Lucky Luke / Gag de Poche

2011-11-27T15:27:00+01:00

Bon allez… un petit avant-goût dès dimanche…

LUCKY LUKE / Dupuis – Collection « GAG de poche »

Les classiques du dessin d’humour et d’aventures en format poche

GAG N°16 – Une aventure de Lucky Luke : « L’élixir du Dr. Doxey »

- Pages 03 à 53 – Lucky Luke : L’élixir du Dr. Doxey ( B.D / par Morris )

- Pages 54 à 109 – Lucky Luke : Chasse à l’homme… ou : l’élixir du Dr Doxey, suite

( B.D / par Morris )

- Pages 110 à 112 – Doc Holliday ( un article illustré signé Morris )

- Pages 113 à 116 – Les 1000 visages d’un chapeau

( B.D / par Morris – inédite au format album ! )

- Pages 117 à 121 – Carry Nation… croisade contre l’alcool et le tabac à coup de hache et de Bible !

( Article illustré signé Morris )

- Pages 122 à 127 – Publicité pour les autres recueils de la série.

Quelques petites marques de lecture ( 2 fines traces de cassures sur tranche ) et stockage…

Mais très bon état général pour une B.D poche de 1964…

Intérieur sain et propre, aucune trace d’écriture(s), pas de pages cornées, vraiment très bien !

DUPUIS – Collection GAG / 130 pages en noir et blanc

Format « livre de poche » – 1964 – 110 grammes : 4 €uros.

Cote BDM = 10 €uros

Prix du net = 4 €uros ( en état « très moyen » ) sur occalivre.be… ou 5 €uros sur nenfaitespasunroman.

Disponible !

* * *

GAG N°24 – Une aventure de Lucky Luke : « Hors-la-loi »

- Pages 03 à 81 – Lucky Luke : Hors-la-loi ( B.D / par Morris )

- Pages 82 à 104 – Lucky Luke : Le retour des frères Dalton ( B.D / par Morris )

- Pages 105 à 113 – Les Dalton… désastreux desperados ( un article illustré signé Morris )

- Pages 114 à 122 – Lucky Luke & Jolly Jumper : Les voleurs de cheveaux

( B.D / par Morris – inédite au format album ! )

- Pages 122 à 128 – Publicité pour les autres recueils de la série.

Quelques petites marques de lecture et stockage et une marque de pliure en bas de couv’ à droite…

Sans quoi très bon état général pour une B.D de cette collection ( et de 1964 ! )…

Intérieur sain et propre, aucune trace d’écriture(s), pas de pages cornées, quasi-nickel !

DUPUIS – Collection GAG / 130 pages en noir et blanc

Format « livre de poche » – 1964 – 110 grammes : 4 €uros.

Cote BDM = 9 €uros

Prix du net = de 4,90 €uros à 8 €uros ( selon l’état ) sur Priceminister…

Disponible !

* * *

GAG N°29 – Un des premiers classiques de Morris : « Sous le ciel de l’ouest »

- Pages 03 à 40 – Lucky Luke : Le retour de Joe la gâchette ( B.D / par Morris )

- Pages 41 à 65 – Lucky Luke : Jour de Round-Up ( B.D / par Morris )

- Pages 66 à 71 – Pirates en Pullman

( Une aventure de Lucky Luke sous la forme d’une courte nouvelle illustrée ! Par Morris )

- Pages 72 à 105 – Lucky Luke: le grand combat ( B.D / par Morris )

- Pages 106 à 112 – Jesse James ( un article illustré signé Morris )

- Pages 113 à 120 – Lucky Luke : Lucky Luke et Androclès

( B.D / par Morris – inédite au format album ! )

J'ai vu le frère de Jolly Jumper...

2011-08-04T16:48:00+02:00

Lucky Luke

2009-10-30T10:32:00+01:00

Il plane comme une étrange malédiction sur les adaptations ciné de séries ou de BD traitant de far-west : après les plantades de WWW et de Blueberry, voici venu celle de Lucky Luke. Si Jean Dujardin réalise une grande prestation en se fondant parfaitement dans le costume colorédu lonesome cowboy, le scénario est à quant à lui navrant passant sans transition ni talent de la gaudriole à la pseudo introspection du héros. Et ce n'est pas le casting plaqué or qui sauve le film (il aurait plutôt tendance à l'enfoncer à force de cabotinages).

Fiche technique

Lucky Luke
Réalisé par James Huth
Durée : 1h44
Note : 08/20 (et dire que ça risque de cartonner au box office...)
Vu le 30/10/09

Box Office du 21 au 27 octobre

2009-10-29T13:33:33+01:00

Box office de la semaine avec sur le podium notre "western camembert" Lucky Luke (normal, il est en salle depuis la semaine dernière mais le bouche-à-oreille va très vite le faire redescendre), Le Petit Nicolas (ancien number one) et Mission G.

Source Cinefil

Lucky Luke, pauvre cowboy solitaire

2009-10-28T14:02:00+01:00

Long métrage français, réalisé par James Huth.

Date de sortie : 21 octobre 2009

Note :

Que dire d’autre, en sortant de la salle, que cette adaptation du plus célèbre des cowboys de BD par James Huth ne restera pas dans les annales du cinéma français, et encore moins dans celles du western. A force de vouloir « mettre sa patte » sur ce héros du Far West – notamment en faisant de Lucky Luke un personnage hanté par le meurtre de ses parents et en lui donnant ainsi une dimension plus psychologique que dans la BD – James Huth se loupe complètement, part dans tous les sens à travers un scénario qui n’est fait que de succession de scènes sans lien ni cohérence.

Jean Dujardin nous fait un remake d’OSS117 et de Brice de Nice alors que le principe même de l’acteur est de se fondre dans le personnage et de se faire oublier, Michaël Youn est tout bonnement insupportable en Billy The Kid, Alexandra Lamy est transparente et ne sert pas l’histoire. Seuls Sylvie Testud (en Calamity Jane) et Daniel Prévost (en Pat Poker) ne nous font pas regretter d’avoir payé notre place…

Seul point positif : les décors naturels. James Huth filme l’Argentine avec un véritable sens de l’esthétique. Autrement dit, pour ceux qui attendent de le voir sur le petit écran, n’attendez plus. Tentez votre chance dans les salles ou passez votre chemin !

Lucky Luke

2009-10-24T01:15:00+02:00

Enfin une version officielle ou le cowboy peut exprimer pleinement sa redoutable nonchalence cette fois sous les traits de Jean Dujardin

(qui succède dans le rôle à Terence Hill et Till Schweiger (Les Dalton)

On pouvait redouter un mauvais mix de Brice de Nice et d'OSS 117 au far west mais c'était sans compter un scénario bien ciselé et une mise en scène de James Hut (Brice de Nice) particulièrement inspirée !

