Last posts on occultisme2024-03-28T18:43:04+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/occultisme/atom.xmlLe Photonhttp://lephoton.hautetfort.com/about.htmlC'était le 1er décembre...tag:lephoton.hautetfort.com,2023-12-01:19247592023-12-01T22:35:00+01:002023-12-01T22:35:00+01:00 1455. Mort du sculpteur italien Lorenzo Ghiberti, auteur de la quatrième...
<p>1455.<br />Mort du sculpteur italien Lorenzo Ghiberti, auteur de la quatrième porte de bronze du baptistère de Florence, qualifié par Michel-Ange de "porte du paradis".</p><p>1554.<br />Saisie d'une demande des jésuites en vue de se faire attribuer des lettres patentes pour leur présence en France, la Sorbonne déclare "impie et sacrilège cette nouvelle société qui s'intitule orgueilleusement Compagnie de Jésus [...] et reçoit dans son sein toutes sortes de personnes, quelque infâme qu'elles soient [...] et qui ne peut qu'engendrer des troubles et des schismes dans les états où elle parvient à s'introduire".</p><p>1783.<br />Au jardin des Tuileries, 400 000 Parisiens assistent à l'envol de la <em>Caroline</em>, ballon de 9 mètres de diamètre construit par le physicien Jacques Charles. Équipé d'une soupape destinée à libérer l'hydrogène dont il est gonflé, le ballon s'élève au-dessus de Paris, franchit la Seine et survole la campagne aux environs de Pontoise. Réalisation de la première ascension contrôlée de l'histoire.</p><p>1835.<br />10 000 Boers sud-africains, fuyant la domination anglaise, partent vers le nord-est. Ils fonderont trois ans plus tard la République de Natalia, état indépendant qui sera annexé par les Britanniques en 1843.</p><p>1840.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/02/3621851954.gif" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-2806649" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/02/3360608643.gif" alt="Stendhal par Johan Olaf Södermark.gif" /></a>Stendhal tombe dans le feu en corrigeant la trente-cinquième page de <em>Lamiel</em>. L'écrivain mourra deux ans plus tard, frappé d'apoplexie en pleine rue. Son livre sera achevé en 1966 par Jacques Laurent et sera adapté au cinéma l'année suivante, par Jean Aurel.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p><br />1870.<br />Mgr Lavigerie, cardinal d'Alger et fondateur des Pères blancs, adresse à Adolphe Isaac Crémieux, alors chargé des affaires algériennes, un texte exprimant ses vues résolument jacobines : "Il ne faut en Algérie que des départements et des préfets". Par là, il émet le vœu que soient supprimés les Bureaux arabes, dans lesquels il voit un obstacle à la colonisation parce qu'ils se veulent d'abord protecteurs, en s'inspirant de l'action du maréchal Lyautey, des indigènes et de leurs biens.</p><p>1898.<br />Jean Jaurès écrit dans la <em>Revue de Paris</em> : "Rien n'est au-dessus de l'individu [...] C'est l'individu humain qui est la mesure de toute chose, de la patrie, de la famille, de la propriété, de l'humanité, de Dieu. Voilà la logique de l'idée révolutionnaire. Voilà le socialisme".</p><p>1911.<br />À Berlin, première représentation de la pièce du dramaturge autrichien Hugo von Hofmannsthal, <em>Jedermann</em>, dans une mise en scène de Max Reinhardt. Inspirée des "mystères" médiévaux, elle est jouée tous les ans depuis 1920 au festival de Salzbourg.</p><p>1913.<br />À l'usine de Highland Park à Detroit, la Ford Motor Company met en place la première chaîne de montage, qui fait passer de 12 heures à 2 heures et 40 minutes le temps nécessaire à l'assemblage d'un châssis automobile. La méthode a été empruntée aux abattoirs de Chicago. C'est la naissance du "fordisme".</p><p>1936.<br />Mort à Rome de Luigi Pirandello, écrivain et dramaturge italien, prix Nobel en 1934.</p><p>1947.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/02/725449170.2.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-3322078" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/02/4109657650.2.jpg" alt="littérature,occultisme,grande-bretagne,racisme,ségrégation,etats-unis,communisme,russie,urss,1840,1947,1955,1983" /></a>Mort à Hastings (Angleterre) de l'écrivain occultiste Aleister Crowley. Grand maître de l'Ordo Templi Orientis, fondateur en Sicile d'une moderne "Abbaye de Thélème", ce passionné d'alpinisme se flattait d'avoir fait la synthèse de "toutes les pratiques mystiques et magiques de toutes les religions", ce qui lui valut d'être considéré comme "sataniste". Auguste Rodin, Henry Miller et Fernando Pessoa comptèrent parmi ses amis.</p><p>1955.</p><p style="text-align: left;"><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/00/1607982870.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-2137608" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/00/712539438.jpg" alt="Rosa Parks & Martin Luther King.jpg" /></a>À Montgomery (Alabama, États-Unis), Rosa Parks refuse de céder sa place à un passager blanc dans un bus. Arrêtée par la police pour infraction à une loi ségrégationniste, elle se voit infliger quatre jours plus tard une amende de 10 dollars, augmentée de 4 dollars pour frais de justice. L'incident fait d'elle la figure emblématique du Mouvement pour les droits civiques, mené par Martin Luther King (au second plan sur la photo).</p><p style="text-align: left;">1983.</p><p><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/01/1185080788.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-2775477" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/01/1430718386.jpg" alt="Alexandre Soljenitsyne.jpg" /></a>En France, sortie en librairie d'<em>Août 14</em>, d'Alexandre Soljenitsyne, premier volume d'une vaste fresque consacrée à la révolution russe qui comptera plus de <br />20 000 pages.</p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlFuturisme et occultismetag:euro-synergies.hautetfort.com,2022-02-05:63640332022-02-05T13:13:47+01:002022-02-05T13:13:47+01:00 Futurisme et occultisme Andrea Scarabelli Source:...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6331457" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/3847352164.jpg" alt="ech20281037-1.jpg" width="559" height="314" /></p><p><span style="color: #ff6600; font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong>Futurisme et occultisme</strong></span></p><p><span style="color: #999999; font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong>Andrea Scarabelli</strong></span></p><p><span style="color: #999999; font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong>Source: https://blog.ilgiornale.it/scarabelli/2018/09/19/futurismo-e-occultismo/</strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Comme l'a écrit le politologue Giorgio Galli, en Occident, le culte de la déesse Raison du siècle des Lumières a représenté une césure sans précédent, bannissant une série de composantes alternatives, y compris le soi-disant "occultisme". Une fois passé le printemps de la Renaissance, qui a vu des scientifiques et des mathématiciens s'occuper d'alchimie et d'astrologie, la modernité a choisi une autre voie, matérialiste et mécaniste. Mais quelque chose n'allait pas : il semble que cet état refoulé ne veuille tout simplement pas savoir comment être refoulé, et le voilà qui réapparaît en fait dans les endroits les plus disparates, comme une rivière souterraine qui refait périodiquement surface. La politique en est un exemple très éloquent. Aucune formule institutionnelle n'est à l'abri de l'attrait de l'occulte : ainsi, si Galli a parlé d'ésotérisme sous le national-socialisme, mais aussi sous le libéralisme et la démocratie (notamment dans <em>La politica e i maghi, </em>1995), Francesco Dimitri a écrit <em>Communism Magico</em> (2004) et Gianfranco de Turris a édité un volume au titre significatif <em>Esoterismo e fascismo </em>(2006). </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331439" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/2109193414.jpg" alt="2332501._SY475_.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331440" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/3109275417.jpg" alt="71WQNY-Zl3L.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331442" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/2259217658.jpg" alt="51gFvIzwesL._SX342_SY445_QL70_ML2_.jpg" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le phénomène occultiste agit de manière karstique : chassé par la porte d'entrée par les flèches positivistes et par les "Lumières", il revient par la fenêtre, choisissant souvent les artistes comme terrain d'élection. Ceci explique, par exemple, les œuvres de William Butler Yeats, Fernando Pessoa ou Ezra Pound, auxquels sont consacrées respectivement les études de Luca Gallesi <em>(Esoterismo e folklore in Willam Butler Yeats,</em> 1990), Brunello De Cusatis <em>(Esoterismo, Mitogenia e Realismo Político em Fernando Pessoa, </em>2005, inédit en italien) et Demetres Tryphonopoulos <em>(Pound e l'occulto, </em>1998). Ces exemples témoignent d'une facette largement ignorée de l'avant-garde - et, en fin de compte, de la modernité elle-même, dans laquelle semble brûler une flamme différente de celle qui a enflammé le siècle des Lumières.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331443" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/2841996717.png" alt="01f7285a50c3e7c25a_290_440.png" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331444" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/888180855.jpg" alt="500x.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331445" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/104067150.jpg" alt="s-l640.jpg" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le futurisme - dernier phénomène culturel italien à avoir enflammé le monde - n'échappe pas à cette ambiguïté : oui, le futurisme, mouvement moderne par excellence, obsédé par la machine, le futur, la vitesse, la nouveauté... Mais il y a plus que cela. Simona Cigliana en avait déjà parlé dans son <em>Futurismo esoterico</em> (2002), mais récemment Guido Andrea Pautasso est revenu sur le sujet, comblant une énorme lacune, dans <em>Vampiro futurista, </em>publié en avril par <em>Vanilla edizioni</em> et consacré à la présence de l'archétype séculaire du <em>Nosferatu,</em> le mort-vivant, dans la littérature futuriste. Cependant, en sondant l'inconscient - individuel et collectif, comme l'aurait dit Carl Gustav Jung - les futuristes ont exhumé non seulement des vampires, mais aussi ces composantes alternatives que nous avons mentionnées. L'étude de Pautasso est riche et passe en revue de nombreuses suggestions - souvent <em>sui generis</em>, mais en tout cas suffisantes pour démolir les lieux communs de certaines critiques littéraires et artistiques - à travers une immense quantité de citations et de documents de première main.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331446" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/1339795939.jpg" alt="41oXDVeDxcL._SX348_BO1,204,203,200_.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331447" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/3830125073.jpg" alt="9788860573926.jpg" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Quelques exemples ? Le manifeste <em>La scienza futurista</em> (1916), signé par l'entourage de la revue florentine <em>L'Italia Futurista,</em> qui attire l'attention "sur les domaines les moins explorés de notre réalité, [...] les phénomènes de médiumnité, de psychisme, de radiesthésie, de divination et de télépathie". Parmi les signataires figure également Bruno Ginanni Corradini (alias Corra), qui, quatre ans plus tôt, dans la revue <em>Centauro, </em>avait anticipé la fameuse "écriture automatique" des surréalistes: "Je vais fermer la porte de mon esprit et dire à ma plume : utilise mon encre et ma main comme tu veux [...]. Ce sera une chose presque spirituelle". Dans son poème <em>Attimo</em> (1916), Corra avait déclaré qu'il cherchait "une lueur vers l'ultra-naturel", vers ces régions explorées par une science qui, en plein positivisme, avait sondé tout ce qui était possible et avait maintenant atteint les frontières de l'invisible. Dans sa fureur de tout illuminer, elle a atteint une limite qu'elle ne peut pas franchir : le futuriste Arnaldo Ginanni Corradini ("Ginna", frère du susdit Bruno) en était conscient, et dans <em>Pittura dell'avvenire,</em> il considérait la magie comme la "science de demain" (on croirait lire Colin Wilson...), concevant même une "peinture occulte".</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331448" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/2178513045.jpg" alt="e75365b6727a69d9597eaeec524ae2b4.jpg" width="533" height="635" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331449" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/1540492164.jpg" alt="IMG-20180531-WA0005.jpg" width="485" height="647" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Se déplaçant avec aisance à travers une immense quantité de documents, <em>Vampiro futurista </em>"mord" dans l'avant-garde, exterminant les "racines occultes du modernisme" dont parlait Léon Surette dans l'un de ses livres les plus célèbres, consacré à Ezra Pound, William Butler Yeats et Thomas Stearns Eliot. Cette dimension se conjugue à une révolte antimatérialiste et antimoderne contre une époque qui commence à montrer les défauts qui conduiront bientôt au massacre du "siècle court". Et cette révolte a enflammé l'avant-garde, mais aussi des cercles hétérogènes comme la <em>Societas Rosicruciana en Anglia,</em> la <em>Theosophical Society</em> (avec les distinctions appropriées, ça va sans dire) et la <em>Golden Dawn, </em>interceptant des géants comme Alfred Richard Orage et Aleister Crowley, Pound et Yeats (entre autres, liés à la revue milanaise <em>Poesia,</em> fondée par Filippo Tommaso Marinetti en 1905).</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331450" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/776634816.jpg" alt="1200px-Gaetano_Previati_-_Driving_the_Merchants_Out_of_the_Temple.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331451" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/907329136.jpg" alt="Previati_L_Assunzione.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331452" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/2399620235.jpg" alt="Gaetano-Previati-Il-sogno-1912-olio-su-tela-collezione-privata.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffcc99;"><em><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Tableaux de Gaetano Previati: "Chasser les marcvhands du Temple", "L'Assomption" et "Le Songe".</span></strong></em></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Marinetti lui-même fréquentait des érudits ésotériques et des membres de sociétés occultes, comme le théoricien divisionniste Gaetano Previati (qui était également un ami de Boccioni), qui, comme l'écrit Pautasso, a été le seul artiste autorisé par Sâr Péladan (fondateur, avec Oswald Wirth et Stanislas de Guaita, de l'<em>Ordre de la Rose+Croix catholique du Temple et du Graal) </em>à "représenter le symbolisme italien au premier Salon de la Rose+Croix". En 1920, le fondateur du futurisme avait été nommé président du <em>Circolo Occultistico</em> de Milan : des séances médiumniques y étaient organisées, dont Marinetti était témoin et qu'il discutait dans divers rapports publiés dans la revue <em>Senza</em> <em>veli</em>. En ce qui concerne le spiritisme, même Gino Severini et Umberto Boccioni n'échappent pas à sa fascination : ce dernier, en particulier, croit à la "matérialisation des ectoplasmes" et parle des séances de la célèbre médium Eusapia Palladino. Mais il a également déclaré avoir été influencé par les théories de la Quatrième Dimension de Bragdon et d'Ouspensky, un disciple de Gurdjieff.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Pour en rester aux grands noms de l'avant-garde, il est impossible de ne pas mentionner Giacomo Balla, qui a avoué dans une interview: "Je marche sans toucher le sol, tant et si bien que mon esprit s'élève et que je ressens aussi ce qui ne peut être vu (occultisme)". Tandis que son manifeste <em>La ricostruzione futurista dell'universo</em> (La reconstruction futuriste de l'univers), signé avec Fortunato Depero, proclame : "Nous donnerons un squelette et une chair à l'invisible, à l'impalpable, à l'impondérable, à l'imperceptible". C'est dans l'atelier de Balla que se forme, entre autres, le tout jeune Julius Evola, futur créateur d'un dadaïsme supra-rationnel et métaphysique qui s'exprime au début des années 1920 dans le manifeste de l'art abstrait et dans le "poème à quatre voix" La parole obscure du paysage intérieur.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331453" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/2292365235.jpg" alt="15-0311-balla-ricostruzione-1.jpg" width="514" height="666" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331454" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/3196857273.jpg" alt="12227_n_img_v2.jpg" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Non seulement les futuristes étaient ésotéristes, mais ils l'étaient de manière spécifique et différenciée. Les spécialistes, dit Pautasso, identifient même trois lignes principales: la ligne milanaise de Marinetti et Boccioni, "d'un moule magique-théosophique" ; la ligne florentine, développée autour de la revue <em>Lacerba </em>de Papini (fondateur du périodique théosophique <em>L'Anima),</em> "animiste-métaphysique" ; enfin, celui de <em>L'Italia Futurista, </em>lié "aux intérêts spirituels et occultistes", dans lequel apparaît, entre autres, un article d'Irma Valeria, proposant l'utilisation de méthodes occultes pour faire de l'art, à la recherche "d'une nouvelle âme aux facultés supérieures de découverte et de sensation": c'est enfin découvrir l'âme de l'univers caché ; l'atome occulte de notre être et celui du monde sont unifiés". Voici les masques du futurisme occulte: de la "subconscience consciente" qui aspire à "une vérité plus lointaine, plus cachée et occulte" dont parle Ginna, au "désir latent d'expérimenter les forces occultes de l'idéalisme cosmique" d'Enrico Prampolini ; De Carlo Carrà, qui définit ses <em>Parole in libertà </em>comme des "divagations médiumniques", à Ardengo Soffici, dont "la conscience est un globe de lumière qui brille de tous ses rayons selon sa propre force" ; de l'"éclatement ultra-magique" d'Alceo Folicaldi au "mysticisme" de Giovanni Tummolo. Autant d'aspects - auxquels on pourrait ajouter bien d'autres, conclut Pautasso - qui témoignent d'un "lien subtil mais profond entre la culture futuriste, l'art d'avant-garde et le monde de l'occulte". Un univers qui attend d'être découvert et étudié par une nouvelle histoire des idées qui ne s'arrête pas aux piliers des Lumières, mais qui veut étudier le monde moderne sous tous ses aspects. Haut et bas.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331455" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/1886561067.jpg" alt="Carlo_carrà,_guerrapittura,_futurismo_politico,_dinamismo_plastico,_disegni_guerreschi,_parole_in_libertà,_1915_(coll._priv.).jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331456" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/617090342.jpg" alt="carra_0.jpg" /></p>
cléoménèshttp://carnetsdunpaien.hautetfort.com/about.htmlThulé, le soleil retrouvé des Hyperboréens, de Jean Mabiretag:carnetsdunpaien.hautetfort.com,2019-11-01:61871822019-11-01T17:44:00+01:002019-11-01T17:44:00+01:00 Après la wicca, les pseudo-chamans, et toutes les conneries prétendument...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6051606" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://carnetsdunpaien.hautetfort.com/media/00/00/1822228315.jpg" alt="thulé le soleil retrouvé des hyperboréens,jean mabire,hyperboréens,sebottendorf,société thulé,paganisme,ésotérisme,occultisme,nouvelle droite,alain de benoist,christopher gérard,poitiers,lépante,thermopyles,sparte,seconde guerre mondiale" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Après la wicca, les pseudo-chamans, et toutes les conneries prétendument païennes dont le monde contemporain est rempli, plus rien ne saurait m’étonner. La lecture de Jean Mabire, pourtant, a presque réussi ce tour de force. Je m’étais promis depuis longtemps de lire son livre consacré à la société Thulé, car le bougre est l’un des rares francophones à aborder le sujet passionnant des résurgences païennes en Europe au début du 20<sup>ème</sup> siècle. Et en un sens, je n'ai pas été déçu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Tout d’abord la forme. Jamais je n’ai vu une grandiloquence aussi facile et aussi permanente. N’étant pas de gauche, je n’ai rien contre les adjectifs, et le style dépouillé d’Albert Camus me fiche la nausée. Mais quand même, est-il bien raisonnable qu’une phrase de vingt mots colle un adjectif à chacun de ses cinq noms communs ? A moins d’avoir une intention satyrique ou humoristique, c’est évidemment surchargé. On croirait voir la rédaction d’un gamin qui a trop lu Théophile Gautier. Autre souci : presque chaque chapitre se termine comme une page de tintin, et fabrique un suspens artificiel digne d’un roman feuilleton. Autant dire que ça commence mal.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Mais il y a bien pire. Jean Mabire, qui ne cesse de se dire historien, et de critiquer les illuminés qui disent que le Bouddha parle de l’Atlantide, n’a pas le début d’une once de méthode historique. Son œuvre est pleine de parti pris, de postulats, de raccourcis. Il relie le succès de Gobineau en Allemagne avec l’essor des sciences historiques, qui est bien antérieur (on le fait remonter habituellement à Friedrich August Wolf, mort en 1824, quand Gobineau avait 8 ans…), et n’a donc aucun rapport avec cet écrivain. Il situe avec autorité le foyer originel des Indo-Européens en Scandinavie, ce qui est loin d’aller de soi. Il balaye d’un revers de main l’idée de romantisme français, car dit-il, Victor Hugo sonne faux et Musset papillonne dans les salons, pour exalter ce grand niais de Bernardin de saint Pierre. Oui, cet auteur dont l’héroïne, Virginie, est une bigote catholique ridicule qui crève en voulant nager toute habillée, parce qu’à l’instar de nos burkini-girls, elle ne veut pas montrer ses cuisses. Si c’est là le fameux « retour à Thulé », je n’en serai pas, je le crains. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Le point commun de toutes ces démonstrations plus ou moins bien étayées : une germanophilie sans doute un peu trop passionnée, et un parti pris anti-français regrettable. Ainsi qu’un intérêt prononcé pour l’antiquité auquel, hélas, il manque la culture antique. Etonnant, surtout de la part d’un bibliomane. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">On entend ainsi parler du « césarisme à l’orientale » de Napoléon. Je ne savais pas que César avait puisé ses modèles politiques en Orient. Quant aux Grecs (dont la civilisation, pour Jean Mabire, semble se résumer à l’expédition de Pythéas et à Sparte), on leur reproche leur « gout de l’égalité », comme si l’isonomie, à savoir l’égalité devant la loi, à laquelle étaient attachés les contemporains de Périclès, avait un quelconque rapport avec l’égalité prônée par la gauche actuelle. Si c’était le cas, d’ailleurs, on se demande bien comment Nietzsche, grand contempteur de l’égalitarisme, aurait vu dans la Grèce antique l’une de ses sources d’inspiration majeures. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">On apprend en outre que l’essentiel des philosophes européens sont Allemands. Platon, Aristote, Plotin et bien d’autres auraient été ravis de l’apprendre. Mais passons. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Notre auteur a encore un autre défaut : celui de ne retenir, chez tel ou tel personnage, que ce qui arrange sa démonstration. Il nous fait ainsi l’apologie d’Henri de Boulainvilliers, écrivain et astrologue, qui renoue, par ses considérations sur la race et sa croyance au fatalisme, avec l’esprit nordique. Je ne savais pas les Scandinaves anciens férus d’astrologie, cette pseudo-science si typiquement orientale…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Parlons aussi du fameux Sebottendorf, astrologue également, mais aussi aventurier et activiste politique, qui est le héros du livre. Le bonhomme, présenté comme l’un de ceux qui, au XXème siècle, renoue avec la tradition indo-européenne, a combattu dans l’armée turque lors de la guerre des Balkans, soit contre les Grecs, les Serbes et les Bulgares. Contre des Européens, donc, qui cherchaient à se libérer de la domination ottomane. J’adore, vraiment. Avouons que pour quiconque se prétend européen, il y a de quoi voir rouge. Mais comme cela n’arrange pas la démonstration du livre, ce n’est mentionné qu’en passant, pour donner au « baron » (en réalité de famille ouvrière) un alibi militaire bien pratique, censé, j’imagine, le dédouaner de sa passivité pendant la première guerre mondiale… Pendant la seconde, devenu consul dans sa chère Turquie, il ne sera connu que pour fournir aux services secrets allemands des histoires à dormir debout. Mais comme cela ne grandit pas le personnage, notre historien oublie d’en parler.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">A vrai dire, tout cela est navrant. Jean Mabire pourrait écrire très bien, s’il ne versait pas dans le lyrisme permanent et dans le suspens facile. Il pourrait être passionnant, s’il traitait vraiment le sujet qu’il aborde, au lieu de le survoler en ne retenant que ce qui l’arrange. Il gagnerait beaucoup aussi à ne pas réduire l’Europe au monde germano-scandinave et à ne pas reprendre les préjugés antiromains et antifrançais de la frange la plus bête des germanisants des années trente (que Hitler lui-même raillait d’ailleurs à longueur de temps, car il adorait l’empire romain, et se voyait bien davantage héritier des Grecs que des Germains, soit dit en passant)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Dernière chose, quitte à me faire des amis : ce livre m’a rappelé ceux de Christopher Gérard, autre écrivain païen de droite et accessoirement lecteur de Jean Mabire, que je devrais logiquement apprécier, mais qu’au final je ne parviens pas à aimer. Même gout un peu outré du beau style, même genre de grandes formules censées tout résoudre, même tendance à se répéter encore et encore, même érudition ostentatoire et creuse. Faire l’éloge de l’empereur Julien, dernier grand empereur de Rome, qui a tenté de s’opposer au double raz-de-marée de l’Eglise et des barbares, c’est très bien. Encore faut-il avoir des choses à dire, et ne pas répéter toujours le même paragraphe de livre en livre. Je connais un ancien facteur qui pourrait parler de cet empereur des heures durant. Il est fâcheux de voir l’auteur d’une dizaine de livres, agrégé de lettres classiques, ne pas savoir en faire autant. Jean Mabire a le même souci : il aligne les noms, sans jamais savoir en dire grand-chose. Il brasse très large, mais ses références lui glissent comme du sable entre les doigts. Au final, il ne reste rien, à part de la politique.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">C’est, au fond, tout le problème de la droite identitaire actuelle : elle adore l’histoire, mais ne la connait que de manière superficielle. Catholique, elle exalte un baptême de Clovis dont l’historicité reste à prouver, et ce taliban de saint Martin, qui a passé sa vie à démolir le patrimoine architectural gallo-romain. Païenne, elle idolâtre Sparte et les Vikings, en ignorant superbement à peu près tout le reste. Si par miracle on lit Homère ou Plutarque, c’est en traduction. Et surtout, surtout, c’est pour en retenir, comme le camp d’en face, des leçons apprises à l’avance. Résultat : une antiquité, au pire fantasmée, au mieux de seconde main. Une caution, non une source d’inspiration réelle. On exalte les Thermopyles pour en tirer une leçon de patriotisme, comme un gauchiste appellerait à son secours les Gracques pour justifier son envie de s’emparer des sous du voisin. Cette antiquité de façade et de propagande ne m’intéresse pas. Non pas certes que je me refuse à tirer des leçons politiques ou morales de l’histoire. Mais une certaine finesse ne serait pas de refus. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Machiavel, auquel la droite inculte de Valeurs Actuelles compare Macron, me parait un très bon exemple de ce que peut donner une analyse du présent à la lumière du passé. C’est que Machiavel, à la différence des grands esprits actuels, lisait vraiment les auteurs anciens, et n’y cherchait pas la confirmation d’opinion préétablies. Il adore Tite-Live, mais n’hésite pas à le contredire. Et ses critiques viennent d’une réflexion authentique, sans être cousues par le fil blanc d’une idéologie qui explique tout à l’avance. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">La droite identitaire actuelle fait tout le contraire : elle joue avec l’antiquité, elle s’en sert comme d’une référence illustre pour intimider les gauchistes, dont la connaissance historique est, il est vrai, très limitée quand on remonte au-delà de 1789. Mais au fond, les gens comme Alain de Benoist sont plus à l’aise avec Ernst Jünger ou René Guénon qu’avec Plutarque ou Xénophon. Ils connaissent mieux la Révolution conservatrice allemande que l’aristotélisme ou le platonisme. Ils consacrent, comme Jean Mabire, plus de pages à Rudolf von Sebottendorf qu’à Pythéas de Marseille. C’est, ma foi, un véritable cas d’école montrant le fossé qu’il peut y avoir entre la culture revendiquée et la culture réelle. Un peu comme un homme qui se dirait wagnérien, mais n’écouterait que du Mozart. Ce n’est, en fait, que l’équivalent païen du catholique moyen, qui se réclame des Evangiles, mais lit plus volontiers des auteurs contemporains que saint Jean ou saint Luc…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Poussé à l’extrême, cela donne les « Identitaires » qui n’ont que Poitiers, Lépante et les Thermopyles à la bouche. La lutte entre Occident et Orient est certes une réalité de l’histoire. Mais schématisée, simplifiée, romancée à ce point, elle n’est plus qu’un jouet politique, si grossier qu’il ridiculise ceux qui y font référence. Ces mecs qui arborent le lambda d’une ville dont ils ne connaissent à peu près rien pour justifier leur rejet de l’immigration tendent la perche à leurs adversaires. Leurs coups de com ne changent rien, et ne font que donner l’occasion à BFMTV de s’inquiéter de la montée des extrêmes. On est là dans l’agitation bête et méchante. Une véritable réaction nationale n’a pas ce côté provocateur et groupusculaire : elle s’impose comme une évidence. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Tout comme les gesticulations des Identitaires, l’aboutissement du « retour à Thulé » parle de lui-même. Avec Sebottendorf, qui en est l’étendard, cela n’a abouti qu’à combattre pour l’armée turque contre les Grecs, à mener des complots de conventicule, et à fonder une sorte de franc maçonnerie de droite groupusculaire, qui n’est connue que parce qu’une de ses branches a cofondé le DAP, devenu ensuite NSDAP. Ce qui a poussé pas mal d’illuminés à échafauder des théories folles, et à prêter à ce brave « baron » une importance démesurée. Croire qu’Hitler doit, ne serait-ce qu’en partie, son essor à la société Thulé tient du délire, car un pareil animal politique aurait percé d’une façon ou d’une autre dans l’un des innombrables groupes d’extrême droite qui fleurissaient à l’époque, à cause de la défaite de 1918 et de l’agitation communiste qui menaçait toute l’Europe. Notons d’ailleurs que l’essor du DAP ne doit rien à Sebottendorf, qu’il ne comptait qu’une cinquantaine de membres lorsque Hitler y a adhéré, et que ce sont les talents d’orateur de ce dernier qui ont seuls donné vie à ce parti, qui végétait jusqu’alors. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Mais tout cela ne désarçonne aucunement nos « hyperboréens », dont certains, après-guerre, semblent avoir des leçons à donner, notamment sur la conduite de la seconde guerre mondiale. Il n’aurait, parait-il, pas fallu s’allier à l’Italie, ce qui aurait, dans la pensée stratégique simpliste des amis de l’auteur, épargné à l’Axe l’aventure africaine de Rommel. Comme si l’Allemagne pouvait se permettre d’ignorer le sud (qui il est vrai, n’a pas les faveurs de Jean Mabire), et cette Méditerranée (décidément trop peu hyperboréenne) sur laquelle régnait l’Angleterre. Il ne vient pas une seconde à l’idée de ces grands stratèges qu’avec une Italie neutre, voire basculant du coté allié comme en 14-18, c’était la catastrophe assurée. L’Italie ne s’est certes pas distinguée, mais sans sa flotte, sans ses bases aériennes, les anglo-américains auraient eu quartier libre pour attaquer dès 1942 le flanc sud de l’axe. Et pour acheminer troupes, pétrole et matériel en quantité astronomique sans problème. Même un gamin de 15 ans qui joue aux wargames pourrait s’en rendre compte.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Bref, pour qui s’intéresse aux Indo-Européens, à l’entre-deux-guerres ou au mysticisme national-socialiste, il y a largement mieux, à commencer par les encyclopédies en ligne, qui proposent sur ces sujets des textes bien plus solides et consistants. Plus qu’à un livre d’histoire, on a ici affaire à une sorte de patchwork mêlant des théories fumeuses, des biographies succinctes, des raccourcis et parti-pris en tout genre et une insupportable grandiloquence. Qu’une bouillie pareille soit un des livres de référence de la droite néopaïenne actuelle en France est à la fois surprenant et révélateur. A force de lire des bêtises pareilles, le chef de file de la nouvelle droite, Alain de Benoist, grand ami de Jean Mabire, en vient d’ailleurs à voter Mélanchon. Le fameux retour à Thulé, j’imagine.</span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlEvola’s Other Club: Mitch Horowitz & the Self-Made Mystictag:euro-synergies.hautetfort.com,2018-11-14:61044862018-11-14T00:55:00+01:002018-11-14T00:55:00+01:00 Evola’s Other Club: Mitch Horowitz & the Self-Made...
