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Eliphas LEVI

2012-05-16T13:46:00+02:00

Eliphas LEVI :

« La clef des grands mystères / Magie et magnétisme. »

Eliphas Lévi est sans conteste un des maîtres de l'occultisme et, à coup sûr, son rénovateur en France. Tout le courant ésotérique de la fin du XIXe siècle ne peut d'ailleurs vraiment se comprendre qu'a partir de lui. Il reste que ses œuvres elle-mêmes sont peu connues, voire tout à fait négligées. Aussi la présente réédition est-elle particulièrement importante. Elle fera non seulement découvrir un des grands textes du genre, mais aussi un écrivain visionnaire parmi les plus curieux et les plus lyriques de la littérature française. ‎

Collection « Univers Secrets » Bibliothèque Marabout n° 487 / 1974.

Précédé d'une présentation de Henri J. Marteau.

Broché / 18 x 11,5 cms / 310 pages / 210 grammes.

Une petite pliure en haut à gauche d’un premier plat légèrement insolé du même côté, ainsi que des bord papiers légèrement jaunis, sans quoi il est nickel… tranche non cassée, intérieur sain et propre, bel exemplaire pour un Marabout de 1974, et une collection dont il est devenu très dur de trouver les ouvrages en bon état !

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Eliphas Levi est le pseudonyme d'Alphonse Louis Constant, né le 8 février 1810 à Paris.

Enfance et religion :

Après un parcours scolaire dans la plus pure tradition catholique, et alors qu’il doit recevoir l’initiation Sacerdotale, le 19 décembre 1835, il s’enfuit sans plus d’explication, dans les bras d’une jeune demoiselle : Adèle Allenbach dont il avait en charge l’éducation chrétienne. Cette soudaine décision, conduit la mère d’Alphonse à mettre fin à ses jours.

Son impérieux besoin d’aimer, selon ses propos de l’époque, se manifeste ensuite auprès d’autres femmes : Flora Tristan, une socialiste militante puis Delphine de Girardin, une femme sensible, douce et romantique, adepte du spiritisme. Ne voulant pas séparer les misères du monde réel et la recherche du bien-être hypothétique de l’autre monde, Alphonse Constant se réfugie à l’abbaye de Solesmes où il découvre alors les gnostiques, les Pères de l’église, les livres de Cassien et les mystiques. A cause d’une mésentente, il quitte l’abbaye pour devenir chien de cour ou surveillant de récréation au collègue de Juilly. Face à son écœurement, issu de la maltraitance de ses supérieurs, il compose La Bible de la Liberté. Publié le 13 février 1841, l’ouvrage est interdit et saisi une heure après sa première mise en vente. Son procès le condamne à huit mois de prison et une amende de 300 francs. Onze mois plus tard (n’ayant vraisemblablement pas de quoi régler l’amende), il a mis à profit son temps par la lecture notamment des écrits de Swedenborg (scientifique révélé à sa spiritualité et son mysticisme à l’âge de 56 ans). A sa libération et grâce à ses relations et ses amis, il devient prédicateur itinérant mais son succès suscite la jalousie des prêtres. De retour à Paris, Eliphas Levi publie d’autres ouvrages : dans Le Livre des Larmes (1845), il développe pour la première fois des idées ésotériques ; mais le pamphlet La Voie de la Famine (1847) l’emmène de nouveau en prison pour six mois.

La voie de l’ésotérisme et l’occultisme :

A sa sortie de prison, il participe à la révolution de février 1848 puis aux insurrections de juin. Recherché comme anarchiste, il évite la mort par le truchement d’un marchand de vin qui a le malheur de lui ressembler un peu trop. En 1852, il publie son chef d’œuvre : Dogme et Rituel de la Haute Magie.

Malgré le succès, il est contraint de rejoindre l’Angleterre, où il rencontre Edward Bulwer-Lytton, célèbre auteur de roman et dirigeant de la société rosicrucienne. Introduit dans les cercles de Rose Croix, il fait des séries d’évocations magiques. A la suite de l’une d’entre elles, choqué, il décide de ne plus jamais conduire ces expériences gratuites de magie. Ses disciples avaient d’ailleurs la stricte consigne de ne s’occuper que de la partie spéculative de la science occulte.

De retour en France en 1855, il fonde avec Fauvety et Lemonnier La Revue philosophique et religieuse dans laquelle il écrira de nombreux articles sur la Kabbale. En 1859, la publication de L’Histoire de la magie – second volet de la trilogie (après Dogme et Rituel de la Haute Magie) lui confère l’argent et la sympathie de la plupart des ésotéristes français. En 1861, Eliphas Levi publie le dernier opus de sa trilogie, intitulé La clef des grands mystères. A cette époque, il travaille beaucoup, initiant l’occultisme à des érudits de la haute aristocratie. Il continue d’écrire de nombreux livres sur le symbolisme et la kabbale. Après une année de maladies et de douleurs, il s’éteint à l’âge de 65 ans. ( Patricia I. / passion-esoterique.com )

Dernière de la saison au théâtre de Longjumeau

2012-05-12T16:53:00+02:00

J'ai envie de vous remercier pour ce que j'ai vécu grâce à vous hier à Longjumeau:

La soirée en elle même :
Il s'agit d'un grand et beau spectacle qui m'a rappelé mes lectures sur les grands de la magie d'une époque passée, celles des grandes lignées de grand magiciens trop rares tel un David Devant, un Howard Thurston, un Dante ! Oui Dani reprend les recettes de ses glorieux prédécesseurs et il le fait bien : Le public le suit et est conquis!
J'ai pu assister à un spectacle construit, rythmé, ou l'on ne s'ennuie pas, ou l'on y trouve de l'humour également.
De beaux décors, une ambiance, des costumes, bref, une atmosphère !
Il y en avait pour tous les publics, pour les petits comme pour les grands
Une troupe qui prend plaisir à jouer, et qui profite de cette dernière représentation pour caser quelques notes d'humour décalé
DL : "Ou as-tu trouvée cette boite?" et son assistant qui lui répond "Chez Ikea"... Tordant d'autant plus qu'à ce moment du spectacle, la scène est sensée être très sérieuse très dramatique et du coup les acteurs (DL également) ont du mal à contenir un fou rire (communicatif à la salle)

L'ensemble est cohérent (hormis une bâche plastique pour emballer Dani et qui, pour l'époque me semble néanmoins un choix dommageable. L'illusion est très sympa mais le matériel est hélas anachronique. Ceci dit, les gens du public, le vrai public, lui n'a rien trouvé à redire et s'est laissé transporté. Et le meilleur juge d'un artiste est le public! Du coup: Bingo!

Sinon, lors de cette soirée magique, j'ai vu de grandes illusions bluffantes !
Pas juste un ballet de boites que le magicien déplace pendant qu'un femme à moitié nue distrait la salle, non, des illusions s'intégrant au spectacle avec précision et justesse.

J'ai particulièrement adoré (le mot est juste) une illusion d'entrée où une assistante est allongée horizontalement et Dani qui lui passe au travers!!! Woaw! très bel effet !
Puis des lévitations (Ashra, lévitation sur jets d'eau...), des foulards spirites que j'ai réellement pris plaisir à voir (la trace la plus ancienne de cet effet date de 1870 -attribué à Anna Eva Fay- mais l'effet du foulard dansant est attribué à Harry Blackstone Sr. )
J'ai également énormément apprécié la version du piano volant à noter que la première fois que cette illusion fut présentée par un magicien, ce fut par "Servais Le roy" mais la première avec un piano à queue fut présentée par Dominique Webb (Merci à "Jack in the box" (*) pour l'info))! Une merveille du genre
(je me doute que cette fois, il y a du avoir un petit souci technique car le préparation de l'illusion a semblé "hasardeuse" (prévoir une rallonge la prochaine fois) mais le rendu ensuite fut tellement beau qu'on oublie bien vite les aléas de préparation! Excellente illusion, très aérienne, très magique !)
Les grandes eaux (façon Dante?) (technique certes plus moderne mais l'effet est identique et vraiment très sympa, voir très rafraichissant ! (les premiers rangs ont du apprécier)
Des voyages, une crémation avec final plein d'humour, etc etc...
Du vrai grand spectacle. On regrette que ça soit déjà fini!

Une standing ovation plus que méritée en fin de cette dernière représentation, un Dani Lary humain et accessible, un homme que l'on sent sincère et généreux dans sa magie!
Bravo !

Merci Dani Lary, merci à toute l'équipe ! Ce fut une belle, une très belle soirée magique !

Merci pour ce commentaire, by Bertrand Gilles.

Masques à musique.

2012-05-01T14:40:00+02:00

Et l'effet m'aime

2012-04-28T16:13:00+02:00

Les gens d'ici vous le diront pas
Que c'est chose que l'on garde, à taire
La paupière alourdie de mystère
l'instant d'après, vous planteront là

Faut juste savoir comment ça vient
Qu'il y a qu'à être disposé pour
Comm' qui dirait un peu comm' l'amour
Suffit pour ça d'y mettre du sien

Mort ou vivant, c'est pas la question
Que ça c'est bien des trucs de la ville !
Qui n'a jamais tendu la sébile
peut pas distinguer le bien du bon

Magie se touche du bout du rêve
Que s'en est difficile à savoir
qui rêve l'autre dans le grimoire
d'où nous lisons sur les genoux d'Ève

Léi deds
Fu del
Mia
Magio

tiniak © 2012 DUKOU ZUMIN &ditions TwalesK
>>> lire la suite sur le Défi du samedi

Arachnéa

2012-04-22T08:15:00+02:00

Nouvelle : Fantastique : 11 pages
© Auteur : Helena Grantham
Année : 2005

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ARACHNEA.doc

La statue d'Eros

2012-04-22T07:05:00+02:00

Contes : 5 pages

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LA STATUE D EROS.doc

Le gueux et la bourse

2012-04-22T06:55:00+02:00

Contes : Fantastique : 5 pages
©Auteur : Helena Grantham

Année : 2005

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LE GUEUX ET LA BOURSE.doc

L'orme tordu

2012-04-22T06:45:00+02:00

Contes : Fantastique : 3 pages

Année : 2005

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L ORME TORDU.doc

Douzième coup de minuit

2012-04-22T06:20:00+02:00

Fairy Tale en rimes : 13 pages

Auteur : Helena Grantham

Année 2005

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DOUZIEME COUP DE MINUIT.doc

De bons présages de Neil Gaiman et Terry Pratchett

2012-04-19T09:00:00+02:00

De bons présages de Neil Gaiman et Terry Pratchett, ed. Au diable Vauvert, 2001, 466p. (NB : l'édition originale date de 1990)

Aziraphale et Rampa sont potes depuis la nuit des temps. Mais quand je vous dis ça, c'est au sens propre du terme : Ils étaient déjà là pendant l'affaire de la pomme au jardin d'Eden. D'ailleurs, sans vouloir balancer, Rampa (qui ressemblait plus à un serpent qu'autre chose à l'époque) y est franchement pour quelque chose. Enfin, moi je dis ça, je dis rien.
Donc, Aziraphale, ange à l'épée de feu, et Rampa, démon aux lunettes noires, sont potes. A part les précédents siècles vécus ensemble, ils ont également en commum d'aimer la terre, d'aimer y vivre avec apparence humaine, d'aimer y conduire une Bentley (pour Rampa) et d'aimer y collectionner des livres (pour Aziraphale). Aussi, quand leurs supérieurs respectifs fixent la date de la fin du monde avec destruction de la Terre par les quatre cavaliers de l'apocalypse pour 1999, ils ne sont pas follement réjouis.
Ils décident donc de tout mettre en oeuvre pour faire capoter le projet. En marge de cette entreprise (qu'ils ne sont pas loin de foirer), évoluent une tripotée de personnages parmi lesquelles la descendante d'une obscure sorcière, le descendant d'un obscur inquisiteur, une bande de petits gamins et évidemment, l'antéchrist (sinon c'est pas drôle).

Bon alors, je me demande si j'ai lu cet ouvrage au moment opportun. Parce qu'au final, il m'a plutôt ennuyée. Je ne sais pas si c'est dû au fait que j'ai une PAL monstrueuse qui me fait de l'oeil depuis mon anniversaire et que, du coup, j'étais pas concentrée, ou bien si c'est parce que ma précédente lecture de Gaiman n'ayant qu'un mois, c'était trop récent pour remettre le couvert sans souffrir d'une overdose. Bref, pour moi, c'est très mitigé.
Pour appuyer cette impression de lecture, je détaillerais deux points :
Tout d'abord, j'ai beau aimer les trucs complètement barrés où l'auteur (les auteurs en l'occurrence) se tape(nt) des trips à fond les ballons, je préfère quand c'est à petite dose. Et là, c'était un poil trop gros pour moi. Disons qu'au début, j'étais morte de rire (en gros, le chapitre Il y a onze ans) et puis à force, ça m'a tout simplement lassée.
Ensuite, je crois que je n'ai pas accroché au parti pris narratif : L'unité de temps est extrêmement resserrée (quelques jours) et vue à travers beaucoup de personnages au statut équivalent. Au lieu d'orchestrer divers évènements d'envergure, l'ouvrage enchaîne donc plutôt les anecdotes et les bavardages. Ajoutez à cela que la fin est prévisible à des kilomètres et qu'un certain nombre de personnages m'a paru peu intéressant, vous comprendrez aisément mon petit ennui de lecture.

