mais j'ai arrêté avant la licence pour embrasser une carrière de journaliste. J'ai commencé par prêcher la bonne parole au journal La Croix, où je m'occupais des questions de religion, puis à L'Express, où j'étais chargée de suivre la droite, sous l'oeil vigilant et implacable de Françoise Giroud, qui me demandait de ne pas lâcher Jacques Chirac d'une semelle, ce qui n'était pas évident, car à cette époque il carburait au super. Ensuite j'ai quitté la presse écrite, pour faire de la radio.
J'ai été tour à tour chef du service politique de France inter, France info, et de la première radio de France. Aujourd'hui je dirige la rédaction d'une radio chrétienne.
Je suis une bourgeoise coincée, mais je participe de temps à autre à des orgies où je suis la seule femme entourée d'une dizaine d'hommes. Noirs de préférence.
En dehors de ces rares moments d'évasion, où j'oublie qui je suis, d'où je viens, où je lâche prise, j'écris des livres sur Georges Pompidou, Jacques Chirac, ou Nicolas Sarkozy. J'ai même écrit un livre sur Philippe Douste-Blazy.
Mais je dois avouer que malgré mon amour de la politique, j'éprouve plus de plaisir à me faire sauter sur un chantier par des travailleurs immigrés bien membrés, qu'à rédiger un ouvrage sur Edouard Balladur ou réaliser une interview de Pierre Méhaignerie.
J'ai été la maîtresse d'un homme politique marié. Je l'ai connu dans les couloirs de l'Assemblée nationale. J'ai couché avec lui pour obtenir des informations exclusives. Comme tout journaliste qui se respecte, j'aurais fait n'importe quoi pour un scoop. Et puis il était bel homme. Je n'ai pas eu à me forcer.
J'ai peut-être été très amoureuse de lui, ou peut-être pas. Il me plaisait physiquement, mais ne me baisait pas aussi brutalement et profondément que les ouvriers en bleu de chauffe dont je suçais la bite dans des immeubles en construction. Que les stewards que je faisais reluire dans les toilettes de Roissy. Que les boxeurs que j'astiquais dans les vestiaires après l'entraînement.
En avril 1981, un mois avant l'élection de François Mitterrand, nous avons passé un week-end inoubliable dans un Relais & Chateaux, l'hôtel Giardino, sur les bords du lac Majeur. Nous prenions le thé au bord d'un étang aux nénuphars jaunes. Nous faisions l'amour dans le spa de l'hôtel.
Une année on a assisté ensemble aux 24 Heures du Mans. On avait réservé une chambre dans un petit hôtel du centre-ville. Nous n'avons pas quitté la chambre du dimanche 16 heures au lundi midi. Après les 24 Heures du Mans, on a fait les 24 heures du sexe.
Une autre fois on a assisté au Jumping International de La Baule. Je l'ai chevauché après la compétition dans une suite de l'hôtel Majestic avec en toile de fond le cri des mouettes et le bruit des vagues.
Je l'ai trompé une fois avec un député PS du Loiret. Même s'il était bel homme, je n'ai pas joui dans ses bras, car les socialistes ne me font pas jouir. Je ne suis qu'une bourgeoise attirée par les bourgeois. Je serais née dans une famille communiste, je me taperais des communistes. J'ai le coeur et le cul à droite.
Si malgré mon éducation catholique j'accepte la double pénétration, si je baise avec des hommes de couleur dans des parkings, des caves, si j'avale leur sperme, c'est peut-être pour échapper à mon destin de bourgeoise coincée du cul. Je participe à des orgies pour transgresser un interdit, je suce des ouvriers pour échapper à ma condition.
- J'ai une voix de baryton.
Elle me joue des tours. A mes débuts à la radio, on me prenait pour un homme. De plus, je m'appelle Dominique, ce qui ajoutait à la confusion. Je suis pourtant une belle femme, mais je n'ai pas les traits fins, et je suis grande. (...) Avec ma mâchoire carrée et mes épaules larges, je ressemble à une nageuse est-allemande.
Je plais aux lesbiennes. Un jour, à l'issue d'une interview chez elle pour son roman Garçon manqué, Nina Bouraoui s'est ruée sur moi comme une furie et m'a embrassée sur la bouche. Si je n'étais pas partie en courant, elle m'aurait violée.
Quand j'attends le bus en hiver du côté de la porte de Saint-Cloud avec mon manteau de fourrure, les voitures ralentissent, et les conducteurs me dévisagent.
Je plais aux hétérosexuels qui aiment les travestis.
- Et les putes du Bois de Boulogne.

