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Non! Vous ne le pourrez plus...

2012-05-22T21:50:00+02:00

Dans leur sagesse, nos pères, avec leur héritage, nous transmettaient leurs valeurs, dont certains dictons, proverbes qui pouvaient être de véritables règles de conduite, tel celui-ci: «Ne remets jamais au lendemain ce que tu peux faire le jour même».

Ce qui est vrai pour nos affaires temporelles, l’est à plus forte raison pour celles de notre vie chrétienne. On se dit, quand notre conscience nous fait des reproches: «Dès demain, je vais couper cette liaison mauvaise; je vais restituer ce bien que j’ai dérobé, cette somme que j’ai soustraite; je ne regarderai plus d’émissions sulfureuses à la télévision; je ne boirai pas plus de deux verres de vin par jour; je me lèverai à une heure régulière; je m’abstiendrai de toute critique à l’égard du prochain…etc…, etc…, dès demain…». Puis le lendemain est remis au surlendemain, et ainsi de suite…

Ne remettez pas à demain, ce que vous pouvez faire aujourd’hui, en particulier, votre préparation à la mort, sinon, il vous arrivera ce qui arrive à quiconque adopte ce genre de conduite, lorsque vous voudrez vraiment le faire, vous ne le pourrez plus. Non, vous ne le pourrez plus!

Je me rappelle cette lettre écrite par une jeune femme à une amie ¹. Au long de son existence, elle se sentait appelée à faire tel ou tel effort en vue d’une vie chrétienne authentique. Elle passait outre, mais la voix la poursuivait… Les années passaient, cette voix insistait… Un jour elle se maria, ce pouvait être l’occasion d’un changement de vie, mais non, la même indifférence, la même insouciance, la même recherche des plaisirs, cependant, la voix ne se taisait pas, jusqu’au jour où…

Par un beau dimanche matin, cette jeune femme et son mari entreprirent une promenade en voiture automobile; celui-ci fut ébloui par un véhicule, venant à toute allure, en sens inverse; il perdit le contrôle… et la mort emporta la passagère. La lettre se terminait par ces paroles: «L’invisible Juge disait: “Éloigne-toi de moi!”. Alors, mon âme, comme une ombre, enduite de soufre se précipita dans l’éternel tourment».

¹ LE MANUSCRIT DE L’ENFER – Lettre de l’Au-delà – Librairie du Carmel, Place du Carmel – Lisieux.

JOURNAL D'UN ELECTEUR 305

2012-05-16T11:10:28+02:00

mercredi 16 mai :

"Celui qui sait vivre seul

est au-dessus de tous."

15 mai : Méditation

2012-05-15T07:51:49+02:00

« Pour qui prie vraiment, Dieu est toujours Celui qui est, l'Etre infini, dont la majesté est inconcevable, la sagesse sans nombre, la puissance sans mesure, et la tendresse sans nom. Il faut le lui dire et redire sans fin ; la prière qui le répète à satiété le ravit, elle est excellente, totale. Elle le met à sa place et elle nous tient à la nôtre. En lui disant ce qu'il est, nous lui rappelons ce que nous sommes : des néants révoltés. Le reconnaître est énorme : c'est l'effet de sa lumière en nous. Quand nous nous voyons ainsi, c'est qu'il est là et que notre esprit accueille sa lumière. Alors nous ne sommes plus ni néants ni révoltés. Nous sommes des enfants de lumière. Il s'engendre en nous ; il y goûte la joie paternelle ; notre âme est sa demeure et elle demeure en lui. Les intimes rapports que décrivent les âmes saintes se nouent en ce secret d'un coeur même longtemps oublieux et souillé ; elles peuvent se développer sans fin, atteindre à des échanges d'amour que nul mot de la terre ne peut exprimer et qui sont déjà le ciel commencé. »

Dom Augustin Guillerand, Ecrits Spirituels Tome I (Présentation devant Dieu), Benedettine di Priscilla, 1966.

DRAGON DE POUSSIERE/ Thierry DEDIEU

2012-05-04T21:00:00+02:00

HONGFEI

2012

9782355580420

A partir de 9 ans et +

: Li Young Pei est un artiste qui décide se retirer vers une vie simple pour fuir l'orgueil que suscite son art, capturer fièrement des dragons dans l'écriture est une distinction exceptionnelle mais qui isole malheureusement.

En paix alors avec lui-même, l'artiste découvre pourtant des dragons apparaissant dans les sillages fugaces de ses coups de balais. Emerveillé puis inquièt de re-succomber vers un égo qui empoisonne, il se débarrasse des esquisses qui représentaient ce miracle. Mais finalement, les dragons de fumée échappés des cendres rendront justice et honneur, calmant les tourments de ce grand homme plein de sagesse.

Un nouvel album zen illustré par Monsieur Thierry Dedieu. Une histoire d'une part sur l'humilité, en quelque sorte l'artiste face à son oeuvre et d'autre part, une réflexion sur ce qu'est une oeuvre d'une manière générale, la note de noblesse indélébile d'un créateur doué ou le cadeau fugace, un miracle de la vie qui n'appartient plus à son créateur? Hop! Un tableau, une histoire illustrée....Une histoire qui s'échappe, tel un dragon, de ces pages pour se lover dans nos têtes. Une histoire au parfum philosophique agréable et empreint de sérénité, tant par la morale de son histoire que par les écritures dragonesques et imaginaires de Dedieu. Les plus jeunes seront peut-être piqués par l'envie de s'initier à la calligraphie chinoise, qui sait, le début de l'histoire perçant le secret de ces signes élégants. Rappelons-nous, les idéogrammes chinois sont des signes figurant des éléments du quotidien.

Pour ceux et celles qui auraient tiqués par erreur, comme moi, sur l'emploi de "voie" aux premières pages, il ne s'agit donc pas d'une erreur d'impression, comme l'a précisé avec sérénité Loïc Jacob, l'un des éditeurs de HongFei Cultures (Hé oui!). Juste un petit emploi simple d'un subjonctif (et oui aussi!. Les coquilles d'impression nous font oublier parfois les charmes de notre chère langue française!).

Nous remercions les Editions HongfFeï, Loïc Jacob et son équipe pour avoir eu la simplicité et la générosité de nous informer sur ce point. Longue Vie!

Je rentre donc dans la mienne, de coquille, redévorant en position du lotus les petits bijoux de cette édition (MMM... quelques feuilles frisées de Bescherelle en plus! J'en avais oublié la saveur! Et vous?) ! BONNE LECTURE! (-:

A découvrir!

Voici une petite vidéo pour se laisser séduire par le charme de la ligne!

Voir aussi chez le même éditeur et avec le même auteur:

"Le maître des estampes"

http://grignoteursdelivresjeunesse.hautetfort.com/search/dedieu

Sagesse stoïcienne

2012-04-25T17:28:00+02:00

« Et d’abord, je dois considérer quel rapport m’unit aux hommes ; comment nous sommes nés les uns pour les autres ; puis, à un autre point de vue, comment je suis né pour leur commander, de même que le bélier ou le taureau commande à son troupeau. Remonte plus haut et pars de ceci : si l’univers n’est pas fait d’atomes, c’est la nature qui gouverne tout ; dans ce cas, les êtres inférieurs ont été créés pour les supérieurs, et ceux-ci les uns pour les autres.

Deuxièmement, considérer ce que sont les hommes, à table, dans leur lit, et ainsi de suite ; — principalement, à quelles nécessités leurs principes les assujettissent, et tout ce qu’ils font, avec quel orgueil ils le font.

Troisièmement, si les hommes agissent ainsi avec raison, il ne faut pas s’indigner ; si ce n’est point avec raison, c’est évidemment malgré eux et par ignorance. C’est malgré elle, en effet, que toute âme est privée tant de la vérité que du pouvoir d’attribuer à chaque chose sa vraie valeur. Voilà pourquoi ils s’indignent qu’on les appelle injustes, ingrats, cupides, bref, coupables à l’égard de leur prochain.

Quatrièmement, considère que tu es coupable toi-même et que tu es un homme pareil à eux; si tu t’abstiens de quelques-unes de leurs fautes, tu n’en as pas moins l’aptitude à les commettre, bien que tu les évites par lâcheté, par vanité ou par l’effet de quelque vice semblable.

Cinquièmement, tu ne sais pas même exactement s’ils sont coupables, car on agit souvent par ménagement. Enfin, il faut s’être d’abord beaucoup informé avant de se prononcer en connaissance de cause sur les actes d’autrui.

Sixièmement, quand tu te laisses aller à l’indignation ou à l’impatience, réfléchis que la vie de l’homme a une durée imperceptible et que bientôt nous sommes tous étendus dans le tombeau.

Septièmement, leurs actions ne nous tourmentent pas ; elles n’existent que dans leurs âmes ; ce sont nos jugements sur elles qui nous tourmentent. Supprime-les donc ; aie la volonté de renoncer à juger qu’elles soient un mal pour toi, et ta colère a disparu. Comment donc supprimer ton jugement ? En réfléchissant qu’il n’y a là aucune honte pour toi. En effet, s’il y avait d’autre mal que ce qui est honteux, tu commettrais nécessairement toi-même beaucoup de crimes, tu deviendrais un brigand, un homme capable de tout.

Huitièmement, considère que la colère et le chagrin que nous font éprouver leurs actions sont bien plus pénibles pour nous que les actions mêmes qui nous irritent ou nous chagrinent.

Neuvièmement, que la bienveillance est invincible si elle est sincère, si elle n’est pas une hypocrisie, une grimace. Que pourrait te faire l’homme le plus insolent du monde si tu persistes à le traiter avec bienveillance, si, à l’occasion et à loisir, tu l’exhortes doucement et lui fais la leçon en profitant de la circonstance même où il cherche à te faire du mal ? "Non, mon enfant ; nous sommes nés pour autre chose. Ce n’est pas à moi que tu peux nuire, tu ne nuis qu’à toi-même, mon enfant." Montre-lui clairement, par une considération générale, que telle est la règle : ni les abeilles n’agissent comme lui les unes envers les autres, ni les animaux qui vivent en troupeaux. Parle-lui sans ironie et sans reproche, mais avec tendresse, d’une âme qui ne soit point ulcérée ; ne parle pas non plus comme à l’école, ni pour être admiré par l’assistance, mais comme s’il était seul, même quand il y aurait quelques témoins.