<header class="entry-header"><p style="text-align: center;"><img id="media-5913573" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/2970587004.jpg" alt="mh2.jpg" width="579" height="476" /></p><h1 class="entry-title"><span style="font-size: 24pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial black, sans-serif;">Evola’s Other Club: </span></strong></span><br /><span style="font-size: 24pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial black, sans-serif;">Mitch Horowitz <em>&</em> the Self-Made Mystic</span></strong></span></h1><span style="font-size: 18pt; color: #999999;"><strong><span class="entry-date" style="font-family: arial black, sans-serif;"> By <cite>James J. O'Meara</cite> <br /></span></strong></span></header><header class="entry-header"><span style="font-size: 18pt; color: #999999;"><strong><span class="entry-date" style="font-family: arial black, sans-serif;">Ex: http://www.counter-currents.com </span></strong></span></header><div class="entry-content"><p><img id="media-5913575" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/86598254.jpg" alt="mhmc.jpg" width="371" height="558" /><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Mitch Horowitz</span></strong></span><br /><span style="font-size: 14pt; color: #ccffcc;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> <em>The Miracle Club: How Thoughts Become Reality</em></span></strong></span><br /><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"> Rochester, Vt.: Inner Traditions, 2018</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">“I don’t want to be a product of my environment. I want my environment to be a product of me. . . . When you decide to be something, you can be it. That’s what they don’t tell you in the church.”<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn1" rel="external">[1]</a> <sup>[2]</sup></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">The latest meme promulgated by the Dissident Right, which seems to be driving the Ctrl-Left and its media mouthpieces even more crazy than they were by Pepe the Frog, is the <a style="color: #999999;" href="https://www.startpage.com/do/asearch" rel="external">NPC</a> <sup>[3]</sup> (Non-Player Character). And why shouldn’t it? It’s funny because it’s true. But it’s also more common than the 4Chan crowd might think.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">As Mitch Horowitz says at the beginning of <em>The Miracle Club</em>, “the basic sense of human identity,” at least since Shakespeare expressed it in <em>Macbeth</em>, has been pretty much indistinguishable from the NPC:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Each of us “plays his part,” living, serving, struggling, until “mere oblivion.” We sometimes bring a ripple of change to our surroundings. . . . But overall, we remain bound to a familiar pattern.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Just one modern idea<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn2" rel="external">[2]</a> <sup>[4]</sup> has “suggested that we are not ‘merely players,’ but also possess a creative agency”: thoughts are causative. As Neville Goddard, whom Horowitz considers the greatest figure of this alternative school of thought, says:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">It is my belief that all men can change the course of their lives. By our imagination, by our affirmations, we can change our world, we can change our future. I have always preached that if we strive passionately to embody a new and higher concept of ourselves, then all things will be at our service. Most men are totally unaware of the creative power of imagination and invariably bow before the dictates of “facts” and accepts life on the basis of the world without. But when you discover this creative power within yourself, you will boldly assert the supremacy of imagination and put all things in subjection to it.<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn3" rel="external">[3]</a> <sup>[5]</sup></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">This is the uniquely American thought-phenomenon called “New Thought” (how American a name!), which should be regarded, as I’ve argued in a number of essays, <a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn4" rel="external">[4]</a> <sup>[6]</sup> as our homegrown Hermeticism, native Neoplatonism, and two-fisted Traditionalism.<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn5" rel="external">[5]</a> <sup>[7]</sup></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Yet for almost a century now, New Thought has been the punchline and punching bag of everyone from learned scholars and hard-nosed scientists, to journalists looking for a feature full of cheap laughs.<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn6" rel="external">[6]</a> <sup>[8]</sup> As religious scholar Jeffrey J. Kripal says in his blurb for Horowitz’s book:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">The American lineage of mind metaphysics, or positive thinking, takes a beating from both the religious right and the intellectual left, who seem to share in little other than this fear and loathing of the possibility that we might actually be able to imagine ourselves into other realities, histories, and humanities.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Indeed, not only the “religious” Right; concurrent with the NPC meme, another frequently-encountered theme among the “Alt Right” of late is the disparagement of “magical thinking,” presented as something unique to the Left,<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn7" rel="external">[7]</a> <sup>[9]</sup> despite the election of Donald J. Trump, a devotee of Normal Vincent Peale’s “Positive Thinking.”<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn8" rel="external">[8]</a> <sup>[10]</sup> One is tempted to respond in the Trump persona: “I’m the billionaire president, and you’re not. You’re fired!”</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">At least one cause – or effect? – of this mockery has been that New Thought hasn’t been seriously studied since William James (who both studied and practiced what he called “the religion of healthy-edness”) died in 1910; and, as a consequence, New Thought itself hasn’t intellectually developed. <a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn9" rel="external">[9]</a> <sup>[11]</sup></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Comes now Mitch Horowitz<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn10" rel="external">[10]</a> <sup>[12]</sup> to move the discussion of this very American stream of thought onto that very American methodological ground of proof by experience. In short, try it!</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">By this strategy, Horowitz first reaches back to evoke the original Miracle Club, a gathering of esoteric experimenters who banded together in New York City back in 1875, when their President received a mysterious letter reading, “Don’t give up thy club. TRY.” And in the end, he will propose that the reader join him in a new, informal miracle club.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">But “club” also suggests, to me at least, Baron Julius Evola, who ran his own series of magical clubs, UR and KRUR, back in the 1920s.<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn11" rel="external">[11]</a> <sup>[13]</sup> Moreover, after disbanding these groups, he founded a periodical titled <em>La Torre</em> (<em>The Tower</em>); in his autobiography, he notes that:</span></strong></span></p><p style="text-align: left; padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Backlash followed – and not because of the doctrinal or cultural content of the magazine (which, given its elevated standard, was largely ignored by Fascists), but on account of one rubric entitled ‘The Bow and the Club’ (‘<em>L’arco e la clava</em>’: where the bow strikes at a distance, the club does so only within range of one’s hands).<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn12" rel="external">[12]</a> <sup>[14]</sup></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Without pressing the analogy too far, I would suggest that Horowitz has set himself a similar task: to deal with the far (skeptics and scientific materialists) and the near (the all-too-frequently naïve and even childish proponents of “The Secret” or “The Law of Attraction”)<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn13" rel="external">[13]</a> <sup>[15]</sup> to arrive at a true, rectified picture of New Thought: “For all its shortcomings, and for all its being disparaged by critics as a dogma of wishful delusion, New Thought, in its essentials, is true – and can be tested in your experience.”</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">First, some terminological matters:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Some colleagues have cautioned me that terms like positive thinking seem old-fashioned and musty; the phrase puts off younger or more sophisticated readers. But the “power of positive thinking,” to use the title phrase of Peale’s 1952 book, has so fully entered the public mind that most people have an immediate association with it. It is plain. For that reason I have continued to use Peale’s phraseology, musty or not.</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">I am also wary of jettisoning old terms, such as ESP, New Age, and occult, simply because they have taken on critical baggage, and one hopes to arrive at something more “respectable.”</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Here, too, the note is Evolian; the latter had no hesitation to use the term “magic,” despite its modern “show business” connotations; not even, like Crowley, adding a “k”.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">As another, even more important preliminary, Horowitz is quick to emphasize that he writes as a participant-observer. While acknowledging the need for some level of objectivity, he rightly points out that we are quite used to, for instance, histories of Mormonism written by Mormons, or accounts of the Inquisition, say, written by Roman Catholics. And if we are to prove a method by experience – otherwise, in what sense are we being empirical? – then we must have these experiences. “The perspective of the critics requires leavening by experience. But experience will not touch the staunchest among them simply because they avoid participation in ideas.”</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Even worse than professionally skeptical scientists are the half-baked journalists. Some, like Tom Wolfe, will express some sympathy with these ideas in private, but for public consumption fear it to be too <em>infra dig</em> to do their reputation any good. Others, like Lewis Lapham – who went all the way to India to hang out with the Beatles and the Maharishi, and even got a mantra, but couldn’t be bothered, then or in the ensuing fifty years, to actually try meditation – seem to exhibit what René Guénon considered to be a typical “Western mental distortion”: to prefer the theory of knowledge to knowledge itself.<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn14" rel="external">[14]</a> <sup>[16]</sup></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5913576" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/2140249642.jpg" alt="mhpo.jpg" width="486" height="272" /></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">As a participant-observer, Horowitz starts, appropriately enough, with himself. At some point those journalists, or TV producers, or academics, will ask him: “You don’t believe this stuff, do you?” Yes, he does:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">I believe that thinking, in a directed, highly focused, and emotively charged manner, expands our capacity to perceive and concretize events, and relates us to a nontactile field of existence that surpasses ordinarily perceived boundaries of time and thought.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Or, even more concretely:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Your mind is a creative agency, and the thoughts with which you impress it contribute to the actualized events of your existence.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">This is less a doctrine than a “line of experimentation” that he invites the reader to join in with. In any event, New Thought has been very good for Mitch Horowitz. In fact, despite being the son of a bankrupt Long Island attorney, he’s now a millionaire! Ordinarily, I wouldn’t bring up such personal matters, but he talks about it himself, quite openly and out of the gate. It’s actually a legitimate part of his participant/observer model.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">And why not talk about money and success? One of the most basic, and laziest criticisms, of New Thought has been to deplore it as “materialistic.” Horowitz is having none of that. Although he believes in “labor unions, moderately redistributive tax policies, and personal thrift,” he also knows that we live in a material world, and we need money <em>to obtain power</em>, and thus to be able to actualize our basic desires.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Horowitz deplores the “recycle[d] ideas from the Vedic and Buddhist traditions,” such as “nonattachment” or “transcendence,” which have been “cherry-picked from religious structures that were . . . highly stratified and hierarchical” and which “would have regarded social mobility almost as unlikely as space travel.”<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn15" rel="external">[15]</a> <sup>[17]</sup></span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">This ersatz “Easternism” . . . has not provided Westerners with a satisfying response to materialism because it often seeks to divert the individual from the very direction in which he may find meaning, which is toward the compass point of achievement.</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">My conviction is that the true nature of life is to be generative. I believe that in order to be happy, human beings must exercise their fullest range of abilities – including the exertions of outer achievement.</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">I believe that the simplest and most resounding truth on the question of the inner life and attainment appears in the dictum of Christ: “Render unto Caesar what is Caesar’s and render unto God what is God’s.”</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">I do not view nonattachment as a workable goal for those of us raised in the West, and elsewhere, today. Rather, I believe that the ethical pursuit of achievement holds greater depth, and summons more from within our inner natures, than we may realize.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Although Horowitz seems to assume this is a function of the modern, globalized world (“the West and elsewhere, today”), I would suggest that this is actually true of something uniquely, essentially, and timelessly Western: what Spengler, and others after him, have called Faustian Man.<a style="color: #999999;" href="https://www.counter-currents.com/2018/11/evolas-other-club/print/#_ftn16" rel="exter
Espérance Nouvellehttp://esperancenouvelle.hautetfort.com/about.htmlLes dangers de l'occultisme et le grand contraste entre ”Harry Potter” et ”Le seigneur des anneaux”tag:esperancenouvelle.hautetfort.com,2015-11-12:57142272015-11-12T18:00:00+01:002015-11-12T18:00:00+01:00 > Former Satanist: ‘I performed satanic rituals inside abortion...
<p style="text-align: center;"><iframe width="640" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/XFfXaGgBTzs?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p><span style="font-size: small;"><a href="https://www.lifesitenews.com/opinion/former-satanist-i-performed-satanic-rituals-inside-abortion-clinics">> Former Satanist: ‘I performed satanic rituals inside abortion clinics’</a></span></p><p><span style="font-size: small;"><a href="https://www.tanbooks.com/index.php/the-hidden-meaning-of-the-lord-of-the-rings-the-theological-vision-in-tolkien-s-fiction.html">> The Hidden Meaning of The Lord of the Rings: The Theological Vision in Tolkien's Fiction</a></span></p><p> </p>
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlJean-Paul BOURRE : Les Vampirestag:bouquinorium.hautetfort.com,2015-03-17:55850102015-03-17T17:31:00+01:002015-03-17T17:31:00+01:00 Jean-Paul BOURRE : « Les Vampires » ...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: Verdana;">Jean-Paul BOURRE : « Les Vampires »</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: navy; font-size: 1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 3pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Après un premier livre sur le sujet « Le Culte du vampire aujourd’hui », Jean-Paul Bourre revient sur les créatures de la nuit avec ce livre paru en 1986, etc...</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 3pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ff0000;">Mise à jour </span></span></strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ff0000;">du 27 mars 2015 :</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A la suite de quoi, figurait originellement ici une ch</span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;">ronique (dont j'avais bien précisé qu'elle était signée d'un certain</span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;"> "</span><strong style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;">Vladkergan</strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;">" et non de bibi), empruntée au site Vampirisme.com. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;">Ainsi que le lien menant au site / à la chronique en question.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; color: #0000ff;"><span style="color: #0000ff; text-decoration: none;"><a href="http://www.vampirisme.com/livre/bourre-jean-paul-les-vampires/">http://www.vampirisme.com/livre/bourre-jean-paul-les-vampires/</a> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;"><span>Mais bon comme ce monsieur m'a envoyé le mail suivant : </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 30px;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 30px;">"Bonjour, Je souhaiterais que vous supprimiez la chronique qui a été intégralement reproduite ici sans mon autorisation. S'il s'était agit d'une citation de quelques phrases passe encore, mais je suis opposé à la reprise complète d'un contenu du site. Merci donc de faire le nécessaire". </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 12px;">L'ignoble et vil vermisseau que je suis lui fait sans plus tarder parvenir ses plus extra-plates excuses... supprime illico ladite chronique... mais laisse tout de même le lien menant à son site, </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 12px;">parce qu'au fond, vil vermisseau ou pas, il est tout de même un gars sympa' (si si, faut juste apprendre à me connaître !), et qu'il en a (surtout) un peu carrément rien à foutre ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 12px;">Voili voiloù... d</span><span style="font-family: Verdana; font-size: 12px;">ésolé de vous avoir fait un peu de pub, sans vous avoir auparavant demandé votre avis, m'sieur Vlad... </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 12px;">Mais bon, sans rancune (j'espère ?), bisouilles, et tout ça tout ça. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 12px;">Mr.K</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 12px;">N.B : la chronique figure aussi au catalogue, mais faudra attendre lundi ou mardi pour que je modifie celui-ci, parce que c'est chiant, long à télécharger, et que là - tout de suite - c'est l'heure de l'apéro.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 3pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: navy; font-size: 1pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">--------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 3pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: navy; font-size: 1pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">M.A Editions – 1986 – 158 pages – 21 x 13 cms – 200 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Très nombreuses illustrations</strong> in et hors-texte.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Etat = petites marques/pliures/traces de manipulations et/ou stockage sur plats, un mini-choc en bas d’une tranche ou figure une petite tache (3mm) d’encre bleue… l’extérieur est OK,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mais « sans plus ». Je n’écrirai pas « moyen+ », vu qu’il est tout de même brillant, compact et – surtout – non cassé ! Mais comme je n’ai pas de terme bien précis pour définir un extérieur « tendant vers le bon à le frôler »… j’écrirai juste, euh… tendant vers le bon à le frôler ! Là… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sans quoi et bien, intérieur en excellent état… et carrément rare/dur à dénicher ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>10 €uros.</strong></span><strong> </strong><span style="color: #0000ff;">/ <strong>Vendu !</strong> Temp. indisponible.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ff0000;"><img id="media-4973502" style="color: #000000; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: center; margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/01/1576438412.jpg" alt="Jean-Paul BOURRE, Vampires, vampirisme, sorcellerie, occultisme, ésotérisme, mythes et légendes, fantastique, Vlad Tepes" width="326" height="436" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: 3pt; text-align: justify;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><strong>Ailleurs =</strong> un exemplaire à 25 €uros (tout de même) à la fois sur abebooks.fr </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">& marelibri.com (même vendeur), et c’est tout ce que nous avons trouvé, ce jour, sur internénettes !?!!!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; text-align: justify;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><img id="media-4973505" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/02/441905244.jpg" alt="Jean-Paul BOURRE, Vampires, vampirisme, sorcellerie, occultisme, ésotérisme, mythes et légendes, fantastique, Vlad Tepes" width="427" height="316" /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><img id="media-4973508" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/01/657906156.jpg" alt="Jean-Paul BOURRE, Vampires, vampirisme, sorcellerie, occultisme, ésotérisme, mythes et légendes, fantastique, Vlad Tepes" width="327" height="400" /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><img id="media-4973557" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/00/01/2501248508.jpg" alt="jean-paul bourre,vampires,vampirisme,sorcellerie,occultisme,ésotérisme,mythes et légendes,fantastique,vlad tepes" width="263" height="387" /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><img id="media-4973559" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/02/2826316876.jpg" alt="jean-paul bourre,vampires,vampirisme,sorcellerie,occultisme,ésotérisme,mythes et légendes,fantastique,vlad tepes" width="400" height="279" /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><img id="media-4973562" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/02/02/4023801500.jpg" alt="jean-paul bourre,vampires,vampirisme,sorcellerie,occultisme,ésotérisme,mythes et légendes,fantastique,vlad tepes" width="325" height="434" /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><img id="media-4973563" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/02/3535175468.jpg" alt="jean-paul bourre,vampires,vampirisme,sorcellerie,occultisme,ésotérisme,mythes et légendes,fantastique,vlad tepes" width="294" height="361" /></span></p>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlAux sources d'un fantasme contemporain...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2015-02-06:55522792015-02-06T16:00:00+01:002015-02-06T16:00:00+01:00 Les Presses universitaires de France viennent de publier un essai de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Les Presses universitaires de France viennent de publier un essai de Stéphane François intitulé <strong><em>Les mystères du nazisme - Aux sources d'un fantasme contemporain</em></strong>. Docteur en science politique, Stéphane François a déjà publié <span id="productTitle" class="a-size-large"><strong><em>Musique europaïenne : ethnographie d'une subculture de droite</em> </strong>(L'Harmattan, 2006) et</span> </span><span id="productTitle" class="a-size-large"><span style="font-size: small;"><em><strong>Au delà des vents du nord : L'extrême droite, le pôle nord et les indo-européens</strong></em> (PUL, 2014).</span><br /></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4892534" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/00/01/3331295036.jpg" alt="Mystères du nazisme.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">" </span><span style="font-size: small;">Hitler était-il un mage ? Un médium ? La marionnette d’une société secrète tirant les fils depuis une lointaine base tibétaine ? La SS cherchait-elle l’Arche d’Alliance, l’entrée de la Terre creuse ou l’Atlantide ? Nous connaissons toutes et tous ce genre d’histoires car le sujet est devenu un marronnier éditorial. Sont-elles pour autant une réalité historique, scientifiquement démontrée ? Quelles archives, quelles sources viennent les épauler ? Aussitôt, le sol se dérobe sous les pieds de celui qui s’avance dans ce type de recherches.<br />Cet ouvrage vient démêler la question des rapports entre l’occultisme et le nazisme. Plus précisément, il procède à la déconstruction d’un mythe, devenu au fil des ans tant un objet de fantasmes et de fascination qu’un vecteur idéologique. Il fait le point des connaissances sur le sujet pour analyser sa récupération par la droite radicale, son entrée dans la culture populaire, et enfin les raisons de la création de ce mythe, catharsis destinée à comprendre, parfois à justifier, une histoire que l’on ne s’explique pas. "</span></p></blockquote>
Kurganhttp://lantiquoriumduke.hautetfort.com/about.htmlLes archives de l’égrégore N°1tag:lantiquoriumduke.hautetfort.com,2014-12-02:55020172014-12-02T11:43:00+01:002014-12-02T11:43:00+01:00 Le N°1 de : « Les archives de l’égrégore »...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #ffcc00;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le N°1 de : « Les archives de l’égrégore » </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ffcc00; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( Occultisme – Esotérisme )</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Avec… au sommaire :</strong> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">–<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong>LA SORCELLERIE</strong> – Par <strong>Ch. Louandre</strong> ( 1853 ) <span style="color: #ffcc00;">– Livre complet / texte intégral.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">–<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong>J.-K. HUYSMANS ET LE SATANISME</strong> – Par <strong>Joanny Bricaud</strong> ( 1913 )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">–<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La Messe Noire vue par Huysmans - Extrait de : Là-Bas ( 1891 )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">–<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA CHASSE SAUVAGE – Nouvelle de Kurgan Khan et Luna ( 2007 )</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">76 pages format A4 - <span style="color: #ffcc00;"><strong>5 €uros.</strong></span> <span style="color: #ff0000;">/ Non limité, toujours disponible ! </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><img id="media-4781387" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://lantiquoriumduke.hautetfort.com/media/01/01/1963508165.jpg" alt="Les archives de l'égrégore N°1_bords noirs.jpg" /> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: #ff9900; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;">Les « Pulps » D.U.K.E</span></span></span></strong></span> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Les <strong><span style="color: #ffcc00;">«</span></strong> <span style="color: #ffcc00;"><strong>pulps </strong></span><span style="color: #ffcc00;"><strong>»</strong></span>, abréviation de « pulp magazines », étaient des publications peu coûteuses, très populaires aux <span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">É</span>tats-Unis durant la première moitié du <span class="romain1">XXème</span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> siècle. Ces magazines publiaient principalement de la fiction et les thèmes abordés étaient très divers, allant de la romance au récit fantastique, en passant par les histoires de détective et la science-fiction. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">( Les quelques <em>pulps</em> encore existants de nos jours sont, pour la majorité, orientés vers la science-fiction et le fantastique ).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">C'est le faible coût des pulps qui leur valut l'immense succès qu'ils connurent auprès des couches populaires… mais malgré son immense succès, le pulp périclita en raison de la hausse du prix du papier et de la compétition avec les comics, la télévision et les romans.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le nom <em>pulp</em> vient du fait que ces magazines étaient imprimés sur du papier de mauvaise qualité, constitué de fibres de bois très grossières (« woodpulp »), par souci d'économie. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Beaucoup de classiques de la science-fiction ont tout d'abord été publiés sous forme de séries dans les pulps, notamment dans les magazines Weird Tales, Amazing Stories, Astounding Stories ou Black Mask… e</span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">t bon nombre de grands auteurs y ont débuté leurs carrières, comme : Poul Anderson, Isaac Asimov, Robert Bloch, Ray Bradbury, Raymond Chandler, Edgar Rice Burroughs, Arthur C. Clarke, Philip K. Dick, Robert Heinlein, Frank Herbert, L. Ron Hubbard, Seabury Quinn, Robert Silverberg, Clark Ashton Smith ou A. E. Van Vogt…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Voire les non moins célèbres <span style="color: #ffcc00;"><strong>H.P Lovecraft </strong></span>et <span style="color: #ffcc00;"><strong>Robert E. Howard</strong></span> (le « père » de Conan), qui, de leur vivant, ne furent publiés QUE via les pulps<em>… </em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Et notamment le très célèbre <strong><span style="color: #ffcc00;">Weird Tales</span> </strong>!!!…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">And then… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">« Just for you » : <span style="color: #ffcc00;"><strong>D.U.K.E</strong></span> ressuscite le « <span style="color: #ffcc00;"><strong>PULP Zine</strong></span> » !!!…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">----------------------------------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1 série consacrée à la S.F, à l’Heroïc-Fantasy et à l’aventure intitulée : </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ffcc00;"><strong>« Les Gestes d’Ailleurs »</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1 série consacrée au Fantastique et à l'Horreur intitulée : </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ffcc00;"><strong>« L'écho des espaces du Dehors »</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1 série consacrée à l’occultisme et à l’ésotérisme, intitulée : </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ffcc00;"><strong>« Les archives de l’égrégore » </strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1 série consacrée à l’érotisme, intitulée : </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ffcc00;"><strong>« Le petit pornocrate illustré »</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1 série consacrée aux textes étranges et « venus d’ailleurs », intitulée : </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ffcc00;"><strong>«</strong> <strong>Delirium Tremens & Controversiae Curiosae »</strong></span></span></p>
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlJules MICHELET : La Sorcièretag:bouquinorium.hautetfort.com,2014-09-29:49609872014-09-29T15:36:00+02:002014-09-29T15:36:00+02:00 Jules MICHELET : La Sorcière Michelet sait prêter sa...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jules MICHELET : La Sorcière </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Michelet sait prêter sa voix aux parias du passé, à ceux qui n'ont pas eu d'histoire. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A travers les siècles la femme tient-elle donc toujours le même rôle ? celui de la mal aimée ! </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En embrassant d'un seul regard toute l'étendue du Moyen Âge, de la Renaissance et du Grand Siècle, Michelet discerne pour la première fois la suite rigoureuse d'une tragédie dont l'héroïne serait une femme à la fois révérée et persécutée : la sorcière.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nullement échaudé par la violente campagne cléricale menée contre lui après la publication du livre Le Prêtre, l'historien Jules Michelet aura une nouvelle fois l'occasion d'étaler au grand jour son aversion envers le catholicisme dans La Sorcière, un essai que l'on pourrait qualifier de proto-féministe derrière lequel d'aucuns crurent distinguer l'ombre d'Athénaïs, son épouse de vingt-huit ans sa cadette. Or, non content de rendre hommage à la femme (la "fiancée du Diable", pour citer sa célèbre formule), ce qui n'était que justice au vu du lourd tribut qu'elle paya à l'époque de la "Sainte" Inquisition, Michelet dresse également le portrait d'un Satan pourvoyeur de progrès scientifiques et médicaux, une hypothèse osée qui n'en rend que plus intéressante son étude fort bien documentée de la sorcellerie dans laquelle la superstition n'a plus sa place (possession, pactes, sabbats, messes noires et magie y sont traitées, mais avec circonspection), même si ses sources s'avèrent parfois sujettes à caution<span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">…</span> voire ecclésiastiques ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Hervé SK Guégano.</strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">GF Flammarion – 2006 / 314 pages / 220 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">Etat = Quelques petites marques de stockage/manip’, mais tout à fait O.K. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">Intérieur sain et propre, tranche non cassée, bel exemplaire.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>><strong> 2,80 €uros.</strong> <span style="color: #ff0000;">/ disponible.</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3929567" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/00/01/430765152.jpg" alt="jules michelet,la sorcière,ésotérisme,occultisme,paganisme,sorcellerie,terroir,histoire,histoire de france" width="432" height="291" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ailleurs : </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Neuf = entre 5,61 et 5,90 €uros sur Amazon.fr</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Occasion = de 2,40 à 4,90 €uros sur Priceminister.</span></p>
Kurganhttp://lapres-mididesmagiciens.hautetfort.com/about.htmlApparitions, fantômes et dédoublementstag:lapres-mididesmagiciens.hautetfort.com,2014-01-20:52767072014-01-20T14:37:54+01:002014-01-20T14:37:54+01:00 Espace boutique : Alex...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #ff0000;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;"><strong><span style="font-size: small;">Espace boutique :</span> </strong></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;"> </span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium; color: #000000;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small; color: #000000;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Alex ROUDENE & Danielle HEMMERT :</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: small; color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><strong>« Apparitions, fantômes et dédoublements »</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; color: #000000;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; color: #000000;">Face à la multiplicité des phénomènes de dédoublement, la science s'est vue contrainte depuis peu à explorer le domaine de l'invisible. Là, règnent « l'énergie et la pensée ».</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; color: #000000;">On ne les voit pas mais elles sont présentes !</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; color: #000000;"><strong>Sommaire :</strong> Introduction - Quand les vivants se dédoublent - Quand reviennent les morts - Ceux qui reviennent de la mort - Conclusion - Bibliographie.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; color: #000000;">Editions Versoix / Famot – 1980 – 252 pages – 20,5 x 13 cms – 410 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; color: #000000;">Reliure façon cuir noir et dorures avec illustration couleur et titres embossés sur premier plat. Nombreuses illustrations & photos hors-texte / Parfait état ( hormis un tout petit petit « choc » en haut à gauche du premier plat ) sans quoi quasi neuf !!!</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;">>>> <strong>8 €uros.</strong></span> <span style="color: #ff0000;">/ disponible.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ff0000;"><img id="media-3730198" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/2520278675.jpg" alt="fantômes,hantises,apparitions,fantômes et dédoublements,alex roudene,danielle hemmert,ésotérisme,occultisme,mystère,paranormal,au-delà" /></span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;">( Ailleurs = entre 11,20 et 18,50 €uros sur Amazon.fr )</span><span style="color: red;"><span> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: red;"><img id="media-3730206" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/3516406851.jpg" alt="fantômes,hantises,apparitions,fantômes et dédoublements,alex roudene,danielle hemmert,ésotérisme,occultisme,mystère,paranormal,au-delà" width="453" height="345" /></span></span></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlLes coulisses de l'histoire, colloque Politica Hermetica 2013tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2013-12-07:52402192013-12-07T00:06:00+01:002013-12-07T00:06:00+01:00 Avec une régularité et une efficacité qui force l'admiration, la revue...