Cela étant dit, je peux tout de même faire preuve d'un peu d'objectivité pour dire que oui, c'est globalement bien drôle. Il y a de très bonnes trouvailles comiques à décrypter à plusieurs niveaux. Et oui, au-delà de la mascarade apparente du bouquin, il y a une satire des Religions plutôt bien servie.

Je pense que c'est tout de même un bouquin à tester, mais dans de bonnes conditions d'esprit - quand on a envie d'un truc léger disons.

Challenge Mythologies du Monde

Dani au grand coeur

2012-04-16T20:33:00+02:00

Mais que fait il le dimanche ?

Se promener et faire les brocantes trouver la perle rare ?

Aller dans un restaurant manger des bonnes choses ?

jardiner et faire pousser des fleurs ?

planter des choux ?

rencontrer la fée carabosse ?

aller au cinéma ou au théatre ?

faire de la peinture ou du ménage ?..... non rien de tout ça.

Et comme il est trop humble pour le dire et comme ça ne se fait pas de la dire, moi je vais vous le dire ! Il aime aller rendre visite aux enfants malades. Par la même occasion je voudrais rendre hommage à tous ceux qui rendent la vie de ces enfants un petit peu plus supportable.

Dani comme un grand nombre de magiciens, de clowns ou d'artistes se doivent d'aller à la rencontre de ceux qui en ont le plus besoin et ils le font avec un grand plaisir.

En effet dimanche 15 avril il est allé à la rencontre des enfants malades, handicapés et défavorisés. Il y avait aussi ses amis Jo Maldera et José Alonso.

avec José et Jo

avec Isabelle, un enfant et Jo

Alexandre est ravi d'avoir rencontré Dani et vice versa !!!

Séance de dédicaces, tours de magie, bonne humeur, rigolades et bonnes choses à grignoter .... une journée inoubliable pour les enfants.

Charmant

2012-04-11T11:15:00+02:00

Charmant (adjectif qualificatif) : issu du participe présent du verbe « charmer » , il signifie « qui a du charme », ce dernier étant issu du latin carmen « le chant » mais aussi « l’incantation, le sortilège, la formule magique »…

L’occurrence la plus connotée est quand il s’agit de caractériser le héros qui, non content de se frayer un passage à travers les ronces, qui en ont tués plus d’un précédemment, parvient comme par magie jusqu’à la demoiselle qui roupille au fin fond d’une tour envahie par les toiles d’araignées, qui comme par magie débarque pile le jour du terme de son sommeil de cent ans, et qui comme par magie va réussir à séduire La Belle, alors qu’il s’est conduit comme un goujat, profitant de son sommeil profond pour l’embrasser, au point de l’épouser le jour-même ! Et alors ?! La belle affaire ?! En même temps, il suffit de penser un instant à l’haleine de La Belle qui dort justement depuis cent ans pour avoir une vague idée de la bravoure du gars ! Et puis, ils auront toute la vie devant eux pour faire connaissance, élever une ribambelle d’héritiers, et se frotter aux joies diverses et variées que réserve le quotidien ! D’ailleurs, ce n’est pas pour rien que le conte s’arrête pile au moment où ça devient vraiment intéressant !!! Ils se marièrent et eurent beaucoup d’enfants… La suite est facile à deviner, non ?!

J’ai longtemps aimé ce personnage de conte, et puis je l’ai détesté… Il incarnait alors, pour moi, toutes les déceptions que j’avais collectionnées… Je croyais en certaines choses si fort que je les avais prises pour argent comptant, et, du coup, je fis la douloureuse expérience à plusieurs reprises (mais ça forge le caractère !) de constater qu’en effet : les rêves ne sont pas la réalité… Quand bien même je le savais au fond de moi (pas complètement stupide en dépit de ma blondeur !), j’avais un peu oublié de prendre cette certitude au sérieux (un peu comme on oublie au quotidien sa condition de mortel(le) !). Mais comme il n’y a que les imbéciles qui ne changent pas d’avis (ou bien les esprits versatiles ?! je vous laisse juges !), je me suis remise à l’apprécier… parce que ce qui me fascine dans ce personnage, c’est cette aptitude métaphorique à réveiller La Belle qui avait ce sentiment de dormir depuis l’éternité…

Aujourd’hui, je sais que le Prince Charmant n’a rien de l’homme idéal… Il n’est pas forcément grand et fort, musclé et courageux, beau et gentil, loyal et fidèle, drôle et vif d’esprit, cultivé et riche, bon amant et bon père… Bien sûr, il peut être tout ça à la fois ! Mais ces qualités ne sont pas toutes nécessaires ( même s’il lui faut tout de même en posséder quelques unes !) pour lui accorder ce statut . Selon moi, le Prince Charmant est avant tout l’être doué du don d’illuminer, à un moment donné, l’obscurité dans laquelle La Belle avançait à tâtons… et, en fait, c’est déjà énorme ! non ?! Sauf que…

Oui… Sauf que… Sauf que si le conte se poursuivait un peu plus longuement, au-delà même de la dernière phrase, l’histoire nous apprendrait que l’union de deux êtres ne peut être vraiment heureuse que si chacun évoluait préalablement en toute lumière avant de se connaître (dans tous les sens, y compris le sens biblique !)… Parce qu’une fois réveillée, La Belle, quand elle réalise qu’elle n’a rien vécu pendant les cent ans qui viennent de s’écouler, elle n’a qu’une chose en tête : parcourir le vaste monde, aller à la rencontre de ses congénères, explorer la vie dans ses moindres détails, goûter à plein de mets aux couleurs fascinantes, aux noms exotiques et aux arômes enivrants . Et après avoir dû rendre des comptes à ses parents dans sa plus tendre enfance (ça c’était avant qu’elle se pique le doigt avec son fuseau !), elle n’a carrément pas envie de devoir rendre des comptes à son mari de Prince Charmant… Aussi ingrate puisse-t-elle paraître, elle n’a de cesse de vouloir vivre sa vie comme bon lui semble, et de troquer son diadème contre une torche frontale pour aller dénicher toutes les petites curiosités qui se cachent dans les dessous de la vie dont on l’a mise à l’écart si longtemps…

Et si le Prince Charmant revêt malgré tout encore quelque pouvoir magique, c’est parce que sans lui, elle n’aurait jamais chaussé ses souliers de verre, et encore moins ses Lafuma… Comme si finalement l’essence du Prince Charmant résidait en cette seule fonction vitale : celle d’accorder à La Belle le don de voir …

Et, il me semble alors que le plus Charmant de tous serait celui qui saurait dire à sa Belle : Il te reste à choisir la route qui est la tienne… Puisque désormais tu y vois clair, tu n’as plus besoin de moi pour te guider. Par contre, si tu en as envie, je peux marcher à tes côtés le temps que tu voudras… Mais je t’encourage à faire la route parfois seule, et parfois en d’autres compagnies, parce qu’alors tu découvriras d’autres chemins que moi j’ignore…

Bien sûr, incomberait alors à La Belle le soin de lui prodiguer les mêmes conseils… Et alors, oui, ils pourraient enfin vivre heureux pour l’éternité… même s’ils ne sont pas ensemble…

Et il m’est avis, que si les frères Grimm ou Perrault avaient vécu à notre siècle, ils auraient fort bien raconté comment La Belle devint aussi Charmante, bousculant à son tour les certitudes bien ancrées de celui qui somnolait les yeux ouverts depuis nombre d’années… en toute parité…

La magie du Chaos

2012-04-11T01:28:00+02:00

La Magie du Chaos ( ou "Chaos Magick") est un système magique "postmoderne", assez porté sur l'humour, capable d’ "utiliser" aussi bien une statuette de Bugs Bunny ou de Star Trek, que celle du Christ ou de Bouddha, et s’appuyant, entre autres, sur la mécanique quantique, la Beat Generation, la synchronicité de Jung ou le Taoïsme.

Les bases de la Magie du Chaos sont nées dans les années 70 avec Peter J. Carroll qui a commencé à combiner des éléments issus de la Golden Dawn, de la magie cérémonielle, de Thélème (Aleister Crowley), du Tao et du bouddhisme tibétain dans des articles pour The New Equinox, magazine dédié à la magie.

Il s'inspirait d' Austin Osman Spare (magicien et peintre obscur du XXe siècle) qui avait mis au point une technique de sceaux à visualiser (un peu comme des programmes envoyés à l’inconscient) , reformulée par lui (Carroll) pour donner les " sigils " ( signatures ou figures graphiques qui représentent un être ou une intention magique...) à la base désormais d’un système visant à obtenir des résultats concrets par des techniques magiques émancipées, créatives, non dogmatiques.

Version celtique de l'étoile du Chaos (symbole "chaote")

Pour Stéphane François (historien des idées, spécialiste de l'occultisme et des contre-cultures) la Magie du Chaos c'est le "Punk" appliqué à la magie:

Pour aller plus loin:

Analyse d’une doctrine occultiste anarchiste:La magie du chaos (par S. François)

" À la suite de Burroughs, les magiciens du chaos sont persuadés que nos contemporains sont constamment contrôlés par la société au moyen de la culture, de la politique et des médias. En conséquence de quoi, les magiciens du chaos insistent sur la nécessaire déprogrammation de l’individu afin qu’il retrouve sa liberté."

(collage Philippe Naudet)

Texte original: LECTURE ON CHAOS MAGICK par Joseph Max

2nd annual Pantheacon Convention
February 18th, 1996
Red Lion Inn,
San Jose California

"Bonjour a tous!
Mon nom est Joseph Max.
Pendant l'heure qui suit nous allons parler de magick du chaos.
Je consacrerai un certain temps aux aspects théoriques
en essayant de vous donner une synthèse de ce que j'ai appris pendant ces dernières années.
Ensuite nous aborderons la pratique, les rituels et la vie de tous les jours du mage.
La magick du chaos est un VERBE. C'est quelque chose que l'on FAIT.
Bien sur, cela signifie qu'en parlant de magick du chaos, je me contredis.
Bien, sachez que le paradoxe et la contradiction sont au cœur du chaos.
La magie du chaos est dangereuse, immense,
puissante et de ce fait hautement attractive.
C'est de la magie sans ceinture de sécurité.
La règle est qu'il n'y a pas de règles, faites ce que vous voulez tant que ça fonctionne pour vous.
Le pouvoir de la magick du chaos réside dans son mystère et son intrigue.
Il n'y a aucun moyen de décrire la magick du chaos, pas plus qu'il y en a pour décrire le Tao.
"That which can be described is not the Tao" disait le vieux sage.
En un sens les mages du chaos forment l'ultime société secrète puisqu'on ne peut pas les définir proprement.
Alors pourquoi Chaos-magie?

C'est plutôt un consensus général, mais j'ai quelques idées à ce sujet.
D'une part, il y a l'interconnectivité de toutes choses dans l'univers,
comme nous le montrent les Mathématiques du chaos.
Ce qui semble aléatoire est en fait chaotique et possède un ordre plus grand
qui peut être perçu d'une perspective plus élevée.
De là naît la force de vie, la tendance qu'a la matière à accroître de l'intelligence.
Selon le Oxford English Dictionnary, le mot chaos est d'origine grecque.
Sons sens originel était : "a vast gulf of chasm; the neither abyss,
empty space, infinite darkness, the first state of the universe."
En anglais moderne, on trouve maintenant "formless void of primordial matter,
the great deep or abyss out of which the cosmos was evolved".
L'interprétation populaire du chaos en tant que synonyme de désordre
est un développement récent et erroné.
L'ordre ET le désordre sont tous deux des émanations du chaos originel.
Le sens original se rapproche plus de ce que les mystiques orientaux appellent le Tao.
Je pense que ce n'est pas une coïncidence.
Ainsi les adeptes du chaos appellent cette connexion originelle "Chaos"
au lieu de "Dieu" ou n'importe quelle autre appellation usuelle.
Une seconde raison est que de nombreux concepts de magick du chaos
peuvent être appliqués aux interprétations mystiques.

