Last posts on rédemption2024-03-28T14:30:35+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/rédemption/atom.xmlPrietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation - Saint Sacrificetag:www.chemindamourverslepere.com,2020-01-19:62061312020-01-19T05:05:00+01:002020-01-19T05:05:00+01:00 « Au moment de la consécration, les deux mille ans qui nous séparent de la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Au moment de la consécration, les deux mille ans qui nous séparent de la Croix rédemptrice sont abolis ; nous sommes là comme l'étaient la Vierge et Saint Jean. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Cardinal Charles Journet</strong> (1891-1975), <em>Le mystère de l'Eucharistie</em>, Paris, Téqui, 1980.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-6079963" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/3149066547.jpg" alt="Charles Journet,messe,consécration,sacrifice,croix,rédemption,actualisation" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMessage du Pape François pour le Carême 2019tag:www.chemindamourverslepere.com,2019-02-26:61318012019-02-26T13:26:59+01:002019-02-26T13:26:59+01:00 « La création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu » (Rm...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« La création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu » (Rm 8,19)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Le message du Pape pour le Carême 2019 a été rendu public et présenté ce 26 février lors d’une conférence de presse. Il explique en quoi l’homme peut et doit coopérer à la rédemption de la Création, en rompant avec le péché par le jeûne, la prière et l’aumône.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Commentaire d'Adélaïde Patrignani sur <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2019-02/pape-francois-message-careme-redemption-creation-fils-de-dieu.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Vatican News</a></span>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Texte intégral du Message (version française) sur le <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/messages/lent/documents/papa-francesco_20181004_messaggio-quaresima2019.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">site internet du Vatican</a></span>.</strong></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation - Les douleurs de Marietag:www.chemindamourverslepere.com,2018-03-23:60365802018-03-23T05:05:00+01:002018-03-23T05:05:00+01:00 « En ce qui concerne les douleurs de Marie, l'union de la Mère et du Fils...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« En ce qui concerne les douleurs de Marie, l'union de la Mère et du Fils est plus grande que dans aucun autre mystère. Jésus lui-même est la douleur de Marie sept fois répétée, sept fois modifiée, sept fois agrandie. Suivant notre croyance, les douleurs de la sainte Vierge se placent bien haut parmi les mystères divins, et s'y trouvent dans un ordre de privilège plus élevé qu'on ne le soupçonne communément. Mais, dans tous les cas, en tant qu'il s'agit de leur relation avec la Rédemption du monde, ils ne sont pas plus éloignés de cette Rédemption que les mystères non sanglants de Jésus, ils en sont même peut-être plus rapprochés, à cause du caractère immédiat de leur liaison. La vérité paraît être que tous les mystères de Jésus et ceux de Marie n'étaient dans les desseins de Dieu qu'un seul mystère. Nous ne pouvons le briser, le diviser, le morceler, ni classer l'importance de ses beautés nombreuses. C'est là une tâche au-delà de notre science. Qui pourrait douter qu'il ne soit vrai de dire qu'un grand nombre d'âmes, qui sont maintenant sauvées, auraient été perdues sans les douleurs de Marie, et cela, quoique ses douleurs n'aient pas avec nous la même relation que la Passion de Notre-Seigneur, même dans leur degré subordonné ? La période des Trente-trois années, et les cœurs de Jésus et de Marie, dans tous les mystères de ces années, sont tous saturés des teintes de la Passion ; cependant, en dehors de la Passion elle-même, où les couleurs sont-elles plus vives et les traits plus animés que dans les douleurs de la Mère ? La Compassion de Marie était la Passion de Jésus, pour ainsi dire, sentie et devenue réelle dans le cœur de sa Mère. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> <strong>R.P. F.W. Faber </strong>(1814-1863), <em>Le pied de la Croix ou les douleurs de Marie</em> chap. IX, Paris, Antoine Bray, 4e éd. 1862.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-5788327" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/3356946653.jpg" alt="Notre-Dame_des_Sept-Douleurs_4a.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation - Les douleurs de Marie (II)tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-09-15:58476822016-09-15T05:15:00+02:002016-09-15T05:15:00+02:00 « Les souffrances de Marie sur le Calvaire furent réellement les douleurs...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Les souffrances de Marie sur le Calvaire furent réellement les douleurs de l'enfantement dans lesquelles tous les hommes naquirent de Marie. Et ainsi, non seulement sa Compassion la rendit propre à devenir notre Mère, mais c'est encore par sa Compassion que nous sommes devenus réellement ses enfants. De même que ce fut dans sa Compassion que nous naquîmes pour elle, ainsi c'est dans sa Compassion que nous atteignons à ces fondements vastes et profonds sur lesquels peut se construire notre confiance filiale. Si notre Mère bien-aimée était seulement la merveille brillante et heureuse qu'elle serait avec son Immaculée Conception, sa maternité divine et sa glorieuse Assomption, notre confiance en elle ne serait pas si complète qu'elle l'est pour la Mère au cœur brisé qui se tient au-dessous de la croix. Elle semblerait plus éloignée de nous. Nos sentiments envers elle seraient de la même nature que ceux avec lesquels nous regardons les anges, pour lesquels nous sommes pleins d'amour et de vénération, de tendresse et de révérence, d'étonnement et de congratulation, et d'un saint désir d'union avec eux ; mais nous ne sentirions pas, comme nous le faisons maintenant, qu'elle nous appartient, qu'elle est près de nous, et qu'elle est notre vraie Mère. C'est la Compassion qui fait entrer ce caractère filial dans notre dévotion à la Mère puissante de Dieu. Mais ce n'est pas là tout. De même que ce fut dans sa Compassion que nous naquîmes pour elle, comme c'est dans sa Compassion que nous trouvons nos motifs d'amour filial en elle durant notre vie, ainsi ce fut dans sa Compassion que nous gagnâmes notre droit à mourir dans ses bras maternels : car ce fut alors qu'elle reçut le droit de patronage sur les lits de mort, à cause des soins qu'elle donna à Notre-Seigneur sur son lit de mort ; et les services que Marie nous rend, comme elle le fit pour Jésus, à l'heure de la mort, forment une partie de l'office de Marie, sur lequel l’Église s'appuie le plus, en les mentionnant dans l'Ave Maria. Ainsi sa Compassion est liée d'une manière inséparable aux nombreuses fonctions de miséricorde dont, conformément aux décrets de Dieu, Marie s'acquitte envers nous. »></span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>R.P. Frédéric-William Faber</strong> (1814-1863), <em>Le pied de la Croix ou les douleurs de Marie</em>, chap. IX, Paris, Antoine Bray, 4e éd. 1862.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5454938" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/2564514158.jpg" alt="notre-dame,sept douleurs,marie,compassion,union,fils,rédemption,mystères,jésus,passion" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation - Les douleurs de Marie (I)tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-09-15:58476802016-09-15T05:05:00+02:002016-09-15T05:05:00+02:00 « En ce qui concerne les douleurs de Marie, l'union de la Mère et du Fils...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« En ce qui concerne les douleurs de Marie, l'union de la Mère et du Fils est plus grande que dans aucun autre mystère. Jésus lui-même est la douleur de Marie sept fois répétée, sept fois modifiée, sept fois agrandie. Suivant notre croyance, les douleurs de la sainte Vierge se placent bien haut parmi les mystères divins, et s'y trouvent dans un ordre de privilège plus élevé qu'on ne le soupçonne communément. Mais, dans tous les cas, en tant qu'il s'agit de leur relation avec la Rédemption du monde, ils ne sont pas plus éloignés de cette Rédemption que les mystères non sanglants de Jésus, ils en sont même peut-être plus rapprochés, à cause du caractère immédiat de leur liaison. La vérité paraît être que tous les mystères de Jésus et ceux de Marie n'étaient dans les desseins de Dieu qu'un seul mystère. Nous ne pouvons le briser, le diviser, le morceler, ni classer l'importance de ses beautés nombreuses. C'est là une tâche au-delà de notre science. Qui pourrait douter qu'il ne soit vrai de dire qu'un grand nombre d'âmes, qui sont maintenant sauvées, auraient été perdues sans les douleurs de Marie, et cela, quoique ses douleurs n'aient pas avec nous la même relation que la Passion de Notre-Seigneur, même dans leur degré subordonné ? La période des Trente-trois années, et les cœurs de Jésus et de Marie, dans tous les mystères de ces années, sont tous saturés des teintes de la Passion ; cependant, en dehors de la Passion elle-même, où les couleurs sont-elles plus vives et les traits plus animés que dans les douleurs de la Mère ? La Compassion de Marie était la Passion de Jésus, pour ainsi dire, sentie et devenue réelle dans le cœur de sa Mère. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> N.B. : "Compatir" vient du latin, littéralement "souffrir avec, prendre part aux souffrances de".</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <em>(à suivre ci-dessus)</em></span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>R.P. Frédéric-William Faber</strong> (1814-1863), <em>Le pied de la Croix ou les douleurs de Marie</em>, chap. IX, Paris, Antoine Bray, 4e éd. 1862.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5454933" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/1448323964.jpg" alt="Notre-Dame_des_Sept-Douleurs_icone_1a.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlAudience jubilaire de ce samedi 10 septembre 2016tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-09-10:58461322016-09-10T13:46:00+02:002016-09-10T13:46:00+02:00 Une nouvelle audience jubilaire s'est tenue ce samedi 10 septembre...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><em><iframe width="480" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/pD0LPCFgdKM?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Une nouvelle audience jubilaire s'est tenue ce samedi 10 septembre 2016, place Saint-Pierre, dans le cadre de l’année Sainte, la première après la longue pause estivale. Le Pape François a proposé une nouvelle réflexion sur le thème de la miséricorde mettant l’accent sur le terme 'rédemption'. Le Saint-Père a clairement précisé quel était le sens de la liberté pour l’homme mettant en garde contre « de nouvelles formes d’esclavages » qui donnent à l’homme l’illusion d’être libre. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Le mot « rédemption » est peu utilisé et pourtant, il est fondamental, car il désigne la libération la plus radicale que Dieu a accomplie pour nous. Le Pape François a ainsi rappelé que seul Dieu peut nous sauver, nous libérer : « Jésus, l’Agneau sans tache, a été sacrifié pour nous afin que nous puissions recevoir une nouvelle vie faite de pardon, d’amour et de joie. » Or, a déploré le Saint-Père « il semble que l’homme d’aujourd’hui n’aime plus penser être libéré et sauvé par l’intervention de Dieu. »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« L’homme d’aujourd’hui s’illusionne sur sa propre liberté, imaginant qu’elle est une force pour tout obtenir. Il s’en vante, même », a-t-il ajouté, en sortant de son texte. « Combien d’illusions sont vendues sous prétexte de la liberté, et combien de nouvelles formes d’esclavages se créent de nos jours au nom d’une fausse liberté ! » Le Pape a alors pris en exemple les personnes qui se droguent affirmant que c’est leur choix, que cela leur plaît et qu’elles sont libres. « En réalité, ce sont des esclaves au nom de la liberté (…) qui à terme finissent par terre », a-t-il déclaré, rappelant que « nous avons tous besoin que Dieu nous libère de toute forme d’indifférence, d’égoïsme et d’autosuffisance ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Le Saint-Père reconnaît que « la vie nous met à l’épreuve », qu’elle est parfois synonyme de souffrance. Mais c’est précisément dans ces moments, a-t-il indiqué, que « nous devons fixer du regard Jésus crucifié qui souffre pour nous et avec nous, preuve certaine que Dieu ne nous abandonne pas ».</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">N’oublions jamais, a insisté le Pape, qu’au milieu même des angoisses, des persécutions et des douleurs de la vie quotidienne, nous sommes toujours libérés par la main miséricordieuse de Dieu qui nous conduit à une vie nouvelle. Dieu dont l’amour est « immense » et qui éprouve une « grande tendresse pour les plus petits, les plus faibles, les personnes rejetées par la société ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Au terme de cette audience jubilaire, le Pape François s’est également adressé aux membres du Service national italien de la protection civile, qui ont été contraints d’annuler leur présence ce samedi matin place Saint-Pierre pour poursuivre « leur précieuse œuvre de secours et d’assistance aux populations victimes du séisme aux victimes du séisme, le 24 août dernier dans le centre de l’Italie ». Le Pape les a remerciés « pour leur dévouement et l’aide généreuse offerte ces derniers jours ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://fr.radiovaticana.va/news/2016/09/10/fran%C3%A7ois_met_en_garde_contre_de_nouvelles_formes_desclavages_/1257169" target="_blank">Radio Vatican</a></span> (HD-SB).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong>Résumé en français :</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Frères et sœurs, le terme « rédemption » désigne la libération la plus radicale que Dieu, dans sa miséricorde, a accomplie pour nous par le sang de son Fils Jésus. L’homme d’aujourd’hui s’illusionne souvent sur sa propre liberté, et il s’imagine pouvoir se sauver seul, alors que nous avons besoin du secours de Dieu. Jésus, l’Agneau sans tache, a été sacrifié pour nous afin de nous libérer de la domination du péché et de la mort, et nous donner une vie nouvelle faite de pardon, d’amour et de joie. Certes, notre vie est souvent traversée par la souffrance et nous met à l’épreuve. Mais nous devons alors fixer du regard Jésus crucifié, preuve certaine que Dieu ne nous abandonne pas. Au milieu même des angoisses et des douleurs de la vie quotidienne, nous sommes libérés par la main de Dieu qui nous conduit. Plus nous sommes dans le besoin, plus il éprouve de compassion et plus son regard se remplit de miséricorde. »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Je salue cordialement les pèlerins de langue française venus, en particulier, de la République Démocratique du Congo et de France.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">En cette Année jubilaire de la Miséricorde, je vous invite à vous approcher sans crainte de Jésus. Accueillons sa grâce pour qu’il guérisse nos blessures, nous réconcilie avec nos frères et renouvelle nos vies dans la paix et dans la joie des enfants de Dieu. »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/audiences/2016/documents/papa-francesco_20160910_udienza-giubilare.html" target="_blank">site internet du Vatican</a></span>.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Texte intégral traduit en français sur <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://fr.zenit.org/articles/redemption-et-fausse-liberte-audience-jubilaire-traduction-complete/" target="_blank">Zenit.org</a></span>.</span></strong></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation - Apostolat de la prière douloureusetag:www.chemindamourverslepere.com,2016-06-27:58195792016-06-27T05:05:00+02:002016-06-27T05:05:00+02:00 « Actuellement le Christ dans le Ciel ne meurt plus, nous dit l'apôtre...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Actuellement le Christ dans le Ciel ne meurt plus, nous dit l'apôtre saint Paul (1), mais il a laissé à son Eglise cette souffrance qui vient de l'opposition entre le péché et la Divinité. Il a laissé aux chrétiens le soin de réaliser la prière d'union, il leur a laissé aussi le soin de continuer la prière douloureuse de Gethsémani.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Ici, il ne s'agit pas d'un tourment quelconque, que l'on endurerait uniquement pour se purifier ; il s'agit d'une souffrance qui continue la Rédemption, une souffrance par laquelle l'Eglise et les âmes continuent ce qui manque à la Passion du Christ (2). Le mérite de la Passion du Christ est infini, mais il lui manque quelque chose pour son application dans les âmes.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> [...]</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Nous touchons ici au drame de la prière contemplative, à la nécessité des monastères et de la prière contemplative. Les grands contemplatifs, une sainte Thérèse d'Avila, une sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, qu'ont-ils fait ? Ils ont continué la prière de Gethsémani. Sainte Thérèse d'Avila dit pendant que pendant de longues années, tous les soirs avant de s'endormir, elle regardait Jésus à Gethsémani et le reproduisait (3).</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus a fait la même chose ; elle a porté, surtout à la fin de sa vie, la lutte du péché moderne de l'incrédulité et de l'orgueil, contre la sainteté, la grâce qu'elle portait (4). [...] Elle n'a pas porté <em>le</em> péché du monde, mais elle a porté le péché de notre époque. Et à cause de cela, parce qu'elle aussi a été le « buvard » qui a pris ce péché dans les âmes, elle a été rédemptrice, co-rédemptrice.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Si nous admirons actuellement qu'elle soit une grande thaumaturge, qu'elle puisse éclairer et sauver tant d'âmes, si elle est la grande missionnaire et la grande apôtre des temps modernes, ce n'est pas parce qu'elle a agi mais parce qu'elle est allée à la fonction essentielle du Christ, c'est-à-dire cette fonction rédemptrice de prendre le péché du monde.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Voilà l'utilité de la prière, de la prière d'union et de la prière douloureuse, l'utilité de l'apostolat par la prière, surtout douloureuse. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> 1. Rm 6, 9. - 2. Cf. Col 1, 24. - 3. Cf. <em>Vie</em>, ch. 9. - 4. Cf. <em>Manuscrit C</em> 5 r° 8.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><span style="color: #008080;"> <a style="color: #008080;" title=" Vénérable Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus O.C.D. (1894-1967)" href="http://www.notredamedevie.org/p-marie-eugene/sa-vie/Biographie-detaillee" target="_blank"><strong>Vénérable Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus</strong></a></span> O.C.D. (1894-1967), <em>Au souffle de l'Esprit. Prière et action</em> (Pour une transformation d'amour. La prière contemplative du Christ, III. La prière de Jésus, Tête du Corps mystique), Éditions du Carmel, Vénasque, 1990.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> (Retranscription des conférences orales du Père Marie-Eugène données en 1956, 1957 et 1962)</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> NB : Le Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus sera <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" title="Béatification du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus (site officiel)" href="http://pere-marie-eugene.org/fr/page-accueil/" target="_blank">béatifié</a></span> le 19 novembre 2016.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5403526" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/1721859104.jpg" alt="jesus-prayer_1a.jpg" /></span></p>
Greg Armatoryhttp://dartetdamour.hautetfort.com/about.htmlLa Chaise [Nouvelles/Fantastique]tag:dartetdamour.hautetfort.com,2016-06-20:37304652016-06-20T12:42:00+02:002016-06-20T12:42:00+02:00 - Comment vas-tu ? demanda James. Il tenait Rachel dans...