Retiens ces neuf commandements essentiels comme des présents que tu aurais reçus des Muses ; commence, enfin, pendant que tu vis, à être un homme. Il faut se garder, d’ailleurs, de les flatter aussi bien que de s’irriter contre eux ; dans les deux cas, on agit contrairement au bien de la société et on est conduit à faire du mal. Dans tes accès de colère, rappelle-toi qu’il n’est pas digne d’un homme de s’emporter ; la douceur et le calme sont des vertus à la fois plus humaines et plus viriles. C’est celui qui les possède qui a réellement de l’énergie, de la vigueur et du courage ; non celui qui s’indigne et qui s’impatiente. On a d’autant plus de force qu’on est plus impassible. La colère est, comme le chagrin, un signe de faiblesse. Dans les deux cas, on est blessé et l’on capitule.

Si tu le veux, reçois encore un dixième présent du Musagète. Demander que les méchants ne fassent point de mal est une folie ; c’est demander l’impossible. Mais leur permettre d’être méchants pour les autres et vouloir qu’ils ne le soient pas pour nous, c’est de la déraison et de la tyrannie. »

Marc Aurèle (121 - 180, empereur romain), Pensées pour moi-même, Livre XI, 18 (traduction d'Auguste Couat, 1904)

Deuxième méditation sur la beauté, de François Cheng

2012-04-13T07:07:00+02:00

François Cheng pose la question importante : « L’univers n’est pas obligé d’être beau, mais il est beau ; cela signifierait-il quelque chose pour nous ? »

Oui, l’univers et les êtres qui l’habitent sont beaux. Alors se pose la question suivante : « Cette beauté naturelle que nous observons, est-elle une qualité originelle, intrinsèque à l’univers qui se fait, ou résulte-t-elle d’un hasard, d’un accident ? »

Ne cherchons pas à trancher entre la thèse du hasard et de la nécessité et une thèse plus inspirante. Observons simplement que notre sens du sacré ne vient pas seulement du vrai, mais également du beau, c’est-à-dire de quelque chose qui frappe par son énigmatique splendeur, qui éblouit et subjugue. L’univers est plus qu’une donnée, il se révèle un don invitant à la reconnaissance et la célébration.

La beauté est quelque chose de virtuellement là, depuis toujours là, un désir qui jaillit de l’intérieur des êtres ou de l’Etre, telle une fontaine inépuisable qui, plus que figure anonyme et isolée, se manifeste comme présence rayonnante et reliante, laquelle incite à l’acquiescement, à l’interaction, à la transfiguration.

La beauté appelle à une autre vie que l’on peut vivre pleinement dès ici-bas. Consacrons du temps à côtoyer la beauté, quelle qu’elle soit. Laissons-nous nous emplir de beauté, cela nous aidera à vivre sans pour autant nous voiler la face devant le malheur.

6 avril : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise

2012-04-06T09:20:28+02:00

« Aujourd’hui s’avance la croix, la création exulte ; la croix, chemin des égarés, espoir des chrétiens, prédication des Apôtres, sécurité de l’univers, fondement de l’Église, fontaine pour ceux qui ont soif. Aujourd’hui s’avance la croix et les enfers sont ébranlés. Les mains de Jésus sont fixées par les clous, et les liens qui attachaient les morts sont déliés. Aujourd’hui, le sang qui ruisselle de la croix parvient jusqu’aux tombeaux et fait germer la vie dans les enfers. Dans une grande douceur, Jésus est conduit à la Passion : il est conduit au jugement de Pilate qui siège au prétoire ; à la sixième heure, on le raille ; jusqu’à la neuvième heure, il supporte la douleur des clous, puis sa mort met fin à sa Passion. À la douzième heure, il est déposé de la croix : on dirait un lion qui dort.
Pendant le jugement, la Sagesse se tait et la Parole ne dit rien. Ses ennemis le méprisent et le mettent en croix. Aussitôt, l’univers est ébranlé, le jour disparaît et le ciel s’obscurcit. On le couvre d’un vêtement dérisoire, on le crucifie entre deux brigands. Ceux à qui, hier, il avait donné son corps en nourriture, le regardent mourir de loin. Pierre, le premier des apôtres, a fui le premier. André aussi a pris la fuite, et Jean qui reposait sur son côté n’a pas empêché un soldat de percer ce côté de sa lance. Le choeur des Douze s’est enfui. Ils n’ont pas dit un mot pour lui, eux pour qui il donne sa vie. Lazare n’est pas là, qu’il a rappelé à la vie, l’aveugle n’a pas pleuré celui qui a ouvert ses yeux à la lumière, et le boiteux qui grâce à lui pouvait marcher, n’a pas couru auprès de lui. Seul un bandit, crucifié à son côté, le confesse et l’appelle son roi. Ô larron, fleur précoce de l’arbre de la croix, premier fruit du bois du Golgotha ! La croix rend la lumière à l’univers entier, elle chasse les ténèbres et rassemble les nations de l’Occident, du Nord, de la mer et de l’Orient, en une seule Église, une seule foi, un seul baptême dans la charité. Elle se dresse au centre du monde, fixée sur le calvaire. »

Saint Ephrem de Nisibe, IVe siècle
J.-R. Bouchet, Lectionnaire, Cerf, 1994, p. 179-180

Source : Portail Internet des Fraternités de Jérusalem

Bhagavad Gîta : Chapitre XVII

2012-04-01T16:00:24+02:00

Chapitre XVII : Le Yoga de la triple division de la foi

(1) Arjuna pose la question à Krishna : Ceux qui ignorent les écritures mais qui ont la foi, sont-ils bons, torpides ou passionnés ?

(2-10) La foi d'une âme incarnée est en rapport avec sa propre nature, qui est elle même issue des trois gunas. Les passionnés sont ceux qui sont les plus poussés vers l'adoration des démons, tandis que les torpides vénèrent les fantômes et les esprits, et les bons adorent les Dieux. Même dans les choix de la nourriture et des sacrifices on peut observer ces tendances des gunas. Les aliments doux sont choisi par les bons, les aliments agressifs tels que amer, acide, piquant sont choisi par les passionnés. La nourriture sans goût, gâtée et putride se sont les torpides qui la préfèrent.

(11-13) Ainsi en est-il de même pour les sacrifices. Ceux qui n'en attendent aucune récompense sont bons, les ostentatoires sont passionnés et les torpides sont négligents.

(14-19) Apparaissent alors dans l'enseignement de Krishna, trois sortes de pénitences réservées aux trois états. La pénitence des bons se traduit par la vénération des dieux, la droiture, la pureté et la non-violence, c'est la pénitence du corps. Elle s'accompagne de la pénitence du langage qui est l'expression de la vérité et la lecture des Védas et enfin la pénitence du mental qui est la maîtrise, la sérénité, la pureté et la douceur des pensées. La pénitence des passionnés est différente car pratiquée sans respect et par ostentation, ce qui ne produit aucune stabilité et aucune permanence. La pénitence des torpides est obstinée et auto-destructrice pour l'individu et les autres.

(20-28) On retrouve la même chose concernant les dons. Le seigneur Krishna enseigne que les mots "Aum Tat Sat" est une formule triple qui symbolise Brahma, devant être prononcé par les chercheurs du salut pendant les dons et les sacrifices. "Sat" annonçant la bonté, le sacrifice, le don et la persévérance dans l'action. "Asat" est le nom que l'on donne à un don accompli sans foi, n'ayant aucune valeur en ce monde et dans l'autre monde.

Pour un bouddhisme occidental ?

2012-04-01T04:21:42+02:00

Pour un bouddhisme occidental ?

ENCHAÎNEMENT LEXICAL ET TENDANCIEUX.... SAGESSE

2012-03-23T22:34:00+01:00

Cet Enchaînement Lexical a été composé en révérencieuse référence à cet inégalable Poète qu'est Eric Ducelier. Un maitre!

(Comme il s'agit – cela ne vous aura pas échappé – d'un enchaînement lexical, il conviendra de remonter le fil des archives pour consulter les précédentes lettres de l'alphabet nous ayant conduits, non sans une ostentatoire désinvolture, jusque là...)

SAGESSE:

La sagesse apparaît toujours comme échappée du désordre de la nuit pour signifier l’improbable évidence.

Elle est invitation à entrer dans ce monde chargé de sens. Elle est ce mystère qui se superpose à l'improviste dans un jeu d'ombres et de lumières entre réel et imaginaire, entre veille rêvée et rêve éveillé.

La sagesse, c'est la découverte de soi dans la réalité de l'autre. C'est ce qui se propose spontanément comme une réponse possible. Elle devient alors émotion nécessaire pour mieux chanter la vie dans le silence du temps. Pour mieux goûter au beau, au spécifique et au lointain. Elle se fait délicieuse et raffinée, absolument séductrice. Et tout un chacun alors, de s'émerveiller des nombreuses subtilités d'un esprit désormais aussi finement ciselé.

Le Sage est le détenteur privilégié d'un art envié et magnifique. Face à ce jaillissement mis à disposition, il n'est pas suffisant de faire montre d'un intérêt étriqué ou d'un simple attachement désabusé. Il faut aussi, c'est bien la moindre des choses, témoigner à son encontre d'une réelle affection, exacerbée plus encore d'extrême tendresse.

(A Suivre...)

La Ville

2012-02-26T16:28:00+01:00

Cette ville sombre !
Tout est crainte ici...
Le ciel est transi
D'éclairer tant d'ombre.

(Paul Verlaine, Sagesse, III-II)
(Acrylique : Violette Prems, Vi(e)lle III, 10/07/2010)

Qui dit noir dit blanc/ Mario Urbanet et illustré par Antoine Guillopé

2012-02-11T18:05:00+01:00

P’TIT GLENAT

2011

9782723485746

A partir de 8 ans

« Qui dit noir, dit Blanc ! »L’un n’allant pas sans l’autre indubitablement.

Un titre bien choisi, illustré par de nombreux contes du monde entier et mettant en représentation le théâtre des émotions humaines au travers d’acteurs anthropomorphes le plus souvent. Des petits contes de sagesse servis d’une petite morale précieuse, démontrant que l’homme est maître de son destin, tandis que le lièvre se sort malicieusement de son sort de pion face à la Misère et la Chance ou que l’homme contrairement à l’animal à le choix d’être, avec le conte Roumain « Quand le naturel revient au galop ».

Les illustrations d’ombres et de lumière, stylisées à la manière de gravures qui content leur histoire à l’encre de chine, mettent merveilleusement bien en valeur cette dualité thématique.

Must see !!!

2012-02-07T04:05:00+01:00

L'ENFANT DU BANANIER/ Isabelle SAUER et illustré par Cécile GAMBINI

2012-02-06T12:40:00+01:00

Didier Jeunesse

2011

9782278064700

A partir de 6 ans

: Après qu'une tempête ait dévasté son champs de bananiers, unique moyen de subsitance, un vieil homme bossu garde l'espoir de jours meilleurs et prend soin de ce qui reste, un petit plant de Bananier. De ce plant nourri d'amour et de promesses sort un petit garçon, libéré par les coups de bec d'une hirondelle. Prétant main forte à son "père", celui-ci à coeur de lui rendre la vie plus facile et part à la recherche d'un moyen magique de faire disparaître la bosse de son protecteur. Par deux fois, ils cédera à la générosité et remettra sa pierre miraculeuse, obtenue de longue haleine, à des gens dans le besoin. Mais à tout bon coeur la vie finalement sourit dans les contes magiques et c'est ce qui se fit.

