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Reprise des cours aikido après Ramadan 2011 - aikido News

2012-04-07T14:08:00+02:00

Stage Aikido avec Ruben Varona et ses eleves

fin juin 2012

Tunéz

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https://www.facebook.com/pages/Association-Tunisienne-dAikido-et-de-Budo/197329436972627

Cour QI GONG ce soir à l'ariana - 20h30

avec madame Anetta

Bonne année à tous ...

le 2 janvier cour avec mr

Masamichi Konno

au dojo de l'ariana

Lancement d'une nouvelle section aikido

Tennis club d'alain savary

article par tekiano.com

http://tekiano.com/ness/20-n-c/4460-tunisie-aikido-lart-des-samourais-au-service-de-la-revolution.html

Ninnjutsu

bujinkan

à l'ariana le 19/11 à 19h30

cot:5dt

http://desencyclopedie.wikia.com/wiki/Ninja

Jaff raji sensei à Monastir-tunisie , Nov 2011

Stage organisé par nos amis de l'association sahelienne d'aikido

Traditionnellement, la pratique dans un DOJO ("lieu d'étude") s'inscrit dans la "voie des BUDO" : chemin d'accomplissement de l'homme au travers des disciplines de traditions martiales.

Les traditions qu'enseigne Jaff RAJI et avec lesquelles il empreinte ce chemin d'accomplissement de soi-même, s'appellent : AIKIDO, JODO et IAIDO. Ces trois voies contribuent au développement de l'unité de l'homme. Ces trois disciplines sont issues des traditions guerrières du Japon féodal du Moyen-Age et même plus anciennes. Elles ont eu aussi des traditions identiques dans nos sociétés occidentales du Moyen-Age. Une longue lignée d'hommes qui a contribué de fait à l'histoire de l'humanité. C'est avec grand respect qu'il considère ces hommes qui ont su perpétuer ces traditions et qu'il pratique ces disciplines.

Aujourd'hui, l'aspect guerrier de ces disciplines est transcendé. Elles sont devenues, dans notre monde contemporain, depuis le début du 20ème siècle, des voies d'éducation et de formation de l'homme moderne. Elles appellent l'homme à se transformer pour son meilleur équilibre, au travers de son corps, de ses émotions et de son esprit. Elles proposent de créer une unité parfaite entre ces trois centres et de s'exprimer ainsi comme un seul centre grâce au KI (concept japonais) ou dans notre langue, souffle ou énergie…

C'est dans ce sens que Jaff RAJI a abordé la pratique de l'AIKIDO, du IAIDO (IAIJUTSU) et du JODO à ses débuts, et c'est aussi sous cet aspect qu'il les enseigne depuis maintenant plus de 25 ans.

Sa compétence technique et pédagogique est aujourd'hui connue et reconnue dans le monde du BUDO. Sa méthode de transmission de ces disciplines, tout à fait personnelle, est appréciée et sollicitée dans de nombreux pays. Cet enseignement, qui au-delà de l'aspect purement technique et physique, propose une possibilité d'éducation complète aux pratiquants adultes et enfants, d'avoir un regard et d'accomplir un profond travail sur eux-mêmes. Grâce aux outils qui constituent les fondements de ces disciplines, tout un chacun par ce travail peut décider d'en faire une philosophie de vie et ainsi, se réaliser au sein de notre société exigeante.

Le rayonnement de son travail et de son enseignement depuis une quinzaine d'années s'est fortement amplifié. Il s'adresse à tous les pratiquants, de tous niveaux, jusqu'aux professeurs. Il exerce bien sûr dans la ville où il réside : RENNES. Il contribue au développement de ces arts dans le département d'Ille & Vilaine. Il y forme de nombreux élèves, gradés et professeurs et soutient l'ouverture de nombreux DOJO. Il est responsable de l'AIKIDO à l'université de Rennes1 dans le cadre du S.I.U.A.P.S. Il enseigne également dans de nombreuses régions de France, et régulièrement dans divers pays d'Europe, d'Amérique et d'Asie : Île de la Réunion, Autriche, Allemagne, Chili, Equateur, Espagne, États-Unis, Hongrie, Irlande, Italie, Maroc, Madagascar, Roumanie, Slovaquie, Taiwan, Vénézuéla, , …

Ses élèves de l'étranger ainsi que ceux de diverses régions de France, en dehors des stages qui se déroulent chez eux, viennent régulièrement le visiter à Rennes, pour des séjours plus ou moins longs pour pratiquer, se perfectionner et se ressourcer.

Il enseigne aussi le "travail sur le corps" à différents groupes de professions diverses et artistiques, comme l'association OPTIMA spécialisée dans la médiation à Rennes et Nantes, le Théâtre National de Bretagne de Rennes, l'Institut International des Marionnettes de Charleville – Mézières, ou encore le centre pénitentiaire pour femmes de Rennes...

C'est officiel le 22 juillet 2011 naissance de l'association tunisienne d'aikido

et de budo

présidée par mr Walid Mazghani

* Et de 3 pour l’ATLAS MUSIC ACADEMY à Béni Mtir

http://www.hammam-ensa.com/details_articles.php?art_id=1620

Reprise des cours aikido après ramdan nous serons ravis de vous voir parmi nous

* le 19 sep 2011 reprise a l'ariana

* le 24 sep 2011 reprise a la cite la gazelle

Changement d'adresse pour le Dojo d'El Menzah :

Nous sommes actuellement a la salle de sports qui est deriere 9assr al wilaya d'Ariana , rue Belhsine Jrad

sur google map 36.852926, 10.189256

et ce a partir du 8 fevrier 2010

Les horaires: Lundi,mercredi et vendredi 19h30

Plus d'infos :

Tel:20025535

ctaikido2@yahoo.fr

adresse sur google map

Cours Aikido le 7 Mars 20h à l’Ariana

Avec

Ed Germanov sensei

About the sensei :born on the 5th of May 1966 in Sofia. He has practised martial arts since 1980. At the beginning he practised Kyoku shin kai Karate, than Judo and since 1987 he has practised Aikido.His first Aikido teacher is Petko Petkov Sensei, than he continuous his training with Georgy Penev Sensei – the Aikido founder in Bulgaria.In 1989 Sensei Germanov taught as an instructor in Aikido Association Sofia.
In 1990 he founds the Bulgarian Aikido Association (BAA) and now he is a president of BAA and chief instructor.

In 4 of October 1990 he, together with Tzvetanov Sensei and Yurukov Sensei, organises the first visit of Japanese Shihan in Bulgaria and defendes I dan in the presence of Shihan Fumio Toyoda.In 1992 Germanov Sensei defendes II dan and in 1994 – III dan in Chicago – again in the presence of Shihan Fumio Toyoda.In June, 1997 he defends IV dan again in Chicago. At the end of the same year Sensei Germanov founds

Ramadan et Halal

2012-02-18T10:30:00+01:00

Compte tenu d'une émission récente sur France 2, le débat est relancé sur des pratiques rituelles d'abattage des animaux, méthodes toujours aussi insupportable aux yeux des citoyens soucieux de faire respecter le traitement réservé aux animaux, conscients de l'impact psychologique de tels actes banalisés d'égorgements sur les enfants et de la division entre les populations d'un même pays entretenu par la soumission à des textes qui propose un comportement contre nature durant les périodes notamment celle du ramadan

Il serait temps en effet que l'on s'accorde à interdire l'égorgement d'animaux car au regard de cette symbolique barbare [ d'un âge révolu ] ce n'est pas de cette façon que l'on peut établir dans le cadre de l'éducation des enfants un lien de qualité entre l'animal-humain et les autres animaux que nous côtoyons

Mais de s'intéresser aux problèmes contre nature que pose cette aberration du ramadan

J'avais écrit plusieurs textes critiques concernant les pratiques issues de textes obsolètes d'une religion de l'irresponsabilité notamment sur le '' sens délétère du ramadan'', ses effets sur les enfants, la santé et la sauvagerie de l'abattage rituel des animaux destinés à la consommation

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/ramadan/

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/ramadan-2010-suite/

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/ramadan-2010/

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/l-aid-el-kebir/

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/35-l-aid-el-kebir-2010/

Crab – 18 Février 2012

Quelques réflexions sur l'islamisation de la France...

2011-09-07T10:20:00+02:00

Nous reproduisons ci-dessous un point de vue intéressant de Thierry Mudry sur l'islamisation de la France, publié sur Realpolitik.tv. Avocat, Thierry Mudry est un spécialiste de la géopolitique des Balkans, et est , notamment, l'auteur de Histoire de la Bosnie-Herzégovine (Ellipse, 1999) et de Guerres de religions dans les Balkans (Ellipse, 2005).

Quelques réflexions sur l'islamisation de la France
La visibilité sociale accrue de l’Islam en France, avec la multiplication des lieux de culte musulmans, l’accroissement du nombre des femmes voilées, l’apparition du voile intégral, la prolifération des restaurants servant exclusivement de la nourriture halal, etc., suscite un évident et bien compréhensible malaise chez nombre de Français non musulmans qui voient leur paysage familier transformé par cette nouvelle donne. Ce malaise est manifeste aussi chez certains Français d’origine musulmane qui ne souhaitent pas que la France reproduise un modèle d’outre-Méditerranée que leurs parents ou eux-mêmes ont laissé sans regret derrière eux.
La visibilité sociale accrue de l’Islam a conduit beaucoup à évoquer une « islamisation » de la France. Mais deux questions se posent ici.
Peut-on parler d’une véritable islamisation, en ce que cette visibilité de l’Islam traduirait son influence grandissante, religieuse, voire politique, en France ? Deuxième question : les musulmans eux-mêmes sont-ils à l’origine de ce phénomène d’islamisation ?
- 1 -
Du fait de la poursuite de l’immigration qui s’est transformée, comme l’a observé Hervé Juvin, en « immigration de peuplement », le nombre de musulmans tend bien évidemment à s’accroître chaque année en France.
Pour autant, il convient de distinguer ces deux réalités que sont l’immigration et l’islamisation.¹
En effet, tous les immigrés ne sont pas musulmans, loin s’en faut. Une partie non négligeable d’entre eux provient de l’Extrême-Orient ou de l’Afrique sub-saharienne, chrétienne et animiste. D’autre part, l’immigration musulmane elle-même ne relève bien évidemment pas d’un projet pan-islamiste de conquête de l’Europe, mais bien plutôt de la volonté séculaire du patronat français de disposer sur place d’une main d’œuvre bon marché, et de la volonté des immigrés de trouver en France, pour eux-mêmes et leur famille, des conditions de vie meilleures que dans leur pays d’origine.
En outre, les citoyens ou les résidents français d’origine musulmane sont loin d’être tous pratiquants, voire croyants, et, dans l’immense majorité des cas, leur pratique religieuse, alignée sur les traditions familiales, se limite à consommer de la viande halal (ou, à tout le moins, à ne pas manger de porc) et à observer, plus ou moins rigoureusement, le jeûne du ramadan . Selon un sondage CSA réalisé pour l’hebdomadaire catholique La Vie du 17 avril au 30 août 2006, 88% des musulmans de France affirmaient faire le ramadan², 43% faire les cinq prières quotidiennes, 20% lire le Coran au moins une fois par semaine, 17% aller à la mosquée au moins une fois par semaine, et 4% être déjà allés à La Mecque. Il convient de préciser que ce sondage a été réalisé auprès de personnes se déclarant de confession musulmane, ce qui exclut les personnes d’origine musulmane qui s’affirment incroyantes ou qui adhèrent à un credo religieux non musulman, dont la proportion reste à déterminer !
Plutôt que d’une islamisation « en profondeur », sans doute convient-il de parler ici d’une islamisation apparente. Cette dernière n’est toutefois pas innocente et sans portée comme l’a montré l’exemple de la Bosnie-Herzégovine, dont le paysage rural et urbain s’était ré-islamisé à partir des années de la fin des années 1960 avec la construction massive de mosquées et de lieux de culte musulmans financée par les pays arabes avec l’assentiment des dirigeants communistes locaux³.
Le renouveau symbolique de l’Islam en Bosnie-Herzégovine servait la politique étrangère de la Yougoslavie titiste, qui avait pris la tête du mouvement des non-alignés et se montrait soucieuse de se ménager l’appui diplomatique des Etats musulmans.
Mais, alors même que les nouvelles mosquées étaient fort peu fréquentées, au grand dam des autorités islamiques locales, cette ré-islamisation du paysage bosniaque favorisa une polarisation identitaire de la société qui s’avéra plus tard lourde de conséquences.
Au bout du compte, peut-on parler d’une influence religieuse grandissante de l’Islam en France ? Cela reste à prouver : la multiplication des mosquées est, en effet, moins le signe du dynamisme de l’Islam en France que celui de son atomisation, les pratiquants se répartissant en associations cultuelles distinctes, qu’il n’est pas abusif de qualifier pour certaines de « sectes », s’opposant vivement sur l’interprétation du corpus islamique.
En revanche, le poids politique de l’Islam se fait sentir en France, quoi qu’indirectement, avec le Conseil français du culte musulman, volontiers consulté par le pouvoir politique, au même titre toutefois que les représentants des autres confessions de France, chrétiennes et juive.
- 2 -
Cette visibilité sociale, ce poids accrus de l’Islam en France sont-ils imputables aux musulmans eux-mêmes ? Ne sont-ils pas plutôt le fait de l’État français, des collectivités publiques et des grandes entreprises, qui manifestent ainsi un parti-pris idéologique en faveur du multiculturalisme (ou de « la diversité », pour reprendre le jargon en vigueur) – un parti-pris favorable qui ne s’étend toutefois pas aux cultures et aux langues régionales – et la volonté de contrôler, ou d’encadrer, les nouvelles populations implantées en France?
Notons d’abord que le Conseil français du culte musulman créé en 2003 à l’instigation des autorités françaises, en particulier de Nicolas Sarkozy alors ministre de l’Intérieur chargé des cultes, n’apparaît guère représentatif de la population musulmane de France. Ses membres sont d’ailleurs élus par un collège électoral restreint composé de délégués des associations cultuelles largement soumises à l’influence des Etats étrangers (Algérie, Maroc et Turquie surtout) et des groupes proches des Frères musulmans.
En outre, si l’État et les collectivités publiques ne peuvent financer le culte musulman, il apparaît que les communes, depuis plusieurs années, interviennent largement dans la création de lieux de cultes, à travers notamment les subventions accordées aux associations culturelles musulmanes (ces dernières servant de support aux associations cultuelles) ou la mise à disposition de locaux, ou de terrains concédés parfois sous la forme de baux emphytéotiques. Il est certes tout à fait normal que des lieux de culte musulmans puissent voir le jour, mais on constate que les largesses publiques bénéficient bien souvent à de petites minorités activistes au sein de la population musulmane.
Précisons ici que, contrairement à une idée reçue, ce ne sont pas les musulmans qui éprouvent le plus de difficultés à ouvrir des lieux de culte en France, mais certaines églises chrétiennes, en particulier les églises évangéliques, celles-ci se heurtant à l’hostilité affichée des municipalités communistes de la banlieue parisienne. La journaliste Stéphanie Le Bars soulignait dans Le Monde que « de nombreux responsables d’églises évangéliques, dont la vitalité ne se dément pas, notamment en région parisienne, rencontrent des difficultés pour offrir à leurs fidèles des « lieux de culte dignes ». A la recherche d’entrepôts ou de cinémas désaffectés, ils passent d’une localité à l’autre, parfois pendant plusieurs années, avant de trouver un point de chute. « Lorsqu’elles visent un local, les communautés évangéliques se heurtent souvent au droit de préemption des mairies ou à leur refus de changer la destination des locaux » ». « Comparativement, les musulmans jouissent désormais d’une relative facilité pour ouvrir une salle de prière ou une mosquée. Si des besoins demeurent en termes de surface, notamment, « l’islam des caves » est en passe de disparaître. « Un lieu de culte ouvre en moyenne par semaine », indique M. Leschi [alors chef du bureau des cultes au ministère de l'Intérieur]. Plus de 2000 lieux de culte musulman fonctionnent aujourd’hui. Et les responsables musulmans le reconnaissent eux-mêmes, il est devenu électoralement payant pour un élu d’assister à la pose de la première pierre d’une mosquée ».⁴
Quant aux grandes entreprises, en accordant des salles de prière sur le lieu de travail, des aménagements des horaires de travail en fonction des fêtes religieuses et des repas halal à leurs employés, sans même que des exigences dans ce sens aient été formulées par leurs employés musulmans ou par une majorité de ceux-ci, elles entendent clairement développer une stratégie « identitaire » de gestion des ressources humaines dans le droit fil du multiculturalisme ambiant.
C’est là qu’il apparaît clairement que l’islamisation de la France, voire de l’Europe, s’accorde parfaitement avec leur américanisation, avec la transposition locale du modèle américain.
Il n’y a à cela rien d’étonnant quand on sait que, loin d’être nécessairement hostile aux États-Unis, l’Islam, dans certaines de ses expressions dont la Turquie de l’A.K.P., la fraction moderniste des Frères musulmans et les Etats du Golfe offrent l’exemple le plus éclairant⁵, peut se révéler parfaitement américano-compatible, géopolitiquement et économiquement parlant, et même sur le plan civilisationnel, ainsi qu’en témoignent la reconnaissance et l’approbation par ces courants islamistes de l’hégémonie états-unienne, leur adhésion au néo-libéralisme mondialisé décrit comme profitable aux élites musulmanes, et leur promotion du consumérisme de masse à peine amendé par quelques interdits alimentaires et prescriptions vestimentaires.
- 3 -
L’ampleur de la responsabilité des décideurs politiques et économiques français dans ce phénomène d’« islamisation » se donne également à voir dans des cas particuliers, apparemment anodins, tirés du quotidien. On évoquera ici, pour illustrer notre propos
- celui des Quick halal, et
- celui de l’abattage rituel des animaux de boucherie.
La chaîne de restauration Quick a décidé, au début de l’année 2010, de bannir toute viande de porc dans huit de ses établissements et de ne servir à la clientèle de ces établissements que de la viande de bœuf halal. Leur nombre a été porté quelques mois plus tard à 22. Mais la qualité halal des produits vendus a été partiellement mise en doute par les mosquées de Paris et d’Evry, qui se livraient, semble-t-il, à une féroce concurrence sur le marché de la certification, et par les rédacteurs du site internet Al Kanz voué à la défense des consommateurs musulmans.
Cette stratégie du tout halal a été initiée par Quick dans le but de séduire les banlieues mais également (et surtout) de conquérir le marché nord-africain.
Il n’est pas indifférent de savoir que le capital de Quick appartient pour 95% à la Caisse des dépôts et consignations, personne morale de droit public dont la mission est définie par le code monétaire et financier.
On voit donc que l’État, à travers la Caisse des dépôts et consignations, joue un rôle majeur dans un processus d’islamisation, dont l’authenticité est cependant contestée par les musulmans eux-mêmes.
Une directive européenne du 18 novembre 1974 avait imposé le principe de l’étourdissement des animaux de boucherie avant leur abattage. Ce principe, repris dans une directive du 22 décembre 1993, connaissait cependant une dérogation, fondée sur le respect de la liberté de religion: celle de l’abattage rituel.
Les dispositions de ces directives ont été transposées dans le droit français, et incluses dans le code rural, où figurent également les dispositions prévoyant l’exception de l’abattage rituel.
Cependant, le Rapport d’enquête sur le champ du halal, rendu en septembre 2005 par le Comité permanent de coordination des inspections, relevait (page 33) que « l’abattage sans étourdissement préalable tend à devenir la norme pour certaines espèces ». « En France, 80% des ovins, 20% des bovins et 20% des volailles seraient abattus selon le rite halal ».
L’existence d’une telle dérive a été confirmée par la direction générale de l’alimentation du ministère de l’Agriculture en 2007 et par le ministre de l’Agriculture lui-même dans sa réponse à la question posée à ce sujet par le député du Nord Christian Vanneste en 2009. Les enquêtes de terrain de l’Oeuvre d’assistance aux bêtes d’abattoirs réalisées ces dernières années montrent l’ampleur de cette dérive, l’abattage rituel concernant, selon les constatations faites, 62% des ovins et caprins tués en abattoirs, 43% des veaux et 28% des gros bovins (en 2006 et 2007).
L’abattage sans étourdissement présente un double attrait aux yeux des entrepreneurs de la filière: il est plus économique, et il permet de pouvoir exporter de la viande vers des pays musulmans. Un tel attrait justifie pour eux qu’on puisse en imposer, sans les informer, la consommation à des non musulmans en France.
Les législations européennes et françaises sont ainsi bafouées dans les abattoirs français, avec l’assentiment du ministre de l’Intérieur, supérieur hiérarchique des préfets compétents pour délivrer les agréments aux activités d’abattage des animaux, et du ministre de l’Agriculture, supérieur hiérarchique des directeurs départementaux des services vétérinaires chargés de contrôler les abattoirs.
Mettant en avant la complicité de ces ministres dans ces violations du code rural, qui pouvaient également tomber sous le coup de l’article 521-1 du code pénal punissant la cruauté envers les animaux, Brigitte Bardot avait saisi d’une plainte dans ce sens la Cour de justice de la république en février 2011. Mais cette dernière n’a pas voulu y donner suite.
Là encore, la responsabilité des dirigeants politiques et économiques dans la généralisation de l’abattage rituel (que beaucoup de musulmans disent à juste titre conditionnée par des impératifs de rentabilité et non par des motifs religieux) est sans commune mesure avec celle des musulmans eux-mêmes.
On voit bien que, si islamisation de la France il y a, celle-ci, même si elle répond aux vœux d’une minorité des musulmans, est essentiellement le résultat de l’action des décideurs – des décideurs non musulmans.
Thierry Mudry (Realpolitik.tv, 5 septembre 2011)

