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Georges Souville est mort

2012-01-14T07:00:00+01:00

L’Action Française et la cause royaliste sont durement éprouvées depuis depuis deux semaines. Après Pierre Chaumeil, auquel nous rendrons l’hommage qu’il mérite, et François Marie Algoud que nous avons déjà honoré comme il se devait, c’est au tour de Georges Souville de disparaître.

Un homme de qualité

Nous venons d’apprendre avec beaucoup de peine le décès, lundi 9 janvier, de Georges SOUVILLE à Aix-en-Provence où il habitait.

Il était un préhistorien de très haut niveau. Directeur de recherche au C.N.R.S., il fut l’auteur de l’Atlas préhistorique du Maroc et dirigea la revue "Antiquités africaines".

Georges Souville était secrétaire perpétuel de l’Académie des sciences, agriculture, arts et belles-lettres d’Aix-en-Provence. Il était également membre de l’Académie des sciences d’Outre-mer.

Il joua aussi un rôle discret mais efficace dans le domaine des idées royalistes. Avec l’historien Victor NGUYEN, il organisa à l’Institut d’Etudes Politiques d’Aix les colloques Charles Maurras. Entre 1968 et 1983, ces réunions d’universitaires, et aussi de compagnons de l’A.F., ouvrirent la voie, pour la première fois après la guerre, à des travaux dépassionnés sur les idées et le mouvement royaliste. Les communications réunies dans les "Etudes maurrassiennes" sont des références importantes pour comprendre notre courant de pensée. Il fut secrétaire général du Centre Charles Maurras.

Homme d’une grande érudition et d’une très grande gentillesse, Georges SOUVILLE a participé, aussi longtemps que sa santé le lui a permis, à toutes les manifestations royalistes de la région provençale.

L’Action Française-Provence présente toutes ses condoléances à sa famille. Les obsèques auront lieu à Aix, à la cathédrale Saint Sauveur, jeudi 12 janvier à 14 h 30.

Mise au point de l’Action Française sur une ”candidature” royaliste à la présidentielle

2011-12-11T07:00:00+01:00

Deux questions à Olivier Perceval, président du Centre royaliste d’Action française, sur une « candidature » royaliste l’élection à présidentielle de 2012, après la prestation de Patrick de Villenoisy , candidat de l’Alliance Royale, au « Petit journal » devant 2 millions de téléspectateurs.

Patrick de Villenoisy, candidat de l'Alliance Royale à la présidentielle

Que pensez-vous de la candidature royaliste à la présidentielle proposée par l’Alliance Royale ?

Jusqu’à la dernière performance au restaurant : « Chez Maxim’s », à peu près rien.

Mais j’ai reçu l’appel d’un ami qui me demandait si c’était un canular. Cet ami m’assura gentiment que l’émergence de la crédibilité du combat royaliste, toutes tendances confondues, en prenait encore pour trente ans avec cette affaire.

Malheureusement, la stratégie de l’AR étant de profiter de la campagne pour faire quelques plateaux-télé, je craignais la contre performance.

Mais j’avoue que mes craintes les plus extravagantes ont été largement dépassées en regardant l’émission.

Entendons-nous bien, nous n’avons rien par principe contre l’ « AR ».

Mais cette façon naïve de croire que le rétablissement de la monarchie n’est qu’une affaire de communication (et quelle communication), montre à l’évidence une faiblesse dans la réflexion politique.

Est-il le candidat des royalistes ?

En aucune façon. Nous aurions voulu rester sur la réserve, mais étant données les circonstances, nous sommes bien obligés de nous démarquer de cette sinistre farce.

Encore une fois nous n’avons rien contre la personne qui se présente à la candidature, que je connais bien et que je peux apprécier en privé.

Mais la démarche politique est insensée et contre productive. Il faut crier haut et fort que ce candidat n’est en aucune façon représentatif du combat royaliste en France.

Il s’agit d’une démarche groupusculaire et maladroite (la condescendance envers les paysans au travers d’une citation de Montesquieu est d’une exquise délicatesse).

L’Action Française souhaite quant à elle rester au contact du réel durant cette campagne 2012, qui pourrait bien être déterminante pour la survie de la France agressée de tous côtés par l’Europe allemande et les marchés, en cette période de crise politique, sociale, économique et même de civilisation.

Centre Royaliste d’Action Française

L'Action Française 2000 numéro 2829

2011-12-02T07:00:00+01:00

Le nouveau numéro de l'Action Française 2000 vient de paraître.

La une avec le sommaire : http://www.actionfrancaise.net/wp-content/uploads/numeros/af2011/une_2829.pdf

Pour le trouver en kiosque : http://www.trouverlapresse.com/

Pour s'abonner : http://www.actionfrancaise.net/af2000/abonnement/

Abonnement d'essai de deux mois gratuit : http://www.actionfrancaise.net/af2000/deux-mois-gratuits/

Dialogue avec des communistes autour de la question sociale (1)

2011-11-21T08:46:05+01:00

Les marchés sont des lieux privilégiés pour l'expression politique et je les ai souvent arpentés, à Rennes comme dans la région parisienne, tracts et journaux en mains, pour convaincre de l'excellence des idées et propositions royalistes. Aussi, suis-je toujours attentif à discuter avec ceux qui y passent du temps, souvent pour des causes qui ne sont pas les miennes, mais toujours dans l'optique d'ouvrir un dialogue qui n'est jamais inutile !

Ainsi, ce dimanche matin, ce sont des militants communistes que j'ai croisé, dans un quartier pourtant réputé pour son conservatisme social (le XVIe...) : ils vendaient L'Humanité-dimanche et distribuaient des tracts mélenchonnistes en prévision de la présidentielle prochaine. La discussion, fort courtoise, a vite tourné autour de la question sociale : les injustices, l'austérité, les nouveaux maîtres du jeu de la « gouvernance » financière européenne, etc. A celui qui passait et tendait l'oreille, le débat aurait sûrement paru... surprenant ! Quoi, un royaliste parlant « social », et s'en prenant aux « oligarchies » européennes ?! Comme cela paraît étrange à qui n'a pas eu le loisir de s'intéresser aux idées monarchistes ! En fait, rien de plus normal, et il n'est pas inutile de rappeler que, en France, les premiers à se préoccuper du sort des ouvriers furent les catholiques sociaux, le plus souvent monarchistes légitimistes, comme René La Tour du Pin, Alban de Villeneuve-Bargemont ou Albert de Mun, dont j'ai acheté il y a quelques mois les volumes des discours et interventions parlementaires, véritable mine de documents sur les débats politiques et sociaux de la période 1870-1914.

Dans cette discussion impromptue, j'ai fait part de ma profonde inquiétude face aux oukases si peu sociaux des instances européennes et des agences de notation : cette « dépossession » des pouvoirs et prérogatives des Etats par des institutions si peu « démocratiques » et, surtout, profondément démophobes, ne réjouit ni les communistes ni les royalistes, ni la plupart des citoyens de notre pays, au-delà même des différences de positionnement électoral ou doctrinal. Mais les royalistes ont un avantage sur les uns et les autres : l'essence de la monarchie française est politique, éminemment politique, et ne doit rien, dans sa légitimité propre, aux jeux financiers et aux parentèles politiciennes, ce qui a l'immense avantage de « libérer la magistrature suprême de l'Etat », de lui permettre d'affirmer la justice sociale face aux puissances d'argent et, ainsi, de rendre à l'Etat une certaine force de frappe qui, aujourd'hui, semble diablement manquer aux gouvernements européens et à la Commission européenne, obligée cette semaine encore, de « manger son chapeau » face aux agences de notation, alors même qu'elle est parfois si violente à l'égard des Etats et des peuples quand il s'agit de dénoncer les déficits ou les entraves à la libre concurrence !

« Il faudrait un Louis XIV pour arrêter tous les Fouquet qui imposent leur « gouvernance » à l'Etat ! » : et les communistes d'opiner du chef, peut-être un peu gênés d'être d'accord avec un royaliste...

(à suivre)

D'accord avec... le billet de Royaliste sur Alain Minc.....

2011-03-23T00:30:00+01:00

La "Cible", en Une de ce numéro 987 de Royaliste (du 14 au 24 mars 2011) débute par cette question : "Mais qui donc fait monter à ce point Marine Le Pen dans les sondages ?", et conclut, d'une façon fort pertinente, sur Alain Minc :

"Mais le meilleur agent électoral de Marine Le Pen n'est autre qu'Alain Minc. Le conseiller de Nicolas Sarkozy, l'homme qui dit tout haut ce que les oligarques pensent tout bas, a déclaré le 4 mars sur France 2 que "Français, ça ne veut rien dire". A l'heure des comptes, nous n'oublierons pas l'arrogante bêtise d'Alain Minc."

Université d'été

2010-06-15T10:00:58+02:00

Camps CMRDS 2010 : Inscrivez vous

10 juin 2010

Téléchargez votre bulletin d'inscription sur :

http://www.actionfrancaise.net/wp-content/uploads/2010/05/tract-CMRDS2.pdf

Les ratés de la politique européenne de Nicolas Sarkozy

2010-06-15T09:47:34+02:00

Le dernier Cercle de l'année 2009-2010 aura lieu le vendredi 18 juin 2010 à partir de 18h30 à la Brasserie des Hussards Bleus, à l'angle de la rue Saint-Philippe et de la rue de France à Nice et sera animée par Gaël Nofri.

Le thème de cette conférence sera axé sur la politique européenne du présidents Sarkozy et ses enjeux sur notre politique nationale.

Un débat-apéritif suivra cette conférence qui sera clôturée par un repas amical.

Pour en savoir plus sur notre conférencier, n'hésitez pas à faire un tour sur son blog :

http://www.gael-nofri.com/

Entretien avec Charles Maurras

2010-05-06T08:48:00+02:00

Maurras sur son entrée à l'Académie.

Lancement : Prospectives Royalistes de l'Ouest

2010-04-09T23:43:00+02:00

A l'initiative de l'URBVM (RN), de la Fédération Royaliste de Bretagne et de l'AF ce mois d'avril 2010 voit la naissance d'un nouveau journal royaliste unitaire centré sur la région ouest BRETAGNE-LOIRE ATLANTIQUE-VENDEE.

Il s'agit d'un journal mensuel qui sera diffusé gratuitement par voie électronique ! Un seul mot d'ordre pour le reste : si vous le souhaitez imprimez le et laissez le en évidence dans différents lieux publics ou bien offrez le !

journal avril.pdf

La politique mémorielle de Nicolas Sarkozy

2010-03-22T20:24:11+01:00

La prochaine conférence se tiendra le Samedi 27 Mars 2010 à la Brasserie "Les Hussards Bleus" à l'angle de la rue Saint Philippe et de la rue de France à Nice à 18h30.

Elle sera animée par Nicolas, professeur d'Histoire-géographie et aura pour thème:

La politique Mémorielle de Nicolas Sarkozy.

Venez nombreux.

A l'issu de l'exposé de Nicolas, se tiendra un débat-apéritif sur le même thème. Ceux qui le souhaitent pourront aussi rester dîner.

A propos des faux amis...

2009-12-11T13:55:00+01:00

Tout le monde ne doit pas entendre le mot "fédération" comme les membres de l'URBVM. Il ressort de l'invitation ci-dessous, que ce mot s'apparente plutôt chez eux à compromission, confusion; en tout cas manque de formation et de prudence. Manque de formation car associer un auteur apparemment proche de la Nouvelle droite avec la Monarchie c'est associer deux choses contraires, la Monarchie légitime ayant pour Chef le Roi qui est le lieu-tenant de Dieu sur Terre, alors que la Nouvelle droite tendrait plutôt a servir le règne du prince de ce monde par l'exaltation continue du naturalisme, de l'occultisme, des mythes païens qu'elle propage etc (http://seldelaterre.fr/advanced_search_result.php?osCsid=9ec553c2e29c3f16245b1c57961e9ec1&keywords=nouvelle+droite&osCsid=9ec553c2e29c3f16245b1c57961e9ec1&x=0&y=0). Manque de prudence car collaborer avec des gens proches de la Nouvelle droite, c'est faire entrer le loup dans la bergerie, en leur donnant une entrée dans les milieux Catholiques, qui, s'ils ne sont pas prévenus, risquent de ne pas faire attention à l'idéologie anti-catholique propagée, plus ou moins insidieusement, par les héritiers du GRECE.