Par exemple, c'est évident que de nombreux systèmes occultes ont beaucoup de points communs.
En mathématiques du chaos, il y a une chose appelée "attracteur étrange",
c'est une certaine forme de cohérence qui naît dans un milieu totalement chaotique.
Un bon exemple est le vortex ou tourbillon.
Il naît dans les courants d'air et d'eau formant des tempêtes et des ouragans.
De la grande tache rouge de Jupiter au petit tourbillon de votre baignoire,
tous cela est de l'ordre né du désordre.
En termes magiques, un attracteur étrange serait une projection astrale
ou les centres d'énergie le long de la colonne vertébrale.
Les chaomages cherchent ces attracteurs dans une multitude de systèmes.
Ces vortex d'énergie peuvent être utilisés à des fins magiques.
En termes culturels, la magick du chaos est la dernière inspiration des techno-chamans.
C'est l'avant garde de la magie cérémonielle.
Elle implique généralement une plus grande spontanéité
et intègre les techniques chamaniques un peu plus directement.
La magick du chaos est influencée par
le cyberpunk,
la physique quantique,
les mathématiques du chaos,
les psychédéliques,
la synchronicité de Jung,
Austin Osman Spare,
Aleister Crowley,
le Taoisme,
le bouddhisme tibétain,
diverses formes de chamanisme
et une pléthore d'auteurs,
la plupart de fantastique/science-fiction.
Fnord !
Pour citer Peter Carroll: "If you want a one-line definition
with which most Chaos magicians would not disagree,
then I offer the following: Chaos Magicians usually accept the meta-belief
that belief itself is only a tool for achieving effects; it is not an end in itself."
La meta-croyance est un concept important en magick du chaos.
C'est l'idée que le fait de croire n'est rien de plus qu'un état psychologique de l'esprit,
bien qu'il ait le pouvoir de former notre propre réalité et parfois même celle des autres.
C'est le moyen, pas la fin.

Dans The Theater of Magick, Ray Sherwin écrit:
"The Chaos Magician believes nothing in the sense of having faith.
He experiments practically to ascertain if there is any value
in the postulates he has either originated or borrowed from elsewhere.
It is a fact that we all must hold certain organic beliefs for the sake of convenience.
You all believe that the chairs you are sitting in are real - most of the time.
This is not however a mental process, but rather an instinctive
or organic one without which life would be impossible."
Dans la pratique, les meta-croyances confèrent une liberté inouïe et des responsabilités immenses.
La pratique de la magick du chaos demande au mage d'adhérer obsessivement
à un système de croyances afin de réaliser des actes magiques,
puis d'abandonner brusquement ce système afin que la magie complète son processus.
Des systèmes totalement contradictoires peuvent être employés tours à tours selon les besoins du mage.
Pour cela il est d'une importance fondamentale
qu'aucun système de croyances ne soit pris pour "le Vrai", l'"unique".
Cela donne un aspect sinistre à la magick du chaos.
Contrairement aux autres systèmes magiques, il n'y a pas de dogmes
pour vous donner de bons standards moraux avant d'entrer dans les détails de la technique.
Pour cela, en magick du chaos, VOUS devez choisir ce qui est ultimement "bien" ou "mal".

La magick du chaos, c'est la magie sans limites.

La magick du chaos n'est pas un système, ou une combinaison de systèmes.
C'est une ATTITUDE. C'est une manière différente d'approcher l'art de la magie.
La magick du chaos n'est pas nouvelle, chaque adepte qui a rompu avec son milieu
et poursuivi son chemin en tant qu'hérétique ne faisait que répondre à l'appel du chaos.
Mais lorsqu'un SYSTEME est créé, quand des livres sacrés sont écrits,
quand des rituels et des manières sont prescrites aux adeptes, ce n'est plus de la magick du chaos.
Ce n'est qu'en expérimentant NOTRE voie que nous rencontrons le courant du chaos.
Le but est de déconstruire notre système de croyances consensuelles
et libérer l'énergie prisonnière de ces croyances.
Cette énergie est utilisée pour manipuler le flux quantique de la réalité.
La magick du chaos, telle qu'on la connaît aujourd'hui,
vient principalement de l'œuvre de Austin Osman Spare et Peter J. Carroll.
Tous deux ont rejeté la magie traditionnelle, l'accusant d'être excessivement compliquée et impotente.
Ils regrettaient également le rejet par la magie traditionnelle
des techniques de sorcellerie et de chamanisme.
Ils ont également accusé les enseignements occultes d'être bien plus concernés
par l'apprentissage d'une certaine morale que par autre chose, créant en cela des RELIGIONS.
Spare fut le premier à créer des connections entre la magie et le domaine
relativement nouveau (à son époque) de la psychologie, délivrant ainsi l'occulte de la religion.
Carroll et Sherwin fondèrent les Illuminates of Thanatheros
et intégrèrent les concepts du Chaos et de la mécanique quantique dans l'occulte et le paranormal.
Voilà ou se trouve la différence essentielle entre la magick du chaos et les courants plus anciens.
C'est une approche psychodramatique de la magie rituelle similaire au "Method Acting" de Stanislavsky.
Le but de la magick du chaos est de subvertire la conscience normale d'un individu
et l'amener à un stade appelé "gnosis".

Cette application du terme est similaire à la définition qu'en donnent les tantristes,
où l'esprit est court-circuité et l'intention du magicien projetée dans le flux quantique de l'univers.
Tel un acteur, un chaomagicien cherche à circonvenir la réalité de tous les jours et suspendre ses croyances.
Pour accomplir cela, nous utilisons les méthodes d'acteurs: décors, costumes, mots, sons,
et particulièrement ce que Stanislavsky appelait la mémoire émotionnelle.
Une puissante expérience transformatrice comme l'orgasme, la douleur, la confusion, le dégoût et l'extase
peuvent modifier la mémoire émotionnelle -spécialement dans des combinaisons paradoxales.
Les mages du chaos utilisent des sigils (des intentions magiques converties en glyphes ou mantras),
des rituels de sources diverses -surtout originales,
et des objets de n'importe quelle culture pour créer un espace magique,
une zone autonome temporaire dans laquelle la "gnosis" peut être atteinte.
Un rituel représente un plan de la conscience et par extension une carte de notre propre psyché.
Cependant, les "rituels prescrits", les "livres saints", les recueils de rituels, les "publications de classe A", etc.
sont par nature une protection contre le Chaos.
En résumé, il y a toujours de nouvelles méthodes en magick du chaos mais jamais de système.

Philosophiquement, la magick du chaos ressemble au Taoisme, excepté l'extrême silence du taoiste.
Le succès réside dans l'annihilation personnelle, on retrouve là des liens avec les écoles Zen Nagarjuna et Madhyamika
et peut être même plus avec l'école Nyingmapa du bouddhisme tibétain.
Un rapide examen des rites Chod donne des indices précis sur la création de rituels chaomagiques.
Les effets d'une phrase zen sur un esprit ouvert se rapproche de ce que cherche le mage du chaos.
La pratique de la magick du chaos peut être déstabilisatrice, car elle a pour but de déconstruire la personnalité.
Comme les drogues psychédéliques, elle peut totalement modifier votre réalité.
Elle n'est donc pas destinée aux personnes peu résistantes mentalement
ou à ceux qui redoutent une confrontation avec leur Moi profond.
La magick du chaos ne distingue pas entre magie "blanche" et magie "noire", car toute dualité est une illusion.
Peter Carroll écrivait dans Liber Null:
"The end results of either path are likely not to be dissimilar,
for the paths meet in a way that is impossible to describe.
The so-called 'middle way', or path of knowledge, consisting of the mere second hand acquisition of ideas,
is an excuse to do neither and leads nowhere."
Étant moralement neutre, la magick du chaos ne s'adresse pas à ceux
qui n'ont pas défini de code d'éthique personnelle.
En fait, la majorité des chaomages diraient qu'ils font de la magie "noire"
mais pas dans le sens ou "noire" égal "mal".

Si leur magie est "noire" c'est parce qu'elle est cachée et que ses contours ne sont pas visibles.
Ces dernières années, la magie a été fortement associée à la politique.
La plupart des systèmes occultes d'aujourd'hui tels que la Thelema et le Néo-Paganisme,
sont populaires parce qu'ils combinent des croyances socio-politiques avec une vision magiques de l'univers.
La majorité des gens ont besoin d'un plan sur lequel placer leurs croyances et leurs opinions.
Un système holistique qui combine magie et politique vaut mieux que la politique toute seule.
Bien entendu, la politique n'a rien a voir avec la magick du chaos.
La politique c'est l'art de manipuler les autres
pour former une société commune qui adhère aux idées d'une minorité dominante.
La magick du chaos montre à la politique qu'il est impossible
de créer l'ordre suprême et que les efforts pour l'atteindre sont vains.
CHAOS PREVAILS! Ordonner quelque chose c'est essayer d'augmenter la certitude de notre être.
Ceci est contre l'éthique de la magick du chaos.
La force de vie de même que l'évolution est spontanée et chaotique.

De la même manière, on peut dire que la religion
et la magick du chaos sont fondamentalement incompatibles.
L'une est restrictive, l'autre est libératrice.
L'une demande que l'esprit se plie et s'accommode à un système de croyances prescrit,
l'autre utilise les systèmes de croyance comme des outils et les détruit ensuite.
La religion (et la plupart des systèmes magiques sont et ont été de nature religieuse)
demandent un même paradigme de pensée pour tous et à toute époque.
La magick du chaos utilise des petits bouts flexibles de croyances, en d'autres mots meta-croyance.
La religion tente de classifier toute chose en bien ou en mal.
La magick du chaos essaie de comprendre et englober tous les aspects de l'existence.
Les énergies, bonnes ou mauvaises, tro

Magie

2012-03-30T03:09:07+02:00

Ou pas...
via

MATHIEU HIDALF et la foudre fantôme, T.2/ Christophe MAURI

2012-03-24T12:41:00+01:00

GALLIMARD JEUNESSE
9782070643646
A PARTIR DE 10 ANS
: Mathieu est de retour avec un nouvel anniversaire en prime et de nouvelles bêtises! Il a onze ans! Rappelez-vous Mathieu manigançait de rentrer dans la grande école des Elites, celle de toutes les aventures possibles et surtout, là où les règles ne l'atteindront pas! Ahh quelle liberté d'entreprendre et de conquérir par de nouveaux plans encore plus malins et surprenants!
Accédant à la fameuse école de la seule manière qu'il connaisse, par la triche et le coup de pouce, Mathieu devra cependant valider son année par une première épreuve de taille, attraper l'insaisisable Foudre fantôme, une biche argentée vive comme le coup de foudre! C'est peu dire, celui qui lui caresse le museau tombe follement et éperdument amoureux. Très peu pour le jeune sacripan qui devra y participer sous la menace. Utilisant et manipulant ses camarades Jurançon, le neveu du roi, Roméo Pompous, le fils du rival de son père consul et son meilleur ami Pierre Chapelier, Mathieu tentera ce qui n'a été réalisé qu'une fois par son idole, le mystérieux Louis Serra sinon il sera renvoyé.
: Ce volume est aussi émoustillant et drôle que le premier! On a beaucoup de plaisir à retrouver ce "gentil petit diable" moderne et ces facéties ainsi que la fantaisie de l'auteur lui-même Christophe MAURI. Bien entendu, pour ceux qui avait déja suivi le début de ses péripéties, Mathieu continuera d'enquêter sur l'identité de l'amoureux secret de sa soeur Juliette D'or, espionner par la pieuse et rigide comtesse Dacourt, et l'aventure se poursuivra quant à l'affaire plus grâve des frères Estaffe, fléau qui plane au dessus des têtes et qui n'attendent que leur revanche sur Louis Serra, depuis la destruction de trève du serment rouge. C'est dynamique, les enfants rirons et les parents, qui seront restés de grands enfants, trouveront cela exquis!
Déja publié, le T.1!!!!
Dans la veine des affreux garnements, un classique!!!:

LA MAGIE & LA RELIGION : chronique

2012-03-19T23:51:00+01:00

Il y a quelques mois, suite à un sujet évoqué par un magicien sur un forum magique, et qui comme d'habitude, devenait sujet à polémique, j'ai répondu via mon ancien blog sur ce sujet qui me tient à coeur. Ledit magicien posait la question suivante : "Au plus je lis le texte de la création du monde dans la génese au plus je me dis "tiens ce texte a quelque chose de magique"... Outre le fait qu'il soit tres porteur de sens au niveau religieux (loin de moi l'idée de parler d'opinions et de convictions religieuses dans ce forum....) je me dis ... tiens ne serait ce que le premier chapitre de la génese pourrait etre un point de départ d'une idée magique ... A cela deux visions 1 idée close up se basant sur le texte (Genese 1.1 => Genese 2.3)et une idée scene qui va un petit peu plus loin dans le meme texte... Sans rentrer dans une quelconque polémique ... Qu'en pensez-vous ???"
Il existe dans les pays anglo-saxons, et cela dans la lignée des méga-churches et des cérémonies imposantes d'origine souvent évangélique, une vulgarisation magique qui sert à témoigner de la foi via la magie. Parfois ces tours sont certes un peu naïfs, mais ils ont le mérite d'exister. Il s'agit du Gospel Magic, très en vogue aux USA. Il est essentiel d'aller plus loin, et non d'effectuer bêtement les tours, comme beaucoup de magiciens ont l'habitude de faire, et là, sans parler de religion. Il faut les mettre en situation, en usant de tous les arts, pour les faire parler, et utiliser ce moyen d'expression pour l'évangélisation. Car il existe une demande réelle, particulièrement de la part des jeunes.
En effet, certains saints, reconnus par l'Eglise, ont utilisé la magie, tout comme les arts du cirque, pour illustrer certains passages bibliques, mais surtout comme une première approche dans l'éducation de jeunes. Je pense à Saint Jean Bosco (cf article dans ce blog), patron des magiciens et des éducateurs. Je pense aussi à Saint Vincent de Paul, qui à son retour d'esclavage, a utilisé dans un premier temps les tours qu'il avait appris auprès de son maître arabe. Je vais aussi prendre en exemple un prêtre de la région de Pau, ancien de l'Ecole du Mime Marceau, qui fait du mime biblique et illustre à merveille des passages de la Bible. Je vais aussi prendre mon exemple sur le spectacle de St Jean Bosco, où l'on a marié marionnettes contemporaines, théâtre et magie pour parler de la spiritualité Lasallienne et de l'approche des jeunes par ce saint, notamment dans l'éducation chrétienne de ces jeunes. Ce spectacle a été présenté il y a deux ans lors d'un événement accueillant 25000 personnes.
Il existe donc de nombreuses possibilités, sans tomber dans le cliché, évoqué par des magiciens plus enclins à polémiques que de s'ouvrir à d'autres moyens d'expression, sans pour autant partager la foi des demandeurs. Maintenant, il est certain qu'il est délicat d'évoquer certains points, car il ne s'agit pas en faisant ce type de magie, de faire croire que les miracles bibliques aient été simplement des tours de magie. On en est parfois très loin, et je reviendrai dessus par la suite. Il faut veiller aussi à ne pas profiter de la crédulité de certains sur d'autres sujets (cela fera l'objet d' articles futurs).
Un magicien évoque la chose suivante : "Comment peut-on être magicien aguerri et ne pas être athée ? " Il n'y a pas de rapport entre les deux choses. Ce n'est pas parce que nous sommes capables de faire illusion, que tout est illusion. Par exemple, nous donnons l'illusion que nous volons, parce que nous en sommes incapables, nous humains... Pourtant, les oiseaux volent véritablement, et n'en donnent pas l'illusion, eux. Si donc nous, humains, ne pouvons effectuer de miracles effectués par Dieu, nous pouvons tout de même en donner l'illusion. Pour les chrétiens, Dieu n'est pas un humain, même s'il s'est fait homme. Ainsi donc, certaines choses possibles par lui ne peuvent l'être par nous. Quant à la croyance à l'existence de Dieu, elle s'explique ainsi : le sentiment d'amour de quelqu'un envers son prochain, son conjoint, son enfant, ne s'explique pas, et l'observateur pourrait mettre en doute cet amour sans connaitre certains éléments. Il en est de même pour les chrétiens, mais aussi les autres religions. Ils aiment leur Dieu comme leur créateur.
A partir de là, il s'agit donc de la Foi, qui n'a rien à voir avec de la crédulité. Bien sûr, on me dira qu'il n'existe pas de preuve de l'existence de Dieu. Mais je répondrai qu'il n'existe pas plus de preuves de sa non-existence. Pour terminer, et ensuite vous laisser réagir sur ce sujet via vos messages, je précise que non, le soi-disant "conservatisme religieux" évoqué par certains n'empêche pas des approches de spectacles de ce type. J'en parle en connaissance de cause, étant très impliqué dans cette approche. Ainsi donc, utiliser certains moyens d'expressions, qui plus est artistiques, ne veut pas dire mise en cause de la Tradition. D'autant que le mot tradition veut bien dire "transmission", avec ce que l'on a appris de nos pères, et la connaissance acquise au fil du temps, et non, quelque chose de figé !!!
J'oubliais : les mistères (oui, il n'y a pas de faute, ca s'écrit bien comme cela), qui étaient joués sur les parvis des cathédrales au moyen-âge, ont été les premiers grands spectacles à utiliser les grandes illusions, pour illustrer les grandes scènes de la Bible. Ces spectacles, loin de la prétendue naïveté, ont été à l'origine des grands shows actuels.... Ce moyen d'expression pour illustrer les actes de foi n'est donc pas nouveau. S'en inspirer serait probablement une bonne idée, et rappeler cela aux détracteurs serait peut-être de bon aloi. Je vous ferai part bientôt d'un article sur ces mistères. PS : Il est étonnant de voir à quel point les chantres de l'ouverture sont fermés quand il s'agit d'évoquer des sujets avec lequel ils ne sont pas d'accord, particulièrement la religion, et la reléguant au placard en parlant d'obscurantisme. Il est étonnant de voir que ces gens "ouverts" n'hésitent pas à manier l'ironie et le sarcasme sur les croyances d'autrui, alors qu'ils s'avancent souvent comme champions de tolérance.
Messieurs, espérons que ce sujet vous aura au moins montré qu'il existe des voies tout aussi respectables que d'autres, et que le respect est primordial pour avancer.

MAGIE & RELIGION : Bienheureux Zefferino Namuncurà

2012-03-19T00:50:00+01:00

Ce jeune indien araucano de 19 ans, Zeffirino Namuncurá, fils du Grand Cacique des Pampas, a été inscrit à l'Album des Bienheureux par le Pape Benoït XVI, le 11 novembre 2007.

Mais qui est Zefferino et que fait-il dans ce blog consacré à la prestidigitation ?
Zeffirino naît dans une famille fière et généreuse de la puissante tribu des Indiens Araucano, dans la terre de Patagonie. Si la sainteté a pu fleurir en lui, c'est parce qu'elle a trouvé un terrain fertile dans les qualités humaines propres à sa terre et à sa race, des qualités qu'il a reprises et perfectionnées.
Il nous plaît de voir chez le bienheureux Zeffirino toute l'histoire, souvent dramatique, de son peuple. Il résume en lui les souffrances, les inquiétudes, les aspirations des Mapouches, qui précisément au cours des années de son enfance rencontrèrent l'Evangile et s'ouvrirent au don de la foi.
Magnifier aujourd'hui le Seigneur à travers le bienheureux Zeffirino signifie également rappeler de manière vivante et reconnaissante les antiques traditions du peuple mapouche, fier et insoumis; et dans le même temps redécouvrir la fécondité de l'Evangile, qui ne détruit jamais les valeurs authentiques, dont une culture est la détentrice, mais qui les assume, les purifie et les perfectionne.
La vie même de Zeffirino est comme une "parabole" de cette vérité profonde. Zeffirino n'a jamais oublié qu'il était Mapouche: pour lui, l'idéal suprême était d'être utile à son peuple. Mais la rencontre avec l'Evangile a fait croître son aspiration fondamentale dans une perspective nouvelle: il arriva ainsi à souhaiter ardemment devenir salésien et prêtre, "pour montrer" à ses frères mapouches "la voie du ciel".
Il choisit comme modèle de vie Domenico Savio. Cet élève bien-aimé de Don Bosco fut proclamé saint par Pie XII en 1954 et, dans le même temps, on canonisa d'une certaine façon la "recette simple" de la sainteté, que le "père et maître des jeunes" remit un jour à Domenico. Une recette qui dit plus ou moins ceci : "Sois toujours joyeux; fais bien tes devoirs d'étude et de piété; aide tes camarades".
La joie, tout d'abord. "Il sourit avec les yeux", disait les compagnons de Zeffirino. Il était l'âme des récréations, auxquelles il participait avec créativité et enthousiasme, parfois même avec fougue. Il savait faire des tours de magie, qui lui valurent le titre de "magicien". Il organisait des compétitions, et instruisait ses camarades sur la meilleure façon de préparer les arcs et les flèches, pour les entraîner ensuite au tir.

Don Bosco recommandait ensuite à Domenico Savio les devoirs de l'étude et de la piété. Dans le collège salésien de Villa Sora, à Frascati, Zeffirino - qui rencontrait pourtant certaines difficultés avec la langue italienne - parvint en quelques mois à être le deuxième de la classe. Dans son bulletin scolaire, on remarque ses excellents résultats en latin: c'était une condition importante pour devenir prêtre.
La piété de Zeffirino était la piété caractéristique des milieux salésiens, profondément enracinée dans les sacrements, et en particulier dans l'Eucharistie, considérée comme le "pilier" du système éducatif préventif. C'est pourquoi Zeffirino remplissait volontiers le rôle de sacristain. Au cours des mois de son séjour à Turin, on le voyait s'arrêter pendant des heures dans le Sanctuaire de Marie auxiliatrice, en dialogue intime avec Jésus.
Enfin, Don Bosco recommandait à Domenico d'aider ses camarades.
A cet égard, le témoignage d'un salésien, Don Iorio, est impressionnant. Trois jours avant que Zefferino ne mourût, Don Iorio était allé lui rendre visite à l'hôpital Fatebenefratelli, sur l'Ile Tibérine (Rome). Il entendit dire à notre bienheureux, désormais proche de la fin de sa vie: "Père, je vais bientôt m'en aller, mais je vous recommande ce pauvre jeune, dont le lit est à côté du mien. Revenez souvent lui rendre visite... Il souffre tant! La nuit il ne dort presque pas, il tousse beaucoup...". Et il disait cela alors que lui-même, Zeffirino, se trouvait dans une situation bien pire, et qu'il ne pouvait pas du tout dormir.
Celui qui entre dans la Basilique vaticane peut voir très haut, dans la dernière niche à droite de la nef centrale, une grande statue de saint Jean Bosco, qui indique l'autel et la tombe de saint Pierre. A côté de lui se trouvent deux jeunes garçons, l'un aux traits européens et l'autres aux traits typiques des populations d'Amérique du Sud. La référence aux deux jeunes saints est évidente: Domenico Savio et Zeffirino Namuncurá. C'est l'unique représentation d'enfants présente dans la Basilique.
C'est ainsi que reste fixé dans le marbre, au cœur de la chrétienté, l'exemple de la sainteté des jeunes, et que reste en même temps fixée la validité éternelle des intuitions pédagogiques de Don Bosco: en un siècle et demi, en Patagonie comme en Italie et dans tant d'autres parties du monde, le système d'éducation préventif a porté des fruits presque inespérés, il a formé des héros et des saints.

Texte élaboré d'après l'homélie du Cardinal Tarcisio Bertone à Chimpay (Argentine) le jour de la béatification de Zefferino.

POEME : Tu seras magicien, mon fils...

2012-03-16T00:00:00+01:00

MAGICIEN (2)
Poème réalisé à la suite d’une demande d’un débutant à propos de notre vision de la magie.

Magicien, poète, les deux font jongler les mots
Guérir les âmes en peine et en soigner les maux
Voilà le doux rêve magique d'un vrai enchanteur
Que chacun y apprenne et à bon entendeur...

Tu ne souhaites que cela... apprendre et progresser
Pour soif de connaissance, tu as l'éternité...
Accumuler en toi les progrès du passé,
Développer idées d'une magie parfois surannée...

Si demande faite n'est pas à magicien qu'un dû,
Si avec amour tu développes un art ardu
Si au fil des ans, au fil du temps tu penses,
Que maîtrise magique est ta récompense...

Si enfin tu te dis qu' en magie fioritures
Sont telles pour l'écriture les enluminures,
Et qu'abondance de celles-ci ne sert en rien
Qu'une seule belle maîtrise te rendra Plus grand bien...

Quand tu auras compris que la magie opère
Non d'un branle de carte appris d'hier,
Salco arrière et quadruple saut piqué
Mais qu'au spectateur, technique fais oublier...

Quand tu auras compris cela, apprenti sorcier
... Tu seras un magicien, mon fils !!!
(Eflamm Caouissin - avril 2006, inspiré de R.Kipling)

POEME : C'est magique, en quelque sorte

2012-03-15T00:18:00+01:00

MAGICIEN (4)
Qu'est ce qui me fascine dans la magie ?
L'étincelle de joie dans les yeux des petits ?
Le côté amusant de la réaction des plus grands,
Cherchant de tous côtés le truc épatant ?
Ou est ce le côté mystifiant d'un enchantement
La possibilité de briller l'espace d'un instant ?
Est ce aussi la possibilité d'amener à rêver,
Pousser le spectateur à s'évader.?..
Lui faire oublier un moment le présent
En lui offrant une illusion comme présent,
Lui retirer quelques temps ses désillusions
En lui donnant une soirée d'émotion ?
Je ne sais et peu importe...
C'est magique... en quelque sorte ...
Eflamm Caouissin (2006)

MON UNIVERS MAGIQUE (1)

2012-03-13T07:00:00+01:00

Voici une nouvelle rubrique, où vous découvrirez ma façon de voir les choses, et de monter mon répertoire.

1- PREDICTIONS - MENTALISME

Doc Hillford, magicien célèbre dans un certain milieu magique, avait créé une routine permettant de montrer la possibilité de prédire certains événements passés inconnus, du présent et du futur. Cela en usant d'un jeu de cartes standard.
L'idée était de se baser sur les prétendus pouvoirs du célèbre Raspoutine.

