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ll restera de toi...

2008-07-06T20:49:26+02:00

Il restera de toi
ce que tu as donné.
Au lieu de le garder dans des coffres rouillés.

Il restera de toi de ton jardin secret,
Une fleur oubliée qui ne s'est pas fanée.
Ce que tu as donné
En d'autres fleurira.
Celui qui perd sa vie
Un jour la trouvera.

Il restera de toi ce que tu as offert
Entre les bras ouverts un matin au soleil.
Il restera de toi ce que tu as perdu
Que tu as attendu plus loin que les réveils,
Ce que tu as souffert
En d'autres revivra.
Celui qui perd sa vie
Un jour la trouvera.

Il restera de toi une larme tombée,
Un sourire germé sur les yeux de ton coeur.
Il restera de toi ce que tu as semé
Que tu as partagé aux mendiants du bonheur.
Ce que tu as semé
En d'autres germera.
Celui qui perd sa vie
Un jour la trouvera.

Simone Veil.

”ESPRITS FORTS”, conseils pratiques et domestiques

2008-07-06T19:12:32+02:00

VIII EME DIMANCHE APRES LA PENTECÔTE.

Evangile selon Saint-Luc 16 : "Et moi aussi, je vous dis : faites-vous des amis avec les richesses d'iniquité, afin que, lorsque vous quitterez la vie, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels."

Le vieil homme en prière (2)

2008-07-06T17:27:00+02:00

Il y a environ un an, j'avais rédigé une note sur un vieil homme que j'avais vu en prière à la messe. Il était si imprégné de foi et de prière qu'il m'avait beaucoup ému. Vous pourrez lire ce que j'avais écrit de lui ici :

http://l-esperance.hautetfort.com/archive/2007/06/03/le-vieil-homme-en-priere.html

Aujourd'hui, j'ai revu le même homme. Même piété, même dévotion, même émotion. Ca fait du bien de savoir qu'il y a encore des gens comme lui dans notre société. Ce monde qui s'éloigne de plus en plus de l'essentiel et qui perd son temps à la recherche d'un bonheur matériel futile et éphémère. La vérité ne se trouve pas dans l'avoir mais dans l'être.

Vous le savez, la mort a frappé dans ma famille, à chaque fois que je suis en sa présence, je me dis toujours la même chose : On n'amènera rien avec nous, nos biens, nos valeurs, nos richesses ne nous serviront à rien à ce moment là. Construisons nous de réelles richesses, des richesses spirituelles qui ont bien plus de valeurs que des biens qui se fânent et qui passent....

Je veux parler d'amour, de charité, de compassion et de foi.

L'HOMME PÉCHEUR

2008-07-06T10:00:00+02:00

Or, vous, vous n'êtes pas sous l'emprise de la chair, mais sous l'emprise de l'Esprit, puisque l'Esprit de Dieu habite en vous. Celui qui n'a pas l'Esprit du Christ ne lui appartient pas. Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. Ainsi donc, frères, nous avons une dette, mais ce n'est pas envers la chair : nous n'avons pas à vivre sous l'emprise de la chair. Car si vous vivez sous l'emprise de la chair, vous devez mourir ; mais si, par l'Esprit, vous tuez les désordres de l'homme pécheur, vous vivrez.

« Tu es grand, Seigneur, et très digne de louange » (Ps 144,3). « Ta puissance est grande, et ta sagesse, infinie » (Ps 146,5), et pourtant l'homme veut te louer, l'homme qui n'est qu'une petite parcelle de ta création, l'homme qui porte partout avec lui sa mortalité, qui porte avec lui le témoignage de son péché et qui reconnaît que « tu t'opposes aux orgueilleux » (Jc 4,6). Cependant, parcelle quelconque de ta création, l'homme veut te louer. C'est toi qui le pousses à chercher sa joie dans ta louange, parce que tu nous as faits pour toi, et notre coeur est sans repos jusqu'à ce qu'il se repose en toi... « Ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent » (Ps 21,27). Ceux qui le cherchent le trouveront, et ceux qui le trouvent le loueront. Que je te cherche donc, Seigneur, en t'invoquant, et que je t'invoque, en croyant en toi ! Car tu nous as été révélé par la prédication. Elle t'invoque, Seigneur, cette foi que tu m'as donnée, cette foi que tu m'as inspirée par l'humanité de ton Fils, par le ministère de ton prédicateur. Et comment invoquerai-je mon Dieu, mon Dieu et mon Seigneur ? Quand je l'invoquerai, je l'appellerai à venir en moi. Mais y a-t-il en moi une place où mon Dieu puisse venir, ce Dieu « qui a fait le ciel et la terre » (Gn 1,1) ? Ainsi donc, Seigneur mon Dieu, il y a en moi quelque chose qui puisse te contenir ? Est-ce que le ciel et la terre que tu as créés, et dans lesquels tu m'as créé, peuvent te contenir ?... Puisque moi-même j'existe, puis-je te demander de venir en moi, moi qui n'existerais pas si tu n'existais pas en moi ?... Qui me donnera de me reposer en toi ? Qui me donnera que tu viennes dans mon coeur, que tu l'enivres afin que j'oublie mes maux et que je puisse t'étreindre, toi mon unique bien ? Qui es-tu pour moi ? Prends pitié de moi, pour que je puisse parler. Que suis-je à tes yeux, pour que tu m'ordonnes de t'aimer ?... Dans ta miséricorde, Seigneur mon Dieu, dis-moi ce que tu es pour moi. « Dis à mon âme : C'est moi ton salut » (Ps 34,3). Dis-le ; que je l'entende. Voici que l'oreille de mon coeur est à l'écoute devant toi, Seigneur, fais qu'elle t'entende, et « dis à mon âme : C'est moi ton salut ». Je veux accourir vers cette parole et te saisir enfin.posted by DELPHINE@09:00GMT+01:00La Santa Sede - Castel GandolfoLettre de saint Paul Apôtre aux Romains 8,9.11-13.Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'ÉgliseConfessions, I, 1-5 « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos »ANNO PAOLINOBuona Domenica, buona settimana a tutti.photo-copy Flickr LOVES YOUblues and greens1890s glass in the stair Originally uploaded by Mamluke.© All rights reserved

Thank you for flying KMAIR*, we hope you had a pleasant flight, please fly with us again...

5 juillet : l'honneur de la femme

2008-07-05T18:01:00+02:00

Il faut dépasser la mentalité selon laquelle l'honneur de la femme vient davantage du travail à l'extérieur que de l'activité familiale. Mais il faut pour cela que les hommes estiment et aiment vraiment la femme en tout respect de sa dignité personnelle, et que la société crée et développe des conditions adaptées pour le travail à la maison.

Jean-Paul II, exhortation apostolique Familiaris consortio, n° 23.

Bienvenue

2008-07-05T16:58:18+02:00

Bienvenue sur le blog des Scouts et Guides de France du groupe de GIEN.

Le groupe est constitué de 2 unités : Louveteaux (8 à 11 ans) et Pionniers (14 à 18 ans).

Echange entre l'Abbé G. de Tanouärn et Zacharias

2008-07-05T12:06:00+02:00

Un échange très intéressant s'est engagé entre l'Abbé G. de Tanouärn membre de l' Institut du Bon-Pasteur (IBP) érigé de droit pontifical par Benoit XVI, directeur du Centre Saint-Paul et de la revue "Objections"et Zacharias, suite à la mise en ligne sur le blog de l'Abbé

METABLOG

d'un texte intitulé :

"Rome et la chair : traits du génie romain"

échange dans lequel est abordée, dans un climat serein et avec beaucoup d'intelligence, la question de la chair, d'une manière profonde et argumentée de nature à éclairer bien des points abordés sur "La Question".

Merci à M. l'Abbé de Tanouärn qui, le 31 août dernier a soutenu avec succès une thèse de doctorat en philosophie à l'Université Lyon III portant sur « les Prodiges de l'Analogie », une synthèse de la pensée du Cardinal Cajétan, et à Zacharias pour la qualité de leurs lumières respectives qui contribuent grandement à la clarté de notre débat.

Ce qui survivra

2008-07-04T22:03:19+02:00

S'il peut sembler raisonnable de considérer que l'orthodoxie et l'institution religieuse ont joué un rôle majeur dans la persistance et la transmission du message, il semble tout aussi judicieux à mon sens de considérer que tel n'est plus le cas aujourd'hui. De par son caractère sclérosé, rigide, dogmatique, sentimentaliste et ritualiste, l'institution religieuse et ce qu'elle véhicule pourrait bien entrainer la mort à plus ou moins brève échéance de ce qui parvint pourtant à traverser les siècles.