<p style="text-align: center;"><img src="http://dartetdamour.hautetfort.com/media/02/01/2002719510.png" alt="" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Comment vas-tu ? demanda James. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Il tenait Rachel dans ses bras et lui chuchotait à l’oreille comme il avait pris l’habitude de le faire. Il pouvait sentir la douceur de ses longs cheveux flamboyant sous le soleil ainsi que le parfum naturel de sa peau. Il en avait à chaque fois les larmes aux yeux.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Bien. Mais pourquoi parles-tu toujours si bas? On dirait que tu as peur que quelqu’un t’entende ou nous surprenne. Il n’y a personne dans ce parc, à part nous. Et quand bien même…</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">James s’essuya discrètement les yeux et sa voix rauque, un peu cassée, se fit à nouveau entendre :</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Excuse-moi, c’est instinctif. Chez moi, je suis un peu à l’étroit. Pas beaucoup d’intimité. Des amis et des voisins peu recommandables et envahissants. C’est un peu l’enfer. Je t’en ai déjà parlé, non ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Ils étaient assis à même l’herbe. Le jour était encore jeune. Ils pouvaient sentir la rosée sous leurs pieds nus. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Elle se tourna vers lui et caressa les cheveux gris de ses tempes.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Oui, un peu. Mais j’ai du mal à m'y faire. Pourquoi tu ne déménages pas ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Il eut un rictus équivoque.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- J’aimerais tellement, si tu savais. Mais j’ai une sorte de… dette vis-à-vis de ces gens-là, une dette qui m’oblige à rester. L’avantage c’est que quand je suis là, avec toi, j’ai un peu l’impression de déménager.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Rachel sourit à son tour. James mesura la chance qu’il avait de pouvoir être en sa compagnie aux heures les plus sombres de sa vie. Mais il ne pouvait se faire à l’idée d’être séparé à nouveau d’elle. Il voulait croire jusqu’au bout à sa rédemption et à ce qu’elle pouvait lui apporter.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Il leva la tête et laissa le soleil baigner son visage creusé par les affres de l’existence.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Tu es encore en retard. Qu’est-ce qui se passe ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Rachel était déjà assise dans le parc, à leur place habituelle. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">James s’installa auprès d’elle. Après quelques secondes d’hésitation, il la serra très fort contre lui. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Excuse-moi. J’ai beaucoup de mal à trouver le sommeil ces temps-ci et j’ai perdu du temps en chemin. Je suis désolé.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Il l’était manifestement, tant et si bien que Rachel en fut profondément émue.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Ce n’est pas grave. Tu es là, c’est tout ce qui compte.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Il la dévisagea. Ses yeux étaient embués comme s’il avait retenu des larmes.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Oui, Rachel. C’est tout ce qui compte.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Pourquoi on ne dormirait pas ensemble ? lui dit-elle un jour.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">James observa un autre couple marcher au loin. Il fit glisser ses orteils nus dans l’herbe fraîche et encore humide comme pour se persuader qu’elle était réelle. Les doigts de ses mains faisaient de même sur la peau de Rachel. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Cela se fera. Un jour. Pour l’instant, c’est impossible.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Viens habiter chez moi, si tu veux.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- J’aurai encore plus de mal à trouver le sommeil, tu ne crois pas ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Elle s’amusa de sa réflexion.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Au moins, nous serions deux à arriver en retard.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Il se racla la gorge pour adoucir une voix qu’il avait toujours jugée trop inhumaine.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Je t’ai déjà raconté une histoire à propos d’une chaise.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Rachel secoua la tête.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Non. J’adore les histoires, tu sais.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">James se permit de rire. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Oh, oui. Justement, celle-là va beaucoup te plaire.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Elle se coula davantage contre lui, lui signifiant qu’elle était toute ouïe.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- On raconte que dans le monde des rêves, il existe un objet capable de réunir pour toujours les êtres qui s’aiment d’un amour pur et sincère.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Le début est très prometteur. Mais c’est quoi cet objet ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Une chaise.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Une chaise ? C’est pas très romantique.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- C’est vrai. Mais c’est une chaise vraiment spéciale. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Il rapprocha ses lèvres de son oreille.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Elle est magique.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- C’est vrai ? Elle doit être magnifique alors.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Le visage de James produisit un rictus.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Non, elle est même plutôt hideuse. Mais c’est ce qui fait qu’elle est spéciale. Derrière sa monstrueuse apparence, personne ne peut soupçonner sa véritable nature. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">James se dit qu’il en était probablement de même pour lui.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Excepté les êtres qui s’aiment d’un amour pur et sincère, compléta Rachel avec un enthousiasme évident.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">James caressa ses mains.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Exactement.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Rachel se mit à applaudir.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Oh, oui, j’adore cette histoire ! Tu avais raison. Vite, vite, la suite !</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- La suite, ma douce, c’est à nous de l’écrire.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Elle le dévisagea, perplexe.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Quoi ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Nous devons trouver cette chaise. Ainsi et seulement ainsi, plus rien ne pourra nous séparer.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Elle le scruta comme jamais elle ne l’avait fait. Il fut ravi au plus profond de lui de faire l’objet de tant d’attention.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Tu es sérieux ? S’enquit-elle.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Il acquiesça. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Ce n’est pas qu’une histoire. C’est la vérité. Cette chaise existe.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Il vit bien combien Rachel peinait à le croire, malgré la gravité qu’il affichait.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Mais…où peut-on trouver une telle chaise ? Dans les rêves, tu as dit ? </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">A nouveau, il acquiesça.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- La bonne nouvelle, c’est que je sais où elle est.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">A cette annonce, les yeux de Rachel s’agrandirent comme ceux d’un enfant.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Où est-elle ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">James appuya un index contre sa tempe.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Là.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Qu’est-ce que tu veux dire ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Moi seul peux m’y asseoir. Mais cela devrait suffire à lancer le charme et rompre le sortilège qui me tient loin de toi toutes ces heures. Et enfin effacer cette maudite dette qui m’enracine à cet enfer.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Pourquoi je ne peux pas m’y asseoir ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">Il sourit. Elle avait l’air presque vexé. Au moins, croyait-elle à son histoire. Et c’était tout ce qui lui importait.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Tu as le cœur trop pur, l’âme trop propre. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: large;">- Et toi, non ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif';
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : L'Eucharistie, sacrifice et action de grâcetag:www.chemindamourverslepere.com,2016-01-31:57526402016-01-31T05:05:00+01:002016-01-31T05:05:00+01:00 « Lorsque le Seigneur a pris la coupe, il a rendu grâce (Mt 26,27) ; nous...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Lorsque le Seigneur a pris la coupe, il a rendu grâce (Mt 26,27) ; nous pouvons songer là aux paroles de bénédiction qui expriment certes une action de grâce envers le Créateur, mais nous savons aussi que le Christ avait coutume de rendre grâce chaque fois qu'avant d'accomplir un miracle il levait les yeux vers le Père des cieux (Jn 11,41). Il rend grâce parce que d'avance il se sait exaucé. Il rend grâce pour la puissance divine qu'il porte en lui et par laquelle il va manifester aux yeux des hommes la toute-puissance du Créateur. Il rend grâce pour l’œuvre de rédemption qu'il lui est donné d'opérer, et il rend grâce par cette oeuvre qui est elle-même glorification du Dieu Trinité de qui elle renouvelle en sa pure beauté l'image défigurée.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Ainsi, le sacrifice éternellement actuel du Christ, sur la croix, au cours de la sainte messe et dans la gloire éternelle du ciel, peut se comprendre comme une seule immense action de grâce - c'est le sens du mot « eucharistie » - comme action de grâce pour la création, la rédemption et l'achèvement final. Il s’offre lui-même au nom de tout l'univers créé dont il est le modèle originel et dans lequel il est descendu pour le renouveler de l'intérieur et le conduire à son achèvement. Mais il appelle aussi tout ce monde créé à présenter avec lui au Créateur l'hommage d'action de grâce qui lui revient. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Ste Thérèse-Bénédicte de la Croix</strong> [Edith Stein] (1891-1942), <em>La Prière de l’Église</em>, <em>in</em> "Source cachée - œuvres spirituelles", Le Cerf, Paris, 1999.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5281224" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/1317992987.jpg" alt="Thérèse-Bénédicte de la Croix,Edith Stein,messe,Eucharistie,sacrifice,action de grâce,rédemption,glorification,Christ,croix" /></span></p>
Creseveurhttp://creseveur.hautetfort.com/about.htmlCopé se blanchit chez Fogieltag:creseveur.hautetfort.com,2016-01-20:57474712016-01-20T12:20:52+01:002016-01-20T12:20:52+01:00
<p style="text-align: center;"><img id="media-5272023" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://creseveur.hautetfort.com/media/02/01/4246043185.JPG" alt="Copé se fait blanchir chez Fogiel.JPG" /></p>
Espérance Nouvellehttp://esperancenouvelle.hautetfort.com/about.htmlSaint Augustin : ”O homme, éveille-toi; c'est pour toi que Dieu s'est fait homme”tag:esperancenouvelle.hautetfort.com,2015-12-26:57358442015-12-26T10:00:00+01:002015-12-26T10:00:00+01:00 1. Qu'est-ce que la naissance du Seigneur ? C'est la Sagesse de Dieu se...
<p><img id="media-5250019" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://esperancenouvelle.hautetfort.com/media/02/01/3217518195.jpg" alt="saint augustin, nativité, sermon, justification de l'homme, rédemption, justification, témoignage, miséricorde, foi, justice, grâce" />1. Qu'est-ce que la naissance du Seigneur ? C'est la Sagesse de Dieu se montrant sous les formes d'un enfant ; <strong>c'est le Verbe de Dieu faisant entendre dans la chair des sons inarticulés. Mais ce Dieu caché saura se faire rendre témoignage par le ciel devant les Mages, et se faire annoncer aux bergers par la voix des anges.</strong> Ainsi nous célébrons aujourd'hui le jour anniversaire de celui où s'accomplit cette prophétie : « La Vérité s'est levée sur la terre, et la justice nous a regardés du haut des cieux (1) ». La Vérité qui est dans le sein du Père s'est levée sur la terre, pour être aussi dans le sein d'une mère.<strong> La Vérité qui porte le monde s'est levée sur la terre, pour être portée sur les mains d'une femme.</strong> La Vérité qui nourrit d'elle l'inaltérable bonheur des Anges, s'est levée sur la terre pour vivre elle-même du lait d'une mère. <strong>La Vérité que ne saurait contenir le ciel s'est levée sur la terre, pour être déposée dans une étable.</strong><br /><br />Pour l'avantage de qui cette incomparable grandeur se présente-t-elle à nous sous de si prodigieux abaissements ? Ce n'est pas assurément pour son avantage; mais, si nous croyons, il en résultera pour nous des biens immenses. <strong>O homme, éveille-toi; c'est pour toi que Dieu s'est fait homme.</strong> « Toi qui dors, lève-toi; lève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera (2) ». Oui, c'est pour toi que Dieu s'est fait homme; et s'il n'était né dans le temps, éternellement tu serais mort; jamais tu ne serais délivré de cette chair de péché, s'il n'en avait pris la ressemblance ; s'il ne te faisait une si grande miséricorde, tu serais livré à une misère sans fin; tu n'aurais point recouvré la vie , s'il ne s'était assujetti à mourir comme toi; tu aurais succombé, s'il ne t'avait secouru ; tu aurais péri, s'il n'était venu.<br /><br /><span style="font-size: 8pt;">1. Ps. LXXXIV,12. — 2. Eph. V, 14.</span><br /><br />2. Ainsi célébrons avec joie le jour de notre salut et de notre rédemption; célébrons le jour solennel où le grand jour, où le jour éternel qui naît d'un jour également grand et éternel également, fait son entrée dans notre jour temporel et si court. <strong>C'est lui qui « est devenu pour nous et justice, et sanctification, et rédemption, afin que, comme il est écrit, celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur </strong>(1)<strong> »</strong>. Ah ! nous devons nous garder de ressembler à ces Juifs orgueilleux « qui ignorent la justice de Dieu, qui veulent établir la leur, et qui se soustraient ainsi à la divine justice (2)». Aussi après ces mots : « La Vérité s'est levée sur la terre », lisons-nous aussitôt ceux-ci : « Et la justice a regardé du haut du ciel ». C'est pour détourner la faiblesse des mortels de chercher à s'attribuer cette justice, à s'approprier les dons divins; pour empêcher l'homme de prétendre qu'il se justifie, c'est-à-dire qu'il se rend juste lui-même et de dédaigner ainsi la justice de Dieu. « La Vérité s'est levée sur la terre » : le Christ a dit : « Je suis la Vérité (3) », et il est né d'une Vierge. — « Et la justice a regardé du haut du ciel » ; car en croyant à l'Enfant nouveau-né, l'homme est justifié, non par lui-même, mais par Dieu. « La Vérité s'est levée sur la terre » ; car « le Verbe s'est fait chair (4) ». — « Et la justice a regardé du haut du ciel » ; car « tout bien excellent et tout don parfait vient d'en-haut (5) ». « La Vérité s'est levée sur la terre » ; la chair est née de Marie. « Et la justice a regardé du haut du ciel » ; car « l'homme ne peut rien recevoir qui ne lui ait été donné du ciel (6)».<br /><br /><span style="font-size: 8pt;">1. I Cor. I, 30, 31. — 2. Rom. X, 3. — 3. Jean, XIV,16. — 4. Ib. I, 14. — 5. Jacq. I, 17.- 6. Jean, III, 27.</span><br /><br />3. <strong>« Ainsi donc justifiés par la foi, ayons la paix avec Dieu par Jésus-Christ Notre-Seigneur ; par qui aussi nous avons accès à cette grâce où nous sommes établis et où nous nous glorifions dans l'espoir de la gloire de Dieu</strong> (1)». Vous reconnaissez avec moi, mes frères, ces quelques paroles de l'Apôtre. J'aime d'en rapprocher quelques paroles aussi du psaume que nous citons et de découvrir le rapport qui les unit. « Justifiés par la foi, soyons en paix avec Dieu » ; c'est que « la justice et la paix se sont embrassées. — Par Jésus-Christ Notre-Seigneur » ; car « la Vérité s'est levée sur la terre. — Par qui aussi nous avons accès à cette grâce où nous sommes établis, et où nous nous glorifions dans l'espoir de la gloire de Dieu». Il n'est pas dit : De notre gloire, mais : « De la gloire de Dieu ». Aussi ce n'est pas de nous que vient la justice; « elle a regardé du haut du ciel ». — <strong>De là vient « que celui qui se glorifie doit se glorifier dans le Seigneur »</strong>. C'est pourquoi lorsque la Vierge eut donné naissance au Seigneur dont nous célébrons aujourd'hui la Nativité, les anges chantèrent cet hymne : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre au hommes de bonne volonté (2) ». Eh ! <strong>d'où vient cette paix donnée à la terre, sinon de ce que « la Vérité s'est levée sur la terre »</strong> ; de que le Christ a reçu une naissance charnelle ? Et « c'est Lui qui est notre paix, puisque de deux choses il en a fait une (3) » ; en nous rapprochant par les doux liens de l’unité, pour faire de nous des hommes de bonne volonté.<br /><br /><strong>Ah ! réjouissons-nous de cette grâce, afin de mettre notre gloire dans le témoignage de notre conscience; afin de nous y glorifier, non pas en nous, mais dans le Seigneur. Voilà pour quoi il est écrit : «C'est vous qui êtes ma gloire et qui m'élevez la tête </strong>(4)<strong> »</strong>. Dieu lui-même pouvait-il faire briller à nos yeux une grâce plus généreuse ? Il n'a qu'un Fils unique et il fait de lui un Fils de l'homme, afin d'élever le Fils de l'homme jusqu'à la dignité, de Fils de Dieu ! Cherche ici quel est notre, mérite, quelle est notre justice, quel motif détermine le Seigneur : découvriras-tu autre chose que sa grâce ?<br /><br /><span style="font-size: 8pt;">1. Rom. V, 1, 2. - 2. Luc, II, 14. — 3. Ephés. II, 14. — 4. Ps. III, 4.</span></p><p> </p><p><span style="font-size: 10pt;">Source : <a href="http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/sermons/sermons2/solpan/185.htm">SERMON CLXXXV. POUR LE JOUR DE NOEL. II. JUSTIFICATION DE L'HOMME.</a></span></p>
Espérance Nouvellehttp://esperancenouvelle.hautetfort.com/about.htmlMagnificattag:esperancenouvelle.hautetfort.com,2015-05-11:56161172015-05-11T08:41:00+02:002015-05-11T08:41:00+02:00 Pendant le mois de mai, dédié à la Sainte Vierge, Espérance Nouvelle vous...
