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2012-02-02T18:01:00+01:00

Il y a tout juste une semaine, je vous adressais ici-même un bouquet de mimosa cueilli à Saint Aygulf.

Aujourd'hui, ma provende photographique se teinte de blanc…

Les fleurs de coton blanches qui se sont déposées inlassablement mardi sur notre colline ne sont pas moins impressionnantes.

Par la magie d'un ciel neigeux, notre vie a basculé dans le Noir et Blanc.

Notre acuité visuelle perd sa palette habituelle, nos perceptions de couleur et de relief se sont amenuisées sur l'écran mouvant qui fascine nos regards:

Notre petit peuple ne demande pas son reste: Copain et Guss se régalent.

Frileux, nous regagnons nos tanières après un dernier regard sur un jardin prêt à s'effacer dans le crépuscule floconneux

Événement rare dans notre chaumière, Géo a fermé les volets. Le paysage frigorifié s'est doublement effacé de nos consciences toute la nuit.

Au matin, Résurrection

Dès 8 heures, une chaleureuse palette de roses chasse les images de la veille.

Admirez la délicatesse des touches de couleurs:

Apothéose!

Ephéméride du 17 Janvier.

2012-01-17T00:00:00+01:00

86 Avant Jésus-Christ : Mort du Consul Caius Marius.

En 102 Avant Jésus-Christ, en Provence, il avait écrasé les Cimbres et les Teutons, sauvant Rome et la Civilisation....

http://www.arbre-celtique.com/encyclopedie/cimbres-et-les-teutons-120-101-201.htm

Faisons mémoire de ce grandiose évènement : on verra qu'il renferme bien des leçons pour le temps présent, et que dans nos angoisses d'aujourd'hui concernant la survie et la continuation de notre Civilisation, de notre Culture, de notre Être profond, nous pourrons trouver une splendide leçon de courage et d'espérance chez ce grand et noble romain qui, avec ses légions, est venu chez nous pro salute non pro gloria certari (combattre non pour la gloire mais pour sa propre survie, nous dit Salluste) écrivant ainsi l'une des pages les plus extra-ordinaires non seulement de notre propre histoire mais de toute l'Histoire universelle......

Caius Marius, consul....

Évocation courte (12'24"") : au Rassemblement Royaliste des Baux :http://vimeo.com/9698887

Évocation longue (26'26") : devant la stèle des Tremaïe, aux Baux : http://vimeo.com/15878420

En 113 avant Jésus-Christ, des catastrophes naturelles s'abattent sur une vaste région de l'Europe du nord : Jutland, Danemark, Baltique sont frappées par des raz de marée et des inondations, qui rendent insupportable la vie dans ces contrée, où elle est déjà très difficile en temps ordinaire.

Des peuples entiers quittent sans espoir de retour ces zones inhospitalières : les Cimbres, les Teutons, les Ambrons, les Turingiens.

Les historiens de l'Antiquité avancent des chiffres terrifiants pour l'époque : 1.200.000 personnes, dont 360.000 combattants se ruent vers le sud, en quête de cieux plus cléments, et de villes à piller.....

Rien ne résiste devant leur poussée : ils détruisent 4 armées romaines (la dernière en 105, à Orange), ravagent tout sur leur passage, ne laissant que ruines et désolation après eux. Leur prochain objectif c'est Massalia, puis Rome....

Avant même que de naître vraiment, la puissance et la grandeur romaine va-t-elle être étouffée dans l'oeuf, et tout ce qu'elle porte en elle comme promesse de civilisation ?.....

Rien ni personne ne semble plus devoir arrêter le déferlement destructeur. Seul reste un général d'envergure, mais il est occupé en Afrique, contre Jugurtha : c'est Caius Marius, oncle par alliance du futur Jules César, dont il épouse la tante, Julie.... Marius saisit l'occasion et ne veut pas laisser passer sa chance. Il réformera à ce point l'armée romaine, à cette occasion, qu'il n'est pas exagéré de voir en lui le véritable créateur des Légions romaines, du moins telles que nous les connaissons...

Il faut dire que, si Marius croit à ce point en sa chance, pour accepter une tâche que tous s'accordent à juger impossible, c'est parce qu'il ne fait rien sans consulter les oracles. Or, la prophétesse Marthe, une Syrienne, lui a prédit la victoire, et qu'il réussirait là où tous avaient échoués avant lui : qu'il écraserait les Cimbres et les Teutons, et qu'il sauverait Rome....

Nous sommes maintenant en 105 avant Jésus-Christ. La migration des barbares vers le sud, et les désolations qui l'accompagnent, durent depuis huit ans. Mais Marius, vainqueur de Jugurtha et maître des Légions romaines qu'il vient d'organiser, est enfin libre de se dresser face à eux. Il va imaginer un plan redoutable, qu'il appliquera avec constance et méthode pendant trois ans, et qui lui assurera une victoire totale et un triomphe à la hauteur des peurs et de la démoralisation de l'opinion.

Exactement comme le lui avait prédit et promis la prophétese Marthe, en qui il avait placé toute sa confiance.....

Il lui faut juste du temps, pour que ses réformes militaires portent leur fruit, et pour tendre aux barbares le piège diabolique dans lequel ils tomberont. C'est pourquoi ses espions iront conseiller aux barbares de partir piller l'Espagne où ils trouveront, leur assurent-ils, d'énormes quantités de richesses de toutes sortes. Les barbares tombent dans le piège, et vont perdre de longs mois en Espagne, où ils ne trouveront rien d'autre qu'une résistance acharnée des Celtibères, qui finiront par les expulser. Furieux de s'être ainsi laissés berner, ils reprennent la route de Rome et reviennent vers la Provence et Massalia, bien décidés à se venger.

Mais Marius a mis à profit tout ce temps pour préparer son dispositif et tendre son piège.....

Nous sommes maintenant en 102, les barbares sont de nouveau là, et cette fois ils ne partiront plus. Le choc décisif est maintenant inéluctable et imminent. A partir de là, mais ils ne le savent pas, tout est joué d'avance; les barbares sont perdus et la victoire de Marius est certaine. Encore faut-il la concrétiser, car dans les esprits le défaitisme fait des ravages; et si Marius et Marthe ne doutent pas une seconde du succés final, ils sont bien les seuls. Depuis onze ans les populations du sud de l'Europe vivent dans l'angoisse et la terreur; dans la certitude que tout est perdu et que les barbares vont ravager les dernières terres qu'ils n'ont pas encore réduites en cendres. C'est avec cette armée démoralisée que Marius (et Marthe...) vont remporter la bataille décisive, et ce faisant sauver Rome, et la Civilisation.

Le combat aura lieu en Provence, dans cette Provincia avant-poste de Rome, où fleurissait alors la Massalie. Les Grecs étaient depuis toujours alliés aux Romains, et encore plus face aux Cimbres et aux Teutons. Sauver Rome c'était sauver Marseille et son empire, et réciproquement. C'est la raison pour laquelle toute la population, grecs et romains confondus, seconda le Consul Caïus Marius; et c'est dans ce soutien unanime qu'il faut voir l'une des clés de sa réussite.

Suivons maintenant, sur le terrain, le plan de Marius et le piège dans lequel il a attiré les barbares. Et nous verrons comment la toponymie des lieux a bien gardé, deux mille ans après, le souvenir de ce gigantesque affrontement qui a eu lieu chez nous.....

Sculptés dans le roc, les Tremaïe dominent une minuscule chapelle :

ce sont les "tres marii imagenes",

les trois images de Marius, Marthe la prophétesse et Julie, son épouse (tante de Jules César)

Pendant leur présence en Espagne, Marius a minutieusement repéré le terrain, et choisi l'endroit où il veut leur livrer bataille : ce sera près d'Aix. Encore faut-il empêcher les barbares de suivre la littoral, le chemin le plus court. Marius va donc les forcer à remonter le long du Rhône. A hauteur de Fos, dans cette zone mérécageuse facilement franchissable où divaguait le fleuve, il crée un canal pour "amener le Rhône jusqu'à la mer", comme le dit Plutarque : ce seront les Fosses Mariennes (Fossae Marianae), dont le nom de Fos est directement issu. Tout comme, juste à côté, l'étang de Berre est le Marthicum, l'étang de Marthe, donnant son nom à Martigues.

Les barbares, ne se doutant de rien, remontent donc cet obstacle liquide : barbares à gauche du Rhône, Romains à droite; les adversaires s'observent, s'épient. A hauteur d'Ernaginum (près de Saint Rémy), le général fait attaquer une petite partie de l'arrière garde barbare, qui s'était égarée; ses soldats, pour la première fois depuis des années, mettent en pièce des barbares : résultat dérisoire d'un strict point de vue militaire, mais incalculable pour le moral: les légionnaires viennent d'apprendre que les barbares ne sont pas invincibles, qu'on peut les dominer, et que leur général peut les mener à la victoire ! Ils rentrent dans leur campement en hurlant Morti sunt ! Morti sunt ! en parlant des barbares qu'ils ont tués : c'est l'origine du nom de l'actuel quartier des Mortissons, à Saint Rémy.

Les Tremaïe (détail): Marthe, la prophétesse, est au centre car, d'une certaine façon,

elle est le personnage principal de cette Geste...

Non loin de là, la petite ville de Maillane renferme également la racine Marius, mais sous sa désinence grecque Caïe Maïe (car on est dans la Massalie, grecque), et l'on appelle toujours aujourd'hui Caïou ces chemins ouverts par le consul pour l'acheminement des vivres et des munitions (ci dessous).

Et sur les rochers des Baux de Provence se dressait le camps ultime du consul, l'endroit où - en cas de défaite - il se serait retiré avec les débris de son armée vaincue : on appelle toujours aujourd'hui Costa Pera cette Costa per alta, ce haut plateau qui fait face au rocher du village et du château des Baux.

Et l'on voir toujours, taillés dans le roc, les Tremaïe (ci dessus) et les Gaïe :

* l'effigie sculptée des Gaïe représente, dans une niche, deux personnages à mi-corps, vêtus de la toge avec une inscription dans la partie basse en partie lisible.

* alors qu'à 250 mètres, au Nord, les Tremaïe représnetent les Tres Marii Imagines, c'est-à-dire les Trois images de Marius, mais toujours avec la désinence grecque Maïe au lieu de la désinence latine Marii) : le consul, à gauche; Marthe, la prophétesse syrienne qui l'a galvanisé, lui et son armée, au cnetre; sa femme, Julie, la tante de Jules César, à droite.....

Marius fit ouvrir des dizaines de chemins comme celui-ci, toujours appelés caiou,

pour acheminer vers son camp armes, ustensiles et nourriture de tous les coins de la Massalie...

Les barbares sont maintenant arrivés du côté des Milles (pour les Ambrons) et de Pourrières (pour les Cimbres). Une première bataille a lieu contre les Ambrons, sur la rivière Lar, dans laquelle les Ambrons sont rejetés, après qu'ils aient attaqué des romains allant chercher de l'eau, précisément à la rivière.

Profitant de l'exaltation de ses troupes après ce premier succés, Marius attaque les Teutons le surlendemain. Il a caché sa cavalerie, 3.000 hommes aux ordres de Marcellus, dans les bois de cette région qu'il connaît par coeur, depuis trois ans qu'il y prépare son piège; et dans laquelle il a attiré les barbares pour les tailler en pièce là où il l'a décidé. Marcellus a ordre de ne rien faire d'abord, et de laisser s'engager la bataille; puis, au plus fort de celle-ci, il doit fondre sur le camp des Teutons, et détruire leurs arrières: chariots, femmes et enfants....

Ce plan se déroule à la minute près, dans ses moindres détails. Une fois la bataille acceptée par les Teutons, ceux-ci entendent, sur leurs arrières, les hurlements de leurs femmes et de leurs enfants, sur qui viennent de fondre les 3.000 cavaliers de Marcellus. Le désordre et la panique s'installent, indescriptibles, chez les barbares. Les romains n'ont plus qu'a exterminer cette masse totalement désorganisée, désamparée et découragée qui, hier encore, semait l'effroi et l'épouvante dans tout le monde civilisé.

Le carnage fut total, et le nom de Pourrières en conserve encore la mémoire. En moins d'une journée, dans un combat à l'arme blanche, près de 200 000 personnes ont trouvé la mort. Ce qui fait de cette bataille la plus courte et la plus sanguinaire livrée sur le sol de France....

"Les massaliens fermèrent leurs vignes de haies faites d'os de morts et les corps étant pourris et consumés dessus leurs champs par les grandes pluyes qui tombèrent dessus l'hiver ensuivant, les terres en devinrent si grasses, et en pénétra la gresse si profond en dedans, que l'esté ensuivant elles rapportèrent une quantité incroyable de toutes sortes de fruits." (Plutarque, traduction d'Amyot).

Montagne Sainte Victoire, qui fut d'abord Montagne de la Victoire...

Marius fit brûler toutes les dépouilles qu'il ne réservait pas à son futur Triomphe, à Rome, et ordonna un immense sacrifice aux Dieux. Sur la montagne voisine, que l'on appela immédiatement Montagne de la Victoire (ci dessus), il y a un gouffre, insondable : le Garagaï. Marthe, celle par qui finalement tout avait été rendu possible, et qui jouissait d'une aura extraordinaire après la victoire de celui à qui elle l'avait prédit; Marthe, donc, ordonna un holocauste de 400 barbares, qu'elle fit précipiter dans le Garagaï, au cours d'une cérémonie qui dût être assez hallucinante.....

"Ainsi finit ce grand drame - nous dit l'historien Isidore Gilles -. D'un revers de sa main Marius abattit ces hordes innombrables qui avaient fait trembler Rome, et leur défaite fut si complète, leur anéantissement comme nation si absolu que, de si grands peuples, l'Histoire n'a conservé que le souvenir de leur extermination".

N'est-elle pas extra-ordinaire, et ne nous donne-t-elle pas une leçon extra-ordinaire aussi, cette victoire acquise contre toute espérance, au coeur de la nuit des sentiments et des volontés, au moment où plus personne n'avait foi en l'avenir et où la seule perspective crédible était celle de la disparition de tout ?

Des châteaux, on en voit partout dans le monde, et de forts beaux; et tous racontent, à leur façon, telle ou telle histoire, qui peut être aussi fort belle. Mais aucun ne contera jamais une histoire aussi belle, aussi extra-ordinaire, aussi enthousiasmante que noste viéi castelas des Baux, citadelle ultime et camp ultime du consul Marius au cas où il aurait perdu.

Ephéméride du 15 Janvier.

2012-01-15T00:00:00+01:00

533 : Fête de Saint Remi.

Mort le 13 Janvier, il est fêté le 15, jour de sa mise au tombeau (et, à Reims, le 1er Octobre, conformément à une tradition locale remontant à la fin du VIème siècle).

http://catholique-reims.cef.fr/basilique-stremi.htm

http://catholique-reims.cef.fr/st-remi.htm

Ci dessous, son tombeau dans la très belle Basilique de Saint Remi, à Reims.

Né dans le diocèse de Laon en 437, évêque de Reims à 22 ans, il est considéré comme l'apôtre des Francs et comme étant aux origines de la France chrétienne. C'est lui en effet qui a baptisé Clovis, à Noël 496, mais aussi, s'il faut en croire Grégoire de Tours, 3.000 guerriers et nobles francs avec lui. Et qui a chargé Gaston (appelé aussi Vast, ou Vaast) de parfaire l'éducation chrétienne du nouveau baptisé....

Saint Remi est l'un des cinq patrons de la France, avec saint Martin, saint Denis, sainte Jeanne d'Arc et sainte Thérèse de Lisieux.

Ci dessous, trois aspects de la Basilique de Saint Remi : la façade, le choeur et la nef centrale.

1200 : Création de l'Université de Paris.

Il s'agit de la première Université de France, créée sur ordre royal de Philippe Auguste.

Université Bref historique....pdf

Elle se divise en quatre domaines d'enseignements : la médecine, le droit, la théologie et les arts.

Ci dessous, le sceau de l'Université au XII° siècle :

1208 : Début de la Croisade des Albigeois.

Ce jour-là, le légat du Pape, Pierre de Castelnau, est assassiné par un écuyer du Comte de Toulouse, Raymond VI (à qui le légat venait de signifier son excommunication).

La question religieuse, bien réelle, se superposait alors - au point de les masquer parfois... - aux ambitions territoriales et politiques des puissants, du Nord et du Midi : la cour de Toulouse, riche, puissante et raffinée, aurait pu en effet ( comme plus tard la Maison de Bourgogne ) fédérer autour d'elle une entité politique. Il lui a manqué essentiellement le poids démographique....

La Croisade des Albigeois fit le reste, en ruinant définitivement sa puissance et ses prétentions.

Écouter : Pastourelle, de Thibaut IV, Comte de Champagne et Roi de Navarre : THIBAUT PASTOURELLE 2.mp3

Ci dessous, le sceau de Raymond VI, comte de Toulouse.

1482 : La Provence devient française.

http://web17.free.fr/RD01/2100.htm

A la mort de René d'Anjou, le Bon roi René, Charles du Maine règne sur la Provence mais meurt un an après, en 1481, cédant son territoire au roi de France Louis XI.

Le 15 janvier 1482, l'assemblée des Etats de Provence, qui siège à Aix (ci dessous), la capitale, reconnaît le roi de France comme comte de Provence et déclare s'unir librement à la France, "non comme un accessoire à un principal, mais comme un principal à un autre principal."

1790 : Création de 80 départements carrés.

Un décret de l'Assemblée Constituante fixe à 83 le nombre de départements.

Cette nouvelle division du royaume vient remplacer les 34 généralités ou provinces en vigueur sous l'Ancien Régime. La taille des départements est définie de telle façon que chaque citoyen peut se rendre à son chef-lieu en une journée de cheval au maximum.

Les députés projetaient en premier lieu d'établir des circonscriptions géométriques à l'image des Etats américains, mais l'idée sera abandonnée....

C'est Jacques-Guillaume Thouret (1746-1794),

plusieurs fois président de l'Assemblée avant de perdre sa tête pendant la Terreur,

qui proposa, en 1790, une dissolution du vieux découpage des provinces
(ce qui sera fait) par un système de grille (ce qui ne sera pas fait)...

Comme avec le calendrier républicain (suppression du dimanche et des fêtes des saints), il s'agissait de créer un nouvel état de fait, en rupture avec tout ce qui était traditionnel et hérité de l'Histoire (en l'occurrence, les provinces et leurs particularismes...)

1826 : Fondation du Figaro.

http://www.gralon.net/articles/news-et-media/magazines/article-le-figaro--le-plus-ancien-des-quotidiens-francais-1098.htm

Fondé sous le règne de Charles X, Le Figaro est le plus ancien quotidien français encore publié.

Il prend son nom du personnage de Beaumarchais, Figaro, dont il met en exergue la réplique : "Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur."

Le numéro 18, du 2 février 1826....

1871: Proclamation de l'Empire allemand dans la Galerie des Glaces de Versailles.

De Clausewitz, dans ses Réflexions :

"...Bismarck réussit à unifier l'Allemagne en menant une série de guerres. Pour que ces guerres ne dégénèrent pas, Bismarck développe une politique de rapprochement avec la Russie, qu'il juge indestructible du fait de sa grandeur, le Second Empire et l'Angleterre. À l’intérieur il doit lutter dans un premier temps contre l’assemblée hostile à sa politique étrangère, mais aussi contre son souverain, qu’il réussit à manipuler. En premier lieu, en coopération avec l'Autriche, le Schleswig et le Holstein sont pris au Danemark (guerre des Duchés) ; un traité de paix est conclu à Vienne le 30 octobre 1864. Dès 1865, il fait pression sur l'Autriche afin de laisser la Prusse s'occuper de ces terres du Nord. Puis, en 1866, prétextant une mauvaise gestion des Duchés, il attaque l'Autriche et l'emporte rapidement à la bataille de Sadowa, annexant Hanovre, Hesse-Cassel, Nassau et Francfort à la Prusse et créant la Confédération d'Allemagne du Nord.

Le 26 juillet, quelques jours après la victoire prussienne à la bataille de Sadowa, l'empereur Napoléon III avait confié à l'ambassadeur de Prusse à Paris qu'il ne voyait aucune objection à l'annexion du Hanovre et de la Hesse « jusqu'au chiffre de quatre millions d'habitants ». Mis au courant, Edmond Drouyn de Thuys, le ministre français des Affaires étrangères, confia à ses proches : « Maintenant, il ne nous reste plus qu'à pleurer. » Après avoir provoqué la France (dépêche d'Ems), la guerre franco-prussienne est déclenchée en 1870 et les États de l'Allemagne du Sud, considérant la France comme l'agresseur, soutiennent militairement la Confédération d'Allemagne du Nord. La France subit une défaite humiliante et Guillaume Ier se fait acclamer Empereur d'Allemagne à Versailles en 1871.

