Last posts on réflexion

quiz

2010-03-20T10:03:00+01:00

empathie

2010-03-18T12:58:00+01:00

" Toute vie véritable est une rencontre."

L'empathie, émotion caractéristique de tous les mammifères, même des loups, d'après le biologiste Frans de Waal, est l'objet ces temps-ci d'une attention toute particulière et a fait dernièrement parler d'elle lors d'une journée spéciale Empathie à la cité des sciences de Paris réunissant philosophes, neurologues et pédopsychiatres. Cette émotion vraiment relationelle porte d'entrée au ressenti de l'autre et à l'expression de ses émotions n'est pas juste compassionelle, elle permet aussi de se rejouir avec l'autre. Elle est l'outil le plus puissant dont nous disposons pour cimenter les relations humaines et on aurait la preuve scientifique que celui qui active son empathie déclenche une zone préfrontale siège des émotions positives. Ainsi donc, ce qui en l'occcurence favorise l'échange entre pairs serait de surcroît bonne pour la santé, pourquoi s'en priver alors?

pensée dogon

2010-03-11T09:07:51+01:00

" Il n'y a pas de musique avec un seul son; il faut différents sons pour donner l'harmonie à la musique."

Un prince français

2010-02-27T01:55:00+01:00

C'est d'abord avec surprise que la rédac' de Vigil Ignis a appris la nouvelle: le prince Jean de France, 46 ans, descendant de la branche cadette de la dynastie des Bourbons, duc de Vendôme et prétendant au trône de France était de passage près de chez elle pour la présentation de son dernier livre, Un prince français.

Partagée entre la circonspection, la curiosité et l'enthousiasme (il y a de tout chez nous!), elle s'est finalement décidée à venir écouter le descendant de "ces quarante rois qui ont fait la France" en plein débat sur l'identité nationale et surtout, en période de turbulences pour le modèle républicain.

Venu raconter les grandes lignes de son livre qui retrace d'une part, son cheminement personnel et d'autre part sa réflexion pour la France, le prince a exposé devant un parterre comble les principes de son engagement. Son discours construit, intelligent, profond et apaisant a ravi la rédaction unanime sur ce point qui, si elle ne fait pas profession de foi monarchiste, avoue avoir été séduite par un discours autrement plus rassurant que ceux d'une classe politique dont le désintérêt et l'esprit de service au nom des intérêts supérieurs de la nation sont encore à prouver!

C'est donc avec joie que nous vous livrons une analyse de son livre, quelques brides de la conférence qui a été suivie d'une interview exclusive accordée à la rédaction de Vigil Ignis par un homme qui a au moins la qualité d'apporter un éclairage original sur notre vie politique souvent hélas d'une pauvreté affligeante...

Un prince français :

Si vous pensez trouver dans ce livre les délires passéistes d'un être dont la pensée sclérosée ne se fonde que sur des références d'avant 1789 vous êtes aux antipodes de la réalité. Cet ouvrage qui prend la forme d'un dialogue entre Jean de France et Fabrice Madouas combine un retour sur l'enfance du prince et sur sa vie étudiante qui nous permet de comprendre les racines de son engagement (les discussion avec son grand-père, l'attachement qu'il a pour son frère et sa soeur handicapés, ses études aux Etats-Unis et son héritage familial entre autres...).

Ensuite l'interview s'oriente vers une réflexion à propos de quelques thèmes majeurs de notre vie politique (Histoire, Education, Justice, Religion, Culture, Economie, Politique Etrangère, Défense et Institutions) on y découvre un homme compétent qui reste ouvert aux suggestions de tous bords politiques sans pour autant sombrer dans un relativisme ou une absence d'opinion stérile. C'est sur ce plan et sur celui de l'évocation de notre histoire que l'on peut constater de manière tout à fait claire la différence entre un homme politique partisan et l'auteur, la réflexion y gagne en clarté et en profondeur en s'émancipant d'une inutile volonté de séduction.

Les convictions du prince l'amènent à défendre comme points non-négociables la défense de la vie, l'indépendance nationale, la reconnaissance de nos racines judéo-chrétiennes, une laïcité respectueuse des croyances et une logique de production humaine où la dimension sociale est reconnue à sa juste valeur.

On apprécie le style de cet homme assez au contact des réalités contemporaines pour mesurer le décalage que constituerait la recherche de sa part d'un pouvoir politique institutionnel tout en montrant que la porte reste néanmoins ouverte, ne serais-ce que dans les mentalités des français. A partir de ce constat l'auteur a depuis plusieurs années adopté une stratégie constructive qui honore la "vocation" qu'il dit hériter du passé de sa famille (qui est pour beaucoup celui de la France) : investir l'espace associatif comme il le fait avec "Gens de France" qui présente 4 orientations principales (protection de l'environnement, défense et la promotion du patrimoine artistique et culturel français, développement de la francophonie et enfin promotion d'une économie sociale).

extrait de l'interview exclusive réalisée par la rédaction:

Vigil Ignis : "Pourriez-vous nous dire si vous souhaiteriez être roi de France ou roi des Français?"

Son altesse royale Jean de France : "Je pense qu'être "roi des français" passe par une action auprès des français et elle peut être de nature très variée, être roi de France implique un sacre ce qui est tout autre chose, surtout si on considère la conjoncture actuelle ..."

VI : "Les pays d'Europe recèlent plusieurs exemples de monarchies parlementaires où le roi a souvent à contresigner des lois. Que pensez-vous de l'attitude de la couronne du Luxembourg par exemple face aux dernières lois soulevant des problèmes éthiques?" (suite au refus répété du Grand Duc de signer un projet de loi à propos de l'euthanasie ses pouvoirs ont été réduits)

sar JdF : "Je pense qu'il s'agit là d'une attitude digne et courageuse, engager sa responsabilité sur des points si importants ne se fait pas à la légère."

Bref une conférence et un livre agréablement surprenants où l'on découvre un aspect souvent ignoré de la richesse de notre histoire : les héritiers des rois qui ont fait la France et la vitalité de leur engagement pour notre pays.

Gustave Dupond et Alfred Petit

addendum : afin que cet article soit bien compris, il ne s'agit pas là d'un engagement politique de la part de la rédaction mais d'une critique (certes positive) de deux de ses membres dans le cadre de notre recherche de nouveaux points de vue sur la chose politique, nous nous attacherons à présenter ultérieurement d'autres personnalités et d'autres tendances bien entendu.

Mercredi des cendres, début de notre Carême

2010-02-17T11:23:07+01:00

Le sens du carême : "une occasion de redevenir chrétien"

Texte intégral de la catéchèse de Benoît XVI à l'audience du 21 février 2007 sur le sens du carême.

Chers frères et soeurs

Le Mercredi des Cendres, que nous célébrons aujourd'hui, est pour nous, chrétiens, un jour particulier de recueillement et de réflexion. Nous entreprenons, en effet le chemin du Carême, fait d'écoute de la Parole de Dieu, de prière et de pénitence. Il s'agit de quarante jours au cours desquels la liturgie nous aidera à revivre les étapes principales du mystère du salut. Comme nous le savons, l'homme avait été créé pour être l'ami de Dieu. Mais le péché de nos ancêtres a brisé cette relation de confiance et d'amour, et a rendu par conséquent l'humanité incapable de réaliser sa vocation originelle. Toutefois, grâce au sacrifice rédempteur du Christ, nous avons été sauvés du pouvoir du mal : en effet, le Christ, écrit l'apôtre Jean, s'est fait victime d'expiation pour nos péchés (cf. 1 Gn 2, 2), et saint Pierre ajoute : Il est mort pour les péchés une fois pour toutes (cf. 1 P 3, 18).

Mort au péché dans le Christ, le baptisé renaît lui aussi à la vie nouvelle, rétabli gratuitement dans la dignité d'enfant de Dieu. C'est pourquoi, dans la première communauté chrétienne, le Baptême était considéré comme la « première résurrection » (cf. Ap 20, 5 ; Rm 6, 1-11 ; Jn 5, 25-28). Dès les origines, donc, le Carême est vécu comme le temps de la préparation immédiate au Baptême, qu'il faut administrer solennellement au cours de la Veillée pascale. Tout le Carême était un chemin vers cette grande rencontre avec le Christ, cette immersion dans le Christ et ce renouveau de la vie. Nous sommes déjà baptisés, mais souvent, le Baptême n'est pas très efficace dans notre vie quotidienne. C'est pourquoi, pour nous aussi, le Carême est un « catéchuménat » renouvelé, à travers lequel nous allons à nouveau à la rencontre de notre Baptême pour le redécouvrir et le revivre en profondeur, pour devenir à nouveau réellement chrétiens. Le Carême est donc une occasion de « redevenir » chrétiens, à travers un processus constant de changement intérieur, et de progrès dans la connaissance et dans l'amour du Christ. La conversion n'est jamais faite une fois pour toutes, mais c'est un processus, un chemin intérieur de toute notre vie. Cet itinéraire de conversion évangélique ne peut certes pas se limiter à une période particulière de l'année : c'est un chemin quotidien, qui doit embrasser tout l'arc de l'existence, chaque jour de notre vie. Dans cette optique, pour chaque chrétien et pour toutes les communautés ecclésiales, le Carême est le temps spirituel favorable pour s'entraîner avec une plus grande ténacité à chercher Dieu, en ouvrant son cœur au Christ. Saint Augustin a dit un jour que notre vie est un unique exercice du désir de s'approcher de Dieu, de devenir capables de laisser entrer Dieu dans notre être. « La vie tout entière du fervent chrétien - dit-il - est un saint désir ». S'il en est ainsi, au cours du Carême, nous sommes encouragés encore plus à arracher « de nos désirs les racines de la vanité » pour éduquer le cœur à désirer, c'est-à-dire à aimer Dieu. « Dieu : - dit encore saint Augustin - ces deux syllabes sont tout ce que nous désirons » (cf. Tract. in Iohn., 4). Et souhaitons que nous commencions réellement à désirer Dieu et ainsi, à désirer la vie véritable, l'amour lui-même et la vérité.

L'exhortation rapportée par l'évangéliste Marc retentit alors de manière ô combien opportune : « Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle » (Mc 1, 15). Le désir sincère de Dieu nous conduit à rejeter le mal et à accomplir le bien. Cette conversion du cœur est tout d'abord un don gratuit de Dieu, qui nous a créés pour lui et qui nous a rachetés en Jésus Christ : notre véritable bonheur consiste à demeurer en Lui (cf. Jn 15, 3). C'est pour cette raison qu'il prévient lui-même, par sa grâce, notre désir, et qu'il accompagne nos efforts de conversion. Que signifie, en réalité, se convertir ? Se convertir signifie chercher Dieu, aller avec Dieu, suivre docilement les enseignements de son Fils, de Jésus Christ ; se convertir n'est pas un effort pour s'auto-réaliser, car l'être humain n'est pas l'archétype de son destin éternel. Ce n'est pas nous qui avons créé nos personnes. C'est pourquoi l'autoréalisation est une contradiction et est également trop peu pour nous. Nous avons une destination plus élevée. Nous pourrions dire que la conversion consiste précisément à ne pas se considérer les « créateurs » de soi-même et ainsi découvrir la vérité, car nous ne sommes pas les auteurs de nous-mêmes. La conversion consiste à accepter librement et avec amour de dépendre en tout de Dieu, notre véritable Créateur, de dépendre de l'amour. Ce n'est pas une dépendance mais la liberté. Se convertir signifie alors ne pas rechercher son succès personnel - qui est quelque chose qui passe - mais, en abandonnant toute certitude humaine, se placer avec simplicité et confiance à la suite du Seigneur pour que Jésus devienne pour chacun, comme aimait à le répéter la bienheureuse Teresa de Calcutta, « mon tout en tout ». Celui qui se laisse conquérir par Lui ne craint pas de perdre sa propre vie, car sur la Croix Il nous a aimés et s'est donné lui-même pour nous. Et précisément en perdant notre vie par amour nous la retrouvons.

