Last posts on polémique

JOURNAL D'UN ELECTEUR 307

2012-02-08T10:47:37+01:00

mercredi 8 février :

"Toutes les civilisations se valent ?

Alors la France c'est kif-kif la Syrie !"

Pourquoi l'art de la polémique ?

2012-02-06T10:00:00+01:00

Notre Peuple est-il devenu à ce point stupide pour que seule la polémique suffise à le nourrir ? Voilà bien en substance la seule question qui me vient à l'esprit en observant les débats qui nous animent aujourd'hui. Les français sont enfants de polémique.

Un mot, une boutade ou autre gauloiserie bien calée, suffit désormais à satisfaire leur appétit politique. A écouter les échanges fleuris dont nous sommes les otages, on se surprend à retrouver quelques scènes héritées des récréations de notre enfance. A qui aura le calot le plus gros, le plus grand nombre de soldats ou la barbichette la plus longue, emportera les cœurs que la raison ne saurait ignorer !

Il est toujours utile de préciser que la controverse est un art bien né qu'il faut savoir manier avec la plus grande dextérité. La controverse est fille de l'art polémique et, à ce jeu, je ne suis pas certain que nous suffisamment armés pour l'affronter en toute tranquillité.

Notre pays dit-on, à défaut d'avoir du pétrole, regorge d'idées qui ne demandent qu'à jaillir pour inonder la société. Soyons utiles et raisonnés et laissons aux artistes, aux vrais, le seul art qu'ils manient avec génie, celui de polémiquer pour le bien de l'Humanité !

A la manière de Paul Gauguin : « La vérité ne se dégage pas de la polémique, mais des œuvres qu'on a faites. »

Compteur LINKY ERDF une vraie passoire de sécurité.

2012-01-25T18:51:00+01:00

Précédent post : Le nouveau compteur électrique Linky : plus cher, plus intrusif, mais pas écologique

plutôt Flicky que Linky !

cela se confirme : Attention à la vie privée et la viabilité des factures !
Avec 30% d'augmentation prévue, il peut être gratuit !
Il y a intérêt à sécuriser son réseau local informatique qui transite sur le courant ERDF.

J.Picchio.

Article issu de micro hebdo de cette semaine (n°719) :

La séquence de l’énergumène

2012-01-12T18:56:26+01:00

En exergue au Sabre de Didi (1986), étincelant recueil de chroniques publiées naguère dans Combat et dans Le Monde, Gabriel Matzneff plaçait cette phrase de l’Abbé Galiani : « Planer au-dessus et avoir des griffes ». Il pourrait la reprendre telle quelle pour ce choix d’articles de Combat où, de 1963 à 1965, il tint une rubrique télévisuelle hautement polémique, intitulée « la séquence de Gabriel Matzneff ». Le plus drôle est que le jeune polémiste, « vêtu du probité candide et de lin blanc », n’avait jamais regardé la télévision et qu’il ne possédait même pas de poste !

S’il crut brièvement en la possibilité – toute théorique – du pouvoir éducatif de la télévision, qui élèverait le niveau moyen des téléspectateurs, il se rendit vite compte que l’ORTF, alors monopole de l’état gaulliste, servait surtout à endormir les masses et à les faire bien voter. Ses séquences cessèrent d’ailleurs avec l’élection du général de Gaulle au suffrage universel et la défaite de François Mitterand, pour qui Matzneff avait rompu quelques lances. Matzneff suivit, dieux merci, le bon conseil de Montherlant (« ne vous laissez pas bouffer par le journalisme. Vous devez rompre avec l’actualité, prendre le large ») pour aller à l’essentiel : son premier roman, L’Archimandrite (1966).

Ces deux années de journalisme professionnel lui permirent toutefois d’aiguiser son style et son esprit critique tout en ouvrant les yeux, non sans stupéfaction, sur l’univers de ses contemporains. Rapidement, ses illusions sur la télévision s’évanouissent : « allumer le petit écran, c’est entrer en catalepsie. Son pouvoir est totalitaire, hypnotique, et j’appliquerais volontiers à la télévision la définition que Platon donne de l’espoir : c’est le « songe de l’homme éveillé ». (…) La télévision, que nous subissons, effleure mais ne pénètre pas. La télévision est l’expression la plus poussée du mal qui, tel un cancer, ronge le monde moderne : la culture générale. Rien n’est plus fatal à l’aristocratie de l’esprit, à la haute vie de l’âme, que cette rage de toucher à tout, de savoir un peu de tout, d’être informé de tout ». Datées de décembre 1963, ces lignes disent tout sans avoir pris la moindre ride. C’est d’ailleurs ce qui frappe à la lecture de La Séquence de l’énergumène : la lucidité de leur auteur, qui use de sa chronique pour illustrer ses « passions schismatiques » (l’orthodoxie, le goût du bonheur …), défendre les dissidents russes et les embastillés, saluer ses maîtres et complices, de Lucrèce à Montherlant.

Toute l’œuvre future de Matzneff se retrouve dans ces séquences, souvent écrites en parallèles à la chronique hebdomadaire de Combat : une magnifique capacité d’admiration (pour Astruc ou Bouquet, Béart ou Bardot, tant d’autres), une allègre férocité dans la mise en pièces des fausses gloires et des larbins du jour, une indépendance d’esprit alliée à une saine méfiance pour la politique – qui avilit (Mauriac !). Quelle causticité, quand il brocarde les grosses légumes du jour, le Cardinal en tête : « soleil de la République, principe vivifiant de la nation, Père Noël gratuit, obligatoire et permanent ». Si la plupart de ses têtes de Turc ont sombré dans l’oubli, le polémiste lui demeure, plus vert que jamais, fidèle à lui-même, superbe. Semper idem.

La langue est déjà celle du joaillier accompli : fluide et aérienne, d’une précision diabolique, bellement ponctuée ; bref, fidèle à la ligne claire chère à Hergé.

Christopher Gérard

Gabriel Matzneff, La Séquence de l’energumène, Editons Léo Scheer, 340 pages, 21€ L’éditeur annonce un récit en 2012 : Monsieur le comte monte en ballon.

JOURNAL D'UN ELECTEUR 273

2012-01-05T10:26:33+01:00

jeudi 5 janvier :

"Je suis très attentif à ce que l'on pense de moi

mais je ne polémique jamais sur ce sujet."

Sale mec !

2012-01-04T17:51:00+01:00

   Parc'qu'en termes choisis, loin de propos d'évêque
   Il avait imité le nerveux président
   François reçut soudain piques et coups de becs
   Flèches, lances, couteaux, et vieux coups dans les dents

   L'autre qui nous les gonfle autant que des pastèques
   Vite a lâché ses chiens tout en faisant semblant
   D'avoir été par lui traité de sale mec
   D'escroc et de menteur, de coquin, de brigand

   Les témoins du forfait, des propos infamants
   Qu'on prêtait à Hollande, réfutèrent aussi sec
   La saillie UMP et ses dénigrements
   Dignes de malappris et d'australopithèques

   Trop souvent éloigné de sa bibliothèque
   Et usant d'un parler bien des fois très charmant
   Comment faut-il alors en termes élégants
   Inviter Nicolas se faire voir chez les Grecs ?…

The German Death Wish

2011-08-23T00:05:00+02:00

The German Death Wish

Frank Ellis reviews German’s huge best seller.

Ex: http://www.amren.com/

Thilo Sarrazin, Germany Consigns Itself to Oblivion: How We Are Putting Our Country at Risk, Deutsche Verlags-Anstalt, München, 2010, 410 pp. (in German, with German title: Deutschland schafft sich ab: Wie wir unser Land aufs Spiel setzen) €22.99.

Like all Western nations, Germany suffers from waves of immigrants who clearly have no intention of integrating, and from a duplicitous political class that harries its citizens to accept what they instinctively know is wrong. At the same time, because of the Nazi period, the pressure on Germans to conform to the United Nations-sponsored ideology of multiculturalism has been immense. Many Germans themselves treat any assertion of national German pride as a manifestation of neo-Nazi tendencies, as something hideously offensive and shameful.

It is this specifically German context that makes the publication of Thilo Sarrazin’s book so remarkable. It is all the more remarkable for having been written by one of Germany’s top technocrats, a person at the very heart of the administrative establishment. Clearly, Mr. Sarrazin, who was until last September 30 on the executive board of the Deutsche Bundesbank, has had enough. He instinctively grasps the truth of Solzhenitsyn’s eleventh commandment: “Thou shall not live by the Lie.” The fact that Mr. Sarrazin’s book has become a best seller in Germany and attracted enormous support may well have prompted Angela Merkel, the German Chancellor, publicly to admit in October that multiculturalism has utterly failed in Germany. Indeed, it has, and not just in Germany.

The title of Mr. Sarrazin’s book has generally been translated as Germany is Abolishing Itself or Germany is Doing Away With Itself. I believe a translation of the German verb abschaffen that does justice to the implications of the book’s themes would be Germany Consigns Itself to Oblivion, or even Germany Commits Suicide or Germany’s Death Wish.

Mr. Sarrazin’s avalanche of evidence and professional analyses left me in no doubt that the suicide diagnosis is accurate. The author underlines the rather obvious but easily forgotten point that Germany is Germany “by virtue of its inhabitants and their living intellectual as well as their cultural traditions. Without the people it would merely be a geographical term.” The same, of course, is true of England, Denmark, China, or Zimbabwe. Mr. Sarrazin notes that for decades it has not been possible to talk about the preservation of Germany, since the left-wing media denounce such talk as Nazi, racist, and xenophobic. Mr. Sarrazin destroys the silence.

Like the highly trained member of the German technocracy that he is, Mr. Sarrazin presents thoroughly researched arguments. Each chapter addresses some aspect of the immigrant problem — poverty, fertility, declining mean IQ and educational standards, spiralling welfare payments, left-wing and intellectual cowardice, the relentless Islamification of Germany — providing the reader with a series of brilliantly written mini-monographs. The whole leads inexorably to his synthesis and the work’s devastating conclusions. Germany Consigns itself to Oblivion is a masterly display of erudition and logical exposition.

Thilo Sarrazin discussing his book.

To begin with, Germans, especially high-IQ women, are not having enough children, and the population of indigenous Germans is dropping below replacement rate. This is not, however, a justification for immigration: “[T]he natural population decrease in one country or group of countries may not serve as the basis morally and politically to justify immigration or seizure of land. The territorial principle is an inviolable component of state sovereignty and respect for it serves to maintain peace.”

Mass immigration from the Third World, primarily Turkey, the Middle East and Africa, will not solve the problem of Germany’s aging population because the country’s economic future lies in its human and intellectual capital. Mr. Sarrazin cites studies by Richard Lynn, Tatu Vanhanen, and others that show the average intelligence of people from these areas is well below the European average. He goes on to note that “the three immigrant groups with the greatest lack of education and the highest social costs [Turks, Middle Easterners, and Africans] are also those who are reproducing themselves the most.”

Very few Turks who came to Germany as workers ever returned home. Instead, their families joined them from Turkey, and this has created a huge, hostile underclass. Mr. Sarrazin calls the entire guest worker program “a gigantic error.” He notes that some of the problems Muslims bring are: Below average employment, above average dependence on welfare and handouts, above average fertility, segregation with a tendency to create parallel societies, above average religious participation with an attraction to fundamentalist Islam, and above average criminality and participation in terrorism.

One of the classic features of the black, white, or any underclass is addiction to television. It is the international underclass’s narcotic.

Mr. Sarrazin notes that Germany’s generous, typically European welfare state is cracking under the strain of millions of jobless Third-World immigrants. He nevertheless insists that those who cannot feed themselves and their progeny “should and must be helped.” But what happens when their numbers rise to the point that the means to clothe and feed the poor can no longer be found? The honest answer is that human beings who engage in reckless personal breeding experiments should be free to suffer the consequences, but this is farther than Mr. Sarrazin is prepared to go.

In any case, immigrants who live in parallel societies, courtesy of German and European taxpayers, and who have no intention of integrating cannot be considered fellow citizens. They are aliens who, in my view, do not meet the conditions laid down by Mr. Sarrazin for taxpayer charity. Furthermore, Mr. Sarrazin’s arguments in favor of welfare for foreigners living in Germany are the moral basis for massive transfers of German and European wealth to the Third World. It is common to claim that the starving and diseased in Somalia or Haiti — or wherever the latest Third-World disaster happens to be — are fellow citizens of the world and thus entitled to our money. This is what prompts the demented do-goodery of multimillionaire celebrities and pop stars who want other people’s taxes to subsidize reckless breeding everywhere.

“German” Turks wave their flag.

In any case, as Mr. Sarrazin points out, attitudes towards poverty are driven by emotion rather than analysis. He notes that “the poverty risk threshold in Germany today is higher than the average net income of Germans at the high point of the economic miracle at the start of the sixties.” Mr. Sarrazin has even tested his theories about the largesse of the German welfare system. Before he wrote Germany Consigns Itself to Oblivion, he and his wife famously demonstrated that it is possible to live well and healthily on the money provided by the German welfare system. The publicity surrounding this experiment resulted in a television program, and a cameraman told Mr. Sarrazin he had been instructed not to film the apartments of welfare recipients because they were full of electronic gadgets.

Mr. Sarrazin identifies three reasons why any challenge to welfare provokes so much emotion. First, the recipients themselves like the system. Second, hordes of researchers and bureaucrats depend on it for their jobs. Third, if it is possible to live adequately on welfare but those on it do not, it is their own fault rather than some existential catastrophe. It is this last point that triggers the most rage and aggression.

Mr. Sarrazin describes the effects of Germany’s generous welfare, quoting one account of the chaos of life of an immigrant Turkish family that concludes with the observation, “And the flat screen television is always on, always.” It seems that one of the classic features of the black, white, or any underclass is addiction to television. It is the international underclass’s constant narcotic.

Even Turks on welfare watch Turkish TV with their dish antennas.

Mr. Sarrazin also writes about a small German town where the population of 300 Turks is derived from just two families. One of them boasts, “We don’t need the Germans.” Mr. Sarrazin also mentions Neukölln, one of the boroughs of Berlin, which is just one of many areas where immigrants have displaced the indigenous population. “A German going through these districts would feel like a foreigner in his own country,” he notes, an experience now available to the citizens of virtually any white country.

As in other European countries, the mainstream media ignore immigrant crime or fail to name or describe the criminals, because to do so would show that the perpetrators are immigrants. “Who is actually helped when facts in the public domain are suppressed ...?” asks Mr. Sarrizin. “Certainly neither the truth nor clear analysis or integration.”

Mr. Sarrazin concludes his book with two scenarios: nightmare and salvation. In the nightmare scenario he looks ahead to the end of the 21st century. He sees a Germany that is no longer German. Rampant welfare spending and the failure to control Third-World immigration have effectively turned Germany into a Muslim state. Germany’s famous churches, including Cologne cathedral, have been converted into mosques. There are demands for a new German flag, one with a crescent and star.

Salvation, if it is still possible, comes from the populist right-wing parties all across Europe. Immigration controls are tightened, educational standards rise, and high-IQ women start having more children. The migrant quarters in the big cities shrink and far less Turkish and Arabic is heard on the streets. Germany has been brought back from the brink.

What makes Germany Consigns itself to Oblivion so valuable is Mr. Sarrazin’s fearless, rational honesty. Germans reading this book must experience something similar to that of a Russian reading a samizdat version of Solzhenitsyn’s Gulag Archipelago during the Cold War: an exhilarating experience that only the honest search for truth can deliver. I salute Mr. Sarrazin for his moral courage and intellectual acumen; and God bless his great nation in the struggle to save itself from oblivion.

Editor’s note: Germany Consigns itself to Oblivion was published in Germany in August 2010. It immediately shot to the top of the sales chart at Amazon.de, and dropped to number two only in late December. At that time it had 441 reader reviews, of which 73 percent were five stars, and 13 percent were four stars. Let us hope its enormous success will be the first step back from the brink.

Frank Ellis is an expert in Russian and Slavonic studies who took early retirement from Leeds University in 2006 after publicly stating he believed there is a substantial genetic contribution to racial differences in average intelligence.

The New Jewish Question of Guillaume Faye

2011-08-19T00:18:00+02:00

The New Jewish Question of Guillaume Faye

By Michael O'MEARA

Ex: http://www.counter-currents.com/

Guillaume Faye
La nouvelle question juive
Chevaigné: Editions du Lore, 2007

“I don’t know whether God loves or hates the English; I only know that they must be driven out of France.”— Saint Joan

In his critique of this controversial book, the Swiss “revisionist” scholar Jürgen Graf, now exiled in Russia, writes that Guillaume Faye has permanently discredited himself “in racial nationalist and nationalist circles worthy of the name.”[1] The reason: His “dishonest” and defamatory attack on those who challenge the Holocaust story and on those who uphold the traditional “Judeophobic” orientation of the nationalist right.

“The New Jewish Question” (henceforth NJQ) may indeed mark the end of Faye’s career as a leading identitarian and nationalist ideologue among certain segments of the racially conscious community—though by no means all of it, maybe not even the majority of it. For the sharp differences pitting the Holocaust-debunking exile against the militant anti-Islamic Frenchman reflect differences that divide nationalists throughout Europe, as long-standing historical-theoretical identities closely associated with the anti-liberal wing of the nationalist right clash with the electoral imperatives of national-populist parties endeavoring to stem the pro-immigrant policies of their respective states.[2] The white man’s future may well hinge on how these differences are resolved.

The Argument

Faye’s anti-revisionism is part of a larger argument related to what he claims is the changing Jewish relationship to white society.

Central to this change is the Third World colonization of the European heartland—and all the world-destroying effects that have followed in its wake.

Since the late 1990s, as the colonizers became bolder and more assertive, attacks on French Jews (in the form of vandalized synagogues, school violence, murders, etc.) have steadily risen. The Mainstream Media routinely denounce the “radical right,” but these attacks are largely the work of Muslim immigrants. Still of “low intensity,” Faye claims they are symptomatic of a new, more virulent anti-Semitism, which mixes anti-Zionist politics with the Koran’s traditional ethnocidal aversion to the Jews, threatening in this way to move Europe ever closer to Eurabia.