<p><em>Pendant le mois de mai, dédié à la Sainte Vierge, Espérance Nouvelle vous propose chaque jour un texte ou un cantique en son honneur.</em></p><p><span style="font-size: small;">Mon âme exalte le Seigneur,</span><br /><span style="font-size: small;"> exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur ! </span><br /><span style="font-size: small;"> Il s’est penché sur son humble servante ;</span><br /><span style="font-size: small;"> désormais, tous les âges me diront bienheureuse.</span></p><p><span style="font-size: small;">Le Puissant fit pour moi des merveilles ;</span><br /><span style="font-size: small;"> Saint est son nom !</span></p><p><span style="font-size: small;">Son amour s’étend d’âge en âge</span><br /><span style="font-size: small;"> sur ceux qui le craignent.</span></p><p><span style="font-size: small;">Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.</span><br /><span style="font-size: small;"> Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.</span></p><p><span style="font-size: small;">Il comble de biens les affamés,</span><br /><span style="font-size: small;"> renvoie les riches les mains vides.</span></p><p><span style="font-size: small;">Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour,</span><br /><span style="font-size: small;"> de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et de sa race, à jamais.</span></p><p><span style="font-size: small;">Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit,</span><br /><span style="font-size: small;"> pour les siècles des siècles.</span><br /><span style="font-size: small;"> Amen.</span></p><p> </p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: small;"><em><span class="reference-text">Magnificat anima mea Dominum,<br /> et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo.<br /> <br /> Quia respexit humilitatem ancillae suae.<br /> Ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes.<br /> <br /> Quia fecit mihi magna qui potens est.<br /> Et sanctum nomen eius.<br /> <br /> Et misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum.<br /> <br /> Fecit potentiam in brachio suo.<br /> <br /> Dispersit superbos mente cordis sui.<br /> Deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles.<br /> <br /> Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes.<br /> <br /> Suscepit Israël puerum suum, recordatus misericordiae suae.<br /> <br /> Sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius in saecula</span></em></span></p><p><br /><span style="font-size: small;"><iframe width="360" height="270" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://www.youtube.com/embed/fEzkj8v0fhQ?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></span></p><p><span style="font-size: small;"><a href="http://esperancenouvelle.hautetfort.com/tag/mois+de+marie">> tous les articles sur le mois de la Sainte Vierge publiés sur Espérance Nouvelle</a></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditations de la Semaine Sainte - Le chemin du Calvairetag:www.chemindamourverslepere.com,2015-03-31:55938762015-03-31T05:05:00+02:002015-03-31T05:05:00+02:00 « Notre-Seigneur lui-même nous en a fait un précepte : « Celui qui ne porte...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Notre-Seigneur lui-même nous en a fait un précepte : « Celui qui ne porte pas sa croix, n'est pas digne de moi », nous a-t-il dit. Ne devons-nous pas en effet nous conformer à notre chef ? Si Notre-Seigneur a choisi la croix, c'est qu'elle est bonne, c'est qu'elle est nécessaire.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Elle répare, elle efface le péché. Elle achète les grâces ; et chez nous, elle comprime les passions et les affaiblit.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Elle est si nécessaire, que Notre-Seigneur en a fait la mesure de notre gloire. Quand il viendra nous juger, le signe de la rédemption planera dans le ciel. Ceux qui seront trouvés conformes à la croix, seront sauvés.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Toute la vie d'ailleurs est semée de croix, c'est là la condition de notre vie mortelle depuis la chute d'Adam. Ce serait folie de ne pas profiter de ces occasions de réparation et de mérite.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Comment devons-nous porter la croix ? Avec résignation d'abord, comme Jésus, qui disait sans cesse : « Mon Père, que votre volonté soit faite et non la mienne ! » - Avec confiance dans la grâce de Jésus-Christ qui nous aidera à porter la croix. - Avec joie, parce que la croix est le chemin du ciel. - Avec amour surtout parce que la croix nous rend semblables à Jésus-Christ, parce que notre générosité console le Cœur de Jésus et nous unit au Sauveur dans son œuvre rédemptrice, parce que nos croix, portées avec courage, sont des sources de grâces pour toutes nos œuvres, pour toutes les âmes que nous recommandons à Notre-Seigneur.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Résolutions - La croix est un mystère, elle répugne à la nature, mais elle a des secrets de grâce et de force. Il faut l'aimer avec sagesse, sans devancer la grâce de Notre-Seigneur. Nous pouvons de nous-mêmes embrasser la mortification avec prudence, dans la mesure de nos forces. Et pour les croix de Providence nous pouvons compter sur le secours de Notre-Seigneur dont le Cœur est rempli de bonté et de miséricorde. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Vénérable Léon Dehon</strong> (1843-1925), <em>L'année avec le Sacré-</em>Cœur, Tome I (Mardi Saint), Établissements Casterman, Tournai - Paris, s.d. (1909).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4988966" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/1834627232.jpg" alt="léon dehon,mardi saint,coeur,jésus,croix,grâces,gloire,jugement,rédemption,salut,réparation,mérite,résignation,joie,générosité,mortification,mystère,providence,miséricorde" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small;"><strong>Jérôme Bosch (Hieronymus Van Haken), Le Portement de Croix avec Sainte Véronique - Musée des Beaux Arts, Gand</strong><br />(<span style="color: #008080;"><a title="Crédit photo" href="http://www.lemondedesarts.com/DossierBosch.htm" target="_blank"><span style="color: #008080;">Source</span></a></span>)</span></span></p>
Soundandfuryhttp://talememore.hautetfort.com/about.htmlNoir c'est noir il n'y a plus d'espoirtag:talememore.hautetfort.com,2015-03-12:55796012015-03-12T21:45:00+01:002015-03-12T21:45:00+01:00 Meurtres pour rédemption, Karine Giebel Marianne. Prénom bien choisi et...
<h2><img id="media-4967484" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://talememore.hautetfort.com/media/02/02/912164781.jpg" alt="meurtres-redemption-giebel.jpg" /><span style="color: #ffffff; background-color: #000000;">Meurtres pour rédemption, Karine Giebel</span></h2><p style="text-align: justify;">Marianne. Prénom bien choisi et qu'est devenue la mienne, hein? Egarée dans les limbes bretonnes... les miennes. Qu'importe, il faut bien entrer dans les livres par les portes du souvenir.</p><p style="text-align: justify;">Lors de la dédicace, j'ai entendu <strong>C'era</strong> demander à Karine Giebel comment elle pouvait porter en elle autant de noirceur et, <a href="http://quel-bookan.hautetfort.com/archive/2014/04/13/meurtres-pour-redemption-karine-giebel-5346127.html">de son article</a>, j'ai retenu l'extrême violence d'un roman en univers carcéral. Un an et 1000 pages plus tard, fin du roman et je souffle, râle sourd de chagrin, de rage, de frustration.</p><p style="text-align: justify;">Elle m'a touchée cette jeune femme... C'est bien beau de fantasmer une sécurité proportionnée à la quantité de barreaux qu'on pourra placer autour des monstres, encore faut-il savoir les distinguer. Marianne est une boule de rage pure. Elle a tué un pauvre vieux pendant un cambriolage, tiré sur un flic, handicapé à vie une femme enceinte...</p><p style="text-align: justify;">Vous vous êtes déjà retrouvé en état de rage? Vraiment disjoncté? Hors de vous? J'envie celui qui n'a jamais connu cela, croyez moi, c'est une autre porte que celle des souvenirs... d'un genre qu'on voudrait voir à tout jamais barricadée. Pire que les monstres des placards d'enfants.</p><p style="text-align: justify;">C'est peut-être pour cela qu'on lui pardonne, à elle, vite. Qu'on la comprend. Elle a besoin d'être désamorcée, voilà tout. Qu'on renverse un peu la vapeur, les décennies de rejet, de carences affectives. Ce qui n'arrive pas, bien sûr. Si ce livre est sombre, c'est parce qu'il sonne juste. Un monstre à la surface. Rien qu'un monstre à abattre.</p><p style="text-align: justify;">La perpétuité, c'est le coup de masse qui achève cette pauvre gamine et moi, par la même occasion. Dès le début, la sensation d'oppression est impressionnante... Jamais plus sortir, jamais plus la rue, la ville, la forêt. Jamais plus l'amour, la peau d'un homme. Jamais plus de vie en dehors des barreaux. Elle le mérite? Si on est à la place de la famille de ses victimes, sûrement oui.. Sinon ... c'est bien compliqué.</p><p style="text-align: justify;">Daniel m'ennuie encore davantage. Gardien de prison, un parmi une horde de brutes, complices de violence, trafiquants de drogues, violeurs... Les surveillants pénitentiaires en prennent pour leur grade. Daniel commence par se dire "tiens, cette fille est pas cool, si je la tenais en respect en exerçant sur elle un chantage à base de relations sexuelles contraintes et de promesses de doses d'héro?". Un gros connard et je me sens trahie lorsque le récit tente de me forcer à l'apprécier, quand il prend de la place dans la vie de Marianne. Belle élection que celle qui ne présente qu'un seul candidat...</p><p style="text-align: justify;">L'une des surveillantes est encore pire. On en vient à la souhaiter morte, de toute notre âme... Ou pire. C'est dire si je me sens une gentille lectrice bien sage et morale, après ça.</p><p style="text-align: justify;">Conclusion, un roman qui ressemble à un combat de boxe, coup sur coup sur coups, sans répit, pas le temps de souffler. L'outsider part avec le handicap des mains liées dans le dos, même si elle se défend comme une furie, on se range de son côté, on tente d'y croire...</p><p style="text-align: justify;">Il y a de la folie dans ce bouquin, la folie du désespoir, comme on dit. Et une grande violence qui n'est pas tant dans les mots ou les scènes décrites - même si on ne nous épargne rien - que dans l'ordure humaine qu'il nous balance à la figure. Very bad trip, mes amis.</p><p style="text-align: justify;">Le rédemption ? ( Petit rire sarcastique ). A-t-on souvent l'occasion de pardonner, dans notre vie? Pardonner au sens catholique, passer l'éponge sur une chose grave. Effacer une erreur qui n'est pas la nôtre. Il me faudrait tout un concile de rédempteurs, si on commençait à mettre le nez dans ma vie... </p><p style="text-align: justify;">Je comprends ce que tu voulais dire, C'era. Si chaque roman de Karine Giebel remâche cette angoisse d'une possible rédemption...</p><p style="text-align: justify;"> </p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : De la liturgietag:www.chemindamourverslepere.com,2015-03-08:55748322015-03-08T05:10:00+01:002015-03-08T05:10:00+01:00 « La liturgie est la joie des hommes ; les hommes sont faits pour Dieu,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« La liturgie est la joie des hommes ; les hommes sont faits pour Dieu, pour aller à Dieu ; ils ont besoin de rédemption, ils ont besoin de sainteté, pour retrouver ou maintenir le contact avec le Dieu Saint. Or c'est la liturgie qui leur procure tout cela. "En elle, l'Esprit Saint a eu l'art de concentrer, d'éterniser, de diffuser par tout le Corps du Christ, la plénitude inaltérable de l’œuvre rédemptrice, toutes les richesses surnaturelles du passé de l’Église, du présent, de l'éternité."</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> La liturgie est la joie des hommes, parce qu'elle est pour eux le moyen privilégié de l'approche divine, "une voie majeure, quasi sacramentelle" ; la source de leur progrès spirituel : jour après jour, dimanche après dimanche, "la frappe du balancier liturgique imprime dans l'âme baptisée une plus grande ressemblance avec le Seigneur."</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> [...]</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> La liturgie est la joie des hommes, parce qu'elle est la plus haute école d'oraison : d'une manière persuasive, presque sans contrainte, elle nous apprend la contemplation chrétienne, qui est prière et amour. C'est dans le cadre de la liturgie que nous recevons les sacrements, canaux de la grâce, que nous participons au Sacrifice du Calvaire, que nous communions au Corps du Christ. Quand, prêtre, je dis la messe, "j'ai en mains ce qu'il faut pour dire à Dieu un merci digne de Lui, puisque je Lui offre Jésus-Christ. Quand, membre du Christ par le baptême, je communie, je possède Jésus-Christ. Quand on a Jésus-Christ, on a tout. La supplication, l'adoration, l'action de grâce, c'est Lui, et quand je l'offre au bon Dieu, je suis quitte avec le bon Dieu, parce que Jésus-Christ c'est tout, c'est l'Offrande Infinie !" Par l'eucharistie, nous touchons Dieu et Dieu nous touche, c'est déjà pour nous le Ciel anticipé. Où trouverions-nous un plus grand sujet de joie ? »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> "<em>Quatre bienfaits de la liturgie</em>" par un moine bénédictin [Dom Gérard], Éditions Sainte-Madeleine, Le Barroux, 1995.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4933627" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/3328586179.JPG" alt="Calice_image-pieuse.JPG" /></span></p>
Espérance Nouvellehttp://esperancenouvelle.hautetfort.com/about.htmlIl est né le divin enfant !tag:esperancenouvelle.hautetfort.com,2014-12-25:55055702014-12-25T08:00:00+01:002014-12-25T08:00:00+01:00 1. Il est né le divin enfant, Jouez hautbois, résonnez...
<p><span style="font-size: small;">1.<img style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://www.kunstkopie.de/kunst/carlo_maratta/2-r42-d11-1652-b--1010555.jpg" alt="2-r42-d11-1652-b--1010555.jpg" width="336" height="442" /></span></p><p><span style="font-size: small;">Il est né le divin enfant,</span><br /><span style="font-size: small;"> Jouez hautbois, résonnez musettes !</span><br /><span style="font-size: small;"> Il est né le divin enfant,</span><br /><span style="font-size: small;"> Chantons tous son avènement !</span><br /> <br /><span style="font-size: small;"> Depuis plus de quatre mille ans,</span><br /><span style="font-size: small;"> Nous le promettaient les prophètes</span><br /><span style="font-size: small;"> Depuis plus de quatre mille ans,</span><br /><span style="font-size: small;"> Nous attendions cet heureux temps.</span><br /> <br /><span style="font-size: small;">2.</span></p><p><span style="font-size: small;">Ah ! Qu'il est beau, qu'il est charmant !</span><br /><span style="font-size: small;"> Ah ! que ses grâces sont parfaites !</span><br /><span style="font-size: small;"> Ah ! Qu'il est beau, qu'il est charmant !</span><br /><span style="font-size: small;"> Qu'il est doux ce divin enfant !</span></p><p><span style="font-size: small;">Il est né le divin enfant,...</span></p><p><span style="font-size: small;">3.</span></p><p><span style="font-size: small;">Une étable est son logement</span><br /><span style="font-size: small;"> Un peu de paille est sa couchette,</span><br /><span style="font-size: small;"> Une étable est son logement</span><br /><span style="font-size: small;"> Pour un dieu quel abaissement !</span></p><p><span style="font-size: small;">Il est né le divin enfant, ...</span></p><p><span style="font-size: small;">4.</span></p><p><span style="font-size: small;">Partez, grands rois de l'Orient !</span><br /><span style="font-size: small;"> Venez vous unir à nos fêtes</span><br /><span style="font-size: small;"> Partez, grands rois de l'Orient !</span><br /><span style="font-size: small;"> Venez adorer cet enfant !</span></p><p><span style="font-size: small;">Il est né le divin enfant, ...</span><br /> <br /><span style="font-size: small;"> 5.</span></p><p><span style="font-size: small;">Il veut nos cœurs, il les attend :</span><br /><span style="font-size: small;"> Il est là pour faire leur conquête</span><br /><span style="font-size: small;"> Il veut nos cœurs, il les attend :</span><br /><span style="font-size: small;"> Donnons-les lui donc promptement !</span></p><p><span style="font-size: small;">Il est né le divin enfant, ...</span><br /> <br /><span style="font-size: small;"> 6.</span><br /> <br /><span style="font-size: small;"> O Jésus ! O Roi tout-puissant</span><br /><span style="font-size: small;"> Tout petit enfant que vous êtes,</span><br /><span style="font-size: small;"> O Jésus ! O Roi tout-puissant,</span><br /><span style="font-size: small;"> Régnez sur nous entièrement !</span><br /> <br /><span style="font-size: small;"> Il est né le divin enfant,</span><br /><span style="font-size: small;"> Jouez hautbois, résonnez musettes !</span><br /><span style="font-size: small;"> Il est né le divin enfant,</span><br /><span style="font-size: small;"> Chantons tous son avènement !</span></p>
Espérance Nouvellehttp://esperancenouvelle.hautetfort.com/about.htmlMinuit, Chrétiens !tag:esperancenouvelle.hautetfort.com,2014-12-24:54855622014-12-24T07:23:00+01:002014-12-24T07:23:00+01:00 Minuit, chrétiens, c'est l'heure solennelle, Où l'Homme Dieu descendit...