: Un conte chinois de sagesse sur la générosité, la persévérance et le soutien familial. Le petit bonhomme est envoyé afin de récompenser les efforts de cet homme frappé par le malheur. L'hirondelle symbolise le renouveau de temps durs cédant à d'autres meilleurs. Ce conte espère transmettre également des valeurs fondamentales sur le respect des aînés, quelques choses de très important dans la culture asiatique où les parents vivent avec les enfants et sont pris à leur tour en charge. L'enfant du bananier se fait le nouveau protecteur du foyer qui au final, est récompensé d'une famille complète toute neuve.

Le passeur

2012-02-05T19:06:00+01:00

Je partage avec vous une histoire que j'ai reçue et qui m'a beaucoup touchée...

Un jour, un homme sur le chemin de la (re)connaissance, croisa un passeur assis au bord du fleuve.

Fatigué de son voyage qu'il avait commencé il y a bien des années, il demanda au passeur la permission de se reposer près de lui; permission que le passeur s'empressa d'accorder au voyageur fatigué.

Aujourd'hui je suis près de toi et je constate que je ne suis rien. Mais toi passeur, dans tes yeux je vois quelque chose de merveilleux, j'y vois ce que je cherche depuis tant d'années sans savoir y mettre un nom.

Dis-moi qu'as-tu fait, enseigne-moi, montre-moi le secret ?

- Ce que j'ai fait ? Moi aussi comme toi, j'ai cherché. Dans ma jeunesse j'ai même cru que j'avais atteint le portail de la vérité. Mais derrière cette porte, il n'y avait absolument rien! Il m'a fallu réapprendre à vivre! A vivre mes colères, à vivre mes vanités, à vivre l'orgueil et l'égoïsme, apprendre la vie de couple, apprendre la jalousie et la possession, apprendre à réapprendre, à vivre les initiations, les débuts sans fin ...

Jusqu'au moment où la vie m'a montré la beauté dans les épreuves, dans les défauts, dans mes défauts...

Où j'ai enfin compris que la pierre était un être en devenir, qu'une colère était une paix en devenir, que la méchanceté était du bon en devenir, que le mensonge était la vérité en devenir, que la haine était de l'amour en devenir, que l'ombre était de la lumière en devenir.

J'ai compris qu'il n'y avait rien à attendre, que le passé soit du futur en devenir et par conséquent du présent en l'état.

A ce moment là, j'ai senti poindre en mon coeur, en mon âme, cette ultime vérité du moment :

il n'y a que l'amour, et cet amour permet d'atteindre la sublime illusion de la béatitude.
La seule chose, c'est d'aimer, aimer la pierre, le vent, la rivière, aimer la colère, la méchanceté, la bêtise.

Aimer le monstre comme le saint, aimer ton corps, ton âme et ton esprit et peu importe s'il n'est pas parfait car là aussi il faut aimer son imperfection.

Voilà, mon ami voyageur, le secret du passeur.

De la sagesse

2012-01-30T11:47:00+01:00

- Gustave Moreau -

"Je méprise cette sorte de sagesse à laquelle on ne parvient que par refroidisement ou lassitude."

- André Gide -

A bout de souffle

2012-01-29T12:20:00+01:00

Mon beau-père disait toujours: "tu n'as rien donné si tu n'as pas tout donné!" Là, je crois être allée jusqu'au bout de ce que je pouvais faire et je me sens complètement rétamée, vidée, assagie. Entreprendre est une jouissance pour moi, créer, remuer, découvrir, aller de l'avant. Ma mission cette fois était plus délicate, il me fallait défaire ce qui m'avait faite pendant plus de vingt ans pour satisfaire à une pression économique de plus en plus prégante et coller davantage au marché. Cela demande plus d'énergie encore, une sorte de deuil doit être fait et en même temps une énergie créatrice est à insufler. C'est fait. Deux moi de dur labeur, deux mois alternant la nostalgie de la perte et l'euphorie de l'aventure nouvelle, deux mois physiquement éprouvant et moralement épuisant, deux mois à coordonner les équipes d'ouvriers, à mettre la main à la pâte, à gérer les états d'âme des uns et des autres, à affronter sa peur, à construire, à édifier. Tout penser, tout élaborer, tout mettre en place. Deux mois d'intensité. Je ressens aujourd'hui un grand apaisement, je me sens agrandie, je ne sais comment dire cette place qu'a libérée en moi ce changement. J'ai mué. Pendant toute une nuit il y a de ça quelques jours, j'ai transpiré comme jamais, je sentais la nouvelle femme se faire larvée au fond de mon lit sous ma couette rayée. Au réveil j'ai eu l'impression de ne plus être la même. A bout de souffle, oui, mais en paix. La récompensse du travail bien fait. Yeah!

Comme un vagabond, je erre !

2012-01-28T12:10:00+01:00

Comme un vagabond je erre,

Traine misère, contemplatif

Seule la beauté intérieure sourit, fi des apparences,

L’habit ne fait pas le moine.

Et je n’en fais pas un prêche.

Je vais cahin-caha l’esprit presque en vacances

Seul mon chien fidèle suit mes pensées,

Il traque mes moindres gestes en attente de caresses.

Oisif comme l’oiseau, tant qu’il a un nid

Et quelques vers pour nourriture.

Bien sûr l’esprit malin, le destin bien en main

Pouvoir de se laisser aller, victoire de savoir profiter.

Je vais de Caribe en Silla, toujours en déshérence

Heureux, simple d’esprit et pourtant créatif,

Simple mortel rôdant sur les abysses

Des méandres de mon cerveau à l’affut de la syntaxe

De la rime et du texte.

Ma plume se laisse aller avec comme renfort

Cette nature indomptable source de réconfort

Ce vent qui me souffle un air frais.

Le reflet des flaques d’eau mirant un ciel en délivrance.

Un chétif croissant de lune, pointant le retour,

Qui tel un ventre de femme, enflera pour devenir toute ronde

Moment ou le jour se partage, il invite la nuit

Qui tendra son long voile,

Comme on tire à soi le drap du lit.

D’autres préfèrent rouler leur bosse,

Nantis persuadés d’être quelque part arrivés

Ils se privent de cette liberté ; bien sûr notoriété

Leur pouvoir, conquis de hautes luttes

Leur savoir, en chiffre rond,

Monnaie sonnante et trébuchante

Leurs dix commandements :

Gagner, profiter ; amasser ; presser, courir, abattre.

Récolter, piller, escroquer, empocher.

Sinistre noblesse d’une éphémère réussite.

Alors l’homme libre relève la tète,

Tu es trop riche pour te comparer à eux.

Va et profite du bon temps, la nature t’appartient ;

Ton regard enveloppe tout ce qu’il t’est donné

Présent je t’offre les bienfaits d’un bonheur simple,

À toi de savoir le mériter.

G.B

Zénitude... (4)

2012-01-28T08:06:00+01:00

LA TECHNIQUE DU POT VIDE

Ecouter le silence une fois par semaine pendant deux mois.

Puis une fois par jour.

Eteignez télévision, radio, ordinateur, téléphone, portable. Tamisez la lumière. Asseyez-vous confortablement, sans raideur, mais sans vous avachir, les bras décontractés posés sur les jambes, placez le dos de votre main gauche dans votre main droite, et posez le pouce droit dans la paume de la main gauche. Ne serrez pas. Fermez les yeux, repirez lentement et profondément en focalisant votre esprit sur la sensation du contact du pouce dans la paume. Relâchez votre attention, et écoutez le silence pendant cinq minutes.

Lorsque vous être familiarisé avec ces cinq minutes de silence, vous pouvez méditer pendant deux minutes supplémentaires sur cette question : Feriez-vous vôtres les "Trois préceptes purs" du zen ?

1) Cesse de faire le mal.

2) Fais seulement le bien.

3) Fais du bien aux autres.

(Extrait de "Petit cahier d'exercices pour rester zen dans un monde agité" de Erik Pigani - Ed. "Jouvence" -2010)

Sagesse du monde, Sagesse de Dieu

2012-01-21T18:48:00+01:00

Sagesse du monde, Sagesse de Dieu

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Je vous invite à lire les 2 passages bibliques qui sont commentés ci-dessous.

1 La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes. 2 Elle a égorgé une bête, mêlé son vin et dressé sa table. 3 Elle a envoyé ses servantes, elle crie sur les points culminants des hauteurs de la ville : 4 Quiconque est stupide, qu'il fasse un détour par ici ! A celui qui est dépourvu de sens, elle dit : 5 Venez, mangez de mon pain et buvez du vin que j'ai mêlé ; 6 abandonnez la stupidité et vous vivrez, dirigez-vous dans la voie de l'intelligence (Proverbes 9.1-6)

15 Veillez avec soin sur votre conduite, non comme des fous, mais comme des sages ; 16 rachetez le temps, car les jours son mauvais. 17 C'est pourquoi ne soyez pas sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. 18 Ne vous enivrez pas de vin : c'est de la débauche. Mais soyez remplis de l'Esprit : 19 Entretenez-vous par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels ; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre coeur ; 20 rendez toujours grâces pour tout à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ ; 21 soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Christ (Ephésiens 5.15-21)

***

Avez-vous remarqué que lorsqu’on imagine un sage, on se représente souvent un homme âgé avec une grande barbe, calme dans ses attitudes et dans son discours. Ainsi, dans la compréhension commune, la sagesse est sensée venir avec l’âge et les expériences de la vie : plus on aurait vécu d’expériences, bonnes et mauvaises, plus on deviendrait sage. Voyons si la Bible entre dans cette logique.

Le texte de ce matin représente la Sagesse sous les traits d’une femme. Pas n’importe laquelle puisqu’elle a bâti une sorte de palais avec 7 colonnes sur la façade. Le nombre 7, dans la Bible, c’est le nombre parfait. Cela semble vouloir dire qu’aucune maison n’est plus belle que la maison de Mme Sagesse. Non seulement cette maison est belle, mais il fait bon y vivre, car Mme Sagesse a préparé un banquet pour tous ceux qui seront invités et qui accepteront l’invitation : viandes succulentes et vin aromatisé (c’est sans doute ce que veut dire vin mêlé).