In appraising this new phenomenon, Faye, who has long been persecuted by Jewish advocacy groups for his nationalism, professes to be neither pro- nor anti-Jewish. His single avowed concern as a writer and activist is the survival of Europe. In his treatment of the NJQ, he thus fully acknowledges that the Jews are not “white” (i.e., not of Aryan or European Christian descent) and that their relationship to European society has often been negatively affected by their “schizophrenic” attitude toward Europeans (or what Kevin MacDonald more forthrightly calls their ethnocentric “double standard”).[3] He also acknowledges that the Jewish Question was once “pivotal to the issue of European, especially French, identity, for, historically, the Jews were seen as the métèque [i.e., the ‘wog,’ the ‘wop,’ the offensive foreigner] who threatened the corruption of the nation’s blood and morals” (p. 23).

Given the present Third-World inundation, the Jews, he argues, can no longer seriously be taken as either an alien menace or a métèque, especially considering that more and more of them are allegedly beginning to doubt the wisdom of open borders. Not a few nationalists and identitarians have consequently abandoned their traditional anti-Semitism. The Vlaams Belang, Europe’s most successful nationalist formation, has, for example, formed a tacit alliance with the Jewish community of Flanders in order to stem the nation’s Islamization; he also cites the Jews’ role in Jared Taylor’s American Renaissance and could have mentioned Griffin’s BNP, Fini’s National Alliance, Kjaersgaard’s Danish People’s Party, and many others.

Anti-Jewish sentiment nevertheless persists on the nationalist right, in Faye’s view distorting its movement and distracting it from its principal tasks.

He also claims that nationalist and far right anti-Semites have, in face of the invasion, altered their view somewhat, seeing Jews less as an immediate physical threat than a pernicious influence—as Zionism and elite social engineering—responsible for policies, immigration preeminently, that threaten white survival. Contemporary anti-Jewish ideology, as a result, now rests on three general tenets: That (1) the Jews dominate the world through the cultural and financial powers they wield; that (2) they are the principal force promoting white decadence; and that (3) they immunize themselves to criticism through their manipulation of the Holocaust Story. Much of the NJQ seeks to refute these tenets, revealing not just their alleged political inappropriateness to the nationalist cause, but their role in occultating the challenges facing it. More specifically, the NJQ seeks to sever all association with historic anti-Semitism, the Third Reich, and everything else that might alienate whites from joining nationalists in repelling the Muslim advance. In the name of political realism, then, Faye makes a case for abandoning principles and positions that Graf, among others, considers essential to the nationalist project.

Decadence

The poorly researched and poorly argued case Faye makes in support of his argument, especially regarding the third tenet, is amply demonstrated in Graf’s review and need not be rehashed here. Two larger and equally serious questions raised by Faye do, however, deserve revisiting: Namely (1) are the Jews, traditional purveyors of anti-ethnic and anti-racial principles, the cause of the white man’s present decline, and (2) are the Jews, as the most powerful group in society, the principal enemy in the battle for white survival?

In respect to the first question, Faye says that though white or European decadence may have been promoted by certain Jewish intellectuals, its real origins lie in the inner recesses of the European soul—specifically in the secular and religious distillations of Christianity. Jews, in other words, have only exacerbated tendencies already indigenous to white life.

The French Catholic Church, he points out, dwarfs French Jewish efforts in promoting not just open borders, race mixing, and pro-immigrant policies, but cosmopolitanism, universalism, and a self-denying love of the Other.

Faye’s argument here is certainly correct in claiming that the ultimate responsibility for our race replacement lies with ourselves and that Christianity, along with its various secular offshoots (egalitarianism, individualism, universalism, etc.), has had a terrible effect on white identity, helping foster processes destructive of both the race’s organic and cultural substratum.

The problem with this aspect of his argument is that Catholicism, like other forms of Christianity, is a temporal institution subject to history. And as a historical subject, it has been different things in different periods. Thus it was that Bishop Turpin in La Chanson de Roland confronted the “Saracens” as a “Christian” warrior bearing the arms of the Frankish hero cult, while antebellum Episcopalians defended the legitimacy of negro slavery with chapter and verse. Even if the argument is only that the deep structure of Christian belief harbors an anti-white or anti-ethnic impetus, it still doesn’t explain why for centuries it served an opposite purpose. Finally, and most importantly, it was the secularization of Christian belief, associated with modernization, that provoked (or, at least, marked the beginning of) the “crisis of Western man” and the subsequent assault on the unique worth of his specific being—and not Christianity itself.[4]

In a similar way, this historical factor also affects the anti-Semitic argument. When Jew-hatred shed its religious forms in the latter part of the nineteenth century, becoming an “anti-Semitism” (implying a critique of Jewish behavior) instead of an anti-Judaism (implying a critique of Jewish religion), it did not explain why the Jews’ anti-gentile disposition (which, after all, had been around since the Hellenistic Age) was suddenly becoming hegemonic. Many of the great anti-Semites (e.g., Proudhon, Dühring, Drumont, Sombart, etc.) consequently directed their critique not just against the Jews but against those white elites who collaborated with them and especially against the emerging social-economic order which fostered such collaboration and made Jewish subversion possible. (Hence also the prominence of anti-Semites in nineteenth- and twentieth-century anti-modernist movements). The point here is that this people “that shall dwell alone” may have evolved a psychology destructively opposed to white society—a psychology, given its biological foundation, that transcends historical contingencies—but in itself this doesn’t explain why in one period Jews were fleeing pogroms and in another managing the White House.

Faye is much more convincing when he emphasizes those larger processes that turned Europeans against themselves, noting that the history leading to the white man’s present self-destruction—the history whose distant origins reside in the Renaissance, the Reformation, and the French Revolution and whose most imposing forms were philosophically expressed in the Enlightenment, politically in liberalism, and economically in capitalism—was part of a long, complex chain of causes and effects that cannot seriously be attributed to a Jewish conspiracy. Egalitarianism, human rights, materialism, individualism, and the categorical imperative, moreover, may all have been promoted by Jewish intellectuals at the white man’s expense, but to think that they are not preeminently products of European culture is possible only through an ignorance of that heritage. The sources of what Faye calls the present decay lie, as a consequence, as much in ourselves as elsewhere.[5] Since Jews, then, are only the occasional instrument of this historical subversion, they are no worse than the multitude of whites who also serve the subversive forces. To blame them for the predicament we’re in is not only false, Faye insists, but dishonorable.

There is a truth in this, just as vulgar or obsessive anti-Semitism which attributes all the white man’s woes to the “highly-ethnocentric, Christian-hating” Jews is something of a bugaboo, justifying its critics’ contempt. But there is nevertheless sound reason for seeing the forces assaulting white life and culture as Judaic in spirit—in the sense that they either stem directly from the Jews’ innate hostility to white existence, reflect the white man’s embrace of Jewish behavioral norms, represent what it means to be “modern” in Yuri Slezkine’s use of the term and “postmodern” in the current multicultural sense, or constitute part of the Jews’ historic campaign against Europe’s traditions, aristocracies, symbols, and transcendent values.[6] Relatedly it is hardly coincidental that for millennia European peoples designated the esprit juif—the spirit of “rule breakers, border crossers, and go-betweens”—as not just alien to their own, but destructive to their unique “synthesis of spirituality and virility.” (The more extreme forms of this designation went so far as to link Jews with “those cosmic forces which are destructive and evil and inimical to human life.”) This still doesn’t make the Jews the chief source of white decadence, and Faye is certainly correct in emphasizing that Europeans have never needed them to engage in ethnomasochist behavior—for the entire course of modern, especially twentieth-century, history has been cause enough. But it does suggest that white and Jewish spirits are fundamentally opposed and that the hegemony of the latter cannot but have a distorting effect on white being. Indeed, it is the white man’s alienation from his spirit that causes him, as Heidegger says, to “fall out of being” and thus into decay, decline, and decadence.[7]

Revealingly, Faye ignores the fact that anti-Semitism appears in virtually every period of European history. He understands the Jewish Question only as a facet of nineteenth- and early twentieth-century developments and does so without actually examining the nature of our increasingly Hebraicized world. Moreover, it is only the Jews’ “schizophrenia,” the divided loyalties they harbor toward Europe, that he sees as arousing European hostility and provoking gentile opposition. Though acknowledging the often negative offshoots of this “schizophrenia,” he also claims it is nowhere near as threatening as the menace posed by Islam and that it is frequently mitigated by the Jews’ identification with “Western Civilization.” Faye thus joins those nationalists who seek “freedom from history” in order to pursue anti-immigrant politics without being associated with the demobilizing tags of anti-Semitism, Nazism, and extremism, dismissing, in effect, the contention that it is the anathematization of these earlier expressions of European being that empowers and legitimatizes the system’s anti-European policies.

It would be historically unserious, I believe, to dispute Faye’s claim that the Jews are not wholly responsible for the white man’s decline. But at the same time it is quite another thing to then claim, as Faye does, that the Jewish Question is today passé and of no political interest to the struggle for white survival. There’s a difference he ignores between discarding the baggage of past failures and avoiding the challenges the past poses for the present. A case in point is the Holocaust Story, whose misrepresentation, as Graf, among many others, points out, is used to defame Europe’s greatest people, the Germans, demonizing not only their history and ethnos, but that of all Europeans. A European or white nationalist movement to stave off the race’s destruction by accepting this defamation and demonization, along with the lies, propaganda, and repression accompanying them, might arguably enhance its electoral prospects, but the proponents of such a system-accommodating movement never seem to concern themselves with the kind of “nationalism” it would represent or the sort of goals it could possibly achieve—or if it would actually be able to address the real sources of European decay. Following Heidegger, I would go further and argue that Europe and the “West” will never be reborn without the spiritual rebirth of the Germans and that this is impossible as long as they are forced to cower in the shadow of the Holocaust Story.

The Enemy

Of even greater concern for Faye is his belief that nationalists and identitarians fixated on the Jewish Question ignore the real enemy: The non-white, Muslim-led hordes encamped on Europe’s southern border who threaten to replace the indigenous European population.

Confronted with six million non-whites inside France and the millions to arrive in the near future, Faye argues that 600,000 French Jews (the

”La Peste verte”

2011-08-01T21:42:00+02:00

C'était il y a vingt ans... Gérard Bramoullé, économiste, actuellement adjoint aux finances de la ville d’Aix-en-Provence et Vice Président de la Communauté du Pays d'Aix rédigeait et publiait La peste verte, aux édititions les Belles-Lettres (1991). Dans la collection "Iconoclastes" qui vit se succéder des rééditions (Lysander Spooner) et des écrits de qualité (tel L'Empire du Bien, de Philippe Muray).

Le titre de l'ouvrage, volontiers provocateur, peut encore choquer.
Le livre est hélas introuvable. Nous demandons donc à nos lecteurs, s'ils le possèdent, et s'ils le souhaitent de nous le prêter ou nous le céder, pour en faire une analyse poussée. Il est en effet important, pensons-nous, de connaître la position sur l'écologie politique (position pas si ancienne) d'un élu de cette importance, dans une agglomération si conséquente qu'Aix-en-Provence.
Aix est en effet une "ville d'eau et d'art", qui possède de nombreuses zones boisées protégées. La pollution y est chaque année plus importante, le patrimoine y est "sauvegardé", parfois en dépit du bon sens. Et de récentes décisions portent à croire que la politique de la très droitière maire d'Aix n'est pas vraiment respectueuse de la Nature (même si celle-ci se targue de défendre les animaux).
Comme le souligne Lucien-Alexandre Castronovo, ancien élu d'opposition (PRG), "le Plan de déplacements urbains (PDU) de la Communauté du Pays d'Aix lancé en 2005 a été annulé en 2008 par le tribunal administratif de Marseille. Depuis, on nous dit que la CPA travaille à un nouveau plan qui pourrait incessamment voir le jour et nécessiter une décennie pour en connaître les effets." Voici qui est plutôt inquiétant... car le temps presse, comme on peut s'en rendre compte chaque jour en voyant les dégâts occasionnés par les déploiements anarchiques des réseaux routiers autour d'Aix et de sa communauté d'agglomération...
M. Castronovo évoque également le Plan local d'urbanisme (PLU) d'Aix, document inexistant, en total désaccord avec la loi. "Annoncé pour fin 2010, (il) est toujours à l'étude, 11 ans après le vote de la loi Solidarité et renouvellement urbain (SRU) qui en a institué l'obligation. Là aussi, le développement de la commune s'opère par une série de modifications partielles successives du Plan d'occupation des sols en vigueur. On assiste donc à des constructions comme parachutées en dehors de toute logique globale. Ici, l'exemple le plus significatif est sans doute celui du projet d'implantation de la polyclinique Rambot à Pont de l'Arc dans un environnement naturel et paysager (Le Montaiguet) qui, selon le Plan d'aménagement et de développement durable (PADD) présenté en 2009 après celui de 2006, devait été préservé. "
On voit donc que, localement, il y a du travail pour tous les amis d'Eva Joly, de l'écologie politique, et en particulier pour les représentants de la formation EELV, qui sont actuellement les parents pauvres de la lutte ancestrale entre la gauche et la droite locale. Les mainmises anciennes de certains élus perdurent et rien ne changent. Un élu aixois ne nous confiait-il pas qu'un autre élu de gauche "avançait à la vitesse d'une tortue morte", dans son mandat de conseiller général, comme dans son mandat de conseiller municipal... qu'il soit dans la majorité ou dans l'opposition, d'ailleurs... Il y a de quoi se redresser les manches, et appeler, à une véritable révolution nationale, en effet !
Mais revenons à ce « coup de gueule » contre les positions de l’écologie politique que porta jadis M. Bramoullé, qu'on peut qualifier d'éminence grise de Madame Joissains : il serait bon de le lire. La recension qu'on peut trouver sur le Net est en effet plutôt inquiétante, à bien des égards, pour tous ceux que les problématiques environnementales intéressent ou qui s'alarment des errements de politiques de développement durable ou de préservation de la Nature...
Le site de l'Institut économique Molinari (sic), donne une recension plutôt inquiétante dudit ouvrage, par Pierre Perrin :
http://www.institutmolinari.org/la-peste-verte-de-gerard-bramoulle,527.html
Un extrait, notamment, donne à réfléchir :
"La peste verte culmine par une véritable dénonciation de la tendance totalitaire de l’écologie politique. Ce que ses partisans ne voient pas ou ne veulent pas voir, c’est que l’existence du génie humain donne à l’homme une place à part dans la nature."
L'auteur précisant que M. Bramoullé présente l'écologie politique comme une imposture. Il écrit cela en 1991. Le pense-t-il toujours aujourd'hui ?
On aimerait lire l'ouvrage de M. Bramoullé en entier pour ensuite poser quelques questions fondamentales à Madame Joissains, maire d'Aix-en-Provence, président de la Communauté d'Agglomération du Pays d'Aix, députée, fidèle du Président Sarkozy et de l'UMP, mais également amie de la Droite Populaire... et à son adjoint aux finances, M. Bramoullé. Car somme toute, pour s'opposer ainsi à l'écologie politique, M. Bramoullé doit bien avoir quelques idées, venues après vingt ans de réflexion, pour aider au maintien et au développement "durable" des collectivités dont il a la charge...
Affaire à suivre...
Si des lecteurs possèdent cet ouvrage, qu'ils nous contactent à l'adresse lesamisdevajoly@laposte.net. Merci d'avance.

Éolas vs de Boissieu : let's fight !

2011-07-24T13:56:53+02:00

Ceux qui lisent mon blog ou me connaissent dans la vie civile savent que je suis un lecteur et un commentateur régulier du blog et des articles du journaliste indépendant Laurent de Boissieu, que je tiens pour le meilleur analyste de la vie politique française, et dont les deux sites france-politique.fr et europe-politique.eu sont des références en matière de résultats électoraux et de vie politique française et europe-unienne (malheureusement trop peu souvent cités et pillés par Wikipédia). Or, il se trouve que depuis avant-hier 22 juillet 2011, ledit Laurent de Boissieu a signalé à ses lecteurs l'existence d'une controverse avec le très connu sur la « blogosphère » maître Éolas (le pseudonyme d'un avocat, dont j'ai eu plusieurs fois l'occasion de lire quelques articles assez intéressants, que je croyais naïvement jusqu'à présent être son réel patronyme !). En effet, ce dernier a accusé sur Twitter M. de Boissieu d'avoir commit un propos « xénophobe » dans un « twitt » où ce dernier invitait à suivre son compte (par l'intermédiaire du tag #FF, qui est à l'origine un concept viral de Twitter, le « Follow Friday », qui visait à mettre en relation des comptes Twitter jugés intéressants par l'auteur du twitt) : « tous ceux qui pensent comme moi qu'un président de la République française ne peut pas être en même temps sujet du roi de Norvège ».

Outre l'évident abus de langage qui consiste à accuser de « xénophobe » quelqu'un qui fait une objection de bon sens sur le concept même de binationalité (en l'occurrence, l'incompatibilité entre cette binationalité et la fonction, éminente s'il en est, de président de la République), la querelle s'est imposée dès lors que les 40 000 « followers » (« suiveurs ») de maître Éolas ont relayé l'avis de celui-ci à travers le réseau social. Après avoir « bataillé » un certain temps sur le réseau Twitter, M. de Boissieu a décidé de porter la querelle sur la place de l'Internet « traditionnel » en publiant sur son blog une note récapitulant l'incident et expliquant clairement sa position et la motivation d'icelle.
Malgré de nombreux points d'achoppement (et aussi de tout aussi nombreux points communs) avec M. de Boissieu sur ses positions idéologiques, en particulier pour ce qui concerne la question de la binationalité, je dois à l'honnêteté intellectuelle de préciser qu'en l'occurrence, je suis à 100% d'accord avec son objection à la compatibilité de la binationalité et de la présidence de la République, ainsi qu'avec la mise au point qu'il avait faite peu de temps auparavant dans une autre note, qui précisait tout à fait clairement que cette objection ne concerne pas le « fond culturel » du personnage considéré mais bien un statut juridique.