Ayant vu Mort ou Vif de Sam Raimi peu de temps auparavant, je me demande s'il n'a dailleurs pas pioché quelques idées de ce côté.

Mais ce serait tout à son honneur ! Les plans des personnages sur fond noir font merveille et les effets visuels n'ont rien à envier aux films américains. Sans parler des décors naturels et d'un final géant ! (dans tous les sens du terme)

Au lieu de se contenter de jouer la carte de la comédie à fond, le film oscille très agréablement entre humour et drame, entre justice et vengeance, entre fantaisie légère et délire débridé.

L'équilibre est tout trouvé et ce jusque dans les seconds rôles très présents du début à la fin.

Entre le style décontracté mais efficace de Lucky Luke, la gouaille et l'injure de Calamity Jane (Sylvie Testud), le fantasque gamin revanchard Billy The Kid (Michael Youn irrésistible) et la classe théatrâle de Jessie James (Melvil poupaud) on en a vraiment pour son argent !

Pour peu que vous aimiez les rebondissements et alors vous aurez l'impression d'avoir trouvé santiag à votre pied !

Pour conclure : un film qui m'a vraiment botté !!!

Benacquista et Pennac à la rescousse de Lucky Luke

2009-03-31T14:37:41+02:00

Entendez-vous Benacquista arriver au galop ? L'auteur de Saga s'associe au romancier Daniel Pennac pour le scénario du prochain Lucky Luke.
Depuis la mort de Morris en 2001, c'est le tandem Achdé (dessinateur) - Laurent Gerra (scénariste) qui s'est attelé aux aventures du cowboy solitaire.
Décrié par certains, la plume de Gerra ne fait pas l'unanimité. La nouvelle contribution de deux célèbres plumes de la littérature, devrait donc être plutôt bien accueillie. Les deux équipes travailleront en parallèle. Parions que l'humour piquant de l'auteur de Malavita, le roman noir à succès du scénariste italien Benacquista, sorti en 2004 et salué par la critique, devrait mettre un peu de piment dans les aventures de l'homme qui tire plus vite que son ombre.

ET EN AVANT POUR UN PETIT TOUR DANS LE MONDE DE LA BD !

2009-03-02T17:48:00+01:00

Dernièrement, perdu dans mes pensées, je suis allé chez mon libraire préféré et mon regard s’est arrêté au rayon BD… Et j’ai ramené, en prescription matin, midi et soir (comme l’Amour…), une sélection de cinq bandes dessinées de l’Ecole au Trait.

En tout premier, j’ai pris le dernier Blake et Mortimer : « Le Sanctuaire du Gondwana » (sortie 2008). Les célèbres personnages d’Edgard P. Jacobs voient leurs aventures jouer les prolongations grâce à Yves Sente et André Juillard. Une civilisation supérieure nous surveille depuis des siècles, sommes-nous dignes de continuer à vivre sur Terre ? Telle est la question !

Ensuite, je me suis amusé comme un petit fou à lire les aventures de Lucky Luke (le mythique personnage de Morris), d’après des dessins d’Achdé (colorisation d’Anne-Marie Ducasse) et un scénario très marrant de Laurent Gerra et du même Achdé. Presque au sortir des Elections Présidentielles Françaises dernières - qui malheureusement, ont vu la victoire de l’Homme au « Pouvoir d’Achat » mensuel de 37.000€ nets par mois (hors frais divers…) - cette BD, consacrée aux Elections Présidentielles Américaines de 1876, donne un ton léger à la « chose démocratique », en racontant les tribulations du candidat Rutherford Birchard Hayes opposé à un adversaire prêt à tout pour gagner, j'ai cité le sinistre Samuel Tilden (qui a curieusement pris les traits de George W. Bush...). Cette BD vous assure réellement un bon moment de détente !

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Dans la foulée, j’ai bifurqué vers les personnages de Jacques Martin. Je suis toujours aussi fan de Guy Lefranc (produit en collaboration avec A. Taymans et E. Drèze), d'Alix (fait avec l’aide de Ch. Simon et P. Weber) et de Jhen (réalisé avec T. Cayman et H. Payen). Les derniers albums du Grand Maître (tous sortis en 2008) ne m’ont naturellement pas laissé de glace (un peu comme une jolie brune, au sourire accrocheur, croisée par hasard, et que vous invitez à boire un café…).

Le titre « Londres en péril » voit le journaliste Guy Lefranc partir en croisade contre un réseau mondial de nazis revanchards (encore eux !) dont les attentats visent particulièrement Londres, aux fins de domination du monde. Des instants trépidants bien sûr à vivre seul !

Continuant ma rêverie, j’ai flashé sur « Les Sorcières », une aventure de Jhen. Cette histoire se base sur des évènements qui se sont déroulés dans le Valais, vers 1430-1440… Ce pays serait-il infesté par le venin d’une hérésie nouvelle ? Vous le saurez en lisant ces très belles pages d’Histoire !

Enfin, j’ai terminé ma flânerie, en tombant dans les bras de la très belle égyptienne qui accompagne Alix dans un drame épique au titre évocateur : « Le démon du Pharos ». Et si la statue de Zeus Ptolémée disparaissait et ne veillait plus sur le destin d’Alexandrie ? En voilà une nouvelle inquiétante ! Comme d’hab des méchants et des bons vont s’en mettre plein la tête. Alix naviguera au milieu de tout ce chambardement en résolvant une fois de plus l’énigme du moment. Il faut le lire pour le croire ! A plus sur le web et bonne lecture à vous !

Lucky Luke et le communisme

2008-07-12T00:36:00+02:00

Un DVD anodin au départ. Dans la salle de jeux, posé sur l’unité centrale du petit ordinateur. Celui pour les enfants.

Poussée par la curiosité et un peu aussi par l’ennui, je m’accorde un brin de temps pour le survoler.

Après tout, si on peut le regarder à 5 ans, c’est tout aussi valable à 16 ! Les nouvelles aventures de Lucky Luke

Entre six petits épisodes, je choisis « Ni maître, ni Dalton ».

Un titre pas forcément transcendantal.

Mais bon, un dessin animé qui parle implicitement du communisme aux enfants, c’est une chose à ne pas manquer.

Très drôle surtout. Aucune apologie de cette idéologie mais un accent russe hilarant et une musique mélo-dramatique pour accompagner les paroles de l’anarchiste. Lorsqu’un pacifico-anarchiste, Illitch Zakouski, rencontre Lucky Luke.