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/3082034883.jpg" target="_blank"><img id="media-4356407" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/108432843.jpg" alt="programme 29 POLITICA HERMETICA 2013.jpg" /></a>Avec une régularité et une efficacité qui force l'admiration, la revue d'érudition <a id="media-4356408" href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/1315851438.pdf">Politica Hermetica</a> nous propose à nouveau cette année un beau menu dans le cadre de son 29e <span style="background-color: #ffff99;">colloque international</span>, qui se tient à partir de ce matin (7 décembre 2013) à l'<strong>Ecole Pratique des Hautes Etudes</strong> (Paris), autour du programme suivant, sous la présidence d'<strong>Emile Poulat</strong>: </p><p style="text-align: center;"><strong>"Les coulisses de l'Histoire, occultisme, fictions, réalités" </strong></p><p style="text-align: center;">Pour le programme, cliquer l'icône ci-contre</p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlOccult Roots of the Russian Revolutiontag:euro-synergies.hautetfort.com,2013-11-23:52261362013-11-23T00:05:00+01:002013-11-23T00:05:00+01:00 Occult Roots of the Russian Revolution Ex:...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4334883" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/4231405591.jpg" alt="CC_21995.jpg" /></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: xx-large; color: #ff6600;"><strong>Occult Roots of the Russian Revolution</strong></span></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;">Ex: http://www.gnostics.com</span><br /></span></strong></p><p style="margin-right: 1in; margin-left: 1in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Dearest friend, do you not see<br /> All that we perceive –<br /> Only reflects and shadows forth<br /> What our eyes cannot see.<br /> Dearest friend, do you not hear<br /> In the clamour of everyday life –<br /> Only the unstrung echoing fall of<br /> Jubilant harmonies.<br /> – Vladimir Soloviev, 1892</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><em>The Great Russian Revolution of 1917, launched by Vladimir Lenin and his Bolshevic party, profoundly influenced the history of the twentieth century. The fall of the Russian Empire and its replacement by the Union of Soviet Socialist Republics ushered in а new аgе in world politics. More than this, the Russian Revolution was the triumph of а dynamic revolutionary ideology that directly challenged Western capitalism. But what of the hidden origins of this Revolution? Did secret influences contribute to the victory of Lenin and the Bolshevics?</em></span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Innumerable books, not to forget massive scholarly studies, are devoted to examining the Russian Revolution and the rise of Soviet Communism. All this impressive research is almost exclusively devoted to the obvious political, economic and social dimensions, i.e. the surface manifestations of history. However, within or behind this mundane history lies another reality that is more interesting and more important than the everyday analysis offered by mainstream historians and writers.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Establishment historians pay little attention to the remarkable impact occult and Gnostic ideas had on the rise of Bolshevism and the victory of the Russian Revolution.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">A number of social and political movements, including Marxism and Lenin’s Bolshevism, have been linked to Gnosticism, which flourished in the early centuries of the Christian era. The political scientists A. Besancon and L. Pellicani argue the intellectual roots of Russian Bolshevism are a structural repetition of the ancient Gnostic paradigm. A distinguishing feature of Gnosticism is an illusive, symbolic interpretation of reality, including history.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">For the early Christian Gnostics the Absolute – termed the ‘Unknown Father’– has nothing in common with the wrathful ‘God’ worshipped by theist religion. In fact, for these Gnostics, the ‘God’ of the Old Testament is the adversary of their ‘Unknown Father’, the true God. Our world, including all human institutions, is not the work of the true God, but of a false creator, the Demiurge, who keeps us captive in the world, away from the divine light and truth.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Therefore, in Gnosticism, the world is merely a sort of illusion, a set of allegorical symbols, a reverse image of the real essence of history. Man, who is asleep to his inner potential, must awake and become an active partner of the ‘Unknown Father’ in the transformation of all life. Otherwise he remains a prisoner in what the eminent Russian Gnostic philosopher Vladimir Solviev (1853-1900) aptly described as “a kind of nightmare of sleeping humanity.” A number of Gnostic communities – like nineteenth century communists – held contempt for material goods and lived communally, teaching “the world and its laws, religious, moral and social, are of little relevance to the plan of salvation.”<em><sup>1</sup></em></span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Gnostics, Mystic Sects & Radicals</span></strong></span></p><p style="margin-right: 1in; margin-left: 1in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Russian mystical sects played an extremely important part in the Bolshevik revolution, on the side of the Bolsheviks. In spite of their rejection of the state and the church, these sects were deeply nationalistic, since their members were hostile to foreign innovations. They hated the West.<br /> — Mikhail Agursky,<em> </em><em>The Third Rome</em></span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Throughout nineteenth century Europe we find numerous connections between Gnostics, mystics, occultists and radical socialists. They constituted what the historian James Webb calls “a progressive underground” united by a common opposition to the established order of their day. Constantly, Webb writes, “we find socialists and occultists running in harness.”<em><sup>2</sup></em> Sundry spiritual communities emerged across the United States, with clear Gnostic and occult doctrines, which attempted to follow a pure communistic life style. Victoria Woodhull, the president of the American Association of Spiritualists during the 1870s, was a radical socialist. Woodhull believed that Spiritualism signified not only religious enlightenment, but also a cultural, political and social revolution. She published the first English translation of the Communist Manifesto<em> </em>and tried in vain to persuade Karl Marx that the goals of Spiritualism and Communism were the same.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Dissident Christian mystics, spiritualists, occultists and radical socialists often found themselves together at the forefront of political movements for social justice, worker’s rights, free love and the emancipation of women. Nineteenth century occultists and socialists even used the same language in calling for a new age of universal brotherhood, justice and peace. They all shared a charismatic vision of what the future could be – a radical alternative to the oppressive old political, social, economic and religious power structures. And more often than not they found themselves facing the same common enemy in the unholy alliance of State and Church.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The birth of radical socialist ideas in Russia cannot be easily separated from the spiritual communism practiced by diverse Russian sects. For centuries folk myths nourished a widespread belief in the possibility of an earthly communist paradise united by fraternal love, where justice, truth and equality prevailed. One prominent Russian legend told of the lost land of <em>Belovode </em>(the Kingdom of the White Waters), said to be “across the water” and inhabited by Russian Old Believer mystics. In <em>Belovode</em>, spiritual life reigned supreme, and all went barefoot sharing the fruits of the land and their labour. There were no oppressive rules, crime, and war. Another Russian legend concerned <em>Kitezh</em>, the radiant city beneath the lake. <em>Kitezh </em>will only rise from the waters and appear again when Russia returns to the true Christ and is once more worthy to see it and its priceless treasures. Early in the twentieth century such myths captured the popular imagination and were associated with the hopes of revolution.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">In the latter half of the seventeenth century, a schism occurred within the Russian Orthodox Church of a new religious movement called the Old Believers. The result was that many Russian spiritual dissidents took courage from the split to found their own communities, giving vent to Gnostic ideas that had long been simmering underground. The Old Believers, in the face of severe repression, clung tenaciously to their ancient mystic tradition and expressed their separation from the official world of Imperial Orthodox Russia in collective migration to the fringes of the state, mass suicide by fire, rebellion, and a monastic communism.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Gnostic communities, with their communalism and disdain for private property, proliferated throughout Russia in the eighteenth and nineteenth centuries. Known by a variety of names such as Common Hope, United Brotherhood, Love of Brotherhood, Righthanded Brotherhood, White Doves, Believers in Christ, Friends of God, Wanderers, their followers reportedly numbered in the hundreds of thousands. Ruthlessly persecuted by the authorities, they made up a spiritual underground, often hiding themselves from inquisitive eyes. A countrywide revolutionary sectarianism that rejected the state, the church, society, law, and even religious commandments, which they declared were abolished when the Holy Spirit descended to humanity.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The origin of Gnostic ideas in Russia is difficult to trace, but they appear to be an outgrowth of two powerful spiritual impulses in Russian religious history. The first is the Christian esoteric tradition preserved within the monastic communities of the Russian Orthodox Church. A mystical tradition going back by way of Greek Neoplatonism, Origin and Clement of Alexandria to St. John the “beloved disciple”. “Russian Orthodox mystical theology has bent more than a little in the direction of the Gnostic heresy,” notes the historian Maria Carlson.<em><sup>3</sup></em> The second impulse originated with Essene and Manichean missionaries who reached Russia in the early centuries of the Christian era. An impulse later given new vitality by the Bogomils whose Gnostic teachings had gained a foothold in Russia by the thirteenth century.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">By the end of the nineteenth century occult and Gnostic ideas enjoyed wide circulation among all segments of the Russian population. At one point the Russian philosopher Nicholas Berdyaev (1874-1948) welcomed the Gnostics, urging “Gnosticism should be revived and should enter into our life for all time.”<em><sup>4</sup></em> After the 1917 Revolution, Gnosticism, observed the Russian scholar Mikhail Agursky, “contributed considerably to Soviet culture and even influenced Soviet political life. Its foundations were laid before the revolution…[by] several gnostic trends in nineteenth century Russian culture.”</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">While Russian Gnostics rejected the world order and strove to live by the apostolic precept to hold “all things in common,”<em><sup>5</sup></em> they were also profoundly aware of the approaching end of the age. “Russian popular Gnosticism had a very pronounced apocalyptic character,” says Mikhail Agursky. “Russian mystical sectarians lived in anticipation of a catastrophe. The degradation of human life demanded purifying fire from heaven, which would devour the new Sodom and Gomorrah and replace them with the Kingdom of God. Any revolution could easily be identified by such sectarians as this fire, regardless of its external form.”<em><sup>6</sup></em></span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Russian Socialism</span></strong></span></p><p style="margin-right: 1in; margin-left: 1in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Bolshevik collectivism had roots in long-standing Russian values of individual self-sacrifice. The suffering, martyrdom, humility, and sacrifice of Christ was deeply embedded in the texture of Russian religious thought and practice, and the lives of Russian saints were a litany of suffering. The Old Believers, heretics in the eyes of the official church for their adherence to their own version of the truth, suffered persecution for centuries at the hands of the government and sought escape in mass immolation, colonization, and, finally, economic mutual aid.<br /> — Robert C. Williams,<em> </em><em>The Other Bolsheviks</em><em> </em></span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><img id="media-4334891" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/52742880.jpg" alt="Alexander_Herzen_7.jpg" />Alexander Herzen (1812-1870), seen by many as the father of Russian socialism, was a friend and admirer of the French revolutionary Proudhon, who viewed himself as a Christian socialist. Proudhon worked intermittently all his adult life on a never completed study of the original teachings of Jesus Christ. Herzen also paid special attention to Russia’s persecuted religious sectarians. He printed a special supplement for the Old Believers, the mystic Christian traditionalists who had been driven out of the Russian Orthodox Church. Nicholas Chernyshevsky, another Russian socialist thinker of the nineteenth century, wrote an article in praise of the “fools for Christ’s sake” and defended members of the spiritual underground.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The Russian radicals of the 1800s, in the words of James H. Billington, looked upon “socialism as an outgrowth of suppressed traditions within heretical Christianity.”<em><sup>7</sup></em> They saw the genesis of Russian socialism in the spiritual underground of the Gnostics and religious sectarians. One influential network of Russian socialists openly claimed to be rediscovering “the teaching of Christ in its original purity,” which “had as its basic doctrine charity and its aim the realisation of freedom and the destruction of private property.”<em><sup>8</sup></em></span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><img id="media-4334892" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/3074676734.jpg" alt="ho.jpg" />Nicholas Chernyshevsky (1828-1889), who spent much of his life in penal servitude, penned the utopian novel What Is To Be Done? as a vision of the future new society and a guidebook for the revolutionaries who would build it. Chernyshevsky wrote:</span></strong></p><p style="margin-right: 1in; margin-left: 1in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Then say to all: this is what will come to pass in the future, a radiant and beautiful future. Have love for it, strive toward it, work on behalf of it, bring it ever nearer, bear what you can from it into your present life. The more you can carry from that future into your present life, the more your life will be radiant and good, the richer it will be in happiness and pleasure.</span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Chernyshevsky’s novel inspired two generations of idealistic young radicals. Among them was Alexandre Ulianov, the beloved elder brother of V.I. Lenin. He was executed in 1887 for his part in the attempted assassination of Tsar Alexander III. Vladimir Lenin told how Chernyshevsky’s What Is To Be Done? “captivated my brother, and captivated me… It transformed me completely.” What impressed the future leader of the Russian Revolution was how Chernyshevsky:</span></strong></p><p style="margin-right: 1in; margin-left: 1in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">not only demonstrated the necessity for every correctly thinking and really honest man to become a revolutionary, but also showed – even more importantly – what a revolutionary should be like, what his principles should be, how he must achieve his goals, what methods and means he should employ to realise them.<em><sup>9</sup></em></span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Nicholas Berdyaev observed that the “Russian revolutionaries who were to be inspired by the ideas of Chernyshevsky present an interesting psychological problem. The best of Russian revolutionaries acquiesced during this earthly life in persecution, want, imprisonment, exile, penal servitude, execution, and they had no hope whatever of another life beyond this. The comparison with Christians of that time is almost disadvantageous to the latter; they highly cherished the blessings of this earthly life and counted upon the blessings of heavenly life.”<em><sup>10</sup></em></span></strong></p><p style="margin-right: 0.5in; margin-left: 0.5in; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Chernyshevsky, like those who followed him, wa
Kurganhttp://lapres-mididesmagiciens.hautetfort.com/about.htmlLa Sorcière, par Jules Michelet.tag:lapres-mididesmagiciens.hautetfort.com,2013-03-05:50083642013-03-05T10:56:00+01:002013-03-05T10:56:00+01:00 Espace boutique : Mois de l’Ésotérisme et de l’Occultisme....
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;">Espace boutique : </span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mois de l’Ésotérisme et de l’Occultisme.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;">Jules MICHELET : La Sorcière </span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Michelet sait prêter sa voix aux parias du passé, à ceux qui n'ont pas eu d'histoire. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A travers les siècles la femme tient-elle donc toujours le même rôle ? celui de la mal aimée ! </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En embrassant d'un seul regard toute l'étendue du Moyen Âge, de la Renaissance et du Grand Siècle, Michelet discerne pour la première fois la suite rigoureuse d'une tragédie dont l'héroïne serait une femme à la fois révérée et persécutée : la sorcière.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nullement échaudé par la violente campagne cléricale menée contre lui après la publication du livre Le Prêtre, l'historien Jules Michelet aura une nouvelle fois l'occasion d'étaler au grand jour son aversion envers le catholicisme dans La Sorcière, un essai que l'on pourrait qualifier de proto-féministe derrière lequel d'aucuns crurent distinguer l'ombre d'Athénaïs, son épouse de vingt-huit ans sa cadette. Or, non content de rendre hommage à la femme (la "fiancée du Diable", pour citer sa célèbre formule), ce qui n'était que justice au vu du lourd tribut qu'elle paya à l'époque de la "Sainte" Inquisition, Michelet dresse également le portrait d'un Satan pourvoyeur de progrès scientifiques et médicaux, une hypothèse osée qui n'en rend que plus intéressante son étude fort bien documentée de la sorcellerie dans laquelle la superstition n'a plus sa place (possession, pactes, sabbats, messes noires et magie y sont traitées, mais avec circonspection), même si ses sources s'avèrent parfois sujettes à caution<span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">…</span> voire ecclésiastiques ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Hervé SK Guégano.</strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">GF Flammarion – 2006 / 314 pages / 220 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">Etat = Quelques petites marques de stockage/manip’, mais tout à fait O.K. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">Intérieur sain et propre, tranche non cassée, bel exemplaire.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;">>>><strong> 2,80 €uros.</strong></span> <span style="color: #ff0000;">/ disponible.</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3929567" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/00/01/430765152.jpg" alt="jules michelet,la sorcière,ésotérisme,occultisme,paganisme,sorcellerie,terroir,histoire,histoire de france" width="432" height="291" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ailleurs : </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Neuf = entre 5,61 et 5,90 €uros sur Amazon.fr</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Occasion = de 2,40 à 4,90 €uros sur Priceminister.</span></p>
.http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/about.htmlLa Clé d’or de l’illuminisme mystiquetag:jean-marcvivenza.hautetfort.com,2013-02-15:49872642013-02-15T01:04:00+01:002013-02-15T01:04:00+01:00 Christianisme transcendant et Eglise intérieure selon...
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><em><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Christianisme transcendant et</span></em></strong><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> <em>Eglise intérieure </em></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><em>selon la doctrine de l'initiation</em></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><em> </em></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><em><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">Jean-Marc Vivenza</span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3971837" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/01/2854584505.jpg" alt="doctrine,ésotérisme,franc-maçonnerie,histoire,illuminisme,initiation,métaphysique,martinisme,mystique,occultisme,réflexion,religion,spiritualité,théosophie,théologie" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">« L'Eglise intérieure naquit tout de suite </span></strong><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">après la chute de l'homme,</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">et reçut de Dieu immédiatement </span></strong><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">la révélation des moyens par lesquels</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">l'espèce humaine tombée </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">sera réintégrée en sa dignité, </span></strong><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">et délivrée de sa misère.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Elle reçut le dépôt primitif de toutes les révélations </span></strong><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">et mystères; </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">elle reçut la clef de la vraie science, </span></strong><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">aussi bien divine que naturelle. »</span></strong><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: ArialMT;">K. von </span><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-style: italic;">Eckhartshausen, </span><em><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">La Nuée sur le Sanctuaire</span></em><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">, 1802.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;"> </span></strong><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; text-align: right;"> </span><span style="text-align: right;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /><img id="media-3971840" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/00/2432426045.jpg" alt="doctrine,ésotérisme,franc-maçonnerie,histoire,illuminisme,initiation,métaphysique,martinisme,mystique,occultisme,réflexion,religion,spiritualité,théosophie,théologie" />Dès le XVIIIe siècle, quelques maçons issus du <a href="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/list/publications/b-a-ba-des-rose-croix.html"><strong>courant</strong> <strong>illuministe</strong></a>, au moment où les loges se multipliaient en Europe, furent convaincus que la <strong>franc-maçonnerie</strong> relevait d’un rameau initiatique original participant de mystères portant sur la nature, le monde les êtres et les choses, mystères touchant jusqu’à la religion elle-même et ce qu’elle représente. </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">Leur conviction, était que le christianisme fut avant tout, et demeure, une authentique initiation. Ce discours se répandit auprès de nombreux esprits, et beaucoup adhérèrent à cette idée qui devint une sorte de vision commune pour tous ceux qui aspiraient à une compréhension plus intérieure, plus sensible et subtile, de vérités que l’Eglise imposait par autorité, voir qu’elle avait tout simplement oubliées.</span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">C’est ce que soutiendra positivement <a href="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/archive/2012/05/04/jean-baptiste-willermoz-et-l-esprit-du-regime-ecossais-recti.html"><strong>Jean-Baptiste Willermoz</strong></a> (1730-1824), dans un rituel destiné au membres de la dernière classe ostensible du Régime rectifié, et en des termes extrêmement clairs : </span><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">« <em>Malheureux sont ceux qui ignorent que les connaissances parfaites nous furent apportées par la Loi spirituelle du christianisme, qui fut une initiation aussi mystérieuse que celle qui l’avait précédée : c’est dans celle-là que se trouve la Science universelle. Cette Loi dévoila de nouveaux mystères dans l’homme et dans la nature, elle devint le complément de la science</em>.» <strong>[1]</strong></span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">I. Des erreurs et de la vérité</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">Comment en est-on arrivé à cette idée ?</span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">Il faut pour cela examiner le contexte qui prépara à l’émergence de cette sensibilité, à l’intérieur du vaste courant de l’illuminisme européen.</span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;"><br /><img id="media-3971856" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/01/02/1332874744.jpg" alt="doctrine,ésotérisme,franc-maçonnerie,histoire,illuminisme,initiation,métaphysique,martinisme,mystique,occultisme,réflexion,religion,spiritualité,théosophie,théologie" />C’est à Lyon, où il séjournait depuis 1774 ayant quitté Bordeaux après le départ pour Saint Domingue de celui dont il avait été le secrétaire, <a href="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/archive/2012/08/25/martines-de-pasqually-et-la-doctrine-de-la-reintegration.html"><strong>Martinès de Pasqually</strong></a> (+ 1774), que <a href="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/archive/2012/05/09/louis-claude-de-saint-martin-et-les-anges.html"><strong>Louis-Claude de Saint-Martin</strong></a> (1743-1803) rédigea son premier ouvrage : « <em>Des erreurs et de la vérité ou les hommes rappelés au principe universel de la science »</em> <strong>[2]<em>,</em></strong> qui fut composé au logis de <strong>Willermoz</strong> pour répondre aux affirmations de <strong>Nicolas-Antoine Boulanger</strong> (1722-1759) qui prétendait, dans son <em>Antiquité dévoilée</em> (1766), qui suscitera d’ailleurs l’admiration du très matérialiste <strong>baron d’Holbach</strong> (1723-1789) et de nombreux auteurs maçonniques, que les religions étaient nées, à l'origine, de par les frayeurs que les hommes purent éprouver devant le spectacle impressionnant des phénomènes naturels (éclipse, tonnerre, éclair, tremblement de terre, séisme, etc.).</span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;"> </span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3971852" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/02/2904114845.jpg" alt="doctrine,ésotérisme,franc-maçonnerie,histoire,illuminisme,initiation,métaphysique,martinisme,mystique,occultisme,réflexion,religion,spiritualité,théosophie,théologie" /></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;">L'homme possède en lui,</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;">par delà les éléments de sa connaissance sensible,</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;">une lumière intérieure « active et intelligente »,</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;">qui est seule à la source réelle de la pensée religieuse.</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; mso-pagination: none;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;">Saint-Martin s'appliqua donc à démontrer que l'homme possède en lui, par delà les éléments qui lui sont fournis par sa connaissance sensible et les réactions qu’elle produit sur sa conscience, une lumière intérieure « active et intelligente » qui est seule à la source réelle de la pensée religieuse, lui donnant un inexplicable savoir, non matériel, à la base, sur le plan imaginaire, des allégories et des mythes, mais surtout, et l’on touche ici à l’ontologisme métaphysique qui se retrouve chez nombre de mystiques (<strong>Maître Eckhart [3],</strong> <strong>saint Jean de la Croix</strong> <strong>[4]</strong>, et évidemment <strong>Jacob Boehme</strong> <strong>[5]</strong>), de la pensée de Dieu et de son infinité. </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;">Saint-Martin, dans son plan, se fonde sur la nécessaire explication préalable de la nature de l'homme afin<img id="media-3971859" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/01/4036222820.jpg" alt="doctrine,ésotérisme,franc-maçonnerie,histoire,illuminisme,initiation,métaphysique,martinisme,mystique,occultisme,réflexion,religion,spiritualité,théosophie,théologie" /><br />de conduire plus avant son raisonnement, et très habilement et avec un art consommé de la pédagogie théosophique, amène son lecteur à découvrir le lien intime qui relie nos connaissances au Principe supérieur qui est à leur source. Il explique que subsiste en chaque être une authentique capacité à retourner et retrouver « <strong>l'Unité </strong>» première, à rencontrer en lui la source lumineuse de l’Esprit, et qu’il est donc toujours possible de réaliser, sous certaines conditions bien évidemment, une salutaire harmonie entre la nature de l'homme et la Divinité dans la mesure où, par le canal d’un cœur éclairé, l’esprit peut être bénéficiaire de lumières intimes rayonnant d’une ineffable connaissance par laquelle le Verbe divin Lui-même se révèle dans l'âme ; « <strong>Révélation </strong>» en quelque sorte, en quoi d’ailleurs consista le christianisme à son origine tel qu’il se présenta selon le Philosophe Inconnu, le Christ ayant annoncé à la Samaritaine qu’il convenait à présent d’adorer Dieu en « <em>Esprit et en vérité</em> » (<em>Jean</em> IV, 23-24). </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;">Saint-Martin prévint ainsi dans sa Préface : « <em>Cependant, quoique la lumière soit faite pour tous les yeux, il est encore plus certain que tous les yeux ne sont pas faits pour la voir dans son éclat. (...) le petit nombre des hommes dépositaires des vérités que j'annonce est voué à la prudence et à la discrétion par les engagements les plus formels</em>. »<strong> [6]</strong></span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;"> </span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;">II. Les prêtres ont oublié les vérités du christianisme</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3971849" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/02/3350713980.jpg" alt="doctrine,ésotérisme,franc-maçonnerie,histoire,illuminisme,initiation,métaphysique,martinisme,mystique,occultisme,réflexion,religion,spiritualité,théosophie,théologie" /></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">« Ce sont les prêtres qui ont retardé ou perdu le christianisme,</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">la Providence qui veut faire avancer le christianisme</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">a dû préalablement écarter les prêtres,</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">et ainsi on pourrait en quelque façon assurer que l'ère du christianisme</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">en esprit et en vérité ne commence</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">que depuis l'abolition de l'empire sacerdotal… »</span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">Saint-Martin, <em>Portrait historique et philosophique, (1789-1803)</em>, § 707.</span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;"> </span></strong></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;"> </span></p><p style="margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond; layout-grid-mode: line;"><img id="media-3971860" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/01/01/1796169731.JPG" alt="doctrine,ésotérisme,franc-maçonnerie,histoire,illuminisme,initiation,métaphysique,martinisme,mystique,occultisme,réflexion,religion,spiritualité,théosophie,théologie" />Ce sur quoi insistait par ailleurs Saint-Martin, c’est que les prêtres avaient entièrement oublié les vérités fondatrices du christianisme, au point même de représenter aujourd’hui un obstacle à leur compréhension, en particulier pour les âmes désireuses des connaissances véritables qu’on cache à leurs yeux. Il soulignait ainsi : </span><em><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Garamond;">« Ce sont les prêtres qui ont retardé ou perdu le christianisme, la Providence qui veut faire avancer le christianisme a dû préalablement écarter les prêtres, et ainsi on pourrait en quelque façon assurer que l'ère du christianisme en esprit et en vérité ne commence que depuis l'abolition de l'empire sacerdotal; car lorsque le Christ est venu, son temps n'était encore qu'au millénaire de l'enfance, et il devait croître lentement au travers de toutes les humeurs corrosives dont son ennemi devait chercher à l'infecter. Aujourd'hui il a acquis un âge de plus, et cet âge étant une génération naturelle d
Kurganhttp://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/about.htmlGisors et l’énigme des Templierstag:dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com,2013-01-29:49720532013-01-29T20:37:00+01:002013-01-29T20:37:00+01:00 Jean MARKALE : « Gisors et l’énigme des...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000; font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;">Jean MARKALE </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">: « Gisors et l’énigme des Templiers » </span></span></span></span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pourquoi Philippe le Bel a-t-il ordonné la destruction de l’ordre du Temple ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quel rôle ont joué les Templiers à Gisors ? Des secrets, un trésor sont-ils enfouis dans les souterrains de l’ancienne forteresse ? </span><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quels buts poursuivaient ces « pauvres chevaliers du Christ » ? </span><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Avaient-ils une mystérieuse mission et, si oui, laquelle ? Quel était l’inavouable secret pour lequel ils sont morts ? Pourquoi, tout en se prétendant chrétiens, reniaient-ils Jésus ? A quelles pratiques et rites pervers se livraient-ils ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dans le respect le plus total des sources historiques, Jean Markale s’efforce d’éclairer le lancinant mystère des Templiers en isolant les faits irréfutables des hypothèses trop souvent avancées sans fondement.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">France Loisirs – 1987 – 317 pages – <strong>23 x 14,5 cms</strong> – 550 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( <span style="color: #ff0000;">Le plus grand des deux, à gauche sur la photo</span> )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">8 pages de photographies et reproductions (N&B) hors-texte. Reliure cartonnée bleue avec titre et nom d’auteur en blanc sur tranche + jaquette couleurs.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Etat</strong> = Excellent ! Sain et propre, jaquette en très bon état, c’est du tout bon ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong>5 €uros.</strong> <span style="color: #ff0000;">/ disponible.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Egalement disponible dans la version 2006 : </span><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #ff0000;"> </span> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000; font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;">Jean MARKALE </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">: « Gisors et l’énigme des Templiers » </span></span></span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le mystère de la destruction de l’ordre du Temple décidée par Philippe le Bel, il y a près de sept siècles, n’a jamais cessé d’obséder les esprits. Mais depuis une vingtaine d’années, le problème soulevé par son anéantissement a rebondi et donné lieu à diverses interprétations, parfois sensationnelles, notamment à propos de Gisors et de son étrange château. </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Faisant œuvre d’historien, mais ne négligeant aucune source d’informations, Jean Markale traque l’énigme de Gisors et de ses occupants : qui étaient ces <em>pauvres chevaliers du Christ</em> ? </span></span><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quels buts poursuivaient-ils ? Avaient-ils une mystérieuse mission et, si oui, laquelle ? Quel était l’inavouable secret pour lequel ils seraient morts ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Et surtout, pourquoi le serment des Templiers les obligeaient-ils à renier le Christ ?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">France Loisirs – 2006 – 313 pages – <strong>22 x 13,5 cms</strong> – 420 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">8 pages de photographies et reproductions (N&B) hors-texte. Reliure cartonnée noire avec titre et nom d’auteur en doré sur tranche + jaquette couleurs.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Etat</strong> = Un tout petit « choc » (2mm) en bas de tranche, ainsi que quelques assez nettes marques de stockage et manip’ sur la jaquette. L’extérieur est un petit poil moins bien que le précédent (la version de 1987), mais il est tout de même très bien, sain, propre, et tout et tout… bref : bon pour le service ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>4 €uros.</strong></span></span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu ! Temporairement indisponible.</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3805404" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/333668889.jpg" alt="jean markale,gisors et l'énigme des templiers,templiers,mystère,mystères,moyen-âge,ésotérisme,occultisme,histoire,histoire de france" width="474" height="334" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3805408" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/02/1413683401.jpg" alt="jean markale,gisors et l'énigme des templiers,templiers,mystère,mystères,moyen-âge,ésotérisme,occultisme,histoire,histoire de france" width="377" height="445" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3805410" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/3788224079.jpg" alt="jean markale,gisors et l'énigme des templiers,templiers,mystère,mystères,moyen-âge,ésotérisme,occultisme,histoire,histoire de france" width="216" height="315" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">Jean MARKALE</span></span></p>