^{1 – S’agissant}^{des problèmes liés à l’immigration, le lecteur se reportera aux analyses d’Hervé Juvin et aux propositions qu’il formule sur ce site (Realpolitik.tv).}
^{2 – En revanche, le port du voile, en particulier du voile intégral, marque plutôt une rupture avec les traditions familiales. Il répond, chez les femmes qui l’assument, à des motivations complexes, et procède le plus souvent d’un choix individuel, volontiers provocateur (cf. Raphael Liogier, « L’islamophobie, sympt}

Les carnets de Gaston Chapuis (56)

2011-09-02T19:37:00+02:00

C'est la fin du Ramadan. Vous avez entendu des cloches sonner ? Non, les cloches ne sonnent pas encore la fin du Ramadan.

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Les aborigènes sont de moins en moins chez eux en France : dans maints quartiers des grandes villes, les Blancs ne sont plus des Français comme les autres.

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Pour la troisième fois, entendu à la télévision un malfaiteur, le visage masqué, dire : « Voler des Français, ce n'est pas du vol. »

Ce qui donne une idée assez précise de l'origine des auteurs de ces propos.

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Un étranger en situation irrégulière a été interpellé cette semaine pour la quatre-vingt-dix-septième fois, oui, pour la quatre-vingt-dix-septième fois. Arrêté en flagrant délit de vol, il se débattit avec fureur, cassant le bras d'un policier. Il devrait être expulsé une quatre-vingt-dix-huitième fois d'ici une quinzaine de jours.

Et, probablement, revenir en France avant un mois.

C'est un pays merveilleux, la France, pour les étrangers hors-la-loi, ils peuvent y commettre des infractions sans rien risquer d'autre que l'expulsion.

D'où la nécessité de rétablir « la double peine », supprimée étourdiment en 2003. Un étranger coupable d'un délit ou d'un crime ne doit pas être expulsé avant d'avoir été jugé, condamné et d'avoir purgé sa peine. Il doit la purger et être expulsé.

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En 2009, ce sont les statistiques de l'INSEE, 8.200.000 personnes vivaient en France sous le seuil de pauvreté, alors fixé à 954 euros par mois. Il faut déduire de ce chiffre certains mendiants, les hommes et les femmes qui se prostituent, les voleurs, les trafiquants en tous genres et surtout les travailleurs au noir, fort nombreux, paraît-il (dans le sud-ouest, un exemple qu'on nous a donné, 40% du travail artisanal serait clandestin).

Reste que le chiffre est important et d'abord sa progression par rapport à 2008 : plus 13,5%.

La faute à la crise.

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Selon sa version des faits, William Taylor, le second avocat de Dominique Strauss-Kahn, celui-ci aurait eu envers Nafissatu Diallo, la femme de chambre du Sofitel de New-York qui l'accuse de l'avoir contrainte à effectuer une fellation dont personne ne conteste la réalité, « un geste déplacé », un seul, sans qu'il y eût viol. Un geste déplacé isolé est toujours surprenant. Un geste déplacé après la fellation n'étant pas concevable, ce serait donc par surprise que Dominique Strauss-Kahn aurait introduit sa verge dans la bouche de Nafissatu Diallo. Un tour de force extraordinaire, en vérité. Saluons-le. Reprenons là les deux termes par lesquels les dirigeants du parti socialiste rendent hommage à la haute valeur économique et financière de Dominique Strauss-Kahn : quel « talent » ! quelle « compétence » !

Car, ajoute William Taylor, la relation a été « consentie ». Sitôt la verge de Dominique Strauss-Kahn introduite par surprise dans sa bouche, Nafissatu Diallo aurait été ainsi, sinon sous le charme, tout à fait subjuguée, du moins d'accord pour prendre du plaisir à faire plaisir à ce client dont elle ignorait tout une seconde auparavant, une fois ouverte la porte de sa chambre dont elle devait effectuer le ménage, excepté qu'il était nu et en rut, vieux et laid : heureuse surprise ! Au moment d'effectuer le ménage d'une chambre, quelle aubaine inattendue, quelle occasion en or pour une femme la verge en érection d'un homme de soixante-deux ans du genre taurin, lourd plantigrade, les traits martelés par le temps, les excès de table et de sexe !

Ceci dit, précise William Taylor, « Dominique Strauss-Kahn n'est pas fier de ce rapport ». Pensez donc, lui, un Blanc, un Juif, un riche notable socialiste, et elle, une Noire, une protestante, une femme de chambre, une pauvresse !

« Un geste déplacé », « une relation consentie », « Dominique Strauss-Kahn n'est pas fier de ce rapport », tout cela est relaté par la presse sans qu'elle y trouve à redire.

Difficile de faire mieux en matière d'hypocrisie achevée. Qui, dans les médias, se soucie encore de déontologie journalistique, si ce n'est pour feindre d'en avoir une ?

▄

Qui aux États-Unis peut encore douter de la culpabilité de Dominique Strauss-Kahn ? Ses avocats et Cyrus Vance, le procureur de New-York.

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Nul au parti socialiste, nul au sein de la communauté juive n'oserait reprocher à Dominique Strauss-Kahn d'être déclaré innocent.

La municipalité socialiste de Sarcelles et la communauté juive de Sarcelles s'apprêtent à fêter son retour.

En fait, Dominique Strauss-Kahn n'est pas un violeur, mais bien plutôt un chercheur, et fort inoffensif, avant d'être un homme politique et un économiste. Il cherche depuis des lustres, sous toutes les latitudes, avec toutes les femmes qu'il rencontre, à mesurer le pouvoir d'apaisement de deux seins chauds.

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Dominique Strauss-Kahn en thérapie ? Une rumeur.

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Pour le parti socialiste, l'affaire Dominique Strauss-Kahn est un nuage de beau temps.

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Le 16 janvier 2011, nous écrivions dans Les Carnets de Gaston Chapuis numéro 26 :

« Nul doute que Le Canard Enchaîné ne se trouve d'ores et déjà sur la brèche, qu'il ne travaille d'arrache-pied à ourdir un mauvais coup semblable à la soi-disant affaire des diamants de Bokassa, diffusée, gonflée et brassée durant des mois, à la fin de 1980 et au long du premier semestre de 1981, par l'ensemble des médias, qui fit perdre à Valéry Giscard d'Estaing la présidence de la République et la fit gagner à François Mitterrand, ce qui avait été le but de l'amorçage de tout ce déferlement de diffamation calomnieuse. »

Nous ne nous trompions que sur un point : ce n'était pas Le Canard Enchaîné qui se trouvait d'ores et déjà sur la brèche, c'était Le Monde, l'autre organe du parti socialiste, par l'entremise de deux de ses journalistes, Gérard Davet et Fabrice Lhomme, auteurs d'un livre intitulé Sarko m'a tuer, avec une faute d'orthographe pour mieux vendre et mieux diffamer, en référence à la phrase écrite en lettres de sang, « Omar m'a tuer », de l'affaire Omar Raddad, locutions parallèles assimilant le président de la République à un jardinier assassin.

Le mauvais coup semblable à la soi-disant affaire des diamants de Bokassa, c'est l'affaire Bettencourt, d'abord instruite par Sylvie Prévost-Desprez. Et voilà, par Gérard Davet et Fabrice Lhomme, journalistes au Monde, l'amorçage du déferlement de diffamation calomnieuse : Sylvie Prévost-Desprez leur a déclaré, rapportent-ils, que sa greffière l'avait prévenue que deux témoins, l'infirmière de Liliane Bettencourt, d'une part, et la comptable de Liliane Bettencourt, d'autre part, lui avaient dit hors procédure, seule à seule, avoir assisté à des remises d'espèces à Nicolas Sarkozy. Quand, ces prétendues confidences de témoins à greffière, hors procédure ? Il y a plus d'un an. Pourquoi n'avoir rien ébruité ni investigué sur rien pendant plus d'un an ? Parce que.

Et Martine Aubry, sans avoir lu le livre, sans consulter personne, sans se donner le temps de la réflexion, mais nullement prise au dépourvu, déjà prête à crier haro sur Nicolas sarkozy, de demander sur-le-champ « l'ouverture d'une enquête judiciaire ».

Bref, le coup est signé : P.S.

GRÂCE A PLUZZ.FR, LE JOURNAL DU 31/08/11 DE 12H30 DU 974.

2011-08-31T13:48:00+02:00

Salut !

Pour avoir l'impression (Eh oui, les enfants juste une illusion) d'être à la Réunion, le journal de 12h30 d'aujourd'hui.

RÊVONS ! RÊVONS ! Je rêve avec vous.

http://www.pluzz.fr/jt-reunion-midi-2011-08-31-12h30.html

Thierry Dol, ce martiniquais pris en otage, on en parle dans ce journal. Ainsi que de la fin du Ramadan sur l'île. UN PETIT COUCOU A ETE LANCE AUX INTERNAUTES DONC A NOUS AUSSI.

BONNE JOURNEE !

JCLAVEAU

Santé

2011-08-23T12:06:45+02:00

Brèves sanitaires : Le Ramadan fragilise la santé des sportifs

mardi 23 août 2011

Avec le Ramadan qui a commencé en ce début août, des millions de Musulmans jeûnent entre le lever et le coucher du soleil. Et cela durant un mois. Cette privation n’est bien sûr pas sans conséquences sur la santé, y compris celle des personnes en bonne forme comme les sportifs. La pratique d’un sport d’endurance par exemple, impose à notre organisme un ravitaillement important en glucides et en eau... ce qui est impossible lors du jeûne. Les risques d’hypoglycémie et de déshydratation sont alors majeurs.

Comme pour une activité professionnelle en extérieur, il convient autant que possible, d’éviter la pratique du sport lorsque l’on jeûne et qu’il fait chaud. Boire abondamment avant l’aube et le soir est indispensable, mais n’est pas forcément suffisant. La régulation de la diurèse ne permet pas en effet de « stocker » des réserves d’eau pour anticiper l’abstinence de boissons, l’excès étant éliminé par les urines. Le jeûne va donc être particulièrement éprouvant pour la santé du sportif et peu propice à la performance. Sans oublier le risque accru de blessures au niveau des tendons et des muscles. Les solutions ? Pratiquer une activité physique une à deux heures après la rupture du jeûne, avec toutefois le désagrément d’empiéter sur le temps de sommeil. N’hésitez pas à solliciter un avis médical.

La grossesse en temps chaud, c’est chaud !

Les fortes chaleurs peuvent compliquer la vie de bien des femmes enceintes. Si vous êtes concernée, voici quelques astuces pour passer le cap en douceur.
En temps « normal » il est recommandé aux femmes enceintes de boire au moins 1,5 litre d’eau chaque jour. En tant de chaleur augmentez cet apport. En fonction de la météo, vous pouvez avoir besoin de quantités d’eau beaucoup plus importantes. Vous éviterez simplement de boire une eau trop froide, pour épargner votre tube digestif. N’oubliez pas non plus, que les fruits comme les melons, les nectarines ou abricots… et les légumes.
Au plus chaud de la journée, restez à l’ombre et au frais. Imposez-vous une sieste quotidienne. Et lorsque vous sortez, privilégiez des vêtements amples. Appliquez bien sûr de la crème solaire sur le visage et les parties du corps exposées aux ultraviolets. N’oubliez pas non plus votre chapeau à large bord et pourquoi pas, une ombrelle.
Contre les jambes lourdes, évitez la station debout prolongée, et privilégiez le repos avec les jambes surélevées. La nuit, disposez un coussin sous le matelas. N’hésitez pas non plus à passer vos pieds et vos jambes sous une douche bien fraiche.
Enfin, munissez-vous d’un éventail que vous conserverez en permanence. Un dernier point, si votre maison n’est pas équipée d’une climatisation, suspendez - ou faites suspendre - un drap humide devant votre fenêtre ouverte sur l’extérieur. Au moindre souffle de vent, il vous dispensera une douce fraicheur.