Lorsque tout est prêt, elle envoie ses servantes pour lancer les invitations à tous les hommes. Mais, comme si cela ne suffisait pas, elle se charge aussi elle-même d’inviter. Et pour que personne ne puisse dire : je n’étais pas au courant de cette invitation…, elle se place sur les hauteurs de la ville, pour que tous les habitants l’entendent (v 3).

Le livre des Proverbes insiste particulièrement sur la volonté qu’a Mme Sagesse de s’adresser à tous les hommes : elle ne susurre pas dans des endroits où il n’y a personne. Non ! elle crie là où se trouvent les hommes : C’est au sommet des hauteurs près de la route, c’est à la croisée des chemins qu’elle se place ; à côté des portes, au seuil de la ville, à l’approche des entrées, elle fait entendre ses cris : hommes c’est à vous que je crie, et ma voix s’adresse aux humains (Pr 8.2-4 ; Cf Pr 1.20-21).

Dans le texte de ce matin, l’invitation est surprenante, directe, pas diplomatique pour un sou : Quiconque est stupide, qu’il fasse un détour par ici ! (v 4). Mme Sagesse ne caresse pas ceux qui l’entendent dans le sens du poil ; et elle a même l’air de sous-entendre qu’il y a beaucoup de stupides dans cette ville. Et elle leur donne un conseil : Venez, mangez de mon pain et buvez du vin que j’ai mêlé ; abandonnez la stupidité et vous vivrez, dirigez-vous dans la voie de l’intelligence !

Remarquons une chose importante : Son palais a beau être magnifique, ce n’est pas le fait de s’y trouver qui va rendre intelligents les stupides. C’est le fait de manger la nourriture qu’elle a préparée. De même que ce n’est pas le fait d’entrer chez Troisgros à Roanne ou chez Lassère à Paris qui va vous nourrir et vous régaler; c'est de vous mettre à table chez eux !

Deux remarques importantes :

1) L’intelligence dont parle Mme Sagesse n’a rien à voir avec les capacités intellectuelles ; il s’agit de l’intelligence du cœur.

2) La nourriture dont elle parle (le pain et le vin, v 5) n’est pas une nourriture physique (pour le corps), ni même intellectuelle (pour l’intelligence) ; c’est une nourriture spirituelle (pour l’esprit), c’est-à-dire capable d’établir, d’entretenir et d’approfondir un lien vivant entre Dieu et l’homme.

En effet cette nourriture qui rend intelligent les stupides, c’est la Parole de Dieu. Souvenez-vous : Avant que son peuple entre dans la Terre promise, Dieu lui a dit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Dt 8.3) ; il voulait parler des commandements. Et Dieu ajouta : Reconnais en ton cœur que l’Eternel, ton Dieu, t’éduque comme un homme éduque son fils. Tu observeras les commandements de l’Eternel, ton Dieu, pour marcher dans ses voies et pour le craindre (Dt 8.5-6).

Dans la Bible, Sagesse et Intelligence ont le même sens (Pr 8.1). Cette sagesse et cette intelligence sont offertes aux hommes pour leur permettre d’entrer dans la connaissance de Dieu et dans l’obéissance à ce qu’il dit : Le début de la sagesse, c’est la crainte de l’Eternel, dit le proverbe (9.10). (Je rappelle que la crainte de Dieu n’est pas la peur que Dieu inspire. C’est le désir de l’honorer, de marcher dans ses voies et donc de lui obéir).

Plusieurs textes du Nouveau Testament exhortent les hommes à rechercher la sagesse et à rejeter la stupidité. Dans la parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13), on voit que 5 d’entre elles sont dans l’attente de la rencontre avec l’époux. On sent que cette rencontre est au centre de leur vie, car elles prévoient de l’huile pour leurs lampes afin d’accueillir l’époux dignement. Pour les 5 autres, cette rencontre est secondaire, et elles agissent avec légèreté et négligence : elles oublient de prendre de l’huile. Les unes sont qualifiées de sages ; les autres de folles.

Même opposition sagesse/stupidité dans la parabole des deux hommes qui construisent chacun leur maison (Mt 7.24-27) : l’un accorde de l’importance aux fondations ; il construit sur le rocher (de la Parole de Dieu). L’autre construit sur le sable (de la sagesse humaine). On sait ce qui est arrivé lorsque la tempête (de la vie) s’est levée ! Une maison a résisté, l’autre a été détruite.

Dans le texte d’Ephésiens, on retrouve la même exhortation : Veillez donc avec soin sur votre conduite, non comme des fous, mais comme des sages. Si nous n’avions pas encore compris comment l’homme peut trouver la sagesse dont parle la Bible, le v 17 nous le dit clairement : C’est pourquoi ne soyez pas sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. Comprendre et faire la volonté de Dieu, voilà ce qu’est la sagesse. Cette volonté s’exprime dans les Ecritures. Chacun peut donc en prendre connaissance. Nous voyons bien que la Sagesse, selon la Bible, n’est pas liée à l’âge, ni aux diverses expériences heureuses ou malheureuses que l’homme a pu faire.

Dieu et Sagesse ne sont qu’un. Il a tout préparé pour que les hommes qui se croient sages (parce qu’ils ont reçu et développé des capacités intellectuelles étonnantes) sortent de leur stupidité qui les conduit à l’impasse spirituelle. Il a envoyé ses serviteurs et ses servantes (les prophètes) pour montrer aux hommes le chemin de la vraie sagesse, la sagesse selon Dieu. Il les prévient lui-même, dans la personne de Jésus-Christ qui a dit : Moi, je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif (Jn 6.35).

Beaucoup d’hommes préfèrent le pain et le vin que le monde nous offre. Ils s’en délectent sans modération jusqu’à être ivres de vanité, d’orgueil, de suffisance ; mais lorsque l’ivresse est passée, c’est la gueule de bois de l’amertume et de la désespérance, de la solitude et du vide qui prend le relais. Car ce pain-là ne rassasie pas et ce vin-là ne désaltère pas le coeur profond. C’est comme une drogue qui maintient l’homme dans un état second, et qui le trompe sur le but de la vie. Le pain et le vin du monde ne comblent les désirs que pour un instant ; mais l’instant d’après, il laisse un vide dans le cœur et dans l’âme, car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu, dit Paul (1 Co 3.19). N’êtes-vous pas frappés par la fin souvent pitoyable (suicide, drogue, alcool) de nombreux artistes ou vedette du cinéma et de la chanson ? Ils avaient la beauté, l’argent, la gloire, l’admiration (pour ne pas dire l’adulation) des foules, ainsi que tout ce que le monde peut offrir de plus beau : les palaces, les voitures et les demeures de luxe, les yachts, les fêtes grandioses, les voyages de rêve, les relations avec ceux qu’on appelle « les grands de ce monde »… bref, une vie que des millions d’anonymes leur envie !

Face au caractère flamboyant de ces vies montrées comme des modèles de réussites par les média people, que pèsent les mots de l’apôtre ? : Veillez donc avec soin sur votre conduite, non comme des fous mais comme des sages ; faites un bon usage du temps présent car les jours son mauvais. C’est pourquoi ne soyez pas sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. Ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Mais soyez remplis de l’Esprit.

Que pèsent-ils ces mots ? Pas lourd pour ceux qui ont décliné l’invitation de Mme Sagesse à venir goûter les mets qu’elle a préparés. On le voit bien autour de nous, parfois dans nos propres familles ! Combien d’hommes vivent comme si Dieu n’existait pas, comme si la Bible n’était qu’un simple conte pour utopiques invétérés !

Et pour vous qui lisez ce texte, quel poids ont-ils ces mots ? Le menu que nous propose l’apôtre pour être rempli de l’Esprit est-il notre menu quotidien ? Ou bien est-ce le menu des occasions exceptionnelles ? Je rappelle le menu : Entretenez-vous par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels ; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre cœur ; rendez toujours grâces pour tout à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ ; soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte du Christ.

Si vous allez au culte ou à la messe le dimanche matin, j’ai envie de dire que c’est le dessert supplémentaire, le dessert de fête de la semaine. Mais avez-vous des repas spirituels complets et équilibrés les 6 autres jours ? Quelle place accordez-vous chaque jour à la méditation de la parole de Dieu et à la prière ?

Nous savons tous qu’il faut manger 5 fruits et légumes chaque jour et faire au moins 3 demi-heures d’exercice physique par semaine pour bien se porter physiquement. Et nous mettons tout en œuvre pour atteindre ce but. En est-il de même pour notre santé spirituelle ? Ne soyons pas des chrétiens anorexiques ! Nourrissons-nous avec délectation et reconnaissance de la nourriture spirituelle que nous offre l’Ecriture.

Soyez remplis de l’Esprit Saint, nous dit l’apôtre (Eph 15.18). Ecoutons-le, car seul l’Esprit Saint permet aux croyants de ne pas confondre sagesse du monde et Sagesse de Dieu. Il leur permet aussi de résister aux sirènes du monde et de choisir librement le chemin de vérité et de vie avec le Christ.

LA DERNIÈRE MONTAGNE

2012-01-14T01:48:00+01:00

Album de Claire BERTHOLET (texte) et Sandrine KAO (ill.)
Éd. Bilboquet, Coll. les messagers
Sept. 2011 - 15 €

Quel merveilleux album ! Un grand coup de cœur !

La couverture vous semble trop classique ? Non, prenez le temps de la découverte. Nous sommes loin d’un quotidien accrocheur, clinquant et trépidant. Nous pénétrons au plus près de la vie simple de villageois d’Asie pour suivre le cheminement de Xiao qui se demande si «le soleil brille aussi derrière la montagne qui surplombe son village ou si les vallées éloignées restent plongées dans une nuit sans fin».

Avec son âne, Xiao parcourt le pays à la recherche d’une réponse. Ce sera la quête de toute sa vie.

Les mots choisis avec soin, le ton juste, la langue imagée confèrent un caractère poétique à ce texte d’une grande profondeur. La typographie «pain brûlé» s’harmonise à la palette de couleurs des illustrations extrêmement raffinées. L’ensemble tisse un univers de douceur, de grande humanité, de sérénité et de sagesse. La fin de l’album est à l’unisson de la destinée de Xiao.

Plaisir des yeux, plaisir du cœur, conte de sagesse. Magnifique !

Josuan (déc. 2011)

Pourquoi l’année des grandes décisions ?

2012-01-04T10:00:00+01:00

Après avoir partagé avec vous mes bonnes résolutions pour 2012 tout en images, je ne résiste pas à l’envie d’en rajouter une couche ! Peste soit de la politique, il est encore bien trop tôt pour lancer les appels à la mobilisation des citoyens pour les futures échéances électorales, sachant que la mémoire politique des français –ou instant de cristallisation des votes- n’excède pas les deux semaines précédant les scrutins.