Une République Libre de Freedonia qui fait penser à la Christiana dannoise. L’expression « les damnés de la Terre » qui reprend les premiers mots de L’internationale.

Des répliques savoureuses ( :

- J’ai besoin d’hommes trempés dans l’acier sublime du courage pour bâtir un monde meilleur.»

- « Tu es défenseur de cette société marquée des stigmates de l’infamie.»

- « Tous les propriétaires sont des voleurs.»

- « Tous les propriétaires sont des vers puants qui rongent le cadavre d’une société fétide. »

- « Tu fais partie de ces vampires qui boivent la sueur des travailleurs.»

- « La propriété c’est le vol. »

- Lucky Luke à Illitch Zakouski « À chacun son travail, l’ami : toi tu construis un monde meilleur, moi j’empêche celui-ci de devenir pire.»

- « J’entretiens la torche flambante qui jettera sur les sombres ténèbres sociales la lumière phosphorescente d’une vie nouvelle. »

- « Embrassons-nous ! ô vous qui portez l’uniforme glorieux de la répression scélérate. »

- « - Nous sommes les Dalton.

- Pour moi, vous êtes les innocentes victimes d’un système inique qui, dans sa bestiale perversité a poussé l’avilissement de l’homme jusqu’à son paroxysme ».

- « Il faut pouvoir accueillir le flot exubérant des millions de nouveaux hardis compagnons qui ne tarderont pas à nous rejoindre lorsqu’ils auront lu l’appel que je vais rédiger. »

- « Viens construire un monde sans affameurs, sans profiteurs, sans propriétaires.» [Tract rouge]

- « À Freedonia, il n’y a pas de hors-la-loi car il n’y a pas de loi, excepté une seule : la loi de l’hospitalité ».

- « La société du bonheur qui célébrera une chance nouvelle pour l’humanité » [Définition de Freedonia]

- « Et moi qui dormais comme un cochon de bourgeois ».

- « Même les pires compagnons ont, au fond du cœur, l’étincelle héroïque et vertueuse de la rédemption sociale.»

- Lucky Luke : « Où vas-tu l’ami ? » Illitch Zakouski « Prévenir tous les opprimés et tous les damnés de la Terre qu’il existe dans cette vallée un phare d’espérance que l’humanité avilit.»

- « En Freedonia, nous sommes tous de bonne volonté. »

- Joe à Averell « Va répandre le fumier du monde meilleur sur la population ! »

- « Compagnons, pensez à l’immense service que vous rendriez à notre cause si vous mourriez tous en martyres ! »

- « Bravo ! Les forces réactionnaires sont en déroute »

- « Bon, Compagnons, nous allons commencer par une occupation du ranch de cet infâme exploiteur. »

- …

Le club du crayon (ou de la palette).

2008-05-21T11:32:00+02:00

En allant de chez Pacco à chez Achdé, puis chez Maëster, je suis tombée sur ça: allez voir Benoît, bas de page.

Ca me fait du bien, de retomber sur tout ça: le dessin, le croquis, la caricature et la dénonce, pour le dernier.

Une indiscipline disciplinée

2008-04-12T13:04:00+02:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 6,60-69.

Jésus avait dit dans la synagogue de Capharnaüm : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle.» Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, s'écrièrent : « Ce qu'il dit là est intolérable, on ne peut pas continuer à l'écouter ! » Jésus connaissait par lui-même ces récriminations des disciples. Il leur dit : « Cela vous heurte ? Et quand vous verrez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant ?... C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et celui qui le livrerait. Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. » À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s'en allèrent et cessèrent de marcher avec lui. Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? » Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, vers qui pourrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint, le Saint de Dieu. »

_____La loi de l’amour est une loi bien étrange : la transgresser n’empêche pas le monde de marcher, car elle ne s’exerce pas dans un tribunal de chair. Le monde continue de marcher, mais il marche sans lui. « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle » ? Intolérable pour beaucoup de ses disciples : on ne peut pas continuer à l'écouter ! Mais ils avaient entendu… Beaucoup de ses disciples s'en allèrent et cessèrent de marcher avec lui. Il n’y a JAMAIS d’ex-disciple, à partir du moment où il a entendu la doctrine de la bouche du Docteur. On veut faire de la discipline une contrainte, quand elle n’est que l’expression de la doctrine : les deux mots sont d’ailleurs de MÊME étymologie. Cette discipline est tellement peu contrainte que chacun en fait ce qu’il veut : il peut l’accepter ou la refuser, rester ou partir. « Voulez-vous partir, vous aussi ? » Jésus ne retient personne ! Mais quoiqu’il choisisse, un disciple RESTE un disciple. S’il ne choisit pas la porte d’entrée (« …personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père »), la sortie lui est grande ouverte.

_____Jésus savait en effet depuis le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et celui qui le livrerait. Il y a d’un côté ceux qui ne croyaient pas, et de l’autre celui qui le livrerait : il n’est pas écrit ceux qui ne croyaient pas, dont celui qui le livrerait. Celui qui le livre est ajouté à ceux qui ne croyaient pas. Il n’est donc pas de ceux qui s’en sont allés : « Ce qu'il dit là -au sein de ceux qui restent- est tolérable, on peut continuer à l'écouter ! » On continue, précisément parce qu’il est resté. C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. S’il est celui qui le livre, ce n’est plus l’esprit qui le fait vivre, mais la chair. Cela ne heurte personne… Au contraire, ce sera celui qui refusera de le livrer –jusqu’à s’en aller- qui sera suspect d’empêcher de voir le Fils de l'homme monter là où il était auparavant !…

_____Si le pain qui descend du ciel constituait une sorte de blindage intérieur contre les aléas du monde, ce ne serait plus du pain mais de la potion magique.^[1] Ce ne serait pas même de la magie blanche, en dépit de la couleur du pain. D’ailleurs, celui qui le livre le fait pour une bouchée de pain.^[2] "L’assurance-vie" eucharistique se retourne immédiatement contre "l’assuré", le conduisant à des récriminations sur le Maître et ses disciples : étrange "communion" qui se fait source de désunions ! La chair n'est capable de rien : elle va même jusqu’à désincarner l’incarné. À croire qu’il y avait des réserves émises en tout petits caractères sur la "police d’assurance"…

_____Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. Parmi vous : non en-dehors. Ceux de l’extérieur ne sauraient être suspectés de trahir des paroles contre lesquelles ils récriminent.^[3][4] On ne trahit que la discipline préalablement acceptée. « Voulez-vous partir, vous aussi ? » Pour partir, il faut commencer par arriver ! Ne mangeant pas une seule bouchée de ce pain, comment celui-ci pourrait-il les condamner ? C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. Et l’esprit ne se laisse pas enfermer : il n’a pas de frontières.