<p><span style="font-size: small;"><em>Minuit, chrétiens, c'est l'heure solennelle,</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Où l'Homme Dieu descendit jusqu'à nous</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Pour effacer la tache originelle</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Et de Son Père arrêter le courroux.</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Le monde entier tressaille d'espérance</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>En cette nuit qui lui donne un Sauveur.</em></span></p><dl><dd><span style="font-size: small;"><em>Peuple à genoux, attends ta délivrance.</em></span></dd><dd><span style="font-size: small;"><em>Noël, Noël, voici le Rédempteur,</em></span></dd><dd style="margin-bottom: 0.5cm;"><span style="font-size: small;"><em>Noël, Noël, voici le Rédempteur !</em></span></dd></dl><p><span style="font-size: small;"><em>De notre foi que la lumière ardente</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Nous guide tous au berceau de l'Enfant,</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Comme autrefois une étoile brillante</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Y conduisit les chefs de l'Orient.</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Le Roi des rois naît dans une humble crèche :</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Puissants du jour, fiers de votre grandeur,</em></span></p><dl><dd><span style="font-size: small;"><em>A votre orgueil, c'est de là que Dieu prêche.</em></span></dd><dd><span style="font-size: small;"><em>Courbez vos fronts devant le Rédempteur.</em></span></dd><dd style="margin-bottom: 0.5cm;"><span style="font-size: small;"><em>Courbez vos fronts devant le Rédempteur.</em></span></dd></dl><p><span style="font-size: small;"><em>Le Rédempteur a brisé toute entrave :</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>La terre est libre, et le ciel est ouvert.</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Il voit un frère où n'était qu'un esclave,</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>L'amour unit ceux qu'enchaînait le fer.</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>Qui lui dira notre reconnaissance,</em></span><br /><span style="font-size: small;"><em>C'est pour nous tous qu'il naît, qu'il souffre et meurt.</em> <br /></span></p><dl><dd><span style="font-size: small;"><em>Peuple debout ! Chante ta délivrance,</em></span></dd><dd><span style="font-size: small;"><em>Noël, Noël, chantons le Rédempteur,</em></span></dd><dd><span style="font-size: small;"><em>Noël, Noël, chantons le Rédempteur !</em></span></dd><dd style="margin-left: 0cm;"><br /><span style="font-size: small;"><a href="http://nl.wikipedia.org/wiki/O_heil%27ge_nacht"><em>> Paroles Minuit, Chrétiens</em></a></span></dd><dd></dd><dd style="margin-bottom: 0.5cm;"><br /><br /></dd></dl><p><span style="font-size: small;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"> </span></p><p><span style="font-size: small;"> </span></p>
Espérance Nouvellehttp://esperancenouvelle.hautetfort.com/about.htmlUn chant de Noël pour préparer Noël : Pueri Concinitetag:esperancenouvelle.hautetfort.com,2014-12-20:55169312014-12-20T12:43:00+01:002014-12-20T12:43:00+01:00 Pueri concinite nato regi psallite ! Voce pia dicite :...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><em>Pueri concinite</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>nato regi psallite !</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>Voce pia dicite :</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>"Apparuit quem genuit Maria !"</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>Sunt impleta</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>Quem predixit Gabriel</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>Eja ! Virgo Deum genuit</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>quem divina voluit clementia.</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>Hodie apparuit in Israel.</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>Ex Maria virgine</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>natus est Rex</em></span><br /><span style="font-size: medium;"><em>alleluia !</em></span><br /><br /><span style="font-size: small;">Enfants, chantez ensemble,</span><br /><span style="font-size: small;">jouez pour le roi qui vient de naître !</span><br /><span style="font-size: small;">Dites avec vos voix tendres :</span><br /><span style="font-size: small;">« Il est apparu Celui que Marie a engendré ! »</span><br /><span style="font-size: small;">Les paroles de l'ange Gabriel</span><br /><span style="font-size: small;">se sont réalisées.</span><br /><span style="font-size: small;">Ah ! la Vierge a donné naissance au Dieu</span><br /><span style="font-size: small;">et sa divine douceur L'a accepté.</span><br /><span style="font-size: small;">Aujourd'hui, Il est apparu en Israël.</span><br /><span style="font-size: small;">De la Vierge Marie</span><br /><span style="font-size: small;">est né un roi,</span><br /><span style="font-size: small;">alléluia !</span></p><p style="text-align: center;"><br /><iframe width="360" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/E3GnxqsnCCI?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: center;"> </p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : la bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieutag:www.chemindamourverslepere.com,2014-10-11:54657242014-10-11T05:20:00+02:002014-10-11T05:20:00+02:00 « La prophétie, et l'accomplissement et la continuation du grand mystère de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« La prophétie, et l'accomplissement et la continuation du grand mystère de la Rédemption, nous montrent partout et toujours la T. Ste Vierge associée à son divin Fils dans l’œuvre de la rédemption du monde. Déjà la première et la plus solennelle de toutes les prophéties, celle que Dieu lui-même fit au berceau de notre humanité déchue, montrait à l'horizon de l'avenir la réparatrice avec le réparateur. Et Dieu dit au serpent : « Tu as séduit la femme, tu seras maudit ; voici qu'entre toi et la femme, entre ta race et sa race, je mettrai une inimitié implacable ; un jour elle te brisera la tête. » Tout sera rétabli par un Adam nouveau et une Eve nouvelle. Ainsi, vous le voyez, la promesse du réparateur et la promesse de la réparatrice vont ensemble à travers les siècles, portées sur la même parole. Quatre mille ans attendront J.-C. le libérateur ; quatre mille ans attendront Marie la libératrice ; partout où il y aura une prophétie et une figure de l'un, il y aura une figure et une prophétie de l'autre. Ainsi, par exemple, si J.-C. est véritablement la fleur de Jessé, dont l'épanouissement doit produire le salut du monde, Marie est la tige qui doit produire cette fleur de Jessé. J.-C. est le soleil divin qui, s'élevant à l'Orient, illuminera toute la terre ; Marie est l'aurore qui l'annonce. Et lorsque nous feuilletons ce livre mystérieux dont chaque page prophétise, regardons à droite, à gauche, sur deux lignes parallèles qui viennent d'Adam à J.-C. et d'Eve à Marie, à travers quarante siècles : à droite, voici tous les hommes qui ont figuré J.-C., tous ayant au front un rayon de J.-C. qu'ils figurent ; à gauche, voici toutes les femmes qui prophétisent Marie, toutes ayant au front un rayon de la Vierge réparatrice. De sorte que, des portes fermées de l'Eden jusqu'au sommet du Golgotha, vous voyez partout la réparatrice associée au réparateur. Mais que toutes les figurent s'effacent, mais que tous les prophètes se taisent : voici venir la réalité. Isaïe a entrevu le grand mystère, et en le voyant il a tressailli ; il a salué d'un même cri et d'un même enthousiasme la Vierge-Mère et le Dieu réparateur : <em>Ecce Virgo concipiet</em> : « voici que la Vierge va concevoir et que Dieu va habiter avec nous » : <em>et vocabitur nomen ejus Emmanuel</em> (Is VII, 14). »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="color: #008080;"> <a title="R.P. Felix s.j. (1810-1891)" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9lestin_Joseph_F%C3%A9lix" target="_blank"><span style="color: #008080;">R.P. Felix</span></a></span> s.j. (1810-1891), <em>La Maternité divine</em> (extrait) <em>in</em> "Choix de Discours & Allocutions des plus célèbres orateurs contemporains sur la Très Sainte Vierge" par M. l'Abbé J. Guillermin, Tome I, Paris, Librairie Bloud et Barral, s.d. (1892).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4720195" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/02/3766947288.gif" alt="arbre-de-jesse_miniature-XIVe.gif" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small;"><strong>Arbre de Jessé - Miniature du XIVe siècle</strong></span></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : la Messe, Présence du Sacrifice de la Croixtag:www.chemindamourverslepere.com,2014-06-21:53962692014-06-21T07:10:00+02:002014-06-21T07:10:00+02:00 « Le Christ est immolé à la Messe parce que la Messe nous apporte l'effet...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Le Christ est immolé à la Messe parce que la Messe nous apporte l'effet de sa Passion, actualise pour nous sa Passion, nous rend participants des fruits de cette Passion, accomplit à chaque fois l’œuvre de notre rédemption (1). Qu'on y prenne garde. C'est la pensée, et même les expressions que nous avons rencontrées chez saint Thomas [d'Aquin] quand il enseignait que la Passion du Christ, en tant qu'instrument de la divinité, a opéré notre salut par manière d'efficience, qu'elle exerce son efficience par un contact spirituel malgré la distance des temps et des lieux, qu'elle peut atteindre tous les temps dans leur présentialité, dans leur existentialité. Où la Passion du Christ est réellement présente, l'immolation du Christ est réellement présente...</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> En d'autres mots, la Messe nous apporte non seulement la <em>présence substantielle</em> du Christ dans son <em>état</em> glorieux, mais encore la <em>présence opérative</em> de son <em>acte</em> sacrificiel rédempteur. Le Christ veut maintenant, et jusqu'à la fin du monde, comme il le voulait sur la Croix, que le rayon de sa Croix sanglante vienne toucher, et racheter par ce contact, chacun des moments du temps. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> (1) : « L'auguste sacrifice de l'autel est comme l'instrument suprême, <em>valut eximium instrumentum</em>, par lequel les mérites venant de la Croix du divin Rédempteur sont distribués aux fidèles : <em>Chaque fois que la commémoration de cette hostie est célébrée, l'oeuvre de notre rédemption s'accomplit.</em> » Encyclique <em>Mediator Dei</em>, 20 novembre 1947, <em>Acta Apost. Sedis</em>, 1947, p. 551.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Charles Journet</strong>, <em>La Messe, Présence du Sacrifice de la Croix</em> (ch. IV, 12, c2), Desclée de Brouwer, Fribourg, 1958 (2e édition, revue et augmentée).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4603818" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/2650835925.jpg" alt="Crucifixion_21.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMois de Marie - Huitième jourtag:www.chemindamourverslepere.com,2014-05-08:53645812014-05-08T07:15:00+02:002014-05-08T07:15:00+02:00 Huitième jour Mère du Créateur, Mère du Sauveur, priez pour nous....
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Huitième jour</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>Mère du Créateur, Mère du Sauveur, priez pour nous.</em></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Mère du Créateur, Mère du Sauveur, de ce grand Dieu qui a fait le ciel et la terre ; qui, de toute éternité, vous avait prédestinée pour être sa Mère dans le temps, lorsqu’il voudrait bien se faire homme ; Mère de ce Dieu de bonté, qui a daigné verser tout son sang pour nous sauver de la mort éternelle ; à qui nous sommes redevables de la vie de la nature et de celle de la grâce ! Ah ! puisqu’il a bien voulu vous associer à l’ouvrage de notre rédemption, priez-le de créer en nous des cœurs nouveaux, tout remplis et embrasés de l’amour de notre divin Sauveur.</span></div><div style="text-align: center;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4549154" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/3454878522.jpg" alt="mois de marie,prière,marie,mère,créateur,sauveur,Dieu,homme,grâce,rédemption" /></span></p></div>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation - Prière : Dimanche des Rameaux (2)tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-04-13:53458382014-04-13T07:30:45+02:002014-04-13T07:30:45+02:00 « Que ce rameau d'olivier consacré par votre Église, aujourd'hui, me soit,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Que ce rameau d'olivier consacré par votre Église, aujourd'hui, me soit, comme celui que la colombe de l'arche rapportait dans son bec, l'annonce efficace de votre paix, de cette Paix que vous êtes, ô Jésus. <em>Vous, mon salut, ma Rédemption, Dieu si grand, devant lequel se tiennent les Trônes et les Dominations, qui venez à moi dans l'abondance de votre miséricorde</em> (1).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Mais les voix des enfants vont s'éteindre ; l'Hosanna va faire place aux cris de haine ; les palmes vont être foulées aux pieds ; vous allez, dans un instant, vous cacher, loin des hommes, ô Vous qui <em>vous humiliez jusqu'à eux, pour les relever jusqu'à Vous</em> (2), <em>qui vous anéantissez, qui vous faites obéissant jusqu'à la mort et la mort de la Croix</em> (3), qui allez m'apprendre la science unique <em>de me taire</em>, qui connaîtrez <em>tous les abandons</em>, et puis le <em>fiel</em> et le <em>vinaigre</em> (4), <em>accueillant le calice de la Volonté de Dieu</em> (5).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Bénie soit votre sainte Passion qui commence, <em>ô Modèle d'humilité parfaite, Dieu qui avez revêtu ma chair pour pouvoir vous soumettre au supplice de la Croix ! Enseignez-moi votre patience afin que j'aie part, un jour, à votre Résurrection</em> (6).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Père des Cieux, <em>vous préférer à tout, vous aimer, c'est la justice. J'espère, par la mort de votre Fils, obtenir ce que je crois ; faites que par sa Résurrection, je parvienne au but où je tends</em> (7). »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> 1. Préf. à la Procession - 2. Bénédiction des Rameaux - 3. Épitre - 4. Offertoire - 5. Communion - 6. Collecte - 7. Oraison de la Bénédiction</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Dom Vandeur</strong>, <em>Dimanche des Rameaux</em>, <em>in</em> "Élévations sur la Messe de chaque jour" (Septuagésime - Carême - Passion), Éditions de Maredsous, 1955.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4518582" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/1448400618.jpg" alt="Ecce_Homo_Antonio_Ciseri_2a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small;"><strong>"Ecce Homo" par Antonio Ciseri (1821-1891), Galerie d'Art Moderne, Florence.<br /></strong>(<span style="color: #008080;"><a title="Source et crédit photo" href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Antonio_Ciseri_Ecce_Homo.png" target="_blank"><span style="color: #008080;">Source et crédit photo</span></a></span>)</span></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : Dies Natalis de Soeur Marie-Angélique Millet (1944)tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-08-27:51490932013-08-27T07:09:00+02:002013-08-27T07:09:00+02:00 « Il m'a fait reposer sur son Cœur sanglant… c'est un repos qui détache de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Il m'a fait reposer sur son Cœur sanglant… c'est un repos qui détache de tout… Il fait si bon être avec la "Vérité même" et le "seul Amour"… Il m'a associée au martyre de son Cœur, goûter un peu l'amertume des déceptions qu'Il reçoit de la part d'une portion de Son Elite, afin de continuer à agoniser dans mon âme de "Petit"… Il cherche des jardins d'Agonie pour continuer le grand acte d'amour rédempteur de Gethsémani. C'est au cœur de "ses choisis" qu'il les demande… et ce n'est que le petit nombre qui sait comprendre la grâce transformante de cette participation à l'Agonie de son Cœur… »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Sœur Marie-Angélique Millet</strong>, <em>Dis… Ecris… </em>(*), Extraits des <em>Petits Manuscrits</em>, Carmel de Gravigny, Ed. Resiac, 1981 (3° édition).