Je laisse donc ce sujet un moment pour concentrer mon écrit sur les grandes décisions qui guideront désormais mes pas, remettant ainsi en cause mon habituelle rhétorique sur le sens de la vie et mettant un terme définitif à mon côté psychorigide qui ont jusqu’ici faussé mon jugement sur bien des points et contraint à supporter les encombrantes œillères de ma vie sociale.

Souvent, l’Homme âgé voyant arriver douloureusement le terme de son existence, ressent le besoin de faire amende honorable en dressant le bilan des réussites et des échecs qui ont ponctué sa vie. Je suis encore loin du terme de ma propre vie, mais, la maturité pointant son nez lentement, j’exprime la nécessité d’extérioriser deux ou trois petites choses qui n’ont pas vraiment fonctionné. Pour être encore plus franc, ces deux ou trois petites choses m’ont déplus au plus haut point !

La première évidence est que je suis un gentil… un vrai gentil. Je pensais que cette empathie quasi-naturelle était une très grande force. Elle s’est révélée comme ma plus grande faiblesse. N’est pas Sainte-Rita de toutes les causes désespérées qui veut ! Et dans ce rôle là, je concède que j’ai excellé ! Là où j’ai souvent placé la main, c’est mon bras tout entier qui s’est trouvé englouti !

La deuxième évidence est le triste reflet d’une trop grande naïveté ! Longtemps resté cramponné à mes certitudes, pensant que celles-ci étaient guidées par le bon sens, je me suis égaré pour me perdre au final dans le dédalle des sentiments amicaux. Ami du jour n’est pas ami de toujours ! Etre moins attentiste permet souvent de mieux appréhender certaines déconvenues.

La troisième évidence, et non des moindres, est qu’il est toujours nécessaire de ne point trop se dévoiler. Adepte des grands mystères, des sous-entendus, des non-dits et autres secrets partagés, j’ai souvent mal mesuré la nécessité de ne point trop en dire. Toujours garder quelques atouts dans ses manches permet de se prémunir des revers de fortune !

2012 sera l’année utile ou ne sera pas ! L’année des grands changements, des grandes mutations et donc, l’année des grandes décisions. A toutes les évidences ci-dessus énoncées, j’indique avec la plus grande fermeté les avoir bien assimilé. Ce qui est dit est acquis ! Foi d’auvergnat, on ne m’y reprendra pas !

Le trou d’air de quelques semaines s’est révélé bénéfique. Le retour de la clairvoyance est de mise. Certains y verront peut-être un désir de vengeance quant d’autres comprendront la profonde volonté de changement qui m’anime. La mièvrerie cède sa place à une vigueur renouvelée ! Chacun devra désormais s’y accoutumer.

A la manière d’Isocrate : « Réfléchis avec lenteur, mais exécute rapidement tes décisions. »

Henry Bauchau, Tentatives de louange

2011-12-27T18:12:00+01:00

« Accorde-moi, comme aux Rois mages, de connaître l'étoile / Du brûlant, brûlant amour / Que je connaisse enfin la libre efflorescence qui est, qui est là, qui est toi, / O silencieux, souterrain, souverain Seigneur des eaux, des plantes, des vivants / Et de la nourriture de tous. »

Henry Bauchau, Tentatives de louange, poèmes

Actes Sud, coll. Le Souffle de l’esprit, 2011

Ecrits de 2009-2010, recueil publié dans l’année des 99 ans de l’auteur

ACTES SUD : http://www.actes-sud.fr/catalogue/religions-et-spiritualite/tentatives-de-louange (Présentation EDITEUR : « Textes de sagesse et de gratitude, Tentatives de louange est une ode à la fragilité, un éloge du doute, une interrogation sur l'essentiel de la vie. »)

Le Choix des bibliothécaires : http://www.lechoixdesbibliothecaires.com/livre-111990-tentatives-de-louange.htm

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Ce livre paraît en même temps que L’Enfant rieur, même éditeur. Le premier ouvrage d’Henry Bauchau fut publié à 45 ans, et le succès vint plus tard, près de ses 70 ans. Patiemment une œuvre s’est construite, avec exigence. Mais qu’aurait compté la hâte, quand le temps d’écrire se confond avec le temps d’être, qui n’est que lente maturation…

Poème du jour...

2011-12-26T04:09:13+01:00

Ecoutez la chanson bien douce

Qui ne pleure que pour vous plaire.

Elle est discrète, elle est légère :

Un frisson d'eau sur de la mousse !

La voix vous fut connue (et chère !),

Mais à présent elle est voilée

Comme une veuve désolée,

Pourtant comme elle est encore fière,

Et dans les longs plis de son voile

Qui palpite aux brises d'automne,

Cache et montre au qui coeur s'étonne

La vérité comme une étoile.

Elle dit, la voix reconnue,

Que la bonté c'est notre vie,

Que de la haine et de l'envie

Rien ne reste, la mort venue.

Elle parle aussi de la gloire

D'être simple sans plus attendre,

Et de noces d'or et du tendre

Bonheur d'une paix sans victoire.

Accueillez la voix qui persiste

Dans son naïf épithalame.

Allez, rien n'est meilleur à l'âme

Que faire une âme moins triste !

Elle est en peine et de passage,

L'âme qui souffre sans colère,

Et comme sa morale est claire !...

Ecoutez la chanson bien sage.

(Poème de Paul Verlaine - Extrait de "Sagesse" - Ed. Gallimard)

Les petits oiseaux aiment lire au nid (et pas que lire...)

2011-12-25T04:04:00+01:00

L'envie de devenir source d'événements agit sur chacun comme un désordre mental ou comme une malédiction voulue. La société, - un enfer de sauveurs ! Ce qu'y cherchait Diogène avec sa lanterne, c'était un indifférent...

[...] Toute foi exerce une forme de terreur, d'autant plus effroyable que les "purs" en sont les agents. On se méfie des finauds, des fripons, des farceurs ; pourtant on ne saurait leur imputer aucune des grandes convulsions de l'histoire ; ne croyant en rien, ils ne fouillent pas vos cœurs, ni vos arrières-pensées, ils vous abandonnent à votre nonchalance, à votre désespoir ou à votre inutilité ; l'humanité leur doit le peu de moments de prospérité qu'elle connut : ce sont eux qui sauvent les peuples que les fanatiques torturent et que les "idéalistes" ruinent.

E.M. CIORAN : "Précis de décomposition", éditions Gallimard 1948.

Lien ou éclairage pas utile mais peut-être à propos:

http://stylistique-anglaise.org/document.php?id=150

Photo : Fauvette pitchou (sans sa houpette), assise sur un tonneau regardant passer les bateaux (temps trop froid pour manger les glaces à l'eau). Photographiée sur les remparts bordant les quais de Saône à Lyon. (Photo du nid dans la centrifugeuse rurale de Paul, à venir un certain jour, peut-être...),

Remerciements à raidi pour, ses fines connaissances en ornithologie (du grec ancien ορνις [ornis], "oiseau" et λόγος [logos], "connaissance") et hommage aux 126 ans de ce cher Vermot (source de calembours indémodables).

Comment retrouver l'estime de soi...

2011-12-22T04:05:00+01:00

La Sagesse (si je veux bien) !

2011-12-01T21:31:28+01:00

Est ce qu'il vous arrive parfois d'avoir du recul sur vous, sur votre vie, sur vos défauts, vos peurs... Toutes ces choses qui sont censées vous faire grandir? Moi, c'est tous les jours, chaque instant, je me remets en question, car je sais bien que cette vie aura un point finale un jour, alors autant se rendre meilleure. L'apprentissage de sois, un vrai challenge.

Il ya une chose qui a évolué c'est ma fierté mal placé, je me demande d'ailleurs si je n'étais pas imbus de ma personne?! ....

Pour moi les autres avaient tords et moi; "l'évidence même de la cohérence"! Oui oui une belle connerie! Quand je repense à mes actes manqués, le mal que j'ai pu faire inconsciemment dû à cette fierté qui ne m'apportait pas grand chose d'ailleurs, que du mensonge car on ne peut pas prétendre être au dessus des gens; donc quand je repense à tous ça, je me sens pathétique.

J'ai quitté des hommes car je ne voulais pas être en danger, car je savais qu'en face de moi j'avais plus fière. Et Dieu merci, l'homme que j'aime m'a rendu meilleur, plus humble, plus sage, moins colérique. Plus jeune, j'aurais pu péter un plomb pour un retard, pour un oubli, pour une maladresse. Certains trouvaient ça charmant, la brune caractérielle, et cette image inconsciemment, alimentait ma bêtise.

Il n'y a rien de charmant en une personne limite skyzo, qui un jour est aimante et l'autre jour se tourmente pour des futilités. Moi j'appelle ça une grosse galère. Donc je m'excuse sincèrement toutes les fois où j'ai été maladroite et fragile (oui j'ai l'espoir que certaines personnes lisent ces propos).

Tout ça pour vous dire que la sagesse apaise beaucoup, il y a des situations que je vois venir et qui pourraient m'irriter, dans ces situations je pense qu'il y a pire que moi. Vous savez, ces moments où vous vous lamentez et que passe devant vous une personne dans le besoin. Une petite claque qui remet les idées en place.

Sagesse!

2011-11-24T19:00:53+01:00

Les yeux sont clos

Invitation au repos

Le silence est le bruit des sourds

Et le bruit le silence des fous.

JOURNAL D'UN ELECTEUR 223

2011-11-16T10:00:00+01:00

mercredi 16 novembre :

"Les âmes et les idées nobles souvent engendrent

un despote pareil à Commode ou Napoléon."

Sagesse, III-IV

2011-11-13T22:49:00+01:00

Gaspard Hauser chante :

Je suis venu, calme orphelin,
Riche de mes seuls yeux tranquilles,
Vers les hommes des grandes villes :
Ils ne m'ont pas trouvé malin.

A vingt ans un trouble nouveau,
Sous le nom d'amoureuses flammes,
M'a fait trouver belles les femmes :
Elles ne m'ont pas trouvé beau.

Bien que sans patrie et sans roi
Et très brave ne l'étant guère,
J'ai voulu mourir à la guerre :
La mort n'a pas voulu de moi.

Suis-je né trop tôt ou trop tard ?
Qu'est-ce que je fais en ce monde ?
Ô vous tous, ma peine est profonde :
Priez pour le pauvre Gaspard.

(Paul Verlaine, Sagesse, III-IV)

La Mer

2011-11-12T16:06:00+01:00

La mer ! Puisse-t-elle
Laver ta rancœur,
La mer au grand cœur,
Ton aïeule, celle
Qui chante en berçant
Ton angoisse atroce,
La mer, doux colosse,
Au sein innocent,
Grondeuse infinie,
De ton ironie !