Il m'en fallut des détours et des errances pour Le trouver. Il m'en fallut des efforts pour dissiper le brouillard et faire abstraction de toutes les simagrées, de toute l'hypocrisie sociale, de toute la laideur de la bigoterie et de son royaume d'irrationalité de bazar.

Combien furent dès le départ dissuadés ? Combien furent peu à peu découragés ?

Retour chez moi... et sur le blog

2008-07-04T19:07:00+02:00

Lors de ma dernière note, je vous parlais du décès de ma grand-mère. Je suis allé à son enterrement, bien sûr ce fut un moment fort avec de très grosses émotions. Les retrouvailles avec mon mon grand-père ont été très émouvantes. Avant qu'elle ne meurt, il l'a veillée durant 2 nuits en lui tenant la main...Il était très fatigué et submergé de chagrin. C'était un couple fusionnel, ils ne sont pas quittés depuis près de 60 ans...Ces derniers temps, mon grand-père consacrait sa vie à sa femme, il ne faisait que de s'occuper d'elle. Vous pouvez imaginer le vide qu'il ressent en ce moment. En tout cas, j'ai été sensible devant cet amour immense qu'ils se vouaient tous deux.

Marx et Satan

2008-07-04T10:35:31+02:00

Je me suis procuré sur un site de vente de bouquins d’occase en ligne un titre amusant : Karl Marx et Satan. L’opuscule date des années soixante-dix et il est rédigé par un pasteur yanki, Richard Wurmbrand, qui entend prouver que Marx n’est autre qu’un suppôt de Satan.J’y apprends que le premier ouvrage pondu par le jeune Marx s’intitule : Union du fidèle au Christ.La démonstration du pasteur est assez simple : étant donné que le communisme n’est pas le christianisme, et vu qu’on ne peut servir deux maîtres, Marx ne peut être inspiré que par Lucifer himself. Cqfd. Après tout pourquoi pas ? Moi-même je ne suis pas loin de penser que les démocrates-chrétiens, serviteurs de deux religions, la démocratie et le christianisme, adorateurs d’une part de l’Etat laïc, et d’autre part de Dieu, sont perfides si ce n’est bifides. L’épanouissement de nombreuses sectes satanistes aux Etats-Unis, modèle de théocratie laïque, la part de satanisme dans le folklore de ce pays, viennent compléter ma thèse.*La collection de preuves de l’éducation chrétienne de Marx et de son ami Engels ne trouble pas mon pasteur, au contraire, il en rajouterait même plutôt : un suppôt de Satan qui ne croit pas en Dieu, ça ne se fait pas. On n’est pas très loin ici des accusations de satanisme lancées parfois par les démocrates-chrétiens à l’encontre de Baudelaire.Je ne peux que tenir pour nulles et non avenues les preuves manifestement inspirées par le puritanisme de l’auteur : Marx avait les cheveux excessivement longs et il buvait beaucoup de vin.Je ne résiste pas au plaisir de citer ici un extrait d’un poème pie de Frédéric Engels :« Jésus-Christ, Seigneur, Fils Unique de Dieu,Daigne descendre de Ton trône des cieuxPour venir sauver mon âme.Descends avec toutes tes bénédictions,Toi, Lumière de la Sainteté du Père !Permets que je Te choisisse.Oh ! qu’elle est aimable, belle sans ombre de tristesse,La joie avec laquelle, ô Sauveur,Nous faisons monter vers toi notre louange. »Même Mauriac n’aurait jamais osé écrire un truc pareil ! Il avait trop de respect humain. Pas plus qu’on n’imagine Mauriac distribuer son pognon avec largesse à ses amis, comme Engels fit.Et pas mal de perles encore dans cette brochure où Darwin, Mai 68 et même Giscard-d’Estaing sont évoqués.Mais la meilleure, à mon sens, c’est le patronyme de l’auteur lui-même : Wurmbrand. Lorsqu’on porte un telle blaze, qui peut se traduire par “La marque du serpent”, on prend un pseudo pour écrire sur le satanisme de Marx.

Echo

2008-07-03T19:59:20+02:00

Il n’a peut-être jamais existé. C’est ce que certains disent.

D’autres avancent que sa vie a surement été bien différente de ce qu’on en a raconté. Et pourquoi pas ? Peut-être a-t-on déformé la réalité. Et pour quelles raisons ? Propension au légendaire, propension à l’incroyable qui habitait alors les hommes et qui les habite un peu encore.

En fait, on pourrait même envisager - pourquoi pas ? - qu’il ne soit qu’un concept, qu'une idée. Mais alors ce serait le concept le plus génial et le plus subversif jamais connu. (Qui oserait dire le contraire ?). Il en est qui font mine de l’ignorer et l’honorent sans le savoir. Certains se risqueront à dire que ce sont « particulièrement ceux-là » qui l’honorent. Et moi je dis encore une fois : et pourquoi pas ? Car c’est l’esprit qui importe ici avant tout et non les simulacres, les paroles apprises répétées sans les comprendre et les gestuelles mécaniques.

Cet esprit est par essence subversif. On l’accueille en soi parce qu'on l'estime absolument juste, et non par souci d'une quelconque récompense ou d'un quelconque salut.

l'Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours

2008-07-03T18:49:00+02:00

Comme il faut toujours un début, je commence par préciser ce point : l'Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours est le nom véritable de ma religion. Par souci de simplification, le titre original de l'Eglise a été remplacé par le nom inscrit sur le livre d'écritures principal de notre religion, titré "le livre de Mormon", c'est à dire Mormon.

Mais qui est Mormon ?

Mormon était un prophète, Général et historien néphite. Il vécut sur le continent américain de 311 à 385 après J.C. environ. Il fut militaire à partir de 15 ans et pendant la plus grande partie de sa vie.

Puis il prit en charge les annales retraçant l'histoire de son peuple et leur tenue. Après avoir écrit l'histoire de son époque, Mormon abrégea les grandes plaques de Néphi* (prophète, environ 600 avant JC) sur les plaques de Mormon. Il remit plus tard ses annales sacrées à son fils Moroni (dernier personnage ayant écrit sur les annales néphites). Ces plaques faisaient partie des annales que Joseph Smith* utilisa pour traduire le Livre de Mormon.

* Ces personnages feront l'objet d'une autre note.

UN MARCHAND DU TEMPLE

2008-07-03T16:58:16+02:00

Mes interventions sur ce blog sont souvent d’ordre de l’athéologie, cela pourrait lasser, c’est pourquoi je voudrais revenir à de l’anticléricalisme de papa et redevenir un instant un anticalotin, de cette mauvaise foi chère à « l’Assiette Au Beurre » et du « Canard Enchaîné »
Il se passe de drôle de choses au sanctuaire de Lourdes, ce qui ne m’étonne pas, car c’est là-bas où j’ai viré ma cuti. Bernadette et la mort de mon petit malade c’était trop.
Bon, y aurait-il un miracle falsifié ? Non un détournement de fonds. Et alors ? Ben, justement ce n’est pas un petit emprunt dans la quête du Dimanche par le curé de la paroisse, mais l’œuvre non pas du diable, mais la captation par le Recteur des sanctuaires de Lourdes de 427.000 € , découverte pas le Tracfin, un service qui surveille les mouvements importants d’argent qui pourraient déboucher sur les blanchiments.
Comment ce fric apparaît sur le compte perso du bon père ? Saint Mystère ?.Que nenni, le bonhomme a tout simplement tiré du pognon des dons du petit peuple qui vient prier Vierge et ce n’est pas une hypothèse. Surtout si l’on sait que le gros malin est accusé de la même malversation lorsqu’il avait les mêmes fonctions à Lisieux, la Ville de Ste Thérèse, une vieille connaissance.
A tel point que la hiérarchie tant religieuse que judiciaire et donc politique est alertée. Rachida a sur son bureau un rapport ou plutôt un bâton boueux. Car si jusque là on pourrait en rire, un curé voleur, violeur ou pédéraste cela devient commun, mais la veille de la venue de Radzinger 1er, cela la fout mal.
Alors on temporise et la machine catholique obtient des apaisements du gouvernement : en attendant son interpellation et sa garde à vue, on jouera la montre. Comme il est écrit dans ce rapport « que de toute façon la presse n’est pas au courant » on attendra de « voir venir »
Et voilà que non seulement les victimes sont ignorées, mais les citoyens également, car dans cette venue du Très Saint Père coûte un paquet de remboursement de médicaments.
Décidément dans cette église on trouve de tout comme aux Galeries Lafayettes.
Depuis la création économico-touristique de ce site jusqu’aux magouilles connues et inconnues, les marchés locaux de restauration et de boutiques de souvenirs tout ça pue le fric.
Cela me rappelle une anecdote ou à l’âge de douze ans, encore imbibé de toutes ces sornettes, nous trouvions un copain, un vrai illuminé, et moi proprement scandaleux que dans des boutiques se vendent des statuettes remplies de l’eau miraculeuse, certaines lumineuses (Eh oui, St Sulpice) pour la ‘maudite somme ‘ de quelques francs de l’époque. C’est pourquoi nous avions décidé de faire un raid sur ces marchands du temple en les haranguant ainsi : « Vous n’avez pas honte de vendre de l’eau certes sainte mais gratuite et faire un bénéfice ? »
La plupart du temps nous avions droit à des gentilles petites phrases pas très catholiques du genre ; « P’tits cons cassez-vous », ce que nous faisions à toutes jambes pour aller emmerder la boutique d’en face. C’était le bon temps.
Une époque merveilleuse où pour la première fois j’ai ressenti une attirance inconnue pour une « Enfant de Marie » vêtue dans la couleur mariale, bleu comme son short qui ne révélait pas encore ce qu’il cachait. Il me fallut plusieurs années pour tenter et réussir une telle exploration ardemment consentie.
Je m’égare.
Quand un tel fait divers sera hors de portée de la puissance ecclésiastique et du calendrier des manifestations comme celui de Lourdes ? La fin du protocole envers un pape tout chef de l’’Etat du Vatican soit-il ?
Si vous voulez rigoler un brin cliquer LOURDES