La pornographie ou l'épuisement du désir - Michela MARZANO

2011-02-25T12:10:51+01:00

Poursuivant nos lectures dans le champ de l'éthique de la sexualité, nous vous livrons une recension de l'excellent essai de Michela MARZANO, La pornographie ou l'épuisement du désir, dont l'édition de poche est parue chez Hachette.
Je m'excuse d'avance si les fiches sont un peu complexes, mais le livre, bien que clair, est d'une grande richesse, et donc d'une grande densité. Le travail n'a pas été simple.
Lire la fiche.
Lire la fiche de lecture détaillée (5pp).

Lits jumeaux

2011-02-13T09:00:00+01:00

Ma femme prétend que le sexe est important pour cimenter un couple, pour le faire durer comme une messe de minuit. Je lui ai expliqué qu'au contraire il était une source permanente de conflits, de tensions, et qu'il ne fallait pas qu'elle se fasse d'illusions, que notre vie sexuelle serait par conséquent pauvre, triste, nos rapports rares, que nous n'allions pas gâcher notre vie conjugale avec ces histoires d'orgasme, de bite, d'introductions, que notre couple était au-dessus de ça, qu'il se porterait d'autant mieux que le sexe en serait banni, que nous n'aurions de rapports sexuels que pour nous reproduire, et encore, que le sexe est réservé aux obsédés qui ne peuvent pas s'en passer, que nous serions mieux sans enfants, que les enfants coûtent de l'argent, qu'elle devrait porter les robes de jeune fille de sa mère pour éviter d'en acheter d'autres, que nous dormirions mieux si nous dormions séparément, dans des lits jumeaux, que dorénavant nous ferions chambre à part, que notre couple serait un modèle de vertu, montré en exemple, que si le hasard faisait mal les choses et que nous avions une fille, nous lui interdirions d'avorter si elle venait à tomber enceinte, même si cet enfant était le fruit d'un viol.
- Tu plaisantes ?
- Non. Et ce n'est pas fini.
- J'en ai assez entendu.
- Tu vas m'écouter quand même.
- Non, Charles-Edouard, c'est toi qui vas m'écouter. Je savais que tu avais des principes auxquels tu refuses de déroger, que tu étais issu d'une famille catholique pratiquante, que le sexe n'avait jamais occupé une grande place dans ta vie, et dans ton slip, que tu refusais de faire l'amour le dimanche matin, que tu bénissais le pain avant chaque repas, que si tu ne m'avais pas rencontrée tu serais entré dans les ordres, au séminaire comme François Léotard, que tu avais reçu une éducation religieuse stricte, mais tu pourrais revoir tes principes, revenir sur certaines de tes décisions, évoluer, faire le ménage dans ta tête de catholique borné, tu es fermé comme une huître, rien ni personne ne peut te faire changer d'avis, tes opinions ne fluctuent jamais, tu es droit dans tes bottes comme Alain Juppé, têtu comme une mule, buté comme un âne, intraitable, raide, tu as des oeillères, comme les chevaux, tu fuis le débat contradictoire, avec toi les femmes n'ont pas droit à la parole, tu te crois encore au Moyen-Age, si tu pouvais tu me demanderais de porter le voile, tu m'enfermerais dans un placard à balais, je ne verrais jamais la lumière du jour, tu m'apporterais du pain sec et de l'eau, tu me traiterais comme un otage au Liban, comme une esclave, (...) , tu me réduirais au silence, tu me frapperais à coups de ceinturon, tu me couperais la langue et la tête.
- Oui, et alors ? Je ne vois pas où est le problème.