_____Beaucoup de ses disciples s'en allèrent et cessèrent de marcher avec lui. Cela n’enlève en rien leur qualité de disciples, mais au moins leur démarche est-elle cohérente. Davantage que celle des disciples qui s'en allèrent et cessèrent de marcher avec lui tout en étant eux-mêmes convaincus d’être de ceux qui sont restés en marchant avec Lui. Marcher avec Lui ? C’est ne marcher QU’avec Lui : cela seul brûle le cœur ^[5]… Il y a sinon de quoi s’enrhumer : en avril, ne te découvre pas d’un fil.

À consommer de préférence avant…

2008-04-07T13:32:00+02:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 6,22-29.

Le lendemain, la foule restée sur l'autre rive du lac se rendit compte qu'il n'y avait eu là qu'une seule barque, et que Jésus n'y était pas monté avec ses disciples, qui étaient partis sans lui. Cependant, d'autres barques, venant de Tibériade, étaient arrivées près de l'endroit où l'on avait mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâce. La foule s'était aperçue que Jésus n'était pas là, ni ses disciples non plus. Alors les gens prirent les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm à la recherche de Jésus. L'ayant trouvé sur l'autre rive, ils lui dirent : « Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? » Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé du pain et que vous avez été rassasiés. Ne travaillez pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui se garde jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l'homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son empreinte. » Ils lui dirent alors : « Que faut-il faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? » Jésus leur répondit : « L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. »

_____Après le vent ^[1] et la pluie -le temps à la Rantanplan- le beau temps à la Lucky Luke. Après le soleil se couchant sur une mer démontée, invitant prudemment la foule rassasiée ^[2] à rester sur l’autre rive du lac, l’astre du jour se lève sur le constat qu'une seule barque a eu l’audace de se lancer dans une traversée périlleuse. Jésus n’étant plus avec cette foule restée sur l'autre rive, soumise encore aux lois de ce monde, Il est nécessairement de l’autre côté. Or, voilà qu’Il n’était pas monté avec ses disciples, qui étaient partis sans lui ! Seraient-ils donc si indélicats, ces disciples qui partent ainsi sans attendre leur Maïtre ? Disciples peut-être… mais eux aussi sont toujours soumis aux lois de ce monde. Avec l’épreuve supplémentaire du disciple : le passage sur l’autre rive sous la tempête.

_____Le lac apaisé, sa traversée est de nouveau envisageable par tous. Mais elle s’effectue dans l’autre sens : d'autres barques, venant de Tibériade, étaient arrivées près de l'endroit où l'on avait mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâce. Cet autre sens est celui d’une certaine nostalgie cultivée à un endroit et à un moment où les lois de ce monde étaient comme suspendues. C’est un regret du passé qui rend Jésus absent au présent : la foule s'était aperçue que Jésus n'était pas là, ni ses disciples non plus. Que faire pour Le retrouver, sinon Le chercher là où Il est réellement et non là où l’on VOUDRAIT qu’Il soit ? La loi de l’amour ne se laisse pas saisir ainsi. Alors les gens prirent les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm à la recherche de Jésus. Alors les gens reprirent la traversée, cette fois dans le BON sens. Certes, ce fut presque une promenade de santé si on la compare à l’épreuve qu’elle fut pour les disciples la veille au soir. Mais par l’absence de Jésus, tous ces gens ne viennent-ils pas de subir une tempête terrestre ? Selon son degré de proximité, chacun est marqué de l’empreinte du Fils de l’homme. N’est-ce pas précisément cette empreinte qui les pousse à la recherche d’un Jésus qui ne se trouve que sur l’autre rive ?

_____Ils Le cherchent, non parce qu’ils ont vu des signes, mais parce qu’ils ont mangé du pain et qu’ils ont été rassasiés. En dépit de la multiplication des pains et des poissons, ce n’est pas un magicien qu’ils cherchent mais Celui qui est venu les rejoindre dans leur soumission aux lois de ce monde. Il ne leur a pas ôté cette soumission (inhérente à la condition humaine), mais satisfait leur besoin de nourriture qui se perd : ventre creux n’a pas d’oreilles ! Des oreilles, il en faut pour entendre cette invitation à ne pas travailler pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui se garde jusque dans la vie éternelle. Il ne s’agit pas de mépriser l’une au profit de l’autre, en prônant une acédie radicale : le Christ Lui-même a toujours fait honneur à la table de ses hôtes, Le faisant passer pour un « glouton et un ivrogne » ! (Lc 7, 34-35) Simplement, cette nourriture qui se perd ne doit être considérée que comme le reflet de celle qui se garde, non comme un but en soi. Qu’elle se garde ou qu’elle se perde, cette nourriture s’établit sur celle qui se voit : le pain, le poisson, etc. Paradoxalement, l’Eucharistie n’a pas attendu la dernière Cène ^[3] pour s’incarner !… Elle s’inscrit en filigrane depuis un autre paradoxe : celui de quarante jours de jeûne, à l’issue desquels il nous est dit que « l’homme ne vit pas seulement de pain » (Lc 4, 4-5).
_____Alors, que faut-il faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? Se faire moine ou ermite ? Vendre sa boulangerie au plus offrant ? C’est là une logique qui répond à nouveau à la soumission aux lois de ce monde. « L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. » Ce n’est pas la mer à boire ! Juste un "lac" à traverser… et à traverser dans le BON sens.

