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Comment les enfants voient-ils l'au delà? Enquête

2009-11-25T01:31:00+01:00

D'après vous, qu'est-ce qu'il y a après la mort ?

I : On devient un squelette, on va dans les cimetières, on fait peur aux gens qui viennent visiter le cimetière.

N : On devient un animal... Celui qu'on voulait être dans la vie. Moi, je voudrais être un écureuil.

Y : On reste cadavre. On dort. On fait des rêves heureux.

Ph. Bruno Montpied, cimetière de Murat, 2007

J : On devient zombie. Mort-vivant. Et puis après, on essaye de vous attraper. Parce que les zombies attaquent les vivants, les êtres humains, les chiens, les chats... C'est un monsieur qui est très méchant, un inventeur, c'est lui qui a transformé les morts en zombies.

F : On vous met dans un drap blanc, puis au cimetière, directement dans la terre.

I : On va dans le ciel, on est des esprits, on ne les voit pas (invisibles). Dieu, il nous met dans l'enfer ou au paradis.

B : On se fait enterrer et ensuite direct au paradis ou direct en enfer.

N : On nous enterre et après on a une autre vie qui est la même qu'avant et qui se répète.

S : On est enterré, on devient un mort.

Costume d'Halloween, vu sur le site anonymous Works, USA

Z : Si on se fait incinérer, on est dans un bocal et si on est enterré, le corps se transforme petit à petit en terre. Il n'y a plus rien.

N : Notre corps devient un squelette. On le met comme dans une boîte. Le squelette disparaît petit à petit.

C-E-V : On existe encore, on devient un fantôme qui va au paradis. C'est comme un hôtel.

H : C'est un château le paradis. Y a pas de serviteurs... Il y fait chaud. Y a pas d'hiver.

N : Aussi, on brûle notre corps, on devient un elfe qui protège tout le monde. Au paradis, il fait chaud. Tout se passe bien. Il y a Dieu. Il a la peau noire. Il est vieux et il a de la famille au paradis, et il a aussi un enfant qui porte une couronne qui s'appelle Jésus. La famille de Dieu elle porte une couronne.

F : On est mort, il y a des gens qui nous voient. Nous sommes blancs avec des yeux tout noirs. Les vivants ont peur de nous.

Joaquin Vincens Gironella, squelette sculpté en liège, extrait du blog d'Eric Poindron, Le Cabinet de curiosités

K : On va sur une planète nommée la Mort. Elle est exactement pareille que la Terre. Elle a un bouclier qui la rend invisible à la Terre. C'est la planète des morts. Il y a deux parties, une pour les méchants qui ont fait des bêtises et une pour les gentils.

L : On meurt quand on est vieux, on devient squelettes. Les gens vont pour mettre les os dans le cimetière.

I : Le paradis, c'est une ville ronde, très grande, on y obtient tout ce qu'on veut.

Is. : J'ai un arrière-grand-père qui est mort en Chine. On l'avait mis dans une boîte en haut de.... Il était dehors. Les gens venaient le voir. Il ne parlait pas. Il ne bougeait pas. Son visage était pareil que lorsqu'il était vivant. On ne savait pas s'il dormait ou s'il était mort. Ma grand-mère, elle pleurait (rire...).

F : J'ai un tonton que j'ai pas connu qui est mort à cause d'une forte maladie. Ma mère était allée voir quand il était mort. Moi j'étais pas né. Il est à la Guadeloupe maintenant dans un cimetière prés d'un lac. Après la mort, on peut survivre dans les cœurs des gens qui restent. Dieu peut faire vivre les morts d'une autre manière.

A : Les animaux, on les brûle. On enterre les cendres sous la terre. Leurs esprits restent sous la terre et pensent à leur vie passée.

R : On part au paradis qui est joli. C'est une ville dans le ciel où à la place du plancher il y a des nuages.

Fous. : On va en enfer. C'est un endroit tout cassé. On passe son temps à se battre et le ciel de l'enfer est rouge à cause de la colère des morts, et les nuages sont noirs.

Cimetière de Sapinta en Roumanie, tombes sculptées et gravées par Stan Ion Patras et ses successeurs, photo transmise par l'Association Geppetto (Carla-Bayle)

A : On va au paradis, c'est la campagne. Il y a des vaches et des chevaux. Des fontaines de jus d'orange. On s'y baigne. On mange des éclairs au choco et du poulet-frites.

D : On devient invisible et on va dans le ciel, on a des ailes.

Ir : On va au paradis, et ceux qui ont menti dans la vie vont en enfer. Il y a plein de pièges. On s'assied sur des chaises avec des clous.

N : On renaît quand on est mort, on revit... Les animaux, eux, deviennent des objets.

R : On a la belle vie. On mange de bonnes choses... On fait tout ce qu'on veut avec Dieu. C'est un homme qui a été le premier sur la Terre. Quand il est mort il est allé au paradis direct. Après, il y a les animaux qui sont venus... Comme il y avait beaucoup de singes, ils se sont transformés en hommes....

Fous. : On reste comme on est mais on est transparent. On descend de l'enfer pour détruire les personnes qui nous ont fait mal. On revient sur terre comme fantômes... Et on essaye de trouver le bonheur.

A : On danse, on fait la fête tous les soirs. On n'y grossit jamais... Dieu c'est lui qui fait les repas. Il est maigre et gros à la fois. Il est habillé en blanc et il a un bouclier en bronze. C'est le chef !

Cimetière de Murat, détail d'une tombe, ph.BM, 2007

Ir. : Ceux qui vont en enfer y restent cinq ans. Après ils revivent. Au paradis, ils restent un an. Ils reviennent en animaux.

(Atelier d'écriture dans une BCD, avec des enfants de 7 ans, mai 2009)

Raconte-moi la vie

2009-11-23T16:58:56+01:00

En attendant une nouvelle édition de "Incest châtiment",

mon nouveau roman :

"RACONTE MOI LA VIE"

est en avant première chez EDILIVRE.

Lire un extrait ? Cliquez sur le lien suivant :

EXTRAIT

Et aussi pour commander...

Prochainement en vente chez les libraires et chez Chapitre, Amazon...

Des signes dans le Ciel...

2009-11-23T06:00:00+01:00

L’évangile entendu, hier, nous a parlé de la ruine de Jérusalem, et de la fin du monde, la destruction de la première prophétisant celle du second.

«Comme l’éclair part de l’orient et apparaît à l’occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme… Le soleil s’obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumière; les étoiles tomberont du ciel… Alors apparaîtra le signe du Fils de l’Homme dans le ciel…» (MATTHIEU 24/27-30).

Le premier des signes qui nous fut donné, en corrélation avec ce passge d’évangile, le fut par Notre-Dame de Pontmaint, le soir du 17 janvier 1871. Elle présente aux enfants qui la voient une grande croix rouge portant le corps sanglant de notre Sauveur, avec une inscription surmontant la croix: "Jésus-Christ". «Alors apparaîtra le signe du Fils de l’Homme dans le ciel…»

«Un signe grandiose apparut dans le Ciel: une Femme revêtue du soleil…» (APOCALYPSE 12/1). C’est la Vierge Marie, à Fatima, Femme de lumière, notamment dans son apparition du 13 octobre. Elle projette ses mains sur le soleil, les rayons qui en émanent le mettent en mouvement, il s’engage dans une danse effrayante, semblant vouloir écraser la terre, sous les cris terrifiants des spectateurs. C’est l’image du "soleil de justice", qui, selon Malachie, annonce la seconde venue du Seigneur en gloire, et pour le jugement.

Mais après une course déraisonnée le grand astre reprend sa place au firmament, c’est encore le temps de la Misércorde, avant que ne vienne le Juge inexorable. C'est maintenant le temps favorable, nous dit l'Écriture. Profitons-en pour croître en sainteté, en charité, pour revenir à Dieu, si nous sommes loin de lui. Tant que nous sommes ici-bas, sa bonté pour nous est infinie, mais dès que nous aurons rendu le drenier souffle, sa justice sera implacable.

Un jour, Jésus annonça à Sœur Faustine, décédée le 5 octobre 1938: "Écris ceci: Avant de venir comme un Juge équitable, je viens d’abord comme Roi de miséricorde. Avant qu’advienne le jour de justice, il sera donné aux hommes un signe dans le ciel.

Toute lumière dans le ciel s’éteindra et il y aura de grandes ténèbres sur la terre. Alors le signe de la croix se montrera dans le ciel, et des plaies des mains et des pieds du Sauveur, sortiront de grandes lumières, qui, pendant quelque temps, illumineront la terre. Ceci se passera peu de temps avant le dernier jour".

Nous ne connaissons rien quant à ce dernier jour, qui verra le second avènement du Fils de l’Homme. Ce que nous savons, en revanche, c’est que, quotidienement, quantité d’hommes voient s’achever leur séjour sur cette terre, que le nôtre peut être proche. Si nous sommes croyants, la mort sera le dernier, et le plus important, moment de notre existence. Avec la petite Thérèse, nous pourrons affirmer que nous entrerons dans la vie.

Ce sera la vraie vie!

envie de dire ?

2009-11-22T12:27:35+01:00

Ce matin, à la télévision, nous avons assisté au culte du dimanche de la ville de Braunschweig en Allemagne... une belle église, cathédrale protestante en était le décor(s)... Savez- vous qu'en ce jour les "protestants" célèbrent leurs "défunts" ... étonnant n'est-ce pas ? Il est courrant de penser que les morts ne les intéressent plus... mais ce n'est pas ainsi et c'était encore moins ainsi dans le passé. Ce jour on se souvient de ceux qui sont partis et sont dès lors dans les mains de Dieu. Comme tous sont sauvés, il n'y a pas de "purgatoire" chez les protestants..!, ils sont là, dans la "maison du Père" et ils nous attendent.. une image, une croyance, une chimère, une prophétie... ? Je ne me prononce pas, mais la foi est celle qui nous conduit et qui nous fait nous représenter cette vie future, éternelle comme la Bible le dit !!

Alors je ne sais pas vous ? mais moi je veux fermement le dire et le redire : je crois à ça !!

Bien sûr là je parle des morts, bien sûr je ne veux en aucun cas leur célébrer un culte, mais cette semaine, lors d'une rare discussion avec ma maman, nous avions abordé cet aspect de notre vie et elle m'a étonné en me disant qu'elle ne voulait pas encore mourir, qu'elle pensait qu'il était bien encore temps pour cela... voilà une belle prohétie de sa part et en plus elle a ajouté, sur la terre tout s'arrête, mais "en esprit" avec "Dieu" cela va continuer... elle ne croit pas en la resurrection physique a-t'elle dit et ne pense pas qu'elle refera un tour au jardin avec son papa parti, sa maman et son mari, mon papa... mais elle croit que nous nous rencontrerons en esprit...

Pour ma part je n'ai pas la même image du futur qu'elle, mais je dois dire que je respecte beaucoup sa foi et lui dis que l'espérance d'un au-delà est déjà un but et qu'il a le mérite d'être envisagé sous quelque forme que ce soit..

Ah oui, elle m'a reposé pour la Nème fois la question de la crémation... je n'ai toujours pas de réponse à lui donner, je ne suis pas du tout enclin à l'envisager pour moi-même, mais c'est une vraie question...

Et pour finir ma maman va avoir 77 ans, et je ne l'ai jamais imaginé, mais cette heure dont elle parle et de la façon la plus naturelle possible... eh bien elle est en train d'arriver...

Ma foi me permet d'en parler, d'en parler avec elle et d'autres, et elle me permet de dire que personnellement je n'ai pas d'appréhension à ce sujet, mais je suis d'accord avec maman.... attendons encore un moment...

