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Année Jeanne d'Arc : les rendez-vous de Catherine Guyon

2012-02-01T00:00:00+01:00

Catherine Guyon, auteur d'un récent ouvrage sur Jeanne d'Arc en son église, est maître de conférence en Histoire médiévale à l'Université Nancy 2. Ses recherches et publications portent sur l'histoire religieuse, culturelle et sociale de la fin du Moyen Âge ainsi que l'histoire de l'art et l'histoire de la Lorraine.

Au cours de cette année consacrée au 600e anniversaire de la naissance de Jehanne, elle propose à tous les amateurs d'histoire un certain nombre de rendez-vous autour de notre héroïne lorraine... et nationale :

‡ 5 février : conférence dans le cadre de l'ISR (Institut des sciences religieuses) de Nancy sur Jeanne d'Arc : point historique et historiographique

‡ 10 mai : communication sur Un cercle johannique méconnu : les vitraux de l'église Sainte-Jeanne d'Arc de Lunéville dans le cadre du colloque Jeanne d'Arc, histoire et mythes qui se déroulera à l'Université d'Orléans les 9 et 10 mai 2012

‡ 24, 25 et 26 mai : participation au colloque international à Domremy et Vaucouleurs Jeanne d'Arc et la Lorraine

[cliché : Catherine Guyon et Jean-Marie Cuny lors d'une visite de l'église Sainte-Jeanne d'Arc de Lunéville]

Jeanne d'Arc, histoire et dictionnaire

2012-01-23T00:00:00+01:00

Après tant d'écrits historiques et littéraires sur Jeanne d'Arc, dans toutes les langues, l'état des sources, riches et complexes, et la curiosité des lecteurs appelaient une mise au point documentée et argumentée. Le cas "Jeanne d'Arc" exige en effet une approche multiple : impossible à son sujet de se contenter de réponses toutes faites ou réductrices comme certains pseudo-historiens l'ont encore fait il y a fort peu.

Pour nous permettre de mieux appréhender cette figure si singulière, cet ouvrage de référence restitue son environnement à la fois matériel et mental, un tissus serré dont la trame est faites de malheurs et d'espérance.

Le livre s'attache notamment à examiner le "mystère de la vocation" et à relater le bref temps de la gloire, d'Orléans à Reims, suivi par des échecs, l'incompréhension, la prison, le procès et la mort par le feu. A l'évidence, l'intervention, décisive, de Jeanne d'Arc bouleversa les calculs et les projets politiques de ses contemporains : il était logique qu'en un siècle où l'on croyait universellement en l'intervention de Dieu dans l'histoire des royaumes et des peuples, le débat politique s'appuie ou débouche sur un débat théologique. Tel est le fondement des procès de Jeanne, illustrés par deux documents majeurs : le procès de condamnation (1431) et celui concernant l'annulation de cette condamnation (1455-1456).

Extraordinairement contrasté, le destin de Jeanne d'Arc fut aussitôt compris comme étant lié à l'histoire "providentielle" du royaume de France et des ses Rois Très-Chrétiens. D'où l'attention que la Pucelle ne cessa de susciter, une attention faite d'admiration mais aussi, de façon infiniment minoritaire, de scepticisme et de raillerie.

Cette "somme" magistrale et unique en son genre, placée sous l'autorité d'un de nos plus grands médiévistes, Philippe Contamine, met solidement en valeur la place de Jeanne d'Arc dans notre mémoire nationale à travers les siècles et jusque dans le débat politique contemporain.

‡ Jeanne d'Arc. Histoire et dictionnaire, Philippe Contamine, Olivier Bouzy et Xavier Hélary, éditions Robert Laffont, 2012, 1216 p., cartes (32 €).

Pucelle. Ou pas...

2012-01-19T09:17:00+01:00

Jeanne d'Arc, vue d'ici, à Orléans, c'est un monument. Non pas seulement parce qu'il y a une imposante statue de la dite Pucelle, mais aussi parce que tout porte son nom. Rue, place, tabac, bistrot, impasse, commerce, cloche, et jusqu'au pompeusement fleuri rond-point. Alors, forcément, quand il y a les fêtes de Jeanne d'Arc, ici, ça fait son effet. Une Orléanaise potable incarne la dame, le temps d'un défilé, l'Evêque entame une procession assez solennelle, et ça picole un bon coup à la santé de la sainte qui permit qu'aujourd'hui, à Orléans, on hurle "et merde!" au lieu de "Shit!".

Seulement voilà, la sainte pucelle de Domrémy passerait presque de main en main pour devenir, non pas un symbole historico-folklorique de quelques bourgades, mais un symbole tout reluisant d'une politique française qui frôle le faschime de ça, à peu près (voir fig.1). Ca me fait bien marrer (voir fig.2) parce que, la Jeanne, elle a bouté les anglois hors du Royaume de France, il y a quand même un bout de temps.

Et je ne crois pas qu'on puisse encore compter de témoins vivants aujourd'hui, fort malheureusement. C'était à une époque précise, dans un contexte précis, et pour des raisons précises, tout cela échappant étrangement aux très actuels politiciens de tous bords et aux penseurs divers, connus et inconnus. Ce qui me permet de soulever au passage, une question réccurente aujourd'hui: Mais que font les Historiens?

Je ne m'attarderais pas plus sur la récupération politique navrante d'un symbole plus que d'une personne. Non. En fait, je préfèrerai m'étendre, avec votre permission, merci, sur les erreurs qui ont pu être dites autour de moi à ce sujet et qui ont froissé ma conscience (quasi) professionelle d'Historien (quasi) fini. C'est pour cela que je me fends d'un billet (voir fig.3), les auteurs des sus-dites erreurs, ayant du coup la possibilité de lire, contrairement au reste du monde, qui ira se faire voir si Dieu le veut (merci mon Dieu).

Parmi les diverses choses que j'ai vu ou entendu sur Jeanne d'Arc, il m'a semblé que, globalement, elle incarnait tout soudainement la lutte de la Femme et la remise en cause d'un système machiste. Je ne voudrai pas choquer les féministes de tous bords (vraiment tous) qui connaissent, de toutes manières, mon dégoût certain pour ce mouvement, mais il s'agit là d'une connerie assez peu valorisante de la conscience de l'Histoire, de la Pensée, et de ce genre de choses qui touchent aux sciences de l'esprit et n'apprécient guère qu'on les brandisse en arguments sans même en avoir saisi les principes. Alors disons le clairement, Jeanne d'Arc n'a rien, mais alors rien, mais vraiment rien à voir avec le Féminisme, les idées féministes, ou la lutte contre la société priapale.

D'abord, l'histoire de Jeanne d'Arc relève d'une bonne part de la légende et de la propagande. Elle savait monter à cheval, manier les armes, mener un siège ou en défaire, ce qui ne rentre pas dans les us et coutumes de la vie rurale au coeur du Moyen-Age. Qui plus est à Domrémy (faut pas pousser). Qu'elle ait entendu des voix ou non, chacun se fera juge et partisan, mais il est nécéssaire de comprendre que Jeanne d'Arc est une récupération politique extrêment bien menée de la part du Royaume de France. Certes, c'était une femme (les documents du procès l'attestent), certes elle a combattu pour le Roi de France, la Couronne, et Dieu qui, notons le, était inexplicablement du côté des Français. Pour l'amour universel, on repassera. Le moral des Anglais a été sapé, le Roi a retrouvé un beau morceau de son Royaume, et la Pucelle, devenue inutile, a brûlé, enterrinant le mythe et le symbole d'une France libérée. Notons que ce symbole, d'abord religieux, deviendra très tardivement un symbole de politique frontalière qui ira de pair avec le nationalisme naissant et entrentenu depuis lors, malgré sa nocivité.

Ensuite, Jeanne combat pour Dieu. Dieu, le christianisme, l'Eglise... Voilà les éléments de base d'une société médiévale où, croit-on voir aujourd'hui, la femme est la grande perdante. Alors, si Jeanne se bat, ce n'est pas pour combattre une société vue par d'aucuns comme machiste. Elle combat en étant persuadé de la justesse divine de sa mission et ne remet jamais, par aucun acte, en cause la société elle-même. Elle ne met pas au devant de la scène son statut de femme. Certes, la Guerre est une affaire d'Homme; les généraux sont des hommes. Jeanne va donc se vêtir en homme, se coiffer en homme, afin de ne pas perturber les choses comme elles ont été établies et comme elles fonctionnent plutot bien jusque là.

Enfin, l'anachronisme en a tué plus d'un. Et s'il ne l'a pas fait et que le temps se maintient, cela ne devrait pas tarder. L'Histoire nous commande de l'étudier avec la plus grande objectivité. Jamais les époques passés, les sociétés d'hier, et les personnages historiques ne doivent être étudiés et observés sous le prisme déformant de notre contemporanité. L'erreur réccurente est de consiédérer l'Histoire avec les valeurs, leçons, codes et règles actuels. Estimer que la société médiévale est machiste, c'est ne pas considérer tous les éléments ayant conduit à la construction de cette société, c'est la regarder sous l'oeil avec lequel nous regardons la notre. Si l'on se permet d'aller plus loin, c'est presque dangereux d'utiliser, de faire symbole, quand l'écart est si grand entre un fait passé et un problème actuel. Souvenons-nous du XXe siècle et de ce qu'ont opéré les récupérations et détournements.

L'Histoire ne répond à aucun autre devoir que celui de Vérité. C'est une science, et l'on se rappellera qu'au lieu de l'envisager comme un outil argumentaire, elle est avant tout synonyme de savoir, d'érudition, de compréhension et, en aucun cas, elle soutient une idée, ou devient l'argument d'une idéologie, quelle qu'elle soit.

Jeanne d’Arc, la jeunesse de l’âme française

2012-01-19T07:00:00+01:00

On fête le 6 janvier [l’article est paru le jour même] le six centième anniversaire de la naissance de la sainte, la plus marquante et la plus populaire des grandes figures de notre histoire. On moque souvent la dilection pour les défaites glorieuses propre au tempérament français – dont le désastre de Diên Biên Phù reste le plus bel exemple.

C’est oublier que cette dilection est avant tout l’admiration éprouvée pour ces combattants qui surent, jusqu’à l’ultime minute, espérer contre toute espérance, et croire une victoire possible lors même qu’elle relevait, chaque instant davantage, du miracle. C’est oublier que le miracle parfois survient, et oublier surtout Jeanne d’Arc, la plus belle des héroïnes françaises, qui incarne jusqu’à l’invraisemblance cette faculté nationale à ne jamais lâcher prise, à croire à l’impossible avec une telle force qu’il ne peut que rendre les armes et se résigner à advenir, à témoigner avec une force à jeter les montagnes dans la mer que ce qui est juste est nécessaire, et que ce qui est nécessaire sera nécessairement arraché à un destin contraire.

Incarnation la plus pure de l’espérance qui ne s’en laisse pas conter par les calculs des sceptiques, de la sagesse supérieure de la folie, de l’inspiration qui balaie les précautions des prudents, du surnaturel qui transfigure le naturel, du mystique qui enflamme le politique, de la déraison qui se révèle être la plus sublime raison, Jeanne est le chef-d’œuvre de cette âme française capable de l’impossible quand elle sait être fidèle à elle-même, à son alliance avec le Ciel, et docile aux forces de l’esprit.

Chef-d’œuvre de féminité, émotive et passionnée, d’une merveilleuse douceur et d’une infinie compassion, mais en remontrant en virilité aux plus aguerris des soudards ; sainte envoyée au bûcher par des ecclésiastiques ; illettrée qui nous laisse quelques-unes des plus belles pages de la langue française ; inlassable maîtresse d’énergie mais tout entière abandonnée à la Providence ; les deux pieds dans la glaise mais suivant un sentier tracé par des anges ; prêchant la guerre mais chérissant par-dessus tout la paix ; farouche patriote qui ne cesse de prier pour ses ennemis, impatiente du jour où, les Anglais enfin boutés hors de France, on pourra enfin entreprendre avec eux « le plus beau fait qui jamais fut fait pour la chrétienté » ; tour à tour impérieuse avec les rois et perdue comme une petite fille ; humble paysanne qui en remontre aux plus doctes savants ; sérieuse comme un pape pour préciser un point de théologie, mais prompte à débouter ses assaillants d’une pique drolatique : Jeanne est la plus complète et la plus riche des grandes figures de notre histoire.

Ce bijou aux innombrables facettes, il enthousiasme aussi bien les calotins que les bouffeurs de curé, les guerriers que les antimilitaristes, les monarchistes comme les républicains, les nationalistes comme les universalistes. Elle a inspiré une foule d’écrivains français (lire page 77), mais les étrangers ne sont pas en reste, de Schiller à Shaw en passant par Mark Twain. À l’écran, les étrangers, De Mille, Dreyer, Rossellini ou Preminger, sont aussi prolixes que les Français, de Méliès à Rivette en passant par Bresson. Le dernier film en date, le malheureusement inepte Jeanne captive, est sorti sur les écrans le 11 novembre. Ce six centième anniversaire grossit par ailleurs encore un peu l’imposante bibliothèque johannique : un récit romancé de Max Gallo, un vivifiant essai de Pauline de Préval, Jeanne d’Arc. La Sainteté casquée, et un Histoire et dictionnaire dans la collection Bouquins, très complet mais qui ne réussit pas toujours à distinguer l’essentiel de l’accessoire, et pas toujours convaincant dans ses choix.

Quand, à son procès, on lui demanda son âge, Jeanne répondit : « Comme il me semble, à peu près 19 ans. » Si l’on est à peu près sûr de l’année, 1412, c’est par convention que l’on a fixé sa naissance au 6 janvier, pour la faire coïncider avec l’Épiphanie, qui voit des souverains étrangers, guidés par le Ciel, venir s’agenouiller devant le Roi des rois…

Morte à 19 ans, Jeanne reste à jamais la plus jeune et la plus vivante de nos héroïnes. Cette jeunesse, c’est évidemment les cavalcades sur les bords de Loire, entre Orléans, Beaugency, Notre-Dame de Cléry, Vendôme, Vendôme… ; c’est l’élan irrépressible qu’elle communique à ses soldats chaque fois que, lorsque le découragement vient à montrer son museau malin, elle brandit son oriflamme fleurdelysée en criant de tous ses poumons : « Sus ! Sus ! En nom Dieu, ils sont nôtres ! » ; c’est sa ténacité, refusant qu’on l’évacue du champ de bataille alors qu’une flèche lui traverse le corps, le 6 mai 1429, devant Orléans ; elle résonne dans ses découragements mêmes, quand elle verse des pleurs de petite fille sur un assaut repoussé, un ennemi mort sans avoir pu se confesser ou un compatriote blessé, disant « qu’elle n’avait jamais vu de sang de Français que les cheveux ne se lèvent sur sa tête ».