_____Avec le "docteur", nous quittons le bon sens : n’est pas "expert" ^[4] de l’insensé qui veut ! S’il multiplie l’eau ^[5], ce n’est pas pour son plaisir sinon celui de nous la faire traverser : lui préfère demeurer sur la rive du lac. Courageux, mais pas téméraire. Officier à l’abri dans son QG blindé, mais surtout pas chair à canon sur le champ de bataille. Drôle de guerre : "défensive" comme il se doit. C’est que l’ennemi attaque de l’intérieur ! Tout beau temps lui est suspect : après le beau temps, la pluie. Tout fait "trouble". La nourriture qui se garde jusque dans la vie éternelle ? Fin stratège, le « PIA » a vu clair dans le jeu de "l’ennemi" : ce dernier lance manifestement des grenades hallucinogènes ! Marqué de l’empreinte de la bête, le "docteur" préfère ne pas laisser de traces sur la plage : c’est pourquoi il préfère l’élément liquide qui, lui, ne laisse pas d’empreintes. Plus il y aura d’eau, moins il y aura de terre ferme. Celle-ci lui est exclusivement réservée, donnant ainsi l’illusion que lui seul a les pieds sur terre. C’est bien connu : avoir les pieds sur terre, c’est être plein de bon sens !…

_____Lui aussi incline sa clientèle à passer sur l’autre rive. Mais à la différence des gens qui peuvent aller d’une rive à l’autre de leur lac, le billet de ses "patients" a la particularité d’être à sens unique : tout contrevenant est verbalisé... dans tous les sens du terme. Prière de ne pas emprunter le sens interdit sous peine d’être arrêté, tout triste,^[3] par l’agent de la circulation. Ce qui tombe bien : cet agent fait le bonheur ! En effet, il se penche avec "compassion" sur les malheurs des autres. Entre l’agent et les gens, il y a comme un a privatif : c’est que chez lui, le passage sur l’autre rive se fait parfois définitif, privant de fait le passager de tout espoir de retour. Mais après tout, nul n’est obligé de travailler aux œuvres du "docteur". Que faut-il faire pour ne pas s’y risquer ? Travailler aux œuvres de Dieu est un bon début… mais ce n’est qu’un début : si ce travail se concilie avec un autre qui s’y oppose, on s’aperçoit que Jésus n'est pas là, ni ses disciples non plus. Jésus n’est pas sur la même rive. Il est vrai que rien ne ressemble plus à une rive gauche qu’une rive droite…

_____Pourtant, un détail est là qui fait la différence chez le "docteur". Lui transforme la nourriture qui se perd en nourriture qui se garde ! N’oublions pas que c’est un spécialiste de l’eau : il la trouble et la multiplie. C’est également un spécialiste du grand froid ^[5] ! Il est l’inventeur de la congélation spirituelle. Certes, elle garde la nourriture… mais PAS jusque dans la vie éternelle.

_____« L'œuvre du singe de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. » C’est plutôt réussi, non ?

L’Âge de glace 0°

2008-04-06T17:46:00+02:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 24,13-35.

Après le vent^[1] et la pluie -le temps à la Rantanplan- le beau temps à la Lucky Luke. Plus précisément le bon temps dans la liturgie : celui de la Résurrection. Et pourtant, c’est encore un flash back ! Cet Évangile est en effet mot pour mot celui d’il y a onze jours. En ce jour du Seigneur, la tentation est grande d’en faire un jour de repos… en se satisfaisant d’un lien redirigeant sur le commentaire du vingt-six mars. Ce qui, à la réflexion, consisterait à adopter une posture très exactement contraire à celle de nos deux disciples d’Emmaüs ! En effet, physiquement et moralement éprouvés tels qu’ils le sont, ne méritent-ils pas de se reposer après une telle marche et de telles émotions ? Eh bien non : ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem bien après qu’ils aient constaté que le soir approche et déjà le jour baisse. À cœur brûlant, rien d’impossible^[2] !

Alors, pourquoi cette réitération d’un même passage d’Évangile à quelques jours d’intervalle ? Sans doute parce que c’est un passage, justement : le franchissement d’un état à l’autre. Dans le contexte de la Résurrection, le passage (pascal) de la mort à la vie coule de source. Et ce passage ne sera jamais assez rappelé à nos cœurs lents à croire tout ce qu'ont dit les prophètes. Il prend ici un relief singulier, faisant écho à cette tumultueuse traversée d’un lac aussi noir ^[1] que le moral abattu de deux disciples allant respirer un air moins malsain à la campagne : après le franchissement liquide, le franchissement solide. Dans les deux cas, on se hâte avant la tombée du jour. Hier, l’arrivée sur la terre ferme de l’autre riverassurait les passagers. Aujourd’hui, c’est un peu le contraire : l’arrivée à Emmaüs décrit deux hommes apeurés par ce qu’ils ont vécu… malgré une "traversée" paisible depuis Jérusalem. Hier, déjà il faisait nuit, et Jésus ne les avait pas encore rejoints. Aujourd’hui, tandis qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha, et il marchait avec eux bien avant qu’il ne fasse nuit, le temps nécessaire à leur expliquer, dans toute l'Écriture, ce qui le concernait. Ainsi, bien que le jour baisse, les voilà de plus en plus éclairés ! Imaginons l’invraisemblable : que les disciples parvenus au port de Capharnaüm remettent leur barque à l’eau et tentent la traversée dans l’autre sens, à leur point de départ. Étant donné la météo que nous connaissons, on aurait crié au casse-cou et à l’irresponsabilité : soulignons au passage que c’est très exactement la posture du « PIA » et de ses défenseurs, chacun ayant ensuite beau jeu d’invoquer le "mauvais temps" pour… noyer le poisson. Transposons ce même invraisemblable à nos disciples d’Emmaüs : eux seraient tranquillement restés dans leur village, gardant pour eux leur joie retrouvée ! Et leur cœur brûlant se serait refroidi… Au lieu de cela, c’est leur responsabilité qui a prévalu : celle de répondre à ce qu’ils venaient de recevoir… à Celui qu’ils venaient de REVOIR (leurs yeux s'ouvrirent) APRÈS L’avoir reçu.
« Tu es bien le seul de tous ceux qui étaient à Jérusalem à ignorer les événements de ces jours-ci. » Le Seul à avoir VÉCU de l’intérieur ces événements est suspect de les ignorer ! Alors, ils s'arrêtèrent, tout tristes. L’obscurité de la tristesse ne se contente pas de figer : elle prétend en savoir plus long que celui qui est dans la lumière et la joie de la résurrection. Ce qui n’est pas sans rappeler des attitudes TRÈS contemporaines…