Il aurait fait deux prédictions à Nicolas II peu avant sa mort

"Je mourrai dans des souffrances atroces. Après ma mort, mon corps n'aura point de repos. Puis tu perdras ta couronne. Toi et ton fils vous serez massacrés ainsi que toute la famille. Après le déluge terrible passera sur la Russie. Et elle tombera entre les mains du Diable."

"Je sens que je vais quitter la vie avant le 1 janvier... Si je suis tué par des assassins ordinaires, et spécialement par un frère paysan russe, toi, tsar de Russie, tu n'as rien à craindre pour ton trône et ton pouvoir, tu n'ai rien à craindre pour tes enfants qui règneront pendant des siècles. Mais si je suis tué par des boïars, des nobles, s'ils versent mon sang, leurs mains resteront souillées de mon sang qu'ils ne sauront effacer pendant vingt-cinq ans. Ils devront quitter la Russie. Les frères tueront leurs frères, ils se tueront les uns les autres, se haïront les uns les autres, et il n'y aura pas plus de nobles dans le pays. Tsar de la terre de Russie, si tu entends la cloche sonner le glas de Grigori, sache qui si c'est l'un des tiens qui a provoqué ma mort, personne des tiens, aucun de tes enfants ne vivra plus de deux ans. Ils seront tués par le peuple russe".

Je trouvais très intéressant le fait de mettre en exergue les points mystérieux de Raspoutine, mais je ne voyais pas comment l'intégrer dans mon répertoire, et comment la faire mienne, en évitant de copier bêtement un tour créé par un autre, qui plus est par cette pointure, créateur du Cassandra deck.
J'ai donc laissé de côté ce tour, et je suis passé à autre chose.

Mais au fil du temps, en faisant des recherches, je me suis aperçu que le Prince Ioussoupov, qui fut l'un des assassins de Raspoutine, mais plus particulièrement celui qui porta le coup fatal au conseiller du Tsar, avait habité un château du Finistère Sud (Le château de Keriolet). A partir de là, j'ai recherché certaines légendes locales, et j'ai brodé autour de la routine de Docc Hillford des contes traditionnels et des faits réels.

Au final, je me retrouve avec un tour original qui s'imbrique dans mon répertoire celto-breton, qui parle de choses que les gens ne connaissent pas, les incitant à aller connaitre le patrimoine historique de Bretagne...

Ne pas s'arrêter de réfléchir trop tôt...

CHRONIQUE : la magie est-elle ringarde ?

2012-03-11T09:00:00+01:00

Dans l'Antiquité, les grand-prêtres usaient d'illusions pour asseoir leur pouvoir sur la crédulité du peuple. Ils avaient un temps d'avance sur celui-ci et en profitait.
Au Moyen-Age, alors que les Mistères fleurissaient sur les parvis des cathédrales, les techniques d'illusionnisme étaient utilisées pour une mise en scène originale illustrant les scènes chrétiennes.
Il en fut de même par la suite, des fêtes de Louis XIV aux réceptions de Fouquet, où les spectacles utilisaient des principes magiques.

De tout temps, les illusionnistes ont eu un temps d'avance sur le peuple (moldu comme dirait Harry Potter) concernant certaines techniques. La magie surprenait, par l'usage de l'électricité alors qu'elle apparaissait à peine, par exemple. Robert Houdin fut aussi un précurseur, et son temps d'avance fit la gloire de ses soirées.

Il s'avère qu'à l'heure actuelle, le magicien lambda (je ne parle pas des grands, mais de ceux qui font florès sur le territoire) a non plus un temps d'avance, mais un sacré temps de retard, le tout illustré par des décors kitschissimes des années 80, et des boîtes qui à mon sens n'ont plus rien de magique, pour couper des femmes en deux, en trois, en cinq... Ces boites fleurissent sur les scènes et on peut ainsi retrouver des clones magiques un peu partout. Le spectateur, où qu'il soit, aura le droit à une tranlucube, une malle des indes, une table volante ou une tête aux sabres.
Plutôt que de s'appuyer sur les bases et les principes de l'illusionnisme, le magicien lambda préférera le prêt-à-présenter vendu par les marchands, mettant l'originalité et la personnalité au fond d'une quêteuse.
Certes, les principes des illusions classiques sont intéressantes, mais elles ont été crées en leur temps. Il faut donc les réactualiser mais plus encore, les personnaliser, et les intégrer dans une histoire, en les relookant et surtout en les revoyant. Ne plus faire l'illusion comme l'explique le modus operandi, mais en faire la présentation d'une oeuvre.
J'ajoute qu'à mon sens, travailler une chorégraphie ou une mise en scène autour d'une illusion est une erreur, et que l'illusion doit être motivée par les besoins de l'histoire !!! On ne va pas présenter un tour parcequ'on l'a dans un placard ?!?
Je vous l'accorde, cela nécessite du travail, mais au prix d'efforts, la magie d'un tour casse-tête se transformera en un moment magique
Mais au-delà de cette révision des présentations, il est nécessaire de travailler de manière à avoir ce temps d'avance.
Jack Barlett, initiateur du World Magic Park, en parle en connaissance de cause, et il est déplorable de voir le peu d'écho reçu de la part de confrères sur le travail de la réalité augmentée.

L'important est avant tout de cultiver sa culture magique, et de s'ouvrir aux autres arts, aux avancées techniques.
Sans cela, la magie actuelle restera ce qu'elle paraît être : ringarde

Et vous, spectateurs ou magiciens, qu'en pensez-vous ?

Illustration jointe : Fantasmagories de Robertson.

SPECTACLES DE MAGIE OU SPECTACLE MAGIQUE ?

2012-03-10T07:00:00+01:00

Quand un spectacle de magie a lieu, les spectateurs viennent en connaissance de cause assister à un spectacle fait d'illusions. On a alors le choix entre deux types de magiciens : ceux qui présentent des tours sans rapport les uns avec les autres et ceux qui tentent une mise en scène contenant un fil conducteur.
Mais la suspension d'incrédulité n'est pas là. On reste souvent, sauf dans les spectacles à grande échelle, dans le casse-tête chinois, à savoir quelque chose d'incompréhensible proposé au spectateur, qui se dira à l'issue du spectacle "Mais comment a-t-il fait ?"
Or, lorsque la magie est utilisée à bon escient lors de spectacles qui ne se définissent pas comme spectacles de magie, la suspension d'incrédulité est plus facile à percevoir chez le spectateur, car il ne s'attend pas à une illusion.
Prenons l'exemple du spectacle "Vikings", proposé au Grand Parc du Puy du Fou. A la fin du show, Saint Colomban, dans sa bure, passe sur un pont, et son manteau s'effondre, laissant place à une colombe s'envolant vers le ciel. Une transformation efficace, mais stupéfiant les spectateurs puisqu'ils sont dans le spectacle, dans une histoire !!!

Ce n'est qu'un simple exemple, mais qu'on peut retrouver par exemple dans le Carroussel (Puy du Fou) ou dans la pièce de théâtre Les étourdis, de Jérôme Deschamps et Macha Kaeieff.

C'est aussi dans les Murder parties auxquelles je participe que je peux proposer une magie qui surprend, puisqu'à aucun moment les spectateurs ne doivent savoir qu'un magicien se trouve sur les lieux.

Heureusement, certains spectacles magiques font voyager au-delà des tours classiques cent fois revus, allant plutôt vers la pièce de théâtre magique que vers un spectacle de magie à part entière. Je prends ici comme exemple Sébastien Mossière avec sa pièce "La Fiancée du Magicien". Un régal !!! Ou encore Xavier Mortimer avec son fabuleux "L'ombre orchestre".
Vous avez aussi des spectacles comme "Le rêve de Mr Hus", de Ronan Calvary.
Ou encore l'un de mes coups de coeur avec LES EPOUX BLATTE, par la Compagnie du Scarabée Jaune.

Il est certes difficile de mettre en place ce genre de show, en comparaison d'un spectacle magique dit "normal", et de proposer ainsi des tours illustrant une histoire.

Pourquoi alors si peu de magiciens proposent-ils ce genre de spectacle ?

De part la difficulté réelle à créer et mettre en oeuvre ce genre de spectacle ?
De par un manque d'imagination ?
De part l'égo, qui doit s'effacer au profit du scénario ?

Je ne sais pas... et je vous invite à y répondre, si vous avez des réponses.

SAINT AUGUSTIN ET LA PRESTIDIGITATION

2012-03-10T00:00:00+01:00

Voici un passage de "La Vraie Religion", de Saint Augustin, où la prestidigitation est évoquée.
LA VRAIE RELIGION – SAINT AUGUSTIN - CHAPITRE XLIX.
DE LA CURIOSITÉ. — COMMENT ELLE PEUT CONDUIRE L'HOMME A LA VÉRITÉ.

94. Quant aux spectacles et à tout ce qui tient à la curiosité, qu'y cherche-t-on autre chose que le plaisir de connaître? Mais alors quoi de plus admirable, de plus beau que la vérité? C'est à elle que tout spectateur prétend arriver lorsqu'il met tous ses soins à ne pas être trompé, et lorsqu'il se glorifie s'il vient à la découvrir avec plus de pénétration que d'autres, s'il l'apprécie avec plus de sagacité. Il n'est pas jusqu'au prestidigitateur avouant qu'il veut tromper, que l'on n'examine avec soin, dont on n'observe tous les mouvements avec la plus grande attention. Réussit-il à faire illusion? Comme on ne peut se vanter de sa propre science, on est heureux de la sienne, de celle qui a trompé. Si cet homme ignorait ou paraissait ignorer par quels moyens il trompe le spectateur, on se garderait d'applaudir à une ignorance que l'on partage. Mais si quelqu'un de l'assemblée a saisi son secret, il se croit plus digne d'éloges que le joueur, uniquement parce qu'il n'a pu être trompé. Et si le grand nombre l'ont découvert, celui-ci ne paraît plus digne d'éloges ; on rit même de ceux qui ne peuvent comprendre. Ainsi partout la palme est réservée à la connaissance, à la découverte habile, à l'intelligence de la vérité, que jamais on ne peut saisir en la cherchant à l'extérieur .
Pour en savoir un peu plus sur St Augustin : ici

LES MAGICIENS DANS LA BIBLE

2012-03-08T07:00:00+01:00

Il est parfois fait mention, dans la Bible, des relations entre hommes de Dieu et magiciens, des miracles des uns face aux illusions des autres. Les enchanteurs d'Egypte usaient déjà à cette époque d'effets d'illusionnisme pour tromper leurs semblables. Le papyrus de Wescar en est la preuve, le plus vieux document mentionnant un effet magique (au sens de l'illusion). Il ne fut pas étonnant que des hommes à même de générer des miracles par une intercession divine puissent donc attirer les foudres de ces magiciens. Peut-être les zététiques de l'époque ?
Toujours est-il qu'il est intéressant de mentionner, comme je l'ai fait par ailleurs dans un article précédent concernant Simon Le Magicien (je le publierai ici d'ici peu), les anecdotes qui foisonnent ici et là...
Voici donc un article que j'ai trouvé au gré de mes recherches sur le net, et que je vous partage.
Si le bâton de Moïse permettait de faire jaillir une source du rocher (voir l'article), celui de son frère Aaron n'est pas moins miraculeux. Voici le passage de la Bible (Exode, 7, 8-12) qui en fait état :

« Yahvé dit à Moïse et à Aaron : « Si Pharaon vous enjoint d'accomplir quelque prodige, tu diras à Aaron : Prends ton bâton, jette-le devant Pharaon et qu'il devienne un serpent. » Moïse et Aaron se rendirent chez Pharaon et agirent selon l'ordre de Yahvé. Aaron jeta devant Pharaon et ses courtisans son bâton qui se transforma en serpent. Pharaon, à son tour, convoqua les sages et les enchanteurs. Et les magiciens d'Egypte, eux aussi, accomplirent par leurs sortilèges, le même prodige. Ils jetèrent chacun son bâton qui se changea en serpent, mais le bâton d'Aaron engloutit ceux des magiciens. »
Source : http://www.crcb.org/category/contes-et-legendes/

JENGLAND... une routine originale aux racines bretonnes.

2012-03-04T22:51:00+01:00

En novembre 2010 était commercialisée ma première routine (créée conjointement avec mon épouse, en collaboration avec Ludo de Marchand de Trucs).

Il s'agit du célèbre tour de mentalisme pour une fois disponible, avec du matériel de qualité, chez Marchand de Trucs.

Rappelons l'effet :
Vous présentez 4 pierres ( 3 blanches et 1 noire ) et vous faites monter 4 spectateur sur scène.
Chaque spectateur prends une pierre et la cache dans son dos, instantanément vous êtes capable de savoir quel spectateur a pris la pierre noire.

Il s'agit de matériel de qualité puisque le sac est en velours, réalisé à la main, et brodé d'un motif celtique.
La routine JENGLAND, qui utilise ce tour classique, est basée sur un fait réel de l'an 851 : la bataille de Jengland - Redon, entre Charles Le Chauve, roi des Francs, et Erispoë, fils de Nominoë, duc de Bretagne. Un mélange entre le fantastique des mythes d'Avalon et l'histoire de Bretagne et de France...