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> (*) : Livre publié en 1948, et rédigé par cette visitandine qui, demeurée infirme toute sa vie, eut de fréquentes visions et communications avec le Seigneur. C'est Dom Vital Lehodey, Abbé Emérite de la Trappe de Notre-Dame de Grâce à Briquebec (Manche) qui fut son directeur pendant 25 ans. Les <em>Petits cahiers</em> et les <em>Heures Saintes</em> qu'elle rédigea sont tout entier remplis de son amour du Cœur de Jésus. Elle accompagna le Christ souffrant à Gethsémani.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4227080" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/2325906074.jpg" alt="Gethsemani_Londres-a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">(Mosaïque de la chapelle des Grenadiers de la Garde à Londres)</span></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : joie de l'union au Christtag:www.chemindamourverslepere.com,2013-07-05:51148752013-07-05T08:47:00+02:002013-07-05T08:47:00+02:00 « L'union avec le Christ est notre béatitude et l'approfondissement de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« L'union avec le Christ est notre béatitude et l'approfondissement de notre union avec lui fait notre bonheur ici-bas. L'amour de la croix ne se trouve donc nullement en contradiction avec notre joie d'être enfants de Dieu. Aider à porter la croix du Christ donne une allégresse forte et pure à ceux qui y sont appelés et qui le peuvent. Une prédilection pour le chemin de la croix ne signifie pas non plus que l'on répugne à voir le Vendredi Saint passé et l'oeuvre de la Rédemption accomplie. Seuls des rachetés, seuls des enfants de la grâce peuvent vraiment porter la croix du Christ. Ce n'est que de l'union avec la Tête divine que la souffrance humaine reçoit sa puissance rédemptrice. Souffrir et être bienheureux dans la souffrance, se tenir debout sur la terre, aller de par les chemins poussiéreux et caillouteux de cette terre tout en siégeant avec le Christ à la droite du Père (cf Col 3,1), rire et pleurer avec les enfants de ce monde sans cesser de chanter avec les choeurs angéliques la louange de Dieu, voilà la vie du chrétien, jusqu'à ce que se lève l'aurore de l'éternité. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Ste Thérèse-Bénédicte de la Croix</strong> (Edith Stein, 1891-1942), <em>L'Expiation mystique, amour de la Croix</em> (24.11.1934), in "Source cachée", Paris, Le Cerf, 1999.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4171523" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/2486802455.jpg" alt="symon-de-cyrene-titien-a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Tableau du Titien</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : le Fiat de la Sainte Vierge Marietag:www.chemindamourverslepere.com,2013-04-08:50389642013-04-08T08:05:00+02:002013-04-08T08:05:00+02:00 « Dieu immortel, quel merveilleux égard vous avez eu pour Marie, d'avoir...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Dieu immortel, quel merveilleux égard vous avez eu pour Marie, d'avoir voulu qu'un si grand ouvrage, conçu par vous avec une sagesse si admirable, l'objet de toutes les complaisances de votre Trinité sainte et de l'avide attente de tous les mortels, fût soumis à sa délibération ! O incroyable majesté de la Vierge dans cette délibération auguste ! L'Epoux sacré, de toute éternité Fils de Dieu, a déjà aspiré, avec quelle ardeur ! à s'unir la nature humaine ; déjà le temps de l'alliance est arrivé. Le consentement de la Vierge doit être requis ; il l'est par une légation dont le céleste cérémonial atteste l'importance. L'ambassadeur expose la volonté de son Maître ; la Vierge délibère si elle acceptera. Notre race misérable, opprimée sous mille maux, n'a cessé par tant de voeux, par tant de larmes, d'appeler sa rédemption ; l'affaire est commise à la Vierge pour qu'elle prononce sur cette grande alternative, ou notre délivrance ou notre éternelle captivité. Au mariage d'Isaac il fut dit : "Appelons la vierge et demandons-lui son consentement." Ainsi a fait Dieu pour marier le Verbe avec la nature humaine.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Combien Dieu a honoré et enrichi Marie, d'avoir voulu qu'elle fût Mère de son Fils unique, et non seulement d'avoir voulu qu'elle fût Mère de son Fils unique, mais, gloire prodigieuse pour elle, d'avoir voulu qu'elle le voulût, qu'elle y consentît pleinement, librement ; de le lui avoir proposé ; d'avoir permis qu'elle le discutât ; d'avoir fait dépendre, en un mot, ce capital dessein de son <em>Fiat</em> ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Bartholomeo de los Rios</strong> († 1652), <em>Hierarchia mariana</em>, Lib. V, in "Bouquet à l'Immaculée", Oeuvre de St-Charles, Grammont (Belgique), 1912.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4051349" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/637360616.jpg" alt="annonciation-nd-victoires.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Tableau de l'Annonciation, <span style="color: #008080;"><a title="Basilique Notre-Dame des Victoires" href="http://www.notredamedesvictoires.com/est.htm" target="_blank"><span style="color: #008080;">Basilique Notre-Dame des Victoires</span></a></span> (Paris)</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : l'union à Dieutag:www.chemindamourverslepere.com,2013-02-23:49972002013-02-23T10:04:10+01:002013-02-23T10:04:10+01:00 « Cherchons à aimer plus profondément, plus sincèrement, sans aucune...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Cherchons à aimer plus profondément, plus sincèrement, sans aucune recherche de soi, selon Dieu et pour la gloire de Dieu ; pour l'amour du Christ, par fidélité à son sang répandu pour les pécheurs et pour la rédemption du monde, pour ne pas attrister l'Esprit du Christ qui habite en nous et qui répand en nos coeurs son amour, aimons de tout notre coeur, de toute notre force, de tout notre esprit. Tout le reste n'est rien. C'est cela la vraie pureté de coeur.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> "L'union à Dieu, si elle est vraie, ne nous ferme pas sur nous-mêmes, mais ouvre au contraire notre esprit et dilate notre coeur, jusqu'à embrasser le monde entier et le mystère de la Rédemption par le Christ. Séparés de tous, nous sommes unis à tous" (SR 4.34.1 et 2)</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Qu'on réalise le sérieux de notre solidarité. La croix y est inscrite. La souffrance se trouve au coeur de l'amour, c'est son visage caché. L'ordre de l'amour peut nous demander un jour le sacrifice de ce qui semble être le meilleur de notre coeur. L'amour a un rythme pascal, c'est sa loi : on ne passe à la vie que par une mort, la vie ne naît que de la mort, et on ne possède que ce qu'on a perdu, réellement, inutilement et irrévocablement - on ne le possède que dans la foi, la foi pure. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <em>Le chemin du vrai bonheur</em>, par un Chartreux (ch.4), Presses de la Renaissance, Paris, 2002.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-3985518" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/2216109264.jpg" alt="soleil_levant_12a.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html2 décembre : Toute l'année avec les Pères de l'Eglisetag:www.chemindamourverslepere.com,2012-12-02:49154002012-12-02T08:15:00+01:002012-12-02T08:15:00+01:00 « Notre Seigneur et Rédempteur désirant nous trouver prêts, dénonce les...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Notre Seigneur et Rédempteur désirant nous trouver prêts, dénonce les maux qui vont arriver à un monde vieillissant, pour nous retenir de l'amour de ce monde.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">"Les hommes verront alors le Fils de l'homme venant sur les nuées, avec grande puissance et majesté." Ce qui veut dire en clair : "Ils verront en puissance et majesté celui qu'ils n'ont pas voulu écouter en son humilité, de sorte qu'ils sentiront alors d'autant plus rigoureusement sa force, qu'ils n'inclinent pas la nuque de leur coeur au temps de sa patience."</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Mais parce que ces paroles sont adressées aux réprouvés, elles laissent bien vite place à la consolation des élus : "Quand cela commencera d'arriver, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche !" Que votre coeur soit en joie, car tandis que finit un monde dont vous n'êtes pas amis, la rédemption que vous cherchez approche. Ceux qui ont choisi Dieu sont invités à la joie et au rire devant la fin du monde, car ils vont bientôt trouver celui qu'ils aiment, tandis que passe ce qu'ils n'ont pas aimé.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Que tout fidèle qui désire voir Dieu se garde bien de pleurer sur les secousses qui ébranlent le monde, puisqu'il n'ignore point que ces secousses mêmes sont sa fin. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Saint Grégoire le Grand</strong>, <em>Homélie I pour l'Avent</em>.</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html26 octobre : Méditationtag:www.chemindamourverslepere.com,2012-10-26:48770682012-10-26T08:05:00+02:002012-10-26T08:05:00+02:00 « Mon Dieu, mon Sauveur, j'adore votre Coeur sacré, car ce coeur est le...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Mon Dieu, mon Sauveur, j'adore votre Coeur sacré, car ce coeur est le siège et la source de toutes vos plus tendres affections pour nous, pécheurs. Il est l'instrument et l'organe de votre amour ; Il a battu pour nous ; Il a soupiré d'un grand désir de notre amour ; Il a souffert douloureusement pour nous et pour notre salut. Le zèle l'enflamma, pour que la gloire de Dieu fût manifestée en nous et par nous. Il est le canal par lequel votre affection humaine débordante est venue à nous, par lequel est venue à nous toute votre divine charité. Toute votre incompréhensible compassion pour nous, comme Dieu et comme homme, comme notre Créateur, notre Rédempteur, et notre Juge, est venue à nous et y vient toujours, par ce Sacré Coeur, en un fleuve aux courants mêlés inséparablement. O Symbole très sacré, et Sacrement de l'amour divin et humain dans sa plénitude, Vous m'avez sauvé par votre force divine et par votre affection humaine, et enfin par ce sang miraculeux dont Vous débordiez !</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> O très sacré et très aimant Coeur de Jésus, Vous êtes caché dans le Sante Eucharistie, et Vous y battez toujours pour nous. Maintenant comme jadis, Vous dites : <em>"Desiderio desideravi"</em>, - "J'ai désiré avec désir". - Je Vous adore donc avec tout mon amour le meilleur et toute ma vénération, avec mon affection fervente et ma volonté la plus soumise et la plus résolue. O mon Dieu, quand Vous condescendez à souffrir que je Vous reçoive, que je Vous mange et Vous boive, et que, pour un moment, Vous faites votre demeure en moi, oh ! faites battre mon coeur avec votre Coeur ! Purifiez-le de tout ce qui est terrestre, de tout ce qui est orgueilleux et sensuel, de tout ce qui est dur et cruel, de toute perversité, de tout désordre, de toute langueur ! Remplissez-le tellement de Vous que ni les événements du jour, ni les circonstances quelconques n'aient le pouvoir de le troubler ; mais qu'en votre crainte et votre amour il puisse trouver la paix. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Bx John Henry Newman</strong>, <em>Méditations et Prières</em> (XVI,2-3), Traduites par Marie-Agnès Pératé, Librairie Lecoffre, Paris, 1919.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-3808567" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/02/413927038.jpg" alt="Coeur-eucharistique-2.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html27 juillet : Méditationtag:www.chemindamourverslepere.com,2012-07-27:47916762012-07-27T08:06:44+02:002012-07-27T08:06:44+02:00 « L'autel et la croix se répondent dans l'âme, comme dans le culte...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« L'autel et la croix se répondent dans l'âme, comme dans le culte chrétien. La dévotion au mystère de la Passion et l'amour de la Sainte Eucharistie s'unissent et se complètent l'une l'autre. Après avoir recueilli les austères leçons du Calvaire, il faut savourer les charmes divins du Tabernacle, et s'asseoir à la Table Sainte après s'être agenouillé au pied de la Croix.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> On ne conçoit pas une âme réparatrice sans cet amour ardent pour le très Saint Sacrement. Prolongation et multiplication de la présence du Dieu fait Homme en cette vallée d'exil, renouvellement perpétuel du sacrifice rédempteur, abîme mystérieux où réside la source de toute grâces, l'Eucharistie n'est-elle pas le chef-d'oeuvre de la charité divine, et par elle, tout ce dont nous avons besoin pour l'oeuvre de la réparation, ne nous est-il pas assuré ? Si nous devons vivre de la vie de notre Sauveur, nous savons où nous pouvons puiser la sève qui, s'insinuant dans notre être, le transformera. Si notre espoir est dans l'efficacité de la prière, nous trouvons à l'autel le plus puissant des intercesseurs. Si nous avons promis de nous sacrifier par amour, nous avons sous les yeux l'exemple du plus grand des amours. Rien ne nous manque donc avec Jésus-Hostie. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Abbé L. de Bretagne</strong>, <em>La vie réparatrice</em> (ch. XIV), Desclée, De Brouwer et Cie, Paris-Lille-Bruxelles-Rome, 1909.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-3684376" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/2182869634.png" alt="Hostie_13.png" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html11 juin : Anniversaire de la Consécration du genre humain au Sacré-Coeur (Léon XIII, 1899)tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-06-11:47473652012-06-11T08:05:15+02:002012-06-11T08:05:15+02:00 Le dimanche 11 juin 1899, au cours de la consécration solennelle du Monde...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Le dimanche 11 juin 1899, au cours de la consécration solennelle du Monde au Cœur de Jésus, Léon XIII proclame que la dévotion au Sacré-Cœur sera le "Labarum" des temps modernes.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> « Très doux Jésus, Rédempteur du genre humain, jetez un regard sur nous qui sommes humblement prosternés devant votre autel. Nous sommes à vous, nous voulons être à vous, et afin de vous être plus fermement unis, voici que chacun d'entre nous se consacre spontanément à votre sacré Cœur.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Beaucoup ne vous ont jamais connu, beaucoup ont méprisé vos commandements et vous ont renié. Miséricordieux Jésus, ayez pitié des uns et des autres et ramenez-les tous à votre sacré Cœur.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Seigneur, soyez le roi, non seulement des fidèles qui ne se sont jamais éloignés de vous, mais aussi des enfants prodigues qui vous ont abandonné ; faites qu'ils rentrent bientôt dans la maison paternelle pour qu'ils ne périssent pas de misère et de faim.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Soyez le roi de ceux qui vivent dans l'erreur ou que la discorde a séparés de vous ; ramenez-les au port de la vérité et à l'unité de la foi, afin que bientôt il n'y ait plus qu'un seul troupeau et qu'un seul pasteur. Soyez le roi de tous ceux qui sont encore égarés dans les ténèbres de l'idolâtrie ou de l'islamisme, et ne refusez pas de les attirer tous à la lumière de votre royaume.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Regardez enfin avec miséricorde les enfants de ce peuple qui fut jadis votre préféré ; que sur eux aussi descende, mais aujourd'hui en baptême de vie et de Rédemption, le sang qu'autrefois ils appelaient sur leurs têtes.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Accordez, Seigneur, à votre Eglise une liberté sûre et sans entraves ; accordez à tous les peuples l'ordre et la paix. Faites que d'un pôle du monde à l'autre une seule voix retentisse : "Loué soit le divin Cœur qui nous a acquis le salut ! A lui, honneur et gloire dans tous les siècles des siècles !" Amen. »</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Léon XIII</strong>, <em>Acte de Consécration du genre humain au Sacré-Cœur</em>.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <a title="dossier dédié au Sacré Coeur de Jésus" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/s_coeur/chrono_g3.html" target="_blank"><span style="color: #000000;">Contexte historique</span></a> (dans notre dossier dédié au Sacré-Coeur)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><img id="media-3622279" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/2324848842.jpg" alt="Leon_XIII-a.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlJuin : mois du Sacré-Coeur - 9ème jourtag:www.chemindamourverslepere.com,2012-06-09:47452772012-06-09T08:20:00+02:002012-06-09T08:20:00+02:00 Neuvième jour : L’amour du Cœur de Jésus dans l’incarnation Qui l’a...