"Un jour avec Toi ce sont mille ans entre nous..." belle Parole et si vraie....

Un très bon dimanche à vous toute et tous !!!!

;-Doume

De vieillir (suite) ?

2009-11-19T13:02:00+01:00

Aucune raison de frémir devant un cercueil entrée de gamme... D'autant plus compte tenu du prix "le PRIIIIIIIX" !!

(Notez l'ignominie de l'accroche)

De vieillir ?

2009-11-19T12:55:00+01:00

Et hé oui, comment ça se passe quand on vieillit ?

Réponse : ça se passe pas trop mal !

En effet, les plus grands industriels européens (notez que "monte-escalier" se dit Stana dans toutes les contrées de l'UE !), guidés par la caste publicitaire, se sont ralliés autour de la cause sénior et promettent de les accompagner jusqu'au dernier souffle tout au long de leur retraite.

Ah la retraite ! "Une seconde vie" diront certains, "le début de la fin" vous répondront les autres...

En tout cas rassurons nos anciens, entre "Un cas pour deux" et juste avant "N'oubliez pas les paroles", toute une panoplie de gadgets arrive pour dresser l'apologie du Carpe Diem 3e âge : à vous les margarines anti-cholestérol, les facilités de règlement d'obsèques, les promotions incinération, et surtout, à vous les "bons bains chauds" (n'y voyez pas là de mauvais jeu de mots)...

Une splendide campagne ! Avec une merveilleuse voix off...

(et c'est pas pour rien qu'ils se décarcassent !)

documentaire NDE / EMI

2009-11-18T12:33:00+01:00

Je relaye un message du docteur Jean-Pierre Jourdan :

Une bonne nouvelle pour celles et ceux qui n'ont pu visionner le documentaire d'Éric Robin et Cyril Besnard "Le Grand Retour" :
vous pourrez le voir dans son intégralité sur la page suivante :

http://vimeo.com/7493897

avec comme mot de passe pour y accéder : ndemi

A travers plusieurs témoignages, ce documentaire aussi sensible qu'intelligent réussit l'exploit d'exposer les EMI sous tous leurs aspects, en dédramatisant le sujet et en montrant aussi bien le côté humain -et humaniste- de ces expériences que l'énigme qu'elles représentent pour la science.

Bien qu'aucune explication satisfaisante ait pu leur être apportée à ce jour, l'existence de ces expériences est aujourd'hui reconnue par l'ensemble de la communauté médicale et scientifique.

Elles représentent un bouleversement existentiel pour celles et ceux qui les ont vécues, autant qu'une énigme pour les médecins qui y sont confrontés et les scientifiques qui essaient de les comprendre. A ces titres, elles peuvent et doivent être étudiées de la manière la plus rigoureuse qui soit, en restant à l'écart de toute interprétation prématurée ou réductrice.

Le Dr Frédéric Joye, médecin urgentiste et moi-même présentons donc dans ce documentaire les grandes lignes du protocole de recherche hospitalière que nous allons proposer en 2010 aux hôpitaux français, dans le cadre de l'association IANDS-France.

Increvable vermine

2009-11-16T12:53:00+01:00

11675 jours
280200 heures
de fonctionnement
ininterrompu.

La mécanique humaine
enterre
toutes les autres
HELAS.

Morts vivants

2009-11-14T13:45:00+01:00

Où que j'aille
quoi que je fasse
je regarde les gens
autour de moi.

Je les vois bouger.
Je les entends parler.
Ils semblent vivants.

Et puis je m'attarde
sur leurs regards
et je ne vois
rien
de vivant.

Leurs yeux sont ternes
froids
inexpressifs

MORTS.

Ces gens
disent
aimer
la vie.

Ils la donnent
comme on se débarrasse
d'un objet
sans valeur.

Qu'en savent-ils ?
Qu'en attendent-ils ?
Qu'aiment-ils ?

Je crois
que leurs vies
sont encore plus tristes
que la mort.

Me voient-ils comme eux ?

(24/11/2008)

Deuil d'enfant, deuil d'avenir

2009-11-13T13:23:00+01:00

En contrepoint à ma précédente note, «Voir mourir un bébé ?» j'ai décidé de publier la réaction d'une de mes lectrices, juju41, car elle me semble éclairante et apporte un témoignage décisif :

«Ayant bossé dans des services de néo-natalogie et de pédiatrie, j'ai vu bien des drames...et personnellement je suis contre l'acharnement thérapeutique. Dans le cas de ce bébé né en état de mort apparente, l'anoxie cérébrale était déjà là avant sa naissance, que les 20 premières minutes aient été consacrées à le sauver, apparamment sans résultat, c'est normal.S'acharner au delà de ce temps qui est déjà très long pour un petit cerveau,me parait anormal, car de toute évidence, les conséquences étaient prévisibles ; déjà un temps bien moins long d'anoxie cérébrale entraîne des handicaps lourds..Il faut savoir accepter que le combat contre la mort n'est pas toujours gagnable. Et de fait est ce que cette vie sauvée est une vie digne d'être vécue..? pour avoir vu de nombreux petits très lourdement handicapés, et le malheur de leurs parents, je trouve que c'est bien facile de se débarasser du poids épouvantable du handicap sur les parents, et de considérer qu'on a fait son devoir de médecin, en sauvant cet enfant.. chacun est libre de penser que c'est de l'eugénisme, ou de l'euthanasie, en tout cas moi je pense que c'est de la compassion. Il est plus facile de faire le deuil d'un enfant mort, que de faire le deuil d'un avenir d'enfant, qui chaque jour est là dans sa grande souffrance...certains parents y arrivent, d'autres pas.. et préfèrent abandonner cet enfant plutôt que de supporter cette souffrance qui va les ronger.. les gens ne sont pas tous des héros admirables!...»

laloose, qui tient le blog "Bloque qui peut" s'est également emparé du sujet. J'ai trouvé sa conclusion intéressante, et j'en rends donc compte également ici :

Au final, difficile d’avoir un avis tranché sur la question. A l’instar de Jean Leonetti, je pense qu’il “serait très grave que cette décision soit prise comme une décision qui empêche de donner la chance à la vie“. Et sans vouloir protéger à tout prix les médécins, je serais favorable au fait que ce type d’affaire ne soit pas jugée par un tribunal avec des notions de dommages et intérêts que je trouve déplacés, mais plutôt par un collège de médecins, à charge ensuite de bien diffuser ces enseignements dans les écoles de médecine et auprès des autres praticiens. Je souhaite en tous cas bonne chance et bon courage à tous ceux qui passent leur vie à en sauver ou en soigner. En espérant qu’ils pourront trouver toutes les formations et tous les conseils nécessaires pour prendre les bonnes décisions, sachant qu’en règle générale, on ne sait si elles sont bonnes ou mauvaises que bien après les avoir prises… Ces parents auraient-ils porté plainte si leur fils était en bonne santé aujourd’hui?

Voir mourir un bébé ?

2009-11-13T11:06:00+01:00

J'ai appris que les parents d'un enfant lourdement handicapé avaient obtenu la condamnation de l'hôpital d'Orange pour cause d'acharnement thérapeutique à la naissance de l'enfant. Je comprends la peine de cette famille dont l'enfant souffre de maux multiples : il est tétraplégique, ne s'exprime que par râles, peine à déglutir et est sujet à de fréquentes crises d'épilepsie. Il souffre vraisemblablement de lourds handicaps mentaux. Cet enfant est né en état de mort apparente, et, après 20 minutes d'efforts, le gynécologue, à sa naissance, a annoncé sa mort aux parents. Mais le personnel hospitalier n'a pas abandonné, et, à force d'efforts, est parvenu à faire repartir le coeur. Le problème, c'est que le cerveau n'a pas été alimenté en sang pendant près de 30 minutes.

J'avoue que je suis très troublé par cette condamnation : je comprends le concept d'acharnement thérapeutique quand on évoque le cas d'individus gravement malades et/ou en fin de vie. Mais j'ai beaucoup plus de mal à accepter cette terminologie quand il s'agit d'un bébé qui vient de naître et qu'une équipe fait des efforts désespérés pour le sauver. Le métier des services de réanimation, c'est de réanimer : va-t-on assister à des procès contre les hôpitaux qui n'ont pas essayé de réanimer les nouveaux-nés, puis, à l'inverse, contre ceux qui l'ont fait ?

Peut-on reprocher, in fine, à une équipe dont le métier est de donner la vie, d'admettre de voir mourir un bébé sans intervenir ? Le tribunal administratif de Nîmes a eu la main aussi lourde que son jugement a été léger. J'estime, au nom de la solidarité, que l'État doit tout faire pour aider les familles dont les enfants sont très lourdement handicapés, mais je ne juge pas juste que l'on reproche à un hôpital d'avoir fait de son mieux, surtout en l'absence d'une loi claire sur le sujet.

Il naît actuellement 10 000 grands prématurés par an, tous susceptibles de développer des séquelles, qui seront d'autant plus graves que le terme aura été échu bien avant l'heure.

Il conviendrait, je le crois, de fixer une loi-cadre afin de déterminer ce que les professionnels peuvent faire ou non. J'espère que ce jugement ne fera pas jurisprudence et que l'on n'en tirera pas une généralité. L'hôpital a agi sagement en choisissant de ne pas faire appel. Aucun second jugement ne viendra confirmer le premier, au risque de le graver dans le marbre. L'accouchement a eu lieu en 2002, et la loi Léonetti date de 2005.

L'article L 1110.5 était rédigé en ces termes :

«Toute personne a, compte tenu de son état de santé et de l'urgence des interventions que celui-ci requiert, le droit de recevoir les soins les plus appropriés et de bénéficier des thérapeutiques dont l'efficacité est reconnue et qui garantissent la meilleure sécurité sanitaire au regard des connaissances médicales avérées. Les actes de prévention, d'investigation ou de soins ne doivent pas, en l'état des connaissances médicales, lui faire courir de risques disproportionnés par rapport au bénéfice escompté. Les dispositions du premier alinéa s'appliquent sans préjudice de l'obligation de sécurité à laquelle est tenu tout fournisseur de produit de santé, ni des dispositions du titre II du livre Ier de la première partie du présent code. Toute personne a le droit de recevoir des soins visant à soulager sa douleur. Celle-ci doit être en toute circonstance prévenue, évaluée, prise en compte et traitée. Les professionnels de santé mettent en oeuvre tous les moyens à leur disposition pour assurer à chacun une vie digne jusqu'à la mort.»

La loi Léonetti a ajouté les deux alineas suivants :

« Ces actes ne doivent pas être poursuivis par une obstination déraisonnable. Lorsqu'ils apparaissent inutiles, disproportionnés ou n'ayant d'autre effet que le seul maintien artificiel de la vie, ils peuvent être suspendus ou ne pas être entrepris. Dans ce cas, le médecin sauvegarde la dignité du mourant et assure la qualité de sa vie en dispensant les soins visés à l'article L. 1110-10. »

Article 2

Le dernier alinéa de l'article L. 1110-5 du même code est complété par deux phrases ainsi rédigées :

« Si le médecin constate qu'il ne peut soulager la souffrance d'une personne, en phase avancée ou terminale d'une affection grave et incurable, quelle qu'en soit la cause, qu'en lui appliquant un traitement qui peut avoir pour effet secondaire d'abréger sa vie, il doit en informer le malade, sans préjudice des dispositions du quatrième alinéa de l'article L. 1111-2, la personne de confiance visée à l'article L. 1111-6, la famille ou, à défaut, un des proches. La procédure suivie est inscrite dans le dossier médical. »

Entre eugénisme et euthanasie, la limite n'est pas aisée à tracer. Tout être, à sa naissance, a droit à une vie digne et heureuse : la santé physique et mentale en est souvent une condition sine qua non.