Le traité de paix signé permet à l'Allemagne d'annexer l'Alsace (hors Belfort) et la Moselle, qui deviennent terre d'empire (Reichsland) d'Alsace-Lorraine, bien commun à l'ensemble des États allemands. Cependant cette dernière guerre provoque une grande réaction patriotique française, qui fait prédire à Bismarck la Première Guerre mondiale. Bismarck est donc le principal artisan de la création de l'Empire allemand de 1871, dirigé par la Prusse et excluant l'Autriche...."

Les ocres de Roussillon en Luberon

2011-12-28T10:38:00+01:00

Les ocres de Roussillon en Luberon :

le Colorado provençal

Les ocres du Luberon fascinent. De Roussillon à Gignac, en passant par Villars, Gargas et Rustrel, les anciennes carrières d'ocre de la vallée d'Apt (Vaucluse) dont l'exploitation est abandonnée depuis près de soixante ans, les flamboyantes couleurs des ocres attirent une foule de touristes et d'artistes.

Situation de Roussillon en Luberon

(Document : parc naturel régional du Luberon)

Roussillon entre Gordes et Apt

(Cliquer sur la carte pour l'agrandir)

Le village de Roussillon et le sentier des ocres

(Cliquer sur la carte pour l'agrandir)

Roussillon en Luberon représente le plus grand gisement d'ocre du monde. Sa célébrité vient de cette terre magique, imprégnée d'oxydes éclatant en des teintes qui parcourent le spectre du violet sombre au jaune dessinant une palette de rouges, de roses et d'oranges. Le sol est rouge flamboyant, par endroit orangé. Parfois il tire sur le jaune ou même le vert et avec le soleil couchant, il vire au violet sombre. Les ocres colorent les paysages du Luberon et également les maisons du village. "Cette colline incandescente est l'endroit le plus difficile à décrire car, pour bien la raconter, il ne faut ni mots ni dessins au trait, mais une palette de peintre" s'enthousiasme Patrick Ollivier-Elliott.

On connaît l'importance de l'ocre pour l'espèce humaine Homo sapiens sapiens. L'ocre est l'objet d'anciennes pratiques en Afrique il y a quelque 300 000 ans. Elle fait l'objet d'un usage cosmétique, marqueur culturel de l'espèce quand l'espèce quitte l'Afrique il y a 60 000 à 70 000 ans. Ce fard rouge représente alors pour les femmes un tabou d'inaccessibilité aux mâles avant le retour de la chasse. C'est également un marqueur de parenté au sein du clan et un signe cosmologique. L'ocre est abondamment utilisée dans l'art pariétal pour les peintures rupestres qui ornent les grottes comme la grotte Chauvet ou la grotte Cosquer et constitue un marqueur de la spiritualité de l'espèce humaine.

L'ocre est redécouverte par les Romains, oubliée jusqu'à la Révolution et ensuite commercialisée pendant un siècle dans le monde entier pour ses propriétés colorantes inaltérables. Pigment naturel, l'ocre fait aujourd’hui un retour en force, redonnant vie à de nombreuses activités, touchant la peinture, la décoration, la poterie et le bâtiment.

Carte géologique du Luberon

(Document : parc naturel régional du Luberon)

(cliquer sur la carte pour l'agrandir)

Légendes de la carte géologique du Luberon

(Document : parc naturel régional du Luberon)

Histoire géologique du Luberon

L’histoire géologique du Luberon explique l'origine et la genèse des ocres de la région. Elle est rythmée par une succession d’événements en particulier le dépôt de sédiments marins, lagunaires ou lacustres : calcaires, marnes, sables… Les fossiles d’animaux et de végétaux retracent l’évolution des climats et des paysages et permettent la datation de ces dépôts. Enfin, failles et plis attestent des fortes tensions et des étirements qu’a subi le territoire.

Cette histoire peut être retracée jusqu’à 160 millions d’années, âge des plus anciennes roches présentes sur le Parc.

De -160 à -100 millions d'années : la mer couvre la région

Depuis 40 millions d'années (-200 Ma) la Provence est recouverte par la mer. Les sédiments marins se transforment en roches, principalement des calcaires et des marnes. Il y a environ 120 millions d’années, dans des eaux chaudes et peu profondes, abondent rudistes, oursins, coraux et algues calcaires. Les roches qui témoignent de cet épisode sont les calcaires blancs, massifs, dits « urgoniens » qui occupent aujourd’hui les monts de Vaucluse, le Petit Luberon, les Calanques de Marseille…

Vers -110 Ma,

par suite de la poussée de la plaque africaine, un mouvement général d'approfondissement se produit en Provence. La région est ennoyée et des argiles grises recouvrent les calcaires urgoniens. Se déposent ensuite des sables, issus de l’érosion des massifs émergés. Dans la mer, ce sable est coloré en vert par un minéral argileux contenant du fer, la glauconie.

-100 millions d'années : les ocres, résultat d'une émersion

Vers -100 Ma, la poussée de la plaque africaine entraîne un épisode de plissement et un lent soulèvement. Une bande de terre émerge entre Massif central et Maures, c'est le « bombement durancien ». Les sables verts subissent une profonde altération sous l'action d'un climat tropical humide. Les sables verts vont donner les sables ocreux du bassin d’Apt.

-50 millions d'années : paysages africains

Dans la région, le climat est très sévère. Règne une savane aride où évolue une faune de mammifères, herbivores et carnivores, dont de nombreux fossiles ont été retrouvés à Saint-Saturnin-lès-Apt.

Il y a environ 40 millions d'années,

une nouvelle phase de plissement, dite « pyrénéo-provençale » se produit. Le Luberon, ainsi que les autres reliefs provençaux d’orientation est-ouest (Ste-Victoire, Ste-Baume, Nerthe, etc.), se mettent en place.

-35 millions d'années : naissance des grands lacs

Des mouvements d’étirement de l'écorce terrestre entraînent la mise en place de grands fossés d'effondrements, en Alsace, en Limagne, en Bresse et dans le Luberon. Limités par des failles, ces fossés vont favoriser l'installation de grands lacs et lagunes où se déposent des marnes, des grès et des calcaires. Ces dépôts sont exceptionnels par leur épaisseur (600 mètres à Apt, 3000 mètres à Manosque) ainsi que par leur richesse en substances utiles qui ont été ou sont encore exploitées: sel, gypse, lignite, soufre, etc.

C’est de cette époque que datent la majorité des sites de la Réserve Naturelle géologique du Luberon.

-20 millions d'années : le retour de la mer au Miocène

Autour de –20 millions d’années, au Miocène, sous un climat chaud, la mer revient sur le territoire. Elle dépose tantôt de la molasse, calcaire riche en débris d’organismes tels que les coquilles St-Jacques, les huîtres…, tantôt des safres, calcaires plus sableux, très sensibles à l’érosion.

La mer miocène balaie le territoire du Luberon à plusieurs reprises pendant près 10 millions d’années. Pendant ce temps, le massif s’élève lentement. À ses pieds, il abrite une faune de savane (gazelles, cerfs, rhinocéros, éléphants, tigres...) dont les fossiles ont été trouvés à Vaugines et à Cucuron.

La formation du Luberon s’achève à –5,8 millions d’années.

De –5,8 à -2 millions d'années : histoire mouvementée de la Durance

À –5,8 Ma, le détroit de Gibraltar se ferme et l’eau de la Méditerranée s’évapore. Le niveau baisse de plus de 1000 mètres ! En réponse à cet événement, les cours d’eau riverains creusent de profond canyons. Il en est ainsi pour la Durance et certains de ses affluents (Régalon, Aigue-Brun, Eze).

La remise en eau du bassin méditerranéen intervient après l’ouverture du détroit de Gibraltar, vers –5,3 Ma. Un bras de mer, appelé ria, occupe le canyon de la Durance et se prolonge dans ses affluents. Au coeur des gorges de Régalon, des sables marins sont encore présents, protégés dans deux grottes.

Progressivement, les rivières occupent à nouveau leur cours. Elles déposent des alluvions et repoussent rapidement le rivage vers aval. De cette reconquête, il reste les cailloutis duranciens dits de Valensole II, à Mirabeau, ainsi que les anciens lits de l’Èze et de l’Aiguebrun.

De -2 millions d'années à nos jours : le Quaternaire

La grande originalité du Quaternaire est la succession de grandes glaciations entrecoupées d'épisodes interglaciaires. Les glaciers sont parvenus jusqu'à Sisteron mais n'ont jamais atteint le Luberon. Toutefois les paysages sont profondément marqués par ces bouleversements climatiques. L'érosion intense a entaillé les reliefs de profonds ravins.

Le sentier des ocres

(Panneau explicatif)

Itinéraire du sentier des ocres

(Panneau explicatif)

L’ocre est une poudre naturellement jaune qui peut devenir rouge après oxydation. Sa palette varie du jaune pâle au rouge en passant par les orangés. Elle s’extrait par décantation d’un minerai siliceux dont les poussières les plus fines constituent un kaolin (argile), chargé naturellement en oxyde de fer (qui donne la couleur).

L’ocre est un pigment naturel, non toxique pour la peau. L'ocre était autrefois extrait dans de nombreuses régions, et désormais l'ocre est par endroit exploité en France, en Bourgogne et en Provence.

Du point de vue chimique, il s'agit d'oxydes mélangés à de l'argile, du sable, qui s'étirent en des veines sinueuses émergeant dans les collines de Roussillon ou s'enfonçant sous terre autour d'Apt (où on allait les chercher par d'interminables galeries). D'autres manifestations d'érubescences de même genre se retrouvent dans le célèbre Colorado de Rustrel et dans les carrières de Bédoin.

(Panneau explicatif)

Utilisation des ocres de Roussillon

L'utilisation des ocres remonte à la préhistoire et sert à colorer les premières poteries, à dessiner les premiers graphismes pariétaux, au maquillage ou à l'accomplissement de rites religieux. Avec les Romains, on assiste à une exploitation industrielle, arrêtée avec la chute de l'Empire.

Selon Patrick Ollivier-Elliott, "il faudra attendre la fin du XVIII^esiècle pour que Jean-Etienne

Après le gaz de shiste, les élus seront-ils aussi virulents contre l'exploitation du futur parc national au large de la

2011-12-26T07:47:01+01:00

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Bientôt des puits de pétrole au large de Marseille ?
126 contributions

Publié le vendredi 16 décembre 2011 à 19H18
La zone où ont été mises en évidence des formations géologiques prometteuses sur le plan pétrolifère s'étend sur des fonds compris entre 1 600 et 2 600 m, des profondeurs que les compagnies pétrolières atteignent désormais couramment - les puits les plus profonds sont actuellement situés à environ -3 000 m. Le puits Macondo, qui a fui pendant 5 mois courant 2010 dans la golfe du Mexique, était à 1 500 m de fond.
Photo BEP
Ceux qui ont vécu le premier choc pétrolier se souviennent sans doute de ce slogan-choc inventé par l'État pour inciter nos concitoyens à l'économie : "En France, on n'a pas de pétrole, mais on a des idées". Trente-cinq ans plus tard, on pourrait presque renverser l'ordre des propositions : "En France, on n'a plus beaucoup d'idées, mais on a - un peu - de pétrole". D'abord en Guyane, où le gouvernement vient d'autoriser l'exploitation d'un gisement d'une capacité estimée à au moins 1 milliard de barils. Ensuite en Méditerranée, où deux sociétés spécialisées, l'Anglaise Melrose Mediterranean Limited (MML) et l'Américaine Noble Energy, envisagent de forer un puits d'exploration à moins de 30 km au sud de nos côtes. C'est en tout cas ce que MML a demandé à Éric Besson, ministre de l'Industrie, et à Nathalie Kosciusko-Morizet, ministre de l'Écologie, co-responsables de la délivrance des permis et autorisations en matière pétrolière.
Dans le dossier déposé en juillet 2010 - et toujours à l'instruction -, MML se montre assez optimiste. Assurant que "tous les éléments nécessaires à un système pétrolifère actif sont potentiellement présents" sur le périmètre qu'elle explore depuis bientôt 10 ans, la société britannique "sollicite une prolongation du permis pour une durée supplémentaire de 5 ans", indiquant que dans l'hypothèse où ses investigations "indiqueraient une implantation de forage techniquement et commercialement viable, un puits d'exploration serait foré", pour un coût "aux alentours de 35 millions de dollars US". A ce prix-là, on se doute que MML n'a pas l'intention de creuser pour la seule beauté du geste. D'où les craintes des associations écologistes, convaincues que le gouvernement autorisera tôt ou tard les plateformes d'extraction en Méditerranée. Jusque là, rien ne permet de leur donner tort.
lire la suite sur la provence.com

Les santons lorrains de Saint Nicolas

2011-11-29T18:49:00+01:00

[Est Républicain]
‡ On peut se procurer les santons de Saint Nicolas et du Père Fouettard à la boutique d'art religieux A Jeanne d'Arc, 118 rue Saint-Dizier, 54000 NANCY.

Décrue

2011-11-10T19:28:00+01:00

Une semaine de tempête sur nos têtes.
Une semaine de pluie et de vent, bourrasques et orages, nous n’en demandions pas tant pour accepter la ronde des saisons.
Une longue semaine grise et humide, un ciel de plomb pour tout horizon.
Et dessous nos pas, la terre enflée.
Habituellement lézardée par l’absence d’eau, la terre d’ici est sèche, durcie par le manque, comme un cœur en souffrance.
Au deuxième jour, cette terre est déjà malade. Elle refuse d’avaler la potion.
- C’est trop, dit-elle, trop pour moi. Mon régime est chamboulé, j’ai besoin de m’habituer, de prendre l’humidité à petites goulées, sans me presser.
Au troisième jour, la tourmente redouble. Obstinément, de son réservoir percé, l’eau se déverse sans cesse sur le sol saturé.
Sous les torrents improvisés, les chemins se perdent. La pente des sentes accentue l’ardeur du flot, la terre diluée dévale, chargée de pierrailles, comme si la colline décidait de couler vers la plaine.
En bas, les champs disparaissent à leur tour. Plus de racines, plus de vignes, plus de limites entre routes et fossés, un vaste lac s’étale.

On pense à Noé.
Des histoires de naufragés remontent, on imagine la colline émergeant lentement des rives d’une mer primitive, ponctuée d’oiseaux abasourdis ébouriffant leurs plumes aux rivages boueux… L’homme des crêtes se terre en attendant l’éclaircie.
Ceux du bas sont moins heureux. Eux n’ont plus d’abri. L’eau s’est invité dans leurs demeures, leurs chambres et leurs salons. Mais elle n’arrive pas claire comme la pluie. La crue qui envahit les maisons s’est gorgée de boue, de pierres, de poussières. L’onde pure s’est ruée en fange hostile, bourbier glacé qui anéantit tant d’efforts passés, tant de rêves chèrement réalisés.

Enfin, le ciel a épuisé ses réserves ; lentement, la pluie a reflué.
Sous la lumière engourdie d’une aube renouvelée, la pluie a fini par cesser.
Un soleil jouvenceau balaie les nuages, sa clarté timide se penche sur les marécages.
Les pieds dans l’eau encore, mais la tête au soleil, les ceps de vigne attendent des jours meilleurs. Les routes de la plaine retrouvent le tracé du macadam, la terre déglutit les dernières gorgées de sa tisane automnale.

Demain, il faudra nettoyer. Demain il suffira d’ébrouer les résidus de boue, de balayer les amas de vase, de repousser le limon dans le lit des rivières… Demain, le soleil luira sur les terres de Provence rendues à leur vraie Nature.



Territoire enraciné ou nouvelle région artificielle ?

2011-11-06T20:30:00+01:00

Territoire enraciné ou nouvelle région artificielle ?
par Robert PAGAN
Aujourd’hui, le sujet qui fait débat au sein de la classe politique locale concerne le projet de métropole qui doit voir le jour très bientôt. Le moins que l’on puisse dire est que ce projet qui sera porté sur les fronts baptismaux en janvier 2012 semble plutôt mal parti.
Déjà, le nom qui a été choisi nous semble assez peu heureux : « Métropole Côte d’Azur » qui donne une orientation touristique et économique. Il eut été plus judicieux de faire un choix historique en choisissant de l’appeler « Métropole Comté de Nice » qui a pour elle de définir un territoire historique et culturellement homogène, en regroupant toutes les communes de notre ancien Comté. Cette option nous aurait permis de redéfinir un territoire qui a une longue histoire et d’obtenir, à l’image de la Catalogne vis-à-vis de l’Espagne, toutes proportions gardées, une certaine autonomie dans notre pouvoir de décision. Nous aurions pu envisager une grande région européenne en nous liant aux provinces du Piémont et de la Ligurie.
Mais nos politiciens, aux ordres de la République française une et indivisible, ont préféré faire le choix de ce concept de Côte d’Azur qui n’a pas de réalité charnelle et reprend le côté « bling-bling » mis au goût du jour par le président hexagonal. Ils ont préféré cautionner la division de notre pays qui a été, depuis 151 ans, intégré dans un ensemble hétérogène qu’est le département pour ensuite être mis sous la coupe d’une ville rivale dans une région sans nom, sans âme et sans passé. Au lieu de reformer un ensemble cohérent qui a une légitimité historique, ils ont accolé des villes d’outre-Var telles Saint-Laurent-du-Var, Cagnes-sur-Mer et Vence (non pas que nous voulions rejeter celles qui souhaiteraient nous rejoindre) à l’agglomération niçoise tout en rejetant Le Broc et Gattières (cette dernière qui fait tout de même partie du Comté de Nice). Et, à cet égard, le début de l’aventure n’augure rien de bon : l’ensemble des communes qui ont adhéré à cette nouvelle structure rejette le projet présenté par le gouverneur français (le préfet des Alpes-Maritimes), la première adjointe de Nice – Côte d’Azur s’est abstenue lors du vote constitutif, ce qui n’a pas manqué d’étonner tout le monde, Le Broc et Gattières sont maintenus à l’écart, Coaraze veut s’en aller, La Tour n’est pas encore admise, Saint-Jean – Cap Ferrat ne veut pas entrer, Beaulieu est plus que sceptique et la communauté mentonnaise qui comprend plusieurs commune du Comté de Nice, après avoir voulu intégrer cette métropole, lui tourne le dos à présent.
C’est réellement une occasion historique qui a été gâchée, une de plus me direz-vous, mais les politiciens locaux qui se disent Niçois dans l’âme, qui viennent nous faire de grandes déclaration de leur attachement à cette terre et à cette culture, auraient été bien inspiré de saisir l’occasion qui leur était donné de récréer un territoire ancré dans la mémoire collective du Peuple Nissart, de saisir l’occasion de s’affranchir tant que faire se peut du centralisme jacobin si pesant, de sortir de cette région artificielle symbolisée par un sigle de quatre lettres, de se retourner vers l’Est, où est son avenir, pour retrouver, enfin, les six communes du Comté de Nice sous administration italienne (Apricale, Dolceacqua, Isolabona, Perinaldo, Pigna et Rochetta-Nervinia), nos six sœurs abandonnées.
Oui, notre avenir est à l’Est, cela semble si évident. Qu’est-ce que 150 années comparé à près de cinq siècles d’histoire (entre la dédition de 1388 à la Savoie et l’annexion par la France, 472 années se sont écoulées), ceci pour faire court puisque le Pays Niçois existait bien avant cette date, sans aucun lien (ou dépendance) avec la France : notre pays existait même avant que la France, elle, n’existe. Ce poids de l’histoire, nous le ressentons tous, d’autant plus que ce furent des siècles où les libertés et privilèges du peuple nissart étaient préservées, alors que depuis 1860 nous nous sentons enfermés dans des ensembles administratifs pesants et coercitifs (l’État, la région et le département).
Cela est dû, en grande partie, au fait que nous sommes en concurrence, dans une région dominé par une métropole qui a une mentalité totalement différente de la nôtre, parce qu’elle a une histoire différente de la nôtre, une culture différente de la nôtre, cette ville qui se veut l’alter ego de la capitale française, la deuxième ville de France. Une ville qui, ne pouvant supplanter sa capitale, veut tout dominer dans le territoire qu’on lui a donné à contrôler et ne veut surtout pas lâcher la bride à celle qu’elle considère comme une concurrente dangereuse, la cinquième ville de France qui n’en a que le titre sans les prérogatives, je veux parler de Nice. Oui, nous sommes en concurrence avec Marseille sur tout les plans et elle le sait : notre avenir est bouché à l’Ouest et il ne faut rien en attendre. En revanche, vers l’Est, nous avons des possibilités de retrouver nos libertés en étant un des piliers du trépied Génova – Torino – Nissa (Gènes – Turin – Nice), villes qui ont tout pour être complémentaires et qui souhaitent un peu s’affranchir de leurs capitales respectives.
D’ailleurs, certains de nos hommes politiques l’ont bien compris quand on voit certaines positions ou déclarations de leur part. Quand Christian Estrosi souhaite une ligne à grande vitesse de Gènes à Nice. Quand Bernard Asso déclare dans Nice Matin qu’il nous faut nous tourner vers le Piémont pour nos besoins énergétiques. Quand Jean-Marc Giaume et Bernard Asso mettent en place un jumelage avec nos sœurs piémontaises. Quand nos échanges culturels se multiplient de part et d’autre des Alpes. Nous le pensons depuis longtemps, notre avenir va finir par rejoindre notre passé. Et, nous pensons, nous l’avons déjà dit, que la ligne ferroviaire à grande vitesse que l’État français n’a pas été capable de construire pour rapprocher Nice de l’Europe du Nord, cette ligne-là, doit passer par Turin et Chambéry (nos anciennes capitales) pour rejoindre Lyon, Paris, Bruxelles, Londres et Amsterdam avec une bifurcation vers Milan pour mettre Nice à portée directe de l’Europe centrale et orientale. Voilà où est notre avenir.
C’est pourquoi lorsque l’on entend le maire de Nice déclarer que la métropole aura un vocation mondiale, nous ne comprenons pas qu’il n’ait pas fait le choix d’une « Métropole Comté de Nice » seule à même à susciter l’émergence d’une grande région européenne aux marches de l’Hexagone à l’instar de ce que préfigure la Catalogne (encore une de nos tranches d’histoire).
Nous avons la chance d’avoir un territoire qui a longtemps eu le privilège d’être une île non entourée d’eau, cette insularité qui nous a longtemps préservé de l’assimilation dont ont été victimes de nombreuses régions de France et qui nous a permis de développer une culture originale, ouverte à tous, sans se renier elle-même.
Allons-nous, longtemps encore, accepter d’être sous double tutelle de Paris et de Marseille ? Quand allons-nous saisir les chances qui se présentent à nous de nous émanciper ? Cette chance se présente aujourd’hui, avec l’opportunité de créer (ou de recréer) notre territoire historique riche d’une grande et longue histoire : il faut faire comprendre aux maires de nos communes que le peuple nissart souhaite autre chose que leur « Métropole Côte d’Azur ». Nous voulons que soit institué une nouvelle métropole : la « Métropole Comté de Nice » afin de retrouver une partie de notre souveraineté et de notre dignité. Et, nous pourrons dire, à l’inverse du titre d’une œuvre célèbre : « À l’Est, il y a du nouveau ! »
Robert Pagan
Paru d’abord dans l’info-lettre mensuelle Le « Ficanas » enchaîné, n° 32, mai 2011.
Article printed from Europe Maxima: http://www.europemaxima.com
URL to article: http://www.europemaxima.com/?p=2072

C'est ainsi qu'on Aime en Provence...” La force du destin” Giuseppe Verdi

2011-11-03T15:14:35+01:00

Thème de Verdi "La forza del destino"

Paroisse de Mimet, la nuit.