« Notre cœur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route, et qu'il nous faisait comprendre les Écritures ? » Au moyen d’autres "écritures" que le "patient" béotien est prié de ne pas comprendre, le docteur se fait extincteur : sus aux cœurs brûlants ! Même sur la terre ferme, le monstre du lac noir accomplit ses prodiges. Pas de chance : il est amphibie ! (Probablement parce qu’il est formé en amphithéâtre universitaire à tout ce qui est bi.) Il y a deux mille ans, Jésus regonflait à bloc deux malheureux disciples aplatis par une tristesse de mort. À l’époque, pas de compresseur : il suffit de faire brûler les cœurs. Selon qu’il est chaud ou froid, un même cœur n’a pas du tout la même perception des choses et des êtres. La chaleur dilate, ouvre en grand, élève le regard en bouleversant la connaissance : ce qui était terrestre devient aérien, telle une montgolfière gonflée à l’air chaud. Ce qui était grand devient petit, et vice-versa : la vue s’étend de plus en plus loin. Ce qui était inerte devient vivant, ce qui était vivant devient mortel, etc. Avec l’altitude, la pression terrestre diminue^[3] : en ce temps de Résurrection, rappelons que l’unité de mesure de la pression atmosphérique est le… pascal. Qui a dit que la science s’opposait à la foi ? Jusque dans l’évocation de la variation HORIZONTALE de la pression atmosphérique, nous apprenons que « les dépressions et les creux […] sont généralement associés au mauvais temps » ! Le "mauvais temps", c’est l’eau^[4]. L’eau, c’est ce qui éteint le feu. "Mauvais temps", "dépression" : ceci ne nous ramène-t-il pas à un certain "météorologue" ?
Avec le docteur, nous revenons sur terre : un lancer d’aiguille hypodermique a raison de toute enveloppe de montgolfière. Être à terre ne suffit pas : il semble qu’il faille être à plat ventre devant certains "progrès de la médecine". La seule pression qui vaille est la pression psychologique et affective qui fasse admettre au "patient" qu’il en manque ! Plus c’est gonflé, et plus on obtient une "guérison" qui a des faux airs (!) de crevaison. Une bombe anti-crevaison a ceci de commun avec un extincteur : elle contient de la mousse… sous pression. Si la mousse au chocolat peut faire mal au ventre, celle-ci peut faire mal au cœur, surtout quand il est brûlant.
Avec le docteur, nous quittons la chaleur. Certes, il rassure momentanément par un léger feu de braise^[5] alimenté de "compassion". Mais qu’est-ce en regard de l’atmosphère qui règne tout autour de lui ? Exit la douceur orientale des bords du lac de Galilée… et bienvenue à l’Âge de glace ! Et là, nous ne sommes pas dans la virtualité fabriquée par les studios BlueSky (ciel bleu !) mais dans celle inventée par les studieux « PIA » : gros temps assuré. À ne pas mettre les pingouins dehors : pourtant, ils sont habitués aux grands froids… mais pas aux puissantes vagues tempétueuses causées par d’inouïes variations de températures. C’est bien connu : rien de tel que ces variations pour produire des courants d’air. Du VENT, en quelque sorte… Même à Capharnaüm, L’Âge de glace ferait un peu désordre : c’est pourquoi il convient de le situer dans une région plus appropriée. Le pôle, par exemple, s’y prête à merveille. À en juger par l’épidémie qui s’en suit, le pôle Nord fait rapidement savoir que sa banquise fond sous le poids de tous ces "malades" : il est vrai que la fièvre a toujours fait monter la température… Étant réputées comme les autres, ces "maladies" parviennent même à donner le change en faisant semblant de produire du chaud là où elles jettent un froid ! Le docteur a reçu cinq sur cinq le message d’alerte du pôle Nord : n’ayant que le pôle Sud sous la main, il le réquisitionne imédiatement afin de laisser entendre à ses "patients" frigorifiés que plus au Sud ils auront moins froid. Dès lors, on s’attend aux Bahamas, et patatras ; aglagla ! À défaut d’îles enchanteresses, le candidat à l’exotique déchante cruellement : afin de ne pas aggraver sa "maladie", on avait tout simplement omis de lui parler de cette merveilleuse trouvaille qui réduit à néant toute perspective de résurrection : le (trop) fameux "trouble bipolaire" ^[6] ! Il est vrai que cela doit être assez troublant de découvrir que ce qui a toujours existé au même titre que les variations de températures –à savoir, les variations d’humeur- devienne tout à coup un problème de "santé" (inter)nationale !!! Peu chaut (!) à "l’expert"^[7] : l’essentiel est de préserver chez son client l’illusion qu’il durera plus longtemps en étant congelé. Alors, ne brisons pas la glace. Cruelle désillusion : tôt ou tard, cette glace fond… et le préfixe reste. À se demander si certains ne vont pas trop souvent au cinéma…

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We’s poors two disciples, and a long way from home…

2008-03-26T16:54:00+01:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 24,13-35.

Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, et ils parlaient ensemble de tout ce qui s'était passé. Or, tandis qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux étaient aveuglés, et ils ne le reconnaissaient pas. Jésus leur dit : « De quoi causiez-vous donc, tout en marchant ? » Alors, ils s'arrêtèrent, tout tristes. L'un des deux, nommé Cléophas, répondit : « Tu es bien le seul de tous ceux qui étaient à Jérusalem à ignorer les événements de ces jours-ci. » Il leur dit : « Quels événements ? » Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth : cet homme était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple. Les chefs des prêtres et nos dirigeants l'ont livré, ils l'ont fait condamner à mort et ils l'ont crucifié. Et nous qui espérions qu'il serait le libérateur d'Israël ! Avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c'est arrivé. À vrai dire, nous avons été bouleversés par quelques femmes de notre groupe. Elles sont allées au tombeau de très bonne heure, et elles n'ont pas trouvé son corps ; elles sont même venues nous dire qu'elles avaient eu une apparition : des anges, qui disaient qu'il est vivant. Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit ; mais lui, ils ne l'ont pas vu. »
Il leur dit alors : « Vous n'avez donc pas compris ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! Ne fallait-il pas que le Messie souffrît tout cela pour entrer dans sa gloire ? » Et, en partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur expliqua, dans toute l'Écriture, ce qui le concernait.
Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d'aller plus loin. Mais ils s'efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous : le soir approche et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux.
Quand il fut à table avec eux, il prit le pain, dit la bénédiction, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards.
Alors ils se dirent l'un à l'autre : « Notre cœur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route, et qu'il nous faisait comprendre les Écritures ? » Àl'instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent : « C'est vrai ! le Seigneur est ressuscité : il est apparu à Simon-Pierre. » À leur tour, ils racontaient ce qui s'était passé sur la route, et comment ils l'avaient reconnu quand il avait rompu le pain.