Ainsi, formez vous sur l'EXTREME DANGER que représente la Nouvelle droite, et surtout, formez vous politiquement chez les VRAIS royalistes, les légitimistes!

http://www.viveleroy.fr/

http://www.uclf.org/

Union Royaliste

Bretagne - Vendée Militaire

Royalisme doit apparaître comme un mot qui fédère (B.P.)

http://unionroyalistebvm.over-blog.com/

Les Conférences de l’URBVM

L’URBVM vous invite à la conférence- cocktail de Thierry Jolif :

le Pouvoir royal chez les Celtes

Thierry JOLIF.

Thierry Jolif, 36 ans, chanteur et auteur breton, créateur de la “cyberevue” bretonne Nominoë et du blog Tropinka, a étudié la civilisation celtique, le breton et l’irlandais à l’Université de Haute-Bretagne. Il a étudié la civilisation celtique dans ses aspects préchrétiens et chrétiens dans les domaines de la religion, les arts : musique et poésie. Il est l’auteur de Mythologie celtique, Tradition celtique, Symboles celtiques et Les Druides dans la collection B-A. BA. des éditions Pardès.

Orthodoxe, ayant étudié la théologie, il s’est particulièrement penché sur les aspects théologiques, mystiques et ésotériques du Graal, ainsi que sur l’étude du symbolisme chrétien, de l’écossisme maçonnique, de la philosophie religieuse russe et de l'histoire et de la mystique de l'empire «byzantin», il est actuellement le directeur de deux collections des éditions AVATAR (Orientations et Tropinka). T. Jolif a également dirigé les ouvrages collectifs : Evola, envers et contre tous !, Que vous a apporté René Guénon ? (avec David Gattegno) et Être royaliste, aux éditions Dualpha.

Thierry Jolif a fondé et animé pendant plus de dix ans l’ensemble musical Lonsai Maïkov. Il collabore a plusieurs revues aux Etats Unis et en Europe.

Ainsi, pour en savoir plus sur la Nouvelle droite, nous vous proposons une étude aussi brève que fondamentale, que vous pouvez télécharger ici, et dont voici un extrait:

"Les études sur cette société de pensée apparue publiquement en 1968, ne manquent pas. Nous avons constaté cependant que nombre de légitimistes n'ont encore qu'une vague idée des thèses qu'elle propage. Le nom même de Nouvelle Droite lui vaut, à priori, une aura de sympathie tant dans les milieux conservateurs de droite que chez les traditionalistes. Est-ce pour cette raison, pour mieux subvertir la droite traditionnelle, que ses maîtres à penser ont adopté ce nouveau nom utilisé au même titre que le nom d'origine : G.R.E.C.E.(Groupement de Recherche et d'Etude pour la Civilisation Européenne) ? Force est de constater que ce sigle correspond bien à la stratégie du G.R.E.C.E. qui "se pose en défenseur d'un certain nombre de vraies valeurs tout en développant des contre-valeurs opposées. Processus d'une logique discutable mais psychologiquement efficace". ( "La Nouvelle Droite" p. 43, brochure éditée le 1/9/92 par "Action Familiale et Scolaire" (Les citations suivantes extraites des journaux de G.R.E.C.E. ont été relevées, pour plusieurs, dans cette brochure d' Action Familiale et Scolaire ou dans Permanences N° 101, juin, juillet 1973)

En effet, le grand danger de la Nouvelle Droite ne réside pas dans l'exposé brutal de ses idées réelles; l'analyse qui suit vous en convaincra sans doute. Il découle plus sûrement de l'art du camouflage que ses responsables pratiquent avec une grande habileté. Les militants et beaucoup de responsables régionaux des mouvements sur lesquels s'exerce profondément l'influence du G.R.E.C.E. ne voient pas l'opposition radicale entre leurs convictions chrétiennes et les positions défendues par les membres (connus) de la Nouvelle Droite ou bien, s'ils la devinent, ils minimisent le rôle de cette société de pensée dans leur mouvement. (…)

Inviter des membres de ce conseil à une manifestation légitimiste, c'est courir le risque d'introduire le loup dans la bergerie. Nos adversaires n'ont pas besoin de cette aide; ils savent diffuser discrètement leur propagande dans nos milieux en y vendant des revues telles que Enquêtes sur l'histoire (ou la Nouvelle Revue d'Histoire NDLR) (trimestrielle, contrôlée par le G.R.E.C.E.). Nous déplorons encore davantage la caution que des auteurs catholiques renommés comme Jean Madiran leurs apportent en participant à des colloques organisés par le Club de l'Horloge ou à des cycles de conférences dont plusieurs sont prises en charge par des membres de la Nouvelle Droite.

Trop de dirigeants, trop de légitimistes, obsédés par le problème du nombre, entrevoient le salut dans des alliances autour de thèmes oecuméniques comme la défense de la Nation. D'une part, ces larges unions ne peuvent s'opérer qu'au prix d'une amputation désastreuse de notre doctrine et, d'autre part, elles facilitent grandement la gangrène de nos milieux par les théories révolutionnaires."

Nous mettons aussi à votre disposition un et peut être plusieurs autres documents en téléchargement, tant il nous apparaît qu'à l'heure actuelle le danger de la Nouvelle droite est aussi important qu'il est méconnu et /ou ignoré.

-A propos de la maison d'édition/librairie l'Aencre (extrait de la Blanche Hermine n° 5, mars-avril 1998, organe d'information de la Fédération Bretonne Légitimiste, "correspondante exclusive pour la Bretagne de l'UCLF)

Les Raisons de notre combat

2009-12-06T15:28:03+01:00

Les raisons de notre combat
envoyé par SACR_videos. - Regardez les dernières vidéos d'actu.

Lyautey

2009-11-14T00:00:00+01:00

Statufié de son vivant, Hubert Lyautey, le lorrain, est entré dans l'Histoire comme le constructeur du Maroc moderne, le modèle du "grand colonial" qui sut comprendre le monde nouveau et imposa contre intérêts et préjugés le respect des cultures indigènes.

Son destin, celui du "royaliste qui donna un empire à la République", est paradoxal. Aventurier du désert comme Lawrence d'Arabie, mais aussi grand administrateur, anticonformiste et esthète, le maréchal Lyautey a mis en scène sa propre vie, luttant contre son seul ennemi véritable : l'ennui.

Résident général, ministre, académicien, maréchal de France, Lyautey reste une énigme que l'auteur, par le travail de recherche et par l'intuition personnel, réussit à percer.

Le maréchal Lyautey est toujours bien vivant dans le coeur des Lorrains : son château de Thorey-Lyautey, au pied de la colline de Sion, conserve le souvenir de celui qui fut un grand soldat et un grand humaniste.

Un homme à redécouvrir dans cette passionnante biographie.

>> Lyautey, Arnaud Teyssier, Perrin éditions, collection Tempus, 2009, 592 p., cartes (11 €).

Monseigneur le Prince Jean à Nice!!!

2009-11-07T16:35:08+01:00

SAR le Prince Jean de France tiendra une conférence à l'occasion de la sortie de son livre "Un Prince Français", (voir note plus bas).

La conférence se tiendra le Jeudi 12 novembre 2009 à Villefranche-sur-Mer.

Renseignements au service du protocole de la mairie de Villefranche 04.93.76.32.83 ou communication@villefranche-sur-mer.fr

Un Prince Français en librairie!!!

2009-11-07T16:02:00+01:00

Jean de France

« Un Prince français »

Entretiens avec Fabrice Madouas

Éditions Pygmalion

Le premier livre du prince Jean, « Un Prince français », est sorti le 7 octobre aux éditions Pygmalion. Sous la forme très vivante d’un entretien avec le journaliste Fabrice Madouas, il répond aux questions que chacun se pose. A travers les douze chapitres thématiques de l’ouvrage, le prince raconte son histoire personnelle et tire de son expérience une réflexion plus générale sur la France, ses atouts, ses faiblesses. Il dévoile ce qu’il voudrait faire pour qu'elle assume plus fortement son identité vis-à-vis d'elle-même et dans le monde. On trouvera sur le site le détail des douze chapitres, ainsi que le calendrier actualisé de la série de présentations-signatures que le prince Jean entame dès maintenant dans les villes de France.

Il est fréquent qu’on dénonce, en France, la “dérive monarchique” du pouvoir. Mais, s’il y a bien “dérive”, nul prince n’en est aujourd’hui responsable… Parce qu’il est convaincu que la France “peut mieux faire”, parce qu’il souhaite que son pays fasse de nouveau entendre sa propre voix dans le monde, le prince Jean, duc de Vendôme, Dauphin de France, a voulu s’adresser par ce livre aux Français, notamment aux nouvelles générations.

Il a pour ancêtres Philippe-Auguste, saint Louis, François I^er et Henri IV. Sa famille a régné sur la France pendant neuf siècles, depuis Hugues Capet jusqu’à Louis-Philippe. Elle règnerait aujourd’hui si les Français décidaient de renouer le fil de leur histoire.

Mais qui est vraiment le prince Jean de France ? Dans le monde d’aujourd’hui, à quoi servirait-il d’avoir un roi ? Que peut apporter au pays un prince de la Maison de France ? C’est à ces questions qu’il répond sans détours dans ce livre d’entretiens.

Il y raconte, avec franchise et simplicité, son histoire et celle de sa famille : comment il a vécu son enfance ; comment il a fait son éducation politique auprès de son grand-père, le défunt comte de Paris ; comment il entend désormais servir son pays et ses compatriotes. Il y rappelle, sans nostalgie et sans rien dissimuler, ce que les rois capétiens - il en est l’héritier direct - ont fait, au fil des siècles, pour notre pays : la France, dit-il, est une œuvre de patience, belle mais fragile, dont les Français doivent préserver l’unité en continuant à faire progresser l’œuvre de leurs ancêtres qui l’ont hissée aux premiers rangs des nations.

S’appuyant sur cette histoire, qu’il assume dans son intégralité, et sur son expérience personnelle et professionnelle, il expose dans ce livre d’entretiens son projet et ses convictions : celles d’un prince de 40 ans, à la fois fidèle à son passé familial et résolument moderne. C’est en retrouvant sa vocation, dit-il, que la France retrouvera confiance ; c’est en pariant sur ses forces vives qu’elle renouera avec la prospérité ; c’est en affirmant l’originalité de sa civilisation qu’elle sera écoutée et respectée dans le monde d'aujourd'hui.

Conférence sur ”la crise”, à Rennes.

2009-10-27T13:10:15+01:00

Je serai demain mercredi à Rennes et je profite de ce séjour (trop) rapide pour tenir conférence sur le thème de « la crise », thème sur lequel je travaille depuis déjà quelques temps, non pour éternellement gémir, mais pour chercher des solutions et présenter des propositions qui puissent sortir « par le haut » de la situation présente, y compris au-delà de la seule économie. Voici ci-dessous le petit texte qui annonce, sur plusieurs sites monarchistes, ma conférence du 28 octobre :

Il n’est pas inutile de se rappeler que le terme même de crise est la traduction française du mot grec « krisis » qui signifie « séparation » : car c’est bien de cela dont il s’agit, une séparation entre un avant et un après, une forme de transition en somme entre deux situations, deux réalités, deux mondes.

Ainsi, nous assistons au « passage de témoin » de la puissance financière et économique, des pays du Nord (Etats-Unis, pays européens, principalement) à certaines nations d’Asie, en particulier l’Inde et la Chine, ce que soulignent quelques (rares) articles qui évitent de tomber dans le piège d’une lecture simpliste et seulement idéologique, pas toujours suffisante pour comprendre la situation présente : si crise du capitalisme il y a, cela ne signifie pas la fin de celui-ci mais son transfert dans de nouveaux espaces dominants, dans de nouvelles zones de réalisation et d’expansion. Le centre du monde se déplace vers l’Asie et, comme tout déracinement de ce que l’on a cru éternel et inexpugnable, cela se fait dans de grands craquements et dans la poussière soulevée par ces grands arbres qui s’abattent sur un sol devenu aride… L’argent est désormais ailleurs que dans nos pays qui, en caricaturant un peu, se contentent juste de consommer des produits fabriqués en Asie, serrant par là-même la corde autour du cou de nos économies.

La question posée dans « Le Monde 2 » dans son édition du samedi 4 octobre 2008 : « Au décours de cette crise, les actuels maîtres du monde seront-ils toujours ceux de demain ? » trouve ainsi sa réponse dans un autre article du « Monde » du même jour : « La crise renforcera l’Asie », article de l’économiste Jean-Raphaël Chaponniere qu’il conviendrait de découper et de conserver dans son portefeuille, non comme un talisman mais comme un avertissement, et qui confirme mes prévisions déjà anciennes.