Gérer la piqûre d’insecte

Vous avez été piqué par une guêpe ou une abeille ? Tant que la réaction à la piqûre reste locale, il n’y a rien à craindre. Une simple pommade calmante suffira. Si le dard est resté fiché dans la peau, saisissez-le à sa base avec une pince à épiler pour éviter de presser la poche à venin qui, parfois, y reste attachée. Désinfectez ensuite avec un antiseptique et appliquez une compresse rafraîchissante. Au moindre signe de réaction inhabituelle comme une gêne respiratoire ou des plaques rouges sur le corps, consultez d’urgence un médecin. Ces signes peuvent marquer le début d’un oedème de Quincke, une réaction allergique qui peut engager le pronostic vital.

C’est quoi, le bonheur ?

Etudier le bonheur… Voilà une vaste entreprise menée par l’Observatoire du même nom. Car le bonheur est un sujet universel, qui remonte aux débuts de l’humanité. C’est également un sujet… pluridisciplinaire. Il procède en effet des sciences humaines et sociales, mais aussi des sciences dures comme la physique. Bien entendu, les visions du bonheur diffèrent d’un individu à l’autre, d’une société à l’autre. Et tous les petits plaisirs vont contribuer à véritablement construire cette notion de bonheur. Sociologues, philosophes, musicologues s’intéressent ainsi aux « petits plaisirs » qui font le sel de l’existence : musique, alimentation, lecture… Ces petits plaisirs participent à la construction du bonheur, mais leur caractère éphémère, leur fréquence aléatoire, leurs effets de manque et d’accoutumance, ne suffisent pas pour créer les conditions d’un véritable bonheur. Mais le bonheur peut également s’étudier sous l’angle des neurosciences. C’est même un domaine passionnant. La découverte récente du rôle de l’ocytocine dans les comportements amoureux, dans l’attachement mèreenfant, est un élément clef pour attribuer, hors du champ de la littérature et de la philosophie, une composante biologique au terme bonheur. Enfin, il semblerait que la notion de bonheur collectif soit quelque peu gommée dans nos civilisations occidentales. Selon certains sociologues, nous serions très individualistes et davantage portés vers nos petits plaisirs.

Le narguilé, c’est mauvais pour la santé !

N’en déplaise aux adeptes de la chicha, la fumée de cette pipe à eau est très toxique. C’est simple, chaque pipe dégage autant de goudron que... 27 à 102 cigarettes ! Du côté de la nicotine ce n’est pas glorieux non plus. Une fumée de chicha à charbon naturel en libère l’équivalent de six cigarettes… Quant au monoxyde de carbone, le narguilé oriental et son fameux « beup beup » qui accompagne chaque inspiration dégagent jusqu’à 52 fois la concentration de monoxyde de carbone autorisée pour une seule cigarette.

Diabète : l’épidémie tourne à la pandémie

Une étude vient de réévaluer largement à la hausse l’incidence du diabète de type 2 dans le monde. En 2009 les spécialistes avaient estimé à 285 millions le nombre de diabétiques à l’échelle globale. Selon les dernières données, le monde en compterait aujourd’hui 350 millions. Il s’agit bien d’une pandémie. La première dans l’histoire de l’humanité, due à une pathologie non infectieuse. Maladie typiquement liée au mode de vie, le diabète de type 2 s’est développé de manière exponentielle au cours des 30 dernières années. En 1980, le nombre de diabétiques était estimé à 153 millions dans le monde. Et il était de 347 millions en 2008.

Boureima SANGA (Source : destination santé)

Sidwaya

EN TUNISIE, ON SE DEMANDE SI LE RAMADAN SANS MONSIEUR BEN ALI...

2011-08-14T08:35:00+02:00

....EST UNE LIBERTE DE CULTE RETROUVEE OU TOUT SIMPLEMENT DE L'ACTIVISME ISLAMISTE ?

Vendredi 12 août 2011.

Chaque jour après l'iftar, repas unique de rupture du jeûne, les mosquées brillant de mille feux se remplissent et débordent sur la rue pour les prières de "tarawih", non obligatoires mais accomplies assidûment jusqu'au 27e jour du ramadan, qui commémore pour les musulmans le début de la révélation du Coran au prophète Mahomet par l'archange Gabriel.

"L'accès de religiosité s'explique par un retour du refoulé. L'ancien régime exerçait de fortes pressions et une surveillance policières très stricte des mosquées", explique à l'AFP l'anthropologue Iqbal al-Gharbi. Selon elle, il s'agit donc de "l'expression d'une liberté retrouvée".

Sous le règne de Zine El Abidine Ben Ali, renversé en janvier après 23 ans de pouvoir sans partage, seuls les plus courageux ou les personnes âgées participaient à ces prières collectives sévèrement surveillées et parfois filmées par la police.

Ceux qui se rendaient à la prière de l'aube, notamment les jeunes, étaient l'objet d'enquêtes ou de convocation au ministère de l'Intérieur, qui avait la charge de désigner les imams et décidait du contenu des prêches de la prière hebdomadaire du vendredi.

"A bas la tyrannie, vive la liberté", lance Mohamed, un imam de 47 ans interdit de diriger les prières sous Ben Ali à cause de la tonalité de sa voix "trop belle" risquant d'attirer les foules.

"Mouvement islamiste rampant"

Mais pour l'universitaire Saloua Charfi, auteur de l'ouvrage "Les islamistes et la démocratie", "tout ça est purement politique et procède d'un mouvement islamiste rampant".

Ce nouvel activisme salafiste a motivé le lancement d'une campagne d'ONG et partis pour "un Ramadan sans violence". Jusqu'à présent, aucune attaque n'a été enregistrée.

Partisan de la laïcité, l'avocat Abdelaziz Mzoughi, minimise les craintes: "Il n'y a pas de quoi fouetter un chat, après tant d'années de répression il est normal que les gens soient plus nombreux à fréquenter la mosquée durant le ramadan".

Témoin du regain de la pratique religieuse, la multiplication des écoles coraniques, qui étaient sous haute surveillance et qui ont poussé comme des champignons dans la Tunisie d'après Ben Ali.

"Cette année on a vu des gens assoiffés d'apprendre, auparavant la liiste des inscrits devaient être validées par le ministère de l'Intérieur", explique Foued Bouslimi, président d'un centre islamique, évoquant un record d'étudiants, entre 1.000 et 1.200 personnes de tous âges.

Le régime du président déchu avait longtemps été soutenue par l'Europe et les Etats-unis qui voyaient en lui un rempart contre le terrorisme et l'extrémisme islamiste.

"Le regain de pratique est certainement en rapport avec la conjoncture politique. Ce rapport entre le fait politique et le fait religieux a déjà été constaté dans le monde musulman à la faveur des moments d'effervescence politique", analyse l'anthropologue, Mme al-Garbi.

"Il y a des gens qui viennent pour Allah et d'autres pour la propagande, (mais) la mosquée doit resteer un lieu de méditation et de prière", commente un pratiquant apolitique de la Cité populaire Ettadhamen (ouest de Tunis).

Et de s'interroger: "Est-ce la charité recommandée par l'islam durant le ramadan, ou une pré-campagne islamiste en vue de l'élection" de l'Assemblée Constituante du 23 octobre?

Le parti islamiste Ennahda est donné par les sondages comme le grand favori de ce scrutin capital.

Jeûne

2011-08-13T14:51:18+02:00

Le jeûne et l’alimentation : Apparenté à l’oignon, l’ail préserve notre santé!

Les vertus de l’ail

L’ail est apparenté à l’oignon. Notons qu’il est chaud et sec au quatrième degré. Il réchauffe intensément et dessèche complètement. Ce dessèchement est salutaire pour les transis de froid, pour ceux qui ont le tempérament de flegme et ceux qui risque de tomber en proie à la paralysie.

Utilisé régulièrement comme condiment dans la cuisine, l’ail est une liliacée qui, depuis la nuit des temps, est utilisée partout où on la trouve dans le monde pour prévenir ou améliorer de nombreuses altérations de l’état de santé. Stimulant et aphrodisiaque très prisé, l’ail continue, à juste titre, à jouir des faveurs de la médecine populaire, qui en préconise l’emploi en tant qu’expectorant, diurétique, dépuratif, digestif, "antibiotique" naturel, etc.

L’ail dessèche le sperme, débouche les obturations, décompose les gaz gastro-intestinaux épais, contribue à la digestion des aliments, étanche la soif, purge l’estomac et possède une faculté diurétique. Il remplace l’antidote en cas de piqûre par les bêtes venimeuses et en cas de tumeurs froides.

Pilé et appliqué sur la morsure de serpent ou la piqûre d’un scorpion, il en extrait le venin. L’ail réchauffe le corps et accroît sa chaleur, interrompt le flegme, décompose la flatulence, purifie la gorge, préserve la santé de la plupart des corps et remédie au changement d’eau et à la toux chronique. L’ail est mangé cru, cuit ou grillé. Il palie la douleur de la poitrine causée par le froid et extrait le sang coagulé dans la gorge.

Trituré avec le vinaigre, du sel et du miel puis appliqué sur la dent cariée, il l’effrite et la déracine, et sur la dent douloureuse, il lénifie sa douleur.

Si une gousse d’ail est broyée et absorbées avec l’eau de miel, elles extraient le flegme et les helminthes. Enduit avec du miel sur le vitiligo, il est d’une utilité remarquable.

Précisons en outre que la gousse d’ail renferme des polysaccharides de réserve, des acides aminés, des enzymes (peroxydase), du sélénium et surtout des composés soufrés responsables de la majorité des propriétés pharmacologiques. Il contient du sulfure d’allyle qui est une essence volatile renfermant l’allycine.

De plus, on retrouve dans cet ingrédient de la silice, du soufre et de l’iode, qui sont bons pour la santé. En plus, sa teneur en vitamine A, B et C, ainsi qu’en acides aminés, oligo-éléments, germanium, calcium, cuivre, fer, potassium, sélénium, zinc, silicium et soufre confère à cet aliment d’autres propriétés intéressantes : il stimule le système immunitaire, fortifie les os, améliore l’état de la peau, des cheveux et des ongles, lutte contre la cellulite, etc.

En effet, l’allicine et l’ajoène – des substances isolées, parmi d’autres, dans le bulbe d’ail, abaissent modérément la pression artérielle systolique et diastolique ainsi que le taux des lipides sanguins (cholestérol total, LDL-cholestérol, triglycérides), assouplissent les vaisseaux, fluidifient le sang et contrecarrent l’agrégation des plaquettes, responsables de la formation des redoutables caillots. Les recherches se poursuivent et une nouvelle étude vient de prouver, pour la première fois, que la prise à long terme de poudre d’ail ralentit sensiblement le durcissement de l’aorte lié au processus du vieillissement.

L’ail serait également un frein au développement du cancer (côlon, estomac, prostate, poumons, foie).

Quelques désagréments que peut causer l’ail

.A côté de ces vertus de l’ail, on note quelques inconvénients : il cause la migraine, nuit au cerveau et aux yeux, affaiblit la vue et la semence, attise la soif, irrite la bite et provoque l’exhalation d’une odeur fétide de la bouche

Samba Ndiaye
Source Sambamara.com via Seneweb

Vendredi 12 Août 2011

Un leader évangélique conservateur applaudit l'Iftar d'Obama

2011-08-13T00:53:00+02:00

L'islamophobie de certains cercles évangéliques n'est pas un mythe, tant dans ses extrêmes (affaire Terry Jones) que dans ses manifestations ordinaires (joie d'activistes évangéliques après l'institution d'une discrimination anti-minarets en Suisse).

Mais cette islamophobie n'est pas générale, ni en Europe, ni aux Etats-Unis, comme l'illustre, le 10 août dernier, le soutien apporté par un grand leader évangélique à la participation de Barack Obama à un dîner d'Iftar, à l'occasion du lancement du jeûne du mois de RAMADAN.

Le leader en question n'est autre que Richard Land, président de la Ethics & Religious Liberty Commission de la très puissante Convention Baptiste du Sud.

Il s'agit d'un des principaux ténors évangéliques américains, réputé très conservateur, ardent soutien, à l'époque, de la guerre Bush en Irak....

Iftar à la Maison Blanche

On ne peut le soupçonner de "molesse libérale"! C'est pourtant lui qui a chaudement félicité Obama pour sa participation au dîner de RAMADAN à la Maison Blanche, au nom du "respect pour toutes les fois religieuses".

En ceci, il illustre un attachement séculaire des baptistes au pluralisme religieux. Il témoigne d'aussi un intérêt largement partagé, dans les cercles évangéliques, pour la liberté religieuse pour tous.

Il marque enfin la différence entre islamophobie (que j'ai définie, dans une note précédente, comme une aversion prononcée à l'encontre de toute expression identitaire musulmane) et compétition des offres religieuses.

Compétition sans islamophobie

Par sa prise de position sans ambiguité, Land s'affirme comme non islamophobe... tout en rappelant que le principe fondamental du respect d'un égal pluralisme religieux pour tous ne veut pas dire qu'à ses yeux, toutes les religions se valent....

En d'autres termes, comme beaucoup de ses coreligionnaires, Richard Land refuse la logique du "tous les moyens sont bons contre l'islam", mais revendique le droit de souhaiter "que le meilleur gagne", sur la base d'une règle du jeu pluraliste où les religions bénéficient des mêmes libertés.

LE JOURNAL DE PERSONNE 80

2011-08-03T09:37:23+02:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!

Femme magnifique à l'intensité hors-norme.

Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.

Il est important de ne pas passer à côté!

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!

http://www.lejournaldepersonne.com/

Ou sur sa chaine Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=UL

Humeur : JMJ et Ramadan ? Il y a les Racines authentiques, les traditions essentielles et constitutives; et les autres..

2011-08-02T00:25:00+02:00

En ce mois d'août 2011, il est difficile de ne pas noter la coïncidence des JMJ de Madrid et du Ramadan...

Par contre il n'est pas difficile de noter une différence de traitement certaine des deux évènements par les journalistes de la télé et de la radio...

"On" n'a, ainsi, pas encore beaucoup parlé des JMJ, sur les ondes, sauf dans le bon reportage ci après. Par contre, depuis hier, on n'y échappe plus : le ramadan par ci, le ramadan par la : c'est reparti pour un tour !...

Et "on" va nous re-bassiner avec un Islam très largement idéalisé et fantasmé, très beau, très grand, très généreux et tout et tout, et gna, gna, gna... Mais qui, dans le concret ("au niveau du vécu", comme on dit dans le jargon), n'existe quasiment nulle part, alors que, dans la réalité quotidienne des sociétés qu'il induit, la vie en terre d'Islam est impossible de fait pour qui n'est pas musulman. Ou alors, c'est pas très éloigné de l'enfer : mais là, le plus souvent, c'est silence radio !....

Toutes les cinq minutes, un chrétien est tué, dans le monde, à cause de sa foi. Et, si l'on excepte la Chine, la Corée du Nord et trois autres, quinze des vingt pays les "plus persécuteurs" du début de la liste sont - question à un centime d'euro - des pays... ? Mais, là, rien d'autre qu'un silence assourdissant (1)....

Aux musulmans sincères, on peut évidemment souhaiter un bon ramadan : en 2008, Benoît XVI (qui arrivait en période d'ouverture du Ramadan, justement) l'a fait, en commençant son Discours des Bernardins, et il a bien fait. Il ne s'agit pas, ici, de dénier à quelque homme ou femme que ce soit le droit d'être respecté(e) dans sa religion, ni de la pratiquer. Comme nous l'avons écrit souvent ici-même, dans toute société digne de ce nom, l'aspiration au religieux, au spirituel est forcément respectée. Il s'agit simplement de s'étonner (doux euphémisme...) du traitement de faveur accordé par une trop large part des médias et des journalistes à l'Islam et au Ramadan qui, malgré qu'ils en aient, ne sont ni l'un ni l'autre des éléments constitutifs et fondateurs de la Nation française. Et cela dans le même temps où ils en accordent si peu, de l'importance, aux JMJ de Madrid...

Dernière chose, à l'attention des naïfs qui s'extasient (avant de possibles réveils douloureux...) : si le Ramadan est suivi par 71% des musulmans, et si un musulman sur quatre va a la mosquée (contre un sur cinq il ya vingt ans), comme nous le serinent certains journalistes avec une évidente jubilation, cela veut simplement dire qu'il y a une radicalisation des esprits et une ré-islamisation galopante (surtout chez les jeunes), et que l'une et l'autre sont probablement porteuses de problèmes futurs, des affrontements plus ou moins violents n'étant pas à exclure : mais leur demander de voir un peu plus loin que le bout de leur nez, c'est beaucoup trop demander a certains...