C'était le 25 juin...

2008-07-02T23:38:21+02:00

67.
Prise de Jaffa par Titus.

1535.
Evêques catholiques et princes protestants s'emparent de Münster (Westphalie) dont les anabaptistes ont fait leur capitale. Le chef du mouvement, le Hollandais Jean Beukelszoon, dit Jean de Leyde, est capturé. Promené dans une cage de fer dans toute l'Allemagne, il mourut sous la torture ecclésiastique.

1984.
Mort à Paris du philosophe Michel Foucault.

C'était le 24 juin...

2008-07-02T23:12:27+02:00

1863.
Publication à Paris de La Vie de Jésus d'Ernest Renan. L'ouvrage connaîtra un immense succès de librairie, mais vaudra à son auteur l'hostilité durable des milieux réactionnaires.

1935.
Le musicien Carlos Gardel se tue dans un accident d'avion en Colombie. De son vrai nom Charles Romuald Gardes, il était né à Toulouse en 1890. Emigré en Argentine dès l'âge de trois ans, il était devenu le maître du tango et l'une des figures les plus populaires du pays. Sa tombe, à Buenos Aires, est encore aujourd'hui un lieu de pélerinage.

Pakistan : un militant chrétien appelle à l'abolition de la loi sur le blasphème

2008-07-02T22:04:05+02:00

Au Pakistan, un militant chrétien des droits de la personne appelle à l'abolition de la loi nationale sur le blasphème, afin de faire cesser les abus. Ces dernières semaines, dans trois affaires différentes, des chrétiens ont été accusés d'avoir contrevenu à cette loi.

«Cette loi draconienne est un outil très pratique aux fondamentalistes pour harceler les minorités et d'autres personnes», a déclaré à l'agence ENI Joseph Francis, directeur fondateur du Centre for Legal Aid Assistance and Settlement (CLAAS).

Le blasphème envers le prophète Mahomet est passible de la peine de mort selon le droit du Pakistan, bien qu'aucune exécution n'ait eu lieu jusqu'à maintenant pour ce motif.

Les tribunaux ont acquitté les personnes accusées de blasphème dans plus d'une centaine d'affaires, annulant des décisions de première instance.

Cependant, souligne Joseph Francis, dix personnes, dont quatre chrétiens qui ont été défendus par son organisation, ont été tuées avant d'être jugées.

«Le dépôt d'une plainte pour blasphème met la vie de l'accusé en danger», a-t-il déclaré. Ajoutant: «Mes employés et moi-même sommes régulièrement confrontés à des menaces parce que nous défendons des personnes accusées de blasphème.»

Le 8 juin, le «Pakistan minorities concern», bulletin sur les l'état des minorités dans le pays, a indiqué que récemment, trois affaires de blasphème impliquant des chrétiens ont été portées devant les tribunaux.

L'une d'elles concerne un pasteur évangélique, Frank John, qui avait organisé une convention religieuse à Lahore début mai malgré l'opposition de musulmans.

La deuxième implique un médecin chrétien de Gujranwala, Roben Sardar, qui a été emprisonné après qu'une bande ait attaqué sa maison.

Le troisième chrétien accusé de blasphème est un employé d'une usine publique d'armement âgé de 25 ans, Danish Masih, qui a fait l'objet de pression de la part de ses collègues musulmans pour qu'il embrasse l'islam. Après son refus, des collègues s'en sont pris à sa maison, après l'avoir accusé de blasphème.

Les opposants à la loi sur le blasphème affirment qu'il en est souvent fait un usage abusif afin de résoudre les conflits de propriété et les différends personnels, et qu'elle affecte les chrétiens de manière disproportionnée.

Une étude réalisée par la Commission justice et paix de l'Eglise catholique romaine au Pakistan a établi que sur les 650 affaires de blasphème recensées dans les médias pakistanais entre 1988 et 2005, 90 d'entre elles (soit près de 14%) étaient dirigées contre des chrétiens, qui ne représentent que 3% des quelque 168 millions d'habitants.

Repartir du bon pied

2008-07-02T00:56:00+02:00

Je cède l'espace à Michèle, qui relate une récente guérison par la Science Chrétienne :

Un matin, j’ai glissé sur une flaque d’huile dans mon parking, je suis tombée brutalement sur le côté gauche de la poitrine, et mon pied s’est tordu en heurtant le sol. Durant les premières heures je n’ai ressenti que peu de douleurs. Puis vers 16 h, j’ai commencé à souffrir : j’avais des difficultés à respirer et mal au pied. Vers 18 h, le dessus du pied était enflé.

J’ai téléphoné à un praticien de la Science Chrétienne et je lui ai exposé la situation. Il a promis de m’aider par la prière et m’a rappelé que, sous le gouvernement harmonieux de Dieu, il ne peut y avoir d’accident. Je l’ai rappelé dans la soirée pour lui brosser un tableau peu enthousiaste de mon état. Aucune amélioration, au contraire. Je ne pouvais plus poser le pied par terre, et même au repos il me faisait souffrir. J’avais les côtes très douloureuses, et je continuai à gémir : « Que vais-je faire demain si je ne peux pas me chausser. » J'avais en effet un engagement important que je ne tenais pas à annuler.

Le praticien m'a dit aussitôt : « Oubliez demain. Pensez que vous faites partie d’un univers entièrement spirituel, aujourd’hui, hier et dans tous les temps. Là, il n’y a aucune place pour un dysfonctionnement quelconque. Maintenez cette pensée en vous et faites confiance à Dieu, tranquillement, en sachant que vous êtes son enfant bien-aimée. »

Il a promis de continuer à prier pour moi, me conseillant de méditer un passage de Science et Santé de Mary Baker Eddy : « Grâce à l’Entendement immortel, la Vérité, nous pouvons détruire tous les maux qui proviennent de l’entendement mortel. »

Au cours de la soirée, je me suis efforcée de maintenir mes pensées en dehors du sens mortel de la vie, et de rester en communion avec Dieu.

Le lendemain matin, en mettant avec précaution le pied hors du lit, je me suis rendu compte que je ne souffrais plus du tout. Ni enflure ni douleur. Seule subsistait une douleur au niveau des côtes, mais supportable, et qui s’est dissipée dans la journée. J'ai pu faire tout ce que j'avais prévu de faire dans la journée sans problème.

Cette guérison par la Science Chrétienne a eu lieu récemment et fait partie de beaucoup d’autres.