Cette routine se veut une introduction à des effets d'X-mentalisme à trait historico-féérique. La routine peut se faire seule ou en prémice d'une séance dédiée. Bien entendu, la routine est un exemple que vous adapterez à votre style !!! N'hésitez plus et commander-le !

Des vacances ...

2012-02-27T09:39:00+01:00

Dani nous manque déjà !
Bonnes vacances !!!
merci Giorgio pour ton travail !

AUX SOURCES DE LA MAGIE : Eon de l'Etoile

2012-02-26T00:15:00+01:00

Qui est cet homme et pourquoi cet article ?
Connu comme hérétique, ce personnage était aussi prestidigitateur. Les légendes ont pris le dessus au fil des siècles, mais il est avéré qu'il connaissait et usait de certaines techniques d'illusionnisme pour asseoir sa position "messianique" auprès d'un public crédule.
Eon, d'après les historiens, était un gentilhomme issu d'une bonne famille (il se nommait Eudon et se faisait appeler Eon) des environs de Loudéac. Devenu moine, il s'est construit un ermitage dans la forêt de Brécilien, près du chateau du Rox, c'est de cet ermitage que "Les Rues Eon" tirent sans doute leur nom. Malheureusement notre ermite s'aperçut très vite que ce genre de vie n'était pas faite pour lui (certains disent qu'il avait perdu la raison). Il se mit alors à brigander et piller avec l'aide de compagnons enrôlés facilement dans les environs du fait de la grande misère qui régnait alors. Il s'installe alors avec sa troupe peu recommandable près de la fontaine de Barenton. De là, poussés par le diable, le groupe de malfrats s'en va piller les églises, monastères, châteaux et villages.
De retour à Barenton le groupe fait bombance,festins et orgies se répètent. On décrit alors Eon revêtu de riches vêtements sacerdotaux volés dans les églises, menant une vie de prince (l'image de lui la plus connue que vous pouvez d'ailleurs voir sur un vitrail de la chapelle de Trehorenteuc le montre ainsi).
Il se livre également à la magie, entretient commerce avec les esprits maudits. Il opère des enchantements devant les yeux ébahis des gens simples des environs qui le prennent pour un grand sorcier. Il entretient auprès d'eux une illusion diabolique. Sa renommée de sorcier et de grand magicien se répand de plus en plus. On dit qu'il faisait apparaître nombre d'objets, des festins succulents...(on sait qu'il connaissait nombre de techniques d'illusionnisme). Les pratiques nocturnes et suspectes du Seigneur de l'Étoile à Barenton, troublent bien des esprits. Il remet en cause le dogme catholique. Il se prétend fils de Dieu et se donne pour mission de juger les vivants et les morts.Voilà donc Éon chef de secte. Le grand prêtre dit sa messe et sacre, pour sa secte, évêques et archevêques. Il donne à ses disciples des noms d'anges et d'apôtres. La secte s'étend de plus en plus et on trouve des Éonistes dans toute la Bretagne et même en Gascogne.L'hérésie d'Éon inquiète les autorités religieuses.
Mais hélas tout a une fin et, "trahi par le diable", dénoncé à l'évêque d'Aleth comme fanatique, Eon est arrêté en 1148 et conduit à Reims où le pape Eugène III tient concile. Devant le souverain pontife, le Breton brave les autorités religieuses. Il se réaffirme fils de Dieu, et tient à la main un bâton fourchu sur lequel sont tracées des figures cabalistiques.Éon s'en tire bien. On le déclare comme fou, et le pape lui fait grâce de la vie et des membres ; la noblesse de ses origines joue peut-être en sa faveur. Emprisonné, il ne tarde pas à mourir. En revanche, on traite avec moins d'égards ses disciples. Ne voulant se rétracter, une trentaine d'entre eux sont condamnés au bûcher. Et il s'ensuit une chasse aux Éoniens dans toute la Bretagne.
Aujourd'hui, si les secrets d'Eon de l'Étoile sont depuis longtemps évaporés, son esprit continue à rôder dans les parages. Il revient parfois, à ce qu'on dit, hanter les vieilles pierres du village de Folle Pensée, dont le nom est peut-être lié aux égarements d'esprit d'Eon. Son ombre est également présente dans les lieux d'alentour aux noms évocateurs, tels le Moinet, le Pâtis du Moinet, le Champ aux moines, l'Enfer, le Purgatoire, le Paradis... L'auriez vous rencontré du côté des Rues Eon?
D'après : http://victor.rolland.free.fr/eon - Photo ci-contre : chêne de Eon de l'Estoile

MAGIE MUSICALE : La Bretagne se chante...

2012-02-23T07:00:00+01:00

J'écoute THE WIND OF KELTIA, d'Alan Stivell, à l'Olympia... Et puis me vient une réflexion qui me revient bien souvent, lorsque je me laisse emporter...

Il existe une magie musicale qui transcende l'espace et le temps. Un enchantement qui vous fait voguer par delà les frontières de sable et de sel, qui vous emporte aux confins de Brocéliande et aux plus profond des bois d'Huelgoat ou de Coat an Noz...

Cette magie est portée par les sons cristallins de la harpe de glace, par la mélancolie du pibroch et le triomphe des bagadoù, par la voix ancienne mais si actuelle des Kanerion retraçant par les gwerzioù des heures de gloire mais aussi de peine, des instant de bonheur mais aussi de malheurs, des joies et des guerres d'un pays qui vit depuis bien plus longtemps qu'hier, pays qui se propulse vers son avenir, gardant en lui les sons fossiles d'un passé sans cesse renouvelé dans un éternel présent.. Des sons qui, même si vous voyagez sans cesse, vous ramènent à un pays qui vit en vous, auquel vous apportez votre propre expérience de vie et du monde...

Cette magie se transmet comme grâce par la musique bretonne, la musique irlandaise. Cet enchantement, c'est aussi par la musique écossaise, manxoise, galicienne ou galloise...
Des notes qui vous prennent au plus profond du coeur et réveillent en vous des sentiments que jamais vous n'oubliez... Des rêves que vous vivez éveillés, avant que ne vienne le matin...

Cette magie... c'est la Bretagne...

Cette magie, retrouvez-la dans la réédition du concert Olympia 72 d'Alan Stivell : The King of Fairies (le roi des fées) s'envolant dans le vent de Celtie (The Wind of Keltia), comme une colombe (an Durzhunel)...

Photo Michel Cheron - Saint Michel de Brasparts, dans les Monts d'Arrée (elle illustre bien mon propos, d'où ce choix)

Découvrez le spectacle de magie ”SONGES D'UNE NUIT D'HIVER”

2012-02-22T00:17:00+01:00

Cliquez sur l'image pour la voir en grand. Plus d'infos sur le site www.magicien-bretagne.fr

Louis-Claude de Saint-Martin et la théurgie des élus coëns

2012-02-15T00:03:00+01:00

Jean-Marc Vivenza

« …toutes les sciences que Don Martinès nous a léguées
sont pleines d'incertitudes et de dangers…
ce que nous avons est trop compliqué
et ne peut être qu'inutile et dangereux,
puisqu'il n'y a que le simple de sûr et d'indispensable… »
(Saint-Martin aux coëns du Temple de Versailles,
Lettre de Salzac, mars 1778)

La « théurgie » est une science provenant d’une lointaine origine, et si elle s’est s’invitée dans la réflexion de Saint-Martin (1743-1803), de Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824) et de bien d’autres au XVIIIe siècle, c’est que comme tous les émules de Martinès de Pasqually (+1774) [1], qui furent initiés par celui qu’ils regardèrent comme un maître, ces esprits ont été mis en contact avec les mystères des pratiques opératoires qui se déroulèrent sous les auspices de l’Ordre des Chevaliers Maçons Elus Coëns de l’Univers, Ordre qui regroupa autour de lui de nombreuses personnalités marquantes du monde de l’ésotérisme à l’époque.

Les élus coëns, comme il est à présent connu, par delà un enseignement doctrinal élaboré développé dans le Traité sur la réintégration des êtres, s’adonnaient en effet à la pratique de la théurgie et en faisaient le principal de leur activité initiatique lors des rituels qui se célébraient dans les temples de l’Ordre, comme dans l’oratoire de chacun de ses membres. Mais qu’était donc cette fameuse « théurgie » dont on fait si grand cas, bien qu’en méconnaissant généralement ce en quoi elle consistait et de quoi elle était formée et composée ? Par ailleurs pourquoi Saint-Martin se détourna t-il de cette pratique, le faisant savoir et l’écrivant sans ménagement particulier, lui qui avait été le plus proche disciple de Martinès ?

Voilà deux questions importantes qui ont des conséquences immédiates sur le chemin initiatique de chacun, et de la conscience qu’il convient d’en avoir, mais qui pourtant, étrangement, sont généralement passées sous silence ou écartées au profit de considérations qui, pour être certes intéressantes, sont cependant parfois périphériques vis-à-vis de l’essentiel.

I. La théurgie de Martinès de Pasqually

La théurgie, pour répondre à la première des deux interrogations, n’a rien de vraiment nouveau ni d’original au niveau des sources si l’on se penche avec un peu d’attention sur le sujet. Très tôt apparue dans l’Histoire, la théurgie doit beaucoup en réalité aux néoplatoniciens, dont en particulier Jamblique (IIIe s.) puis Proclus (Ve s.), qui adjoignirent à leurs spéculations métaphysiques des pratiques magiques ayant pour but d’entrer en contact avec le divin, d’en faire en quelque sorte « l’expérience sensible », enrichissant notablement leur connaissance des domaines subtils. Les rites que l’on célébrait dans l’antiquité, par des invocations secrètes, des prières aux esprits angéliques, des fumigations odoriférantes, le tracé de cercles sur lesquels étaient disposés, selon un cérémonial étudié et souvent très complexe, des flambeaux en nombre important, avaient pour finalité de provoquer chez les adeptes des impressions physiques, psychiques ou animiques auxquelles on donnait un sens sur le plan mystique, interprétant les signes qui surgissaient lors des cérémonies comme des manifestations du divin. [2]

a) La méthode théurgique

A cet égard, et au fond, si l’on regarde les choses d’un peu plus près avec un minimum d'objectivité, et ceci apparaît aisément à l’examen, la théurgie de Martinès n’a donc absolument rien de très original, relevant, du point de vue de l’héritage, des anciennes méthodes mystériques en répondant à des objectifs relativement identiques à ceux des théurgies antiques, à savoir : mettre l'homme en relation avec le Divin en utilisant les intermédiaires angéliques que l’on désignait, du point de vue terminologique chez les élus coëns, sous le nom « d’esprits célestes et surcélestes », ceci afin de s’attirer les bénédictions de « l’esprit bon compagnon », allant, comme les adeptes des premiers siècles, jusqu’à opérer des conjurations envers les esprits ténébreux qui cherchent à perdre l’homme en l’entraînant vers les régions de l’obscurité et de la mort.

Tout ceci est donc en parfaite conformité d’intention et de méthode avec les théurgies des premiers siècles de l’ère chrétienne.

La théurgie de Martinès n’a absolument rien d’original,
relevant d’anciennes méthodes mystériques
et répondant à des objectifs absolument identiques
à ceux des théurgies antiques.

Il nous faut pourtant, si nous voulant réellement comprendre la raison de la position critique de Saint-Martin à l’égard de ces pratiques, en savoir un peu plus sur la théurgie, de manière à saisir convenablement les enjeux du problème.

*

L'initié en cette « science» théurgique, c’est-à-dire l’élu coën disciple de Martinès, convoquait dans ses circonférences les anges de l'Eternel dont il devait connaître les noms afin d'opérer avec eux un «culte cosmique », et pour aider ses adeptes celui qui se désignait l’un des sept Souverains de l’Ordre, avait rédigé un répertoire contenant les noms et les hiéroglyphes secrets de 2400 noms angéliques, accompagnant les noms célestes d’une foule de précautions à propos des périodes jugées favorables au bon déroulement des « opérations », obligeant ainsi ses disciples à un scrupuleux respect des périodes équinoxiales et des phases lunaires propices aux célébrations de nature quasi liturgique. [3]

L’élu coën devait être obligatoirement catholique,
et jurait sous serment :
« Je, N... promets d'être fidèle
à ma sainte religion Catholique, apostolique et romaine....»
(Réception au grade d’Apprenti symbolique)

ECOLE DES LOISIRS
2011
9782211205719
A partir de 6 ans
: Un titre sans texte dont les images suffisent à nous faire plonger dans la magie la plus extraordinaire. Un après-midi pluvieux et gris, un groupe d'enfants trouve un petit dragon en plastique tenant entre ses dents une poche de craies de couleurs. Ces craies s'avèrent être magiques et tout ce qui est dessiné prend instantanément vie. Le beau temps revient sous les dessins animés tour à tour mais l'ambiance vire vite à l'orage lorsque l'un des garnements dessine un dinosaure! C'est très sympa et onirique à souhait!