Chine - 27 octobre 2008

2009-11-12T06:02:00+01:00

Sur Queens road, Hong Kong, on trouve une série de magasins pour les morts, vendant bâtonnets d’encens et offrandes en papier : billets de banque, mais aussi voitures, sacs Vuitton, grandes maisons de style oriental, turquoise ou fuschia, paniers de Dim Sums, et chaussures en papier vert clair à talon, vendues avec le sac assorti. En vue des tours abritant le siège de grandes banques, au cœur d’une des villes les plus riches du monde, on fait encore sécher le linge aux fenêtres ; on ne cache pas ses sous-vêtements.

Dans une petite allée perpendiculaire, boutiques vendant toutes sortes de produits séchés : bois de cerfs, carapaces de tortues, champignons noirs géants, dans des boîtes en carton sur la rue. Multiples choses tordues, rangées par couleur – jaune, rouge, brun, blanc – dont je ne connais pas la fonction, mais que j’imagine médicinales. En tous cas, l’odeur est agréable, et le fond sonore animé. Puis Philip montre, attachées deux par deux dans une boîte en carton, des peaux de lézard écorchés, le ventre ouvert, comme s’ils voulaient planer.

De la brièveté de la vie

2009-11-11T04:27:02+01:00

Cliquez pour voir en grand.

Source

Voici une allégorie sur la brièveté de la vie. Ce genre d'illustrations était très courant au 15ème siècle, comme les memento mori, et autres vanités. Pour le chrétien, la perspective de la mort sert à souligner la vanité et la fugacité des plaisirs, du luxe, et des réalisations terrestres, et devient ainsi une invitation à concentrer ses pensées sur la perspective de la vie après la mort.

Cette gravure traite particulièrement du sujet: Au centre, Moïse tient les Tables de la Loi pour mettre en avant les 10 commandements comme guide unique pour le salut de l'âme. En dessous, un cadavre mollement alangui dans son enfeu achève de se décomposer grâce au rat qui lui sort des entrailles et au ver qui lui chatouille la face. Trois crânes encadrent la pièce, dont l'un maculé de sang. Les inscriptions sur les banderoles renforcent l'impression générale.

Bref, du grand art.

La mort leur va si bien

2009-11-10T09:32:00+01:00

Oui je dis "leur" parce que je suis sûre qu'à moi, pas du tout (Dame Nature, si tu m'entends...).

Comme je ne suis pas la moitié d'une dinde, figure-toi qu'alors que mon lieu de résidence principale se situe non loin du cimetière du Père Lachaise, je n'ai pas choisi n'importe quel jour pour aller me promener là-bas. Non, vois-tu, moi j'ai choisi le jour de la Toussaint.

Ah ça, y'avait foule. Mais au final, le cimetière est tellement grand que personne ne se marche dessus. La preuve :

Du coup, j'ai pu voir des tombes de gens célèbres (bien plus discrètes au final que certains mausolées de riches familles inconnues, c'est d'un tape-à-l'oeil, je vous raconte même pas !)

Celle de la famille de l'illustre écrivain :

Celle d'un chanteur qui m'a rendue heureuse de me balader :

(Ah non, ça s'écrit pas comme ça ? Et le chanteur en question n'est pas mort ? Autant pour moi...) Et bien d'autres encore.

Au bout du compte, je me dis que quand même, quand on regarde les problèmes de logement sur la capitale, on se dit que c'est un peu, si ce n'est indécent, du moins stupide toute cette place réservée à la mort...

Une histoire vraie...

2009-11-10T06:00:00+01:00

Une grand’mère en était à sa troisième occlusion intestinale, et se préparait à subir une opération, qui risquait de la conduire à la mort.

Un soir, elle eut l’idée de téléphoner à sa petite-fille, Jeanne, cinq ans.

-« Bonsoir, ma petite Jeanne, tu sais que ta grand-mère est bien malade. Tu connais Jésus, tu sais aussi qu’il aime, tout spécialement, les petits enfants. Alors veux-tu le prier pour moi? Tu lui diras: «Jésus, ma grand’mère est malade, tu es tout-puissant, et, tellement bon, veux-tu bien la guérir?»

Ensuite, tu t’adresseras à la maman de Jésus en lui disant: «Très Sainte Vierge, Marie, ma grand’mère est bien malade, j’ai demandé à Jésus de la guérir, mais si vous le lui demandiez vous-même, il vous accorderait sûrement sa guérison. Je vous remercie.»

As-tu compris, ma petite Jeanne?»

-«Oui, ma grand’maman, je le ferai»

Elle raccrocha le téléphone, se coucha, s’endormit paisiblement, se réveilla, complètement guérie. Plus besoin d’opération, plus de régime difficile à suivre.

Et cette bonne grand’mère de conclure: «Voyez comme la prière des petits enfants est toute puissante sur le cœur de Dieu. Pour ma part, j’ai une grande vénération pour la petite Jacinthe.»

Vous avez raison, chère madame. Au seuil du siècle nouveau, François et Jacinthe ont été présentés au monde, auréolés de la lumière des élus; ils ont pris rang dans cette "foule immense"; eux aussi “sont venus de la grande épreuve, ils ont lavé leurs robes”, tout innocents qu’ils fûssent, “et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau”, (APOCALYPSE 7/9 & 14), sang qu’ils ont bu au précieux calice offert par l’Ange du Cabeço. Leur vie aura été intimement mêlée à celle du Christ souffrant, généreusement livrée à l’Amour, offerte pour le salut des pécheurs; elle aura été un lumineux message qui ne tient qu’en ces quelques mots, qu’il faut rappeler: “Si le grain de blé tombé en terre meurt, il porte beaucoup de fruit” (JEAN 12/24).

De leur vivant déjà, François et Jacinthe ont obtenu des grâces; mais on ne connaîtra que, dans l’éternité, les plus précieuses, et, sans doute, les plus nombreuses, que la Providence leur aura accordées, en réponse à leurs prières, et à leurs sacrifices, destinés à arracher les âmes à l’enfer. Tout jeunes qu’ils fussent, ils sont devenus maîtres en sainteté, et nos compagnons si nous y consentons

contact: la.capelinha@orange.fr.

!!! (Chk Chk Chk)

2009-11-09T21:18:13+01:00

Jerry Fuchs, batteur des sympathiques !!! (prononcez chk chk chk) est mort suite à un accident d'ascenseur.

le musicien a sauté dans la cage d’un ascenseur en panne pour descendre d’un étage. Son manteau s’est accroché à une pièce métallique avant de se déchirer et le pauvre garçopn s'est écrasé quelques étages plus bas.

Dieu n'a pas voulu la mort

2009-11-08T12:00:00+01:00

"Il a plu à Dieu de rappeler à lui..." : pieuse intention de ceux qui rédigent ce genre de faire-part, mais quelle idée se font-ils de Dieu ? Quel plaisir peut-il prendre à la mort de sa créature, de son enfant, et au deuil des survivants ? "Que ta volonté soit faite", disent-ils parfois, dans une conversion douloureuse de la révolte en acquiescement. Mais est-ce vraiment sa volonté, son projet sur l'homme, et serait-il chrétien, et humain, de se soumettre à une telle volonté de mort ?

(...) Dieu ne peut pas avoir voulu ce dépérissement, cette ruine.

En effet, nous pressentons tout à la fois que la mort fait partie de la vie de l'homme, qu'elle est une dimension de son existence, que la dignité de l'homme est même d'être le seul animal capable d'envisager lucidement cette échéance, de lui faire face, et, en même temps, que tout en lui dément qu'il soit fait pour la mort : s'il est le fruit d'un projet, d'une intention, d'un amour, la mort ne peut en être le terme, l'objectif. (...)

Pour un homme qui a perdu, par le péché, le sens de Dieu, comme on perd le Nord, pour un homme qui ne sait plus pourquoi ni pour qui il est fait, la mort risque toujours de devenir un vrai naufrage. C'est cette mort-là, la mort en ce second sens, "la seconde mort" (Ap 2,11), qui serait le fruit du péché. Non pas comme un châtiment ou comme une vengeance de la part du Créateur, mais comme un état de fait : en se coupant de la lumière, l'homme désormais se condamne à mourir dans la nuit. Ce qui aurait dû être sa naissance est alors appréhendé par lui comme un anéantissement. Et c'est jusque dans cette mort-là que Jésus, pourtant indemne de tout péché, s'est solidarisé avec nous. Il l' a traversée, dans la nuit, pour en arracher ceux qui s'y engloutissaient.

J-N Bezançon - Dieu n'est pas bizarre - Ed. Bayard/Le Centurion 1996 pp. 88.92

Allemagne - 25 octobre 2008

2009-11-08T05:52:00+01:00

Le diable, au début de Faust, apparaît d'abord sous la forme d'un barbet. Même après cela, n'a-t-il pas des traces d'animalité ? Les êtres humains n'ont pas cette possibilité dans les terres chrétiennes, et sont isolés du monde animal. Mais les réincarnations bouddhistes et les démons renard de Chine ou du Japon brouillent cette barrière entre les espèces. Seraient-ils des figures effrayantes de la dissolution finale ? A Pékin, Ming nous a fait voir un film où quelque déesse révélait son visage en arrachant son masque de chair : masse grouillante, une multitude informe et changeante, épouvantable. Est-ce la figure du diable, un tel grouillement sans forme et sans fin ?

La Maison de Dieu, un poème

2009-11-07T23:13:00+01:00

L’incipit, déjà, en italiques comme une didascalie, est un petit chef d’œuvre. Le voici :

Le Kilimandjaro est une montagne couverte de neige, haute de 6.021 mètres, et que l’on dit être la plus haute montagne d’Afrique. La cime ouest s’appelle le « Masai Ngàje Ngài », la Maison de Dieu. Tout près de la cime ouest il y a une carcasse gelée et desséchée de léopard. Nul n’a expliqué ce que le léopard allait chercher à cette altitude.

Eh bien voilà, les poètes à la ligne déjà peuvent aller se rhabiller.

Puisque j’ai brûlé mes vaisseaux, autant le dire tout de suite : le poème en question est Les Neiges du Kilimandjaro, d’Ernest Hemingway, et c’est une célèbre nouvelle d’une quarantaine de pages, écrite en 1936. Mais je le maintiens, c’est un poème. Mieux, c’est un poème plein de poèmes.

Dans ce poème, Harry, qui est écrivain, va mourir sur un lit de camp.

Maintenant, jamais il n’écrirait les choses qu’il avait gardées pour les écrire jusqu’à ce qu’il eût assez appris à les écrire bien. En tout cas, cela lui éviterait d’échouer dans sa tentative. Peut-être n’arrivait-on jamais à les écrire, et peut-être était-ce pour cela qu’on les remettait à plus tard et qu’on ne pouvait pas se résoudre à commencer. Eh bien, il ne le saurait jamais, maintenant.

Il va mourir accompagné d’Hélène, sa riche compagne, avec laquelle il faisait une sorte de safari. Il va mourir au pied du Kilimandjaro.

Elle est gentille, dévouée même. Elle ne veut pas qu’il meure.

– Tu ne peux donc pas laisser un homme mourir aussi tranquillement qu’il le peut, sans l’engueuler ? A quoi bon m’engueuler ?

– Tu ne vas pas mourir.

– Ne dis pas de bêtises. Je suis en train de mourir. Demande à ces salauds-là.

(Les vautours.)

Il va mourir de rien : il va mourir parce que la voiture est tombée en panne et qu’aucun avion ne vient. Il va mourir parce qu’il n’a pas soigné il y a quelque temps une petite plaie et que maintenant sa jambe est pourrie.