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Neuvième jour : L’amour du Cœur de Jésus dans l’incarnation</strong></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Qui l’a fait ainsi habiter parmi nous ? L’amour ; c’est donc l’amour qui l’a fait descendre pour se revêtir de la nature humaine ; mais quel cœur aurait-il donné à cette nature humaine, sinon un cœur tout pétri d’amour ? Qu’aura donc fait le Verbe divin en se faisant homme, sinon de se former un cœur sur lequel il imprimât cette charité infinie qui l’obligeait à venir au monde ? Donnez-moi tout ce qu’il y a de plus tendre, tout ce qu’il y a de plus doux et d’humain ; il faut faire un Sauveur qui ne puisse souffrir les misères, saisi de douleur ; qui voyant les brebis perdues, ne puisse supporter leurs égarements. Il lui faut un amour qui le fasse courir au péril de sa vie, qui lui fasse baisser les épaules pour charger dessus ses brebis perdues, qui lui fasse crier : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi. Venez à moi, vous tous qui êtes chargés. Venez, pécheur, c’est vous que je cherche. Enfin, il lui faut un cœur qui lui fasse dire : Je donne ma vie, parce que je veux. C’est moi qui ai un cœur amoureux, qui dévoue mon corps et mon âme à toutes sortes de tourments. Voilà quel est le Cœur de Jésus, voilà quel est le mystère du christianisme.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Bossuet</strong> (1627-1704)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Exemple</strong> : (Troisième Promesse) Je les consolerai dans toutes leurs peines</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Nous lisons <strong>dans les chroniques des Frères Mineurs</strong> qu’un homme riche et de qualité, étant entré dans l’Ordre, fut aussitôt assailli du tentateur au sujet de son changement de vie ; <em>« pour ce qu’au lieu de manger des viandes délicates et de se vêtir somptueusement, il trouva au monastère des febves et des herbes avec autres légumes, du gros drap, de la paille au lieu d’un lict bien mol, et au lieu des richesses une estroite pauvreté, au lieu d’honneur, vileté, une grande austérité et rigueur au lieu des plaisirs. »</em></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> L’ennemi lui représentant vivement tout cela au cœur, il résolut de reprendre les idées du siècle, et aucune considération ne put le faire changer de sentiment.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> « Comme il se retirait, ses yeux s’arrêtèrent sur un crucifix qui se trouvait sur son passage, et il se mit à genoux pour implorer la miséricorde du Sauveur. On n’a pas en vain recours à la Passion du Sauveur ; la prière du fugitif n’était pas achevée qu’il se sentit élevé en oraison jusqu’à l’extase. Notre-Seigneur lui apparut, accompagné de sa bienheureuse Mère. « Mon fils, lui dit-il, pourquoi abandonnes-tu ta sainte vocation ? – Seigneur, répondit le novice, vous savez que, accoutumé dans le monde à vivre délicatement, je ne puis supporter ici l’austérité de la règle, principalement en ce qui concerne le vêtement et la nourriture. » Alors le divin Sauveur, étendant le bras droit et lui montrant la plaie sanglante de son côté, lui dit : Porte ici ta main, mon fils, imprègne-la du sang qui en découle, et lorsqu’une chose te paraîtra difficile, marque-la de ce sang puisé à mon Cœur. Alors, ce qui auparavant te semblait insupportable te deviendra doux et agréable.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Le novice obéit, et depuis, quand la tentation ou le dégoût assiégeaient son âme, il rappelait à son esprit la Passion du Fils de Dieu et contemplait l’amoureuse plaie de son Cœur. Et par la vertu de cette contemplation, toutes les amertumes de la vie religieuse se changeaient pour lui en délices. N’est-ce pas en action, la parole que nous chantons dans l’office du Sacré-Cœur :</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Quicumque certum quaeritis<br /> Rebus levamen asperis…<br /> Ad Cor reclusum vulnere,<br /> Ad mite cor accedite.</em></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> « Vous tous qui cherchez dans vos peines une consolation assurée, approchez-vous de ce Cœur ouvert, approchez-vous de ce Cœur si doux. »</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> (<em>Etudes franciscaines sur le Sacré-Cœur</em> par le R.P. Henri de Grèzes)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Page d’histoire</strong> :</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Don <strong>Garcia Moreno</strong> (1821-1875), <strong>président</strong> de la république américaine <strong>de l’Equateur</strong>, et qui mourut en martyr sous le poignard d’un assassin parce que sa dévotion au Cœur sacré de Jésus en avait fait le plus ardent défenseur de l’Eglise, donna toute sa vie les plus grands exemples des vertus chrétiennes. Malgré sa position élevée, il se rappelait que tout homme est petit devant Dieu, et voici ce qu’il écrivait dans sa règle de vie : « Tous les matins, je ferai oraison et je demanderai l’humilité… Je dirai à chaque heure : je suis pire qu’un démon, et l’enfer devrait être ma demeure. Dans ma chambre, ne jamais prier assis quand je puis le faire debout. Faire des actes d’humilité, baiser la terre par exemple. Désirer toutes sortes d’humiliations, prenant soin toutefois de ne pas les mériter ; me réjouir quand on censurera ma personne et mes actes. Ne jamais parler de moi si ce n’est pour avouer mes défauts ou mes fautes. » Le jour même de sa glorieuse mort, il avait tracé ces mots : « Mon Seigneur Jésus-Christ, donnez-moi l’amour et l’humilité. »</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> ☞ Des précisions dans notre dossier dédié au Sacré-Cœur, concernant Garcia Moreno et le Sacré-Cœur de Jésus – voir en <a href="http://www.spiritualite-chretienne.com/s_coeur/chrono_g1.html" target="_blank"><span style="color: #000000;">juillet 1873</span></a>.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Bouquet spirituel :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> C’est au Cœur du Sauveur que nous sommes redevables de toutes les faveurs que nous avons reçues, telles que la rédemption, la vocation à la foi, le pardon de nos fautes.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Alphonse de Liguori</strong> (1696-1787)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Dans la poitrine maternelle, son Cœur divin prévoyait, disposait, méritait, impétrait tous les bienfaits que nous avons reçus.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint François de Sales</strong> (1567-1622)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Pratique :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Rejeter les pensées de vanité dès que nous les remarquons.</em></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Oraison jaculatoire :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Jésus, doux et humble de Cœur, rendez mon cœur semblable au vôtre.</em></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois du Sacré Cœur - à l’usage des personnes occupées", par Franc, Maison de la Bonne Presse, 1901.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Nihil Obstat</em> Lutetiae Parisiorum, die 7 maii 1901. Franc. Picard</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Lutetiae Parisiorum, die 9 maii 1901. E. Thomas, Vic. Gen.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">et</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois du Sacré Cœur – Tiré des écrits des Saints, des Pères et des auteurs ascétiques", par le P. Vincent Jeanroy, Paris, Bayard, 1900 (nlle édition).</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Luxemburgi, in festo Ascensionis, 1896. + Joannes-Josephus, Epis. Luxemburgensis.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Parisiis, die 13 junii 1900. E. Thomas, Vic. Gen.</span></div>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlJuin : mois du Sacré-Coeur - 6ème jourtag:www.chemindamourverslepere.com,2012-06-06:47416372012-06-06T08:27:51+02:002012-06-06T08:27:51+02:00 Sixième jour : La cité de refuge Voyez en Jésus ces signes de...
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Sixième jour : La cité de refuge</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Voyez en Jésus ces signes de rédemption, de miséricorde et d’amour : ses cinq plaies ! Et ces signes sont en même temps les cités de refuge dont parlait le Prophète. Ecoutez le cri qui s’élève de ces cités divines ; prêtez l’oreille à ce qu’elles disent. A nous, elles parlent de repentir, de confiance et d’amour, à Dieu le Père, de miséricorde et de pardon. Le sang d’Abel demandait vengeance, les plaies de Jésus demandent miséricorde. Ô pécheur, craindrais-tu encore que Dieu te repousse ? Vois quels avocats plaident la cause au tribunal de la justice. Au Fils, Marie présente son Cœur maternel et son sein qui l’a allaité. Au Père, le Fils présente ses plaies et son Cœur ouvert. En présence de tous ces monuments d’amour, qui pourrait craindre d’être repoussé ? « Et l’une de ces cités sera appelée cité du soleil. » Si les cinq plaies du Sauveur sont des cités de refuge, la plaie de son Cœur divin est la cité du soleil, l’éternel foyer de la lumière et de la chaleur surnaturelles. Par l’ouverture du côté de Jésus, la porte du paradis nous a été ouverte ; par elle, la splendeur de la lumière éternelle est arrivée jusqu’à nous. On dit généralement que le sang tiré du flanc de la colombe prévient la cécité, en faisant disparaître les taches qui se forment sur les yeux. Or, le sang que la lance du soldat a fait jaillir du Cœur transpercé de Jésus a illuminé les yeux de l’aveugle-né, c’est-à-dire de l’humanité jusqu’alors plongée dans les ténèbres.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Antoine de Padoue</strong> (1195-1231)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Exemple</strong> : Abondance de grâces promises à tous ceux qui pratiquent la dévotion au Sacré Cœur</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> « Que ne puis-je, dit <strong>Sainte Marguerite-Marie</strong>, raconter à tout le monde ce que je sais de cette aimable dévotion ! Je vous en conjure, n’oubliez rien pour l’inspirer à tout le monde. Jésus-Christ m’a fait connaître à n’en pouvoir douter, qu’il voulait établir partout cette dévotion, et par elle se faire un nombre infini de serviteurs fidèles, de parfaits amis et d’enfants reconnaissants.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Je ne sache pas qu’il y ait nul exercice de dévotion dans la vie spirituelle qui soit plus propre à élever en peu de temps une âme à la plus haute sainteté, et pour lui faire goûter les véritables douceurs qu’on trouve au service de Dieu. Oui, je le dis avec assurance, si l’on savait combien Jésus-Christ a pour agréable cette dévotion, il n’est pas un chrétien, pour peu d’amour qu’il eût pour cet aimable Sauveur, qui ne la pratiquât d’abord.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Faites en sorte que les personnes religieuses l’embrassent, car elles en retireront tant de secours, qu’il ne faudrait point d’autre moyen pour rétablir la première ferveur et la plus exacte régularité dans les communautés les moins réglées, et pour porter au comble de la sainteté celles qui vivent dans la plus exacte régularité.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Mon divin Sauveur m’a fait entendre que ceux qui travaillent au salut des âmes auront l’art de toucher les cœurs les plus endurcis et travailleront avec un succès merveilleux, s’ils sont pénétrés eux-mêmes d’une tendre dévotion au divin Cœur.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Pour les personnes séculières, elles trouveront par ce moyen tous les secours nécessaires à leur état, c’est-à-dire la paix dans leur famille, le soulagement dans leurs travaux et les bénédictions du ciel dans toutes leurs entreprises. C’est proprement dans ce Cœur adorable qu’elles trouveront un refuge pendant leur vie, principalement à l’heure de la mort. Ah ! qu’il est doux de mourir, après avoir eu une constante dévotion au Sacré-Cœur de Celui qui doit nous juger !</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Enfin, il est visible qu’il n’est personne au monde qui ne ressentit toutes sortes de secours du ciel, s’il avait pour Jésus-Christ un amour parfaitement reconnaissant, tel qu’est celui qu’on lui témoigne par la dévotion à son Sacré Cœur. »</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Page d’histoire</strong> :</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> L’amour véritable pour Jésus-Christ ne consiste pas à avoir toujours des sentiments extraordinaires, ni à accomplir des actes surhumains. Il consiste à faire, pour obéir et pour plaire à Dieu, ce que Dieu demande de nous. <strong>Saint Vincent de Paul</strong>, qui a donné de si héroïques marques de son amour pour Dieu, a passé les années de son enfance à garder les troupeaux, et cependant, dès lors, il s’appliquait à cette humble fonction pour l’amour du Dieu qui l’y avait appelé. Dans la suite, sa vie n’eut rien d’extraordinaire pendant de longues années où les études l’occupèrent comme tant d’autres ; mais, là encore, il travaillait pour Dieu et comme Dieu le voulait ; plus tard, modeste précepteur dans une grande maison, sans faire de grandes choses, il se fit remarquer en toutes circonstances par sa foi, son amour de Dieu, et c’est ainsi qu’il prépara son cœur à devenir le trésor où Dieu versa ses grâces et d’où sortirent ensuite tant de généreux sentiments et tant d’heureuses initiatives pour la gloire de Jésus-Christ.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> ☞ Des précisions dans notre dossier dédié au Sacré-Cœur, concernant la vie de Saint Vincent de Paul – voir <a href="http://www.spiritualite-chretienne.com/s_coeur/chrono_d1.html" target="_blank"><span style="color: #000000;">l’année 1617</span></a></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Bouquet spirituel :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Nous avons une cité de refuge toujours ouverte dans toutes nos tentations, dans toutes nos afflictions, en un mot, dans tous nos besoins : ce sont les entrailles de la miséricorde de Dieu.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Bernard</strong> (1090-1153)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> C’est dans cet adorable Cœur que nous trouvons toutes les armes propres pour notre défense, tous les remèdes pour la guérison de nos maux.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Pierre Damien</strong> (1007-1072)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Pratique :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Accomplir nos actions ordinaires de notre mieux en vue de plaire à Dieu.</em></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Oraison jaculatoire :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Tout pour vous, Seigneur Jésus.</em></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong><em>Reproduction autorisée à condition d'en mentionner la source... Merci !</em></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">http://chemindamourverslepere.com</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois du Sacré Cœur - à l’usage des personnes occupées", par Franc, Maison de la Bonne Presse, 1901.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Nihil Obstat</em> Lutetiae Parisiorum, die 7 maii 1901. Franc. Picard</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Lutetiae Parisiorum, die 9 maii 1901. E. Thomas, Vic. Gen.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">et</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois du Sacré Cœur – Tiré des écrits des Saints, des Pères et des auteurs ascétiques", par le P. Vincent Jeanroy, Paris, Bayard, 1900 (nlle édition).</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Luxemburgi, in festo Ascensionis, 1896. + Joannes-Josephus, Epis. Luxemburgensis.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Parisiis, die 13 junii 1900. E. Thomas, Vic. Gen.<strong></strong></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html4 mai : Méditationtag:www.chemindamourverslepere.com,2012-05-04:47036062012-05-04T10:56:32+02:002012-05-04T10:56:32+02:00 « Les mérites de Marie tirent toute leur vertu de ceux du Christ et ne...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">« Les mérites de Marie tirent toute leur vertu de ceux du Christ et ne seraient rien sans eux. La corédemption mariale n'est pas une corédemption de partage, elle est seulement une adhésion aimante et douloureuse à l'unique Rédemption du Christ. En consentant, positivement et activement, à la mort du Sauveur, Marie se plonge tout entière dans cet amour sauveur de son Fils. Et elle le fait en notre nom, comme membre principal et éminent du Corps Mystique du Christ, adhérant de tout son coeur au mystère de mort et de vie qui s'accomplit sous ses yeux pour elle et pour nous.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> C'est dire que le Fiat de Marie au Calvaire n'a pas déterminé l'acte rédempteur du Christ, ne l'a pas complété, n'en a pas majoré les effets, mais qu'il a été voulu par Dieu comme un acte de communion plénier au drame du Calvaire. Parce que tel fut le dessein de Dieu, Marie en acquiésçant nous a associés tous à la restauration unique de toutes choses en Jésus-Christ et au mérite du Médiateur unique. Ce "oui", jamais rétracté depuis le matin de l'Annonciation, atteint au soir du Vendredi saint son sommet, sa douloureuse et glorieuse plénitude. »</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Mgr L.J. Suenens</strong>, <em>Quelle est Celle-ci ?</em>, Coll. Je sais - Je crois, Arthème Fayard, 1957.</span></p><p><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><img id="media-3567208" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/2861684546.jpg" alt="crucifixion-grunewald.jpg" /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Ci-dessus, détail du rétable d'Issenheim de <strong>Matthias Grunewald</strong> (1512)</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Ce rétable provient du couvent des Antonins à Issenheim, au sud de Colmar, où il ornait le maître-autel de l’église de la préceptorerie. Il se trouve aujourd’hui à Colmar, au musée d'Unterlinden, où il est exposé dans la chapelle.</span></p>
O.Bhttp://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.htmlL'au-delà : projection d'un désir ? Les grandes religions (5)tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2011-01-01:30465912011-01-01T07:00:00+01:002011-01-01T07:00:00+01:00 82 Dans le cadre de ce consensus de base, la différence...
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; color: red; font-size: 10pt;">82</span></strong><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;">Dans le cadre de ce consensus de base, la différence de base devient, elle aussi, immédiatement évidente quand nous en venons à parler concrètement et à nous fixer sur des religions déterminées. Comparons par exemple - car nous ne pouvons traiter ici de toutes les grandes religions - la position chrétienne avec ce qui représente sans doute la position la plus extrêmement opposée, le <span style="color: #800080;">bouddhisme</span>. Celui-ci a montré toutes ses virtualités en s'imposant au cours des siècles à partir de l'Inde, au nord (Chine, Corée, Japon : bouddhisme septentrional du <span style="color: #800080;">Mahâyâna</span>) et au sud (Sri Lanka, Birmanie, Thaïlande, Laos, Cambodge : bouddhisme méridional du <span style="color: #800080;">theravâda</span>) et y a survécu jusqu'à présent, contre toute attente des missionnaires chrétiens, même dans un monde de plus en plus sécularisé. Il a prouvé ainsi non seulement sa capacité d'adaptation à l'évolution sociale en Orient, mais aussi son attrait persistant sur les intellectuels occidentaux. Qu'on songe seulement à Schopenhauer, Richard Wagner, Heidegger, Whitehead !</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;">Or, ce que les chrétiens croient ou ont cru, quand ils parlent de l'état final, nous est familier : il est alors question du ciel et du chemin « par où l'on va au ciel ». Le <span style="color: #800080;">bouddhisme</span>, en revanche, est très souvent considéré non seulement comme athée, mais même comme <span style="color: #800080;">nihiliste</span>. On se réfère alors volontiers au terme de <span style="color: #800080;">nirvana</span> par lequel les bouddhistes désignent l'état final de l'homme et du monde. Mais qu'est-ce que le nirvâna ? <span style="color: #800080;">Nirvana</span> (de la racine sanscrite <em>va</em> : « souffle ») signifie « évanescence » ou « extinction » dans un état de repos sans désir, sans souffrance, sans conscience, <span style="font-size: xx-small;">[<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">83]</span></strong></span> sans fin, comme une bougie s'éteint ou<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comme une goutte de pluie se fond dans la mer. C'est là l'idée fondamentale du <span style="color: #800080;">bouddhisme</span> déjà exprimée dans les « <span style="color: #800080;">quatre vérités saintes </span>» du <span style="color: #800080;">Bouddha </span>: celui qui, par la maîtrise de sa soif de vivre et par l'illumination, est parvenu à l'extinction de ses désirs et a donc obtenu le repos pour son propre moi, expérimentera de son vivant, quoique de façon imparfaite, le <span style="color: #800080;">nirvana</span>. Mais celui qui, durant sa vie, n'a pas triomphé de son égoïste soif de vivre se condamne lui-même à renaître après la mort (« <span style="color: #800080;">réincarnation </span>»). Seul celui qui meurt illuminé est définitivement arraché à la contrainte de la renaissance : il trouve accès à la plénitude du <span style="color: #800080;">nirvana. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;">Si l'on compare la position chrétienne et la position bouddhiste, dans leur formulation extrême, on peut faire ressortir une <em>différence de base </em>qui pourrait bien n'être pas seulement caractéristique du christianisme et du bouddhisme mais, dans une large mesure, des religions d'origine sémitique, donc de la tradition judéo-christiano-islamique et des <span style="color: #800080;">religions d'origine indienne</span>, donc de la tradition hindo-bouddhique. Au regard de l'état final, cette différence de base peut être décrite, très schématiquement bien sûr, par les tendances prédominantes suivantes :</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;">- Fondamentalement, la tradition judéo-christiano-islamique a du monde (et de cette vie) une conception positive ; elle y voit une <span style="color: #800080;">bonne création de Dieu</span>, de sorte que la <span style="color: #800080;">rédemption</span> de l'homme s'opère dans ce monde. La <span style="color: #800080;">tradition hindo-bouddhique </span>a du monde (et de cette vie) une conception surtout négative ; elle y voit une illusion, une apparence, de sorte que la rédemption de l'homme s'opère hors de ce monde.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;">- La tradition judéo-christiano-islamique (prônant une voie active par la justice et par l'amour) ne connaît qu'une seule vie de l'homme dans laquelle tout se décide pour l'éternité. Au contraire, la tradition hindo-bouddhique (préférant la voie mystique de l'effacement et de l'illumination) connaît plusieurs vies dans lesquelles l'homme peut se purifier de plus en plus et parvenir à la perfection.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;">- Foncièrement, la tradition judéo-christiano-islamique considère l'état final de l'homme et du monde comme être et plénitude (le plus souvent dans le sens personnel) ; la tradition bouddhiste surtout <span style="mso-spacerun: yes;"> <span style="font-size: xx-small;">[</span></span><span style="font-size: xx-small;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">84]</span></strong> </span>y voit par contre non-être et vide (dans un sens le plus souvent apersonnel). </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: small;">Ces différences semblent remettre complètement en cause le consensus de base qu'on a dit. Reste-t-il encore un point commun, et une discussion là-dessus a-t-elle encore un sens ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="font-size: small;">La constatation schématique de tendances opposées en leur formulation extrême devrait tout d'abord aiguiser notre regard. Il nous faut - pour autant que cela est possible dans le cadre que nous nous sommes fixé - l'analyser de plus près et la nuancer. La réalité des religions, tant d'origine sémitique qu'indienne, est, on le sait bien, très complexe et source de dissentiments. De plus, dans ce contexte, je laisserai de côté tout ce que la critique estimerait à bon droit appartenir à la discussion avec les religions ; à savoir que, dans toutes les religions mondiales (tout comme dans le christianisme), il y a des doctrines et des pratiques qui sont différentes et contradictoires ; à côté de la réflexion et de la discussion théoriques, il y a d'une part l' expérience spirituelle et d'autre part la pratique ; à côté des monuments de théorie spéculative (souvent très abstraits et apersonnels), il y a la pratique populaire de la foi (de caractère souvent très personnel) ; à côté d'une philosophie, d'une ascèse, une spiritualité sublime d'élévation, il y a aussi des <span style="color: #800080;">superstitions</span> cachées ou massives, une sensualité grossière sous un simple vernis spirituel. Il s'agit ici pour moi d'esquisser à l'aide des notions opposées que je viens d'énoncer les différents modèles de croyance en l'éternité. Entre eux, me semble-t-il, demeure quelque chose de commun en dépit de la diversité des systèmes de référence. Un dialogue en tout cas devrait être possible. (…)</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="font-size: small;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> <span style="font-size: x-small;"> A suivre....</span></span></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">Hans Küng - Vie éternelle ? Ed du Seuil , 1985 ISBN 978-2-02-008604-2</span></span></p>
Soundandfuryhttp://talememore.hautetfort.com/about.htmlA la source du maltag:talememore.hautetfort.com,2010-11-01:29683842010-11-01T21:50:00+01:002010-11-01T21:50:00+01:00 Mystic River , Dennis Lehane Avis chrono' Un roman noir,...
