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Décès de Aimé Césaire

2008-04-21T18:15:00+02:00

Les louanges sont unanimes pour saluer la mémoire du poète martiniquais Aimé Césaire. Le président assistera bien évidemment à ses obsèques nationales. Le repos éternel au Panthéon est évoqué par la nomemklatura française.

Voici quelques unes des phrases tenues par ce poète , chantre de la négritude :
"Le mouvement de la Négritude affirme la solidarité des Noirs de la diaspora avec le monde africain."
"On n’est pas impunément Noir, et que l’on soit français –de culture française-ou que l’on soit de culture américaine, il y a la un fait essentiel : à savoir que l’on est Noir et que cela compte . Voilà la Négritude".

Qu'auraient dit les bien-pensants d'un écrivain qui auraient écrit ces phrases :
"Le mouvement de la Blanchitude affirme la solidarité des Blancs de la diaspora avec le monde européens."
"On n’est pas impunément Blanc, et que l’on soit français –de culture française-ou que l’on soit de culture américaine, il y a la un fait essentiel : à savoir que l’on est Blanc et que cela compte . Voilà la Blanchitude ".
Il aurait été poursuivi devant les tribunaux et ses livres n'auraient jamais été publiés.
Ce même Césaire avait invoqué le concept de "génocide par substitution" pour décrire la situation d'immigration de métropolitains blancs en Martinique. Il avait parfaitement raison. C'est exactement ce qui se passe en Europe.

Césaire toujours vivant

2008-04-20T22:40:31+02:00

Chers amis,
Jeune professeur en Afrique, j'ai découvert l'oeuvre de Césaire : un choc.
A l'annonce de la disparition de celui qui siégea longtemps sur les bancs socialistes à l'Assemblée après sa rupture avec le PC en 1956, j'ai confié l'hommage que vous lirez ci-dessous à Ouest-France. Peut-être le publiera-t-il un jour ?
Bonne lecture

Césaire vivant !

La République avait manqué l’hommage à Senghor, réjouissons-nous qu’elle rende hommage à Césaire et tant pis si certains qui s’étaient vu refuser sa porte pour cause de loi sur les supposés bienfaits de la colonisation ne versent que des larmes de crocodile.

Avec ses amis, Senghor et Damas, dans les années 30, il avait relevé, dans la fange où certains l’avaient jeté, le mot de « nègre » et, débarrassé de sa gangue, il en avait fait un joyau et un étendard.

Sa poésie, son théâtre et ses essais ont illustré la langue française et l’ont ressourcée au grand vent du large caribéen.

Sa pensée a nourri la réflexion et l’action de ceux qu’on appelait autrefois les tiers-mondistes et qu’on qualifierait aujourd’hui de défenseurs des droits de l’Homme.

Ce ne sont pas seulement sa famille, la Martinique, les Antilles, l’Afrique ou le peuple noir qui sont en deuil mais tous ceux qui pensent que la dignité de l’Homme ne se divise pas.

Qu’il repose au Panthéon ou ailleurs, sa voix et sa pensée resteront fécondes.

Et si le Ciel s'en mêle

2008-04-20T18:13:00+02:00

Comprendrons-nous qu'en pleine saison sèche, le ciel se couvre de tant de pluie, en ce jour funeste qui fera demain de nous des orphelins, sauf à nos coeurs de s'ouvrir, à nos gorges de crier, de ce cri épouvantable qui doit nous libérer de nos peurs, nous réveiller de nos torpeurs, nous rendre à nous-mêmes, à notre nudité nouvelle, pour que nous habillions notre futur de liberté, d'amour et de sagesse, pour que nos pieds foulent les éteules des cannes en quête des autres hommes, tous confondus, lavés de toutes les fautes passées, neufs comme nous, prêts enfin à une rédemption durable pour de nouvelles moissons ?

Hommage au poète...

2008-04-19T00:59:00+02:00

L'association marseillaise ADCAP et le Comité Mam' EGA vous invitent à venir rendre Hommage au poète Aimé Césaire, au Vieux Port, à Marseille, à 15h00. Cet hommage aura lieu en face de la Mairie du Vieux Port, suivi d'une messe à 18h00 à l'église de Château-Gombert.