Mais c’est surtout son verbe qui restitue pour l’éternité cette inusable jeunesse : cette voix claire, insolente, tranchante comme l’acier et limpide comme le ruisseau, tour à tour rieuse et grave, toujours nimbée d’une étincelante poésie, fraîche comme une brume de petit matin qui caresse tendrement une prairie d’automne. Dans la présentation de la superbe édition qu’il en tira (le Procès de Jeanne d’Arc, éditions de Paris), Robert Brasillach ose écrire : « Le plus émouvant et le plus pur chef-d’oeuvre de la langue française n’a pas été écrit par un homme de lettres. Il est né de la collaboration abominable et douloureuse d’une jeune fille de 19 ans, visitée par les anges, et de quelques prêtres mués, pour l’occasion, en tortionnaires […] et c’est ainsi qu’a pu nous parvenir ce prodigieux dialogue entre la Sainteté, la Cruauté et la Lâcheté, qui réalise et incarne enfin, en les laissant loin derrière lui, tous les dialogues imaginaires qu’avait produits le génie allégorique du Moyen Âge. »

Ces phrases étincelantes qui font ressembler « la figure historique de la Pucelle […] à un vitrail de l’Annonciation infiniment doux et pur » (Léon Bloy), les minutes du procès en regorgent : « Toute lumière ne vient pas que pour vous », rétorque-t-elle à ses savants juges qui l’interrogent sur ses visions. Accusée d’avoir voulu mettre fin à ses jours en se jetant d’une tour où elle était prisonnière, elle proteste avec une tournure admirable : « Je le faisais non pas en espérance de me désespérer, mais en espérance de sauver mon corps et d’aller secourir plusieurs bonnes gens qui étaient en nécessité. » Lorsqu’on lui demande si saint Michel, dans ses visions, était nu : « Croyez-vous que Dieu n’ait pas de quoi le vêtir ? » Et, quand on cherche à la piéger sur la doctrine, ces réponses si nettes qu’elles valent à cette fille sans éducation d’être citée quatre fois dans le catéchisme catholique : « De Jésus-Christ et de l’Église, il m’est avis que c’est tout un, et qu’il n’en faut pas faire difficulté » ; et tandis qu’on lui demande si elle se croit en état de grâce : « Si je n’y suis, Dieu m’y mette ; si j’y suis, Dieu m’y garde » ; ajoutant cette confession touchante : « Je serais la plus dolente du monde si je savais n’être pas en la grâce de Dieu. »

Jeanne en toutes choses ne cherche que le plaisir de Dieu

Dans Jeanne relapse et sainte, Bernanos s’encolérait que « certains dévots, de l’espèce larmoyante, que le moindre acte de violence politique jette dans de véritables transports, la langue hors de la bouche et les yeux noyés, honorent pieusement à Saint-Sulpice des Jeanne de plâtre cuirassées de peinture d’aluminium » quand ses contemporains « l’avaient vue rentrer dans la bastille de Saint-Loup, bannière haute, et le sang ruisselant sur son armure » : mais pour se vacciner contre cette Jeanne sulpicienne, il suffit d’écouter sa voix et d’entendre cette Pucelle, du haut de ses 17 ans, sommer Henri VI de s’en retourner : « Roi d’Angleterre, si vous ne le faites ainsi, je suis chef de guerre et en quelque lieu que j’atteindrai vos gens en France, je les en ferai aller, qu’ils veuillent ou non. Et s’ils ne veulent obéir, je les ferai tous occire ; je suis ici envoyée de par Dieu, le Roi du Ciel, corps pour corps, pour vous chasser hors de toute la France. »

Ce fut certes un grand miracle, dans « la grande pitié qui est au royaume de France », de voir cette fille sans savoir ni expérience inverser le sort des armes et faire d’un dauphin incertain et timoré un roi de France incontesté et vainqueur ; mais c’en sera un presque aussi grand de voir la République laïque se placer sous le patronage d’une sainte qui n’a cessé de clamer qu’elle n’avait suivi d’autre conseil que celui de saint Michel, sainte Catherine et sainte Marguerite et que sa mission n’était que d’accomplir « le plaisir de Dieu » ; et lorsqu’on lui dit que son extraordinaire épopée, qu’on ne peut lire sans avoir les larmes aux yeux comme l’avoue le placide Bainville, n’a d’équivalent dans aucun livre : « Mon Seigneur a un livre dans lequel nul clerc ne peut lire, tant parfait soit-il en clergie. »

Le 26 janvier 2011, Benoît XVI la donnait encore en modèle : « La libération de son peuple est une oeuvre de justice humaine, que Jeanne accomplit dans la charité, par amour de Jésus. Elle est un bel exemple de sainteté pour les laïcs engagés dans la vie politique. »

Morte en prononçant amoureusement le nom de Jésus (qui était, note encore Benoît XVI, « comme le souffle incessant de son âme, comme le battement de son cœur, le centre de toute sa vie »), Jeanne a imité son divin maître jusque dans le rejet par les siens, la trahison, le procès inique, la prison ; elle l’a imité encore par un supplice ignominieux qui, aux yeux des hommes, a l’apparence du plus misérable échec. Mais pour Jésus comme pour Jeanne, ce semblant de débâcle prélude à un prodigieux retournement : vingt ans après sa mort, la graine qu’elle avait semée aura produit la victoire complète et définitive. Il est des défaites qui ne sont que la politesse du triomphe.

Jean Anouilh a bien fait de conclure ainsi la magnifique couronne qu’il a offerte à Jeanne dans l’Alouette : « La vraie fin de l’histoire de Jeanne, la vraie fin qui n’en finira plus, celle qu’on se redira toujours, quand on aura oublié ou confondu tous nos noms, ce n’est pas dans sa misère de bête traquée à Rouen, c’est l’alouette en plein ciel, c’est Jeanne à Reims dans toute sa gloire… La vraie fin de l’histoire de Jeanne est joyeuse. Jeanne d’Arc, c’est une histoire qui finit bien ! »

Laurent Dandrieu- Valeurs actuelles

Jeanne d'Arc...

2012-01-06T09:11:19+01:00

L'année 2012 sera une année consacrée à Jeanne d'Arc, dont nous célébrons, aujourd'hui, fête de l'Epiphanie, le sixième centenaire de la naissance. Jeune paysanne, ignorante des arts de la guerre, avec une maîtrise qui la dépasse, elle conduit les armées, délivre Orléans, entraîne Charles VII dans la cathédrale de Reims , où il est sacré roi. Tous ces événements sont marqués du sceau de Dieu, c'est d'une évidence frappante; néanmoins les ennemis de l'intervention divine dans l'histoire se refusent à le reconnaître... Passons!...

Profitons de cette occcasion pour rappeler la destinée prodigieuse, car surnaturelle, de la France, son passé glorieux, que ne pourront effacer deux cent vingt années de révolutions, de luttes fratricides, de dévoiement des esprits par des idéologies stupides, de corruptions des moeurs et des cœurs par des législations perfides. Que la France fut grande!

Il est réconfortant, dans ce pays en pleine décadence, de savoir que Dieu ne l’abandonnera pas définitivement aux mains de ses ennemis. L’histoire nous permet de l’affirmer avec grande foi. Nous traversons une période de confusion, de ténèbres où brille une petite flamme, bien petite, il est vrai, mais ceux qui croient au destin providentiel de la France, la voient.

La dernière intervention céleste connue est celle de l’Ile Bouchard, en 1947, où la Vierge vint solliciter la prière de jeunes enfants, afin de déjouer un complot communiste en France. Coïncidences? L’Ile Bouchard se trouve non loin de Chinon, et la Reine du Ciel apparaît en compagnie de l’Archange Gabriel, scène évoquée sur une face de l’étendard de la Pucelle.

Sainte Jeanne d'Arc a assuré qu’elle reviendrait pour accomplir le plus beau faict qui jamais aura été faict pour la Chrétienté ¹. Toujours est-il que saint Pie X a prophétisé qu’à l’exemple de l’apôtre Paul, renversé sur le chemin de Damas, la France serait terrassée, elle aussi, que comme lui, elle se convertirait, répandrait l’évangile parmi les nations. Marthe Robin, sous d’autres formules, dit la même chose.

"Priez pour la France, qui en a tant besoin!" (La Vierge Marie à l’Ile Bouchard).

¹ in "LA MISSION DIVINE DE LA FRANCE" – de LA FRANQUERIE

Vie pittoresque et valeureuse d’un cardinal : Anatole de Cabrières (1830-1921)

2011-11-28T19:08:00+01:00

(Marguerite Puget, Editions Clovis)

“Le soleil a ses taches”, écrivait François Bluche parlant de Louis XIV. Le cardinal de Cabrières n’échappe pas à la règle : il était orléaniste, il participait au “sacrement de vote”, selon l’expression d'Augustin Cochin.

Mais pourquoi commencer à parler d’un cardinal aussi prestigieux que le cardinal de Cabrières par ses défauts ? De tels personnages ne sont pas si courants (surtout à l’époque du ralliement...) que l’on s’attache à mettre en exergue leurs défauts.

Si nous avons pensé devoir procéder de cette manière, c’est parce que l’ouvrage, dont nous effectuons la recension, présente ces deux taches comme des qualités, et qu’il nous semblait difficile de laisser passer sans remarque.

Marguerite Puget commence ainsi : “Cabrières Anatole, a voté !” “La voix du stentor a retenti dans le bureau de vote montpelliérain”.

Il est donc regrettable de commencer la vie d’un homme d’Église aussi riche par cette misère électorale.

La proximité des élections municipales (2008) explique probablement cette faiblesse chez ceux qui ne sont pas revenus de “l’illusion démocratique” (au moins en pratique, si ce n’est en théorie).

Enfin, l’orléanisme de Mgr de Cabrières, qui était celui de la grande masse des royalistes à l’époque, est présenté comme “tout naturel”(1) ! L’auteur serait-il affecté par la même erreur ? Cette usurpation des Orléans n’avait rien ni de naturel ni de surnaturel, et s’explique sans doute autant par l’éloignement des Bourbons-Anjou que par le sentimentalisme politique général des hommes issus du romantisme (“loin des yeux, loin du coeur...”).

Mais, somme toute peu importe : Anatole de Cabrières était cardinal, non pas homme politique. On se contentera donc d’ignorer ces deux “taches” en regrettant simplement le soin mis par l’auteur à les présenter comme des qualités.

Que retenir de cette “Vie pittoresque”? Son principal mérite est de présenter en quelques dizaines de pages et dans un langage agréable à lire l’action de celui qui fût une des figures les plus marquantes de l’épiscopat français sous la troisième république.

Cette plaquette permet de faire découvrir aux plus jeunes cet homme d’Église exceptionnel, adversaire résolu du ralliement et de toutes les trahisons qui s’y rattachent, de la démocratie chrétienne à l’œcuménisme.

Le principal ouvrage biographique consacré à la vie du cardinal était celui du chanoine Bruyère, aux Éditions du Cèdre, très bien écrit mais épuisé. Aussi, l’ouvrage de madame Puget vient à point nous permettre de faire découvrir et entretenir la mémoire de ceux qui nous ont précédés dans le combat “pour Dieu et pour le roi”.

Si nous avons mis en exergue les deux “taches” précitées, il demeure que nous conseillons vivement la lecture et la diffusion de cette biographie, bien écrite et facilement accessible même à ceux qui ne connaissent pas particulièrement la période.

A offrir aux filleuls et filleules, aux communions et confirmations, à Noël et à Pâques, aux amis et amies, ... , à consommer sans modération.

Gédéon

(La Gazette Royale, n°116, Juillet 2008)

(1) “A la mort du comte de Chambord, Mgr de Cabrières reconnut tout naturellement comme héritière la famille d’Orléans dont il devint l’ami.”, page 63.

Disponible aux Editions Clovis

Philippe Égalité

2011-11-26T20:55:03+01:00

Louis-Philippe-Joseph d’Orléans (1747-1793)

Pourquoi existe-t-il des orléanistes ? Pourquoi ne croient-ils pas Philippe Égalité qui avoue être le fils d’un cocher ? « Vous savez bien, Mirabeau, que ces titres de prince et d’altesse ne me conviennent pas, que je les ai reniés depuis longtemps, et que, depuis longtemps ; je ne rougis plus de Montfort le cocher. » Pourquoi, eux qui ignorent le principe d’indisponibilité de la Couronne, ne reconnaissent-ils pas ses renonciations publiques ? « je déclare que je déposerai sur le bureau ma renonciation formelle aux droits de membre de la dynastie régnante, pour m’en tenir à ceux de citoyen français. » Ne serait-ce pas qu’à l’instar d’Égalité qui vote la mort de Louis XVI, ils sacrifient eux-aussi la monarchie traditionnelle de droit divin sur l’autel de l’idéologie ? « convaincu que tous ceux qui ont attenté ou attenteraient par la suite à la souveraineté du peuple méritent la mort, je vote la mort. »

Introduction de VLR

Philippe Égalité par Alfred Nettement, in La Mode, 5 novembre 1842.

AVERTISSEMENT : Tous les titres ont été ajoutés par VLR pour faciliter la lecture en ligne.

Étapes de la vie de Louis-Philippe-Joseph d’Orléans

Nous allons faire de l’histoire. Nous mettrons nos deux mains sur notre cœur pour contenir la colère et l’indignation, si elles veulent s’en échapper. Nous laisserons de côté les malédictions et les flétrissures que la justice et le mépris public ont entassées sur la tête de celui qui échangea le nom de ses aïeux contre le sobriquet de Philippe-Égalité, et nous montrerons le personnage au lieu de le maudire ; nous raconterons sa vie, vous la jugerez.

Accordez-nous, mon Dieu ! tout ce qu’il faut de force, de courage, de patience, pour écrire sans mourir de dégoût et de honte, la vie de monseigneur Louis-Philippe-Joseph d’Orléans, né au Palais-Royal, le 13 avril 1747, mort sur l’échafaud, le 6 novembre 1793, sous le nom de Philippe-Égalité.

Dans ce récit nous ne parlerons pas seuls ; d’abord afin d’amener devant le ; lecteur des témoins qui déposent de l’exactitude de nos récits, ensuite pour nous soulager un peu du poids de l’horrible tâche que nous avons acceptée. Tacite, oui Tacite lui-même, ce terrible historien qui égalait la flétrissure aux attentats des criminels, et qui exécutait par effigie, dans ses pages vengeresses ; les monstres qu’il peignait, Tacite aurait reculé devant la pensée d’écrire une pareille vie. N’importe, nous allons le tenter.

On peut distinguer trois périodes dans la vie du duc d’Orléans :
le temps qui précéda la révolution de 1789 ;
le temps pendant lequel il essaya de conduire cette révolution et de la faire aboutir au but sinistre qu’il lui avait marqué ;
le temps enfin où il ne fit que suivre le torrent révolutionnaire, en cherchant à se faire amnistier de sa naissance et de ses richesses par ses crimes. Ce sont les trois époques qu’il s’agit de dérouler devant vos yeux.

Éléments de la personnalité du duc d’Orléans

Portrait du duc d’Orléans

Avant d’entrer dans ce récit, il ne sera pas sans intérêt de donner une idée du physique du prince. Les hommes aiment à savoir quels étaient les traits de celui dont on leur raconte l’histoire, et il leur semble qu’ils le suivent mieux travers les événements quand son visage ne leur est pas inconnu.

Sous ce rapport, comme sous tout autre rapport, la Providence avait été pleine de libéralités pour le duc d’Orléans. Outre qu’elle l’avait fait naître prince et maître d’une fortune immense, elle lui avait donné une haute stature et un visage beau et régulier.

Mais Philippe semblait destiné à abuser de tous les dons de la Providence.
Son nom, vous savez ce qu’il en fit ;
sa fortune, il la dilapida, et bientôt la débauche et l’ivrognerie eurent flétri sur son front le rayon de beauté que Dieu y avait mis.

Lorsque nous l’avons vu, dit un de ses biographes, l’agitation de son sang, échauffé et appauvri par sa manière de vivre, avait couvert son front de rougeurs et de boutons. Sa tête était presqu’entièrement dégarnie de cheveux, et l’on disait que ses courtisans se faisaient épiler pour lui ressembler. [1]

Ce front couvert de pustules, cette face rouge et marquée des stigmates du vice, firent dire à un contemporain : « que l’âme du duc d’Orléans transpirait à travers tous ses pores. »

L’amour du plaisir

Ses premières années furent données tout entières à la dissipation,
à des plaisirs sans pudeur et sans retenue,
à la licence des amours faciles et
à de grossières orgies.

Toute femme qui permettait à M. le duc d’Orléans de la regarder en face, était déshonorée.

Le Palais-Royal, Mousseau, le Raincy, étaient déjà montrés au doigt par l’indignation publique, comme autant de Caprées.

On racontait des choses étranges, des banquets infâmes et des débauches honteuses dont ces lieux étaient le théâtre. Les orgies de la régence, qui étaient demeurées dans la mémoire des peuples, comme marquées d’un cynisme extraordinaire, se trouvaient égalées, surpassées. Le temps des roués semblait revenu.

Le duc d’Orléans, dit un historien de la révolution, avait manifesté, de bonne heure, des goûts pervers et des inclinations honteuses ; il était devenu le compagnon et l’ami de tous les seigneurs dégradés de ce temps.

Cela allait si loin, que lorsque Laclos, qui était un des familiers du prince, écrivit son cynique roman des Liaisons dangereuses, chacun crut que ce n’était pas son imagination qu’il avait consultée, mais ses souvenirs.

Les trois passions qui marquèrent ces premiers temps de la vie du duc d’Orléans, semblent avoir été
l’amour du plaisir,
la soif des richesses et
un certain besoin de célébrité qui lui faisait rechercher les regards de la foule et lui prépara plusieurs fois d’humiliants échecs, car le duc d’Orléans n’avait point cette force de caractère qui permet de tenter les grandes entreprises ; il était même incapable d’arriver jusqu’à la célébrité, cette petite monnaie de la gloire.

Souvent ces trois vices, qui étaient les traits généraux de son caractère, se combinaient ensemble pour produire des fruits honteux.

La soif des richesses

Ainsi, il était de notoriété à la cour, qu’il s’était servi de ses orgies et de ses débauches pour abréger la vie de M. le prince de Lamballe dont la mort était pour lui une excellente affaire, attendu que, comme gendre du vertueux duc de Penthièvre, il devenait son unique héritier dès que le fils de ce prince avait cessé d’exister.