<h2 style="text-align: justify;"><span style="color: #ffcc66;"><strong><em><img id="media-2727742" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://talememore.hautetfort.com/media/00/01/1746807602.jpg" alt="Mystic_river_lehane.jpg" /></em></strong></span><span style="color: #ffffff; background-color: #666699;"><strong><em>Mystic River</em>, Dennis Lehane</strong></span></h2><p><strong>Avis chrono'</strong></p><p><strong>Un roman noir, sombre comme les eaux de la Mystic River. Polar psychologique sur le thème de la rédemption et de la difficile communication avec ceux que l'on aime.</strong></p><hr /><p style="text-align: justify;">(C'est en entendant des collègues parler du film l'année dernière que j'ai eu envie de le lire. Je vais donc tenter de me regarder ça dès ce soir.)</p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #008080;">1975 – Trois garçons se retrouvent pour jouer ensemble. Un jour, une voiture s'arrête. Dave accepte de monter à bord. Il disparaît, enlevé par les Loups. Il sera retrouvé, mais pour lui, plus rien ne sera jamais pareil.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #008080;">2000 – Les enfants ont grandi. Jimmy est un ex-malfrat, rangé, père de famille. Sean est devenu flic. Dave a lui aussi femme et enfant et lutte contre ses démons personnels.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #008080;">Leurs trois vies vont à nouveau se rejoindre lorsque la fille de Jimmy est retrouvée sauvagement assassinée.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #008080;">« L'homme ou la femme que vous aimez est rarement à la hauteur de votre amour. Parce que personne ne peut être à la hauteur de sentiments aussi forts, et au fond, peut-être que personne ne mérite de supporter un tel fardeau »</span></p><p style="text-align: justify;">Un roman policier si sombre qu'il m'a fallu, pendant le R.A.T, le mettre de côté à la nuit tombante.</p><p style="text-align: justify;">Le meurtre en lui-même semble relégué au second plan par l'aspect psychologique du récit. Les trois personnages masculins occupent le devant de la scène, chacun semblant rivaliser de regrets, d'amertume et de souffrance. De vide.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: #008080;">« Il aurait voulu […] expliquer ce qu'elle avait signifié pour lui et ce qu'il avait ressenti à presser le visage contre sa nuque dans ce même lit, à entremêler les doigts aux siens, […] à s'asseoir à côté d'elle dans une voiture , à l'entendre bavarder ... »</span></p><p style="text-align: justify;">Difficile de trouver là-dedans une lueur d'espoir. Même ce qui pourrait être positif (je pense à l'évolution de Sean) me semble incomplet, entaché, voué à l'échec.</p><p style="text-align: justify;">Mon personnage préféré est sans doute Jimmy. C'est une sorte de Bad Boy à l'envers. Un homme qui croit avoir laissé le plus sombre derrière lui et qui met beaucoup de temps à s'apercevoir qu'il s'est peut-être oublié lui-même dans ce renoncement.</p><p style="text-align: justify;">Quant à Dave, c'est un personnage très difficile à saisir. Il est au centre des deux épisodes. D'abord victime, mais victime ratée, si l'on peut dire. Il était considéré perdu et son retour, finalement, déroute tout le monde, à commencer par ses proches. Il grandit dans la culpabilité, songeant qu'il n'aurait jamais dû échapper à ses ravisseurs. Se pose alors à nous la question de la parole et de la cicatrisation. Il enferme ses secrets, il se tait. Il devient un homme hanté par les sévices sexuels subis dans son enfance. Dévoré.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: #008080;">" Car à certains moments, Dave n'était pas Dave. Il était le Petit Garçon. Le petit Garçon qui avait échappé aux Loups. Mais pas seulement. Il était le Petit Garçon qui avait échappé aux Loups et Grandi. Or, cet être là n'avais presque plus rien de commun avec Dave Boyle."</span></p><p style="text-align: justify;">Ce grignotage de sa personnalité était sans doute déjà entamé, le meurtre de Katie réveille ses démons comme il réveille ceux de Sean et de Jimmy, car qui dit meurtre dit enquête et questions. Par une répercussion inéluctable, chacun se retrouve face à ses pires interrogations: qui suis-je pour moi? Qui suis-je pour les autres?</p><p style="text-align: justify;">A mon sens, c'est un récit qui porte sur la parole, sur ce que l'on choisit de dire et à qui. Ce que l'on préfère taire. Ce que cela coûte. Les personnages féminins en sont pour moi l'illustration.</p><p><span style="color: #008080;">« Je crois qu'elle m'aime toujours, elle aussi. (Il écrasa sa cigarette.) Elle me téléphone tout le temps. Elle téléphone, mais elle ne dit rien.</span></p><p><span style="color: #008080;">- Elle fait...quoi?</span></p><p><span style="color: #008080;">- Je sais. </span></p><p><span style="color: #008080;">- Elle vous téléphone, mais elle ne dit pas un mot? </span></p><p><span style="color: #008080;">- Mouais. Ça dure depuis huit mois. »</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #800000;">Dennis Lehane est aussi l'auteur de Shutter Island. Je suis presque allée voir le film! Je crois que je vais tout à fait me laisser tenter par le roman, même si j'ai manqué la lecture commune en septembre.</span></p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.htmlLa souffrancetag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2010-09-02:28707882010-09-02T05:41:00+02:002010-09-02T05:41:00+02:00 Vivre pour le Seigneur signifie aussi reconnaître que la souffrance,...
<p><span style="font-size: medium;">Vivre pour le Seigneur signifie aussi reconnaître que la souffrance, demeurant en elle-même un mal et une épreuve, peut toujours devenir une source de bien. Elle le devient si elle est vécue par amour et avec amour, comme participation à la souffrance même du Christ crucifié, par don gratuit de Dieu et par choix personnel libre. Ainsi, celui qui vit sa souffrance dans le Seigneur lui est plus pleinement conformé (cf. Philippiens 3, 10 ; 1 Pierre 2, 21) et est intimement associé à son œuvre rédemptrice pour l'Église et pour l'humanité. C'est là l'expérience de l'Apôtre que toute personne qui souffre est appelée à revivre : « Je trouve ma joie dans les souffrances que j'endure pour vous, et je complète en ma chair ce qui manque aux épreuves du Christ pour son Corps, qui est l'Église » (Colossiens 1, 24).</span></p><p> </p><p><span style="font-size: medium;">Jean-Paul II, encyclique <em>l’Evangile de la vie</em>, n° 67.</span></p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.htmlL'existence du diable et Péguytag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2010-06-16:27662032010-06-16T06:51:00+02:002010-06-16T06:51:00+02:00 A deux reprises, pour me rendre compte, je lui posai une colle (Johannet à...
<p><span style="font-size: medium;">A deux reprises, pour me rendre compte, je lui posai une colle (Johannet à Péguy), assez innocente : « Qu'est-ce que vous pensez du diable ? lui demandais-je. Y croyez-vous ? - Si j'y crois ? J'y crois si bien, me répondit-il, que dans mon Eve (il travaillait alors à ce poème), je ne parle pas une seule fois de lui. Vous entendez ? Pas une seule fois. C'est une gageure. Vous voyez ça d'ici, hein ? (il comptait sur ses doigts) : la Chute, l'Incarnation, la Rédemption - dans une Eve, qui plus est -, sans parler une seule fois du diable. (son accent plaisant jusque-là, devint subitement sérieux pour conclure :) - C'est le plus grand tour qu'on puisse lui jouer. Ne pas parler de lui, il n'y a rien qui le vexe comme ça, parce que Satan, c'est l'orgueil. »</span></p> <p><span style="font-size: medium;">R. Johannet, <i>Vie et mort de Péguy</i>, Paris, Flammarion, 1950, p. 455-456.</span></p> <p> </p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.htmlLe sens chrétien du travailtag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2010-06-08:27661462010-06-08T06:57:00+02:002010-06-08T06:57:00+02:00 La sueur et la peine que le travail comporte nécessairement dans la...
<p><span style="font-size: medium;">La sueur et la peine que le travail comporte nécessairement dans la condition présente de l'humanité offrent au chrétien et à tout homme qui est appelé, lui aussi, à suivre le Christ, la possibilité de participer dans l'amour à l'œuvre que le Christ est venu accomplir (cf. Jean 17, 4). Cette œuvre de salut s'est réalisée par la souffrance et la mort sur la croix. En supportant la peine du travail en union avec le Christ crucifié pour nous, l'homme collabore en quelque manière avec le Fils de Dieu à la rédemption de l'humanité. Il se montre le véritable disciple de Jésus en portant à son tour la croix chaque jour (cf. Luc 9, 23) dans l'activité qui est la sienne.</span></p> <p><span style="font-size: medium;">Jean-Paul II, encyclique sur le travail <i>Laborem exercens</i>, n° 27.</span></p> <p> </p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.htmlMarie et noustag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2010-05-25:27256392010-05-25T06:02:00+02:002010-05-25T06:02:00+02:00 Pour nous qui vivons sur cette terre, pour nous, pauvres fils d'Ève en...
<p><span style="font-size: medium;"><img src="http://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/media/01/02/321130444.jpg" id="media-2433047" alt="65.NDLourdes1.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Pour nous qui vivons sur cette terre, pour nous, pauvres fils d'Ève en exil, vous avez pour manteau le soleil du Christ depuis Bethléem jusqu'à Nazareth, depuis Jérusalem et le Calvaire. Vous êtes revêtue du soleil de la Rédemption de l'homme et du monde par la croix et la Résurrection de votre Fils.</span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: medium;">Jean-Paul II, <i>Homélie du 15 août 1983</i>, Lourdes.</span></p> <p> </p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.htmlL'Église respecte la libertétag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2010-04-03:26366792010-04-03T05:53:00+02:002010-04-03T05:53:00+02:00 L'Église s'adresse à l'homme dans l'entier respect de sa liberté : la...
<p><span style="font-size: small;">L'Église s'adresse à l'homme dans l'entier respect de sa liberté<a name="nh64" id="nh64"></a> : la mission ne restreint pas la liberté, mais elle la favorise. L'Église propose, elle n'impose rien : elle respecte les personnes et les cultures, et elle s'arrête devant l'autel de la conscience. À ceux qui s'opposent, sous les prétextes les plus variés, à son activité missionnaire, l'Église répète : Ouvrez les portes au Christ !</span></p> <p><span style="font-size: small;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: small;">Jean-Paul II, encyclique <i>Redemptoris missio</i>, 7 décembre 1990, n° 39.</span></p> <p> </p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.htmlTous appelés à l'apostolattag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2010-04-01:26366722010-04-01T05:48:00+02:002010-04-01T05:48:00+02:00 La lecture des Actes nous fait comprendre que, au commencement de l'Église,...
<p><span style="font-size: small;">La lecture des Actes nous fait comprendre que, au commencement de l'Église, la mission ad gentes, tout en disposant de missionnaires « à vie » qui s'y consacraient en vertu d'une vocation particulière, était en réalité considérée comme le fruit normal de la vie chrétienne, l'engagement de tout croyant par le témoignage personnel et par l'annonce explicite lorsqu'elle était possible.</span></p> <p><span style="font-size: small;">Jean-Paul II, encyclique <i>Redemptoris missio</i>, 7 décembre 1990, n° 27.</span></p> <p> </p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.htmlLibération et royaume de Dieutag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2010-03-30:26366642010-03-30T05:43:00+02:002010-03-30T05:43:00+02:00 La libération et le salut qu'apporte le Royaume de Dieu atteignent la...
<p><span style="font-size: small;">La libération et le salut qu'apporte le Royaume de Dieu atteignent la personne humaine dans ses aspects physiques et spirituels. Deux gestes caractérisent la mission de Jésus : guérir et pardonner. Ses nombreuses guérisons montrent sa grande compassion en face de la misère humaine; mais elles signifient aussi qu'il n'y aura plus, dans le Royaume, ni maladies ni souffrances et que, dès le début, la mission tend à libérer les personnes de leurs maux. Dans la perspective de Jésus, les guérisons sont également signes du salut spirituel, c'est-à-dire de la libération du péché. En accomplissant des gestes de guérison, Jésus invite à la foi, à la conversion et au désir du pardon (cf. Luc 5, 24). Quand est reçu le don de la foi, la guérison pousse à aller plus loin : elle introduit dans le salut (cf. Luc 18, 42-43). Les gestes de libération de la possession du démon, mal suprême et symbole du péché et de la rébellion contre Dieu, sont des signes que « le Royaume de Dieu est arrivé jusqu'à vous » (Matthieu 12, 28).</span></p> <p><span style="font-size: small;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: small;">Jean-Paul II, encyclique <i>Redemptoris missio</i>, 7 décembre 1990, n° 15.</span></p> <p> </p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.htmlL'Église et le bien des hommestag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2010-03-23:26366452010-03-23T05:34:00+01:002010-03-23T05:34:00+01:00 L'Église ne peut être arrêtée par personne. Le bien temporel et le bien...