Néanmoins, et celles et ceux qui iront voir la note incriminée pourront l'observer par eux-mêmes, j'ai estimé (et j'estime encore) que la forme employée dans cette mise au point de Laurent de Boissieu - l'usage d'un registre méprisant (« Maitre Eolas, avocat anonyme et blogueur zinfluent s'il en est ») et d'une fausse révérence (« ce Grandissime juriste », l'usage de la majuscule pour le désigner) - ainsi que l'utilisation de l'anonymat de maître Éolas pour le tourner en dérision voire le décridibiliser (« comme il est courageux de jouer le "chevalier blanc" retranché derrière un pseudonyme! ») déservent le propos (par ailleurs intelligent et argumenté) de M. de Boissieu. Sur le fond de la querelle, on a pu à cette occasion observer l'arrivée bienvenue de nouveaux intervenants dans les commentaires du blog (ce qui est bon signe : outre que cette note a manifestement amené un peu d'audience vers le blog de Laurent de Boissieu, elle a permit à des intervenants provenant de cercles différents - réseaux sociaux comme lectorat du blog - et d'opinions divergentes de pouvoir discuter ensemble), dont les messages ont permit d'avancer dans le débat.

On eût pu penser, puisque manifestement certains intervenants étaient des « followers » de maître Éolas sur Twitter, que ce dernier aurait eu l'occasion de lire la teneur des propos, aussi bien ceux de Laurent de Boissieu que ceux des différents intervenants dans les commentaires, et ainsi réviser son jugement quant au soit-disant caractère « xénophobe » de la position de M. de Boissieu (sans pour autant, bien sûr, se départir de ses opinions propres quant à la binationalité et à sa compatibilité ou non avec la fonction présidentielle). Malheureusement, il n'en a rien été, et maître Éolas en a rajouté le lendemain (encore une fois sur Twitter) en publiant à propos de la mise au point susmentionnée : « Aucun intérêt. Attaques ad hominem, et naïveté confondante: "je suis pas xénophobe, c'est juste que j'aime pas les étrangers" ».
En-dehors du jugement péremptoire (je sais bien que Twitter n'est pas un outil adapté à l'argumentation, mais il y a des limites !), le procès d'intention et la déformation des propos dénotent, outre d'un ego surdimensionné (je n'aime pas verser dans le cliché, mais je pense qu'on tient là la preuve que derrière le pseudonyme de « maître Éolas » se cache bel et bien un avocat !) et d'une mauvaise foi à toute épreuve (même commentaire que précédemment), un tragique manque de compréhension (ce qui peut être rédhibitoire, sa profession) et une quasi incapacité à comprendre le point de vue d'autrui (ce qui est tout aussi gênant pour un avocat). Alliées à la forte popularité de maître Éolas sur internet (son blog est énormément lu, et il a 40 000 abonnés sur Twitter), ces deux caractéristiques en font un démarreur potentiel de flamewar comme on en compte peu sur le réseau français. Aussi le danger est-il grand de voir dériver la polémique sur le terrain de la lutte de personnes, à coups de délégitimation et de mauvaise foi. Une bataille dans laquelle la finesse de l'analyse et la justesse du raisonnement ne comptent pas. Une bataille où les seules armes utilisables sont les arguments d'autorité, le nombre des relais et l'importance des réseaux. Une bataille d'où, si elle est engagée, le seul vainqueur envisageable serait maître Éolas, et qui pourrait être préjudiciable à la vie professionnelle de Laurent de Boissieu.
Fort heureusement, nous n'en sommes pas encore là.

Mais une fois encore, Internet nous fournit un exemple particulièrement éclairant de son aspect le plus détestable : la capacité démesurée de certains personnages bien implantés à mener des chasses à cour à volonté et à ruiner des réputations.

Si j'ai le temps, j'aimerais bien écrire un de ces jours un article sur ce phénomène que l'immersion dans le « web 2.0 », avec ses réseaux sociaux et ses contenus partagés et participatifs, n'a fait que renforcer et déployer.

Public chéri...

2011-07-14T09:59:00+02:00

Il n’est pas dans mes habitudes de rédiger des billets polémiques sur ce blog d’une part parce que je n’en vois pas la nécessité, et d’autre part parce que je ne suis pas très doué en polémique.

Cela dit, ce matin sur France Inter, j’ai entendu certains propos qui m’ont quelque peu énervé par leur lénifiante appartenance au consensus très à la mode depuis pas mal de temps. René Koering, directeur du Festival de Radio France et Montpellier Languedoc-Roussillon était l’invité de Pierre Weil et répondait aux questions des auditeurs.

A l’un de ces auditeurs qui lui demandait ce qu’il pensait de ces mises en scène lyriques qui assassinent les œuvres sous des prétextes divers –dont celui de la « modernisation », voire du « dépoussiérage »- et érigent la laideur, l’incohérence et le contre sens en « manifeste de la modernité », René Koering, très diplomate (donc faux cul) répondit (je résume) qu’il y avait comme dans toutes choses des excès mais que le théâtre évoluant, l’opéra devait également évoluer (surtout dans le mauvais sens, NDR) et que les inepties étaient également monnaie courante sur les scènes lyriques au 19^ème siècle.

Bon. Evitons de dire à Monsieur Koering qu’il enfonce les portes ouvertes et que sa réponse se mord la queue sur le plan de la stricte logique ; évitons également de lui faire remarquer qu’elle élude remarquablement bien le problème. Accordons-lui qu’effectivement, dans toutes choses, il y a des excès …

L’ennui, c’est que les excès en question se multiplient de plus en plus. J’ai déjà traité ici de certaines mises en scène (Katia Kabanova, Le Chevalier à la rose) qui m’ont franchement révulsé par leur hideur et leur façon de dénaturer l’œuvre par une interprétation qui ferait les délices des psychanalystes et des psychiatres. Que les metteurs en scène aient des problèmes existentiels et psychologiques, ça, d’accord. La névrose est une des caractéristiques de l’être humain. Mais qu’ils choisissent une scène d’opéra pour exposer sur la place publique leur délire, là, je suis beaucoup moins d’accord. Pour preuve, j’ai lu sur un blog (cliquez ici) la description d’une mise en scène de Tannhäuser en Allemagne. Pour faire bref : le héros est un cinglé hallucinatoire, enfermé dans un asile, bourré de médocs, et Elisabeth à la fin se suicide en avalant les cachets destinés à son bien-aimé. Quid de la dimension spirituelle de l’œuvre ? Eh ben apparemment, elle a disparu… (A moins que dieu ne se soit réfugié dans les neuroleptiques, qui sait ?) Cela ne semble pas trop gêner l’auteur de ce blog qui explique longuement le pourquoi du comment de cette « interprétation ». On dira ce qu’on voudra, mais la psychanalyse (surtout à la petite semaine) aura fait des dégâts considérables dans pas mal de domaines…

Cela dit, cet article n’a pas pour but de vitupérer une fois de plus les metteurs en scène d’opéra. La question de l’auditeur et la réponse de Koering m’ont fait réfléchir sur un autre problème, qui découle d’ailleurs du premier : face à cette déferlante de médiocrité et de ratage, quelle est l’attitude du public ? L’anesthésie, l’endormissement et un béni oui-ouisme absolument affligeant. Où est passé le temps des tomates balancées sur la scène quand le spectacle était raté, des huées, des scandales, bref le temps extrêmement sain où le public manifestait un esprit critique et ne se privait pas de réagir quand il estimait qu’on se foutait de sa gueule ? Une pluie de légumes pourris sur la tronche de certains metteurs en scène, chanteurs, chanteuses, les ferait certainement revenir à une conception un petit peu plus saine (elle aussi) de leur métier. Bon, d’accord, ils joueraient à coup sûr les martyres et les incompris, relayés en cela par les médias, toujours friands de ce genre de scandale. Mais peut-être qu’à force de se faire huer, et de se ruiner en facture de pressing pour effacer les taches de tomate, arriveraient-ils à ranger leur ego surdimensionné au vestiaire (vœu pieux, une fois qu’on l’a sorti, celui-là, difficile de le remettre à sa place) et à avoir une vision plus modeste de leur « mission ».

Je rêve, je sais. Il est fini le temps où l’on apostrophait les artistes, où des énergumènes criaient en plein milieu d’une représentation de Tosca « sortez-là, elle gueule ! ». (Expérience vécue à Lyon dans les années 70, et ils avaient raison, ce n’était pas du chant mais du cri : n’est pas Callas qui veut. D’ailleurs, en parlant de Callas, elle-même a connu les sifflets et les gueulantes, quand les aficionados de la Tebaldi venaient à la Scala dans l’espoir de lui régler son compte…) Le « politiquement correct » qui s’est immiscé jusque dans les salles de spectacle aura laminé toute velléité un peu « musclée » de protestation. Résultat : tout le monde a le droit de faire (et de dire) n’importe quoi ; et, à plus grande échelle, on laisse faire et dire n’importe quoi… Aller à l’opéra (et au théâtre : parlez-moi d’Oncle Vania monté par la Stavisky aux Célestins de Lyon ! ! !) n’est plus un plaisir dans la mesure où vous allez aborder cette soirée avec tellement d’appréhension qu’il va vous falloir avaler trois cachets de Lexomil pour dissiper vos crises d’angoisse. Névrose, vous avez dit Névrose ?...

J’ignore jusqu’à quand va durer cette ahurissante et terrifiante léthargie. La Belle s’était endormie pour cent ans. Je suis plus pessimiste…

Selon Eva Joly, Nicolas Hulot ”se trompe d'élection”...

2011-06-19T14:55:00+02:00

Nouveau coup de semonce contre le candidat Nicolas Hulot. La candidate que nous soutenons, Eva Joly, ne cesse de marquer sa différence, depuis une semaine, avec M. Hulot. Invitée du Grand Rendez-vous d'Europe 1 ce dimanche, elle a estimé que son concurrent Nicolas Hulot "se trompe d'élection présidentielle". "Le Point" rapporte, toujours aussi fidèlement, sur son site internet, les moments forts de cette émission.
"Aujourd'hui, la souffrance est telle qu'on demande à changer la vie", et non à "expliquer la vie" a ainsi assené Madame Joly. C'est une évidence... apodictique ! Eva Joly l'a maintes fois répété, c'est une "nouvelle société" qu'il faut construire. Du passé, tirer les leçons, faire table rase, et reconstruire. N'a-t-elle pas ainsi annoncé que dans la foulée de son élection, elle construirait une réforme menant à une VIème République - qui enfin, se respecterait et nous respecterait ?
L'eurodéputée n'a pas de mots assez durs pour synthétiser tout ce qui oppose M. Hulot à sa propre candidature, et à ce qu'il faudrait à la France : "Il se trompe d'élection présidentielle, il fait en 2012 ce qu'il aurait dû faire en 2007 (...)."

En 1981, le Président de la République sortant, Valéry Giscard d'Estaing, avait commis un impair impardonnable en faisant inscrire sur ses affiches électorales : "Il faut un Président à la France". Comme si, de 1974 à 1981, aucun Président n'avait veillé aux destinées du pays.
L'affiche qui a fait rire la France entière en 1981.

Aujourd'hui, la formule pourrait resservir utilement : il faut un Président à la France, car l'hyperprésident, ou omniprésident, qui n'a occupé que l'espace médiatique (jusque dans les salles de cinéma !) n'a pas gouverné la France, il l'a usée jusqu'à la corde. Il faut revenir à une conception démocratique du pouvoir, à une vraie réflexion politique - et même de philosophie politique. Et il faut agir, et vite. Pour réduire précisément ces écarts insupportables, punir ceux qui bafouent les lois, parmi les plus grands d'entre nos dirigeants, politiques et économiques. Il faut également construire cette "nouvelle société".

Nous ne représentons que les voix de nos amis, ceux d'Eva Joly - pas sa pensée, que nous rapportons souvent, sans la travestir. Mais selon nous, M. Hulot, clairement, aujourd'hui, n'apparaît pas comme celui qui peut être capable de construire cette "nouvelle société". Eva Joly le reconnaît de plus en plus ouvertement, sa mission pédagogique pourrait être fort utile, mais hors de l'Elysée, dans des fonctions d'importance, liées à l'Education Nationale, par exemple - Education nationale que l'on pourrait utilement renommer Instruction publique, comme le suggérait Marc Fumaroli dans son passionnant essai L'Etat culturel - et sous ce nouveau nom, revenir à une fonction plus digne de l'Enseignement comme le suggère Fumaroli (on ne peut que conseiller la lecture de cet ouvrage, de plus en plus difficile à se procurer). Ou dans un Ministère de l'Environnement...
Eva Joly et Nicolas Hulot, le 10 mai 2011 à Paris lors d'une manifestation contre l'exploitation du gaz de shiste. Photot : lexpress.fr / afp.com / Patrick Kovarik.

Bref, on l'aura compris, Madame Joly ne cherche pas la polémique, mais à indiquer, de plus en plus clairement, ce qui sépare sa vision de celle de Nicolas Hulot. Ce qui sépare leurs combats, passés et futurs. Une union, oui, mais pas au prix de l'affaiblissement d'un projet de "nouvelle société".
Il y a donc bien un programme d'Europe-Ecologie-Les Verts, mais selon son porteur, l'application risque de se voir... nuancée. Cela nous conforte, nous, amis d'Eva Joly, à soutenir plus que jamais sa candidature.

Au secours, Les Gens du Voyage arrivent !!!

2011-06-16T22:20:00+02:00

Une (nouvelle) polémique s'installe à Saint-Maurice et pas seulement d'ailleurs, puisque les villes limitrophes du Bois de Vincennes semblent rallier le combat de notre Maire.
De quoi s'agit-il ? La fameuse CDNPS (Commission Départementale de la Nature, des Paysages et des Sites, bref une commission de plus...financée par nous), vient d'acter le principe d'implanter une aire d'accueil pour les "gens du voyage". Mais pas n'importe où : dans le Bois de Vincennes et, semble-t-il, à proximité de l'hippodrome du même nom.
"Sacrilège" éructent les uns, "scandale" d'autres, "favoritisme" les derniers... Les réactions se succèdent, des voix s'élèvent, bientôt une pétition dans nos rues, hall et marchés !!
Mais qui sont ces "gens du voyage" qui viennent ainsi semer la panique et provoquer une levée de boucliers Communale aussi vigoureuse ? D'après une définition trouver sur http://www.manche.equipement.gouv.fr/information/glossaire.html#g, il s'agirait tout bonnement, je cite, "d'un ensemble de personnes qui vivent et se déplacent, en habitat mobile ou susceptible de l'être, pendant tout ou partie de l'année". En claire, des personnes qui, comme pas vous et pas moi, mais comme des dizaines de milliers d'autres, viennent semer la panique sur nos routes, nos autoroutes, nos aires de stations balnéaires de bords de mer ou de montagne, que sais-je encore...
Vous savez, ces escargots qui envahissent l'autoroute du Sud et qui sont immatriculés en Hollande, en Belgique, en Angleterre, en Allemagne, en Pologne, etc... et qui se ruent sur nos bonnes vieilles côtes méditérannéennes ou atlantiques. Bref ! De véritables doryphores, je vous dis !!!
Plus sincèrement, difficile pour moi de rester sérieux vous l'aurez bien compris, que dire du coup de sang de la Majorité ? Pour un Social-Libéral comme moi, dont le principe fondamentale est de défendre la libre circulation des biens ET des personnes, difficile de me ranger aux côtés d'un refus net et catégorique d'accueillir ces gens. Et puis au NOM de QUOI et de QUI ? Sur quels critères ? Ou est la menace ? Et l'évaluation ?
Deux réflexions ? : le première vis à vis de la réaction vue dans le dernier Saint-Maurice Info ou page 5, dans le 2ème paragraphe colonne de gauche, nous lisons : "Une fois de plus, c'est l'Est parisien qui subit les conséquences d'une décision prise sans concertation avec les élus des villes limitrophes concernées". Elle est bien bonne celle-là, vous ne trouvez pas ?
La seconde, et là je rejoins notre 1er magistrat, Delanöe se fout du monde une fois de plus et il le fait pour 2 raisons : 1) Cette décison est prise car ces personnes ne rapportent pas d'argent à sa Ville, 2) Il se dédouanne comme tout socialiste qu'il est sur les autres Communes qui vont devoir se partager le "gâteau" et lui éviter ainsi de se fâcher avec SES électeurs...
Résultat, ce sont les gens du voyage qui eux, ne cassent pas les rétroviseurs, ne taguent pas ou ne se servent pas des camions poubelles comme stop-cars, qui vont en pâtir. Ils faut effectivement rouvrir vite ce dossier, car on parle de personnes humaines, jusqu'à preuve du contraire, et d'enfants qui pourraient pourquoi pas, sauver nos classes, de potentielles fermetures...
Je soutiens donc le Maire, mais dans cette perspective seulement et l'invite à ne pas faire du "racolage" du côté de qui on sait, ce n'est pas son genre et j'en ai la conviction.