2011-10-31T16:43:00+01:00

Cette paroisse fait partie des Églises de la transfiguration, selon l'archidiocèse d'Aix-en-Provence. Il s'agit d'une église catholique et romaine.
Le Chef-Lieu du diocèse est la ville d'Aix-en-Provence.
Cette chapelle fut restaurée au XVIIème siècle...
À la transfiguration apparaît avant tout la Trinité : « Le Père en sa parole, le Fils dans son humanité, l'Esprit dans la nuée de lumière » (saint Thomas d'Aquin). En évoquant avec Moïse et Élie « son départ » (Lc 9, 31), Jésus montre que sa gloire passe par la croix ; et il anticipe sa résurrection et son retour dans la gloire, « qui transfigurera notre corps mortel à l'image de son corps glorieux » (Ph 3, 21). Tu t'es transfiguré sur la montagne, et, autant qu'ils en étaient capables, tes disciples ont contemplé ta Gloire, Christ Dieu, afin que, lorsqu'ils te verraient crucifié, ils comprennent que ta passion était volontaire et qu'ils annoncent au monde que tu es vraiment le rayonnement du Père.( Liturgie byzantine.) La transfiguration peut signifier également et plus  simplement la restauration.

Inauguration de la permanence de ”France 21”

2011-10-14T23:08:45+02:00

Le soir du 4 octobre a eu lieu, Boulevard Chave (5ème arrondissement), l'inauguration de la permanence de "France 21", le club de réflexion et lieu d'accueil associatif que préside le docteur François Franceschi. Plus de trois cents personnes se sont pressées tout au long de cette sympathique soirée.
"La Provence" a couvert cet événement dans un article que nous vous proposons ci-après.

Le Luberon

2011-10-12T11:37:00+02:00

      Que diriez-vous d’un balade dans le Lubéron ? Oui ? Alors suivez-moi !

      La Provence… Cette région du sud-est de la France, nichée entre mer et montagne, évoque tant de choses : un soleil que les gens du Nord jalouse, des parfums de lavande, le crissement des cigales, des villages de cartes postales, d’innombrables vestiges romains, l’accent coloré des habitants, et puis cette mer aux mille nuances de bleus et de verts que la lumière modifie sans cesse.
      Cette terre de douceur m’attire irrésistiblement presque tous les ans. Je réside loin d’elle, mais je sens, lorsque j’y vais, que je suis chez moi dans cette région. Quelque chose d’agréable s’agite au fond de moi et je suis bien.
      Je la connais d’Ouest en Est cette Provence : elle étire un vaste panorama qui part de la Camargue et son univers de flamands roses, taureaux noirs et chevaux blancs, suit les pas hallucinés de Van Gogh entre Arles et Saint-Rémy-de-Provence, s’accroche aux calanques sauvages nichées entre Marseille et Cassis, et se termine non loin de la montagne Sainte-Victoire, immortalisée par Cézanne, à Aix-en-Provence.
      Enfin… je croyais bien la connaître cette Provence ! Pourtant, une zone de paysages accidentés située en plein cœur de celle-ci m’était inconnue : le Luberon, parc naturel régional, à mi-chemin entre les Alpes et la Méditerranée, une barrière montagneuse parsemée de villages hauts perchés, ravins profonds, falaises ocrées, collines calcaires et maisons de pierre sèche.
      Un séjour récent m’a permis de faire enfin connaissance avec ce Luberon. J’ai été séduit. Mon appareil photo a rarement autant chauffé. Je vous propose de partager avec moi quelques-uns des meilleurs clichés que j’ai ramenés dans mes bagages.


GORDES

      Il faut reconnaître que lorsque l’on se trouve face à cette ville qui touche le ciel, avec ses pierres patinées par le temps, on sait de suite qu’il s’agit d’un des plus beaux villages de France.

      D’ailleurs, un cycliste qui passait sur la route faillit bien se flanquer par terre devant ce spectacle.


      En marchant dans les ruelles pavées du village, de nombreuses échappées entre les maisons s’ouvrent sur la montagne qui lui fait face. Il doit faire bon vivre à cet endroit, m’étais-je dit.

LE VILLAGE DES BORIES

      Proche de Gordes, j’ai passé un long moment dans l’original village des Bories.
      L’origine de ces habitations remonterait aux Ligures qui peuplaient la région plusieurs siècles avant notre ère. Dans le pays, on appelait familièrement ces curieuses maisons bâties en pierres sèches, sans mortier, des « cabanes gauloises ».
      Ces habitats traditionnels ont traversé le temps puisqu’ils furent habités constamment à diverses époques jusqu’au début du 19^e siècle.

      Curieux, je suis entré dans toutes les maisons composant ce village minéral construit avec des pierres trouvées sur place : feuilles de calcaire se détachant du rocher ou pierres des champs. On les appelait « Lauzes ». D’environ 10 centimètres d’épaisseur, elles étaient assemblées sur plusieurs rangs de plaquettes afin de former des murs épais.
      D’aspect ovoïdes ou carrées, ces maisons ne comportent le plus souvent qu’une seule pièce et une ou deux étroites ouvertures. A l’intérieur, des cavités aménagées dans l’épaisseur des murs servent de placards ou de rangements. Le plus étonnant est que la température y demeure constante en toutes saisons.

       Cette vaste aire à l'entrée du village servait à battre le blé ou, parfois, les jours de fêtes, à danser.



      Remise à outils ou cellier



                                                                           Une bergerie.

      Un four à pain qui semble encore prêt à servir.

      On stockait également le vin.

      J’imagine quelques habitants du village assis sur ce banc le soir, après leur journée de travail, humant le souffle du mistral avant de rentrer à l’abri de leur cabane pour la nuit.

SAIGNON

       Autre village haut perché dont le rocher déchiqueté par le vent laisse apparaître le cône pelé du Mont Ventoux au loin.


      Un moulin à huile troglodytique que le temps a difficilement conservé.

      On peut toujours rêver ! Ma femme tente vainement de pousser avec ses petits bras cet immense rocher. L’homme paraît bien fragile face à la nature…



      Quelques fleurs sauvages apportent une note colorée dans ce décor sévère.

        Ouf ! Une charmante placette, au cœur du village, nous apporte un rafraîchissement mérité.

LE PONT-JULIEN

      Je ne sais de quelle nationalité était ce couple de jeunes touristes. Allemand ? Peut-être hollandais ? J’étais seul avec eux au pied de ce pont romain, vestige de l’antique voie Domitienne. Ils me tendirent leur minuscule appareil numérique : « Merci ! Photo de nous devant pont ! Appuyez ici ! ». Ce fut vite expédié : un cliché en largeur montrant le pont en entier, un autre dans le sens de la hauteur cadrant le couple tendrement enlacé, un sourire béat les unissant. « Très beau ! Merci !dirent-ils, satisfaits d’avoir été immortalisés devant cette ruine ancestrale. »
      J’en profitai, avant de partir, pour garder, moi aussi, un souvenir de ce pont sous lequel coule le Coulon, ce jour là à sec, dont le débit d'eau peut être très important, occasionnant de fortes crues. Je le trouvais encore bien conservé malgré ses 2000 ans.

   L’ABBAYE DE SENANQUE

      Ce lieu m'a laissé une sensation d’enchantement !

       Niché dans un vallon loin du bruit de la civilisation, ce monastère, fondé en 1148, est un témoin de l’architecture cistercienne primitive.
      En fin de journée, une lumière mystique l’enveloppait. La lavande envoyait des tonalités violines sur les murs gris.

LE COLORADO DE RUSTREL

      Un western !
      On se serait cru dans ces vieux films en technicolor tournés dans des régions désertiques et poussiéreuses de l’Amérique d’autrefois. J’ai même cru, un instant, apercevoir la tête d’un indien derrière une colline, puis disparaître, certainement pour prévenir sa tribu de notre présence. Heureusement, mon scalp est encore sur ma tête !

          La jeune femme au centre paraît bien seul dans ce décor sauvage.


Carrière

2011-10-05T22:00:00+02:00

D'ocre près de Bédoin
Même Dalton apprécie !

Ça s'arrose

2011-10-01T21:00:00+02:00

Aujourd'hui, passation du flambeau !...
1er jour de Retraite pour le Père
1er jour de CDI pour le fils
Pour officialiser tout cela
Quoi de mieux que de se faire
Une petite montée ensemble !
Et pas n'importe laquelle...
Eh oui : Le VENTOUX !!!

Pendant ce temps,
Je dégourdis les pattes du Dalton
Tout en gardant un oeil sur ça
SUPERBE JOURNÉE !

Des bons plans pour visiter les Bouches-du-Rhône

2011-09-22T15:22:22+02:00

Pour réussir votre séjour dans les Bouches-du-Rhône, quelques sites et activités incontournables sont à connaître. On vous donne quelques idées !
Un voyage au cœur de la nature
Les adeptes de la baignade et du farniente apprécient les Bouches-du-Rhône pour ses nombreuses plages. Ce département de la région PACA recèle également de nombreux paysages splendides et de villages pittoresques qui plaisent aux baroudeurs. En effet, cette région, unique pour son caractère, préserve les plus beaux sites naturels français. À l’instar des Calanques situées entre Marseille et Cassis, la Montagne de calcaire Sainte Victoire à Aix en Provence ou encore la Digue à la mer en Camargue où s’épanouit une flore particulière. Lors de votre passage dans la région, pensez par exemple à réserver un week-end à Marseille pour découvrir le Parc National des Calanques où un panorama à couper le souffle vous attend.
Arles, une cité d’Histoire à découvrir
Lors de votre séjour en Camargue, prenez le temps de visiter chaque ville et petit village de la région. Inscrite au patrimoine mondial de l’humanité par l’UNESCO depuis 1981, Arles forme l’une des plus grandes villes de Camargue. Elle renferme en effet un riche patrimoine architectural que l’on peut découvrir à travers le théâtre antique, les arènes, le cirque romain ou encore les Alyscamps, une nécropole qui date de l’époque romaine. Outre la visite de ces monuments antiques, ne manquez pas de participer aux nombreuses activités en Camargue, avec notamment la 6e édition de Camargue Gourmande, à l’occasion de la Feria du Riz et du Festival du Cheval qui se déroule du 9 au 11 septembre !
Les marchés traditionnels d’Aix en Provence
À une petite heure d’Arles, rejoignez Aix en Provence. Une ville constamment animée par des festivités qui feront le bonheur de tous ceux qui voudront y passer quelques jours de vacances. Dans cette ville, il ne se passe pas un jour sans marché. Marché aux vêtements et fripes tous les jeudis de 8 heures à 14 h 30 sur le cours Mireabeau puis tous les samedis près du Palais de Justice entre 8 h et 13 h, le Marché aux fruits et légumes à place des prêcheurs tous les mardis, jeudis et samedis jusqu’à 13 h, enfin le marché des fleurs autour de la place de la Madeleine organisée trois fois par semaine, le mardi, le jeudi et le samedi. Parmi les événements en Provence à ne pas rater, retrouvez également le Festival international des Nuits Pianistiques qui se déroulent du 2 octobre au 17 décembre sur plusieurs sites d’Aix et du Pays d’Aix.

Retrouvez le guide de voyage des Bouches-du-Rhône sur le site www.visitprovence.com.

LA POUPEE

2011-09-20T21:32:00+02:00

C'est un sacré personnage,
Qui n'aime pas dire son âge,
Qui n'a pas la langue dans sa poche,
Et qui ose dire : c'est moche !

Avec elle, c'est blanc ou noir,
Elle ne te laisse que peu d'espoir,
Quand tu n'es pas d'accord avec elle,
Il vaut mieux se faire la belle.

Elle a grandit en provence,
Quand elle parle, les mots dansent,
Ses coups de gueule, ça t'escagasse,
Mais très vite les mots s'effacent,

Pour laisser parler son coeur,
Qui n'aime pas le malheur,
Des siens, des autres, de ceux qu'elle aime,
Elle ne veut pas qu'on ait de la peine.

Sensible à fleur de peau,
Elle se découvre qu'à demi-mot,
Elle préfère faire la forte,
Et pleurer passer sa porte.

Nous tous réunis aujourd'hui,
Pour toi Christiane, Marraine kiki,
Laisse nous te dire qu'on t'aime tant,
Qu'on a pas vu passer les ans,

Pour nous tu es restée la même,
Tes cheveux blancs, c'est pas un problème,
Eh la poupée, pas d'sentiments,
Quand on aime, on a toujours 20 ans !

02.2007 - A ma marraine pour ses 60 ans

Marseille et la Provence à l'honneur !

2011-08-28T09:29:00+02:00

                         xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Le Savon de MARSEILLE     VIDEO
http://www.mativi-marseille.fr/les-films/le-cube-d-or.html,9,19,0,0,73
                        xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Scolyme

2011-08-27T07:18:00+02:00

Scolymus Hispanicus
Goldwurzel (de.), golden thistle (en.), Cardillo (es.), Cardo scolimo (it.), Cangarinha (pt.), Card de moro (cat.), Gernina, Garnina (maroc).
A Noël, en Provence, le scolyme était une habituée des tables de fête, en particulier au moment de Noël :
" Ce jour là, sur la table, trois chandelles brillaient, et si parfois la mèche tournait devers quelqu'un, c'était de mauvaise augure. A chaque bout dans une assiette, verdoyait du blé en herbe qu'on avait mis à germer dans l'eau le jour de la sainte Barbe. Sur la triple nappe blanche, tout à tour apparaissaient les plats sacramentels : les escargots (...) la morue frite et le muge aux olives, le cardon, le scolyme, le céleri à la poivrade, suivis d'un tas de friandises réservées pour ce jour là."
Frédéric Mistral.
Originaire des rives de la méditerranée, cette plante à fleurs de pissenlit s'est propagée peu à peu sur d'autres terres sablonneuses, et s'est rendue indésirable aux Etats-Unis ou en Australie.
En cuisine sauvage, les jeunes pousses et les pétioles blanchies se consomment en salade, mélangées à l'huile d'olive ou vinaigrée. La partie externe des racines est comestible, après cuisson, et se déguste comme du salsifis. En Crète, elles sont frites et consommés avec des œufs brouillés. La racine torrréfiée peut même être utilisée comme substitut du café. Des usages à redécouvrir ou à découvrir pour nos amis Australiens et Américains.
Recette: Berza de Cardillo

Photo/ FloraTrek

Plaidoyer pour la Cigale

2011-08-24T07:06:00+02:00

Ô fille de la terre au chant mélodieux !
Cigale, sage et bienfaisante,
Tu vis sans chair ni sang, de maladie exempte.
Que te faut-il encor pour ressembler aux Dieux ?

Anacréon, Poète Grec.

Elle ne chantera pas tout l’été, pour la simple raison qu’elle ne va vivre que quelques semaines !
La liste est longue des autres contrevérités de la fable de Jean de la Fontaine qui sans doute n’avait jamais vu de cigales.

La Cigale s’alimente de la sève des arbres et n’est pas carnivore, se tait la nuit, etc.…Quand à la Fourmi, elle « exploite la Cigale, effrontément la dévalise » explique Jean-Henri Fabre dans ses Souvenirs Entomologiques .
J’ai eu la chance et à deux reprises durant mes vacances, de pouvoir les observer et les prendre en photos.  J’ai voulu ensuite en savoir plus sur cette l’artiste « chantant » (...) La vie des Cigales reste encore méconnue du grand public mais aussi des provençaux   écrit Bernard Mondon dans sa  Petite Anthologie de la Cigale -Collection « CARRES DE PROVENCE » chez Equinoxe.(…) La Provence n’a pas l’exclusivité de leurs symphonies estivales poursuit-il dans le 1er chapitre. Les Cigales sont des artistes internationales. Ainsi j’ai appris qu’il existe dans le monde plus de 4.500 espèces dont 16 espèces différentes en France méditerranéenne. Les trois les plus connues sont la Cigale commune (Lyristes Plebejus), musicienne du peuple, Cigale grise (le cacan des vieux provençaux) », la Cigale pygmée ou mignonne, ainsi que moins courantes, la Cigale rouge et la Cigale noire (cigalon). Je ne saurais que trop vous conseiller le livre de Bernard MONDON, complet et très bien illustré.

Et la fourmi alors? Que ce soit lors de sa longue vie souterraine ou de sa courte apparition qui nous enchante, c’est le principal prédateur de la Cigale…après l’homme!
Pour terminer ce billet en évoquant de nouveau le fabuliste - qui d’ailleurs ne fit qu’adapter un certain Esope - je vous invite à lire la contre- fable de Françoise Sagan qui fût longtemps inédite. Mais pas plus que La Fontaine, écrit Christine Marcandier dans Médiapart, elle  ne donne de morale explicite à la fable. Aux lecteurs de la déduire de ces quelques vers fort contemporains qui offrent une satire décalée de la société de consommation.
Dans une prochaine Note, j’évoquerais en quoi la symbolique si forte de la Cigale nous renvoie à nos propres représentations mentales, à nos vies faite « d’ombre et de lumière ».

Cigales en Provence - PhotosLP Fallot

La Fourmi et la Cigale

La fourmi ayant stocké
Tout l’hiver
Se trouva fort encombrée
Quand le soleil fut venu :
Qui lui prendrait ses morceaux
De mouches ou de vermisseaux ?
Elle tenta de démarcher
Chez la cigale, sa voisine,
La poussant à s’acheter
Quelques grains pour subsister
Jusqu’à la saison prochaine.
« Vous me paierez, lui dit-elle,
Après l’oût, foi d’animal,
Intérêt et principal. »
La cigale n’est pas gourmande :
C’est là son moindre défaut.
Que faisiez-vous au temps froid ?
Dit-elle à cette amasseuse.
- Nuit et jour à tout venant
Je stockais, ne vous déplaise.
- Vous stockiez ? j’en suis fort aise ;
Et bien soldez maintenant. »

Françoise Sagan
Publié avec l’aimable autorisation de Vincent Safrat et lu page 72 de la Petite anthologie de la Cigale.

Le n°3 de ”Grande Provence” est sorti!