C’est un dialogue entre un homme et une femme, donc. Entre un homme qui va mourir et une femme qui va lui survivre.

Avec la mort pour tiers, donc.

– Tu ne ressens pas une impression bizarre ? lui demanda-t-il.

– Non. Un peu sommeil, simplement.

– Moi, je la ressens, dit-il.

Il venait de sentir de nouveau passer la mort.

– Tu sais, la seule chose que je n’ai jamais perdue, c’est la curiosité, lui dit-il.

– Tu n’as jamais rien perdu. Tu es l’homme le plus complet que j’aie jamais connu.

– Bon sang, dit-il. C’est fou ce que les femmes connaissent peu de choses. Qu’est-ce que c’est ? Ton intuition ?

Car à cet instant, la mort était venue poser sa tête au pied de son lit et il pouvait sentir son haleine.

Le poème d’Hemingway écrit, de manière condensée – mais Dichten = condensare, comme l’écrivait Ezra Pound – tous ces romans qu’Harry n’écrira pas, et qu’il avait gardés à écrire : ils passent, à grande vitesse, dans le délire – en italiques, lui aussi. Ils sont remplis d’histoires de soldats, d’histoires d’amour, de paysages, d’alcool, de guerres, de putes, de villes, Paris, Constantinople ; et finalement, d’écriture. Ils s’accumulent à toute vitesse, tous ces romans perdus ; ils s’accumulent en poèmes.

Vous en voulez un court, dur, vers la fin ?

Il se rappela l’officier artificier, cela remontait à très loin, quand Williamson avait été blessé par une grenade à manche que quelqu’un d’une patrouille allemande avait lancée alors qu’il passait les barbelés cette nuit-là, quand, avec des hurlements, il avait supplié tout le monde de l’achever. C’était un homme corpulent, très brave et bon officier, encore qu’il s’adonnât aux exhibitions les plus extravagantes. Mais cette nuit-là, il avait été pris dans le réseau de barbelés, éclairé par un projecteur et ses boyaux s’étaient répandus dans le barbelé, si bien que lorsqu’on l’avait ramené, vivant, il avait fallu couper dedans pour le délivrer. « Tue-moi, Harry. Mais bon Dieu, tue-moi. » Ils avaient eu un jour une discussion à propos de Notre-Seigneur qui n’envoyait jamais rien qu’on ne pût supporter et quelqu’un avait proposé comme explication qu’à un certain moment la douleur vous faisait automatiquement tourner de l’œil. Mais il s’était toujours rappelé Williamson, cette nuit-là. Rien n’avait pu le faire tourner de l’œil, et il avait dû lui donner tous ses comprimés de morphine qu’il avait toujours gardés pour lui, et même alors ils n’avaient pas fait de l’effet tout de suite.

Au matin, Harry n’est pas mort. L’avion vient le chercher. Compton (1) pilote. Il ne va pas dans la bonne direction : il file vers les neiges du Kilimandjaro. La Maison de Dieu.

Hélène se réveille en sursaut (elle rêvait de son père, qui s’était montré insupportable) : Harry est mort sur son lit de camp (2).

(1) Nom banal, quoique puissamment symbolique, non ?

(2) Ces deux "fins" ne sont pas du tout anodines.

[Lu dans la traduction de Marcel Duhamel, dans le vieux livre de poche (photo) de mon père, avec sa belle couverture à l'illustration non signée.]

Jacno

2009-11-07T15:37:44+01:00

Sale nouvelle, Jacno est mort

A mon Ami Patrick, parti sans laisser d'adresse :

2009-11-05T18:11:00+01:00

http://www.youtube.com/watch?v=TgBVhjaU1y0

Les risques du vaccin contre H1N1

2009-11-05T14:32:38+01:00

A vrai dire, je suis très perplexe, concernant cette maladie et surtout les vaccins élaborés en grande quantité et qui sont entrain d’être vaccinés à grande échelle dans le monde.

Contrairement à la grippe aviaire H5N1 , qui à mon avis est une maladie grave puisque le virus est très virulent ( taux de mortalité 60%), le virus de la grippe A ( alias porcine, alias mexicaine) est contagieux certes mais très peu virulent. 5000 morts depuis avril dans le monde alors que la grippe saisonnière provoque entre 250 000 à 500 000 décès par an dans le monde et plus de 3 millions de cas graves.

Je crois que dés le début, les médias, les médecins à la solde des laboratoires de recherche et les discours alarmistes ont complètement floué la réalité…a mon avis les enjeux financiers sont tels que les manias de l’industrie pharmaceutiques peuvent aller jusqu'à combiner et créer un virus(entre la souche humaine, porcine et aviaire) et le diffuser dans le monde rien que pour récolter les milliards de dollars engendrés par la vente du vaccin.

Revenons au vaccin fabriqué en toute vitesse et sans test réels de mise sur le marché puis vendue à tous les pays du monde avec des clauses protégeant le fabriquant en de toute poursuite judiciaire en cas d’effets secondaires ( ex la France)

Seulement, après quelques semaines du début de la vaccination et déjà 7 morts en suède et des cas de dystonies aux usa…

les risques réels sont surtout dus aux additifs et aux adjuvents, en effet a cause du nombre important de commandes dans le monde, les laboratoires ont essayé de diminuer la dose d'antigéne contenu dans le vaccin et pour augmenter son efficacité ils ont ajouté des adjuvents qui sont suspectés dans d'autres pathologies neurologiques ou immunologiques.

des adjuvents comme le thiomersal (qui se transforme en ethylmercure) avec des risques d'autisme, le AF03, le AS03 ou le MF52 selon le laboratoire

Risque de Syndrome Guillain-Barré SGB, Le syndrome de Guillain et Barré est une sorte de paralysie ascendante qui débute aux membres inférieurs pour monter progressivement. Dans les formes graves elle peut se compliquer de paralysie des muscles respiratoires et la personne atteinte devra alors être placée sous respirateur artificiel. La paralysie peut être irréversible. Comment peut-on éviter une répétition des complications rencontrées en 1976 aux États-Unis d’Amérique avec le vaccin contre la grippe porcine ? 46 millions de personnes avaient été vaccinées, et environ 4.000 d’entre elles ont porté plainte par la suite pour effets secondaires graves

la technique de production. Pour gagner du temps, l'américain Baxter a choisi de ne pas utiliser la classique culture sur œufs embryonnés et d'opter pour des cultures de cellules Vero, provenant de singes. «C'est une technologie nouvelle, qui est encore en cours de tests cliniques,

Pour moi tout ça est une grande arnaque !

Voici quelques liens sur le virus H1N1 et sur les risques du vaccin :

http://www.lefigaro.fr/sante/2009/09/21/01004-20090921ARTFIG00325-h1n1-enquete-sur-les-risques-du-vaccin-.php

http://www.syndicat-infirmier.com/Vaccination-H1N1-mefiance-des.html

- Grippe H1N1 : bilan à mi-octobre
Vaccin H1N1 : où est la notice ?
Vaccination H1N1 : refusée par 1 médecin sur 2 !
H1N1 : immunité juridique des laboratoires !
Grippe H1N1 : questions réponses
Grippe H1N1 : halte à la désinformation !
Vaccin H1N1 : Résultats de la consultation auprès des infirmières de France
Grippe H1N1 : ce qu’il faut savoir !
Vaccin H1N1 : la circulaire Hortefeux est inacceptable !
Mon employeur peut-il m’obliger à me vacciner contre la grippe H1N1 ?
Vaccination H1N1 : "consentement éclairé" indispensable !
Vaccination H1N1 : méfiance des infirmières
Vaccination antigrippale par les IDE sans prescription médicale
Vaccination H1N1 : refus des infirmières anglaises

http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/le-ministre-tcheque-refuse-un-60399

http://mondeenquestion.wordpress.com/2009/04/30/la-grippe-saisonniere-tue/

Mort de Claude Levi Strauss

2009-11-04T21:54:00+01:00

Père fondateur d'une nouvelle vision de l'ethnologie, de l'anthropologie (sa vision donnant naissance au structuralisme) , philosophe infatigable de la différence, Claude Levi-Strauss est mort à l'âge de presque 101 ans, ce trente octobre deux mille neuf. Il laissera une oeuvre qui, bien que critiquable par certains aspects, marquera encore bien des générations.

Je vous invite à retourner voir ce que je postais de lui il y a quelques temps ICI

Les grands penseurs sont rares, saluons leur mémoire quand ils s'éteignent.

Les mauvaises habitudes

2009-11-02T10:07:36+01:00

avec Philippe Jaccottet: ”Plaintes sur un compagnon mort”

2009-11-01T17:38:00+01:00

" En voici un de plus qui entre dans le défilé

à peu de pas, peut-être, devant nous.

D'effroi ravalé, sa peau tressaille près de l'oeil.

Les paroles si pures dont il se vêtait

tombent en loques.

Ah! tendez-lui encore un verre plein de l'air du soir,

gardez-le encore un moment de cette suie qui encrasse les rochers rapprochés.

Nous ne l'aurons pas suivi bien loin."

(hier, au Tizzone)

" Vous, lentes voix qui nouez et dénouez

dans le ciel intérieur,

si vous ne mentez pas, enlevez-le dans vos mailles

plus limpides que celles de la lumière sur les eaux "

(Philippe Jaccottet: A la lumière d'hiver)

LA MORT

2009-11-01T10:36:00+01:00

dimanche 1er novembre :

LA MORT

Mot d'ordre du jour :

"Tous au cimetière"

Et d'abord Viva la muerte !

Histoire vraie ! Dieu existe ! La preuve !

2009-10-31T20:40:00+01:00

Presque en même temps que mon papa m'appelait pour me dire que Tonton Henri venait de décéder, mon oncle Georges m'appelait pour me l'annoncer aussi et me dire, qu'au passage, mon cousin venait de s'acheter la F430, "une gaufre" dit il, je me suis payé une gaufre, après s'être acheté 150 chambres d'étudiants et une vedette de 17 mètres !

Merci Saigneur !

. De la MORT . 6 .

2009-10-30T08:22:00+01:00

. Les jours, les semaines, les mois, les années passent, c'est affolant, on le dit sans cesse, et c'est une réalité qui subrepticement conduit vers les rivages de la mort. No problème, c'est la vie, no problème la mort si elle n'est pas agonie ou déchéance physique et intellectuelle préalables, elle n'est pas inquiétante. Je n'ai pas vu l'effroi dans le regard et les propos de ceux, nombreux, que j'ai vus et entendus à quelques courtes heures de leur échéance terrestre.

Ah au moins si nous pouvions apprendre à mourir en paix, ah au moins si nous pouvions mourir sans succomber paradoxalement sous le poids des regrets, repentirs et remords. Ainsi pense Fabrice Descouverts ce matin, car il pense Fabrice Descouverts parfois, il a une âme malgré ses airs de Matamore, de bravade, de suffisance, malgré ses zones d'ombres, et ses fanges ...

.

Un jour sacré...

2009-10-30T06:00:00+01:00

Le vendredi, pour un chrétien fervent, est un jour sacré; s’il en a la possibité, il s’astreint à parcourir les stations du Chemin de Croix, dans une église, ou simplement, en esprit, dans sa chambre, au pied de son crucifix.

Aujourd’hui, gardons bien présent le souvenir de Celui qui a pris sur Lui nos péchés et qui s’est livré pour nous. Ce peut être, en même temps, l’occasion d’unir notre prière pour l’Église, le monde désorienté, les innocents persécutés, les malades, les agonisants, les affligés, les visiteurs de ce blog qui sont éprouvés.