Le besoin de célébrité

Ses efforts pour acquérir de la célébrité, ne se signalèrent d’abord que par l’habileté qu’il mettait à conduire un attelage à travers les rues de Paris.

Cette habileté, plus digne d’un cocher que d’un prince, dit un historien, lui valut plus de railleries que d’applaudissements.

Cependant il tenta, dans une circonstance remarquable, d’attirer sur lui les regards de la foule, mais l’issue qu’eut cette tentative le couvrit de ridicule. Il avait demandé à monter dans un aérostat, lors des premiers essais qu’on fit de cette ingénieuse machine.

Au moment de s’élever, il eut peur, et sauta de la nacelle, lit-on dans les mémoires de cette époque, en bravant sans pudeur, les risées et les sarcasmes de la foule.

Ainsi, le duc d’Orléans sortait d’une témérité par une poltronnerie. C’est l’image de sa vie toute entière. Il devait commencer tous ses crimes par l’orgueil et les finir par la peur. Ce vice si peu princier, si peu français, était le fond de la nature du duc d’Orléans : sans force contre le péril, il n’avait de courage que contre le mépris.

Ce caractère qui n’appartient qu’à lui, dans notre histoire, devait bientôt se manifester dans une autre circonstance.

Pervertir

Quoique possesseur d’une immense fortune, dit un des biographes, qui le traite avec le plus de faveur, il fit des dettes en voulant la rendre plus considérable encore.
Le jardin de son palais était une promenade publique, seulement il fallait être vêtu décemment pour la fréquenter.
Il fit entourer ce jardin de constructions brillantes, afin de les louer à tous ceux qui se présenteraient, et il l’ouvrit à tout le monde, sans exception, de manière que l’on vit cette promenade bientôt couverte de la population la plus grossière et la plus perverse.
Au lieu de l’air pur et du bel ombrage que, pendant les jours d’été, les Parisiens venaient chercher dans les allées du Palais-Royal, ils ne trouvèrent plus, sous les nouveaux portiques, que l’exemple des mauvaises mœurs et les tableaux de la plus honteuse dissolution.
D’un autre côté, cette spéculation, qui avait ôté aux maisons voisines une partie de leur valeur et de leur agrément, mécontenta beaucoup de propriétaires, et elle donna lieu à quelques satires contre le duc. On le représenta dans le costume d’un chiffonnier ramassant des loques à terre (des locataires). Le duc d’Orléans ne fit que rire du mépris public. [2]

Il faut avouer que ces satires et ce mépris étaient loin d’être immérités.

Dans le jardin du Palais-Royal, dit un autre historien, le duc d’Orléans avait donné un scandale qu’aucun prince ne donna jamais ; la cupidité vint s’unir à la débauche, et d’Orléans osa lever un tribut sur la prostitution. Ce fut dans son palais que des maisons furent construites, et que le vice vint solder cette tourbe d’agents que l’infamie de leurs mœurs attachait à ce prince. [3]

Si l’on ajoute à cela que tous les amis du duc d’Orléans appartenaient à la faction des sceptiques et des athées, on reconnaîtra que la licence des mœurs, unie à celle des esprits et donnant la main à l’amour du lucre, faisait, en ce moment, de ce palais l’image de l’état social qu’on préparait à la France. Il ne s’agissait que de reculer les murailles de ces lieux honteux, jusqu’à leur faire contenir toute la société.

La pauvre princesse d’Orléans

Le prince qui agissait ainsi, et qui donnait asile à la débauche et à la prostitution, avait épousé, comme on l’a vu, la vertueuse fille du vertueux duc de Penthièvre. La duchesse d’Orléans souffrait des fautes et des torts de son mari, en attendant qu’elle eût à rougir de ses crimes. Elle était malheureuse, mais un noble sentiment de dignité lui interdit la plainte jusqu’au moment où le duc d’Orléans, introduisit le scandale de ses mœurs presque dans sa propre maison.

Nous voulons parler du jour où, aussi coupable comme père que comme époux, il n’hésita pas à donner pour gouverneur à son fils et à sa fille, madame de Genlis, qui passait dans tout Paris, pour sa maîtresse attitrée. Voilà quel était le respect qu’il avait pour la vertu de sa femme, pour l’innocence de ses fils et la pudeur de sa fille !

L’ambition d’une vie publique

L’affaire du combat d’Ouessant

Jusqu’ici on n’a vu paraître le duc d’Orléans que dans sa vie privée qui devint publique à force de scandales ; sa vie d’ambition commença au combat d’Ouessant.

Il convoitait la survivance de la charge de grand amiral, qui appartenait au duc de Penthièvre, son beau-père ; pour se donner des titres à cette charge, il désira faire une campagne navale.

La guerre de l’indépendance de l’Amérique, qui avait amené une rupture entre la France et l’Angleterre, lui offrait une occasion naturelle de satisfaire ce désir ; il s’embarqua à bord du vaisseau le Saint-Esprit, qui faisait partie de la flotte du comte d’Orvilliers. Il devait arriver au duc d’Orléans dans cette circonstance, précisément ce qui lui était arrivé quand il avait voulu monter dans la nacelle d’un aérostat.

On raconta qu’au combat d’Ouessant, le 27 juillet 1778, où la marine française soutint sa renommée, le duc d’Orléans s’était caché à fond de cale pendant l’action.

Ce qu’il y a de certain, c’est que le vaisseau le Saint-Esprit n’obéit pas aux signaux que lui fit le vaisseau du comte d’Orvilliers, de tenir le vent pour empêcher les Anglais de passer, ce qui, selon l’opinion d’un grand nombre de contemporains, sauva la flotte anglaise d’une, entière destruction.

Ce fut à ce propos que la marquise de Fleury, dont le duc d’Orléans avait dit qu’elle était la femme la plus laide de la cour, répliqua, par ce mot qui fit fortune :

Monseigneur le duc d’Orléans ne se connaît pas plus en signalements qu’en signaux.

On comprend que la conduite du duc d’Orléans au combat d’Ouessant, n’était pas de nature à favoriser sa candidature pour la dignité de grand amiral.

Elle échoua. Mais le roi, voulant adoucir l’amertume d’un refus, le nomma colonel général des hussards.

Le duc d’Orléans vit dans cette faveur une sanglante ironie qu’il attribua à la reine, et ce fut, à partir de ce moment, qu’il lui voua cette haine implacable qui devait élever tant d’échafauds.

Du Franc-Maçon au chef de parti

Dès lors, il s’éloigna de Versailles, se plongea plus avant dans la débauche ; mais, en même temps, réunit avec une plus vive sollicitude, autour de lui, des hommes perdus de mœurs et d’honneur, mais d’un esprit hardi, conspirateurs de position, qui ne peuvent vivre que lorsque les sociétés meurent et qui, ayant besoin de tout confondre et de tout bouleverser, afin de trouver dans la perversité publique l’impunité pour leur vie privée, se montrent à la veille des révolutions comme les oiseaux de proie à la veille des batailles.

Le prince semblait se mettre en mesure pour jouer un rôle dans une situation que tout le monde commençait à prévoir. Il fit un voyage à Londres, et, en revenant de cette ville, affecta dans sa mise, dans ses goûts, dans ses manières une anglomanie qui était alors populaire. Il réussit aussi à se faire nommer grand-maître des francs-maçons de France, et cette vaste association secrète devint entre ses mains un puissant moyen d’influence.

En un mot, toutes ses actions, toutes ses paroles dénonçaient, chez lui, l’intention de se poser comme le chef des mécontents du royaume.

L’occasion s’offrit bientôt au duc d’Orléans de faire l’essai de ses qualités comme chef de parti. Après la convocation des notables, le roi s’était rendu au parlement pour faire enregistrer des édits financiers devenus néc

François Morel enfile le costume de Monsieur Jourdain ... en janvier au théâtre de la Porte Saint-Martin

2011-10-15T11:50:00+02:00

C'est une affiche qui donne envie dès qu'on la voit : François Morel dans Le Bourgeois Gentilhomme, mis en scène par Catherine Hiegel ! Ce sera à partir du 14 janvier 2012 au Théâtre de la Porte Saint-Martin.

Aux côtés du comédien - dont on peut en ce moment applaudir la fabuleuse mise-en-scène d'Instants critiques au Théâtre 71 de Malakoff - on retrouve Marie-Armelle Deguy, Emmanuel Noblet, Alain Pralon (sociétaire honoraire de la Comédie-Française), Stephen Collardelle, Héloïse Wagner, Camille Pélicier, Gilian Petrovski, David Migeot, Géraldine Roguez, Eugénie Lefebvre, Anicet Castel, Frédéric Verschoore, Joss Costalat, Romain Panassié, Olivier Bioret mais aussi cinq musiciens.

Quand on a vu L'Avare à la Comédie-Française, également mis en scène par Catherine Hiegel (qui fut, rappelons-le doyen de la troupe du Français), on savoure à l'avance ce que sera ce spectacle.

Une pièce que les Orléanais pourront voir avant les parisiens : dès le 15 novembre au Cado.

Ephéméride du 12 Octobre.

2011-10-12T00:00:00+02:00

1010 : Charte de fondation de l'Abbaye de Solesmes.

D'après les Actes des évêques du Mans, Saint Thuribe aurait, au 5e siècle, organisé le culte dans la villa gallo-romaine de Solemnis. Au début du 9e siècle, cette proprièté de l'Église du Mans était tenue en bénéfice par un leude de Charlemagne, mais les raids normands allaient maintenir dans des mains laïques l'église et le domaine.

Raoul de Beaumont en fit don aux moines de la Couture, antique monastère manceau, par une charte qu'on date, par conjecture, du 12 octobre 1010.

http://www.abbayedesolesmes.fr/FR/entree.php?js=1

http://www.st-benoit-du-lac.com/congregation/adresses.html

1160 : Maurice de Sully devient évêque de Paris.

Il le restera jusqu’à sa mort en 1196.

On sait fort peu de choses sur lui, si ce n'est qu'il était d'origine très modeste, mais doté d'une grande intelligence et d'une remarquable énergie.

C’est lui qui fait entreprendre les premiers travaux de l'édification de la cathédrale de Notre-Dame de Paris, en 1163, en remplacement de l’ancienne cathédrale Saint Etienne, probablement bâtie – comme beaucoup d’édifices chrétiens… - sur un ancien temple païen…

C'est de cette même famille des Sully que sortira, plus tard, Sully le Grand, le ministre d’Henri IV …

Sur l'église de Sully sur Loire....

* Notre-Dame de Paris, Site officiel :

http://www.notredamedeparis.fr/

* Notre-Dame de Paris, Photos :

http://ndparis.free.fr/

* Notre-Dame de Paris, chiffres et anecdotes :

http://ndparis.free.fr/notredamedeparis/menus/paris_notredame_chiffres_et_anecdotes.html

1428 : Début du siège d'Orléans par les Anglais.

Jeanne d'Arc libérera la ville le 8 mai 1429 :

http://www.stejeannedarc.net/chroniques/journal_siege_orleans.php

1793 : Début de la deuxième vague de profanation des tombeaux de la basilique de Saint-Denis.

ProfanationSaintDenis.pdf

1793 : Décret de la Convention : Lyon s'appellera désormais Ville Affranchie.

Le 11 octobre, les représentants décident la destruction des murailles de la ville. Voici le décret (ci dessous, article III) : "...la ville de Lyon sera détruite..."

Le lendemain, Barère fait décréter par la Convention que :

« Lyon perdra son nom, elle sera appelée Ville-Affranchie. Elle sera détruite. Tout ce qui fut habité par le riche sera démoli, il ne restera que la maison du pauvre, les habitations des patriotes égarés ou proscrits, les édifices spécialement employés à l'industrie et les monuments consacrés à l'humanité et à l'instruction publique. Il sera élevé sur les ruines de Lyon une colonne qui attestera à la postérité les crimes et la punition des royalistes de cette ville avec cette inscription : Lyon fit la guerre à la liberté ; Lyon n'est plus. »

1903 : Inauguration de la statue équestre de Vercingétorix à Clermont-Ferrand.

1918 : Mort d'Emile Guimet :

http://www.guimet.fr/

Dans son musée, peint par F.Luigini (1898)

1924 : Mort d'Anatole France.

De son vrai nom, Anatole Thibaud, il reçut le Prix Nobel de Littérature 1921 :

http://atheisme.free.fr/Biographies/France.htm

1931 : Inauguration de la statue du Christ Rédempteur de Rio.

Elle est l'oeuvre de Paul-Maximilien Landowski :

Le_Christ_de_RIO_de_JANEIRO.pps

C'est dès 1859, sous le règne de l'empereur Pierre II du Brésil, que l'idée d'un monument religieux au sommet du mont Corcovado, qui domine la ville de Rio, avait été lancée. La chute de l'empire, les aléas de la politique retardèrent le projet, qui fut réactivé à partir de 1921, dans le contexte du centenaire de l'indépendance du Brésil. En 1923, le projet selectionné fut celui de l'ingénieur brésilien Heitor da Silva Costa.

Celui-ci fit appel au sculpteur français pour sa réalisation.

1947 : Tende et La Brigue deviennent française.

Lors du plebiscite organisé à Tende et La Brigue, ces deux communes votent - pour la deuxième fois... - en faveur de leur intégration à la France, et deviennent françaises après 87 ans d'attente....

Lors du rattachement de Nice et de la Savoie, sous Napoléon III, ces deux communes avaient voté massivement, comme les autres, pour devenir françaises. Mais le roi d'Italie, qui venait chasser dans le Mercantour, avait demandé à conserver ses zones de chasse, dont ces deux communes faisaient partie, et cela lui avait été accordé. Ce ne fut, donc, que partie remise....

http://counteanissa.forumpro.fr/histoire-f1/le-rattachement-de-tende-et-la-brigue-a-la-france-1947-t1682.htm

Festival de la Loire

2011-09-27T19:59:00+02:00

Ce week-end, j'ai été au festival de la Loire à Orléans. Je ne connaissais la ville que parce que je l'avais traversée pour aller de la N20 à la N7... et parce que j'y avais été une fois pour la fête de la musique. Il faut dire que pour y aller, j'ai quand même minimum une heure de route... ça refroidi! Mais là, le festival avait l'air prometteur. Et puis la Loire, elle a bercé mon enfance, même si moi je la voyais plutôt du côté de St Etienne!

Alors évidemment, cela faisait déjà plusieurs jours que c'était commencé, mais il faisait tellement beau que cela valait bien le déplacement! Au programme, des animations sur le thème de l'eau, et des bâteaux, mais aussi des courses de kayak et de bons repas avec en prime des concerts sur l'eau.

Un moment très sympa même s'il y avait beaucoup de monde! J'ai été très impressionnée, moi qui ai peur de l'eau, par les marques des derniers niveaux de crue de la Loire à Orléans...

Parc Pasteur en Août

2011-08-19T16:24:00+02:00

avec " La Tortue Magique "

Filhos de Angola

2011-07-24T16:26:34+02:00

Plus de photos ici

Ephéméride du 24 Juin.

2011-06-24T00:00:00+02:00

1771 : Naissance de du Pont de Nemours.

Chimiste, et ami de Lavoisier, Eleuthère Irénée du Pont de Nemours travailla avec lui, notamment sur la fabrication de la poudre à canon. Il se distingua avec son père, Pierre Samuel du Pont de Nemours, lorsque, au cours de la journée insurrectionnelle du 10 août, ils défendirent vaillamment l'un et l'autre le Roi et la Famille royale contre les émeutiers.

Dégoûté par la tournure que prirent les évènements, et directement menacé d'être guillotiné, il quitta la France pour les États-Unis, où il mourut à Philadelphie (Pennsylvanie) le 31 octobre 1834. Il fonda en 1802, à Wilmington, dans le Delaware, la Société qui porte toujours son nom et qui est devenu l'un des plus grands groupes de chimie au monde, pionnier dans les matières plastiques, découvreur du Nylon et développeur de polymères (Teflon, Kevlar, Lycra...)

http://www.sabix.org/bulletin/b38/bodelle.html

Portrait par Rembrandt Peale, au Hagley Museum de Wilmington (Delaware)

1950 : Abrogation de la Loi d'exil (qui datait du 26 juin 1886) sur proposition du député MRP du Morbihan, Paul Hutin-Desgrées.

La Famille de France rentre d'exil....

Celle-ci interdisait l’accès et le séjour sur le sol français aux chefs des familles royale (et impériale) ayant régné sur la France, ainsi qu’à leur fils aîné. Elle interdisait également à tous les hommes de ces familles de servir dans l’armée française. Mais, à la différence des précédentes, cette loi ne concernait que les prétendants (Orléans et Bonaparte) ainsi que leurs fils aînés, et pas les autres membres de la famille.

