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Langue

2012-04-30T10:08:00+02:00

Voici une image de la surface de la langue, obtenue grâce à un microscope à balayage électronique.

DU MONTAIGNE ? COMBIEN DE TRANCHES ?

2012-04-24T09:00:00+02:00

Je préviens tout de suite, MONTAIGNE, ça va venir, mais pas tout de suite. Patience et longueur de temps, comme on dit.

Bon, je ne vais pas la ramener et faire le fier, car il n’y a pas de quoi, mais un jour, j’ai hardiment décidé de me colleter avec les Essais de MONTAIGNE. Je ne dirai pas que c’est un Everest. Je dirai plutôt que c’est une île, voire un archipel situé à quelque distance du continent, et que pour faire la traversée, il faut accepter de se mettre à l’eau et de faire le voyage. Et il se trouve qu’un jour, j’ai décidé de m’embarquer pour de bon.

Ce n’est pas un Everest, parce que pour l’Everest, les choses sérieuses commencent à 6000 mètres. Bien trop haut pour MONTAIGNE, qui n’aime guère quitter le plancher des vaches, si ce n’est pour monter à cheval. Ne parlons pas d’archipel. Je comparerais plutôt les Essais avec la carcasse du bœuf de boucherie : il y a les morceaux nobles : filet, aloyau, rumsteack, …, et les morceaux ignobles (désolé, c’est le contraire de noble ; bon, disons : « moins nobles » pour les amateurs d’euphémisme) : plat de côte, paleron, jarret …

Chez MONTAIGNE, on va dire qu’il y en a pour tous les goûts, qu’il y a à boire et à manger, qu’il y a les pleins et les déliés, les hauts et les bas, les jours avec et les jours sans. Il y a les essais tout petits, et puis il y a les essentiels. Et puis il y a l’éléphantesque chapitre 12 du Livre II, faussement intitulé « Apologie de Raimond Sebond » (174 pages à lui tout seul, en Pléiade).

En fait, c’est une très longue visite de ce qui, sur terre, tend à prouver que tout est relatif, à commencer par l’homme, comparé aux animaux, dont les performances, réelles ou fantasmées, y sont longuement vantées. Cette variété est d’autant plus délicate à saisir que mon essentiel à moi ne sera pas forcément celui de mon voisin. Il y a les petites choses, et puis il y a les grandes.

Et puis je vais vous dire autre chose : il y a les bondieuseries de passages obligés, les extraits « lagardémichardisés », « les cannibales », « de l’institution des enfants », « des coches ». La « tête plutôt bien faite que bien pleine » (je signale d’ailleurs que la phrase continue par « et qu’on y requît tous les deux », contrairement à ce que le lycéen moyen a d’habitude enregistré). Ça, c’est, en quelque sorte, le MONTAIGNE congelé, et réchauffé au four à micro-ondes.

« Des coches », parlons-en. Monsieur GENDROT (des manuels GENDROT et EUSTACHE) m’avait collé l’explication de texte. Je n’y avais strictement rien compris. Mais rien entravé, que dalle, que pouic. Et pour cause : le chapitre en question parle de tout sauf des « coches », mais ça, je l’ai su bien après. Les ai-je maudits, ces « coches » ! Pourtant, j’avais l’impression d’être normal, je vous jure.

Et puis ne nous voilons pas la face : il y a la langue, la grammaire, l’orthographe. Oh, MONTAIGNE ne s’affolait pas du tout, pour l’orthographe. Il ne s’embêtait pas, quand il voulait écrire « à cette heure », ça donnait « asteure », voire « asture ». Même VOLTAIRE, 200 ans après, écrivait le même mot différemment à quelques pages de distance. Reste que la langue du 16^ème siècle, si on ne peut pas dire que c’est de l’ancien français (« Ha, Galaad, este vo ce ? – Sire ce sui je » ou « Au departir, andui son mornes », ça, c'est du 12ème siècle), ça reste ardu.

D’autant qu’il y a aussi les phrases. Important, les phrases. Contournées, ondulantes, sinusoïdales. Et il faut bien reconnaître que ça réclame un entraînement, une habitude. Quand on en manque, il se peut qu’arrivé au bout d’une, il faille revenir au début. La raison en est horriblement simple : c’est que nos phrases à nous, de nos jours d’aujourd’hui, sont désespérément simples, d’une platitude effrayante, d’une petitesse abyssale. Nos phrases privilégient le segment de droite, et le plus court possible, voire le point.

L’onomatopée, l’apocope font régner leur terreur : il faut élaguer, raccourcir, on vous dit. Pas de longueur : 140 signes au maximum. Pourquoi croyez-vous que les jeunes ne lisent plus les romans de BALZAC ? Des longueurs, on vous dit. Dès qu’on ajoute à la proposition principale une subordonnée relative, ça commence à s’agiter nerveusement dans les rangs. Quand on entre dans les complétives et les circonstancielles, on ne peut plus compter sur personne. Alors je ne vous dis pas la panique d’horreur d’affolement quand une participiale pointe une oreille. Et je n’ai même pas abordé le subjonctif imparfait.

Voilà ce que je dis, moi.

A suivre.

Claude Hagège : « Imposer sa langue, c’est imposer sa pensée »

2012-04-23T07:00:00+02:00

Faut-il s’inquiéter de la domination de la langue anglaise ? Les langues nationales vont-elles disparaître ? Sans chauvinisme ni ringardise, le linguiste Claude Hagège dresse un constat lucide de la situation.

La Semaine de la langue française, qui vient de s’achever, n’aura pas suffi à mettre du baume au coeur de Claude Hagège. Car le constat du grand linguiste est sans appel : jamais, dans l’histoire de l’humanité, une langue n’a été « comparable en extension dans le monde à ce qu’est aujourd’hui l’anglais ». Oh ! il sait bien ce que l’on va dire. Que la défense du français est un combat ranci, franchouillard, passéiste. Une lubie de vieux ronchon réfractaire à la modernité. Il n’en a cure. Car, à ses yeux, cette domination constitue une menace pour le patrimoine de l’humanité. Et fait peser sur elle un risque plus grave encore : voir cette « langue unique » déboucher sur une « pensée unique » obsédée par l’argent et le consumérisme. Que l’on se rassure, cependant : si Hagège est inquiet, il n’est pas défaitiste. La preuve, avec cet entretien où chacun en prend pour son grade...

Michel Feltin-Palas : Comment décide-t-on, comme vous, de consacrer sa vie aux langues ? Claude Hagège : Je l’ignore. Je suis né et j’ai grandi à Tunis, une ville polyglotte. Mais je ne crois pas que ce soit là une explication suffisante : mes frères, eux, n’ont pas du tout emprunté cette voie. [...]