Un essai italien sur Guillaume Faye

2011-05-28T00:05:00+02:00

Archives de "Synergies Européennes" (2001)

Un essai italien sur Guillaume Faye

Ami de Guillaume Faye, Stefano Vaj est un jeune essayiste milanais à ses rares heures libres, que lui laisse un travail quotidien souvent fastidieux. Dans les colonnes de la revue L'Uomo libero (n°51, mai 2001), il vient de faire paraître un texte fort long sur celui qui fut l'espoir de la "Nouvelle Droite" française, mais qui en fut évincé selon des procédés abjects. Dans une préface à la nouvelle édition italienne du premier livre de Guillaume Faye, Le système à tuer les peuples, Robert Steuckers, autre évincé de la "Nouvelle Droite", avait dégagé les lignes de force de la pensée personnelle de Faye, puis expliqué, étape par étape, la procédure infâme de son éviction (éd. franç.: L'apport de Guillaume Faye à la "Nouvelle Droite" et petite histoire de son éviction, disponible gratuitement par voie électronique: robert.steuckers@skynet.be ). Les deux essais concordent sur bien des points, preuve que les errements de la "Nouvelle Droite", et surtout de sa direction, sont désormais objets d'étude et qu'inexorablement, le temps réduira à néant les mensonges et les travestissements, les trahisons et les coups de Jarnac, qui ont émaillé l'histoire de cette mouvance, tout en étant camouflés par des virtuoses de la falsification. J'utilise ici à dessein le terme de "falsification", car c'est celui-là même qu'utilisent la direction de la ND/Canal historique, et les imbéciles qui l'écoutent, pour tenter, vaille que vaille, de barrer la route à l'objectivité, de sauver leurs supercheries de la faillite, d'éloigner le verdict de l'histoire. Les cercles raisonnables qui tentent de rétablir l'objectivité historique à Bruxelles sont dénoncés, par un faux théologien roulant des yeux fous, à la façon des cocaïnomanes, comme étant les "usines bruxelloises de la falsification", voire comme l'expression de la "mafia belge" (... censuré par charité...) A la suite de l'essai de Vaj, voilà que surgiront sans doute du sol lombard des "usines milanaises de la falsification" et une "mafia padanienne". Et demain, si à Vienne ou à Minsk, ou à Bucarest ou à Amsterdam, d'autres examineront le corps pantelant et moribond de la ND/Canal historique en posant un diagnostic sérieux et objectif, les usines de falsification couvriront le continent tout entier, augmentant proportionnellement les délires paranoïdes et narcissiques de la direction du dit "Canal historique".

Egalement disponibles: les trois critiques dextristes du "Cercle Gibelin", qui avait tenté vainement en mai et juin 2000, de replacer l'église au centre du village; le texte de Patrick Canavan intitulé "Du dextrisme"; les questions de Pierre Maugué à la ND; pour avoir gratuitement un dossier complet, envoyer un courriel à: mortimer_davidson@hotmail.com ).

En attendant, par souci de transparence, il nous semble que le public français mérite de prendre acte de certains passages judicieux de l'essai de Vaj. Les voici:

«A l'époque les interventions critiques [de Faye] sur la question religieuse et sur les positions du GRECE en la matière étaient déjà "fortes".

C'est une expérience commune [à tous ceux qui ont vécu la ND/Canal historique de près] de constater que, dans le terme "néo-paganisme", le préfixe "néo" en vient à être graduellement oublié, si bien qu'on voit émerger aisément l'obsession pour la "positivité" et la "légitimation".

[…] la religion, du point de vue païen, est ce qui "lie ensemble" un peuple, ou ce qui le liait aux origines. Or, à partir du moment, où le paganisme, incontestablement, n'est plus une religion positive, ou s'il a le courage tragique et zarathoustrien de tenter, en toute conscience, de créer des formes originales et de nouvelles "tables de valeurs", certes inspirées du passé qu'il s'est choisi, mais néanmoins distinctes de ce passé, alors la recherche d'une "légitimation" de quelque type que ce soit devient absolument centrale. Raison pour laquelle les traditionalistes évoliens ou guénoniens finissent, à intervalles réguliers, par devenir des ésotéristes ("Les récits secrets", le Roi de la montagne, la tradition occulte, etc.), ensuite par déboucher souvent dans l'Islam, ou dans quelques variétés minoritaires du christianisme catholique ou orthodoxe, ou, pire, par tomber dans des syncrétismes vaguement maçonniques ou relevant du New Age.

Pour le GRECE, dès lors, comme avant lui pour le mouvement völkisch des années 30 en Allemagne, une telle recherche de légitimation était, et est, non pas d'ordre métaphysique, mais d'ordre essentiellement "sociologique", et porte à valoriser comme "politiquement" importants ces quelques fossiles de croyance ou ces habitudes populaires pour lesquelles on peut avancer l'hypothèse qu'elles ont une origine autochtone, pré-chrétienne ou simplement a-chrétienne, depuis la "fête du lapin" jusqu'aux "statuettes de la félicité", engageant ainsi le mouvement dans une voie de folklorisation.

Face à tout cela, ce fut une nouvelle fois Guillaume Faye qui revendiqua, dans un article important paru dans Eléments, les fondements d'un paganisme laïque, solaire et postmoderne, ouvertement nietzschéen, qui se distinguait nettement des obsessions sur la “nymphe derrière chaque buisson" et des manies du "catholicisme inversé" de bon nombre de composantes de la ND, bien trop conditionnées par la rivalité entre elles et les confessions chrétiennes pour ne pas finir par singer celles-ci.

Ce fut un article prophétique, quand on tient compte des "évolutions" ultérieures d'un de Benoist, qui, s'intéressait au départ à l'empirio-criticisme et à l'épistémologie de Russell ou de Popper, pour finir paradoxalement, après son livre Comment peut-être païen? et une parenthèse heideggerienne, dans des débats avec des chrétiens ou des juifs sur une métaphysique ou des valeurs communes, de matrice substantiellement néo-platonicienne ou néo-stoïque; ces débats visent évidemment à attribuer la palme de la supériorité morale tantôt à Sénèque, tantôt à Paul de Tarse, ou, mieux, pour s'opposer de concert à la sécularisation (voir par exemple, L'éclipse du sacré).

***

Si nos lecteurs souhaitent connaître quelques détails sur la fin du rêve (néo-droitiste), ils doivent lire les pages de la nouvelle et longue introduction de Robert Steuckers à la deuxième édition italienne du Système à tuer les peuples, introduction qui s'ajoute à la mienne, imprimée dans la première édition.

Vers la fin de l'année 1986, la crise [du GRECE et de la ND/Canal historique] annoncée par Giorgio Locchi («Tout ce qui relève de la mode passe de mode…») arrive à maturation. Les animateurs des débuts du GRECE, s'ils n'ont pas été tout simplement récupérés par le système, se sont, d'un côté, enfermés dans une dimension de pur témoignage, ou, d'un autre côté, se sont mis toujours davantage en marge de la vie quotidienne de l'association, en demeurant fidèles à des bureaucrates occupés à récolter de l'argent pour payer un personnel chargé de récolter à son tour des fonds, pour payer un personnel également chargé de récolter de l'argent, et ainsi de suite, dans un processus de dégénérescence du style de l'église de scientologie. D'autres ont décidé de jouer la carte du Front National de Le Pen, qui, en ses temps de vaches maigres, avait été snobé avec rudesse par les néo-droitistes, et qui, depuis ses succès, peut se permettre, à son tour, de snober la ND, qui, en fin de compte, finit par ne plus être perçue comme un sujet animé par un projet historique ou politique, pour ne paraître plus que comme un instance productrice de conférences et de publications aux ambitions limitées.

Les thèmes des publications du milieu ND (en substance Eléments, Nouvelle école et son doublon au titre malheureux de Krisis) ont été de moins en moins variés et toujours de plus en plus littéraires. Et de Benoist lui-même, dans une sorte de régression romantique, confessa à Faye, vers le milieu des années 80, de s'intéresser graduellement de plus en plus aux "images" plutôt qu'aux "idées". Faye, dans une conversation privée avec nous, à la même époque, décrivait l'opposition au sein du mouvement comme celle entre "les germanomanes non surhumanistes" et "les surhumanistes non germanomanes".

REPONSE A JEROME BASCHER.

2011-05-11T07:03:00+02:00

Jerome tu adores toujours autant la polémique. C'est ton côté POLITIQUE. Et bien cela sera sans moi car INUTILE. Tu es élu, alors maintenant fais ton travail d'élu et cesse ta polémique stérile.
De plus qui es tu pour juger de mes choix. Le fait d'être conseiller général ne te place pas au-dessus des autres. Tu es élu par la volonté du peuple et tu peux être licencié par la volonté du peuple. Etre un élu n'est qu'une situation EPHEMERE.
Ta réponse montre aussi que tu n'as pas confiance dans le bon sens civique des Français. Mais là, c'est un autre problème sur lequel je ne souhaite pas polémiquer.
Amitiés.
Bernard MOULY, ancien conseiller municipal à Senlis.

LES DEBATS D'LTC : ETES-VOUS D'ACCORD AVEC PIERRE LANG ???

2011-04-08T10:04:00+02:00

(afin de faciliter la lecture de cette image,
vous pouvez cliquer gauche dessus, puis l'agrandir)
ON ATTEND VOS REACTIONS !!!
jean.dorval@yahoo.fr
(Vos prises de position pourront faire l'objet d'une publication sur LTC de manière anonyme ou non, ou sous pseudo).

Centrafrique

2011-04-07T19:36:34+02:00

Centrafrique : polémique autour de la mort de Patassé

07/04/2011 à 08h:49 Par AFP

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Ange-Félix Patassé lors d'une réunion de campagne, le 20 janvier 2011 à Bangui. © AFP

Les conditions du décès, mardi au Cameroun, de l'ancien président centrafricain Ange-Félix Patassé, 74 ans, ont fait naître une polémique en Centrafrique. De nombreuses personnes déplorent qu'il n'ait pas pu quitter le pays plus tôt pour se soigner.
Le décès d'Ange-Félix Patassé « est bien triste », estime Barthélémy Angazéda, 51 ans, cadre de la santé. « Il fut notre président, et il n'avait pas que des défauts. Ce que je désapprouve, c'est l'interdiction qui lui a été faite de sortir pour aller se soigner. Il aurait eu encore ne fut-ce qu'un jour de vie de plus. Et si après tous les services rendus à la nation, les dirigeants lui ont réservé un tel sort, qu'en sera-t-il pour le simple citoyen ? »
L'entourage de l'ancien président centrafricain avait accusé les autorités de ne pas le laisser quitter le territoire pour un contrôle médical. Il souffrait de problèmes de diabète qui lui avaient valu d'être hospitalisé quatre jours dans une clinique de Bangui, selon son porte-parole, Guy-Simplice Kodégué. De même source, il n'avait pas pu prendre un vol de Kenya Airways, le 30 mars pour Malabo, ni un autre le 22 mars affrété par le président Obiang Nguema.
Destination Malabo
Le porte-parole du gouvernement, Fidèle Ngouandjika, avait démenti que le gouvernement ait interdit au malade de quitter le pays, avançant des problèmes d'ordre administratif. Samedi, M. Patassé avait finalement quitté Bangui pour Malabo, via Douala. Ayant raté sa correspondance à Douala (sud, capitale du Cameroun), il avait été hospitalisé dans cette ville, selon son ancien Premier ministre et opposant Martin Ziguélé.
Arrivé deuxième de l'élection présidentielle de janvier derrière François Bozizé, l'homme qui l'avait renversé en 2003, M. Patassé refusait de reconnaître la réélection de « Boz ». « Le pouvoir a intérêt à corriger l'erreur politique grave qu'il a commise en refusant à deux reprises que le président Patassé sorte pour un contrôle médical. Il doit lui réserver des obsèques nationales dignes de ce nom. On ne ne peut pas comprendre qu'un pays assassine ses propres enfants en interdisant qu'ils sortent pour des raisons sanitaires », a confié Paul Kakpé, 64 ans, ancien fonctionnaire des finances.
Son départ avait finalement « été rendu possible après une rencontre vendredi au palais présidentiel entre le ministre d'État chargé des Affaires présidentielles, Michel Gbézéra Bria, et une délégation du président Patassé », avait expliqué M. Kodégué.
Le "barbu national"
Tribun fantasque, l'ex-président Ange-Félix Patassé, surnommé « le barbu national », était un personnage en Centrafrique, qu'il a dirigée pendant dix ans. Élu en 1993, puis réélu en 1999, M. Patassé, taxé d'autoritaire voire de dictateur, a fait face à au moins trois complots avant d'être renversé en 2003 par l'actuel président François Bozizé.
« C'est la consternation, et c'est aussi une très grande tristesse que je ressens à l'annonce de la mort du président Ange-Félix Patassé », souligne Jules Koguéngba, 38 ans, enseignant, qui a « pourtant souffert de sa présidence » en 2001 après le coup d'État raté de l'ancien président André Kolingba, d'ethnie Yakoma.
Les troupes fidèles à Patassé soutenues par des combattants du Mouvement de libération du Congo (MLC) de Jean-Pierre Bemba, appelés en renfort par Patassé, avaient alors donné la chasse aux militaires et civils Yakoma, contraints de fuir en République démocratique du Congo, où ils ont subi de nombreuses exactions de la part du MLC. « C'est vrai que nous avons souffert de sa présidence. J'avais fui en 2001 avec ma famille à Zongo où nous avions été maltraités par les hommes de Bemba. Mais j'ai pardonné », conclut M. Koguéngba.

Polémique-mac

2011-04-07T07:00:00+02:00

Dans Le Monde du 5/04/2011, un long article sur cette poignée de chroniqueurs qui alimentent la polémique que ce soit à la télé ou à la radio, de Eric Zemmour à Robert Ménard, de RTL à France2 ils sont partout pour distiller leurs avis tranchés sur tout ce qui fâche.
A une époque où l’information est débitée au mètre par la radio et la télévision, suite de faits pas toujours vérifiés ou présentés sans nuance d’importance entre les uns et les autres, quand les nouvelles sont rarement analysées profondément et n’ont pour seule exigence que d’être « nouvelles », dans un monde qui évolue à une vitesse vertigineuse l’écoute des bulletins d’information s’apparente à une brocante de village où tout est étalé sur la place, en vrac et sans souci de présentation, chacun venant y piocher ce qui peut l’intéresser.
Tout se tient mais plus rien n’est relié logiquement, les dogmes et idéologies d’hier se sont effondrés ou n’ont plus cours, d’où le désarroi des politiques qui ne savent plus sur quel pied nous faire danser, plus personne ou presque ne croît plus en grand-chose et ceux qui se cramponnent à leurs idéaux les voient s’effilocher en illusions. On finit par ne plus savoir quoi penser de tout et de rien.
Dans ces conditions, il est assez naturel hélas, que quelques trublions à grandes gueules proclamant leurs « vérités » sur la place publique attirent l’attention des téléspectateurs ou auditeurs de leurs chroniques. Ils balancent leurs discours sans ciller, asséner suffisant à convaincre un public bien heureux d’entendre leur mauvais diable exprimer tout haut leurs pensées les plus glauques. Quand les maîtres à penser n’existent plus, les maîtres répétiteurs prennent leurs places et les Français lambda n’ont plus qu’à répéter les slogans ou les bons mots entendus sur des médias « sérieux », garantie intellectuelle. « Il y a quelques années, le quart de leurs propos aurait fait scandale. Aujourd’hui, les médias qui les ont engagés se félicitent de leur audience » écrit le journal, reprenant la remarque satisfaite du directeur de l’information de RTL. Argument imparable qui semble tout justifier. Jusqu’où ?

BELLE RÉCITATION N°13

2011-04-02T14:20:31+02:00

La nostalgie recèle de curieuses pépites pédagogiques, comme l’illustre cette récitation pour le moins « stigmatisante », pour reprendre un mot à la mode.
Les canons de la masculinité — dans le registre « Tu seras un homme » — proscrivaient jadis la moindre émotivité et rendaient toute idée de confort suspecte de la part d’un garçon.
Le ton de cette étrange récitation tourne en dérision l’expression de la sensibilité, à une époque où elle était censée être l’exclusive du genre féminin. Une franche discrimination que la pédagogie assumait alors sans honte ni complexe… Preuve que l’éducation morale campe sur les certitudes de son temps, pour le meilleur comme pour le pire.

Monsieur Douillet

Monsieur Douillet a bonne mine,
Le teint frais d’un rose naissant :
On mettrait sa chair en tartine
Tant elle a l’air appétissant.

Il est gras comme un coq en pâte ;
Dans ses habits tout est rempli.
Mais ce garçonnet que l’on gâte
N’est bien qu’à table ou dans son lit.

L’hiver, quand le froid nous assiège,
Tout fourneau devient son voisin ;
Il attend, pour toucher la neige,
Des gants fourrés du magasin.

En été, Monsieur s’exténue ;
Et dès qu’il se met au travail,
Il a trop chaud, il souffle et sue :
Passez-lui donc un éventail !

Pour une épine qui le blesse,
Le voilà les yeux à l’envers.
Vite des sels ! Une compresse !
Monsieur se pâme ! Il a ses nerfs !

Un rien lui fait des peurs extrêmes :
Peur des chutes, peur d’un faux pas,
Peur des coups, peur des gestes mêmes.
C’est du verre, n’y touchez pas !

Douillet, puisqu’ainsi je le nomme,
C’est en vain qu’un jour, mon garçon,
Tu porteras barbe au menton.
Tu ne seras jamais un homme.

Maurice MOREL — Violettes et Primevères (Paris, Larousse éditeur, s.d.)
Récitation extraite d’un manuel scolaire : CALVET (J.) & LAMY (R.) — Le Français par la lecture expliquée – cours moyen (Paris, J. de Gigord éditeur, 5^e édition, 1934)

Censure visible, censure invisible...

2011-03-25T10:33:00+01:00

Vous pouvez visionner ci-dessous une conférence de l'écrivain et polémiste Pierre Jourde, cueillie sur le site d'Enquête et débat, consacrée à la censure contemporaine en littérature. Pierre Jourde est, notamment, l'auteur de La littérature sans estomac (L'esprit des péninsules, 2002), de Festins secrets (L'esprit des péninsules, 2005) ou dernièrement de C'est la culture qu'on assassine (Balland, 2011).

Conférence Pierre Jourde censure et littérature par enquete-debat

REPONSE A Mr JEROME BASCHER, CANDIDAT UMP.

2011-03-18T08:32:26+01:00

Jérome , dans le Courrier Picard du 17 mars 2011, tu nous accuses Nathalie LEBAS ( candidate NOUVEAU CENTRE, majorité présidentielle) et moi-même en disant: "..mais leurs candidatures alimentent la division. Moi, je suis passé par un comité de sélection".
1. On reconnaît toujours ton côté polémique.
2. Personnellement, je suis candidat SANS ETIQUETTE et je n'ai donc pas besoin de passer par une opération de tri sélectif de l'UMP dont tu es le représentant.
3.Etant le seul candidat de l' UMP ( tu parles d'une " sélection"), adoubé par Christian PATRIA, dont tu es le représentant, il était normal que tu sois le candidat de l'UMP.
Si demain tu étais élu Conseiller Général, il serait bien que tu arrêtes de polémiquer sans arrêt, de critiquer et d'être plus constructif. Mais , là c'est peut-être trop te demander.
Bernard MOULY, candidat SANS ETIQUETTE.