Contes et légendes de Bretagne pour des écoliers - Gourin

2012-02-04T00:05:00+01:00

Vendredi après-midi, un peu avant de partir en vacances, les enfants de l'école primaire Jean-Rostand étaient à la Maison communale, place Général-de-Gaulle, pour assister (et participer pour certains) au spectacle du magicien faouëtais Eflamm, intitulé Songes d'une nuit d'hiver. Ce magicien breton non conventionnel propose des numéros étonnants. Sa force, c'est de ne pas faire uniquement des tours de magie mais de raconter une histoire.
Ce qu'il faut à Eflamm pour enflammer son public, c'est une matrice, la matière de la Bretagne et de la Celtie. Ce qu'il cherche, c'est amener la magie là où on ne l'attend pas, recréer un univers en donnant une âme au spectacle.
Ouest-France, lundi 20 décembre 2010

Le magicien Eflamm a enchanté son public

2012-02-03T00:00:00+01:00

Drapé dans sa redingote marron de circonstance et à la faveur d'une proximité chaleureuse, le magicien a su fasciner les enfants, et leurs parents.

Pour fêter Noël et la fin de l'année, la Bibliothéque Médiathèque de Plouay a invité les enfants à participer à une séance de magie animée par Efflam Caouissin. Celui-ci a présenté son nouveau spectacle intitulé « Songes d'une nuit d'hiver ». L'illusionniste enchanteur a véritablement envoûté les enfants et leurs accompagnateurs à la faveur d'un savant dosage de contes celtiques et de tours de magie fascinants. Son auditoire l'a suivi [...] jusqu'au Val sans Retour de la forêt de Brocéliande, le pays des légendes d'antan. Son pouvoir magique capable de réaliser l'impossible a nourri l'ébahissement de tous de moments palpitants.
La salle était pleine et l'atmosphère, empreinte de mystère. Pas de scène mais une proximité à favoriser la communication et le spectacle interactif. Une disposition à amplifier la participation enthousiaste de tous.

Efflam Caouissin, Plouaysien d'origine, prépare un nouveau spectacle « Une seconde avant Noël », d'après le roman de Romain Sardou.
Contact. 06 63 71 95 70.
Journal Ouest-France du dimanche 26 décembre 2010
Edition : - Rubriques : Plouay

REVUE DE PRESSE ”flashback” : mars 2011

2012-02-02T23:55:00+01:00

Vendredi à Yffiniac (22) , près de 400 enfants [...] ont assisté pendant plus d'une heure à un spectacle de magie, assuré par Eflamm, le magicien-enchanteur, venu du Morbihan. Ils ont découvert la forêt de Brocéliande, sa fontaine de Baranton et son eau magique, un soir de pleine lune...

Un voyage enchanteur

En compagnie des farfadets et korrigans, sur fond de légendes locales, de contes, au son de la cornemuse et de la harpe celtique, les artistes et musiciens les ont entraînés d'Assouan à Ouessant, de Carnac à Stonehenge, au pied des menhirs et des pyramides. Après un tel voyage, les enfants sont repartis avec leurs ballons sculptés par Mister Flox et de belles images plein les yeux. Hélas, les vacances sont terminées, mais promis, abracadrabri, abracadabra... elles sortiront du chapeau dans quelques semaines! (Le télégramme, 14 mars 2011)

Vendredi (dernier), Fabrice Bouliou, directeur de l'accueil de loisirs, a convié quelque 350 jeunes des centres aérés voisins à venir assister à un spectacle de magie. Tous les jeunes ont applaudi la prestation d'Eflamm, l'illusionniste enchanteur. Durant plus d'une heure, le magicien a amusé son public, avec ses tours, n'hésitant pas à faire participer les enfants.
Et quand le magicien a fait apparaître des colombes, les yeux ont brillé d'émerveillement.
(Ouest-France, 16 mars 2011)

PLOUAY - les enfants sont tombés sous le charme du magicien

2012-02-01T23:58:00+01:00

En attendant le Père Noël et ses cadeaux, la bibliothèque médiathèque de Plouay accueillait, mercredi, le magicien Eflamm Caouissin, lors d'un spectacle offert aux enfants. Baptisé «Songes d'une nuit d'hiver», ce spectacle enchanteur et plein de surprises a séduit l'ensemble du public tombé sous le charme du plus Celte des magiciens.

Légende des pays celtes

Nombreux sont les magiciens qui présentent des successions de tours sans fils conducteurs. Eflamm, plongé dans la marmite celtique depuis son enfance, a voulu se démarquer et, mêler la magie des objets aux enchantements des riches légendes des pays celtes. Ainsi, la majorité des objets utilisés ont une histoire, et les spectateurs peuvent en connaître leurs pouvoirs. Inspiré par les maîtres de l'illusionnisme fantastique, Eflamm emmène son public dans un univers bien celtique. Mettant en oeuvre des pouvoirs oubliés, il lit dans vos pensées et revisite des mythes passés. Si les enfants ont passé un après-midi magique, les parents, timidement installés au fond de la salle, ont apprécié ce moment de détente.
Contact E-mail: www.eflamm- magie.fetesparfaites.com
Le Télégramme, 27/12/2010

Pumbleton ? vous avez dit Pumbleton ??? ce soir au Cabaret

2012-01-21T10:05:00+01:00

Ce soir au cabaret !!! c'est Pumbleton !!!
Samedi 21 Janvier 2012, Dani sera au Zenith de Clermont Ferrand ... et Sur France2, au plus grand cabaret du monde !

Dani Lary a rendez vous à Montpellier, Clermont et Lyon ce week end

2012-01-20T07:19:00+01:00

TOULOUSE ZENITH : 8/01/2012

2012-01-10T06:06:00+01:00

BONNE ANNEE 2012

2012-01-09T18:57:00+01:00

Bonsoir les petits amis !
je tenais au nom de toute l'equipe de Dani Lary, vous souhaiter une joyeuse année 2012, qu'elle soit ensoleillée, heureuse, et magique !
Je voulais également vous remercier d'être de plus en plus nombreux à nous suivre sur ce blog, sur le site internet, sur Facebook et sur Twitter.
Retrospective de l'année 2011 en vrac :
ROME - L'OLYMPIA DE PARIS - COLLABORATION AVEC KAMEL OUALI DRACULA -
BRUXELLES- LE PIQUE NIQUE MAGIQUE 2011- BESANCON-CHALON-AUXERRE - DIJON
FESTIVAL DE LA MAGIE DE BOURG DE PEAGE - FESTIVAL DE LA MAGIE DE MONTAUBAN -
MAIRIE DE MONTAUBAN DANI MONTE SUR SA FACADE - ST ETIENNE - LES LARY D'OR -
TURBO M6 - LILLE - STRASBOURG - MUNICH - NICE - VIVEMENT DIMANCHE - L'INDONESIE - ET J'EN AI OUBLIÉ TOUT PLEIN !!!!!!!!
LE PLUS GRAND CABARET DU MONDE

Merci d'être fidèle ! bonne santé à tous !!!!
je vous embrasse, Anita

Et la pluie se mit à tomber

2012-01-02T22:35:00+01:00

C’est compliqué, en fin de compte.
Aujourd’hui, 2 janvier, nous nous sommes appliqués à bien redémarrer l’année. Nous avons fait du ménage, du rangement, et plein de choses utiles, tout en laissant nos foies et nos estomacs se remettre de la tourmente. La journée a été calme, très calme, parfaitement horizontale comme un lendemain de fête de grandes personnes. On a rangé tous les cadeaux dans les placards et sur les étagères, fait la vaisselle, et passé sur cette journée le gris bien propre du quotidien.
Nous avons pensé non sans un peu de découragement au travail qui reprend demain. Nous avons pensé avec un peu moins d’enthousiasme à nos nombreux projets. Bien sûr, c’est la fin des vacances, la fin du temps qui nous appartient, où tout est possible. C’est le moment du bilan, du constat qu’on n’a pas fait tout ce qu’on s’était promis et que la prochaine fois est bien loin. Quand l’anxiété est la compagne du quotidien, chaque journée est un long chemin pierreux. On ne peut se réconforter en regardant au loin.
C’est une fois de plus la peur glaçante de l’ordinaire et la tentation bien vaine de regarder en arrière.
A midi, j’ai mordu dans un canapé survivant du réveillon, extrait de sa retraite frigorifique. Proust aurait tiré des pages de ce qui s’en est suivi. Il ne m’en a pas fallu autant pour savoir où m’avait transportée cette bouchée de rillette de saumon. Pendant deux ou trois secondes, j’étais l’hôte qui a tout installé, orné la table, disposé les plats, et par une organisation judicieuse achevé ses préparatifs quelques minutes avant l’heure d’arrivée convenue avec ses invités, et qui s’en salarie d’un toast dérobé à l’un des plats délicieusement surchargés ; et je me suis senti envahi de la même profonde satisfaction profonde que l’on éprouve à l’idée de la fête qui s’annonce.
Encore tout surpris de l’ivresse de ce voyage dans le temps, je retouchai rudement terre.
Voilà ce qui arrive à force de le vouloir. A force de se cabrer devant le morne écoulement des jours que nous promet, désormais, le calendrier. A force de croire d’une manière désespérée et infantile aux sortilèges, à ceux qui font que quatre jours dans l’année, le temps cesse d’être gris-bleu pour devenir or et pourpre, et de ne pas vouloir revenir au gris bleu, on finit par tendre si bien la main éperdue vers un mirage qu’un beau jour on le saisit - et on l’a bien saisi puisqu’on le sent aussitôt glisser entre ses doigts.
Pourquoi la fête est-elle finie ? Qu’est-ce qui nous interdit de recommencer ? De relancer des invitations et de faire si nous le voulons un menu de réveillon même le dix, le vingt janvier, ou le 15 mars ? C’est si absurde que ce soir j’ai une fois de plus branché la guirlande du sapin. Mais je n’ai pas glissé dans la chaîne le disque des Cantates de l’Avent ou de l’Oratorio de Noël. Nous pouvons refaire la fête. Nous ne pouvons pas rejouer Noël. Je ne peux que faire semblant, pathétique, tout disposer comme si c’était demain, et c’était hier.
C’est l’une des premières déceptions que l’enfant doit apprendre. On lui explique que « ça ne serait pas aussi beau si c’était tous les jours ». En fait, on n’en sait rien du tout et on lui apprend juste la résignation, et la frustration. Il expérimente cette réalité terrible : les dates passées sont chargées de la magie qu’on aurait voulu leur trouver, même si elle n’y était pas. On se souvient non pas du Noël qui a été, mais d’un Noël abstrait toujours parfait, d’un absolu d’or et d’étoiles sous la neige scintillante. On ne voit rien devant soi qui s’y compare si peu que ce soit. On ne peut se résoudre à ce qu’il soit passé si vite.
C’est vrai que l’on peut se construire un quotidien moins morne et moins passif. C’est vrai que l’ordinaire n’est pas forcément le rata de l’armée. Il reste l’ordinaire et le choc est décidément trop rude. Cet inévitable cafard du 2 janvier nous renvoie avant tout à ce terrible constat : nous avons perdu une ligne de la formule magique et chaque année nous récitons en vain le fragment qui nous reste.
Et toute l’année, sans magie, est aussi triste qu’un conte sans fées.