Comme nous ne pouvons pas méditer sur toutes les stations du Chemin de Croix, je vous propose de le faire sur la première station, celle de la condamnation à mort de Jésus, prononcée par Pilate. Le gouverneur romain est le type parfait de tous ceux qui, sous la pression de l’opininon publique, n’ont pas le courage de proclamer la vérité, alors que la charge dont ils sont investis les y oblige, tandis que notre Sauveur est le symbole de tous les innoncents condamnés à mort par l’égoïsme des hommes, par les idéologies, telles les victimes de l’avortement, des attentats…

En réalité, c’est nous, pécheurs, chacun de nous qui, par l’intermédiaire de Pilate, condamnons Jésus à mort, qui l’avons fait souffrir dans les autres moments de sa Passion. Il a déjà subi les insultes, les coups des bourreaux; ils l’ont torturé dans le cruel supplice de la flagellation, outragé dans l’odieux couronnement d’épines, sa sainte Face a reçu leurs crachats. Et, maintenant, le voilà, le Dieu de l’Univers, recevant, en silence, la sentence de mort, prononcée par l’une de ses pauvres créatures, qui ne tient sa vie et son pouvoir que de Lui!

C’est un abîme qui sépare le juge, de l’accusé, un homme, et son Dieu! Un abîme infranchissable qui sépare l’humanité de la Divinité, sur lequel ce condamné va, pourtant, jeter un pont, celui de son propre corps sanglant, qui joindra le pécheur et le Père des Miséricordes. Pouvons-nous imaginer cette réalité?

Pilate interroge Jésus: «Tu es donc roi?» Songeons, un instant à la scène si outrageante du couronnement d’épines qui s’est déroulée un peu plus tôt. Oui, le voilà, notre Roi!… un roi, dont la soldatesque a fait un bouffon. Et Pilate le présentera au peuple: «Voici votre roi!»

Mais d’une seule voix, la multitude s’écriera: «Nous n’avons de roi que César!» C’est toujours le même refus; il se perpétue de génération en génération. C’est aussi notre refus quand nous n’acceptons pas de nous plier à toutes les exigences de l’évangile. C’est notre refus quand nous n’acceptons pas, par la mortification, de suivre Jésus dans les différentes étapes de sa passion, qui peuvent, chacune, symboliser une catégorie de nos péchés, et nous procurer, en même temps, un moyen d’expiation par les leçons à en tirer. Ainsi, cette condamnation acceptée par Jésus, innocent, qui expie nos révoltes, nos rébellions face à des propos, des remarques, des reproches, même justifiés.

Le petit François de Fatima était resté profondément marqué par la grande tristesse du visage de Jésus. Dans cette tristesse, était exprimée, sans parole, la même plainte que celle de Paray-le-Monial: «Voici ce Cœur qui a tant aimé les hommes… De la plupart, je ne reçois que des ingratitudes…»

Contact: la.capelinha@orange.fr

Et c'est reparti pour une hécatombe !

2009-10-26T07:00:00+01:00

La mobilité professionnelle géographique : un marché de dupes

2009-10-24T01:24:00+02:00

La propagande en faveur de la mobilité des travailleurs à l’intérieur de l’Union Européenne ne semble plus connaître de frein. Ces dernières semaines, je suis tombé en zappant d’une chaîne de télévision à une autre sur une batterie de programme vantant tous les horizons mirifiques et les lendemains qui chantent désormais promis aux plus mobiles d’entre nous. Malheur aux autres, les enracinés, voués quant à eux à la mort lente en bas de leurs clochers tout rabougris, crispés au fond de leurs terroirs, étranglés par leurs racines.

La chaîne Arte, cette utopie qui prend chaque jour du plomb dans l’aile comme se plombe chaque jour un peu plus l’utopie de l’Europe, s’aligne sur les rangs des plus ardents défenseurs de la mobilité avec force documentaires nous montrant des travailleurs de préférence jeunes et propres sur eux si heureux de « pouvoir apprendre une autre langue et voir du pays ». L’apprentissage des langues (pour ceux qui en ont le goût et les dispositions) n’a pas attendu, que je sache, la construction européenne. Quant au plaisir de voir du pays, n’est-ce pas de tous temps ce mirage qui a plus que de raison précipité l’engagement fatal de jeunes gens dans les armées et dans les guerres ? Mon beau-père a fait le tour du monde grâce à la marine mais il n’a pas vu grand-chose car les hublots sont rares dans la salle des machines des bateaux de guerre. Et puis pour voir du pays, il y a toujours le tourisme, à condition bien sûr, de gagner sa vie et d’avoir un peu d’aisance.

C’est que la mobilité n’est pas plus une affaire de voyage linguistique que de tourisme mais simplement une question de gagne-pain. Quant à ceux qui la recommandent aux jeunes impécunieux avec enthousiasme, il s’agit souvent de décideurs bien installés qui retrouvent chaque soir leurs confortables pénates et chaque week-end leurs racines campagnardes au cœur d’une belle maison de maître douillettement nichée dans leur région natale. Car sachons-le, la mobilité est surtout un cadeau pour les pauvres. Les riches préfèrent tout de même rester chez eux et y travailler tant qu’à faire. On les comprend.

La mobilité, je l’ai déjà décrite telle que je la voyais dans l’avenir dans un petit texte ironique que j’ai pondu à la veille de la victoire du « non » au référendum sur la constitution européenne.
De cette mobilité et de bien d’autres choses, les gens ont peur et ils ont bien raison. Nous connaissons tous dans notre entourage, dans notre voisinage, des personnes qui se sont exilées pour venir travailler en France et qui pourront nous dire comme il est agréable d’être obligé d’apprendre une autre langue et d’être contraint de voir du pays quant on a tout simplement envie de vivre et de travailler au pays natal. Mon garagiste portugais est un professionnel très compétent et très apprécié. Il parle très bien le français et a vu pas mal de pays mais lorsque nous parlons du Portugal, il a la larme à l’œil : « en venant en France, j’ai tout perdu » dit-il. Non pas qu’il n’aime pas la France. Simplement, il est déraciné.

Ce problème des racines est complexe. Dans le milieux des années 80, l’écrivain Jean-Louis Jacquier-Roux m’avait proposé d’établir un dialogue épistolaire sur le thème « identité / racines ». Mais ce projet ne vit pas le jour car je n’avais pas le recul et la maturité nécessaires. Sans doute étais-je trop empêtré dans mes racines ! En outre, dans les années 80, la mobilité c’était tout au plus changer de ville ou de région, alors qu’aujourd’hui, plus de vingt ans plus tard, ce sont les antipodes qui ouvrent leurs horizons radieux aux modernes nomades.

Soulignons au passage à quel point ce mot « nomade » au mieux exotique, au pire péjoratif, s’est anobli de nos jours, notamment dans le langage de la publicité qui n’est autre que la voix des entrepreneurs. Et quel est le rêve des entrepreneurs ? Faire de nous des nomades mais pas n’importe quels nomades, pas de ces « gens du voyage » qui campent de terrains vagues campagnards en zones périurbaines et parmi lesquels nous voyons volontiers se profiler des ombres de chapardeurs et de magouilleurs à la petite semaine. Surtout pas. Ce que veulent les entrepreneurs, ce sont des nomades branchés, bien joignables sur leurs portables, carrossés d’une voiture neuve par an au volant de laquelle ils déjeunent d’une baguette de faux pain et d’une salade en barquette sur un parking d’hypermarché. Les voici les bons nomades, les nomades de la modernité, ceux qui, par leur mode de vie flexible, font tourner à plein rendement la machine à produire et à dépenser. La machine à rendre la planète inhabitable aussi.

La mobilité professionnelle géographique est aujourd’hui un pilier de la modernité. Ceux qui, comme moi, sont nés au milieu du vingtième siècle sont bien placés pour mesurer à quel point cette mobilité, perçue d’abord comme une excentricité avant 1968 puis comme une émancipation à partir de cette date a fini par devenir aujourd’hui une injonction. Ne pas être mobile, c’est ne pas être moderne et ce n’est pas bien du tout ! Nous voilà bien loin de l’époque où le voyageur était au mieux considéré comme une sorte de dandy privilégié, au pire comme un instable suspect, où la stabilité dans un lieu et dans un emploi rassurait voisins et employeur. L’aspiration à la mobilité qui pouvait faire de vous un vagabond ou un hippie au moment de mai 68 vous pose aujourd’hui comme un parangon de réussite professionnelle et sociale. Ceci est révélateur du stupéfiant retournement par lequel les modernes représentants du nouvel ordre établi réussissent à recycler les rêves et les utopies d’une génération qui étouffait dans une société corsetée en de nouvelles normes oppressives. Quand la présidente du Medef, Laurence Parisot, déclare la bouche en cœur qu’ « il faut réenchanter le monde », quand les « créatifs » de la publicité galvaudent la pop ou le rock de leur jeunesse dans les spots et les clips commandés par les multinationales, quand le gentil chanteur Antoine ressort la chemise à fleurs comme étendard de la lunetterie, il n’y a décidément plus que le président de la République pour persister à vouloir « liquider l’héritage de mai 68 » !

Mais que ces manœuvres somme toute burlesques de récupération ne nous fassent pas oublier dans quel monde nous précipite l’injonction toujours plus pressante de mobilité professionnelle géographique dont la première conséquence est l’affaiblissement voire la destruction de la famille. Or, la famille étant tout à la fois pour l’individu le lieu d’ouverture vers la société et le lieu de repli et même de résistance lorsque cette société se fait menaçante, on conçoit bien quel profit un pouvoir peut tirer de cellules familiales éclatées dont les membres, par ailleurs de moins en moins nombreux, éparpillés aux quatre coins du monde, finissent en individus isolés beaucoup plus précaires et donc beaucoup plus dociles. Ces travailleurs mobiles forcément jeunes et en bonne santé, toujours à portée de seringue du dernier vaccin dont on cause, seront un jour, comme tout le monde, rattrapés par l’âge et les ennuis de santé. Nombre d’entre eux auront si bien préféré leur carrière à leur vie privée qu’ils se retrouveront célibataires ou séparés et éloignés de leurs enfants qui auront suivi le même chemin. Dès lors, qui se souciera d’eux ? Et quand ils mourront, où seront-ils enterrés ? Par qui ?

© Éditions Orage-Lagune-Express 2009.

Sonnet d'un soir d'orage

2009-10-22T07:00:04+02:00

Dérives de rage en un soir d'orage

Douceurs de déprime sur mes yeux vagues

Quand le cœur et le cerveau ne peuvent cohabiter

Lequel choisir ? Une feuille de papier déchiré

Le rire noire des jours pluvieux où la vie

Vous montrent toutes ses couleurs, de l'amer au sucré

Les saveurs au palais révélées ne sont supportées

Et le pieux aime le diable, comme un éphémère la lumière

Douces subtilité à nos doigts entre laine et soie

La haine doucement aimée prends la fuite

Et la porte ouverte aux larmes de nos âmes

Alors comme toujours l'on souris et vit

Pour ne pas montrer notre lente agonie. Dans nos déclins

Nous envions encore les enfants, détestons les anciens.

Alain LANCE un peu de TERRE

2009-10-21T21:30:00+02:00

Avec plus de 6 mois d'avance, un poème parfaitement d'actualité :

Vingt-six avril

À présent si lourd

Ton corps muet

Malmené

Pour l'ultime habillage

Mal entendu

Sans ombre à présent

Sans fièvre plus jamais

Alain LANCE, Obsidiane & Le temps qu'il fait, 2000

Mais pourquoi attendre davantage ?

Um Português morreu em 2007 em casa e só agora foi encontrado

2009-10-14T14:16:00+02:00

Ontem a manhã, os habitantes deste edifício HLM de Poissy não acreditavam na descoberta . O cadáver de um homem de 62 anos foi encontrado momificado no seu apartamento. Teria morrido ha dois anos sem que ninguém nunca preocupar do seu desaparecimento. Pelo menos até a Domingo, quando as 23:45 um desconhecido chama os bombeiros de uma cabina telefónica.