Pourquoi des vacances en France Ultra-marine ?

2011-02-16T10:00:00+01:00

Halte aux polémiques sur les lieux de villégiature des uns et des autres ! Si le soleil boude le tout Paris et que beaucoup cherche à le retrouver, il est impératif de resserrer les rangs en répondant à l’appel du Chef de l’Etat qui entend désormais imposer la France comme destination paradisiaque.
Il a répondu ainsi en écho à l’excellente suggestion du directeur de l’Express, Christophe Barbier, qui dans son édito du 9 février sur LCI invitait nos responsables politiques à se tourner vers nos départements et territoires d’Outre-mer.
Est-il ainsi nécessaire de rappeler que la France est présente aux quatre coins du monde, sur les cinq continents, et qu’elle offre un panel de paysages, de faune et de flore qui satisferont toutes les envies :

Sur la route des Indes : découvrez Mayotte (où 95% de la population est musulmane) ou La Réunion !
Perles et coquillages : plongez en Nouvelle-Calédonie, à Wallis et Futuna (où les rois règnent) ou en Polynésie Française !
Banane et canne à sucre : parcourez la Martinique, la Guadeloupe, la Guyane, Saint-Martin ou Saint-Barthélemy (pour les peoples) !
Poissons et philatélie : rêvez à Saint-Pierre-et-Miquelon (où une réserve est en projet) !
Pour les plus difficiles : il vous reste l’atoll de Clipperton, les Terres Australes et Antarctiques Françaises ou l’Ile de Ré (très fréquentée) !
Français de métropole ! Pour vos vacances, n’allez pas chercher midi à quatorze heures ! Partez en France ! N’oubliez toutefois pas une chose essentielle : si la France Ultra-marine reste la France, elle dispose de traditions et de coutumes locales qui doivent être respectées et valorisées.
Avec mes compliments, sous vos applaudissements !
A la manière de Lionel Jospin : « Il n'y a pas un outre-mer, mais des outre-mers ».

France

2011-02-09T13:33:02+01:00

Sarkozy oblige les ministres à passer leurs congés en France

Par Charlotte Menegaux
09/02/2011| Mise à jour : 12:50

Les ministres (ici, le 5 janvier 2011) devront demander l'autorisation s'ils sont invités en vacances à l'étranger. (Marmara/Le Figaro)
Pour mettre fin aux polémiques, le chef de l'Etat a également précisé que les membres du gouvernement devraient demander l'autorisation au premier ministre, en cas d'invitation à l'étranger. Un projet de loi sur les conflits d'intérêt est prévu dans «les prochaines semaines».

À la veille de son émission face aux Français, sur TF1, Nicolas Sarkozy tente d'éteindre la polémique. Le chef de l'Etat impose désormais à ses ministres de privilégier la France pour passer leurs vacances. Dans une brève déclaration en conseil des ministres diffusée par la présidence de la République, il a également demandé que toute invitation à l'étranger d'un membre du gouvernement français soit autorisée par le premier ministre. Ces autorisations seront données «en accord avec la cellule diplomatique de la présidence de la République pour examiner leur compatibilité avec la politique étrangère de la France», a précisé Nicolas Sarkozy.
Pour achever d'être convaincant, François Fillon a à son tour fait une communication sur la «prévention des conflits d'intérêt» devant le conseil des ministres. Le porte-parole du gouvernement, François Baroin, a ensuite annoncé qu'un projet de loi sur ce sujet verrait le jour «dans les toutes prochaines semaines».
Après la polémique sur les vacances tunisiennes de Michèle Alliot-Marie, c'est le premier ministre lui-même qui a été, à son tour, montré du doigt pour avoir utilisé un avion du gouvernement égyptien et avoir été hébergé aux frais du régime de Hosni Moubarak pendant ses vacances de Noël en Égypte.

«Tirer les conséquences»
Rien d'illégal dans tout cela. Mais une accumulation qui choque après d'autres scandales de conflit d'intérêt ou d'usage abusif des deniers publics ayant touché ces derniers mois des ministres du président, qui avait promis lors de sa campagne en 2007 une «République irréprochable». Il y a huit mois en effet, il avait déjà effectué un premier rappel à l'ordre à ses ministres au moment des polémiques sur Alain Joyandet et Christian Blanc, mis en cause pour avoir utilisé les deniers de l'Etat à des fins privées. Des controverses qui avaient mené à leur départ du gouvernement début juillet.
Apparemment conscient que cette nouvelle affaire risque encore de le plomber dans les sondages, Nicolas Sarkozy a dû mettre les points sur les i. «Ce n'est qu'en étant irréprochables que les personnes qui exercent de hautes responsabilités renforceront la confiance des citoyens dans les institutions de l'Etat. Cette confiance est indispensable», a-t-il dit à un moins d'un an et demi de la présidentielle.
«Étant donné la grande sensibilité de l'opinion sur ces sujets, il faut en tirer les conséquences», avait confié mardi l'un des très proches collaborateurs du chef de l'État.
LIRE AUSSI :
» DOCUMENT - Intervention complète du président de la République
» Sarkozy veut mettre un terme aux polémiques
» Fillon et sa famille invités en Égypte aux frais de Moubarak
» VIDÉO - MAM : «J'ai répondu à tout, je ne répondrai plus à rien»

Par Charlotte Menegaux

More Pie for Monsieur Lévy

2011-02-07T00:20:00+01:00

More Pie for Monsieur Lévy
by Taki Theodoracopulos
Ex: http://takimag.com/
About fifteen years ago I received a very polite letter from Belgium asking me to list three of the most pompous and self-important people in the UK. It came with a self-addressed return envelope and stamp. The writer was known as l’entarteur, a man who would approach the pompous and vainglorious and shove a pie in their face. He would never insult the victims nor use foul language—in fact, he always remained silent—and he assured me in his letter that he used only the finest ingredients and freshest milk in his pies.
The first potential target who came to my mind was Edward Heath, but I immediately took his name off the list. Heath was too bloated, his face too red, and the last thing I wished was for him to have a stroke while covered in a lemon-meringue pie. L’entarteur agreed, and we started a lively correspondence. One of the candidates I submitted was not a Brit, but Algerian-born Frog Bernard-Henri Lévy, whom my Belgian buddy had already pelted with pies on at least three occasions. Four is a good round number, suggested yours truly.
One month later at the airport in Nice Lévy got blasted by l’entarteur like never before. The pie was giant size, and the cream made him look like a Yeti while he fumbled around and screamed bloody murder. Then les gendarmes interfered and arrested my friend, who offered no resistance. One thing the onlookers noticed was that the fuzz had trouble making the arrest because they were laughing so hard. Led in front of a judge, my NBF promised he would no longer throw pies on BHL (as the pompous Lévy is known in the land of cheese) and was let off with a fine for disturbing the peace. We lost touch with each other after that.
“There are those, mind you, who take Lévy seriously—French image-makers, PR hucksters, and other such modern pests—but serious people do not.”
Last week I almost got on a plane to Paris to help continue my Belgian friend’s good work, but I got lazy and went skiing instead. There is no pie big enough to make the bum BHL mend his wicked ways. His latest outrage involves Stéphane Hessel, a German-born Jew whose father emigrated to France in 1924 when Stéphane was seven. Hessel’s father was the model of one of the two lovers in Jules et Jim, the novel which later became a very popular film. Stéphane served in the French Army, became a prisoner of war, escaped, and joined de Gaulle. Dispatched to France to help organize the Resistance, he was captured, tortured, and sent to Buchenwald. While being transferred to Bergen-Belsen, he escaped again.
After the war he was named ambassador and worked with the United Nations. Honors and awards followed. Late last year—his 93rd—he published his book Be Indignant!, his defense of Palestinians under brutal Israeli occupation. The book became an overnight bestseller, moving 600,000 copies in three months. (Charles Glass Books, an imprint of London’s Quartet Books, has landed the UK rights and will publish it shortly.)
Hessel’s alma mater, the École Normale Supérieure, invited him to speak to the students. Then a pro-Israeli website objected. In comes our hero, Bernard-Henri Lévy, the multi-millionaire son of an Algerian timber tycoon, and one whose father I am sure never donned a military uniform for France or any other country. Lévy objected virulently to Hessel’s invitation, and the 93-year-old was silenced.
Well, I have not been silenced. I met the self-publicist and self-proclaimed philosopher once, and it was not pleasant. His trademark white shirt open to his navel was there for all to see—in the French Embassy, of all places—and his current squeeze, a blonde with whom I used to step out, introduced us. Lévy tried to stare me down like bullies do in sleazy clubs, but it didn’t work. I know how to handle phonies, and he’s as phony as they come. There are those, mind you, who take Lévy seriously—French image-makers, PR hucksters, and other such modern pests—but serious people do not. As a historian BHL has offered a very dark picture of French history in an attempt to draw attention to himself as an independent thinker. He is nothing of the kind and has never come up with a single philosophical proposition. In fact, he has been caught in his refutation of Kant quoting “the famous French philosopher Botul,” naively falling for a spoof perpetrated by a journalist who’d had enough of BHL’s phony pomposity.
Although I regret not having shoved a pie in his face, or a knuckle sandwich for that matter, what he did to the Pearl family deserved much more than lemon pies. BHL wrote a very bad book on Daniel Pearl’s murder but fictionalized it to the extent that Pearl’s widow and family were outraged, accusing Lévy’s ego of getting in the way of the truth. BHL’s methods are vile and, in the case of Israeli outrages against unarmed Palestinians, downright disgusting. No outrage by Israeli Zionists has ever caught his attention, but the moment the 93-year-old Hessel’s name came up, there was BHL, peacock-like, denouncing a fellow Jew who fought for his adopted country against the Nazis and suffered as a result.
Such are the joys of modern celebrities posing as hommes sérieux. BHL is a boaster and an impostor, a shameless publicity freak who has given philosophy a bad smell. We need to bake more pies. In a better world, he’d be eating knuckle sandwiches.

Résignez-vous !

2011-01-24T02:13:26+01:00

Je ne me suis pas précipité pour lire Indignez-vous ! de Stéphane Hessel. Je me disais : le succès auprès du grand public de cette brochure ne risquait-il pas de ne s’expliquer que par le contraste, très prisé des médias, entre l’image vieille France (au sens noble du terme) de l’auteur et sa critique appuyée de l’action des pouvoirs en place ? On se prépare à une soirée chez l’ambassadeur et on se retrouve en train de refaire le monde comme au bon vieux temps de l’adolescence. Et ce n’était pas le paquet débordant d’Indignez-vous ! derrière le comptoir du libraire qui m’encourageait à baisser la garde. Avec tous les coups d’édition tordus qu’on nous mitonne depuis que le business remplace les idées, que voulez-vous, on finit par se méfier de tout et de tous...
Or, pendant que les nouveaux tirages se multipliaient, les discussions allaient bon train sur internet avec, bizarrement, des échanges plutôt nerveux entre blogueurs et commentateurs qui déclaraient au préalable n’avoir pas lu ou ne pas avoir l’intention de lire Indignez-vous ! . Diable, me suis-je dit, un opuscule agrafé qui n’a même pas besoin d’être lu pour alimenter autant de débats ! Lisons... Bon. C’est bien ce que je pensais : comment ne pas être d’accord avec Stéphane Hessel ? Il ne me restait plus qu’à ranger cette plaquette avec Matin brun de Franck Pavloff (Cheyne éditeur), autre best-seller miniature qui suscita il y a quelques années le même engouement populaire inattendu qu’Indignez-vous ! .
Cependant, aujourd’hui, alors que se succèdent les réimpressions d’Indignez-vous ! , je constate tout de même avec plaisir l’effet « poil à gratter » de ces quelques pages pourtant bien convenues, notamment sur le cuir endurci d’une droite qui a réussi à installer durablement dans les consciences sa vision désespérante de la vie humaine, une droite qui a perdu l’habitude de se faire contredire (en particulier par une gauche atone qui s’obstine à enclencher de nouveau la machine à perdre) une droite arrogante qui, tel un aspic enroulé au soleil et dérangé par peu de chose, n’en a pas moins le venin toujours prêt. Je n’en donne pour exemple que la réaction haineuse, dans le journal Le Monde du 14 janvier 2011 d’un président de plus (le pays en fourmille), celui-là étant « Président des Jeunes Actifs de l'UMP » et la phrase embarrassée du premier ministre Fillon : « L’indignation pour l’indignation n’est pas un mode de pensée » .
Vingt-quatre pages d’une plaquette publiée par un minuscule éditeur provoquant un commentaire agacé jusqu’au plus haut niveau d’un État qui met la société en soldes, il faut croire que les évidences sont parfois bonnes à redire, notamment lorsqu’on regarde à la télévision les images des ces salariés de l’automobile à qui on demande de renoncer à leurs acquis sociaux pour conserver leur emploi. Une femme hurle sa colère et dénonce l’arnaque. Un homme, fataliste, accepte en espérant qu’il sauvera peut-être son job alors qu’il sera jeté comme les autres, le moment venu, qu'il y laisse ou non ses congés payés ou pourquoi pas son salaire, l’Entreprise désormais Société Anonyme à Irresponsabilité Illimitée pouvant un jour juger qu’elle ne sera plus rentable parce que le personnel refusera de travailler bénévolement.
Pas étonnant que pour notre gouvernement, l’indignation ne soit pas un mode de pensée et que ceux de la caste dont il sert les intérêts préfèrent quant à eux ce mode de pensée beaucoup plus moderne, pragmatique et constructif qu’est la résignation.

Huile de palme et développement durable : un dossier du Cirad consultable en ligne

2011-01-22T13:17:00+01:00

Le Cirad publie un cahier spécial de la revue Oléagineux Corps gras Lipides dont l’ambition est d’éclairer la problématique du développement durable de la culture du palmier à huile.
Une polémique sur les impacts environnementaux de l'huile de palme
Très utilisée dans l'industrie agro-alimentaire, l'huile de palme est aujourd'hui décriée par les écologistes qui pointent notamment l'impact négatif de sa culture sur l'environnement.
Mais les choses ne sont pas si simples, explique ce dossier passionnant.
On y trouvera une mise en perspective des termes de la controverse (surfaces de plantation, structure de la production, impact social et environnemental, place des biocarburants), l’apport des biotechnologies, le point de vue du sélectionneur ou encore une perspective éthique.
Enfin, si l’Indonésie occupe une place de premier plan, l’Afrique, d’où le palmier à huile est originaire, est également au cœur de deux articles du dossier.
Le numéro est intégralement disponible en ligne.
Au sommaire du dossier
Introduction
Alain Weil
Contributions de la production d'huile de palme au développement durable
Hubert Omont
Oil palm biotechnologies are definitely out of infancy
Alain Rival, Estelle Jaligot
Quelles questions éthiques posent la production de palmier à huile et la recherche sur les biocarburants ?
Marie de Lattre-Gasquet, Dominique Vermersch, Marcel Bursztyn, Pierre-Henri Duée
Sélection du palmier à huile pour une huile de palme durable et responsabilité sociale
Tristan Durand-Gasselin, Lisa Blangy, Christian Picasso, Hubert de Franqueville, Frederic Breton, Philippe Amblard, Benoit Cochard, Claude Louise, Bruno Nouy
Emplois, économie, environnement : le développement de la filière palmier à huile en Côte-d'Ivoire
Claude Jannot
Le financement du secteur de l'huile de palme : pourquoi les institutions financières de développement doivent continuer à investir en Afrique
Thomas Skurtis, Guédi Aïnaché, Didier Simon

Des analyses décapantes !...

2011-01-03T10:40:00+01:00

Polémiste talentueux, Alain Soral nous livre une analyse particulièrement décapante de la situation actuelle dans un entretien vidéo qu'il a accordé au site Ripoublik.com. Nous reproduisons ici deux parties de cet entretien. A voir et à écouter, en attendant la prochaine publication de son essai intitulé Comprendre l'Empire (Editions Blanche, 2011)
Sur la République...

Sur les prochaines élections présidentielles...
Le reste de l'entretien est visible ici.