Ainsi, est-il expliqué que « la crise financière, la plus grave depuis 1929, accélérera le glissement du centre du monde vers l’Asie », glissement commencé depuis les années 80-90 et freiné par la crise de 1997. « Cependant, tous les pays asiatiques ont tiré les leçons de la crise de 1997 et ont accumulé des réserves pour se protéger. Investis en bons du Trésor américain, elles ont permis aux Etats-Unis de maintenir des taux d’intérêt bas et aux ménages américains de s’endetter davantage. L’Asie a ainsi profité de la boulimie de consommation aux Etats-Unis. Ces excès ont conduit à la crise. (…)

Depuis l’été 2007, les Etats-Unis souffrent de la grippe des subprimes et, si les marchés asiatiques ont souffert, les économies réelles ont été épargnées. En 2009, elles seront bien sûr affectées par la récession qui s’annonce. Pour autant, elles connaîtront un rythme de croissance supérieur à celui des économies américaines, européennes et japonaises.

(…) L’attention portée aux échanges occulte l’essentiel : la croissance asiatique repose bien davantage sur la demande domestique. L’investissement et la consommation sont les principaux ressorts de ces pays. Ils ne seront affectés qu’à la marge par la crise. (…)

Les Etats et les ménages asiatiques qui en ont les moyens financiers continueront d’investir et de consommer. S’ils ont pâti de la crise financière, les fonds souverains asiatiques vont quant à eux probablement saisir cette opportunité pour acquérir des actifs aux Etats-Unis et en Europe.

(…) En accélérant le basculement vers l’Asie, la crise actuelle accouchera d’un monde multipolaire. ».

Comprendre ce transfert de richesses et de puissance économique, c’est en prévenir aussi les conséquences et en amortir le choc : le capitalisme libéral, s’il se retire de nos terres pour aller fleurir ailleurs, pourrait bien laisser la place à de nouvelles formes, traditionnelles ou inédites, d’économie et de société, mieux orientées vers le partage et la sobriété. Pour en finir, non pas avec l’Argent, mais avec son règne indécent et cruel…

Mais il faut aussi comprendre que la crise a plusieurs « têtes » et que la limiter à une simple question économique serait faire une erreur d’appréciation et, pire, de compréhension… Les différents aspects de la crise (doit-on dire « les crises » ? Il n’est pas impossible de le penser) nécessitent des réponses diverses, réalistes mais aussi imaginatives : les royalistes, sans prétendre à l’exhaustivité, en ont quelques unes à proposer !

Réunion : ”La crise, analyse royaliste”

2009-10-23T22:50:00+02:00

CE MERCREDI 28 OCTOBRE A PARTIR DE 18H00 A RENNES, REUNION SOUS L'EGIDE DE LA FEDERATION ROYALISTE DE BRETAGNE :

LA CRISE, ANALYSE POLITIQUE ROYALISTE

AVEC JEAN-PHILIPPE CHAUVIN, ENSEIGNANT, CANDIDAT ROYALISTE AUX ELECTIONS EUROPEENNES de 2009.

LIEU COMMNIQUE SUR DEMANDE à tudry@orange.fr

Le chemin du Ciel

2009-10-18T23:40:00+02:00

"Tu m'a montré le chemin d'Ars, je te montrerai le chemin du Ciel..."

C'est par cette belle formule que Saint Jean-Marie Vianney remercia Antoine Givre, jeune berger qui le renseigna, au moment où de son arrivée dans un petit village de la région lyonnaise, qui sera célèbre grâce à lui.

Le Vatican, à l'occasion du 150ème anniversaire de la mort du Saint Curé, nous incite à cheminer vers le Ciel, en se mettant à son école. Ainsi, outre le fait que nous pouvons l'invoquer pour les vocations dont le monde a tant besoin, nous devons surtout profiter des indulgences mises à notre disposition par le Saint-Siège, dans le cadre de l'année sacerdotale (19 juin 2009-19 juin 2010):

"Pour obtenir ce fruit tant désiré, le don des Sacrées Indulgences, que la Pénitencerie Apostolique prodigue avec bienveillance pour le temps de l’Année sacerdotale, sera très utile ; le présent Décret est émis conformément à la volonté du Souverain Pontife:

A. – L’indulgence plénière, applicable également aux confrères défunts sous forme de suffrage, est accordée miséricordieusement dans le Seigneur aux prêtres vraiment pénitents qui, n'importe quel jour, réciteront dévotement au moins les Laudes ou les Vêpres devant le Très-Saint-Sacrement exposé à l’adoration publique ou reposé au tabernacle, et qui, à l'exemple de Saint Jean-Marie Vianney, se proposeront avec disponibilité et générosité pour célébrer les sacrements, spécialement celui de la Pénitence ; conformément aux dispositions en vigueur, ils devront en outre faire la confession sacramentelle, s’approcher du Banquet eucharistique et prier selon les intentions du Souverain Pontife.

L'Indulgence partielle, également applicable aux confrères défunts, est encore accordée aux prêtres chaque fois qu’ils réciteront avec dévotion des prières légitimement approuvées pour mener une vie sainte et pour s'acquitter saintement des sacra munera qui leur sont confiés.

B. - L'Indulgence plénière est accordée à tous les fidèles vraiment pénitents qui assisteront avec dévotion au divin Sacrifice de la Messe dans une église ou un oratoire, et qui offriront à Jésus-Christ Prêtre Souverain et Éternel, pour les prêtres de l'Eglise, des prières et n'importe quelle bonne oeuvre accomplie ce jour-là, pour qu'Il les sanctifie et les modèle selon Son cœur, du moment qu’ils auront expié leurs péchés par la pénitence sacramentelle et qu’ils auront prié selon les intentions du Souverain Pontife ; cette concession vaut aux dates de l’ouverture et de la fermeture de l'Année Sacerdotale, le jour du 150° anniversaire du pieux trépas de Saint Jean-Marie Vianney, le premier jeudi du mois ou en quelque autre jour désigné par les Ordinaires des lieux pour l'utilité des fidèles.

Il sera très opportun que, dans les églises cathédrales et paroissiales, ce soient les prêtres chargés de la cura patorali qui dirigent publiquement ces exercices de piété, qui célèbrent la Sainte Messe et reçoivent les confessions des fidèles.

L’Indulgence plénière est également accordée, dans leur maison ou là où leur empêchement les retient, aux personnes âgées, aux malades et à ceux qui, pour des motifs légitimes, ne peuvent pas quitter leur domicile, et qui, ayant conçu une détestation de tout péché et ayant l'intention de s'acquitter dés que possible des trois conditions habituelles, réciteront aux jours ci-dessus déterminés, des prières pour la sanctification des prêtres, et offriront avec confiance à Dieu, à travers Marie Reine des Apôtres, les maladies et les difficultés de leur vie.

L'Indulgence partielle est enfin accordée à tous les fidèles chaque fois qu’ils réciteront avec dévotion cinq Notre Père, Je vous salue Marie et Gloire soit au Père, ou une autre prière approuvée à cette fin, en l’honneur du Sacré-Coeur de Jésus, pour obtenir que les prêtres conservent la pureté et la sainteté de leur vie.

Ce présent Décret est valable pour toute la durée de l'Année Sacerdotale. Nonobstant toutes dispositions contraires.

Donné à Rome, au siège de la Pénitencerie Apostolique, le 25 avril fête de Saint Marc Évangéliste, en l'an 2009 de l'Incarnation du Seigneur.  " (source: Vatican)

"L'Indulgence, qui est la rémission totale ou partielle devant Dieu de la peine temporelle encourue en raison d'un péché déjà pardonné, peut être appliquée à soi ou à l'intention de l'âme d'un défunt. Dans tous les cas — indulgence plénière ou partielle —, le fidèle doit être en « état de grâce ».

Pour l'indulgence plénière, dont l'obtention est limitée à une fois par jour, il doit :

avoir le désir de gagner l'indulgence,
se détacher complètement du péché, même véniel,
se confesser dans les huit jours (avant ou après l'indulgence),
communier le jour même,
prier selon les intentions indiquées par le pape, ou prier aux intentions du pape,
accomplir l'action à laquelle est attachée l'indulgence dans le temps prescrit (si l'indulgence est attachée à un jour ou une période particuliers).

Si ces actions ne sont que partiellement remplies, ou que le fidèle n'a pas les dispositions du cœur requises, l'Indulgence n'est que partielle.

Il est également rappelé que l'Indulgence ne peut être appliquée qu'à soi-même ou aux « âmes du Purgatoire » (par mode de suffrage), et non à d'autres personnes vivantes." (source: wikipédia)

Actualités militantes

2009-09-01T16:47:00+02:00

Après l'excellente Université d'été de l'UCLF, où les participants ont pu se former, prier et se détendre, tout en nouant des contacts à travers la France, deux événements sont à signaler pour le mois de septembre.

Tout d'abord les Journées Chouannes organisées par la maison d'éditions SA DPF, à Chiré-en-Montreuil, constituent le rendez-vous littéraire et contrerévolutionnaire incontournable de la rentrée.

De nombreux auteurs présenteront et dédicaceront leurs livres, des conférences seront proposées, durant le week-end du 5 et 6 septembre. Une Messe solennelle sera célébrée le dimanche, et les festivités se poursuivront jusqu'en fin de journée (vers 18h30).

Puis, le dernier week-end de septembre, aura lieu le traditionnel pèlerinage légitimiste, organisé par l'UCLF et la Fédération Bretonne Légitimiste, entre Vannes et Sainte Anne d'Auray, jusqu'au monument du Comte de Chambord. Une Messe et diverses activités sont prévues pour le dimanche.

Bonne rentrée à tous!

Camillo

La saison se termine aussi à Nice

2009-06-03T00:23:38+02:00

La dernière conférence royaliste niçoise de l’année se déroulera le Vendredi 5 Juin à 19h30 à la Brasserie Les Hussards Bleus à l’angle de la rue Saint-Philippe et de la rue de France à Nice.
Pour clore ce cycle 2008/2009, nous vous proposons d’écouter le Bâtonnier Gérard de Gubernatis qui viendra parler de

“la France face à la mondialisation” ,

thème hautement d’actualité.

Pour tout renseignement:

nice.royaliste@gmail.com

Affichage

2009-05-26T23:44:59+02:00

Manifeste légitimiste (III)

2009-05-11T11:04:00+02:00

L’AUTORITE DANS L’INSTITUTION MONARCHIQUE : CARACTERES ET TRANSMISSION

INTRODUCTION

L’étude des systèmes politiques pourrait suivre une classification historique, philosophique, géographique ou autre. Ce ne sont pourtant pas ces critères qui ont été retenus par les auteurs. Ces classifications n’auraient en fait aucun sens. Monarchie, démocratie, oligarchie, tyrannie, gérontocratie etc : cette classification reprise par tous les auteurs repose sur la forme revêtue par l’autorité.

C’est dire l’importance de l’autorité et de la forme qu’elle revêt pour la compréhension d’un régime politique. Il est donc nécessaire d’étudier non seulement la forme, qui permet de comparer un régime aux autres, mais surtout l’origine et les caractères de cette autorité, car c’est selon eux que la forme à été choisie.

Nous nous attacherons donc à mettre en évidence le lien très étroit entre la conception de l’autorité et les institutions mises en place dans l’ancien régime. Il est une expression relative à la conception de l’autorité sous l’ancien régime dont l’importance est révélée par les polémiques qu’elle suscite encore : c’est l’expression “pouvoir absolu de droit divin”, interprétée de diverses manières aussi bien par ceux qui la dénonçaient que par ceux qui la défendaient. Or il est nécessaire de comprendre cette définition si l’on veut comprendre la monarchie Très-Chrétienne qui y trouve son origine. “Comprendre” dans le sens de “prendre avec” , c’est-à-dire prendre parti. Que ce soit pour défendre ou attaquer. Car c’est bien dans ce cadre que nous travaillons.

(Pour télécharger l'étude complète, cliquez ici)

Les 100 ans de la Jeanne!

2009-04-22T19:31:30+02:00

Vive les Rois!!!

2009-04-19T20:20:33+02:00

Michel DRUCKER a consacré son émission de vendredi 10 avril 2009 à la royauté, à l'occasion de la sortie du livre de Patrick WEBER intitulé "Vive les rois!". Le prince Jean, duc de Vendôme, a été questionné sur la place des princes dans la société actuelle et sur son mariage.
Le dialogue est disponible sur le film ci-dessous.
L'ensemble de l'émission peut être écouté sur le site d'Europe 1.