La suite sur Polémia

II/II : Donner sa chance à la langue française : d'accord avec.... Claude Hagège

2012-04-22T00:15:00+02:00

Le dimanche 25 mars dernier, nous avons entamé une sorte de réflexion sur la langue française, à partir de la très bonne analyse de Cristophe Mory, dans Famille chrétienne, du dernier ouvrage de Claude Hagège : Contre la pensée unique.

Et nous promettions, pour le dimanche suivant, deux autres documents de Claude Hagège : l'un (audio) de 8'48, l'autre (vidéo) de 8'07....

Les contraintes de l'actualité nous ont amené à différer leur présentation, qui n'arrive donc qu'aujourd'hui, presqu'un mois plus tard : nous remettons dons, ici, la note du 25 mars, afin que nos lecteurs s'y retrouvenrt... : Claude Hagège.pdf

Le premier document (audio) provient de France info, le second (vidéo)de TV5 Monde (le son est, malheureusement, moins bon pour cette seconde vidéo, il faut tendre un peu plus l'oreille...)....

Claude Hagège : "Contre la pensée unique" par FranceInfo

1500 nouveaux mots dans le dico

2012-04-01T16:27:00+02:00

Nous étions tous réunis une fois de plus autour de la table ovale nappée de lin bistre de notre salle à manger, nous fêtions aujourd"hui les 28 ans de la douce de mon fils aîné. Toujours une belle occasion de montrer à quel point l'amour circule dans cette maison. Pat a fait le poulet, Ed a préféré les frites pour son aimée, la purée c'est pas trop sa tasse de thé, c'est drôle les mots, les expressions... On a parlé de choses et d'autres, on a parlé de livres, de littérature, d'écriture, de mots. J'ai osé au moment du dessert un mot impromptu un peu enivrée par la chaleur humaine doublée de celle du vin. La tarte aux pommes était un peu molle, Pat annonce qu'il a fait l'erreur de la couvrir pour qu'elle reste chaude en la sortant du four. Là, je lui envoir un: " Pour la chaudeur, suffit que tu la laisses à l'intérieur!". Là Peter qui excelle et se gourmandise des mots me dit: " Maman, c'est quoi ce nouveau mot complétement pas possible?", je lui rétorque que je ne sais pas comment il m'est venu mais que voià il répond pour moi à cette notion de maintenir au chaud. " Ah! Tu fais comme Sarko qui après Ségolène invente des nouveaux mots!". Merde, j'ignorais que Nicolas avait créé un mot: "méprisance" que je trouve pour ma part plutôt joli. La conversation s'envole et fait feu de tout bois, voilà mes gars tous les trois avec leurs téléphones portables googlant je ne sais quoi. Là d'un coup Ed. interpelle l'assemblée: " Non, mais vous vous rendez compte, 1500 nouveaux mots dans le dictionnaire 2012! ", là dessus Peter intervient en disant: " Si facebooker entre dans le dictionnaire, je me pends!" Il hait, il déteste facebook, il déteste twitter, tous les trois en reviennent d'ailleurs. "Maman, on peut pas aimer les mots et laisser faire ça!". Non, on peut pas. Ed nous sort la liste des dix nouveaux mots les plus sollicités: cougar, twitt, vuvuzela ( quel boucan pourtant que cet engin là), cagole ( je connaissais pas, j'ignorais complètement ce mot qui désigne une femme provocante et vulgaire), E-learning (sans commentaire), cacou ( mot que j'ai toujours employé depuis plus de vingt longues années), smartphone, bisphénol, caïpirinha. "Caïpirinha!". Ce mot les a mis en émoi. Du coup les voilà tous les trois partis vers les nouveaux mots de 2010 et de nouveau s'étonner: geek, adulescent, chimie verte, réseauter... Quoi, une langue, c'est une langue vivante, normal qu'elle évolue, qu'elle s'enrichisse, qu'elle perde en route de l'inusité. "Vous savez ce qu'est l'alacrité?". Je les aime tous autant qu'ils sont les uns et les autres, ils m'éclatent et font ma fierté. Ils font mon bonheur ces gars là sans le savoir, quand un me cite Molière au petit déjeuner, ou l'autre me parle des Fleurs du Mal de Baudelaire, ou le troisième qui me disait encore il y a à peine deux heures à l'apéro: " Un livre ne remplace pas un film, un livre ça nous emporte bien davantage, on s'en fait des dizaines de films en ne lisant qu'un seul livre, moi le héros d'Harry Potter, Harry, je le voyais roux." Ouf, mille cinq cent mots nouveaux dans le dico, si ça permet d'ouvrir encore le champ d'investigation de nos cerveaux, c'est une bonne nouvelle. Chouette, la relève est assurée.

Evit ar brezhoneg hag evit hor yezhoù, Deomp de’i !

2012-03-31T06:30:00+02:00

Si demain, c'est le dimanche des Rameaux et qu'il est évident que le matin est à réserver à la messe débutant la semaine sainte, c'est aussi le jour de la manifestation pour la langue bretonne (et les autres). Voici donc le programme,. Le matin, puisque les animations sont Place de la cathédrale, vous pouvez aller, si vous n'êtes pas dans votre paroisse, à la messe à la cathédrale Saint Corentin à 9h ou à 10h45, au choix.

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D’ar Sadorn 31 a viz Meurzh

Keriadenn kevredigezhioù
9 pe 10 barnums buhezekaet gant ar FALSAB, War’leur, Kendalc’h, Diwan,…
eus 10e da 17e war blasenn Sant Kaourintin.

Taol-grenn gant politikerien
Er c’hoc’hu eus 10e da 12e

Kerzhadeg tro-kêr
adal Plasenn ar Rezistans, a-hed stêr Oded, Pont Firmin, Straed ar Reger, Froud, Kereon, Tog Ruz, ha distro d’ar Rezistans.Sonerien-bagadoù agemero perzh enni.

14e Sonadeg
gant lod eus ar ganerien/sonerien o deus degaset o skoazell d’ar vanifestadeg.

Evlec’hioù war an dachenn

Sonadeg skoazell
etre 5e ha 9e noz war blasenn ar Rezistans.
Plasenn ar Rezistans 5e noz – 9e noz

Digoust
Nolwenn Korbell
Gwennyn
Les Ramoneurs de Menhirs ha Louise Ebrel
Taÿfa ha Bagad Cap Caval
Bernez Tangi
Red Cardell ha Bagad Kemper

Samedi 31 mars 2012 - Deomp de'i, la manifestation pour nos langues.

Village d’associations
Stands et animations avec la FALSAB, War’l Leur/ Kendalc’h, …
Place de la Cathédrale de Quimper de 10 à 17h.

Débat politique
Aux halles de quimper de 10h à 12h.

Défilé suivi d'un concert de soutien (cf programme ci-dessus)
Départ de la place de la Résistance à 14h.