J'ai voulu souligner l'immense amour que Dieu éprouve pour nous, dans le message pour le Carême, publié il y a quelques jours, afin que les chrétiens de chaque communauté puissent s'arrêter spirituellement, au cours du temps quadragésimal, avec Marie et Jean, le disciple bien-aimé, aux côtés de Celui qui, sur la Croix, a consommé pour l'humanité le sacrifice de sa vie (cf. Jn 19, 25). Oui, chers frères et sœurs, la Croix est la révélation définitive de l'amour et de la miséricorde divine également pour nous, les hommes et les femmes de notre époque, trop souvent distraits par des préoccupations et des intérêts terrestres et passagers. Dieu est amour, et son amour est le secret de notre bonheur. Cependant, pour entrer dans ce mystère d'amour il n'y a pas d'autre voie que celle de nous perdre, de nous donner, la voie de la Croix. « Si quelqu'un veut marcher derrière moi - dit le Seigneur -, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix, et qu'il me suive » (Mc 8, 34). Voilà pourquoi la Liturgie quadragésimale, alors qu'elle nous invite à réfléchir et à prier, nous incite à valoriser davantage la pénitence et le sacrifice, pour rejeter le péché et le mal et vaincre l'égoïsme et l'indifférence. La prière, le jeûne et la pénitence, les œuvres de charité envers nos frères deviennent ainsi les sentiers spirituels à parcourir pour retourner à Dieu, en réponse aux appels répétés à la conversion contenus également dans la liturgie d'aujourd'hui (cf. Jl 2, 12-13 ; Mt 6, 16-18).

Chers frères et sœurs, que la période quadragésimale, que nous entreprenons aujourd'hui avec le rite austère et significatif de l'imposition des Cendres, soit pour tous une expérience renouvelée de l'amour miséricordieux du Christ, qui sur la Croix a versé son sang pour nous. Mettons-nous docilement à son école, pour apprendre à « redonner », à notre tour, son amour au prochain, en particulier à ceux qui souffrent et qui sont en difficulté. Telle est la mission de chaque disciple du Christ, mais pour l'accomplir il est nécessaire de rester à l'écoute de sa Parole et de se nourrir avec assiduité de son Corps et de son Sang. Que l'itinéraire quadragésimal, qui dans l'Eglise antique est l'itinéraire vers l'initiation chrétienne, vers le Baptême et l'Eucharistie, soit pour nous baptisés un temps « eucharistique » au cours duquel nous participons avec une plus grande ferveur au sacrifice de l'Eucharistie. Que la Vierge Marie qui, après avoir partagé la passion douloureuse de son divin Fils, a fait l'expérience de la joie de sa résurrection, nous accompagne au cours de ce Carême vers le mystère de la Pâque, révélation suprême de l'amour de Dieu.

Bon Carême à tous !

peinture et poésie

2010-02-17T08:57:57+01:00

- oeuvre de Christophe Miralles -

" La peinture est une poésie qui se voit au lieu de se sentir et la poésie est une peinture qui se sent au lieu de se voir."

- Léonard de Vinci -

” Trois petits tours et puis s'en vont.”

2010-02-16T00:28:06+01:00

"Il faudrait laisser à ceux qui restent, à ceux qui viendront après nous, une sorte de testament spirituel. Leur communiquer ce que nous avons cru percevoir et comprendre du sens de cette réalité que nous avons côtoyée quelques années ("Trois petits tours et puis s'en vont"). Leur transmettre nos recettes sur notre façon de gérer cette existence. Ce qu'on peut appeler le métier, ou mieux, l'art de vivre.

J'ai l'intime conviction que la relation aux autres êtres - nos compagnons de voyage - est l'élément à la fois le plus mystérieux et le plus significatif de notre vie personnelle et en définitive de toute l'évolution cosmique."

- Hubert Reeves -

Les évêques de France ne sont pas généreux

2010-02-13T19:59:00+01:00

Le Metablog analyse une information parue sur Agoramag, le blog de Xavier Arnaud, célèbre webmaster du Forum catholique. Cela concerne la différence entre le nombre de messes selon la forme extraordinaire autorisées par l'épiscopat et le nombre de messes non autorisées :

"Agoramag publie un intéressant relevé sur la forme extraordinaire du rite latin: pays par pays, combien de messes, dont combien chaque dimanche, combien dites par des prêtres de la FSSPX ou apparentés, et combien sont autorisées par l'évêque du lieu.

J'ai retenu les pays comptant chaque dimanche plus de 20 messes, pour que les pourcentages aient un sens. Sur la première marche du podium (Campos oblige), les évêques brésiliens autorisent 87,5% des messes dites chaque dimanche (42 sur 48). A côté, les évêques italiens: 84,9% d'autorisation (73 sur 86). Presque aussitôt, les Etats-Unis, très généreux: 80,5% d'autorisation (289 sur 359). Sur la seconde marche du podium, le Royaume-Uni: 69,8% d'autorisation (37 sur 53). Tout de suite après, les chiffres descendent.

Australie: 60,7% (17 messes autorisées sur 28), Canada presque pareil (23 sur 39), et Pologne: 57,7% (15 sur 26). L'Allemagne n'est qu'à 55,7% (49 sur 88), et la France est dans le bas du classement de la générosité épiscopale, avec 50% seulement d'autorisation. Seule la Suisse fait pire : 21 messes autorisées sur 45. Autrement dit, aux États-Unis, pour une messe « FSSPX », on compte quatre fois plus de messes autorisées. Si les évêques français se montraient aussi généreux, ils autoriseraient 644 messes. Ils n'en autorisent que... 156."

Source

Perepiscopus

Fragment - Warren Fahy

2010-02-10T18:30:00+01:00

Résumé : Imaginez : il y a 500 millions d'années, un fragment du continent originel part à la dérive au coeur du Pacifique.

Là, une faune et une flore frénétiquement vivantes vont se développer en suivant des règles d'évolution qui défient toutes les théories scientifiques.

Et lorsque, de nos jours, un navire aborde Pour la première fois cette île étrange - peuplée de formes de vie aussi dangereuses que stupéfiantes, le choc du face-à-face va nous conduire dans un monde que nul n'aurait pu concevoir.

Mon avis : *** Attention, spoilers ***

Le rythme du livre est particulièrement soutenu, et pourtant j'ai mis un certain temps à le lire. Il faut dire qu'il est relativement dense en informations. C'est souvent le risque dans les thriller scientifiques. Il nous faut des explications pour ne pas être complètement largué !

Heureusement ici, cela se marie bien à l'histoire. J'ai juste trouvé trop longs les chapitres mettant en avant les Causeries au lance flamme de Geoffrey. J'ai trouvé l'intérêt des explications assez limité. Certes cela renforce la réflexion, mais cela casse aussi complètement le rythme de la narration. Après tout, peut-être était-ce l'effet voulu ?

Il faut dire que dans ce roman, on est souvent à bout de souffle. Pour preuve la folle course de Zero dans la jungle pour réchapper aux créatures. Je n'en pouvais plus ! Je me suis surprise à être totalement crispée sur mon livre, lâchant un profond soupir de soulagement à la fin de cette cavalcade. Le suspense est rondement bien mené. On se doute de qui sera ou non épargné, mais vu le nombre de morts, aucune certitude n'est possible. C'est finalement un très bon remake de Jurassic Park, exactement comme il nous l'est annoncé en quatrième de couverture.

Je trouve même qu'il va beaucoup plus loin dans la réflexion. Difficile de rester de marbre devant la situation : les humains découvrent par hasard une île qui vit très bien sans nous depuis des millions d'années, et voilà qu'ils se l'approprient, qu'ils fourmillent d'impatience de la fouiller de fond en comble, et quand finalement ils découvrent qu'elle est décidément bien dangereuse, ils décident de la faire sauter ! Parfaite description de l'homme se prenant pour Dieu. Nul n'est d'ailleurs épargné : les méchants identifiés (cet horrible Thatcher qui veut faire sauter l'île simplement parce qu'elle réfute ses théories ce qui pourrait causer sa banqueroute), mais aussi les gentils (Nell, Geoffrey et compagnie). Ils veulent bien protéger Henders et ses comparses car ils découvrent qu'ils sont doués d'intelligence comme les humains (certes Henders est adorable, mais honnêtement, j'ai du mal à imaginer sa vie parmi nous... Ne sera-t-il pas plus malheureux ? Scruté, étudié, conditionné...), par contre, ils préfèrent faire sauter le reste des espèces car elles pourraient être potentiellement dangereuses pour le reste de l'humanité (alors qu'elles sont déjà sur Terre depuis des millions d'années).

De nombreuses fois ma lecture m'a ulcérée. Et en même temps, j'ai bien été obligée d'élargir mon point de vue, et de me demander ce que j'aurais fait à leur place. La réponse n'est pas si évidente.

Bref, on trouve dans ce livre une excellente réflexion environnementale qui ne laissera assurément pas indifférent.

Ma note : 8/10

”Informations sociales” de la CAF

2010-02-10T09:09:00+01:00

La CAF (Caisse d'Allocations Familiales) publie tous les mois une petite revue Informations sociales.

On y retrouve des éclairages sur les politiques familiales bien sûr, mais au-delà de ça sur le travail social et certaines thématiques.

Le numéro de février a pour sujet les "dynamiques du travail social". Il comprend des articles sur le travail social en général, et en plus il est disponible en ligne !

Exemple : l'article sur la définition du travail social, ce champ professionnel si hétéroclite ! Cliquer ici pour le consulter.

Voir sur le site de CAIRN.

La Vie aux sommets.

2010-02-07T05:29:50+01:00

la vie aux sommets

17:10

2010-02-03T17:10:02+01:00

Au gré de ma lecture du moment, un ouvrage parlant de l'empathie, plus exactement du pouvoir de l'empathie, cette phrase savoureuse d'Oscar Wilde dont j'apprécie toujours beaucoup l'humour, la profondeur dans la légéreté :

" Chaque fois que vous tombez, profitez-en donc pour ramasser quelque chose."

Coup'tiff

2010-01-31T11:25:00+01:00

En réponse à la suggestion de L'oiseau.

J'aime pas ça, aller chez le coiffeur, sauf peut-être me faire masser le cuir chevelu ce qui provoque chez moi une détente immédiate presque aussi efficace que le tripotage de ma plante des pieds.

Ne pas aimer ça me vient de loin, de ma petite enfance et plus encore je crois de mon adolescence. Pour ma mère, mes cheveux étaient siens, pas seulement ma tignasse c'est clair mais en l'occurrence étrangement c'est ce qui en apparence comptait le plus. Petite elle me les tressait à la Brindacier ou à la Sissi selon l'humeur, plus tard elle m'imposait les bigoudis et une longue séance de casque chauffant, je sais plus trop pour quelle correspondance, et puis un jour elle me les a coupé au bol à la Jeanne quand j'ai commencé à grandir, à me former et qu'il pouvait prendre l'idée à de jeunes hommes mal intentionnés d'après elle bien entendu de m'y passer la main, vrai que ça a fonctionné pendant un temps. J'ai détesté longtemps cette main mise, et lui en veux parfois encore légèrement, et c'est tardivement avec une amie que j'ai franchi le seuil d'un salon pour m'arranger tout ça.

Ça était pire que mieux, n'ayant aucune pratique et n'ayant non plus jamais opposé la moindre résistance à qui s'attaquait à cette partie de mon anatomie, je suis sortie de là la tête en dégradé, le cheveu hypra court avec une grande mèche déstructurée à l'avant, c'était fashion à l'époque paraît-il!

Malheur!

J'ai mis dans ma vie de femme, disons de jeune femme, quelques années avant d'y retourner, d'abord le temps que ça repousse et puis que je m'en remette. Et quand enfin j'ai pu à nouveau tenter l'expérience, je me suis retrouvée confrontée au même problème et suis de nouveau ressortie avec une tête qui n'était pas mienne et pire d'une autre couleur de surcroît, je me souviens de l'horreur qui m'a terrassée surtout après avoir été reçu par un " tu vas avoir encore plus de mal à être belle! " de mon homme à réception. J'ai bien attendu dix longues années pour arriver à faire de nouveau confiance à des mains coupantes. Maintenant ça va mieux, je n'ai plus les bouffées d'angoisse liées à une mère castratrice ni l'impossibilité de réagir à une proposition de coupe même hyper dans le vent ou d'une couleur de mèche must have du moment. J'y vais une fois l'an juste rafraîchir les pointes et colorer les quelques blancs faisant surface dans la masse. Ce n'est pas une détente pour autant si ce n'est le massage...