(Photo)

Portrait d'une déesse

2011-02-09T08:47:00+01:00

Vive et drôle, elle séduisait ordinairement par sa liberté affichée, c’est-à-dire par l’étalage d’une vulgarité qu’elle voulait raffinée et qui pouvait bien l’être, d’ailleurs. Lassée chaque fois de ne pas être contemplée comme elle imaginait que les déesses païennes avaient dû l’être, outrée et peut-être même profondément blessée que les vertus de son con et les vices de son esprit ne se conjuguassent pas nécessairement dans son partenaire à former ce culte qu’elle trouvait dû à sa petite personne, elle commençait bientôt de lésiner à feindre cette légèreté dont elle faisait encore grand cas quelque temps avant, et finissait par agonir de vulgarités plates un mâle déjà indifférent, prolétaire qu’elle accusait d’avoir seulement su pousser des wagonnets dans la mine. Pour camoufler cette longue succession de déconvenues presque identiques qui l’avait insidieusement menée à passer l’âge d’enfanter, et conserver contre toute évidence l’idée massivement répandue et désormais pour elle vitale que son auto-maquerellage était une aristocratie moderne, elle investissait déjà d’une lubricité dispendieuse l’objet outrancièrement idéalisé qui devra constituer sa prochaine déception de déesse sans fidèle.

Divorce et remariage - Michel JOHNER

2011-02-02T12:25:00+01:00

Avis de libraire plus que résumé (il s'agit déjà d'une brochure très concise) de Divorce et Remariage, "Etincelles 7", Editions Kérygma, par Michel JOHNER.

Lire la suite.

Fiche de lecture: Mariage, divorce, remariage, Commission théologique des CAEF

2011-01-29T19:07:00+01:00

Dans la continuité de nos lectures sur l'éthique du mariage et de la sexualité,
brève recension de cette brève étude de la Comission théologique des C.A.E.F, Mariage, divorce et remariage, Réflexion biblique, historique et pastorale, aux Editions Excelsis.
Fiche de lecture.

Pourquoi les gays s’hétéronormalise ?