I/II : Donner sa chance à la langue française : d'accord avec.... Claude Hagège

2012-03-25T00:20:00+01:00

Ce n'est pas d'aujourd'hui que Claude Hagège intervient, et avec brio, sur ce sujet qui lui est cher : défendre la langue française, non par frilosité, non par détestation - ou pour l'attaquer... - de l'anglais, mais pour défendre un esprit, tout simplement, car chacun sait bien qu'une langue véhicule des façons de voir et de penser; des "valeurs", pour reprendre ce mot employé si souvent à tort et à travers mais qui, ici, chez Claude Hagège, l'est avec pertinence....

Mais, au hasard et au fil des lectures, en fouinant par ci, par là, nous sommes tombés sur trois documents qu'il nous paraît intéressant de porter à la connaissance de celles etc eux qui les auraient laissé passer...

Voici donc, d'abord, cette semaine, cette bonne analyse de Cristophe Mory, dans Famille chrétienne.

Et, dimanche prochain, deux vidéos de Claude Hagège, l'une de 8'48, l'autre de 8'07....

Voici d'abord la présentation du dernier ouvrage de Claude Hagège :

256 pages, 22 euros

Ce livre est un plaidoyer contre la pensée unique. Ce livre est un appel à la résistance. Quand l’essentiel n’est plus distingué de l’accessoire, quand les projets intellectuels de haute volée se heurtent à la puissante inertie de la médiocrité ambiante et des petits desseins, quand l’uniformisation s’installe dans les goûts, les idées, dans la vie quotidienne, dans la conception même de l’existence, alors la pensée unique domine.

La langue anglaise domine le monde et sert aujourd’hui de support à cette pensée unique.

Mais le français est bien vivant. Et nombreux sont ceux, de par le monde, qui en mesurent l’apport au combat de l’homme pour la liberté de l’esprit.

C’est l’objet de ce livre que de proposer de nouvelles pistes pour déployer encore plus largement de nouvelles formes d’inventivité et de créativité.

Claude Hagège est linguiste, professeur honoraire au Collège de France et lauréat de la médaille d’or du CNRS. Il est l’auteur de livres qui sont d’immenses succès : Le Français et les Siècles, Le Souffle de la langue, L’Enfant aux deux langues, Halte à la mort des langues et Combat pour le français.

LE BILINGUISME EST UN ATOUT POUR LE CERVEAU

2012-03-24T12:20:00+01:00

Régulièrement, certains se posent la question de l'intérêt de placer leurs enfants en école bilingue. Au-delà du fait de contribuer à la sauvegarde de la langue, et de tout un patrimoine, le fait de parler deux ou plusieurs langues a des bénéfices qui vont au-delà de la communication et touche d'autres régions du cerveau qui ne concernent pas seulement le langage. Nous vous proposons ici un article dont vous trouverez la source en fin de texte, qui répondra à certaines questions. De plus, nous vous invitons à visionner la vidéo qui se trouve sur le lien indiqué.

Le bilinguisme est un atout pour le développement du cerveau, a dit Peter Hagoort, directeur de l'Institut Max Planck pour la Psycholinguistique, lors d'une conférence au Basque Center on Cognition Brain and Language (BCBL) de San Sebastian (Donostia). L'Institut Max Planck et le BCBL, qui font des recherches sur le bilinguisme et son expression dans le cerveau, vont travailler ensemble.

Le fait de parler deux ou plusieurs langues a des bénéfices qui vont au-delà de la communication et touche d'autres régions du cerveau qui ne concernent pas seulement le langage.

Les bilingues tendent, par exemple, à mieux réussir que les monolingues des exercices qui exigent d'ignorer toute distraction, et de passer d'une tâche à une autre entre deux tâches différentes voire plus.

Il convient de commencer l'apprentissage d'une nouvelle langue le plus tôt possible, a rappelé Peter Hagoort. "C'est surtout pendant les quatre premières années que l'enfant peut apprendre une deuxième ou une troisième langue", a-t-il dit. "Pendant cette période, il est important que la mère parle une langue et que le père en parle une autre, sans mélanger leurs rôles. L'enfant peut ainsi identifier les mots et les constructions qui correspondent à chaque langue."

"L'apprentissage d'une deuxième langue augmente aussi les connexions entre différentes régions du cerveau et modifie sa structure et son organisation," selon Hagoort.

D'autres études estiment que l’avantage bilingue dans l'attention et le contrôle cognitif pourrait aussi avoir des bénéfices à long terme. Des preuves préliminaires suggèrent même que l'utilisation accrue de ces systèmes pourrait protéger les bilingues contre la maladie d’Alzheimer.

Des études analysant les évaluations des résultats des programmes d’immersion (le système utilisé par les ikastola en Pays Basque) ont montré les conséquences de l'enseignement bilingue sur le développement cognitif de l'enfant.

Les résultats de ces études ne laissent pas de doutes. Ils ne montrent pas seulement de très bons résultats quant à la capacité linguistique, mais constatent aussi chez les bilingues une souplesse mentale, une mobilité conceptuelle et une capacité à résoudre des problèmes plus importantes que chez les enfants monolingues.

Plus d'infos et une vidéo en cliquant ici

Trugarez vraz da Mael evit al liamm-mañ.

LITTÉRATURE

2012-03-19T10:22:35+01:00

Le francamglais : Robert des spécificités de la langue française au Cameroun

SAMEDI 17 MARS 2012 / PAR ÉRIC ESSONO TSIMI , POUR L'AUTRE AFRIK

Il existe dans toutes les langues y compris dans notre langue de référence qui est le français de France (FRFR) des barbarismes, des solécismes, de vrais attentats à l’orthodoxie qui finissent par s’imposer dans la langue des écrivains, celle des médias et les dictionnaires de langue. Le parler camerounais (FRCAM) est polynormé, souvent désigné comme camfranglais (ou francamglais), il intègre le pidgin et une vingtaine d’autres langues nationales. Ce qui constitue, aux yeux des puristes, des usages originaux. Les particularités lexématiques, sémantiques et d’usage de cette langue flamboyante n’ont pas encore fait l’objet d’un recensement méthodique permettant d’en apprécier la vitalité et la richesse.

La masse n’a pas d’esprit, c’est vu, les dirigeants ont vendu leur âme, c’est entendu, l’ennui et la suspicion, s’ils sont réciproques, ne peuvent être dissipés que par des artistes volontaires. Il faut envisager ce « dictionnaire » comme une production artistique ! Là où les faiseurs d’opinion, écrivains, promoteurs spirituels, et autres maîtres à penser ne définissent aucun standard, n’imposent aucune image, ne présentent aucune voie, les gens n’en pensent pas moins, quitte à se faire des idées fausses voire dangereuses avec beaucoup d’ingéniosité.