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlJean-Paul BOURREtag:bouquinorium.hautetfort.com,2012-12-15:49292252012-12-15T16:49:00+01:002012-12-15T16:49:00+01:00 Jean-Paul BOURRE : « L’élu du Serpent Rouge » ...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jean-Paul BOURRE <span style="font-size: small;">: « L’élu du Serpent Rouge »</span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quel secret recèle le cours de la Bièvre, cette rivière enterrée au cœur de Paris sous l'église Saint-Médard, ancienne place forte mérovingienne aux origines plus lointaines encore ? </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quelle guerre livrent les « mousquetaires du Président », spécialistes des tables d’écoute et des éliminations discrètes, en recherchant le manuscrit maudit du « Serpent rouge » ? </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Luttent-ils contre l’organisation qui a poussé l’Élu du « Château » à procéder au marquage occulte de Paris par des monuments dont la disposition répond au plus dangereux rite d’initiation ?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ministres, aventuriers, journalistes se livrent, entre les sites sacrés de Paris, de Venise ou de la Haute-Égypte, à une course impitoyable pendant que le monarque de la République reçoit à sa cour astrologues, mages et devins dans l’attente d’une réponse des Dieux.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Les Belles Lettres - 2005. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">303 pages / 24 x 15,5 cms / 460 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Etat = Quelques (inévitables, mais infimes) traces de stockage/manip’ sur plats… mais O.K. </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Intérieur sain et propre, état général entre bon+ et très bon !<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>13 €uros.</strong></span><span style="color: #0000ff;"> / Vendu !</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Prix neuf / indiqué sur le livre – quatrième de couv : 17 €uros.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3883319" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/02/2842823687.jpg" alt="Jean-paul BOURRE, L’élu du Serpent Rouge, ésotérisme, occultisme, mystère, mystères, polars, politique, complot, aventure" width="475" height="279" /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3883326" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/02/01/4006770391.jpg" alt="jean-paul bourre,l’élu du serpent rouge,ésotérisme,occultisme,mystère,mystères,polars,politique,complot,aventure" width="290" height="420" /></span></p>
Kurganhttp://lapres-mididesmagiciens.hautetfort.com/about.htmlJean MARKALE : Gisors et l’énigme des Templierstag:lapres-mididesmagiciens.hautetfort.com,2012-12-05:49195352012-12-05T18:11:00+01:002012-12-05T18:11:00+01:00 Espace boutique : Jean MARKALE ...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Espace boutique : </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000; font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;">Jean MARKALE </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">: « Gisors et l’énigme des Templiers » </span></span></span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pourquoi Philippe le Bel a-t-il ordonné la destruction de l’ordre du Temple ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quel rôle ont joué les Templiers à Gisors ? Des secrets, un trésor sont-ils enfouis dans les souterrains de l’ancienne forteresse ? </span><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quels buts poursuivaient ces « pauvres chevaliers du Christ » ? </span><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Avaient-ils une mystérieuse mission et, si oui, laquelle ? Quel était l’inavouable secret pour lequel ils sont morts ? Pourquoi, tout en se prétendant chrétiens, reniaient-ils Jésus ? A quelles pratiques et rites pervers se livraient-ils ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dans le respect le plus total des sources historiques, Jean Markale s’efforce d’éclairer le lancinant mystère des Templiers en isolant les faits irréfutables des hypothèses trop souvent avancées sans fondement.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">France Loisirs – 1987 – 317 pages – <strong>23 x 14,5 cms</strong> – 550 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( <span style="color: #ff0000;">Le plus grand des deux, à gauche sur la photo</span> )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">8 pages de photographies et reproductions (N&B) hors-texte. Reliure cartonnée bleue avec titre et nom d’auteur en blanc sur tranche + jaquette couleurs.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Etat</strong> = Excellent ! Sain et propre, jaquette en très bon état, c’est du tout bon ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong>5 €uros.</strong> <span style="color: #ff0000;">/ disponible.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Egalement disponible dans la version 2006 : </span><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #ff0000;"> </span> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000; font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;">Jean MARKALE </span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">: « Gisors et l’énigme des Templiers » </span></span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le mystère de la destruction de l’ordre du Temple décidée par Philippe le Bel, il y a près de sept siècles, n’a jamais cessé d’obséder les esprits. Mais depuis une vingtaine d’années, le problème soulevé par son anéantissement a rebondi et donné lieu à diverses interprétations, parfois sensationnelles, notamment à propos de Gisors et de son étrange château. </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Faisant œuvre d’historien, mais ne négligeant aucune source d’informations, Jean Markale traque l’énigme de Gisors et de ses occupants : qui étaient ces <em>pauvres chevaliers du Christ</em> ? </span></span><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quels buts poursuivaient-ils ? Avaient-ils une mystérieuse mission et, si oui, laquelle ? Quel était l’inavouable secret pour lequel ils seraient morts ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Et surtout, pourquoi le serment des Templiers les obligeaient-ils à renier le Christ ?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">France Loisirs – 2006 – 313 pages – <strong>22 x 13,5 cms</strong> – 420 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">8 pages de photographies et reproductions (N&B) hors-texte. Reliure cartonnée noire avec titre et nom d’auteur en doré sur tranche + jaquette couleurs.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Etat</strong> = Un tout petit « choc » (2mm) en bas de tranche, ainsi que quelques assez nettes marques de stockage et manip’ sur la jaquette. L’extérieur est un petit poil moins bien que le précédent (la version de 1987), mais il est tout de même très bien, sain, propre, et tout et tout… bref : bon pour le service ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>4 €uros.</strong></span></span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu ! Temporairement indisponible. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3805404" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/333668889.jpg" alt="jean markale,gisors et l'énigme des templiers,templiers,mystère,mystères,moyen-âge,ésotérisme,occultisme,histoire,histoire de france" width="474" height="334" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3805408" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/02/1413683401.jpg" alt="jean markale,gisors et l'énigme des templiers,templiers,mystère,mystères,moyen-âge,ésotérisme,occultisme,histoire,histoire de france" width="377" height="445" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3805410" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/3788224079.jpg" alt="jean markale,gisors et l'énigme des templiers,templiers,mystère,mystères,moyen-âge,ésotérisme,occultisme,histoire,histoire de france" width="216" height="315" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">Jean MARKALE</span></span></p>
Kurganhttp://lapres-mididesmagiciens.hautetfort.com/about.htmlRoland VILLENEUVE - Gilles de Raistag:lapres-mididesmagiciens.hautetfort.com,2012-11-15:48986342012-11-15T17:03:00+01:002012-11-15T17:03:00+01:00 Espace boutique : Roland...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;">Espace boutique : </span></span></strong></span><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-size: medium;">Roland VILLENEUVE : « Gilles de Rais »</span></strong></span> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le personnage de Gilles de rais est un personnage de légende – cela, aujourd’hui, ne fait aucun doute. Mais derrière la masse d’écrits sérieux, suspects ou scandaleux qui lui ont été consacrés, il y a une réalité historique à proprement parler bouleversante. Roland Villeneuve l’examine ici, dans un livre vivant, appuyé sur une documentation considérable et dont l’autorité ne pourra échapper à personne.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Table des matières :</strong> Thèses en présence – Jeunesse et mariage – Sainteté et bravoure – Portrait du sire de Rais – Collégiale et prodigalités – Assassins et complices – Menaces de ruine – Recherches alchimiques – Appels aux Ténèbres – Sadisme et sacrilège – Sodomie et satanisme – Arrestation – Procès – Aveux et châtiment – Epilogue – Pièces justificatives.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Editions de Crémille / Génève – 1989.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Collection « Les personnages maudits de l’histoire ».</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Belle reliure éditeur façon cuir noir + dorures / Nombreuses illustrations et photographies hors-texte. 364 pages / 20x13 cms / 425 grammes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Etat =</strong> Deux minuscule « frottis » (1 mm) en haut et bas de tranche, sans quoi il est très bien. Reliure en excellent état, intérieur sain et propre, tout à fait bon pour le service !… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>6,50 €uros.</strong></span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu ! temporairement indisponible.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ff0000;"><img id="media-3782169" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/00/01/3560317357.jpg" alt="roland villeneuve,gilles de rais,barbe bleue,sorcellerie,magie noire,occultisme,ésotérisme,mystères,mystère,histoire,moyen-âge" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #0000ff; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Gilles_de_Rais"><span style="color: #0000ff;">http://fr.wikipedia.org/wiki/Gilles_de_Rais</span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong><img id="media-3782179" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/00/01/2476104573.jpg" alt="roland villeneuve,gilles de rais,barbe bleue,sorcellerie,magie noire,occultisme,ésotérisme,mystères,mystère,histoire,moyen-âge" width="339" height="446" /></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Ailleurs =</strong> 12,75 €uros sur abebooks.fr</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De 6 à 23 €uros ( moyenne à 10 €uros ) sur priceminister, </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">selon les états… et les vendeurs.</span></p>
Kurganhttp://lapres-mididesmagiciens.hautetfort.com/about.htmlL’œil du sorciertag:lapres-mididesmagiciens.hautetfort.com,2012-11-10:48941472012-11-10T16:22:00+01:002012-11-10T16:22:00+01:00 Espace boutique : Philippe ALFONSI & Patrick...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #ff0000; font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Espace boutique : </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000; font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;">Philippe ALFONSI & Patrick PESNOT : « L’œil du sorcier » </span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dans ce livre les auteurs ne prennent pas parti. A un dossier inépuisable, la sorcellerie, ils versent un nouveau témoignage. Car les faits qu’ils racontent, les personnages qu’ils mettent en scène, ont réellement existé. Au XXe siècle, dans notre Europe des ordinateurs, la sorcellerie intéresse aussi bien les esprits dits simples que ceux dits scientifiques. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De quoi s’agit-il ici ? De l’histoire d’un vétérinaire de grand renom, qui, fortune faite, quitte sa Normandie pour son Berry natal. Le docteur Lavaronnière est un vétérinaire apprécié. C'est un scientifique reconnu. Il sait qu'il n'est pas fou. Et pourtant, pour avoir vu ses brebis décimées, sa santé décliner, ses voisins pratiquer des incantations, il en a maintenant la certitude : les sorciers sont parmi nous. Au fil des jours, il partage avec nous sa véritable descente aux enfers, ponctuée de désenvoûtements, de rencontres avec des leveurs de sorts ou avec quelques curés exorcistes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Son carnet de bord est entrecoupé d'une enquête menée par deux journalistes d'investigation, qui apportent leur propre éclairage à l'affaire en recueillant témoignages et points de vue. Un récit qui fait aussi la jonction avec cette âme paysanne parfois fruste qui tient comme acquis ce que d'autres n'osent envisager : la sorcellerie existe.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">France Loisirs – 1974 – 447 pages – <strong>15,5 x 25 cms</strong> – 800 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">12 pages de photographies hors-texte. Reliure éditeur cartonnée, entoilée de noir, avec titre et noms d’auteurs sérigraphiés en orange sur tranche + jaquette couleurs. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Etat</strong> = La tranche est très légèrement « talée » sur le bas (2mm) / la jaquette présente un petit défaut de pelliculage (visible sur la photo) ainsi que quelques inévitables petites marques de manip’ et d’usage (mais rien de bien grave, ni déchirures ni taches) / et une dizaine de pages ont été légèrement humidifiées sur leur bord inférieur (3 à 4 mm, hors-texte)…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;">Mais bon, tout ceci n’est véritablement que vétilles ; l’ouvrage est sain, propre et en très bon état ! Tout à fait bon pour le service ! >>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>7 €uros.</strong></span></span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu ! </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img style="margin: 0.7em auto; display: block;" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/01/02/3554471986.jpg" alt="3554471986.jpg" width="384" height="472" /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Ailleurs</strong> = de 7,50 €uros ( jacquette abîmée ) à 18 €uros ( comme neuf ) sur Priceminister.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De 10 à 15 €uros sur Amazon.fr / 8 €uros sur abebooks.fr et galaxidion.com</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">20 €uros sur livre-rare-book.com.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3805316" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/01/02/2491189986.jpg" alt="philippe alfonsi,patrick pesnot,l’œil du sorcier,sorcellerie,ésotérisme,occultisme,terroir,livre,témoignage,enquête,livres" width="445" height="335" /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3805324" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/00/00/2837226322.jpg" alt="philippe alfonsi,patrick pesnot,l’œil du sorcier,sorcellerie,ésotérisme,occultisme,terroir,livre,témoignage,enquête,livres" width="360" height="315" /></span> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img style="margin: 0.7em 0px;" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/01/00/456949570.jpg" alt="456949570.jpg" width="334" height="410" /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3805343" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/00/00/643585778.jpg" alt="philippe alfonsi,patrick pesnot,l’œil du sorcier,sorcellerie,ésotérisme,occultisme,terroir,livre,témoignage,enquête,livres" width="300" height="382" /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">----------------------------------------------------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000; font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;">L’œil du sorcier</span></span><span style="font-size: small;"> / entretien avec Philippe Alfonsi</span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( Revue Question De. No 38. Octobre 1980 )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Auteur de « L’œil du sorcier » (Robert Laffont, en collaboration avec Patrick Pesnot) et réalisateur d’une enquête télévisée sur la sorcellerie, « Légendaires », Philippe Alfonsi a approché le monde des sorciers en tant que journaliste, c’est-à-dire « par métier ». Parti sur le terrain — dans le Berry et en Normandie — en positiviste, il découvre progressivement un système culturel qui a résisté à des décennies de scientisme, un phénomène social profond, dérangeant, un univers où la pensée magique reste terriblement opératoire.</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Comment avez-vous découvert la sorcellerie ?</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tout à fait par hasard ou plus exactement par métier. Dans le courant de l’été 1970, Pierre Dumayet nous avait demandé à Patrick Pesnot et à moi de mener une recherche sur la sorcellerie en France pour une émission télévisée. Nous sommes donc allés dans le Cotentin, en Normandie, dans le Berry, dans le Limousin, et nous avons découvert, à notre grande surprise, quelque chose que l’on ignorait totalement, un monde parallèle, un phénomène social souterrain dont l’ampleur nous a stupéfaits. Dans notre esprit, la sorcellerie ne touchait que quelques paysans attardés ; mais nous avons dû nous rendre à l’évidence ; il s’agit d’un phénomène qui touche également en profondeur des notables, des médecins, des commerçants, etc. Nous avons alors réalisé un premier sujet « Sorciers de village », composé d’une série d’interviews et de reportages sur les leveurs et jeteurs de sorts, sujet qui obtint un succès fou de curiosité et d’étonnement. Nous avions rencontré la même année dans le Berry un personnage fascinant, ancien vétérinaire, qui présentait un intérêt tout particulier dans la mesure où il venait d’un monde rationnel, scientifique, ce qui ne l’avait pas empêché de « tomber » véritablement en sorcellerie. A partir de son expérience, nous avons écrit « L’œil du sorcier », résultat d’une longue enquête de plus de deux ans dans le Berry et en Normandie. Nous avons essayé de réécrire son histoire à la première personne, en reconstituant son journal intime sur la base de longues interviews.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quelle fut votre approche du monde du sorcier ?</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Notre travail était un travail de journaliste. Nous avons une certaine conception de notre métier qui consiste à aller sur le terrain à intervalles réguliers durant deux ou trois semaines, à tisser un réseau d’informations en recoupant des témoignages, mais aussi en nous effaçant devant les certitudes de nos « acteurs », soucieux de restituer leur vérité sans toutefois épouser leur cause. Nous n’avions pas la prétention de faire de la sociologie, mais de manifester clairement que dans la France de 1970-80, il y a une forte survivance de la pensée et du comportement magiques, et ce dans toutes les couches de la société. Nous voulions montrer l’étendue de ce phénomène de la façon la plus directe, c’est-à-dire par le récit. Quant à savoir si c’est vrai ou faux, c’est un problème que nous n’avons pas attaqué de front et sur lequel nous ne voulions pas trancher.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Comment comprendre cette survivance des pratiques magiques </span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">et du système de croyances qui les sous-tend ?</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Il y a là certains éléments de réponse extrêmement intéressants. D’une part, le monde contemporain avec sa vitesse exponentielle de croissance qui laisse toutes les valeurs sur le bord du chemin, écrase les traditions, pulvérise les habitudes, ce monde angoisse terriblement les gens. Il n’y a pas aujourd’hui une seule province de France où l’on ne recherche pas ses racines, de la photo jaunie de son arrière-grand-père aux mariages d’antan. Les gens s’accrochent aujourd’hui aux choses stables, profondes et font retour vers leur passé magique, ce qui n’a pas toujours été le cas. La guerre de 14-18, par exemple, a constitué une cassure très nette dans le phénomène de la sorcellerie, lequel n’est réapparu de façon importante que dans les années 50, c’est-à-dire avec le décollage industriel du pays. Les campagnes se sont vidées à une vitesse extraordinaire, les gens ont perdu pied et se sont raccrochés au magique. Ce qui va de pair avec le « plongeon » de l’idéologie dominante, le catholicisme, dont la présence et la pratique se sont progressivement effondrées. Les gens sont déboussolés ; ils ne trouvent plus comme autrefois le contact avec leur curé de village. Quant au médecin de campagne, coincé entre les feuilles de sécurité sociale et les clients qu’il est obligé de faire au pas de course, il n’est plus disponible. L’élément le plus important de la thérapeutique, le rapport humain, a presque disparu. Ce rapport, ce besoin de communication, on va le chercher chez le rebouteux ou le sorcier.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le recours au magique n’est-il pas aussi une sorte de résistance culturelle ?</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Après avoir lu notre livre, une prêtresse vaudou nous a dit qu’il s’agissait d’un envoûtement tout à fait « classique » car la sorcellerie a toujours été l’arme des pauvres contre les riches. C’est exactement ce qui est arrivé à notre vétérinaire qui possédait le savoir et la richesse. Il a voulu jouer les fiers-à-bras chez les paysans. Le résultat ne s’est pas fait attendre ; ses affaires ont périclité, ses moutons sont morts inexorablement, sa femme est tombée malade, et lui-même a fini par mourir « de sorcellerie ». On sait, par ailleurs, qu’en Afrique, la sorcellerie a joué un rôle de résistance extraordinaire contre les Blancs.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Comment un médecin, qui vient d’un univers rationnel, peut-il tomber en sorcellerie ?</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Vous savez, la sorcellerie est très contagieuse. Nous ne restions jamais plus de trois semaines dans le Berry pour ne pas basculer, parce qu’il faut le reconnaître, ça va vite. Tous les gens que j’ai vus tomber en sorcellerie vivaient des expériences dramatiques, parmi les plus épouvantables que l’on puisse faire. Il ne faut pas croire que les beaux esprits soient à l’abri d’une « culbute ». Je vous ai dit que le phénomène touchait également des médecins. La plupart des médecins (et des patients !) ont cru à la toute-puissance de la médecine. Je crois que c’est cette mauvaise approche de la science qui fait que beaucoup de médecins s’intéressent aujourd’hui au paranormal et à l’irrationnel. Ils n’ont peut-être pas su prendre la véritable mesure de la science, attendre de la voir évoluer par sa propre critique, en reconnaissant ses limites. L’envoûté de notre livre, le Dr. Lavaronnière, qui avait un terrible besoin de pouvoir sur la nature, sur les choses, n’a pas supporté de voir des sorciers de village guérir des bêtes qu’il avait condamnées. Sa curiosité maladive, élément fondamental de la psychologie du personnage, l’a poussé à passer de l’autre côté, à voir ce qu’il y avait derrière. Il y a là un péché d’orgueil d’un scientifique qui a mal compris sa science.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La sorcellerie n’a-t-elle pas également un aspect régulateur, </span></em></span></p><p class="MsoNormal" sty
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlJean MARKALE : Gisors et l’énigme des Templierstag:bouquinorium.hautetfort.com,2012-10-23:48748212012-10-23T19:00:00+02:002012-10-23T19:00:00+02:00 Octobre - décembre 2012 : Trimestre de l'apocalypse ! ( J-59 )...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Octobre - décembre 2012 : </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Trimestre de l'apocalypse ! ( J-59 )</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">L'ombre du Baphomet…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;">Jean MARKALE </span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">: « Gisors et l’énigme des Templiers » </span></span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pourquoi Philippe le Bel a-t-il ordonné la destruction de l’ordre du Temple ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quel rôle ont joué les Templiers à Gisors ? Des secrets, un trésor sont-ils enfouis dans les souterrains de l’ancienne forteresse ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quels buts poursuivaient ces « pauvres chevaliers du Christ » ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Avaient-ils une mystérieuse mission et, si oui, laquelle ? Quel était l’inavouable secret pour lequel ils sont morts ? Pourquoi, tout en se prétendant chrétiens, reniaient-ils Jésus ? A quelles pratiques et rites pervers se livraient-ils ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dans le respect le plus total des sources historiques, Jean Markale s’efforce d’éclairer le lancinant mystère des Templiers en isolant les faits irréfutables des hypothèses trop souvent avancées sans fondement.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">France Loisirs – 1987 – 317 pages – <strong>23 x 14,5 cms</strong> – 550 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( <span style="color: #ff0000;">Le plus grand des deux, à gauche sur la photo</span> )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">8 pages de photographies et reproductions (N&B) hors-texte. Reliure cartonnée bleue avec titre et nom d’auteur en blanc sur tranche + jaquette couleurs.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Etat</strong> = Excellent ! Sain et propre, jaquette en très bon état, c’est du tout bon ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong>5 €uros.</strong> <span style="color: #ff0000;">/ disponible.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Egalement disponible dans la version 2006 : </span><span style="font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #ff0000;"> </span> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jean MARKALE <span style="font-size: small;">: « Gisors et l’énigme des Templiers » </span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le mystère de la destruction de l’ordre du Temple décidée par Philippe le Bel, il y a près de sept siècles, n’a jamais cessé d’obséder les esprits. Mais depuis une vingtaine d’années, le problème soulevé par son anéantissement a rebondi et donné lieu à diverses interprétations, parfois sensationnelles, notamment à propos de Gisors et de son étrange château. </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Faisant œuvre d’historien, mais ne négligeant aucune source d’informations, Jean Markale traque l’énigme de Gisors et de ses occupants : qui étaient ces <em>pauvres chevaliers du Christ</em> ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quels buts poursuivaient-ils ? Avaient-ils une mystérieuse mission et, si oui, laquelle ? Quel était l’inavouable secret pour lequel ils seraient morts ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Et surtout, pourquoi le serment des Templiers les obligeaient-ils à renier le Christ ?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">France Loisirs – 2006 – 313 pages – <strong>22 x 13,5 cms</strong> – 420 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">8 pages de photographies et reproductions (N&B) hors-texte. Reliure cartonnée noire avec titre et nom d’auteur en doré sur tranche + jaquette couleurs.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Etat</strong> = Un tout petit « choc » (2mm) en bas de tranche, ainsi que quelques assez nettes marques de stockage et manip’ sur la jaquette. L’extérieur est un petit poil moins bien que le précédent (la version de 1987), mais il est tout de même très bien, sain, propre, et tout et tout… bref : bon pour le service ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>4 €uros.</strong></span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu ! Temporairement indisponible. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3805404" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/333668889.jpg" alt="jean markale,gisors et l'énigme des templiers,templiers,mystère,mystères,moyen-âge,ésotérisme,occultisme,histoire,histoire de france" width="474" height="334" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3805408" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/02/1413683401.jpg" alt="jean markale,gisors et l'énigme des templiers,templiers,mystère,mystères,moyen-âge,ésotérisme,occultisme,histoire,histoire de france" width="377" height="445" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3805410" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/3788224079.jpg" alt="jean markale,gisors et l'énigme des templiers,templiers,mystère,mystères,moyen-âge,ésotérisme,occultisme,histoire,histoire de france" width="216" height="315" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">Jean MARKALE</span></span></p>
Kurganhttp://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/about.htmlL’œil du sorciertag:dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com,2012-10-23:48747392012-10-23T17:59:00+02:002012-10-23T17:59:00+02:00 Octobre – décembre 2012 : Trimestre de l'apocalypse ! ( J-59 )...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Octobre – décembre 2012 : </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Trimestre de l'apocalypse ! ( J-59 )</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Du fond de sa tombe…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">L’œil noir du sorcier vous regarde !</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Philippe ALFONSI & Patrick PESNOT : « L’œil du sorcier » </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dans ce livre les auteurs ne prennent pas parti. A un dossier inépuisable, la sorcellerie, ils versent un nouveau témoignage. Car les faits qu’ils racontent, les personnages qu’ils mettent en scène, ont réellement existé. Au XXe siècle, dans notre Europe des ordinateurs, la sorcellerie intéresse aussi bien les esprits dits simples que ceux dits scientifiques. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De quoi s’agit-il ici ? De l’histoire d’un vétérinaire de grand renom, qui, fortune faite, quitte sa Normandie pour son Berry natal. Le docteur Lavaronnière est un vétérinaire apprécié. C'est un scientifique reconnu. Il sait qu'il n'est pas fou. Et pourtant, pour avoir vu ses brebis décimées, sa santé décliner, ses voisins pratiquer des incantations, il en a maintenant la certitude : les sorciers sont parmi nous. Au fil des jours, il partage avec nous sa véritable descente aux enfers, ponctuée de désenvoûtements, de rencontres avec des leveurs de sorts ou avec quelques curés exorcistes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Son carnet de bord est entrecoupé d'une enquête menée par deux journalistes d'investigation, qui apportent leur propre éclairage à l'affaire en recueillant témoignages et points de vue. Un récit qui fait aussi la jonction avec cette âme paysanne parfois fruste qui tient comme acquis ce que d'autres n'osent envisager : la sorcellerie existe.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">France Loisirs – 1974 – 447 pages – <strong>15,5 x 25 cms</strong> – 800 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">12 pages de photographies hors-texte. Reliure éditeur cartonnée, entoilée de noir, avec titre et noms d’auteurs sérigraphiés en orange sur tranche + jaquette couleurs. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Etat</strong> = La tranche est très légèrement « talée » sur le bas (2mm) / la jaquette présente un petit défaut de pelliculage (visible sur la photo) ainsi que quelques inévitables petites marques de manip’ et d’usage (mais rien de bien grave, ni déchirures ni taches) / et une dizaine de pages ont été légèrement humidifiées sur leur bord inférieur (3 à 4 mm, hors-texte)…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mais bon, tout ceci n’est véritablement que vétilles ; l’ouvrage est sain, propre et en très bon état ! Tout à fait bon pour le service ! >>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>7 €uros.</strong></span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu ! </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img style="margin: 0.7em auto; display: block;" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/01/02/3554471986.jpg" alt="3554471986.jpg" width="384" height="472" /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Ailleurs</strong> = de 7,50 €uros ( jacquette abîmée ) à 18 €uros ( comme neuf ) sur Priceminister.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De 10 à 15 €uros sur Amazon.fr / 8 €uros sur abebooks.fr et galaxidion.com</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">20 €uros sur livre-rare-book.com.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3805316" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/01/02/2491189986.jpg" alt="philippe alfonsi,patrick pesnot,l’œil du sorcier,sorcellerie,ésotérisme,occultisme,terroir,livre,témoignage,enquête,livres" width="445" height="335" /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3805324" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/00/00/2837226322.jpg" alt="philippe alfonsi,patrick pesnot,l’œil du sorcier,sorcellerie,ésotérisme,occultisme,terroir,livre,témoignage,enquête,livres" width="360" height="315" /></span> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img style="margin: 0.7em 0px;" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/01/00/456949570.jpg" alt="456949570.jpg" width="334" height="410" /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3805343" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/00/00/643585778.jpg" alt="philippe alfonsi,patrick pesnot,l’œil du sorcier,sorcellerie,ésotérisme,occultisme,terroir,livre,témoignage,enquête,livres" width="300" height="382" /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">----------------------------------------------------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;">L’œil du sorcier</span> / entretien avec Philippe Alfonsi</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( Revue Question De. No 38. Octobre 1980 )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Auteur de « L’œil du sorcier » (Robert Laffont, en collaboration avec Patrick Pesnot) et réalisateur d’une enquête télévisée sur la sorcellerie, « Légendaires », Philippe Alfonsi a approché le monde des sorciers en tant que journaliste, c’est-à-dire « par métier ». Parti sur le terrain — dans le Berry et en Normandie — en positiviste, il découvre progressivement un système culturel qui a résisté à des décennies de scientisme, un phénomène social profond, dérangeant, un univers où la pensée magique reste terriblement opératoire.</span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Comment avez-vous découvert la sorcellerie ?</span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tout à fait par hasard ou plus exactement par métier. Dans le courant de l’été 1970, Pierre Dumayet nous avait demandé à Patrick Pesnot et à moi de mener une recherche sur la sorcellerie en France pour une émission télévisée. Nous sommes donc allés dans le Cotentin, en Normandie, dans le Berry, dans le Limousin, et nous avons découvert, à notre grande surprise, quelque chose que l’on ignorait totalement, un monde parallèle, un phénomène social souterrain dont l’ampleur nous a stupéfaits. Dans notre esprit, la sorcellerie ne touchait que quelques paysans attardés ; mais nous avons dû nous rendre à l’évidence ; il s’agit d’un phénomène qui touche également en profondeur des notables, des médecins, des commerçants, etc. Nous avons alors réalisé un premier sujet « Sorciers de village », composé d’une série d’interviews et de reportages sur les leveurs et jeteurs de sorts, sujet qui obtint un succès fou de curiosité et d’étonnement. Nous avions rencontré la même année dans le Berry un personnage fascinant, ancien vétérinaire, qui présentait un intérêt tout particulier dans la mesure où il venait d’un monde rationnel, scientifique, ce qui ne l’avait pas empêché de « tomber » véritablement en sorcellerie. A partir de son expérience, nous avons écrit « L’œil du sorcier », résultat d’une longue enquête de plus de deux ans dans le Berry et en Normandie. Nous avons essayé de réécrire son histoire à la première personne, en reconstituant son journal intime sur la base de longues interviews.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quelle fut votre approche du monde du sorcier ?</span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Notre travail était un travail de journaliste. Nous avons une certaine conception de notre métier qui consiste à aller sur le terrain à intervalles réguliers durant deux ou trois semaines, à tisser un réseau d’informations en recoupant des témoignages, mais aussi en nous effaçant devant les certitudes de nos « acteurs », soucieux de restituer leur vérité sans toutefois épouser leur cause. Nous n’avions pas la prétention de faire de la sociologie, mais de manifester clairement que dans la France de 1970-80, il y a une forte survivance de la pensée et du comportement magiques, et ce dans toutes les couches de la société. Nous voulions montrer l’étendue de ce phénomène de la façon la plus directe, c’est-à-dire par le récit. Quant à savoir si c’est vrai ou faux, c’est un problème que nous n’avons pas attaqué de front et sur lequel nous ne voulions pas trancher.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Comment comprendre cette survivance des pratiques magiques </span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">et du système de croyances qui les sous-tend ?</span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Il y a là certains éléments de réponse extrêmement intéressants. D’une part, le monde contemporain avec sa vitesse exponentielle de croissance qui laisse toutes les valeurs sur le bord du chemin, écrase les traditions, pulvérise les habitudes, ce monde angoisse terriblement les gens. Il n’y a pas aujourd’hui une seule province de France où l’on ne recherche pas ses racines, de la photo jaunie de son arrière-grand-père aux mariages d’antan. Les gens s’accrochent aujourd’hui aux choses stables, profondes et font retour vers leur passé magique, ce qui n’a pas toujours été le cas. La guerre de 14-18, par exemple, a constitué une cassure très nette dans le phénomène de la sorcellerie, lequel n’est réapparu de façon importante que dans les années 50, c’est-à-dire avec le décollage industriel du pays. Les campagnes se sont vidées à une vitesse extraordinaire, les gens ont perdu pied et se sont raccrochés au magique. Ce qui va de pair avec le « plongeon » de l’idéologie dominante, le catholicisme, dont la présence et la pratique se sont progressivement effondrées. Les gens sont déboussolés ; ils ne trouvent plus comme autrefois le contact avec leur curé de village. Quant au médecin de campagne, coincé entre les feuilles de sécurité sociale et les clients qu’il est obligé de faire au pas de course, il n’est plus disponible. L’élément le plus important de la thérapeutique, le rapport humain, a presque disparu. Ce rapport, ce besoin de communication, on va le chercher chez le rebouteux ou le sorcier.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le recours au magique n’est-il pas aussi une sorte de résistance culturelle ?</span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Après avoir lu notre livre, une prêtresse vaudou nous a dit qu’il s’agissait d’un envoûtement tout à fait « classique » car la sorcellerie a toujours été l’arme des pauvres contre les riches. C’est exactement ce qui est arrivé à notre vétérinaire qui possédait le savoir et la richesse. Il a voulu jouer les fiers-à-bras chez les paysans. Le résultat ne s’est pas fait attendre ; ses affaires ont périclité, ses moutons sont morts inexorablement, sa femme est tombée malade, et lui-même a fini par mourir « de sorcellerie ». On sait, par ailleurs, qu’en Afrique, la sorcellerie a joué un rôle de résistance extraordinaire contre les Blancs.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Comment un médecin, qui vient d’un univers rationnel, peut-il tomber en sorcellerie ?</span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Vous savez, la sorcellerie est très contagieuse. Nous ne restions jamais plus de trois semaines dans le Berry pour ne pas basculer, parce qu’il faut le reconnaître, ça va vite. Tous les gens que j’ai vus tomber en sorcellerie vivaient des expériences dramatiques, parmi les plus épouvantables que l’on puisse faire. Il ne faut pas croire que les beaux esprits soient à l’abri d’une « culbute ». Je vous ai dit que le phénomène touchait également des médecins. La plupart des médecins (et des patients !) ont cru à la toute-puissance de la médecine. Je crois que c’est cette mauvaise approche de la science qui fait que beaucoup de médecins s’intéressent aujourd’hui au paranormal et à l’irrationnel. Ils n’ont peut-être pas su prendre la véritable mesure de la science, attendre de la voir évoluer par sa propre critique, en reconnaissant ses limites. L’envoûté de notre livre, le Dr. Lavaronnière, qui avait un terrible besoin de pouvoir sur la nature, sur les choses, n’a pas supporté de voir des sorciers de village guérir des bêtes qu’il avait condamnées. Sa curiosité maladive, élément fondamental de la psychologie du personnage, l’a poussé à passer de l’autre côté, à voir ce qu’il y avait derrière. Il y a là un péché d’orgueil d’un scientifique qui a mal compris sa science.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La sorcellerie n’a-t-elle pas également un aspect régulateur, </span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">en canalisant l’agressivité sur un mode symbolique ?</span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlRoland VILLENEUVE / Gilles de Raistag:bouquinorium.hautetfort.com,2012-10-08:48590922012-10-08T17:11:00+02:002012-10-08T17:11:00+02:00 Octobre – décembre 2012 : Trimestre de l'apocalypse ! ( J-74 )...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Octobre – décembre 2012 :</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Trimestre de l'apocalypse ! ( J-74 )</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Magie Noire… et barbe bleue. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong>Roland VILLENEUVE : « Gilles de Rais »</strong></span> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le personnage de Gilles de rais est un personnage de légende – cela, aujourd’hui, ne fait aucun doute. Mais derrière la masse d’écrits sérieux, suspects ou scandaleux qui lui ont été consacrés, il y a une réalité historique à proprement parler bouleversante. Roland Villeneuve l’examine ici, dans un livre vivant, appuyé sur une documentation considérable et dont l’autorité ne pourra échapper à personne.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Table des matières :</strong> Thèses en présence – Jeunesse et mariage – Sainteté et bravoure – Portrait du sire de Rais – Collégiale et prodigalités – Assassins et complices – Menaces de ruine – Recherches alchimiques – Appels aux Ténèbres – Sadisme et sacrilège – Sodomie et satanisme – Arrestation – Procès – Aveux et châtiment – Epilogue – Pièces justificatives.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Editions de Crémille / Génève – 1989.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Collection « Les personnages maudits de l’histoire ».</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Belle reliure éditeur façon cuir noir + dorures / Nombreuses illustrations et photographies hors-texte. 364 pages / 20x13 cms / 425 grammes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Etat =</strong> Deux minuscule « frottis » (1 mm) en haut et bas de tranche, sans quoi il est très bien. Reliure en excellent état, intérieur sain et propre, tout à fait bon pour le service !… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>6,50 €uros.</strong></span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu ! temporairement indisponible.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ff0000;"><img id="media-3782169" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/00/01/3560317357.jpg" alt="roland villeneuve,gilles de rais,barbe bleue,sorcellerie,magie noire,occultisme,ésotérisme,mystères,mystère,histoire,moyen-âge" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #0000ff; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Gilles_de_Rais"><span style="color: #0000ff;">http://fr.wikipedia.org/wiki/Gilles_de_Rais</span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong><img id="media-3782179" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/00/01/2476104573.jpg" alt="roland villeneuve,gilles de rais,barbe bleue,sorcellerie,magie noire,occultisme,ésotérisme,mystères,mystère,histoire,moyen-âge" width="339" height="446" /></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Ailleurs =</strong> 12,75 €uros sur abebooks.fr</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De 6 à 23 €uros ( moyenne à 10 €uros ) sur priceminister, </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">selon les états… et les vendeurs.</span></p>