Michèle

Relecture

2008-07-01T10:41:40+02:00

D’une poubelle du métro, je sors La Voix, l’organe de liaison des communautés catholiques de Neuilly ; un vieux numéro remontant à la semaine sainte. “Il est plus difficile à un habitant de Neuilly d’entrer au Royaume des Cieux qu’à un chameau de passer par le chas d’une aiguille…”Je plaisante… En couverture, le programme : “De racines communes, deux branches sont nées.” et en-dessous, pour illustrer ce propos novateur, un arbre (un figuier ?) cerné par les deux lettres “C” pour christianisme et “J” pour judaïsme. Voilà une lecture des Évangiles propre à rassurer le bourgeois ! Déjà Flaubert s’inquiétait du caractère révolutionnaire de Jésus.J’imagine la tête des vieux clercs jansénistes que Simone Weil consultait lorsqu’elle leur suggérait qu’il fallait purger le christianisme de ses racines juives ! Y aura-t-il un jour de nouveau des gonzesses comme Simone Weil ? Je l’espère. Ça nous changerait de toutes ces grenouilles de bénitier laïques ou démocrates-chrétiennes.Force est de constater, primo, que l’amalgame entre le christianisme et le judaïsme passe par le luthéranisme ou le jansénisme, “l’augustinisme” en général. Le verbiage anthropologique et pseudo-scientifique de Freud ne vient-il pas en grande partie de saint Augustin ? Sainte Monique n’est-elle pas la parfaite “mère juive”, toujours soucieuse des intérêts de son fils, et rien que de son fils ?Deuxio, force est de constater que cet amalgame n’a pas débouché sur une meilleure entente entre juifs allemands et luthériens allemands, mais au contraire sur la concurrence la plus barbare entre eux.Simone Weil, plus voltairienne, plus française que Sartre, ne pouvait que conclure radicalement à l’opposé.Plutôt que d’écrire sur Bernanos, Bloy ou Claudel, on aimerait que les métèques à la solde du Figaro se mêlent de ce qui les regarde : informer des cours de la Bourse, du dernier navet cinématographique à regarder en couple ou en famille, ou de préparer la guerre contre l’Iran.

1er juillet : la valeur des injustices

2008-07-01T06:27:00+02:00

Dieu se sert au besoin, pour nous grandir, des injustices mêmes qui nous sont faites.

Saint Jean Chrysostome, Homélies sur les Actes des apôtres54, 3.

La prière qui guérit

2008-06-30T17:53:00+02:00

« Les théories humaines sont impuissantes à rendre l’homme harmonieux ou immortel, puisqu’il l’est déjà, selon la Science Chrétienne. Nous avons uniquement besoin de savoir cela et de mettre en pratique le Principe divin de l’homme réel, l’Amour. » Mary Baker Eddy (Science et Santé avec la Clef des Ecritures, p.490)

C’est pour cette raison qu’on ne cherche jamais à guérir un corps matériel en Science Chrétienne.

Refusant toute réalité à un corps physique en bon ou mauvais état, on « reconnaît » la nature entièrement spirituelle de l’homme, expression de l’Esprit.

Cela n'a rien à voir avec une politique de l'autruche ou avec un déni de la réalité. C'est un déni, oui, mais du témoignage des sens physiques, lesquels sont dépendants d'une vision matérielle du monde.

La prière en science chrétienne s’appuie à part égale sur la foi et la compréhension de la nature de Dieu et de l’homme.

Une des élèves de Mary Baker Eddy lui demanda un jour comment elle faisait pour guérir instantanément. Elle répondit qu’elle avait une foi absolue dans les vérités métaphysiques qu'elle appliquait selon le cas à traiter.

Et dans Science et Santé, elle explique : « Notre système de guérison-Entendement repose sur la compréhension de la nature et de l'essence de tout être — sur l'Entendement divin et les qualités esentielles de l'Amour. Sa pharmacie est morale et sa médecine est intellectuelle et spirituelle. » (P. 460)

La guérison physique n'est donc pas l'objectif de la prière ou traitement par la Science Chrétienne, puisque la maladie est par nature une illusion. La prière opère, en quelque sorte, la « mise en conformité » de la pensée avec le point de vue de Dieu, qui ne connaît que le Bien. L'objectif de la prière est de spiritualiser la pensée.

Mais cette guérison demeure cependant un effet secondaire essentiel, car elle apporte la preuve que le praticien de la Science Chrétienne ne s'est pas laissé abuser par les mots, que le travail mental a été mené à bien et que la personne, défendue par l’avocate Science Chrétienne, a été reconnue éternellement « innocente » devant la cour de l’Esprit.

Théo

Qui suis-je ?

2008-06-30T09:18:00+02:00

Je suis né un 25 décembre, d'une femme vierge.

Je suis mort sur une croix.

Trois jours plus tard, je revenais à la vie.

Qui suis-je ?

Vous pensez avoir trouvé ?

-> un film (en plusieurs partie) qui fait réfléchir. Il doit être vu en entier pour comprendre la société d'aujourd'hui.

La bande annonce :

En voici un très court extrait, non sous-titré, mais très compréhensible :

2 - Le jour du seigneur...

2008-06-29T18:36:59+02:00

Le dimanche est de circonstance pour commencer une bondieuserie.

Même lorsque j'étais "croyant", que je partageais (ou que je tentais de partager) la foi des chrétiens, le mot seigneur m'a toujours dérangé. Trop féodal ; ça évoque la soumission des serfs et la toute puissance des nobles dominants, régnant sans limite sur les populations esclaves des campagnes.

Le droit de vie et de mort des seigneurs sur leurs esclaves... et tout cela avec la bénédiction de la grande église catholique (sans majuscules).

Cette pute d'église catholique qui a plongé l'Europe dans un interminable moyen-âge, ralentissant, par la censure et la répression, l'évolution de nos sociétés, dans les domaines politiques, scientifiques, médicaux, spirituels (ne pas confondre avec le domaine religieux)...

Un de mes privilèges féodaux préférés était le droit de cuissage des seigneurs sur les femmes des campagnes : le droit de violer les femmes que le noble choisissait librement dans les villages de la région soumise, avec l'accord et la caution des curés et autres hommes de Dieu...

Mais le seigneur des chrètiens a lui aussi un droit de cuissage, par "procuration" ... de tous ces prêtres violeurs d'enfants, prêtres censés représenter et incarner leur seigneur...

Merci seigneur.

Merci seigneur. Gna gna gna, gna gna gna... pendant des années à me fader des prières à la con, dans des "groupes de prières" à la con, des communautés à la con, des églises à la con, avec des tas de gogols naîfs et suceurs de bénitiers, attendant l'illumination et l'amour de Dieu.

Faut vraiment avoir peur de la solitude et peur de la mort, et surtout peur de la vie...

Qu'est-ce que les croyances peuvent rendre con...

Grande tristesse

2008-06-29T12:05:00+02:00

Je l'ai appris ce matin vers 9 heures, ma grand-mère est décédée à l'âge de 88 ans. Elle souffrait de la maladie d'Alzheimer depuis environ 2 ans, elle s'est éteinte, usée par la vie et la maladie. Le mot "éteinte" ici trouve tout son sens, car elle s'en est allée petit à petit. Que vous dire ? Que je suis triste, bien évidemment, je m'attendais à cette nouvelle mais la réalité brute me fait prendre conscience que je ne la verrai plus.

Des souvenirs se téléscopent dans ma tête, souvenirs d'enfance, vacances passées chez ma "mémé".... souvenirs de beignets qu'elle me faisait amoureusement et que je mangeais avec voracité... souvenirs d'une femme à forte personnalité qui régentait tout son monde...souvenirs d'un cancer, maladie terrible qu'elle a vaincu alors qu'à l'époque (il y a près de 40 ans) on ne donnait pas cher de sa peau...J'étais son petit fils préféré, elle me le disait souvent et ne s'en cachait pas...Je suis tiste ce matin, envahi d'une grande tristesse et je pleure....La maladie empéchait toute conversaton sérieuse depuis 2 ans mais tu étais là mémé....aujourd'hui tu n'es plus, c'est dur.

J'ai prié, je prie et je prierai encore pour toi. Pour nous chrétiens la mort n'est qu'un passage, mais quand elle frappe, ça fait mal...J'ai moi-même réconforté souvent les gens dans le deuil et l'épreuve, je sais et je connais les mots parfois convenus que l'on prononce dans ces cas là...Aujourd'hui c'est à mon tour, c'est au tour de ma famille de faire face à la peine, au chagrin de la perte d'un être cher. Ce matin je pense aussi à mon grand-père, touché en plein coeur par la terrible nouvelle pourtant attendue. Il faut l'épauler, le soutenir, être présent, il en a grand besoin. Que Dieu nous aide à traverser ces moments...Que Dieu et notre mère du ciel t'accueille aujourd'hui et pour toujours ma chère mémé....Tendrement je t'aime.

Une affaire de crucifix

2008-06-29T10:47:00+02:00

J'ai appris qu'un musulman avait demandé au personnel soignant d'une clinique privée catholique de Bourgoin Jalllieu de décrocher un crucifix qui se trouvait dans la chambre de sa fille. Pour ne pas faire de scandale, le personnel a obtempéré aux injonctions de ce père de famille.

Mais dans quelle société vivons nous ???? Quand on se fait soigner dans une clinique catholique, quoi de plus normal que d'y trouver un crucifix ? Je trouve que ce père de famille a une audace et un sans gène inouïes , et le plus fort c'est que l'on soit allé dans son sens. Que ne ferait-on pas pour ne pas "heurter" certaines consciences ? Imaginons un seul instant un chrétien demandant la même chose dans un hôpital islamique. Je n'ose imaginer certaines réactions...