En attendant, vous pouvez voir ici l'Hommage fait par Eric Virgal. Cliquez ICI

Editorial du Monde de ce soir : L'adieu au Nègre

2008-04-18T17:00:00+02:00

<< La République est en deuil et les hommages se succèdent. Déjà, des voix s'élèvent pour qu'il entre au Panthéon... Mais nul ne s'y trompe : c'est en Martinique, et plus largement aux Antilles, que l'on se sent orphelin. C'est dans les Caraïbes que la figure d'Aimé Césaire, " symbole d'espoir pour tous les peuples opprimés ", selon la formule de Nicolas Sarkozy, prend tout son sens, avec son poids de mémoire douloureuse et de combats. En métropole, malgré tous les éloges d'aujourd'hui, son oeuvre poétique est en grande partie ignorée.

André Breton la qualifiait, à juste titre, de " monument lyrique ". Aimé Césaire a donné en effet à la littérature française un souffle, un accent qui n'avaient pas été entendus avant lui. " J'habite une blessure sacrée/J'habite des ancêtres imaginaires/J'habite un vouloir obscur... " Cette langue volcanique n'a pas valu cependant au normalien, agrégé de lettres, une entrée à l'Académie française, contrairement à son ancien condisciple Léopold Senghor, avec qui il avait lancé et consacré l'idée de " négritude ".

Cet Antillais a contribué à rendre à l'homme noir sa fierté. On le célèbre en Afrique comme s'il faisait partie de ce continent. Mais Césaire a été aussi, pendant plus d'un demi-siècle, la plus grande figure politique martiniquaise. Son exceptionnelle longévité comme conseiller général, maire de Fort-de-France et député - il a siégé à l'Assemblée nationale de 1945 à 1993 - a fait de lui un personnage central. Retiré de la vie politique depuis 2001, contesté par les uns mais vénéré de tous, il était devenu une sorte d'icône. Même l'aéroport international de la Martinique porte son nom...

Rejetant la notion d'assimilation, cette " grande illusion ", Césaire a été l'un des artisans de la création des départements d'outre-mer. " Je ne suis pas antifrançais, disait-il, je suis d'abord martiniquais. " Lionel Jospin a bien résumé la personnalité de ce chantre de la négritude : " Aimé Césaire était fait d'un alliage rare. C'était un magnifique écrivain et un vrai politique. (...) Un être fier de sa singularité d'homme noir et un humaniste attaché à l'universel. Un combattant de l'anticolonialisme et un fidèle de la République. " Pour sa part, Aimé Césaire disait joliment : " Si vous voulez comprendre ma politique, lisez ma poésie. " >>

la négritude, une conquête de soi et un humanisme

2008-04-17T22:08:00+02:00

Partir.
Comme il y a des hommes-hyènes et des hommes-
panthères, je serais un homme-juif
un homme-cafre
un homme-hindou-de-Calcutta
un homme-de-Harlem-qui-ne-vote-pas

l'homme-famine, l'homme-insulte, l'homme-torture
on pouvait à n'importe quel moment le saisir le rouer
de coups, le tuer - parfaitement le tuer - sans avoir
de compte à rendre à personne sans avoir d'excuses à présenter à personne
un homme-juif
un homme-pogrom
un chiot
un mendigot

mais est-ce qu'on tue le Remords, beau comme la
face de stupeur d'une dame anglaise qui trouverait
dans sa soupière un crâne de Hottentot?

C'était il y a neuf ans, à Fort de France. En mai. Il avait cette élégance fragile qu'on lui connait. Du raffinement dans l'expression, mais de la fermeté dans la voix. J'étais tout près, mais dans l'ombre, je ne faisais qu'accompagner. Il y avait autour de lui comme une aura, une sorte de déférence le suivait. J'étais dans la timidité et dans l'admiration, j'ai tout oublié de ce moment, tout de la Martinique. Sauf ce magnétisme.