Sénégal - Procès

2010-12-14T12:37:55+01:00

Un an de prison avec sursis pour avoir mis en cause la santé de Wade

14/12/2010 à 09h:07 Par La rédaction web de Jeune Afrique

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Wade, le 7 décembre à Abuja, avec le ministre nigérian des Affaires étrangères, Aliyu Idi Hong. © AFP

Une ancienne proche d'Abdoulaye Wade, le docteur Faye, a été condamnée à un an de prison avec sursis pour avoir affirmé que le président sénégalais ne pouvait plus assurer ses fonctions pour des raisons de santé. Une polémique de plus au Sénégal autour de "Gorgui" et son entourage.
Le médecin ophtalmologue, Mame Marie Faye, qui avait mis en doute publiquement la santé du président Wade, dont elle était par ailleurs proche, a été condamnée lundi à Dakar à un an de prison avec susrsis et 500 000 F CFA d'amende (760 euros). La peine est lourde pour un sujet aussi publique que polémique – la santé du chef de l'État – mais elle a cependant le mérite, sur un plan symbolique, de montrer que plus le temps passe, puis le vide se fait autour du président Abdoulaye Wade, déterminé à briguer un troisième mandat, le 26 février 2012.
Le tribunal des flagrants délits de Dakar qui a condamné Mme Faye a motivé sa décision pas le fait que celle-ci se serait rendue coupable de « diffusion de fausses nouvelles et actes et manœuvres visant à troubler l'ordre public », selon l'un de ses avocats, Me Demba Ciré Bathily. Le parquet n'a cependant pas été suivi : il demandait qu'elle soit condamnée à trois ans de prison avec sursis et 1,5 million de F CFA (2 280 euros) d'amende.
"Acharnement thérapeutique"

Ex-militante du Parti démocratique sénégalais (PDS, parti au pouvoir) et qui avait été proche du chef de l'État, le Dr. Faye avait simplement affirmé au cours d'une conférence de presse, le 30 novembre, que « du fait de la maladie, Abdoulaye Wade est déjà dans l'incapacité de continuer à assurer correctement la charge de président ». Et d'ajouter qu'en 2012, il sera « médicalement dans l'incapacité totale » de le faire.
Apparemment sereine à l'audience, Mme Faye a soutenu que le chef de l'État était « pris en otage » par son entourage qui chercherait à le maintenir au pouvoir et qu'il faisait l'objet d'un « acharnement thérapeutique ». Au pouvoir depuis dix ans, Abdoulaye Wade aura officiellement 85 ans en février 2012. Alors qu'il s'est dit récemment « en forme à tous points de vue », sa santé n'est pas le seul sujet de polémique au Sénégal. La validité constitutionnelle de sa candidature est également mise en cause par l'opposition. (Avec AFP)

Attali & Onfray... (suite)

2010-11-04T05:04:00+01:00

Clash entre Attali et Onfray - 2 sur 2

Clés USB:vraie propagande du conseil général de Seine-Maritime

2010-10-26T13:21:14+02:00

source: Liste catholique "Justi"

De plus en plus de Conseils départementaux ou régionaux fournissent gracieusement aux élèves des clefs USB. Outre un espace de stockage, c’est aussi un support qui contient des outils bureautiques et des contenus pédagogiques. C’est un véritable bureau mobile qui devient un outil scolaire au même titre qu’un cahier.
Mais c’est aussi pour certain ( ?) département un véritable outil de propagande.
Voici ce que l’on peut trouver sur la clef du département de Seine-Maritime (76), distribué à tous les collégiens (public /privé), dans le chapitre « Vivre ensemble – Santé » (copie conforme de la clef USB) :

Formatic 2000 et Éducation à la sexualité

http://pages.infinit.net/cltr/edusexualite.html
Un répertoire de sites remarquables sur l'éducation à la sexualité.

A vous de juger !

Pour réagir :
Site CG 76 : http://www.seinemaritime.net/fr/Les-actions/Education-/-Jeunesse/Education/Cles-USB
Courriel du CG 76 : information@cg76.fr
Président du CG 76 - Didier Marie : didier.marie@mairie-elbeuf.fr

Bogdanov répond à la polémique...

2010-10-25T06:28:20+02:00

Grichka Bogdanov répond à la polémique...

Les snipers de la semaine...

2010-10-16T18:20:00+02:00

Cette semaine :
- sur Causeur, Isabelle Marchandier flingue l'exposition photgraphique "La France de Raymon Depardon", qui se tient à la Bibliothèque Nationale de France ;
La France est formidable. Sans les Français.

- sur Les influences, Christophe Guilluy allume Rama Yade et Daniel Cohn-Bendit après leur prestation dans les Inrockuptibles.
« Rama Yade, c'est la Cohn-Bendit des années 2010 »

Bonne lecture !

Boulogne Billancourt retient Le Monde

2010-09-27T22:25:00+02:00

Après la polémique déclenchée mi-septembre entre le quotidien Le Monde et l'Elysée sur la question de la protection des sources journalistiques liée à l'affaire Woerth, puis attisée par certains ténors de l'UMP, on pouvait craindre des tentations, dans la majorité présidentielle, de "boycott" de ce journal.
Dans le cas de la Ville de Boulogne-Billancourt, il n'en a rien été, à la lecture du numéro du Monde de la semaine dernière, daté du mardi 21 septembre.
En effet, le cahier "Le monde économie" comportait en dernière page, une page complète de publicité de recrutement de la ville de Boulogne-Billancourt "Pour soutenir son développement, la ville de Boulogne-Billancourt renforce ses équipes et recrute" :
un Directeur Général Adjoint, chargé du département Culture, Education, Jeunesse et Sport
un Directeur Général Adjoint, chargé du département Aménagement
un Responsable du suivi des projets et interventions sur l'espace public,
un Chargé de mission finances,
un Acheteur public spécialisé en développement durable.

RASSURANTS HÉROS !

2010-09-27T19:48:38+02:00

Pourquoi la nostalgie deviendrait-elle soudainement suspecte lorsqu’elle jette un regard sur la réforme de l’enseignement de l’Histoire pour les classes de collège ?
Jadis, il était de bon ton de dénigrer l’enseignement laïcard, ânonnant aux écoliers de nos lointaines colonies l’histoire de « nos ancêtres les Gaulois »…
Aujourd’hui, un cénacle de pédagos-intellos niveau bac+30 — beaucoup plus intelligents que nous tous, bien sûr — veut nous convaincre que le temps est venu d’enseigner aux petits Français « l’histoire de nos frères d’Afrique avant l’arrivée des méchants colons ».
Que signifie cette introduction d’éléments des civilisations africaines dans les programmes du collège ? Est-ce un tribut pédagogique à payer à l’inénarrable devoir de repentance ? Est-ce un alibi commode pour inventer un « nouveau modèle national », capitulant face aux réflexes communauristes qui minent peu à peu notre République une et indivisible ? Est-ce une énième réforme pour démontrer que nos brillants chercheurs en sciences de l’éducation ont enfin trouvé une raison d’exister ?
Le mystère est entier. Et je n’aurai pas la prétention d’arbitrer ce débat pédagogique qui agite nos élites, toujours en quête de « signal fort », pour mieux dissimuler leurs faibles convictions.
Celles et ceux qui préfèrent renouer avec la vraie histoire de France, avec nos héros, — leur panache, leurs vertus, leurs exploits, — préféreront bien sûr un vrai livre d’Histoire, comme le propose mon dernier ouvrage*. Juste un conseil de lecture, comme cela, par hasard…
*Les Héros de l’Histoire de France, de Vercingétorix à de Gaulle (Paris, Éditions Hors Collection, septembre 2010, 15,5 sur 23,5 cm, 160 pages, illustrations NB, 14,90 €)
Pour celles et ceux qui aiment culpabiliser, Cf. cet article, étonnant ou affligeant, selon les goûts :
http://www.lemonde.fr/idees/chronique/2010/09/13/une-nouvelle-polemique-sur-l-enseignement-de-l-histoire-en-classe-de-5e_1410216_3232.html
Pour celles et ceux qui souhaitent réagir, Cf. cette initiative, sans garantie de résultat :
http://www.histoire-avenir.fr/

Sonderheft ”Sezession”: Sarrazin lesen

2010-09-25T00:25:00+02:00

Sonderheft Sezession: Sarrazin lesen
Man möchte in der seltsamerweise noch immer unentschiedenen Schlacht um Sarrazin wahrlich nicht zum Jubelperser verkommen und alles abklatschen, was zugunsten des mutigen Bundesbänkers vorgebracht wird. Wer solches beim Blick in unser Netz-Tagebuch befürchtete (nur Kositza und Wolfschlag entziehen sich mit ihren Beiträgen dem Sog) sei hiermit beruhigt: Wir haben viel Kritik an Sarrazin auf Lager – er geht einfach nicht weit genug in seinen Schlußfolgerungen.
Um das behaupten zu können, muß man die 460 Seiten seines Buchs zunächst lesen. Acht unserer Autoren haben das getan (oder sind noch dabei) und eine vorläufige Bestandsaufnahme legte uns die kurzfristige Erarbeitung eines Sezession-Sonderhefts nahe. Sarrazin lesen – Was steckt in Deutschland schafft sich ab heißen die 44 Seiten, die wir Anfang Oktober ausliefern können. Der Inhalt:
Redaktion: Chronik der Ereignisse – Abfolge der Stellungnahmen
Thorsten Hinz: Sarrazin lesen – eine Buchkritik
Markus Abt: Debatten vor und nach Sarrazin
Redaktion: „Dies alles ist nicht neu“ – wovor wer wo wann warnte
Karlheinz Weißmann: Öffentliche, veröffentlichte und verborgene Meinung
Andreas Vonderach: Die Sache mit den Genen
Martin Lichtmesz: Die Faschismuskeule bleibt im Sack …
Johannes Ludwig: Die Chancen einer „Liste Sarrazin“
Redaktion: Lektüreempfehlungen um Sarrazin
Das Heft kostet 9 Euro, bestellen kann man es hier.

Sarrazin en het gen

2010-09-14T00:05:00+02:00

Sarrazin en het gen
Koenraad Elst
Ergens in de slotjaren van vorige eeuw dacht de voorzitter van een Vlaams-conservatieve vormingsorganisatie, de Delta-Stichting, er luidop aan om Horst Mahler uit te nodigen als spreker op een volgend Delta-congres. Mahler, ooit advocaat van de extreemlinkse Rote Armee Fraktion, was geëvolueerd tot criticus van extreemlinks in zijn nieuwe gedaante, de multikulti staatsideologie. Kortom, net het soort ongebonden vrijdenker wiens observaties de Vlaming nodig eens moest vernemen. Echter, tegen dat het tijd werd om sprekers voor dat congres uit te nodigen, was Mahler alweer van de kandidatenlijst afgevoerd. Het bleek immers dat hij in rechtse richting was blijven doorevolueren en inmiddels een ongezouten neonazisme omhelsd had. Het thema waarop hij nu hamerde, was niet meer de vrijheid of een aanverwante waarde die door het multiculsysteem bedreigd wordt, maar wel das Reich. Als Duitsers daarover beginnen, gaan niet-Duitsers enig wantrouwen koesteren.
Om dezelfde reden was ik niet enthousiast toen ik de titel hoorde van het boek waarmee SPD-politicus en Bundesbank-bestuurder Thilo Sarrazin het nieuws haalde: Deutschland schafft sich ab. Waarom inzoomen op Duitsland wanneer de daarin behandelde migratie-, integratie- en demografische problematiek juist typisch Europees is? Landen die in WO2 tot het winnende, het verliezende of het neutrale kamp behoorden, worden er gelijkelijk mee geconfronteerd. Wanneer onze media dan nog berichtten dat hij tegelijk Joden en moslimmigranten affronteerde, leek het alsof we hier met een nostalgicus naar damals te maken hadden.
Vergelijkt men de beeldvorming naar het grote publiek echter met een nauwkeuriger feitenweergave, dan komt een gevoelig andere toedracht van de Sarrazin-rel naar voren. De multiculpropaganda probeert bij gebrek aan argumenten haar critici met het nazisme te vereenzelvigen, en daartoe is Jodenhaat een toch wel essentieel criterium. Dat wordt echter moeilijk bij uitgesproken jodenvrienden als wijlen Pim Fortuyn of Geert Wilders, en eigenlijk ook bij Sarrazin, maar men blijft proberen. In dit geval moet een flou artistique in de nieuwsformulering ervoor zorgen dat de lezer de indruk krijgt als zou Sarrazin Joden en immigranten over één kam scheren. Het tegendeel is waar.
Sarrazin behandelt uitvoerig de nefaste rol van de islam in de haperende integratie van immigranten, en daarover kan geen zinnig mens hem nog tegenspreken. Maar hij verwekt opschudding met zijn behandeling van de genetische dimensie van de bevolkingsevolutie. Als leek terzake drukt hij zich schromelijk onnauwkeurig uit door te zeggen dat ondermeer de Joden en de Basken zich door “een gen” onderscheiden. Maar hij baseert zich op populair-wetenschappelijke artikels uit gerespecteerde bron en sluit wel degelijk aan bij de huidige stand van de wetenschap wanneer hij de (zeer complexe, niet uniforme doch statistisch onmiskenbare) genetische component van bevolkingsgroepen erkent. Zo verwijst hij naar de recente ontdekking dat de diverse takken van het Joodse volk, spijts hoopvolle speculaties in tegengestelde zin vanuit pro-Palestijnse hoek, genetisch wel degelijk nauwer verwant zijn met elkaar dan met hun respectieve buurvolkeren.
Tegelijk zou uit grootschalige vergelijking van IQ-testresultaten blijken dat sommige etnische groepen gemiddeld significant intelligenter zijn dan andere. Asjkenazische Joden zouden bovenaan de intelligentieladder staan, gevolgd door Oost-Aziaten en niet-Joodse Europeanen. Toevallig spelen Joden vandaag een prominente rol in deze theorievorming, ondermeer Michael Levin (Why Race Matters, 1997) en Michael H. Hart, die in zijn boek Understanding Human History (2007) de totstandkoming en effecten van collectieve intelligentieverschillen schetst. Bijvoorbeeld, de politiek bevoorrechte uitleg voor de technologische achterstand van Afrika luidt dat deze uit omgevingsfactoren voortkomt, maar Hart wijst erop dat de Maya’s in dezelfde klimaatgordel leefden als de Afrikanen doch wél het schrift, hoogbouw, sterrenkunde en andere beschavingselementen ontwikkeld hebben. Hart verklaart dit door de millennia die de voorouders van de Maya’s in Noordoost-Azië doorgebracht hebben, waar het barre klimaat op vernuft (organisatie, vooruitzien) selecteert.
Bovenop dit overlevingsvoordeel hebben sommige volkeren aan hun goochemste leden nog een extra voortplantingsvoordeel gegeven. Het Chinese examensysteem verleende de schranderste deelnemers het alleenrecht op de ambtelijke loopbaan, met daaraan verbonden een hoog en vast inkomen, dus meerdere vrouwen en bescherming tegen hoge kindersterfte. Rijke Joden, die hun kleinkinderen diezelfde materiële zekerheid konden waarborgen, huwelijkten hun dochters uit aan jongemannen die in de economisch overigens nutteloze Talmoedstudie door geleerdheid en spitsvondigheid uitmuntten. Door dat soort selectie kan de gemiddelde intelligentie van een groep langzaam evolueren.
Sarrazin leidt daaruit af dat “Duitsland dommer wordt” door de invoer van mensen met erfelijk een gemiddeld lagere intelligentie. De Turken zouden gemiddeld al wat minder intelligent zijn, en bij Arabieren en Pakistani’s wordt het verschil met het Duitse gemiddelde echt aanzienlijk. Zelfs de bekering uit de scholingvijandige islam zou hun leerachterstand niet helemaal wegwerken.
Dat standpunt wetenschappelijk beoordelen ligt buiten mijn competentie. Politiek is het te karakteriseren als subversief, en als extra gevoelig wanneer een Duitser het formuleert. Voorspelbaar genoeg is Sarrazin bij zijn partij en bank buitengezet. Gelijk krijgen zou hij uiteraard nooit, maar zijn critici blijven zitten met de last om te bewijzen dat hij geen gelijk heeft.

Afghanistan - États-Unis

2010-09-07T14:25:43+02:00

Brûler le Coran en public ou comment mettre de l'huile sur le feu

07/09/2010 à 13h:10 Par AFP

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Une manifestation contre le projet de brûler le Coran, devant l'ambassade américaine de Djakarta. © AFP

Pour commémorer le 11 septembre, une église baptiste américaine projette de brûler un exemplaire du Coran en public. Une perspective qui inquiète le commandant américain des forces internationales en Afghanistan.
Le Dove World Outreach Center, église baptiste de Floride, prévoit de brûler en public un exemplaire du Coran à l'occasion du neuvième anniversaire des attentats du 11 septembre 2001 aux États-Unis.
Si ce projet était mis à exécution, cela servirait la propagande des talibans en Afghanistan et renforcerait le sentiment anti-américain dans le monde musulman, a estimé le général américain David Petraeus.
« Je suis très inquiet des répercussions possibles dans l'hypothèse où ils brûleraient un Coran », a-t-il déclaré dans un communiqué reçu à Kaboul.
« Cela pourrait mettre en danger à la fois les troupes et l'effort global en Afghanistan », a estimé le commandant en chef de la Force internationale d'assistance à la sécurité (Isaf) de l'Otan et des forces américaines en Afghanistan.
« C'est précisément le genre d'actions que les talibans utilisent et cela pourrait engendrer des problèmes significatifs. Pas seulement ici mais partout dans le monde où nous sommes présents au côté de la communauté musulmane », a-t-il ajouté.
« La simple rumeur que cela pourrait avoir lieu a déclenché des manifestations du genre de celle qui s'est tenue hier à Kaboul », a conclu le général.
Lundi soir, environ 200 hommes ont manifesté une heure sans violences devant une mosquée de Kaboul aux cris de « Mort à l'Amérique » et « Longue vie à l'islam », dénonçant par avance le projet de profanation de leur livre sacré.
L'organisation mal nommée "un monde de paix"
L'église « Dove World Outreach Center » (« atteindre un monde de paix ») invite à brûler le 11 septembre des exemplaires du Coran devant ses portes à Gainesville, à quelque 500 km au nord-est de Miami, et invite d'autres centres religieux à en faire autant, pour se souvenir des victimes des attentats et combattre « le démon de l'islam ».
En réponse, le pasteur de cette église, Terry Jones, a estimé que les inquiétudes de Petraeus étaient « légitimes ».
Mais dans un communiqué au Wall Street Journal, le pasteur a ajouté : « Nous devons envoyer un message clair aux radicaux musulmans. Nous ne serons plus contrôlés et dominés par la peur et les menaces. »
Fin août, une centaine de radicaux musulmans ont manifesté devant l'ambassade des États-Unis à Jakarta et menacé de déclencher une guerre sainte si cette église américaine mettait à exécution son projet.
Par le passé, des profanations présumées du Coran par des soldats américains, à la fois en Afghanistan et en Irak, avaient attisé les tensions et provoqué des manifestations parfois violentes.
Le 13 janvier, sept hommes avaient été tués par l'armée afghane qui avait ouvert le feu sur une foule de villageois qui manifestaient dans le sud de l'Afghanistan en accusant les forces de l'Otan d'avoir profané un Coran au cours d'un raid.
Des enquêtes de l'Isaf et des autorités afghanes avaient par la suite démontré qu'aucun exemplaire du Coran n'avait été profané lors de l'attaque.