2011-01-28T10:00:00+01:00

Je ne doute pas que ce titre me fera porter au bûcher en hérétique homosexuel et qu’il provoquera au sein de la dite communauté -bien virtuelle- de bien vilaines pensées.
Pourtant, mes Pairs, je vous appelle ici à ne point vous démunir de votre capacité d’autodérision pour faire de cette affirmation un constat salvateur d’évolution de notre espèce qui, je vous rassure, n’est point en grand danger de disparition !
Non mes Pairs, les Gays ne sont plus ce qu’ils étaient et je viens ici, de par devant vous, vous en apporter quelques preuves glanées au gré de conversations controversées, d’observations bien appliquées et de lectures bien calquées.
Mon instinct primitif, railleur et parfois outrancier m’a obligé à faire tomber les interdits, lever les incertitudes et rendre incohérentes les nombreuses idées reçues. Deux faits s’imposent : les défenseurs du principe « hors milieu » se leurrent (au mieux) ou sont d’odieux menteurs (au pire), ainsi que les nouvelles tendances d’une mode homosexuelle qui se confond désormais à celle de l’Homme Moderne dénommé parfois « gendre idéal ».
Le Gay new age s’affiche de moins en moins. Il ne revendique guère comme autrefois et ne considère plus la Gay Pride comme une seconde Fête Nationale. C’est une occasion de croiser quelques copines venues s’encanailler dans la Capitale.
Le Gay subi de plein fouet la crise. Sa méchante manie de s’approvisionner dans les magasins les plus chers est passée, il est contraint désormais de se réfugier dans les hypermarchés ou autres ventes privées pour maintenir un train de vie qui lui permettra de passer cette funeste période. En soirée uniquement et habillé en tenue de camouflage de peur d’être reconnu.
De même, le Gay renonce à passer ses économies dans des heures de bronzage artificiel qui en plein hiver, et à Paris de surcroit, relève du ridicule ou d’une fâcheuse imposture climatique. Le tain Doliprane reprend de la vigueur.
Le Gay se surprend à redécouvrir qu’un homme, un vrai, accepte ses poils parfois comme un signe de virilité avancée et non comme une vilaine non-conformité qu’il faille absolument chasser. Le torse bien fourni s’exhibe sans pudeur mais toujours sans chaine « en or qui brille ». Il accepte même d’afficher une barbe voulue drue et entretenue. L’épilation au laser est hors sujet et il devient socialement acceptable de s’offrir des séances « à la cire » ou à « l’épilateur électrique » entre amis.
Le Gay est soulagé –en secret- de constater que les grèves l’empêchent d’assister au concert de l’année (entendez celui de Lady Gaga). Il est fauché –comme les autres- et l’excuse d’un voyage à Mykonos ou à Barcelone peut paraitre aisément inconvenante.
Le Gay, érudit de la première heure, a bien compris que pour exister dans cette nouvelle société, ses connaissances ès « Madonna », « Lady Gaga » ou « Qui veut épouser mon fils » ne lui assure plus l’écho attendu. Son nouveau crédo est durable….il est devenu écolo et donc imbattable sur l’éco-blanchiment !
Dernier point : le Gay aime se sentir en sécurité. Comme par surprise, il a découvert que d’autres formes de vies existent en dehors des limites qu’il s’était lui-même imposées. Oui mes Pairs, la servitude de passage a été abolie de longue date et il n’est point nécessaire de se munir de son Passeport ou d’un vaccin anti-tétanos pour découvrir Bastille ou se rendre dans le 19^ème arrondissement !
Mais le Gay canal historique n’a pas encore dit son dernier mot et il entend résister. Quelques indices en forme de foyers de résistance s’affichent au plus grand déplaisir de certains :
La taille des sacs n’a plus rien à envier à celui des dames. Ils sont de plus en longs et de plus en plus larges.
Le débardeur est encore porté en toute circonstance et en toute saison,
Le rendez-vous au Club Med Gym demeure incontournable malgré les campagnes d’informations qui précisent qu’il n’a pas pour vocation à être un lieu de rencontres,
Le taux de crânes rasés est au moins dix fois supérieur chez les Gays qui se refusent à voire dans les implants capillaires un placement qui leur assurera un rendement effectif sur le long terme,
Les lunettes de soleil se portent été comme hiver, les modèles « moustique » ou « maya l’abeille » sont en vogue,
Même fauché, le Gay tient à assurer une présence dans tous les lieux où il a droit de Cité. Pour rien au monde il ne ratera l’Happy dans son bar préféré, même s’il lui faut pour cela amener sa propre consommation ! Les plus inspirés auront pris soin d’enregistrer leur émission préférée qui alimentera ses conversations en société.
En conclusion, le Gay moderne est en voie d’hétéronormalisation. Le Gay moderne s’engage, s’affirme et comprend qu’il est devenu essentiel de vivre avec les autres, pas à côté des autres. Il cultive sa différence, ses différences, mais sous forme additionnelle et complémentaire au reste de la société. Le Gay a grandi et c’est terriblement rassurant. Etre Gay c’est aussi être un citoyen et un français comme les autres…et ça fait terriblement du bien.
A la manière de David Cronenberg : « La normalité est une expérience plus extrême que ce que les gens veulent communément admettre ».

Fiche de lecture - Le désir et la tendresse, Eric Fuchs

2011-01-20T09:35:00+01:00

Voici la fiche de lecture détaillée (5pp) du livre d'Eric FUCHS, éthicien protestant incontournable:
Eric FUCHS, Le désir et la tendresse, pour une éthique chrétienne de la sexualité, Albin Michel/Labor et Fides, 1999, Paris/Genève
Lire le résumé de la fiche article.

Fiche de lecture - Bible et sexualité, Paul WELLS (dir.)

2011-01-10T13:00:00+01:00

Fiche de lecture et critique de cet excellent petit ouvrage, fruit d'un colloque tenu à la FLTR en 2004.
Lire la fiche,
et pour un aperçu plus précis : Lire la fiche de lecture complète.

Le risque de disparaître (qui sait ?)