On s'affaire aujourd'hui à lui rendre hommage. Il ne se peut qu'on ignore Aimé Césaire, ou qu'on s'en départisse. Il ne fut pourtant pas homme de consensus, c'était un homme de combat, d'engagement, de mise au point. Il combattait notamment les bonnes consciences faciles. J'en ai lu des extraits, ce soir, après avoir vu un chant d'amour, et j'ai choisi de t'en livrer celui-ci, qui 58 ans après, a à mes oreilles une curieuse résonnance.

_________________________

"Il faudrait d'abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l'abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu'il y a eu au Viêt-nam une tête coupée et un oeil crevé et qu'en France on accepte, une fillette violée et qu'en France on accepte, un Malgache supplicié et qu'en France on accepte, il y a un acquis de la civilisation qui pèse de son poids mort, une régression universelle qui s'opère, une gangrène qui s'installe, un foyer d'infection qui s'étend et qu'au bout de tous ces traités violés, de tous ces mensonges propagés, de toutes ces expéditions punitives tolérées, de tous ces prisonniers ficelés et "interrogés", de tous ces patriotes torturés, au bout de cet orgueil racial encouragé, de cette lactance étalée, il y a le poison instillé dans les veines de l'Europe, et le progrès lent, mais sûr, de l'ensauvagement du continent.

Et alors un beau jour, la bourgeoisie est réveillée par un formidable choc en retour : les gestapos s'affairent, les prisons s'emplissent, les tortionnaires inventent, raffinent, discutent autour des chevalets.

On s'étonne, on s'indigne. On dit : "Comme c'est curieux ! Mais, Bah! C'est le nazisme, ça passera !" Et on attend, et on espère; et on se tait à soi-même la vérité, que c'est une barbarie, mais la barbarie suprême, celle qui couronne, celle qui résume la quotidienneté des barbaries ; que c'est du nazisme, oui, mais qu'avant d'en être la victime, on en a été le complice ; que ce nazisme-là, on l'a supporté avant de le subir, on l'a absous, on a fermé l'oeil là-dessus, on l'a légitimé, parce que, jusque-là, il ne s'était appliqué qu'à des peuples non européens ; que ce nazisme là, on l'a cultivé, on en est responsable, et qu'il est sourd, qu'il perce, qu'il goutte, avant de l'engloutir dans ses eaux rougies de toutes les fissures de la civilisation occidentale et chrétienne."

Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, 1950

Aimé Césaire arbre éternel

2008-04-17T20:21:00+02:00

Aimé Césaire arbre éternel
envoyé par Liaram

«Il y a un an jour pour jour, j'avais eu l'occasion de parler de ce projet de court-métrage d'animation sur le net. « Le Retour de Liaram » s'inspire entre autres du Cahier d'un Retour au Pays Natal d'Aimé Césaire. Le film voulait rendre un hommage à ce grand humaniste de son vivant. Mais, le sort en a décidé autrement, et le célèbre poète s'en est allé en Afrique natale… Je vous propose alors de découvrir la maquette du film telle qu'elle a été présentée à Aimé Césaire avant sa disparition. Ce sera peut-être l’occasion pour vous d'y rencontrer une partie de ce que m'a légué le père de la négritude. - Remerciements: David Khatile et Mathieu Alvado qui travaillent actuellement sur la musique du film, ainsi que Aïda N’Diaye et Pierre Awoulbe Sauvalle pour leur soutien… et la teranga de leurs studios PICTOON. »

Interview de Joël Cimarrón sur grioo.com :

Blog de la suite du court métrage en version BD :

Carte Blanche sur La Luciole

Hommage à Aimé Cesaire

2008-04-17T17:26:48+02:00

Le poète martiniquais Aimé Césaire, 94 ans, chantre de la "négritude", est mort, jeudi matin 17 avril, au CHU de Fort-de-France, en Martinique, où il était hospitalisé depuis le 9 avril.

Aimé Césaire fut, avec le Sénégalais Léopold Sédar Senghor et le Guyanais Léon-Gontran Damas, l'un des chantres du courant de la "négritude". L'auteur du Cahier d'un retour au pays natal avait consacré sa vie à la poésie et à la politique.

Principale figure des Antilles françaises, il fut depuis les années 1930 de tous les combats contre le colonialisme et le racisme.