(1) : http://www.portesouvertes.fr/persecution-des-chretiens/profils-pays/

1. Corée du Nord / 2. Iran / 3. Afghanistan / 4. Arabie Saoudite / 5. Somalie / 6. Maldives / 7. Yémen / 8. Irak / 9. Ouzbékistan / 10. Laos / 11. Pakistan / 12. Erythrée / 13. Mauritanie / 14. Bhoutan / 15. Turkménistan / 16. Chine / 17. Qatar / 18. Vietnam / 19. Egypte / 20. Tchétchénie

Ramadan

2011-08-01T10:29:21+02:00

Ramadan et santé : Quels sont les conditions, bienfaits et soins d’hygiène permis ?

Par Samba Ndiaye | Sambamara.com | Lundi 01 août, 2011 03:57 |

Seneweb NewsLetter

source: Sambamara.com

Dans la religion musulmane, le jeûne n’est pas un simple acte individuel de piété, accompli occasionnellement, par quelques fidèles comme c’est le cas dans d’autres religions, mais une obligation prescrite à toute la communauté, à quelques exceptions près. En effet, le jeûne n’est pas une simple privation alimentaire, mais l’observation d’un ensemble cohérent de prescriptions d’ordre alimentaire, physique, spirituel et moral qui affecte le comportement de l’individu et transforme les habitudes de la communauté.

Quels sont ses bienfaits ?
Lorsque nous jeûnons, nous mettons notre corps au repos. Il n’y a plus d’effort
digestif, mécanique, sécrétoire ou nerveux ; l’organisme économise alors beaucoup d’énergie. Cette énergie sera utilisée pour les réfections tissulaires ou les purifications : C’est tout l’intérêt du jeûne. On observe pendant le jeûne les bienfaits suivants :

Une stimulation des sens
Une régulation de ta tension artérielle et du cholestérol après quelques jours de jeûne
Une vision qui devient nette et claire
Un regain de forme au terme du jeûne
Une peau qui devient plus souple
Une résistance aux maladies : augmentation des défenses immunitaires
Une non dépendance vis-à-vis des stimulants artificiels
Une élimination des graisses superflues dues à une alimentation excessive, les toxines dues au stress et aux polluants divers
Une perte de poids : plus marquée chez les hommes

Le jeûne nous réhabilite c’est pourquoi on recommande le régime pour prévenir ou guérir certaines maladies.
Comment entrer dans le jeûne ?
Nous devons préparer notre corps en diminuant progressivement les aliments : une semaine avant nous devons éviter les excitants, le tabac, diminuer notre consommation de viande, de poisson, d’œufs, de lait et, prendre plus de fruits, de légumes ou d’eau.
Comment s’alimenter durant le jeûne ?
Le repas de l’aube doit être léger : éviter l’huile, les graisses, le beurre, les œufs, la patte d’arachide et, préférer les aliments légers comme la bouillie de mil («  laax « ), un morceau de pain plus une tasse de lait etc…
Au moment de la rupture, commencer par une tisane chaude : lait, quinquéliba, etc…
Prendre votre repas de résistance un peu plus tard ? Entre temps faire quelques minutes de marche.
Mangeons tranquillement ! Nous devons toujours éviter de manger lorsqu’on a trop faim car, la sensation de faim ne s’épuise qu’après s’être nourri. Ainsi vous risquez de manger beaucoup plus que ce dont votre organisme a besoin. La grande règle serait de s’alimenter après que la sensation de faim ait été surmontée. Et, le meilleur moyen d’y arriver est de manger un sucre d’assimilation rapide. Un petit met en céréales fera largement l’affaire. Si vous n’aimez pas les céréales, pensez alors à un stimulant comme une tasse de café par exemple. Essayez et vous verrez ! Un petit quart d’heure suffira pour réduire votre sensation de faim. Le but est de réussir à manger la tête reposée et donc, d’éviter les troubles digestifs comme les ballonnements et les douleurs gastriques.
Comment sortir du jeûne ?
Reprendre progressivement son alimentation pour une durée au moins égale au nombre de jours jeûnés : éviter les pattes comme le pain, les excitants et consommez des fruits, des légumes, des céréales.
Quels sont les soins d’hygiène permis ?
Les soins d’hygiène buccale (sans avaler l’eau) le parfum, les injections, les inhalation, le prélèvement, une goutte (dans l’oreille ou l’œil) : tous ceci est admis par l’organisation islamique des soins médicaux dans son neuvième colloque à Casablanca les 14 et 17 juin 1997.
Pour quelles maladies nous ne devons pas jeûner ?
Nous devons surseoir au jeûne pour les maladies suivantes : le diabète de type1 ou insulinodépendant, l’insuffisance cardiaque, l’insuffisance rénale, l’ulcère gastrique, l’insuffisance respiratoire sévère, l’hépatite évolutive, la tuberculose.
Pour le diabète de type2 ou non insulinodépendant, on peut jeûner si et seulement si son diabète est équilibré et qu’on ait eu aucune complication les trois derniers mois précédant le jeûne.
Peut-on faire le sport pendant le ramadan ?
Oui mais modérément. Cependant il faudra éviter la chaleur, surtout entre 16h et 17h 30, moment de la journée où l’organisme a très peu de carburant.
Au niveau cardiaque, le cœur est au repos, la fréquence de ses battements diminue, ses besoins en oxygène sont moins importants, il est moins fatigué. Les vaisseaux sont de meilleure qualité s’adaptant plus facilement à l’effort et sont plus résistants au vieillissement
Comment notre corps réagit-il au jeûne ?  Au cours du jeûne, la personne commence par consommer le sucre présent dans son corps : le sucre du foie puis celui des muscles et ensuite l’organisme passe aux graisses. Ces derniers vont être utilisés comme source d’énergie et donc, fondre jusqu’à ce que la personne puisse s’alimenter à nouveau. On distingue deux phases dans le jeûne : une phase d’adaptation, et une autre d’équilibre. La première dure à peu près 10 jours. C’est généralement celle qui est susceptible de poser des problèmes. Normal, car notre organisme passe brusquement de son régime habituel à un régime de rigueur ! Mais franchi ce cap, notre corps s’habitue. D’une certaine façon, il s’équilibre automatiquement. La conséquence est une perte de poids inévitable qui découle du processus de nettoyage de l’organisme. Ne vous inquiétez pas, elle n’est pas dangereuse. En fait, elle ne se produit pas au dépend des tissus vitaux. Seules les substances superflues sont brûlées par notre organisme. Notamment les graisses et les déchets. L’adaptation du corps s’effectue sur le tissu adipeux, autrement dit, sur le tissu gras. Ce dernier constitue la réserve d’énergie de l’organisme. Il va donc s’adapter en fonction des besoins de la journée.
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Que font l’intestin, le foie, les reins, les poumons et la peau pendant le jeûne ?

L’intestin s’immobilise presque, il reçoit moins de sels biliaires ; le foie lui, ne reçoit plus de toxines alimentaires à neutraliser mais filtre toujours le sang et libère sa bile, et les déchets métaboliques déversés par la muqueuse intestinale. Les reins filtrent toujours le sang. Les poumons, continuent leur travail d’échange gazeux, et participent mieux au travail d’oxydation des surcharges. Enfin la peau, elle, reçoit une grande quantité de poison à gérer, d’où l’augmentation des odeurs corporelles.
Quelle est la conséquence de la forte consommation de sucre pendant le jeûne ? Contrairement à une idée reçue de très longue date, il n’y a aucun lien de cause à effet entre la consommation de glucides en général et de sucre (saccharose) en particulier, et la survenue d’un diabète de type2, dit aussi diabète non insulinodépendant. Lorsque l’on est diabétique, rappelons-le, cela signifie que notre organisme assimile mal le glucose. Celui-ci se retrouve alors en excès dans le sang. La raison en est bien souvent les surplus alimentaires, la prise de poids, le manque d’exercice et une prédisposition génétique. Le diabète de type2 n’est pas plus fréquent dans les pays à forte production et consommation de sucre que dans les autres. En général, l’apport en glucide de notre alimentation est inférieur aux recommandations des nutritionnistes. Pour être en forme, nous avons absolument besoin d’une alimentation comportant au moins 55% de l’énergie sous forme de glucides. Notons ainsi qu’une consommation excessive de sucre ne peut pas, à elle seule, provoquer un diabète. A l’origine de cette idée reçue, l’amalgame de deux vérités : le diabète est caractérisé par une concentration trop élevée de sucre dans le sang (hyperglycémie) d’une part, et toute ingestion d’aliments sucrés entraîne une augmentation de la glycémie d’autre part. Mais, chez le sujet sain, cette augmentation est normale et temporaire : l’insuline contrôle précisément la quantité de sucre circulant dans le sang. Elle est la clé qui ouvre au sucre (glucose) la porte des différentes cellules de l’organisme, dont il est le carburant. En cas de surpoids, les cellules « obéissent » moins bien à l’insuline. Les portes restent fermées au glucose qui s’accumule dans le sang. Le pancréas tente de forcer les portes, en sécrétant davantage d’insuline, mais il finit par s’épuiser au fil des ans chez les sujets génétiquement prédisposés : c’est alors que le diabète de type2 s’installe chez 30% des personnes en surpoids.
Attention !

Beaucoup ont le réflexe d’allumer une cigarette dès la rupture du jeûne : c’est l’infarctus du myocarde !

L’alimentation est le plus souvent à base de glucides d’absorption rapide et de graisses saturées : ce mode alimentaire est à l’origine d’une prise de poids de 5 à 6 kg au mois de ramadan, ce qui peut causer une résistance à l’insuline, à l’hypertension artérielle et au diabète.

NB : le tabac est le facteur de risque cardiovasculaire le plus dangereux !

Serigne Samba Ndiaye

”Je n'ai pas de regret, je suis chrétien et je l'assume.”

2010-09-22T19:34:41+02:00

Deux algériens chrétiens jugés pour avoir rompu le ramadan : voilà l’information diffusée quelques instants à la une d’Orange actualités mardi soir 21 septembre 2010. Je dis « quelques instants » car le temps d’aller prendre mon café, l’information n’y était plus. Bizarre…

Nous sommes le 12 août 2010 à Aïn-el-Hamman, en Kabylie. Ils s’appellent Hocine Hocini et Salem Fellak. Pour ces deux ouvriers du bâtiment c’est la traditionnelle pause repas. Chrétiens, ils ne suivent pas le ramadan. Ils choisissent un lieu discret. Pas suffisamment cependant, car ils sont arrêtés pour "flagrant délit de consommation de denrées alimentaires" avant d’être inculpés d' "atteinte et offense aux préceptes de l'islam", un délit passible en théorie au maximum de cinq ans de prison.

Pour sa défense, l’un d’eux invoque la liberté de conscience garantie par la Constitution algérienne. Réponse du procureur (selon Le Figaro) : « quitter ce pays qui est une terre d’islam ».

Le parquet requiert trois ans de prison ferme. Jugement le 05 octobre.

"Je suis optimiste. Je n'ai pas de regret, je suis chrétien et je l'assume", a lancé Hocine Hocini à l'issue de l'audience. "Nous sommes innocents, nous n'avons fait de mal à personne. Nous sommes chrétiens et nous n'avons pas mangé dans un lieu public", a-t-il ajouté.

Pour répondre à la chasse aux chrétiens qui semble se généraliser en Algérie, des centaines de personnes se sont rassemblées devant le tribunal pour soutenir les accusés et crier des slogans hostiles à la justice algérienne. (selon TF1 news)

Il faut se rappeler, ici en France, début Août, avec quel empressement - pour ne pas parler d’enthousiasme- les journaux radiophoniques nous annonçaient le début du ramadan. Dans notre pays on me dit qu’il y aurait 6 millions de musulmans. C’est peut-être un chiffre exagéré. Peu importe. Il reste donc au moins 55 millions de non musulmans, des catholiques, des protestants, des juifs, des bouddhistes, des témoins de Jéhovah, des hindouistes, des scientologues, des astrologues, des charlatans, des exorcistes, des adeptes des cultes sataniques, et puis aussi, on a trop tendance à les oublier ceux-là, des gens qui n’accordent de crédit qu’à la raison humaine, des athées, des agnostiques, des libres penseurs qui ne font de mal à personne, qui ne nous disent pas comment on doit se comporter, qui n’empoisonnent pas la vie des femmes, qui ne baptisent pas les enfants avant même qu’ils prononcent papa et maman. Voilà : 55 millions de personnes qui ont laissé 6 millions d’autres pratiquer un mois d’abstinence par respect pour la liberté du culte. Aucun incident. Si, un. A la terrasse d’un café, un homme de couleur a été passé à tabac, car il ne respectait pas le ramadan.

Rayhana est algérienne, actrice et dramaturge. Dans la pièce « A mon âge je me cache encore pour fumer », l’une de ses héroïnes lâche : « Je voulais mourir le jour où ils m’ont fait arrêter l’école, je les ai suppliés. Ils m’ont répondu : - le jour où tu sortiras d’ici, ce sera pour aller chez ton mari et de chez ton mari à la tombe. »

Rayhana fut agressée à Paris par des islamistes qui voulaient la brûler comme une sorcière :

« L’intégrisme ne peut pas ne pas faire peur. Donc oui, j’ai très peur. Je me suis vue brûler, je vis avec cette idée qui me hante. Elle me fige comme elle m’a déjà figée en Algérie. Mais c’est le but de mes agresseurs : me bloquer, m’étouffer, alors je continue à l’affronter. Le fait qu’on tente de me tuer pour ce que je pense ou ce que j’écris prouve que le combat n’est pas terminé. » (Paris Match du 21 au 27 janvier 2010)

Et on nous bassine sur les ondes, et pas seulement à gauche, la droite s’y met aussi, avec la sacro-sainte diversité culturelle ! Au nom de laquelle il faudrait accepter les prières dans les lieux publics, la séparation hommes-femmes dans les piscines, le port du foulard dans les services publics, l’alimentation exclusivement halal dans les fast-food, la construction de mosquées avec les deniers publics, l’évolution de certains programmes scolaires, et pourquoi pas la polygamie, l’excision, l’interdiction scolaire pour les filles, la lapidation des femmes adultères ? Y aura-t-il une limite dans la progression constante et TOLEREE de l’obscurantisme sur notre sol ? Si nous continuons à nous voiler la face, rien n’est moins sûr. Car les autres, s’ils ont des terroristes dans leurs rangs, sont aussi d’habiles politiciens aussi doués que les nôtres pour duper le monde… sinon plus.

Des mosquées et des hommes

2010-09-12T13:44:00+02:00

Après le non-événement du non-autodafé par le pasteur Terry Jones de 200 exemplaires du Coran, le non événement du non-attentat terroriste qui était censé s’abattre sur la France (deux non-événements qui ont tous deux occupé la scène médiatique hier jusqu'à ce que Claude Chabrol ne meure), plusieurs questions se posent.

Quel donc l’intérêt :

1) de susciter un climat de peur diffus dans la société et de défiance à l’égard du fait religieux chez les individus.

2) d’entretenir dans l’esprit des gens l’idée qu’une sorte d’islamophobie s’est emparée de l’occident alors que jamais, en réalité, l’occident n’a été aussi islamophile.

3) de considérer que l’intégrisme religieux est le même partout, au sein du christianisme comme au sein de l’islam.

Le sentiment de peur ou celui de malaise profite, on le sait, aux politiques de tous bords, dont le crédit électoral repose en grande partie sur l’illusion qu’ils communiquent d’être alors à même de les dissiper. C’est vrai de Sarkozy et de sa clique, qui par ailleurs, face au danger que les roms feraient peser sur la sécurité des honnêtes gens, proposent la solution de leurs mesures en trompe l’œil. C’est vrai aussi de la gauche et de son « été de la honte », qui en réponse, face aux menaces de fascisme qu’Hortefeux incarnerait pour la République, ne découvre à nouveau que l’incantation de ses formules toutes faites et de ses vœux pieux, faute de proposer une réelle solution, en matière de sécurité comme ailleurs.

En ce qui concerne le deuxième point, je demeure surpris de la mansuétude des droits-de-l’hommistes de tous poils à l’égard d’une religion dont on vient de voir, au Pakistan comme en Algérie, à quel point elle est en effet une religion de la tolérance et du respect des autres !!! Des villages chrétiens sciemment inondés par un gouvernement pakistanais et des infidèles au ramadan rappelés à l’ordre et en cour de justice par un état algérien au garde à vous devant Allah, voilà en effet qui ne mérite pas d’être discuté. Discuté, débattu, diffusé, le délire de Terry Jones, lui, mérite de l’être : fanatisme, intégrisme, aucun terme n’est assez fort pour définir l’horreur de son acte : annoncer qu’on va brûler un livre sacré.