(Paul Verlaine, Sagesse, III-II)
(Acrylique : Violette Prems, La Mer, 11/04/2010)

Pensée du Jour...

2011-11-06T06:16:30+01:00

La jeunesse est le temps

d'étudier la sagesse,

la vieillesse est le temps

de la pratiquer.

(Jean-Jacques Rousseau - écrivain & philosophe)

Ainsi soit-il!

2011-10-21T19:50:00+02:00

Qu’importe le nom pourvu qu’on ait l’adresse (comprendre le savoir-faire) ? je lis, je re-lie, je joue, je jouis, de tout. « L’art est si long, et le temps si court », que je vais à contre-courant, à contretemps, mais jamais à contrecœur. N’est-ce pas le plus important ? Le temps n’est imparti que si l’on y pense, la beauté des cœurs, les croyances sincères, tout ça, j’en fais mon affaire. Tout n’est que plaisir dans l’éphémère (l'effet mère!), tout n’est que fastidieux lorsque l’on s’y attarde… L’important c’est de vivre, les cinq sens en éveil, à chaque seconde, oui voilà ma devise. Chaque mot se divise, en deux, à l’infini. Le jeu en vaut la chandelle, que si l’on sait battre des ailes. Les oiseaux jamais ne s’attardent sur la même branche, (qui finit toujours par casser), alors, pourquoi moi, devrais-je forcer ma nature ? Elle vaut ce qu’elle vaut, mais ma personnalité (personne alitée !), n’est pas au bout de ma pensée, tout au plus, évanescente; je suis là et pourtant je m’absente. L’univers,( unie-vers), là est ma fortune. Si certains sont sûrs d’eux, moi, je suis sur tout (surtout), au bout de rien, et cela, pour moi est divin, car tout reste à faire, rien n’est achevé, là est ma destinée. Ce n’est pas une frustration que de vouloir toujours tout connaître, mais plutôt une intrinsèque nécessité : vivre par l’Art est mon art de vivre.

Pensée du Jour...

2011-10-16T06:28:57+02:00

La sagesse est de voir le nouveau

dans l'ordinaire, en s'accommodant du monde

tel qu'il est. Il y a des trésors cachés

dans l'instant présent.

(Santoka Taneda - moine et poète japonais)

Les Mains

2011-10-15T23:31:00+02:00

Les chères mains qui furent miennes,
Toutes petites, toutes belles,
Après ces méprises mortelles
Et toutes ces choses païennes,

Après les rades et les grèves,
Et les pays et les provinces,
Royales mieux qu'au temps des princes,
Les chères mains m'ouvrent les rêves.

Mains en songe, mains sur mon âme,
Sais-je, moi, ce que vous daignâtes,
Parmi ces rumeurs scélérates,
Dire à cette âme qui se pâme ?

Ment-elle, ma vision chaste
D'affinité spirituelle,
De complicité maternelle,
D'affection étroite et vaste ?

Remords si cher, peine très bonne,
Rêves bénis, mains consacrées,
Ô ces mains, ces mains vénérées,
Faites le geste qui pardonne !

(Paul Verlaine, Sagesse, I-XVII)
(Acrylique : Violette Prems, Mains, 17/01/2010)

À quoi ça sert?

2011-10-09T22:01:37+02:00

Mais à quoi ça sert ?

Les jeux ont des règles, et celui qui triche est éliminé, lorsqu'il est pris. Les arbitres et les contrôles sont renforcés en permanence pour se rapprocher du respect des règles.

Dans la vie courante, ce n'est pas le cas, tricher est un métier qui s'apprend auprès de ceux qui ont déjà réussi, et qui cherchent des successeurs pour leur assurer une retraite tranquille.

La société civile n'a pas pour but de chercher comment faire pour respecter les règles, elle se concentre en permanence sur les moyens à mettre en œuvre pour que la pagaille continue. Le menteur, le tricheur, le faussaire sont en permanence encensés et portés aux nues. Les commissions de l'ONU sont composées de « diplomates » qui sont capables de dire et de faire n'importe quoi, du moment qu'ils en reçoivent l'ordre. La déontologie, la morale, le respect sont montrés comme la démonstration de faiblesses inadmissibles dans les sphères gouvernementales.

Les loups ne se mangent pas entre eux, mais les hommes s'étripent volontiers.

La communication est surtout l'art du mensonge, et la richesse l'art de la fausseté.

Les populations civiles demandent pourtant seulement des moyens de survivre, elles ne demandent pas que ce soit au détriment d'autres populations, mais le machiavélisme et autres techniques se chargent de dresser les peuples les uns contre les autres pour la gloire des chefs. Gloire dérisoire s'il en est, et preuve sans appel de leur incapacité à diriger.

Celui qui prétend montrer ses capacités à diriger, alors qu'il se cache derrière l'irresponsabilité qu'il attache aux fonctions qu'il va exercer, celui qui prétend se dévouer à une cause, alors qu'il va en tirer des revenus substantiels, celui qui prétend s'occuper de tout et de son contraire, alors qu'il va simplement profiter du temps pendant lequel il va imposer ses diktats, n'est qu'une personnalité fausse dont les psychologues devraient facilement constater l'incompétence. Ils devraient aussi avoir la déontologie de devoir le déclarer au public. Chacun doit assumer ses compétences et être responsable. La victime d'une erreur est un échec pour la société entière.

À l'occasion des élections, plus encore qu'à tout autre moment, il devrait être possible de dénoncer les erreurs, de montrer les actes délictueux, de pointer les délits mineurs ou majeurs que les nouveaux candidats devraient s'engager à ne pas refaire sous peine de suspension immédiate. Si l'Histoire ne repasse pas deux fois les mêmes plats, elle réutilise toujours les mêmes restes pour nous resservir les mêmes turpitudes.

Il serait quand même temps de faire des progrès, et de se poser des questions sérieuses sur la gouvernance et les méthodes de contrôle des dirigeants. La diplomatie n'est pas une science, mais l'art de se servir des autres pour atteindre des buts en général peu avouables, sinon les secrets d'État souvent invoqués seraient inutiles. Il appartient aux philosophes de faire des propositions, autres que des copies du passé, et donc déjà d'arrêter de faire croire que celui qui étudie la philosophie est un philosophe. Étudier a pour but d'accumuler des données, de les comparer avec d'autres et d'en tirer des conclusions pour progresser. Or, nos soit-disants philosophes ne proposent pas de solutions pour améliorer la gouvernance humaine, ils se contentent d'enseigner les pensées déjà disponibles , en en tirant un revenu plus ou moins important et stable, sans dénoncer ni proposer. À quoi cela sert-il donc ?

Défendre des convictions, c'est descendre dans l 'arène et faire quelque chose pour améliorer la situation existante, ce n'est pas le cas des dirigeants actuels qui nous proposent soit la misère, soit la guerre, soit l'inaction, tout en les faisant vivre grassement. Les victimes qui par milliers hurlent dans le vide sont des accusateurs qui devraient pouvoir étaler leur malheur et en faire la base des actions à entreprendre. Que peut-on penser de dirigeants qui cachent les conséquences des irradiations pour pouvoir continuer à vendre des armes à uranium appauvri, de ceux qui cachent ces conséquences pour garder le pouvoir, de ceux qui les cachent pour pouvoir prendre le pouvoir, la même chose pour les produits toxiques, pour les médicaments aux effets secondaires calamiteux, quel sens donnent-ils à l'Humanité ? Strictement aucun. Ils ne sont que de sinistres images du passé. L'avenir de l'Humanité passe par la sagesse de ses institutions et leur équilibre. Il faut bien reconnaître que ce sera un bouleversement notoire, puisque personne ne l'a jamais connu.

Proses des ivresses... (16)

2011-10-01T04:05:00+02:00

De l’accomplissement vers la transcription se situe notre moi exposer qui fusionne de l’inconscient vers la conscience comme repère. De là naissent toutes choses de l’imaginaire vers la lumière infinie. Préliminaires de la libération du temps dont la faculté est d’être le moment privilégié de l’écoute de nos sens dans l’attachement d’eux-mêmes. Libres, nous allons dans l’intervalle du pouvoir de vérité et en harmonie avec soi. Grâce à cette expérience, la vie est toute promise au don que celle-ci nous donne. Le corps et l’âme prolongent le sens naturel dans la compréhension de la vie, de cette existence offerte à ta respiration interne et intime, celle dont émerge la vie réelle. La quiétude du bonheur intervient alors, d’où l’accomplissement de tes actes comme une prédisposition au bien-être, proche à cultiver l’esprit dans une lumière claire et jaillissante. Présence éveillée, lumière immuable dépossédée des démons de la nuit, essence limpide qui explose à ta sagesse spontanée et démonstrative. Compassion du besoin vers la pratique et connaissance de l’autre refuge du moment d’un lieu sûr et serein d’où surgissent des bienfaits immenses. Ordre familier de la conception du monde en simultanée avec nos consciences qui nous prédisposent à l’être dans son devenir par l’agrégat de nos sentiments. À ce moment, le cycle des existences s’accélère pour nous plonger dans un nouveau matin calme et bienheureux !

(Prose inédite de Franck Roy à paraître dans "Chemins escarpés)

Pensée du Jour...

2011-08-10T04:05:00+02:00

Considère celui qui te fait voir

tes défauts comme s'il te montrait

un trésor.

Attache-toi au sage

qui réprouve tes fautes.

(Bouddha - chef spirituel népalais)

Lecture d'été

2011-08-08T14:20:59+02:00

Amadou Hampâté Bâ

"vie et enseignement de Tierno Bokar. Le sage de Biandiagara"

Dans ce livre, Amadou Hampâté Bâ plébiscite avec bonheur et sagesse son Maître spirituel, Tierno Bokar.

À la lecture des droits et devoirs coraniques enseignés par ce dernier, nous comprenons mieux l’humanisme qui s’exprime dans les écrits d’Amadou Hampâté Bâ. La lecture de ce précieux document n’est donc pas une apologie aveugle et vide de sens. Bien au contraire, elle illumine son disciple comme l’écrira Théodore Monod. Ce récit nous offre aussi un regard sur les réalités religieuses de cette partie de l’empire français, notamment les luttes parfois sanglantes entre les confréries ; des combats que Tierno Bokar n’aura de cesse de condamner. Humaniste, sagesse, partage et universel, voilà ce que nous offre Tierno Bokar. À propos de l’Afrique et de la religion musulmane : René Luc Moreau, Africains Musulmans, Présence Africaine, 1982.

extrait :

"Respectez-les. Elles constituent l’héritage spirituel de ceux qui nous ont procédés et qui n’avaient pas rompu avec Dieu.
Les traditions peuvent se présenter sous forme de contes plus ou moins longs de différentes natures : contes pour enfants, contes didactiques ou initiatiques. Quels qu’ils soient, méditez-les, cherchez à dévoiler le secret qui est enveloppé en eux. Creusez-les profondément, comme le feraient les chercheurs d’or dans les mines de Bourré.
Chaque conte, chaque devinette est comme une galerie dont l’ensemble forme une mine de renseignements que les anciens nous ont légués par région, race, famille, et souvent d’individu à individu. Mais il va de soi que pour travailler profitablement dans cette mine et y circuler à l’aise, il faut y voir clair, autrement dit posséder une clef ou un maître. »

Pensée du Jour...