Le cabinet de la ministre de l'intérieur et de l'outre-mer a annoncé que des funérailles nationales lui seraient réservées. La date n'a pas été précisée.

Hervé Chefdeville

Hommage à Aimé Césaire

2008-04-17T15:53:00+02:00

On avait beau se douter de quelque chose. On avait beau se dire que l'homme était devenu un vieillard, et que l'on avait assisté ces derniers temps à des errances que la sénilité pouvait justifier. Mais là ? La porte de sa vie a été refermée doucement, comme un murmure. Il est parti comme il a vécu, sans violence, sans éclat de gestes ou de voix.

J'avais dans mes bagages une image Africaine de la négritude, étalée sur de longues plaines de savanes, de déserts ou de forêts, là où les regards qui croisaient le mien n'étaient pas interrogateurs ni méfiants, où les mot "blanc" et "noir" se conjuguaient avec partage et insouciance, sans vouloir y deviner des luttes de classe ou des proéminences de dominations. Des endroits où ces mots de couleurs ne se prononçaient même pas. Ici, ce sont les premiers mots que l'on m'a dit. J'étais "blanc", fiché, classé, identifié comme tel. Je n'ai pas compris ce qui se passait. Je souffrais de cette discrimination, sans comprendre encore que d'autres subissaient la même douleur depuis des siècles. Puis, peu à peu, le cristallisoir a fait son oeuvre, sous l’insouciance menteuse des alizés. L' Histoire s'est révélée, et avec elle des horreurs que je n'avais pas su, des legs de non-dits qui rampent encore dans les mémoires, des viols étouffés par les faussetés du savoir être, des arrogances indignes de l'humanité, de tout ce que cache l'identité Antillaise.

Aimé Césaire a su l'écrire, le décrire, et sous l’apparente douceur de sa plume, il a brossé l'odeur sauvage de l'esclavage, le cri sans voix de l'inconnaissance de l'autre, la légation de génération en génération des souffrances mortifères de la négritude, se faisant le témoin et le chantre de cette détresse non dite, ou écrasée par l'ignominie lorsqu'elle arrivait à devenir un murmure. Il a su affirmer cette identité fondée sur des douleurs héritées et difficilement cicatrisées.

Nos quelques rencontres, fortuites, rapides, sans grand temps pour nous mieux connaître, me laissent le souvenir de l'homme à l'apparence paisible qui cache au fond de ses yeux une flamme brûlante. Je ne sais pas avec quelle volonté et quelle sagesse il arrivait à calmer toute cette colère que d'autres auraient laissé éclater, sachant dans sa mémoire tout ce qu'il avait appris, et de l'Histoire, et des histoires que lui confessaient les petites gens de Fort de France. Je devinais dans son regard l'humilité de l'homme confronté à ses limites, celle de ses moyens, celle du temps, celle de l'autre. Je devinais avec quelle intelligence il avait préféré écrire, laissant par le tracé de ses mots une piste durable pour ceux qui voudraient comprendre, abandonnant à l'arbitrage du lecteur sa propre lecture de malheurs qu'il aurait pu taire, préférant, comme la plupart d'entre nous, verser le sable du temps de sa vie à des choses plus délétères.

Je voudrais saluer sa constance, la linéarité de son combat, la patience avec laquelle il a lentement instillé le baume de compassion et d'écoute auprès du peuple Martiniquais, ouvrant ainsi des yeux fermés par les routines du temps et par la lassitude d'un pays sans saisons, apportant une espérance pacifique et constructrice, éloignant l'inutilité d'une violence porteuse de haine stérile.

Puissent les générations futures reconnaître dans son oeuvre littéraire le guide qui a donné un nom et une fierté à la négritude.

A dan dot soley

2008-04-17T14:51:00+02:00

Cher Aimé Césaire,

C'en est ainsi : il fallait bien que vous finissiez par vous en aller vous aussi.

Est-ce un des traits de votre esprit libertaire qui vous a fait partir quelques jours avant le 160e anniversaire de la Révolution de 1848 et de l'abolition de l'esclavage ?