Je me suis souvent demandé d'ailleurs pourquoi tant de femmes aiment ça et vivent parfois une histoire passionnelle avec leur coiffeur attitré voir même parfois hystérique car pour moi ça va sans dire ce plaisir reste un mystère...

Nous sommes tous poètes... enfin... presque

2010-01-26T21:10:00+01:00

Merci Guilio.

Contrairement à bien des idées reçues, la poésie est plus naturelle, donc plus proche de la nature humaine, que la prose. La prose, plus organisée, structurée, ordonnée, soumise à mille prescriptions, conseils, règles, lois et conventions grammaticales, logiques, stylistiques et j’en passe, nous mettons, dans le meilleur des cas, deux lustres à l’apprendre et vingt ans à la maîtriser.

La poésie par contre, fuse d’emblée avec ses premiers mots de la gorge de bébé, avec la tendresse d’une mère ou d’un père, la joie d’un amant, le vertige de l’errant du désert face au firmament infini, la lutte du marin contre la tempête, la peur rétrospective de l’ouvrier réchappé du feu de la fonderie... Et personne n’a besoin de grammaire ou de syntaxe pour s’écrier comme Lorca devant la mort dans l’arène ensanglantée :

»À cinq heures du soir./ Il était juste cinq heures du soir./ Un enfant apporta le blanc linceul / à cinq heures du soir./ Le panier de chaux déjà prêt / à cinq heures du soir./ Et le reste n’était que mort, rien que mort / à cinq heures du soir…«

Personne ? Sans doute, sauf que par retenue, modestie, crainte, habitude de former des phrases complètes selon les »règles« , vous n’eussiez pas songé à vous exprimer face au drame de la corrida, comme le fit Federico de Garcia Lorca dans ces vers.(1) Sous l’impulsion d’une émotion, la plupart d’entre nous ressentent (sentent s’exprimer en eux) en poésie ce qu’il vont ensuite tâcher d’exprimer en prose. Bien sûr, ils ne se »lâcheront« que devant bébé, maman, l’épouse ou l’ami. C’est qu’il est inhibiteur, voire castrateur de création, ce frein, ce portillon de contrôle, pourtant parfois utile, que nous imposons au désir de notre subconscient de s’exprimer librement.

Car – et c’est là sa différence essentielle avec la prose – la poésie est le produit de notre subconscient, où se télescopent et se mêlent en permanence des millions d’impressions, souvenirs et fulgurances à l’abri de la raison. En poésie, la raison peut, après une première expression (de l’impression), nous la faire écrire noir sur blanc, la revoir, fignoler, élaguer, affiner, mais elle ne doit rien changer de fondamental au premier jet. C’est ce que Laurent Fels explique dans son livre »Quête ésotérique et création poétique dans Anabase de Saint-John Perse« que je vous ai présenté dans ces colonnes le 13 janvier (www.zlv.lu/ spip/spip.php ?article1995). N’oublions pas en effet que toutes les impressions, tout ce que nos sens perçoivent consciemment ou inconsciemment 24 heures sur 24 au cours de notre existence est enregistré dans notre mémoire et stocké. Plus une impression est forte et/ou fréquemment répétée et/ou rappelée, plus elle reste accessible à la raison. Elles sont des millions, des milliards même, ces impressions qui cohabitent au fin fond de nous et interagissent, se combinent, explosent parfois en jets de magma porteur de questionnements, de joie, ou de souffrance.

Même fortes, mais rares ou uniques, mais jamais rappelées par les hasards, les stimuli, ou les exigences de la vie, ces impressions s’enfoncent dans les abîmes de notre mémoire morte. Morte ? Pas si sûr. Plutôt dormante, car tout ce que nous voyons, entendons, sentons, ressentons et pensons est précieusement conservé par notre subconscient. Cela signifie que nous n’en avons plus conscience, mais que c’est bien présent et peut rejaillir à tout moment de manière incontrôlée dès que le gardiennage de la raison se relâche : souffrance, désarroi, joie intense, faiblesse, forte émotion et, surtout, sommeil. Que sont donc nos rêves sinon des régurgitations de notre subconscient, dont les figures profitent de notre inattention pour remonter et se rappeler à notre bon souvenir ?

Toute poésie est-elle onirique, fruit du rêve ? Non, bien sûr. Mais elle est toujours passible d’être rappelée, extirpée du subconscient n’importe quand par n’importe qui : vous, lui, elle, les poètes, moi-même. Certes, la raison peut enfanter des textes d’apparence poétique, et tout écrivant peut aligner des vers et des rimes. Mais cela n’a rien à voir avec la poésie. Et n’allez pas m’objecter : »C’est bon, l’ami, arrête tes embrouilles ! Si j’étais poète, ça se saurait, ou, en tout cas, moi, je le saurais« . Croyez-vous ? Eh bien, je vous dis, moi, que vous n’en sauriez rien. La preuve : Croyez-vous qu’un fils d’ouvrier immigré ce qu’il y a de plus réaliste tourné vers la gestion et l’organisation pratique comme Serge Basso sût il y a vingt ans qu’il était poète ?

Pensez-vous qu’il sût, avant d’enfin se lâcher un peu, donc d’ouvrir il y a moins d’un lustre les vannes de sa sensibilité et de ses rêves pour les livrer à un recueil, donc à nous tous(2), qu’il était poète ? Certainement pas, et puis soudain ne va-t-il pas »S’asseoir au bord des songes / à regarder passer nos illusions perdues // Et tracer sur le sol / la poussière des cris« ? Poète d’un jour ? Pensez-vous ? Moins de trois ans après il remet ça avec »L’envers du sable« (3), où le sablier du temps fait remonter le passé en paroles plutôt qu’en larmes : »On le voyait de loin, son vélo dessinait la courbe de la route. Mon père arrivait, blanc de chaux, cachant, sous son silence assumé, tous les bruits de l’usine. Il portait à sa traîne ses huit heures de fatigue...« . Rien de sophistiqué, de littéraire, d’élaboré, d’hermétique dans ces mots que vous eussiez pu dire ou écrire vous-même, si, enfant, vous aviez, comme Serge, guetté l’arrivée de papa, pour avertir la mamma qu’elle pouvait jeter les spaghetti dans l’eau.

Bien sûr, il y autant de personnalités qu’il y a de poètes, et tous ne savent ou ne veulent pas s’exprimer avec cette simplicité limpide et d’autant plus émouvante qu’elle parle à tous. D’autres attrapent les rejets de leur subconscient au passage, puis, craignant peut-être leur propre mise à nu, changent les mots – à bon entendeur salut ! – et usent de symboles, codes et autres procédés. Notez, ce n’est pas toujours intentionnel. Ces figures codées ou symboliques leur arrivent parfois telles quelles du fond de leur esprit. Les comprennent-ils seulement toujours eux-mêmes ? Ceux-là, les maîtres du genre, les José Ensch, Laurent Fels, Alain Guérin ou autres Joris, il faut les percer à jour, les déchiffrer, les dévoiler, ce que, en fait, ils veulent, tout en laissant le lecteur à chaque pas dans le doute. Oui, je dis bien : le lecteur, qui se doit souvent d’être plus poète que le poète, et dont la tâche devient une véritable découverte du même genre que celle du poète, pour qui ses jaillissements subconscients ne sont que rarement limpides.

Mon propos, amis lecteurs, n’est pas cette fois de vous conseiller quelque bonne lecture – roman, manuel ou poésie – mais de vous démontrer combien la poésie qui coule de source, est en fait votre forme spontanée d’expression. Bien plus facile à écrire qu’à comprendre, elle n’est au départ que le langage simple, élémentaire, cri du coeur, impression brute surgissant du plus profond de vous-même sans artifice ni mise en forme savante. Libre à vous, bien sûr, après coup, si vous en avez le goût ou en ressentez le besoin, de l’organiser, de la »mettre en musique« . À moins que vous ne préfériez la laisser courir librement, à la manière d’Alain Jégou qui réunit en son langage simple, quotidien de marin breton et ses résurgences oniriques et l’appel du grand large : »À la dérobée / embuée de foutre et de nacre confuse / murmure dans le ventre des femmes / l’aurore aux doits fouisseurs », ou bien »À chaque partance sa part d’insouciance (...) se libérer de la routine et du confort (...) inspiré par l’impérieux besoin / d’errances, de quêtes et découvertes / la passion dévorante qui fait pousser des ailes / sourire l’univers et reculer la mort« .(4)

Une dernière remarque : un rejaillissement subconscient ou onirique chargé de poésie peut surgir n’importe où, n’importe quand. Notez-le tout de suite sur un bout de papier, un bloc-notes, agenda, ou téléphone portable. Pas trop raisonnables, ces pensées, parfois dérangeantes, plus d’une fois incompréhensibles, votre raison leur refuse volontiers toute existence »officielle« et fait de tout pour les refouler. Deux ou trois heures après, parfois même après quelques minutes, pfft, elles ont disparu… ce qui est bien dommage.

***

1) 1ère strophe du poème »Le coup de corne et la mort« : »La cogida y la muerte« , dont l’original espagnol (bien plus dramatique) se lit : »A las cinco de la tarde. / Eran las cinco en punto de la tarde. / Un niño trajo la blanca sábana / a las cinco de la tarde. / Una espuerta de cal ya prevenida / a las cinco de la tarde. / Lo demás era muerte y sólo muerte / a las cinco de la tarde...«

2) Zeitung vum Lëtzebuerger Vollek 7.7.06 Serge Basso de March : »Contremarges« .

3) Zeitung vum Lëtzebuerger Vollek 7.7.09 Serge Basso de March : »L’envers du sable« (www.zlv.lu/spip/spip.php ?article418).

4) Zeitung vum Lëtzebuerger Vollek 23.07.09 »Nostalgie et effluves marines« - Nic Klecker & Alain Jégou (www.zlv.lu/spip/spip.php ?article986).

Giulio-Enrico Pisani

Sortie du capitalisme

2010-01-25T15:33:26+01:00

Cette sortie implique nécessairement que nous nous émanciperons de l’emprise qu’exerce le capital sur la consommation et de son monopole des moyens de production. Elle signifie l’unité rétablie du sujet de la production et du sujet de la consommation et donc l’autonomie retrouvée dans la définition de nos besoins et de leur mode de satisfaction. L’obstacle insurmontable que le capitalisme avait dressé sur cette voie était la nature même des moyens de production qu’il avait mis en place : ils constituait une mégamachine dont tous étaient les serviteurs et qui nous dictait les fins à poursuivre et la vie à mener. Cette période tire à sa fin. Les moyens d’autoproduction high-tech rendent la mégamachine industrielle virtuellement obsolète. Claudio Prado invoque l’appropriation des technologies parce que la clé commune de toutes, l’informatique, est appropriable par tous. Parce que, comme le demandait Ivan Illich, chacun peut l’utiliser sans difficulté aussi souvent ou aussi rarement qu’il le désire… sans que l’usage qu’il en fait empiète sur le liberté d’autrui d’en faire autant ; et parce que cet usage (il s’agit de la définition illichienne des outils conviviaux) stimule l’accomplissement personnel et élargit l’autonomie de tous. La définition que Pekka Himanen donne de l’Ethique Hacker est très voisine : un mode de vie qui met au premier rang les joies de l’amitié, de l’amour, de la libre coopération et de la créativité personnelle.

André Gorz

André Gorz était philosophe et journaliste; il est décédé en 2007.

en cours...

2010-01-21T09:42:00+01:00

Je m'appelle Hélène Dubois, c'est mon nom de jeune fille, mon nom marital est celui d'un bleu d'où l'Helenablue ici. Je vais bientôt avoir 45 ans, il y a vingt ans et plus je ne pensais pas dépasser la quarantaine, c'était une idée fixe depuis la petite enfance j'ai toujours ressenti une urgence quelque chose à résoudre une énigme sous-jacente d'où sans doute mon amour adolescent pour les romans policiers. Tous les Agatha, les Doyle, les Arsène, Adam Dalgliesh et Adamsberg n'avaient de secret pour moi, je les ai tous dévorés.