Assinala que um homem não responde mais às chamadas ao rés-do-chão do 117, rue Blanche- -Castela no bairro Beauregard. Os bombeiros chegam ao lugar. Um vizinho mostra então as suas dúvidas. “ Ja faz mais de um ano que ele não o viu, conta, e sente-se um mau odor incrível sobre a porta ”

“Tenho alertado o vigia duas vezes a propósito do odor”

Os soldados do fogo quebram uma janela e entram no apartamento. A electricidade estava cortada. Encontram um corpo em forte estado de decomposição sentada sobre o sofá. “Há fortes possibilidades que seja José de Macedo, 62 anos, preciso uma fonte próxima do inquérito o. Mas o cadáver é decomposto tanto que não se pode identificar-o.

Assemelhava-se à uma múmia ou um esqueleto. Os restos do defunto foram conduzidos ao instituto médico-légal de Garches (Hauts-de-Seine). Devem ser autópsias hoje.
De acordo com os primeiros elementos do inquérito, José teria morrido desde há quase dois anos. a caixa do correio estava cheia , no refrigerador, as forças da ordem descobriram um iogurte que data de Novembro 2007. A última vez que vi este pequeno Sr., moreno e ligeiramente redondo, era em 2007. O dia da minha mudança , conta uma mãe de família. Após, nunca mais não o vi. Era realmente um fantasma. ” Outro habitante confirma que José era muito secreto. “Era doente, ligeiramente surdo e muito contido, precisa. Não creio que tenha família. ”

A propósito do cheiro pestilencial que emanava da porta. Há empregados que fazem a família também. Porque ninguém não foi de ver se este homem não tivesse necessidade de ajuda? É incrível. ” José era reformado. O seu aluguer devia ser tomado automaticamente. O contatado ontem, arrendador HLM Icade considera que, “na medida em que o aluguer era pagado normalmente, era impossível detetar o problema. O vigia não tem vocação a supervisionar as aleia e vindas dos inquilinos”.
Os inquilinos do edifício não compreendem como tal coisa pôde chegar na sua caixa de escada.

Le refus de la crémation

2009-10-14T06:09:00+02:00

La fête de Saint Calixte évoque les catacombes. L’appartenance au corps mystique du Christ concernait aussi les défunts, et ainsi le lien de communauté n’était pas rompu par la mort. Pour les chrétiens, en effet, la mort ne signifiait pas la fin, l’extinction de l'existence personnelle, mais la transition a une vie nouvelle, une porte à une forme de vie inexplicable, mais certaine, qui après le jugement universel concerne aussi le corps. Par conséquent ils refusaient la coutume païenne de la crémation, et voulaient enterrer leurs défunts en suivant en ceci aussi l'exemple du Seigneur enterré et ressuscité. Tandis que les adeptes des autres religions païennes parlaient de ‘nécropoles’, c’est-à-dire villes de morts, les chrétiens considéraient leurs cimetières comme dortoirs, comme lieux de repos où l’on dormait jusqu'à la résurrection, et parce qu'on prenait la foi dans la résurrection à la lettre, généralement on n’employait les tombes qu’une seule fois. Ainsi la responsabilité réciproque ne s'arrêtait pas avec la mort et la solidarité caritative comprenait aussi les chers défunts; la communauté garantissait un dernier lieu de repos et une tombe digne y compris pour les plus pauvres. Ce respect envers les défunts, frères dans la foi, était complètement étranger à la Rome antique, où on était habitué à jeter les nouveau-nés abandonnés, mêmes encore vivants, des étrangers morts sans possessions, et des esclaves considérés sans valeur, dans des fosses communes ou même dans les égouts. (extrait d’un site sur "les Catacombes").

Si la Vierge Marie est venue à Fatima, ne serait-ce pas pour rappeler l’existence de l’éternité à un siècle qui n’y croirait plus? Le phénomène d’Halloween, avec son horrible mascarade de citrouilles découpées en têtes de morts, de squelettes, de sorcières, de démons cornus armés de leur trident, atteste la perte de la foi à l’existence de l’enfer, ainsi qu’à celle de l’au-delà, en général. Un autre phénomène aussi, moins spectaculaire, mais plus significatif parce que plus réfléchi, est l’apparition de rituels pour des obsèques laïques, accompagnant surtout la crémation qui prend une place grandissante.

Dans bien des églises, il est désormais courant, pendant des cérémonies funèbres, d’entendre affirmer, avec beaucoup d’assurance, que le défunt est entré dans la Lumière de Dieu. Et de s’étendre sur sa vie, sur ses bonnes actions, sur celles, du moins, apparaissant comme telles aux yeux des hommes. Et les parents, les amis de se succéder, chacun apportant son témoignage ou son poème. Le tout se déroulant dans une plate et désolante horizontalité, sans la moindre échappée pour l’âme! Cette célébration, amputée de sa dimension verticale, revêt plutôt le caractère d’un spectacle, d’une manifestation culturelle, où s’intercalent des chants religieux, quelquefois profanes.

Pourtant, ce qui, seul, est important, c’est que ce défunt a besoin de prière, non pas de discours, car il a comparu devant le tribunal du Christ, pour le jugement, selon ce qu’il a fait, pendant son séjour sur la terre, ou de bien ou de mal (2 CORINTHIENS 5/10).

Contact: la.capelinha@orange.fr

Jacques LĖBRE sous le PIED

2009-10-13T21:30:00+02:00

Réduit, désormais, à l'immensité du ciel

Invétéré pêcheur à la ligne

(mais tu n'y allais plus l'hiver,

tu craignais le froid, celui qui gagne)

la charnière entre ta vie et ta mort

aura-t-elle grincé ?

La morphine

l'aura-t-elle un peu graissée ?

Auras-tu senti quelque chose ?

Le mordillement d'une truite ?

Cette simple secousse

(elle t'aura ferré

en dehors du courant)

tu l'auras éprouvé tant de fois

dans le silence des poissons

l'auras-tu seulement reconnue ?

L'hameçon acéré d'un dieu

(mais nous n'y croyions pas)

à la commissure de tes lèvres,

auras-tu serré les dents ?

Jacques LĖBRE, Théodore Balmoral n° 59/60 (extraits)

Ingratitude

2009-10-13T00:00:00+02:00

J’vous jure ! Il y a des gens qui sont d’une ingratitude sans pareille !

Non, ce n’est pas moi qui le dit, mais Harpagon !

Voici quelques années de cela, notre homme toutes mains décéda brutalement. Dans sa grande générosité qui le caractérise, Harpagon adressa une lettre à sa veuve, en lui proposant de lui verser la totalité du salaire mensuel de son mari, bien qu’il manqua 2 journées de travail.

Généreux, n’est-ce pas ?

Maintenant, imaginez la réaction de la veuve éplorée (enfin, je suppose qu’elle n’était pas une veuve joyeuse) en découvrant la close ultime

Pour le versement intégral, elle devait… venir travailler deux jours comme femme de chambre dans l’hôtel de Fous !

Elle a eu l’outrecuidance de refuser ! Quelle ingrate, non ? D’autant qu’elle aurait été payée au salaire horaire de son mari, et non comme une femme de chambre… C’est à dire… avec un salaire moindre ! Vous comprenez pourquoi il s’appelle Harpagon ?

”Ne pas vivre mort” (variations d'Hozan Kebo)

2009-10-12T22:21:00+02:00

"Quatre petits variations "graph'poemes" autour de l'objet du débat À quoi sert d'écrire ? À ne pas vivre mort."
(en écoutant Beggars Banquet)
(Hozan Kebo)

cf les commentaires du billet "Ne pas vivre mort (Pascal Quignard)

(mais oui, cliquez donc sur les vignettes ci-dessus pour afficher les graph'poèmes d'Hozan Kebo en plus grand,
c'est très vivement reccommandé par Daily Life !)

Conclusion

2009-10-12T19:28:00+02:00

Dans les enfers de nos raisons

Dans le désert de nos émotion

Et le désert de rêves vides

Nous n'avons jamais tant marché

Pour trouvé ce je ne sais quoi

Qui fera bouillir nos sens,

Brillé nos destin et reluire nos vie

Dans nos coupes vides

Nos bras incapables

De nous porté et soulevé

Nos décisions si futiles...

Jamais je n'aurais cru que cet ange

Descendu sur Terre un beau jour

Pourrais survivre à tant de néant...

La lame de nos larmes

Et le feu de nos entrailles

Autant d'armes pour lui démoniaque

Et jamais n'avons cru que cela serait...

Le désert s'étend peu à peu

Nourris de nos cœurs arides

Et de nos mains avides...

Qu'avons nous fait ?...Rien...

Image

A votre réflexion...

2009-10-12T08:32:15+02:00

"NOUS SOFAMO" porte à votre réflexion les extraits d'un trés bon dossier sur "Le travail qui fait mal" paru dans le Nouvel Observateur N°02228 de la semaine dernière.

"L'actualité nous rappelle combien notre relation au travail peut se révéler malsaine. Au centre de la vie sociale, l'activité professionnelle davrait être un mode d'accomplissement personnel. Pourquoi et comment devient-elle un cauchemar?..."

["...La compétitivité effrénée engendrée par la mondialisation provoque des bouleversements incessants et destructurants pour les salariés du privé comme du public. Comment à 50 ans, un technicien de France Telecom peut-il se transformer sans dégats, en vendeur dans une boutique Orange? Comment exiger d'un postier habitué à distribuer du courrier de commercialiser des produits financiers? Les entreprises réclament toojours plus de flexibilité. Toujours plus de résultats. Et les salariés sous pression se plaignent du manque de reconnaissance et de perspectives. La mutation est douloureuse. Et les spécificités françaises, des 35 heures à un anticapitalisme historique, n'arrangent rien.

L'affaire est d'autant plus paradoxale que les Français, plus qu'ailleurs sont trés attachés au travail, "une valeur historiquement forte dans les pays catholiques", avance l'économiste Philippe Askenasy. "Les Anglo-saxons ont un rapport utilitariste à leur emploi, analyse Eric Chauvet, directeur adjoint de TNS-Sofres. Pour eux c'est avant tout un gagne-pain. Pour les Français c'est bien plus passionnel." La preuve, ils exigent de lui non seulement un salaire, mais aussi épanouissement et plaisir..."Les français y mettent beaucoup trop d'affect, confirme le psychiatre Eric Albert, fondateur de l'Ifas (Institut français d'action sur le Stress). La finalité de la sphére professionnelle, c'est l'efficacité. Le bonheur, c'est la vie privée." Mais en france, sans boulot, on est pas grand chose. Ici plus qu'ailleurs, il confére statut et prestige social. Alors, même malheureux, chacun s'accroche à son job, hanté par la peur de le perdre. En France, le cômage bat des records. Ajoutez à cela un niveau de salire médiocre (12éme rang sur 21 en Europe) et un taux de productivité élevé, et vous obtenez l'équation du mécontentement des salariés français souvent bons derniers dans les barométres internationnaux de satisfaction en entreprise."L'horreur absolue, c'est d'être au chomage; mais le bonheur absolu, c'est de partir à la retraite", résume Eric Albert.

La solution? Dans une récente lettre aux cadres, Jean Paul Bailly, président de la Poste affiche une nouvelle priorité:

"A la dureté de la crise ne doit pas s'ajouter la dureté du management. cela doit se manifester dans les comportements au quotidien, dans la qualité de l'écoute etd ans le respect des hommes." Chiche!...]