Le Prince Jean à la radio
envoyé par franfil

Benoît XVI et le SIDA : Déclaration des évêques du Cameroun

2009-03-26T21:46:00+01:00

ROME, Mercredi 25 mars 2009 (ZENIT.org) - Nous reprenons ci-dessous le texte publié par les évêques du Cameroun concernant la déclaration que le pape Benoît XVI a faite concernant la lutte contre le SIDA, dans le cadre de son voyage en Afrique, au Cameroun et en Angola du 17 au 23 mars.

DECLARATION DE LA CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU CAMEROUN RELATIVE AU MESSAGE DU SAINT-PERE SUR LA LUTTE CONTRE LE VIH/SIDA LORS DE SA VISITE APOSTOLIQUE AU CAMEROUN.

Après la visite de Sa Sainteté le Pape Benoît XVI au Cameroun, une certaine presse s'est fait l'écho d'un malaise qu'auraient suscité les propos du Saint-Père sur l'usage des préservatifs et sur le VIH/SIDA. Cette presse ne cesse de traiter d'irresponsable la position du Pape au sujet de l'usage des préservatifs et donne à croire que ses propos sur ce sujet ont eu un effet négatif et porté un coup de froid sur sa visite au Cameroun.

Consciente des enjeux d'une telle désinformation, la Conférence Episcopale Nationale du Cameroun, par la voix de son Président, S.E. Mgr. Victor Tonye Bakot, fait la mise au point suivante :

Alors que le Pape se trouvait dans l'avion qui devait l'amener jusqu'au Cameroun, il a accordé une interview à la presse à bord du même avion. Cette interview s'est limitée à six questions dont la cinquième à polémique posée par le journaliste de France2 Philippe Visseyrias :

« Votre Sainteté, parmi les nombreux maux qui affligent l'Afrique, il y a également en particulier celui de la diffusion du Sida. La position de l'Eglise Catholique sur la façon de lutter contre celui-ci est souvent considérée comme n'étant pas réaliste et efficace. Affronterez-vous ce thème au cours du voyage ? ».

Voici in extenso la réponse du Saint-Père :

« Je dirais le contraire : je pense que la réalité la plus efficace, la plus présente sur le front de la lutte contre le sida est précisément l'Eglise catholique, avec ses mouvements, avec ses différentes réalités. Je pense à la Communauté de Saint'Egidio qui accomplit tant, de manière visible et aussi invisible, pour la lutte contre le Sida, aux Camilliens, et tant d'autres, et d'autres, à toutes les sœurs qui sont au service des malades. Je dirais qu'on ne peut pas surmonter ce problème du sida uniquement avec de l'argent, pourtant nécessaire. Si on n'y met pas de l'âme, si les Africains n'aident pas [en engageant leur responsabilité personnelle], on ne peut pas résoudre ce fléau par la distribution des préservatifs : au contraire, ils augmentent le problème. La solution ne peut se trouver que dans un double engagement : le premier, une humanisation de la sexualité, c'est-à-dire un
renouveau spirituel et humain qui apporte avec soi une nouvelle manière de se comporter l'un envers l'autre, et le deuxième, une véritable amitié également et surtout pour les personnes qui souffrent, la disponibilité, même au prix de sacrifices, de renoncements personnels, à être proches de ceux qui souffrent. Tels sont les facteurs qui aident et qui et qui conduisent à des progrès visibles. Je dirais donc cette double force de renouveler l'homme intérieurement, de donner une force spirituelle et humaine pour un juste comportement à l'égard de son propre corps et de celui de l'autre, et cette capacité de souffrir avec ceux qui souffrent, de rester présents dans les situations d'épreuve. Il me semble que c'est la juste réponse, et c'est ce que fait l'Eglise, offrant ainsi une contribution très grande et importante. Nous remercions tous ceux qui le font. »

Les évêques du Cameroun s'étonnent de ce que les journalistes ne retiennent de cette déclaration du Pape tout à fait complète que l'opposition aux préservatifs, occultant toute l'action de l'Eglise sur la lutte contre le sida et la prise en charge des malades. Ils s'étonnent surtout de ce que la presse veuille faire croire à un malaise de l'opinion camerounaise pendant la visite du Saint-Père, consécutivement à ses déclarations.

L'épiscopat camerounais souligne et de manière très forte, que les Camerounais ont accueilli avec joie et enthousiasme le Pape Benoît XVI, confirmant ainsi leur hospitalité légendaire. Il ne nie pour autant pas la réalité du sida, ni son effet dévastateur dans les familles au Cameroun.

Le Saint-Père met l'homme au centre de ses préoccupations et rappelle l'enseignement du Christ et de l'Eglise. L'engagement de l'Eglise Catholique auprès des personnes vivant avec le virus du Sida, l'accompagnement des personnes infectées et affectées sont des priorités pour l'Eglise Catholique. L'accompagnement des personnes et des familles ainsi que l'enseignement de l'Eglise permettent à chacun de se valoriser dans sa dignité de fils adoptif de Dieu. Cette dignité oblige à porter un regard neuf sur l'autre et sur le monde. Au lieu de chercher des expédients, l'Eglise propose à l'homme des valeurs pérennes.

L'Eglise catholique est partout engagée quotidiennement dans la lutte contre le sida. A cet égard, elle a mis en place des structures adaptées pour l'accueil, le suivi et le traitement des personnes infectées du VIH. Cette assistance est à la fois morale, psychologique, nutritionnelle, médicale et spirituelle. Voilà le premier message du Saint-Père sur le sida.

A côté de cette action multiforme et constante, l'Eglise, force morale, a l'impérieux devoir de rappeler aux chrétiens que toute pratique sexuelle en dehors du mariage et non rangée est dangereuse et propice à la diffusion du sida. C'est pourquoi elle prône l'abstinence pour les célibataires et la fidélité au sein du couple. C'est son devoir. Elle ne saurait s'y soustraire. Voilà le second message du Saint-Père.

Les Evêques du Cameroun regrettent par conséquent que les médias occidentaux notamment aient oublié les autres aspects pourtant essentiels du message africain du Saint Père sur la pauvreté, la réconciliation, la justice et la paix. Ceci est très grave, lorsqu'on sait le nombre de morts que causent d'autres maladies en Afrique et sur lesquelles il n'y a aucune publicité véritable ; lorsqu'on sait le nombre de morts que causent en Afrique les luttes fratricides dues aux injustices et à la pauvreté.

Avec le Pape, les Evêques du Cameroun rappellent à tous les chrétiens et à tous les Camerounais :

1) Que les rapports sexuels ont pour finalité première la procréation voulue par Dieu lui-même au début de la création. Le mariage entre un homme et une femme est le cadre idéal voulu par Dieu pour cette procréation.

2) Que l'Eglise catholique ne méprise pas les malades du Sida et n'encourage nullement la propagation de la maladie ainsi qu lui prêtent certains médias. Elle est et restera toujours active dans la lutte multiforme contre la maladie.

Les Evêques du Cameroun

N°29 - Sommaire ”L'Etat pour quoi faire ?”

2009-03-24T13:26:00+01:00

ACTU
4 France
Culture et conflit
7 International
30 milliards de dollars pour vaincre la faim dans le monde ? Michel Collin
11 Grand entretien
Vivre et mourir à Paris
Entretien avec Jean-François Parot
14 Place royale
Le programme du roi
Entretien avec Daniel de Montplaisir

17 Vue de droite
Les poules sont-elles de droite ? Philippe Mesnard

DOSSIER
L’État pour quoi faire, l’État pour faire quoi ?
20 La redécouverte de l’État. Frédéric Rouvillois
27 L’État complexe. E. Marsala
30 Le lobbying : un État plus efficace. Robert Grégoire
30 Que reste-t-il des services publics ? Bertrand Renouvin
30 Quel avenir pour l’État ? Denis Talon

CULTURE
32 Nos humanités
L’âme de la philosophie Antoine Foncin
38 Revues des autres
Éloge de la fuite. Jérôme Paturot
35 BD Philippe Mesnard
40 Lectures
50 Entendre et voir David Foubert
54 Arts Amaury Chabert

N°29 - Editorial ”L'Etat pour quoi faire ?”

2009-03-24T13:25:21+01:00

Que mille Rolex® fleurissent !

À quoi sert l'État ? Taraudante question en période de grands bouleversements ! Devenir chef de l'État, est-ce la réussite suprême du bateleur à colifichets, avant qu'il ne se recase dans le "consulting" économique, comme un vulgaire président américain ? Ou y a-t-il un sens plus profond à la chose ?

Les États vont-ils nous sauver ou précipiter notre perte ? Un peu d'État, beaucoup d'État ? Union sacrée des Rolex® ou dictature des montres Lip ?... Une pincée de gouvernement mondial, un peu de préférence nationale ?... La recette n'est pas certaine. La question est ancienne. Les royalistes se la posent aussi. Si le Roi est censé être l'arbitre des partis, quelle est sa philosophie de l'État, aujourd'hui ? Quel est le domaine régalien ? Quelle puissance publique structurée devons-nous souhaiter ? Comment l'autorité doit-elle s'exercer ? Sans Rolex en guise de main de justice, sans onction ni sanction publicitaire, comment le Roi à venir doit-il penser sa fonction ?

Les Épées proposent des réflexions, qui ne sont pas toutes en forme de futur programme, mais qui rentrent dans le vif du sujet crucial : qui fait quoi. Les Épées en profitent pour réaffirmer que ce journal est royaliste mais n'entend pas choisir un prétendant ni s'inféoder à une chapelle.

Parler du Comte de Chambord et accueillir la vision du service public de Bertrand Renouvin, ce n'est trahir aucune cause mais poser un acte militant qui ne se veut pas partisan. Les Épées sont un outil d'exploration, pas l'organe officiel d'un courant. C'est moins rassurant, c'est parfois énervant, mais c'est assez vivifiant.

Les Épées

Tête de liste royaliste aux élections européennes de juin.

2009-03-08T13:22:00+01:00

En juin prochain se dérouleront les élections européennes pour désigner les députés au Parlement de Strasbourg et de Bruxelles, et ceci pour la législature 2009-2014. Les royalistes italiens ne seront pas les seuls à postuler pour cette assemblée et, comme en 2004, le mouvement français « Alliance Royale » présentera des listes sur toutes les circonscriptions de métropole, pour faire avancer l’idée d’ « une France royale au cœur de l’Europe », comme l’indiquent ses affiches et ses autocollants dont certains commencent à apparaître à Paris comme à Versailles et bien ailleurs aussi.

Par le passé, j’ai déjà porté les couleurs royalistes à des élections politiques, comme en 1988 et 1995 en Ille-et-Vilaine et en 2005 dans les Hauts-de-Seine, et, suite à la demande des dirigeants d’Alliance Royale, j’ai accepté d’être « tête de liste » de cette formation monarchiste pour la région « Ouest » (13 départements bretons, ligériens, charentais, etc.) pour le scrutin du 7 juin.

Ma candidature sous l’étiquette fleurdelysée Alliance Royale signifie-t-elle l’abandon de ma liberté de plume et de réflexion, celle-là même que j’exerce quotidiennement à travers mes diverses déclarations, discussions, interventions sur des forums de presse ou notes de ce blogue ? Bien sûr que non ! Il s’agit pour moi d’un autre moyen, et immédiatement efficace, dans le temps relativement court d’une campagne électorale, d’exprimer mon engagement et ma fidélité monarchistes, en leur donnant même une visibilité et, j’espère, une plus grande crédibilité aux yeux de nos contemporains.

L’idée est de conquérir les esprits, les intelligences et les cœurs plus encore que les voix : ce que nous semons par cette campagne électorale royaliste, et je parle pour les militants monarchistes engagés dans cette bataille des européennes, doit trouver à germer dans le paysage politique, par une présence plus marquée, plus habituelle et plus crédible, des royalistes, de leurs journaux, sites, mouvements ou personnalités, dans leur diversité et leurs différences, et, par delà, dans leur volonté de faire advenir la nécessaire Monarchie française.

Certains me chicaneront sur tel ou tel aspect du programme européen de l’Alliance Royale, aspect qui ne me ressemblerait pas ou serait même peu compatible avec ce que j’ai toujours dit et écrit, en particulier sur ce blogue personnel dont j’assume toutes les notes rédigées : je ne méconnais pas ces quelques différences d’appréciation et de positions, parfois importantes, mais elles ne me semblent pas pour autant décisives, et je n’y trouve pas un motif suffisant pour me défausser de mes devoirs de militant politique royaliste. Le plus important, pour moi, est de brandir au-dessus des urnes le drapeau royal, d’en faire l’étendard des espérances françaises et de bien le tenir dans les tempêtes qui s’annoncent.