Un tel geste d'intolérance ne peut que susciter des animosités entre les gens de différentes religions. Je suis chrétien et j'affirme haut et fort que les insignes de toutes les religions sont respectables. Je demande simplement que la réciprocité soit vraie.

NOUVELLE LETTRE DE BANIYAS

2008-06-29T09:00:00+02:00

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples : « Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes ? » Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes. » Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! » Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »

Le Seigneur a reconnu en Pierre un intendant fidèle auquel il a confié la clef du Royaume, et en Paul un maître qualifié à qui il a donné la charge d'enseigner dans l'Eglise. Pour permettre à ceux qui ont été formés par Paul de trouver leur salut, il fallait que Pierre les accueille pour leur repos. Quand Paul aura ouvert les coeurs en prêchant, Pierre ouvre aux âmes le Royaume des cieux. C'est donc une sorte de clef que Paul a également reçue du Christ, la clef de la connaissance, qui permet d'ouvrir les coeurs endurcis à la foi, jusqu'en leur tréfonds ; ensuite elle fait apparaître au grand jour, dans un dévoilement spirituel, ce qui était caché à l'intérieur. Il s'agit d'une clef qui laisse échapper de la conscience la confession du péché et qui y renferme à jamais la grâce du mystère du Sauveur. Tous deux ont donc reçu des clefs des mains du Seigneur, clef de la connaissance pour l'un, clef du pouvoir pour l'autre ; celui-ci dispense les richesses de l'immortalité, celui-là distribue les trésors de la sagesse. Car il y a des trésors de la connaissance, comme il est écrit : « Ce mystère, c'est le Christ, dans lequel se trouvent, cachés, tous les trésors de la sagesse et de la connaissance » (Col 2,3). posted by DELPHINE@08:00GMT+01:00La Santa Sede -Basilica VaticanaEvangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 16,13-19.SOLENNITÉ DES SAINTS PIERRE ET PAULSaint Maxime de Turin (?-vers 420), évêque Sermon CC 1 ; PL 57,402 « Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux »ANNO PAOLINOBuona Domenica, buona settimana a tutti.photo-copy Flickr LOVES YOU(Mt 16, 15-19)Originally uploaded by KMAIR*.© All rights reserved

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Théologie et Orgueil

2008-06-28T16:30:00+02:00

J'ai toujours considéré la théologie comme une des preuves suprêmes de l'orgueil humain.

En effet, cette "matière" a pour but d'expliquer et d'interpréter les volontés de Dieu au moyen de l'esprit humain.

Je crois que c'est Voltaire qui avait dit :

Dieu a créé l'Homme a son image,

Et celui-ci le lui a bien rendu.

note sur la mélodie des choses

2008-06-28T16:01:52+02:00

" Car c'est presque de l'importance d'une religion, d'avoir compris ça : qu'une fois qu'on a découvert la mélodie de l'arrière plan, on n'est plus indécis dans ses mots, ni obscur dans ses décisions. C'est une certitude tranquille née de la simple conviction de faire partie d'une mélodie, donc de posséder de plein droit une place déterminée et d'avoir une tâche déterminée au sein d'une vaste oeuvre où tous se valent, le plus infime autant que le plus grand. Ne pas être de trop est la condition première de l'épanouissement conscient et paisible."

(Rainer Maria Rilke )

« Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir »

2008-06-28T07:43:19+02:00

      En venant ici d'un autre pays, le Christ n'a pu trouver que ce qu'il y a ici en abondance : peines, douleurs et mort. Voilà ce que tu as ici, voilà ce qu'il y a ici en abondance. Il a mangé avec toi ce qui se trouvait en abondance dans la pauvre maison de ton malheur. Il y a bu du vinaigre, il y a goûté du fiel (Jn 19,29), voilà ce qu'il a trouvé dans ta pauvre maison.

      Mais il t'a invité à sa table magnifique, à sa table du ciel, à sa table des anges où il est lui-même le pain (Jn 6,34). Descendant chez toi et trouvant le malheur dans ta pauvre maison, il n'a pas dédaigné de s'asseoir à ta table, telle qu'elle était, et il t'a promis la sienne... Il a pris ton malheur, il te donnera son bonheur. Oui, il te le donnera : il nous a promis sa vie.

      Et ce qu'il a réalisé est encore plus incroyable : il nous a donné en gage sa propre mort. C'est comme s'il nous disait: « Je vous invite à ma vie, là où personne ne meurt, là où se trouve le vrai bonheur, là où la nourriture ne se corrompt pas, là où elle restaure, ne fait jamais défaut et comble tout. Voyez où je vous invite. Au pays des anges, à l'amitié du Père et de l'Esprit Saint, à un repas d'éternité, à mon amitié fraternelle. Enfin, je vous invite à moi-même, je vous invite à ma propre vie. Vous ne voulez pas croire que je vous donnerai ma vie ? Prenez ma mort comme témoin. »

Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Sermon 231

SAN MASSIMO IL CONFESSORE

2008-06-26T20:30:00+02:00

Saint Maxime a reçu le titre de ‘Confesseur’ pour le témoignage courageux de sa foi en Jésus Christ, vrai Dieu et vrai homme, Sauveur du monde. Né en Palestine vers 580, il s’est passionné très tôt pour la vie monastique et pour l’étude des Écritures. Réfugié en Afrique du Nord et s’appuyant sur l’Écriture, il a défendu avec passion la doctrine de l’Église, réfutant toute théorie visant à diminuer l’humanité du Christ et à exalter uniquement sa nature divine. En 649, il prit part au Concile du Latran convoqué par le Pape Martin I pour y défendre, contre un édit impérial, les deux volontés du Christ, les volontés humaine et divine. Condamné à mort, le Pape mourra en exil. A plus de 80 ans, Maxime fut traduit en justice et condamné pour hérésie à la mutilation de sa langue et de sa main droite. Épuisé par ses souffrances, il meurt le 13 août 662. Saint Maxime a élaboré, comme l’a souligné Hans Urs von Balthasar, une « liturgie cosmique », dont le Christ est le centre. En raison du péché originel, l’homme n’a pu réaliser le dessein divin d’unifier le cosmos. Ce projet est pleinement accompli par le Fils de Dieu en qui les natures humaine et divine sont unies, sans mélange, ni confusion.A l’exemple de la vie donnée et de la pensée christocentrique de saint Maxime, puissiez-vous imiter son témoignage, refusant dans vos vies des compromis au nom d’un faux dialogue et d’une tolérance mal comprise. Les valeurs humaines ne trouvent leur vraie dimension que dans le seul Sauveur, Jésus Christ, pour lequel le chrétien vit et meurt. * * *