2011-08-17T00:05:00+02:00

Le n°3 de Grande Provence est sorti !
Grande Provence (tout en couleurs, 104 pages) est un trimestriel dont la vocation est de s’ancrer durablement dans le paysage éditorial régional. Des articles fouillés sur les sujets qui font la vie provençale, qui intéressent en premier lieu ceux qui y résident et aussi, sans doute, ceux qui l’aiment. Des sujets qui sont regroupés en rubriques aussi variées que la culture, l’art, l’environnement, l’histoire, la prospective économique, la saga des entrepreneurs, l’actualité, les légendes, le symbolisme, le patrimoine et qui parle des hommes et des femmes qui vivent et travaillent au pays.
SOMMAIRE DU N°3
- Les jeux de la fête Dieu
- La reliure d’art ou la passion du livre
- Le château de la Tour d’Aigues
- Le site de Vernègues
- Albert Spaggiari, un bandit d’honneur
- Suffren, marin illustre, Provençal méconnu
- La terrible cargaison du Grand-Saint-Antoine
- Andarta, la déesse guerrière des Voconces
- Le Grand Verger à Lambesc
- L’archéologie populaire
-Sculpture : Jane Deste et Gilles de Kerversau
- Art’croche-toi à Bargemon
- Nostradamus, médecin sans frontières
- Les plantes comestibles sauvages
- La Belle de Mai
- Des livres qui se mangent
- Claudia Haering, les chevaux qui dansent
- La quête initiatique de Tintin le globe-trotter
Abonnement pour 1 an (4 numéros) : 40 euros pour la France métropolitaine.
Exemplaires à l’unité : 13 euros port compris pour la France métropolitaine.
Grande Provence, BP 1, Maison des associations, Le Ligourès, place Romée de Villeneuve, 13090 Aix-en-Provence.

167. Bilan d'une décennie -20-

2011-08-10T08:46:00+02:00

Août 2003 :
Michel a pris quelques jours de vacances et nous allons dans le sud. Il a un ami qui nous prête sa maison à Figanières, près de Draguignan. Nous effectuons le trajet en TGV et une fois sur place, nous louons une voiture. C’est la première fois que je vais en Provence et c’est une découverte. Nous arrivons le 4 août, il fait déjà très chaud ! La maison de son ami est tout en hauteur (quatre niveaux) avec une ou deux pièces à chaque étage. Figanières est un village de Provence, tel que je me les représentais, avec sa fontaine sur la place… Son ami est parti s’installer dans une bergerie qu’il possède dans l’arrière pays. C’est d’ailleurs là que nous dînons le soir : la bergerie ne possède ni l’électricité ni l’eau courante. Heureusement qu’une source se trouve juste à proximité et qu’il a une réserve d’eau. Pour y accéder, il faut quitter la route goudronnée et s’enfoncer dans la pinède sur plusieurs kilomètres en empruntant un chemin de terre. L’endroit est à haut risque d’incendie ! À la nuit tombée, de la terrasse on peut apercevoir au loin les lumières de Cannes et des autres villes. Néanmoins, ce n’est pas un endroit où j’aimerais habiter.
Mardi 5 août :
Nous allons à Grasse visiter le musée de la parfumerie, puis petit détour par Saint-Paul de Vence pour une visite de la fondation Maeght. Là, nous pouvons admirer – entre autres -de belles sculptures signées Miro, Giacometti etc.
Nous rejoignons ensuite la côte à Cannes et nous dînons sur le port de Saint-Raphaël.

Mercredi 6 août : au programme, les gorges du Verdon puis Moustiers Sainte Marie. Le temps est de plus en plus chaud et un violent orage éclate au moment où nous arrivons au lac de Sainte Croix.

Jeudi 7 août : balade à Fréjus et visite des arènes romaines. Il fait horriblement chaud et nous rentrons en début d’après-midi pour nous mettre à l’ombre !
Le soir, nous invitons l’ami de Michel et sa famille au restaurant.
Vendredi 8 août : départ de Draguignan à midi. Arrivés gare de Lyon, il ne nous reste plus qu’à traverser la Seine pour reprendre un train à Austerlitz. Et tout ça au pas de course car on a seulement une dizaine de minutes avant le départ du train !
Le train est bondé et la climatisation en panne. Les gens sont au bord de l’asphyxie. Michel descend à Orléans et je continue cet horrible voyage en train jusqu’à Tours où j’arrive vers 23h. Au-dehors, il fait une chaleur incroyable, on est largement au-dessus des 30°…
Ce n’est que quelques jours plus tard que les médias parleront de la mortalité due à la canicule …
Jeudi 14 août : me voici de nouveau à l’aéroport de Roissy. Je pars à la découverte de la ville de Prague, en république tchèque. Cette fois-ci, je me suis débrouillé toute seule pour organiser mon voyage. Via Internet, j’ai retenu une chambre dans une pension située non loin du centre, tout près du château. Ce que je ne savais pas, c’est que ça grimpe !
Je reste à Prague jusqu’au 22 août, il y a tant de choses à voir et à faire dans cette ville magnifique, si riche historiquement et culturellement. Je n’ai pas tenu de carnet de voyage car je quittais l’hôtel tôt le matin et ne rentrais que le soir, totalement exténuée par la marche à pied. Munie du guide du routard, j’arpente donc Prague en long et en large, m’accordant des pauses musicales dans les nombreuses églises.
Et puis je fais la connaissance de Vera ! Nous avions échangé quelques mails lorsque je cherchais une chambre à louer. Nous avions alors sympathisé et convenu de nous rencontrer durant mon séjour. Ce fut chose faite et elle m’invite à déjeuner dans un bon restaurant (le restaurant Pivovar ?).
On ne peut évoquer Prague sans faire référence à l’écrivain Kafka, au peintre Alfons Mucha ou encore au musicien Antonin Dvorak. Durant cette semaine praguoise je suis donc plongée dans un bain de culture et je n’ai vraiment pas le temps de m’ennuyer. Je m’inscris également à une excursion pour aller visiter la ville forteresse de Terezin (l’ancienne Theresienstadt) qui fut transformée en camp de concentration durant la seconde guerre mondiale. La visite débute par la forteresse puis se termine dans la ville. Il règne une ambiance étrange dans cette ville, on a l’impression que des fantômes la hantent. Je me sens soudainement très mal à l’aise.
Je reviens enchantée de ce périple dans la capitale tchèque. Finalement, une semaine ne fut pas de trop. Seul bémol : l’affluence considérable des touristes qui transforment la traversée du pont Charles en un véritable parcours du combattant.
Le dernier week-end d’août, Linda –que j’ai connue durant mon séjour en Tunisie- vient à la maison. Je l’emmène le lendemain à Chinon, puis au château du Rivau. Nous avons correspondu pendant près de trois ans, puis, peu à peu, les lettres se sont espacées. Lors des récents évènements en Tunisie, j’ai repensé à elle et en fouillant dans mon bric-à-brac, j’ai retrouvé son numéro de téléphone. Je l’ai aussitôt appelée pour avoir de ses nouvelles. Elle n’a toujours pas d’ordinateur et j’ai perdu l’habitude d’écrire, alors …
Septembre 2003 : qu’y a-t-il de spécial tous les ans en septembre ? Les vendanges, oui, mais encore ?
Vous le saurez au prochain numéro !

EN VOILA DES MAZURKAS.

2011-08-09T08:11:00+02:00

Salut !
Pour certains et certaines qui m'ont demandé, il y a un certain temps de la danse, plus précisément de la mazurka, voilà certaines de ces danses qui j'espère feront votre bonheur.
Regardez ! Apprenez ces pas ! Sûrement que l'année prochaine vous irez, ou retournerez aux Antilles pour vos vacances ?
             Et là! Vous leur montrerez ce que vous savez faire.
   BONNE JOURNEE !
                         JCLAVEAU
De la mazurca portugaise ?

Heureusement que "HAUTETFORT" est là !
Je me suis trompée, je rectifie donc. Nous terminons ce tour d'horizon avec :
DE GROS BISOUS À TOUS ! MERCI HAUT ET FORT ? Non ! MERCI HAUTETFORT !
L'HÉBERGEUR ET SES WEBMASTERS.
                       JCLAVEAU
P.S : Vous avez vu ce que j'ai fait ? ÇA C'EST HAUTETFORT !

Tout ce qui est Racines est bon : En Provence, juste après l'élection de la Reine d'Arles, a eu lieu la Fête du costume.

2011-08-07T00:20:00+02:00

        Chaque année, la Provence est en Fête pour célébrer celles qui choisissent de porter le costume arlésien : c'est la Fête vierginenco, inventée et voulue par Frédéric Mistral lui-même, dès 1903. On n'a pas dérogé à la Tradition, pour la 107èmes fois cette année, dans tout le Pays d'Arles, ambassadeur et miroir, pour l'occasion, de toute la Provence.
        Avec une particularité notable, cette année, que l'on ne retrouve que tous les trois ans : cette Fête vierginenco a suivi de quelques semaines l'élection de la Reine d'Arles. Celle-ci, élue pour trois ans, a donc été présentée au peuple d'Arles le premier mai dernier, et ce fut donc pour toute la Provence, comme tous les trois ans, une sorte de Fête double, ou de Fête continuée, pendant deux mois, cette année.....
C'est le 30 mars 1930 qu'eut lieu la première élection de la Reine d'Arles, décidée par le Comité des Fêtes de la Ville, afin d'honorer Frédéric Mistral, pour l'année de son Centenaire....
        Aujourd'hui, la date a changé : c'est maintenant le Premier mai que l'on proclame l'élection de la Reine d'Arles. Mais l'évènement est toujours annoncé depuis le balcon de l'Hôtel de Ville, précédé de la phrase fameuse : Pople d'Arles, veici ta Réino, Peuple d'Arles, voici ta Reine.
        La charge et le rôle de la Reine durent trois ans : cette année, c'est Astrid Giraud qui a été proclamée XXIème Reine....
      http://www.reinedarles.com/
       http://www.tradicioun.org/Astrid-Giraud-21eme-reine-d-Arles

        La Fête viergiennco (ci-dessus et ci-dessous, photos parues dans La Provence) , elle, a été crée par Frédéric Mistral le 17 mai 1903, toujours en Arles, au Museon Arlaten.
        Elles furent 28, cette année-là, à prendre le costume d’Arles : elles étaient 61 pour cette 107ème édition, en 2011. S’étant aperçu que de moins en moins de femmes et de jeunes filles portaient le costume, et désireux de redonner le goût et l’envie de le porter, Mistral eut l’idée de remettre un diplôme à celles qui s'engageraient, à cette occasion :
        http://www.images.camargue.fr/pagesfetes/festovierginenco/festoviergi01.html
        C'est l'émotion sincère qui est frappante, chez ces adolescentes qui viennent d'entre dans leur seizième année. Le maire des Saintes Maries, Roland Chassain, exprime bien le point de vue général lorsqu'il déclare, face aux caméras :"Le fait de conserver ces traditions contribue à garder l'identité forte de nos Régions... C'est un vrai plus pour la commune et son développement économique, avec des images de cette Fête qui vont rayonner dans le monde entier...".
         La Provence a raconté cette cérémonie 2011 :
          1. : Prendre le ruban d’Arlésienne, cela se fête ! :
          http://www.laprovence.com/article/spectacles/prendre-le-ruban-darlesienne-cela-se-fete
           2 : Une nouvelle génération :
           http://www.laprovence.com/article/arles/une-nouvelle-generation

Voir toutes ces générations mélangées pour défendre des traditions centenaires, c'est un vrai plaisir et une vraie émotion....

EN SOUVENIR D'ADELAIDE

2011-07-13T12:45:55+02:00

Qui se souvient de Jacques DEBRONCKART ?
Comme une ombre qui passe et qui ne revient pas, comète vite oubliée, il y a des lustres qu’on ne l’entend plus à la radio. Et pourquoi ? Parce que les ondes, abandonnées aux mains serviles du cosmopolitisme institutionnalisé élevé au rang de maître à penser du plus grand nombre, ne sauraient admettre qu’on se réclame encore, aujourd’hui, de « quelque part »…
Je me souviens, pour ma part, d’Adélaïde et de ceux qui « portent dans leur cœur une rue ou un village où ils pourraient trouver leur chemin dans le noir »…
C’était en 1965. Cette année là, les Rolling Stones sont en tête des palmarès avec leur succès « Satisfaction », France Gall remporte le prix Eurovision de la chanson avec « Poupée de cire, poupée de son », Guy Marchand chante sa « Passionata », et Françoise Hardy « l’Amitié ». Le Mercure de France crée sa collection du « Temps retrouvé » et Jacques Debronckart, « Adélaïde », dix-huit ans avant de quitter ce monde…
Dans l’album sorti en 1985, qui regroupe une quinzaine de titres tous de son cru, paroles et musique, Robert Mallat lui rend hommage :
« Il n’avait que quarante-neuf ans. C’est bien tôt pour partir. Surtout comme il est parti. Dignement. Sur la pointe des pieds. Sans un cri. Sans un mot. Les mots, les cris, Jacques Debronckart les avait gardés pour ses chansons douces-amères, situées entre chien et loup, entre figue et raisin. De grands coups de gueule, d’émouvants élans de tendresse, que l’on recevait en pleine face ou en plein cœur, et qui vous laissaient groggy.
Mais, au fait, qui était Jacques Debronckart ? Père belge, mère espagnole, un ancien sorbonnard, passé, avec armes et bagages, du côté de la musique : pianiste de Maurice Fanon, puis auteur de chansons pour Juliette Gréco, pour Nana Mouskouri, pour les Frères Jacques. Et tenté, à son tour, par l’interprétation. Nous sommes en 1960. Les yéyé se poussent du col. Brel s’est déjà fait un nom. Brel à qui, immédiatement, on compare Debronckart. Comparaison gênante : il n’y a pas la place pour deux Brel sous les feux de la rampe.
N’importe ! Debronckart y croit. Il veut y croire. En 1965, à 31 ans, il décroche son tube : « Adélaïde ». Suivent trois années obscures. En 1969, un autre tube : « J’suis heureux ». Suivent quatre années de mise au rancart. Alors, c’est, de nouveau, la course au cachet, sur cette rive gauche dont Debronckart avait déjà tâté et qui voit, peu à peu, ses lumières s’éteindre. Le 6 avril 1981, il passe à l’Olympia pour une seule soirée. Une soirée unique. Un triomphe. Mais pas la gloire. Parce que la gloire a ses caprices. Et elle n’en fait qu’à sa tête. Quitte à le regretter un jour. Parfois trop tard. Et c’est le cas. »
Le souvenir demeure. Et c’est peut-être ça, après tout, la gloire, que de ne pas être oublié...
Je n’oublie pas Jacques Debronckart. Ecoutons sa chanson, Adélaïde, dont voici les paroles et méditons au passage sur la symbolique de l’arbre et de ses racines en sachant ce qu’il en coûte, d’abattre une forêt…
Qu'ils soient d'ici où de n'importe quel parage
Moi j'aime bien les gens qui sont de quelque part
Et portent dans leur coeur une ville ou un village
Où ils pourraient trouver leur chemin dans le noir
Voilà pourquoi Jean de Bordeaux, François de Nantes
Voilà pourquoi Laurent le gars du Canigou
Pierre le Normand et toi Joël de la Charente
J'aime tant vous entendre parler de chez vous.

Quand le dernier verre se vide
Dans les bars d'Adélaïde
On a le coeur qui s'vide aussi
Lorsque l'on pense au pays !

Chaque premier janvier on dit c'est la dernière
La dernière année que je passe en Australie
Et le premier janvier suivant nous voit refaire
Même serment qui sombre à son tour dans l'oubli
Ce serait pourtant le moment de revoir nos plages
Car les pays se ressemblent de plus en plus
Et dans dix ans nous trouverons dans nos villages
Des distributeurs de hot-dogs au coin des rues !

Le whisky paraît acide
Dans les bars d'Adélaïde
Lorsque l'on garde au palais
Le souvenir du Beaujolais

Et dans vingt ans sans avoir revu nos falaises
Citoyens d'Australie conscients de leurs devoirs
A nos enfants nous apprendrons la langue française
Mais leur accent ne sera pas celui du terroir
Alors dis-moi de nos vingt ans François de Nantes
De nos vingt ans Laurent le gars du Canigou
Pierre le Normand et toi Joël de la Charente
Nos vingt ans d'aujourd'hui vous en souviendrez-vous ?

Quand le dernier verre se vide
Dans les bars d'Adélaïde
On a le coeur qui s'vide aussi
Lorsque l'on pense au pays !

Paroles et Musique: Jacques Debronckart 1965 © 1965 - Disque Philips autres interprètes: Les Frères Jacques, Isabelle Aubret (1992 "Coups de coeur")

Jacques Debronckart - "Adelaïde" par RioBravo

M. de Castreneuf ira-t-il plaider son dossier auprès du Conseil d'Etat ?

2011-07-03T19:54:06+02:00

M. de Castreneuf ira-t-il plaider son dossier auprès du Conseil d'Etat ? Il veut en effet que toute la lumière soit faite sur la légalité du contrat de directeur de cabinet du Marquis de Joie-Ceinte. Ce dernier avait été, en effet, embauché par la Marquise, sitôt élue à la charge de bourgmestre de Plassans, en 1901, au poste de directeur de cabinet avec de confortables émoluments - qui étaient pourtant équivalents à ceux de son précédesseur.
Mais M. de Castreneuf avait découvert, un peu tard il est vrai, ce qu'il considérait comme des irrégularités dans la signature de ce contrat... L'affaire avait été jugée, puis rejugée, par la Cour Administrative. Le procès en appel, dont l'issue a été connue ces jours-ci, a donné raison à Madame de Joie-Ceinte, à l'Hôtel de Ville, et à Monsieur le Marquis.
Depuis quelques jours, le vengeur démasqué de Plassans n'est plus le même homme. Monsieur de Castreneuf rumine sa vengeance. Malgré un intermède musical facétieux - le ténor qui officiait dans un concert récent, donné à Plassans, était un homonyme de M. de Castreneuf à défaut d'en être un lointain parent -, c'est le visage fermé que l'auteur du bloc-notes le plus lu de Plassans apparaît désormais en public, lors de ses rares sorties.
C'est que l'enjeu est de taille. Cette fois, M. de Castreneuf ne peut plus se défendre seul, un avocat lui sera nécessaire. Et l'on imagine mal Maître Pezeste, qui est tellement occupé par ses charges, aller au Conseil d'Etat avec son allié d'antan et ami de toujours...

Marseille à l'heure évangélique

2011-07-03T00:12:00+02:00

Hier soir (2 juillet 2001) s'est achevée un festival Gospel de trois jours dans la cité phocéenne, avec comme invité d'honneur le grand évangéliste latino Luis Palau, concluant un cycle de près de quatre mois amorcé en mars, et intitulé "Une saison pour servir".
L'observateur du protestantisme ne manquera pas de noter qu'il s'agit de la première opération d'une telle visibilité et d'une telle durée à Marseille (et alentours) où les protestants évangéliques, ostensiblement unis (en dépit de quelques grands absents), apparaissent comme moteurs.
Marseille n'est pourtant pas indifférente au protestantisme, loin s'en faut, comme le rappelle la mémoire de Gaston Deferre, maire emblématique de la ville et enraciné dans son héritage protestant réformé.
Mais ce protestantisme a toujours été très minoritaire (au contraire de villes comme Montpellier, Lyon ou Bordeaux), et marqué par une très forte hégémonie réformée (E glise Réformée de France, la principale Eglise protestante française).
L'originalité de la grande opération, sponsorisée par quelques acteurs privés, et soutenue par une Municipalité bienveillante (qui ouvre les plages du Prado à la manifestation) est donc de placer en première ligne un collectif évangélique regroupé dans "Un même coeur, Marseille Provence", réseau rassembleur voué à un témoignage multi-facettes (qui inclut la dimension sociale et culturelle, et une ouverture aux demandes locales).

Sous l'impulsion du pasteur protestant évangélique arménien Gilbert Léonian (ci-contre), dynamique chef d'orchestre de la polyphonie évangélique phocéenne, l'évangélisme local vient d'écrire une nouvelle page de l'histoire protestante provençale, sous le sceau d'une nouvelle visibilité publique des protestants non-réformés.
On peut découvrir l'ensemble de cette opération par ce dossier de presse téléchargeable ci-dessous.
Dossier de Presse une saison pour servir.pdf
On notera pour finir, outre quelques absences évangéliques (dont beaucoup d'églises de migrants), la quasi invisibilité à tous niveaux des réformés et des catholiques, sans parler des Eglises orthodoxes.
Signe que si les évangéliques parviennent à se rassembler (à peu près), et à créer l'événement, s'ils sortent de plus en plus volontiers d'un entre-soi "ghetto" pour s'inscrire en acteurs crédibles des nouvelles sociétés civiles, ils réussissent beaucoup plus difficilement à élargir aux autres acteurs chrétiens.
Le désirent-ils seulement? En dehors de quelques exceptions notables, on peut en douter.

Lavande

2011-07-01T22:10:00+02:00

Plaisir des yeux
Et tellement de vertus !
Vous voulez voir
Une adresse sympa : L'ESSENTIEL DES LAVANDES

Et quelle odeur !!!

Ephéméride du 1er Juillet.

2011-07-01T00:00:00+02:00

1942 : Mort de Léon Daudet.