Ils remplacent la représentation de l’inconnu, ce qu’on leur cache, ce qu’on ne veut pas leur dire, ce qu’on n’ose pas leur dire par des schémas primitifs, la banalité devient sujette à scandale, la langue ou les coutumes un motif de haine, la vraisemblance supplante le vrai, la rumeur emprunte les mêmes canaux que l’information, le plausible se mue en évidence. Cette prolifération de fausses pistes dessert les gouvernants et par contrecoup le peuple lui-même. D’où l’impérieuse nécessité qu’il y avait à recenser, à stigmatiser, à ironiser, à relativiser, à caricaturer, à raconter ces camerouniaiseries : c’est fait ! Notre science du Cameroun n’est pas parfaite, pour autant reste-t-il possible et souhaitable de ne pas maintenir ceux qui s’y intéressent dans les schémas et a priori qui sont le terreau sur lequel les contrevérités prospèrent trop commodément.

A MORT : faux camerounisme loc. adv. 1. Énormément 2. A en mourir. ♦ C’est bon à mort. Je t’aime à mort ! Je t’aime jusqu’à… le feu sort seulement !

CELUI DE : loc. prép. Quant à. Introduit de manière emphatique une allusion péjorative à une personne absente. ♦ Je parlais de cet idiot d’Abena et de cet autre idiot d’Onomo, celui d’Amougou est un triple idiot, il ne mérite même pas que je gaspille ma salive pour lui.

C’EST COMMENT ? Loc interrog. Comment ça va ? ♦ - C’est comment ? – je suis là, mon frère ! Je me bats, on gère. Var. on dit quoi ? Ça dit quoi ?

COMMENT CA VA ? A cette question, le Camerounais répondra : Bien ! Ou encore : ça va un peu !

KABA : n.m. Invention merveilleuse qui consiste en une robe longue et bouffante, recouvrant le corps jusqu’au talon ou à mi-jambe. Il permet aux femmes fortes de cacher leurs difformités et aux femmes mieux faites de les suggérer plus qu’avantageusement. Vêtement pratique, il est porté pour les tâches ménagères, les réunions féminines et autres tontines, mais ajusté avec goût, il peut se mettre dans pratiquement n’importe quel milieu. Son importance dans les habitudes vestimentaires du Cameroun équivaut à celle du jean dans la culture américaine.

IL A FAIT J’AI EU PEUR : idiotisme, son attitude ou sa réaction m’a inquiété.

UN PEU : loc. adv. Complète un ordre, une demande, un souhait, un conseil pour en atténuer le caractère impératif. Aucune valeur de temps ou de quantité ne doit donc être associée à cette expression qui remplace en réalité la formule de politesse S.V.P. ♦ Viens un peu ! Montre un peu ! Attend un peu, je reviens tantôt !

MAL MAUVAIS : loc. Adv. Exagérément

NE PAS SE PRENDRE POUR L’EAU DU NDOLÉ : loc. verb. Le Ndolé est un légume qui a la particularité d’être amer. Et quand on le lave, l’eau en garde l’amertume. Ne pas se prendre pour l’eau du Ndolé, c’est croire qu’on fait l’unanimité, c’est « ne pas se prendre pour de la merde ou s’y croire » comme on dit en FRFR. En un sens proche on dira qu’il se prend pour le pape. La question reste entière : Il se prend pour qui ?

MOI (TOI, LUI, NOUS, VOUS, EUX) QUOI LA-DEDANS : idiotisme, De quoi je me mêle ! Je n’en ai cure, c’est mon (ton, son, notre, votre leur) affaire. Variante : « c’est son macabo ! »

NJOTER v. intr. de njoh 1. Profiter d’un avantage auquel on n’a pas droit ou sans s’acquitter des droits requis 2. Ne pas payer à une prostituée le prix convenu pour la passe ou la nuit. ♦ Un njoteur est ainsi une sorte de délinquant avec une espèce de casier judiciaire mental qui le disqualifie auprès de toutes les prostituées d’un secteur.

PERMANEMMENT : Adv. camerounais régulièrement préféré à la locution adverbiale en permanence.

PINGOUIN : argot carcéral. Dans la prison centrale de New-Bell, les pingouins sont massés dans la cour intérieure. Ils rappellent les pingouins parce qu’ils sont nombreux, debout et surtout, c’est curieux, regardent toujours vers la porte de sortie de la prison.
– Pourquoi selon toi ?
– Parce que l’homme-prisonnier c’est quelqu’un qui attend.
– Il attend quoi ?
– Une visite, de la nourriture, un bienfaiteur, tout.
– Même ceux qui sont rassasiés et n’attendent personne regardent vers la sortie.
– Peut-être attendent-ils des miracles alors !
– Les miracles ne viennent pas par la porte. Ce sont simplement des bêtes, observe-les, tu ne trouveras aucun sens à leurs habitudes. Ils vivent dans cette cour et si on les appelle pingouins, c’est aussi parce que le froid semble n’avoir aucun effet sur eux, jusqu’à ce qu’ils en décèdent.

PRENDS DANS MA BOUCHE : loc. Interj. Se dit à un interlocuteur qui prêche le faux pour savoir le vrai, qui, en demandant une précision, fait mine d’ignorer ce que tout le monde connaît. Le locuteur refuse ainsi d’assumer la paternité d’une information ou d’une rumeur, d’être tenu pour responsable de la diffusion d’une nouvelle. ♦ Si vous rencontrez une camerounaise qui utilise cette expression, vous pourrez toujours feindre de n’avoir jamais lu ce dictionnaire et l’embrasserez goulument pour la prendre au mot. Il y a des invitations que vous ne vous entendrez pas adresser deux fois.

POLYGAMIE nom masculin : n’est-ce pas le cas ? ♦ Entendu :

- Elle : Les rapports entre hommes et femmes ont considérablement évolué ces cinquante dernières années. La loi devrait être ajustée en conséquence.

- Lui : Il faut interdire la polygamie ? En faire un crime ou bien un délit ?

- Elle : Compte tenu de toutes les pesanteurs sociales et autres arguments culturalistes, la vraie évolution, celle qui consacrerait l’égalité des genres, serait de légaliser la polyandrie.

- Lui : Ah tu crois ça ? Un Camerounais qui accepterait d’être le second époux ?

- Elle : Faites, je vous en prie… Légalisons et on en parlera après.

- Lui : Il y a une apparence de vrai dans tout ça, c’est le législateur qui est à la traîne en effet. Les Camerounaises manipulent en permanence trois ou quatre hommes, qui ont souvent conscience de l’existence de leurs rivaux, sans que cela déclenche jusqu’à présent une guerre nucléaire, alors pourquoi pas ?