vorrei presentare oggi la figura di uno dei grandi Padri della Chiesa di Oriente del tempo tardivo. Si tratta di un monaco, san Massimo, che meritò dalla Tradizione cristiana il titolo di Confessore per l’intrepido coraggio con cui seppe testimoniare – “confessare” – anche con la sofferenza l’integrità della sua fede in Gesù Cristo, vero Dio e vero uomo, Salvatore del mondo. Massimo Nacque in Palestina, la terra del Signore, intorno al 580. Fin da ragazzo fu avviato alla vita monastica e allo studio delle Scritture, anche attraverso le opere di Origene, il grande maestro che già nel terzo secolo era giunto a “fissare” la tradizione esegetica alessandrina.Da Gerusalemme, Massimo si trasferì a Costantinopoli, e da lì, a causa delle invasioni barbariche, si rifugiò in Africa. Qui si distinse con estremo coraggio nella difesa dell’ortodossia. Massimo non accettava alcuna riduzione dell’umanità di Cristo. Era nata la teoria secondo cui in Cristo vi sarebbe solo una volontà, quella divina. Per difendere l’unicità della sua persona, negavano in Lui una vera e propria volontà umana. E, a prima vista, potrebbe apparire anche una cosa buona che in Cristo ci sia una sola volontà. Ma san Massimo capì subito che ciò avrebbe distrutto il mistero della salvezza, perché una umanità senza volontà, un uomo senza volontà non è un vero uomo, è un uomo amputato. Quindi l’uomo Gesù Cristo non sarebbe stato un vero uomo, non avrebbe vissuto il dramma dell’essere umano, che consiste proprio nella difficoltà di conformare la volontà nostra con la verità dell’essere. E così san Massimo afferma con grande decisione: la Sacra Scrittura non ci mostra un uomo amputato, senza volontà, ma un vero uomo completo: Dio, in Gesù Cristo, ha realmente assunto la totalità dell’essere umano – ovviamente, eccetto il peccato – quindi anche una volontà umana. E la cosa, detta così, appare chiara: Cristo o è uomo o non lo è. Se è uomo, ha anche una volontà umana. Ma nasce il problema: non si finisce così in una sorta di dualismo? Non si arriva ad affermare due personalità complete: ragione, volontà, sentimento? Come superare il dualismo, conservare la completezza dell’essere umano e tuttavia tutelare l’unità della persona di Cristo, che non era schizofrenico? E san Massimo dimostra che l’uomo trova la sua unità, l’integrazione di se stesso, la sua totalità, non chiudendosi in se stesso, ma superando se stesso, uscendo da se stesso. Così, anche in Cristo, uscendo da se stessa, l’umanità trova in Dio, nel Figlio di Dio, se stessa. Non si deve amputare l’uomo per spiegare l’Incarnazione; occorre solo capire il dinamismo dell’essere umano che si realizza solo uscendo da se stesso; solo in Dio troviamo noi stessi, la nostra totalità e completezza. Così si vede che non l’uomo che si chiude in sé è uomo completo, ma l’uomo che si apre, che esce da se stesso, diventa completo e trova se stesso, proprio nel Figlio di Dio trova la sua vera umanità. Per san Massimo questa visione non rimane una speculazione filosofica; egli la vede realizzata nella vita concreta di Gesù, soprattutto nel dramma del Getsemani. In questo dramma dell’agonia di Gesù, dell’angoscia della morte, della opposizione tra la volontà umana di non morire e la volontà divina che si offre alla morte, in questo dramma del Getsemani si realizza tutto il dramma umano, il dramma della nostra redenzione. San Massimo ci dice, e noi sappiamo che questo è vero: Adamo (e Adamo siamo noi stessi) pensava che il “no” fosse l’apice della libertà. Solo chi può dire “no” sarebbe realmente libero; per realizzare realmente la sua libertà, l’uomo deve dire “no” a Dio; solo così pensa di essere finalmente se stesso, di essere arrivato al culmine della libertà. Questa tendenza la portava in se stessa anche la natura umana di Cristo, ma l’ha superata, perché Gesù ha visto che non il “no” è il massimo della libertà. Il massimo della libertà è il “sì”, la conformità con la volontà di Dio. Solo nel “sì” l’uomo diventa realmente se stesso; solo nella grande apertura del “sì”, nella unificazione della sua volontà con la volontà divina, l’uomo diventa immensamente aperto, diventa “divino”. Essere come Dio era il desiderio di Adamo, cioè essere completamente libero. Ma non è divino, non è completamente libero l’uomo che si chiude in sé stesso; lo è uscendo da sé, è nel “sì” che diventa libero; e questo è il dramma del Getsemani: non la mia volontà, ma la tua. Trasferendo la volontà umana nella volontà divina nasce il vero uomo, è così che siamo redenti. Questo, in brevi parole, è il punto fondamentale di quanto voleva dire san Massimo, e vediamo che qui è veramente in questione tutto l’essere umano; sta qui l’intera questione della nostra vita. San Massimo aveva già problemi in Africa difendendo questa visione dell’uomo e di Dio; poi fu chiamato a Roma. Nel 649 prese parte attiva al Concilio Lateranense, indetto dal Papa Martino I a difesa delle due volontà di Cristo, contro l’editto dell’imperatore, che – pro bono pacis – proibiva di discutere tale questione. Il Papa Martino dovette pagare caro il suo coraggio: benché malandato in salute, venne arrestato e tradotto a Costantinopoli. Processato e condannato a morte, ottenne la commutazione della pena nel definitivo esilio in Crimea, dove morì il 16 settembre 655, dopo due lunghi anni di umiliazioni e di tormenti.Poco tempo più tardi, nel 662, fu la volta di Massimo, che – opponendosi anche lui all’imperatore – continuava a ripetere: “E’ impossibile affermare in Cristo una sola volontà!” (cfr PG 91, cc. 268-269). Così, insieme a due suoi discepoli, entrambi chiamati Anastasio, Massimo fu sottoposto a un estenuante processo, benché avesse ormai superato gli ottant’anni di età. Il tribunale dell’imperatore lo condannò, con l’accusa di eresia, alla crudele mutilazione della lingua e della mano destra – i due organi mediante i quali, attraverso le parole e gli scritti, Massimo aveva combattuto l’errata dottrina dell’unica volontà di Cristo. Infine il santo monaco, così mutilato, venne esiliato nella Colchide, sul Mar Nero, dove morì, sfinito per le sofferenze subite, all’età di 82 anni, il 13 agosto dello stesso anno 662.Parlando della vita di Massimo, abbiamo accennato alla sua opera letteraria in difesa dell’ortodossia. Mi riferisco in particolare alla Disputa con Pirro, già patriarca di Costantinopoli: in essa egli riuscì a persuadere l’avversario dei suoi errori. Con molta onestà, infatti, Pirro concludeva così la Disputa: “Chiedo scusa per me e per quelli che mi hanno preceduto: per ignoranza siamo giunti a questi assurdi pensieri e argomentazioni; e prego che si trovi il modo di cancellare queste assurdità, salvando la memoria di quelli che hanno errato” (PG 91, c. 352). Ci sono poi giunte alcune decine di opere importanti, tra le quali spicca la Mistagoghía, uno degli scritti più significativi di san Massimo, che raccoglie in sintesi ben strutturata il suo pensiero teologico. Quello di san Massimo non è mai un pensiero solo teologico, speculativo, ripiegato su se stesso, perché ha sempre come punto di approdo la concreta realtà del mondo e della sua salvezza. In questo contesto, nel quale ha dovuto soffrire, non poteva evadere in affermazioni filosofiche solo teoriche; doveva cercare il senso del vivere, chiedendosi: chi sono io, che cosa è il mondo? All’uomo, creato a sua immagine e somiglianza, Dio ha affidato la missione di unificare il cosmo. E come Cristo ha unificato in se stesso l’essere umano, nell’uomo il Creatore ha unificato il cosmo. Egli ci ha mostrato come unificare nella comunione di Cristo il cosmo e così arrivare realmente a un mondo redento. A questa potente visione salvifica fa riferimento uno dei più grandi teologi del secolo ventesimo, Hans Urs von Balthasar, che – “rilanciando” la figura di Massimo – definisce il suo pensiero con l’icastica espressione di Kosmische Liturgie, “liturgia cosmica”. Al centro di questa solenne “liturgia” rimane sempre Gesù Cristo, unico Salvatore del mondo. L’efficacia della sua azione salvifica, che ha definitivamente unificato il cosmo, è garantita dal fatto che egli, pur essendo Dio in tutto, è anche integralmente uomo – compresa anche l’“energia” e la volontà dell’uomo.La vita e il pensiero di Massimo restano potentemente illuminati da un immenso coraggio nel testimoniare l’integrale realtà di Cristo, senza alcuna riduzione o compromesso. E così appare chi è veramente l’uomo, come dobbiamo vivere per rispondere alla nostra vocazione. Dobbiamo vivere uniti a Dio, per essere così uniti a noi stessi e al cosmo, dando al cosmo stesso e all’umanità la giusta forma. L’universale “sì” di Cristo, ci mostra anche con chiarezza come dare il collocamento giusto a tutti gli altri valori. Pensiamo a valori oggi giustamente difesi quali la tolleranza, la libertà, il dialogo. Ma una tolleranza che non sapesse più distinguere tra bene e male diventerebbe caotica e autodistruttiva. Così pure: una libertà che non rispettasse la libertà degli altri e non trovasse la comune misura delle nostre rispettive libertà, diventerebbe anarchia e distruggerebbe l’autorità. Il dialogo che non sa più su che cosa dialogare diventa una chiacchiera vuota. Tutti questi valori sono grandi e fondamentali, ma possono rimanere veri valori soltanto se hanno il punto di riferimento che li unisce e dà loro la vera autenticità. Questo punto di riferimento è la sintesi tra Dio e cosmo, è la figura di Cristo nella quale impariamo la verità di noi stessi e impariamo così dove collocare tutti gli altri valori, perché scopriamo il loro autentico significato. Gesù Cristo è il punto di riferimento che dà luce a tutti gli altri valori. Questa è il punto di arrivo della testimonianza di questo grande Confessore. E così, alla fine, Cristo ci indica che il cosmo deve divenire liturgia, gloria di Dio e che la adorazione è l’inizio della vera trasformazione, del vero rinnovamento del mondo.Perciò vorrei concludere con un brano fondamentale delle opere di san Massimo: “Noi adoriamo un solo Figlio, insieme con il Padre e con lo Spirito Santo, come prima dei tempi, così anche ora, e per tutti i tempi, e per i tempi dopo i tempi. Amen!” (PG 91, c. 269).* * ** * ** * *BENEDICTVS PP. XVIposted by FLAVIO@19:30GMT+01:00La Santa Sede UDIENZA GENERALEPiazza San PietroMercoledì, 25 giugno 2008San Massimo il Confessorephoto-copy Flickr LOVES YOUirco massimo e cupoloneVecchia foto (2003?).. niente di che e un po' storta ma mi piaceva molto l'aria rossiccia e il cupolone in lontananza. Originally uploaded by guidoz.© All rights reserved"Kumbaya" (also spelled Kum Ba Yah) is a song claimed to have been composed by Reverend Marvin V. Frey (1918 – 1992) in the 1930s in Portland, Oregon.Originally titled "Come By Here", it first appeared in "Revival Choruses of Marvin V. Frey", a lyric sheet printed in Portland in 1939. In 1946, the song returned from Africa with a missionary family, who toured America singing the song with its now world famous Angolan text "Kum Ba Yah".There is debate about the truth of Frey's authorship claim; recent research has found that sometime between 1922 and 1931, members of an organization called the Society for the Preservation of Spirituals collected a song from the South Carolina coast. Come By Yuh, as they called it, was sung in Gullah, the Creole dialect spoken by the former slaves living on the Sea Islands of South Carolina and Georgia. Also, there is another version which was preserved on a wax cylinder in May 1936 by Robert Winslow Gordon, founder of what became the American Folklife Center. Gordon discovered a woman named Ethel Best singing Come By Here with a group in Raiford, Florida. Various opinions on the issue can be found here. The song enjoyed newfound popularity during the folk revival of the 1960s, largely due to Joan Baez's 1962 recording of the song, and became associated with the Civil Rights Movement of that decade. It is a standard campfire song in Scouting, YMCA, the Indian Guides, and others. It was also commonly used in Catholic "folk" masses of the 1970's.