2011-08-04T07:24:51+02:00

La sagesse est de voir le nouveau

dans l'ordinaire,

en s'accommodant du monde

tel qu'il est.

Il y a des trésors cachés dans l'instant présent.

(Santoka Taneda - Moine et poète japonais)

Parallèles imparfaites

2011-07-30T13:44:00+02:00

Elle s’avisa pour ainsi dire au milieu du gué, que tenir la promesse de celui vers lequel elle marchait en dégraderait immanquablement la beauté, et après un dernier regard à l’horizon, rebroussa chemin. Les choses étaient impures et la peur ne paraissait plus préférable. C’était sagesse, sans doute. La pensée qu’elle avait vieilli fut chassée.

Il n’était pas gêné d’avoir si fréquemment répété dans ses relations la même erreur ; au vrai, il voyait mal ce que lui auraient apporté des erreurs chaque fois neuves et différentes, à part cette sensation d’être toujours novice et donc de rester jeune contre toute évidence. Il croyait approcher le cœur même de l’erreur, sa vérité.

1 Rois 3. Les rêves dans la Bible (IV). Le rêve de Salomon.

2011-07-25T11:19:00+02:00

1 Rois 3
24.7.2011
Les rêves dans la Bible (IV). Le rêve de Salomon.

1 Rois 3 : 4-15 Romains 7 : 15-23

télécharger la prédication : P-2011-07-24.pdf

Chères paroissiennes, chers paroissiens,
Voici le quatrième volet de cette série de prédications consacrées aux rêves dans la Bible. Et c'est le rêve de Salomon qui clôt cette série. Salomon est le troisième roi d'Israël. Il règne après Saül et David. Il est le fils de David et Bethsabée. Il accède au trône après les 40 années de règne de David, mais il est encore tout jeune : "un petit jeune homme" dit-il lui-même dans son rêve (1R3:7).
Le roi Salomon, c'est le roi de tous les superlatifs dans la Bible. Son règne n'est marqué par aucun conflit majeur, ce qui permet à Salomon d'encourager un commerce extensif avec les pays voisins et gérer des ressources immenses. Il lève beaucoup d'impôts, mais exploite également les régions voisines, notamment les célèbres "mines du roi Salomon" qui seront une source immense de richesse.
Ces richesses alimentent une cour et une armée nombreuses qui lui vaudront le respect des rois et des pharaons voisins, avec lesquels il conclut des alliances. Il épouse même la fille d'un pharaon. Et, comme chacun le sait, il reçoit la reine de Saba à la cour et sera le roi qui fera construire le Temple de Jérusalem. Voilà pour la façade, pour l'apparat, l'apparence, ce que décrivent les chroniques royales : tout est magnifique, tout est majestueux.
C'est là que le rêve intervient dans notre réflexion. Le rêve — dans notre vision moderne — est la lucarne ouverte sur notre inconscient, sur le continent obscur qui habite au fond de nous. Et je vais relire le rêve de Salomon avec cette vision moderne, comme une porte ouverte dans le subconscient de Salomon.
Essayons — à l'intérieur de ce rêve et par delà la façade de la littérature de cour qui doit magnifier son roi — de découvrir les pensées intimes de Salomon. Salomon rêve alors qu'il est au sanctuaire de Gabaon, là où la tente de l'Alliance ramenée du désert est plantée.
Salomon vient de succéder à David et il vient se recueillir devant Dieu. Le rêve est le lieu de rencontre entre Dieu et le roi. Le rêve est un moment de contact, de dialogue, mais sans image à décrypter à la différence du rêve de Jacob (Gn 28). Le rêve est donc composé seulement d'un dialogue entre Dieu et Salomon.
La thèse freudienne qui a fondé la psychanalyse est de voir dans le rêve l'expression des désirs profonds de l'individu, les désirs qu'il ne peut pas formuler consciemment. Et ce rêve de Salomon porte expressément sur le désir, puisque le rêve s'ouvre sur cette proposition de Dieu : "Demande-moi quelque chose et je te le donnerai !" (v.5) en d'autres termes : "Que désires-tu, je te le donnerai !"
Donc, on peut imaginer que Salomon est venu dans le temple de Dieu à Gabaon avec une prière non formulée et que le rêve agit comme un révélateur de son désir, de son besoin. Cela est explicité dans la suite, dans les mots que Salomon utilise pour formuler et expliquer les raisons de son choix.
Après l'éloge de son père David, Salomon dit ceci :
"Oui, Seigneur mon Dieu, c'est toi qui m'as fait roi pour succéder à mon père David. Mais moi, je suis encore trop jeune pour savoir comment je dois remplir cette tâche. Et je me trouve soudain à la tête du peuple que tu as choisi, ce peuple si nombreux qu'on ne peut pas le compter." (1R3:7-8).
Dans ces mots "c'est toi qui m'as fait roi pour succéder à mon père David" je vois comme une accusation angoissée. Comme si Salomon disait : "Je suis dans une situation que je n'ai pas choisie et j'ai peur." Ce qui est renforcé par la suite avec les mots "Je suis trop jeune pour savoir comment remplir cette tâche." Ce rêve est plein de l'angoisse de celui qui va devoir affronter un rôle, une tâche pour laquelle il n'est pas préparé, pour laquelle il ne se sent pas à la hauteur.
Ce rêve angoissé est ce que j'appelle "un rêve professionnel." Je ne sais pas si vous en faites, mais moi, cela m'arrive. Mon rêve professionnel, c'est de venir à l'église pour assister au culte comme simple paroissien et de me voir interpeller à l'entrée et m'entendre dire que je suis de service. J'ai deux minutes pour imaginer une prédication, une liturgie et choisir les cantiques…
Le rêve professionnel exprime les angoisses liées au travail et je pense que chaque profession à sa version propre. Dans son rêve, Salomon exprime son doute, son angoisse, sa peur à propos de sa nouvelle charge de roi.
Mais dans un deuxième temps, il exprime également qu'il a le désir d'assumer cette tâche, c'est pourquoi il demande l'intelligence d'un esprit ouvert pour être capable de régner sur ce peuple nombreux. Il ne se dérobe pas.
Le rêve est donc révélateur de nos ambiguïtés, de nos ambivalences, de nos sentiments d'incapacités en même temps que de nos aspirations à bien faire. Les deux aspects sont donc présents en filigrane dans ce rêve : l'humilité face à la réalité ressentie de nos maigres ressources et la confiance de recevoir les forces pour arriver à l'idéal espéré.
L'apôtre Paul a mis en évidence (Rm 7) cette ambivalence qui nous habite tous, entre notre volonté de faire le bien et les forces qui nous retiennent ou nous en empêchent. Nous sommes constamment tiraillés entre cette force de vie, cette force créatrice, tournée vers le haut et le bien et ces résistances, en nous, qui nous freinent ou nous bloquent. Ces résistances qu'on peut entendre nous chuchoter à l'oreille : tu n'y arriveras pas; tu n'en es pas capable, tu n'es qu'un imposteur…
Mais le rêve de Salomon ne s'arrête pas là. Il y surgit la parole divine qui approuve la demande de Salomon et appuie la force de vie, la force créatrice et fait taire les voix du doute. Dieu approuve la demande de Salomon. Comme promis, Dieu donne ce qui est demandé, mais plus encore, il donne même ce qui n'a pas été demandé.
Dieu entend l'ambivalence de nos désirs et de nos peurs, mais il se montre généreux avec nous, il donne de surcroît. Il encourage en nous nos aspirations les plus hautes. Il nous donne les moyens et les ressources dont nous avons besoin pour assumer nos tâches.
Le rêve de Salomon, Dieu le réalise. De quoi rêvons-nous ? Quels projets allons-nous placer devant la générosité de Dieu pour recevoir l'appui qu'il nous promet ? Nous pouvons faire confiance dans la générosité de Dieu, il fait taire nos doutes et appuie notre force créatrice. Confions lui nos projets.
Amen
© Jean-Marie Thévoz, 2011

Jean-Yves Masson, Neuvains du sommeil et de la sagesse

2011-07-18T05:00:00+02:00

le bruit violent des vagues
sur le rivage à l’heure où le sommeil apaise toute chose.
J.-Y. Masson, Onzains de la nuit et du désir.

On connaît Jean-Yves Masson traducteur de la littérature allemande (Hofmannsthal, Rilke, Andrian, notamment), italienne (Mario Luzi, Roberto Mussapi, Sinisgalli), anglaise (Yeats), directeur de la belle collection de littérature allemande chez Verdier, essayiste (Hofmannsthal, Jouve, Nerval), spécialiste de littérature comparée à l’Université de Paris IV, on fréquente moins le poète. On s’empressera donc de lire le récent recueil Neuvains du sommeil et de la sagesse, ensemble qui fait suite aux Onzains de la nuit et du désir parus en 1996 chez le même éditeur.

Le neuvain est une forme ancienne de strophe, plus rarement de poème. Présent chez Charles d’Orléans (1394-1465), il est apprécié des poètes de la seconde moitié du XV^e siècle (ceux que l’on appelle "les Rhétoriqueurs") qui en varient la structure, mais il est toujours rimé et le reste quand il est quelquefois repris par des poètes du XIX^esiècle. Jean-Yves Masson adopte une forme non rimée, mais garde les vers réguliers, souvent l’alexandrin, propres à une tradition poétique qu’il connaît bien1. Le recueil comprend 99 neuvains (= 9 fois 11) numérotés, encadrés par deux neuvains hors du compte et en italique ; le lecteur a déjà rencontré cette attention aux nombres dans le précédent recueil (121 = 11 fois 11 poèmes de 11 vers), et apprendra ici que le poète apprécie le « Nombre. Qui unifie et fortifie, // réunit les membres épars de la douleur, invente pour la patience / un rituel. »

On pourrait suivre dans les Neuvains les allusions, claires, à diverses traditions culturelles ; la Bible est présente, mais surtout le monde de l’antiquité classique par l’évocation de grands lieux (Delphes, Délos), par Homère dont un passage de l’Odyssée donné en épigraphe suggère peut-être une voie pour lire le recueil : « Trois fois je m’élançai, mon cœur me pressait de l’étreindre, trois fois hors de mes mains, pareille à une ombre ou à un songe, elle s’enfuit.»2 L’échec du mouvement d’Ulysse est à nouveau évoqué (neuvain LXXIX) quand le narrateur résume le sens de sa quête :

Comme le roi d’Ithaque, par trois fois

je cherche à saisir un visage, je m’élance sur le

chemin qui sépare de nous les morts et je leur rends

l’offrande blanche et noire afin qu’ils se souviennent de nous.