2011-01-03T13:33:05+01:00

Linda Sanchez - À la pêche - 2007 (détail) - Fils de pêche, toiles d’araignées, talc
Il y a la couleur du monde, grisé rude, l'heure chicken-wings, l'affiche chloroformée d'un -50%, oui -50%, quelque part, dans le centre, ou en zone commerciale. J'erre, je jette, j'adhère, j'achète, j'achève, paronymie moderne. Il y a la traçabilité, dernière odyssée, de la viande morte, plus de cicatrice, Ulysse, de reconnaissance, ou tache de naissance, mais le fil avarié de la transparence. Il y a l'aquarium des devantures et des vitrines et les poissons à cartes qui déambulent, intérieurement, le bruit de la clim. Il y a l'interphone et la bouche à placer juste en face de la bête rétive, puis une deuxième porte, à code. Je compose, j'enregistre, j'annule, je confirme. Il y a l'écarrissage des espérances, les volontés rangées dans la boîte à gants du monospace, sous alarme, et le manège-maestria du passé sur la grand'place. Remasteriser, relooker, réorganiser, réunifier. Il y a les caniveaux FM, la bande passante de la rue, et la minute de silence, Pilate, panoramique de l'Histoire et du fait divers, le bruit sans la fureur, la voix synthétisée des aéroports. J'entends, j'enregistre, j'intègre, j'obéis. Il y a la restauration javellisée du patrimoine, la sauvegarde du marais, micro-climat, micro-sytème, éco-système, l'amibe et le cachalot, la paix verte en contre-argumentaire facile, L'UNESCO et ses rêves assassins de feintes de l'histoire. Préserver, sauvegarder, formoliser, taxidermiser. Il y a la peur intransigeante de la laideur, Dorian, l'élasticité de la peau comme bible existentielle, my body my biography, la salle de bain et les femmes porte-manteaux, l'androgynie cadavérique. Cosmétiques, cataplasmes, prothèses, chirurgie. Le hype, la vibes, le back office, le streaming, les stock options, le sampling, le revolving, les dunks, le soccer 2011, etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc etc
Il y a tout cela, et ton râle, de sujet ultra-contemporain, de l'épaisseur d'un écran plat.