J'ai été et suis encore mère de famille, commerçante chef d'entreprise, psychologue de terrain manager écoutante, opérée grande et blonde, amoureuse amante maîtresse femme fleur bleue à mes heures, cuisinière couturière électricienne musicienne voyageuse et rêveuse. Je voudrais bien à l'aube de ce presque demi siècle être écrivant.

J'ai toujours écris, pour moi, sur mon coin de table, d'abord sur des petits livrets roses à cadenas doré Holly Hobbie Snoopy à fleurs aussi, petits journaux intimes de petite fille, puis des feuilles mobiles de toutes les couleurs immobiles et trouées, papier quadrillé recyclé à ramage, des Rhodia Oxford Clairfontaine et plus tard encore des pages blanches, des Moleskine et des minces carnets kraft constamment avec moi d'ailleurs où que j'aille, maintenant sur Mac Book, direct de la boîte noire de mon cerveau au disque dur portable comme une mémoire vive à portée de main.

J'ai beaucoup lu aussi.

Mais écrire pour soi n'est pas écrire pour les autres, ce n'est pas la même démarche, le même processus, ça oblige un regard et beaucoup de travail pour rendre lisible et percutante sa pensée, c'est sans doute un don, dont je doute pourtant, ça me tarabuste ça m'étreint çà m'interpelle et m'appelle. Alors il n'y a plus qu'à n'est ce pas, puisqu'il faut que.

Hum...

On devrait pouvoir tout dire, tout écrire tout voir et exprimer, le tout est de le faire avec les mots appropriés, le ton, le rythme, la musicalité, les tripes aussi, parler avec son ventre ses ventricules son sang, c'est là que ça devient ardu et pointu et torturant aussi, on cherche parfois pendant des heures le mot qu'il faut et d'autre fois ça s'écoule torrentiel et pas endiguable, une vraie gageure, un gros morceau.

Voilà, peut-être que cela ne se fera jamais, peut-être que cela me prendra des années ou des mois, je ne sais pas, mais je m'y attelle dur comme fer.

Marche pour la vie: dimanche 17 janvier 2010

2010-01-12T17:50:00+01:00

A quelques jours de la Marche pour la Vie, Choisir la vie a mis en ligne un dossier de 12 pages, à diffuser largement. Il s'agit d'un dossier de réflexion et de témoignages est destiné aux responsables d'associations ou de structures sociales, aux femmes enceintes en sitation de détresse et à tous ceux qui peuvent être amenés à les rencontrer. 35 ans après la légalisation de l'avortement, il est une invitation à poser un regard de vérité et de compassion sur la réalité de cette pratique aujourd'hui, et à faire un bilan sans idéologie ni faux-semblants.

Et n'oubliez pas de signer la pétition pour promouvoir auprès du gouvernement le droit à l'information des femmes enceintes.

Merci au Salon Beige

Pour méditer ensemble un texte

2010-01-10T10:15:35+01:00

par Caroline et Thibault

En Famille, dans un groupe d'amis, le repas est un moment important. Temps indispensable pour la croissance de chacun, puisqu'on s'y nourrit; temps riche aussi pour la communauté où les liens d'affection se resserrent.

Déjà tu mets la méditation dans les cercles de réflexion que se soit religieux ou politique.

Mais comment faire pour se nourrir ensemble de nos expériences.

En chantant chaque petit groupe s'éloigne à la lumière d'une torche et s'assied en rond.
Un animateur a été désigné à l'avance. Il a pris connaissance du texte étudié à l'avance et il a une feuille de papier avec le texte. Une dizaine de phrases suffit
L'animateur demande à un participant de lire le texte à voix haute et distinctement.
On reste quelque minutes en silence.
Puis on fait un premier tour de table: chacun dit la phrase qui l'a frappé sans commentaire.
L'animateur prend un chant connu
Puis lance un deuxième tour de table et chacun explique les raisons du choix de ce mot ou de cette phrase.
L'animateur note les phrases sur une feuille.
Discussion en commun et mise en place d'une stratégie pour développer le thème parler dans le texte.

françis enfonce le clou...

2010-01-08T10:39:00+01:00

Après une première réaction à ma note mise au monde, la femme vue par Jacques, il récidive avec l'avis de Léo...

virturéalité

2010-01-02T19:27:00+01:00

Il est de tradition de faire un bilan de l'année qui vient de s'écouler, dans le monde des affaires c'est une obligation, on jauge ainsi le passif et l'actif les faiblesses et les points forts de l'entreprise et on projette alors sans mal l'année à venir, voir les trois suivantes, les chiffres s'expriment d'eux-mêmes, froids et distants ils me glacent mais sont souvent cruellement parlant et augure de ce qui va se passer. Avec les affects, c'est si différent beaucoup plus ténu fluctuant exaltant, ils me passionnent pour le coup davantage.

Deux Mille Neuf a été une année charnière pour moi, ici et là; ici d'abord j'ai fait des rencontres marquantes et inspirantes, une qui a changé à jamais le cours de ma vie, et d'autres qui la nourissent chaque jour par leurs richesses, leurs variétés leurs excentricités aussi, leurs authenticités surtout; je n'ai jamais ressenti aucune virtualité dans toutes ces relations entretenues au travers des mots vers proses images chansons et musiques sensibilités et réactions touchantes pour moi comme peuvent l'être celles que j'entretiens par ailleurs corps et âme dans mon journalier. La plus importante la cruciale celle de cette année et des années à venir, je le souhaite, m'a forgée m'a révélée et m'a redonnée confiance énergie espoir et goût de l'effort, une amitié profonde sincère, unique et précieuse, une vraie rencontre. Merci Black Angel. Et puis tous ces rires partagés, ces émotions interactives, ces découvertes chez les uns et les autres, tous ces liens qui se tissent et qui me donnent une viscérale envie d'en faire plus, de rencontrer converser et d'approfondir ce qui se construit au fil des notes, au fil du temps, la décennie à venir m'en donnera peut-être l'opportunité, la volonté, je l'espère. Là, dans mon quotidien beaucoup de bousculades de remises en question, de souffrances aussi dissolvées au fur et à mesure car j'ai depuis petite cette capacité à renaitre des épreuves, d'imaginaire et de rêve aussi qui sont des réalités dans lesquelles je me refugie souvent, m'engoufre, m'imprégne.

Toute cette matière ici et là m'est nécessaire me cimente me vibre, alors à défaut de bilan, il y a conscience, conscience de vivre une aventure formidable vivante créative, en cela vous m'êtes tous "chairs". Merci à vous tous et toutes. Et longue vie à nous!

du plaisir...

2009-12-22T09:54:00+01:00

Cette tague des plaisirs fait du chemin dans ma tête et me donne à réfléchir en ces périodes troublées de fêtes, n'est ce pas justement le temps du plaisir, ne cherche-t-on pas à toucher ce qu'on aime en tentant de leur faire plaisir, n'y prenons nous pas nous-mêmes un malin plaisir!

Mon cheminement pourtant se niche ailleurs, c'est le plaisir honteux qui m'interpelle, bien sûr facile de botter en touche en affirmant l'assumer ou ne pas en avoir, n'apparaissent pas non plus en filigrane les multiples et variés plaisirs moins avouables, forcément, comme souffrir par exemple ou faire souffrir. Le plaisir n'implique pas uniquement la notion de "bien" ou de "bonheur" comme on voudrait le croire, on est tous fait d'enfer comme de ciel, le "Hyde" en moi prend un plaisir peu commun de raffinement et d'audace, d'imagination aussi pour se satisfaire parfois...

Quoiqu'il en soit honteux défendu inconnu charnel émotionnel intellectuel relationnel des sens ou inconscient du vivant de l'ici et maintenant du rêve de l'avenir, je me targue d'en être à pleine puissance pleine chair pleine vivance, un de ces êtres de plaisir.

Belles fêtes à vous tous!

Cheers!

Ethique et changement climatique

2009-12-16T05:54:00+01:00

Face au changement climatique, quelle est la responsabilité des scientifiques, des économistes et des décideurs politiques ? celle des philosophes, des moralistes, des théologiens ? enfin, celle de chacun d'entre nous ? Cette question, qui interroge l'éthique, n'a encore été que rarement abordée en France.

Préparé à l'issue d'un colloque tenu à Paris en 2009, cet ouvrage conjugue des éclairages scientifiques, philosophiques, moraux et théologiques mis à la portée de tous. Il souligne la nouveauté et l'urgence de la réflexion éthique sur une question qui engage profondément le devenir de l'humanité, et tout particulièrement celui des plus démunis, qui seront aussi les plus vulnérables face à ce bouleversement déjà amorcé. Car si l'être humain peut aimer le bien et être capable de se mobiliser collectivement pour une cause universelle, il peut aussi tendre à se rétracter sur des positions individualistes, surtout lorsqu'ils lui faut s'extraire de l'immédiat pour se préoccuper du sort des générations futures.

Toutes les traditions de pensée sont conviées à cette indispensable et urgente réflexion, , qui associe enjeux planétaires et enjeux individuels. Puisse cet ouvrage y contribuer utilement.

(Postface d'un ouvrage collectif " Ethique et changement climatique"*, essentiel pour se faire une idée de l'immédiateté et de l'urgence à lire cet essai pour mieux comprendre ce qui nous attend et pour mieux prendre conscience de ce qui il y a faire pour les générations à venir) Franck.

* (Voir La Petite Note ... de Franck sur "Copenhague).

« Ne pas mourir idiot »

2009-12-10T19:45:00+01:00

En voilà une drôle d’expression. Pourtant, elle est souvent utilisée. Personnellement je l’utilise depuis le lycée. Pourquoi ? Parce que j’avais une prof de philo qui employait cette expression à chaque cours, ou plutôt « pour ne pas se coucher bête ce soir » qui n’est en fait qu’une variante de cette expression. Elle avait le don de nous prendre pour des demeurés et du coup, elle essayait de nous aider à nous en sortir.

A chaque cours, elle nous apprenait quelque chose de nouveau ou une manière de le faire en nous donnant des termes sur lesquels réfléchir, ou des livres à lire pour être moins bêtes, ou encore des méthodes.

Du coup, tout le monde aimait ses cours (même ceux qui n’aimaient pas travailler et qui mettaient habituellement le bazar en cours, c’est dire !) et il est vrai que depuis, j aime ne pas me coucher bête le soir et avoir appris quelque chose dans la journée.

Me voici donc quelques années plus tard à vouloir comprendre d’où vient cette expression alors que je l’utilise quotidiennement.

Un idiot est une personne considérée comme étant sans idées, sans connaissance, sans intelligence

Bah voilà, elle ne voulait pas qu’on devienne ainsi ;-)

Si j’avais eu Internet étant plus jeune, j’aurais pu franchement en apprendre des choses chaque jour, ils ont de la chance les jeunes d’aujourd’hui. Moi, je suis d’une génération « télé »…

optique géométrique

2009-12-07T14:06:00+01:00

voilà, le dessin de Ibn Sahl : première mention de la loi de la réfraction :

considérant les triangles rectangles, le rapport des deux hypoténuses est une constante du système.

le dessin de Ibn Sahl

Vers 940-1000, Abu Sa’d al-‘Ala’ ibn Sahl ( أبو سعد العلاء ابن سهل) mathématicien arabe à la cour de Bagdad qui a écrit un traité vers 984 sur les miroirs brûlants et les lentilles dans lequel il expose comment les miroirs courbes et les lentilles peuvent focaliser la lumière en un point.

C'est la première mention de la loi de la réfraction redécouverte plus tard en Europe sous le nom de loi de Snell-Descartes.

(extrait de wikipedia)

Wyx, la guerre des fourmis pour jouer en famille

2009-12-05T10:16:00+01:00

Voilà une excellente idée de cadeau pour Noël: Un jeu de plateau pour jouer en famille.

Le jeu Wyx, la guerre des fourmis est un jeu de réflexion familial pour deux à quatre joueurs à partir de 6 ans.

Qui réussira le premier à placer toutes ses fourmis sur le plateau de jeu en déplaçant sa reine et en attaquant les fourmis adverses ?