A lire également dans le même dossier du Nouvel Obs: "La pression par les mots...Parlez-vous le management?", "Travailler en en mourir".

Un trés bon dossier que "NOUS SOFAMO" vous engage à lire.

Accidents

2009-10-11T21:00:00+02:00

Morts sur la route:

+ 17,7% en septembre...

Le nombre de morts sur les routes a bondi au mois de septembre, atteignant 393 victimes, soit 59 de plus qu'en septembre 2008 (334).

J'aimerais bien que ces Messieurs les motards arrêtent de slalomer entre les voitures et de se croire tout permis (pas de conduire...) !!!

Je leur rappelle que le code de la route est le même pour nous (automobilistes) que pour EUX (limitation de vitesse, ligne blanche,etc...)...

Je sens que je vais avoir de nouveaux amis...

La mort de Louis Couperus (documents)

2009-10-11T13:48:00+02:00

LA MORT DE LOUIS COUPERUS VUE DE PARIS (2)

Voici quelques documents pour compléter la notice « La mort de Louis Couperus vue de Paris (1) ». Arrêtons-nous sur le 9 juin 1923. Ce jour-là, à l'occasion des 60 ans de l'écrivain (il est né le 10 juin 1863), celui-ci est fêté en grande pompe à La Haye par des gens de lettres et des admirateurs. C'est à cette occasion qu'un petit film sera réalisé, retrouvé il y a seulement quelques années, le seul document de ce genre sur lequel on peut voir l'écrivain bouger, sourire et remuer les lèvres.

couverture et quatrième de couverture de la revue Les Marges qui a publié la veille du décès du romancier une de ses nouvelles, Les Courtisanes, dans une traduction de Paul Eyquem. Ironie du sort, cette quatrième fait la promotion d'un roman d'Eugène Montfort, qui s'intitule L'Oubli des morts. La revue contient entres autres des poèmes de Thomas Hardy et la première partie de Noémie Bodeau ou la morte maquillée de Marcel Jouhandeau.

Le Temps, 19 juillet 1923

Mercure de France du 1^er août 1923 où la mise en page marie la fin de Couperus et les débuts de Mata-Hari

Chronique des Lettres françaises, n° 8, mars,a vril 1924, p. 257

Listes de choses à faire avant de mourir

2009-10-09T15:34:00+02:00

C'est pas comme si j'voulais tout prévoir, hein, mais y'a quand même quelques trucs...

  ✖ Aller à un concert d'Oasis (oui je sais que Noel s'est cassé mais moi je suis sûre 
 qu'ils vont se remettre ensemble, c'est qu'un vieux couple finalement), et comme 
 ça j'pourrais m'époumonner sur don't look back in anger et accessoirement étouffer 
 au milieu de milliers de personnes venus s'époumonner aussi.

Là c'est Liam

  ✖ Ouvrir un karakoé. Mais ça c'est quand je serais un peu vieille et avec 
 les gens de mon âge on s'époumonnera sur don't look back in anger 
 (et même si on ose Bonnie Tyler) parce que d'ici là ce sera trop ringard.

  ✖ Acheter des chaussures chez Louboutin, genre des talons de 12cm 
 avec lesquels j'arriverai jamais à marcher et que j'oserai jamais mettre 
 mais au moins, J'EN AURAIS, voilà

Certes, elles sont simples mais bon, c'est le pour le prestige voyez... -_-'

  ✖ Vivre un peu à Londres ou ailleurs dans le même pays, 
 puis aller vivre un peu à Brooklyn, puis surtout 
 beaucoup à Las Vegas.. héhéhé

  ✖ Aller chez les moines bouddhistes pour voir ce qui spasse là-bas,
  et voir même pour qu'ils m'enseignent comme être en communion 
 avec les nature et tout, ça doit être trop bien ( c'est à cause Kill Bill et tout ça )

  ✖ Faire la Cannabis Cup et le Climax à Amsterdam tout ça 
 en une seule fois, histoire de se mettre cher une fois pour toutes
 (un jour jparlerais de la Cannabis Cup et du Climax)

waaaaa..

- ...

Ne pas vivre mort (Pascal Quignard)

2009-10-05T03:28:00+02:00

"Écrire des romans ôte les fers. Les romans imaginent une autre vie. Ces images et ces voyages entraînent peu à peu des situations qui, dans la vie de celui qui lit, comme dans la vie de celui qui écrit, émancipent des habitudes de la vie.

[…]

Écrire déchire la compulsion de répétition du passé dans l'âme.
À quoi sert d'écrire ? À ne pas vivre mort.

Le large a inventé une place partout sur cette terre.
Ce sont les livres. La lecture est ce qui élargit."

(Pascal Quignard, La Barque silencieuse. Dernier royaume VI, éd. du Seuil, pp. 97-98)

Des bleus à l'âme

2009-10-01T22:31:00+02:00

Attention, grand classique ! Chef-d'oeuvre, monument, pierre angulaire. Bref, après "je t'en remets au vent", "la fille du coupeur de joints" et "alligators 427", voici un nouveau col hors catégorie dans l'oeuvre de Thiéfaine. Je ne connais pas de fan de Thiéfaine qui ne cite cette chanson parmi -au moins- ses dix préférées. Alors, penchons-nous un peu sur ce morceau si singulier...

A première vue pourtant, rien de si exceptionnel. De doux arpèges de guitare, de jolis accords, bref une musique qui fleure bon les ballades typiques des années 80. La voix chaude et mélancolique de Thiéfaine ajoute à cette impression. Pour qui écouterait distraitement la chanson, on pourrait croire à une douce et tendre déclaration d'amour, à un de ces slows sirupeux qui abondaient à l'époque.
Une grande partie de l'effet de cette chanson vient donc du contraste entre la douceur de la musique et la cruauté des paroles. Cruauté ? Oui, même si elle n'apparaît pas forcément à première vue. Si nous écoutons très distraitement, c'est d'abord une belle chanson d'amour que nous entendons. Deux tourtereaux seuls au monde, ignorés des dieux et des hommes, qui s'épaulent mutuellement, "s'offrent" et profitent de cet instant de bonheur à deux.

Regardons maintenant le lexique utilisé : la souffrance physique et morale ("pauvre", "arrachée", "t'as mal"), la mélancolie ("il pleut", "mélanco"), la déchéance ("tu zones") et la peur ("SOS", "t'as peur") dressent le portrait d'une jeune fille paumée, désemparée, totalement abandonnée et livrée à elle-même. Jusqu'à la mort ("t'en crèves").
Pour arriver à ce contraste, Thiéfaine utilise ici un jeu subtil de maillage lexical. Pris isolément, mots et phrases ne font pas état d'un terrible situation. C'est la fréquence des mots liés à la souffrance qui nous fait prendre conscience de cette dernière. Ainsi, la peur et l'inquiétude n'arrivent pas immédiatement, elles se font jour à mesure que nous prenons conscience de la fréquence des mots liés à la souffrance et par la-même de la toile d'araignée que l'artiste a tissée.
Le carcan des mots est renforcé par un deuxième effet, celui du contraste de sens dans une même phrase. Chaque espoir, chaque lueur, chaque point positif est aussitôt anéanti au vers suivant ("Tu veux jouer/mais t'en crèves"), voire au mot d'après ("Tu m'offres/tes carences").

Ces deux techniques conjuguées permettent à Thiéfaine de déstabiliser son auditeur comme sans doute jamais auparavant. On comprend que ces deux êtres qui pourraient s'aimer et se secourir mutuellement, ne se rejoignent en fait que dans la souffrance. Souffrance physique certes, mais surtout morale. Au reste, les ressentis physiques des deux personnages se rejoignent dans un troublant parallèle ("t'as mal aux oneilles/j'ai mal aux globules") qui met autant en valeur l'absurdité physique de ces souffrances (les organes cités sont bien étranges !) que les similitudes de situation entre les deux personnages.

Souffrance donc, mais laquelle ? Plusieurs interprétations sont possibles, mais celle qui me convient le mieux est celle d'un "trip" lié à la drogue. D'abord parce que les allusions y sont nombreuses, de la poudre ("cartouches") au "shoot" en passant par le sang ("globules") et le vocabulaire de la "transe". Ensuite, parce que la construction du texte s'y prête : après le "soleil" (le flash) suit la dégringolade au fond d'un "précipice", comme "arrachée du soleil" et la lente redescente. Et ce "réveil" qui est comme une mort après l'état euphorique qui suit la prise du produit. Alors se retrouvent seuls, abandonnés de tout et même des dieux, ces amants magnifiques et morbides...

Ce texte, l'un des plus noirs à mon sens de Thiéfaine, m'a donné envie de faire un petit lien avec le couple d'amant maudit sans doute le plus célèbre de la littérature.

"Ô Roméo! Roméo! pourquoi es-tu Roméo? Renie ton père et abdique ton nom; ou, si tu ne le veux pas, jure de m'aimer, et je ne serai plus une Capulet"

Après les amants dérisoires enfermés dans les cabinets, voici les amants transitoires prisonniers de leur dépendance...
Amants que seuls la mort semble pouvoir réunir, même si le fond de l'album n'est pas encore touché.

Ce sera pour le prochain morceau... A bientôt !

Nouvel extrait des « Voleurs de Liberté »

2009-09-28T00:05:00+02:00

Un nouvel extrait de mon nouveau livre « Les voleurs de liberté » paru cher Florent Massot. Ce morceau choisi concerne les soins palliatifs.

Les soins palliatifs

« Preuve est faite que les soins palliatifs ne répondent pas à toutes les situations, car les associations qui œuvrent dans le champ palliatif subissent une défection irrésistible de leurs militants qui ont compris que le palliatif est certes une solution, mais n’est pas l’unique solution – sans parler de l’intransigeance de certains patrons des USP qui leur fait peur.
En 2008, à peine 5 000 bénévoles. D’ailleurs, ces associations ont reconnu devant la mission parlementaire qu’elles ont perdu 40% de leurs effectifs depuis 2005.
Ce que confirme Alain Monnier : « J’ai constaté, à partir de janvier 2005, une baisse brutale de l’ordre de 40% des appels et des questionnaires envoyés. La tendance s’est prolongée en 2007. Nous sommes depuis 3 ans à un étiage de 60% des années précédentes […]. Apparemment, toutes les grandes associations de soins palliatifs de la région parisienne enregistrent le même phénomène. […] A quoi est-ce dû ? Le premier élément qui me vient à l’esprit, c’est que les soins palliatifs ont été portés, pendant les années quatre-vingt-dix, par une importante vague médiatique, qui s’est achevée par la loi Kouchner […]. Mais la vague palliative s’est transformée en vague euthanasique. »
Effectivement, et cela vient confirmer les affirmations de M. Monnier, l’ADMD a grossi de 40% dans la même période. La seule alternative des soins palliatifs paraît insuffisante, alors de nombreux militants désertent l’accompagnement car ils sentent bien que les soins palliatifs ne sont pas à une réponse satisfaisante pour toutes les fins de vie.
M. Monnier et bien des responsables de soins palliatifs devraient aussi reconnaître que la mise en lumière de l’affaire Humbert a montré les limites de leur accompagnement. A quoi auraient servi des soins palliatifs pour Vincent ? Et pour Chantal Sébire ? Et pour Maïa Simon ? Il n’est jamais honteux de reconnaître ses limites. Mais il est vrai que cela obligerait à reconnaître que dans ces cas, la demande d’euthanasie se justifie… et reste effectivement la seule alternative.
Curieusement, et malgré l’effondrement du nombre des bénévoles – moins de 5 000 contre 47 500 à l’ADMD ! –, les subventions accordées aux associations œuvrant dans le champ palliatif par le biais du FNASS étaient de 1 250 000 euros en 2006 et le programme de développement des soins palliatifs pour 2008-2012 prévoit même d’augmenter son aide à ces associations à hauteur de 1,5 million d’euros – soit 300 euros/ militant. Quand on sait que les associations de lutte contre le sida, le planning familial et tant d’autres voient leurs subventions baisser en 2009, on a de quoi être étonné. Et je vous rassure, l’ADMD, qui réunit, elle, presque 10 fois plus de bénévoles que les soins palliatifs et assure autant que les associations grassement subventionnées son rôle de soutien des usagers dans les hôpitaux, ne perçoit pas un centime de l’État… »

bonjour tristesse...