Cette loi trouve son origine dans l'activité intense que menait, depuis son hôtel Matignon, le duc d'Orléans, Philippe VII (ci dessus). On était peu de temps après la fusion entre les deux branches de la famille royale, et peu de temps aussi après l'installation de la république, encore très fragile.

Le 14 mai 1886, eut lieu, à l'hôtel Matignon justement, la célébration du mariage de la princesse Amélie d'Orléans avec Charles de Portugal, héritier du trône de Portugal. L'importance de la fête, et l'espèce de démonstration de force que firent à cette occasion les Orléans, ainsi que la relation qu’en firent les journaux, monarchistes ou non (et, en particulier, Le Figaro) causèrent une grande inquiétude dans les milieux républicains. D'où de nombreuses attaques contre la famille royale, puis la loi du 26 juin 1886.....

A ce stade, il n'est pas inutile, si l'on évoque les heurs et malheurs de la Famille de France, de s'arrêter quelques instants sur ceux qui la composent depuis le siècle dernier, et de faire un petit peu de généalogie, afin de bien savoir qui est qui, et qui vient d'où.....

Le roi Louis-Philippe avait cinq fils.....

En regardant la scène de gauche à droite:

- le Prince de Joinville (François, ci dessous). C'est celui qui vint visiter chez lui, à Martigues, le grand-père maternel de Maurras (qui s'appelait Garnier) avec qui il naviguait. Une stèle du jardin de Charles Maurras perpétue le souvenir de cette visite.

Les Maurras, en effet, sont originaires de Roquevaire (où Charles est enterré avec sa mère, son père et son frère; seul son coeur est à Martigues, dans son jardin). La maison de Martigues vient donc à la famille Maurras par sa mère, qui est une Garnier, pas par son père.

C'est également de son grand-père Garnier que Maurras tirait son vif désir d'être marin (désir insatisfait, on le sait: Maurras en parle, entre autre, dans son poème Destinée...).

Il est à noter que le prince de Joinville a participé très concrètement à l'évolution de la marine à vapeur française par sa vision moderne de cette marine, ses écrits et son expérience d'Amiral de la Royale....

- le Duc de Montpensier.

- le Duc d'Orléans. Ferdinand, celui dont Ingres a fait le grand portrait (ci dessous) entré au Louvre récemment. Père de deux enfants, dont nous allons parler, il est mort accidentellement en 1842.

- le Duc de Nemours.

- le Duc d'Aumale (Henri). Lui aussi père de deux enfants, qu'il vit mourir très jeunes, c'est lui qui donna Chantilly et toutes ses collections à l'Institut.

Malgré cette nombreuse postérité masculine de Louis-Philippe, c'est du seul Ferdinand, mort prématurément et accidentellement en 1842, que descendent tous les représentants de la Famille de France jusqu'à nos jours.

Ferdinand avait deux fils: Philippe et Robert, duc de Chartres.

- Philippe deviendra Philippe VII à la mort du Comte de Chambord, lorsque la fusion sera réalisée entre les légitimistes et les orléanistes ("...Les Orléans sont mes fils..."). Il résidait à l'Hôtel Matignon, où il menait grand train, comme nous l'avons vu plus haut, et d'où il organisait une intense activité dont la république naissante finit par prendre ombrage, et même peur, car cela représentait pour elle un réel danger.

C'est ce qui amena la cruelle et inique Loi d'exil de 1886. Obligé de quitter le territoire national, il s'installa d'abord à Bruxelles, avant que sa famille ne séjourne au Maroc.

Il fut le père de Philippe VIII, mort sans héritier (ci dessus). C'est de Philippe VIII que Maurras disait, en substance, qu'il aurait fait un grand roi; un grand roi qui avait manqué à la France. En 1905, il a réalisé un important voyage scientifique au Grooenland et au Pôle Nord : il est à noter que le Muséum d'Histoire Naturelle s'est enrichi des collections qu'il avait réunies au cours de ses divers déplacements...

- A la mort sans héritier de Philippe VIII, ce fut donc son cousin Jean, duc de Guise, qui devint Jean III. Jean III était le fils de Robert, duc de Chartres, le deuxième fils de Ferdinand. La boucle est ainsi bouclée, pour ainsi dire: c'est donc du seul Ferdinand, et non des quatre, ou de l'un ou l'autre des quatre autres fils de Louis-Philippe, que descendent les représentants actuels de la Famille de France.

Jean III est le père d'Henri VI (ci dessous), le Comte de Paris des Mémoires d'exil et de combat (qui rentra en France en 1950, la Loi d'exil ayant été abrogée, au bout de 64 ans); lui-même père d'Henri VII, l'actuel Comte de Paris; lui-même père de l'actuel Prince Jean, qui sera donc Jean IV, et de son frère Eudes, duc d'Angoulême.

Ephéméride du 18 Juin.

2011-06-18T00:00:00+02:00

1204 : La Normandie redevient française, par la victoire du roi de France Philippe Auguste, à Rouen, sur le souverain anglais Jean sans Terre.

Dès 1202, Philippe Auguste avait confisqué les terres de Jean, ce qui avait donné naissance au sobriquet de Jean sans Terre. Et il avait frappé un grand coup en s'emparant du célèbre Château Gaillard, construit par Richard Cœur de Lion.

Philippe Auguste s’emparera ensuite par les armes de l’Anjou et de la Touraine.

http://www.histoire-normandie.fr/

1429 : Victoire de Patay.

Juste après la levée du Siège d'Orléans, c'est la première grande défaite que Jeanne, accompagnée de Richemont, inflige aux Anglais et à leur chef, le général Talbot, qui est fait prisonnier.

L'élan est donné, et l'enthousiasme le rend irrésistible. Eléctrisés, les Français vont entamer la marche vers Reims car, comme l'a très bien expliqué Jacques Bainville, "la grande idée de Jeanne fut le Sacre de Reims".

C'est la libération d'Orléans, suivie de la victoire de Patay, qui ont rendu possible cette chevauchée victorieuse vers la ville du Sacre...

1726 : Mort de Michel Delalande.

http://www.musicologie.org/Biographies/delalande_michel_richard.html

Ecouter :

Delalande In convertendo Dominus (Psaume 125) - Magnificavit Dominus.mp3

1815 : Cela n'aura pas duré Cent jours !

Les troupes britanniques de Wellington et les troupes prussiennes de Blücher remportent une victoire décisive sur l'armée de Napoléon à Waterloo, au sud de Bruxelles. La folle équipée peut vraiment être qualifié de criminelle. Il faudrait, là aussi, tout citer du chapitre XVIII de l'Histoire de France de Jacques Bainville, La Restauration :

"...Un an à peine s'était écoulé depuis que les Alliés étaient entrés à Paris, et la situation de la France en Europe était rétablie au-delà de tout espoir. Le service qu'on attendait des Bourbons, ils l'avaient rendu. La preuve en était dans la déception de nos ennemis les plus haineux qui étaient les Prussiens. Le nationalisme germanique, tiré d'un long sommeil par les principes de la Révolution, puis soulevé contre la domination napoléonienne, avait rêvé d'une grande Allemagne, étendue jusqu'aux Vosges, unie par le pays de Frédéric et des patriotes réformateurs et libéraux qui avaient préparé la guerre de l'Indépendance. Et l'Allemagne restait divisée, à l'état de Confédération où l'Autriche était le contrepoids de la Prusse, aussi semblable à l'ancien Empire germanique qu'elle pouvait l'être après les remaniements territoriaux de Napoléon....

Très modifié, le site de la bataille de Waterloo dasn son état actuel....

...Cent jours : l'aventure ne dura pas davantage et ce fut assez pour causer des dégâts incalculables. À l'intérieur d'abord, en rendant plus difficile la réconciliation des Français. Napoléon ne savait pas seulement le métier de la guerre. Il savait celui de la politique qu'il avait appris, exercé pendant la Révolution. C'est de la Révolution surtout qu'il réveilla le souvenir, parlant gloire aux soldats, paix et liberté au peuple. L'empereur autoritaire était revenu en démagogue....De là date cette alliance des bonapartistes et des libéraux qui allait agiter la Restauration et la monarchie de Louis-Philippe pour préparer le règne de Napoléon III.

À l'extérieur, les conséquences du retour de l'île d'Elbe ne furent pas moins graves. Les Alliés en furent informés à Vienne le 13 mars. Aussitôt ils mirent l'empereur « hors la loi des nations ». Le pacte de Chaumont fut renouvelé. La reprise de la guerre était certaine, de nouveaux malheurs probables pour la France. Talleyrand (ci dessous), qui la représentait au Congrès, se trouva dans la situation la plus cruelle. Prévoyant ce qui allait survenir, il prit le parti de se joindre aux Alliés afin de conserver au moins les conditions du traité de Paris pour que le futur traité ne fût pas pire. Mais il serait facile de travestir cet acte de prudence et de soutenir que la monarchie s'était associée aux ennemis de la nation française. Et quand les hommes qui s'étaient compromis dans les Cent-Jours chercheront une excuse, c'est de cet argument perfide qu'ils se serviront.

Tous ces événements ont une couleur romanesque, un caractère passionnel. Ils échappent à la raison. Une folie de trois mois ramenait chez nous l'étranger, remettait en question ce qui avait été si péniblement obtenu en 1814. Cette fois, les Alliés furent encore plus exigeants, et Talleyrand, par sa précaution de Vienne, n'avait pu prévenir que les trop graves mutilations du territoire français, celles que réclamait la Prusse, toujours la plus acharnée. Le prix de Waterloo, ce fut, au second traité de Paris, du 20 novembre 1815, plus de cinq cent mille âmes. Nous perdions Philippeville, Marienbourg, Bouillon, c'est-à-dire des places qui couvraient notre frontière du nord, rendue plus vulnérable à l'invasion. Nous perdions Sarrelouis et Landau : la trouée par laquelle les Prussiens entreront en 1870 sera ouverte et le traité de 1919 ne nous a même pas rendu la limite de 1814. Nous perdions encore Chambéry et Annecy, repris par la Maison de Savoie. Enfin nous devions supporter une occupation de cinq ans et payer 700 millions d'indemnité de guerre.

Ces malheurs, la France était allée les chercher, elle les avait provoqués, lorsque, cédant à un mouvement sentimental, au souvenir des jours de gloire, elle avait tout oublié pour se jeter dans les bras de l'empereur. Et cependant la légende napoléonienne ne faisait que de naître. Déporté à Sainte-Hélène par les Anglais, Napoléon continua d'agir sur les imaginations. Le héros devint un martyr. Sa cause se confondit avec celle de la Révolution, et la littérature, de la plus haute à la plus vulgaire, propagea ce mysticisme. Les traités de 1815 avaient laissé le peuple français meurtri de sa chute après un rêve rapide et prodigieux. Par une criante injustice, mais naturelle à l'homme, qui aime à rejeter sur autrui la responsabilité de ses fautes et de ses maux, ce ne fut ni à Napoléon ni à lui-même que le peuple français imputa les traités de 1815, mais aux Bourbons qui avaient mis tout leur effort à les atténuer....

...Après l'effondrement de Waterloo, c'est encore Louis XVIII qui était revenu, parce que lui seul était possible. On avait parlé du duc d'Orléans et même du prince d'Orange. Un sentiment qui ne s'était pas vu en 1814 s'était développé par la complicité des bonapartistes et des libéraux pendant les Cent-Jours, par leur erreur et leur échec même : la haine des Bourbons de la branche aînée, une haine qui ne désarmera plus, parce qu'ils étaient comme un reproche vivant pour ceux qui s'étaient si gravement trompés. Cependant la réconciliation nationale était rendue encore plus difficile, parce que Napoléon avait ranimé les passions des temps révolutionnaires.La deuxième Restauration eut ainsi une tâche plus pénible que la première..."

1845 : Naissance de Charles Laveran, Prix Nobel de Médecine 1907 :

http://www.pasteur.fr/infosci/archives/lav0.html

1857 : Loi d'assainissement des Landes de Gascogne.

http://www.pefcaquitaine.org/PresentationForet.aspx

La loi du 19 juin 1857, relative à l'assainissement et la mise en culture des Landes de Gascogne vise à assécher les vastes zones humides marécageuses présentes sur la majeure partie du territoire et à les mettre en exploitation.

Aujourd’hui, 67% du territoire landais est recouvert par la forêt landaise, dont le principal constituant est le pin maritime (Pinus pinaster). Il peut atteindre 30 mètre de haut, atteint sa maturité vers l'âge de 50 ans mais est capable de vivre jusqu'à 200 ans. Cet arbre n’a pas de feuilles mais des aiguilles verts foncés, rigides, groupées par deux et qui persistent toute l'année. C'est une essence qui se plaît en terre acide, et peut se contenter d'un sol sableux et sec. Cet arbre pousse relativement vite en grandissant d'environ 40 centimètres par an et sa floraison se produit au cours des mois d'avril et de mai.

Il ya environ 2000 ans, la forêt landaise existait déjà, mais elle était surtout présente vers la côte Atlantique. Le pin était déjà l'essence dominante de cette forêt landaise primaire, mais on y trouvait aussi le chêne, l'aulne, le bouleau, le saule, le houx…
L'expansion de la forêt landaise sur une si grande superficie du département ne s'est donc pas fait naturellement, mais résulte d'une implantation réalisée par l’homme. Avant la décision de Napoléon III d’assainir la région, prés de 70 % de l'espace landais était occupé par des landes mal drainées, qui ont donné leur nom à ce département. Ces landes étaient employées pour nourrir des troupeaux de moutons, surveillés par des bergers utilisant des échasses pour mieux se délacer sur les sols marécageux. Ce monde agro-pastoral du berger landais avec ses échasses, béret sur la tête et bâton en main va évidemment être détruit par les nouvelles plantations.

La raison principale justifiant la mise en place d'une forêt de pins maritimes dans les Landes fut de retenir les dunes de sables de la côte atlantique, qui sous l'effet du vent ne cessaient de se déplacer, engloutissant parfois les villages….
La loi du 19 juin 1857 loi, qui fit suite aux travaux de fixation des dunes, avait aussi pour but d'assainir la région, très marécageuse, encore frappé du paludisme. Jamais le pin ne fut imposé pour ces plantations, mais, comme il est est l'une des seuls plantes à s'adapter facilement au sol sableux des Landes et que sa croissance rapide permet un bon enrichissement, il s'est tout naturellement imposé….

La transformation radicale des paysages induisit une transformation radicale des modes de vie, et les choses n’allèrent pas sans mal ni sans violentes opposition.
Peu à peu, cependant, l'industrie du bois, du papier mais aussi de la gemme (résine des pins récoltés sur les arbres), permit l'enrichissement du département. Aujourd’hui, les pins des Landes sont exploités uniquement pour leur bois. A la coupe, les pins sont divisés en deux catégories: d'une part le bois d'œuvre, employé pour des usages de qualité tel que le sciage pour les charpentes ou le déroulage pour la fabrique de contre-plaqués ; d'autre part le bois d'industrie employé entre autre pour les panneaux de particules et la pâte à papier : d’où son surnom d'arbre d'or.

1940 : Appel du 18 Juin.

Jean Teulé redonne force et vie à cet homme au destin hallucinant (pour ne pas dire halluciné).

Je vous conseille très sincèrement la lecture de ce roman.

Si vous souhaitez l'acheter, suivez le lien ci-dessous

Peut-on douter un seul instant?...

2011-05-30T11:46:00+02:00

Aujourd'hui, l'Eglise fête Jeanne d'Arc, la Sainte, condamnée à être brûlée vive par des ecclésiastiques en rupture avec la vérité. Hélas! il y en aura toujours!

Si l'on se donne la peine de réfléchir à l' aventure extraordinaire que fut la vie de cette héroïne, on ne peut douter, un seul instant, du caractère divin de sa mission qui dépassait de très loin sa condition de jeune bergère: arracher son pays aux Anglais, y restaurer la royauté, faire sacrer le roi à Reims. En prolongeant cette réflexion, nous ne pourrons éviter de nous poser la question: "Pourquoi le Ciel est-il intervenu ainsi dans l'histoire de la France?"

La déclaration de Saint Rémi, qui baptisa Clovis, le 25 décembre 496, nous apporte la réponse: "Le Royaume de France est prédestiné par Dieu à la défense de l'Eglise Romaine qui est la seule véritable Eglise du Christ" (La Mission Divine de la France - de La Franquerie). Il ajoutait que ce royaume, tant qu'il serait fidèle à cette mission, connaîtrait la prospérité, mais serait durement châtié lorsqu'il y dérogerait. Au milieu des châtiments qui ont frappé notre pays à cause de l'infidélité de ses gouvernants, le Ciel, maintes fois, s'est manifesté, comme signes d'une prédilection maintenue, malgré les trahisons. En plus de celle qui concerne sainte Jeanne d'Arc, signalons ses interventions les plus marquantes: Paray-le-Monial, rue du Bac, la Salette, Lourdes, Pontmain, Pellevoisin, l'Ile Bouchard...