Une belle boîte refermée par un plexiglas sert à la fois de plateau de jeu et de rangement pour les 132 pièces en bois sérigraphiées recto-verso.

S'amuser en famille et faire des maths sans le savoir, voilà l'atout principal du jeu Wyx .

Pour acheter le jeu : http://www.didacto.com/wyx-p-792.html ou http://www.aritma.net/

Le site de l'auteur Joël Gauvain : http://www.wyx.fr/

acte de foi

2009-12-03T07:49:00+01:00

- Le Lever - Balthus -

" Peindre est une prière. L'acte de peindre lui-même est une prière. Mais il faut aussi prier avant de peindre. Ne serait-ce que pour se débarrasser de sa personnalité. La personnalité est un masque qui cache l'être profond. Je n'arrive pas à comprendre cette folle recherche de personnalité qui obsède tant les gens actuellement comme si elle était un but en soi. Il faut impérativement aujourd'hui afficher et affirmer sa personnalité. Quelle sottise! Alors que c'est précisément elle qui,comme un écran en forme de miroir, leur fait oublier l'essentiel et les empêche d'accéder à l'universel. Pour moi, c'est justement la première chose dont il faut se dépouiller, comme d'une peau encombrante et inutile. On en arrive à cette caricature que nous vivons aujourd'hui , où tout doit absolument être signé et "griffé", jusqu'aux lunettes ou aux chaussettes. C'est grotesque. Je trouve au contraire que les peintres devraient retrouver l'anonymat magnifique de la Renaissance. La signature est devenue un argument si déterminant sue le marché qu'on en oublie presque de regarder la peinture qui est au-dessus. La signature c'est le label de l'original. Quelle vanité que cette constante prétention à l'originalité. Regardez Cézanne. Il n'a jamais cherché à être original. Et pourtant il n'y a pas de peintre plus original que Cézanne."

- Balthus -

”l'acrobate bleu”

2009-12-01T15:53:00+01:00

J'écris depuis peu dans un cahier qui a en couverture cet acrobate picassonesque au fond parce qu'il me ressemble, je crois, il se cherche se contorsionne entreprend se torture se démembre tout cela dans une sorte d'apesanteur et de fureur propre à son dégingandage avec ce mouvement en roue libre l'oreille à l'écoute et l'oeil aux aguets, depuis longtemps l'écriture fait partie de ma vie l'intime la secréte et ce n'est que depuis que j'ai étendu le fil de mes recherches au monde des blogs qu'elle fait surface parfois incidement subrepticement par ici je l'expérimente à des regards extérieurs des coeurs des sensibilités des humains de toute part, cela m'impressionne toujours un peu me déséquilibre aussi parfois mais le plus souvent, ça m'enchante...

”absoblu”

2009-11-27T17:19:00+01:00

les yeux fertiles

2009-11-27T10:51:00+01:00

- oeuvre d'IsaBercée -

"Toutes les opérations les plus cachées de l'être, tous ses élans, ses désirs, ses amours, ses craintes, ses angoisses, tous ses sentiments les plus doux, et les plus tendres, comme les plus durs et les plus violents, trouvent leur plus haute expression dans le regard. C'est dans cet organe vivant que se rencontre, pour ainsi dire, tout ce qui veut, tout ce qui chante, tout ce qui pleure, tout ce qui vibre, tout ce qui aime dans l'âme, dans cette substance spirituelle où réside la flamme de la pensée, la vie immatérielle et supérieure, la vie de l'esprit."

- Buffon -

Approche de la définition du bonheur

2009-11-21T19:29:00+01:00

Vouloir définir le bonheur ce serait comme considérer qu’il y a un concept, une méthode à respecter pour arriver à une fin. Je ne m'égarai donc pas sur cette voie et me cantonnerai sur des pistes qui peuvent aider à la réflexion.

Je lisais, il y a de ça un moment, dans un magazine « Psycho machin », un article signé d’un philosophe, dont j’ai oublié le nom, et qui disait à peu près ceci :

« Pendant longtemps, j'ai pensé que ma vie allait enfin commencer. La « Vie », la vraie ! Mais il y avait toujours un obstacle sur mon chemin, un problème qu'il fallait résoudre d’urgence, un sujet non terminé, du temps à passer à régler un problème, une dette à payer ou une obligation à honorer. Et alors, là, la vie allait commencer ! Jusqu'à ce que je me rende compte que ces épreuves étaient justement ma « Vie ». Cette perspective m'a aidé à comprendre qu'il n'y a pas un chemin qui mène au « bonheur ». Le bonheur « est » le chemin. » Le bonheur est une trajectoire et non une destination.

…

Plus loin, toujours dans le même article : Nous avons des salaires plus élevés mais moins de sécurité ; de plus grandes maisons mais de plus petites familles ; plus d'appareils ménagers mais moins de temps et de repos ; plus de savoir et d'informations mais moins de jugement ; plus de remèdes mais plus de maladies. Nous avons multiplié nos possessions mais réduit nos valeurs ; nous avons des revenus plus hauts mais le moral plus bas.

C'est le temps des fast-foods et des digestions lentes ; des hommes plus grands et des caractères plus faibles ; des loisirs plus nombreux avec moins de plaisir ; des voyages éclairs et des aventures d'un soir ; des pilules pour rire d'autres pour s'endormir.

…

A bien y regarder il n'a pas tort le philosophe, car, aujourd’hui, c'est quoi le bonheur ? C'est d’abord la course aux biens de consommation. C’est posséder plus et mieux que les autres ? Avoir la plus belle femme, ou le plus mec plus ultra, faire le plus beau mariage, avoir un meilleur emploi que celui de ses voisins ou amis, une plus belle ou plus grande maison, un plus bel intérieur, les vacances les plus lointaines ou les plus originales, etc. Nous sommes «saturés» de ces plus et de ces mieux que l'autre, voisin ou ami.

Pourtant n’est-ce pas là tout le contraire de ce qui fait le bonheur ? Nous sommes constamment en attente de quelque chose, nous subissons notre vie, mais nous ne la vivons pas pleinement. Nous nous dépensons, la plupart du temps, pour répondre à des critères qui flattent d'abord notre égo, pour une vie qui nous échappe, pour une vie factice qui nous apporte finalement peu de joie, pour une vie basée sur de fausses valeurs qui nous éloignent toujours plus de la vraie vie, de l’authentique.

Il n’est pas étonnant de noter que, selon un récent sondage, la moitié des français qui disent qu'ils sont « satisfaits » de leur vie dans son ensemble déclare eux aussi des craintes diverses et variées. Leur réaction découle d'une réflexion sur la vie, et c’est grâce à la conscientisation des douleurs et des dangers que l'on fait face efficacement aux problèmes de la vie.

Eternel dilemme : Mieux vaut-il réussi dans la vie ou réussir sa vie ? Mieux vaut-il ajouter des années à la vie ou ajouter de la vie aux années* ?

A chacun sa philosophie …

* citation de JFK

ouverture

2009-11-10T10:01:00+01:00

Chez Gomeux, l'air de rien, "Murs", à lire, à méditer...

Semaine 10

2009-11-05T09:44:50+01:00

Même si cette semaine de rentrée s'avère courte, voici la citation qui y est consacrée :

"Les erreurs sont les portes de la découverte." James Joyce

Cet auteur irlandais mourut presque aveugle, comme Jorge Luis Borges, à force d'avoir lu...

Êtres humains

2009-11-01T10:57:00+01:00

" C’est une erreur de croire que la pédagogie est une science de l’enfant et non pas de l’homme."

" Dans un moment d’emportement, un enfant violent frappe, un adulte violent tue. À un enfant naïf, on soutire son jouet ; à un adulte naïf on fait signer des traites. Un enfant déraisonnable dépense en bonbons l’argent du cahier; un adulte irresponsable dilapide son patrimoine au jeu."

" Enfant? Adulte? Il y a seulement des êtres humains. Seule existe une différence d’échelle entre les idées, les sentiments, les impulsions, les expériences de chacun d’eux."

- J. Korczak -

Un jour un livre m'a aidé...

2009-10-27T16:32:00+01:00

Sur son blogue Chantal Guy nous interroge à la suite de son article sur le livre refuge, celui qui nous aide dans les périodes difficiles, dans les passages à vide ou qui nous a aidé, la question n'est pas si facile surtout si on aime beaucoup les livres, pour ma part avec le recul ils sont nombreux et différents suivant les périodes de ma vie, mais vous, pourriez vous dire quel est celui qui vous a rendu service et le fait encore?

La théorie du complot #1

2009-10-22T12:37:50+02:00

Je suis persuadée que les "travailleurs" qui s'escriment depuis dix-huit mois (!) à construire un immeuble de cinq étages en face de chez moi font exprès de ne jouer de la scie, du marteau et que sais-je encore qu'entre 7h45 et 9H.

jeux de masques

2009-10-20T16:57:00+02:00

" Le monde est un grand bal où chacun est masqué."

- Vauvenargues -

Jean Sarkozy, papa et le moutons...

2009-10-15T22:28:32+02:00

Depuis quelques jours, les journaux bruissent, comme les blogs (et le mien ne fait donc pas exception) de l'affaire du fils de, Jean Sarkozy, qui est propulsé à la tête de l'EPAD (le truc du quartier de la Défence, à Paris) soit disant parce que papa le veut, ou pas.

Dans cette affaire, que Nicolas Sarkozy soit intervenu ou non, nous pouvons noter que de toute façon les laquais prêt à tout pour satisfaire le pouvoir sont de sortie, et que Jean, fils de, aura la place.

Mais est ce si grave ? Le népotisme n'est pas une nouveauté en France...

Ce qui me gène le plus, c'est que pendant que nous parlons de cette affaire qui n'en est pas une, nous ne parlons pas des sujets essentiels. Qui a parlé du budget 2010 par exemple ? Alors que ce budget est un des plus antisocial qui soit depuis des années !

Qui parle de la réforme des retraites, pourtant sur les rails, et qui va nous concerner tous en 2010 ? Qui parle de la réforme des lycées, bien plus perfide qu'il n'y parait tant elle ouvre la porte des lycées aux entreprises. ?Qui parle de la réforme hospitalière qui se poursuit, créant de véritables déserts médicaux ? Qui parle de la réforme de la justice, celle qui créé un malaise tant la justice semble avoir perdu toute indépendance ?...

Autant de sujet éclipsés par les pets et rôts de la nouvelle famille royale de France....

Les moutons suivent souvent bêtement ce qu'on leur montre comme chemin. Sommes nous à ce point devenus des ovidés ?

Proverbe Arabe :

2009-10-12T14:39:21+02:00

"On est maître de son silence et esclave de ses paroles."

Excentricité

2009-10-10T20:44:00+02:00

Au temps où l'on croyait que la terre était un disque plat, entouré par le ciel à l'horizon, chacun devait imaginer qu'il était le véritable centre du monde. Une certaine résistance s'opposa à l'idée que le centre de la terre pouvait se trouver en un lieu relativement éloigné de nos propres pieds. Aussi les anciens juifs étaient tous persuadés que Jérusalem était le centre de la terre et en situaient le centre exact à l'intérieur du temple. De la même façon, les grecs étaient persuadés que Delphes était le centre de la terre et avaient placé le point central là où la pythie inhalait des vapeurs et proférait des sons incompréhensibles traduits en prophéties. Ce petit jeu dût cesser lorsqu'on comprit que la terre n'était pas plate mais sphérique. Pas exactement sphérique d'ailleurs (mais ne soyons pas mesquins, oublions les accidents de surface, arrondissons...)

Or, nous répète le grand Isaac ASIMOV : "la surface d'une sphère n'a pas de centre, le véritable centre, le centre mort est équidistant de chaque point de la surface, le centre de la terre se trouve à 6371 km de la surface quelque soit l'endroit où vous vous trouvez". (Cette thèse est d'ailleurs contestée ICI, mais soit ! restons dans l'univers du "comme si" et suivons (sans broncher, svp), I. ASIMOV, ce qui nous permettra de passer de la centro-centricité à l'excentricité puisque tel est notre sujet d'aujourd'hui (et d'hier ;-) ...