SOIT…SOIT… loc. conj. Fausse alternative, s’emploie plaisamment pour répéter la même idée et exclure toute autre option. ♦ Tu hésites toujours à le larguer ? Soit tu le quittes, soit tu le quittes. En tout cas, il faut te décider. Var. ou…ou… : comment as-tu pu imaginer qu’il s’améliorait ? Ou tu es crédule ou tu es naïve

CARREFOUR J’AI RATE MA VIE ♦ choses vues et entendues

Le papa bedonnant : Ma fille, c’est combien la passe ?

La prostituée en herbe : 300 !

Le papa : Quoi, 300 ! C’est le terrain ? J’ai 250… et puis tu es déjà trop vieille.

La prostituée : J’ai 15 ans. Il te les faut dès le berceau ?

Le papa : Tu fais plus que ton âge.

La prostituée : Pardon ne me gâte pas le marché, si tu n’as pas 300, fends l’air !

Le papa : Ma fille… quand tu me regardes, je suis à 300 francs près ? Je ressemble à ça ?

La prostituée : Tu ressembles à un pédophile… mais c’est ton macabo !

(Cinq minutes plus tard)

La prostituée : Depuis là… Si tu veux pas jouir, écoute, tu prends tes 300 francs et tu t’achètes un préservatif avec… ou bien une brosse à dent !

Le papa : Penses-tu ! Si j’avais un préservatif, il me faudrait passer toute la nuit sur toi pour…

La prostituée : Alors ça vient ? Je vais crier au viol !

Le papa : Pff ! Tu ne ferais qu’attirer d’authentiques violeurs, fillette. Laisse-moi faire, laisse-toi faire, tu auras 600 francs cash.

La prostituée : Fallait le dire plus tôt, connard !

Le papa : Pas si petite… tu as un esprit de vieux dans ton corps d’enfant.

La prostituée : Prétentieux, tu appelles ça esprit ? Il n’arrive même pas à me chatouiller. Peut être bien que c’est vraiment un esprit finalement.

Le papa : Fillette, ton métier c’est de chatouiller, pas d’être chatouillée, tu devrais t’en tenir à ça.

En fait de dictionnaire, il s’agit d’un « travail » sociologique davantage que lexicographique, ce voyage au cœur du Cameroun se clôt par un article à venir sur les personnalités clé de la succession de Paul Biya (who’s who) toujours sous la forme d’un dictionnaire : le Robert camerounais des noms propres !

Livre...

2012-03-09T17:23:56+01:00

Affamée d'aphorismes, de citations, d’adages, et autres maximes, je ne cessais de chasser la sentence la plus rare, afin de trouver une suite logique qui serait censée clôturer mon épilogue. Ponctuer mon pamphlet de la sorte était pour moi essentiel. Références à tous ces illustres écrivains ou poètes qui hantaient le sillage de mes écrits. Il m'eût été fort agréable d'avoir à mes côtés la présence inouïe d'un savant de la littérature ou de la poésie. Vivre pour écrire ou écrire pour vivre? Telle était ma perpétuelle question. Je me fondais dans de montagneux paysages, dans lesquels j'escaladais les sommets vertigineux de l'écriture. Langage châtié, dis, serais-je à ta hauteur? Moi, petite profane au royaume des Dieux de la prose et de ses descendances, j'arpentais avec joie mais aussi méfiance un désir de précision essentiel à toutes phrases bien construites. Rien n'était facile, non, je ne recherchais pas la simplicité. Mes lectures étaient toujours savantes et hautement perchées, sans orgueil ni prétention ;j'aimais que tout soit parfait, dans une logique littéraire étudiée. Tout au moins, presque parfait, ce qui me faisait gravir bien des échelons. Grâce au savoir- faire de mes maîtres à penser, chaque jour étaient pour moi l'école buissonnière du savoir et des connaissances. Je notais tous les mots dont le sens m'était inconnu, et j'en révisais la signification avant de m'endormir. Tout ce que je n'avais pas fait, lors de mes jeunes années, j'essayais d'en combler les lacunes le plus librement qui soit. Car, c'est toujours ce qui me gêna par le passé, obéir, suivre la ligne de conduite fixée par des professeurs, au demeurant souvent antipathiques qui ne me laissaient d'autres choix que celui d'abdiquer en rendant des devoirs médiocres, ou passables selon mes souvenirs. Pour peu que ces pédagogues eussent été un tant soi peu plus humains, compréhensifs et chaleureux, ou tout simplement gentils et à l'écoute, tout fût différent. Désormais, je porte en moi cette certitude. J'avais très bien commencé ma scolarité puisque j'avais été reçu dans un lycées des plus renommés de la cité phocéenne. C'était il y a longtemps, une bonne trentaine d'années, années qui n'avaient pas réussie à me défaire de cet appétit colossal des Lettres. Je ne mentionnerais pas les mathématiques, elles étaient pour moi optionnelles, sans le moindre intérêt. Il me fut impossible de comprendre les bases d'un "algèbre-chinois". Toute ces écritures étaient pour moi des signes dont je ne comprenais le sens, et je n'ai jamais rien su, ni pu y déceler la moindre logique qui soient. En contre- partie, des exposés sur Homère et l'Odyssée fusaient, la mythologie, dont persistent en moi le nom de chaque dieu grec ou de leur équivalence latine, me plongeait avec féerie dans de chimériques et rocambolesques aventures, passionnantes à mes yeux de grande enfant. Déjà, j'aimais vagabonder, en écoutant assidûment mes professeurs d'histoire ou de français. Mes notes, loin d'être mauvaises me permirent d'accéder aux matières grecques et latines. Ces langues, dont je sais encore les déclinaisons et les alphabets, ne m’ont jamais paru« mortes » :Rosa rosae rosam, etc. Ou alpha, bêta, êta , jusqu'à omega; tout cela m'a laissé un goût d'inachevé. Idem pour les versions, j'étais douée, mes cahiers de correspondance sont là pour en témoigner. Que d'actes manqués, à jamais perdus. Ou peut-être pas. À cœur vaillant, rien d'impossible, dit Jacques Cœur, cette citation et son auteur sont toujours restés en veille dans un coin de ma mémoire. On ne rattrape pas autant de carences en un coup de baguette magique. Voilà pourquoi, je peux quelquefois sembler présomptueuse ou suffisante. Bien que ce soit complètement faux, il n'en reste pas moins qu'un besoin de reconnaissance certaine m'agite sans répit.

Un manque à combler coûté que coûte. La nuit, le jour, en marchant, en parlant, ma vie est une forteresse construite mot après mot, jusqu'au donjon, du haut duquel le bouquet final, sera ce livre, ce feu sans artifices dont je rêve tant. Je ne me suis jamais autant livré, je n'ai plus peur de rien. Ce qui sera, sera, et plutôt dix fois qu'une. La refonte de ma pensée ne joue plus en surface, mais bien en profondeur, là où naquit une certaine tragédie… Nietzsche veille, parmi tant d'autres...