C'est pourquoi on ne peut douter du salut providentiel de la France, qui, reste, malgré ses innombrables péchés, ses crimes, la fille aînée de l'Eglise, certes très infidèle! Le saint Pape Pie X a prophétisé son retour à sa mission divine, Marthe Robin aussi. Probablement que cette résurrection se fera après une dure expiation; des signes apparaissent aujourd'hui qui révèlent que celle-ci se prépare; certains laisseraient même supposer que le commencement de sa réalisation serait en cours...

Le tram: un moteur pour l'agglomération

2011-05-27T12:03:21+02:00

Source : La Tribune d'Orléans
Date : Jeudi 26 Mai 2011

Véritable moteur pour le développement urbain, les bénefices du tram sont indéniables en terme de mobilité, d'activité et de préservation de l'environnement. Le tram tisse un lien entre les quartiers. Son inauguration est prévue à la mi-juin 2012.

Ephéméride du 29 Avril.

2011-04-29T00:00:00+02:00

68 : Aux origines de Saint Tropez, et de sa Bravade...

C'est le 17 mai pour les uns, le 29 avril pour les autres (date offcielle de sa célébration, aujourd'hui) que Caius Torpetius - devenu Torpés, puis Tropez... - fut décapité, à Pise, sur ordre de Néron, pour avoir refusé d'abjurer sa foi chrétienne.

Patricien, officier de l’empereur, chef de sa garde personnelle, intendant de son palais, Torpés fut converti par Saint Paul. A l’occasion d’une cérémonie dans le temple de Diane, à Pise, sa ville natale, il refusa de sacrifier aux dieux et fit profession de foi chrétienne : Néron ordonna de le décapiter.

Son corps supplicié fut placé dans une barque - entre un coq et un chien, dit-on... - laissée à la dérive depuis Pise, et qui échoua sur la côte provençale, en un lieu qui prit son nom : Saint Tropez.

Fête double, civile et religieuse, à la fois fête historique et fête patronale, la fête de la Bravade lui rend hommage, chaque annnée, en mai, pendant trois jours, en même temps qu'elle commémore un autre évènement : le 24 juin 1558 fut nommé un Capitaine de Ville, chargé de gérer la sécurité de St-Tropez, alors constamment assaillie par les Sarrasins; celui ci forma alors les Tropéziens à la défense et au maniement des armes à feu : escopettes, haquebutes (une sorte d'arquebuse) et bombardes.

http://www.vacanceo.com/albums_photos/fiche-album_1373.php

* la bravade de l’an 2000 :

http://www.presquile-saint-tropez.com/html/bravade.html

1429 : Jeanne d'Arc brise le siège d'Orléans et pénètre dans la ville.

Les anglais quitteront définitivement Orléans le 8 Mai :

http://www.stejeannedarc.net/chroniques/journal_siege_orleans.php .

1545 : François Premier ordonne la reconstruction de Vitry-en-Perthois, après que la ville eut été entièrement détruite en 1544, brûlée par les armées impériales de Charles Quint.

La ville nouvelle s'appellera désormais Vitry-le-François. Elle ne fut cependant pas reconstruite exactement au même endroit, et sur son ancien emplacement (limitrophe, au nord-est de la ville) se trouve toujours, aujourd'hui, le village de Vitry-en-Perthois.

François Premier confia la reconstruction de la cité à l'architecte italien Girolamo Marini et offrit à Vitry son blason : la salamandre.

1624 : Richelieu devient ministre de Louis XIII.

De Jacques Bainville, Histoire de France, chapitre XI: Louis XIII et Richelieu. La lutte nationale contre la Maison d'Autriche.

"...Il n'obtient le pouvoir qu'en 1624 : Louis XIII avait peine à lui pardonner d'avoir été l'homme de Concini et d'être resté le candidat de la reine mère. Devenu cardinal, son prestige avait grandi et il avait su se rendre indispensable. Au Conseil, il fut bientôt le premier et, sans tapage, par des initiatives prudentes, limitées, commença le redressement de notre politique étrangère. Le point qu'il choisit était, important mais ne risquait pas de mettre toute l'Europe en branle. C'était la vallée suisse de la Valteline par laquelle les Impériaux passaient librement en Italie. En délivrant la Valteline des garnisons autrichiennes, la France coupait les communications de l'Empereur avec l'Espagne.

Portrait, par Philippe de Champaigne

Cette affaire, assez compliquée, était en cours lorsque les protestants français se soulevèrent, prenant La Rochelle comme base, et mirent Richelieu dans un grand embarras. C'était toujours la même difficulté. Pour combattre la maison d'Autriche il fallait, en Europe, recourir à des alliés protestants : princes allemands, Pays-Bas, Angleterre, et c'est ainsi qu'Henriette de France épousa Charles Ier. Mais ces alliances offusquaient ceux des catholiques français chez qui vivait encore l'esprit de la Ligue tandis qu'elles excitaient les protestants, jamais las de se plaindre. Richelieu était encore loin d'avoir le pays en main et l'intention qu'il annonçait de gouverner inquiétait les intrigants. Il fallut briser la cabale qui s'était formée autour de Gaston d'Orléans : Chalais qui, chargé de surveiller le remuant jeune prince, avait pris part au complot, eut la tête tranchée. C'est aussi vers le même temps que deux gentilshommes qui avaient bravé l'édit sur les duels allèrent à l'échafaud. Pour prévenir de plus grands désordres, Richelieu, approuvé par Louis XIII, rétablissait d'une main rude la discipline dans le royaume...."

1899 : Au volant de sa Torpédo Like, une électromobile en forme de cigare, baptisée La Jamais contente, Camille Jenatzy atteint la vitesse de 105,87 km/h lors de la course organisée à Achères.

Il est le premier homme à dépasser les 100 km/h sur route.

Samedi 16 avril 2011

2011-04-20T03:50:00+02:00

Couleur Brésil

2011-04-20T03:02:00+02:00

Filhos de Angola chegou !!!

2011-04-07T12:25:00+02:00

Stage avec Mestre Camaleão , du 1er au 3 avril 2011 , au 108 rue de Bourgogne

le Blog fête ses 4 ans !!!

2011-03-16T21:05:07+01:00

Vous êtes les bienvenus !

2011-03-05T20:01:00+01:00

vers 18h Roda de Capoeira....
aux alentours de 20h,
Plat aux saveurs envoûtantes...Tous à table,on a faim !!!!

Tout le monde est le bien venu.La réservation est fortement conseillée !!!!

(le plat pour une personne est à 5 euros)
et vers 22h...... ... Funky Groove !!!

Sarkozy propose la triple peine

2011-02-05T10:30:52+01:00

Jeanne d'Arc, du siège d'Orléans à la bataille de Patay

2010-12-20T00:00:00+01:00

Année 1428, la guerre entre l'Angleterre et la France fait rage depuis près de cent ans. Par le traité de Troyes en 1420, la couronne de France appartient officiellement à la dynastie des Lancastre. Un prince de 6 ans à peine, le petit Henri VI, s'intitule "par la grâce de Dieu roi de France et d'Angleterre." Les Anglais et leurs alliés Bourguignons dominent les territoires s'étendant au nord de la Loire, mais ne maîtrisent en rien les contrées situées au-delà du grand fleuve. Depuis Bourges règne Charles VII, héritier des Valois, revendiquant également pour son compte le trône des lys. Il est entouré de ses partisans, les fameux Armagnacs. Les deux camps se livrent une lutte acharnée. La France a deux rois. C'est un de trop !

Durant l'été 1428, Bedford, régent d'Henri VI, décide d'en finir avec celui qu'il considère comme un usurpateur. Une puissante armée anglaise débarque à Calais, file vers la Loire et impose le blocus d'Orléans. Pour Charles VII, la perte de cette ville signifierait à coup sûr la chute de ses états. Il décide donc de la défendre coûte que coûte. D'octobre 1428 à mai 1429, les combats font rage autour de la cité ligérienne. La situation des assiégés paraît désespérée, jusqu'à l'arrivée d'une jeune paysanne venue de Lorraine et prénommée Jeanne.

La Pucelle d'Orléans entre dans la légende. Dans son sillage, les Français retrouvent le goût de la victoire et volent de succès en succès, jusqu'à la bataille décisive de Patay.

Cet ouvrage clair, vivant, sympathiquement illustré, propose de revivre ces heures de grande aventure.

>> Du siège d'Orléans à la bataille de Patay, 1428-1429. Jeanne d'Arc sur le chemin de la victoire, Stéphane William Gondoin, Histoire & Collections éditions, 66 p., ill., cartes (15,50 €).

Dimanche 6 Décembre 2009

2010-12-07T17:37:00+01:00

Venha ver Angola - mestre Camaleao

Venha ver Angola
oi Venha vê Angola

Angola de seu Pastinha,
Angola de Waldemar,
Angola de Caiçara,
ô venha ver Angola.

Venha ver Angola
oi Venha vê Angola

Angola de seu Traira,
de Caiçara, de Aberrei,
Angola de Canjiquinha,
e Angola de Mucunjè.

Venha ver Angola
oi Venha vê Angola
Angola è para mim,
Angola è pra você,
Angola è pra tudo mundo
que tem Amor para vendê

Venha ver Angola
oi Venha vê Angola

Minha Mâe chama Maria,
e lavadeira de Maré
é no meio de tanta Maria
minha mae me não sei quem é.

Le nouveau code de la (dé)route

2010-11-25T16:05:56+01:00

Le Code de la Route a changé. Désormais, dans certains cas et seulement dans certains cas, un cycliste pourra tourner à droite même si le feu ou il se trouve est rouge.

J’aimerais pouvoir critiquer cette absurdité mais je n’y arrive pas. Non pas qu’il s’agisse d’une bonne idée mais parce que je ne conçois même pas par quel processus intellectuel il est possible de produite une telle chose.

D’ailleurs, la totalité des intervenants que j’ai entendu sur le sujet n’arrive pas non plus à concevoir ce code de la route bis, à concevoir qu’on puisse ainsi mettre en danger la vie d’un deux roues puisqu’ils parlent tous d’une autorisation de griller les feux. Or, si le Code de la route l’autorise, alors il n’y a plus de « grillage » de feux.

Les auteurs de cette bizarrerie semblent oublier une chose ; un vélo face à une voiture, cela sera toujours, TOUJOURS, la voiture qui gagne.

Je n’arrive pas a critiqué cette nouvelle loi mais je peux parler de ce qui se passe à Orléans, avec les dérives routières de la mairie UMP.

Certes, il n’y a pas encore à ma connaissance « d’autorisation de griller » des feux rouges mais l’incivilité de nombreux deux roues et l’actualité autours de cette question en fait déjà une réalité.

Malheureusement, ceux qui grillent les feux ne le font pas toujours en sécurité. Certains deux roues passent systématiquement au rouge et considèrent même qu’ils ont la priorité. Mais face à une voiture, un bus ou un camion, ils oublient qu’ils ne gagneront jamais.

La mairie d’Orléans ne s’est pas arrêtée là. A défaut d’autoriser les passages aux feux rouges, elle autorise les cyclistes a roulé en sens interdit.

Une fois encore, la majorité des cyclistes considèrent que, parce qu’ils ont le droit, ils sont en mesure de gagner contre n’importe quel quatre roues. Je vois régulièrement des deux roues en sens interdit, à pleine vitesse et bien au milieu de la rue….

N’oublions pas les fameuses pistes cyclables. Vous dessinez un vélo, quelques flèches, et vous avez une piste cyclable. Malheureusement, par défaut de place, manque de fond pour de vrais travaux, et volonté de plaire à une certaines classes bobo écolo, nous avons à Orléans des pistes cyclables sur les trottoirs, sans la moindre séparation avec les piétons.

A nouveau, parce que cela existe à certains endroits, certains deux roues s’autorisent a utilisé les trottoirs comme leur espace prioritaire, sans la moindre attention pour les piétons. Mais deux roues contre piétons, ce n’est que très rarement le piéton qui s’en sort idem.

Il est tellement plus facile d’autoriser un comportement déviant plutôt que de lutter contre lui…mais sans les 10 000 postes de policier supprimer par le gouvernement, cela est difficile, et le recul des libertés publiques liées à la vidéo surveillance n’a pas été compensé par une hausse de la sécurité.

Pour que l’humain ne soit plus sacrifier au profit de la technique liberticide, pour que le partage de l’espace public devient concret et non simplement verbal, suivons tous Nicolas Dupont Aignan sur la route de 2012.

la réforme de la retraite enterrée? Pas du tout, nouvelle manifestation le 23 novembre

2010-11-17T07:21:50+01:00

Déclaration commune des organisations syndicales du Loiret

CGT ,CFDT,CFTC, FSU, Solidaires, UNSA

Le mouvement social est légitime et conforté

Nouvelle mobilisation le 23 Novembre 2010

Après plusieurs semaines de mobilisation et malgré les moyens déployés par le gouvernement pour tenter d’accréditer l’idée que « la page retraite » est tournée, ce sont 1,2 million de salariés qui ont manifesté le 6 novembre dans 243 villes contre cette réforme des retraites injuste et inefficace.

Même si la loi sur les retraites est promulguée, l’heure n’est pas à la résignation. Les organisations syndicales continueront d’agir pour la réduction des inégalités, une véritable reconnaissance de la pénibilité et d’autres alternatives pour le financement du système de retraites par répartition. Elles réaffirment leur attachement au maintien de l’âge légal de départ en retraite à 60 ans et de l’âge du taux plein à 65 ans.

Elles constatent que la situation économique et sociale reste très dégradée et toujours préoccupante pour les salariés, les retraités, les chômeurs et les jeunes qui subissent toujours durement les conséquences d’une crise qui dure.

Les organisations syndicales considèrent que la mobilisation d’un niveau exceptionnel depuis plusieurs mois a mis en lumière l’insatisfaction criante des salariés et leurs revendications en matière d’emploi, de salaires, de conditions de travail, d’inégalité entre les femmes et les hommes, de fiscalité et de partage des richesses. Elles décident d’approfondir leurs analyses et propositions sur ces questions afin d’interpeller le gouvernement et le patronat.

Les organisations syndicales décident de poursuivre la mobilisation dans l’unité en faisant du 23 novembre une journée nationale interprofessionnelle de mobilisation par des actions multiformes. Ces actions doivent répondre aux préoccupations des salariés et permettre la participation du plus grand nombre.

Les organisations syndicales s’engagent dès à présent à participer activement à la journée d’action Européenne du 15 décembre pour s’opposer aux plans d’austérité qui se multiplient en Europe.

Les organisations syndicales du Loiret réitèrent leur ferme opposition à l'application de cette loi, qui ne pérennise pas et n'améliore pas notre système par répartition. Elles appellent le Mardi 23 Novembre à trois nouvelles manifestations:

Orléans : 11H devant le Medef

Montargis :11H Place du Pâtis

Gien : 11H Rassemblement devant la Mairie de Gien (les Montoires)

A orléans, la manifestation se rendra à la Mairie pour demander des comptes à Serge Grouard....
Il faudrait également demander des comptes aux autres députés, et aux sénateurs, y a pas de raison !

le 19 octobre dans les rues d'Orléans

2010-10-20T10:44:00+02:00

Même si les femmes, les jeunes CDD, stagiaires de la Maison de l' Enfance ne semblent pas concernés

répartition ou fond de pension ?

2010-10-18T08:26:00+02:00

samedi 16 octobre, Orléans

un coup de jeunes

2010-10-14T07:40:49+02:00

RETRAITES. Ceux qui craignaient une démobilisation face à la réforme des retraites doivent être soulagés. Avec plus de 20.000 manifestants présents ce mardi matin dans les rues d’Orléans, les objectifs sont largement atteints, voire dépassés. Outre les agents du secteur public, venus en nombre, et ceux du privé, le cortège s’est enrichi de plusieurs centaines d’étudiants et de lycéens. la suite ici

Manif #12oct
envoyé par LibeOrleans. - L'info internationale vidéo.

manif du 12 octobre Orléans cortège de Solidaires

2010-10-13T13:29:00+02:00

A Orléans du monde, du monde, dans les rues, mais pas assez

2010-10-03T09:16:38+02:00

Libération

Et de six. La journée de mobilisation de samedi contre la réforme des retraites, organisée pour la première fois un week-end, a de nouveau rassemblé entre un et trois millions de personnes un peu partout en France. la suite ici

Heure par heure, la journée d'action contre la réforme des retraites

LE RÉCIT DE LA JOURNÉE DE SAMEDI

Le ministère de l'Intérieur annonce une baisse du nombre de manifestants, dans l'ensemble de la France, par rapport au 23 septembre. Les syndicats affirme que la mobilisation reste aussi importante.