Au Panthéon des hommes de couleur dont Victor Schoelcher a permis l'ouverture de porte, vous rejoignez ceux qui comme vous avaient pour aïeux des esclaves, ou ceux qui ont servi de si belle façon cette négritude qui vous était chère. Ils s'appelaient Léon Gontran-Damas, Gaston Monnerville, Blaise Diagne, Félix Eboué, Léopold Sédar Senghor et j'en oublie bien d'autres encore. Vous partagerez avec eux cette image dans notre souvenir d' homme fier, debout, engagé, amoureux de la Liberté et des hommes.

Cher Aimé, je voudrais relire avec vous une partie de ce discours que fit Gaston Monnerville en 1948 lors de la commémoration du 100e anniversaire de l' abolition de l'esclavage et de la révolution de 1848 :

"L'esclavage des Noirs ! Messieurs SENGHOR et CESAIRE vous ont rappelé ce qu'a été cette plaie qui souillait l'humanité. Je n'en reprendrai pas le tableau.

Cette institution jadis sacro-sainte était dans les moeurs coloniales et le Roi de France lui-même se livrait au commerce du "bois d'ébène".

Mais la sensibilité et l'instinct du peuple de France lui étaient contraires. Le peuple de France est hostile à toute négation de la liberté; et si le mérite des philosophes et des orateurs fut de diffuser par l'écrit ou la parole l'idée de l'émancipation, on peut dire qu'elle préexistait dans la sensibilité populaire. Ayant conquis la liberté par sa volonté et son propre sursaut, la masse française devait inévitablement vouloir l'étendre à tous les autres peuples asservis.

Et tel a bien été le déroulement des faits : chaque fois que le peuple français a eu la possibilité de faire entendre sa voix, il a imposé l'abolition de l'esclavage. (...)

Contre la volonté, il n'est point de fatalité.

Tout est possible à celui qui refuse la servitude.

C'est la leçon exaltante qui se dégage de l'exemple même d'un homme comme Victor SCHOELCHER. C'est celle dont nous, hommes de couleur, venant de tous les horizons d'Outre-Mer, voulons nous inspirer sans cesse, car elle nous montre qu'une volonté tenace, mise au service de la raison et d'un haut idéal, est susceptible de changer la face du monde.

Elle a été notre guide aux heures où là le fanatisme bestial menaçait d'éteindre les lumières de l'esprit et où avec la France, risquait de sombrer la Liberté.

C'est elle qui brillait au front de ces hommes d'Outre-Mer qui, répondant au geste historique de leur congénère Félix EBOUE partirent pour la croisade de la libération, (...) et, versant le meilleur de leur sang sur la terre d'Alsace et devant Colmar même, libéraient à leur tour le berceau de leur libérateur. Voilà la leçon et la justification de Victor SCHOELCHER. Ces fils d'affranchis se jetèrent dans la lutte, non pas comme des mercenaires sans âme, mais comme des hommes qui, depuis SCHOELCHER et grâce à SCHOELCHER, ont compris qu'il n'est pas au monde de bien supérieur à la Liberté.(...)

Alors, à ceux qui douteraient encore, à ceux qui s'attarderaient à s'interroger sur l'opportunité du grand geste que fut l'émancipation des esclaves et leur appel à la citoyenneté, à ceux qui, pendant longtemps, ont souri de la « naïveté » des révolutionnaires de 1848 et de leurs utopies, nous qui avons médité tant sur l'acte que sur les mobiles du grand abolitionniste, nous qui avons perçu la résonance profonde qu'il a eue dans l'esprit de tous les citoyens du monde, nous crierons de toute notre foi, du plus profond de notre être reconnaissant:

"Oui, Victor SCHOELCHER avait raison"."

Cher Aimé Césaire, votre exemple, comme celui des hommes que vous rejoignez dans nos mémoires, sera un encouragement à nous tenir debouts et à participer humblement à la continuation de votre action : contre l'oppression des peuples, contre le (neo)colonialisme,... pour construire un humanité libertaire, libre, égalitaire où regnera l'égalité par la fraternité au delà des obstacles que les sectarismes et les racismes cherchent à dresser entre les hommes, au delà de la pigmentation de nos épidermes.