A en croire les politiques et leurs relais médiatiques de tous crins, il devient en effet urgent (pour la liberté des peuples comme pour la culture des individus) de fonder partout et très vite des mosquées, à Ground Zéro, en Suisse comme ailleurs, tant – dans un tel contexte - la religion des musulmans ouvrirait la voie de la lumière à l’humanité enténébrée…

On peut encore en sourire…

Pour longtemps encore ?

AUJOURD'HUI, DERNIER JOUR DE FÊTE POUR SOUHAITER LA FIN DU RAMADAN.

2010-09-12T12:07:00+02:00

Bonjour !

Durant ces trois jours de fête, j'espère que tout s'est bien passé pour vous ?

Moi aussi, je vous souhaite :

BONNES FÊTES !

Toujours plus loin....

2010-09-06T16:05:52+02:00

Encouragé par une oligarchie politique qui, par bêtise ou par intérêt, s’est engagé dans une collaboration active avec eux, les islamistes vont toujours plus loin.

Il y a quelques jours, un français de confession musulmane a été sauvagement attaqué par une bande d’islamiste ; son « crime » ? Avoir bu un café en journée en période de ramadan…..

L’acte en lui-même n’est pas une surprise tant il s’inscrit dans la prolongation des dérives que connait notre pays. Face à cette violence, on comprend mieux pourquoi de plus en plus de femme sortent voilées.

Ce qui est particulièrement choquant, c’est l’attitude de l’Iman de Marseille. Celui-ci a condamné cet acte, ce qui est normal, mais il l’a fait avec un motif proprement scandaleux et qui en dit long sur le discours qui doit être tenu à Marseille.

En effet, il n’a pas condamné cet acte car, en France, on n’attaque pas les individus ou parce qu’on reste libre de vivre sa religion comme on l’entend. Il a condamné cet acte car, selon lui, seul Dieu a le droit de juger ce musulman non respectueux des obligations du ramadan.

L’Iman de Marseille fait clairement passé sa religion avant la République et il semble le faire dans une totale impunité.

Ramadan 2010 : les mosquées au diapason de l’iftar !

2010-09-03T07:01:38+02:00

http://www.saphirnews.com/Ramadan-2010-les-mosquees-au-diapason-de-l-iftar-!_a11790.html

Extrait : "Célibataires, personnes âgées, étudiants, chaque soir l’iftar brasse des fidèles de tous horizons. Des familles, aussi. « Attirées par l’ambiance chaleureuse », relève-t-on à Villeneuve-d’Ascq.

Mais, depuis quelques années, le public évolue. Selon Kamel Kabtane, recteur de la Grande Mosquée de Lyon, « les familles monoparentales sont de plus en plus nombreuses lors de l’iftar ». En cause, un contexte économique difficile qui frappe tous azimuts. Musulmans ou non. Une situation qui pousse les mosquées à se professionnaliser afin de répondre à la demande."

Photo cochonne (6)

2010-08-25T06:45:00+02:00

Porc en crépinettes.

C'est une sorte de hachis de porc habillé d'un délicieux bas résille.

Subversif à souhait !

Football

2010-08-24T10:22:04+02:00

Ramadan : jouer ou jeûner, faut-il choisir ?

24/08/2010 à 09h:10 Par Alexis Billebault

Le footballeur Ali Karimi, le 16 décembre 2007 à Doha. © AFP

Comment les joueurs professionnels de football, musulmans et pratiquants, arrivent-ils à concilier compétition sportive de haut niveau et respect du ramadan ? Car si faire le jeûne procure une grande satisfaction spirituelle, cela constitue aussi un sérieux risque de blessures. Enquête dans les coulisses du foot français.

Ali Karimi est iranien, musulman et pratiquant. Il est aussi footballeur professionnel, et malgré ses croyances, il a décidé de ne pas faire le ramadan cette année. Le 15 août, la sanction des dirigeants du Steel Azin FC, son club de Téhéran, est tombée comme un carton rouge : le joueur, parfois qualifié de « Maradona asiatique », a été purement et simplement exclu de l’effectif. Et le fait qu’il soutienne ostensiblement Mir Hossein Moussavi, le premier opposant au président Mahmoud Ahmadinejad, n’est sans doute pas une simple coïncidence… Mais l'affaire a eu le mérite de poser le délicat débat sur la difficulté de concilier la pratique d'un sport de haut niveau avec le respect du cinquième pilier de l'islam.

En France, pays comptant quelque cinq à sept millions de musulmans (10 % de la population), les footballeurs de cette confession sont légion. Certains ne sont pas très croyants, voire pas pratiquants du tout. D’autres respectent à la virgule près les commandements de l'islam, dont le ramamdan. Mais en 2010, la tendance à la souplesse et à l’aménagement du temps de jeûne a tendance à se confirmer. Quelques joueurs, dont Hatem Ben Arfa notamment, ont clairement fait savoir qu’ils ne feraient pas le ramadan « à cause de [sa] rudesse ».

« Jeûner, c’est toujours compliqué, et notamment quand on exerce certaines professions. Et puis, on le fait pour soi, pas pour les autres », explique l’ancien international marocain Walid Regragui (qui a joué à Toulouse, AC Ajaccio, Santander, Dijon, Grenoble). « L’été, avec la chaleur et quand on est en pleine phase de préparation ou de reprise des championnats, c’est encore plus dur. Quand j’étais professionnel, je faisais le ramadan, mais en l’aménageant. Je ne jeûnais jamais les jours du match, mais je rattrapais ces journées plus tard dans l’année, comme le Coran l’autorise. »

Chacun sa méthode

Le Sénégalais Abasse Ba (Le Havre, Ligue 2), applique la même méthode. Il va même jusqu’à décaler aussi le jeûne de la veille du match. « Je fais cela depuis que je joue au haut niveau, car honnêtement, ne pas boire et ne pas manger alors que vous avez un match à disputer, c’est trop difficile », reconnaît le défenseur havrais.

Le ramadan a débuté cette année en plein cœur de l’été, et le lever du soleil très précoce oblige les joueurs pratiquants à se lever tôt pour s’alimenter. « Il faut être debout vers 4 h 15 pour manger à 5 heures, explique Abasse Ba. Comme j’ai souvent entraînement vers 9 heures, je consomme des sucres lents. Je vous avoue que les pâtes à 5 heures du mat’, ce n’est pas ce que je préfère… »

Les entraîneurs, qui doivent d’abord gérer un effectif, sont comme les joueurs : ils ont chacun leur approche du problème. Alain Perrin, qui avait refusé de se plier aux doléances des Algériens Saïfi et Ghazi lorsqu’il entraînait l'équipe de Troyes, avait été confirmé dans son attitude lors de son arrivée à Marseille. Un imam lui avait alors assuré que les sportifs de haut niveau pouvaient reporter le ramadan ou carrément le remplacer par des dons.

Risque accru de blessures

Autres clubs, autres moeurs. Christian Gourcuff (Lorient), lui, aménage ses entraînements, tandis que Francis Gillot (Sochaux) s’en remet à la conscience professionnelle de ses joueurs. « Ils font ce qu’ils veulent, mais ils savent aussi qu’ils multiplient les risques de blessures en ne s’alimentant pas et en ne buvant pas, surtout lorsqu’il y a un match », prévient-il.

« En jeûnant, les sportifs se mettent en danger, car ils sont plus faibles et encourent davantage de risques de se blesser », explique le nutritionniste Denis Riché, qui intervient ponctuellement dans plusieurs clubs français (Toulouse et Lille) et anglais (Chelsea). « Comme ils s’alimentent et s’hydratent moins que les autres, ils peuvent aussi ne pas être au même niveau que leurs coéquipiers », poursuit-il.

Un manque de dynamisme qui peut porter préjudice aux clubs qui emploient les joueurs souvent à des tarifs élevés. Ces derniers sont d'ailleurs les premiers à reconnaître que le respect du jeûne du ramadan pendant la compétition constitue un frein pour la performance, sinon pour la carrière. Mais ils sont encore nombreux à placer la spiritualité avant l’exploit sportif. Regragui et Ba admettent ainsi que le jeûne n’est physiologiquement « pas idéal ». Et ils sont également conscients des risques de blessures. « Surtout la dernière semaine, et quinze jours après, précise Regragui. Mais nous tenons grâce à la foi. »

Burkina Faso - Ligue des consommateurs du Burkina

2010-08-20T14:21:00+02:00

« Le gouvernement doit faire pression sur les commerçants pour que les prix baissent »

jeudi 19 août 2010

La Ligue des consommateurs du Burkina (LCB) ne comprenant pas pourquoi le gouvernement a procédé, au cours de ce mois d’août, à une hausse des prix des hydrocarbures, a entrepris des démarches auprès de certaines structures de l’Etat. Même si ces actions sont, pour le moment, infructueuses, le président de cette organisation, Dr Mathias Somé, reste confiant. C’est ce qui ressort de l’entretien qu’il a accordé à Fasozine.com dans la soirée de ce jeudi 19 août 2010.

Fasozine.com : Comment réagissez-vous face à la dernière augmentation des prix des hydrocarbures ?

Dr Mathias Somé : Nous avons été surpris comme tous ceux qui vivent au Burkina par l’augmentation des prix des hydrocarbures qui survient malheureusement à une période où les populations connaissent deux types de problèmes. Le premier problème est que cette hausse des prix coïncide avec la période du carême. En plus de l’achat des hydrocarbures, les gens ont des dépenses supplémentaires. De même, nombre de ménages ont perdu leurs biens et leurs concessions dans des inondations ces derniers temps. Il va donc falloir que le gouvernement prenne ses responsabilités. Et comme je le disais, nous ne connaissons pas les raisons de cette augmentation. Nous avons tenté vainement de nous informer sur les motifs de cette situation. Et en tant que structure responsable, nous menons des démarches auprès des instances décisionnelles pour connaitre les raisons de cette hausse, car nous ne pouvons pas entreprendre une quelconque action sur la base d’hypothèses.

En outre, nous déplorons que dans un pays qui met l’accent sur la gouvernance, qu’on n’ait pas songé à informer les citoyens sur les motifs de changement des prix des produits de grande consommation comme les hydrocarbures. Nous présumons que le gouvernement s’est retrouvé obligé de procéder au relèvement de ces prix. Mais il est normal dans un pays qui prône la bonne gouvernance que les citoyens soient informés des raisons de ces changements.

Quelles sont, selon vous, les hypothèses qui pourraient expliquer la hausse des prix ?

L’hypothèse la plus simple, la plus probable et la plus visible est le cours du dollar. Parce que depuis un an que le gouvernement a procédé à une baisse des prix des hydrocarbures, le cours du dollar n’a cessé de monter. Un dollar fait actuellement autour de 560 francs CFA contre environ 400 francs CFA, il y a un an. La 2e hypothèse est l’inondation qui frappe plusieurs pays dans le monde actuellement. Avec ces catastrophes, il est possible que les besoins du gouvernement ne soient plus couverts par les apports extérieurs et qu’il soit obligé de trouver lui-même les fonds à l’interne. Mais nous disons bien qu’il s’agit là d’hypothèses. Et quels que soient les motifs, les Burkinabè ont besoin de savoir pourquoi leur gouvernement a procédé à l’augmentation des prix des hydrocarbures.

Les populations ont aussi constaté une hausse des prix de certaines denrées alimentaires, en cette période du carême. Que fait la Ligue des consommateurs face à cette situation ?

L’augmentation a touché de façon simultanée les prix du mil, du sucre et du ciment. Ces augmentations relèvent, selon nous, de la pure spéculation. Aucune raison ne peut expliquer que les structures qui produisent et qui commercialisent ces produits procèdent à un accroissement des prix, à une période où le gouvernement a mis sur le marché les céréales à des prix sociaux.

Concernant le sucre, la Société sucrière de la Comoé (SN/Sosuco) avait expliqué l’année dernière que le prix du sucre avait augmenté, du fait de la forte demande dans la sous-région. Et lorsque nous avons appris l’augmentation du prix du sucre cette année, nous avons contacté les responsables de la SN/Sosuco. Ils nous ont rassurés qu’ils n’ont pas augmenté d’un centime les prix du sucre parce qu’il y en a suffisamment dans la sous-région.

Et pour le ciment, nous ne comprenons pas pourquoi les responsables de la société qui fabrique le ciment procèdent à une augmentation des prix en ces moments où beaucoup de maisons se sont écroulées du fait des inondations et que le gouvernement encourage les populations à construire en dur.

Face cette persistance de la spéculation montée par des opérateurs économiques, le gouvernement manque de pression à l’endroit de ces personnes. Même si le gouvernement ne fixe plus les prix de ces produits, il a le devoir de les rendre accessibles aux consommateurs, afin de relancer le marché.

La Ligue des consommateurs a-t-elle envisagé des solutions à cette situation ?

Nous avons contacté le conseiller technique du ministre du Commerce et de la promotion de l’entreprise et de l’artisanat. Mais il nous a redirigés vers une structure du Premier ministère qui s’occuperait maintenant des hydrocarbures. Et pour les autres produits, il nous a renvoyés vers l’Inspection générale des affaires économiques, une sous structure du ministère du Commerce et de la promotion de l’entreprise et de l’artisanat. Nous avons des difficultés à les contacter, mais nous y arriverons, parce que nous voulons demander au gouvernement d’assumer ses responsabilités. Il a l’obligation de répondre aux besoins des citoyens. Le gouvernement ne peut pas, sous prétexte que l’Organisation mondiale du commerce demande aux pays de lever le contrôle sur certains produits, laisser des commerçants organiser des spéculations de la sorte.

Pourrait-on s’attendre à des actions énergiques de la part de la Ligue des consommateurs ?

Il sera difficile, dans le cas présent, de demander aux gens de boycotter ces produits. La réponse ne sera, d’ailleurs pas de boycotter ces produits mais ce sera d’amener un acteur responsable, le gouvernement, à exercer une pression sur les commerçants afin que les prix baissent. La situation au Burkina est paradoxale à celles d’autres pays. Au Niger, par exemple, les taxes sont levées sur tous les produits de grande consommation (céréales, aliments, équipement électroménager) pendant le mois du ramadan. Il en est de même en Mauritanie. Le Sénégal de son côté, baisse le prix du gaz. C’est une forme de solidarité de l’Etat à l’endroit des musulmans en cette période du carême et les commerçants aussi s’engagent dans cette voie. Mais au Burkina, le gouvernement ne perçoit pas la nécessité de prendre des dispositions, afin de permettre aux musulmans de faire tranquillement un bon carême. C’est donc sur le gouvernement qu’il va falloir agir parce que son devoir est de faire en sorte que les commerçants ne pratiquent pas l’escroquerie.

Jacques Théodore Balima

Fasozine

Inflation, coupures d'eau et d'électricité... difficile ramadan en Egypte

2010-08-20T11:53:02+02:00

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5gtRjBEBv37vvhb0EyC2VsMORZ-Rw

Extrait : "Des manifestations de colère sont rapportées depuis plusieurs jours dans le pays. Ici en raison de coupures d'eau de plus en plus fréquentes. Là à cause de pannes d'électricité au moment de l'iftar, le repas très attendu de rupture du jeûne, de plus en plus cher à préparer.

"Il n'y a pas de pain. Il n'y a pas d'eau. Il n'y a pas d'électricité. Mais il y a le président (Hosni Moubarak)", ironise le quotidien indépendant Al-Dostour.

Un autre titre indépendant, Nahdet Misr, parle de "révolte des jerricans" dans plusieurs gouvernorats frappés par des pénuries d'eau.

Des riverains exaspérés ont arrêté le trafic mercredi avec des barrages sur une autoroute au sud du Caire, à la hauteur de l'oasis du Fayyoum, pour protester contre des coupures de courant. La police a dû intervenir.

Les températures de près de 40 degrés au Caire, davantage dans le sud du pays, et les longues journées de jeûne entre le lever et le coucher du soleil, rendent déjà ce mois sacré musulman de ramadan particulièrement rigoureux."

La famille Badaoui, venue d'Allemagne pour partager le ramadan à Roubaix

2010-08-20T11:40:59+02:00

http://www.lavoixdunord.fr/Locales/Roubaix/actualite/Secteur_Roubaix/2010/08/20/article_la-famille-badaoui-venue-d-allemagne-pou.shtml

Extrait : "Qu'est ce que le ramadan ? Un mois de jeûne pour les musulmans qui implique également une conduite et un comportement exemplaires : « C'est la purification du corps et de l'esprit », résume Mohamed Badaoui. La famille Badaoui est venue spécialement d'Allemagne pour passer quelques jours du ramadan en famille, à Roubaix : « Le contact doit se maintenir avec la famille et les amis proches particulièrement pendant le ramadan, mais aussi tout au long de l'année pour avoir des "hassanats", des points avec le bon dieu. » Ainsi, selon ce jeune Allemand d'origine marocaine, le ramadan est « un entraînement pour le comportement à tenir tout le temps et non seulement pendant le ramadan ».