Kurganhttp://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/about.htmlFranz BARDONtag:dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com,2012-10-08:48589252012-10-08T15:25:00+02:002012-10-08T15:25:00+02:00 Octobre – décembre 2012 : Trimestre de l'apocalypse ! ( J-74 )...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Octobre – décembre 2012 :</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Trimestre de l'apocalypse ! ( J-74 )</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Magie Noire… Magie Blanche…</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ff0000;">Où sont les limites ?</span> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Franz BARDON : </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">« Le chemin de la vraie initiation magique »</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Traduction française de Georges Fleury.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Dieter Rüggeberg Verlag / 1981.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">346 pages / 20,5 x 13,5 cms / 450 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Reliure cartonnée recouverte d’un tissu bleu + jaquette couleurs.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Quelques traces de stockage et/ou manipulation(s) sur la jaquette (essentiellement des petits frottements, visibles sur les photos), mais rien de bien grave/notable. Reliure et intérieur en parfait état, bel exemplaire ! >>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>30 €uros.</strong></span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu !</span> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3782029" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/02/00/1019843578.jpg" alt="franz bardon,le chemin de la vraie initiation magique,initiation à la magie,magie,magie blanche,tarot,ésotérisme,occultisme" width="337" height="462" /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ailleurs = </span></strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">33,30 €uros sur priceminister / 37 euros chez moryason.com</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">58,95 $ sur/chez biosfaire.com / entre 36 et 38 €uros sur amazon.fr</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><img id="media-3782031" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/01/00/2070538538.jpg" alt="franz bardon,le chemin de la vraie initiation magique,initiation à la magie,magie,magie blanche,tarot,ésotérisme,occultisme" /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Introduction : </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Celui qui ne croit trouver dans ce livre qu’une collection de recettes, grâce auxquelles il pourrait parvenir facilement et sans peine aux honneurs et à la gloire, à la richesse et à la puissance, ou qui voudrait y chercher le moyen de détruire ses ennemis, qu’il sache, dès ces premières pages, qu’il sera déçu et mettra ce livre de côté. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De nombreuses sectes et organisations concernées par Voie spirituelle croient que la Magie est synonyme de sorcellerie et un procédé tendant à conjurer les puissances de Ténèbres. Il n’est donc pas étonnant que certaines personnes soient effrayées rien qu’à ce simple mot de "Magie". Les joueurs de passe-passe, les prestidigitateurs, les charlatans et leurs émules usent à mauvais escient de ce terme et ceci a beaucoup contribué au mépris dont a été victime, à ce jour, le Savoir Magique. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dans la plus haute Antiquité, cependant, les Mages étaient considérés comme de grands Initiés et de la Science que ceux-ci détenaient est issu le mot "Magie". Les prétendus magiciens ne sont donc pas des Initiés mais uniquement des imitateurs maladroits des Mystères et ils exploitent la plupart du temps l’ignorance et la crédulité d’un chacun ou de tous afin de réaliser leurs desseins égoïstes au moyen du mensonge et de l’imposture. Le véritable Mage méprise pareils procédés. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En réalité, la Magie est une Science Sainte. Elle est, dans le vrai sens du terme, la Science des Sciences car elle enseigne la connaissance et l’usage des Lois Universelles. Entre la Magie et la Mystique il n’existe donc pas de différence parce que, s‘agissant de la Véritable Initiation, les mêmes principes et les mêmes Lois s’appliquent et la façon dont celle-ci est nommée par les approches diverses qu’elle suscite, n’a, en conséquence, aucune importance. Toute Science, en fait, peut être employée à des fins aussi bien bonnes que mauvaises, selon l’usage que fait l’homme de la Loi régissant les polarités universelles, positive et négative, active et passive, porteuse de Lumière ou dépourvue de cette dernière. Il en est ainsi du couteau qui sert habituellement à couper du pain mais qui peut devenir une arme dangereuse dans les mains d’un assassin. Cette conduite dépend toujours de l’orientation éthique de l’individu. Dans ce livre donc, j’ai attribué à l’élève le nom de "Mage"car celui-ci représente le Titre qu’octroie la plus haute Initiation et la plus auguste des Sciences. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Par ailleurs, de nombreux lecteurs savent que le Tarot n’est pas un jeu de cartes destiné à la divination mais un livre recelant les plus grands Mystères et dont l’étude de son symbolisme conduit à l’Initiation. Le premier symbole de ce livre, le Bateleur ou Mage, représente la maîtrise des Éléments et donne la clé du premier Arcane: le Mystère du Tétragramme ou Nom Kabbalistique et ineffable de Dieu, le "Yod Hé Waw Hé". Dans cette compréhension réside la Porte de l’Initiation et le lecteur saisira par lui-même toute la signification de cette carte et la portée universelle de son application. Dans aucun ouvrage paru jusqu’à présent le véritable sens de cette Carte n’a été expliquée avec autant de clarté qu’ici. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le système pédagogique que je divulgue dans ce livre, avec le plus grand soin et une circonspection extrême ; n’est pas le fruit d’une spéculation individuelle et intellectuelle ; il est le produit réel de trente années de recherches, de pratique d’exercices et de fréquentes comparaisons avec beaucoup d’autres systèmes expérimentés dans les Loges de diverses sociétés secrètes ou dans le cadre de la Science Orientale laquelle n’est ouverte qu’à de rares individus, particulièrement doués. Il se fonde aussi sur ma propre pratique et a été conçu pour que tous le mettent en oeuvre. Tous mes élèves le considèrent comme étant le meilleur et le plus accessible. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cependant, cela ne signifie pas – et je ne le dirai donc pas – que tous les aspects de la Magie et de la Mystique ont été traités dans ce livre, car si l’on voulait mettre par écrit tout ce que représente cette haute Science, de nombreux volumes seraient nécessaires. Néanmoins, on peut affirmer à juste titre que cet ouvrage est réellement la Porte d’entrée de la Véritable Initiation, la Première Clé permettant d’appliquer les Lois Universelles. Je ne contesterai pas que certaines oeuvres de quelques auteurs offrent, çà et là, des passages révélateurs mais il sera difficile de trouver un livre où le Premier Arcane du Tarot soit décrit avec autant de précisions qu’ici. Dans la présentation de ces Leçons, je me suis efforcé d’être aussi clair que possible afin de rendre les plus hautes Vérités accessibles à tous bien que cela m’ait coûté parfois un travail ardu pour exprimer celles-ci en de mots simples. Mon effort a-t-il abouti ? Je laisse le lecteur en être juge. Dans certains cas je me suis volontairement répété afin d’insister sur des passages particulièrement importants et éviter ainsi au lecteur de revenir à des pages précédentes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">L’Humanité s’est souvent plainte de ce que les élèves des Sciences Secrètes n’ont généralement pas l’opportunité d’être initiés par un Maître ou Directeur de Conscience (Gourou) et de ce que la véritable Connaissance n’est offerte qu’à de rares individus ou des êtres doués. Beaucoup de chercheurs sincères durent parcourir des piles de livres avant de recueillir, ici et là, une petite part de Vérité. Aussi, celui qui s’adonne sérieusement à sa propre évolution et n’étudie pas cette Science Sacrée uniquement dans le but de satisfaire sa curiosité ou son avidité, trouvera-t-il dans cet ouvrage le Guide réel vers l’Initiation. En effet, aucun Initié, aussi élevé que soit le rang qu’il occupe, ne peut donner à un débutant plus que ce que le présent livre propose. Si donc, l’élève intègre et le lecteur attentif trouvent ici ce qu’ils ont cherché en vain ailleurs, l’auteur estime avoir atteint pleinement son but.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Franz Bardon</strong>.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3782035" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/01/02/1175044250.jpg" alt="franz bardon,le chemin de la vraie initiation magique,initiation à la magie,magie,magie blanche,tarot,ésotérisme,occultisme" /></span></p>
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlApparitions, fantômes et dédoublementstag:bouquinorium.hautetfort.com,2012-10-02:48221922012-10-02T13:45:00+02:002012-10-02T13:45:00+02:00 Octobre – décembre 2012 : Trimestre de l’apocalypse ! (...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Octobre – décembre 2012 : </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-size: small;">Trimestre de l’apocalypse ! ( J-80 )</span></strong></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Petits gris et géants verts… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Esprits frappeurs et fantômes divers ! </span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;">Alex ROUDENE & Danielle HEMMERT :</span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-size: medium;">« Apparitions, fantômes et dédoublements »</span></strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Face à la multiplicité des phénomènes de dédoublement, la science s'est vue contrainte depuis peu à explorer le domaine de l'invisible. Là, règnent « l'énergie et la pensée ». </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">On ne les voit pas mais elles sont présentes !</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><strong>Sommaire :</strong> Introduction - Quand les vivants se dédoublent - Quand reviennent les morts - Ceux qui reviennent de la mort - Conclusion - Bibliographie.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Editions Versoix / Famot – 1980 – 252 pages – 20,5 x 13 cms – 410 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Reliure façon cuir noir et dorures avec illustration couleur et titres embossés sur premier plat. Nombreuses illustrations & photos hors-texte / Parfait état ( hormis un tout petit petit « choc » en haut à gauche du premier plat ) sans quoi quasi neuf !!! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>> <strong>8 €uros.</strong> <span style="color: #ff0000;">/ disponible.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ff0000;"><img id="media-3730198" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/2520278675.jpg" alt="fantômes,hantises,apparitions,fantômes et dédoublements,alex roudene,danielle hemmert,ésotérisme,occultisme,mystère,paranormal,au-delà" /></span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( Ailleurs = entre 11,20 et 18,50 €uros sur Amazon.fr )<span style="color: red;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: red;"><span style="mso-spacerun: yes;"><img id="media-3730206" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/3516406851.jpg" alt="fantômes,hantises,apparitions,fantômes et dédoublements,alex roudene,danielle hemmert,ésotérisme,occultisme,mystère,paranormal,au-delà" width="453" height="345" /></span></span></span></p>
Kralyhttp://lessongesdunenuit.hautetfort.com/about.htmlLa Lumière sur le sentier... (28)tag:lessongesdunenuit.hautetfort.com,2012-09-25:48442122012-09-25T09:30:00+02:002012-09-25T09:30:00+02:00 Un homme peut s'interdire la pensée de la récompense. Mais il prouve, par...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #993366;">Un homme peut s'interdire la pensée de la récompense. Mais il prouve, par ce seul refus, qu'il désirait une récompense. Et il est inutile au disciple de s'efforcer d'apprendre par des moyens de contrainte. Il faut que l'âme soit sans entraves, que les désirs soient libres. Mais avant que ceux-ci soient fixés uniquement dans cet état où il n'y a plus ni récompense ni châtiment, ni bien ni mal, c'est en vain que le disciple redouble d'efforts. Il peut sembler faire un grand progrès mais quelque jour il se trouveras face à face avec sa propre âme et reconnaîtra qu'en arrivant à l'arbre de la Connaissance il avait choisi le fruit amer et non celui de saveur douce. Le voile alors tombera entièrement et le disciple abondonnera sa liberté pour devenir l'esclave du désir. C'est pourquoi, prends garde, toi qui t'orientes vers la vie de l'occultisme. Apprends, dès maintenant, qu'il n'y pas de remède au désir, pas de remède au mal de convoiter, sinon de figer les regards et l'ouïe sur ce qui est invisible et inaudible. Commence dès maintenant à mettre ces choses en pratique et, par là, des milliers de serpents seront écartés de ton sentier. Vis dans l'éternel. </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff0000; font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><em>(Extrait de "La lumière sur le sentier' de Mabel Collins - Ed. "Adyar" - Réédition 2001)</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff0000; font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><em>à suivre...</em></span></p>
Kurganhttp://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/about.htmlITHDABQUTH QLIPHOTHtag:dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com,2012-07-21:47868442012-07-21T00:08:00+02:002012-07-21T00:08:00+02:00 ITHDABQUTH QLIPHOTH : « Fyre walk with me » ( CD /...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">ITHDABQUTH QLIPHOTH : « Fyre walk with me »</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( CD / 2008 / Russie )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">« Russian undeground Black Metal with Qliphothick lyrics »… a indiqué je ne sais plus qui sur une e-shop qui, comme 99,9% des e-shop ne propose que des « chroniques » (hem !) de maximum 8 à 10 mots ! Mais bon, pour le coup, je trouve que ces 7 mots là sont une excellente introduction<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>à ce « Fyre walk with me » d’<strong> </strong>ITHDABQUTH QLIPHOTH (le premier qui me le prononce d’une traite et – surtout – correctement, en réservant par téléphone gagne un beau cadeau bonux !!!!!)… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Un groupe qui – croyez-moi sur parole – s’y connaît plus qu’un peu (et même carrément) en matière d’Occultisme et de « Left Hand Path » (j’aurais pu utiliser le mot « Satanisme », mais ce n’en est pas vraiment, du moins pas au sens où l’entendent ceux et celles qui s’en réclament… sans savoir de quoi ils parlent !). S’il existe quelques « initiés » parmi vous ils comprendront tout (y compris la présence de la Totenkopf sous le disque) en « décortiquant » l’ensemble !!!!!… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mais bon, que ceux qui n’en ont rien à foutre ne se sentent pas « hors-jeux » pour autant… car même si l’aspect ésotérique de la chose leur restera hermétique (ce qui est tout de même un peu le but… en fait !?! Haha), la musique, elle, est à même d’être appréciée par tout le monde… et elle ne pourra que l’être (en la circonstance) si vous appréciez le B.M à la fois sophistiqué (je dirais presque « racé ») mais néanmoins puissant et catchy, qui vous rappelera souvent <strong>GORGOROTH</strong>, un certain <strong>HORNA</strong>… ou leurs compatriotes de <strong>BLACK ALTAR</strong>, mais sais néanmoins garder une personnalité propre… riche et sombre !!!!!!!!!… </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">DIGIPACK trois volets limité à 777 copies.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;">3 longs titres divisés en 3 parties – 55 mns.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>11 €uros.</strong></span><strong> </strong><span style="color: #0000ff;">/ Vendus ! Référence épuisée.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><strong><iframe width="376" height="268" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/hlX5FDf8VDI?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><iframe width="467" height="232" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/ruLr8yuOKwI?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>
fakakirhttp://snpsp1.hautetfort.com/about.htmlMais ”ou” sont ces medicaments!!!!!tag:snpsp1.hautetfort.com,2012-06-25:47619682012-06-25T01:29:22+02:002012-06-25T01:29:22+02:00 Hausse de près de 40 des importations de produits pharmaceutiques...
<p> </p><h1><span style="color: #ff0000;"><strong>Hausse de près de 40 des importations de produits pharmaceutiques</strong></span></h1><p> </p><div style="position: relative; float: right; top: 10px;"><span style="color: #ff0000;"><strong> <a title="Taille du texte normale" href="http://www.elwatan.com/actualite/hausse-de-pres-de-40-des-importations-de-produits-pharmaceutiques-24-06-2012-176015_109.php"><span style="color: #ff0000;"><img class="ico-a moins" src="http://www.elwatan.com/img/trans.gif" alt="Taille du texte normale" /></span></a><a title="Agrandir la taille du texte" href="http://www.elwatan.com/actualite/hausse-de-pres-de-40-des-importations-de-produits-pharmaceutiques-24-06-2012-176015_109.php"><span style="color: #ff0000;"><img class="ico-a plus" src="http://www.elwatan.com/img/trans.gif" alt="Agrandir la taille du texte" /></span></a> </strong></span></div><p><span style="color: #ff0000;"><strong> Les importations de l'Algérie en produits pharmaceutiques ont atteint 984,85 millions de dollars (usd) durant les cinq premiers mois de 2012 contre 704,72 millions usd à la même période en 2011, en hausse de 39,75%, a appris dimanche l'APS auprès des Douanes algériennes. </strong></span></p><p> </p><div id="texte" class="texte"><p><span style="color: #ff0000;"><strong> Les quantités de médicaments importées par l'Algérie ont aussi augmenté de 48,13%, passant de 8.867 tonnes durant les cinq premiers mois de 2011 à 13.136 tonnes à la même période en 2012, précise le Centre national de l'informatique et des statistiques (Cnis) des Douanes. </strong></span></p><p><span style="color: #ff0000;"><strong> La facture des médicaments à usage humain reste la plus importante avec 938,33 millions usd, contre 673,727 millions usd durant la période de référence, enregistrant une hausse de 39,27%, selon le Cnis. </strong></span></p><p><span style="color: #ff0000;"><strong> Les produits parapharmaceutiques viennent en seconde position avec 34,259 millions usd, contre 21,03 millions usd, en hausse de 62,94%, relève le centre. </strong></span></p><p><span style="color: #ff0000;"><strong> Pour les médicaments à usage vétérinaire, les achats de l'Algérie de l'étranger se sont établis à 18,9 millions usd durant les cinq premiers mois de 2012 contre 50,839 millions à la même période en 2011, enregistrant une baisse de 62,64%, ajoute la même source. </strong></span></p><p><span style="color: #ff0000;"><strong> Les importations de l'Algérie en produits pharmaceutiques ont entamé une sensible progression dès 2011 avec une hausse de 16,86% pour atteindre 1,95 milliard usd.</strong></span></p></div><p> </p><h5 class="signature"><span style="color: #ff0000;"><strong>APS</strong></span></h5>
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlEliphas LEVItag:bouquinorium.hautetfort.com,2012-05-16:47178972012-05-16T13:46:00+02:002012-05-16T13:46:00+02:00 Eliphas LEVI : « La clef des grands mystères / Magie et...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Eliphas LEVI : </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong><span style="font-size: small;">« La clef des grands mystères / Magie et magnétisme. »</span></strong> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #0000ff;"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89liphas_L%C3%A9vi"><span style="color: #0000ff;">Eliphas Lévi</span></a></span> est sans conteste un des maîtres de l'occultisme et, à coup sûr, son rénovateur en France. Tout le courant ésotérique de la fin du XIXe siècle ne peut d'ailleurs vraiment se comprendre qu'a partir de lui. Il reste que ses œuvres elle-mêmes sont peu connues, voire tout à fait négligées. Aussi la présente réédition est-elle particulièrement importante. Elle fera non seulement découvrir un des grands textes du genre, mais aussi un écrivain visionnaire parmi les plus curieux et les plus lyriques de la littérature française. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Collection « Univers Secrets » Bibliothèque Marabout n° 487 / 1974. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Précédé d'une présentation de Henri J. Marteau.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Broché / 18 x 11,5 cms / 310 pages / 210 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Une petite pliure en haut à gauche d’un premier plat légèrement insolé du même côté, ainsi que des bord papiers légèrement jaunis, sans quoi il est nickel… tranche non cassée, intérieur sain et propre, bel exemplaire pour un Marabout de 1974, et une collection dont il est devenu très dur de trouver les ouvrages en bon état ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>4,50 €uros.</strong></span><span style="color: #0000ff;"> / <strong>Vendu !</strong> Temporairement indisponible. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> <img id="media-3584427" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/696552234.jpg" alt="eliphas levi,alphonse-louis constant,la clef des grands mystères,magie et magnétisme,ésotérisme,occultisme,magie,collection univers secrets,bibliothèque marabout" width="355" height="451" /><span style="font-size: xx-small;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Ailleurs</strong> = 7 €uros sur priceminister</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">8 à 10 euros sur abebooks.fr</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10 €uros sur livre-rare-book.com</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">20 €uros (!?!??) sur amazon.fr</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">-----------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Eliphas Levi est le pseudonyme d'Alphonse Louis Constant, né le 8 février 1810 à Paris. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Enfance et religion :</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong></strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Après un parcours scolaire dans la plus pure tradition catholique, et alors qu’il doit recevoir l’initiation Sacerdotale, le 19 décembre 1835, il s’enfuit sans plus d’explication, dans les bras d’une jeune demoiselle : Adèle Allenbach dont il avait en charge l’éducation chrétienne. Cette soudaine décision, conduit la mère d’Alphonse à mettre fin à ses jours.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Son impérieux besoin d’aimer</span></em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, selon ses propos de l’époque, se manifeste ensuite auprès d’autres femmes : Flora Tristan, une socialiste militante puis Delphine de Girardin, une femme sensible, douce et romantique, adepte du spiritisme. Ne voulant pas séparer les misères du monde réel et la recherche du bien-être hypothétique de l’autre monde, Alphonse Constant se réfugie à l’abbaye de Solesmes où il découvre alors les gnostiques, les Pères de l’église, les livres de Cassien et les mystiques. A cause d’une mésentente, il quitte l’abbaye pour devenir <em>chien de cour</em> ou surveillant de récréation au collègue de Juilly. Face à son écœurement, issu de la maltraitance de ses supérieurs, il compose <em>La Bible de la Liberté</em>. Publié le 13 février 1841, l’ouvrage est interdit et saisi une heure après sa première mise en vente. Son procès le condamne à huit mois de prison et une amende de 300 francs. Onze mois plus tard (n’ayant vraisemblablement pas de quoi régler l’amende), il a mis à profit son temps par la lecture notamment des écrits de Swedenborg (scientifique révélé à sa spiritualité et son mysticisme à l’âge de 56 ans). A sa libération et grâce à ses relations et ses amis, il devient prédicateur itinérant mais son succès suscite la jalousie des prêtres. De retour à Paris, Eliphas Levi publie d’autres ouvrages : dans <em>Le Livre des Larmes </em>(1845), il développe pour la première fois des idées ésotériques ; mais le pamphlet <em>La Voie de la Famine</em> (1847) l’emmène de nouveau en prison pour six mois.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 4pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La voie de l’ésotérisme et l’occultisme :</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong></strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A sa sortie de prison, il participe à la révolution de février 1848 puis aux insurrections de juin. Recherché comme anarchiste, il évite la mort par le truchement d’un marchand de vin qui a le malheur de lui ressembler un peu trop. En 1852, il publie son chef d’œuvre : <em>Dogme et Rituel de la Haute Magie</em>.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Malgré le succès, il est contraint de rejoindre l’Angleterre, où il rencontre Edward Bulwer-Lytton, célèbre auteur de roman et dirigeant de la société rosicrucienne. Introduit dans les cercles de Rose Croix, il fait des séries d’évocations magiques. A la suite de l’une d’entre elles, choqué, il décide de ne plus jamais conduire ces expériences gratuites de magie. Ses disciples avaient d’ailleurs la stricte consigne de ne s’occuper que de la partie spéculative de la science occulte.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De retour en France en 1855, il fonde avec Fauvety et Lemonnier <em>La Revue philosophique et religieuse</em> dans laquelle il écrira de nombreux articles sur la Kabbale. En 1859, la publication de <em>L’Histoire de la magie</em> – second volet de la trilogie (après <em>Dogme et Rituel de la Haute Magie</em>) lui confère l’argent et la sympathie de la plupart des ésotéristes français. En 1861, Eliphas Levi publie le dernier opus de sa trilogie, intitulé <em>La clef des grands mystères</em>. A cette époque, il travaille beaucoup, initiant l’occultisme à des érudits de la haute aristocratie. Il continue d’écrire de nombreux livres sur le symbolisme et la kabbale. Après une année de maladies et de douleurs, il s’éteint à l’âge de 65 ans. ( <strong>Patricia I.</strong> / passion-esoterique.com ) </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3584217" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/02/3779976388.jpg" alt="eliphas levi,alphonse-louis constant,la clef des grands mystères,magie et magnétisme,ésotérisme,occultisme,magie,collection univers secrets,bibliothèque marabout" width="309" height="411" /></span></p>
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlLa passion selon Satantag:bouquinorium.hautetfort.com,2012-03-17:46405822012-03-17T00:41:00+01:002012-03-17T00:41:00+01:00 Jacques SADOUL : « La passion selon Satan » ...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jacques SADOUL : « La passion selon Satan »</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Depuis près de sept siècles, Joachim Lodaüs vit seul dans le manoir du domaine de R., en compagnie d'un chat noir aux yeux de soufre — qui a nom Aï-d'Moloch. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le domaine de R. où seuls quelques buissons poussent sur un sol craquelé, lunaire, où l'air semble chargé d'effluves électriques. Vers cette terre maudite, une jeune fille en vacances, Josette Rueil, se sent pourtant attirée. Par une force inconnue. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Etrangement, après chaque visite, tout souvenir s'efface<span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">…</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 7.5pt;">En revanche, des rêves souvent érotiques viennent obséder ses nuits, des cauchemars bientôt — où lui apparaîssent la terrible vérité des heures vécues au manoir. Jusqu'à l'insoutenable révélation qui va la conduire au suicide. </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 7.5pt;">Aux yeux de Joachim Lodaüs cependant, cette mort terrestre n'est rien, le vrai destin de Josette commence…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">CLUB POUR VOUS – HACHETTE.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Reliure cartonnée couverte d’un tissu rouge bordeaux + jaquette couleur.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1978 / 221 pages / 21,5 x 14 cms / 425 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Un tout petit accroc au bas de la jaquette, sans quoi comme neuf ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>5 €uros.</strong></span> <span style="color: #ff0000;"><span style="color: #0000ff;">/ Vendu - temporairement indisponible.</span> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( Prix du net = 5,34 €uros sur Priceminister / 8 €uros sur omerveilles.com )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;" align="center"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-----------------------------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La Passion selon Satan : LUMIERE NOIRE</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Bien illustré par Csernus, ce livre, première étape d'un cycle romanesque comprenant </span><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 9.5pt;">Le Jardin de la Licorne</span></em><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> et <em>Les hautes Terres du Rêve</em> peut être lu indépendamment de ces suites. Ce roman, déjà paru en 1960, tombait alors dans une terre stérile. C'était l'époque flamboyante de l'idéologie scientifique : on y célébrait avec une joie malsaine l'agonie des Fantastiques. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Aujourd'hui, comme on sait, les démons reviennent hanter les plages délabrées de notre univers mental, réoccupant d'anciennes places fortes. Le cinéma, par exemple, où les Carrie, Malédiction, Exorcistes battent des records d'influence. </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Une réédition qui vient à point, appelée par la parution des éléments ultérieurs du triptyque.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">L'ouvrage est conçu en quatre parties, chacune employant des matériaux symboliques et littéraires différents, mais s'articulant en une fresque cosmique baignée d'une lumière noire. Dans la première partie, le pion engagé est Josette Rueil, suicidée. Nous avons à la fois des informations sur sa conduite quotidienne et, par les bribes de son journal, les minutes de sa possession… le monde hors du temps qu'elle rencontre, ainsi que sa mission de Vierge, mère d'une sorte d'Anthéchrist. Par la même occasion, on nous éclaire sur l'histoire secrète du Domaine de R. : cette partie relève manifestement du Fantastique classique… et s'en échappe… introduisant la figure d'un Joueur, déjà présent dans le Prologue : Joachim Lodaüs — le second joueur ne sera démasqué que plus tard. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La seconde partie concerne la quête d'un second pion, Didier, à la recherche de la suicidée, dans le domaine des rêves et des cauchemars, par une entrée dans une faille temporelle. Monde où l'on trouve à la fois la fantaisie d'Alice et de son Lapin, la luxure des démons inférieurs, les scènes de violence, de supplice, de manipulations magiques des joyaux, les féodalités de tous les temps avec leurs jeux de brute : à l'horizon, quelques villes et des lieux à la couleur lovecratienne. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dans la troisième partie, on assiste à la rencontre avec des humains et au suicide d'un ancien Dieu dont l'énergie dispersée éclaire comme un phare les profondeurs du royaume de la mort, permettant un coup de sonde à l'un des joueurs : le monde de <strong>Catherine L. Moore</strong> sort un instant de son assoupissement. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ces diverses péripéties prennent leur unité dans la perspective, qui est celle de la dernière partie : nous avons alors le point de vue de l'un des joueurs, Joachim. Chacune des aventures précédentes était un coup sur l'échiquier cosmique, dans une partie aux règles mal connues.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">L'intérêt de l'ouvrage, présenté par défi comme « roman réaliste » et dédié à <strong>H.P Lovecraft</strong>, est multiple. A 23 ans, c'est un premier roman. Ce qui signifie qu'il est un peu autobiographique : la construction de soi passe à la fois par les paysages de l'enfance et de l'adolescence, et lectures, les rêves, les amours de toute sorte. Cela transparaît dans la multiplicité des références, dont chacune réveille un écho assourdi : y entrait alors une part de jeu, évidente. Donner à lire des citations du <strong>Necronomicon</strong><em> </em>( en vers français ! ) est un plaisir qui doit combler ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Imbriquer les mondes si divers des fantastiques, du Gothique à l'Heroic fantasy, avec des allusions à <strong>Tolkien</strong> — alors peu connu — mêler à Lewis Caroll le folklore de l'Agenais, les univers des Terres Hautes et ceux des mondes Cyclopéens : tout ceci ne constitue pas seulement un bel exercice de style, c'est presque une profession de foi. Coiffant le tout, atteindre à une articulation savante de ces divers imaginaires, dans le cadre et par la thématique — alors surtout de SF — des Joueurs, tout en l'enrichissant de la variante du Jeu à l'Aveugle voilà qui est une ouverture inédite à la vie littéraire. Jeu à l'aveugle ? Joachim ignore contre qui il joue, et il est en position de faiblesse par son statut de Mortel, alors qu'il affronte, pour le pouvoir suprême, l'un des Dieux les plus récents du Panthéon : d'où l'aspect — scandaleusement — humain. En plus de ses références littéraires, l'ouvrage est nourri d'une vaste culture astrologique, alchimique, et ésotérique : loin d'encombrer la marche du récit — l'axe du désir — ces diverses strates enrichissent d'irisations fantasmatiques cette traversée géologique de l'imaginaire. ( <strong>Roger BOZZETTO</strong> )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3491349" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/00/1273507613.jpg" alt="jacques sadoul,la passion selon satan,fantastique,ésotérisme,occultisme,h.p lovecraft" width="327" height="330" /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jacques SADOUL</span></strong></p>
.http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/about.htmlLouis-Claude de Saint-Martin et la théurgie des élus coënstag:jean-marcvivenza.hautetfort.com,2012-02-15:45983832012-02-15T00:03:00+01:002012-02-15T00:03:00+01:00 Jean-Marc Vivenza « …toutes les...