          Député pendant quatre ans et demi, il a droit, comme tout parlementaire, à sa notice dans la Base de données officielle de l'Assemblée nationale :

          http://www.assemblee-nationale.fr/sycomore/fiche.asp?num_dept=2156

          I : Kléber Haedens, préfaçant la réédition des Souvenirs littéraires, en 1968, écrivait :

          "Léon Daudet est un homme si extraordinaire que nous ne pouvons nous faire encore aujourd’hui, plus de vingt-cinq ans après sa mort, qu’une faible idée de son œuvre et de sa vie. Il faudrait allumer un grand feu de mots, à la manière du Rabelais qu’il aimait tant, pour donner la première image de ce qu’il fut.
           Journaliste, romancier, tribun, polémiste, conférencier, critique, essayiste, biographe, mémorialiste, médecin, député, voyageur, philosophe, etc. Il s’est battu quatorze fois en duel, a vu son fils assassiné, a été jeté en prison, s’est évadé d’une manière à la fois joyeuse et retentissante, a connu l’exil et le retour, les plus grandes joies comme les plus grandes douleurs...."

            II : Michel Toda a probablement dit une vérité profonde en écrivant :

                 "Sans la rencontre de Charles Maurras dont la pensée rigoureuse le brida et le disciplina pour son plus large profit, Daudet, emporté par son trop plein d’énergie, par sa surabondance de vie, n’aurait pas évité les abîmes. C’est tout à fait certain, et l’on peut croire qu’il trouvera là les éléments d’une règle de conduite qui l’endiguèrent sans le contraindre ni l’appauvrir...."

             III : Voici un extrait de Charles Maurras et son temps (Ernest Flammarion, 1930) dans lequel Daudet restitue quelque chose de l'amitié qui réunissait les trois figures de proue de l'Action française, Bainville, Maurras et lui-même, Daudet. Une amitié intellectuelle, certes, fondée sur l'accord des esprits, mais aussi, on va le voir, une amitié qui ne se limitait pas à l'intellectuel.

             Cet extrait a le mérite de rendre un peu de la réalité vivante, de la chaleur de ce que fut l'entente de ces trois amis. Et, au-delà des habituels développements sur leurs qualités intellectuelles, de nous les restituer dans ce qu'ils avaient d'humain, de bien vivants, en chair et en os si l'on peut dire...

            « En septembre 1925, nous avions décidé, nos amis Bainville, ma femme et moi, de nous rendre à l’invitation de Maurras à Martigues et de lui amener, comme il le désirait, Hervé Bainville, jeune homme de quatre années et son très jeune filleul François Daudet. Cette mémorable expédition commença mal : le train rapide faillit télescoper, près de Sens, un expresse qui le précédait, et, à partir de là, tel le bateau ivre, dériva de Sens à Saint-Germain-des-Fossés, à Montluçon, à Bourges, à Ganat, à Tarare, à Lyon et vers quelques autres villes encore ; si bien qu’au lieu d’arriver à Marseille le matin à neuf heures, comme il se doit, nous n’y parvînmes, après mille détours et péripéties, qu’à onze heures du soir. Soit quatorze heures de retard, et pas de pain, ni de victuailles dans le wagon restaurant ! Ma femme eut une inspiration très heureuse :

            - Je suis sûre, nous dit-elle, que Maurras aura préparé à souper. Ne restons pas ici. Sautons, avec nos bagages, dans ces deux automobiles, et allons tout de suite à Martigues !

             Sitôt dit, sitôt fait. Après quarante kilomètres avalés dans la nuit chaude et blanche de poussière, nous débarquions, vers minuit, dans la célèbre demeure du chemin de Paradis. Maurras, balançant une grosse lanterne, nous conduisit aussitôt dans la salle à manger, au milieu des rires et des cris d’appétit des enfants bien réveillés.

             Une jeune dame de beaucoup d’esprit a défini ainsi Maurras : « Un maître de maison ». Ce grand politique, ce poète admirable, ce redresseur de l’ordre français s’entend comme personne à régaler ses amis. Son hospitalité fastueuse avait combiné, ce soir-là, un festin de Pantagruel ou de Gamache, lequel commençait par une bouillabaisse classique, exhaussée de la « rouille » traditionnelle, qui met la soupe de soleil à la puissance 2 ; se continuait par des soles « bonne femme » et des loups grillés ; atteignait au grandiose et au sublime avec un plat d’une douzaine de perdreaux de Provence, demeurés tièdes et dorés, sur des « lèches » de pain, comme on ne les obtient que dans la vallée du Rhône – pardonne-moi, ô Bresse – et arrivés à la consistance du baba. Chaque enfant mangea son perdreau. Celui qui écrit ceci, comme disait Hugo, mangea deux perdreaux, pécaïre, toute une sole, le tiers de la bouillabaisse, et le reste à l’avenant, suivi de près par Jacques Bainville, romancier, journaliste, historien et financier des plus gourmands.

             Maurras ne cessait de nous encourager et de nous verser à boire, car j’aime autant vous dire tout de suite que sa cave est à la hauteur de sa table et qu’il est un des très rares amphitryons de France sachant vider, dans les grands verres, quelques bouteilles de vin du rhône. Il nous en ouvrit, cette nuit-là, de prodigieuses. La conversation roula sur la poésie, le langage et la Provence, dans une atmosphère à la Platon. Les enfants, gonflés de nourriture et de sommeil, étaient allés se coucher, bien entendu, et dormirent douze heures d’affilée.

             Le lendemain, Maurras nous emmenait tous faire quelque deux cents kilomètres en automobile dans cette région enchantée qui est entre les Alpes et la mer, où l’on ne peut faire dix pas sans rencontrer un grand souvenir, un vers de Mistral, ou une belle fille élancée, au teint mat et aux yeux noirs. Ainsi passaient et couraient les douces heures claires de l’amitié et de la fantaisie. Ne croyez pas ceux qui vous diront que les gens d’A.F. sont des censeurs ou docteurs moroses ; ou qu’ils ont mauvais caractère. Depuis vingt-trois ans que je vois quotidiennement Maurras, je n’ai cessé de découvrir de nouvelles raisons de l’admirer et de l’aimer. …

             De ce dispensateur de lumière, la grande caractéristique, la « dominante », comme disait mon père, est la bonté. A toute heure, en toutes circonstances, l’ami de Maurras peut compter sur Maurras, son temps, cependant si précieux, sa peine, son intrépidité. Menacés de mort, l’un et l’autre, pendant des années, par les influences allemandes de la police politique républicaine, - qui comprit, dès 1911, l’importance de la partie engagée- nous n’avons échappé jusqu’à présent à cette conjuration criminelle que par la grande question de la Sûreté Générale : « lequel des deux ? »

             Or, pendant ce jeu alterné, Maurras n’a jamais cessé de chercher à dériver le risque sur lui. Mais ceci n’est rien. Sur ce bras fort et le seul capable de soutenir l’Europe défaillante, je me suis appuyé, le dimanche 25 novembre 1923, date fatale, devant le corps de mon petit Philippe, lâchement assassiné par la police, à l’âge de quatorze ans et demi. Sans rien nous dire autrement que par l’échange de regards, nous scellâmes, en ce jour et à cette heure, un serment qui sera tenu. »

              IV : Et un dernier passage, montrant ces amis de chair et d'os, tiré, cette fois du Journal Inédit 1914 de Jacques Bainville; il s'agit d'un très court extrait de la note du 24 septembre : non sans humour, elle exprime, encore plus que l'amitié, la tendresse réelle, bien que pudique, qui existait entre ces amis :

               "24 septembre : La Roche. - Léon Daudet se remet de son grave accident d'automobile, survenu exactement le 1er août, le jour où l'ordre de mobilisation était lançé. Il est remis, mais la boîte crânienne est encore à nu sur plusieurs centimètres. Chose étrange : le jour même de la déclaration de la guerre en 1870, Alphonse Daudet s'était cassé la jambe. J'ai dit à Philippe Daudet, qui a six ans :
                - Le jour de la déclaration de guerre de 1947, tâche de rester bien tranquille chez toi...."



               En juillet 1942, lorsque Daudet mourut, dans le cimetière de Saint Rémy de Provence, Maurras, « fit à son ami, à son frère, des adieux pathétiques, le tutoyant pour la première fois… » (Henri Massis).
              Quel déchirement ce dût être pour lui de voir partir un ami à la fois si proche et si différent ! Cela au moment de la défaite et de l’occupation d’une France qu’ils avaient si passionnément aimée, et pour laquelle, avant cette guerre comme avant la précédente, ils avaient donné ensemble les avertissements nécessaires contre l’Allemagne.

             Les livres, les articles, les enregistrements sonores mêmes, attestent de cette clairvoyance. Ainsi, Léon Daudet écrivait dès 1934 :

            « La motorisation et l’aviation joueront le premier rôle dans la guerre de demain. La guerre motorisée portera forcément ses ravages dans l’intérieur du pays sur une assez grande profondeur. Les Allemands chercheront à gagner la mer pour tenir l’Angleterre en respect, soit par la vallée de la Somme, soit par celle de la Loire. Il est certain que l’Allemagne ne saurait, même avec le concours de l’Italie, soutenir une lutte contre la France, l’Angleterre et les Etats-Unis. »

             Mais, il tenait la défaite finale de l’Allemagne comme inévitable : « Le propre du dictateur c’est de s’aveugler sur ses succès et du fait de ses succès. C’est alors qu’on croit dominer qu’on ne domine plus son propre destin. »

             Daudet clôt ainsi son livre sur Maurras :

            « Je crois aux intentions, non seulement de la Providence, mais aussi de la nature organique, intellectuelle, sociale et politique, qui n’administre pas une personnalité marquante de telle et telle manière sans une raison, sans un but. Chaque grand homme a sa mission ici-bas. »

"Le long du vieux faubourg, où pendent aux masures
Les persiennes, abri des secrètes luxures,
Quand le soleil cruel frappe à traits redoublés..."

Il fût drôle ce mois de mai. Le temps d’abord, un temps d’été - disons de juillet - avec   ses premières grosses chaleurs, et la carte des départements de France qui vire chaque jour un peu plus vers l’alerte sécheresse.
Je regarde mes séries photographiques de ce mai 2011. Mai a fait exploser une nature qui déjà avait pris en avril ses quartiers printaniers. Et si je trouve bien verte l’herbe des prés de Haute-Provence, celui qui chaque jour les sillonne avec son tracteur me parle d’une sécheresse prévisible que je ne vois pas… Le lilas a bien vite « grillé » sous les rayons persistants de l’astre et les fruits ont mûris avant l’heure, nous offrant au printemps nos désserts d’été.
Sur la côte cette année, seules quelques gouttes de pluies ont mouillé les rues de Cannes. Tout fout le camp même le traditionnel mauvais temps du Festival. Il fait bon se baigner et la température de l’eau de mer affiche les vingt degrés.
Ce sentiment d’un été avant l’heure se renforce au fur et à mesure que défilent mes clichés. Une fête de village, des volets clos dans une ruelle déserte en début d’après-midi, des terrasses de café bondées, des aires d’autoroute encombrées…
Oui, il fût drôle ce mois de mai et les conversations aussi, aux machines à café.  Que penses-tu de l’affaire… ?  Est-il ou pas ?… et de me regarder comme un extra-terrestre quand je réponds que je ne sais…Que l’écoeurement me suffit et que pour le reste, j’attends. Il me semble juste que beaucoup d’hommes publiques aurait été bien inspiré d’en faire autant, c'est-à-dire de se taire. Et tant mieux par contre si d’autres - femmes, enfants, victimes des deux sexes - ne se tairont peut être plus à l’avenir.
Oui, il a fait chaud sur la Côte d’Azur et pourtant, une nuit de mai, les écrans télé sont devenus des écrans de neige. Brouillés pour cause d’arrêt des émetteurs qui pour certains auront du mal à passer d’une époque à une autre, de l’analogique au numérique.
J’ai pu observer de près la détresse de ces personnes fragilisées par l’âge ou le handicap ; me rendre compte de l’importance d’une image et d’une voix quant on est isolé, même dans le bel immeuble d’un beau quartier. J’ai entendu des suppliques  pitié faites que cela marche   et vu une fois de plus les bienfaits que pouvaient rendre les agents de service publique.
J’ai déroulé mon album en cette fin de mois, de photos pixellisées ou mentales. De ce mois de mai qui ressemble à juillet. J’ai revu - dans la tristesse de certaines nouvelles touchant des proches- d’autres étés qui n’existeront plus jamais.
J’ai aussi reçus des photos. J’y ai vu de l’amour dans une salle comble du Cros de Cagnes, autour d’amis fêtant des anniversaires de nouvelles vies sans produits.
J’ai écrit comme je ne l’avais plus fait depuis quelques longs temps ; et j’ai envie de relire Baudelaire, son hymne au Soleil qui  "s’introduit en roi, sans bruit et sans valets, Dans tous les hôpitaux et dans tous les palais."
PhotosLP Fallot-Mai 2011
Haut de Note: Le vieux quartier de Puget-Théniers
Corps de Note: Village de Fos sur Mer
Bas de Note: Haut de Cagnes
Lien:
Lire le poème de Charles Baudelaire: Le Soleil

Gaz de schiste : c'est pas fini !

2011-05-14T15:06:49+02:00

Le Rallye de la Sainte Baume partira de MARSEILLE en 2011

2011-05-05T15:39:09+02:00

26/1/2011
DEPART MAIRIE DE MARSEILLE Vendredi 13 MAI 2011 19 heures
Patrick PAPPALARDO
Président de l'ASA Provence Metropole

www.asamarseille.fr
http://www.marseille-tourisme.com/fr/a-marseille/actualites-agenda/manifestations-recherche-par-date
reglement Rallye 2011.pdf

                      xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
5/5/2011

Isabelle STAES Présidente du Club de la Presse MARSEILLE
Correspondante FRANCE 2 MARSEILLE
Patrick PAPPALARDO , Président ASA MARSEILLE

MES PHOTOS / Un charmant petit village en Drôme provençale: Arpavon

2011-05-02T18:15:00+02:00

Sites sur ce petit village et sa région:
http://arpavon.jimdo.com/
http://lena26-mesbaladesenfamille.blogspot.com/
D'autres photos sur mon site Panoramio:
http://www.panoramio.com/user/3837071

Dimanche 3 avril, visite du Luberon historique avec T&P Provence

2011-04-12T20:49:00+02:00

Le 3 avril, la bannière de Provence de Terre & Peuple conviait ses membres et sympathisants à une visite du Luberon historique.
LOURMARIN
En ce dimanche 3 avril, nous nous retrouvons à une vingtaine dans le village de Lourmarin. La matinée sera consacrée à la découverte du château, de la tombe d’Albert Camus et du Temple protestant lié à l’histoire des Vaudois.
Le château de Lourmarin
Le château « Renaissance »
Lourmarin possède un splendide édifice qui fut le premier château Renaissance en Provence. Issu d’une forteresse du XII° appartenant à la famille des Baux, reconstruit par la famille d’Agoult au XVe siècle, il est constitué de deux parties : le château vieux du XVe siècle avec sa tour crénelée, et le château neuf Renaissance avec ses fenêtres à meneaux, ses galeries à l’italienne et ses appartements magnifiquement meublés.
Le château « Moyen-Age »
Au début du XXe siècle, il échappa à une destruction totale grâce à un érudit et grand amateur d’art, Robert Laurent-Vibert, qui le restaura à partir de documents d’archives et de gravures anciennes. Ce Château est aujourd’hui surnommé « La petite Villa Médicis en Provence » car elle accueille des artistes et des chercheurs en résidence pendant l’été.
Albert Camus
Sur la tombe de Camus
Nous nous rendons ensuite sur la tombe d’Albert Camus. Né en 1913 à Mondovi en Algérie, dans le Constantinois, l’écrivain viendra à Lourmarin suivre les pas de son mentor et professeur de philosophie à Alger, Jean Grenier. Cette « terre de passage » deviendra rapidement une « terre de patrie », lorsqu’il y achètera une maison en 1958. C’est dans ce « pays solennel et austère malgré sa beauté bouleversante », dans le cimetière du village que repose le prix Nobel de littérature depuis 1960.
Les Vaudois
Notre périple dans les rues médiévales du village s’achève devant le temple protestant, avec l’évocation des Vaudois. À la fin du XV^e siècle, la population augmente dans tout l’arc alpin et de nombreux habitants des hautes vallées descendent dans les plaines, une émigration économique très progressive. Foulques III d’Agoult fait venir en 1470, une colonie de Vaudois venant du Piémont, qui s’installe définitivement dans le village. Lourmarin est une pièce maîtresse dans l’organisation de la communauté vaudoise de l’époque qui s’étend pendant trente ans à 24 villages prospères, mettant en valeur les terres marécageuses au Sud du Luberon, puis sur le versant Nord.
Le 18 avril 1545 le village est incendié par les troupes de Paulin de la Garde, sous la direction du premier président du Parlement d’Aix, Jean Maynier, seigneur d’Oppède. Après le massacre d’avril 1545, au cours duquel sont exterminés 3.0000 vaudois du Luberon, une partie des survivants sont revenus dans le Piémont, d’autres sont partis en Amérique du Sud.
LE FORT DE BUOUX
Après avoir pris un repas roboratif dans une auberge typique du lieu, nous voilà partis pour l’ascension du fort de Buoux. Forteresse en Luberon, il est bâti sur un éperon rocheux, à l’intérieur d’une vallée ceinturée de falaises.
Rempart du fort
Occupé depuis le Paléolithique moyen en particulier pour les nombreux abris sous roche que cette vallée recelait. L’éperon en lui-même fût occupé en tant que place forte surtout depuis la période celtoligure.
Vers un abri sous roche
Situé au carrefour de deux axes essentiels de communication à travers le Luberon et faisant partie d’un ensemble stratégique fortifié couvrant les accès sensibles du Luberon, l’immense bloc de molasse est très tôt choisi par l’homme comme refuge et point de défense. Les trouvailles effectuées au sol permettent de classer le lieu comme oppidum à la fin du Néolithique et durant la Protohistoire. Au Moyen Age, il devient le « castrum de Biolis ». Le lieu déjà fortifié est habité. Au point névralgique, là où la roche n’apporte pas sa naturelle protection, des remparts sont construits. L’élaboration et la construction de la forteresse sont le produit d’une réflexion, d’un besoin et d’une technique probablement fort en avance en ce XIIIè siècle où la Provence tente d’affermir sa puissance comtale.
Ainsi, le fort constituait un obstacle pratiquement infranchissable à toute tentative d’invasion ou de pénétration, qui, drainée par les vallons de la Roche d’Espeil, serait venue se briser au pied de ce vaste monolithe.
Grâce à ses falaises, le fort de Buoux a constitué jusqu’au XVIè siècle, une défense essentielle pour la région. Devenu refuge des Huguenots par la suite, l’ensemble fut démantelé sur ordre de Louis XIV vers 1660. Trois enceintes défensives demeurent, avec une église romane, des habitats rupestres, des maisons enfouies, des silos taillés dans le rocher, des citernes, un donjon, une pierre à sacrifice (?) probablement d’origine protohistorique et un escalier dérobé. Tous ces éléments montrent toutefois que la vie communautaire devait être naturellement dure, pauvre et resserrée.
La pierre à sacrifice
De la pointe Sud-Est de l’éperon rocheux l’oeil du visiteur découvrira l’un des plus beaux panoramas de la région, du vaste plateau des Claparèdes, en passant par les plaines du Comtat et de la vallée du Rhône, jusqu’aux montagnes de Lure et du Ventoux.