L'entraînement est aussi spirituel, puisque pendant le ramadan, les mosquées sont prises d'assaut : « Les femmes et les enfants ne sont pas obligés d'aller à la mosquée mais c'est préférable pour écouter les paroles et les conseils de l'imam », explique Khadija Badaoui."

En Albanie, un ramadan peu suivi dans un pays majoritairement musulman

2010-08-20T02:07:51+02:00

http://albanie-kosovo.blog.lemonde.fr/2010/08/11/en-albanie-un-ramadan-peu-suivi-dans-un-pays-majoritairement-musulman/

11 août 2010

En Albanie, un ramadan peu suivi dans un pays majoritairement musulman

Il était 5 heures du matin la nuit dernière quand j’ai entendu le muezzin appeler les fidèles à la prière. Aujourd’hui a commencé le ramadan dans une Albanie majoritairement musulmane, d’après les chiffres du moins. Les dernières statistiques de confession religieuse datent de l’entre-deux guerres. A l’époque, l’Albanie comptait 70% de musulmans sunnites, 20% d’orthodoxes et 10% de catholiques.

En 1967, le pays est déclaré “premier État athée du monde” par son dictateur Enver Hoxha. S’inspirant de la révolution culturelle chinoise, il interdit dans la constitution tout pratique religieuse. Les lieux de culte qui n’ont pas d’intérêt historique sont détruits. A la chute du communisme, l’Albanie retrouve la liberté de culte. Lorsque la mosquée de la capitale rouvre le 18 janvier 1991, quelques 10 000 personnes se déplacent. Cependant, l’Albanie semble devenue indifférente aux influences des Églises. Musulmans, orthodoxes et catholiques mènent une co-habitation pacifique et le sentiment d’appartenance religieuse n’est pas très développé.

Dans la petite mosquée de Kukës, Adush, pieds nus et barbe fournie, reconnaît volontiers que “très peu d’hommes viennent prier”. Un fidèle a créé une page Facebook pour le lieu de culte afin d’attirer un peu plus de monde. Arlind, un adolescent qui vient régulièrement, écoute la conversation. Il tient à la main un cahier d’écriture dans lequel il apprend l’arabe. Pendant que nous discutons, deux hommes âgés sont venus prier.

La mosquée - un bâtiment jaune très commun, doté d’un minaret et d’un dôme - a été construite en 1995 grâce au financement d’un Jordanien. Les riverains se sont plaint à la mairie du bruit lors de l’appel à la prière. Quant au ramadan,“tout le monde ne le fait pas strictement, ni les prières. Les magasins ne ferment pas la journée”. Ici le le jeûne se pratique le plus souvent entre femmes : elles cuisinent la journée et se retrouvent pour le repas.

Un islam en perte de vitesse

Le couple qui tient l’unique boucherie halal de Kukës est l’une des rares familles à observer la période de ramadan, chaque année depuis 1991. Leurs filles jeûnent également depuis qu’elles ont quatorze ans. “Je le faisais aussi sous le communisme, dès l’âge de douze ans”, raconte la femme. Le risque? Perdre son travail, ou être emprisonné. “On mangeait la nuit, dans le noir, de peur d’être vus”. Elle ne travaille pas, fait sa prière cinq fois par jour à la maison. Lui se rend à la mosquée seulement le vendredi. : “il n’y a quasiment personne, alors que la ville compte une majorité de musulmans”.

Il poursuit : “Depuis deux ou trois ans, de moins en moins d’Albanais font le ramadan. Les imams n’incitent plus les fidèles, ils ont baissé les bras. Même eux ne font plus toutes les prières”. Quand au port du voile, il est de plus en plus rare : à Tirana, j’ai croisé seulement trois femmes voilées. Le couple est parfois obligé de justifier leur jeûne devant les autres habitants, beaucoup leur demandent pourquoi ils le font encore.

D’après Adush, le gardien de la mosquée, les musulmans sont plus actifs à Shkodra (Nord-Ouest) où il y a deux mosquées. Celle de Kruja, entourée du bazar de la ville, ne rassemble guère plus de monde qu’à Kukës. “L’Albanie est profondément laïque”, explique l’universitaire Ardian Marashi. “D’ailleurs les gens évitent maintenant de donner des prénoms musulmans à leurs enfants”.

Quelques tentatives d’islamisation de la société ont été lancées depuis 1991, mais sans succès. La seule conséquence visible du prosélytisme islamique est la construction de quelques mosquées disproportionnés par rapport aux besoins, avec des financements étrangers. A Tirana, ce n’est pourtant pas une mosquée qui est en construction sur la place principale, mais une église orthodoxe.

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Les wahhabites prennent pied en Macédoine : tensions à la veille du ramadan

2010-08-20T02:03:39+02:00

Utrinski Vesnik

Les wahhabites prennent pied en Macédoine : tensions à la veille du ramadan

Traduit par Viktor Zakar

Sur la Toile :

Publié dans la presse : 4 août 2010

Mise en ligne : mercredi 11 août 2010

Alors que les musulmans entament le mois du ramadan, la communauté islamique de Macédoine est secouée par de violentes tensions. Le 2 juillet des affrontements ont éclaté à l’intérieur de la mosquée Isa-Beg, l’une des plus grandes de Skopje, contrôlée par les réseaux wahhabites, qui étendent leur influence dans le pays, ce que reconnaissent les responsables officiels de la Communauté. En ce début de ramadan, les deux camps annoncent une trêve. Entretien avec Ibrahim Shabani, mufti de Skopje.

Propos recueillis par Biljana Jovanovska


La mosquée Isa Beg de Skopje

Utrinski Vesnik (U.V.) : Ramadan Ramadani, le prédicateur chassé de la mosquée Isa-Beg, collecte des signatures pour le limogeage du chef de la Communauté islamique de Macédoine, le reisu-l-ulema Sulejman Rexhepi, soutenant qu’il serait « illégitime ». Mais Ramadani Ramadani n’avait-il pas, lui-même, obtenu son poste sans respect des règles ?

Ibrahim Shabani (I. Sh.) : Si, tout à fait. Il s’agit d’un imposteur, d’un menteur qui ne sait pas ce qu’il dit et qui se contredit bien souvent. Selon la Constitution de la Communauté islamique, il n’a pas le droit de prendre une telle initiative et prend prétexte de son propre licenciement – tout à fait légitime – de la fonction de « hatif » (prédicateur) de la mosquée Isa-Beg de Skopje, dans laquelle des bagarres ont éclaté [1]. Il n’est même pas imam, car il ne nous a présenté que ses diplômes de la medresa de Kondovo [2]. Selon les règles, il ne pouvait donc pas être prédicateur dans cette mosquée parce qu’il faut au moins posséder un diplôme universitaire pour occuper cette fonction. Ramadan Ramadani raconte des mensonges sur le Reisu-l-ulema, car si quelqu’un est illégitime, c’est bien lui, Ramadani. Quelques mois après la dernière vague de nominations, l’ancien reisu-l-ulema Arif Emini en a révoqué plusieurs que le Rijaset de la Communauté islamique a déclaré non valides.

U.V. : Néanmoins, même après son licenciement le 24 juin dernier, Ramadan Ramadani dirige toujours les prières à la mosquée Isa-Beg. Est-ce que cela veut dire que vous n’arrivez pas à imposer votre autorité en tant que mufti de Skopje ?

I.Sh. : Nous allons naturellement résoudre ce problème. Les règles canoniques stipulent que ceux qui sont placés en bas de la hiérarchie doivent céder le passage à leurs supérieurs et leur rendre hommage. Lors des affrontements à la mosquée, les groupes extrémistes n’ont pas seulement refusé de nous céder le passage, mais ils m’ont même empêché de conduire la prière. Il ne s’agit pas de nos fidèles réguliers, mais de groupes organisés. De cette manière, on a découvert le comportement radical de Ramadani – un comportement qui est toujours celui des wahhabites. Je pense notamment au lynchage du fidèle Eshref Aliu, qui vient à chaque prière à cette mosquée. Mais que devais-je faire, en appeler aux fidèles et provoquer des incidents sanglants ? Ceci n’est pas en conformité avec la prédication musulmane. Ramadan Ramadani a été plusieurs fois admonesté. Quand il vient au bureau de la communauté islamique, il se montre coopératif. Plus tard, il dit le contraire. Je lui ai clairement spécifié qu’en tant qu’employé de la Communauté islamique, il ne pouvait pas diriger des ONG, provoquer des protestations chez les musulmans et les manipuler.

U.V. : Le scénario qui avait vu l’ancien reisu-l-ulema Arif Emini pris en otage dans son bureau de groupes de militants radicaux peut-il se répéter ?

I.Sh. : Le mal peut toujours se répéter, mais il n’y a aucune raison pour qu’un tel scénario se reproduise. La situation n’est pas comparable à celle de 2003, quand Ramadani et le commandant Baci ont assiégé le bureau du reis Arif Emini. Le muftiluk de Skopje est unanime et Ramadani ne peut compter sur aucun soutien.

U.V. :   Votre optimisme est surprenant, car vous avez accusé Ramadani, dans une déclaration publique, d’appartenir à une bande criminelle wahhabite connue pour ses agissements radicaux et les mauvais traitement qu’elle infligeait aux fidèles musulmans.

I.Sh. : Après la bagarre à la mosquée Isa-Beg, il ne peut plus se cacher. Il a été démontré que Ramadani était le dirigeant d’un groupe wahhabite et il n’y a plus aucun dilemme. Il peut collecter un certain nombre de signatures, mais cela ne va rien changer dans la Communauté islamique. Avant 2000, Ramadani était sous la coupe du Parti démocratique des Albanais (PDSh), il était leur client à Tetovo, et soulevait moult histoires pour des querelles de propriété.

U.V. :  Est-ce qu’il a maintenant le soutien d’autres partis politiques albanais de Macédoine ?

I.Sh. : Sans doute. C’est un homme qui passe sans cesse d’un parti politique à l’autre.

U.V. : Vous avez aussi accusé le ministre de l’Intérieur qui reste sourd aux avertissements signalant le développement d’un islam radical en Macédoine.

I.Sh. : C’est exact. Les gens du ministère affirment qu’ils ne peuvent pas pénétrer dans les mosquées, qu’ils ne peuvent pas contrôler les gens qui viennent, mais les caméras de surveillance qui ont été installées à la mosquée Isa-Beg ont aidé à l’identification des personnes. Sans ces caméras, le ministère de l’Intérieur n’aurait pas pu intenter de procès contre certains radicaux.

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U.V. : Pourquoi la Communauté islamique n’a-t-elle pas réagi à temps et a-t-elle caché le fait que quatre ou cinq mosquées de Skopje étaient sous le contrôle des wahhabites ?

I.Sh. : Nous avons choisi d’agir de la sorte, peut-être à tort. On sait bien, de toute manière, que les islamistes radicaux sont ici. Ils prétendent que le wahhabisme n’est pas une école juridique. En effet, c’est plutôt un courant politique, et les wahhabites sont très radicaux. En Arabie saoudite même, lorsque les wahhabites apparurent à l’époque des Ottomans, ils commencèrent à changer les traditions, ce qui provoqua beaucoup de conflits, et même des tueries. Ils se caractérisent toujours par leur comportement extrêmement radical, ce que nous pouvons aussi constater chez nous, malheureusement.

U.V. : Quelle est la différence entre les wahhabites et les autres fidèles ?

I.Sh : Il faut savoir que les wahhabites ne soient pas bien acceptés par les autres fidèles, car ils se comportent différemment lors de la prière. Ils sont plus bruyants, ne suivent pas les lectures du Coran. Après chaque lecture, nous récitons des chapelets, alors qu’eux ne le font pas. Ils se lèvent pendant la prière et sortent de la mosquée. Après chaque citation du Coran, nous disons en nous-même « amen », tandis qu’eux, ils crient et dérangent les fidèles. Avant et après le repas, nous prions pour remercier Allah, eux ils ne respectent pas cela, mais essaient d’imposer un comportement atypique pour l’islam traditionnel. Ils ne participent pas aux prières collectives, lorsque nous levons nos mains vers le ciel. Ils irritent les gens et il y a des incidents, qui ne peuvent plus être cachés.

U.V. : Combien y a-t-il de wahhabites en Macédoine ?

I.Sh. : Beaucoup de gens qui soutiennent les wahhabites ne sont pas en réalité radicaux, ne battent pas et ne tuent pas. ils ne connaissent pas leurs véritables objectifs, mais ils sont séduits et manipulés. Il est certain que le nombre de wahhabites a augmenté. Il est possible qu’il y ait maintenant 500-600 wahhabites dans le pays. Je n’exclus pas que ce nombre puisse encore croître.

U.V. : Si la force de Ramadan Ramadani n’est pas le nombre de ses adeptes, ne bénéficie-t-il pas de financements occultes ?

I.Sh. : Il a des soutiens. Autrement, il n’agirait pas comme il le fait. Il obtient beaucoup d’argent de l’étranger, et il reçoit peut-être aussi des aides en Macédoine, auprès de gens qui n’aiment pas la Communauté islamique. Ramadani nous accuse de ne pas réclamer assez énergiquement la restitution des biens wakf, ce qui n’est pas vrai. J’ai publiquement critiqué le Premier ministre Gruevski, déclarant que s’il ne nous rendait pas nos propriétés, Dieu le punirait. Certains ont compris cette déclaration d’une mauvaise façon. La communauté islamique ne défend pas les intérêt d’un parti politique, mais travaille pour l’intérêt des fidèles.

U.V. : Quelles sont les relations entre la Communauté islamique et l’Union démocratique pour l’intégration (BDI) ?

I.Sh. : En principe, elles sont bonnes. En tant que mufti, j’ai des problèmes avec la commune de Čair, avec son maire Iset Mexhiti et avec les structures proches de celui-ci, dans lesquelles se trouve Ramadani. J’ai demandé un permis pour la restauration de la mosquée Arasta, dans la čaršija de Čair, mais il ne me l’a pas accordé car il était entendu que les travaux seraient menés par quelqu’un d’autre...

U.V. : Combien de mosquées de Skopje sont-elles sous le contrôle des wahhabites ?

I.Sh : En tout, il ne contrôlent complètement que la mosquée Hatundžik, qui dépend de la municipalité de Čair qui verse le salaire des employés. Ils sont aussi présents dans les mosquées Isa-Beg et Tutunsuz. Malheureusement, il n’y a plus qu’une quinzaine de fidèles qui se rendent régulièrement dans ces deux mosquées. Le comité de gestion de la mosquée de Jahj-Pacha pose aussi problème. Dans cette mosquée, il y a des prêches en-dehors des heures régulières de prière, ce qui n’est pas permis. La mosquée est ouverte 24 heures sur 24, mais on sait quand on doit prier.

U.V. : Est-ce que la Communauté islamique envisage de prendre des mesures pour empêcher le développement de l’islam radical ?

I.Sh. : La communauté islamique doit être plus active - et je dis cela en pensant au muftiluk que je dirige. Il faut discuter avec les fidèles, leur expliquer ce que veut dire l’islam radical. Nous ne devons pas avoir peu d’eux. La Communauté islamique est protégée par la loi, mais si les extrémistes bénéficient du soutien occulte des autorités et du ministère de l’Intérieur, tout est possible. Une chose est certaine : Ramadani n’a pas de soutien auprès des imams ni au sein du rijaset qui, en tant qu’organe suprême de la Communauté, est le seul à pouvoir décider de son futur chef.

U.V. : Il est tout de même étrange que le reisu-l-ulema Sulejman Rexhepi n’ait pas réagi, même quand Ramadan Ramadani l’a comparé à Saddam Hussein...

I.Sh. : Le reis attendait que le muftiluk réagisse. Ramadani a déjà été suspendu. Bientôt, il sera obligé de quitter la mosquée d’Isa Beg. Ensuite, tout sera plus facile.

TV : Le Ramadan n’influe pas sur les audiences

2010-08-18T11:11:54+02:00

http://www.toutelatele.com/article.php3?id_article=26870

Le marché du mois de Ramadan, par Youssef Girard

2010-08-18T10:53:01+02:00

http://www.palestine-solidarite.org/analyses.Youssef_Girard.170810.htm

Extrait : "Ce processus de réification finit par altérer l’identité spirituelle de l’islam dans son essence propre puisque la marchandise s’efforce de se transformer, par l’acte de consommation, en intermédiaire entre le croyant et son Créateur. L’acte de consommation se présente implicitement comme un acte de dévotion d’une « spiritualité » factice. De spiritualité, l’islam est transformé en objet de consommation et la marchandise devient une sorte d’objet de culte. Cet islam réifié est ainsi intégré dans ces panthéons du capitalisme que sont les grandes surfaces. Il est transformé en bijou que l’on porte, en habit que l’on revêt, en nourriture que l’on mange. Vidé de tout contenu spirituel et civilisationnel, l’islam fétichisé se transforme en objet de consommation que l’on achète, que l’on consomme et que d’autres vendent.