Tout est visage dans mes vers, pour que l’ombre parle et murmure.

On préfère suivre d’abord d’autres chemins qui se croisent. Le titre associe sommeil et sagesse, et ce couple du début à la fin est fil d’Ariane pour reconstruire ce que sont « les membres épars de la douleur » évoqués ci-dessus. Il apparaît bien nettement dans le neuvain II et se décline ensuite de diverses manières : sommeil entraîne nuit, ombre, sombre mais aussi aube et lumière, et à sagesse s’associent vérité et passé. Ces variations continues autour du sommeil permettent de faire surgir choses et êtres absents. L’évocation des moments magiques de l’enfance (« l’enfance d’or ») occupe une place privilégiée ; la recherche de ce temps à jamais disparu, dite quasiment dès l’ouverture du recueil, est un des motifs de l’ensemble : « Un enfant nu sommeille / dans ma crypte de temps. Il a la clé de mon empire. » (neuvain II). Cette perte irréparable et cette blessure inguérissable débordent largement le temps de l’enfance : « Cette folle rumeur qui me vient de l’enfance / et dort au fond de moi toute d’ombre et de nuit, / c’est la douce chanson de mon pays d’absence. » (neuvain LXI). Une blessure aussi profonde a été provoquée par la perte de l’être aimé.

Rien ne reste donc du passé, sauf peut-être les songes où tout s’invente avant l’aube, le sommeil où se fabriquent les images que détruit la lumière. Le dormeur plonge dans d’autres espaces, dans d’autres heures, essayant – en vain – de « saisir le secret noir du temps », ne retrouvant que des ombres qui s’enfuient, les animaux ou les arbres de tous les jardins perdus – ceux de l’enfance : couleuvre, crapaud, freux, grive, ou ceux de la Grèce : olivier, acanthe, laurier, oléandre (laurier rose). On sait bien que « la mémoire même est tissée d’oubli noir ». On sait aussi que pour inventer son passé dans la nuit, « ce chemin sans langage », par les songes, il faut inventer une langue qui, seule, pourra vraiment rompre le silence du songe, « le sommeil d’avant le monde », et apaiser la douleur : « Et je vais parmi des figures, des ombres, des simulacres, / en cherchant par quels mots je pourrais me guérir ». Les mots trouvés traduisent la « voix d’ombre » sinon inaudible et, dans la contrainte forte du neuvain, écartent pour un temps « l’exacte familière étrange vérité », la certitude de la « nuit du corps » – de la mort.

Jean-Yves Masson, Neuvains du sommeil et de la sagesse, éditions Cheyne, 2007, 15, 50 €.

recension de T. H. publiée le 25 septembre 2007 dans Poezibao.

1 Jean-Yves Masson a notamment édité un choix de poèmes de Philippe Desportes (La Différence, collection Orphée), sous le titre Contre une nuit trop claire (titre d’un poème de Desportes).

2 Traduction de Philippe Jaccottet.

XCIII

Arbres de grand sommeil, confidents de ces jours d’enfance

où le temps neuf dévoilait sa lumière ardente,

arbres chargés d’abîme inverse, traits d’union entre vie et mort,

j’en appelle à votre amitié quand chante l’oiseau de l’orage,

quand le soir vient, quand le cœur étouffe en silence,

que toute route se dérobe et que vient le doute et la peur.

Près de vous je suis cet enfant qui s’en allait vers la frontière

à la recherche de la langue où l’origine

chante au-delà de toute langue, dans la musique de vos voix.

Jean-Yves Masson, Neuvains du sommeil et de la sagesse, éditions Cheyne, 2007, p. 105.

JOURNAL D'UN ELECTEUR 91

2011-07-06T11:55:00+02:00

mercredi 6 juillet :

" J'ai écouté tous les sages

mais ils m'ont rendu fou."

La Lumière sur le sentier... (7)

2011-07-04T04:05:00+02:00

- Cherche la Voie.

- Cherche la Voie en te retirant à l'intérieur.

- Cherche la Voie en avançant hardiment au-dehors.

... Ne te contente pas de la chercher par une seule route. Il y a pour chaque tempérament un chemin qui semble plus spécialement attrayant. Mais la Voie ne peut être trouvée au moyen de la dévotion seule, ni par la contemplation religieuse seule, ni par le progrès ardent, ni par l'observation studieuse de la vie. Aucune de ces routes ne peut, à elle seule, aider le disciple à franchir plus d'un échelon. Or tous les échelons sont nécessaires pour former l'échelle. Les vices de l'homme deviennent des échelons, un à un, à mesure qu'ils sont surmontés. Les vertus de l'homme, elles aussi, sont des échelons nécessaires et dont, en aucune manière, il ne peut se passer. Cependant, bien qu'elles créent une atmosphère favorable et un avenir heureux, elles sont sans utilité si elles existent seules. La nature entière de l'homme doit être sagement mise à profit par celui qui désire entrer dans la Voie. Chaque homme est pour lui-même, d'une manière absolue, la Voie, la Vérité et la Vie. Mais il n'est tout cela, effectivement, que lorsqu'il saisit don individualité tout entière, et que, par la force de sa volonté spirituelle éveillée, il reconnaît cette individualité comme étant non pas lui-même, mais cette chose qu'il a créée laborieusement pour son propre usage et au moyen de laquelle il se propose, à mesure que sa croissance développe lentement son intelligence d'atteindre la Vie qui se trouve au-delà de l'individualité. Lorsqu'il sait que pour cette raison sa vie existe, cette vie séparée, étonnante et complexe, alors, en vérité, et alors seulement, il est sur la Voie.

Cherche-la en te plongeant dans les profondeurs mystérieuses et glorieuses de être intérieur.

Cherche-la en analysant toute expérience, en utilisant tes sens afin de comprendre la croissance et la signification de l'individualité, ainsi que la beauté et l'obscurité de ces autres fragments divins qui peinent côte à côte avec toi et qui forment la race à laquelle tu appartiens.

Cherche-la par l'étude des lois de l'existence, des lois de la nature et des lois du surnaturel ; et cherche-la par la soumission profonde de ton âme à l'étoile vacillante qui brûle à l'intérieur. Par degrés, à mesure que tu veilleras et que tu adoreras, sa lumière deviendra plus intense. Tu sauras alors que tu as trouvé le commencement de la voie. Et quand tu en auras atteint le terme, sa lumière deviendra soudainement la lumière infinie.

("La Lumière sur le Sentier" de Mabel Collins - Ed. Adyar)

à suivre...

Proses des ivresses... (8)

2011-06-28T04:09:00+02:00

L'herbe du diable n'est qu'un chemin parmi des millions d'autres. N'importe quoi peut servir de chemin. C'est pourquoi il ne faut jamais oublier qu'un chemin est seulement un chemin ; si tu sens que tu ne dois pas le suivre, alors sous aucun prétexte ne continue d'y avancer. Pour obtenir une telle lucidité d'esprit il faut discipliner sa vie. Alors, seulement, tu pourras comprendre que tout chemin n'est chemin auquel tu peux renoncer si ton coeur le désire sans faire affront à personne, ni à toi ni aux autres. Mais ta décision de poursuivre sur un chemin ou l'abandonner doit être libre de peur ou d'ambition. Je te préviens, considère chaque chemin en toute liberté et avec une grande attention. Essaie-le autant de fois que le jugeras nécessaire. Puis pose-toi, et à toi seul, une question ; une question que seul un vieil homme peut se poser. Lorsque mon benefactor m'en parla j'étais bien trop jeune et mon sang était trop ardent pour que je puisse la saisir. A présent, je comprends la question et je vais te la dire " ce chemin a-t-il un coeur ?" Tous les chemins sont les mêmes, ils ne conduisent nulle part. Il y a des chemins qui traversent la forêt, d'autres qui vont dans la forêt. Dans ma propre vie, je puis dire que j'ai parcouru de longs, longs chemins, mais je suis arrivé quelque part. Et maintenant la question de mon benefactor a pris tout son sens. Ce chemin a-t-il un coeur ? Si oui, le chemin est bon, sinon il est inutile. Ces deux chemins ne conduisent nulle part, mais l'un d'entre eux a un coeur et l'autre n'en a pas. L'un est propice à un merveilleux voyage ; aussi longtemps que tu le suis, tu ne fais qu'un avec lui. L'autre te fera maudire ta vie. L'un rend fort, l'autre t'affaiblit.

("L'herbe du diable et la petite fumée" de Carlos Castaneda - 1935 - Ed. du Soleil noir)

Pensée du Jour...

2011-06-26T03:01:00+02:00

Si vous gardez

les poings fermés,

vous n'obtiendrez

que quelques grains de sable.

Mais si vous ouvrez les mains,

vous obtiendrez

tout le sable du désert.

(Dôgen - maître zen japonais)

JeKiffLeGif #2.

2011-06-08T00:59:00+02:00

Je pense que je vais devenir un adepte des GIFS animés, je suis vraiment fan, c'est reposant, c'est esthétique, en un mot c'est agréable et je partage. Je pense même que c'est un truc qui va revenir tous les mercredi, pour le plaisir.

Pensée du Jour...

2011-06-07T04:05:00+02:00

Connaître

son ignorance

est la meilleure part

de la connaissance.

(Proverbe Zen)

Le sumo qui ne pouvait pas grossir - Eric-Emmanuel Schmitt

2011-05-27T15:56:00+02:00

Jun, adolescent solitaire et révolté, mène une existence misérable dans les rues de Tokyo. Il vend à la sauvette des produits qu'il aurait honte d'acheter. Il reçoit des lettres d'une mystérieuse mère à la fois ange et analphabète, qu'il ne lit jamais. Jusqu'au jour où il rencontre Shomintsu, un maître de force et de sagesse qui lui affirme à plusieurs reprises : "je vois un gros en toi". C'est, pour Jun, le début d'un chemin vers la maîtrise de son corps et de son esprit pour accéder à la connaissance. Pour cela, il faut se débarrasser de ses opinions toutes faites, en allant au-delà de la logique du tangible et accepter le passé familial.

Un petit condensé de la philosophie zen à la portée de tous servie par des personnages attachants et un style clair.