En considérant que la terre est une sphère et une sphère parfaite et en ignorant donc les renflements équatoriaux et les quelques irrégularités de surface (broutilles!), personne d'entre nous n'est plus proche de ce centre ou plus éloigné qu'un autre, de manière significative. Ainsi conclut (certes un peu cavalièrement) ASIMOV, mais l'idée quoique controversée a le charme d'un monde plus juste et quelque peu réenchanté, je cite :

"Si nous sommes excentriques au sens littéral du terme, nous le sommes tous au même degré"

Source : Isaac ASIMOV : "X comme inconnu". Editions Londreys 1984.

Retour sur Isaac ASIMOV. Revoir "les lois de la robotique" : ICI

Photo : Il est (presque) au milieu. (Comme vous et moi, n'est ce pas ?). Centro centrique mais excentrique quand même, (exactement au même degré, y'a pas de raison ;-) le petit bonhomme des "hauts de Saône", tourne infiniment sur lui même, vu sur un mur, au coeur de la cruci-rousse colline d'où l'on voit par temps clair, un tout autre centre du monde, (chef-lieu de notre beau patois lyonnais entre autres, nombril incontestable des tavernes au Morgon bien chambré), j'ai nommé Vaise, sa Scala, son Hyper-Rion, sa médiathèque, son bric à brac du père Chevrier. etc.. Mais ceci est une histoire qui sera peut être au centre d'un autre certain jour, (si d'aventure, je me risquais à ce très grand voyage) ... Lyon, colline (baladeuse). Octobre 2009. © Frb.

Nota : Pour des raisons évidemment indépendantes de ma volonté (de "connexion instable", dirons nous,) je vous prie de bien vouloir m'excuser de ne pouvoir visiter comme je le souhaiterais vos blogs, ô kamarades ! je fais donc mon possible, en espérant bientôt un retour à des configurations propices...

Droit d’inventaire

2009-10-02T20:55:00+02:00

Chaussures, bas, hauts, cardio, couvre-chefs.... Je pourrais recouvrir mon lit king-size de tout mon équipement de course à pied.
Cuissard, corsaire, short, débardeur, t-shirts manches courtes, t-shirts manches longues, coupe-vent, casquette, bonnet, montre et ceinture thoracique, chaussures typées route, chaussures de trail, socquettes, longues chaussettes de récupération, poche à eau, ceinture porte-flasques, etc...

La liste est longue de ce matériel que j’ai fini par accumuler au cours de ces dernières années. Pour quoi faire ? Je pense à ces trop nombreux t-shirts techniques (j’en ai déjà gagné deux par ma seule inscription à des courses) qui encombrent mon armoire alors que mes vieux t-shirts Helly-Hansen vieux de 25 ans sont encore bons pour le service. Pourquoi ai-je acheté ce magnifique collant doublé pour mes sorties hivernales alors que mes caleçons longs Patagonia sour un short me rendent la même haute qualité de service que celle qu’ils m’apportaient en ski de randonnée l’hiver ?

La réponse tient en ces deux mots : le look. Car je ne parle pas de revenir à la tenue de papy : short et t-shirt coton, basket en toile, ... mais d’utiliser un équipement confortable propre à affronter les conditions climatiques...

Alors ? Je vais augmenter mon nombre d’entrainements et user plus rapidement mes vêtements pour pouvoir, sans mauvaise conscience, m’habiller de neuf et de technique ;-)

Peut-on aimer en restant soi-même?

2009-09-25T09:44:00+02:00

Aimer pour moi ça c’est facile, je suis un cœur d’artichaut et je m’attache facilement ….surtout si c’est beau brun qui vient tout droit de Corse ! Mais je remarque que quand on apprend à se connaître, on cherche à plaire à l’autre et on fausse le jeu en ne montrant que nos bons côté et une fois qu’on aime, on ne se contrôle plus !

Regardez, moi par exemple, avec Trésor, les choses ont été claires tout de suite, il ne s’attache pas donc j’ai refoulé mon côté câlin et tendre, jusqu'au moment où il m’a avoué ses sentiments, je me suis lâchée !

Au début d’une relation, on essaye de montrer qui l’on est, se laisser découvrir, dés que la relation s’est bien installée, j’ai l’impression d’être fade, de ne plus être intéressante, peut-être mon manque de confiance en moi qui reprend le dessus.

D’un autre côté, si l’on se perd un peu c’est peut-être aussi parce que l’on se concentre plus sur l’autre …

Et peut-on se trouver sans aimer ? Ca c’est une grande question philosophique! A laquelle, j’ai besoin de réfléchir (dans le métro tiens)

Vous, vous arrivez à rester vous-même dans une relation?

Homme Tout ou Parti Politique ?

2009-09-21T15:41:19+02:00

Voilà une question importante, pour tous ceux qui font ou voudrais faire de la politique et cette question est même importante pour tous ceux qui s’intéressent seulement à la question, même sans vouloir y participer.

Qu’est ce qu’un Homme Politique ?

Qu’est ce qu’un Parti Politique ?

Quel est celui des deux le plus importants, qui fait l’autre ou qui contrôle ou limite l’autre ?

Vous comprendrez qu’il n’y a pas qu’une réponse simple. Qu’il y a par nature ou par position, ceux qui forment les partis à leurs besoins et ceux qui usent des fonctionnements de parti pour devenir ce qui ne sont pas capable d’être par eux même !

On à beau chercher par le détail ce qui différencient un Homme Politique ou un Parti des autres, vous avez finalement assez peu de différence !

Les règles sont un peu près toujours les mêmes :

De la Patience : Bien que certain surdoué dans le mouvement rapide et furtif arrive à des positions importante rapidement, en général il est plutôt de bon ton, d’attendre qu’on vous appel ! Un peu comme dans certaine confrérie. D’ailleurs si vous n’avez pas de parrain puissants, si vous venez de votre propre chef, vous risquez de vous faire doubler par le premier promu qui lui à des soutiens !

De la Souplesse : Bon nombre de personnalité politique, avoue avoir un passé différents, ou que la direction prise par leur parti les à obligé à remettre en cause parfois leur engagement. En fait si un homme politique c’est en général où il va, il oublie souvent d’où il vient et surtout pourquoi il c’est lancé en politique ! La nature même du besoin de compromis se transforme rapidement en une véritable capacité pour les plus habiles avaleurs de sabre à se renier un jour, puis de changer encore d’avis, ou d’ami ou même de parti, sans donner l’impression une fois, d’avoir fait une faute ou de s’être salis !

De l’Endurance : En plus d’être patient, il faut être endurant, au mal, au croche pied, au gamelle. Nul doute qu’en politique les amis les plus sincères sont souvent dans un parti dit adverse ! Car au moins vous n’êtes pas en compétition pour former ordinairement les mêmes listes ! Vos ‘coreligionnaires’, sont à l’approche de toute date d’élection, vos plus farouches adversaires.

Le Recul : Car autant à chacun, parce que c’est la nature humaine, vous estimez que vos idées sont les meilleurs, que sans doute vous auriez mieux fait que les autres. Que vos positions sont toujours les meilleurs et que vous expliquer savamment et sans fatigue, comme vous seul avez raison. Vous avez quand même intérêt à savoir écouter le silence des autres, car rarement vos proches, ceux qui vous soutiennent, vous expliquerons vraiment vos erreures, autant vos adversaire vous expliquerons que tous ce que vous faite est vain ou que vous êtes dans le faux ! Donc le mieux est d’être capable de prendre du recul, de sonder les silences, d’avoir peut un doute, tout en vous montrant surtout sûr de vous et que pousser parfois à accepter une faute, rebondir sans attendre, pour montrer que malgré tout, vous avez la capacité de réagir et de vous corriger.

Maintenant Quid de la Machine politique, le Parti Politique.

Qu’il serve un idéel, un dogme, des principes, de toute façon il ne sert qu’un seul maître ! Il n’y en a qu’un qui compte et se fait entendre. Tous parlent de démocratie, de peuple, d’humanisme, de bien fait, de suffrage, d’équipe. Mais en réalité, plus que tout autre organisation humaine, elle est franchement autocrate, ruine d’avantage de personne capable qu’elle n’arrive à en faire surgir !

Un parti politique, c’est bien plus violent encore qu’une entreprise commerciale ou professionnelle. C’est une machine dévouée à une cause gagner des élections.

Le parti politique, tout comme l’Homme Politique doit avoir les mêmes qualités ; de la Patience, de la Souplesse, de l’Endurance et du Recul !

Dans un Parti Politique, vous êtes en compétition à chaque instant. Où vous servez un maître ou vous servez vos propres intérêts. Les plus doués font croire au second en ne faisant que le premier.

La difficulté est de paraître toujours en alerte, présent, prompt à répondre, d’avoir des idées. Avoir des idées, mais quand même pas trop, le mieux étant de faire croire que vos idées sont celle de celui qui se trouve au dessus de vous, car si il ressent que vous avez plus d’idée que lui, vous devenez un danger, un adversaire déclaré !

Faire de la politique demande du temps. Beaucoup de temps, ce temps que vous n’aurez plus pour des amis ou pour votre famille. Mais ce temps est très largement pris par les querelles, les préparations de putch, de contrôle, de soutien, de construction d’entente.

A entendre à toute les réunions chacun expliquer tout le travail qu’il fait est donc bien relatif. Surtout lorsque vous demander juste une feuille avec écrit noir sur blanc tout ce labeur, bien souvent, vous n’obtenez rien de concret !

Après chaque période d’élection, tout le monde s’entend pour dire qu’on va rapidement se remettre au travail, car personne n’était finalement, vraiment prêt à la dernière ! Qu’un peu de repos de tout ce temps passé à expliquer ce qu’on avait parfois du mal à comprendre ou à justifier et tout le monde se motive pour travailler sérieusement prochainement. Puis le temps passe, à la moindre vacance scolaire, tout est arrêté, puis les réunions stériles reprennent, pour finalement se retrouver à court de temps pour présenter un projet véritable à l’échéance qui arrive déjà !

On pourrait imaginer, que chacun selon ses intérêts, selon les élections à laquelle il voudrait se présenter pourrait travailler sur du long terme avec tous ceux qui partagent avec lui la même cible. Mais en fait non ! Car une bonne part, disent ne rien vouloir, mais veulent finalement se présenter à toutes les élections, comme si l’important était d’en être, pour pouvoir se présenter à la suivante ! Tout est bon, des élections Locales, Nationales, Européennes ou même Internes. Certain sont prêt à chaque fois à être candidats, comme si c’était une obligation.

Je parle, je parle, mais que dire des élus ? C’est simple sur une équipe municipale d’une quinzaine de personne, au bout de 5/6 ans, il en reste 3 ou 4 qui bossent, les autres… Sont trop occupés, trop … trop occupés.

Faire de la politique, ne s’arrête pas à polluer des salles ou des adhérents ou des sympathisants travaillent, grognent, geignent ou réclament. Il faut se donner de l’importance, appartenir à un parti ne suffit pas à vous rendre important sauf à être une célébrité par ailleurs ! Un people ! Si vous êtes de nature plus ordinaire, vous devrez être visible dans votre paroisse ou tout autre réunion cultuel, mais aussi culturel. Vous y gagnerez en étant dans certaine association, voir dans certaine confrérie spécialisée dans votre domaine de prédilection, la politique.

Donc à tous ceux qui se demande pourquoi, nous avons les Hommes Politiques que nous avons, ne pensez pas, que nous avons ce que nous méritons ! Car les plus capable de propose et de construire, perdent tant d’énergie à travailler, qu’il leur reste à peine du temps pour se défendre et que malheureusement, ceux qui en foutent le moins, sont les plus aptes à se retrouver un jour à se présenter aux élections, car ils ne perdent pas leurs temps.

Ne soyez pas déçus. La politique est une affaire humaine, avec ses lâchetés, ses grands moments, c’est mesures, comme c’est démesures, mais comme toute aventure humaine, elle nous ressemble et n’est juste pas meilleur que nous.