2009-09-26T06:29:00+02:00

Les sanglots longs Des violons De l'automne	Blessent mon coeur D'une langueur Monotone	Tout suffocant Et blême, quand Sonne l'heure
Je me souviens Des jours anciens Et je pleure ;	Et je m'en vais Au vent mauvais Qui m 'emporte	De-ci, de-là, Pareil à la Feuille morte.

- Paul Verlaine - Poèmes saturniens -

En relation avec cet indicible, écrit de cette plume si prégnante et touchante que celle de Christian Mistral, en écho à sa douleur et de tous ceux qui la partagent, pour celle dont je découvre l'existence au travers de son geste fatal, et pour tous ceux qui nous délivrent se délivrent nous interpellent par leurs mots au delà des mots même, humains écrivains et poètes, tristesse et respect.

Jean-Luc Romero: liberté jusqu'au bout

2009-09-23T10:21:00+02:00

La mort dans la dignité est une des préoccupations de Jean-Luc Romero, actuel Président de l'ADMD, Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité.

Ce jour 23 septembre 2009 Jean-Luc dédicace de 18h00 à 20h30 à Paris, librairie La Belle Hortense 31, rue Vieille-du-Temple 4ème, l'ouvrage qu'il consacre à cette liberté ultime: celle de mourir dans la dignité.

Publié chez Florent Massot cet ouvrage est intitulé "Les voleurs de liberté".

1ère Dédicace des "Voleurs de Liberté" à Paris

1ère dédicace du livre coup de gueule, Les Voleurs de Liberté de Jean-Luc Romero à Paris

Organisateur :	Jean-Luc Romero
Type :	Musique/Arts - Avant-première
Réseau :	Mondial

Date :	mercredi 23 septembre 2009
Heure :	18:00 - 20:30
Lieu :	librairie La Belle Hortense
Adresse :	31, rue Vieille-du-Temple

Description

1ère Dédicace à Paris :
Jean-Luc Romero
Président de l’ADMD
dédicacera son nouveau livre
LES VOLEURS DE LIBERTE
« J’ai choisi de mourir dans la dignité »
Publié chez Florent Massot
Les voleurs de liberté : une loi de liberté sur la fin de vie pour tous les français!, Jean-Luc Rome

Source : livre.fnac.com

Tout savoir sur Les voleurs de liberté : une loi de liberté sur la fin de vie pour tous les français!, Jean-Luc Romero et les autres nouveautés. Livraison gratuite sur tous les livres en allant sur Fnac.com.

Ce livre est à lire par tous ceux qui souhaitent de l'information sur ce sujet. Peu importe l'âge.

contact : francoiseboisseau@wanadoo.fr

Derrière le miroir

2009-09-18T10:20:00+02:00

Depuis quelques jours, pour des raisons purement familiales, je suis « contraint » (le mot est certes un peu fort) de fréquenter un endroit dans lequel, en général, on n'aime pas trop s'attarder, pour des raisons qui semblent assez évidentes : ce qu'on nomme « maison de retraite »

Celle où je me rends est pourtant un lieu extrêmement chaleureux et sympathique : c'est une petite structure, en plein cœur de la ville, dans un quartier chargé d'histoire. Ancien couvent reconverti, la maison présente une très belle architecture, possède un jardin intérieur sur lequel s'ouvrent des terrasses ombragées, un petit salon de réception garni de meubles anciens (ce n'est pas là que vous trouverez des meubles Ikéa ou ces horreurs de chaises médicales qui sont tout sauf confortables et esthétiques), qui sent bon le parquet ciré, un petit réfectoire où les pensionnaires se retrouvent à midi et le soir. Les heures s'écoulent paisiblement dans cette atmosphère de calme et de sérénité, rythmées par les coups réguliers de l'horloge de la basilique toute proche. La maison ne pouvant recevoir qu'une quinzaine de personnes, autant dire que tout le monde se connaît et que les pensionnaires forment une sorte de famille qui reconstitue plus ou moins le milieu familial qu'ils ont dû quitter. Ajoutons à cela que le personnel, pourtant pas très nombreux, est d'une rare gentillesse et totalement dévoué au confort matériel et psychologique de ceux qui ont choisi cet endroit pour achever de vieillir tranquillement.

Endroit idyllique pour finir sa vie, direz-vous. C'est vrai, je le reconnais sans aucune réticence. Et pourtant... Chaque fois que je pénètre dans cette maison, je ne peux m'empêcher de frissonner, à la fois de plaisir et de peur.

De plaisir, parce que les dames et les messieurs que je rencontre me ressemblent. Je veux dire par là qu'en bavardant avec eux, je me rends compte que je suis beaucoup plus proche d'eux que des jeunes gens et filles que je côtoie tous les jours -profession oblige. Je retrouve en ces gens qui appartiennent pourtant à la génération précédant la mienne une sorte d'urbanité, de politesse surannée, d'intérêt pour ceux qui les entourent dont, hélas, sont dépourvus pas mal de ces adolescents qui hantent les couloirs de l'établissement. (Je n'écris pas « tous » parce qu'il y a quand même quelques spécimens pourvus de ces qualités.) Bien sûr, les conversations tournent souvent autour des mêmes sujets, la santé, la vie qu'on menait avant de venir s'installer à cet endroit, la famille, les enfants, petits-enfants... Sujets rebattus, banals ; presque des lieux communs. Mais j'aime les entendre parler d'eux, raconter leur vie, parce que beaucoup d'entre eux ne mettent aucune amertume dans leur récit : ils sont vieux, perclus pour certains de maux physiques ; la mémoire de quelques dames ressemble à une écharpe en lambeaux, constellée de trous ; leur seul avenir, c'est la mort, plus ou moins proche. Mais tout est accepté, ce qui ne veut pas dire qu'ils ont renoncé à vivre : simplement, ils ne s'offusquent plus de leur finitude, résultat d'un travail qui n'a certainement pas été exempt de souffrance et de révolte.

Sagesse fondamentale que notre époque devrait très vite réapprendre. La vieillesse, la déchéance physique et mentale, l'anéantissement du corps et de l'esprit, tout cela est occulté, rayé de notre vie. Il faut vite, dès le moindre signe de vieillissement, se faire tirer la peau, refaire le corps, avaler nombre de pilules et de cachets, cacher qu'on est en train de descendre la pente, et faire semblant de croire que ce n'est pas irrémédiable. Bien sûr qu'il faut se soigner lorsqu'on est malade ; bien sûr qu'il faut entretenir ce corps qui nous lâchera un jour, fatalement. Mais à quoi bon s'acharner à contrer ce qui ne peut l'être ? A quoi bon vouloir oublier, avec cette constance quasi obsessionnelle, que nous sommes mortels et que c'est le cercueil qui nous attend ?

C'est cette leçon que je reçois chaque fois que je me rends dans cette maison de retraite. Une leçon qui déclenche malgré moi ce fameux frisson d'appréhension dont je parlais plus haut. Car, et c'est une évidence, j'en suis conscient, ceux que je vois me présentent de moi-même l'image de ce que je serai dans vingt ans, peut-être plus, peut-être moins. Ils me rappellent, alors que tout est fait pour que je l'oublie, d'une part que ma vie s'achèvera un jour, obligatoirement, et d'autre part, qu'avant la mort, il y a cet affaiblissement du corps et de l'esprit qu'on appelle vieillesse, et qu'il faudra (si la grippe A, le cancer du fumeur, l'infarctus et autres réjouissances identiques ne me règlent pas mon compte avant...) l'affronter. Et puis surtout, ils m'obligent à reconnaître que je suis sur cette fameuse pente descendante, que j'ai franchi depuis quelques années ce qu'on peut raisonnablement appeler le mitan de mon existence en tenant compte de l'espérance de vie. Ils sont mon miroir et qui peut se regarder vraiment, sans tricher, dans ce genre de miroir, sans trembler un peu ?... Parce que la peur de la déchéance et de la finitude est quelque chose de totalement humain. D'ailleurs, soyons honnêtes : lorsque nous nous rendons à un enterrement, de qui que ce soit, pleurons-nous sur le mort ou sur nous-mêmes ? Sa tombe n'est-elle pas la représentation future de notre propre tombe ? Je ne nie pas le chagrin que l'on peut ressentir de la perte d'un être aimé ; je me dis simplement que derrière ce chagrin, il y a autre chose, de beaucoup plus profond, et qui nous concerne en premier lieu.

J'enfonce des portes ouvertes, soit ; et peu importe. Depuis quelques années, déjà, cette notion de vieillissement et de disparition était passée de la périphérie au « centre » (si on peut dire) de mon univers. Mais elle n'était qu'une idée, elle se limitait à une simple conception intellectuelle, abstraite, sans application concrète. Et honnêtement, elle ne me turlupinait pas trop même si, de plus en plus souvent, elle venait assombrir la vision de mon avenir. Je crois même qu'il y avait quelque chose d'assez vaniteux dans ma façon de la considérer ; vous savez, cette vanité qui vous fait croire que vous affrontez lucidement les obstacles alors que vous ne faites en réalité que les fuir. C'est au fond très facile de se mentir à soi-même alors qu'on croit être sincère.

La rencontre de ces pensionnaires de la maison de retraite m'a obligé à passer derrière le miroir et cette fois à ne plus essayer de me croire plus fort et plus raisonnable que je n'étais. Oui, je l'avoue, j'ai peur de vieillir, j'ai peur de la maladie, j'ai peur de mourir et je serai peut-être aussi lamentable que la Première Prieure du Dialogue des Carmélites de Bernanos lorsqu'il s'agira de déposer les armes. Je serai peut-être un vieillard infect, qui refusera obstinément d'accepter sa déchéance et emmerdera tout le monde avec ses plaintes, ses gémissements et ses récriminations séniles. Peut-être aussi aurais-je une peur affreuse de la terrible solitude de la vieillesse ; d'ailleurs, je ne sais pas pourquoi j'écris « peut-être » et j'emploie le conditionnel. Cette peur-là est déjà bien présente, car même entouré d'une famille aimante, cette vieillesse vous condamne à être de plus en plus seul avec vous-même et avec ce qui vous attend. Et ce qu'on peut combattre quand on est plus jeune, a-t-on alors encore la force de l'affronter efficacement ?...

Voilà un billet qui ne ressemble certes pas à ceux rédigés précédemment. (Et à ceux qui suivront, qu'on se rassure !) Mais peut-être que cette expérience très personnelle trouvera quelques échos parmi les lecteurs de ce blog, bien que je sache pertinemment que ce genre de leçon ne peut se partager parce qu'elle doit être vécue et non lue ou entendue. Et surtout, écrire, n'est-ce pas une autre façon de conjurer sa peur ?...

Et puis, vous savez quoi ? La rédaction de cet article m'a donné envie de relire Montaigne. « Que philosopher, c'est apprendre à mourir ». Ca au moins, c'est un point positif !...

Un an déjà!

2009-09-17T11:50:06+02:00

C'était le 17 Septembre 2008, déjà un an...

...plus que 195 jours avant la mort programmée de SOFAMO-BIOTHERM.