Libéorléans:

RETRAITES. Pari gagné pour les organisations syndicales orléanaises qui ont réussi à réunir autant de manifestants que les 7 septembre et 23 septembre derniers.la suite ici avec une vidé

Le Monde :

Trois millions de manifestants selon les syndicats, 899 000 selon le ministère de l'intérieur : comme lors des précédentes journées de mobilisations contre la réforme des retraites, syndicats et gouvernement jouent à la bataille des chiffres. la suite ici

Le Figaro :

VIDEO - Les syndicats considèrent la mobilisation «dans les mêmes eaux» que les journées d'action précédentes. Le gouvernement souligne qu'il n'y a pas «d'amplification du mouvement».

Chacun a vu dans la journée de mobilisation contre les retraites ce qu'il voulait y voir. Selon George Tron, secrétaire d'Etat chargé de la Fonction publique, «on n'a pas une progression de manifestants, on a plutôt une légère inflexion». «On n'a pas les mêmes manifestants, ce qui laisse à penser qu'en réalité les personnes qui ont manifesté jusqu'à présent et auxquelles on a adressé les messages, ont plus ou moins compris ce qu'on voulait leur dire», a-t-il ajouté. La journée d'action a rassemblé près de 3 millions de personnes selon les syndicats et environ 900.000 selon la police. la suite ici

des reportages sur http://www.bfmtv.com/

a voir : ” entre nos mains” le 5 octobre aux Carmes

2010-09-29T11:04:48+02:00

« Entre nos mains », après les utopies

par Mehdi Benallal

On n’a pas tous les jours l’occasion de torpiller l’organisation hiérarchique de son entreprise. A Orléans, au printemps 2009, les salariés – surtout des femmes – de Starissima, fabricant de sous-vêtements, se voient offrir la possibilité de transformer leur boîte en Scop, ou coopérative. Car l’ancien patron est parti, l’entreprise est au bord de la faillite, et seul son refinancement par les employés peut la sauver. Mais cela signifie pour chaque salarié, pour les cadres comme pour les couturières et pour les secrétaires, recapitaliser la PME en versant au minimum un mois de salaire, sans la moindre certitude que l’entreprise survivra à ses difficultés économiques.

Les discussions que Mariana Otero a enregistrées, en promenant longuement sa caméra dans les ateliers et les bureaux, ouvrent, au fur et à mesure que prend forme ce projet de coopérative, sur une multitude d’interrogations.

On commence par voir les salariés se demander : est-ce que le projet est viable ? Est-ce que je peux y croire ? Puis-je risquer de perdre un mois de salaire ? Est-ce que ça suffira ? Est-ce que nos délégués disent toute la vérité ? Qu’en pensent les collègues ? Vont-ils donner eux aussi ? Et combien ?

Pendant ce temps, le spectateur, bercé d’utopies, s’interroge à son tour : ne songent-ils qu’à l’argent ? Que font ces gens du rêve, de cette chance qui s’offre à eux de donner naissance à une communauté libre et fraternelle, de la trempe de celle qui se débarrasse de son affreux patron dans Le Crime de Monsieur Lange de Jean Renoir ?

Mais les salariés de Starissima sont d’un monde d’après les utopies, un monde dans lequel, comme le dit justement Jean-Luc Godard, les gens ont le courage de vivre leur vie mais pas de l’imaginer. Le projet de coopérative a un sens pour eux avant tout parce qu’il devrait permettre de sauver l’entreprise et les emplois. Si l’ancien patron est clairement désigné comme un profiteur et un ennemi par l’ensemble des employés, on ne parle jamais politique, on n’évoque pas la lutte des classes. Sans doute parce que les travailleurs ne s’envisagent pas comme une classe, encore moins comme une classe en lutte contre une autre. Et c’est ce que les plans de Mariana Otero rendent manifeste : on voit chaque ouvrière arriver seule à l’usine et repartir aussi seule ; on voit les Françaises et les Chinoises se tenir à l’écart les unes des autres ; on apprend que c’est chez elles, dans la solitude ou avec un mari, que toutes vont prendre leur décision concernant cet important sacrifice financier… Chacune ne parle que de soi, dans la retenue, toujours en son nom propre.

Partant de là, et l’air de rien, Entre nos mains devient, petit à petit, un très grand film politique. Ce sont d’abord des petites phrases, jetées en passant, qui n’ont pas échappé à l’oreille de Mariana Otero : « Le ménage, le nettoyage, on dirait qu’on est nées pour ça ! » Ou bien ce « Je ne crois pas aux coïncidences ! » quand un client important, une chaîne de supermarchés, rompt son contrat avec l’entreprise juste après que l’ex-patron de Starissima s’est montré menaçant vis-à-vis de ses anciens salariés…

Il y a ensuite cette séquence étrange : le patron, qui veut reprendre les commandes, convoque les salariés en assemblée pour leur faire une proposition. Or, il a refusé d’apparaître dans le film, de sorte qu’on ne voit que les salariés, très remontés, lui voler dans les plumes, sans jamais le voir ni l’entendre, lui. Cette absence a pour effet de donner corps, un corps réactif, compact et nerveux, au collectif qui lui fait face.

Entre leur dispute avec ce patron désincarné et la mauvaise nouvelle du client qui, en les lâchant, les condamne à la faillite, les ouvrières de Starissima vont expérimenter, sur un temps très court mais, on le sent, intensément, ce que cela change pour elles d’être responsables collectivement de leur entreprise. Leur succès les fait quitter doucement la routine du travail spécialisé. On les voit se mettre à se regarder, à se parler différemment. Elles rient, elles irradient.

Arrive le jour où elles apprennent que leur entreprise va fermer. Elles ne trouvent rien à dire. Le frémissement a été trop court pour que les effleure l’idée d’une révolte collective. Chacune se replie déjà sur elle-même, sachant trop bien qu’elle devra s’en sortir seule. Leur parole s’éteint, cédant la place à un émouvant baroud d’honneur : une chanson, leur ultime œuvre commune.

Entre nos mains, qui sortira en salles au mois d’octobre, a été présenté à Cannes le 17 mai dernier dans la sélection de l’Association pour le cinéma indépendant et sa diffusion (Acid). Mariana Otero a réalisé plusieurs autres documentaires, dont le très beau Histoire d’un secret (2003 – lire Mona Chollet, « Les acquis féministes sont-ils irréversibles ? », Le Monde diplomatique, avril 2007).

manif du 23 septembre à orléans cortège solidaires

2010-09-23T19:46:46+02:00

Encore un apéro-provoc sur Facebook (à Orléans)

2010-08-05T11:42:00+02:00

Son message d'invitation est un symptôme mental.

A ce degré (et de la part d'un élu), ça mériterait une carte officielle :

Ex-lepéniste et ex-villiériste organisant un apéro pur porc.

« Pour être certain de ne pas avoir de problèmes et de ne recevoir que des amis, je vous demande d'amener beaucoup de porc (égorgé avec le cul vers Saint Jacques de Compostelle de préférence, merci) et j'aurai de l'alcool à gogo. Merci de votre compréhension ». C'est sur Facebook : une nouvelle convocation à un « apéro » islamophobe, à Orléans cette fois. Et c'est signé d'un conseiller municipal MPF, membre par ailleurs du groupe « La droite fière de ses valeurs ».

L'affaire trouble Orléans.

Laissons le PS, et même le Nouveau Centre (un des organisateurs de l'apéro en est membre), à leurs indignations de parti.

Pour nous, posons une question. Discuter l'islam est une chose nécessaire, comme se montrer fermes envers les Etats du genre séoudien, et soutenir les chrétiens menacés dans un pays musulman.

Mais la phobie est autre chose. Elle consiste à déguiser en résistance « religieuse » un rejet de l'étranger en tant que tel. Et ceci est condamné sans relâche par l'Eglise catholique.

Croit-on que les papes et les évêques parlent à la légère ? Se croit-on dispensés de les écouter dans certains domaines (dialogue inter-religieux, immigrés, social, économie, écologie), bien que l'on se proclame « cathos » ?

Si l'on croit ça, on est dans la fumisterie. Ou, au mieux, dans la confusion mentale.

Notons la phrase du conseiller municipal MPF d'Orléans : « beaucoup de porc (égorgé avec le cul vers Saint Jacques de Compostelle de préférence, merci) ».

Qu'est-ce que ça veut dire ? Il n'y a que deux interprétations possibles :

- ça ne veut rien dire, on a affaire à un bredin ;

- ça veut dire qu'il voit Saint-Jacques comme une rigolade : chose curieuse de la part d'un membre du MPF, cercle de bons jeunes gens.

Dans tous les cas il croit que Santiago est l'équivalent de La Mecque, ce qui laisse à désirer sur le plan des connaissances religieuses. Les plus énervés semblent les moins formés... Voilà où mène le communautarisme : à la confusion mentale. [*]

D'où la question : cette confusion mentale, combien de jeunes cathos « politiquement engagés » en sont affectés en 2010 ? La cagade devant la primatiale de Lyon (une « contre-manifestation catholique » squattée par des bras levés et des Sieg heil) avait pour responsable-mais-pas-coupable un petit chef des jeunes du MPF. L'apéro d'Orléans a pour organisateur un élu MPF... Si le « catholicisme en politique » mène à ça, mieux vaudrait que ces cathos-là restent chez eux. Quant au MPF, qui connut des jours meilleurs, il pourrait faire le ménage dans ses rangs. Ce ne serait pas un travail d'Hercule.

_________

[*] Le christianisme n'est pas une « communauté », une tribu, un clan. C'est une mission de salut pour l'humanité entière.

Jour 8 : Ca devait arriver...

2010-07-03T14:40:00+02:00

l'orage, la pluie ont succédé aux fortes chaleurs. L'orage a grondé toute la nuit. Ce matin Riton et Gabi ont dû s'arrêter seulement 1/2h après leur départ pour s'abriter. Un pont nous a permis d'attendre que la pluie ruisselante se calme pour repartir.

Après 2h de vélo pluivieux, nous sommes maintenant au sec. Et avons apprécié la ville d'Orléans, sa place Martroi ainsi que sa cathédrale aux belles tours.

Le programme du jour : direction Orléans.

Distance : 50 kms (à midi)
Météo : liquide

La journée : très humide
Le tourisme : Orléans et sa cathédrale
Cette nuit : Sous la tente, dans un camping au bord de la Loire

Nous sommes toujours au Nord de la Loire, il peut encore pleuvoir ;)

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Henri Comte de Paris (1908-1999) ou la tradition orléaniste (VII)

2010-06-15T14:32:47+02:00

L’avenir appartient au prince légitime : le Duc d’Anjou

Double paradoxe :

la politique des princes d’Orléans a toujours constitué la meilleure propagande des légitimistes ;
la passivité ou la timidité de la branche aînée a permis la durée de l’usurpation orléaniste.

Il est pourtant possible de sortir de l’ornière. Grâce au Comte de Paris qui aura poussé jusqu’à ses ultimes conséquences la logique de son système, l’orléanisme se meurt.

L’avenir du royalisme français appartient au Duc d’Anjou, désormais débarrassé de l’hypothèque espagnole. C’est à lui qu’il incombera, et à ses fils après lui, s’il plait à Dieu, de relever l’espérance. Les royalistes français peuvent et doivent aider ce jeune prince qui a eu, à ce jour, le mérite de se garder avec une sage prudence, de toute initiative intempestive. Il avait devant lui un néant politique. Le nom qu’il porte, dont il sait tout le poids, lui interdisait les aventures ridicules ou folkloriques. Cette réserve, qui n’est ni scepticisme, ni renoncement, le laisse intact pour l’heure du destin.

L’orléanisme a souhaité rompre avec la tradition pour se faire accepter de la démocratie ; la monarchie légitime garde pour tâche et mission de rompre avec le conformisme de la démocratie moderne afin de renouer avec la tradition et les sources vives d’une doctrine créatrice.

Guy Augé

(Source: Vive Le Roy)

Visite de Nicolas Dupont-Aignan à Orléans

2010-06-14T15:31:58+02:00

Visite de Nicolas Dupont Aignan, Président de Debout la République, à Orléans (11 juin 2010).

A la brasserie « Au bureau » à Orléans, Nicolas Dupont Aignan a rencontré les militants et sympathisants de Debout la République.

Malgré un ministre UMP envoyé à la dernière minute, une minorité de journaliste n’a pas été dupe et était présente à l’événement politique de la journée sur l’agglomération Orléanaise.

Nicolas Dupont Aignan, entouré des responsables de la région Centre et un nombre d’auditeur ayant presque doublé depuis sa dernière visite, a présenté la nouvelle équipe de Debout la République pour le Loiret. Catherine de Metz a ainsi été nommée Présidente Départementale, tandis que Michel Barthelemy assumera désormais la fonction de secrétaire départemental (http://www.debout-la-republique.fr/index.php?page=DLR_France).

Notre Président a ensuite présenté la campagne sur la sortie de l’euro, expliquant en détail pourquoi l’euro était voué à l’échec, pourquoi le rétablissement des monnaies nationales était nécessaire et comment y arriver (http://www.debout-la-republique.fr/Sortons-de-l-euro.html).

Il a ensuite répondu, de manière simple et claire, aux questions des militants, questions précises et recherchées qui démontre que la sortie de l’euro n’est plus taboue que dans l’oligarchie politico-médiatique française.

Cette réunion s’est terminée par un repas, ouvert aux seuls militants, durant lequel des questions spécifiques à Debout la République ont été abordées.

PS: Vous pouvez retrouver les photos de cette rencontre sur le site DLR45 (http://dlr45.e-monsite.com/)

Henri Comte de Paris (1908-1999) ou la tradition orléaniste (VI)

2010-06-14T11:23:25+02:00

L’avis de ceux qu’il a courtisés

De surcroît, la navrante intrigue gaulliste du Comte de Paris a entraîné des appréciations à peine courtoises de la part de personnalités proches du Général : « Ces mémoires, écrit Pierre Lefranc dans Le Figaro du 20 avril 1979,constituent la description d’une grande illusion et d’une non moins grande désillusion ». Le Prince « connaissait bien mal, et pour tout dire n’avait pas compris son interlocuteur ».

Michel Debré, dans Le Point, pense que De Gaulle « ne voyait sûrement pas l’avenir prévisible comme le Comte de Paris paraît l’avoir envisagé ».

Maurice Couve de Murville, dans France-soir des 8-9 avril :

Il doit y avoir dans cette affaire une large part de malentendu, comme on dit en style diplomatique.

Et Jacques Soustelle, encore moins diplomatiquement, au même journal :

J’ai toujours eu la conviction que De Gaulle menait en bateau le Comte de Paris pour neutraliser les éléments d’une certaine droite traditionaliste et royaliste — et il y en avait beaucoup dans l’armée.

Dominique Jamet, dans L’Aurore du 16 avril :

L’affirmation tardive du Comte de Paris semble plus que sujette à caution pour ne pas dire totalement invraisemblable, bref mensongère… À soixante-dix ans, ce prince qui ne nous gouverne pas brûle toujours de faire don à la France de sa royale personne. Il peut se la garder, en réserve de la République, comme on dit.

En son style propre, Libération qu’affectionnent tant les jeunes orléanistes de la N.A.R., titre sur « un comte à dormir debout » et parle aimablement d’une « vieille ganache gâteuse, curieusement dotée d’un physique de rastaquouère » :

Monseigneur est prêt à brader toute sa légitimité pour un strapontin. Monseigneur est à vendre, il n’a même pas la grandeur des principes inutiles.

Insolente et blessante vérité !…

De l’échec de l’orléanisme

Avec le secours des média de la République (Marianne doit bien cela aux Orléans), les Mémoires du Comte de Paris connaitront certainement un honorable succès de librairie. Mais en dépit de toutes ses « braderies », le Comte de Paris vieillissant pourra-t-il jamais faire le « poids » démocratique qu’il ambitionne ? On en doute, et on déplore qu’il ait voulu soumettre l’héritage historique dont il se réclame au tribunal de l’opinion.