Dimanche 3 avril, visite du Luberon historique avec T&P Provence

2011-04-12T20:49:00+02:00

Le 3 avril, la bannière de Provence de Terre & Peuple conviait ses membres et sympathisants à une visite du Luberon historique.
LOURMARIN
En ce dimanche 3 avril, nous nous retrouvons à une vingtaine dans le village de Lourmarin. La matinée sera consacrée à la découverte du château, de la tombe d’Albert Camus et du Temple protestant lié à l’histoire des Vaudois.
Le château de Lourmarin
Le château « Renaissance »
Lourmarin possède un splendide édifice qui fut le premier château Renaissance en Provence. Issu d’une forteresse du XII° appartenant à la famille des Baux, reconstruit par la famille d’Agoult au XVe siècle, il est constitué de deux parties : le château vieux du XVe siècle avec sa tour crénelée, et le château neuf Renaissance avec ses fenêtres à meneaux, ses galeries à l’italienne et ses appartements magnifiquement meublés.
Le château « Moyen-Age »
Au début du XXe siècle, il échappa à une destruction totale grâce à un érudit et grand amateur d’art, Robert Laurent-Vibert, qui le restaura à partir de documents d’archives et de gravures anciennes. Ce Château est aujourd’hui surnommé « La petite Villa Médicis en Provence » car elle accueille des artistes et des chercheurs en résidence pendant l’été.
Albert Camus
Sur la tombe de Camus
Nous nous rendons ensuite sur la tombe d’Albert Camus. Né en 1913 à Mondovi en Algérie, dans le Constantinois, l’écrivain viendra à Lourmarin suivre les pas de son mentor et professeur de philosophie à Alger, Jean Grenier. Cette « terre de passage » deviendra rapidement une « terre de patrie », lorsqu’il y achètera une maison en 1958. C’est dans ce « pays solennel et austère malgré sa beauté bouleversante », dans le cimetière du village que repose le prix Nobel de littérature depuis 1960.
Les Vaudois
Notre périple dans les rues médiévales du village s’achève devant le temple protestant, avec l’évocation des Vaudois. À la fin du XV^e siècle, la population augmente dans tout l’arc alpin et de nombreux habitants des hautes vallées descendent dans les plaines, une émigration économique très progressive. Foulques III d’Agoult fait venir en 1470, une colonie de Vaudois venant du Piémont, qui s’installe définitivement dans le village. Lourmarin est une pièce maîtresse dans l’organisation de la communauté vaudoise de l’époque qui s’étend pendant trente ans à 24 villages prospères, mettant en valeur les terres marécageuses au Sud du Luberon, puis sur le versant Nord.
Le 18 avril 1545 le village est incendié par les troupes de Paulin de la Garde, sous la direction du premier président du Parlement d’Aix, Jean Maynier, seigneur d’Oppède. Après le massacre d’avril 1545, au cours duquel sont exterminés 3.0000 vaudois du Luberon, une partie des survivants sont revenus dans le Piémont, d’autres sont partis en Amérique du Sud.
LE FORT DE BUOUX
Après avoir pris un repas roboratif dans une auberge typique du lieu, nous voilà partis pour l’ascension du fort de Buoux. Forteresse en Luberon, il est bâti sur un éperon rocheux, à l’intérieur d’une vallée ceinturée de falaises.
Rempart du fort
Occupé depuis le Paléolithique moyen en particulier pour les nombreux abris sous roche que cette vallée recelait. L’éperon en lui-même fût occupé en tant que place forte surtout depuis la période celtoligure.
Vers un abri sous roche
Situé au carrefour de deux axes essentiels de communication à travers le Luberon et faisant partie d’un ensemble stratégique fortifié couvrant les accès sensibles du Luberon, l’immense bloc de molasse est très tôt choisi par l’homme comme refuge et point de défense. Les trouvailles effectuées au sol permettent de classer le lieu comme oppidum à la fin du Néolithique et durant la Protohistoire. Au Moyen Age, il devient le « castrum de Biolis ». Le lieu déjà fortifié est habité. Au point névralgique, là où la roche n’apporte pas sa naturelle protection, des remparts sont construits. L’élaboration et la construction de la forteresse sont le produit d’une réflexion, d’un besoin et d’une technique probablement fort en avance en ce XIIIè siècle où la Provence tente d’affermir sa puissance comtale.
Ainsi, le fort constituait un obstacle pratiquement infranchissable à toute tentative d’invasion ou de pénétration, qui, drainée par les vallons de la Roche d’Espeil, serait venue se briser au pied de ce vaste monolithe.
Grâce à ses falaises, le fort de Buoux a constitué jusqu’au XVIè siècle, une défense essentielle pour la région. Devenu refuge des Huguenots par la suite, l’ensemble fut démantelé sur ordre de Louis XIV vers 1660. Trois enceintes défensives demeurent, avec une église romane, des habitats rupestres, des maisons enfouies, des silos taillés dans le rocher, des citernes, un donjon, une pierre à sacrifice (?) probablement d’origine protohistorique et un escalier dérobé. Tous ces éléments montrent toutefois que la vie communautaire devait être naturellement dure, pauvre et resserrée.
La pierre à sacrifice
De la pointe Sud-Est de l’éperon rocheux l’oeil du visiteur découvrira l’un des plus beaux panoramas de la région, du vaste plateau des Claparèdes, en passant par les plaines du Comtat et de la vallée du Rhône, jusqu’aux montagnes de Lure et du Ventoux.

Ephéméride du 11 Avril.

2011-04-11T00:00:00+02:00

          C’est surprenant mais c’est ainsi : il y a une quinzaine de jours, dans l’année, pendant lesquels il ne s’est pas passé grand’chose ( voire rien du tout…); du moins pas grand’chose de notable et vraiment digne d’intérêt.
         Nous en profiterons donc, dans notre évocation historico-culturelle de notre Histoire, de nos Racines, pour donner un tour plus civilisationnel à notre balade dans le temps ; et nous évoquerons ces jours-là des faits plus généraux, qui ne se sont pas produits sur un seul jour (comme une naissance ou une bataille) mais qui recouvrent une période plus longue.
          Ces jours creux seront donc prétexte à des Evocations : Quand la Terreur s’est abattue sur Notre-Dame de Paris. Quand le Consul Caïus Marius a sauvé Rome et la Civilisation en écrasant, en Provence, les Cimbres et les Teutons. Quand Le Nôtre a imposé les Jardins à la Française . Quand Léonard de Vinci s'est installé au Clos Lucé. Quand Louis XIV a fait de Versailles un triple poème : humaniste, politique et chrétien. Quand la cathédrale saint Pierre de Beauvais a reçu, au XIII° siècle, son extraordinaire vitrail du "Miracle de Théophile" etc.......
            Aujourd'hui :  Quand Massalia, la plus ancienne ville de France, rayonnait sur toute la Gaule et, préparant la voie à Rome, inventait avec les Celtes, les bases de ce qui deviendrait, un jour, la France....
            I : Bref rappel historico-géographique....:
            Les premiers occupants connus de la Provence sont des tribus Ligures. Au IVème siècle av J-C, les Celtes envahissent le territoire de l'actuelle Provence. Ils sont peu nombreux mais plus guerriers que les Ligures, ils prennent le pouvoir et constituent une civilisation Celto-Ligure qui va subsister jusqu'à l'invasion Romaine.

           Les Salyens (ou Salluviens) sont installés en Basse Provence, les Cavares dans le Comtat-Venaissin, les Voconces dans la Drôme, les Oxybiens dans le Var et les Déciates dans les Alpes-Maritimes. Ils sont entourés au nord et à l'ouest par des tribus Celtes: les Allobroges en Dauphiné et les Arvernes dans le Massif Central.
            Maquette de Marseille grecque au Musée d'histoire du Centre bourse. La ville est enserrée par un rempart. Au premier plan, la corne du port, aujourd'hui comblée, dans le jardin de la Bourse. L'entrée principale de la ville est juste devant. Derrière, la rue principale (aujourd'hui Grand rue et rue Caisserie) qui sépare en deux parties la ville. A droite la ville haute, et à gauche la ville basse. Sur la colline on distingue les deux temples d' Apollon et d' Artémis.
          Autour de 600 avant J-C, des navigateurs grecs, originaires de Phocée (Phokea, en grec, la ville du phoque), une cité grecque d'Ionie, en Asie Mineure (près de l'actuelle Izmir, sur la côte ouest de la Turquie), pénètrent dans la calanque du Lacydon (Lakaydon, en grec), aujourd'hui occupée par le Vieux-Port (maquette ci dessus).
          Le chef de l'expédition, Protis, s'unit à Gyptis, la fille du chef de la population locale celto-ligure, et fonde Massalia (on dira plus tard, en latin, Massilia). Cette légende a sans doute une part de vérité historique. Ci dessous, les limites de la cité au VI° siècle: douze hectares, entourés d'eau sur presque trois côtés, dira César (l'eau recouvrait toute la partie hachurée, où se trouve la corne du port antique, visible aujourd'hui dans le Jardin des Vestiges).

          Au début, les Celto-Ligures n'interviennent pas contre les établissements grecs qui se sont implantés sur la côte, ils font même du commerce avec ceux-ci. Les relations changeront au milieu du IIème siècle av J-C, quand les Celto-Ligures deviendront agressifs, ce qui conduira la population Grecque à demander l'aide de Rome....
          C'est par Massalia que va se développer l'influence grecque dans la région. Massalia crée de nombreux comptoirs, surtout le long de la côte méditerranéenne: Nikaïa (la victoire), Nice; Antipolis (la ville d'en face), Antibes; Monoïkos (Hercule Monoecos), Monaco; Athénopolis (Saint Tropez); Olbia (l'heureuse), Hyères; Kitharistés (le rocher, du rocher du Bec de l'Aigle), La Ciotat et Ceyreste; Tauroeïs, Le Brusc. Agathé Tychée (la bonne fortune), Agde...
          Massalia étend son commerce trés loin: en Egypte, vers la Bretagne et la Baltique (voyage de Pythéas) mais aussi l'Afrique (voyage d'Euthymènes)....et constitue un véritable Empire dont l'influence s'étend sur toute la cote, y compris vers l'Espagne actuelle. Massalia y fondera de nombreux comptoirs : Emporion (le marché), l'actuelle Ampurias; Rhodé (Rosas); Alonis (au nord d'Alicante); Hemeropolis (à côté de l'actuelle Valence); Hemeroscopeion (entre Denia et le Penon de Ifach); Moenacé (, dont le nom rappelle celui de Monoekos -Monaco- à l'est de Malaga). Et même un établissement à Barcelone. Mais ces fondations en Espagne seront vite submergées et absorbées par les Carthaginois, à qui la Massalie se trouve bientôt confrontée (ainsi qu'aux Étrusques, également opposés aux Romains). Massalia s'allie alors avec la République de Rome et aprés une lutte à rebondissements les deux alliés sortent victorieux du conflit connu sous le nom de Guerres Puniques.
           L'écrasement des Cimbres et des Teutons par Caius Marius (ci dessus) rapproche encore plus Rome et Massalia : mêmes ennemis, même danger, en face desquels se noue une solidarité et une collaboration sans failles. Défendre Massalia, c'était défendre Rome, et réciproquement....
          Devant la recrudescence d'incursions des tribus Celtes (Salyens), Marseille demande à Rome d'intervenir en Gaule. Rome y est d'autant plus intéressée qu'elle vient de conquérir l'Espagne. Le consul Sextius Calvinus s'empare d'Entremont, la capitale des Salyens, qu'il détruit; il édifie en remplacement une nouvelle ville qui prend le nom d'Aquae Sextiae (Aix-en-Provence).
          Mais, en 49 av J-C, Massalia choisit le parti de Pompée dans le conflit qui oppose celui-ci à César. L'armée de César en fait le siège et s'en empare. Elle est durement sanctionnée, une bonne partie de ses domaines sont attribuées à la ville qui a aidé César : Arelate (Arles). C'en est fini de la grandeur de Massalia, désormais cité fédéréequi reconnaît la suprématie de Rome. La ville reste cependant un important centre intellectuel, qui diffuse la civilisation et la culture grecque dans le monde romain.
Jardin des Vestiges. Les restes du rempart qui résista pendant plus de six mois à Jules César.

          II : L'importance et le rôle de Massalia, évoqués par les auteurs anciens....:
          - Chateaubriand se rendit à Marseille, en 1802. Il raconte sa visite dans les Mémoires d'Outre-Tombe (La Pléiade, tome I, page 481) et rappelle deux éloges antiques de la ville: "...D'Avignon je me rendis à Marseille. Que peut avoir à désirer une ville à qui Cicéron adresse ces paroles, dont le tour oratoire a été imité par Bossuet : "Je ne t'oublierai pas, Marseille, dont la vertu est à un degré si éminent que la plupart des nations te doivent céder, et que la Grèce même ne doit pas se comparer à toi." (Pro L. Flacco.). Tacite, dans sa Vie d'Agricola, loue aussi Marseille, comme mêlant l'urbanité grecque à l'économie des provinces latines. Fille de l'Héllenie, institutrice de la Gaule, célébrée par Cicéron, emportée par César, n'est-ce pas réunir assez de gloire?..."
          - En fait, les deux plus anciens témoignages sur l'importance de la ville dans l'Antiquité sont l'ouvrage d'Aristote (malheureusement perdu) sur la république de Marseille, que Strabon a par ailleurs longuement évoquée, et l'édition massaliète des poèmes homèriques. Le passage de Cicéron, cité par Chateaubriand, est suivi d'un autre (toujours dans le Pro Flacco): "Je ne t'oublierai pas, ô Marseille, toi qui surpasse en sagesse et en science non seulement la Grèce mais je dirais tous les peuples de l'univers. Toi qui es si bien gouvernée par le Conseil de tes principaux citoyens (1) et dont il est plus facile de louer les lois que de les imiter". Quant à Tacite, il se félicite que son beau-père, Agricola, ait passé une partie de sa vie à Marseille "où la politesse grecque est heureusement unie à la simplicité et à l'économie de la province".
           - Pour Tite live, "Marseille était aussi polie que si elle avait été au milieu de la Grèce". Pour Pline, c'est "la maîtresse des études" et, revenons à Cicéron, c'est "l'Athènes des Gaules". Dans le De Officiis (8), Cicéron raconte que, lorsque l'on vit à Rome le Triomphe de Jules César et l'image de Marseille "...tout le peuple romain plaignit le sort de cette ville fidèle et, quoique chacun eut à déplorer ses propres malheurs, il n'y eut personne qui ne prit part à l'infortune de Marseille lorsqu'on vit porter en triomphe l'image de cette ville, sans laquelle aucun de nos chefs n'aurait triomphé au-delà des Alpes...". Pétrone choisit Massilia, aux écoles de réthorique réputées, pour composer son Satyricon.....
           - Trois médecins furent réputés à Massalia: Crinas, Charmis et Démosthène le massaliote. Le premier pourrait peut-être être considéré sinon comme le père de la chrono-biologie, du moins comme l'un des tous premiers de ses initiateurs et de ceux qui en ont eu l'intuition. Il réglait les heures des repas et les fonctions physiques de ses malades d'après les tables astronomiques ! Il fut appelé à Rome par Néron, dont il devint le médecin. A sa mort, il fit don de dix millions de sesterces à sa ville pour qu'elle puisse rebâtir ses remparts, dont on voit toujours les restes très émouvants dans le Jardin des Vestiges (ci dessous).
            Quant à Charmis, il se tailla une solide réputation en propageant l'usage des bains froids en toute saison et devint (pour cette raison ?) l'un des médecins les plus célèbres de Rome.... Quant à Démosthène, anatomiste et oculiste, il eut droit aux plus grands éloges de Galien, qui le cita en louant son savoir.....
            - Ce trop rapide tableau serait bien évidemment incomplet si l'on ne mentionnait pas les deux hardis navigateurs, Pythéas et Euthymènes qui, en s'élançant sur des mers inconnues -au Nord pour le premier (ci dessous), au Sud pour le second- firent progresser la science et les découvertes d'une manière considérable.
            Pythéas est, du reste, le meneur de la première expédition scientifique connue: http://infog.free.fr/Pytheas/
            Ecoutons Michel Mourre : "A partir de 325 environ avant J-C il entreprit des voyages lointains qui avaient sans doute pour objet principal de briser le monopole du commerce atlantique détenu par les Carthaginois. Pythéas fut le grand découvreur du nord de l'Europe. Ayant franchi le détroit de Gibraltar, il atteignit l'île d'Ouessant, parvint aux mines d'étain de Cornouailles, fit probablement la circum-navigation de la Grande-Bretagne et, au nord de l'Ecosse, recueillit des renseignements sur une certaine "île de Thulé", laquelle était sans doute la Norvège (ou l'Islande ?, ndlr). D'Angleterre, il retraversa ensuite la Manche et longea les cotes de l'Europe septentrionale jusqu'à la rivière Thanaïs (peut-être la Vistule). Il revint ensuite à Marseille. Pythéas fut aussi un remarquable astronome: il sut calculer la latitude de Marseille à quelques minutes près, observa que l'étoile Polaire n'était pas située au pôle, signala le premier les rapports entre les marées et le mouvement de la lune".
            Sa description de la banquise est restée célèbre : (du fragment conservé de son Tour de la Terre) : "On n'y voit ni air, ni eau, ni terre, mais seulement un composé de ces trois éléments, tout semblable au poumon marin ; la mer et la terre sont suspendues sur cette substance ; et elle sert de lien à toutes les parties de l'Univers. Il est tout à fait impossible d'aborder en ce lieu-là ni à pied ni sur des vaisseaux…
            Quant à Euthymènes, beaucoup moins bien connu, on sait toutefois qu'il a longé les cotes de l'Afrique, et découvert le Sénégal ainsi que le golfe de Guinée, repoussant lui aussi, vers le sud, comme le faisait Pythéas vers le nord, les limites du monde connu.....

devise de Marseille
Actibus immensis urbs fulget massiliensis
(La ville de Marseille brille par ses hauts faits)
Toustèms pèr si grand-fa resplendiguè Marsiho
(traduction de Frédéric Mistral)


(1) : Massalia n'a pas conn

Lubéron

2011-04-09T23:30:00+02:00

Balade à Ansouis
Vous avez vu l'heure ?...

Un nouveau cimetiere

2011-04-07T09:14:00+02:00

En l'an 1713 un nouveau cimetière est construit à Méailles.
Gaspard Fortoul, " enseveli à l'entrée du nouveau cimetière" note Louis Sauvan le 17 janvier 1713.
Jacques Michel " Mendiant de profession" sera lui aussi enseveli, mais près de la porte du nouveau cimetière.

Par ailleurs des inhumations on eu lieu dans l'église en 1712.

Le 8/8/1712 Pierre Sauvan fils de Jean et de Marguerite Gras, inhumé dans l'église devant l'hotel du Rosaire
Le 3/9/1712 Augustin Sauvan, fils de Jean dit "L'ayné" et de Fortoul Marguerite est inhumé aussi devant l'hotel du Rosaire
Le 6/10/1713 Pierre Pascal Fils de Jean-Pierre et de Fortoul Thérèse inhumé aussi devant le Rosaire.
Tous trois enfant en bas age. mais pourquoi eux ? D'autres sont décédés aussi ,comme un autre Sauvan Augustin fils de Sauvan Jean Notaire et a été enseveli au cimetière....

Décès de deux enfants.

2011-04-04T11:07:20+02:00

Le 21 juillet 1711, Louis Sauvan, prètre curé de la paroisse de Méailles consigne dans le registre paroissial, le décès en même temps de deux enfants en bas age.
Il s'agit de Latil Marguerite 4 ans, fille de Latil Joseph et de Sauvan Catherine dite "Marquise",
et de Pierre Sauvan 2 ans, fils de Pierre Sauvan dit de "Bonnete" et de Paul Madeleine.
Louis Sauvan avare de détails laisse planer le doute sur ce double décès..
Accident surement pour ces deux enfants...

Ephéméride du 25 Mars.

2011-03-25T00:00:00+01:00

1914 : Mort de Frédéric Mistral, Prix Nobel de Littérature 1904.
          1. "On peut tenter de faire le compte de l’oeuvre immense. Pour nous ce n’est encore rien. Mistral a ressuscité au fond de nos coeurs notre histoire, notre légende, notre sagesse provinciale, notre raison même ; il a éclairé pour nous jusqu’au sens des choses, telles qu’elles sont, mais telles que nous ne les eussions jamais comprises sans lui. La respectueuse affection dont il avait bien voulu nous permettre d’entourer sa noble vieillesse ajoute à notre douleur. Mais je connais des Provençaux de ma génération qui ne l’ont jamais vu ou qui l’ont vu à peine : aujourd’hui dispersés sur tous les points du monde, ils sentiront qu’avec la personne brisée de Mistral se perd en eux le centre d’une attraction suprême auquel correspondaient, comme par un accord de sourires mystérieux, le nom et l’image de leur pays..." (extrait de l’article que Maurras publia dans L’Action française du 26 mars 1914).
     2. De Mistral, Maurras, a tiré la quintessence poétique et intellectuelle dans Maîtres et Témoins de ma vie d’esprit : "Au soubassement général de (son) oeuvre.... courent en lettres d’or et de feu deux mots-clefs qui en découvrent le sens profond : Multa renascentur. Le monde est fait, inspiré, excité, et comme nourri d’une renaissance perpétuelle : c’est de la cendre des empires et de la poussière des civilisations que sortent les progrès dignes de ce nom. La vie mourrait si elle n’était soutenue, stimulée et alimentée par les morts...."
          Voilà pour des réactions historiques. Mais, est-il raisonnable, est-il même simplement utile, de proposer au public de se souvenir de Mistral ? Et, aggravant notre cas en quelque sorte, de proposer de le lire ?
          La réponse, évidemment, et sans contestation possible, est : Oui !.....


Ci dessus et ci dessous, deux photos du Mas du Juge, où Mistral vit le jour le 8 septembre 1830. S'il passa toute sa vie dans son village de Maillane, Mistral y occupa trois maisons différentes. Le Mas du juge, où il naquit, fut la première, dans laquelle il passa les vingt-cinq premières années de son existence, et commença l'écriture de Miréio.