A dan dot soley...

(au revoir...)

Participez à la signature de la pétition : Césaire au Panthéon

(nota : votre pétition est déjà enregistrée lorsqu'apparaît la page de demande de donation pour l'hébergeur de la pétition, donation que vous n'êtes pas obligés de satisfaire)

Aimé, à perdre la raison

2008-04-17T14:30:08+02:00

On le sait depuis une heure, Aimé Césaire est décédé ce matin, à Fort de France, en Martinique.

Faut dire ce qui est: je le connais plus pour ses engagements politiques que pour sa poésie. J'ai toujours été d'accord avec ses idéaux de paix, le fait qu'il ait été l'une des têtes de files du mouvement de "négritude" avec Léopold Sédar-Senghor, un autre grand monsieur.

On se souviendra qu'il a refusé de rencontrer un certain Nicolas Sarkozy en 2005 (mais qu'il est finalement revenu sur cette position en 2006). On se souviendra aussi de la TRÈS fine remarque de Bernard Laporte lors d'un voyage en Martinique il y a quelques mois: "celui-là, il ne jouera pas le prochain tournois des VI nations!". Oui mais lui, il avait quelque chose dans le crâne!

Réellement, ce qui me fous les boules, c'est que des hommes (et des femmes) que l'on connait parfois seulement de nom, et qui représentent un part importante de notre histoire, s'éteignent petit à petit: Lucie Aubrac, Henri Salvador et maintenant Aimé Césaire...

Aimé Césaire, second père de la négritude

2008-04-17T13:39:00+02:00

Partir. Mon cœur bruissait de générosités emphatiques. Partir... j'arriverais lisse et jeune dans ce pays mien et je dirais à ce pays dont le limon entre dans la composition de ma chair : « J'ai longtemps erré et je reviens vers la hideur désertée de vos plaies. » Cahier d'un retour au pays natal.

On a appris que le poète Aimé Césaire, âgé de 94 ans, est décédé ce jeudi matin. Maire de Fort-de-France et député de la Martinique de 1945 jusqu'à récemment, il était une personnalité encore très écoutée, bien que retiré de la vie politique. Il était surtout, à mon sens, un des poètes majeurs du XXe siècle qui, avec le sénégalais Léopold Sédar Senghor, a le mieux défini la "négritude". Découvert par Breton grâce au "cahier d'un retour au pays natal" , il avait publié une vingtaine d'ouvrages dont huit recueils de poésie.