<p style="text-align: center;"><em><span style="color: #ffffff;"><span style="line-height: 150%; font-family: Garamond; font-size: 11pt;"><span style="line-height: 150%; font-family: Garamond; font-size: 11pt;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;">Jean-Marc Vivenza</span></span></span> </span></em></p><p style="text-align: center;"><em></em> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3439877" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/00/2255013692.jpg" alt="spiritualité,théurgie,martinisme,ésotérisme,illuminisme,élus coëns,franc-maçonnerie,mystique,magie,occultisme,religion,tradition" width="429" height="505" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;">« …toutes les sciences que Don Martinès nous a léguées</span></em></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;">sont pleines d'incertitudes et de dangers…</span></em></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;">ce que nous avons est trop compliqué </span></em></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;">et ne peut être qu'inutile et dangereux,</span></em></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puisqu'il n'y a que le simple de sûr et d'indispensabl</span></em></strong><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;">e…<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> »</em></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;">(Saint-Martin aux coëns du Temple de Versailles, </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;">Lettre de Salzac,</span></strong><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;"> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">mars 1778</strong>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;"><img id="media-3438174" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/02/2747663373.jpg" alt="tracé heurgie.jpg" />La « <a href="http://esopedia.urobore.net/Th%C3%A9urgie"><strong>théurgie</strong> </a>» est une science provenant d’une lointaine origine, et si elle s’est s’invitée dans la réflexion de <strong>Saint-Martin (1743-1803)</strong>, de <strong>Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824)</strong> et de bien d’autres au XVIIIe siècle, c’est que comme tous les émules de <a href="http://www.philosophe-inconnu.com/Maitres/fiche_martines.htm"><strong>Martinès de Pasqually</strong></a> <strong>(+1774)</strong> <strong>[1],</strong> qui furent initiés par celui qu’ils regardèrent comme un maître, ces esprits ont été mis en contact avec les mystères des pratiques opératoires qui se déroulèrent sous les auspices de <a href="http://cirem-martinisme.blogspot.com/2010/09/les-elus-coens-et-le-rer.html"><strong>l’Ordre des Chevaliers Maçons Elus Coëns de l’Univers</strong></a>, Ordre qui regroupa autour de lui de nombreuses personnalités marquantes du monde de l’ésotérisme à l’époque.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Les élus coëns, comme il est à présent connu, par delà un enseignement doctrinal élaboré développé dans le <strong><a href="http://www.philosophe-inconnu.com/Maitres/traites_mp1.htm"><em>Traité sur la réintégration des êtres</em></a></strong>, s’adonnaient en effet à la pratique de la théurgie et en faisaient le principal de leur activité initiatique lors des rituels qui se célébraient dans les temples de l’Ordre, comme dans l’oratoire de chacun de ses membres. Mais qu’était donc cette fameuse « théurgie » dont on fait si grand cas, bien qu’en méconnaissant généralement ce en quoi elle consistait et de quoi elle était formée et composée ? Par ailleurs pourquoi Saint-Martin se détourna t-il de cette pratique, le faisant savoir et l’écrivant sans ménagement particulier, lui qui avait été le plus proche disciple de Martinès ? </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Voilà deux questions importantes qui ont des conséquences immédiates sur le chemin initiatique de chacun, et de la conscience qu’il convient d’en avoir, mais qui pourtant, étrangement, sont généralement passées sous silence ou écartées au profit de considérations qui, pour être certes intéressantes, sont cependant parfois périphériques vis-à-vis de l’essentiel.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: x-small;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt;">I. La théurgie de Martinès de Pasqually</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><img id="media-3438177" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/01/3519438941.jpg" alt="Heptameron_Pentacle.jpg" />La théurgie, pour répondre à la première des deux interrogations, n’a rien de vraiment nouveau ni d’original au niveau des sources si l’on se penche avec un peu d’attention sur le sujet. Très tôt apparue dans l’Histoire, la théurgie doit beaucoup en réalité aux néoplatoniciens, dont en particulier <a href="http://esopedia.urobore.net/Jamblique"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jamblique</strong></a> (IIIe s.) puis <a href="http://esopedia.urobore.net/Proclus"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Proclus </strong></a>(Ve s.), qui adjoignirent à leurs spéculations métaphysiques des pratiques magiques ayant pour but d’entrer en contact avec le divin, d’en faire en quelque sorte « l’expérience sensible », enrichissant notablement leur connaissance des domaines subtils. Les rites que l’on célébrait dans l’antiquité, par des invocations secrètes, des prières aux esprits angéliques, des fumigations odoriférantes, le tracé de cercles sur lesquels étaient disposés, selon un cérémonial étudié et souvent très complexe, des flambeaux en nombre important, avaient pour finalité de provoquer chez les adeptes des impressions physiques, psychiques ou animiques auxquelles on donnait<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un sens sur le plan mystique, interprétant les signes qui surgissaient lors des cérémonies comme des manifestations du divin. <strong>[2] </strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">a) La méthode théurgique</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><img id="media-3438178" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/01/00/3054789399.jpg" alt="martines-pasqually signature.jpg" />A cet égard, et au fond, si l’on regarde les choses d’un peu plus près avec un minimum d'objectivité, et ceci apparaît aisément à l’examen, la théurgie de Martinès n’a donc absolument rien de très original, relevant, du point de vue de l’héritage, des anciennes méthodes mystériques en répondant à des objectifs relativement identiques à ceux des théurgies antiques, à savoir : mettre l'homme en relation avec le Divin en utilisant les intermédiaires angéliques que l’on désignait, du point de vue terminologique chez les élus coëns, sous le nom « d’esprits célestes et surcélestes », ceci afin de s’attirer les bénédictions de « <em style="mso-bidi-font-style: normal;">l’esprit bon compagnon</em> », allant, comme les adeptes des premiers siècles, jusqu’à opérer des conjurations envers les esprits ténébreux qui cherchent à perdre l’homme en l’entraînant vers les régions de l’obscurité et de la mort. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Tout ceci est donc en parfaite conformité d’intention et de méthode avec les théurgies des premiers siècles de l’ère chrétienne.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3438180" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/01/00/495062956.jpg" alt="Martinez.jpg" width="402" height="412" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><span class="postbody1"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">La théurgie de Martinès n’a absolument rien d’original,</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><span class="postbody1"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">relevant d’anciennes méthodes mystériques</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><span class="postbody1"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">et répondant à des objectifs absolument identiques</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><span class="postbody1"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">à ceux des théurgies antiques.</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Il nous faut pourtant, si nous voulant réellement comprendre la raison de la position critique de Saint-Martin à l’égard de ces pratiques, en savoir un peu plus sur la théurgie, de manière à saisir convenablement les enjeux du problème. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">*</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt;">L'initié en cette « science» théurgique, c’est-à-dire l’élu coën disciple de Martinès, convoquait dans ses circonférences les anges de l'Eternel dont il devait connaître les noms afin d'opérer avec eux un «culte cosmique », et pour aider ses adeptes celui qui se désignait l’un des sept Souverains de l’Ordre, avait rédigé </span><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">un répertoire contenant les noms et les hiéroglyphes secrets de 2400 noms angéliques, accompagnant les noms célestes d’une foule de précautions à propos des périodes jugées favorables au<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bon déroulement des<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« opérations », obligeant ainsi ses disciples à un scrupuleux respect des périodes équinoxiales et des phases lunaires propices aux célébrations de nature quasi liturgique.<strong> [3]</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3439836" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/02/01/4101661611.jpg" alt="spiritualité,théurgie,martinisme,ésotérisme,illuminisme,élus coëns,franc-maçonnerie,mystique,magie,occultisme,religion,tradition" width="432" height="430" /> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="postbody1"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong></span><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">L’élu coën <span class="postbody1">devait être obligatoirement catholique,</span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><span class="postbody1"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">et jurait sous serment :</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">« <strong>Je, N... promets d'être fidèle </strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><strong>à ma sainte religion Catholique, apostolique et romaine...</strong></span></span><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">.» </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm; mso-pagination: none;" align="center"><span class="postbody1"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">(<em>Réception au grade d’Apprenti symbolique</em>)</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-alig
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlSorcellerie en France / Nuits secrètes de Paristag:bouquinorium.hautetfort.com,2011-12-30:42325432011-12-30T15:19:00+01:002011-12-30T15:19:00+01:00 Jules GARINET : « La sorcellerie en France » ...
<div class="posttext"><div class="posttext-decorator1"><div class="posttext-decorator2"><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: large;"><strong><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jules GARINET : « La sorcellerie en France »</span></strong><strong><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></strong><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">L'</span><span style="mso-bidi-font-size: 9.0pt;">ouvrage</span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> de <strong>Jules Garinet</strong> recense et examine tous les cas connus de sorcellerie et de magie en France depuis l'époque mérovingienne jusqu'au début du XIXe </span><span style="mso-bidi-font-size: 9.0pt;">siècle</span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Les pratiques de la reine Frédégonde, les secrets du Temple et la malédiction que les quatre grandes figures de l'Ordre auraient proférée lors de son procès, Jeanne d'Arc et son fidèle capitaine, le sanglant Gilles de Rais, tout l'intéresse...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Il nous fait découvrir sabbats, sorcières, loups-garous ou lycanthropes, sans oublier Gilles Garnier : le cannibale. </span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mais c'</span><span style="mso-bidi-font-size: 9.0pt;">est</span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> surtout le XVIIe siècle qui l'inspire, il est vrai que c'est l'époque des grands procès de sorcellerie, de l'affaire des poisons, des </span><span style="mso-bidi-font-size: 9.0pt;">prêtres</span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> libertins et des démons galants. </span></span><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Des pièces justificatives, tel le texte du pacte unissant Urbain Grandier à Lucifer, complètent l'ouvrage. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Et comme<span style="font-size: small;">...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>en conclusion<span style="font-size: small;">...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Garinet déclare vouloir envoyer au bagne tous les </span><span style="mso-bidi-font-size: 9.0pt;">exorcistes</span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> ( voyant en eux l'image même de l'obscurantisme et de l'accréditation des pires superstitions ), la team D.U.K.E ne peut que chaudement vous recommander cet ouvrage !!!! ( Hé! hé! )<span style="font-size: small;">...</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; color: navy; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Première partie : imagination - Démons - Sabbat... </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Deuxième partie : la magie en France depuis les premiers rois...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Troisième partie : pièces justificatives...</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; color: navy; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">« La sorcellerie en France » par Jules Garinet aux éditions FAMOT / 1978. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial;">( Reproduction de l'édition de 1818 )</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Reliure simili cuir noir, titres dorés et motifs rouges.</span></p><p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;">Illustré par 11 reproductions ( noir et blanc ) hors texte. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">250 pages reliées sur papier Bouffant de Luxe.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dim : 12 x 20 cms<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ Poids : 420 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Exemplaire nickel / comme neuf : </span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="text-decoration: line-through;"><strong>6 €uros</strong></span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu - temporairement indisponible !</span> </span></span></p><pre style="text-align: center; tab-stops: 35.4pt;"><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-small;">--------------------------------</span></span><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></strong></pre><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: large;"><strong><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Guy BRETON : « Les nuits secrètes de Paris »</span></strong></span></p><p class="grandeur1" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="grandeur1" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;">« Les Nuits secrètes de Paris » de Guy BRETON nous emmènent dans les cabinets des Mages, dans les temples les plus étranges, dans des clubs surprenants... </span></p><p class="grandeur1" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;">Des aventures savoureuses, parfois troublantes... </span></p><p class="grandeur1" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;">Le tout en plein Paris et en plein XXe siècle ! </span></p><p class="grandeur1" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;">Venez, avec Guy BRETON, faire la connaissance des Omphalopsiques ( ou Adorateurs du nombril ), de l'Ange Cyclamen, des Adorateurs du Feu, des Chevaliers de la Croix-Blanche, des Druides du Bois de Meudon, des Néo-Médiévaux, des Ethérés, des Adorateurs de l'Oignon (!!!), des témoins d'Artémis ( ou Adorateurs de la Lune ), des Croisés de Meiningen, de l'Eglise Déiste et Positiviste de France, des Rayonnants ( ou disciples de Santo Semo ), du Club des Egaux, des Néo-Lettristes, des Ovo-Biologistes ( adorateurs de l'œuf ), des Apets du Contremi, des Témoins du Christ de Montfavet, ou encore du Groupe Bridey Murphy...</span></p><p class="grandeur1" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">« Les nuits secrètes de Paris » / éditions Famot / 1978. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( Préface de Louis Pauwels ! ) </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Reliure simili cuir noir, titres dorés et motifs rouges.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nombreuses reproductions et photographies ( noir et blanc ) hors texte. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">267 pages reliées sur papier Bouffant Alfa.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dim : 12 x 20 cms<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Poids : 430 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Exemplaire nickel / comme neuf : </span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="text-decoration: line-through;"><strong>6 €uros</strong></span>. <span style="color: #0000ff;">/ </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times; color: #0000ff; font-size: small;">Vendu - Temporairement indisponible ! </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><img id="media-3284756" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/02/00/1804277273.jpg" alt="sorcellerie,nuits secrètes,jules garinet,guy breton,livres" /></span></p></div></div></div>
Kurganhttp://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/about.htmlMagia Sexualistag:dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com,2011-11-23:38795222011-11-23T14:58:00+01:002011-11-23T14:58:00+01:00 P.-B. RANDOLPH : « Magia Sexualis » ...
<p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.-B. RANDOLPH : « Magia Sexualis » </span></span></strong></p><p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Traduction française par <strong>Maria De NAGLOWSKA </strong>! </span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Guy Le Prat éditeur / 1969 / 218 pages. </span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Format « poche » 18 x 11 cms / 220 grammes.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">Une trace de pliure en haut de 4ème de couverture et un tout petit « plat » en bas de tranche, sans quoi excellent état, intérieur propre et sain, certainement pas lu plus d’une ou deux fois.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">>>> <strong><span style="text-decoration: line-through;">13 €uros.</span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu ! - </span></strong><span style="color: #0000ff;">Temporairement indisponible.</span></span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3306811" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/00/02/3260819102.jpg" alt="Magia-Sexualis.jpg" /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Vu sur le net ( même édition de 1969… il en existe plusieurs autres, de 1931 à nos jours ) </span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">à des prix oscillant entre : …</span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 4pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">- 12,50 et 20 €uros ( selon l’état ) sur priceminister</span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">- 15 €uros ( couv. Usée ) sur abebooks.fr </span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">Ou 20,23 €uros ( "virgule vingt-trois" !?? ) sur marelibri.com</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;" align="center"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Times New Roman;">La préface de Maria De Naglowska :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Le docteur Pascal Bewerly Randolph est une des grandes figures mystérieuses de l’occultisme du 19ème siècle. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">On en a beaucoup parlé, et on a discuté âprement ses doctrines bizarres, auxquelles n’étaient initiés, d’ailleurs, que ses élèves et adeptes secrets ; mais on a jamais pu reconstruire la personnalité et la vie intime de ce mulâtre américain, qui ne se confiait à personne et s’entourait constamment d’un mystère absolument impénétrable. Le silence était sa devise et le mot d’ordre qu’il imposait à tous ceux qui l’approchaient.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Cependant, les rares informations, fournies par quelques-uns de ses amis, attestent que cet homme, doué d’une force de volonté inouïe et d’une persévérance tenace, confondait entièrement sa vie personnelle avec l’œuvre à laquelle il s’était consacré dès son jeune âge. Il n’avait qu’un but, et n’en détourna jamais la moindre parcelle de son énergie : connaître les lois suprêmes de la Vie et de la Création, au moyen de l’étude et de l’expérience continuelle.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">La vie de Randolph fut, en effet, un effort de discipline ininterrompu, en vue de devenir l’instrument de connaissances initiatiques, qu’il voulait être.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Randolph fut le premier qui souleva sans crainte le voile recouvrant la nudité d’Isis, et ce courage immense lui permit de proclamer fièrement, que la clef de tous les mystères de l’Univers se trouve dans le Sexe.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">« Le Sexe est la plus grande force magique de la Nature », disait Randolph, et il le démontrait à ses élèves. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Pascal Bewerly Randolph<span class="Apple-style-span"> </span>Randolph avait commencé ses études au sein de la société secrète, connue sous le chiffre de H.B.of L. ( <em>Hermetic Brotherhood of Luxor</em> ), dont le siège se trouvait à Boston (…). Mais, vers l’année 1870, il fonda son propre cercle d’initiation E.B ( <em>Eulis Brotherhood</em> ) et, en compagnie des docteurs Fontaine et Bergevin, il examina les données occultes à la lumière<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la science contemporaine.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Barbet, qui était de ses meilleurs amis, fut émerveillé des résultats obtenus : le mystère, l’incompréhensible, se ramenait hardiment à quelques claires vérités, contrôlées par les rigides procédés de laboratoire.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Se fut une véritable révolution dans le monde des occultistes, car cela enlevait aux marchands du mystère leur arme la plus redoutable, en ramenant, en même temps, à néant leurs louches moyens d’enrichissement aux dépends des foules stupides.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">La science, appuyant et contrôlant le miracle, ce dernier devenait une réalité concrète, dans certaines conditions bien déterminées, mais apparaissait comme de la fumisterie et du mensonge, lorsque ces conditions n’étaient pas remplies.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Une campagne féroce fut menée alors contre Randolph. On l’accusa d’avoir trahi les traditions, d’avoir révélé la clef du mystère, réservée aux seuls initiés, d’avoir jeté les perles devant les pourceaux. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Madame H.-P. Blavatsky le combattit violemment. Ce fut, entre elle et lui, une de ces guerres spirituelles, dont nous avons l’exemple dans le cas bien connu du conflit Peladan / Eliphas Levy.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">La fondatrice de la Société Théosophique livra même à Randolph une sorte de duel occulte, qui causa, dit-on, la mort prématurée de ce dernier. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Mais toute cette agitation, visible et invisible, autour du nom et de l’œuvre de Randolph, le rendit célèbre, sinon riche.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Ses romans furent lus et commentés, quoique souvent de façon contradictoire. Son <em>Asrotis</em>, son <em>Dhoula-bell</em>, son <em>Magh-Thesor</em>, son <em>She</em> et son <em>Master Passion</em>, connurent leur heure de gloire, tandis que ses traités théoriques, tels que <em>Les Miroirs magnétiques</em>, le <em>Mystère anséirétique</em>, <em>Les rapports avec les morts</em>, <em>Les secrets intimes des mystères d’Eulis</em>, s’attachèrent l’attention passionnée des spécialistes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Cependant, dans tous les livres la lumière n’était pas faite entièrement. P.-B. Randolph – qui, malgré les dires de ses détracteurs, ne jetait pas les perles devant les porcs, connaissant les dangers d’une divulgation trop hâtive – réservait aux seuls membres de son cercle E.B les clefs définitives pour la compréhension complète de son œuvre. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Le volume, que nous offrons aujourd’hui au lecteur, contient quelques-unes de ces clefs : des précis et des recettes de magie, accompagnées de notes explicatives, que les disciples de Randolph transcrivaient de leur main sous la dictée du Maître.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Ces fragments infiniment précieux, parce que formidablement efficaces, sont complétés, en outre, dans ce volume, par quelques chapitres, pris, d’une part, dans la partie théorique des <em>Secrets intimes des mystères d’Eulis</em> et, de l’autre, dans <em>Les Miroirs magnétiques</em>, notamment l’introduction à cet ouvrage et sa partie pratique, qui n’a encore jamais été publiée. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;" align="center"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">En livrant ses clefs au public cultivé de notre époque, nous nous déclarons les défenseurs de l’œuvre de Randolph, en repoussant l’accusation stupide de magie noire.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">D’ailleurs, que signifient ces deux mots, que tant de personnes peu éclairées prononcent encore aujourd’hui avec épouvante ? – Rien, sinon une crainte superstitieuse, reste d’une longue période de sombre ignorance.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">La magie est une science, qui diffère des sciences dites <em>positives</em> par les facteurs psychiques et spirituels, qu’elle implique aussi bien pour l’objet que pour le sujet de l’acte opératoire. La magie n’est jamais ni blanche, ni noire ; mais elle peut être bénéfique ou maléfique, selon le but pour lequel on s’en sert.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">La magie est une arme, comme toutes les armes : on peut s’en servir pour le mal ou pour le bien, de soi-même ou d’autrui ; – mais puisqu’elle est puissante, elle est évidemment dangereuse entre des mains malhabiles. Mais la magie est aussi une science sacrée et royale en ce sens, qu’elle ne peut être acquise par quelqu’un qui n’en est pas digne ; et les névroses morbides, et souvent même la folie sont le partage de ceux, qui s’y adonnent sans aptitudes et préparation requises.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Il faut être armé de patience, de calme et d’un grand courage pour en franchir le premier seuil, et, surtout, il faut aimer cette science pour elle-même et non pour les avantages matériels et personnels qu’elle procure. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">P.-B. Randolph avait ces dons et d’autres encore, c’est pourquoi il devint un grand magicien, que tous craignaient et enviaient sourdement. S’il mourut jeune, tandis que son adversaire, madame H.-P. Blavatsky, triompha jusqu’à un âge très avancé, c’est sans doute, parce que sa tâche sur cette terre fut accomplie plus rapidement que celle de la fondatrice du mouvement Théosophique. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Car, en effet, la mission de Randolph fut de trouver et de cacher provisoirement une lumière ; celle de H.-P. Blavastky – de former des masses.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Aujourd’hui ces masses sont formées, et elles recevront et comprendront sans trop de peine les choses qui, en 1880, leur auraient fait plus de mal que de bien.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">L’élite spiritualiste moderne se rangera du côté de Randolph, sans méconnaître pour cela l’œuvre indiscutablement magnifique, de H.-P. Blavatsky, à la mémoire de laquelle nous adressons ici un salut respectueux. A chaque époque sa tâche et son personnage reconnu. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">Maria de Naglowska.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small; color: #000080;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[ Maria de Naglowska (1883-1936), also known as the Sophiale de Montparnasse, was a Russian occultist, mystic, and founder of the Brotherhood of the Golden Arrow, whose conferences in Paris in the 1930s were attended by many now-famous individuals, such as Julius Evola, Man Ray, and André Breton. She is also known for her translation of P. B. Randolph’s</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: 'Times New Roman'; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> </span></span><em><span style="font-family: 'Times New Roman'; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Magia Sexualis</span></em><span style="float: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">, the classic occult text that has survived only through her translation. ]</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: 'Times New Roman'; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> </span></span></span></span></p>
Kurganhttp://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/about.htmlRoland VILLENEUVE : Loups-garous et vampirestag:dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com,2011-11-03:38523872011-11-03T10:07:00+01:002011-11-03T10:07:00+01:00 Roland VILLENEUVE : « Loups-garous et vampires »...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Roland VILLENEUVE : </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">« Loups-garous et vampires »</span></strong><strong></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">« Jadis redoutés pour leurs exploits sanguinaires qui semaient l’effroi dans les campagnes, loups-garous et vampires, devenus de nos jours héros de contes fantastiques et de films d’épouvante, ont-ils véritablement disparu de notre univers ? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">Les mœurs et coutumes, l’éventuelle poursuite de leurs agissements, leurs amours mêmes, n’évoquent-ils plus qu’un lointain souvenir dans un quotidien ou le Sexe et la Mort ne cessent pourtant de se confondre ? </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Roland Villeneuve émet ici un point de vue beaucoup plus nuancé en recourant, notamment, à des exemples tirés de faits divers criminels authentiques et de manuels de médecine légale traitant de la nécrophilie, du nécrosadisme, voire de cannibalisme…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Le lecteur sera certainement surpris d’apprendre que des auteurs de grande renommée n’ont jamais hésité à décrire des situations scabreuses ou macabres, faisant allusion à ces étonnantes déviations si peu ou si mal connues. Placée après une brève anthologie et une enquête sur les motifs esthétiques qu’ils ont suscités, une orientation bibliographique aidera enfin toute personne soucieuse d’approfondir l’évolution de la Lycanthropie et du vampirisme, ces deux mythes immortels. » </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Broché / Superbe couverture signée Michel Desimon / Nombreuses reproductions d’œuvres d’art ( célèbres ou méconnues ) liées à la lycanthropie et au vampirisme / imposante bibliographie… essentiel et incontournable pour tout passionné !!!… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: x-small;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quelques marques de lecture ( deux cassures sur la tranche ), de manipulation et de stockage… mais rien de bien méchant, l’exemplaire est tout à fait correct et devenu plutôt dur à dénicher de nos jours !!!…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pierre BORDAS et fils / 1991 / 342 pages.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">21x14,5 / 530 grammes : <strong><span style="text-decoration: line-through;">12,50 €uros.</span> <span style="color: #0000ff;">>>> Vendu ! </span></strong><span style="color: #0000ff;">/ temporairement indisponible.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">( Prix du net = 25 €uros sur galaxidion.com / 23,75 €uros sur livre-rare-book.com / un exemplaire à 11 €uros sur Priceminister, mais tous les autres entre 16 et 21 €uros / 15,95 €uros sur ebay )</span></p><p><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><img id="media-3284752" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/02/02/4093320357.jpg" alt="roland villeneuve,loups-garous,vampires,vampirisme,lycanthropie,ésotérisme,occultisme,livres,livre" /></span></p>
fakakirhttp://snpsp1.hautetfort.com/about.htmlno moment (occultisme)tag:snpsp1.hautetfort.com,2011-07-31:37286812011-07-31T09:42:24+02:002011-07-31T09:42:24+02:00
<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tbody><tr><td colspan="4" align="center"><center><img src="http://69.64.95.168/%7Eliberte//apps/edition/images_editions/5757/dilem.jpg" alt="" border="0" /></center><span style="font-size: x-small;"><br /></span></td><td> </td></tr></tbody></table>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlAleister Crowley ?...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2011-07-06:37010612011-07-06T16:43:00+02:002011-07-06T16:43:00+02:00 Les éditions Camion noir viennent de publier une biographie d' Aleister...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Les éditions Camion noir viennent de publier une biographie d'<strong>Aleister Crowley</strong>, sous la plume de <strong>Christian Bouchet</strong>, qui en est l'un des meilleurs spécialiste français. Intitulé <em><strong>Aleister Crowley - La Bête 666</strong></em>, l'ouvrage présente les multiples facettes de cet étrange occultiste anglais, poète, joueur d'échecs, peintre, magicien, réactionnaire radical et anticolonialiste, qui a influencé la contre-culture des années 60 et notamment le monde du rock, de <strong>Jimmy Page</strong> à <strong>David Bowie</strong>, en passant par <strong>Mick Jaeger</strong>.</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3107687" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/00/4109657650.jpg" alt="Aleister Crowley.jpg" /></p><blockquote><p align="justify"><span style="font-size: small;">"En 1898, fut initié au sein de la Golden Dawn, une société secrète alors célèbre, un jeune anglais du nom d’Aleister Crowley. Dès 1900, il prit son indépendance et fonda son propre ordre, l’Astrum Argentinum, ce avant d’accéder à la direction, quelques années plus tard, de l’Ordo templi orientis, une structure néo-templière. A la tête de ces deux organisations, et dans un parfum de scandale et de débauche, Crowley rénova totalement le courant magique de l’occultisme. Ceci en renforçant sa tendance au mysticisme et en détachant la pratique magique de toute croyance religieuse particulière. Le présent ouvrage est issu d’une thèse de doctorat consacrée à celui qui se faisait appeler “la Bête 666”. C’est la seule biographie de Crowley disponible en français et le seul travail qui aborde les multiples aspects d’une vie qui ne fut pas seulement celle d’un magicien mais aussi d’un militant politique, d’un explorateur, d’un artiste, d’un romancier et d’un poète."</span></p></blockquote>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlEzra Pound and the Occulttag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-11-06:29610062010-11-06T00:05:00+01:002010-11-06T00:05:00+01:00 Ezra Pound and the Occult Brian Ballentine In...