Cameroun - Littérature - Sexualité - Femmes

2010-12-22T19:50:13+01:00

Harcèlement sexuel : une plaie pour les étudiantes du Cameroun

Le nouveau livre du Pr. Jean-Emmanuel Pondi dénonce et conseille

mercredi 22 décembre 2010 / par Dorothée Ndoumbè

Harcèlement sexuel et déontologie universitaire (Ed. Clé, 2010), l’ouvrage bilingue de Jean-Emmanuel Pondi, professeur de sciences politiques au Cameroun, met en scène plusieurs cas de figures de harcèlement sexuel en milieu universitaire. Il expose également les voies de recours, parfois mal connues, dont disposent les victimes pour se mettre à l’abri de leurs bourreaux. Un livre clair et utile.
De notre correspondante au Cameroun
Le harcèlement sexuel est le lot quotidien de nombreuses jeunes Camerounaises. L’auteur, le Pr. Jean-Emmanuel Pondi, commence son ouvrage par des exemples et témoignages racontés par les victimes elles-mêmes. Elles s’appellent Josepha, Catherine, Marie-Odette, Flavie, Perpétue ou encore Danielle. Elles sont de jeunes bachelières et entrent en première année dans des facultés ou grandes écoles. L’université est un nouveau monde pour elles. Mais très vite, elles découvrent la dure réalité de ce milieu : le harcèlement sexuel.
Jean-Emmanuel Pondi parcourt les méandres de cette atteinte aux droits de la femme. En cinq chapitres, il raconte d’abord quelques histoires de victimes de harcèlement. Puis, il définit les deux concepts principaux autour desquels sont construits son livre : le harcèlement sexuel et la déontologie. Dans le 3e chapitre de son ouvrage, M. Pondi présente les causes du harcèlement sexuel en milieu universitaire : « la faiblesse du ratio de l’encadrement académique, c’est-à-dire le barème enseignants-apprenants ; les spécificités de l’évolution démographique observées à l’université ; l’insécurité financière de la masse estudiantine ; la quasi-démission d’un nombre important de parents de leurs responsabilités pédagogiques et morales ; le recours « à la facilité » d’une certaine catégorie d’étudiantes peu enclines à s’adonner à un effort intellectuel de longue durée ».
Le harcèlement sexuel des étudiantes est une lapalissade pour tous ceux qui côtoient le milieu universitaire. Ici, le succès académique des filles est plutôt suspect et certaines filles ont honte de dire qu’elles sont brillantes et qu’elles ont réussi à force de travail. Des jeunes filles quittent les bancs de l’université par crainte d’un enseignant à qui elles refusent de céder. Edwige A. rêvait de devenir magistrate. Après le baccalauréat, elle s’inscrit à la faculté de Droit de l’ancienne université de Yaoundé, celle d’avant la réforme universitaire. Elle subit alors un harcèlement sexuel soutenu et suivi de son enseignant de Droit constitutionnel. Ses parents, pour la protéger, décident de l’envoyer au Gabon où elle achève ses études.
Une invitation à la résistance
Les méthodes des enseignants harceleurs sont presque toujours les mêmes : invitation à un restaurant, rendez-vous de travail dans les hôtels à des heures tardives, humiliation en plein cours ou compliment à tort et à travers… Mireille M. a connu un cas assez exceptionnel. Elle voulait devenir enseignante d’université. Avec la création des six universités d’Etat du Cameroun en 1993, cet avenir lui souriait d’autant plus qu’elle avait le potentiel nécessaire pour l’atteindre. Seulement, lors de sa quatrième année d’études, alors qu’elle préparait son mémoire de maîtrise, elle a vécu les périodes les plus difficiles et humiliantes de sa vie académique. Son encadreur lui donnait des rendez-vous dans des hôtels pour discuter de sa recherche. Face à ses multiples refus d’honorer ces rendez-vous, elle est devenue indésirable dans le bureau de l’enseignant. Elle n’avait plus le droit de travailler avec lui. Elle n’était plus reçue. Sa soutenance fut pour elle et sa famille « une torture, un cauchemar » : « Mon encadreur m’a humiliée publiquement. Ses collègues ont déchiré mon mémoire et j’ai eu la note de 11/20. Je ne pouvais plus postuler en année de doctorat parce qu’il me fallait avoir au moins 12/20. Ils le savaient. J’étais désespérée. J’avais le choix entre laisser tomber complètement mes études et accepter de reprendre mon travail avec le même enseignant au risque de subir les mêmes assauts. J’ai décidé d’abandonner. » Raconte-t-elle, amère. Heureusement, le temps a joué en sa faveur. Elle a quitté le Cameroun pour le Burkina Faso, puis le Mali où elle est maintenant installée. Mais elle a de nombreux regrets, même si elle travaille dans un organisme international.
Ce sont des cas comme ceux-ci que l’auteur veut faire connaître et prévenir à travers cet ouvrage. Il donne aux étudiantes des pistes pour s’en sortir. Il leur conseille d’avoir le courage de dénoncer les enseignants harceleurs, car les femmes ont des droits qu’elles doivent apprendre à défendre. « Les harceleurs ont passé leur temps à faire croire aux étudiantes que c’est la seule voie pour réussir. Amenant même celles qui ont pu s’en sortir de par leurs efforts à être vues comme des personnes qui ont obtenu leur succès à travers le harcèlement », explique le professeur Jean-Emmanuel Pondi qui incite les étudiantes à connaître les structures qui peuvent les aider.
Harcèlement sexuel et Déontologie universitaire est un ouvrage bilingue (Français, anglais), digeste et facile à lire. Il vise à combattre le harcèlement sexuel en milieu universitaire. Ecrit dans un style simple, il est accessible à tous et se lit en quelques heures.
Harcèlement sexuel et Déontologie universitaire, de Jean-Emmanuel Pondi, Editions Clé, Yaoundé, 77 pages. Prix : 2000 FCFA, soit environ 3 euros.
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