<p><span style="font-size: small;">L'Église ne peut être arrêtée par personne. Le bien temporel et le bien éternel de l'homme l'exigent. L'Église, par respect du Christ et en raison de ce mystère qui constitue la vie de l'Eglise elle-même, ne peut demeurer insensible à tout ce qui sert au vrai bien de l'homme, comme elle ne peut demeurer indifférente à ce qui le menace. Le Concile Vatican II, en divers passages de ses documents, a exprimé cette sollicitude fondamentale de l'Église, afin que la vie en ce monde soit « plus conforme à l'éminente dignité de l'homme » à tous points de vue, pour la rendre «t oujours plus humaine ». Cette sollicitude est celle du Christ lui-même, le bon Pasteur de tous les hommes.</span></p> <p><span style="font-size: small;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: small;">Jean-Paul II, encyclique <i>Redemptor hominis</i>, n° 13.</span></p> <p> </p>
O.Bhttp://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.htmlPar Lui nous sommes libéréstag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2009-12-16:25162662009-12-16T09:00:00+01:002009-12-16T09:00:00+01:00 Depuis qu'Adam s'est laissé basculer du mauvais côté, nous portons tous une...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Depuis qu'Adam s'est laissé basculer du mauvais côté, nous portons tous une propension invétérée à l'imiter. Devenir centre: se faire servir et se faire mousser, se faire passer le premier et se faire grandir dans l'opinion des autres, se faire apporter le plaisir et les gestes du bonheur. Parfois ça réussit fort bien. Quand Paul nous dit que cette attitude fait entrer la mort dans le monde (Rm 5,12-19), ne l'entendons pas comme certains prédicateurs d'antan qui voulaient à tout prix nous persuader qu'il y avait une relation directe entre nos péchés et nos malheurs, nos fautes et nos angoisses, notre égoïsme et nos épreuves. On peut être un ancien bourreau d'Hitler et s'être fait ensuite une petite vie fort prospère. Dans le livre de l'Apocalypse, on lit cette interpellation: <span style="color: #0000ff;">tu passes pour vivant, et tu es mort !</span> La mort dont parle Paul peut se terrer comme un virus si profond dans la moelle de l'être que celui qu'elle tient n'en sait encore rien.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Les bourreaux du P. Kolbe ne savaient pas qu'ils étaient déjà morts, eux qui ne souffraient ni de la faim ni du froid ni de la torture. Le P. Kolbe, parce qu'il avait basculé du côté de l'amour à l'imitation de Jésus, se savait vivant et, dans son bunker d'Auschwitz, pouvait chanter jusqu'à son dernier souffle...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Voici que j'ai parlé de Jésus: oui, nos regards peuvent maintenant se fixer sur lui. Nous comprenons l'enjeu des tentations qu'il a voulu subir. Tout Fils de Dieu qu'il était, il a voulu passer par l'itinéraire intégral des fils d'Adam! Il a voulu passer par ce carrefour du choix d'une volonté humaine libre. Là où Adam a fait basculer l'humanité du côté néfaste, Jésus en sa propre personne la fait basculer de l'autre côté. Sa vie humaine qui atteint sa pleine maturité, la parole dont il se sait porteur, ce corps qui est celui « <span style="color: #0000ff;">d</span><span style="color: #0000ff;">u plus beau des enfants des hommes</span> », cette connaissance du cœur d'autrui, ce pouvoir de tendresse et de guérison, tout ce qu'il est, tout ce qu'il porte en lui comme homme de trente ans - il le met inconditionnellement au service de la volonté de son Père: pas à son propre service. Que Satan l'entende une fois pour toutes: il ne ramènera pas à lui seul, à la mesure d'un destin terrestre autonome, ce qu'il a reçu de son Père pour la libération de ses frères les hommes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Ainsi opère-t-il un renversement décisif. Paul désignera Jésus comme «le nouvel Adam» car son choix personnel retentit en chacun d'entre nous. Par lui nous sommes libérés, si nous le voulons, de la malédiction qui nous pousse incoerciblement à tout récupérer pour nous faire centre de notre propre vie, qui nous pousse à utiliser nos amis pour nos intérêts, à aimer pour notre plaisir, à ne nous battre que pour ce qui nous profite, à ignorer les causes justes pour lesquelles il faudrait laisser de ses biens ou de sa peau ... Mais la liste serait longue de ces innombrables tentations qui nous guettent au long des journées. A chacun d'être lucide sur celles qui le guettent, lui particulièrement. Elles sont toujours des variations de celles qu'a connues Jésus, mais pour chacun d'entre nous Satan sait trouver la nuance propre, la séduction perfide. Or l'important est de nous dire, dès aujourd'hui ce que Jésus dira à ses apôtres à l'approche de la Passion: "<span style="color: #0000ff;">Courage, car j'ai vaincu le monde</span>" (Jn 16,33).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Oui, courage: vous pouvez vaincre ! Courage : vous pouvez balbutier dès à présent le véritable amour ! </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"><em>Albert-Marie Besnard - Il vient toujours - Cerf 1979 pp. 38-40</em></span></p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.htmlL'importance particulière de l'hommetag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2009-12-07:25026592009-12-07T08:38:34+01:002009-12-07T08:38:34+01:00 L'importance particulière de l'homme « L'homme est la...
<p><span style="font-size: small;">L'importance particulière de l'homme</span></p> <p> </p> <p align="justify"><img src="http://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/media/01/02/156577337.jpg" id="media-2147309" alt="06.Luceram.CrecheduMusee.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" name="media-2147309" /><span style="font-size: small;">« L'homme est la seule créature sur terre que <span style="color: #ff0000;"><b>Dieu</b></span> ait voulue pour elle-même » (Concile Vatican II, constitution pastorale <i>Gaudium et spes,</i><b><span style="color: #ff0000;">Jésus-Christ</span></b> et dont devient participant chacun des quatre milliards d'hommes vivant sur notre planète, dès l'instant de sa conception près du coeur de sa mère.</span> n° 24). L'homme, tel qu'il est « voulu » par Dieu, « choisi » par Lui de toute éternité, appelé, destiné à la grâce et à la gloire : voilà ce qu'est « tout » homme, l'homme « le plus concret », « le plus réel » ; c'est cela, l'homme dans toute la plénitude du mystère dont il est devenu participant en</p> <p align="justify"><span style="font-size: small;"><br /></span></p> <p align="justify"><span style="font-size: small;">Jean-Paul II, encyclique <i>Redemptor homini</i>s, n° 13.</span></p> <p> </p> <p> </p>
O.Bhttp://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.htmlLes conceptions du salut (2)tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2009-10-23:24117522009-10-23T09:03:00+02:002009-10-23T09:03:00+02:00 Il nous faut d'abord constater que la culpabilité et le péché accablent...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Il nous faut d'abord constater que la<span style="color: #0000ff;"> culpabilité et le péché</span> accablent l'homme. Les bouddhistes, eux aussi, se sentent coupables quand ils ne prennent pas au sérieux leur existence et quand ils ne parviennent pas à vivre selon leur véritable nature. Et aujourd'hui bien des hommes souffrent de se condamner eux-mêmes par le seul fait qu'ils ne vivent pas vraiment en fonction de leurs représentations. Ils se condamnent eux-mêmes quand ils ne respectent pas leurs propres normes intérieures en se laissant guider par leur concupiscence.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Dans le bouddhisme, la rédemption est avant tout l'affranchissement de toute concupiscence. (...) Mais comment les hommes se traitent-ils eux-mêmes quand ils sont dépendants de leur concupiscence ? (...) Beaucoup se sentent eux-mêmes intolérables. Nous ne devons pas faire retomber la faute sur le christianisme. Au contraire, ce s<span style="color: #0000ff;">entiment de culpabilité</span> est inhérent à toute existence humaine. Et c'est bien une bonne nouvelle libératrice de ne pas être contraint d'avoir à "racheter" ce sentiment de culpabilité ; mais nous pouvons croire au fait que nous sommes accueillis par Dieu sans condition avec nos désillusions , notre médiocrité et notre lâcheté, notre duplicité et notre mensonge. (...) Cet amour qui triomphe du péché et qui l'enlève se manifeste de façon la plus visible sur la croix. (...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Si sur la <span style="color: #0000ff;">croix</span> Jésus pardonne même à ses bourreaux, c'est qu'il n'existe en moi aucune faute qui ne puisse être pardonnée. Ainsi la croix nous affranchit de tout reproche individuel et de toute accusation de soi. C'est un aspect essentiel de la Rédemption. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><em>Anselm Grün - La foi des chrétiens - Desclée de B, 2008</em></strong></span></p>
O.Bhttp://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.htmlLes conceptions du Salut (1)tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2009-10-22:24116862009-10-22T09:00:00+02:002009-10-22T09:00:00+02:00 Beaucoup voient la quintessence du christianisme dans la rédemption des...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Beaucoup voient la quintessence du christianisme dans la <span style="color: #0000ff;">rédemption</span> des hommes par Jésus-Christ. Ils qualifient le christianisme de religion de salut.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Pourtant dans les autres religions, le thème du <span style="color: #0000ff;">salut</span> existe aussi fondamentalement. En Israël, Dieu est celui qui libère son peuple de la détresse et de l'oppression. Egalement dans le bouddhisme, il est question de salut, mais ce n'est pas Dieu qui libère. Qui suit le chemin proposé par Bouddha, échappe à la condamnation des renaissances. A la mort, il parvient au nirvana et sur terre, il atteint déjà la libération de sa <span style="color: #0000ff;">concupiscence</span>. Il est libéré de la dépendance du faux semblant du monde en accédant à la conscience. Le véritable salut réside dans la libération de son propre Moi et dans la voie qui mène à la pureté de l'Etre. Les traditions bouddhistes et hindouistes entendent le salut comme un "arrachement aux projets de vie erronés qui travestissent la perception de la réalité". (Jürgen Werbick)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">De ce point de vue, voici la réponse des chrétiens. Pour nous, la rédemption nous arrache aux complexités de ce monde : "L'Esprit de Jésus-Christ nous libère des projets de vie funestes en entraînant les croyants dans l'avènement du Règne de Dieu et en les incitant à se vouer à ce qui est l'essentiel, à savoir l'amour - et en lui à Dieu - et en les invitant à témoigner en faveur de la confiance divine par leur engagement au service de la justice". (Jürgen Werbick) Cette vision chrétienne du rachat ne vise pas seulement à sortir du monde, mais en même temps à transformer activement ce monde, tout en conservant sa liberté intérieure vis-à-vis des structures de pouvoir de ce monde. (...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">On ne se limite pas à qualifier Jésus de maître qui nous indiquerait le chemin qui mène à la réussite de notre vie, nous arrachant ainsi à l'ignorance et à l'inconscience. Au contraire, ce rachat s'effectue par la démarche historique de Jésus ; mais on ne doit pas le figer en le réduisant à la mort de la croix ; des siècles durant, cette doctrine du salut chrétien a eu l'inconvénient d'être unilatérale. Ce n'est pas seulement la mort de Jésus qui nous rachète, c'est toute sa vie et son ministère qui sont rédempteurs. (...) le <span style="color: #0000ff;">rachat par Jésus-Christ</span> (...) c'est un événement historique qui, d'après la tradition du Nouveau Testament, culmine dans la mort de Jésus sur la Croix et dans sa résurrection.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;"><strong><em>Anselm Grün - La foi des chrétiens - Desclée de B. 2008. p.93 et sv</em></strong></span></p>
O.Bhttp://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.htmlLe Grand Inquisiteurtag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2009-10-11:24029432009-10-11T08:45:00+02:002009-10-11T08:45:00+02:00 La parabole [ R.-L. Bruckberger fait allusion ici au roman de Dostoïevski,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La parabole [ <span style="color: #008000;">R.-L. Bruckberger fait allusion ici au roman de Dostoïevski, les <em>Frères Karamazov</em>, en particulier la parabole du Grand Inquisiteur</span> ] suppose qu'au XVI ème siècle, à Séville, vous êtes revenu sur terre, et que le petit peuple vous a reconnu ; qu'il s'est même précipité vers vous. Le Grand Inquisiteur, cardinal de l'Eglise romaine, survient, vous fait arrêter et jeter en prison, où il vient vous parler. C'est lui qui vous dit : "Des siècles passeront, et l'humanité proclamera, par la bouche de ses savants et de ses sages, qu'il n'y a plus de crimes, et par conséquent qu'il n'y a plus de péchés : il n'y a plus que des affamés. Nourris-les, et alors exige d'eux qu'ils soient vertueux ! Voilà ce qu'on écrira sur l'étendard de la révolte qui abattra ton temple." Ainsi vous parlait le Grand Inquisiteur.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Béni soit votre serviteur Dostoïevski, ancien forçat, épileptique, ivrogne sur les bords, perdu de dettes, joueur, romancier, et Russe par-dessus le marché ; il fut un de vos prophètes, je veux dire que l'esprit prophétique de votre Eglise, - qui est un esprit de souffrance, d'espérance, et d'une lucidité déchirante de l'avenir, et qui est l'instinct de conservation de ce que l'Eglise a de plus vital, il conserve l'âme de l'Eglise, - cet esprit s'est exprimé par lui. Dostoïevski a discerné et dit à l'avance le péril extrême qui menace l'Eglise dans son âme et sa raison d'être. Un univers dont l'idéal est d'assurer la santé et la prospérité matérielle de l'espèce humaine sur terre n'aura plus aucune place pour vous.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">L'homme de ce nouvel univers aura même sa vertu à lui, qui aura ses critères absolument différents de ceux de la vertu qui se réclame de vous. Cet univers aura besoin de toujours plus d'hygiénistes, de biologistes, mais il n'aura pas besoin de saints, parce qu'en éliminant la notion même de péché le pécheur même devient inconcevable et de même le saint. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Comme toujours quand il s'agit de prophétie vraie, la manière dont elle se réalise déborde un peu l'expression du prophète. C'est non seulement "Nourrissez-les !" mais aussi "Guérissez-les !" qu'il pouvait dire. La médecine n'est plus qu'une annexe de l'économie, et l'économie est la science totale du bonheur humain. Le but de la société est de nourrir l'homme, de le guérir éventuellement, de le faire jouir de la terre, de le combler de commodités matérielles, et de le convaincre que s'il a tout cela il ne peut être qu'heureux. Celui qui ne serait pas content de la terre et de son bonheur serait un inadapté (...) Alors que veulent dire les mots "rédemption" et "rédempteur", du moment qu'il n'y a plus ni péché ni pécheurs ? (...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ce qui, il y a un siècle, pouvait encore passer pour une prophétie n'est plus qu'une photographie du monde actuel. Curieusement, la prophétie a commencé de se réaliser par la patrie de Dostoïevski. La prophétie n'a pas protégé la Russie. Mais c'est aussi par la Russie peut-être que votre royaume réapparaîtra sur terre. Malgré l'énorme entreprise qui vise à vous éliminer du destin de l'homme, il y a de plus en plus d'hommes et de femmes russes qui languissent pour vous. (...)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><em>R-L Bruckberger - Lettre ouverte à Jésus-Christ - Ed. Albin Michel, 1973 </em></span></p><p style="text-align: justify;"> </p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.htmlCoeur Immaculé de Marietag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2009-06-20:21353542009-06-20T06:47:00+02:002009-06-20T06:47:00+02:00 Le Cœur Immaculé de Marie Le Christ sur la croix...
<p></p> <p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; line-height: 0.35cm;" align="justify" lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Le Cœur Immaculé de Marie</span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 0.35cm;" align="justify"> </p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 0.35cm;" align="justify"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"><img src="http://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/media/00/02/737005553.gif" id="media-1683491" alt="Quebec.TroisRivieres.Secoursdeschretiens.gif" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" name="media-1683491" />Le Christ sur la croix dit : « Femme, voici ton fils » (Jean 19, 26). Par ces mots, il ouvrit, d'une manière nouvelle, le cœur de sa Mère. Peu après, la lance du soldat romain transperça le côté du Crucifié. Ce Cœur transpercé esr devenu</span></span></span></span></span> <span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><i>le signe de la rédemption que l'Agneau de Dieu accomplit par sa mort</i></span></span></span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">.</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 0.35cm;" align="justify"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">Le Cœur immaculé de Marie, ouvert par la parole « Femme, voici ton fils », rencontre spirituellement le cœur de son Fils ouvert par la lance du soldat. Le cœur de Marie a été ouvert par</span></span></span></span></span> <span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><i>l'amour pour l'homme et pour le monde</i></span></span></span></span> <span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">dont le Christ a aimé l'homme et le monde, s'offrant lui-même pour eux sur la croix, jusqu'au coup de lance du soldat.</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 0.35cm;" align="justify" lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"> </p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 0.35cm;" align="justify"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">Jean-Paul II, Jean-Paul II,</span></span></span></span></span> <span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><i>Homélie à Fatima</i></span></span></span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">, 13 mai 1982.</span></span></span></span></span></p>
gonfalonnierehttp://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.html13 octobre : Demeurez en moitag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2008-10-13:18408512008-10-13T01:53:00+02:002008-10-13T01:53:00+02:00 Le divin Rédempteur répète incessamment son invitation...
<p></p> <p style="text-indent: 0.93cm; margin-bottom: 0cm;" align="justify"><img src="http://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/media/02/01/413825593.jpg" id="media-1326215" alt="62.StOmer.MessedestGregoire.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" name="media-1326215" /> <span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR">Le divin Rédempteur répète incessamment son invitation pressante : « Demeurez en moi.</span></span></span> <span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR">» Or, par le sacrement de l'Eucharistie, le Christ demeure en nous et nous en lui ; et de même que le Christ demeurant en nous vit et agit, de même il faut que nous, demeurant dans le Christ, nous vivions et agissions par lui.</span></span></span></p> <p style="text-indent: 0.93cm; margin-bottom: 0cm;" align="justify"> </p> <p style="text-indent: 0.93cm; margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR">Pie XII, encyclique</span></span></span> <span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><i>Mediator Dei</i></span></span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR">, IIème partie, III.</span></span></span></p>