Derrière le miroir

2009-09-18T10:20:00+02:00

Depuis quelques jours, pour des raisons purement familiales, je suis « contraint » (le mot est certes un peu fort) de fréquenter un endroit dans lequel, en général, on n'aime pas trop s'attarder, pour des raisons qui semblent assez évidentes : ce qu'on nomme « maison de retraite »

Celle où je me rends est pourtant un lieu extrêmement chaleureux et sympathique : c'est une petite structure, en plein cœur de la ville, dans un quartier chargé d'histoire. Ancien couvent reconverti, la maison présente une très belle architecture, possède un jardin intérieur sur lequel s'ouvrent des terrasses ombragées, un petit salon de réception garni de meubles anciens (ce n'est pas là que vous trouverez des meubles Ikéa ou ces horreurs de chaises médicales qui sont tout sauf confortables et esthétiques), qui sent bon le parquet ciré, un petit réfectoire où les pensionnaires se retrouvent à midi et le soir. Les heures s'écoulent paisiblement dans cette atmosphère de calme et de sérénité, rythmées par les coups réguliers de l'horloge de la basilique toute proche. La maison ne pouvant recevoir qu'une quinzaine de personnes, autant dire que tout le monde se connaît et que les pensionnaires forment une sorte de famille qui reconstitue plus ou moins le milieu familial qu'ils ont dû quitter. Ajoutons à cela que le personnel, pourtant pas très nombreux, est d'une rare gentillesse et totalement dévoué au confort matériel et psychologique de ceux qui ont choisi cet endroit pour achever de vieillir tranquillement.

Endroit idyllique pour finir sa vie, direz-vous. C'est vrai, je le reconnais sans aucune réticence. Et pourtant... Chaque fois que je pénètre dans cette maison, je ne peux m'empêcher de frissonner, à la fois de plaisir et de peur.

De plaisir, parce que les dames et les messieurs que je rencontre me ressemblent. Je veux dire par là qu'en bavardant avec eux, je me rends compte que je suis beaucoup plus proche d'eux que des jeunes gens et filles que je côtoie tous les jours -profession oblige. Je retrouve en ces gens qui appartiennent pourtant à la génération précédant la mienne une sorte d'urbanité, de politesse surannée, d'intérêt pour ceux qui les entourent dont, hélas, sont dépourvus pas mal de ces adolescents qui hantent les couloirs de l'établissement. (Je n'écris pas « tous » parce qu'il y a quand même quelques spécimens pourvus de ces qualités.) Bien sûr, les conversations tournent souvent autour des mêmes sujets, la santé, la vie qu'on menait avant de venir s'installer à cet endroit, la famille, les enfants, petits-enfants... Sujets rebattus, banals ; presque des lieux communs. Mais j'aime les entendre parler d'eux, raconter leur vie, parce que beaucoup d'entre eux ne mettent aucune amertume dans leur récit : ils sont vieux, perclus pour certains de maux physiques ; la mémoire de quelques dames ressemble à une écharpe en lambeaux, constellée de trous ; leur seul avenir, c'est la mort, plus ou moins proche. Mais tout est accepté, ce qui ne veut pas dire qu'ils ont renoncé à vivre : simplement, ils ne s'offusquent plus de leur finitude, résultat d'un travail qui n'a certainement pas été exempt de souffrance et de révolte.

Sagesse fondamentale que notre époque devrait très vite réapprendre. La vieillesse, la déchéance physique et mentale, l'anéantissement du corps et de l'esprit, tout cela est occulté, rayé de notre vie. Il faut vite, dès le moindre signe de vieillissement, se faire tirer la peau, refaire le corps, avaler nombre de pilules et de cachets, cacher qu'on est en train de descendre la pente, et faire semblant de croire que ce n'est pas irrémédiable. Bien sûr qu'il faut se soigner lorsqu'on est malade ; bien sûr qu'il faut entretenir ce corps qui nous lâchera un jour, fatalement. Mais à quoi bon s'acharner à contrer ce qui ne peut l'être ? A quoi bon vouloir oublier, avec cette constance quasi obsessionnelle, que nous sommes mortels et que c'est le cercueil qui nous attend ?

C'est cette leçon que je reçois chaque fois que je me rends dans cette maison de retraite. Une leçon qui déclenche malgré moi ce fameux frisson d'appréhension dont je parlais plus haut. Car, et c'est une évidence, j'en suis conscient, ceux que je vois me présentent de moi-même l'image de ce que je serai dans vingt ans, peut-être plus, peut-être moins. Ils me rappellent, alors que tout est fait pour que je l'oublie, d'une part que ma vie s'achèvera un jour, obligatoirement, et d'autre part, qu'avant la mort, il y a cet affaiblissement du corps et de l'esprit qu'on appelle vieillesse, et qu'il faudra (si la grippe A, le cancer du fumeur, l'infarctus et autres réjouissances identiques ne me règlent pas mon compte avant...) l'affronter. Et puis surtout, ils m'obligent à reconnaître que je suis sur cette fameuse pente descendante, que j'ai franchi depuis quelques années ce qu'on peut raisonnablement appeler le mitan de mon existence en tenant compte de l'espérance de vie. Ils sont mon miroir et qui peut se regarder vraiment, sans tricher, dans ce genre de miroir, sans trembler un peu ?... Parce que la peur de la déchéance et de la finitude est quelque chose de totalement humain. D'ailleurs, soyons honnêtes : lorsque nous nous rendons à un enterrement, de qui que ce soit, pleurons-nous sur le mort ou sur nous-mêmes ? Sa tombe n'est-elle pas la représentation future de notre propre tombe ? Je ne nie pas le chagrin que l'on peut ressentir de la perte d'un être aimé ; je me dis simplement que derrière ce chagrin, il y a autre chose, de beaucoup plus profond, et qui nous concerne en premier lieu.

J'enfonce des portes ouvertes, soit ; et peu importe. Depuis quelques années, déjà, cette notion de vieillissement et de disparition était passée de la périphérie au « centre » (si on peut dire) de mon univers. Mais elle n'était qu'une idée, elle se limitait à une simple conception intellectuelle, abstraite, sans application concrète. Et honnêtement, elle ne me turlupinait pas trop même si, de plus en plus souvent, elle venait assombrir la vision de mon avenir. Je crois même qu'il y avait quelque chose d'assez vaniteux dans ma façon de la considérer ; vous savez, cette vanité qui vous fait croire que vous affrontez lucidement les obstacles alors que vous ne faites en réalité que les fuir. C'est au fond très facile de se mentir à soi-même alors qu'on croit être sincère.

La rencontre de ces pensionnaires de la maison de retraite m'a obligé à passer derrière le miroir et cette fois à ne plus essayer de me croire plus fort et plus raisonnable que je n'étais. Oui, je l'avoue, j'ai peur de vieillir, j'ai peur de la maladie, j'ai peur de mourir et je serai peut-être aussi lamentable que la Première Prieure du Dialogue des Carmélites de Bernanos lorsqu'il s'agira de déposer les armes. Je serai peut-être un vieillard infect, qui refusera obstinément d'accepter sa déchéance et emmerdera tout le monde avec ses plaintes, ses gémissements et ses récriminations séniles. Peut-être aussi aurais-je une peur affreuse de la terrible solitude de la vieillesse ; d'ailleurs, je ne sais pas pourquoi j'écris « peut-être » et j'emploie le conditionnel. Cette peur-là est déjà bien présente, car même entouré d'une famille aimante, cette vieillesse vous condamne à être de plus en plus seul avec vous-même et avec ce qui vous attend. Et ce qu'on peut combattre quand on est plus jeune, a-t-on alors encore la force de l'affronter efficacement ?...

Voilà un billet qui ne ressemble certes pas à ceux rédigés précédemment. (Et à ceux qui suivront, qu'on se rassure !) Mais peut-être que cette expérience très personnelle trouvera quelques échos parmi les lecteurs de ce blog, bien que je sache pertinemment que ce genre de leçon ne peut se partager parce qu'elle doit être vécue et non lue ou entendue. Et surtout, écrire, n'est-ce pas une autre façon de conjurer sa peur ?...

Et puis, vous savez quoi ? La rédaction de cet article m'a donné envie de relire Montaigne. « Que philosopher, c'est apprendre à mourir ». Ca au moins, c'est un point positif !...

humain

2009-09-16T21:07:00+02:00

Allez écouter Monsieur Bauer chez Christian Mistral, je vous y encourage, moi qui ne fais pas de politique du moins pas officiellement mais comme tout à chacun dans mon quotidien dans ma manière de vivre de penser et dans les gestes et paroles que je déploie autour de moi, là ce témoignage m'a interpellée dense concis et efficace, je suis d'accord avec cette responsabilisation de chacun d'entre nous dans et pour l'aventure humaine et son évolution, ne doute pas un instant que le pouvoir corrompt j'en ai fait l'expérience de prés et ne doute pas non plus à l'instar de Charlie qu'on peut tous tout à chacun faire quelque chose que la suffrage universel nous donne le droit le devoir devrais-je dire de se manifester et d'exprimer ses idées, qu'en chacun de nous il y a la rage de se battre de défendre son intime conviction pour faire avancer les choses les rendre plus justes et plus acceptables, plus humaines aussi. Chaque jour notre façon d'être au monde peut le faire changer un peu, j'en ai l'espoir en tout cas la volonté.

Ouvrages de réflexion recommandés

2009-09-15T14:10:40+02:00

Quelques ouvrages de réflexion - dont certains incontournables -
permettant de consolider sa culture générale et ses capacités d'analyse.

Et aussi...

Bibliographie de base sur la communication et la publicité

Bibliographie recommandée sur les symboles et le symbolisme

question philo

2009-09-11T22:23:00+02:00

Je rentre du boulot journée absorbante et harassante mais riche par ailleurs, rien ne vaut que d'être en vie et vivant, bref, dix heures du soir pourtant démarré à huit heures matin, long intervalle et pas de pause possible, voilà le décor planté! Je m'assois tranquille dans ma cuisine, j'adore cet endroit, je souffle, me sers un petit gorgeon et vois débouller mon grand fiston de dix centimètres de plus que moi en hauteur: "Maman j'ai mon premier sujet de philo, faut-il apprendre à vivre? Qu'est ce que t'en penses?". Oh la vache, la sorte de question qui tue à cette heure à ce moment précis de ma journée déjà bien chargée sauf que face à toute question de ce genre, je me prends à réfléchir et blocage, neurones trop fatigués ou ché pas dés fois c'est plus possible la réflexion la concentration tout ça je décroche, mais je ne perds pas le Nord, "Mon coeur, tsé quoi, vais le mettre sur mon blogue, là, va bien y avoir un, une ou plusieurs plus encore sans doute qui vont pouvoir réagir à ça!" " Man tu crois vraiment qu'ils vont répondre à ce genre de questionnement?"...Dans le fond je crois qu'on devrait tous pouvoir donner au moins un semblant de réponse au vu de nos expériences à tous sinon à quoi sert l'empirisme! A vous de jouer, please ne me laissez pas tomber sur ce coup!

Deux citations

2009-09-11T12:36:00+02:00

En attendant que je publie un billet plus profond et sérieux que le dernier, voici deux citations. Elles parlent de deux choses différentes. Cependant, elles se recoupent avec le mot imagination.

«Tout autour de moi, les gens bâillent. « La vie est courte », disent-ils, mais ça ne les empêche pas de s’ennuyer. La conscience de la brièveté de la vie ne constitue pas un divertissement en soi, il faut aussi faire preuve d’imagination.» Olivier Bardolle

«L’imagination est plus importante que le savoir.» Albert Einstein

Laurent Opoix

A propos du livre de Gérard Leclerc, Rome et les lefebvristes

2009-09-10T13:54:00+02:00

par le Père Michel Gitton

Qui oserait aujourd’hui, dans nos paroisses,

malgré les appels à la « nouvelle évangélisation »,

proclamer que

la vérité confiée par le Christ à l’Eglise est nécessaire pour le salut ?

Mgr Marcel Lefebvre

29 novembre 1905 - 25 mars 1991

Le livre que notre ami Gérard Leclerc vient de consacrer à Mgr Lefebvre arrive au bon moment. L’attention portée au fondateur de la dissidence d’Ecône s’est trouvée soudain relancée par la levée de l’excommunication encourue en 1988 par les quatre évêques ordonnés alors par lui sans mandat pontifical, mesure qui a eu les conséquences médiatiques que l’on sait. Plus récemment, la mise en place par le Pape de la commission chargée de l’examen des questions doctrinales posées par la Fraternité Saint Pie X, dans le cadre de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, a prouvé que l’on ne s’en tenait pas à des mesures de courtoisie. De façon générale, ce livre rejoint les interrogations de nombreux catholiques, qui, après avoir cru que le schisme lefebvriste était une affaire réglée et qu’il s’agissait d’un quarteron de soldats perdus que l’histoire allait balayer, se sont rendus compte qu’il y a avait là une interpellation persistante que l’on ne pouvait négliger.