Pétrole

2010-08-09T19:03:14+02:00

Brouille entre Accra et Washington

09/08/2010 à 11h:52 Par William Wallis. Financial Times et Jeune Afrique

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Raffinerie à Accra, au Ghana, en mars 2005. © Reuters

La découverte sur le champ d’Owo, annoncée le 26 juillet par le britannique Tullow Oil, ne fait que conforter l’avenir pétrolier du Ghana : une réserve en eau profonde de 1,4 milliard de barils, capable de rivaliser avec le champ Jubilee, mis au jour en 2007 par la compagnie texane Kosmos Energy. L’information, surtout, tombe à pic pour cette dernière, qui détient 18 % d’Owo et se trouve au cœur d’une polémique devenue affaire d’État.

En cause : la vente exclusive, négociée pour 3 milliards d’euros, de 23,5 % de ses parts dans Jubilee à l’américain Exxon Mobil. Elle prive ainsi la compagnie nationale Ghana National Petroleum Corporation (GNPC) d’une éventuelle offre, et tous les prétextes sont bons, désormais, pour faire capoter le deal.

Le gouvernement ghanéen évoque ainsi le lien entre Kosmos et EO, société intermédiaire créée par deux anciens alliés de l’ex-président du Ghana, John Kufuor. Les autorités d’Accra suspectent EO d’avoir versé des pots-de-vin pour négocier dès 2004 des conditions bien trop avantageuses pour elle et Kosmos. Ce que nient, bien sûr, les deux intéressés, et les conclusions d’investigations menées par le département américain de la justice semblent leur donner raison : aucun élément de transgression de la loi sur les pratiques de la corruption à l’étranger (Foreign Corrupt Practice Act) n’a été mis en évidence.

Mais alors que l’échéance électorale de 2012 se rapproche, l’entourage du président John Atta-Mills est inquiet. Les lobbyistes de Kosmos ne ménagent pas leurs efforts pour faire pression sur la Maison Blanche. Si cette affaire perdure, elle pourrait détériorer les relations avec les États-Unis et priver le pays d’investissements alors qu’il se trouve aux portes du cercle restreint des grands producteurs d’or noir.

J'ai un iPhone et j'emmerde le monde

2010-07-28T19:55:00+02:00

À croire que les possesseurs de iPhone sont devenus des parias et Apple la marque à éviter pour tous ces individus qui se vantent d'être indifférents aux assauts du marketing.
Inscrite à de nombreux journaux quotidiens, je suis avec intérêt les péripéties du dernier né, le iPhone 4, et tous ces problèmes techniques (réception lorsque l'on tient le téléphone à pleine main).
Et je suis plus que sidérée par tous les commentaires laissés lors de la publication de news sur Apple : "Le iPhone est la Rolex du pauvre", "Apple est tout bonnement une société créée par un escroc qui a trouvé un moyen supplémentaire d'arnaquer ses consommateurs". Et le summum : "Les utilisateurs de iPhone sont tous des cons".
OK, partons du principe que chacun est libre de penser ce qu'il veut, je vais juste profiter de l'espace qui m'est dédié pour, moi aussi, ouvrir ma gueule.

Apple, je suis tombée dedans il y a 10 ans : matériel de bureau d'abord, puis ordinateurs portables, en passant par les iPod et en finissant avec le iPhone (et le iPhone 4 fera partie de la série, j'attends juste que le blanc soit disponible).
Disons donc que j'ai une assez bonne connaissance de l'univers de la pomme.
Je ne suis pas au stade de me faire tatouer le logo sur le poignet, mais, pour l'anecdote, le tout premier mot prononcé à mes parents - avant même "papa" ou "maman" - a été "maça" (pomme dans ma langue maternelle)... C'est dire si j'étais prédestinée !

Oui, Apple est plus cher. Oui, avec Apple il faut acheter les logiciels à part. Oui, oui, oui !
Mais Apple ne plante pas, n'est pas (encore) attaqué par les virus, s'allume en 4 secondes, et est d'une simplicité et d'une logique d'utilisation stupéfiantes.
C'est le cas depuis plus de 20 ans, et aujourd'hui Microsoft nous bombarde de pubs avec une minette toute contente que son PC soit opérationnel en 8 secondes... Ils veulent une médaille ou quoi ??
Que la marque Apple ne fasse pas l'unanimité, que les produits ne conviennent pas à tous les utilisateurs, OK.
Mais que des crétinos débilos assimilent la possession d'un appareil Apple au revenu ou à la connerie de l'acheteur... c'est juste sidérant.

Le iPhone n'est pas totalement abouti (le petit truc qui me manque reste encore et toujours l'accusé de réception des sms...), mais il n'a que 4 ans !!!!!!
Combien d'années de développement ont les Nokia, Samsung ou autre Sony Ericsson pour en arriver aux produits actuels ?? Le iPhone a dépassé les ventes de toutes ces marques par l'innovation, le design et l'originalité de son offre.
Véritable tout terrain, il permet de recevoir ses mails, écouter de la musique, prendre des photos, téléphoner, noter ses rendez-vous, vérifier les horaires de ciné, consulter son compte en banque, faire son shopping sur eBay, apprendre à jouer aux échecs, surveiller son ovulation, consulter la carte de France, choisir la peinture de sa chambre, lire le dernier best seller, jouer à toucher couler, compter les points au tarot... ET J'EN PASSE !!
Mon iPhone est tout simplement mon petit carnet de route.
Et n'en plaisent à certains, la pomme n'est pas prête de pourrir !

Inde

2010-07-01T17:10:16+02:00

Inde : une biographie de Sonia Gandhi crée la polémique

Par Marie-France Calle, 01/07/2010

Sonia Gandhi (ici en octobre dernier à Bombay) est à la tête du parti du Congrès depuis 1998. Crédits photo : REUTERS

L'auteur espagnol du «Sari rose» n'a jamais pu rencontrer l'héritière de la dynastie.

En narrant le «fabuleux destin» de Sonia Gandhi, née Edvige Antonia Albina, petite paysanne pauvre du nord de l'Italie devenue la femme politique la plus puissante de l'Inde, l'écrivain espagnol Javier Moro ne pouvait que s'attirer les foudres de la garde rapprochée des Nehru-Gandhi. «Sonia, c'est le principal atout du Parti du Congrès, y toucher est un sacrilège», relève un sociologue à New Delhi. Sonia Gandhi a pris la présidence du parti en 1998, sept ans après l'assassinat de son époux Rajiv par une kamikaze des Tigres de libération de l'Eelam tamoul (LTTE).

Les détracteurs de Moro affirment que l'ouvrage est truffé «de mensonges, de demi-vérités, d'erreurs et de déclarations diffamatoires». «Même le titre est faux!», s'indigne l'hebdomadaire India Today. Le livre est paru en 2008 en espagnol sous le titre El sari rojo (Le Sari rouge), fidèlement repris - The Red Sari - dans la traduction en anglais qui doit sortir en Inde à l'automne. Il fait allusion au sari que portait Sonia le jour de son mariage avec Rajiv, en 1968. Il avait été tissé en prison par Jawaharlal Nehru, le père d'Indira Gandhi, spécialement pour les noces de sa fille unique. «Excusez-moi, monsieur Moro, mais le sari en khadi (coton grossier tissé à la main mis à l'honneur par le Mahatma Gandhi, NDLR) est notoirement rose et non rouge», écrit India Today. Ouf, en français, le livre s'intitule Le Sari rose, les Editions Robert Laffont ont rectifié le tir…

«Biographie romancée»

Au nombre des erreurs les plus flagrantes, Abhishek Singhvi, l'avocat de Sonia Gandhi, pointe l'affirmation selon laquelle les prêtres hindous auraient demandé à Sonia de ne pas assister à la crémation de Rajiv, en mai 1991. Singhvi s'emporte aussi lorsque Moro relate le peu d'enthousiasme de Sonia à apprendre le hindi. «Sonia ne comprenait pas pourquoi elle devait apprendre un idiome que seuls les domestiques parlaient», écrit l'auteur. La formule ne serait pas à la gloire de Sonia, qui se veut aujourd'hui le porte-drapeau du petit peuple…, mais l'a-t-elle jamais prononcée? A-t-elle aussi émis à plusieurs reprises le souhait de rentrer en Italie, comme le rapporte Moro? Son entourage nie farouchement.

L'écrivain ne s'en cache pas, il n'a jamais rencontré Sonia Gandhi. Il a voulu faire une «biographie romancée» et, à travers elle, retracer «la saga des Nehru-Gandhi, la première famille politique de l'Inde». Certes, ladite biographie aurait été plus «véridique» si les Gandhi avaient accepté de le recevoir. Mais elle aurait peut-être été plus «déshumanisée», dit-il. «Le Congrès essaie de maintenir l'image de Sonia Gandhi sur un piédestal. Je me contente de l'humaniser, mon livre la démystifie», déclare-t-il au Financial Express.

«Desperate Housewife»

Humain, trop humain… À force de démystifier Sonia, Moro en fait au mieux une sorte de midinette italienne qui se voit contrainte de troquer ses pantalons moulants contre le sari ou le shalwar-kamiz (longue chemise sur un pantalon bouffant), au pire une oie blanche qui vit dans l'ombre de sa très charismatique belle-mère, le premier ministre Indira Gandhi. Elle lui sert le thé, ainsi qu'à ses invités de marque, prépare de succulents plats de pâtes auxquels auraient goûté tous les grands de ce monde, fait les courses… Bref, sur 550 pages, Sonia apparaît comme une sorte de «Desperate Housewife».

Javier Moro a sans doute raison au moins sur un point : la controverse née en Inde avant même la sortie de son livre «n'est pas liée à la littérature, c'est une affaire qui touche au pouvoir politique». L'opposition s'est engouffrée dans la brèche au point que le Parti nationaliste hindou (BJP) accuse déjà avec véhémence le Congrès de vouloir porter atteinte à la liberté d'expression en Inde en tentant d'interdire l'ouvrage.

Et il y a ceux qui n'ont jamais beaucoup aimé Sonia et qui se réjouissent de ce portrait peu flatteur. Parmi eux, l'éditorialiste Tavleen Singh qui a, pour l'occasion, trempé sa plume dans le vitriol. «Sonia est le personnage politique le plus puissant en Inde, mais elle n'a de comptes à rendre à personne. Si les choses vont bien, c'est à elle qu'en revient le mérite, si elles vont mal, c'est le premier ministre qui en porte le blâme», écrit-elle, affirmant que ce dernier «la consulte toutes les semaines».

Par Marie-France Calle
Correspondante en Asie du Sud,

Pavé dans la mare ?

2010-06-11T07:52:28+02:00

Bonjour !

Aujourd'hui je ne vais pas non plus parler cette tempête dans un verre d'eau qu'est la "polémique" lié au dossier spécial blogs du Glamour de juillet, car je m'en fous un peu, pour être honnête. Puis la presse féminine, ça fait longtemps que je ne la lis plus.

Par contre, si le sujet vous intéresse (toujours), je vous invite à lire ce billet de MayBach Carter, si ce n'est déjà fait : ça fait du bien d'entendre une voix qui réagit sur le sujet de façon intelligente, et qui ne dit pas "léjournalistes ils sont vilains, ils méritent même pas d'être journalistes d'ailleurs, puis ils font rien qu'à raconter des mensonges et à accepter de l'argent des marques pour écrire des articles" (si, si, j'ai lu tout ça dans les billets de blogs et surtout chez les commentateurs et -trices, affligeant !).

Sur ce je vous laisse, j'ai une journée assez rude prévue aujourd'hui (d'où ce billet très très bref et pas illustré. Sorry !).

Polémique

2010-06-05T13:08:35+02:00

Pierre Lechantre : "Milla n'a rien à proposer"

04/06/2010 à 18h:50 Par Pierre Lechantre

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Pierre Lechantre n'hésite pas à recadrer Roger Milla. © D.R.

Dans cette tribune, l’ancien sélectionneur du Cameroun estime que les déclarations de Roger Milla sur Samuel Eto’o sont déplacées. Mais il n’est pas vraiment étonné de l'attitude de l'ex-Lion indomptable…

« J’ai été agacé par les attaques de Roger Milla vis-à-vis de Samuell Eto’o la semaine dernière. Agacé, mais pas surpris. Milla ne rate jamais l’occasion de critiquer. Quand j’étais sélectionneur du Cameroun, il donnait toujours son avis, et lors de la Coupe des Confédérations en 2001, il voulait ma tête pour que je ne dirige pas l’équipe l’année suivante, en 2002.

Il fait la même chose avec Paul Le Guen, dont il critique souvent les choix. Qu’il donne son avis, c’est une chose. Mais c’est toujours pour dire des choses négatives. A-t-il les compétences d’un entraîneur ? Visiblement non. Milla est systématiquement dans l’opposition, mais il n’a strictement rien à proposer.

"Eto'o est connu pour son franc-parler"

D’accord, il a marqué en phase finale de Coupe du Monde à 42 ans, et c’était un très bon joueur. Mais est-ce que cela lui donne le droit d’attaquer Eto’o comme il l’a fait, avec le risque de semer le trouble dans la délégation camerounaise juste avant la Coupe du Monde ? Si on compare le palmarès de Milla et d’Eto’o, il n’y a pas photo. Au niveau international, notamment. Je crois simplement que Milla est quelque part jaloux de ce qu’accomplit Eto’o, qui joue dans un grand club, gagne des titres, beaucoup d’argent... Et qui est très populaire à la fois en Afrique et au Cameroun, un pays pour lequel il agit en dehors du cadre sportif.

Je crois que Milla a été surpris par la virulence de la réaction de Samuel, il a fait un peu marche arrière en affirmant qu’il avait fait ces déclarations pour booster Eto’o. Eto’o a dit tout haut ce que pas mal de gens pensent tout bas, parce que Milla est respecté en Afrique. Des joueurs ont préféré se taire pour ne pas créer la polémique aussi parce que certains respectent Milla, mais Eto’o est connu pour son franc-parler. C’est un joueur charismatique qui a toujours honoré le maillot camerounais. Ce qu’a dit Milla est injuste et malvenu… »

Histoire

2010-06-03T19:08:14+02:00

De Gaulle au bac : la polémique

Par Mohammed Aissaoui,03/06/2010

Les «Mémoires de guerre» seront au programme du bac littéraire 2010-2011. Un syndicat d'enseignants crie au scandale.

De Gaulle le 25 juin 1940 à Londres. (AP) Crédits photo : ASSOCIATED PRESS

La scène se déroule à la fin du mois de novembre 2009, cinq inspecteurs nationaux et régionaux de l'Éducation nationale se réunissent à Paris. Objectif ? Choisir quatre écrivains et quatre œuvres pour le programme du bac L (littéraire) qui concerne plus de 50 000 lycéens. Homère et L'Odyssée (chants V à XIII) pour la partie d'études «grands domaines littéraires et modèles antiques», ainsi que Beckett et Fin de partie pour l'aspect «littérature contemporaine» sont déjà choisis. Il en reste deux. Pour le domaine intitulé «langage verbal et images» (étude d'un roman adapté au cinéma), les cinq inspecteurs se mettent d'accord sur le livre de Pascal Quignard, Tous les matins du monde, porté à l'écran par Alain Corneau.

Reste à choisir le dernier auteur pour la partie «littérature et débats d'idées». L'un des cinq inspecteurs propose le général de Gaulle et ses Mémoires de guerre. L'idée séduit les quatre autres:cela tombe bien, les lycéens devraient beaucoup entendre parler du Général à l'occasion des commémorations de l'appel du 18 juin. En outre, cette année a été l'occasion de différents débats tournant autour des liens entre l'histoire et la littérature. On opte donc pour le tome III, Le Salut, 1944-1946, sans doute le meilleur. On est bien loin d'imaginer ce jour-là que ce choix apparemment évident va susciter la polémique.

Le 14 janvier 2010, le programme est communiqué par le Bulletin officiel de l'Éducation nationale. Il se passe quelques jours sans réactions. Mais bientôt, une polémique naît, qui va atteindre son paroxysme le 15 mai dernier avec le lancement d'une pétition initiée par le Snes (le Syndicat national des enseignements du second degré, classé à gauche). Internet sert de relais avec un site dédié à ce sujet et de nombreux blogs. Le bulletin du Snes y consacre son éditorial. Un collectif composé de professeurs de lettres est créé et n'y va pas par quatre chemins: il demande purement et simplement la suppression de De Gaulle du programme !

Un ton idéologique

Pour quelles raisons ? «Proposer de Gaulle aux élèves est tout bonnement une négation de notre discipline» , est-il écrit dans la pétition sous la signature de Claude Jaëcklé-Plunian, agrégée de lettres. Et d'ajouter:«Nul ne songe à discuter l'importance historique de l'écrit de De Gaulle:la valeur du témoignage est à proportion de celle de témoin. Mais enfin, de quoi parlons-nous ? De littérature ou d'histoire? Nous sommes professeurs de lettres. Avons-nous les moyens, est-ce notre métier, de discuter une source historique ? D'en dégager le souffle de propagande mobilisateur de conscience nationale ? Car il s'agit bien de cela : aucun thuriféraire du Général ne songerait à comparer l'écriture des Mémoires de guerre au style et à la portée de tout autre mémorialiste si l'on veut rester dans ce genre littéraire…»

Du côté de la commission, on explique d'abord que la période historique en question est étudiée par les élèves de première - il n'y a donc pas lieu de s'inquiéter de la mise en perspective historique. Quant à la valeur littéraire des Mémoires de guerre , elle ne se discute pas . Personne n'avait contesté l'entrée dans la très littéraire collection «La Pléiade» du chef de la France libre, voilà dix ans.

En 1994, le choix de l'Éducation nationale de mettre au menu du bac Aimé Césaire et son Cahier d'un retour au pays natal (qui contient le fameux Discours sur le colonialisme…) avait déjà suscité la controverse. Où finit la littérature, où commence la politique ? Pour la petite histoire, Quignard, qui partage avec de Gaulle l'honneur d'être au programme, avait pris parti contre ce dernier le 13 mai 1958, affirmant qu'il s'agissait d'un coup d'État !