Cela a toujours été ma ligne de conduite dans les différentes campagnes électorales que j’ai mené, et je m’y tiens et m’y tiendrai encore demain… Maintenant, au travail : mener cette liste Alliance Royale (ce que je considère à la fois comme un honneur et une charge utile) ne doit pas être un simple titre, c’est aussi le devoir de parler, d’écrire, de débattre, de chercher à convaincre, en somme de « royaliser le pays », à toutes les échelles possibles…

Ecole de la République...

2009-03-04T23:36:06+01:00

Je suis en train de revoir le cours que je dois faire demain jeudi sur les années 1880, celles de la consolidation de la République en France et du déclin des monarchistes, dépassés par la concurrence agressive des agents électoraux du régime, qu’ils soient instituteurs ou notables républicains. Il est intéressant de constater comment l’école a été instrumentalisée par Ferry pour républicaniser le pays, et la fameuse phrase de Camille Sée sur l’enseignement secondaire public des jeunes filles, destiné, selon lui, à « fournir des compagnes républicaines aux hommes républicains », est à cet égard révélatrice de l’enjeu scolaire.

Ainsi, il y a quelques années, certains collègues rennais me reprochaient de ne pas être « bon républicain » et, même, firent campagne (en vain…) pour que je ne sois pas titularisé dans l’enseignement public, considérant que je n’y avais pas ma place et que je représentais un « danger moral » pour les élèves auxquels j’enseignais l’histoire. Il est vrai que, vendant la presse monarchiste dans les rues de la capitale bretonne et connu comme le « loup blanc » pour cet engagement politique, cela ne pouvait que choquer ceux pour qui l’école publique devait rester la chasse gardée de la République et de ses partisans… Pas de place, donc, pour un royaliste dans « l’école de la République » !

Malgré cet état d’esprit partagé alors par quelques profs du lycée Anne-de-Bretagne, je n’ai pas totalement désespéré de l’école, motivé par ma passion profonde pour l’histoire et son enseignement : mais l’attitude de ces quelques collègues était facilement compréhensible au regard même des intentions premières des promoteurs de « l’école gratuite, laïque et obligatoire », confirmées par le propos du député républicain Camille Sée…

Royaliste, encore ? Toujours !

2009-02-16T10:56:42+01:00

Dimanche midi, j’étais à Paris pour participer au banquet des Volontaires et Camelots du Roi, organisé par le Groupe d’Action Royaliste qui, depuis quelques mois, s’occupe de diffuser les idées monarchistes par le biais de publications de tracts, d’affiches, mais aussi de brochures, de sites sur la Toile, d’un Service audiovisuel (chargé de diffuser des vidéos monarchistes), etc. Nous étions environ une quarantaine, de 16 à 91 ans, et toutes les générations étaient représentées : mais l’espérance était la même, « la Monarchie, pour la France et au plus tôt ! ».

Bien sûr, ne nous leurrons pas, la Monarchie n’est pas faite, et elle apparaît même fort lointaine : cela n’enlève rien à sa nécessité et à l’urgence de sa possibilité. La grande difficulté (entre autres) est de la crédibiliser aux yeux de nos concitoyens et de montrer en quoi, à défaut d’être une solution miraculeuse, elle peut résoudre utilement et sur le long terme la question des institutions, non pas à travers des institutions rigides mais par la constitution d’un cadre institutionnel qui peut accepter en son sein plusieurs formules politiques.

Etre royaliste, aujourd’hui en République, au-delà même de la proposition d’une instauration monarchique, c’est aussi avancer des idées politiques, sociales, environnementales… C’est, en reprenant une formule maurrassienne ancienne, assurer une sorte de « régence du nationalisme » ou, plus simplement, une « régence du politique » dans le cadre des débats et des institutions actuellement existantes.

Je ne termine pas toutes mes notes et commentaires par un « vive le roi » sonore et majuscule, mais c’est mon royalisme qui anime ma participation aux débats de notre société, avec la volonté de servir (et non de « se servir »…). Certains s’en étonnent et me disent, d’ailleurs souvent fort amicalement, que je serai plus efficace si je renonçais à « mon » royalisme et adhérais à un « grand » parti de gouvernement. D’ailleurs, ne trouve-t-on pas des royalistes dans les partis de droite comme de gauche, y compris, parfois, dans des instances de direction locales ?

Mais, personnellement, je pense qu’il faut bien qu’il reste quelqu’un (et quelques uns, heureusement) pour évoquer, bannière déployée et fièrement fleurdelysée, la « proposition monarchique », indépendamment des grandes structures partisanes et en pleine liberté d’esprit. Pas toujours facile, je l’avoue… L’espérance est une vertu difficile ; la Monarchie aussi…

La Vérité sur le Kosovo

2009-02-10T20:06:00+01:00

Désinformation : le « massacre serbe » de Racak n’a jamais eu lieu

10/01/09 – 19h00
PARIS (NOVOpress) La Finlandaise Helena Ranta, responsable d’une équipe d’enquêteurs au Kosovo, vient de révéler dans un livre de témoignage comment elle a été obligée de confirmer la version officielle d’un massacre découvert en 1999 dans le village kossovar de Racak et qui, en étant attribué aux Serbes, a servi de justification au bombardement de la Serbie par les forces de l’Otan.

En janvier 1999, William Walker, le chef américain de la mission de l’OSCE au Kosovo, avait annoncé l’ « horrible massacre » par les soldats serbes de 45 Albanais du village de Racak - tous civils, brutalement exécutés, certains d’entre eux même mutilés après leur mort. Devant l’émotion suscitée et suite à l’emballement médiatique qui s’en était suivi les Européens encore hésitants avaient fait un pas décisif pour autoriser les bombardements de la Serbie. La secrétaire d’Etat américaine de l’époque, Madeleine Albright, avait déclaré à la chaîne CBS que « des dizaines de personnes avaient été égorgées à Racak » et que la seule solution était « des frappes aériennes humanitaires sur la Yougoslavie ». Le Washington Post du 18 avril 1999 écrivait : « Racak a transformé la politique balkanique de l’Occident comme peu d’événements isolés ont pu le faire. »

Dans sa biographie récemment publiée, Mme Ranta, en charge de la rédaction du rapport sur le massacre, fait des révélations spectaculaires sur les pressions qu’elle a subies pour accréditer la fausse version de la culpabilité serbe. Elle y raconte notamment comment William Walker lui a reproché « un langage insuffisamment convaincant » à propos des prétendues atrocités serbes et décrit les pressions de trois fonctionnaires du ministère finlandais des Affaires étrangères qui exigeaient d’elle « des conclusions plus claires et approfondies ». Dans un long article publié sur Mondialisation.ca, le journaliste Louis Magnin revient en détail sur l’affaire. Tout comme les « bébés koweitiens arrachés des couveuses » a servi à justifier l’attaque de l’Irak en 1991. Les Etats-Unis, pour noyer les « chiens » qui leurs résistent, sont toujours prompts à les accuser de la rage…

Interview du Prince Jean par le Wall Street Journal

2009-02-08T14:18:00+01:00

Le Prince Jean a accordé une interview au W.S.J.

En voici un extrait.

Wall street journal- entretien avec le prince Jean d'Orléans
envoyé par SACR_videos

Vidéo de l'Hommage à Louis XVI

2009-02-07T15:27:57+01:00

Hommage Louis XVI (2009)
envoyé par SACR_videos

Les royalistes lorrains se souviennent

2009-01-26T19:06:00+01:00

A quelques jours de la date anniversaire de l'exécution de Louis XVI, les royalistes lorrains se sont réunis dimanche 25 janvier.

L'espoir monarchique, pour l'Union des sections royalistes lorraines, est à chercher du côté du jeune prince Jean, Duc de Vendôme. « Il est de plus en plus présent, aussi bien au niveau national qu'international », se réjouit Philippe Schneider, président régional des royalistes.

Lui, qui, comme les 250 abonnés du bulletin « La Lorraine Royaliste », aimerait tant voir restaurer la monarchie en France. « Cela a failli se produire à plusieurs reprises au cours du siècle dernier. En 1942, 1958... ». En attendant, ils étaient plus d’une centaine hier à prier pour le repos de l'âme de Louis XVI en l'église Saint-Pierre de Nancy, lors de la messe célébrée par l’abbé Florent Husson. Comme tous les ans, ils ont profité de la proximité du 21 janvier - jour de l'exécution de Louis XVI par les révolutionnaires - pour se réunir.

Après la célébration religieuse, ils se sont rendus au cimetière de Laxou pour déposer une gerbe sur la tombe de Jacques Luporsi, co-fondateur de leur mouvement. Puis se sont attablés « Chez Maître Marcel » pour le déjeuner où, tradition oblige, ils ont sacrifié à la galette des rois.

Avant que Louis Pozzo di Borgo ne leur présente son dernier ouvrage, un roman intitulé « La gloire des vaincus ». Une saga retraçant non pas l'histoire d'une dynastie royale, mais celle de colons obligés de quitter l'Algérie en 1962 pour se réinstaller dans leur Corse natale. « Une réflexion politique et religieuse », explique l'écrivain de Montbéliard.

Désuète, la monarchie ? Au contraire, rétorque vivement Philippe Schneider. « C'est très moderne. La majorité des pays européens vit sous le régime monarchique. Et les Français ont besoin d'un arbitre. C'est ce qu'ils ont cherché avec le général de Gaulle et même avec Sarkozy ». Parce que selon lui et ses amis, un roi c’est avant tout un arbitre ; un arbitre suprême, au-dessus des partis, un pouvoir rassembleur plutôt que diviseur, ne dépendant d'aucun courant idéologique.

Rappel de vocabulaire, encore une fois...

2008-12-31T11:39:24+01:00

Dans la presse française, de nombreux titres et articles évoquent le "monarque" que serait Sarkozy et dans les commentaires des forums politiques, certains socialistes se disent "royalistes". Donc, rappel de définitions : le monarque se dit, en France, du roi de France, aujourd'hui absent pour cause de république. Préférons le terme de "monocrate" pour signifier M. Sarkozy, cela sera plus juste...
Un royaliste est un partisan du roi et de la monarchie héréditaire et successible, incarnée par la Famille de France, représentée aujourd’hui par le comte de Paris et le prince Jean, duc de Vendôme.

Il est vrai que madame Royal est née dans une famille royaliste (cf archives politiques du mouvement Action Française de Nancy), mais ses partisans sont-ils, eux, attachés à la royauté ? Certains, oui, mais pas tous, loin de là.

Donc, préférons le terme de "royaliens" ou de "ségolistes" pour qualifier ceux qui soutiennent la présidente de la région Poitou-Charentes, éternelle candidate à la présidence de la république française, cinquième du nom...
Perso, je suis royaliste tendance historique, comme cela se sait déjà, me semble-t-il !

N°28 - Sommaire ”Repenser l'éducation nationale”

2008-12-09T23:54:00+01:00

ACTU
4 France
Guerre économique : la France en panne
Louis Duquesne
6 International
L’Europe face à la crise. Jean-Baptiste Barthélémy
La crise s’installe. Entretien avec Paul Jorion
11 Grand entretien
Qu’est-ce que l’homme ?
Entretien avec Chantal Delsol

14 Place royale
Le royalisme politique : état des lieux (2). Gérard Leclerc

DOSSIER
Savoir et transmettre : repenser l’éducation nationale
16 Les nouveaux déracinés. Axel tisserand
21 Lycées : l’imposture d’une réforme. François Marcilhac
24 En finir avec l’école à la française. Raphaëlle Brun
27 La mort des maîtres. Antoine Foncin
30 École maternelle : le premier maillon. Axel Tisserand

CULTURE
32 Nos humanités
Le Romain, père et prof. Danièle Porte
35 Revues des autres
Actualités du féminisme. Brice Bourdeau
38 Humeur
Des chansons pour les sirènes. Thierry Marignac
40 BD Philippe Mesnard
43 Lectures
59 Arts Amaury Chabert, Philippe Mesnard
62 Entendre et voir
Stéphane Giocanti

N°28 - A dimanche...

2008-12-09T23:10:00+01:00

Par Alain Raison

Toutes les semaines, on avait un jour de maquis collectif contre la servitude volontaire, une pleine journée d’oisiveté forcée. Et voilà qu’il faut travailler plus pour gagner plus. Non mais vraiment, on a la droite la plus bête du monde ?