Le Comte de Paris et les princes d’Orléans sont français sans interruption, cela est entendu ; il n’empêche que ce prétendant, qui, d’ailleurs, ne prétend pas vraiment ou très confusément, connaît fort mal la vraie nature de la monarchie nationale. Il enregistre sans esprit critique la légende révolutionnaire, exalte « 89 et 93 », et déserte ostensiblement (comme l’y inclinaient les habitudes de sa famille) le combat contre-révolutionnaire. Pour finir, il avoue, avec une émotion mal contenue, son échec familial, l’indifférence politique et l’oisiveté de ses enfants. Mais cet échec personnel n’est pas celui de la tradition monarchique française. Il n’est, et ne peut être, que celui de l’orléanisme, au sens spécifique du terme.

La branche d’Orléans peut bien abandonner l’héritage de Louis-Philippe sans mettre à mal le royalisme. Elle est toujours partie intégrante de la Maison de France (ou de Bourbon) ; elle n’en est pas la tête, ni l’expression politique. Il faudra bien demain, s’en souvenir pour reconstruire et continuer. Les fidèles du Comte de Paris ne sont pas tous, loin s’en faut, des orléanistes, la plupart sont des « fusionnistes », persuadés d’accomplir un devoir de légitimistes en reconnaissant, avec répugnance celui qu’on leur a présenté comme « le chef de la Maison de France ».

Pareillement, déjà, en 1883, Joseph Du Bourg, l’homme lige d’Henri V, s’inclinait la mort dans l’âme devant Jean III de Bourbon-Anjou, libéral et franc-maçon dit-on, néanmoins « héritier nécessaire » des rois très-chrétiens. En 1940 — les Mémoires du Comte de Paris le confirment — Charles Maurras refusa de rencontrer le prince qui l’avait défié en faisant savoir qu’il « défendait l’héritage contre l’héritier ».

Guy Augé

(Source: Vive Le Roy)

Henri Comte de Paris (1908-1999) ou la tradition orléaniste (IV)

2010-06-12T21:25:35+02:00

Le Comte de Paris de l’après-guerre

Comment réécrire l’histoire

On ne peut donc se départir d’un malaise lorsque le Prince, récrivant l’histoire, se montre si perspicace prophète du lendemain, si enthousiaste thuriféraire du gaullisme, et si méprisant censeur du vichysme. Si discret, aussi, sur les heures sombres de l’épuration où tant de ses amis furent frappés.

Voici son jugement dans Ici France du 15 novembre 1947 :

L’État français du maréchal Pétain, autocratie de droit où l’autorité était en fait détenue par une oligarchie capitaliste, joignait la confusion à l’arbitraire …

Dans ses Mémoires, il parle du Maréchal avec commisération, et de son entourage maurrassien avec une rancune mal contenue :

Vichy non plus ne m’attirait guère. Sous les arbres du parc, près des sources thermales, c’étaient, pêle-mêle, les anciens d’ Action française et les hommes de droite, que la défaite avait encore davantage raidis, qui s’entassaient dans des palaces vieillots transformés en ministères, et qui exhortaient la France à la dignité, à l’acceptation du destin malheureux et au deuil de la démocratie exécrée. (p. 169)
Aller à Vichy à cette époque, c’était un peu me compromettre avec eux et rentrer dans les fourgons de l’étranger. ( ibid.)

Je donnai comme directive d’éviter de s’engager avec Vichy, et, le moment venu, de rallier les mouvements de résistance ou de les susciter" (p. 162).

Une grande fermeté dans l’affaire algérienne

L’épisode le plus récent reste l’affaire algérienne. Là, les mémoires du Comte de Paris sont prolixes. Le Prince assure ses lecteurs qu’il a compris très tôt la nécessité de décoloniser, et que, dès juillet 1954, lors de sa première entrevue avec le Général (p. 247), il partageait avec lui cette conviction, de même qu’il avait admiré la « grande qualité intellectuelle et morale » de Pierre Mendès-France sur le même sujet (p. 238) !

Pourtant, dans une déclaration à L’Express (n° 32 du 26 décembre 1953), il affirmait péremptoirement que

la condition de la grandeur et de la prospérité française est la conservation de nos territoires d’outremer.

Aujourd’hui, il fait l’éloge de la politique gaullienne de décolonisation qu’il certifie avoir été « dans la droite ligne de celle que les Capétiens avaient poursuivie pour la construction et la grandeur de la France » (p. 282). Et, plus loin, il tire ce jugement :

Avec sa ténacité, son sens de la grandeur française, son souci des réalités nationales et internationales, de Gaulle avait su trouver le sentier étroit qui dégageait la France d’une impasse où s’épuisait, jour après jour, son prestige. Il la libérait pour des tâches nouvelles (p. 288).

Les textes parlent d’eux-mêmes et dispensent du commentaire. Les machiavéliens diront que le Prétendant sacrifiait la cause de l’Algérie française à l’espoir d’une restauration. Mais, supposé qu’il en soit ainsi — ce qui serait cher payer la restauration pour un prince se présentant comme désintéressé et tellement soucieux de ne pas verser le sang français ! —, force serait de reconnaître que cette mauvaise action fut un marché de dupes.

Car si, à tort ou à raison, le Comte de Paris crut aux assurances, verbales ou écrites du Général (« Le Prince peut désormais compter que moi en tout et pour tout » !), les résultats sont là, et De Gaulle n’a pas joué les Monk. Le Comte de Paris s’est compromis, il a prostitué ses principes en admettant qu’il en ait [12], il a gravement entaché la crédibilité de la monarchie sans obtenir l’ombre d’un commencement de réussite.

Le républicain

Sa compromission est allée loin : n’a-t-il pas songé à une candidature à la présidence de la République « sans former le moindre espoir de restauration monarchique » (p. 306) ? Se présenter, c’était, dit-il, « renoncer de fait et d’esprit à toute autre forme d’accession au pouvoir. C’était affaire d’honneur » !

Suit un exposé d’allégeance à la souveraineté populaire et au suffrage universel oracle des temps nouveaux :

Un chef suprême, en cette fin du XX^e siècle, en France, ne peut et ne doit être que l’élu du suffrage universel. — Ensuite, il convient que le lien ainsi établi entre citoyen et pouvoir soit, de façon permanente, confirmé à intervalles réguliers, raffermi … Du suffrage de millions de citoyens doit venir, plus que la légalité, la légitimité du mandataire (pp. 308-309).

Nul doute que Maurras ne se soit étranglé d’indignation dans sa tombe. Mais le Comte de Paris a autant d’allergie pour Maurras que pour Joseph de Maistre et le Comte de Chambord. Il avoue au contraire son inclination pour la démocratie chrétienne (p. 231), et pour un centre « étayé par les socialistes et les radicaux ». Et il étale son mépris des contre-révolutionnaires, qui, assurément, le lui rendent avec intérêts.

Guy Augé

Notes

[12] BARBEY d’AUREVILLY disait : « Les Orléans, que sacrifieraient-ils de leurs principes, ils n’en ont pas ! » (“La fusion”, La Mode du 10 août 1850).

(Source: Vive Le Roy )

Henri Comte de Paris (1908-1999) ou la tradition orléaniste (III)

2010-06-11T20:19:12+02:00

Le Comte Paris et le régime de Vichy

Bien qu’il soit discret sur son attitude durant l’Occupation — alors qu’une bonne moitié de son livre est une apologie du gaullisme —, il aurait pu ajouter qu’il ne fut pas non plus un très farouche opposant à Vichy. L’ancien (et futur) « dauphin de la République » aurait consenti à devenir celui du Maréchal.

Le 1^er juillet 1941, il écrit à ses amis une circulaire aujourd’hui introuvable, mais dont Jean Bourdier a restitué quelques passages [9] :

Il y a un an, la France déposait les armes, vaincue et désemparée au point qu’on pouvait se demander si elle sauverait son indépendance et son unité séculaire. Un grand soldat, le maréchal Pétain, se voua à cette tâche sacrée.
Aux Français trompés, meurtris, il donna les premières paroles d’apaisement et d’espoir. La France s’est prise peu à peu à renaître… Incontestablement, la France vit, se reprend, se reconstruit sous la pensée et sous l’action du Maréchal.

Malgré les ruines, malgré les difficultés matérielles, malgré les embûches et les inerties, cet homme de la Providence a pu accomplir ce triple miracle d’éviter la disparition totale de notre patrie, de permettre au pays, par sa seule présence, de continuer à vivre, enfin d’engager la France sur les voies de ses grandes destinées traditionnelles en rompant avec les principes du régime déchu.

Il s’offrait à perpétuer par la monarchie l’œuvre du Maréchal :

Les pensées du Maréchal procèdent des mêmes inspirations que les nôtres. Il convient d’aider à leur diffusion et à leur défense… La propagande monarchiste doit soutenir et prolonger les enseignements du Maréchal.

Il y a peut-être mieux encore : Henri d’Orléans avoue être allé rencontrer Pierre Laval, le lendemain de son entrevue avec le Maréchal à Vichy, et à la demande de celui-ci. Mais cela se passait le 7 août 1942 : or, le 13 décembre 1942, dans une conférence de presse tenue à l’hôtel du Parc, Pierre Laval, malicieusement, tirait de sa poche une lettre du Prétendant datée du 16 novembre et en donnait lecture aux journalistes éberlués, ceux d’Action française y compris. Laval moquait la “loyauté” du Prince qui lui écrivait :

Je compte sur vous, Monsieur le Président, pour nous donner des certitudes que nous n’attendons plus de personne ici. [10].

Le Comte de Paris et Hitler

S’il faut en croire la caution de Martin Bormann, le Comte de Paris aurait également pris ses précautions du côté de Hitler qui l’atteste en ces termes :

Se rappelant sans doute que les princes électeurs allemands se faisaient couronner par les Français, le prétendant français au trône s’est adressé à moi après l’armistice, me faisant savoir qu’il se conformerait en tout temps aux lois allemandes. Quel manque de caractère ! [11]

À notre connaissance, le témoignage n’avait jamais été démenti lors de sa publication en Allemagne, puis en Angleterre et en France.

Rendant compte récemment de l’accueil trouvé dans la presse par les Mémoires d’exil et de combat, l’organe de la N.A.R., Royaliste, dans son n° 292 (p. 7) mentionne une allusion de M. Philippe Bouvard (qui nous avait échappé) de façon aussi dédaigneuse que vague :

Côté poubelle, enfin, signalons l’article faussement objectif de Philippe Bouvard qui a ramassé dans on ne sait quel caniveau la légende des contacts entre le Comte de Paris et Hitler. Bien sûr, le prince dément avec fermeté.

Notre intention n’est pas de colporter des ragots. Mais la référence que Bertrand Renouvin ignore, ou feint d’ignorer, existe : nous la lui donnons car elle nous trouble. Pourquoi un Martin Bormann irait-il forger un faux contre le Comte de Paris dont il n’avait cure ?

On aimerait connaître au moins le commencement de vérité de cette curieuse affaire. Si le Comte de Paris a effectivement (et tardivement) démenti, dont acte, Martin Bormann n’est de toute façon plus en mesure de s’expliquer. Le Comte de Paris le peut. Mais il y a tant de palinodies chez ce prince pour se gagner les puissants du jour que celle-ci serait à peine plus invraisemblable que d’autres, solidement attestées, dont lui-même se fait moins pudiquement l’écho …

Guy Augé

Notes

[9] Cf. Jean BOURDIER, Le Comte de Paris, un cas politique, pp. 87-88.

[10] Cité dans Renée Pierre GOSSET, Expédients provisoires, Paris, 1945, p. 243, en note.

[11] HITLER, Libres propos sur la guerre et la paix, recueillis sur l’ordre de Martin Bormann, traduction française, Paris, 2, 1954, p. 317.

(Source: Vive Le Roy: http://www.viveleroy.fr/Henri-Comte-de-Paris-1908-1999-ou,93?artpage=3-7#outil_sommaire_3 )

Henri Comte de Paris (1908-1999) ou la tradition orléaniste (II)

2010-06-09T10:35:29+02:00

Un Prétendant moderne libéré du royalisme

Se libérer du royalisme orléaniste maurrassien

Le prince Henri, auquel on ne saurait sans injustice contester le goût du métier politique, la ténacité, le désir de servir son pays, et l’ambition de parvenir aux affaires à n’importe quel prix, violence mise à part, est parti de ce postulat que le mouvement monarchiste, réduit à ses propres forces, était incapable d’obtenir la restauration.

Il a donc cherché à se “libérer du royalisme” [2] en rompant spectaculairement avec l’Action française. Il l’explique au début de son ouvrage, racontant sa prise de conscience, son manque d’enthousiasme pour les idées et la personnalité de Maurras, dont il reconnaît « l’intelligence lumineuse », mais réprouve le caractère raisonneur et l’« intransigeante certitude ». Il en trace un portrait peu flatteur :

Tout en lui respirait l’autorité : le torse bombé, la moustache et la barbe volontiers hérissées, et ce nez, bourgeonnant, énorme, vineux, qui donnait à l’ensemble de la physionomie quelque chose de démodé, de pathétique et d’effrayant [3].

Ses sympathies allaient plutôt aux dissidents de l’A.F., Georges Valois, Bernanos surtout qui lui « apportait un souffle merveilleux, une pensée neuve et forte, irradiante de lumière » [4].

Enterrer le vieille légitimité

De façon révélatrice, il manifeste son hostilité foncière, très orléaniste, au Comte de Chambord, — « celui du drapeau blanc », ainsi qu’il le nomme avec mépris, oubliant l’écrasante responsabilité de ses ancêtres dans l’affaire de la restauration manquée ! Il ne s’agit pas seulement ici, prenons-y garde, d’une antipathie ad hominem, mais de la répudiation consciente du principe de légitimité traditionnelle sans lequel, précisément, le Comte de Chambord disait n’être rien.

À l’extrême opposé de cette attitude, le Comte de Paris voudrait être quelqu’un en se « faisant pardonner d’être prince », suivant le conseil de Louis-Philippe à ses fils.

Le Prétendant se flatte d’avoir écrit (p. 362) que « la vieille légitimité, détruite dans le sang et la colère, n’a jamais été vraiment restaurée », et il assume ce propos de Berdiaeff :

… Le vieux légitimisme est mort, il appartenait à l’autre histoire, et c’est courir après un fantôme que de poursuivre sa restauration.

Il ajoute, enfonçant le clou afin que nul n’en ignore :

Dans un temps où l’effet de la loi religieuse est de plus en plus réduit en étendue et en profondeur, où la famille, là où elle subsiste encore, se contracte en une cellule solitaire, où l’héritage est disloqué par les mœurs et les lois, où l’exercice de la gestion des biens acquis par voie de succession est de plus en plus contesté et de moins en moins pratiqué dès lors que ces biens sont de quelque importance, serait-il raisonnable de songer à faire renaître une légitimité que fondaient les croyances religieuses, la durée d’une famille et le droit héréditaire ? [5]

Le sauveur des idéaux de la République

Alors, pensera-t-on, le Comte de Paris n’est plus monarchiste ? — La réalité est moins tranchée. Le Prince, très Orléans en cela, a voulu récupérer la contre-tradition de sa lignée, l’image du « prétendant moderne ». Écoutons-le s’en expliquer (p. 118) :

Mon milieu sociologique était contre moi : il me tenait pour un prince révolutionnaire et ne manquait pas de Maurras, j’étais, décidément, le prince rouge. — Le qualitatif ne me déplaisait pas. Venant de milieu d’extrême droite, il marquait la distance qui me séparait du conservatisme, et ma volonté de dégager de nouvelles solutions politiques et sociales.

On aura retenu, en passant, l’assimilation de l’extrême droite au conservatisme, qui, en effet, prouve le peu de familiarité du Prétendant avec cette famille d’esprit, et la complaisance démagogique du propos.

Le Comte de Paris reste monarchiste, mais d’une façon très personnelle, et son rêve a toujours été de refaire une monarchie par les républicains puisque les monarchistes sont impuissants et que la réalité est devenue républicaine.

Il rejoint le thème de la « monarchie élective », exhumé par quelques « nouveaux philosophes » ces derniers temps pour faire leur cour à l’hôte de l’Élysée à la grande indignation des royalistes purs. « Le principe que j’incarne peut être précieux même en République », confiait-il, en 1956, à son biographe officieux [6].

Dans une édifiante interview à l’hebdomadaire italien Espresso, en septembre 1957 [7], il ajoutait : « Je sais bien que si je devais ma position seulement au hasard d’une longue histoire, cette position ne serait presque rien ». Mais, disait-il encore,

je crois être l’homme le plus apte à sauver les idéaux de la République.

Le Comte de Paris s’est efforcé de se rendre sympathique à la classe politique dirigeante, afin d’être accepté comme l’ultime recours de la démocratie en cas de catastrophe nationale. Pour y parvenir, il a fait à peu près toutes les concessions possibles et imaginables : sa monarchie ne serait qu’un perfectionnement de la République.