Pourquoi le cacher ? Cette polémique s'inscrit dans un climat de tension entre le syndicat et l'Inspection générale de l'Éducation nationale. Elle prospère dans un contexte de malaise et de mécontentement plus large. D'ailleurs, le ton de la pétition s'est rapidement fait plus politique - voire idéologique. Ses instigateurs soupçonnent l'Inspection d'avoir fait ce choix de De Gaulle pour «flatter la couleur politique du pouvoir en place». À cette récrimination, ils mêlent des revendications et des doléances catégorielles, parmi lesquelles la dénonciation d'une éventuelle réduction du nombre d'heures consacrées à l'enseignement des lettres. Le 17 mai dernier, la pétition, qui aurait recueilli 1 500 signatures (professeurs et non-enseignants), est envoyée à Luc Chatel, ministre de l'Éducation nationale, avec copie à l'Inspection générale. Elle comporte «la demande réitérée de revenir sur ce programme absurde et déséquilibré» !

Les professeurs qui ne partagent pas cette position dénoncent un conflit qui n'a rien à voir avec l'enseignement de la littérature. D'autres vont encore plus loin:«Si Marx ou La Paille et le Grain (un texte de François Mitterrand, NDLR) avaient été choisis, il n'y aurait pas eu de polémique… Et Beckett, ce n'est pas politique ?»

Qu'aurait pensé le général de Gaulle de cette «guéguerre» ? Au hasard : «Chaque remous met en action les équipes diverses de la hargne, de la rogne et de la grogne»…

LIRE AUSSI :

» WEB SÉRIE - Jusqu'au 18 juin, l'histoire secrète du célèbre appel à la résistance.

» Deux soldats pour une France héroïque et tragique

» Haï puis plébiscité

POUR ACHETER LE LIVRE :

» Mémoires de guerre, de Charles De Gaulle, Pocket, 7,41€ sur Fnac.com

Mondial 2010

2010-05-31T16:05:23+02:00

Jabulani, le ballon du scandale

31/05/2010 à 14h:24 Par La rédaction web de Jeune Afrique

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Le Jabulani, ballon officiel de la Coupe du monde 2010. © AFP

Qu’est-ce qui est (parfaitement) rond, sera au centre du jeu durant toute la Coupe du monde de football en Afrique du Sud, et déclenche déjà une vive polémique ? Le nouveau ballon de la Fifa, bien-sûr. Dénommé « Jabulani », il fait l’objet de très sévères critiques de la part des joueurs.

« Des caractéristiques épouvantables ». C’est en ces termes sans concession que le gardien espagnol du Real de Madrid Iker Casillas, capitaine de la sélection championne d'Europe et favorite pour le Mondial, a décrit dimanche 30 mai le modèle de ballon qui doit sévir sur les pelouses sud-africaines. « C'est un peu comme un ballon de plage », a-t-il ajouté ironiquement, au lendemain d’un match amical contre l’Arabie saoudite.

Selon Casillas, plusieurs joueurs se sont également plaints du ballon officiel, estimant qu’il s’agissait d’un « élément fondamental » qui risquait de gêner la compétition. Son partenaire, le Barcelonais Xavi, a souligné pour sa part : « La question c'est de s'y habituer, mais la vérité, c'est qu'il bouge beaucoup… »

« Terrible, horrible », un vrai « désastre » !

Le modèle « Jabulani » (« fêter » en zoulou) a été conçu tout spécialement pour le Mondial 2010 par l’équipementier Adidas. Mais il est loin d’emporter l’adhésion des joueurs, qui jugent ses trajectoires trop flottantes. L'Italien Gianluigi Buffon, notamment, s'est joint au concert de critiques. « Le nouveau modèle est complètement inadapté et je trouve honteux de jouer une compétition si importante, à laquelle tant de champions participent, avec un ballon comme ça », a-t-il écrit sur sa page Internet officielle.

Le gardien brésilien Julio Cesar a quant à lui jugé le ballon « terrible, horrible », et l'a comparé à un ballon de supermarché. Son homologue français, Hugo Lloris n’y a pas été non plus par quatre chemins en parlant de « catastrophe ». Comme ses collègues, il dénonce les trajectoires imprévisibles du « Jabulani ».

Parfaitement rond et sans coutures

Les attaquants ne sont pas en reste, comme l’Italien Giampaolo Pazzini, qui craint un « désastre » - tant pour les gardiens que pour les attaquants - en raison de la légèreté du ballon.

Reste qu’il est d’usage que les nouveaux ballons, souvent porteurs d’une technicité innovante, soient très critiqués lors de leur sortie sur le marché. Lorsqu'il a été dévoilé par la Fédération internationale de football association (Fifa), le « Jabulani » a été décrit comme le premier ballon parfaitement rond, puisqu'il est moulé et non cousu, soit le plus précis jamais mis au point. (avec agences)

Mosquée : la polémique policière

2010-05-06T09:25:33+02:00

http://www.laprovence.com/actu/faits-divers-en-direct/mosquee-la-polemique-policiere

Extrait : " Après le mitraillage de la mosquée d'Istres, des affiches hostiles à la burqa signées d'un mouvement politique de droite, le Mil (Mouvement initiative et liberté), et dont le responsable local est un policier, ont été placardées puis retirées à Istres, à la veille d'un rassemblement de solidarité à la mosquée de la ville. Les affiches en question avaient été apposées en plusieurs lieux. Elles étaient barrées de la Croix de Lorraine.

L'affaire ne manque pas de susciter un certain émoi dans la police, le policier responsable du Mil étant un ancien d'Alliance et de l'Unsa, exerçant désormais des fonctions syndicales chez Unité Police-CGT-FO, dont les options ne sont pas tout à fait identiques."

Cinéma

2010-05-05T10:37:40+02:00

Le dernier film de Bouchareb chamboule le festival de Cannes

Par La rédaction web de Jeune Afrique

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Dans le dernier film de Bouchareb, le passage sur les massacres de Sétif créé la polémique. © AFP

Le 21 mai, au festival de Cannes, une cérémonie en hommage aux victimes de la guerre d’Algérie accompagnera la projection d’ "Hors-la-loi", le nouveau film de Rachid Bouchareb qui suscite déjà une vive polémique.

Le festival de Cannes, qui ouvrira le 12 mai prochain, ne se tiendra pas uniquement sous le signe du glamour et des paillettes. Vendredi 21 mai, à l’occasion de la projection de Hors-la-loi, le nouveau film controversé de Rachid Bouchareb, une cérémonie sera organisée en mémoire de « toutes les victimes de la guerre d’Algérie ».

Le sous-préfet de Grasse, Claude Serra, a précisé que « ce [serait] la meilleure manière de valoriser la mémoire des victimes », alors que le nouveau film du réalisateur franco-algérien suscite une grande polémique, avant même sa sortie sur les écrans.

Une « falsification » de l’histoire ?

Hors-la-loi , production algéro-franco-belge, a été sélectionnée en compétition officielle du festival de Cannes. Le film raconte l’histoire de trois frères, trois Algériens ayant vécu les massacres de Sétif et qui, indemnes, partent vivre en France où ils s’engagent pour l’indépendance de leur pays, tout en menant des vies de "petites frappes".

Ce sont les références historiques du film qui sont mis en cause. Le 23 avril, le député UMP des Alpes-Maritimes, Lionnel Luca, qui n’a pu voir le film mais s'est fié à un rapport du service historique du ministère de la Défense, a accusé l’œuvre de « négationnisme » et de « falsification histoirique ».

À sa suite, des associations de harkis, d’anciens combattants et de pieds-noirs ont également pointé du doigt le film du Franco-Algérien, ainsi que des mouvements d’extrême-droite dont certains ont même promis « une croisade sur la Croisette ». Ambiance...

« Interdire » la projection

Lors du conseil municipal du lundi 3 mai, André Mayet, élu non encarté de la majorité UMP de Cannes et président de la Maison des rapatriés de la ville, a appelé le préfet à « prendre ses responsabilités » et à « interdire » la projection du film, faisant valoir les risques de troubles à l'ordre public.

Il a aussi appelé - « sous le coup de la colère », se justifie-t-il -, à « l'occupation des marches du Palais », avant de se rallier à l'idée du maire UMP de Cannes, Bernard Brochand, d'organiser une cérémonie commémorative.

Au coeur de la polémique : les massacres de Sétif, qui sont un épisode particulièrement sanglant de l’histoire algérienne. Le 8 mai 1945, jour de la victoire des Alliés sur l’Allemagne nazie, des nationalistes algériens organisent une manifestation, qui dégénère. La police réprime le mouvement de foule et tue un jeune Algérien, provoquant des affrontements entre Algériens et Européens. L’armée française intervient, et c’est le massacre : entre plusieurs milliers et plusieurs dizaines de milliers de morts côté algérien, plus de cent morts côté européen. (avec AFP).

Benoît XVI: le saint suaire est une ”icône écrite avec du sang”

2010-05-02T19:49:33+02:00

Le pape Benoît XVI a rendu hommage dimanche au saint suaire de Turin, le linceul supposé du Christ, qu'il a décrit comme "une icône écrite avec du sang".

Le saint suaire "parle avec le sang et le sang est la vie", a affirmé Benoît XVI qui avait pris place à côté du saint suaire dans la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin (nord), où il est exposé au public depuis le 10 avril et ce pour la première fois depuis l'an 2000.

"Le saint suaire est une icône écrite avec du sang: le sang d'un homme flagellé, couronné d'épines, crucifié et blessé au côté droit", a dit le pape. "L'image imprimée sur le saint suaire est celle d'un mort mais le sang parle de sa vie", a-t-il ajouté.

"Toute trace de sang parle d'amour et de vie", a-t-il poursuivi lors d'une "méditation" sur un objet vénéré tout autant qu'il est controversé.

Le Vatican ne s'est jamais prononcé sur l'authenticité de cette pièce de lin de 4,36 m sur 1,10 m, qui porte selon la tradition l'empreinte du corps du Christ supplicié et en particulier de son visage, et le pape a pris soin d'employer le terme d'"icône" et non de "relique".

Le saint suaire a été découvert au milieu du XIVe siècle dans la collégiale Notre-Dame à Lirey, près de Troyes (France). Entré au XVe siècle en possession de la famille royale de Savoie, région dont Turin était alors la capitale, il est depuis toujours l'objet d'une bataille entre les scientifiques qui croient à son authenticité et ceux qui en doutent.

Caroline Fourest participe à ”On est pas couché”

2010-05-02T19:48:40+02:00

Dans l'émission "On est pas couché" du 24 avril, Caroline Fourest se retouve face aux deux "procureurs" de l'émission. Leur machisme, leur bêtise et leur manque de recul sur leurs possibles erreurs sortent au grand jour. Face à une Caroline Fourest calme, claire et déterminée.

A voir, pour une fois un instant de télévision intéressant...

Nigeria

2010-04-29T19:36:08+02:00

Un sénateur rattrapé par son mariage avec une mineure

29/04/2010 à 10h:56 Par La rédaction web de Jeune Afrique

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Le sénateur de l'État du Zamfara, Ahmed Sani Yerima. © SENAT DU NIGERIA/NASSNIG.ORG

Le sénat du Nigeria va lancer une enquête sur l’un de ses membres, Ahmed Sani Yerima. Selon la presse, il a épousé une Égyptienne de 13 ans.

Ahmed Sani Yerima était jusque-là connu au Nigeria pour avoir été le premier gouverneur à introduire la charia dans son État de Zamfara, dans le nord musulman du pays. C’est désormais une affaire de mœurs qui lui colle à la peau.

Après réception d’une pétition de onze associations, le Sénat a décidé d’ouvrir une enquête sur le mariage d’Ahmed Sani Yerima avec une mineure égyptienne de 13 ans. L’union a été célébrée à la mosquée nationale d’Abuja, après que le sénateur ait versé 100 000 dollars de dot, d’après la presse locale.

Femmes en colère

Cette affaire, qui suscite des manifestations de femmes depuis mardi devant le Parlement d’Abuja, a amené l'Agence de lutte contre le trafic des êtres humains à demander des explications au sénateur, mercredi soir.
« La Communauté de défense des droits de l'homme au Nigeria [l’organisation à l’origine de la pétition, NDLR] et d'autres organisations ont exprimé leur inquiétude et leur consternation face aux actes présumés d'un sénateur distingué et qui sont considérés, à la fois comme condamnables et manifestement illégaux », lit-on dans ce texte.

Le groupe estime que ce mariage viole une loi sur la protection des enfants datant de 2003, qui interdit le mariage avant 18 ans. Elle criminalise les contrevenants avec une amende de 500 000 nairas (2 500 euros environ) et/ou cinq ans de prison.

Selon les pétitionnaires, cette union violerait aussi les obligations du Nigeria envers la Convention internationale des droits de l'enfant, dont le pays est signataire. Ils appellent aussi cette enquête de leurs vœux afin de déterminer l'identité exacte de cette enfant et les circonstances de son arrivée au Nigeria.

« Image négative pour le pays »

La ministre chargée des Affaires de la femme, Josephine Anenih, a demandé à ce que la vérité soit faite sur cette affaire. « Si c'était vrai, a-t-elle dit, ce serait tout à fait choquant, abominable et très condamnable. C'est quelque chose que nous ne pouvons pas accepter ou permettre dans ce pays », a-t-elle déclaré aux journalistes.

L'Agence nationale chargée de l'interdiction de la traite des personnes et autres questions (NAPTIP) a demandé, mercredi soir, au sénateur Yerima de se présenter dans ses bureaux.
Dans un communiqué, elle précise que cette requête est connectée au mariage, source « de grande inquiétude pour l'agence, et qui a attiré une image négative pour le pays ».
L’intéressé ne s’est pas encore exprimé publiquement sur cette affaire (avec AFP).

Festival de Cannes

2010-04-29T14:48:37+02:00

Polémique autour du prochain film de Rachid Bouchareb

Par Bastien Hugues, 29/04/2010

«Hors-la-loi» doit sortir le 22 septembre en France.

En compétition au Festival de Cannes du 12 au 23 mai, Hors-la-loi revient sur le massacre de Sétif, commis en Algérie française en mai 1945. Un film «anti-Français», s'insurge d'ores et déjà un député UMP.

«Révisionniste», «anti-Français»… Lionnel Luca n'y va pas par quatre chemins. Connu pour son franc-parler, le député UMP des Alpes-Maritimes a décidé de s'attaquer au prochain film de Rachid Bouchareb. Revenant sur le massacre de Sétif commis en Algérie française en mai 1945, Hors-la-loi doit sortir en salles le 22 septembre prochain, mais sera d'abord projeté entre le 12 et le 23 mai au Festival de Cannes, où il représentera l'Algérie.

L'histoire devrait à peu près débuter là où s'arrêtait Indigènes. En scène, trois frères algériens installés en France (Jamel Debbouze, Roschdy Zem et Sami Bouajila), dont deux militent avec ferveur pour l'indépendance de leur pays. En toile de fond, des manifestations nombreuses et des événements politiques tragiques. Pour Bouchareb, une des ambitions du film est de «faire la lumière sur ce pan de l'histoire commune aux deux pays» et de «rétablir une vérité historique confinée dans les coffres».

«Des anachronismes nombreux et grossiers»

Le député Lionnel Luca.Crédits photo : AFP

«La première fois que j'ai lu Bouchareb parlant de son film, je me suis inquiété de ce que ça allait donner à l'écran. J'ai alors saisi le secrétaire d'Etat à la Défense, Hubert Falco, pour avoir un avis du Service historique du ministère de la Défense», explique Lionnel Luca au figaro.fr.

Les conclusions sont sans appel : en septembre dernier, après étude du scénario, le chef du SHD assure dans une note interne à l'attention d'Hubert Falco que «les erreurs et les anachronismes sont si nombreux et si grossiers qu'ils peuvent être relevés par tout historien». «Les nombreuses invraisemblances présentes dans le scénario montrent que la rédaction de ce dernier n'a pas été précédée par une étude historique sérieuse», poursuit le SHD.

«Un film anti-français», estime Lionnel Luca

Sans même avoir vu le film, le député se fonde uniquement sur ce rapport pour dénoncer notamment une «falsification» de l'histoire dans la présentation que ferait Rachid Bouchareb du massacre de Sétif. Une répression à laquelle avaient participé des milices de civils français et qui, selon les Algériens, aurait fait 45.000 victimes. Du côté français, le bilan oscillerait entre 1.500 et 8.000 morts.

«Je ne conteste pas le fait que les Français aient commis un acte condamnable. Mais la veille, ils avaient été tirés comme des lapins !», s'insurge Lionnel Luca. «Je ne veux pas faire de procès d'intention à Bouchareb. Simplement, tout le monde doit faire son mea culpa. Pourquoi, cinquante ans plus tard, la population française devrait-elle être la seule à tout le temps devoir faire des excuses et à reconnaître ses erreurs ?» Autre critique de Lionnel Luca : le fait que la France subventionne «ce film anti-français» par des aides publiques, à hauteur de 7% du budget du film.

Le cinéaste Rachid Bouchareb. Crédits photo : AFP

Interrogé par le quotidien algérien L'Expression, l'un des producteurs du film, Mustapha Orif, a rejeté en bloc les accusations de Lionnel Luca. «C'est un film qui (…) est fait de la manière la plus correcte, avec beaucoup de retenue et en même temps beaucoup de dignité et de respect par rapport à l'histoire. Rachid Bouchareb a interrogé beaucoup de gens, de témoins et d'historiens. De ce point de vue, je ne pense pas du tout qu'il se soit écarté de la réalité historique.»

Menaces de l'extrême-droite

Toujours est-il qu'un comité proche de l'extrême-droite, intitulé «Pour la vérité historique - Cannes 2010», a aussitôt embrayé sur la polémique en menaçant sur un site Internet proche du Front national de mener des actions spectaculaires contre le film durant le Festival de Cannes. «Avec nos affiches, nos banderoles, nos slogans, nous pouvons ‘pourrir' ce Festival pour dénoncer cette machination politique qui va se dérouler sous couvert d'un évènement culturel de renommée mondiale», martèle le communiqué au ton acerbe. «Nous allons bien faire comprendre aux politiques que la repentance exigée par une clique de maffieux djihaddistes ne peut avoir aucune signification à nos yeux.» La devise de ce comité : «Croisade sur la Croisette».

Par Bastien Hugues
Journaliste, Le Figaro.fr

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