Aimé Césaire

2008-04-16T11:44:56+02:00

On apprend qu’Aimé Césaire, né en juin 1913, a été hospitalisé pour des problèmes cardiaques jugés très sérieux. A 95 ans, il ne faut plus espérer grand chose. Ce grand classique, en fait, appartient déjà au monde immortel de la littérature. Il aura tout connu : la colonisation mais aussi la possibilité de faire des études en France. C’est à cette époque qu’il se liera d’amitié avec Léopold Sédar Senghor, avec qui il inventera le mot « négritude », donnant ainsi naissance à un courant littéraire original hors de France. Maire de Fort-de-France, il a ensuite forgé le mot « départementalisation », pour remplacer le mot ambigu d'« assimilation ».Le paradoxe, évidemment, c’est qu’il a assimilé mieux que d’autres la civilisation française, de par ses études, mais une fois son diplôme en poche, il utilise son instruction à promouvoir la culture de son peuple : tous ces anciens esclaves venus d’Afrique et oubliés par l’Histoire. On ne peut que se réjouir de cette réaction, qui visait d’une part à lutter contre la colonisation (surtout l’action culturelle beaucoup plus que politique) et d’autre part à redonner une dignité humaine à ses concitoyens. Il est parvenu à dépasser une vision raciale du monde (risque dans lequel il aurait pu tomber : voir la Serbie et les Balkans en général) et a toujours clamé qu’il était « de la race de ceux qu’on opprime ». Voilà qui est joli et qui nous prouve que la culture et la littérature ont manifestement un rôle à jouer dans notre univers qui ressemble à une jungle.Quand il rentre en Martinique en 1930, il n’y a pas de littérature martiniquaise ou alors elle intériorise le regard exotique que le colonisateur peut porter sue l’île. Aussi, quand il publie en 1939 Cahier d'un retour au pays natal , l’œuvre est remarquée parce que remarquable :« Au bout du petit matin, une autre petite maison qui sent très mauvais dans une rue très étroite, une maison minuscule qui abrite en ses entrailles de bois pourri des dizaines de rats et la turbulence de mes six frères et soeurs, une petite maison cruelle dont l'intransigeance affole nos fins de mois et mon père fantasque grignoté d'une seule misère, je n'ai jamais su laquelle, qu'une imprévisible sorcellerie assoupit en mélancolique tendresse ou exalte en hautes flammes de colère; et ma mère dont les jambes pour notre faim inlassable pédalent, pédalent de jour, de nuit, je suis même réveillé la nuit par ces jambes inlassables qui pédalent la nuit et la morsure âpre dans la chair molle de la nuit d'une Singer que ma mère pédale, pédale pour notre faim et de jour et de nuit. »Plus tard il rencontrera Breton et certaines de ses œuvres seront préfacées par Sartre. Lui, il œuvre pour que son île soit dirigée par les Antillais et non d’office par les descendants des colons. Ceci dit, il ne réclame pas encore l’indépendance comme le fait le Viêt-Nam ou l’Algérie à cette époque, ce qui lui vaudra la réserve des partis de gauche indépendantistes (lui qui était pourtant sur les listes communistes). Plus tard il prendra ses distances avec le PCF et créera son propre parti, revendiquant alors l’autonomie.Il a encore fait parler de lui récemment, en s’opposant à la Loi du 23 février 2005, laquelle consacrait le côté positif de la colonisation. Il avait aussi refusé de recevoir Nicolas Sarkozy, ce qui nous le rend bien évidemment sympathique. Ceci dit, il l’a fait l’année suivante, estimant qu’il faudrait attendre et juger le Président sur son oeuvre.

Le poète hospitalisé...

2008-04-11T02:00:00+02:00

Aimé Césaire, poète martiniquais, âgé de 94 ans, a été hospitalisé à Fort-de-France pour des examens médicaux, a annoncé hier jeudi le maire de la ville Serge Letchimy.

Aimé Césaire a été admis à l'hôpital mercredi, a indiqué M. Letchimy dans un communiqué, sans fournir plus de précisions.

Ancien maire de Fort-de-France, chantre de la négritude et figure tutélaire de la politique martiniquaise, Aimé Césaire a été député de Martinique pendant près de 50 ans.

Césaire martyrisé

2007-06-06T17:35:00+02:00

Au Monde, certains journalistes semblent ne jamais avoir ouvert Césaire :

"J'ai l'impression que dans tout cela, nous avons été les jouets sombres au carnaval des autres", déplore Olivier Laouchez, en paraphrasant une nouvelle du poète et romancier antillais Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal.

Glups... Le Cahier est un recueil poétique qui offre un parcours narratif, argumentatif et autobiographique en alternant les passages en prose rythmée et en vers libres, mais c'est tout sauf une nouvelle ! En outre, la citation n'est pas extraite de l'œuvre la plus célèbre de Césaire avec la Tragédie du roi Christophe, mais de Ferrements. Ah ! On goûtera aussi le romancier... si à propos au sujet de Césaire... Il ne peut pas y avoir d'écrivain qui ne serait pas romancier...

”Trêve de blues” (...Roots & Culture...)

2006-03-28T10:40:00+02:00

De Léon Gontran Damas.

Trêve de blues
de martèlements de piano
de trompette bouchée
de folies claquant des pieds
à la satisfaction du rythme

Trêve de séances à tant le swing
autour de rings
qu'énervent
des cris de fauves

Trêve de lâchage
de léchage
de lèche
et
d'une attitude
d'hyperassimilés

Trêve d'un instant
d'une vie de bon enfant
et de désirs
et de besoins
et d'égoïsmes
particuliers.

http://www.arts.uwa.edu.au/MotsPluriels/MP1300syk.html#bev