Daniel Facérias : Emmaüs 2mn45
(extrait de « Oser l’éternité », Bayard Musique)

   La vie n’est jamais figée : si elle bouillonne par sa présence, rien ne lui interdit de se manifester en creux, par l’absence. La Présence ne dédaigne pas venir habiter cette absence : elle vient la combler au-delà des apparences, fussent-elles celles d’un cuisant échec. Les femmes qui sont allées au tombeau ont rempli leur mission : elles ont témoigné du tombeau vide auprès des disciples.
    Le Seigneur est enlevé des regards, mais PAS des cœurs (« Notre cœur n'était-il pas brûlant en nous ?…). Pour apercevoir Jésus qui est là, il convient de se détourner de l’extérieur pour se retourner vers l’intérieur. Tant que la foi demeure à l’acte de piété extérieure, elle sert davantage l’amour de la loi que la loi de l’amour : on prend Jésus pour son gardien ! On ne sait plus que c'est Jésus.Les yeux sont aveuglés, et on ne le reconnait pas. Les disciples d’Emmaüs font d’autant moins exception à la règle qu’ils sont les archétypes du témoin indirect qui doit se fier au témoin direct. C’est pourquoi cet Évangile est parvenu jusqu’à nous, alors qu’il ne met en scène que deux hommes… plus un Troisième qui apparaît et disparaît sans crier gare.
   Pourquoi le Christ est-Il ainsi apparu à deux disciples aussi désolés qu’isolés ? En quoi cet épisode peut-il nous intéresser, deux mille ans après ? Même parcouru de l’extérieur, on sent bien que ce Texte a quelque chose à nous dévoiler, puisqu’il relate l’une des premières apparitions du Christ Ressuscité. Mais –à l’instar de toutes les Écritures- c’est de l’INTÉRIEUR qu’il convient de le parcourir. Autrement dit, il s’agit moins de comprendre que d’accueillir : l’amour ne se tient pas, il est à accueillir.

    Accueillir, c’est avoir le cœur ouvert, évidemment. Mieux encore, c’est avoir le cœur brûlant… à l’image de ces disciples d’Emmaüs, justement ! Faute de quoi, nous risquons de passer à côté de l’essentiel. « L’essentiel est invisible pour les yeux. On ne voit bien qu’avec le cœur. » Si cette phrase de Saint-Exupéry semble quelque peu rabâchée, elle s’applique pourtant ici à merveille. Dans cet Évangile d’Emmaüs, c’est le cœur qui est sollicité, bien davantage que l’intelligence… que la connaissance. C’est le regard, non l’analyse. Comme par contraste, le texte des Actes des Apôtres vient souligner cette importance du regard : « Pierre fixa ses yeux sur lui, ainsi que Jean, et il lui dit : Regarde-nous bien ! L’homme les observait etc.» (Ac 3,1-10) Notons au passage que Pierre ne dit pas au mendiant Regarde-nous, mais Regarde-nous BIEN. C’est que le regard en lui-même peut être oblique, péché oblige… d’où cette nécessité de BIEN regarder : à quelle guérison peut-on en effet s’attendre si notre regard est faussé ? Revenons à saint Luc : leurs yeux étaient aveuglés, et ils ne le reconnaissaient pas. Leur regard est faussé par ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth. Ils en attendaient la délivrance (Et nous qui espérions qu'il serait le libérateur d'Israël !), et voilà que les chefs des prêtres et les dirigeants l'ont livré, ils l'ont fait condamner à mort et ils l'ont crucifié ! Voilà que l’amour de la loi l’a apparemment emporté sur la loi de l’amour : on ne saurait imaginer plus cruelle désillusion. À vue humaine, tout est perdu.
    Mystérieux aveuglement des disciples d’Emmaüs : « à leur place, nous L’aurions reconnu tout de suite ! » Ceci n’est pas prouvé, et l’inverse semble plus plausible. Car enfin, qui sont ces disciples ? Des disciples, pour commencer ! C’est-à-dire des personnes qui ont eu maintes fois l’occasion d’approcher Jésus du temps de Sa mission terrestre : toute la suite du Texte le démontre en filigrane. Des personnes qui connaissaient Jésus… et qui ne Le reconnaissent pas ! On imagine alors volontiers des disciples plus ou moins lointains, pas toujours présents quand il le fallait, recueillant leurs informations de disciples plus proches du Seigneur. Or, ils ne Le reconnaissent formellement qu’à la fraction du pain… et nous ne sommes que le troisième jour après la mort de Jésus. À l’époque, pas d’internet, pas de TV, pas de radio, pas d’info à la vitesse de la lumière. Comment expliquer que leurs yeux s’ouvrirent à la vue d’un geste aussi apparemment anodin que la fraction d’un morceau de pain ? Ce qui s’est déroulé pendant la Cène –la veille de la Passion- n’a pas eu le temps matériel d’être divulgué au-delà du cercle des intimes : ces derniers, alors terrés et écrasés par l’échec apparent de tous leurs espoirs, n’avaient pas (pas encore) le cœur à répandre la Bonne Nouvelle. (Les deux disciples sont encore eux-mêmes tout tristes. Ils s’arrêtèrent : la tristesse fige, en effet…) Le temps de la Passion est au contraire le temps du silence de mort de la mauvaise nouvelle. Les disciples se taisent… et quand ils parlent, c’est pour renier leur Maître ^[1]. Alors, ils ne parlent pas : ils partent. Ils s’éloignent du lieu et du temps de la Passion. À deux heures de marche de Jérusalem, on a tout le loisir de prendre un peu de recul. C’est moins une fuite qu’un désir de s’extraire d’un milieu hostile pour s’interroger mutuellement sur le sens à donner à tout ceci : ils parlaient ensemble de tout ce qui s'était passé. Loin des vociférations, on peut de nouveau s’exprimer sans gêne.
    Que faut-il en déduire ? Tout simplement que nos deux disciples d’Emmaüs ne sont pas "plus ou moins lointains", mais furent sans doute des TÉMOINS privilégiés de la Cène ! Et qui sait, peut-être sont-ils de ceux qui eurent les pieds lavés^[2] par le Christ ? Osons aller plus loin : s’ils n’avaient pas été présents ce Jeudi soir, comment auraient-ils pu reconnaître le Christ Ressuscité à la fraction du pain ? Et s’ils avaient reconnu le Christ AVANT ce pain rompu, la pédagogie divine s’élaborant autour de l’Eucharistie nouvellement instituée aurait probablement été moins claire… L’Eucharistie, c’est le Christ Vivant et Présent qui vient rejoindre l’homme là où il se trouve, dans ses ombres comme dans ses lumières. Cette jonction, Il l’inaugure précisément avec ces deux disciples qui cheminent encore dans le clair-obscur. Leur désolation n’est pas totale : elle est bouleversée par quelques femmes de leur groupe. Elles sont allées au tombeau de très bonne heure, et elles n'ont pas trouvé son corps ; elles sont même venues leur dire qu'elles avaient eu une apparition : des anges, qui disaient qu'il est vivant. Quelques-uns de leurs compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit ; mais lui, ils ne l'ont pas vu. En quelques lignes, Luc vient ainsi confirmer ce qu’indiquaient Jean et Matthieu Ou plutot ça m'est venu lors d'une réunion comme je les aime au sein de ma section préférée, passionnée, un peu houleuse, ou on pose les choses sur la table, franchement, et ou on peut vider son sac.