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26 juin- Sts Jean et Paul

2008-06-26T19:51:00+02:00

Saint Jean et saint Paul, frères, martyrs. 362.

" Ils étaient frères déjà et par le sang et par la naissance ; une même foi, une même mort, voilà ce qui a mis le dernier sceau à cette fraternité."
M. l'abbé C. Martin.

Bréviaire franciscain. XVe.

Parmi les sanctuaires nombreux qui décorent la capitale de l'univers chrétien, l'Eglise des Saints-Jean-et-Paul est restée, depuis sa lointaine origine, un des centres principaux de la piété romaine. Du sommet du Cœlius elle domine le Colisée. On a retrouvé dans ses substructions les restes primitifs de la maison même qu'habitaient nos deux saints. Derniers des martyrs, ils achevèrent la couronne glorieuse offerte au Christ par cette Rome qu'il avait choisie pour siège de sa puissance. La lutte où leur sang fut versé consomma le triomphe dont l'heure avait sonné sous Constantin, mais qu'un retour offensif de l'enfer semblait compromettre.

Aucune attaque ne fut plus odieuse à l'Eglise, que celle du César apostat qu'elle avait nourri. Néron et Dioclétien, violemment et dans toute la franchise de leur haine, avaient déclaré au Dieu fait homme la guerre du glaive et des supplices ; et, sans récrimination, les chrétiens étaient morts par milliers, sachant que le témoignage ainsi réclamé d'eux était dans l'ordre, non moins que ne l'avait été, devant Ponce Pilate et sur la croix, celui de leur Chef (I Tim. VI, 13.).

Avec l'astucieuse habileté des traîtres et le dédain affecté du faux philosophe, Julien se promit d'étouffer le christianisme dans les réseaux d'une oppression savamment progressive, et respectueuse du sang humain : écarter les chrétiens des charges publiques, les renvoyer des chaires où ils enseignaient la jeunesse, c'était tout ce que prétendait l'apostat. Mais le sang qu'il eût voulu éviter de répandre, devait couler quand même sur ses mains hypocrites ; car l'effusion du sang peut seule, selon le plan divin, dénouer les situations extrêmes, et jamais plus grand péril n'avait menacé l'Eglise : elle qu'on avait vue garder sa royale liberté devant les bourreaux, on la voulait esclave, en attendant qu'elle disparût d'elle-même dans l'impuissance et l'avilissement.

Aussi les évêques d'alors trouvèrent-ils à l'adresse de l'apostat, dans leur âme indignée, des accents que leurs prédécesseurs avaient épargnés aux princes dont la violence avait inondé de sang chrétien tout l'empire. On rendit au tyran mépris pour mépris ; et le dédain, dont les témoignages arrivaient de toutes parts au fat couronné, finit par lui arracher son masque de fausse modération : Julien n'était plus qu'un vulgaire persécuteur, le sang coulait, l'Eglise était sauvée.

Ainsi nous est expliquée la reconnaissance que cette noble Epouse du Fils de Dieu n'a point cessé de manifester, depuis lors, aux glorieux martyrs que nous célébrons : parmi les chrétiens généreux dont l'indignation amena le dénouement de la terrible crise, il n'en est point de plus illustres. Julien eût été fier de les compter parmi ses familiers ; il les sollicitait dans ce sens, nous dit la Légende, et on ne voit pas qu'il y mît pour condition de renoncer à Jésus-Christ. N'auraient-ils donc pu, dira-t-on, se rendre au désir impérial, sans blesser leur conscience ? Trop de raideur devait fatalement indisposer le prince ; tandis que l'écouter, c'était l'adoucir, l'amener, peut-être, à relâcher quelque chose de ces malheureuses entraves administratives que son gouvernement prévenu imposait à l'Eglise. Et, qui sait ? la conversion possible de cette âme, le retour de tant d'égarés qui l'avaient suivie dans sa chute, tout cela ne méritait-il pas, tout cela n'imposait-il. pas quelque ménagement ?

Saint Jean et saint Paul avec Constance, fille de Constantin. Legenda aurea. Bx J. de Voragine. R. de Montbaston. XIVe.

Eh ! oui : ce raisonnement eût paru à plusieurs d'une sage politique ; cette préoccupation du salut de l'apostat n'eût rien eu, sans doute, que d'inspiré par le zèle de l'Eglise et des âmes ; et, véritablement, le casuiste le plus outré n'aurait pu faire un crime à Jean et à Paul, d'habiter une cour où l'on ne leur demandait rien de contraire aux préceptes divins. Telle ne fut point pourtant la résolution des deux frères ; à la voie des ménagements, ils préférèrent celle de la franche expression de leurs sentiments qui mit en fureur le tyran et causa leur mort. L'Eglise jugea qu'ils n'avaient point tort; et il est, en conséquence, peu probable que la première de ces voies les eût conduits au même degré de sainteté devant Dieu.

Les noms de Jean et de Paul, inscrits au diptyque sacré, montrent bien leur crédit près de la grande Victime, qui ne s'offre jamais au Dieu trois fois Saint sans associer leur souvenir à celui de son immolation. L'enthousiasme excité par la noble attitude des deux vaillants témoins du Seigneur, a prolongé jusqu'à nous ses échos dans les Antiennes et Répons propres à la fête.

Autrefois précédée d'une Vigile avec jeûne, cette fête remonte au lendemain même du martyre des deux frères, ainsi que le sanctuaire qui s'éleva sur leur tombe. Par un privilège unique, exalté au Sacramentaire Léonien, tandis que les autres martyrs dormaient leur sommeil en dehors des murs de la ville sainte, Jean et Paul reposaient dans Rome même, dont la conquête définitive était acquise au Dieu des armées grâce à leurs combats. Un an jour pour jour après leur trépas victorieux (26 juin 363), Julien mourait, lançant au ciel son cri de rage :
" Tu as vaincu, Galiléen !"

De la cité reine de l'univers, leur renommée, passant les monts, brilla aussitôt d'un éclat presque égal en notre terre des Gaules. Au retour des luttes que lui aussi avait soutenues pour la divinité du Fils de Dieu, Hilaire de Poitiers propagea leur culte. A peine cinq années s'étaient écoulées depuis leur martyre, que le grand évêque s'en allait au Seigneur ; mais il avait eu le temps de consacrer sous leur nom l'église où ses mains pieuses avaient déposé la douce Abra et celle qu'elle avait eue pour mère, en attendant que lui-même vînt, entre elles deux, attendre la résurrection.

C'est de cette Eglise des Saints-Jean-et-Paul, devenue bientôt après Saint-Hilaire-le-Grand, que Clovis, à la veille de la bataille de Vouillé, vit sortir et se diriger vers lui la mystérieuse lumière, présage du triomphe qui devait chasser l'arianisme des Gaules et fonder l'unité monarchique. Les saints martyrs continuèrent de montrer, dans la suite, l'intérêt qu'ils prenaient à l'avancement du royaume de Dieu par les Francs ; lorsque l'issue de la seconde croisade abreuvait d'amertume saint Bernard qui l'avait prêchée, ils apparurent ici-bas pour relever son courage, et lui manifester par quels secrets le Roi des cieux avait tiré sa gloire d'événements où les hommes ne voyaient que désastres et fautes (Bern. Ep. 386, al. 333, Joannis Casae-Marii ad Bern.).