             Alors surgit immédiatement une autre question, directement liée à la première : mais, pourquoi ?
             La réponse est fort simple. On peut évidemment le regretter, mais c'est ainsi: l'évolution des choses, l'histoire, a fait que le provençal est devenu, comme le grec et le latin, non pas une langue morte, mais une langue ancienne. Ce qui est bien sûr tout à fait différent.
             Il serait très difficile -et ce serait d'ailleurs tout à fait vain...- d'expliquer pourquoi et comment ce qui se passe dans la Catalogne espagnole ne s'est pas passé en Provence, à savoir le maintien d'une langue catalane extraordinairement vivace, et parlée au quotidien par plusieurs millions d'hommes et de femmes, et de jeunes. Et parlée dans tous les actes de la vie courante. Le castillan étant de fait comme une sorte de seconde langue. En France, le provençal, pas plus que les autres langues régionales d'ailleurs, n'est plus parlé au quotidien, vingt quatre heures sur vingt quatre, par l'ensemble de la population, dans l'ensemble de ses activités. Certaines langues régionales se portent peut-être un peu mieux -ou, plutôt, un peu moins mal...- que d'autres, mais le fait est là, et l'on est bien obligé d'en tenir compte.
             En 1855, à la mort de son père, Frédéric Mistral quitte le Mas du Juge, son mas natal, et vient habiter avec sa mère à la Maison du Lézard. Il y restera vingt et un ans, jusqu'à son mariage, en 1876. Dans cette maison, il écrit "Mireio" et "Calendau". C'est aujourd'hui la bibliothèque municipale, le bureau du tourisme et le centre de recherches mistraliennes.
             C'est Mistral lui-même qui la baptisa Maison du Lézard en inscrivant au dessus d’un cadran solaire trois vers faisant référence au temps qui passe et mettant en scène un lézard.
            La traduction en est : "gai lézard, bois ton soleil, l'heure ne passe que trop vite et demain il pleuvra peut-être."
             Faut-il donc, pour autant, se priver, se couper, des trésors que renferment -pour toujours- ces langues régionales ? Évidemment, non. Faisons une comparaison. Il ne viendrait à personne l'idée d'étudier le grec ou le latin pour aller faire ses courses en parlant grec ou latin dans les magasins ou dans le métro. Si l'on étudie ces deux langues anciennes, c'est uniquement, mais c'est l'essentiel et c'est essentiel, pour avoir un accès direct aux trésors de réflexion, de pensée, de sagesse, que renferment les textes anciens; et pour avoir un accès direct à ces oeuvres et à leurs auteurs. Tout le monde est bien d'accord là-dessus. On "fait" du grec, on "fait" du latin pour fréquenter Sénèque, Virgile ou Térence et, à leur contact, à leur lecture, les laisser nous guider vers les sommets, nous instruire, nous améliorer.
            André Malraux, dans Les voix du silence, a bien exprimé cette idée: en prenant l'exemple de Rembrandt, il parle en fait de tous les artistes du passé -mais aussi des écrivains, comme ici avec Mistral en l'occurence- lorsqu'il écrit "...non moins misérable néant si les millénaires accumulés par la glaise ne suffisent pas à étouffer dès le cercueil la voix d'un grand artiste... Dans le soir où dessine encore Rembrandt, toutes les Ombres illustres, et celles des dessinateurs des cavernes, suivent du regard la main hésitante qui prépare leur nouvelle survie ou leur nouveau sommeil..... Et cette main dont les millénaires accompagnent le tremblement dans le crépuscule, tremble d'une des formes secrètes et les plus hautes, de la force et de l'honneur d'être homme."
             Nous en sommes là maintenant, nous semble-t-il, avec le provençal, qui est maintenant à considérer de la même façon que le grec et le latin. Loin d'être une langue morte, il doit être considéré comme une langue ancienne, renfermant des trésors de sagesse et -pour Mistral- de poésie. Il peut, et il doit, donc, être connu et reconnu, pratiqué et aimé comme tel. Certes son rôle vernaculaire semble terminé, comme pour le latin et le grec; mais pas son rôle d'élévateur du coeur, de l'âme et de l'esprit.....
            Ci dessous, la troisième et dernière maison de Mistral, qu'il fit construire en 1876, au moment et à l'occasion de son mariage.
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             Voici la suite de notre évocation de Frédéric Mistral, à travers sa poésie, que nous déclinons en trois temps. Aujourd'hui, 25 mars, date anniversaire de sa mort, nous poursuivons la lecture commencée le 29 février (attribution du Prix Nobel de littérature), qui s'achèvera le 8 septembre, jour anniversaire de sa naissance. Et nous l'évoquons au moyen de deux poèmes (ou extraits) à chaque fois, soit au total six textes majeurs, qui permettront de se faire une première idée du fond de ses inspirations.
             Le 29 février, nous avons lu un poème que l'on qualifiera de chrétien, tant est forte et sous-jacente partout chez Mistral cette source d'inspiration : La coumunioun di sant (La communion des saints) de 1858. Puis l'enracinement dans l'Histoire provençale et dans cette Provence charnelle, à travers ses paysages et ses villes. L'amour profond pour sa terre transparaît évidemment lui aussi partout chez Mistral: "...Se quauque rèi, pèr escasènço..." (Si Clémence était reine..., Mireille, Chant II)
            Aujourd'hui -25 mars- nous lisons un poème de combat, pourrait-on dire : I troubaire catalan (Aux troubadours catalans, partie I) de 1861. Puis, un poème peut-être un peu plus politique : A la raço latino (Ode à la race latine) de 1878.
            Ensuite -le 8 septembre- nous verrons le Mistral virgilien et homérique, paysan au sens fort et grand du terme, de l'invocation de Miréio (Mireille). Et, pour finir, l'invocation épique et historique de Calendau (Calendal).
            Il est très dommage que le logiciel de Hautetfort, l'hébergeur de ce blog, ne permette pas de mettre en paralèlle la traduction française, à droite du texte provençal. Vous devrez donc vous reporter à la fin du poème pour en connaître le sens, si vous ne connaissez pas le provençal; c'est très incommode, et nous vous prions de nous en excuser, mais nous n'y pouvons rien....
            Aujourd'hui, donc, 25 mars, deuxième partie de l'évocation (précédent, le 29 février; suivant, le 8 septembre).

                III : Première partie de I Troubaire Catalan (Aux Troubadours Catalans). Le poème comprend deux Parties, de douze strophes chacune.

Fraire de Catalougno, escoutas ! Nous an di / Que fasias peralin reviéure e resplendi / Un di rampau de nosto lengo: / Fraire, que lou bèu tèms escampe si blasin / Sus lis oulivo e li rasin / De vosti champ, colo e valengo.
Dou Comte Berenguié, fraire, bèn nous souvén, / Quand de la Catalougno adus pèr un bon vènt, / Emè si velo blanquinelo / Intrè din noste Rose, e recaupè la man / E la courouno e li diamant / De la princesso Doucinello.
               Blason de la Generalitat de Catalunya
Prouvènço e Catalougno, unido pèr l'amour, / Mesclèron soun parla, si coustumo e si mour; / E quand avian dins Magalouno, / Quand avian dins Marsiho, a-z-Ais, en Avignoun, / Quauque bèuta de grand renoum, / N'en parlavias a Barcilouno
Cènt an li Catalan, cènt an li Prouvençau, / Se partajèron l'aigo e lou pan e la sau: / E (que Paris noun s'escalustre !) / Jamai la Catalougno en glori mountè mai, / E tu, Prouvenço, plus jamai / As agu siècle tan ilustre !
Li troubaire, -e degun lis a vincu despièi, - / A la barbo di clergue, a l'auriho di rèi / Aussant la lengo poupulàri, / Cantavon amourous, cantavon libramen / D'un mounde nou l'avenimen / E lou mesprès di vièis esglàri.
Alor i'avié de pitre e d'aspre nouvelun: / La republico d'Arle, au founs de si palun, / Arresounavo l'emperaire; / Aquélo de Marsiho, en plen age feudau, / Moustravo escri sus soun lindau: / Touti lis ome soun de fraire.
Alor, d'eilamoundaut, quand Simoun de / Pèr la glori de Diéu e la léi dou plus fort, / Descaussanavo la Crousado, / E que li courpatas, abrasama de fam, / Vaulastrejavon, estrifant / Lou nis, la maire e la nisado;
Tarascoun, e Bèu-Caire, e Toulouso,  e Beziés, / Fasènt bàrri de car, Prouvènço, li vesiés, / Li vesiés bouie e courre is armo / E pèr la liberta peri touti counsènt.... / Aro, nous agroumoulissèn / Davans la caro d'un gendarmo !
Segur, i'avié de chaple à grand cop de destrau, / E la lucho de-longo, e pertout plago e trau; / Mai lou fio caufo, se devoro ! / Alor avian de Conse, e de grand cièutadin / Que, quand sentien lou dre dedin, / Sabièn leissa lou rèi deforo.
Les remparts d'Avignon
Fuguessias rèi de Franço, e Louis Vue voste noum, / E cènt milo Crousa vosto armado, Avignoun / A si pourtau metié la tanco. / La vilo èro esclapado, èro espoutido à plat... / Mai noste libre Counsulat / Avié fa tèsto à l'armo blanco.
De Pèire d'Aragoun, fraire, bèn nou souvèn : / Segui di Catalan, venguè coume lou vènt, / Brandant sa lanço bèn pounchudo. / Lou noumbre e lou malastre aclapon lou bon dre : / Davans li bàrri de Muret / Soun touti mort à nosto ajudo !
Tambèn, coume lou clergue emè lou capelan, / Despièi, lou Prouvençau respond au Catalan / A travès l'oundo que souspiro; / A travès de la mar, tambèn, i'a de moumen, / Vers Barcilouno tendramen / Barcilouneto se reviro.
                      Proposition de transcription en français:
Frères de Catalogne, écoutez ! On nous a dit / Que vous faisiez au loin revivre et resplendir / Un des rameaux de notre langue: / Frères, que le beau temps épanche ses ondées / Sur les olives et les raisins / De vos champs, collines et vallées !
Du Comte Bérenger, frères, il nous souvient bien, / Quand de la Catalogne amené par un bon vent, / Avec ses voiles blanches / Il entra dans notre Rhône, et qu'il reçut la main / Et la couronne et les diamants / De la princesse Douce.
Provence et Catalogne, unies par l'amour, / Mélèrent leur langage, leurs coutumes et leurs /
Vintur, le dieu lumineux des montagnes provençales
Ex: http://tpprovence.wordpress.com/
Le nom Vintur, présent uniquement en Provence, apparaît sur trois inscriptions votives datant du IIe siècle. La première a été découverte au XVIIIe siècle, à Mirabel-aux-Baronnies, dans la Drôme, sur le site de Notre-Dame de Beaulieu, par Esprit Calvet. Elle indique VENTVRI/CADIENSES/VSLM (1). La deuxième a été relevée à Apt, dans le Vaucluse, en 1700, par Joseph-François de Rémerville, qui nota : VENTVRI/VSLM/M.VIBIVUS (2). La troisième enfin, fut exhumée, également dans le Vaucluse, lors de fouilles effectuées en 1993 à la Chapelle Saint-Véran, près de Goult : seul VINTVRI restait encore lisible sur un fragment (3). Une question se pose alors : qui était ce mystérieux Vintur, honoré par ces inscriptions ?
Apollon, le Bélénos gaulois
L’on peut lire dans La Provence antique de J.P. Clébert : « Il y a aussi des dieux des sommets comme le fameux Ventur, dieu du vent, qui a donné son nom au mont Ventoux, et à celui de la Sainte Victoire (Vencturus) et probablement dieu Mistral » (4). De même, Patrice Arcelin, dans un article du magazine Dossier Archeologia sur les « Croyances et les idées religieuses en Gaule méridionale », précise à propos des divinités associées aux montagnes : « Les sommets ont également été l’objet de dévotion. On connaît plusieurs noms de divinités qui leur sont liés : le dieu Vintur, d’après une dédicace de Mirabel (Drôme) pour le mont Ventoux : le même nom se retrouve à Buoux dans le Luberon » (5).
Comme souvent, le recours à l’étymologie permet d’éclaircir la question. C’est ainsi que Claude Sterckx explique : « Le théonyme Vintur(os) a été très peu étudié jusqu’à présent. L’alternance Vint/Vind apparaît bien attestée par la série de théonymes certainement apparentés : Vindios/Vintios-Vindonnod/Vintoros. Ils semblent tous basés sur l’adjectif gaulois Vindos : “ blanc, brillant, clair “ ». Interrogé par nos soins, Jean Haudry nous a précisé : « La présence de formes en vind- à côté des formes en vint- me semble favoriser le rattachement à l’adjectif vindos « blanc », mais le flottement entre t et d est surprenant: les diverses formes qui se attachent à vindos ont toujours nd. D’autre part, je ne connais pas de formes en -ur- à côté de formes en -o-. L’étymologie de vindos est incertaine : le rattachement habituel à *weyd- « savoir », « trouver » n’est pas très bon pour le sens, le rattachement à *sweyd- « briller » serait préférable de ce point de vue, mais le *s de cette racine n’est pas un *s- mobile ».
Pour sa part, Claude Sterckx conclut : « Vintur(os) serait donc à comprendre comme “le petit blanc“, “le petit lumineux“, et donc comme une épiclèse vraisemblablement de l’Apollon gaulois dont les autres désignations (Bélénos, Vindios, Albius) ont exactement le même sens (sans la finale hypocoristique) ». Avis partagé par tous ceux qui se sont penchés sur le cas Vintur.
Le théonyme celtique Bélénos est attesté dans l’ensemble du monde celtique continental, puisque des inscriptions ont été retrouvées en Gaule cisalpine et transalpine, en Illyrie et en Norique. Mais c’est dans le sud de la Gaule, en Provence, que son culte était prééminent. Dans son ouvrage de référence La Religion des Celtes, de Vries indique qu’il était à l’honneur surtout chez les Salyens, des Celto-ligures installés précisément en Provence. Le fait que Bélénos soit, selon l’interprétation romaine, le nom de l’Apollon gaulois, divinité « solaire », a fait comprendre cet appellatif comme « le lumineux, le brillant ». Ainsi, selon de Vries, « l’Apollon gaulois a, lui aussi, d’étroits rapports avec le soleil ; son surnom de Belenus suffirait à l’indiquer » (6). On étymologise ensuite par des racines indo-européennes imaginaires, *gwel-« briller ». En réalité, comme le démontre Xavier Delamarre dans son Dictionnaire de la langue gauloise, le théonyme Belenos vient tout simplement de *belo, *bello, « fort, puissant » (7).
Bélénos n’en est pas moins un dieu lumineux, dont les principales fonctions étaient la médecine et les arts. Il était honoré lors de la fête de Beltaine, qui marquait une rupture dans l’année, le passage de la saison sombre à la saison claire, lumineuse. Parmi ses surnoms plus spécifiquement gaulois, l’on remarque « Iovancocarus » (Juvent- : jeunesse), dieu rayonnant de jeunesse.
En Irlande, Bélénos s’appelait Oengus, le Mac-Oc, c’est à dire le « dieu jeune », décrit dans les récits médiévaux comme « un jeune guerrier monté sur un cheval blanc ». Le Mac-Oc irlandais se nomme Madon au Pays de Galles : les contes gallois insistent sur son caractère solaire, car il est décrit comme « un jeune guerrier monté sur un cheval blanc ». On peut aussi assimiler Bélénos au dieu médecin de la mythologie irlandaise, Diancecht.
Il faut aussi rapprocher Bélénos du dieu germanique Balder (vieil islandais Baldr), dieu de la jeunesse décrit dans l’Edda de Snorri Sturlusson, comme « si beau d’apparence et si clair qu’il en est lumineux ». Joseph Chérade Montbron soulignait, dès le XIXe siècle : « Il est probable que ce Balder est le même que le Belen ou Belenos qu’adoraient les Gaulois. Selon Rudbek, l’étymologie de Balder ou Belenos vient de Bella, se bien porter (…) De là Bol, Bold, Baal et Baldur, puissant, sain » (8). On retrouve là l’étymologie donnée par Xavier Delamarre.
En outre, Bélénos est assimilé à l’Apollon du panthéon classique gréco-romain, dieu du chant, de la musique et de la poésie, mais aussi des purifications et de la guérison. Revenant chaque année au printemps du pays des hyperboréens, situé à l’extrême nord, il était le dieu de la lumière. Sa fonction éminemment solaire est confirmée par ses surnoms : « le blond », « le dieu aux cheveux d’or », « Phoibos », c’est à dire « le brillant », dont les Romains firent Phébus. A en croire l’hymne homérique, Apollon « a l’apparence d’un astre qui luit en plein jour. Des feux sans nombre jaillissent de sa personne, l’éclat en va jusqu’au ciel ». Dieu guérisseur, il était nommé, en Grèce, « Apotropaïos », « celui qui éloigne les maladies » ; à Rome, un premier temple lui fut érigé à la suite d’une épidémie, en 443 av JC et y port le nom d’Apollo Medicus (9). Dans son interprétation romaine du panthéon gaulois, César qualifiait ainsi Bélénos : « Apolinem morbos depellerre », soit « ils croient qu’Apollon chasse les maladies » (10).
Sous le nom de Vintur, qui n’est qu’une épiclèse, c’est à dire une épithète par laquelle nos ancêtres désignaient le dieu dont le nom devait rester occulté, se cache donc le Bélénos gaulois, le Diancecht des Irlandais, l’Apollon des Grecs, l’Apollo Medicus des Romains.
Le Mont-Ventoux
J. Whatmough, dans The dialects of Ancient Gaul, suggère un apparentement entre le nom de Vintur et celui du Mont-Ventoux (11). Il est vrai qu’en Occitan provençal, Mont-Ventoux se dit Mont Ventor selon la norme classique ou Mount Ventour selon la norme mistralienne.
Dès 1904, dans les Annales de la société d’Etudes Provençales, C.M. Clerc écrivait : « Le vrai nom du Mont Ventoux, sur les cartes du XVIIIe s est, non pas Ventoux, mais Ventour. Ce nom dérive indubitablement du nom d’une divinité, Venturius, à laquelle sont dédiées deux inscriptions romaines tracées, l’une à Mirabel, près de Vaison, l’autre à Buoux, au nord du Luberon. Il n’est pas impossible que cette divinité ait été non seulement celle du Ventoux, mais la divinité générale des montagnes de toute la région provençale, divinité d’origine celte ou plutôt ligure. Ce nom dérive, sans doute d’une racine analogue au latin Ventus ».
Si le Ventoux doit bien son appellation à Vintur, celui-ci est nullement le dieu du vent ou du Mistral, ni un dieu local. En effet, il n’existe pas de divinités topiques dans la religion gauloise. Les Gaulois ne divinisaient pas leurs forêts, leurs fleuves ou leurs montagnes. Si le nom de Sequona est associé à la Seine, Matrona à la Marne ou Vosegos aux Vosges, c’est uniquement que ces lieux étaient consacrés à ces divinités et portaient leur nom…
Le sommet du Mont-Ventoux, enneigé tout au long de l’hiver, et recouvert de pierres blanches le reste de l’année, a été consacré à Vintur, le dieu solaire, « le blanc », « le brillant », « le lumineux », en raison de sa blancheur persistance. Quant à la célèbre source du Groseau, au pied du Ventoux, elle a été considérée comme salutaire car protégée par le dieu guérisseur Vintur.
La Sainte-Victoire
De nombreux érudits ont rapproché la toponymie du Mont-Ventoux avec celle d’un autre géant de Provence, tout aussi fameux : la Sainte-Victoire.
Passons rapidement sur la légende qui rattache l’appellation de la montagne à la victoire de Marius sur les Teutons, en 102 av JC. Elle remonte au XIXe s, et fut forgée de toutes pièces par quelques écrivains et journalistes locaux. Walter Scott, qui situe à la Sainte-Victoire un chapitre de son roman Charles Le Téméraire ou Anne de Geierstein, écrit en 1829, donne l’explication (?) suivante : « Le nom de la Montagne, écrit-il, avait été donné par suite d’une grande victoire qu’un général romain nommé Caio Mario avait remporté sur deux grandes armées de Sarrasins portant des noms ultramontains, probablement les Teutons et les Cimbres. En reconnaissance de cette victoire Caio Mario fit vœu de bâtir un monastère sur cette montagne et de le dédier à la Vierge Marie, en l’honneur de laquelle il avait été baptisé ». Défense de rire !
Pour redevenir sérieux, notons que le nom de Sainte-Victoire est inconnu dans les documents avant le XVIIe s. Le terme de « Victoire » est mentionné pour la première fois en 1653, quand un bourgeois d’Aix-en-Provence, Honoré Lambert, fait le vœu, au cours d’une grave maladie, de restaurer la chapelle et l’ermitage situés au sommet de la montagne, sous le nom de « Notre-dame de la Victoire », et de s’y retirer pour se consacrer à une vie de prière et de contemplation. On ne sait pas si, avec un tel nom, il s’agit de commémorer la victoire de Louis XIII sur les Protestants, ou la bataille victorieuse de Lépante contre les Turcs, même si la première hypothèse semble la plus plausible.
Dans la période précédente, le nom de la montagne est « Venture » ou, sous une forme chrétienne, « Sainte-Venture » ou « Sainte-Adventure », cette appellation figurant encore sur des cartes du début du XVIIIe s, et il n’est question dans les textes que d’un chemin menant à Sainte Adventure (Itinere sancte Adventuro) en 1390, ou à Sainte-Venturie (Sancte Venturie) en 1345.
D’où l’hypothèse émise par Camille Jullian, en 1899, dans les colonnes de la Revue d’Etudes Anciennes : « Sainte-Victoire vient d’un mot celtique, ou ligure, comme Venturi, Venturius ou quelque chose d’approchant. Le nom même de la montagne n’a jamais été Victoria. Lorsqu’on trouve son nom sous sa vraie forme locale et provençale, elle s’appelle Venturi, du latin Ventur et Venturius comme le vrai nom et le nom primitif de Sainte-Victoire. Venturi, Ventoux, c’est tout un. Et dans le passé la distance entre ces deux mots diminue encore. Le Ventoux s’appelle dans les chartes Venturius, et à l’époque romaine, Vintur. Sainte-Victoire et le Ventoux ont donc porté, à l’origine, le même nom celtique ou ligure, nom fort approprié à des sommets d’où semblent partir nuages et vent ». Comme Camille jullian, Charles Rostaing et de nombreux érudits n’ont eu de cesse de rapprocher la toponymie de la montagne Sainte-Victoire de celle d’un autre sommet tout aussi célèbre : le Mont-Ventoux.
Par ailleurs, l’on retrouve en Provence d’autres toponymes dérivant du théonyme gaulois Vintur. Charles Rostaing cite l’exemple du village de Venterol, dans les Alpes de Haute Provence, dont le nom dérive, selon lui, du dieu gaulois. Hypothèse confirmée par le site de construction de l’ancien village : un piton à 1185 mètres d’altitude (12).
Jean-François Delfini, Grande Provence, hiver 2010, n°2.
NOTES
(1) CIL 12, 1341.
(2) CIL 12, 1104.
(3) ILN 04, 143.
(4) J.P. Clébert, La Provence antique, II, Robert Laffont, 1966.
(5) Dossier Archeologia, juin 1979, n°35.
(6) De Vries, La Religion des Celtes, Payot, 1962, 45.
(7) X. Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise, Errance, 2001, p. 62.
(8) J. Chérade Montbron, Les Scandinaves : poëme, Maradan, 1801, p. 522.
(9) Tite-Live, IV, 25.3 ; XL, 51.6.
(10) Jules César, De bello gallico, 6,7.2.
(11) J. Whatmough, The dialects of Ancient Gaul, Cambridge, 1970, p. 117.