Travailler plus pour gagner plus. Pourquoi pas ? Par un amendement à la loi Chatel, le Sénat autorisait l’ouverture le dimanche des magasins d’ameublement. Il était précisé que seuls les volontaires travailleraient ce jour-là, oscillant entre le vœux pieux et l’ignorance béate des conditions de travail dans la grande distribution. Le gouvernement souhaitant assouplir les conditions d’ouverture le dimanche n’a pas cillé. S’en suit toute une polémique qu’il serait vain de retracer. Un seul point est à retenir. C’est que dans la déferlante d’arguments et de contre arguments dominait l’économie : le travail le dimanche supprime des emplois, non il en crée ; il va augmenter la consommation, non si les revenus n’augmentent pas, etc. Qu’importe ! Oui qu’importe pour une fois la croissance, le chômage et le pouvoir d’achat ! Nous sommes là en plein économisme. Les politiques ne croient-ils plus à la politique ? À des choix de société qui échappent à la seule rationalité du marché ? Un choix de société ! Diable qu’est ce que c’est que cette usine à gaz ? C’est le dimanche. Tout simplement. Car ce qui fait la valeur du dimanche c’est qu’il est partagé : c’est une journée commune qui façonne la communauté des Français.

Vive les nappes à carreaux !

Imaginons seulement que la journée chômée dépende du libre choix de chacun. Comment fixer une réunion de famille, une promenade aux bois entre amis, une visite de Musée (gratuit le premier dimanche du mois), une partie de pêche ou une partie de chasse, une partie de fesse ou une partie d’échasse ? Bref tous ces rebuts de la vie économique sans lesquels la vie serait froide et la solitude totale. Bien sûr il y a la télé pour remédier à ça (1). Mais franchement… Laissons les autres jours aux individus, à leur carrière, à leur plan épargne logement et aux machines à café et laissons le dimanche à la France. C’est-à-dire à cette grande famille française qui elle aussi a besoin de nappes à carreaux, de méchouis, de promenade sur les quais et de vide grenier, de messe et de grand prix de formule 1. Le dimanche, c’est cette agitation tranquille d’êtres libérés par l’oisiveté. La liberté de se laisser aller à ces joies simples de la communauté qu’exprimaient si bien les rondes païennes autour des feux. Il y a là une aspiration profonde. Notre âme serait plus triste si les parcs n’étaient pas bondés le dimanche. La joie des terrasses, c’est le soleil, mais c’est aussi le plaisir de regarder passer les promeneurs du dimanche, l’allure décontractée. – « Salut, à dimanche… », qu’il est beau ce rendez-vous des peuples. Ne permettons pas qu’aux divorcés géographiques s’ajoute une nouvelle catégorie de divorcés de jours de repos. Ne permettons pas qu’à la société française se substitue une foule anonyme d’individus atomisés par le marché et le diktat de ses besoins.

Le règne de Mammon

Car en définitive il ne s’agit que de ça. La morale sarkozyste du « travailler plus » pour « gagner plus » exclut, avec son laconique tranchant, qu’il puisse y avoir d’autres besoins que travailler plus pour créer une main d’œuvre compétitive et gagner plus pour dépenser plus et relancer la croissance. Voilà Mammon à visage découvert : un strict nivellement des aspirations humaines à l’input et l’output : la satisfaction des désirs créés par les stimulis des marchands. Qu’elle est loin la longue procession de tous les jours chômés du Moyen âge, où les chevaliers devaient cesser la guerre et les paysans cesser la récolte. Dare dare, là, comme ça, en posant l’épée ou l’outil, finit ou pas finit. Irrationalité totale qui signifiait mieux que toute la reconnaissance de la valeur ultime de l’au-delà de la raison. En voilà un choix de société ! Rappeler par des fêtes que la société a un au-delà qui la nourrit parce qu’elle y renouvelle son sens de la justice et de l’amitié. Que sans cela, elle ne serait qu’une fragile agrégation de personnes rongée par les égoïsmes.
Mais revenons à Mammon. Contre le dimanche, il est forcément dans le coup. Car ce qui fait justement la valeur du dimanche, c’est que c’est le seul jour sur sept dans une semaine à permettre éventuellement de n’être pas arraisonné par les vitrines clignotantes et la nécessité de « faire des courses ». Cela suffit-il ? Je voudrais dire oui. Car le « repos » ne justifie pas le dimanche. Pas besoin que les magasins soient fermés pour se reposer. En revanche, si les magasins n’étaient pas fermés, on perdrait beaucoup plus de temps à ne pas perdre son temps comme un dimanche. Le perdre, oui, le perdre ce temps comme un dimanche oisif. Un chrétien sait bien que se perdre c’est se donner, accepter que tout dans sa vie ne dépende pas que de soi et de l’image étroite qu’on a forcément de soi et de sa vie, accepter ce qui nous dépasse. Le dimanche est mieux qu’un jour de repos, c’est la fête de ce qui ne s’achète pas. La fête de ce qui ne sera jamais à vendre. La fête de ce qui n’a pas de prix. La fête de ce qui est essentiel dans nos vies. Le dimanche chômé c’est l’institution sociale d’une grande vérité : « travailler plus » et « gagner plus » ne sont pas des absolus car il est possible de « travailler moins » pour « gagner mieux ». La vérité est supérieure à l’utilité. Et puisque que les magasins d’ameublement sont pleins de bois, faisons les brûler et formons une ronde. Proclamons le dimanche, saint jour de potlatch !

Alain Raison

1 « La télé, c’est notre compagne de tous les jours, notre antidote à la solitude. Je suis un enfant de la télé. » Nicolas Sarkozy, discours au personnel de France télévision, 19 février 2008, cité par Le Canard enchaîné du mercredi 27 février.

Signer la pétition
L’étourdissement et l’oubli de soit de la société du « gagner plus pour consommer plus » continue de limiter l’homme à son portefeuille, dans une perspective sans fin d’une croissance enfin relancée, eldorado unique d’une classe politique sans projet et sans perspective. La liberté de consommer est une aberration inventée par le libéralisme que la CFTC dénonce brillamment.
Elle a ainsi lancé une pétition nationale pour défendre le dimanche, « Celui de la France des bénévoles, des balades en forêts, des rires en famille, des parties de rugby entre copains, de la diversité des couleurs et des senteurs sur les marchés, du verre de blanc sur le comptoir, des premiers émois au cinéma, des chorales lyriques ou jazzy ».
A signer directement sur le site et à diffuser largement.

http://www.cftc-paris.fr/petition/

N°28 - Entretien avec Paul Jorion

2008-12-09T23:00:00+01:00

Éliminer les pratiques spéculatives ?

L’opposition entre « capitalisme de l’entrepreneur » et « capitalisme du spéculateur » formulée récemment par Nicolas Sarkozy explique-t-elle la crise que nous vivons ?

Oui, ce n’est pas une mauvaise manière de caractériser la crise actuelle. Le parasitisme de la spéculation sur le système économique n’épuisait pas jusqu’ici la bête au point de risquer de la faire mourir. Le pouvoir de nuisance de la spéculation a été considérablement démultiplié au cours des vingt dernières années par l’informatisation et la complexification de la finance. Les banques centrales en prenant parti de fait pour les investisseurs – dont certains sont de purs spéculateurs – ont obligé les salariés à se tourner toujours davantage vers le crédit à la consommation pour compenser la baisse tendancielle des salaires. Or, contrairement au crédit productif où les intérêts sont versés en ponctionnant le surplus créé par les avances, dans le crédit à la consommation, les intérêts sont ponctionnés sur les salaires, faisant de ce secteur financier un secteur extrêmement sensible à la conjoncture économique globale.

La conjonction entre crise financière, crise immobilière et crise industrielle est-elle inévitable aujourd’hui ? Constitue-t-elle un phénomène inédit ?

Oui, c’est une configuration nouvelle. Ceci dit, les crises ne se ressemblent pas : elles sont toujours inédites. La notion de « cycle » a été inventée pour nous faire croire qu’il n’y a jamais lieu de s’inquiéter : quand une crise est là, c’est que le bout du tunnel n’est pas bien loin. Il s’agit là d’une vision lénifiante mais aussi extrêmement dangereuse puisqu’elle nous conduit à penser que les crises se résolvent nécessairement. En réalité, à chaque crise, c’est la panoplie entière de nos moyens qui est mobilisée. La confusion que l’on observe dans la manière dont les autorités répondent à la crise actuelle, et que leurs tâtonnements trahissent, révèle leur totale impréparation.

Pourquoi les mécanismes de titrisation ont-ils provoqué une multiplication des risques et non, comme les experts l’avaient longtemps pensé, une division et une mutualisation de ces risques ?

Il y a plusieurs aspects. D’abord si la titrisation permet en principe la dispersion du risque, rien n’empêche certains intervenants de concentrer les titres émis entre leurs mains. Ensuite, si l’idée peut sembler excellente a priori de multiplier le nombre des assureurs, ils peuvent finir par constituer une poussière d’agents dont le volant financier est beaucoup trop faible pour leur permettre d’exercer cette fonction sur le long terme. Enfin, le principe de l’éparpillement du risque ne vaut que si les sinistres (ici la défaillance des emprunteurs) sont distribués dans le temps de manière aléatoire. Lorsqu’on a au contraire affaire à un processus ou une période où les sinistres sont très concentrés succèdant à une période où ils étaient quasiment absents, le système s’effondre de la manière que l’on a observée. C’est un défaut rédhibitoire de la titrisation : elle génère des produits qui sont très rentables quand tout va bien mais qui ne valent plus rien dès que la situation se détériore.

Les règles comptables internationales ont-elles contribué à accélérer la crise financière ?
Peuvent-elles être modifiées à brève échéance et selon quels principes nouveaux ?

Les règles comptables comportent toujours une part de pari sur l’avenir – c’est inévitable. Quand les choses vont bien, le bilan périodique peut offrir un portrait fidèle de la santé d’une société mais aussitôt que les choses vont mal, l’écart se creuse entre ce qui avait été prévu et ce qui se passe effectivement. On rétribue donc actionnaires et dirigeants d’entreprises à l’avance : sur des gains déjà comptabilisés mais non encore réalisés. Si les événements prennent un tour imprévu, la situation tourne immédiatement à la catastrophe. Les règles comptables peuvent être modifiées en peu de temps. Il faut qu’elles le soient en mettant davantage l’accent sur le présent, selon le principe « un tiens vaut mieux que deux tu l’auras ».

Vous préconisez un encadrement juridique de la finance. Quelle(s) instance(s) et suivant quels principes cela pourrait-il être fait ?

Je propose une constitution pour l’économie sur le modèle d’une Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen. Un corps organisé de principes auquel l’ensemble des nations accepterait de souscrire. L’élimination des pratiques spéculatives doit en constituer le cœur. Ceci contribuerait à réduire drastiquement les prélèvements que la finance opère sur l’économie et serait très positif en soi. Un autre élément essentiel d’une constitution pour l’économie serait une redéfinition de la redistribution du surplus entre investisseurs, dirigeants d’entreprises et salariés qui ne force plus ces derniers à un combat permanent pour en obtenir une part décente. Ceci obligerait les banques centrales à revoir leur rôle et à rejeter les conceptions mythiques de la monnaie véhiculées par le “monétarisme”.

L’action des États pourra-t-elle se prolonger au-delà des plans de sauvetage récemment présentés et aboutir à une nouvelle architecture financière internationale ?

Oui mais les solutions de rechange manquent : la fin du communisme semblait signaler le triomphe du capitalisme « pour les siècles des siècles », et à part dans des poches isolées comme Cuba et le récent groupe « bolivarien » (Vénézuéla, Salvador, Équateur et Bolivie) et dans les groupes promoteurs de la décroissance, la réflexion sur des alternatives au système capitaliste s’est pratiquement évanouie. L’effondrement actuel du capitalisme est intervenu soudainement, dans un ciel sans nuages et provoque la stupéfaction. La science économique qui aurait pu constituer une réserve d’idées neuves a failli à son devoir en concentrant son attention sur des questions de détail ne se posant que dans un contexte où rien ne va jamais mal.

Quel rôle pour les pays disposant de réserves de change abondantes (grands pays émergents, producteurs de pétrole…) ? Peuvent-ils profiter de la crise pour prendre le contrôle d’entreprises européennes ou américaines sous-évaluées ? Vont-ils au contraire consacrer leurs excédents à soutenir leur propre développement économique ?