Finis les rôles sur la scène des superficialités éphémères. Mes livres de chevet forment un tremplin d'où, chaque lendemain, je saute en fermant les yeux, seule dans l'absolutisme le plus sincère et le plus total qui soit. Le titre du livre pourrait bien être "Mon école buissonnière dans laquelle l'Art est si long et le temps si court...» Un peu long, non?!

LITTÉRATURE

2012-03-05T11:23:10+01:00

Dictionnaire amoureux de la rue camerounaise

Au Cameroun, "ça va un peu !"

LUNDI 5 MARS 2012 / PAR ÉRIC ESSONO TSIMI , POUR L'AUTRE AFRIK

Apprendre à jurer en bon camerounais, c’est faire partie d’une grande famille dont nous vous délivrons des codes. Que ce soit dans une noire colère ou une ivresse amoureuse, si vous vous emportez en Français de France, vous ne serez pas toujours crédible. Voici la ronde des mots qu’aucun livre n’osera jamais vous apprendre.

Comment peut-on être Camerounais ? Pourquoi le rester ?

ASSIA interj. 1. Expression de sollicitude équivalant à : mes regrets ; désolé ; courage ; ou sois fort(e) ! Var. patience ! 2. Expression marquant la défiance
AKA interj. Exclamation d’impatience, d’indifférence, voire de mépris. ♦ Aka ! L’amour c’est quoi ? Parle-moi d’argent, l’amour viendra en son temps.
AUJOURD’HUI C’EST AUJOURD’HUI loc. nom. La décision, la vérité, la conclusion ne sauraient plus être ajournées var. today na today
TU IGNORES QUOI ? Locution interrogative Se dit pour souligner une évidence Variante : Toi-même tu sais
N’EST-CE PAS NOUS SOMMES VENUS VOUS ACCOMPAGNER SUR CETTE TERRE ? Locution interrogative Admiration mêlée de dépit
AVOIR UNE GRENOUILLE se dit d’une fille qui sait s’y faire en matière sexuelle. Ellipt. Elle a une grenouille au vagin.
OUI-NON !? loc. interj. le non renforce l’affirmation, souligne l’évidence de la réponse ou une sorte d’agacement.
TOI AUSSI ! loc. interj. 1. Interpellation visant à inviter quelqu’un à la modération, au compromis 2. Marquer que l’interlocuteur est lent à la détente
TON PIED MON PIED loc. adv. Quoi que tu fasses, où que tu ailles, je ne te lâcherai pas d’un pouce var. Foumban-Foubot ; fait quoi fait quoi ; « tu montes, tu descends, un cadavre va mourir ! » Jean Miché Kankan (plus grand humoriste camerounais de tous les temps)
ISH interj. Réaction marquant le dégoût
EKIE ! [ekie] interj. Exclamation marquant la surprise, l’étonnement var. Iki, igui
DVD n.m. Dos et ventre Dehors - Vêtement féminin particulièrement sexy Var. VCD (Ventre et Cuisses Dehors)
DJOUNDJOU KALABA n.m. 1. Croque-mitaine ; Monstre imaginaire qu’on invoque pour effrayer un enfant désobéissant. 2. Personne particulièrement vilaine.
FAIS QUOI FAIS QUOI Loc. adv. Quoi qu’il advienne, peu importe les aléas ♦ « Fais quoi fais quoi, Anatole tu vas mourir, le sida ne pardonne pas » Prince Panya, Anatole
FAIRE v. intr. Très Fam et Vulg. Faire l’amour. ♦ On a fait sans, ellipse magnifique d’un lycéen qui vante ses exploits auprès de ses camarades, pour dire qu’il vient de faire l’amour sans préservatif.
Syn. Appuyer, sèkèlè, niass, niaque, fika, pistacher, tuer, combo, piquer, tchouquer, binda, torpiller, fom [fome] → Faire poti : partouzer var. faire le ntui, faire le rally, faire une tournante, faire le un-but-sort
SEPARANTE n.f. Dernière tournée d’une beuverie avant de se dire au revoir
TA MERE POND, TES FESSES AROMATISEES : Insultes suprêmes, le premier à oser les dégainer vous a vaincu !

On ne dit pas… On dit…

En bon camerounais, on ne dit donc pas

Draguer mais plutôt tra, tchate (la forme infinitive se passe du ‘’r’’ final), verber, topo, placer le mot, composer, lancer le maïs.
Etre envieux, être maladivement ambitieux mais plutôt avoir le gros cœur, avoir les longs yeux
S’infatuer de soi mais plutôt aimer entendre variante : aimer ya (provient sans doute de l’anglais hear, entendre)
Arrête de chercher noise mais plutôt Quitte derrière les problèmes Que dis-tu ? mais plutôt Tu dis que quoi ?
La situation est compromise mais plutôt C’est chaud à Sochaux var. : C’est chaud à Bagdad
Apprendre à quelqu’un les bonnes manières par la force mais plutôt le civiliser. Ainsi Sarkozy a-t-il civilisé Gbagbo.
Les temps sont difficiles mais plutôt Le dehors est mauvais
Je t’offre de m’acheter une bière, si tu veux me consoler mais plutôt Vas m’essuyer les larmes avec une Guinness
Chacun pour soi, Dieu pour tous mais plutôt Chacun s’asseoit Dieu le pousse
Prends soin de toi mais plutôt Fais bien
A bientôt ! mais plutôt on est ensemble
Des mots, des jurons, ceux que l’on ne dit pas devant la télé, mais dont tout le monde connaît le sens, ceux qui nous renseignent sur nos a priori, nos lieux communs, poncifs, clichés, légendes urbaines, bref nos« préjugés en béton ».
Ce parler traduit l’inventivité de notre peuple, son génie, et « son exception culturelle ». Aussi y a-t-il, dans cette photographie en demi-teinte, ou ce cliché (pour mieux dire et jouer avec les sens) du Cameroun, des faits de langue qui véhiculent nombre d’informations sur la structure mentale et instinctuelle des Camerounais.

Des mots, des jurons, ceux que l’on ne dit pas devant la télé, mais dont tout le monde connaît le sens, ceux qui nous renseignent sur nos a priori, nos lieux communs, poncifs, clichés, légendes urbaines, bref nos« préjugés en béton ».

Ce parler traduit l’inventivité de notre peuple, son génie, et « son exception culturelle ». Aussi y a-t-il, dans cette photographie en demi-teinte, ou ce cliché (pour mieux dire et jouer avec les sens) du Cameroun, des faits de langue qui véhiculent nombre d’informations sur la structure mentale et instinctuelle des Camerounais.

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Cours de langue de bois!

2012-03-01T16:18:00+01:00

Image provenant : http://www.lespace-langues-formation-professionnelle.com/_assets/AAA/2BE/QQK/JSA/09355063_PVI_0001_A372900_PS.jpg

Après ce cours de langue, vous n’écouterez plus nos hommes politiques de la même manière.