Parfois, ça se finit au café du coin, autour d'un demi, parfois ça créé des rancunes tenaces. J'aimais bien avant, quand on allait boire un coup après...

Donc, suite au billet précédent, un élément supplémentaire : comment faire bouger un parti.

On est d'accord, je reste dedans (cf cours précédent) mais surtout, ne pas rêver du grand soir, de mettre Solférino sens dessus dessous, et prendre le parti à la hussarde, tels les Romains enlevant les Sabines (ça, c'est pour faire cultureux, prenez pas peur...).

Non, juste ici et maintenant (marotte socialiste), agir localement pour ... si j'écris penser global, on va me taxer de gauchisant tendance...

Alors le gars sur le dessin de Morris (ça, c'est mon côté bédéphile, pas cultureux...) c'est pas moi.

Pas envie d'être un poor lonesome socialiste, and a long way from home...La rénovation, elle ne va pas partir d'en haut pour s'appliquer en bas, elle doit se construire localement, en fonction des femmes et des hommes qui se rencontrent, et qui bossent (ou veulent bosser) ensemble.

Comme c'est juste une mise au point, que j'ai un billard à faire, sauf coup de fil intempestif (allusion réservée à quelques initiés), je termine par une spéciale dédicace (la deuxième en deux billets, faut que je me surveille...) à des copains idéalistes que j'aime bien...

Gifle, la claque de Fillon à Darcos !

2008-02-07T12:50:00+01:00

Fillon a bien des défauts, mais, il a une qualité, c'est que je le crois un homme droit et intègre. Xavier Darcos, lui, est un politicien de longue date, qui essaie de louvoyer chaque fois que c'est possible. Un homme qui fait des déclarations quand il est dans l'opposition sur l'autorité des enseignants, mais en rajoute une louche quand l'un d'entre eux est traité de manière excessive et illégale.

Je me demande de plus en plus si l'on a bien fait de le soutenir à Périgueux...

Alors, merci François Fillon, de votre claque à Xavier Darcos, car déclarer que vous étiez choqué par la punition infligée à l'enseignant, et, en revanche tout autant par l'extrême modération de celle qui concernait l'élève, vous avez tout de même remis les choses à l'endroit.

«Il n'est pas acceptable qu'un élève traite un enseignant de connard, c'est une faute qui mériterait, semble-t-il, une sanction plus sérieuse que celle qui a été prise, et donc oui, je soutiens cet enseignant»

A propos du jugement qui attend l'enseignant :

«Mais franchement, en tant que citoyen et en tant que parent d'élève, oui ça me choque»

«Ce n'est jamais une bonne solution de gifler un élève, mais en même temps je soutiens les enseignants qui ont besoin d'un peu de discipline et d'un peu de respect pour faire fonctionner les classes»

Rappelons également que le courageux recteur de l'Académie de Lille s'était empressé de marcher dans les traces (de bottes ?) de son ministre en chargeant autant que l'on peut le faire l'enseignant...

Ouf, il y a eu tout de même quelqu'un pour le dire ! Rappelons que François Bayrou avait balancé une baffe à un petit voyou qui cherchait à lui faire les poches. Le dit voyou a d'ailleurs mal tourné par la suite, comme quoi la claque était prémonitoire, puisqu'à l'âge de 15 ans il a été condamné pour viol...

Comme dit Lucky Luke, dans Billy the Kid, à propos de Billy qui est un sale gamin mal élevé, « une taloche par semaine rend le fiston doux et amène» ...

tous à l'ouest......

2008-01-16T18:30:00+01:00

sortie dominicale en famille

L'histoire : New York, 1855. Lucky Luke escorte les Dalton pour un énième procès. Inévitablement, les quatre affreux s'évadent et pillent en règle les nombreuses banques de la future Grosse Pomme. La police à ses trousses, Joe Dalton planque le magot dans le chariot d'une caravane d'immigrants en partance pour la Californie. Bon gré mal gré, sous l'oeil attentif du cow-boy solitaire, les Dalton s'intègrent dans la caravane pour de nouvelles aventures désopilantes

les impressions de la famille:

- les enfants ont adoré : ils ne connaissent pas ou peu le dessin animé, et par conséquent ils n'ont pas été troublés par la différence graphique et la différence de style. même le tout petit n'a pas trouvé cela long. ils ont bien ri et ont passé un excellent moment!

- côté parents : un bon moment, pas trop de gros mots. côté voix bien choisie pour les doublures, peu de longueur..les références au monde actuel sont un peu troublantes loin du classique mais bon il faut s'adapter à tout.....

à voir en famille....

Ramenons Chirac en Corrèze

2007-01-07T19:10:00+01:00
J'ignore si l'information est exacte mais elle figure sur "Dies Irae" de la bonne Lou: Chirac se serait offusqué que dans la crèche le roi mage de couleur (ne disons pas noir) ne soit pas en avant et tienne la myrrhe et non le petit Jésus. Devant cette discrimination honteuse, le sang du président n'a fait qu'un tour et il veut qu'une loi place désormais Balthazar au premier plan de la crêche. Deux pensées me viennent à l'esprit. D'abord la phrase si juste de Rousseau "Plus vous multipliez les lois, plus vous les rendez méprisables." Et je me sens soulagé de penser que ce triste sire passe ses derniers mois à l'Elysée. Voilà pourquoi je vous livre cette belle affiche. Si Elliott Belt s'était intéressé à ce Jacques plutôt qu'à un indien présumé voleur de chevaux. Cadichon Ps: le dessin n'est pas de moi mais emprunté sur un site monarchiste

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ET EN AVANT POUR UN PETIT TOUR DANS LE MONDE DE LA BD !

Lucky Luke et le communisme

Un DVD anodin au départ. Dans la salle de jeux, posé sur l’unité centrale du petit ordinateur. Celui pour les enfants.

Poussée par la curiosité et un peu aussi par l’ennui, je m’accorde un brin de temps pour le survoler.

Après tout, si on peut le regarder à 5 ans, c’est tout aussi valable à 16 ! Les nouvelles aventures de Lucky Luke

Le club du crayon (ou de la palette).

Une indiscipline disciplinée

À consommer de préférence avant…

L’Âge de glace 0°

We’s poors two disciples, and a long way from home…

Gifle, la claque de Fillon à Darcos !

tous à l'ouest......

Ramenons Chirac en Corrèze