Toutefois, il existe une contradiction entre une partie des consommateurs-croyants musulmans vivant en France et les marchands d’« islamité ». Cette contradiction ne repose pas sur une remise en question de la logique de la réification qui transforme l’islam en marchandise. Cette logique n’est bien souvent même pas perçue en raison du discours masquant la marchandisation du monde par le capitalisme. Bien plus, cette logique est promue par certains au nom d’une sorte de « théologie islamique de la prospérité » qui tend à donner une caution islamique au capitalisme. La contradiction entre une partie des consommateurs-croyants et les marchands d’« islamité » s’exprime essentiellement au niveau des représentions des musulmans vivant en France."

Le Ramadan : un mois de jeûne et d'entraide

2010-08-18T10:36:27+02:00

http://www.sudouest.fr/2010/08/18/le-ramadan-un-mois-de-jeune-et-d-entraide-163418-4310.php

Extrait : "Il est 18 heures. L'Asr, la troisième prière de la journée - qui en comprendra cinq au total - vient de commencer en présence de l'imam Khalil à la mosquée de Pau.

Installée depuis dix ans avenue des Lilas après avoir succédé à une simple cave, cette mosquée est le seul édifice religieux musulman de l'agglomération paloise. Les plus proches se situent ensuite à Mourenx, Orthez, Oloron, Tarbes ou Bayonne.

Plus de 150 personnes sont réunies là. Toutes observent le Ramadan, « l'un des cinq piliers de l'Islam », explique M. Ben Mohamed, le président de l'association chargée de gérer la mosquée et d'organiser les cérémonies religieuses suivies par sa communauté."

Ramadan : élan de générosité des musulmans

2010-08-17T18:14:29+02:00

http://www.saphirnews.com/Ramadan-elan-de-generosite-des-musulmans_a11743.html

Extrait : "Ainsi, le Ramadan apporte jusqu'à 40 % des dons récoltés sur l'année pour les ONG telles que le Secours Islamique France ou Muslim Hands, qui émettent d'ailleurs le souhait que les donateurs donnent autant pendant le Ramadan que le restant de l'année.

Les appels aux dons risquent de se concentrer cette année aux régions touchées par les intempéries, à l'instar du Pakistan, où les inondations ont ôté la vie à plus de 1 600 personnes et laissé 2,5 millions de sinistrés.

Comme chaque année, une campagne spéciale Ramadan est menée par les ONG, comme le Comité de secours et de bienfaisance aux palestiniens (CBSP), qui propose d'offrir plusieurs formules, comme celle d'« offrir des cadeaux aux enfants pour l'Aïd », pour la modique somme de 15 euros."

Football : viré pour non-respect du Ramadan

2010-08-17T18:12:32+02:00

http://www.saphirnews.com/Football-vire-pour-non-respect-du-Ramadan_a11742.html

Extrait : "Insolence envers ses dirigeants et… non-respect du jeûne de Ramadan. Voilà les motifs avancés par les instances dirigeantes du club le Steel Azin FC pour licencier la star du football iranien, Ali Karimi.

« Le club a été obligé de mettre à la porte un des joueurs, Ali Karimi, parce qu’il s’est montré désobéissant et n’a pas jeûné pendant le Ramadan », affirme le club par communiqué. Le joueur aurait « insulté des cadres de la fédération iranienne de football et le responsable du club de Téhéran qui l’ont interrogé sur cet épisode ». Une version contestée par le « Maradona asiatique », qui nie avoir manqué aux obligations de jeûne ou avoir insulté des responsables sportifs."

Le Pakistan sous l’eau en deuil en plein Ramadan

2010-08-17T06:24:48+02:00

http://www.saphirnews.com/Le-Pakistan-sous-l-eau-en-deuil-en-plein-Ramadan_a11741.html

Extrait : "Pourtant, l’ONU n’a réussi à récolter que le quart de la somme voulue. Malgré l’ampleur du désastre, on peut s’étonner du faible élan de solidarité que suscite cette catastrophe en France, qui a les yeux davantage tournés vers la Russie.

Pas étonnant pour Elizabeth Byrs, porte-parole du Bureau de coordination des affaires humanitaires de l'ONU (OCHA), qui explique les difficultés par le « déficit d'image » dont souffre le Pakistan auprès des opinions publiques occidentales.

Le quai d’Orsay s’est tout de même décidé à envoyer 60 tonnes de fret humanitaire d’ici à mercredi 18 août. Les ONG craignent à présent une seconde vague de décès, due à l’absence d’eau potable pour les survivants, de plus en plus victimes de maladies hydriques.

Pour ne rien arranger, les prix des denrées alimentaires ne cessent de grimper en flèche. Alors que le mois du Ramadan vient à peine de commencer, de nombreux étalages des marchés du nord à l’est du Pakistan – pays musulman le plus peuplé après l’Indonésie – sont désespérément vides. Les pluies ont tout détruit sur leur passage, y compris les récoltes."

Jonzac : Le ramadan au travail

2010-08-17T06:07:00+02:00

http://www.sudouest.fr/2010/08/17/le-ramadan-au-travail-162678-1368.php

Extrait : « Le plus difficile est de ne pas boire. L'été, les journées sont plus longues », explique Anissa Belazzouz, qui a dû mal à oublier les tasses de café qu'elle boit habituellement dans la journée. En plus, elle tient la sandwicherie Les folies berbères, près du château. Elle est donc toute la journée en contact avec de la nourriture. « C'est difficile pour moi ici de faire le ramadan, ça me fatigue, raconte la femme d'une cinquantaine d'années. Je me prends donc un mois de congés et je retourne en Algérie. Je reviendrais après le ramadan ».

L'un de ses employés, Zahir, qui fait le ramadan depuis quatre ans, estime quand même que « le travail au restaurant est plus facile que sur un chantier, où les travailleurs se lèvent à 6 heures et passent la journée dehors », même lorsqu'il fait très chaud."

Jeu des cinq tags : 16 août 2010, 23 h

2010-08-16T23:59:33+02:00

Cela faisait un temps... respectable que je ne m'étais pas livrée à ce jeu un peu gamin et badin - ou même mesquin ? Car soyons réalistes : quelle personne dotée d'un tant soit peu de maturité et douée d'une once (minimale) de bon goût oserait se moquer ouvertement des redondances thématiques de nos contemporains, qui ont un don certain pour penser à la même chose, tous à la fois ?

Ce qui me surprend le plus, au premier abord, dans les mots du jour, c'est de voir que le tag dominant, qui a su appliquer les principes darwinistes sur ses concurrents, est... littérature. Surprenant : pour une fois, un de mes tags constants depuis plus de six mois appartient au domaine du populaire (sens positif du terme - mieux vaut préciser car même en dépit de mon niveau d'étude parait-il élevé, je peine parfois à trouver un sens aux articles ainsi tagués...)

Mais je triche, il faut que je m'astreigne à mes propres règles dans la poursuite de ce petit morceau de littérature héroïque. Nos contemporains ont profité de leurs vacances pour lire mais aussi, de toute évidence, prendre des photos. Je me demande parfois si la boîte à image n'est pas, en cette époque où les mots font défaut, le meilleur moyen de se vanter de tout ce qu'on a fait plus loin, mieux que les autres. J'ai envie de publier mes clichés de flaques d'eau... Je doute que les instances autorisées puissent voir que le ciel se reflétait dedans.

Même si à mes yeux, mes flaques sont plus porteuses de message que n'importe quel discours. Il faut dire que cela fait longtemps que je suis la politique d'une oreille distraite - et qu'entre le foot et les reportages sur le Ramadan, je peine à saisir des bribes de sens. Peut-être que je n'en ai pas envie, et que comme le foot me rebute et le Ramadan ne me concerne pas, rien ne peut retenir mon oreille distraite sur les points importants.

Autrement dit, je ne suis pas une bonne citoyenne. Je ne l'ai jamais été. D'ailleurs, comme j'en fournis largement la preuve sur ce blog, je suis un individu louche - même pas une rebelle conformiste comme notre société les adore. Ce n'est pas nouveau.

D'accord avec Jean Chelini : Terme et notion absents de l'univers mental musulman, la laïcité est d'origine chrétienne..

2010-08-16T00:20:00+02:00

Le Professeur Chélini donne un billet serein, equilibré et ferme à la fois, dans La Provence, à l'occasion du 15 Août.

Il commence par s'étonner de l'attitude des médias : "La presse a fait largement écho de l'ouverture du ramadan. Je n'ai pas le sentiment qu'elle consacre autant de place au Carême...".

Il rappelle ensuite que "le christianisme appartient à la tradition nationale et que le catholicisme a imprégné notre paysage", à la différence de l'Islam qui "demeure une religion exotique dont la doctrine et les pratiques demeurent étrangères à la plupart des français".

Puis il pointe les insuffisances des autorités musulmanes elles-mêmes, qui "n'ont pas su ou pu organiser des séminaires pour leurs ministres (c'est même l'Institut catholique de Paris qui a ouvert un cours pour la formation des imams français !).

Mais surtout, in fine, Jean Chélini remet les pendules à l'heure, en rejetant ce qu'on pourrait qualifier de sens unique : s'il est naturel que tout homme puisse pratiquer la religion de son choix, chez nous (tous les pays du monde n'ont pas cette chance !...) les nouveaux arrivants doivent respecter les us et coutumes du pays d'accueil : "...il serait nécessaire que ceux-ci (les musulmans) apprennent aussi les rudiments du christianisme pour comprendre la religion de la majorité de leurs compatriotes chrétiens.... A ce jour, l'Islam demeure en France une religion minoritaire et encore étrangère dont les fidèles doivent apprendre à s'intégrer dans une culture, une civilisation à dominante chrétienne.

Et de conclure :

"... ils doivent apprendre et pratiquer la laïcité, terme et notion absents de l'univers mental musulman. Car la laïcité est d'origine chrétienne, ce que beaucoup semblent encore ignorer."

Nokia : toujours plus d'applications pour accompagner le Ramadan 2010 et épater un milliard de consommateurs potentiels

2010-08-14T07:51:57+02:00

http://www.saphirnews.com/Nokia-toujours-plus-d-applications-pour-accompagner-le-Ramadan-2010-et-epater-un-milliard-de-consommateurs-potentiels_a11729.html

Extrait : "Nouveauté de cette année, « les applications sont compatibles avec une gamme plus large d’appareils incluant autant les dispositifs Nokia tactiles que non tactiles*, et sont disponibles dans plusieurs langues», anglais, arabe, français, ourdou auxquelles s'ajoute le farsi, parlé en Iran et en Afghanistan.

Les applications Nokia 2010 pour le Ramadan sont développées par la société égyptienne AGSATech, élue par le Forum Nokia Pro comme l'une des meilleures entreprises de création d'applications islamiques au Moyen-Orient, et sont validées par Al Azhar Acharif, haute institution religieuse en Égypte."

Les musulmans américains s'inquiètent de la fin du ramadan, le 11 septembre

2010-08-14T07:35:04+02:00

http://www.lemonde.fr/international/article/2010/08/13/les-musulmans-americains-s-inquietent-de-la-fin-du-ramadan-le-11-septembre_1398805_3210.html

Extrait : "Le mois du ramadan a à peine débuté que les musulmans américains s'inquiètent. Cette année, l'Aïd el-Fitr, fête qui marque la fin de cette période de jeûne, devrait tomber autour du 11 septembre. De nombreuses associations de croyants craignent que la confusion ne se fasse entre cette fête religieuse joyeuse et l'anniversaire des attentats d'Al Qaida, alors que la construction d'une mosquée près de Ground Zero fait déjà débat.

Tout comme pour le début du ramadan, la date de l'Aïd el-Fitr varie chaque année en fonction du calendrier lunaire. Cette fête est l'une des plus importantes dans la religion musulmane, et peut être comparée au Noël chrétien, avec repas de famille et échange de cadeaux. Cette année, la fin du ramadan devrait être fixé en Amérique du Nord le 9, 10 ou 11 septembre."

Le ramadan : « un retour au spirituel ! »

2010-08-14T07:28:30+02:00

http://www.lunion.presse.fr/article/societe/le-ramadan-%C2%AB-un-retour-au-spirituel-%C2%BB

Extrait : «J'ACCOMPLIS le jeûne du ramadan depuis mes 11 ans. Je le perçois comme un retour au spirituel au détriment du matériel ! »
À 28 ans, Amine a débuté mercredi son 17e ramadan. Mois sacré pour tous les musulmans puisqu'il coïncide avec la révélation du Coran au prophète Mohamed, il se traduit par un jeûne obligatoire de trente jours fixé d'après le calendrier lunaire de l'Hégire.
Le calendrier musulman comptant onze à douze jours de moins que le calendrier solaire et aucune intercalation, le ramadan se décale chaque année et passe progressivement d'une saison à l'autre."

Russie : le mois du Ramadan dans la fournaise moscovite

2010-08-13T12:29:02+02:00

http://www.saphirnews.com/Russie-le-mois-du-Ramadan-dans-la-fournaise-moscovite_a11728.html

Extrait : "Autant dire que le mois de Ramadan, qui a commencé mercredi 11 août en Russie, s’annonce très difficile pour les quelque deux millions de musulmans de la capitale. En témoigne Abdullah, Iman ou encore Svetlana, de jeunes musulmans que Saphirnews a rencontré à Moscou. Pour les fidèles, le plus difficile à gérer sera, sans aucun doute, l’absence d’eau durant la journée, la déshydratation étant actuellement l’une des principales causes de mortalité.

« Les docteurs nous demandent de fermer les fenêtres et de rester à l’intérieur. Dans les rues, nous devons porter un masque spécial », déclare Iman, 22 ans, étudiante en droit. « La situation s’améliore mais les scientifiques disent que les fumées peuvent revenir. Tout dépend du vent maintenant », ajoute-t-elle.

« Nous passons la plupart de notre temps à la maison ou au bureau car ils sont climatisés. Nous limitons bien sûr nos mouvements. Mais ce n’est pas facile de limiter les enfants. Pour eux, nous sortons 1h ou 1h30 par jour. Nous le faisons quand les fumées ne sont pas difficiles à respirer », témoigne Abdullah, 28 ans, journaliste et père de deux enfants."

Le ramadan étale ses mets sur le marché

2010-08-13T12:24:47+02:00

http://www.ouest-france.fr/actu/actuLocale_-Le-ramadan-etale-ses-mets-sur-le-marche-_-1474836------72181-aud_actu.Htm

Extrait : "Sur les étals de Youssef, les pâtisseries sont à l'honneur : recettes maghrébines ou du Moyen-Orient. Le repas du Ramadan commence par un « petit-déjeuner » du soir : du sucré, pour reprendre des forces, avec du café au lait et du jus de fruit avant de réciter la prière. Ensuite, les plats principaux sont fonctions des régions : bricks farcies, crêpes, couscous ou pâtes.

À l'entrée du marché, un groupe se masse autour d'un étalage au parfum enivrant d'herbes aromatiques, d'épices et de féculents. « Je suis venu me fournir pour la semaine en persil, en coriandre et aussi en menthe », indique un client en remplissant une cagette. Du thé, également, trône à côté des sachets de cumin ou de semoule. On en prendra beaucoup le soir pour se réhydrater d'une journée passée sans boire. Si le mois d'août n'est pour l'instant pas très chaud, certains pratiquants se souviennent des débuts difficiles du ramadan d'août 2009, sous les températures étouffantes."

Barbès au rythme du ramadan

2010-08-13T12:22:28+02:00

http://www.afrik.com/article20551.html

Extrait : « Même mon chien fait carême ! », s’exclame tout sourire Rachida, une femme d’origine marocaine. « Il n’a pas mangé ce matin, mais lui il boit », ajoute-elle. Pour cette gérante de hammam à Paris, le mois va être calme. « Les femmes ne boivent pas, elles évitent de venir ici, il fait trop chaud. On fonctionne au ralenti mais les femmes qui ne font pas ramadan viennent toujours, notamment quand elles ont leurs règles : impures, elles ne peuvent pas jeûner. » Devant les bouchers et boulangers par contre, la foule s’amoncelle jusque sur les trottoirs du quartier de Barbès à Paris. Les clients sont impatients, les vendeurs refusent de s’exprimer sur ce mois qui s’annonce fatiguant, d’autant plus qu’eux aussi font ramadan. « Je n’ai pas même un café dans le ventre », rappelle ce boulanger de la Goutte d’or, « et encore plein de gâteaux à faire » souffle-t-il devant la chaleur de l’huile bouillante où il va tremper ses pâtisseries orientales. La pile de sablés, de makrouds et autres zlabias est impressionnante mais « il n’y en a pas assez ».