Cette monarchie ne brille pas par l’originalité : en 1948, proposant l’« esquisse d’une Constitution démocratique et monarchique », il expliquait que celle de 1946 « serait maintenue en vigueur », sauf quelques modifications de détail, timidement référendaires [8] : dans un « rapport sur l’avenir de la France au général De Gaulle » d’août 1966, à côté de plates flagorneries au chef de l’État en place (« Aucun homme n’a jamais atteint et n’atteindra jamais, par le seul élan de son patriotisme et la force de sa volonté, à la hauteur souveraine où se situe le général de Gaulle qui, pour tous les Français et pour le monde, est la pure image de la patrie. »), il précisait :

La Constitution de 1958, réformée en 1962, doit être conservée intégralement. […] On se gardera d’oublier que cette Constitution a été voulue par une très forte majorité de Françaises et de Français, il nous faut donc ne rien changer ni à la lettre, ni à l’esprit de nos institutions, c’est-à-dire à la pratique qui en est faite par le général de Gaulle.

Dans ses Mémoires, il avoue candidement (p. 314) : « Sous aucune des trois républiques je n’avais pris le parti de l’opposition. »

Recours de la République, le Comte de Paris se veut même, désormais, le recours de la démocratie :

Je souhaite, déclare-t-il à Royaliste (n° 293, pp. 8-9), que la formule la plus démocratique possible soit instaurée en même temps que la monarchie. Le principe que j’incarne est un élément de sécurité, il garantit que la France évoluera vers un régime démocratique. En outre il est évident qu’il ne faut pas briser les institutions politiques mais y ajouter des structures de dialogue.

Très exactement, pour qui sait entendre, le Comte de Paris n’a plus de principe propre à représenter et il frappe de stérilité toute action royaliste.

Michel HERSON, ancien secrétaire général adjoint de l’U.D.R., l’un des (rares) gaullistes à authentifier la thèse du Prince, abondait dans le même sens en donnant son témoignage dans le Monde du 11 mai 1979 :

Ce dont il est question, en fin de compte, c’est de sauver la démocratie telle qu’elle apparaît — n’est-ce pas évident ? — mieux préservée par les monarchies, toujours plus nombreuses en Europe occidentale, que dans les républiques déjà livrées au totalitarisme à l’Est comme en Amérique latine, ou menacées de violence et d’arbitraire là où, encore parlementaires, elles laissent les divisions nationales s’étaler dans l’impuissance.

Tout cela constitue ce qu’on peut à bon droit, appeler un néo-orléanisme, mais n’a plus grand chose à voir avec la légitimité monarchique et la tradition royale historique de la France.

Guy Augé

Notes

[2] Philippe DU PUY de CLINCHAMPS, Le royalisme, Paris (Que sais-je n° 1259), 1967, p. 101. « On est frappé, en lisant les Mémoires du Comte de Paris, de constater combien sa critique de Maurras (qu’on aurait pu, après tout, mener en profondeur), reste superficielle pour en pas dire jalousement mesquine. Le vrai reproche du Prince à celui qui lui a pourtant permis de garder un certain relief dans la France contemporaine est d’avoir porté ombrage à la Maison de France ! »

[3] Mémoires, p.75

[4] ibid., p. 86

[5] La constatation du Comte de Paris, provocation mise à part, ne manque pas d’une certaine pertinence. C’est « un prince du XX^e siècle » dira aimablement Gilbert COMTE dans sa recension du Monde (16 avril 1979). Mais ne passe-t-on pas, une fois de plus, à côté de la question véritable qui est de savoir s’il convient à celui qui se pose en « chef de la Maison de France » d’opter pour le système ou pour la Contre-Révolution ? Pierre DEBRAY, concluant une série d’articles remarqués dans le mensuel Je suis Français (n° 18, mars 1979), écrit : « Il serait utopique de prétendre rétablir l’hérédité biologique de façon durable à la tête de l’État alors qu’elle disparaît progressivement au profit de l’hérédité sociocratique dans le domaine économique, et que, sous le couvert de la démocratie, une oligarchie s’est emparée tout à la fois des partis politiques, des banques et des grandes entreprises. C’est tout un système qu’il faut commencer par casser, une révolution qui s’impose pour chasser la féodalité qui opprime la nation… Rétablir la monarchie sans un prince résolu à détruire le système et un mouvement populaire décidé à le soutenir, relève d’une mystification dont le seul effet serait d’abolir, pour toujours, l’idée monarchique. (C’est nous qui le soulignons). »

[6] Merry BROMBERGER, Le Comte de Paris et la Maison de France, Paris, 1956, p. 104.

[7] Largement traduit dans Rivarol, n° 349 du 19 septembre 1957, d’après lequel nous citons.

[8] Cf. Raison garder, publication du secrétariat politique du Comte de Paris, Paris, 1950, p. 247.

(Source: Vive Le Roy: http://www.viveleroy.fr/Henri-Comte-de-Paris-1908-1999-ou,93?artpage=2-7#outil_sommaire_2)

Henri Comte de Paris (1908-1999) ou la tradition orléaniste (I)

2010-06-08T18:22:49+02:00

Ma personne est tout, mon principe n’est rien

Les Orléans ont toujours été dynastes, cependant les Lois Fondamentales du Royaume les placent très loin derrière la branche aînée d’Anjou. Un prince d’Orléans désirant malgré tout satisfaire une ambition royale doit donc renoncer au principe de légitimité pour ne mettre en avant que sa seule personne. Feu le Comte de Paris est l’exemple extrême de cette stratégie préconisée par son aïeul, l’usurpateur Louis-Philippe. L’abandon de la transcendance ― pourtant inhérente à la monarchie ― le condamna tantôt à faire une cour servile au pouvoir en place, tantôt à se prostituer à l’opinion du jour, abdiquant de fait tout courage et tout honneur.

Qui est donc le Comte de Paris ?

En avril 1956, dans un article paru aux Écrits de Paris, René Johannet, essayant de discerner « l’avenir du Comte de Paris », s’exprimait en ces termes :

La position du Comte de Paris est l’une des plus étranges que l’on puisse imaginer. De tous les prétendants au trône de France qui se sont succédé depuis un siècle, il est assurément le plus zélé, le plus actif, le plus ambitieux.
Il n’en a pas moins réussi à faire abroger la loi d’exil portée contre lui. Mieux : il cousine avec la gauche avancée, traite de pair à compagnon avec Mendès, Edgar Faure, collabore au Monde, se voit cité par un ministre en plein Chambre. Que la République vienne à disparaître, il en sera le dernier témoin, le témoin de ses affres les plus secrètes.

Pour retrouver semblable anomalie, force nous est de remonter aux beaux jours du parti radical, quand on expédiait d’office à Bruxelles les nouvelles recrues de marque pour être présentées au prince Victor [1]. Soit dit entre nous, ça n’a pas mené très loin le prince Victor.

Cela n’a pas, non plus, mené très loin le Comte de Paris, puisqu’au terme d’un demi siècle de vie politique il publie un livre désenchanté [ses Mémoires, note VLR], et donne quelques déclarations qui laissent mal augurer du devenir de sa Maison. Mais ce peut être grave pour le royalisme français, et il convient d’en prendre la mesure.

Guy Augé

Notes

[1] Il s’agit, bien sûr, du prince Victor-Napoléon, prétendant bonapartiste, qui passait pour presque aussi « rouge » que le pittoresque Napoléon (Jérôme), dit “Plon-Plon”.

(Source: Vive Le Roy: http://www.viveleroy.fr/Henri-Comte-de-Paris-1908-1999-ou,93 )

Si tu vas à...Orléans

2010-05-23T08:09:00+02:00

Voici mon avis sur un petit restaurant perdu dans l'une des très belles rues piétonnes d'Orléans : Les Fagots (rue des poiriers).

De l'extérieur, rien d'extraordinaire, mais j'ai été attiré par une délicieuse odeur de feu de bois qui s'en dégageait.
Et pour cause, le patron cuisine devant toi ses viandes, poissons et légumes dans une grande cheminée.

L'intérieur du restaurant est envahi de cafetières en émail de toutes les couleurs, de moulins...une vraie brocante !

Je m'y suis régalé avec une bonne viande et une énorme pomme de terre cuite dans la braise pour un prix tout à fait raisonnable.

Tu ressors de se restaurant rassasié et embaumé d'une bonne odeur hivernale...

Basket, Coupe de France, Finale

2010-05-17T11:44:39+02:00

Orléans brise la malédiction

Les joueurs d'Orléans savoure leur succès en Coupe de France (DPPI)

Après trois finales perdues en moins d’un an et demi, Orléans a mis fin à cette série noire en s’adjugeant la Coupe de France dimanche à Bercy face à Gravelines (73-69).

par Emmanuel Quintin, le 16-05-2010

Orléans n’est plus maudit. Championne de France de Pro B en 2006, l’Entente Orléanaise avait depuis disputé trois autres finales en quinze mois (Semaine des As 2009 et 2010, Pro A 2009). Et avait perdu les trois ! La quatrième aura été la bonne avec la victoire acquise ce dimanche à Bercy en finale de la Coupe de France aux dépens d’une équipe de Gravelines très accrocheuse (73-69) et au terme d’une partie à rebondissements.

Orléans commence fort…
Après un premier quart-temps plutôt équilibré, et très défensif (14-17, 10^e), les Orléanais passaient la surmultipliée dans le deuxième quart. Dans le sillage d’un impeccable Justin Doellman (12 points à 3/3 à trois points à la pause), l’Entente asphyxiait les Gravelinois à l’image de cet air-ball de Yannick Bokolo, pourtant tout seul pour un tir primé. En trois minutes, Orléans, qui avait pris les commandes au tableau d’affichage, passait un 10-0 au BCM pour prendre le large (29-23 à la 26^e, 39-23 à la 29^e). A la pause, l’Entente pointait à +11 (41-30) après un deuxième quart-temps de rêve (27-13).

Le BCM ne s’avouait cependant pas vaincu et repartait au combat au retour des vestiaires. Et le scénario du deuxième quart allait se répéter mais les rôles étaient cette fois inversés. Orléans, si fringant avant le repos, subissait un blitz de la part des Nordistes, diaboliques d’adresse longue distance grâce à Cyril Akpomedah (14 points, 7 rebonds, 4 passes) et Ben Woodside (11 points). En 4’30’’, le BCM infligeait un 11-2 à son adversaire et revenait dans la course (45-43, 26^e). Mieux même, après une faute antisportive sifflée contre Laurent Sciarra, Demetris Nichols (19 points, 7 rebonds) redonnait l’avantage à Gravelines (47-48, 28^e) qui virait en tête avant le dernier quart-temps (50-52, 30^e).

… et résiste au retour de Gravelines
La partie était désormais équilibrée et bien malin, dans les travées d’un Bercy bien garni par les people (Nicolas Batum, Alexis Ajinça, Moundir, Rémy Vercoutre…), qui pouvait alors prédire l’identité du vainqueur. Dans le sillage d’un Laurent Sciarra qui prenait les choses en mains, Orléans reprenait peu à peu le dessus. Deux passes décisives et un tir primé du vice-champion olympique de Sydney, désigné MVP de cette finale (9 points à 3/5 à trois points, 5 passes, 3 rebonds) donnait cinq longueurs d’avance à l’Entente (66-61, 35^e). Un avantage que les hommes de Philippe Hervé conservaient jusqu’au bout, assurant la victoire sur la ligne des lancers francs (73-69). Avant de défier Roanne en quarts de finale des Play-offs, Orléans a donc déjà une coupe à ranger dans son armoire à trophées.

Réflexions sur ...

2010-05-10T10:54:08+02:00

Hier, nous avons célébré la fête nationale de sainte Jeanne d’Arc. Selon l’Institut Civitas France, relayé par le Salon Beige, un hommage national a été rendu, à Paris, à la sainte de la Patrie, par près de 2 600 personnes, venues de toutes les provinces de France, en particulier de grandes villes, comme Bordeaux, Marseille, Lille, Nancy, Rouen, Reims… On peut trouver que c’est peu, mais les organisateur, eux, se réjouissent d’avoir atteint ce résultat pour une première manifestation de ce genre, qui s’est déroulée dans un enthousiasme leur permettant d’espérer un retentissement plus important pour l’avenir.

Célébrer Jeanne d’Arc nous est une occasion de réfléchir à l’intervention de Dieu dans l’histoire. Elle se fait de différentes manières, ici avec les apparitions de saint Michel, de sainte Catherine et de sainte Marguerite. Jeanne a treize ans, lorsque l’Archange lui apparaît pour la première fois, et le Ciel va lui confier une mission dont la réalisation, à vues humaines, est absolument impossible, mais qui se fera cependant, prouvant ainsi que c’est Dieu qui agit.

La prédilection céleste à l’égard des enfants, des jeunes adolescents, est manifeste dans la plupart des interventions divines, par exemple à la Salette, à Lourdes, à Pontmain, à Fatima… À la fois, d’une part, pour bien montrer, compte tenu de l’ampleur du but à atteindre et de la faiblesse des moyens employés, l’initiative de Dieu dans ce genre choses; d’autre part, pour rappeler l’enseignement de Jésus: «Si vous ne devenez comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux» (Matthieu 18/3).

Un trait caractéristique de l’âme enfantine, c’est sa confiance. Dieu attend de nous cette confiance, notamment à l’égard des inspirations qu’il nous envoie pour nous conduire dans la voie par laquelle il veut nous conduire. Ne lui résistons pas, nous pourrions nous en repentir amèrement!

La sainte lorraine du mois : sainte Jeanne d’Arc

2010-05-09T00:00:00+02:00

Jeanne d'Arc, surnommée « la Pucelle d'Orléans » ou plus simplement « la Pucelle », fille du Barrois mouvant, entre royaume des lys et Lorraine, est une figure emblématique de l'histoire de France. Au début du XVe siècle, elle mène victorieusement les troupes françaises contre les armées anglaises, levant le siège d'Orléans, conduisant le dauphin Charles au sacre à Reims et contribuant ainsi à inverser le cours de la guerre de Cent Ans.

Finalement capturée par les Bourguignons à Compiègne, elle est vendue aux Anglais par Jean de Luxembourg pour la somme de 10 000 livres, et condamnée au bûcher en 1431 après un procès en hérésie. Entaché de nombreuses et importantes irrégularités, ce procès est cassé par le pape Calixte III en 1456, et un second procès en réhabilitation conclut à son innocence et l'élève au rang de martyre. Elle est béatifiée en 1909 et canonisée en 1920. Elle est l'une des trois saintes patronnes de la France. L’Eglise de France fête la solennité de sainte Jeanne d’Arc le 9 mai.

Depuis le XIXe siècle, les exploits de Jeanne d'Arc ont servi certains desseins politiques au mépris de l'histoire. Les arcanes de cette exploitation d'une héroïne qui symbolise la France de façon mythique, voire mystique sont innombrables. Jeanne d'Arc a été réhabilitée en 1817, dans le livre de Philippe-Alexandre Le Brun de Charmettes : « Histoire de Jeanne d'Arc, surnommée la Pucelle d'Orléans, tirée de ses propres déclarations, de cent quarante-quatre dépositions de témoins oculaires, et des manuscrits de la bibliothèque du roi de la tour de Londres ». Le travail scrupuleux de cet historien, fondé sur des enquêtes rigoureuses, et l'étude de documents originaux, a souvent été réutilisé comme base de travail par des écrivains français et étrangers, tel Jules Quicherat, qui ont contribué à redonner ses titres de noblesse à la Pucelle d'Orléans.

On lira avec intérêt le dernier ouvrage de Jean-Marie Cuny « Jeanne la Bonne Lorraine » qui présente une excellente synthèse de l’histoire de notre Jeannette.

Rencontre de Capoeira Angola, Orléans, du 5 au 11 juillet 2010

2010-04-16T17:16:00+02:00

Mestre Camaleão,Pica pau, l'école FILHOS DE ANGOLA d'Orléans ont le plaisir de vous inviter pour cette semaine riche de stages et de rencontres. De nombreux invités seront là, au rendez-vous pour vous!! pra jogar, treinar e vadiar !!

Les tarifs sont affichés sur le blog. Pour plus d'infos, hébergement, organisation des stage et des rencontres...nous contacter par mail: (angolacapoeira@hotmail.fr ou asso.defi@wanadoo.fr). Par tel au 02.38.83.70.07 ou 06.60.09.31.79. Merci à vous,dans la mesure du possible, de nous faire part de vos règlements par courrier à "Association DEFI, 108 rue de bourgogne, 45000 Orléans".

Domremy : dans les pas de la chevauchée de Jeanne d'Arc

2010-03-01T00:00:00+01:00

[Vosges Matin | 13.02.10]