Il faut dire que c’est un livre courageux, qui n’a pas peur de sortir des chemins battus et qui renonce aux schémas manichéens trop souvent employés de part et d’autre. Il y a un réel effort pour présenter la stature humaine de l’évêque missionnaire hors pair que fut Marcel Lefebvre. Il y a aussi une tentative - à laquelle on ne peut qu’applaudir - pour sortir le débat des questions politiques et le poser à son vrai niveau, c’est-à-dire au plan doctrinal. Gérard Leclerc s’interroge sur les bases intellectuelles du fondateur d’Ecône qu’il trouve, sans surprise, dans la néo-scolastique enseignée à Rome dans les années 20, telle qu’elle a pu être synthétisée par le cardinal Billot.

C’est malheureusement là que je reste gêné par l’excessive assurance de l’auteur. Pour lui, il est si clair que le courant de la « Nouvelle Théologie », illustré par une pléiade de grands esprits comme les RR PP Daniélou, de Lubac, Bouyer, etc., a définitivement surclassé la théologie romaine sur laquelle s’appuyait Marcel Lefebvre que la cause est entendue et que celui-ci qui n’en a pas démordu est évidemment hors jeu pour toute discussion sérieuse. Je ne suis pas le dernier à reconnaître ma dette vis-à-vis du courant en question et j’ai personnellement peu de sympathie pour le néo-thomisme de ces années-là, mais il faut rester juste et ne pas commettre en sens contraire l’erreur que nous reprochons à nos partenaires : la scolastique a marqué l’enseignement de l’Eglise pendant toute la période qui précède le Concile, c’était l’horizon intellectuel de la plupart des Pères, elle a donné un Maritain et d'autres penseurs non négligeables.

Jacques Maritain

18 novembre 1882- 28 avril 1973

Ses insuffisances et ses raideurs n’empêchent pas qu’elle a porté certains aspects du dogme avec lequel l’approche plus existentielle et historique des théologiens de Fourvière a eu parfois un peu de mal. Le moment n’est-il pas venu précisément de réévaluer positivement tout ce qui nous vient de cet héritage et de tenter une honnête confrontation avec les acquis (qui me semblent pour ma part incontestables) des travaux fondés sur le renouveau biblique et patristique de l’après-guerre ?

Pour ceux qui, comme moi, ont cherché durant toutes ces années à rester fidèles au Pape et aux évêques, qui ont assimilé sans complexe Vatican II, qui ont vécu avec la Réforme liturgique, même si c’est parfois avec un peu de mal, les circonstances actuelles obligent à une sérieuse réflexion, nous pourrions avoir l’impression que le sol nous manque sous les pieds et que l’Eglise va nous donner tort. L’occasion est bonne sans doute pour réfléchir sur ce qui a réellement changé dans ces dernières années et nous demander où nous en sommes. Pourquoi ne peut-on plus aborder la question de l’intégrisme comme nous l’aurions fait il y a vingt ans ou même dix, quand, face à la critique progressiste encore dominante dans bien des milieux, il semblait important de maintenir une ligne « centriste », qui renvoyait dos-à-dos Hans Küng et les amis de Mgr Lefebvre, leur trouvant de surcroît des ressemblances cachées (1) ?

Il semblerait que plusieurs des appuis de la position que je viens de caractériser se soient révélés à l’usage plus fragiles que nous ne pouvions le croire. Nous étions déjà sensibles aux faiblesses du triomphalisme post-conciliaire, qui à l’époque régnait encore dans bien des milieux d’Eglise (« les fruits merveilleux du concile »…), nous savions que, si Vatican II avait fait beaucoup de choses importantes, il n’avait pas rempli nos églises, ni ramené à la foi les masses déchristianisées, pas même séduit les intellectuels dans le vent. Nous savions déjà que la route serait longue avant de tirer de cet événement tous les fruits de renouveau dont il était porteur. Mais nous faisions confiance à un certain style, qui était en gros celui de Jean-Paul II. Il consistait à pratiquer ce qu’on a parfois appelé pas très gentiment le « grand écart » : fidélité à l’intérieur et ouverture à l’extérieur, réaffirmer, par exemple, que seul le catholicisme est la vraie religion (Dominus Jesus) et se retrouver à Assise pour prier en compagnie de tous les chefs religieux de l’humanité. Ce jeu assez exaltant de prendre au vol la modernité, de réinvestir ses concepts (comme les droits de l’homme) au nom du Christ et de l’Evangile, d’être sensible aux revendications des femmes sans les admettre au sacerdoce mais en définissant positivement leur rôle, tout cela nous a nourris et il n’y a vraiment pas lieu de le regretter.

Seulement ce jeu d’équilibre pénétrait difficilement dans la conscience des catholiques de base, nous le savons peut-être mieux aujourd’hui. A la mort de Jean-Paul II, une religieuse interviewée et sollicitée de donner son témoignage avait dit tout naturellement : « Jean-Paul II nous a appris que ce qui était important, ce n’était pas la différence de nos croyances, mais le fait de bien s’entendre avec les hommes de toutes les religions ». Avait-elle compris le message ? Ce n’est pas sûr. Mais combien ont été comme elle ? Qui oserait aujourd’hui, dans nos paroisses, malgré les appels à la « nouvelle évangélisation » proclamer que la vérité confiée par le Christ à l’Eglise est nécessaire pour le salut ?

Journée Mondiale de la jeunesse

Paris

1997

La ligne suivie dans ces années-là passait aussi par cette conviction que le renouveau, qui avait tardé, qui avait été compromis par les folies de l’après 68, allait enfin se manifester. Les nouvelles communautés, les nouveaux ordres religieux, nés après la crise, forts d’une ferveur toute neuve et d’une audace sans complexe, allaient relever les ruines de l’ordre ancien. Une partie du tissu ecclésial allait vers la mort, une autre vers la vie. Les JMJ nous administraient tous les deux ou trois ans la preuve d’un succès croissant auprès des jeunes du monde entier. Certes il y avait des prophètes de malheur pour dire dès ces années-là que le phénomène n’était pas si clair qu’il paraissait et pour dénoncer le « rêve de Compostelle » (2), rêve d’une reconquête de l’Europe et du monde par une religion épurée et retrempée dans ses sources évangéliques. Mais on y croyait.

Ce n’est pas forcément qu’on n’y croit plus, mais on sait que, là encore, le résultat n’est pas à portée de main. Beaucoup de communautés nouvelles, sans perdre leur bel enthousiasme, ont connu des crises plus ou moins profondes, elles ont dû apprendre la patience des réformes institutionnelles, les redéploiements douloureux, et la nécessité de mieux se former. Les JMJ sont maintenant un rite qui se continue et qui fait du bien, mais l’appel prophétique n’est peut-être plus tout à fait là. Dans les séminaires des pays d’Europe occidentale, la reprise tarde à se manifester, c’est le moins qu’on puisse dire.

Pendant ce temps, il faut bien se rendre à l’évidence que l’aile « traditionaliste », dans sa forme « ralliée », comme dans sa forme dure, continue de marquer des points. Que ce soit au plan des vocations religieuses et sacerdotales, au plan de l’éducation et de la vitalité des communautés, on ne peut plus soutenir qu’il s’agit là de quelques attardés en voie de disparition. Certes, il ne faut pas s’illusionner, là non plus tout n’est pas rose, la solidité affichée cache bien des faiblesses, mais on ne saurait quand même nier que la transmission de la foi aux jeunes générations y a souvent mieux réussi qu’ailleurs, malgré les trésors de pédagogie déployés dans les parcours de la catéchèse officielle.

Nous voilà donc ramenés à l’humilité et c’est mieux ainsi. Cela nous permet peut-être d’entendre ce qu’ont à nous dire les disciples de Marcel Lefebvre, malgré le côté désagréable et souvent exagéré de leurs critiques. Au fond, ils nous alertent sur les faiblesses possibles de ce que nous croyions définitivement admis et que nous tenons toujours pour des progrès indiscutables : la valeur de la réforme liturgique, le dialogue interreligieux, la collégialité épiscopale, une vision dynamique de la tradition de l’Eglise. Il ne s’agit pas de brader tout cela dans un nouvel opportunisme aussi idiot que le précédent, mais la moindre chose est d’accueillir les questions, de reconnaître que tout n’a pas fonctionné parfaitement jusqu’ici chez nous et qu’il y a peut-être lieu de revoir sur certains points notre copie, surtout d’approfondir ce que nous avions trop vite conclu. Nos amis peuvent nous y aider, comme nous pouvons les aider à sortir de certains blocages, qui ne peuvent mener qu’à des impasses.

Car eux aussi doivent reconnaître que les choses ne se sont pas passées comme ils l’attendaient. L’« apostasiede l’Eglise » devait aboutir à une crise apocalyptique, où Dieu reconnaîtrait les siens dans le naufrage général. Or, sans qu’ils osent toujours se l’avouer, ils voient bien que l’Eglise de Jean-Paul II et de Benoît XVI continue à vivre et à rayonner, le Veau d’or n’est pas installé dans le sanctuaire, la foi est enseignée et les sacrements dispensés, peut-être pas tout à fait comme ils le souhaiteraient, mais il est quand même difficile de nier la continuité. Alors que faire ? Tenir indéfiniment dans cette position paradoxale d’être catholiques sans Rome, ou saisir la main tendue ? Il ne s’agit pas ici de politique, mais d’abord de la vérité. N’empêche qu’on se prend à rêver de la force qui serait celle d’une Eglise ayant réussi à résorber un schisme et qui parviendrait à atteler à la tâche de l’évangélisation les combattants pugnaces de la « messe de toujours » et les enfants de la génération Jean-Paul II !

Notes

(1) Le P. Louis Bouyer voyait la racine commune du traditionalisme catholique et du progressisme dans la théologie romantique du début du 19e siècle et spécialement chez Félicité de Lamennais (1782-1854).

(2) Le rêve de Compostelle. Vers la restauration d’une Europe chrétienne ? Sous la direction de René Luneau, avec la collaboration de Paul Ladrière, Paris Centurion 1989.

Les chemins de Compostelle

Source

France Catholique

Souscription

Souscrivez au nouveau livre de Gérard Leclerc

Semaine 2

2009-09-08T08:00:00+02:00

Voici la citation de notre deuxième semaine scolaire :

"Le pessimisme est d'humeur; l'optimisme est de volonté."

Alain

100 choses à faire avant la fin de ma vie, partie 1.

2009-09-08T02:00:00+02:00

Partie 1, ça veut bien dire qu'il n'y en aura pas 100 d'un coup (ce serait ennuyant!), mais... Disons 25, et 4 parties éparpillées au fils du temps... Et je vous les met en vrac pour vous garder éveillés! Ça vous va?

Alors c'est parti!

1) Sauter en parachute.

2) Faire du saut à l'élastique.

3) Faire les jeux olympiques (en Concours complet d'équitation).

4) Passer l'audition d'entrée à l'Opéra de Paris.

5) Apprendre à parler chinois.

6) Avoir un diplôme universitaire.

7) Avoir une grande maison avec un jardin.

8) Passer le permis.

9) Avoir une Mercedes toute neuve.

10) Se marier.

11) Avoir des enfants.

12) Avoir un chien.

13) Aler en Inde.

14) Apprendre une langue scandinave.

15) Avoir un cheval.

16) Etre bronzée naturellement.

17) Faire des cascades à cheval dans un film.

18) Aller à Tahiti.

19) Faire de la danse charactère.

20) Lire la Bible, le Coran et la Torah en entier.

21) Monter en haut de la tour Eiffel.

22) Visiter le Sud de la France.

23) Apprendre à jouer du bignou.

24) Apprendre le breton.

25) Dormir à la belle étoile.

A suivre...