Cours :

Ex :

Assignée un type de contenu :

Annonce > Ex. "Je reste fondamentalement persuadé que"

Objet du discours > Ex. "la conjoncture actuelle"

Intention > Ex. "conforte mon désir incontestable d'aller dans le sens"

Objectif / Action > Ex. "d'un plan correspondant véritablement aux exigences légitimes de chacun."

Méthode 1 : Tableau constitué de 4 colonnes divisées en 8 cellules contenant chacune un élément de phrase.

Commencez par la case en haut à gauche, puis enchaînez avec n'importe quelle case en colonne 2, puis avec n'importe laquelle en 3, puis n'importe laquelle en 4 et revenez ensuite où bon vous semble en colonne 1 pour enchaîner au hasard...

S'y ajoute une recommandation : "Mais surtout, n'oubliez pas d'y mettre l'intonation et la force de conviction..."

Clic sur l'image pour mettre en grand.

Image provenant : http://cyberpoete.fr/images/LanguedebOIS.jpg

Tableau en PDF : ici

Méthode 2 : Fiche

Vidéo de démonstration

Franck Lepage : la langue de bois décryptée avec humour !

Pour aller plus loin :

Générateur des discours langue de bois dans des domaines aussi variés que : la politique, le monde du travail, lettres de motivation. : ici

Approximations bretonnes

2012-02-29T20:20:20+01:00

Le voyageur qui, entrant en Bretagne par la route, décide avant d'aller sur les côtes (nord de préférence, plus que sud, moins bétonnées) de s'arrêter dans la capitale régionale aura la surprise de tomber sur le panneau suivant

Encore que la surprise qu'on lui suppose n'existe-t-elle que s'il connaît un peu les singularités culturelles et linguistiques des lieux. Pour qui les ignore (et ce n'est pas une tare) cette double nomination de la ville sonne comme un hommage arraché de haute lutte par les défenseurs d'une identité bretonne bafouée par les siècles d'un jacobinisme terroriste. Ils eurent leur moment de gloire, dans les années 70, ces politiques breizh, quand ils firent sauter ça et là quelques pierres, quelques véhicules ou l'antenne-relais de Roc'hTrédudon. Il y avait parmi eux des agités chevelus porte-voix d'une cause un peu floue dans son programme idéologique, naviguant entre des revendications libertaires (ils se voyaient à l'extrême-gauche...) et d'autres identitaires (n'ayant sans doute pas totalement digéré le passé pétainiste de leurs prédécesseurs). Ils furent folkloriques, pour être franc, et un peu ridicules. Mais pour le moins avaient-ils des raisons de vouloir sauvegarder une langue, un patrimoine qu'ils sentaient menacés et jusque dans des limites excédant de beaucoup la géographie de l'Hitoire.

C'est sur ce point que, devant ce panneau, le voyageur connaissant le trompe l'œil qu'est la dénomination Bretagne sourit. En effet, nul n'a jamais parlé breton à Rennes. Ja-mais. Cette région était, sur le plan linguistique, scindée en deux.Traçant pour faire simple une ligne de Lannion à Vannes, on dira que la partie orientale parlait breton ; la partie occidentale, c'est le pays gallo. Ce double panneau est donc un contresens historique, une relecture stupide du territoire car il n'y a pas plus de raison de doubler le nom du chef-lieu régional en breton que de le faire pour toutes les villes et tous les villages de France et de Navarre. Et si l'on veut pousser l'absurdité à son comble, il faudrait d'urgence demander aux Polonais, aux Italiens et aux Portugais, entre autres, de se mettre à la page et de contacter Diwann pour que l'injustice qui est faite à la bretonnitude soit réparée.

On se demande alors ce qui peut justifier un tel révisionnisme historique. Car c'en est un que d'imposer, même symboliquement, une langue à ceux qui ne l'ont jamais parlée. On me retorquera que voilà un bien grand émoi pour un si petit abus et qu'il faut raison garder. Il n'en est rien. Je comprendrais fort bien que des autonomistes, jusque dans l'excès d'appropriation, peinturlurent ces panneaux pour y ajouter par dessus leur langue. Vandalisme mis à part, je conçois cette mauvais foi, parce qu'aussi stupide soit cet acte, il se pose comme un acte de lutte. Il est en revanche inconcevable que des représentants élus dans le cadre de la République française falsifient à ce point la réalité d'un territoire, pour céder au diktat de quelques régionalistes et à l'air du temps qui veut que l'on assimile la dite République à une structure purement oppressive (ce que là aussi je comprendrais fort bien si ceux-là même qui la salissent ne l'invoquaient pas à tort et à travers, en particulier en temps électoraux).

Il s'agit sans doute d'une affaire d'image, de se donner un air de repentance, sous prétexte que le breton aurait été imposé à coup de triques (ce que démentait il y a près de trente ans un chercheur gallois, si je me souviens bien, lequel fit scandale dans le Landerneau de la bretonnitude). C'est derrière cela l'idée d'une unité, fût-elle artificielle, pour un espace politique qui n'en a pas forcément, et ressusciter d'une manière grotesque l'étendue du duché de Bretagne. Mais il faudrait alors revoir toute la composition des régions françaises et ramener Nantes dans l'espace politique et culturel qui fut le sien. Rendre à cette ville sa place première au détriment de Rennes.

Il en fut question un temps et la rivalité entre les deux cités s'exacerba, ayant des relents de guerre symbolique où l'Ancien Régime aurait dû céder devant l'esprit républicain. Pour Nantes, l'Histoire, le château des Ducs, Anne de Bretagne, la légitimité aristocratique. Pour Rennes, la République, le peuple, la légitimité morale. C'est sans doute pour parer à toute menace qu'en une époque hésitante le conseil municipal rennais décida à la vitesse de l'éclair de débaptiser la place du Palais pour qu'elle devînt la place du Parlement de Bretagne (qui a sa plaque bilingue, évidmment), lieu même où siège le Palais de justice qui brûla en 1994. Il n'est pas difficile d'interpréter la signification de ce changement. Entre le château et le parlement, la modernité ne pourrait faire que le choix du second. Cela serait bien vrai si le Parlement dont il est question correspondait à l'idée que tout à chacun peut s'en faire. Il n'en est rien. Le Parlement de Bretagne n'était une assemblée élective mais une cour de justice et que l'on pût y venir plaider et veiller à ses droits ne changent rien à l'affaire. Ce parlement-là n'avait rien à voir avec l'idée qui a cours aujourd'hui mais on comprend qu'agir ainsi relève d'un enjeu stratégique bâti là encore au mépris de la réalité historique.