Le prix du pétrole sur lequel repose la puissance de certains de ces pays est soumis à deux types de forces : les fluctuations dues à l’offre et la demande, et la spéculation qui accentue la volatilité de ce prix dans le sens que l’offre et la demande détermine. Quand la situation économique globale se détériore, les bénéfices des pays pétroliers baissent et la puissance de ces pays se réduit dans le même degré. La Chine constitue un cas particulier étant donné le rôle prédominant que joue encore le capitalisme d’État dans son système économique et financier, c’est ce qui lui permet de réagir au quart de tour aux changements de la conjoncture. Ceci dit, quel que soit le volume de leurs réserves de change, il ne sera jamais rentable pour ces pays d’investir leurs fonds dans des entreprises dont il serait devenu évident qu’elles sont insolvables.

Propos recueillis par Jérôme Paturot

N°28 - Actualités du féminisme

2008-12-09T23:00:00+01:00

Par Brice Bourdeau

En 1968, dans un appartement mis à leur disposition par Marguerite Duras aux abords du jardin du Luxembourg, Antoinette Fouque, Josiane Chanel et Monique Wittig posent les fondations de ce qui deviendra le MLF (Mouvement de libération des femmes).

En 1979, Antoinette Fouque dépose le sigle MLF à l’INPI (Institut national de la propriété industrielle).

En 2008, alors que l’on célèbre les 40 ans du MLF sous l’égide d’Antoinette Fouque, l’intellectuelle et journaliste féministe Caroline Fourest déclare dans Le Monde (10 octobre) qu’une « douce OPA s’opère sur le mouvement de libération des femmes ». Cet anniversaire polémique nous donne l’occasion de nous pencher sur l’actualité de quelques concepts chers au féminisme, au miroir de ses organes de presse.

(Extraits)

Conscience historique
Si on vous dit haute couture, vous pensez robes féériques, cadres mythiques et château forcément. Marie-Antoinette n’aurait pas renié ce shooting ! (“Making of”, Femmes, n°5, p. 14, novembre 2008)

Conscience politique
Le luxe donne du travail à des milliers d’artisans amoureux de leur métier, pas avares de leurs heures, fiers de leurs réalisations pour des clients exigeants, soucieux du moindre détail. (“10 bonnes raisons de faire un numéro sur le luxe”, Femmes, n°5, p. 8, novembre 2008)

Créativité
« Au Texas où je vis, il ne se passe pas grand-chose. Ca donne envie de s’inventer des histoires, de se créer des personnalités. » Son look pointu et sophistiqué lui a valu de poser dans Teen Vogue et Refinery 29, un site de mode américain très en vogue. (“Princesses fashion”, Glamour, n°57, p. 45, déc. 2008)

Désir
Parce que, à chaque achat, nous croyons toucher du doigt notre rêve : le jean parfait. Celui qui nous fait paraître dix centimètres de plus et cinq kilos de moins. (“Trouver le jean de votre vie”, Elle, n°3278, p. 81, 27 octobre 2008)

Drogues et rock n’roll
« Quand j’ai apporté mes vieux médicaments à la pharmacie, j’ai donné par erreur mes réserves de Prozac. Il a fallu que je me débrouille avec ce qui me restait. » En vacances, Martine alterne Prozac, omégas 3 et Stabilium, un produit diététique. (“Bonheur sur ordonnance”, Femmes, n°5, p. 173, nov. 2008)

N°28 - Dossier ”Repenser l'éducation nationale” (introduction)

2008-12-09T23:00:00+01:00

Telle réforme vise à évacuer le souvenir de telle autre, tel ministre défait ce que tel autre avait institué, et l’institution elle-même n’a de cesse de détruire ce qui l’avait constitué, dans une guerre acharnée contre le passé, la famille, la figure du maître, la nature de l’homme, au bout du compte, puisque c’est la transmission même des savoirs qui est remise en cause et combattue (...la suite en achetant la revue)

Prince Jean : Sauvons le Dimanche!

2008-12-09T17:21:24+01:00

Sauvons le dimanche !

Dans une intervention télévisée consacrée au pouvoir d’achat des Français, le président de la République a ouvert la porte à une remise en cause du repos dominical. Le gouvernement prépare une évolution législative en ce sens. Alors que la France traverse une crise grave qui appelle des remèdes appropriés, le Prince Jean dénonce ce qui serait une atteinte à l’équilibre de notre société.

Faut-il généraliser le travail le dimanche ? Évidemment non. Et je constate avec bonheur que bon nombre de Français, quelles que soient leurs convictions, quelles que soient leurs responsabilités, se prononcent contre un projet dont les conséquences seraient économiquement et socialement néfastes.

- économiquement, rien ne permet d’affirmer que cette mesure créera de l’emploi. Il faut redouter, au contraire, qu’elle ne mette en péril les commerces de proximité et de centre-ville, dont beaucoup souffrent déjà de la concurrence de la grande distribution. Il faut aussi redouter que les salariés n’en tirent aucun profit réel et qu’à terme leur pouvoir d’achat n’y gagne rien : tôt ou tard, les entreprises reprendront dans la semaine ce qu’elles auront donné le dimanche.

- Mais surtout cette mesure mettrait en péril l’équilibre des familles, trop négligé par les pouvoirs publics. Elle précipiterait la désagrégation des communautés naturelles et, finalement, de la société en gênant l’organisation d’activités non marchandes essentielles à l’équilibre – et au bonheur – des hommes et des femmes de notre pays : rencontres sportives, manifestations associatives, repas de famille, loisirs culturels, sans omettre les pratiques religieuses.

L’objection que seuls les volontaires pourront travailler le dimanche ne tient pas. Au contraire, les chefs d’entreprise seront incités à privilégier l’embauche de demandeurs d’emploi prêt à travailler le dimanche sur ceux qui ont charge de famille et veulent s’occuper de leurs enfants ce jour-là. C’est la logique économique qui prévaudra sur l’intérêt de la société.

Il existe bien d’autres façons de relancer l’activité économique sans que les Français attachés à leur vie de famille en fassent les frais. Le taux d’occupation des jeunes et des seniors, on le sait, est l’un des plus faibles d’Europe. C’est un gâchis. Voilà un point sur lequel l’Etat doit peser de tout son poids : réformer le système éducatif de sorte que les jeunes convenablement formés qui arrivent sur le marché du travail n’y trouvent pas que des portes closes ; et favoriser l’emploi des « seniors » dont les entreprises se séparent trop souvent après 50 ans alors qu’ils sont à un niveau optimal de compétence et d’expérience.

Mais la question du travail le dimanche – après celle du lundi de Pentecôte – n’est pas seulement une question économique : c’est un choix de civilisation. Ne privons pas les hommes et les femmes de notre pays du droit de se reposer, à l’issue d’une semaine de travail souvent difficile. Ne privons pas les parents et les enfants du bonheur de se retrouver en famille. Ne privons pas les croyants de la faculté de pratiquer leur religion. Ne soumettons pas nos vies à la tyrannie de l’argent-roi et du time is money.

Parce que l’homme est bien plus qu’un consommateur, parce que la vie respecte le travail, mais est aussi bien plus que le travail, sauvons le dimanche.

Sauvons le dimanche !

2008-12-09T13:08:00+01:00

Tribune du Prince Jean (Gens de France)

Parce que l’homme est bien plus qu’un consommateur, parce que la vie respecte le travail, mais est aussi bien plus que le travail, sauvons le dimanche.

République bipartisane.

2008-11-26T23:52:15+01:00

J’ai carrément débranché de l’actualité pendant quelques jours, corrections de copies obligent… Ainsi, j’ouvre ce soir tous les journaux qui se sont accumulés depuis samedi dernier et, sans plaisir particulier, je lis le récit de l’affrontement Aubry-Royal dont j’ai déjà parlé ici. Sans plaisir car, sans avoir d’accointance avec les socialistes, je trouve que leur discrédit, qu’ils ont savamment valorisé ces jours derniers, déséquilibre un jeu politique qui, aujourd’hui, semble totalement être aux mains d’un Pouvoir sarkozyste dans lequel je ne peux me reconnaître.

Bien sûr, je peux rappeler, avec encore plus de force que d’ordinaire et de bonnes chances d’être écouté, ma défiance à l’égard des jeux politiciens et démocratiques, et mon souhait de voir l’Etat et en particulier sa magistrature suprême échapper aux luttes de factions qui l’affaiblissent. Dénoncer ces manipulations et ses fraudes (même pas honteuses aux yeux de certains qui se persuadent que la fin justifie les moyens…), toutes ces manœuvres qui discréditent le politique au risque de laisser le citoyen, l’ouvrier, le fonctionnaire… seuls face aux puissances économiques, au moment même où la crise permet aux grands groupes de liquider des milliers d’emplois sur notre territoire.

Bien sûr, je peux tirer sur cette ambulance qui s’appelle parti socialiste, et je ne m’en prive pas, aujourd’hui comme hier ! Mais je m’inquiète de l’absence d’un contrepoids politique au parti du Pouvoir actuel, conscient que les forces de droite et de gauche qui s’agitent sur les marges des deux grands partis de gouvernement et de notables ne sont pas suffisantes pour peser dans le jeu parlementaire, dont on mesure d’ailleurs ici tous les risques.

C’est aussi tout le danger d’un bipartisme plus ou moins assumé par notre société et qui s’avère, en définitive, un piège pour les citoyens, sommés de « voter utile » et de choisir entre les deux « grands », sous peine de ne pas être considéré et légitimé…

Qu’on se rassure : je n’ai pas l’intention de rentrer, même au nom de l’efficacité stratégique, dans l’une de ses grandes machines électorales qui se refilent, sous le nom d’alternance, le Pouvoir. Si je suis monarchiste, ce n’est pas pour rallier l’un de ces partis qui font, non du service public, mais de la conquête électorale et des places leur fonds de commerce. Mais, à défaut que, pour l’heure, le mouvement royaliste français (quand je dis royaliste, je pense « partisan du roi » et non pas de Madame Royal, bien sûr…) soit en mesure de peser sur les événements, il faut souhaiter que le Pouvoir sarkozyste ne soit pas seul à occuper le terrain politique et que les socialistes, aussi lointains de mes idées que possible, soient en mesure de contrecarrer les mesures les plus oublieuses du Bien commun que le gouvernement Fillon met aujourd’hui à son agenda, telles que la fin du repos dominical ou l’extension des grandes surfaces sur notre territoire…

Décidément, cette République, dans son système bipartisan, est vraiment une « machine à mal faire »… En fait, ce ne sont pas les partis qu’il faut dissoudre, mais c’est ce système qu’il faut ravaler au rang le plus bas, pour redonner du lustre au politique, avec ou sans socialistes : le jour venu, le souverain roi devra savoir utiliser toutes les compétences, au-delà des étiquettes, et sans vains préjugés… Ce jour-là, les partis ne seront plus autre chose que ce qu’ils doivent être : des lieux de débats, de propositions, de représentation, mais pas, en tant que tels (et je les distingue alors de leurs membres), de gouvernement !

Vu à Lyon

2008-11-25T16:15:00+01:00

Conférence de Novembre

2008-11-18T19:54:23+01:00

La prochaine conférence aura lieu dans un tout nouvel endroit...

La Brasserie "Les Hussards Bleus". A l'angle de la rue de France et de la rue Saint-Philippe à Nice.

Elle se déroulera le vendredi 28 Novembre 2008 à partir de 19h30 et sera animée par Thibault de Castelbajac, président de l'AFC (association familliale catholique) de Vence, sur le thème :

Politiques familiales, les conséquences économiques et sociales.

Bien entendu, et comme cela se fait habituellement, la conférence sera suivi, pour ceux qui le souhaitent, d'un repas convivial sur place.

Commémoration du 11 novembre 1940

2008-11-18T18:51:00+01:00

Comme chaque année, les royalistes d'action française ont commémoré leurs anciens tombés sous les balles allemandes lors de la manifestation du 11 novembre 1940. Cette manifestation interdite par les autorités d'occupation a tout de même eu lieu en mémoire des français morts au champ d'honneur sur tous les théâtres d'opération de la Grande Guerre. En réponse, les autorités allemande ont tirés sur les étudiants royalistes. En l'honneur de ces premiers résistants, des royalistes niçois sont montés aussi, déposer une gerbe à l'endroit même où le drame s'est déroulé 68 ans en arrière.

N°27 - Sommaire ”Changer de cap, Vite !”