Mimosa

2011-03-10T19:53:00+01:00

Il en reste encore!
Les Maures se parent d'or malgré l'annonce de plus en plus pressante du printemps.
Des collines entières s'exposent ainsi au soleil de Mars… On en redemande…
Seulement, les admirateurs naïfs doivent se méfier.
Ayant cueilli une pleine brassée des perles odorantes, je l'ai payé de larmes brûlantes , nez suintant, maux de tête et migraine ophtalmique…
Terrible vengeance du mimosa volé aux pentes des Maures!
L'année prochaine, je saurai, croix de bois, croix de fer, si je mens… Je retrouverai les tourments de l'allergie…

”FANTASTIQUE VALLÉE DES MERVEILLES” D'EDMOND ROSSI, UN LIVRE À SUCCÈS RÉÉDITÉ...

2011-01-21T10:09:00+01:00

A PROPOS DE « FANTASTIQUE VALLÉE DES MERVEILLES »
D’EDMOND ROSSI
"NOUVELLES DU PASSÉ"
HORS DES VALLÉES BATTUES
L'été ramène 'les grandes transhumances touristiques au creux des vallées battues par les longues files de fourmis vacancières. La Loire, le Rhin, le Rhône, la Moselle, la Dordogne, tant d'autres... Que de souvenirs historiques étiquetés y attendent les curieux du passé !
Mais peu de Français savent qu'un site encore sauvage, chargé d'histoire et de mystères, attend, à une quarantaine de kilomètres au nord de Nice, ceux qui auront le courage de s'arracher aux mollesses planifiées de la Côte d'Azur. Il s'agit de la Vallée des Merveilles, sur laquelle un livre complet et sérieux, que M. Edmond Rossi vient de publier chez Laffont, attire l'attention en donnant, toutes les précisions voulues sur ses conditions d'accès. L'un des plus grands musées à ciel ouvert du monde, accessible seulement, (à pied ou en jeep) du 15 juin au 15 octobre, s'est constitué pendant des millénaires à deux mille mètres d'altitude. On ne s'y bouscule pas encore et pour cause, mais enfin, en 1978, près de quinze mille visiteurs ont fait l'excursion pour découvrir une faible partie des quelque cent mille gravures rupestres tracées là dans des pierres à couleur de sang par une micro-civilisation vouée au culte de la nature, entre la préhistoire et l'époque romaine.
Par temps clair, si l'on séjourne au bord de mer, entre Cannes et Menton, et qu'on regarde au Nord, on peut apercevoir parmi d'autres cimes presque toujours enneigées, même en été, l'imposante rondeur du mont Bégo, planté comme une gigantesque borne alpine aux confins de la France et de l'Italie. Il faut se diriger vers lui par les lacets tourmentés de la nationale 204, qui donne accès au pays de Tende, français seulement depuis le traité de paix avec l'Italie, en 1947. Cette région frontière, paradis des chasseurs alpins ... et des chasseurs de chamois, a été « préservée ", pendant l'époque contemporaine par les secrets militaires. D'où sa virginité relative.
Quand on franchit le Val d’Enfer à travers des masses de rochers éboulés, on découvre un site minéral d’une beauté foudoyante entre les miroirs des petits lacs et quelques mélèzes tenaces. Là, règne un micro-climat sur lequel les rares bergers rencontrés sont intarissables : végétation polaire, montagnes magnétiques qui dérangent les boussoles. orages imprévisibles et violents. A mesure qu'on avance à travers les roches rouges ou vertes, d'apparence vitrifiée, on déchiffre sur elles une prolifération de hiéroglyphes, allant de la grosseur de la main à la grandeur d'un homme, dont la plupart évoquent les idéogrammes des caractères asiatiques. D'autres sont proches des portraits stylisés d'êtres vivants, d'armes ou d'objets que l'on trouve dans les grottes du néolithique. Il s'y mêle parfois les dernières alluvions des messages apportés par la mince pellicule de temps qui nous sépare de Jésus-Christ: inscriptions romaines, dont certaines érotiques, cris brefs échappés par miracle au silence du Moyen Age et de la Renaissance, où l'homme cultivé tournait le dos aux montagnes. Il s'y ajoute, hélas, depuis peu, un vandalisme de pissotières inspirant les couteaux de poche des petits malins du XXe siècle, pressés de graver leur nom là. On n'arrête pas le progrès.
Il reste cet immense livre où toute une humanité balbutiante a gravé ses obsessions, avant la découverte du fer, puis après elle, mais encore avant l'existence des écritures historiques, au carrefour de cinq ou six vallées, dont celle des Merveilles est la plus significative. Le mont Bégo semble veiller là comme un grand guerrier pétrifié sur l'un des plus grands lieux d'un culte naturel où les hommes, à la recherche de leurs dieux tentaient de projeter sur les pierres l'image confuse qu'ils s'en faisaient en eux-mêmes, parfois déjà un homme, le plus souvent un taureau, symbole de la nature partout redoutée, partout adorée, en propitiation.

La Vallée des Merveilles, c'est la cathédrale de l'Europe préhistorique et sa nouvelle mise en lumière ne pouvait pas mieux tomber. Elle commence à peine. à nous livrer ses secrets.

Claude MANCERON (Dauphiné Libéré et Républicain Lorrain du 3 juin 1979)

Aujourd'hui réédité après un tirage de 12000 exemplaires, ce document exceptionnel sur la mystérieuse Vallée des Merveilles est disponible dédicacé au prix de vente de lancement de 10 € en téléphonant au 04 93 24 86 55

REINE JEANNE DE NAPLES ET DE PROVENCE

2011-01-01T10:06:00+01:00

Voici plus de six siècles que s'est éteinte Jeanne 1ère dite la «Reine Jeanne», arrière petite-nièce de Saint Louis roi de France (Charles 1er, frère de Louis IX après avoir épousé Béatrix fille du Comte Raymond Bérenger, avait fondé la dynastie angevine.)
, petite fille du roi Robert de Naples dit «le Sage», fille de Charles d'Anjou duc de Calabre et de Marie de Valois, souveraine de Naples, de Sicile et de Jérusalem, duchesse des Pouilles et de Calabre, comtesse de Provence, de Forcalquier et de Piémont. Personnage à la fois réel et légendaire, le roman de sa vie (1326- 1382) se déroule à travers un Moyen Age violent et contrasté au milieu d'une cour brillante et voluptueuse où les passions vives de l'amour et de la vengeance bouleversent les destinées. Sous son règne, la Provence, le Pays d’Azur et le Piémont forment alors un seul et vaste état qui sera secoué par les luttes perpétuelles dues aux incessants renversements des alliances. Les revers du destin de cette souveraine extraordinaire vont très vite lui attirer la sympathie et l'attachement de ses sujets. Idéalisée, la Reine Blonde à l'éclatante beauté va promener son fantôme de rêve dans la mémoire de chaque village y multipliant les hypothétiques témoignages de sa présence. Ruines de châteaux, vieilles chapelles, ponts, fontaines, jardins, rues feront référence à la Reine Jeanne tant en Provence qu'au Pays d’Azur ou au Piémont.
Son grand-père Robert de Naples fiance Jeanne à l'âge de six ans à son cousin André de Hongrie, un prince-enfant qu'elle ne connaît pas, dans le but de «garder intacte et indivisible la couronne à trois fleurons».
Lorsqu'il décède, sa petite fille se retrouve princesse régnante à l'âge de dix neuf ans. Placée sous de sombres auspices puisque célébrée le 20 janvier 1343, jour des funérailles de Robert de Naples, cette union malheureuse entraînera les deux jeunes gens vers des inclinaisons contraires. Jeanne se laisse vite emporter par le tourbillon frivole de la cour, trouvant là de multiples satisfactions amoureuses grâce à la bienveillante complicité d'une lavandière. André, «de complexion peu vigoureuse et gaillarde» tombe sous l'emprise d'un austère moine cordelier. Des favoris indiscrets envenimeront la situation et lorsque André réclamera tous les pouvoirs, il sera étranglé au château d’Aversa proche de Naples, le 18 septembre 1345. Bien que Jeanne n'ait pas donné l'ordre fatal, la rumeur l'accusera d'être coupable de la mort d'un époux devenu gênant.
Contrariée à nouveau dans ses désirs, elle doit céder à la pression de Catherine de Valois, la mère de son amant Robert de Tarente, et épouser en secondes noces son frère Louis le 20 août 1346. Jugé par Pétrarque «violent, menteur, débauché et cruel, jeune par l'âge et vieux d'esprit» Louis de Tarente, après s'être dressé contre Jeanne, la traitant plutôt «en servante qu'en femme» selon le Pape Clément VI, meurt le 28 mai 1362, à l'âge de quarante deux ans. Un chroniqueur de l'époque, César de Notre-Dame écrit à propos de la mort du prince: «Quelques-uns uns ont pensé que la trop déréglée accointance et les continuels jeux d'amour qu'il exerçait avec sa femme, l'une des plus belles et avenantes dames de son temps qui, à raison de sa jeunesse gaillarde et bouillante, était bien aise de recevoir les escarmouches d'une telle et si douce guerre, dont elle ne pouvait souffrir les trêves, lui avancèrent ses jours et sa mort». Durant cette union, Jeanne, chassée de ses états de Naples par les armées de Louis de Hongrie (frère du défunt André), se réfugie en Provence, y rencontre le Pape Clément VI à qui elle vend Avignon pour la modique somme de 80000 florins (9 juin 1348).
A nouveau veuve à 36 ans, la belle Jeanne épouse peu après Jayme d'Aragon, infant de Majorque, un cousin douze ans plus jeune qu'elle. Les amours de cette reine ardente et insatiable furent-elles funestes à la santé du jeune prince, ou fut-il victime de quelques tours de sorcellerie fréquents à la cour de Naples ? Toujours est-il qu'une semaine après le mariage le malheureux Jayme perdit la raison. Un médecin du palais diagnostiqua «une frénésie due à l'influence de la lune, parce que le mal se fait sentir durant la nuit, à l 'heure où cette planète règne dans sa plénitude». L'écume aux lèvres le forcené devra être enfermé dans sa chambre six mois durant, avant d'être envoyé dans une douteuse expédition de reconquête de son royaume de Majorque. Après diverses péripéties Jayme, miné par la maladie et par la fièvre, mourra en Catalogne en janvier 1375.
Pendant les longs jours de deuil qui vont suivre, la souveraine doit faire face dans la solitude à de lourdes menaces qui mettent son royaume en péril. Les armées milanaises s'approchent du Sud de l'Italie, occupent les Abruzzes semant la terreur et la désolation parmi les populations. Naples à bout de ressources verra Jeanne revêtir l'armure des chevaliers pour bouter l'ennemi hors d'Italie à la tête de ses hommes. La prise de Visconti, chef des Milanais, monnayée par une lourde rançon renflouera pour un temps le trésor du royaume. La reine exprime alors sa générosité et ses beaux sentiments en construction d 'hôpitaux et en aide aux ordres charitables. Elle signe des édits réprimant les abus de justice des nobles et des évêques, allant jusqu'à réfréner les mœurs dissolues qui prévalaient à la cour! Mais son veuvage lui pèse, elle décide alors d'une quatrième alliance avec Othon de Brunswick de la maison de Saxe, vieux guerrier sexagénaire tombé en pauvreté, chevalier d'aventures, expert aux armes. De haute taille, grisonnant, balafré, il offre, en hommage, tous ses exploits «à la dame de son cœur».

La sœur de Jeanne, Marie, avait épousé en secret Charles Duras qui périra décapité par Louis de Hongrie. La famille des Duras, cousins de la Reine, avait été très frustrée de ses droits à la succession de Robert de Naples. Les Duras comploteront tout au long du règne de Jeanne pour tenter de récupérer le royaume de Naples, s'opposant ou s'alliant tour à tour aux Hongrois selon les circonstances. La Reine n'eut qu'un fils, Charles Martel, né de son union avec André de Hongrie, ce dernier mourra en Hongrie à l'âge de deux ans après avoir été enlevé par Charles Duras. Plus tard en 1372, Jeanne, sans descendance légitime, adopte et élève avec tendresse le fils d'un Louis Duras prénommé lui aussi Charles. Elle lui fera épouser sa nièce Marguerite. Mais en 1375, à l'âge de 16 ans, manœuvré par la maison de Hongrie Charles va s'opposer avec ingratitude à sa bienfaitrice. Jeanne transfère alors son affection à Louis de France, Duc d'Anjou, fils du Roi Jean. Ce changement sera fatal à la souveraine en déclenchant la guerre dans le royaume de Naples.
Duras, soutenu par le Pape Urbain VI, assiège la Reine dans le Castel Nuovo de Naples en 1381. En dépit de la vaillance d'Othon de Brunswick et de l'arrivée tardive des galères du Prince d'Anjou, Jeanne est faite prisonnière. Enfermée dans la sinistre forteresse de Muro au fond du Basilicate, la captive périra six mois plus tard le 22 mai 1382.
Les opinions des historiens divergent sur sa fin. Selon les plus crédibles elle serait morte étouffée dans sa chambre entre deux matelas, d'autres avancent qu'elle aurait pu être décapitée.
Son séjour dans ses terres de Provence et de Nice qu'elle a magistralement marquées de son souvenir se limite à six mois, du 15 janvier 1348 au 24 juillet de la même année. Il s'agit d'un voyage qui la conduira de Brégançon à Château Arnoux et de là en Avignon auprès du Pape Clément VI qui la blanchira du meurtre de son premier mari André de Hongrie. Personnage fabuleux, Jeanne aurait interrogé dans sa jeunesse l'astrologue provençal Anselme pour connaître le nom de son mari, il lui aurait répondu: «Maritabitur com aljo» ALJO porte en effet les premières lettres des prénoms de ses quatre époux: André, Louis, Jayme, Othon. Au-delà de son attrait physique et de son penchant à la volupté, la Reine possédait un goût très sûr pour les sciences et les arts. De nombreux savants et artistes fréquentaient d'ailleurs sa Cour. Non dénuée de piété, prudente et sage quant aux choses du royaume, elle se montra toujours libérale dans la conduite de son gouvernement.

Sur cette vie extraordinaire s'est greffé le mythe d'une femme infortunée, contrariée dans ses désirs et ses amours. Qu'il s'agisse du sinistre festin de Roccasparvièra près de Coaraze, où on lui servit ses enfants à manger pouf le réveillon de Noël ou de l'assassinat de son amant, le page Aubépin, une nuit semblable, au château du Malvans près de Vence, sans oublier Saint Paul où jaillit sa source, Jeanne s'identifie aux fantasmes populaires de ses sujets. Reine d'amour et de douleur, elle se verra aussi bien chargée des charmes et des vertus les plus séduisantes que plongée dans les drames les plus sordides. Omniprésente, fée et sorcière à la fois, Jeanne, chantée par les poètes Mistral et Paul Arène, va mêler sa troublante légende à la réalité romanesque de sa prodigieuse destinée.

MES PHOTOS / VILLAGE PROVENCAL MINIATURE

2010-12-27T10:14:00+01:00

Ce très joli village provençal miniature se trouve à Grignan (Drôme)
http://www.village-miniature.fr/

Pourquoi les 13 desserts de Provence ?

2010-12-22T10:00:00+01:00

A Marseille, au XVII^e siècle, fruits frais, fruits secs et pompes « régalent les gens les deux derniers jours » avant Noël. Dans les années 1820, dans les Bouches-du-Rhône, le « gros souper » de Noël se termine par un « dessert plus ou moins splendide selon l'aisance des familles, qui consiste en gâteaux, fruits secs, confitures, biscuits et sucreries », châtaignes et pompes. Avant le XX^e siècle, on ne trouve apparemment aucune attestation d'une association des desserts de Noël avec le chiffre treize. Frédéric Mistral, quant à lui, ne cite pas le chiffre treize mais évoque les friandises exquises de la veillée de Noël.
En 1925, dans un numéro spécial de Noël du journal La Pignato, un écrivain d'Aubagne, le docteur Joseph Fallen, écrit à propos des desserts : « Il en faut treize, oui treize, pas plus si vous voulez, mais pas un de moins, notre Seigneur et ses apôtres ! ».
L'année suivante, la romancière Marie Gasquet écrit, dans Une enfance provençale, qu'à Noël « il faut treize desserts, treize assiettes de friandises, douze qui versent les produits du pays, du jardin, la treizième beaucoup plus belle, remplie de dattes ».
Treize, comme le Christ et les douze apôtres. Le prêtre F. Marchetti, en 1683, avait d'ailleurs décrit un usage du souper de Noël marseillais qui consistait à mettre treize pains sur la table : « douze petits qui représentent les douze apôtres, et l'un qu'on appelle le pain de notre Seigneur, beaucoup plus gros que tous les autres ».
S’ils sont généralement associés à la Provence et à la tradition de Calèna du Comté de Nice, on retrouve aujourd’hui les treize desserts dans toute l'Occitanie et même en Catalogne. Ils sont parfois encore servis à l’issue du « gros souper », repas du réveillon de Noël lui même codifié.
Connaissez-vous les 13 desserts ?
la pompe à l'huile (pòmpa a l’òli) : une brioche sucrée plate à l’huile d’olive ou bien la fougasse d'Aigues Mortes à la fleur d'oranger;
les « mendiants », représentant les différents ordres religieux catholiques ayant fait vœux de pauvreté : noix et noisettes pour les Augustins, figues sèches pour les Franciscains, amandes pour les Carmes et raisins secs pour les Dominicains ;
les pommes ;
les poires ;
le verdaù (melon vert conservé dans le grain) ;
le nougat noir et le nougat blanc ;
les sorbes ;
les raisins frais.
Autres desserts non « officiels » que l’on peut mettre :
les mandarines ;
confiseries : chocolat, fruits confits, calissons... ;
la pâte de coing ou d'autres fruits ;
les bugnes, ou merveilles, ou oreillettes : beignets à la fleur d'oranger ;
les dattes.
Selon la tradition, chaque convive doit manger un peu de chaque dessert pour s'assurer bonne fortune pour toute l’année.
A la manière de Jean-Pierre Florian : « Qui ne songe qu'à soi quand sa fortune est bonne, Dans le malheur n'a point d'amis ».

Fougasse de Noël

2010-12-06T01:27:59+01:00

Une recette de saison !
La fougasse est à la base un pain provencal enrichi d'huile d'olive et caractérisé par sa forme particulière en forme d'épi.
A noël, elle était enrichie (beurre, oeufs, sucre) pour la briocher un petit peu. Garnie de fruits confits et de fruits secs, elle devenait un dessert festif à Noël ou aux rois (avec une fève).
Les puristes diront que l'on ne met pas d'oeuf dans une fougasse !
je répondrais : "quel dommage"   ... je pense même qu'il est possible d'augmenter la quantité de beurre (200 g ?) et de sucre (60 g) par rapport à la recette proposée !
Ci dessus : avant cuisson, ci dessous : après
LA FOUGASSE PROVENCALE.doc