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><img id="media-2717498" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/2841246248.jpg" alt="PoundNoelStock.jpg" /><span style="font-size: x-large; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;">Ezra Pound and the Occult</span><br /><span style="font-size: x-large; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"> </span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium; font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><span style="color: #c0c0c0;">Brian Ballentine</span></span></strong></span></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">In 1907, when Ezra Pound was still teaching Romance languages at </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Wabash</span></strong></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> <br /></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">College</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> in </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Indiana</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">, he completed the poem "In Durance":</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">I am homesick after mine own kind<br />And ordinary people touch me not.<br />Yea, I am homesick<br />After mine own kind that know, and feel<br />And have some breath for beauty and the arts (King 86).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Pound left </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">America</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> and its "ordinary people" behind for </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Europe</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> shortly after. When he arrived in </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">London</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> in 1908, Pound wasted no time becoming a part of the community of writers which he considered his "own kind." He was quickly running among the more prestigious of </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">London</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">’s literary society including members from the Rhymer’s Club and W. B. Yeats’s publisher Elkin Mathews. Of course, it was Yeats’s association that Pound truly desired and successfully sought out. In <em>Poetry 1</em>, Pound begins his "Status Rerum" by declaring that he found "Mr. Yeats the only poet worthy of serious study" (123). Pound would eventually be content to condense his esoteric community of cutting edge writers down to two men: himself and Yeats. In 1913 he wrote Harriet Monroe proclaiming that London’s writers are divided into two groups: "Yeats and I in one class, and everybody else in the other" ("Status Rerum" 123).When Pound first met Yeats, the older poet was heavily involved and experimenting with theurgy, or magic, that is performed with the aid of beneficent spirits. This form of occult study was not at all of interest to Pound. Shortly after their introduction, it was arranged for Pound to serve as Yeats’s "secretary" at the winter retreat Stone Cottage. Not trying to hide his skepticism , Pound wrote this letter to his mother just prior to his first winter with Yeats at Stone Cottage:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">My stay at Stone Cottage will not be in the least profitable. I detest<br />the country. Yeats will amuse me part of the time and bore me to<br />death with psychical research the rest. I regard the visit as a duty to<br />posterity (Paige 25).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">The purpose of this research is to expose the various types of occultism that were prevalent during Pound's life and determine what elements of the occult he subscribed to. Although there are signs of an occult influence all the way through his later writing, Pound’s own stance on the occult is difficult to pin down. Pound’s own belief in the occult was one that was constantly being rethought and revised. There are moments when Pound was on the brink of exploration into Yeats’s world of spirits as well as moments when he was ready to abandon the occult altogether. Pound’s exploration of "retro-cognition," his revitalization <br />of the Greek idea of the "phantastikon," his pursuit of gnosis or what he termed a "crystal" state, and his associations with some of </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">London</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">’s premiere occultists provide evidence for the former. The latter is demonstrated in his revisions on the original 1917 <em>Three Cantos</em> and his apparent desire to be disassociated with the "pseudo-sciences" of the occult. Much of the occult element that dominated the original publication has been edited entirely out of the final and existing copy. In any case, much of Pound’s writing is indebted to an occult influence and it will be explored in this paper.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">In his essay "Ezra Pound’s Occult Education," Demetres Tryphonopoulos warns other critics not to view Pound’s skeptical letter to his mother as a rejection towards all forms of the occult. He states that "it is only theurgy and spiritualism that Pound rejects" (76). These "pseudo-sciences" are what Tryphonopoulos believes to be "the areas of human interest which many true occultists would reject as involving the degradation of humanity" ("Occult Education" 74). Yeats’s other interests in astrology and numerology, both of which were popular in the early twentieth century, are also included among the "pseudo-sciences." Occult studies such as gnosticism and theosophy are understood as legitimate pursuits by scholars like Tryphonopoulos. Gnosis, an esoteric form of knowledge that made possible the direct awareness of the Divine, was one of Pound’s major interests with the occult. James Longenbach argues that Pound labored over creating a "priest-like status" for himself and his work (92). The quest for becoming as close to God as possible led Pound on a long exploration of occult texts. According to Walter Baumann, Pound’s quest drove him to "provide further ingredients for [his] own vision of </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Paradise</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">" (311). These esoteric components or "ingredients" then become the source of much difficulty in understanding Pound’s work. To date only a few scholars have made the occult element in Pound’s work more accessible and in the past only people "deeply steeped in occult literature" could successfully navigate his writing (Baumann 318). Pound never came so far around as to accept Yeats’s interests in what he considered less useful facets of the occult, but he would humor Yeats. The older poet was also interested in astrology and asked Pound for his birth date so he could determine his horoscope. In a letter to Dorothy Shakespear Pound exclaimed:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">The Eagle [Yeats] is welcomed to my dashed horoscope tho’ I<br />think Horace was on the better track when he wrote <br />"Tu ne quaesaris, scire nefas, quem<br />mihi quem tibi<br />Finem dii dederunt" (Litz 113).<br />[Ask not, we cannot know, what ends the gods have set for me, for thee]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Despite Pound’s show of pessimism, he provided Yeats with all of the necessary information, which included writing a letter to his mother for the exact time of his birth. He told his mother that "half a million people, some of them intelligent, who still believe in the possibility of planetary influences . . . When astrology is taken hold of systematically by modern science there will be some sort of discoveries. In the meantime there is no reason why one should not indulge in private experiment and investigation (Paige 152).A subject of particular interest to both men is something that psychologists today have termed "retro-cognition." Yeats, Pound and the rest of </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">England</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> received their introduction to this phenomenon when Anne Moberly and Eleanor Jourdain published <em>An Adventure</em> in 1911. On </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">August 10, 1901</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> the two women claimed to have been strolling through the </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Versailles</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> gardens and found themselves transported back into the eighteenth century. Apparently, neither of them had realized what had occurred at the time but recounted the experience in a narrative:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">We walked briskly forward, talking as before, but from the moment we left the lane an <br />extraordinary depression had come over me. . . In front of us was a wood, within which, <br />and overshadowed by trees, was a light garden kiosk, circular and like a small bandstand, <br />by which a man was sitting. There was no greensward, but the ground was covered by <br />rough grass and dead leaves as in a wood. The place was so shut that we could not see <br />beyond it. Everything suddenly looked unnatural, therefore unpleasant; even the trees <br />behind the building seemed to have become flat and lifeless, like a wood worked in a <br />tapestry (41).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Ten years of research in the French National Archives led them to believe that all the things they saw that day existed not in 1901 but in 1789. Also, they determined the person Moberly saw by the terrace, who is referred to as a "man" in the narrative, to be Marie Antoinette (Longenbach 222-23).Shortly after the publication of <em>An Adventure</em>, Yeats completed two essays for Lady Gregory’s <em>Visions and Beliefs in the West of Ireland</em>. In his essays, Yeats references <em>An Adventure</em>, making it highly probable that the two men had possession of the book during the Stone Cottage years if not sooner. <em>An Adventure</em> became an important beginning for the work of Pound and how the artist can relate to the spirit of his ancestors. The key to these relations with the past is the soul. Pound borrowed from a lot of different sources to derive his own theories on the human soul. He used Cicero’s idea of the "immortality of the soul" in <em>De Senectute</em> (Longenbach 222-23).He also borrowed from Plato and the Phaedrus in the <em>Spirit of Romance</em>: "And this is the recollection of those things which our souls saw when in company with God-when looking down from above on that which we now call being, and upward toward the true being" (140-41). Pound himself claimed to have had two experiences with retrocognition which were extremely important to him. As Longenbach writes, "Pound’s poetic goal was the cultivation of ‘adventures,’ the soul’s visionary memories of the paradise or the past it once knew" (229).Pound recounts his own experiences with retrocognition in an essay on Arnold Dolmetsch published in 1914. "So I had two sets of adventures. First, I perceived a sound which was undoubtedly derived from the Gods, and then I found myself in a reconstructed century- in a century of music, back before Mozart or Purcell, listening to clear music, to tones clear as brown amber" (Eliot 433). Pound was drawing on or participating in what he determined to be the soul’s eternal memory. His essay begins with a description of his first adventure:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">I have seen the God Pan and it was in this manner: I heard a bewildering and pervasive music moving from precision to precision within itself. Then I heard a different music, hollow and laughing. Then I looked up and saw two eyes like the eyes of a wood- creature peering at me over a brown tube of wood. Then someone said: Yes, once I was playing a fiddle in the forest and I walked into a wasps’ nest. Comparing these things with what I can read of the Earliest and best authenticated appearances of Pan, I can but conclude that they relate to similar experiences. It is true that I found myself later in a room covered with pictures of what we now call ancient instruments, and that when I picked up the brown tube of wood I found that it had ivory rings upon it. And no proper reed has ivory rings on it, by nature. . . .Our only measure of truth is, however, our own perception of truth. The undeniable tradition of metamorphoses teaches us that things do not remain always the same. They become other things by swift and unanalysable process (Eliot 431).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Pound’s own understanding of truth and what he perceived to be his reality are bold advancements from what was presented in the original <em>An Adventure</em>. The visionary’s experience becomes the sole measure of reality and therefore Pound’s encounter with Dolmetsch as Pan becomes factual. In his essay, "Psychology and Troubadours," Pound draws a parallel between himself and early visionaries who had no way of differentiating imaginary visions from a "real" environment: "These things are for them real" (<em>Spirit of Romance</em> 93). Also, although Pound’s adventures and experiences cannot technically be affirmed in any way, they "stand in a long tradition of similar experiences recorded in the literature of folklore, mythology, and the occult" (Longenbach 230). In the essay on Dolmetsch, Pound works to place himself in this tradition when he writes: "When any man is able, by a pattern of notes or by an arrangement of planes or colours, to throw us back into the age of truth, everyone who has been cast back into that age of truth for one instant gives honour to the spell which has worked, to the witch-work or the art-work, or whatever you like to call it" (Eliot 432). Like Moberly and Jourdain, who had peered into the past and subsequently took ten years to write about it, Pound was wrestling with putting his visions into poetry. The "arrangement of planes or colours," the "art-work" which "throws us back into the age of truth" is what Pound wanted to create with the early <em>Cantos</em>. Pound began writing the first of the <em>Cantos</em> around 1910 but did not pursue them in earnest until 1915. It was during this time that Pound is documented in his letters as having read Robert Browning’s poem "Sordello" out loud to Yeats at Stone Cottage. Although Pound had read the poem before, it was not until he read it to Yeats that "Sordello" became a major influence. He praises the poem in a letter to his father on </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">December 18, 1915</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">: "It is probably the greatest poem in English. Certainly the best long poem since Chaucer. You’ll have to read it sometime as my big long endless poem that I am now struggling with starts out with a barrel full of allusions to ‘Sordello’" (Bornstein 119-20). However, the original support Pound relied on from Browning would soon be replaced with occult references. In the June, July and August 1917 edition of<em> Poetry Magazine</em>, Pound published his <em>Three Cantos</em>. These three were supposed to be the beginning of his existing long work The Cantos. Even after the highly positive review of Browning’s poem to his father, Pound would have nothing to do with Browning’s style. The original opening, which served more or less as a dialogue with Browning, is deceiving. Pound makes no effort to sustain Browning’s technique through his poem. It does not function in a lyric mode, rather it is an "apologia for the lyric mood" (Nassar 12). Pound began to question Browning’s elaborate metaphor for the stage and his character’s acting on it. Pound did not hide his "aesthetic and philosophic problems" (Nassar 13) that he had with Browning when he wrote:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">. . . what were the use<br />Of setting figures up and breathing life upon them,<br />Were’t not our life, your life, my life extended?<br />I walk </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Verona</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">. (I am here in </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">England</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">.)<br />I see Can Grande. (Can see whom you will.)<br />You had one whole man?<br />And I have many fragments, less worth? Less worth?<br />Ah, had you quit my age, quit such a beastly age and<br />cantankerous age?<br />You had some basis, had some set belief (<em>Poetry</em>, June 1917, 115).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">As if to answer his own question, and provide Browning with proper examples, Pound continued with passages in the mode of <em>An Adventure.</em> The only way to contain the "beastly and cantankerous age" in which one lived was to tap into the past as Moberly and Jordain had done.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Sweet lie!-Was I there truly? . . .<br />Let’s believe it . . .<br />No, take it all for lies<br />I have but smelt this life, a wiff of it-<br />. . . And shall I claim;<br />Confuse my own phantastikon,<br />Or say the filmy shell that circumscribes me <br />Contains the actual sun;<br />confuse the thing I see<br />With actual gods behind me?<br />Are they gods behind me?<br />How many worlds we have! If Botticelli<br />Brings her ashore on that great cockle-shell-<br />His Venus (Simonetta?),<br />And Spring and Aufidus fill the air<br />With their clear outlined blossoms?<br />World enough. <br />(Poetry, June 1917, 120-21)</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Eugene Nassar claims that Pound demonstrated the "mind circumscribed by its diaphanous film-its limits-[which] imagines gods when in the presence of beauty . . . The mind as ‘phantastikon’ may be intuiting transcendent truths" (12). Pound wrestled with the "truth" about his occult link to the past in his revisions on <em>Three Cantos </em>all the way up until its republication in 1925. The once long opening addressed to Browning was reduced to the opening four lines of <em>Canto II</em>:</span></strong></p><address><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Hang it all, Robert Browning, </span></strong></address><address><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">There can be but the one Sordello. </span></strong></address><address><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">But Sordello and my Sordello? </span></strong></address><address><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Lo Sordels si fo di Mantovana" (6). </span></strong></address><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Following the address to Browning, Pound presents his vision of his characters or in this case "Ghosts" that "move about me / Patched with histories" (<em>Poetry</em> 116). There is no need for Pound to go "setting up figures and breathing life into them" because his characters were already part of a living past. Pound’s "fragments" are in fact not "less worth" because together they form a more complete whole than Browning’s characters. Pound sees these apparitions hovering over the water at </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lake Garda</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">. As with his Imagist poetry, these early portions of the <em>Cantos</em> reflect Pound’s attention to presenting the clearest possible picture of his experience:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">And the place is full of spirits.<br />Not lemures, not dark and shadowy ghosts,<br />But the ancient living, wood white,<br />Smooth as the inner bark, and firm of aspect,<br />And all agleam with colors-no, not agleam,<br />But colored like the lake and like the olive leaves (<em>Poetry </em>June 1917, 116).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Pound used specific people and places, such as </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lake Garda</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">, to set up a desired historical backdrop. Often with Pound, the more oblique source was championed. The names are obscure and esoteric, leaving "ordinary people" in the dark just as Pound intended. Pound’s references to antiquated places, his use of foreign language, all in addition to his occult content, contribute to a higher level of difficulty in his poetry:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">‘Tis the first light-not half light-Panisks<br />And oak-girls and the Maenads<br />Have all the wood. Our olive Sirmio<br />Lies in its burnished mirror, and the Mounts Balde and Riva<br />Are alive with song, and all the leaves are full of voices (<em>Poetry</em> June 1917,118).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">The visionary experiences that Pound recreates in the <em>Three Cantos</em> are matched with these areas to "emphasize their origin in the meeting of a particular consciousness with a particular place" (Longenbach 232). This association was a technique that Pound had already begun experimenting with in some of his writing such as "Provincia Deserta." Yeats put it into his own words in a portion of his prose piece <em>Per Amica Silentia Lunae</em>: "Spiritism . . . will have it that we may see at certain roads and in certain houses old murders acted over again, and in certain fields dead huntsmen riding with horse and hound, or in ancient armies fighting above bones or ashes" (354). The spirits that haunt Pound’s <em>Cantos</em> are ones which he spent much time excavating from history during his reading at Stone Cottage. Also, Pound used specific names and places from his research to create a sense of locality. In the first Canto it was places such as Sirmio, and in the second there were others such as the </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Dordogne</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> valley in </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">France</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">:</span></strong></p><p style="margin-bottom: 12pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">So the murk opens.<br /></span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Dordogne</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">! When I was there,<br />There came a centaur, spying the land,<br />And there were nymphs behind him.<br />Or going on the road by </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Salisbury</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><br />Procession on procession-<br />For that road was full of peoples,<br />Ancient in various days, long years between them.<br />Ply over ply of life still wraps the earth here.<br />Catch at Dordoigne (<em>Poetry </em>July 1917, 182).</span></strong></p><p style="margin-bottom: 12pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">At the same time that Pound was struggling with the original<em> Three Cantos</em>, Yeats was preparing his own take on <em>An Adventure</em>. The older poet was busy formulating what he called the "doctrine of the mask" (<em>Autobiography</em> 102). According to Yeats, this doctrine "which has convinced [him] that every passionate man . . . is, as it were, linked with another age, historical or imaginary, where alone he finds images that rouse his energy" (<em>Autobiography </em>102). Yeats’s link to the past came in a voice which he claimed to have heard for awhile but ignored. The voice even provided him with information leading to its identity. Yeats discovered that he was communicating with a Cordovan Moor named Leo Africanus. However, he did not take Leo seriously until a seance conducted on </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">July 20, 1915</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">. After the seance, Yeats began to consider the possibility of an anti-self existing from another period of time. Communication with this opposite personality would lead to a more complete existence as well as a better understanding of the self. Yeats began writing letters to Leo and in turn would write letters back to himself believing that Leo’s intentions could be conveyed through him. Now that Yeat’s theory had advanced to a stage where his opposite existed in another century, his idea advanced from one that was grounded in psychology to a theory that had just as much to do with history (Longenbach 190-91). There is no documented proof of Pound ever participating in one of Yeats’s seances. Despite Pound’s lack of involvement, it is impossible to overlook the parallels between the two poets work at the time. Pound was using his own ghosts and their historical associations in his early <em>Cantos</em>. In his final winter at Stone Cottage, Pound took interest in the seventeenth-century Neo-Platonic occult philosopher John Heydon. In 1662, Heydon published his Holy Guide. Although Pound enthusiastically read Heydon’s book, he presented a mixed image of him with Heydon’s debut in the original <em>Three Cantos</em> . In the final version of the original <em>Three Cantos III</em>, Pound introduces Heydon in a fashion that is somewhere between mockery and praise:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Another’s a half-cracked fellow-John Heydon,<br />Worker of miracles, dealer in levitation,<br />In thoughts upon pure form, in alchemy,<br />Seer of pretty visions (‘servant of God and secretary of nature’);<br />Full of a plaintive charm, like Botticelli’s,<br />With half-transparent forms, lacking the vigor of gods. . . <br />Take the old way, say I met John Heydon,<br />Sought out the place,<br />Lay on the bank, was ‘plunged deep in the swevyn;’<br />And saw the company-Layamon, Chaucer-<br />Pass each his appropriate robes; (<em>Poetry</em> Aug, 1917, 248)</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Walter Bauman refers to Heydon as Pound’s "spiritual brother" (314). Despite the not-so flattering introduction of Heydon, Pound would appear to agree with Bauman. One possible explanation for Pound’s harsher opening remarks on Heydon could be that many people of Heydon’s own time did not think highly of his work. To many, Heydon was simply "a charlatan trifling with occult lore" (Bauman 306). In any case, Pound seems to make a point of acknowledging Heydon’s uncertain past before citing him as a credible source. Pound begins to spell out exactly what one could obtain by reading Heydon in a section of his prose piece <em>Gaudier-Brzeska: A Memoir</em>. In section 16, Pound writes positively about artists like Brzeska, Wyndham Lewis and Jacob Epstein who were on the forefront of the new movement Vorticism. Here he discusses the power a work of art can have:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">A clavicord or a statue or a poem, wrought out of ages of knowledge, out of fine perception and skill, that some other man, that a hundred other men, in moments of weariness can wake beautiful sound with little effort, that they can be carried out of the realm of annoyance into the realm of truth, into the world unchanging, the world of fine animal life, the world of pure form. And John Heydon, long before our present day theorists, had written of the joys of pure form . . . inorganic, geometrical form, in his "Holy Guide" (157).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Pound also closes the section with a final reminder to read "John Heydon’s ‘Holy Guide’ for numerous remarks on pure form and the delights thereof" (<em>Gaudier-Brzeska: A Memoir</em> 167). There are several facets of the occult found in Pound’s memoir. He infers that the perfect work of art is layered with history. It is hundreds of years and hundreds of men in the making. The "realm of truth" is reached when the mind, as Nassar previously described it, has the ability to imagine "gods when in the presence of beauty." The "transcendent truths," that are a conglomeration of the past, can then be tapped as a source for the pure form Pound is describing (Nassar 12).Much of Pound’s desire for a pure truth goes hand in hand with his quest to be close to the Divine and obtain his "priest-like status." His use of Heydon becomes clearer as one reads that Heydon pondered questions such as "if God would give you leave and power to ascend to those high places, I meane to these heavenly thoughts and studies (Heydon 26). Pound borrows almost verbatim from Heydon and then cites him in "Canto 91":</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">to ascend those high places<br />wrote Heydon<br />stirring and changeable<br />‘light fighting for speed’ (76).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Heydon continues stating that people involved with studies such as his should realize that "their riches ought to be imployed in their own service, that is, to win Wisdome" (31). This "Wisdome" was something Pound wanted to make certain the masses or the "ordinary people" would not be privy to. It was exactly the divine wisdom, or gnosis, that Pound was in search of. Pound was asking the same questions and desiring the same answers that Heydon was asking hundreds of years earlier: "let us know first, that the minde of man being come from that high City of Heaven" (33). With these overt connections to Heydon, Pound’s opening remarks on him as a "half-cracked fellow" remain puzzling. Again, it is likely that Pound was initially shy about such overt references to a less-than-favorable occultist just as he was with some of Yeats’s mysticism. As it turns out, the title "Secretary of Nature" was actually Heydon’s and was printed on the title page of <em>Holy Guide</em>. Pound was respectful enough to include the title. Also in the Cantos, Heydon is in the company of men such as Ocellus, Erigena, Mencius and Apollonius. Pound appears to have thought much higher of Heydon than his opening remarks lead a reader to believe. In total, over half a dozen quotes are taken from Heydon’s work adding to the "crystal clear" quality of Pound’s <em>Cantos </em>(</span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Davie</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> 224).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">From the green deep<br />he saw it,<br />in the green deep of an eye:<br />Crystal waves weaving together toward the gt/healing<br />Light compenetrans of the spirits<br />The Princess Ra-Set has climbed<br />to the great knees of stone,<br />She enters protection,<br />the great cloud is about her,<br />She has entered the protection of crystal . . .<br />Light & the flowing crystal<br />never gin in cut glass had such clarity<br />That Drake saw the splendour and wreckage<br />in that clarity<br />Gods moving in crystal<br />(Canto 91, 611)</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">In this selection, the "Pricess Ra-Set" has completed a journey that has allowed a metamorphosis to take place about her. The crystal which has encompassed her represents Heydon’s "pure form" that Pound was himself searching for. Inside this crystal protection "gods are manifest, whatever their ontological status outside" (Nassar 110). Pound’s metaphor shows up in several places. In "Canto 92," Pound describes "a great river" with the "ghosts dipping in crystal" (619). Also, in "Canto 91," Pound wrote:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">"Ghosts dip in crystal,<br />adorned"<br />. . . A lost kind of experience?<br />scarcely,<br />Queen Cytherea,<br />che ‘l terzo ciel movete<br />[who give motion to the third heaven]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Pound already knew the answer to his own question about experience when he asked it. </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Crystal</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> was chosen not only for its clarity to represent the pureness of form but it is hard and durable as well. The experience was not lost in the protection of this divine state that is the "crystal."</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">There are several individuals who were contemporaries of Pound that had a large influences on Pound and exposed him to their own ideas about the occult. People such as Yeats, A. R. Orage, Allen Upward, Dorothy Shakespear, and Olivia Shakespear all had their own occult interests. However, the largest occult influence on Pound, even greater than that of Yeats, was G. R. S. Mead. Mead became a member of Madame Blavatsky’s Theosophical Society in 1884. In 1889 he was Blavatsky’s private secretary and kept that position until her death in 1891. He served as the society’s editor for their monthly magazine but branched off and quit the society altogether in 1909. Blavatsky’s writings and practices aligned themselves more with the "pseudo-sciences" that Pound would not have approved of. Oddly enough, in Mead’s essay "‘The Quest’ - Old and New: </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Retrospect and Prospect," he apparently does approve of Blavatsky’s ways either:I had never, even while a member, preached the Mahatma - gospel of H. P. B. [Blavatsky], or propagandized Neo-theosophy and its revelations. I had believed that "theosophy" proper meant the wisdom-element in the great religions and philosophies of the world (<em>The Quest </em>296-97).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">This passage represents thinking that was in line with Pound’s ideas on gnosis and his own pursuit of wisdom. Mead is considered by some to be "the best scholar the Theosophical Society ever produced" (Godwin 245).Pound’s assessment of what he experienced in his visionary episodes as well as his readings was heavily influenced by the writings and teachings of Mead. Pound met him at one of Yeats’s "Monday Evenings" at 18 </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Woburn</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> Building in </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">London</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> which Mead regularly attended. On </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">October 21, 1911</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">, Pound wrote to his parents: "I’ve met and enjoyed Mead, who’s done so much research on primitive mysticism - that I’ve written you at least four times."<a name="anchor145039"></a> [1] In another letter to his parents dated </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">February 12, 1912</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">, Pound praises Mead writing: "G. R. S. Mead is about as interesting - along his own line - as anyone I meet"(Beinecke 238). In a letter to his mother dated </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">September 17, 1911</span></strong></span><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">, Pound relays that Mead had asked him to write a publishable lecture. Pound discusses the task with his more skeptical side of the occult: "I have spent the evening with G. R. S. Mead, edtr. of The Quest, who wants me to throw a lecture for his society which he can afterwards print. ‘Troubadour Psychology,’ whatever the dooce that is" (Beinecke 223). Pound did go on to give the lecture which gave birth to his essay "Psychology and the Troubadours." In this essay Pound wrote that "Greek myth arose when someone having passed through delightful psychic experience tried to communicate it to others" (92). Again Pound was referring to an occult "adventure" similar to that of Moberly and Jourdain. Once an individual has undergone this event "the resulting symbol is perfectly clear and intelligible" (Longenbach 91). Pound also endeavors to explain further his idea of the Greek "phantastikon." According to Pound, "the consciousness of some seems to rest, or to have its center more properly, in what the Greek psychologists called the phantastikon. Their minds are, that is, circumvolved about them like soap-bubbles reflecting sundry patches of the macrocosmos" (92). In April of 1913, Pound wrote a letter to<a name="anchor165557"></a> Harriet Monroe attempting to clarify this element of his essay: "It is what Imagination really meant before the term was debased presumably by the Miltonists, tho’ probably before them. It has to do with the seeing of visions."</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Pound’s phantastikon became his link to tapping into the purest form of "real symbolism." Dorothy Shakespear requested that Pound explain to her the difference between this symbolism and aesthetic or literary symbolism. He wrote her stating:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">There’s a dictionary of symbols, but I think it immoral. I mean that I think a superficial acquaintance with the sort of shallow, conventional, or attributed meaning of a lot of symbols weakens - damnably, the power of receiving an energized symbol. I mean a symbol appearing in a vision has a certain richness and power of energizing joy - whereas if the supposed meaning of the symbol is familiar it has no more force, or interest of power of suggestion than any other word, or than a synonym in some other language (<em>Pound/Shakespear </em>302).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"> </span></strong></p><p style="margin-bottom: 12pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Of course, the ability to perceive these symbols was not within the reach of everyone. It was only for those who have set sail in the pursuit of higher wisdom. Those in pursuit of gnosis "possess the key to the mysteries of its symbolism and establish themselves as priests - divinely inspired interpreters to whom the uninitiated public must turn for knowledge" (Longenbach 91). From here, the possibilities are endless according to Pound: </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">"All is within us", purgatory and hell,<br />Seeds full of will, the white of the inner bark<br />the rich and the smooth colours,<br />the foreknowledge of trees,<br />sense of the blade in seed, to each its pattern.<br />Germinal, active, latent, full of will,<br />Later to leap and soar,<br />willess, serene,<br />Oh one could change it easy enough in talk.<br />And no one vision will suit all of us.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Say I have sat then, the low point of the cone,<br />hollow and reaching out beyond the stars,<br />reaches and depth, the massive parapets,<br />Walls whereon chariots went by four abreast (Longenbach 237).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Pound made it a habit to not only read Mead’s article’s and books but he also religiously attended his lectures outside the "Monday Evenings." In another letter to his parents he wrote: "I’m going out to Mead’s lecture. And so on as usual. This being Tuesday" (Beinecke 271). From these readings and lectures, Pound most likely got his inspiration for the beginning of his revised <em>Cantos</em>:<br /><br />the passing into the realms of the dead, while living, refers to the initiation of the soul of the candidate into the states of after- death consciousness, while his body was left in a trance. The successful passing through these states of consciousness removed the fear of death, by giving the candidate an all sufficing proof of the immortality of the soul and of its consanguinity with the gods (Taylor 319).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">The "initiation" process of the soul was one that Pound decided must begin his entire <em>Cantos</em>. "Canto 1" starts with: "And then went down . . ." which initiates a descent that is the beginning of this journey (3). Pound made it clear in "Canto 1" that the Odysseus figure was alive during his descent just as Mead required the figure to be "living." Also, in a blatant attempt to achieve the "consanguinity with the gods," Pound’s character drank the blood of the sheep that was sacrificed to them.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">The process that Pound is discussing is palingenesis, or the birth and the growth of the soul. The ultimate goal of the entire process, as Pound saw it, was "the expansion of the initiand’s consciousness into a state where he awakes to his relationship with the gods, and participates in their world" (<em>Celestial Tradition</em> 107). At this initial stage the initiate knows nothing except that he is on a quest for gnosis. As Pound wrote in Canto 47: "Knowledge the shade of a shade, / Yet must thou sail after knowledge / Knowing less than drugged beasts" (30). </span></strong></p><p><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">The completion of the journey is the passage into what was previously described as "the crystal." This stage is the graduation from the ephemeral world of man to the realm of the gods. The soul has passed "from fire" of the "Kimmerian lands" of "Canto 1" "to crystal / via the body of light" (Canto 91,61). Pound put it much more bluntly when he stated that one must "bust thru" to this realm of understanding but he made his point (<em>Celestial Tradition</em> 107). Although he makes references to the exceptions, Tryphonopoulos contends that "Scholarly comment on Pound’s relation to the occult is virtually nonexistent" ("Occult Education" 75). The difficulty in analyzing Pound’s occult studies is that his reading and influences are so vast. From his amassed material Pound would piece together a detailed mosaic. This method provided a coherence for his presentation. In this fashion, structure begins to surface in even his most dense work The Cantos. Tryphonopoulos understands <em>The Cantos</em> to be a "collection of fragments gathered according to a predetermined plan for the purpose of validating the author’s original value system" (1). Pound seems to be speaking of this in the very late "Canto 110" when he writes: "From times wreckage shored / these fragments shored against ruin" (781). These elements pulled from the rubble of history and which Pound tiles together are what make the picture complete.</span></strong></span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlDe zwarte zon - Religie en extreem-rechts in de VStag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-01-29:25779492010-01-29T00:10:00+01:002010-01-29T00:10:00+01:00 De zwarte zon Religie en extreem-rechts...