Missel romain. XIVe.

Jean et Paul étaient deux frères de haute famille ; ils demeuraient à Rome et remplissaient des emplois fort honorables dans la maison princière de Constance, fille de Constantin. Ils se faisaient remarquer par leurs oeuvres de piété et par une grande charité envers les pauvres.

Quand Julien l'Apostat fut monté sur le trône, ils renoncèrent à toutes leurs charges et se retirèrent dans leur maison du mont Coelius, dont on a retrouvé récemment des parties fort intéressantes et bien conservées, sous l'antique église construite en leur honneur et administrée encore aujourd'hui par les pseudo-Passionistes.

Julien n'était pas moins altéré de l'or que du sang des chrétiens, il résolut de s'emparer des biens des deux frères, qui avaient méprisé de le servir. Il leur fit demander de venir à sa cour, comme du temps de Constantin et de ses fils ; mais ils refusèrent de communiquer avec un apostat. Dix jours de réflexion leur sont accordés ; ils en profitent pour se préparer au martyre par les oeuvres de charité.

Ils vendent tout ce qu'ils peuvent de leurs propriétés, et distribuent aux pauvres argent, vêtements, meubles précieux, plutôt que de voir tous ces biens tomber entre les mains d'un homme aussi cupide qu'impie ; ils passent ensuite le reste de leur temps à prier et à fortifier les fidèles dans la résolution de mourir pour Jésus-Christ plutôt que d'abandonner la religion.

Le dixième jour, l'envoyé de l'empereur les trouve en prière et disposés à tout souffrir pour leur foi :
" Adorez Jupiter !", leur dit-il en leur présentant une petite idole de cette divinité.
" A Dieu ne plaise, répondent-ils, que nous adorions un démon ! Que Julien nous commande des choses utiles au bien de l'État et de sa personne : c'est son droit ; mais qu'il nous commande d'adorer les simulacres d'hommes vicieux et impurs, cela dépasse son pouvoir. Nous le reconnaissons pour notre empereur, mais nous n'avons point d'autre Dieu que le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui sont un seul Dieu en trois personnes."

Le messager, voyant qu'il ne pourrait ébranler leur courage invincible, ordonna de creuser une fosse dans leur jardin ; il les fit décapiter pendant la nuit dans leur propre maison, et ensuite enterrer secrètement.

Décollation de saint Jean et saint Paul par Julien l'Apostat. Livre d'Images de Madame Marie. Hainuat. XIIIe.

L'empereur, craignant que cette exécution ne soulevât la réprobation de Rome, répandit le bruit qu'il les avait envoyés en exil ; mais les démons publièrent leur mort et leur triomphe, et l'exécuteur des ordres de Julien, après avoir vu son fils délivré du démon par l'intercession des martyrs, se convertit avec sa famille.

Trop, c’est trop…

2008-06-26T10:21:00+02:00

Nous avons eu les réactions scandaleuses de certains hommes musulmans, interdisant à ce que des médecins hommes examinent leurs femmes, notamment à l’occasion d’une grossesse et d’un accouchement.

Il y a eu ces piscines que certaines collectivités locales ont réservé pendant quelques heures à ces mêmes femmes musulmanes car elles ne pouvaient se baigner avec des hommes.

Il y a eu ce maire qui très récemment, après avoir donné son accord pour prêter le gymnase de sa commune à une association sportive pour un tournoi de basket-ball, a compris que l’accès des hommes à cette manifestation était en fait interdite et a donc décidé d’annuler le tournoi.

Il avait été trompé.

Et voilà qu’hier, sur RMC, s’engage un débat sur la colère d’un musulman ayant inscrit sa fille dans une clinique catholique pour accoucher et qui, indisposé par un Christ dans la chambre de cette dernière, a fait un scandale dans l’établissement jusqu’à ce que la direction décide de lui céder. Inadmissible. C’était à lui de choisir un autre établissement et certainement à ce dernier à se plier à ses règles.

Je trouve la multiplication de ces manifestations scandaleuse et inquiétante pour notre liberté et en dehors de tout respect aux lois de la République Française.

Et, lorsque le sénat refuse d’inscrire dans la constitution la possibilité de faire voter les étrangers non communautaires aux élections locales, je dis bravo. Et ce ne sont pas ces derniers évènements qui risquent de me faire changer d’avis.

Dominique BAUD

Amour 1

2008-06-25T11:59:00+02:00

Un grand classique biblique qui reste lettre morte. Je vous invite à prendre le temps de le lire, verset par verset, même si vous croyez bien le connaître :

« Sans amour, je ne suis rien.

« Quand je me dépouillerais de tous mes biens pour la nourriture des affamés, quand je distribuerais en aumônes tout ce que je possède, quand même je me ferais brûler pour mes convictions, si je n’ai pas d’amour, cela ne me sert de rien.

« Celui qui aime est patient, il sait attendre ; son cœur est largement ouvert aux autres.

« Il est serviable, plein de bonté et de bienveillance ; il cherche à être constructif et se plaît à faire du bien aux autres. L’amour vrai n’est pas possessif, il ne cherche pas à accaparer, il est libre de toute envie, il ne connaît pas la jalousie.

« Lorsqu’on aime, on ne cherche pas à se faire valoir, on n’agit pas de manière présomptueuse. Celui qui se rengorge, s’étale et s’enfle d’orgueil n’est pas inspiré par l’amour.

« Aimer, c’est aussi se conduire avec droiture et tact. L’amour prend des égards et évite de blesser ou de scandaliser, il n’est pas dédaigneux.

« Celui qui aime ne saurait agir à la légère ou commettre des actes malhonnêtes.

« Aimer, c’est ne pas penser d’abord à soi, chercher son propre intérêt, insister sur ses droits.

« L’amour n’est pas irritable, il ne s’aigrit pas contre les autres. Il n’est pas susceptible.

« Quand on aime, on ne médite pas le mal et on ne le soupçonne pas chez les autres. Si on subit des torts, on n’en garde pas rancune.

« Découvrir une injustice, ou voir commettre le mal, ne fait pas plaisir à celui qui aime. Il se place du côté de la vérité et se réjouit lorsqu’elle triomphe.

« L’amour couvre tout : il souffre, endure et excuse. Il sait passer par-dessus les fautes d’autrui.

« Aimer, c’est faire confiance à l’autre et attendre le meilleur de lui, c’est espérer sans faiblir, sans jamais abandonner. C’est savoir tout porter, tout surmonter.

« L’amour n’aura pas de fin. »

Paul, I Corinthiens 13 (Parole vivante)

Quand on lit ce texte, on se demande qui aime vraiment. Paul a mis la barre très haute, mais il a raison. Autant savoir de quoi on parle ; on s’abuse, se gargarise, s’enveloppe si vite de mots extérieurement nobles, beaux, purs, mais en grande partie vidés de leur contenu dans l'usage et la pratique qu’on en fait. Et d'abord, s'aime-t-on soi-même avec ce regard ?

J’ai toujours pensé qu’on ne peut prétendre aimer l’autre moitié du globe, ceux qu’on plaint de ne pas avoir à manger autre chose que de la violence multiforme, tant qu'on est incapable soi-même de vivre l’amour là où l’on est, avec qui l’on est. Je l’ai toujours pensé, oui, mais je commence seulement à le vivre, un peu comme un nouveau-né.

Jésus accomplissait des guérisons instantanées et ressuscitait les morts parce qu’il aimait. Il avait totalement assimilé cette loi de l’Amour, Dieu, qui fait du bien à soi et aux autres.

Dans « Pratique de la Science Chrétienne », un chapitre de Science et Santé avec la Clef des Ecritures, Mary Baker Eddy écrit :

« Si l’Esprit ou le pouvoir de l’Amour divin rend témoignage à la vérité, c’est là l’ultime condition, le moyen scientifique, et la guérison est instantanée. »

Et un peu plus loin :

« Le pouvoir de la Science Chrétienne et de l’Amour divin est omnipotent. Il est en effet à même de faire lâcher prise à la maladie, au péché et à la mort, et de les détruire. »

Comme Jésus, comme Paul, Mary Baker Eddy connaissait et vivait la signification profonde, spirituelle, du mot Amour. Avec l’esprit du Christ, elle a, elle aussi, guéri des centaines de malades et ressuscité plusieurs personnes, en présence de témoins. Elle a même enseigné aux autres à le faire. Comment ?

En apprenant à connaître Dieu, l’Amour, et en Le reflétant consciemment. En aimant simplement, oserais-je dire.

Théo