Et la pluie se mit à tomber

2012-01-02T22:33:33+01:00

C’est compliqué, en fin de compte.
Aujourd’hui, 2 janvier, nous nous sommes appliqués à bien redémarrer l’année. Nous avons fait du ménage, du rangement, et plein de choses utiles, tout en laissant nos foies et nos estomacs se remettre de la tourmente. La journée a été calme, très calme, parfaitement horizontale comme un lendemain de fête de grandes personnes. On a rangé tous les cadeaux dans les placards et sur les étagères, fait la vaisselle, et passé sur cette journée le gris bien propre du quotidien.
Nous avons pensé non sans un peu de découragement au travail qui reprend demain. Nous avons pensé avec un peu moins d’enthousiasme à nos nombreux projets. Bien sûr, c’est la fin des vacances, la fin du temps qui nous appartient, où tout est possible. C’est le moment du bilan, du constat qu’on n’a pas fait tout ce qu’on s’était promis et que la prochaine fois est bien loin. Quand l’anxiété est la compagne du quotidien, chaque journée est un long chemin pierreux. On ne peut se réconforter en regardant au loin.
C’est une fois de plus la peur glaçante de l’ordinaire et la tentation bien vaine de regarder en arrière.
A midi, j’ai mordu dans un canapé survivant du réveillon, extrait de sa retraite frigorifique. Proust aurait tiré des pages de ce qui s’en est suivi. Il ne m’en a pas fallu autant pour savoir où m’avait transportée cette bouchée de rillette de saumon. Pendant deux ou trois secondes, j’étais l’hôte qui a tout installé, orné la table, disposé les plats, et par une organisation judicieuse achevé ses préparatifs quelques minutes avant l’heure d’arrivée convenue avec ses invités, et qui s’en salarie d’un toast dérobé à l’un des plats délicieusement surchargés ; et je me suis senti envahi de la même profonde satisfaction profonde que l’on éprouve à l’idée de la fête qui s’annonce.
Encore tout surpris de l’ivresse de ce voyage dans le temps, je retouchai rudement terre.
Voilà ce qui arrive à force de le vouloir. A force de se cabrer devant le morne écoulement des jours que nous promet, désormais, le calendrier. A force de croire d’une manière désespérée et infantile aux sortilèges, à ceux qui font que quatre jours dans l’année, le temps cesse d’être gris-bleu pour devenir or et pourpre, et de ne pas vouloir revenir au gris bleu, on finit par tendre si bien la main éperdue vers un mirage qu’un beau jour on le saisit - et on l’a bien saisi puisqu’on le sent aussitôt glisser entre ses doigts.
Pourquoi la fête est-elle finie ? Qu’est-ce qui nous interdit de recommencer ? De relancer des invitations et de faire si nous le voulons un menu de réveillon même le dix, le vingt janvier, ou le 15 mars ? C’est si absurde que ce soir j’ai une fois de plus branché la guirlande du sapin. Mais je n’ai pas glissé dans la chaîne le disque des Cantates de l’Avent ou de l’Oratorio de Noël. Nous pouvons refaire la fête. Nous ne pouvons pas rejouer Noël. Je ne peux que faire semblant, pathétique, tout disposer comme si c’était demain, et c’était hier.
C’est l’une des premières déceptions que l’enfant doit apprendre. On lui explique que « ça ne serait pas aussi beau si c’était tous les jours ». En fait, on n’en sait rien du tout et on lui apprend juste la résignation, et la frustration. Il expérimente cette réalité terrible : les dates passées sont chargées de la magie qu’on aurait voulu leur trouver, même si elle n’y était pas. On se souvient non pas du Noël qui a été, mais d’un Noël abstrait toujours parfait, d’un absolu d’or et d’étoiles sous la neige scintillante. On ne voit rien devant soi qui s’y compare si peu que ce soit. On ne peut se résoudre à ce qu’il soit passé si vite.
C’est vrai que l’on peut se construire un quotidien moins morne et moins passif. C’est vrai que l’ordinaire n’est pas forcément le rata de l’armée. Il reste l’ordinaire et le choc est décidément trop rude. Cet inévitable cafard du 2 janvier nous renvoie avant tout à ce terrible constat : nous avons perdu une ligne de la formule magique et chaque année nous récitons en vain le fragment qui nous reste.
Et toute l’année, sans magie, est aussi triste qu’un conte sans fées.

Magie de l'image... Meilleurs voeux 2012!

2011-12-31T16:08:00+01:00

Magie, image, divine anagramme

Dani Lary : ''Je ne travaille pas, je m’amuse''

2011-12-31T14:06:00+01:00

Dani Lary : ''Je ne travaille pas, je m’amuse''
29/12/2011 - 04:28:55
Magicien attitré du ''Plus grand cabaret du monde'',
il sera de la fête pour le réveillon de France 2.

TéléZ.fr : Pouvez-vous nous parler du numéro que vous allez présenter pour ce réveillon ?
Dani Lary : C’est comme d’habitude, une création. Depuis 14 ans, je présente un numéro inédit, à la fin du Plus grand cabaret. J’avais envie de mettre le ton sur le rêve et la poésie parce que je pense qu’aujourd’hui, en cette période de crise, les gens ont besoin de s’évader : c’est un clown qui veut s’amuser à faire des bulles mais il n’y arrive pas. Tout à coup, il y a une énorme boîte qui s’ouvre, et apparaît une bulle géante. Dedans il y a le Pierrot à bulles que j'interprète. Cette bulle vole dans les airs et je vole à l’intérieur du ballon : à un moment, je ne touche plus les parois, je fais des loopings et le ballon tourne dans le sens inverse. À la fin, je sors du ballon qui se dégonfle, je donne l’appareil magique à ce pauvre clown car je suis le roi de la bulle et là, des millions de bulles descendent, et l’on se retrouve dans une pluie de bulles.

Combien de temps vous a-t-il fallu pour réaliser le numéro du 31 décembre ?
- En général, par la force des choses j’arrive à le créer et le construire en deux mois. Idéalement il me faudrait plus de temps.

Quelles sont les contraintes d’un numéro créé pour la télévision ?
- Il y a plusieurs choses. Il faut un numéro très rapide, très court.
On n’excède jamais 5 minutes. 4 minutes, c’est parfait. Il faut que cela soit télévisuel et puis, il faut composer avec la HD. C’est une arme redoutable contre les magiciens : la qualité est tellement précise ! Nous n’avons pas le droit à l’erreur : il ne peut pas y avoir le moindre petit flash ou petit fil, petit crochet, petit trucage dans les doigts car aujourd’hui, on le voit. Il faut que ce soit de plus en plus précis car a c’est comme si les spectateurs étaient à 10 cm de nous.

Avez-vous des directives pour l’émission ?
- Pas du tout ! L’émission ne pourrait pas fonctionner si ça avait été un autre présentateur que Patrick Sébastien car il a été artiste avant. Il a fait comme moi : des planches et des galères, il en a bouffé ! Et aujourd’hui il sait ce qu’est qu’un artiste avec un grand A. Il en a la sensibilité. Lorsqu’il me voit, il me donne des conseils très pertinents. Si je remplis les salles aujourd’hui, c’est grâce à lui.

Comment avez-vous rencontré Patrick Sébastien ?
- Monique Nakachian, agent artistique me l’a présenté. Il a travaillé avec beaucoup de magiciens avant moi mais tout de suite il y a eu une complicité, il a vu que j’étais un créateur, que les numéros que je présentais, je les inventais, donc il a vu un potentiel par rapport à l’émission. Et là, il m’a proposé de faire l’émission régulièrement. C’était un pari fou car au début je pensais que cela serait facile car j’avais un peu de stock, mais maintenant j’en suis à plus de 300 numéros créés pour l’émission. C’est un travail de dingue que je fais avec toujours autant d’enthousiasme. C’est plus difficile pour moi de monter un numéro pour Patrick Sébastien qu’un show complet comme je le fais en ce moment !*

Pourquoi ?
- À chaque fois je me demande ce que je vais faire, c’est la page blanche. J’ai mis la barre tellement haute avec certains numéros, je ne peux plus revenir avec des choses plus modestes. Ce que je fais pour l’émission pourrait faire le final de n’importe quel magicien parce que c’est chaque fois un truc grandiose.

Dans l’élaboration d’un numéro, quelle partie vous donne le plus de plaisir ?
- La création. C’est absolument jouissif de partir d’une feuille blanche, d’imaginer un numéro rêvé la nuit. Lorsque je me réveille, que je me rappelle de mon rêve, je saute sur mon carnet et je dessine immédiatement ce dont j’ai rêvé. Souvent je me rendors derrière. Par exemple, le numéro du 31 est un numéro que j’ai rêvé !

Ensuite, quelles sont les différentes étapes avant de le présenter sur scène ?
- Le lendemain, je vais voir mes techniciens dans mon atelier et je leur dis que j’ai fait le «génuit», c'est-à-dire que j’ai fait « le génie dans la nuit » et ils se demandent immédiatement ce que j’ai pu inventer ! Je leur explique l’idée que j’ai pour le trucage et comme j’ai des techniciens, on travaille sur des plans et on envoie le tout à la fabrication. Au bout d’un petit mois le matériel est fini, il n’est pas décoré mais il va sur ma scène. Commencent alors les répétitions, puis interviennent le décorateur, un copain, un peintre hors pair, qui fait du trompe l’œil, la créatrice des costumes et un ami musicien. Une fois qu’il l’a terminée, on la joue une première fois, il la rectifie s’il y a lieu et on a fini ! Débute alors la torture : refaire le numéro 200 fois. Pourquoi 200 fois ? Parce qu’il faut que ce soit un automatisme et si quelque chose doit casser, c’est maintenant et pas le jour du spectacle.

Quelles sont les qualités nécessaires pour exercer ce métier ?
- La passion. J’ai eu cette chance de réaliser mon rêve d’enfant. Je n

Noisette et le Prince noire.

2011-12-24T18:25:00+01:00

Tout le monde peut se tromper

2011-12-23T08:00:00+01:00

Deux vieux amis, Marcel et Robert, se rencontrent par hasard au détour d'une rue. Marcel transporte une petite valise.
- Qu'est ce que tu trimballes dans ta valise ? demande Robert, intrigué.
- C'est une longue histoire. Tiens, regarde.
Il ouvre la valise et Robert découvre, horrifié, une mite gigantesque.
- Comment tu t'es retrouvé avec cette chose sur les bras ?
- C'est à cause de ça, dit Marcel en sortant une vieille lampe à huile. C'est une lampe magique. Frotte-la et tu verras.
Robert frotte la lampe, un génie en sort et lui dit :
- Faites un voeu, Maître.
- Je souhaite avoir un... (Il réfléchit un peu)... un milliard !
- Soit.
Et là, le ciel se déchire dans un grondement de tonnerre tandis que descend vers Robert... un billard.
- Hé ! Marcel, c'est quoi ce bordel ?
Marcel hausse les épaules.
- Parce que tu crois que moi j'avais demandé une mite de vingt centimètres ?

Voyage des magiciens

2011-12-22T12:51:53+01:00

Petit spectacle de magie pour changer: Magicien(s) tout est écrit. Un spectacle plus comique que magique, assez drole avec utilisation du public. Peu de tours de magie mais toujours aussi bluffant. Un bon spectacle à voir en famille.

LA MAGIE DE NOEL (CONTE)

2011-12-20T16:13:00+01:00

Conte pour tous ceux et toutes celles qui croient au père Noël

LA MAGIE DE NOËL

Au soir de noël
Sous une nuit étoilée
Un garçonnet, à la flamme d'une chandelle
Se réchauffe à l'abri des regards indiscrets

Frêle et vêtu misérablement
Il regarde le firmament
Se demandant s'il existe vraiment
Le père noël, il prie en pleurant chaudement

Petit orphelin, vagabond des rues
Comme un pauvre ange déchu
A qui la vie a brisé ses rêves
Dans un monde où n'existe plus de trêve

Recroquevillé, le visage entre les mains
Il ne croit plus en un nouveau destin
Qui ferait de ses lendemains
L'espoir de trouver une famille enfin

Puis l'enfant, épuisé, s'est assoupi
Contre une porte, à l'abri des flocons de neige
Et comme s'il se réfugiait dans un monde où tout est magie
Ses rêves l'emportent au pays du père noël

Le vieil homme au manteau rouge, à la barbe blanche
Ressentant sa détresse, sa profonde souffrance
D'un sourire, l'invite à monter dans son traineau
Pour ensemble distribuer les cadeaux

Une joie illumine alors soudain
Le visage de ce jeune orphelin
Qui, toute la nuit jusqu'au petit matin
Sent à nouveau le bonheur à portée de ses mains

Quand le petit enfant, dans une famille, se réveille
Quittant ainsi son rêve, son pays merveilleux
A la fenêtre, voit s'éloigner le traineau du père noël
Au fond de lui, se promet de toujours croire à celui qui aura exaucé son voeu !

Sylviane ROSE

LES CONTES DE NOËL 3

2011-12-14T09:39:00+01:00

Ou comment retourner
Dans une enfance
Que nous n'avons,
Au demeurant,
Jamais quitté !

LES CONTES DE NOÊL 1

2011-12-10T12:46:00+01:00

Ou comment retourner
Dans une enfance
Que nous n'avons,
Au demeurant,
Jamais quitté !

Le Livre des étoiles (l'intégrale)

2011-12-04T11:47:00+01:00

Le Livre des étoiles (l'intégrale)
Érik L'Homme
Gallimard jeunesse, 2011
Le plein de magie
par Anne-Marie Mercier
Pour ceux qui ne connaissent pas encore les aventures de Guillemot entre le pays d'Ys et le monde incertain, voici l'occasion de combler une lacune et peut-être une attente. On pourrait en dire de même pour ceux qui cherchent en vain un équivalent français de Harry Potter : cette trilogie contient cetains des éléments qui en ont fait le succès, sans être comme beaucoup d'autres une pâle imitation.
Pour ce qui est des ressemblances : un héros apprenti sorcier de père inconnu, des mondes parallèles, un groupe d'amis - garçons et filles - qui l'épaulent, la lutte contre le mal absolu, une petite dose d'humour, un soupçon de mythologies.
Pour ce qui est des différences : une quête des origines qui aboutit en partie, des relations entre les jeunes héros qui évoluent de façon radicale, une construction de mondes imaginaires teintée de réflexion anthropologique et surtout une superbe invention, celle des « graphèmes ».
Cette édition des trois tomes (1. Qadehar le Sorcier, 2. Le Seigneur Sha, 3. Le Visage de l'Ombre) en un seul volume propose précisément un carnet de Guillemot sous forme de « bonus » pour prolonger le jeu de la lecture en jeu des graphèmes.