2008-10-17T11:55:00+02:00

ACTU
4 Hommage
Alexandre Soljenitsyne : le chêne et les veaux. Gérard Guicheteau
Soljenitsyne et les médias. Entretien avec Véronique Hallereau
7 France
La réforme des temps nouveaux
Christophe Boutin
10 Sociétés
Amnésie de l’espérance Verbamanent
12 Vue de droite
La viande rouge est-elle de droite ? Alain Sanders

14 International
La Chine, maîtresse du jeu. Entretien avec Luc Richard
16 Place royale
Le royalisme politique : état des lieux. Antoine Clapas

DOSSIER
Voici venir le temps des conséquences
20 Changer de cap, vite ! NK
27 Cette crise énergétique qui vient. Entretien avec Sylvain Tesson
30 On n’arrête pas le progrès. E. Marsala

CULTURE
32 Nos humanités
Gris sur gris. Rémi Brague
35 BD Philippe Mesnard
38 Revues des autres
Vacances studieuses. Jérôme Paturot
40 Lectures
50 Entendre et voir
Laurent Dandrieu, David Foubert
54 Arts Amaury Chabert

N°27 - Editorial ”Changer de cap, Vite !”

2008-10-17T11:53:00+02:00

Nous paraissons bien tard*. Mais le monde n’a pas encore croulé (à franchement parler, nous n’avions pas suspendu notre parution à cet écroulement). Nous sommes d’ailleurs à peu près certains qu’il ne s’effondrera pas, pas comme ça, pas d’un bloc. On ne peut pas se résigner à envisager un Occident brutalement anéanti alors que la France vient de modifier, une fois encore, sa constitution, apportant ainsi au monde (une fois encore) l’exemple d’une réflexion politique experte autant que vivante.

Et puis de toute façon, même si l’exemple français n’a pas l’audience qu’on croit, quelques centaines de milliards d’euros iront regonfler nos économies capitalistes. Ça nous laissera le temps de sortir encore quelques numéros. Mais ce thème de la croissance / décroissance est loin d’être épuisé. Nous ne faisons qu’en esquisser une première exploration avant d’y revenir, tant le thème paraît riche, et vaste, et profus. Cette occidentalisation forcée du monde va-t-elle par ces curieux biais de la crise et de l’instrumentalisation des mauvaises consciences aboutir à une civilisation universelle différente ?
Sommes-nous condamnés à un “développement durable” qui reproduit surtout les mécanismes du marché ? Plus que jamais avides de bonnes questions, laissant aux politiques les réponses toutes faites, toutes cuites, bien digérées et régurgitées, Les Épées veulent continuer à s’interroger, avec vous, sur ce qui peut porter notre espérance, ici, aujourd’hui, et sans doute demain. Ni folkloriques, ni héroïques, ni théoriques, ni consolants, vivants.

Les Épées

N°27 - Entretien avec Sylvain Tesson

2008-10-17T06:58:00+02:00

Cette crise énergétique qui vient
Entretien avec Sylvain Tesson

Votre dernier voyage vous a conduit à suivre le chemin d’une « larme d’or de la Haute Asie convoyée à travers steppes et monts jusqu’au ventre des tankers de la Méditerranée ». Vous avez notamment marché le long des 1762 kilomètres du pipeline Bakou-Tbilissi-Ceyhan. Quelle finalité vous êtes-vous proposée lors de ce périple ?

Le but était double. D’une part, m’immerger dans cette région en longeant les oléoducs pour mieux comprendre les enjeux politiques, économiques et énergétiques de la zone. Je suis parti du principe qu’autour de la mer Caspienne, vous avez un cas d’école qui réunit tous les acteurs de la lutte pour le contrôle de l’énergie. Le second objectif était de consacrer quelques mois de ma vie à réfléchir au problème de l’énergie, au sens très large du terme. C’est-à-dire à la fois l’énergie qui dort sous nos pieds et que les foreuses viennent ramener à la surface de la terre, et l’énergie qui dort en nous et dont les réserves sont plus ou moins bien réparties entre les êtres.
Il me semblait qu’il y avait un parallèle entre les deux. J’avais l’intuition que l’on pouvait forger une sorte de métaphore et de parallèle entre l’énergie physique souterraine et l’énergie intérieure. Je trouvais amusant d’aller méditer sur ce sujet-là en longeant les tubes.

À l’issue ce voyage, quelle forme de rapport avez-vous pu établir entre énergie intérieure et énergie fossile ?

Le parallélisme et la métaphore sont évidents car vous avez le pétrole qui dort au fond des strates géologiques et l’énergie en potentiel devenir qui dort en nous. De même que vous avez des foreuses qui vont toujours la chercher, de même il faut chercher les forces qui sont en sommeil en nous. L’injustice de la répartition existe également dans les gisements d’énergie intérieure chez les êtres.
J’ai également découvert que le voyage à pied offrait un terrain très propice au jaillissement d’énergie intérieure. Le voyage oblige le voyageur à se tenir dans l’instant, dans le jaillissement du moment. On fait l’expérience de l’infini dans la finitude de l’instant. Nous sommes dans le perpétuel inconnu de ce qui va se passer, c’est la définition de Bergson : « le perpétuel jaillissement d’imprévisible nouveauté ». Le voyageur accueille avec beaucoup de confiance cette succession d’étincelles et d’explosions qui forment la durée. En voyage, on retrouve aussi le sentiment que l’on ne peut faire l’unité dans son cœur et dans son âme que dans le mouvement. Une des autres énergétisations du voyage est le fait que pour supporter l’état de solitude, la lenteur et la progression dans un milieu très différent, il faut avoir un œil émerveillé. La nécessité de se tenir l’âme en haleine, comme disait Montaigne, est quelque chose de très énergétisant.
Quand vous associez ces quatre points, l’emballement, la célébration de l’instant, la curiosité de l’inconnu et l’émerveillement de l’œil, à ce moment-là, vous êtes dans une posture où vous n’avez plus besoin de l’énergie du monde puisque vous avez mis en marche vos propres geysers.

Votre réflexion a également porté sur les concepts de décroissance et de développement durable.
Vous opposez l’un à l’autre, préférant l’idée de décroissance.

La littérature ne s’empare pas beaucoup de ce thème de la soif extraordinaire d’énergie que l’on sent gonfler de part et d’autre de la Terre. Ce gonflement de la bulle d’énergie, cette espèce de masse magnétique, qui vient de l’appétit des peuples et des nations et qui a pour source la surpopulation. Il est fascinant qu’il y ait six milliards et demi d’être humains, peut être huit milliards en 2030. C’est, me semble t-il, la cause sur laquelle on met le doigt lorsqu’on remonte à la source de tous nos maux.
Alors, effectivement, certains cherchent des moyens pour essayer d’adoucir les conséquences néfastes de cette course à l’énergie, de cet emballement du progrès qui finit par se retourner contre la Nature. (... la suite dans la revue...)

N°27 - Changer de cap, vite !

2008-10-17T06:48:00+02:00

Par NK

Les discours un peu creux sur le «développement durable» ne suffisent plus à masquer l’urgence d’un véritable débat sur le destin de nos sociétés. Une période de décroissance est sans doute désormais inévitable. Avec le prince de Galles, commençons à préparer la suite.

La récente flambée du prix du pétrole restera probablement dans l’histoire comme le premier signe d’une prise de conscience collective. Le premier signe de la prise de conscience par nos contemporains de l’impossibilité matérielle de poursuivre indéfiniment sur la voie d’une croissance économique alimentée par une augmentation exponentielle de la consommation d’énergie restera, de ce point de vue, l’emballement soudain du fameux « prix à la pompe » qui a eu sur les mentalités un impact beaucoup plus grand que les documentaires d’Al Gore ou les imprécations des gourous scandinaves de la deep ecology. C’est en comptant ses sous à la fin du mois que le citoyen-consommateur commence à réaliser à quel point son mode de vie et son confort dépendent du gaspillage de ressources naturelles qui n’ont rien d’inépuisables.
Les chiffres sont implacables. L’humanité ne dispose plus au rythme de consommation actuel que de 40 années de réserves de pétrole, 55 années de réserves d’uranium et 70 années de réserves de gaz. Le « pic de production » à partir duquel la production mondiale d’hydrocarbures va inexorablement commencer à décroître est attendu dans le courant de la prochaine décennie. Les nouveaux gisements sont difficiles d’accès et leur exploitation représente un coût énergétique qui risque de devenir rapidement prohibitif. Or les besoins en énergies fossiles devraient dans le meilleur des cas doubler d’ici 2040. On va donc assister à une dissociation croissante de l’offre et de la demande. Dans ces conditions un cours du brut à l’horizon 2015 à plus de 400 dollars le baril n’a plus rien d’un fantasme.
S’ils sont apparemment conscients du problème, les pouvoirs publics restent dans l’ensemble acquis à l’étonnant optimisme de la vulgate libérale. Celle-ci postule que le libre jeu de l’offre et de la demande finira “naturellement” par changer les mentalités. En gros, l’augmentation du prix de pétrole encouragera les économies d’énergie et stimulera la recherche de technologies nouvelles, qui permettront à l’humanité de s’affranchir progressivement de sa dépendance aux hydrocarbures. On apprendra à se passer du pétrole comme on a jadis appris à se passer du charbon. Certains économistes estiment ainsi qu’on pourrait dès aujourd’hui produire autant avec quatre fois moins de matières premières et d’énergie. Il suffit selon eux de laisser le marché stimuler la créativité des scientifiques et inciter les industriels à opérer les aménagements indispensables.
On retrouve peu ou prou la même vision des choses derrière la rhétorique fumeuse du “développement durable’’, expression sociale-démocrate d’une écologie au rabais qui aimerait avoir le beurre – la croissance – l’argent du beurre – la préservation de l’environnement – et éventuellement le c. de la crémière – autrement dit les faveurs de l’opinion. Partant du principe que « seule une nouvelle ère de croissance vigoureuse peut résoudre les problèmes actuellement posés par la croissance mondiale » ses adeptes entendent mettre en place, par un système complexe d’« écotaxes », d’incitations financières et de réglementations tatillonnes un « marché de la pollution » qui accélère l’avènement dans le monde entier d’une “économie propre”. Tout en laissant à une technocratie totalement impuissante face aux lobbies le soin d’édicter le cahier des charges de ce « grand bond en avant ».
Rien n’indique hélas qu’un nouveau « bond en avant » technologique permettra à court terme aux économies industrielles de réduire de façon significative leur consommation d’énergies fossiles. Les énergies de substitutions existent, certes, mais elles sont complexes à produire, et tout à fait incapables de remplacer le pétrole avec la même efficacité et des coûts – de transport notamment – aussi faible. Ce n’est pas avec des éoliennes qu’on va faire fonctionner les avions de ligne ou les porte-conteneurs. Et ce n’est pas la fusion nucléaire qui va suppléer aux besoins des agriculteurs chinois. Sans même parler des dérivés des hydrocarbures – plastiques, engrais ou insecticides – dont nos économies ne peuvent se passer et pour lesquelles aucune solution de remplacement n’est actuellement envisageable.
Il nous faut donc regarder les choses en face : l’humanité est à la veille d’une sévère cure d’amaigrissement – la plus sévère peut-être qu’elle ait jamais connue. Comme l’écrivait joliment Kenneth Boulding, « celui qui croit qu’une croissance exponentielle peut continuer indéfiniment dans un monde fini est un fou – ou un économiste ». De fait, c’est peut-être la parenthèse ouverte à la fin du XVIIIe siècle par la révolution industrielle qui est en train de se refermer. Il faudra dans les décennies à venir s’habituer à consommer moins d’énergie. Et vraisemblablement à consommer moins tout court. Comme l’annoncent depuis plusieurs années l’économiste français Serge Latouche, le suisse Jacques Grunevald ou l’écologiste anglais Edward Goldsmith, le grand défi du XXIe siècle est la gestion de la « décroissance », dans la mesure où il va sans doute falloir, selon les termes employés par les participants du colloque fondateur qui s’est tenu à l’UNESCO en 2002 « défaire le développement pour refaire le monde ».
Les solutions, on les connaît : produire au plus près des consommateurs ; « relocaliser » l’économie en réduisant et rationalisant les flux de marchandises ; utiliser réellement les ressources des technologies numériques pour dématérialiser certains services coûteux en énergie ; repenser l’urbanisme en éradiquant les véhicules individuels et en généralisant les recours aux transports en commun ; promouvoir les cultures vivrières et renoncer à l’agriculture intensive ; cesser de vouloir à tout prix pousser les pays du Sud dans la direction d’un « développement » à l’occidentale ; valoriser la frugalité et non plus le gaspillage ; rompre avec la culture du gadget et revenir à des biens de consommation durables ; avoir enfin sans cesse à l’esprit de « réduire, voire supprimer, le poids sur l’environnement des charges qui n’apportent aucune satisfaction » (Serge Latouche).
(…)

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