<h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-size: x-large;">De zwarte zon</span></span></span></span></span></h1> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></span></span></p> <h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-size: x-large;">Religie en extreem-rechts in de VS</span></span></span></span></span></h1> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>De VS kennen een gevarieerde fauna van blank en niet-blank racisme, vaak ingebed in bizarre religieuze wereldbeelden. In een nieuw boek probeert Nicholas Goodrick-Clarke dit ideologisch landschap te beschrijven, of althans het blanke segment ervan. Objectief blijven blijkt in de behandeling van dit sensatiethema echter erg moeilijk.</strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="font-size: medium;"><em>Koenraad Elst</em></span></strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><img src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/1446032751.jpg" alt="Black%20Sun.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-2240066" />De Brit Nicholas Goodrick-Clarke maakte naam met zijn proefschrift, <i>The Occult Roots of Nazism</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Daarin doorprikt hij eigenlijk de theorie die in de titel vervat is, als zou occultisme de wortel van het nazisme vormen.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Dat was dus niét zo, want elk van de componenten van het nazisme had een basis in de algemene tijdsgeest: teleurstelling in de democratie, blank superioriteitsgevoel, eugenisme, jodenhaat.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Democratische landen waren pioniers in de eugenetica (Zweden, VS) of pasten rassendiscriminatie toe.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Nazibestrijder Winston Churchill was een overtuigd racist, Jozef Stalin en Charles de Gaulle hadden iets tegen de joden.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Het gepraat over nazi-occultisme wekt de valse indruk dat het nazisme op iets buitenissigs gebaseerd was, terwijl het eigenlijk een extreme toepassing was van destijds wijdverbreide politieke en biologische opvattingen.</strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="font-size: small;"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Goodrick-Clarke had het best bij die eerste nuchtere bevinding gelaten.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Hij was echter op een goudmijn gestoten en is die sindsdien blijven uitbaten.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Zijn boek <i>Hitler’s Priestess</i> behandelde Maxiami Portas (1905-82), beter bekend als Savitri Devi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Zij was een Frans-Griekse nazi, in 1941-45 ook spionne voor de Japanners in Calcutta, zenuwcentrum van de geallieerde campagne tegen Japan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Haar asurn werd bijgezet in het schrijn van de Amerikaanse Nazipartij.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Bovendien was zij een radicale ecologe, wat Goodrick-Clarke inspireert tot een kritiek op de nazi-banden van de milieubeweging.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Adolf Hitler vaardigde immers de eerste moderne milieuwetgeving uit.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Tip voor een anti-Gaia-leuze: “Hitler was óók voor de dierenrechten.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Zon en bliksem</span></span></span></span></h1> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE">Goodrick-Clarke’s nieuwste boek betreft de neo-nazi’s in de Angelsaksische wereld, vooral in de VS: <i>Black Sun.</i></span> <i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB" xml:lang="EN-GB">Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity</span></i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB" xml:lang="EN-GB">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span> <span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE">De titel, “zwarte zon”, verwijst naar een middeleeuws siermotief, een soort twaalfarmige swastika, dat in zwarte uitvoering op de vloer van het SS-hoofdkwartier prijkte.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Het schutblad toont zwart op goud een zonsverduistering met dito bliksemschicht, een verwijzing naar Savitri Devi’s boek <i>The Lightning and the Sun</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> In haar wereldbeeld torenen drie individuen boven de rest van de mensheid uit: farao Echnaton was de zon, Dzjengis Khan de bliksem, en Adolf Hitler combineerde de diepzinnigheid van de farao met het militaire genie van de khan (sic).</span></strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Dit boek behandelt hoofdzakelijk drie stromingen.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> De eerste is het eigenlijke occultisme.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Deze stroming is niet intrinsiek racistisch of antisemitisch (ze integreert juist gretig weetjes uit Aziatische en joodse tradities) maar in de praktijk soms wel.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Goodrick-Clarke gaat een heel rijtje af van Hitler-“channelers” (mediums) en ufologen die de hemel afspeuren naar de in 1943 naar Aldebaran vertrokken nazi-ruimteschepen, jawel.</strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Ten tweede is er een christelijk-apocalyptisch racisme, met groepen als de Ku Klux Klan en Christian Identity.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Tot voor kort werden slavernij, raciale apartheid en jodenhaat moeiteloos met bijbelteksten gerechtvaardigd, en christelijke racisten houden dit vol.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Het bijbelboek der Apocalyps inspireert velen tot eindtijdfantasieën met concrete implicaties, zoals collectieve sektezelfmoorden.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Bij christelijke racisten wordt dit de verwachting van een eindstrijd tussen de rassen, die vaak een eigen leven gaat leiden bij mensen die voorts het geloof achter zich gelaten hebben.</strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Het voorbeeld bij uitstek is het boek <i>The Turner Diaries</i> van William Pierce, dat de eindstrijd beschrijft tussen de krachten der duisternis (waarin men moeiteloos de joden herkent) en het Arische uitverkoren volk.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Het inspireerde Timothy McVeigh tot zijn bomaanslag in Oklahoma City die 168 mensen doodde.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Noteer echter dat McVeigh voor zover bekend niets tegen kleurlingen had (zijn bom doodde hoofdzakelijk blanken) en in Hitler een tiran zag die net als Bill Clinton het privé-wapenbezit trachtte te verbieden.</strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Odin</span></span></span></span></h1> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>De derde stroming is het odinisme.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Goodrick-Clarke stelt het ten onrechte zo voor dat dit soort religieuze nostalgie naar de voorouderlijke cultus van Odin een politiek project is.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> In het zeer Germaanse IJsland bijvoorbeeld, waar Savitri Devi tot haar teleurstelling geen enkel gehoor vond voor haar neonazisme, is het odinisme hersticht zonder enige politieke connotatie (en trouwens als religie erkend, zodat een odinistische huwelijksvoltrekking er rechtsgeldig is).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> In de VS zelf doen sommige odinisten zoals Kveldulf Gundarsson alle moeite om hun religie gescheiden te houden van politieke recuperatie in het algemeen en blank racisme in het bijzonder.</strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Gundarsson wijst erop dat uit het voorouderlijke heidendom geen uiting van racisme of jodenhaat bekend is.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Toen de Germanen naar warmere streken uitzwermden, assimileerden zij zich meestal binnen één generatie met de plaatselijke bevolking.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Apartheid was aan hen niet besteed.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Pro dictatuur waren ze evenmin: de meeste odinisten, inbegrepen de racisten onder hen, vermelden trots op hun webstek dat <i>founding father</i> Thomas Jefferson de moderne republiek als een herleving van de oude Saksische principes beschouwde.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Hitler daarentegen dreef in <i>Mein Kampf</i> de spot met de nieuwheidense “zwerfgeleerden”, die vaak ook pacifist, provinciaal separatist of anarchist waren.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Hij vond het juist on-Germaans om in het verleden te leven en zelfs om aan religie überhaupt tijd te verspillen.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Daarom gelastte hij in 1935 de ontbinding van alle odinistische en andere alternatief-religieuze groeperingen.</strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Niets van dat alles bij Goodrick-Clarke, die het net van “neonazisme” zo breed mogelijk uitwerpt.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Hij merkt bijvoorbeeld niet op dat zelfs een racist geen nazi hoeft te zijn (zie Churchill).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Nochtans blijkt dat vele racistische groeperingen in de VS elke associatie met Hitler verwerpen: omdat ze als libertaire Amerikanen zijn autoritair systeem niet lusten, omdat hij hun Slavische rasgenoten als <i>Untermenschen</i> behandelde, of omdat hij een oorlog op gang bracht die vooral blanken doodde.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Echte neonazi’s zijn zelfs in het racistische milieu een kleine minderheid.</strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="font-size: small;"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="mso-tab-count: 1;"> <img src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/1935929947.png" alt="Black_Sun_svg.png" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-2240069" /></span>Goodrick-Clarke verduivelt echter achteloos talloze mensen en groeperingen als “neonazi”, wat in het huidige opinieklimaat op een maatschappelijk doodvonnis neerkomt.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Zo betrekt hij in zijn amalgaam herhaaldelijk “de New Age-beweging”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Op die brede stroming valt weliswaar veel aan te merken, maar ze is wel individualistisch, pacifistisch, feministisch en xenofiel, dus diametraal tegengesteld aan het nazisme.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Rangen sluiten</span></span></span></span></h1> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Op die manier wordt Goodrick-Clarke’s kruistocht tegen de alom loerende neonazi’s contraproductief.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Bovendien ontgaat hem het belangrijkste feit omtrent de stroming die racisme met religie combineert, hoewel hij het in de inleiding heel terloops aanstipt.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Wie regelmatig met immigrantengemeenschappen omgaat, herkent het patroon: als gemeenschap de rangen sluiten, je dochters overtuigen om vooral niet met iemand van buiten de gemeenschap te trouwen, je religie (die je in het thuisland misschien verwaarloosde) extra in de verf zetten.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Wel, nu blanken op steeds meer plaatsen in een minderheidspositie komen, ontwikkelen zij ditzelfde patroon.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Blanken die zich generen voor dat ongenereuze racisme van destijds, stellen vast dat racisme bij de minderheden wèl getolereerd wordt en keren er zelf naar terug eens zij zich ook minderheid beginnen te voelen.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> En omdat racisme op zich maar armzalig is als ideologische ruggengraat, combineert men het met religie, soms in occulte variant.</strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span lang="NL-BE" xml:lang="NL-BE"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB" xml:lang="EN-GB"><span style="font-size: small;"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Nicholas Goodrick-Clarke: <i>Black Sun. Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity</i>, New York University Press, 2002, ISBN 0-8147-3124-4, 371 pp.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB" xml:lang="EN-GB"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p>
.http://www.la-question.net/about.htmlRené Guénon et le ténébreux « Roi du Monde »tag:www.la-question.net,2009-09-13:23675192009-09-13T19:25:00+02:002009-09-13T19:25:00+02:00 ou le caractère sinistre d’une très classique...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><strong>ou le caractère sinistre d’une très classique</strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><strong> théorie occultiste</strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><a href="http://www.la-question.net/archive/2009/08/25/la-question-qu-est-ce-que-la-tradition.html"></a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"> </p><div style="text-align: center;"><img id="media-1977163" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://www.la-question.net/media/02/02/1889750457.jpg" alt="rene-guenon-1925.jpg" /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"> </p><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><strong><span style="font-family: Garamond; color: black; font-size: 11pt;">Catholique apostat et <a href="http://www.la-question.net/archive/2009/09/04/rene-guenon-un-esoteriste-antichretien.html">ésotériste antichrétien</a>,</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Garamond; color: black; font-size: 11pt;">René Guénon, avec le "Roi du Monde",</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Garamond; color: black; font-size: 11pt;">réutilise un mythe puisé chez les occultistes du XIXe siècle.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt;"> </span></p></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"> <img id="media-1977037" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://www.la-question.net/media/00/00/1323026182.jpg" alt="blake_great_red_dragon.jpg" width="476" height="679" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">« Le Roi du Monde</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">est en rapport avec les pensées</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">de tous ceux qui dirigent</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">la destinée de l’humanité… »</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><img id="media-1976943" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://www.la-question.net/media/02/01/1139921996.jpg" alt="9ac0506a4c70.jpg" /></span></strong></p><div style="text-align: center;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><img id="media-1978792" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://www.la-question.net/media/00/00/2130829958.jpg" alt="9782713801976.jpg" width="267" height="395" /></span></strong></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Dans « <a href="http://pierrepainblanc.blogspot.com/2008/05/mission-des-juifs.html">La Mission des Juifs</a> » (1884)</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">l'occultiste <a href="http://www.moncelon.com/roidumonde4.htm">Saint-Yves d’Alveydre</a>, théoricien de la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Synarchie">Synarchie</a>,</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> résumait l'Histoire</span></strong> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">avec une division en quatre âges</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">dont le dernier : le Kali Yuga</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ramenait à l'âge d'or.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><img id="media-1977020" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.la-question.net/media/01/00/504461969.jpg" alt="arton43-0552d.jpg" />La<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> figure du « <a href="http://www.moncelon.com/roidumonde4.htm">Roi du Monde</a> », dont <a href="http://www.la-question.net/archive/2009/09/04/rene-guenon-un-esoteriste-antichretien.html">René Guénon</a> (1886-1951), catholique apostat et ésotériste antichrétien, se<img id="media-1977726" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://www.la-question.net/media/01/00/482750282.2.gif" alt="9782070230082.gif" /> fit l’avocat, est plus que discutable, ceci en raison de la grande opacité qui règne sur cette appellation à l’assonance inquiétante, et dont tout indique que nous sommes ici en présence d'un mythe douteux, puisé chez les occultistes du XIXe siècle.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Guénon formula la théorie du Roi du monde, car cette théorie réalisait la perfection d’une conception ‘‘administrative’’ de l’unité des religions. Toutes les religions, selon Guénon, sont des modifications secondaires d’une « <a href="http://zacharias.hautetfort.com/">Tradition primordiale</a> » dont le dépôt est confié à un personnage mystérieux, le « Roi du monde », entouré de tout un ensemble de ‘‘fonctionnaires’’ sacrés qui assurent les relations du « Centre primordial », situé quelque part, sous terre, en Asie, avec les diverses formes traditionnelles.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="line-height: 150%; layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 150%; layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">I.</span></strong> <span style="line-height: 150%; layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sources occultistes de Guénon</strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 150%; layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></strong></p><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><img id="media-1977718" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://www.la-question.net/media/00/02/1853821384.2.png" alt="001.png" /></div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Tout ce qui se trouve dans les ouvrages de Guénon,</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">est en réalité ce qui faisait l’essentiel</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">des thèses de l’occultisme.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><img id="media-1978794" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.la-question.net/media/01/01/56233517.JPG" alt="SYAJuifs.JPG" />Il y aurait d'ailleurs beaucoup à dire sur cette thèse suspecte et ridicule propagée par les occultistes, et</span> <span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">on est frappé par la réutilisation massive<img id="media-1976988" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://www.la-question.net/media/01/02/1853342913.jpg" alt="FabreOlivet.jpg" /> que fit Guénon des connaissances exposées chez <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Antoine_Fabre_d%27Olivet">Fabre d'Olivet</a> (1767-1825) ainsi que celles présentées dans le ‘‘<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Peuple primitif’’</strong> de <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Frédéric de Rougemont</strong> qui constitua pour lui une vraie mine et une riche documentation y puisant ses principales idées, en particulier celle de l'existence d'une « <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tradition universelle</strong> » à la source de toutes les traditions, les notions de symbolisme, de Roi du Monde et de « Centre », les ternaires, le son originel <em>OM</em>, les religions asiatiques, les cycles cosmiques, etc.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><img id="media-1976985" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.la-question.net/media/01/02/994555683.jpg" alt="saint-yves-alveydre.jpg" />Par ailleurs, <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Alexandre_Saint-Yves_d'Alveydre">Saint-Yves d'Alveydre</a></strong> (1842-1909), autre occultiste célèbre, qui se trouve à la limite entre ceux que Guénon a lus et ceux qu'il a connus [1], dans « <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Mission</strong> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">des Juifs </strong>» (1884) résumait l'histoire de la connaissance depuis le déluge dans le cadre d'un Kalpa 4.320.000.000 d'années, multiple des 432.000 ans du <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Manvantara</strong> avec une division en quatre âges dont le dernier : <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kali Yuga</strong> ramenait l'âge d'or. « La Mission de l'Inde », parue en 1910 après la mort de Saint-Yves, développait le thème du centre spirituel de l'humanité :</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -18pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span> <span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">« "l'Agartha", son organisation en différents cercles autour du Brahmatma, du Mahatma et du Mahanga (...) ce que Guénon reprit dans le <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Roi du Monde</strong>. L'ouvrage a été utilisé dans : <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Orient et Occident,</strong> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Crise</strong> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">du Monde moderne</strong> et l'Introduction <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">générale à l'étude des doctrines hindoues</strong>. (...)» [2]</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">On le constate, ce qui se retrouvera intégralement, quelques décennies plus tard, dans les ouvrages de Guénon, est en réalité tout ce qui faisait l’essentiel du discours classique de l’occultisme.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: Garamond; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">II. Recyclage des thèmes occultistes</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-paginatio
.http://www.la-question.net/about.htmlL’Ordre noir des Illuminati !tag:www.la-question.net,2009-05-01:21712662009-05-01T00:25:00+02:002009-05-01T00:25:00+02:00 ou la vérité cachée derrière une fantasmagorie...
<p class="MsoNormal"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 18.0pt;">ou la vérité cachée derrière une</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 18.0pt;">fantasmagorie cinématographique <a href="http://e-deo.info/archives/6155">anticatholique</a></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 18.0pt;"><strong>intitulée</strong> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">‘‘<strong>Anges et Démons’’</strong></span></span></p><p class="MsoNormal"> </p><p class="MsoNormal"> </p><p class="MsoNormal"><img id="media-1727876" style="margin: 0.7em auto; display: block; border-width: 0px;" src="http://www.la-question.net/media/02/02/967532950.jpg" alt="tanagra.jpg" width="473" height="423" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span style="color: #ff0000;">+</span> I <span style="color: #ff0000;">L</span> L <span style="color: #ff0000;">U</span> M <span style="color: #ff0000;">I</span> N <span style="color: #ff0000;">A</span> <span style="color: #ff0000;"><span style="color: #000000;">T</span></span> <span style="color: #ff0000;">I</span> <span style="color: #ff0000;">+</span></strong></p><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><img id="media-1727998" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://www.la-question.net/media/00/00/1902743441.JPG" alt="bouclier_2.JPG" width="476" height="410" /></div><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><a href="http://catholique-nanterre.cef.fr/faq/faq_d_anges_demons.htm">Anges & Démons</a></span></strong></p><p class="MsoNormal"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><em><span style="font-style: normal; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-style: italic;">est le vecteur de nombreux <a href="http://fr.movies.yahoo.com/03032009/31/les-catholiques-se-liguent-contre-anges-et-demons-0.html">fantasmes</a></span></em></span></strong></p><p class="MsoNormal"><em><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-style: italic;">qui risquent de nuire aux croyances religieuses</span></strong></em></p><p class="MsoNormal"> </p><p class="MsoNormal"> </p></div></div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"><img id="media-1727942" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.la-question.net/media/00/02/1710092284.jpg" alt="Anges I.jpg" /><span style="font-family: georgia,palatino;"><strong>La recette du roman de Dan Brown</strong></span> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Anges_et_d%C3%A9mons_(roman)"><span style="font-family: georgia,palatino;"><strong>‘‘Anges et Démons’’</strong></span></a> <span style="font-family: georgia,palatino;"><strong>, adapté pour le</strong></span> <a href="http://www.angesetdemons-lefilm.fr/"><span style="font-family: georgia,palatino;"><strong>cinéma</strong></span></a><span style="font-family: georgia,palatino;"><strong>, et dont l’énorme bruit médiatique est difficilement évitable, tient en quelques lignes : une secte antichrétienne, les</strong> <a href="http://www.christ-roi.net/index.php/Weishaupt"><strong>Illuminati</strong></a><strong>, veut détruire le Vatican… A Rome, alors qu’un conclave est réuni pour élire un nouveau pape (l’ancien a été évidemment assassiné !), au coeur du Vatican une invention menace d'annihiler la cité sainte. Les</strong> <a href="http://www.christ-roi.net/index.php/Illuminati"><strong>Illuminati</strong></a><strong>, société secrète qui fut créée pour venger la mémoire du savant Galilée (1564-1642), semblent enfin tenir leur revanche sur leur ennemi de toujours : l'Église catholique. Le compte à rebours est lancé. Les héros peu crédibles de cette bouffonnerie stupide, se jettent donc dans une course folle au travers des rues de Rome à la recherche du refuge secret des Illuminati, ultime chance de sauver le Vatican.</strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"><span style="font-size: 10.5pt; color: black; font-family: Garamond;"><span style="font-size: 10.5pt; color: black; font-family: Garamond;">Le problème, car il y en a bien un qui justifie cette note, c’est que les ingrédients</span> de cette ridicule et médiocre</span> <span style="font-size: 10.5pt; color: black; font-family: Garamond;"><a href="http://www.dvdrama.com/news-32224-anges-et-demons-la-derniere-croisade.php">fiction brownienne</a></span> <span style="font-size: 10.5pt; color: black; font-family: Garamond;">sont présentés<img id="media-1728773" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://www.la-question.net/media/00/02/664513170.jpg" alt="anges-demons-affiche-censuree-3.jpg" /> comme autant de vérités historiques, et que les thèses stupides qui sont présentées dans cet opus de mauvais goût, risquent fort de devenir, pendant un temps, le nouveau credo des ignorants, faisant que</span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">le livre et le film risquent de remplacer la « Bible » pour tous ceux qui regardent l’Eglise comme une puissance mafieuse qui cache, depuis des siècles, de sombres secrets.</span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">D’ailleurs, pour mieux jouer sur l’ambiguïté, au début du récit, l’auteur explique doctement à son public émerveillé : « <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Tous les tombeaux, sites souterrains, édifices architecturaux auxquels se réfère cet ouvrage existent bel et bien. Quant à la confrérie des Illuminati, elle a aussi existé…</em> » Nous voilà rassurés !</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"> </p><p class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">Un thriller pseudo théologique</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">Certes tout est très classique dans <em>Anges et démons</em>, qui n’a pour seule originalité en tant que médiocre thriller appuyé sur des effets spéciaux lourdingues, que celle d’utiliser le décor fascinatoire du <a href="http://www.lalibre.be/index.php?view=article&art_id=209071">Vatican</a></span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">comme toile de fond. Nous le savons, des dizaines de cinéastes, sachant le caractère attractif du mystérieux catholique sur les gogos, s’y sont essayés depuis des décennies, avec des succès variables et, comme toujours, en usant des grosses ficelles du métier pour faire de l’audience.</span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Le problème, c’est que Dan Brown risque d’embarquer avec lui, dans un monde dominé par la crasse ignorance, des millions de lecteurs sans culture religieuse, ce qui est beaucoup plus grave</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img id="media-1727988" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://www.la-question.net/media/01/02/1148100105.JPG" alt="tablier.JPG" width="491" height="377" /></p><p class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">La secte des Illuminati</span></strong> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">a bien existé…</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">Dans le <em>Da Vinci Code,</em></span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Dan Brown nous apprenait sans rire, que Jésus et Marie-Madeleine s’étaient aimés et avaient conçu une descendance. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Avec <em>Anges et démons,</em></span> il nous explique que les avancées de la science vont bientôt permettre de percer le secret de la création du monde, ce dont, évidemment, <a href="http://mag.livenet.fr/post/anges-et-demons-stresse-leglise-catholique-3798.html">l’Eglise</a></span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">craint la révélation car cela remettrait en doute ses <a href="http://www.livres-online.com/Anges-et-Demons,2068.html">dogmes</a></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">. Ainsi, les Illuminati, qui comme chacun sait rongent leur frein depuis des siècles, sentent que l’heure est venue pour eux de sortir de leur clandestinité et de divulguer à la face du monde ce que l’Eglise nous cache.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><strong>Marco Fibbi</strong>, attaché de presse du Vatican, déclarait avec mécontentement : « <em><span style="font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Tahoma;">En temps normal, nous lisons les scénarii qui nous sont proposés. Là, ce n'était pas nécessaire. Le nom de Dan Brown nous a suffit. La plupart des films reçoivent des autorisations tant qu'ils respectent la tradition de l'Église</span></em>. Anges & Démons <em><span style="font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Tahoma;">est le vecteur de nombreux fantasmes qui risquent de nuire aux croyances religieuses les plus simples. Comme cela a été le cas pour The Da Vinci Code</span></em>. » De son côté, le président de la <a href="http://www.catholicleague.org/" target="_blank"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ligue Catholique</span> <span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pour les Droits Civils et Religieux</span></a>, <strong>William Donohue</strong>, s'est emporté dans une tribune sur le <a href="http://www.nydailynews.com/opinions/2009/04/17/2009-04-17_dolan_rises_to_the_bully_pulpit_in_the_midst_of_a_culture_war.html" target="_blank"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">New York Daily News</span></a> en ces termes : « <em><span style="font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Un défi en particulier attend notre nouvel évêque. Dan Brown et Ron Howard ont une nouvelle fois collaboré pour s'attaquer à l'Église catholique avec des fabulations méprisantes. Le message véhiculé est diffamatoire : l'Église catholique qui a combattu pour l'ouverture des Universités au Moyen Âge plus que n'importe quelle institution y est décrite comme le chantre de l'obscurantisme.</span></em> (…) <em><span style="font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Ron Howard est fou de penser que le Vatican pourrait aimer son travail. Un prêtre canadien en civil s'est infiltré dans l'équipe pendant le tournage à Rome et nous a rapporté combien ils détestaient le catholicisme. Il est temps d'arrêter de raconter des bobards.</span></em> ». Enfin, le cardinal <strong>Tarcisio Bertone</strong>, secrétaire d'Etat du Vatican a déclaré que le film était : « <em><span style="font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Tahoma;">un pot pourri de mensonges, un cocktail d'inventions fantasmagoriques.</span></em> »</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Logiquement, le Vicariat de Rome n’a donc pas voulu collaborer au <a href="http://www.paperblog.fr/1857724/anges-et-demons-de-faux-touristes-ont-trompe-le-vatican/">film</a></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">, les producteurs américains, peu scrupuleux, n’ayant pas hésité à demander aux responsables de l’Eglise catholique à Rome l’autorisation de tourner des scènes dans les églises de <strong>Santa-Maria del Popolo</strong> et de <strong>Santa-Maria della Vittoria</strong>. Le Père Marco Fibbi, responsable du bureau de presse du diocèse de Rome, déclara ainsi à la revue italienne « TV Sorrisi e Canzoni » : « <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Nous prêtons souvent nos églises à des productions qui ont une finalité ou une compatibilité avec le sentiment religieux. Mais le diocèse de Rome ne le fait pas quand un film a une ligne fantaisiste qui blesse le sentiment religieux commun</em> ».</span></p><p class="MsoNormal"> </p><p class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Une vérité historique</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;"><img id="media-1727955" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.la-question.net/media/02/01/322320321.jpg" alt="reaa30.jpg" />Or, ce qui est intéressant, c’est que la secte des <a href="http://www.christ-roi.net/index.php/Weishaupt">Illuminati</a></span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">a bien existé, mais à la fin du XVIIIe siècle. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Rien à voir, donc, avec <strong>Galilée</strong>,</span> décédé deux siècles plus tôt. Et encore moins avec <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Le Bernin</strong>, de son vrai nom</span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;">Gian Lorenzo <strong>Bernini</strong> (1598-1680),</span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">célèbre artiste, qui aurait été, selon les fantaisistes thèses de <strong>Dan Brown</strong>, un des membres les plus influents de la secte. Le jeu de piste à travers la Rome contemporaine, imaginé par Dan Brown pour retrouver la fameuse bombe, reposant entièrement sur les œuvres (et donc la complicité) de l’artiste, relève d’une imagination fertile et fantaisiste, l’écrivain américain prenant des libertés incroyables avec la vérité historique pour se livrer à des élucubrations grotesques.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mais la manipulation rencontre néanmoins une trace de vérité :</span> les <strong>Illuminati</strong>, venant de la franc-maçonnerie, travaillent bien à fomenter depuis le XVIIIe siècle un gigantesque complot contre le Vatican. Faisant que depuis plusieurs siècles, les « initiés » infiltrent tous les rouages du « pouvoir mondial » pour imposer leur vision laïque et déchristianisée de l’Univers, ce qu’ils sont parvenus à réaliser de façon remarquable.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-outline-level: 2;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><img id="media-1727877" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://www.la-question.net/media/01/01/1215567202.jpg" alt="bernin_extase_560.jpg" width="338" height="403" /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-outline-level: 2;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-outline-level: 2;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;">Le <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Bernin</span></span></strong> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">aurait été, selon Dan Brown,</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-outline-level: 2;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">un membres des Illuminati</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-outline-level: 2;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-outline-level: 2;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;"><br style="mso-special-character: line-break;" /><br style="mso-special-character: line-break;" /></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">En effet, les <strong>Illuminés de Bavière</strong> (ou <strong>Illuminati</strong>), en allemand <strong><em>der Illuminatenorden</em></strong>, furent une <a title="Société secrète" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_secr%C3%A8te"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">société secrète</span></a> <a title="Allemagne" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Allemagne"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">allemande</span></a> du <a title="XVIIIe siècle" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/XVIIIe_si%C3%A8cle"><span style="color: windowtext; font-variant: small-caps; text-decoration: none; text-underline: none;">XVIII</span><sup><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">e</span></sup> <span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">siècle</span></a> qui se réclamait de la <a title="Philosophie des Lumières" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Philosophie_des_Lumi%C3%A8res"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">philosophie des Lumières</span></a>. Fondée le <a title="1er mai" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1er_mai"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><strong>1<sup>er</sup></strong></span></a> <a title="Mai" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Mai"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><strong>mai</strong></span></a> <a title="1776" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1776"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><strong>1776</strong></span></a> par le philosophe et théologien <a title="Adam Weishaupt" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Adam_Weis