Les musulmans d'origine nord-africaine préfèrent passer le Ramadan en France

2010-08-13T12:14:30+02:00

http://french.peopledaily.com.cn/International/7104048.html

Extrait : "Les Français passent leurs vacances au mois d'août et beaucoup de musulmans d'origine nord-africaine, qui travaillent en France, passent leurs vacances d'août dans leur pays natal. Mais, du fait du climat chaud en Afrique, beaucoup de musulmans ont choisi de pouvoir être de retour dans leur pays d'accueil avant le Ramadan. Le climat frais en France aide mieux à observer le jeûne.

Selon les statistiques établies en 2007, il y avait en France environ 5 millions de musulmans dont 70% observaient le Ramadan. Beaucoup d'employeurs ont rajusté les horaires pour que leurs employés musulmans fassent le Ramadan dans de bonnes conditions."

Obama participe ce soir à une rupture du jeûne

2010-08-13T12:12:10+02:00

http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2010/08/13/97001-20100813FILWWW00232-obama-participe-a-une-rupture-du-jeune.php

Extrait : "Le président des Etats-Unis Barack Obama va participer ce soir à un iftar, repas de rupture du jeûne observé par les musulmans en ce mois de ramadan, a annoncé jeudi la Maison Blanche. Ce repas aura lieu dans la salle à manger d'apparat de la résidence présidentielle à Washington, a précisé le service de presse de M. Obama.

Ce dernier avait déjà participé à un tel repas le 1er septembre 2009, lors duquel il avait fait l'éloge de l'islam, présenté comme faisant partie intégrante des Etats-Unis.
Depuis sa prise de fonctions début 2009, M. Obama a également participé à deux "seder", repas marquant le début de la Pâque juive, accompagné de plusieurs de ses collaborateurs."

A Barbès, les mille et un visages du Ramadan

2010-08-13T12:10:14+02:00

http://www.humanite.fr/11_08_2010-barb%C3%A8s-les-mille-et-un-visages-du-ramadan-451366

Extrait : "Dans une rue adjacente du boulevard Rochechouart (18ème), une bande de jeunes prennent le soleil à la terrasse du leader mondial des fast-food, lunettes solaires, casquette et nonchalance en bandoulière. Mais ils abandonnent bien vite cette douce torpeur aussitôt le sujet du Ramadan évoqué. Paradoxalement, c’est chez ceux qui, comme Mohamed, 25 ans, ne feront pas nécessairement le jeûne que la défense d’un Ramadan fait dans les règles de l’art est la plus forte. « Le Ramadan, c’est d’abord quelque chose de religieux, explique-t-il. Le jeûne sans la prière, ça n’est pas valide. ». Pourtant, Mohamed ne compte pas faire le Ramadan ; il l’a fait, plus jeune, mais au moment de la post-adolescence, « on se disperse », comme il le confesse. Il y reviendra, sans aucun doute, plus tard. Comme Sam ou Sada, la vingtaine, qui travaillent respectivement dans la restauration et dans l’immobilier. Avec la maturité, la spiritualité grandit ; si donc le Ramadan s’inscrit d’abord dans une pratique familiale et culturelle, celle-ci se transforme chez certains en véritable profession de foi, au cours d’un cheminement personnel."

A l'heure du ramadan

2010-08-13T12:08:08+02:00

http://www.temoignages.re/a-l-heure-du-ramadan,44988.html

Extrait : "Un milliard et demi de musulmans à travers le monde, près de six millions en France et quelque 70.000 à La Réunion entament le mois de Ramadan. Et ce temps fort d’une communauté religieuse rejaillit sur l’ensemble de nos compatriotes dans notre même communauté de destin. Il est rapporté que, s’ils connaissaient la valeur de ce mois, ils souhaiteraient que l’année entière fût Ramadan.
Le neuvième mois du calendrier lunaire islamique, qui se caractérise principalement par le jeûne avant le lever et jusqu’au coucher du soleil, est avant tout un mois de patience, dont la récompense promise est le paradis. En effet, les textes sacrés annoncent que, lorsqu’arrive la première nuit de Ramadan, Dieu ordonne à Son paradis : “Prépare-toi et embellis-toi pour Mes serviteurs qui viendront bientôt dans Ma demeure se reposer des peines du monde”. Les croyants ont donc attendu et préparé ce mois béni. Ils savent que celui qui jeûne en respectant avec vigilance les règles du jeûne expie les fautes de son passé."

France - Religion

2010-08-12T20:42:40+02:00

Barbès au rythme du ramadan

Reportage dans le célèbre quartier parisien

jeudi 12 août 2010 / par Christelle Gerand

Dossier : Joyeux ramadan

Jeûner en pays laïque, le lot commun des musulmans de France. Dans le quartier de Barbès, à Paris, la foule abonde devant les boucheries et les boulangeries pendant le ramadan. Si certains pratiquants regrettent de ne pourvoir célébrer le mois sacré dans leurs pays d’origine, d’autres préfèrent le passer à Paris, où ils le vivent comme ils l’entendent.

« Même mon chien fait carême ! », s’exclame tout sourire Rachida, une femme d’origine marocaine. « Il n’a pas mangé ce matin, mais lui il boit », ajoute-elle. Pour cette gérante de hammam à Paris, le mois va être calme. « Les femmes ne boivent pas, elles évitent de venir ici, il fait trop chaud. On fonctionne au ralenti mais les femmes qui ne font pas ramadan viennent toujours, notamment quand elles ont leurs règles : impures, elles ne peuvent pas jeûner. » Devant les bouchers et boulangers par contre, la foule s’amoncelle jusque sur les trottoirs du quartier de Barbès à Paris. Les clients sont impatients, les vendeurs refusent de s’exprimer sur ce mois qui s’annonce fatiguant, d’autant plus qu’eux aussi font ramadan. « Je n’ai pas même un café dans le ventre », rappelle ce boulanger de la Goutte d’or, « et encore plein de gâteaux à faire » souffle-t-il devant la chaleur de l’huile bouillante où il va tremper ses pâtisseries orientales. La pile de sablés, de makrouds et autres zlabias est impressionnante mais « il n’y en a pas assez ».

Dans le quartier, aucun commerçant ne pourrait oublier que le ramadan vient de commencer. Il y a les magasins qui vont connaître la plus forte affluence de l’année, et les autres, à la clientèle clairsemée. Pour Djemila, vendeuse de cosmétiques d’origine algérienne, le mois va être on ne peut plus calme. « Maquillage et parfum sont indésirables, ce n’est pas ce mois-ci qu’elles vont en acheter… » De plus, fatiguées et attentives à leur porte-monnaie, les musulmanes pratiquantes « réduisent leurs courses à l’essentiel, la nourriture ».

Faire le ramadan en France

S’abstenir de boire et de manger du « lever du soleil » à son « coucher » au cœur du mois d’août, représente 16 heures de privation. Et pourtant les trois quarts des 5 à 6 millions de musulmans de France jeûnent durant le mois sacré. Pour le mauritanien Amadou, en France depuis ses 15 ans, « il est important de se rappeler ses coutumes, le ramadan en fait partie ». Il aurait aimé rentrer au pays pour l’occasion, parce que « là-bas ce n’est pas pareil, tout le monde le fait » mais il n’a pas pu.

La marocaine Samira rappelle quant à elle que la foi est « individuelle. On peut faire ramadan où que l’on soit ». Et pour cette femme qui a adopté « le rythme occidental », la perspective de rentrer au pays « pour manger et dormir » l’ennuie d’avance. Aujourd’hui, elle s’est rendue à la Grande Mosquée de Paris, ce qui n’est pas dans ses habitudes un mercredi. « C’est un jour spécial », glisse cette jeune femme. Djamel va dans son sens « en France, chacun fait le ramadan comme il l’entend. En Algérie, tout le monde te regarde bizarrement si tu fais le moindre truc de travers ». C’est précisément cette attitude que dénonce le malien Mohamed « pendant le ramadan les gens vont à la mosquée, ils sont gentils, ils partagent, ils sont de bons musulmans ». La faim au ventre, il estime que « ça devrait toujours être ainsi. Il faudrait que ce soit toujours ramadan, en France et ailleurs ! »

Tunisie

2010-08-12T19:28:13+02:00

Il fait trop chaud pour travailler...

12/08/2010 à 11h:46 Par Frida Dahmani, à Tunis

Instaurée par le protectorat, reconduite d’année en année depuis l’indépendance, la séance unique a la vie dure malgré son impact négatif sur l’activité économique.

Des villes fantômes à partir de 15 heures, des plages bondées, de longues files aux péages des autoroutes… C’est à croire que toute la Tunisie est en vacances. En réalité, la population met simplement à profit l’aménagement des horaires de travail spécifique à l’été, la séance unique : chaque année, du 1er juillet au 31 août, les administrations et les banques ouvrent de 8 heures à 14 heures.

Entre les Tunisiens et la séance unique, c’est une longue histoire. Confirmation de Monia, agent d’assurances, qui affirme que la séance unique est sacrée, car elle n’a pas vraiment l’impression de travailler. Du coup, elle ne prend ses congés qu’au printemps. Ce phénomène exceptionnel au Maghreb est devenu inhérent à la société tunisienne ; l’été ne se conçoit qu’en mode séance unique. Instaurée par le protectorat pour cause de canicule, elle a été avalisée par le premier gouvernement indépendant en avril 1956. Depuis, elle est reconduite chaque année, même si elle est de plus en plus controversée. En l’absence d’un cadre juridique spécifique, elle relève davantage d’une coutume maintenue par l’État pour la fonction publique, alors que, dans le privé, elle dépend des conventions collectives ou sectorielles. Les débats sur l’aménagement du temps de travail, en 2008, lors du septième round des négociations entre les partenaires sociaux, n’ont rien changé : tenté d’instaurer une séance continue toute l’année, le secteur public n’en a rien fait. Le code du travail tunisien autorise cet aménagement puisqu’il prend aussi bien en considération le temps de travail hebdomadaire qu’annuel.

En juillet et en août, les citoyens ont donc l’impression singulière… de chercher midi à 14 heures, puisqu’ils sont obligés, dans leurs démarches avec les banques et l’administration, de se conformer à ces horaires pour le moins contraignants. Il leur faut faire preuve de patience, mais aussi de souplesse pour pouvoir effectuer les formalités les plus anodines, car, très souvent, ces horaires ne correspondent pas à un temps de travail réel ; la machine tourne au ralenti du fait du rythme de vie estival, mais aussi des sous-effectifs dus aux congés. Le secteur privé, après avoir tergiversé pendant quelques années, a majoritairement choisi de moduler le temps de travail selon les filières, alors que les entreprises étroitement liées à l’Europe ne changent rien à leur rythme.

Beaucoup de chefs d’entreprise rongent leur frein, soulignant le paradoxe qui consiste à rechercher la compétitivité et la performance tout en conservant des horaires obsolètes, notamment pour les banques. Ils revendiquent une harmonisation des horaires de travail avec ceux de leurs partenaires européens, même si la baisse de la productivité semble être incontournable durant l’été.

Léthargie générale

Si, comme l’affirme la professeure Riadh Zghal, sociologue et économiste, « les effets de la léthargie estivale généralisée sont énormes », cet impact négatif va s’accentuer avec la réduction de facto du temps de travail pendant le ramadan qui, pour les cinq prochaines années, tombe au cœur de l’été, avec une réelle et lourde incidence sur le rendement. En outre, à partir de cette année, la Tunisie n’adoptera pas l’heure d’été, la rupture du jeûne étant jugée trop tardive à une période de l’année où la chaleur est accablante. Beaucoup relèvent que cela est absurde, la durée du jeûne, de l’aube au crépuscule, étant toujours la même, et soulignent que la séance unique, conjuguée au décalage horaire avec l’Europe, fait subir aux entreprises un véritable jet lag au quotidien.

D’autres préfèrent voir le verre à moitié plein : la séance unique et le ramadan seraient bénéfiques à l’économie nationale, car ce sont des périodes où les Tunisiens dépensent plus en loisirs et consomment un maximum de services. Mais les mêmes oublient simplement de relever que le rythme de vie estival et la vie nocturne font aussi bien disjoncter la facture énergétique que ralentir la machine économique.

B.B.: éternelle pétroleuse...

2010-08-12T14:23:00+02:00

Ramadan à Gaza, entre optimisme et désillusion

2010-08-12T12:57:50+02:00

http://www.ladepeche.fr/article/2010/08/11/887239-Ramadan-a-Gaza-entre-optimisme-et-desillusion.html

Extrait : "Les habitants de la bande de Gaza envisagent cette année ramadan avec un optimisme prudent: pour l'iftar, le repas de rupture du jeûne, les denrées seront plus nombreuses et les prix plus bas, mais elles ne sont pas à la portée de tout le monde.

Les marchés de Gaza regorgeaient de marchandises mercredi, à l'occasion du début du mois de jeûne musulman, deux mois après l'allègement du blocus imposé depuis quatre ans par Israël, mais l'économie de l'enclave palestinienne d'un million et demi d'habitants reste paralysée.

De nouveaux produits ont fait leur apparition dans les commerces et les prix ont baissé, mais ils ne sont pas à la portée de tous dans cette enclave appauvrie où le taux de chômage tourne autour de 40% et quatre sur cinq habitants dépendent de l'aide étrangère.

Pourtant, les allées du supermarché de Mohammed Nasser dans la ville de Gaza City sont bondées. On s'approvisionne en jus, chocolat et qamareddine, pâte d'abricot typique des repas du ramadan."

Brigitte Bardot : ”Je m'en fous, le ramadan, je m'assieds dessus”

2010-08-12T12:24:15+02:00

http://lci.tf1.fr/france/societe/2010-08/brigitte-bardot-je-m-en-fous-le-ramadan-je-m-assieds-dessus-6036125.html

Extrait : "L'ex star de cinéma, désormais coutumière des attaques frontales à l'égard des musulmans de France, en a remis une couche jeudi matin. "Je m'en fous, le ramadan, je m'assieds dessus", a déclaré l'ancienne starlette dans la matinale d'Europe 1, alors que le mois de jeûne a débuté mercredi. Fervente protectrice des animaux, Brigitte Bardot s'en est pris, une nouvelle fois, à la méthode d'abattage rituelle de la viande chez les musulmans pratiquants. "Je trouve ca scandaleux. Donc il y a une dérogation française qui laisse la viande casher et la viande halal avec des sacrifices religieux traditionnels épouvantables. Mais maintenant, c'est elle qui a envahi la France, la viande halal. " La star a assuré que 80% des abattoirs français coupaient la viande selon cette coutume "parce que ça va plus vite et qu'on peut en vendre partout pour les musulmans". Ces-derniers "n'ont pas besoin de choisir un restaurant halal. Ils savent que la viande qu'on va leur donner est de la viande halal." , a-t-elle lancé."

De plus en plus de salariés musulmans font le ramadan en France

2010-08-12T12:07:44+02:00

http://www.ladepeche.fr/article/2010/08/11/887217-De-plus-en-plus-de-salaries-musulmans-font-le-ramadan-en-France.html

Extrait : "Q: Les entreprises respectent-elles le ramadan?

R: Dans l'ensemble. Le ramadan, c'est la revendication religieuse qui fait le moins peur. Les managers n'ont pas le sentiment que cela divise les travailleurs. Ils ont plutôt l'impression que le côté festif du ramadan crée de la solidarité.

Les salariés musulmans font de plus en plus le ramadan. Il y a une première génération de gens nés en France de confession musulmane, et on assiste à un changement. Autant ceux qui étaient immigrés étaient discrets, car ils n'étaient pas chez eux, autant là, évidemment la génération de Français n'a plus peur de faire ramadan et ne se cache plus. On assume son ramadan.

Et plus l'Islam est stigmatisé, plus la génération née en France va mettre en avant son Islam pour montrer qu'elle n'a pas de choix à faire. Qu'elle peut être française et musulmane, qu'il n'y a pas d'incompatibilité."

Bahadourian: Centre névralgique du Ramadan à Lyon !

2010-08-12T12:02:53+02:00

http://www.lyon-saveurs.fr/?p=6689

Extrait : "A n’en pas douter, la place Bahadourian est le centre névralgique du Ramadan à Lyon. Tout d’abord, parce que c’est un lieu de rencontre, mais aussi et surtout par le nombre de pâtisseries orientales, de boutiques gourmandes et de marchés qui encerclent le magasin Bahadourian. Epicier à Lyon depuis 1929 indique la publicité."

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