C'est pure escroquerie que de vendre une acception pour une autre, un mot pour un autre. Comme de substituer gratuitement une langue à une autre. Cela pourrait n'être que des détails, des pécadilles dont s'amusent (ou se désolent) les esprits qui n'ont pas grand chose à faire. Il me semble pourtant correspondre à une pratique particulièrement tendancieuse alliant le mépris du passé et l'altération du présent, à cette propension très actuelle de vouloir instrumentaliser le monde et les sens qu'il porte, la concrétion qu'il représente au profit d'une politique factice, clientéliste et vide de toute inscription dans la réalité de l'Histoire.

Plaisir n°2/974

2012-02-22T20:21:00+01:00

S'enrichir de drôles de mots pour nommer ce qui, là-bas, relève de l'ordinaire: babouks, margouillats, baba-figues (cf. illustration ci-dessus), varangue... Et se laisser séduire par le créole au point d'écouter les radios locales pour un apprentissage accéléré de la langue, d'une logique... implacable...

Quelques exemples ici

L'AVENIR DE LA LANGUE BRETONNE, C'EST VOUS

2012-02-21T07:45:00+01:00

Le breton est aujourd'hui dans une situation délicate qui oblige pour la première fois la société bretonne à s'interroger sur l'avenir qu'elle souhaite donner à sa langue propre. L'arrêt presque total de la transmission familiale a provoqué une hémorragie de locuteurs. On est passé de plus d'un million de brittophones au début du XXème siècle à 206.000 cent ans plus tard. Et les chiffres continuent de baisser.

Cependant une prise de conscience de la société est aujourd'hui en cours notamment grâce aux actions du mouvement culturel associatif. Le réseau d'école bilingue se développe et les collectivités locales commencent à mettre en place des politiques linguistiques volontaristes afin d'inverser la tendance.

C'est à vous, que vous parliez breton ou non, de prendre conscience que sans vous, cette langue meurt. Vous pouvez donc l'aider à se relever en inscrivant vos enfants dans des écoles bilingues (Dihun, Div Yezh) ou immersives (Diwan), de mettre vos enfants dans des crèches immersives (Vannes par exemple)... Peu importe la structure publique, privée ou associative que vous choisirez, l'essentiel étant de soutenir ces classes bilingues sur votre territoire, tout en offrant une chance unique à votre enfant !!!

Vous me direz... quelle utilité ?
Au-delà de la sauvegarde d'un patrimoine, il s'agit de donner à votre enfant la chance d'être meilleur. Voici ci-dessous des informations, issues du site de Div Yezh qui vous aideront à faire votre choix, en prenant conscience qu'il ne s'agit pas de communautarisme, mais bien au contraire d'une ouverture globale, loin d'un communautarisme jacobin.

Gilbert Dalgalian, Directeur pédagogique de l'Alliance Française, dit :
« C'est entre 3-4 ans que la capacité d'apprentissage des langues est maximum. C'est là que les capacités de mimétisme, sur quoi est fondé l'essentiel de l'apprentissage d'une langue, sont maximum. Après 13 ans, l'appareil phonatoire et articulatoire se fige, ce qui explique que les adultes ont tant de mal à apprendre les langues étrangères ».

Claude Hagège - Linguiste : « Entre zéro et 7 ans, c'est l'âge du langage : il se construit, selon l'environnement linguistique, à la faveur d'un, deux ou trois codes. D'où une base de données linguistiques, chez le bilingue et le plurilingue précoces, plus riche, plus vaste et plus flexible, avec une attention accrue, même si elle est inconsciente et involontaire, aux différences formelles entre langues et au sein de chaque langue ».

Quels avantages l'enfant retirera-t-il de la connaissance d'une deuxième langue ?

Linguistique :

« Les langues, ça ne fonctionne pas comme les vases communicants. Les langues ne sont jamais en concurrence. Plus on apprend et plus cela facilite l'apprentissage de nouvelles langues. Il y a un effet cumulatif. L'apprentissage d'une langue ne nuit pas à l'apprentissage d'une autre langue, c'est tout le contraire. »

Gilbert Dalgalian - Directeur pédagogique de l'Alliance française

Intellectuel :

« Quand tout se passe bien, le bilinguisme est incontestablement un plus pour le développement intellectuel. Un enfant qui reçoit une éducation bilingue a, en général, de meilleurs résultats scolaires pour des raisons de facultés intellectuelles très développées et, justement, celles qui sont demandées en général à l'école ».

Elisabeth Bauthier-Castain - Psycholinguiste.

Vous me direz... pourquoi ne pas les mettre en anglais directement ?

CONNAITRE LA LANGUE BRETONNE

Identité :

La langue bretonne constitue un élément majeur de la culture en Bretagne (radio, télévision, presse, édition, littérature, histoire, musique, noms de lieux, de famille...). C'est une belle motivation que de contribuer à pérenniser le mode de vie d'une civilisation à l'identité si marquée. Aujourd'hui, l'apprentissage du breton à l'école permet à l'enfant de parler, d'écrire et de vivre sa langue afin de bien comprendre la pluralité et l'originalité de la culture bretonne, et ainsi de mieux en tirer profit.

Affectivité :

La double approche linguistique permet à l'enfant d'avoir une ouverture d'esprit plus large vers d'autres cultures et d'autres modes de pensée, de rendre l'enfant plus apte à comprendre et à respecter la différence, développant ainsi ses capacités de tolérance.

« L'avenir, c'est le plurilinguisme et dans ce plurilinguisme, les langues régionales ont un rôle capital à jouer. L'avantage qu'elles ont sur les autres, c'est qu'elles permettent une enracinement socio-affectif et socioculturel indispensable. »

Evelyne Charmeux - Professeur à l'Ecole Normale de Toulouse - Chercheur à l'institut de la recherche pédagogique

Et l'anglais ?

L'anglais dans les classes bilingues breton-français est enseigné en école primaire dans les mêmes conditions que les classes traditionnelles. D'après les psycholinguistes, le bilinguisme régional offre l'avantage de s'appuyer sur l'environnement et le vécu de l'enfant contrairement aux langues étrangères nationales. en Bretagne, la langue est ancrée dans l'environnement social et culturel de l'enfant.

« Toutes les langues sont utiles indépendamment de leur utilité sur le plan du maintien de la culture et de l'environnement. Elles sont utiles sur le simple plan de la formation intellectuelle et donc de la réussite socioprofessionnelle. L'enracinement bilingue d'un enfant breton dans les deux langues breton-français, c'est la base qui lui permettra de toute façon de développer son quotient intellectuel dans tous les domaines, particulièrement pour l'apprentissage de l'anglais le moment venu. Donc, il n'y a aucune nécessité de donner une priorité artificielle à une langue qui n'est pas celle du terrain et de l'environnement. Le choix utilitaire que pourraient faire les familles en préférant le bilinguisme français-anglais au bilinguisme français-breton tourne en réalité le dos à l'utilité. »

Gilbert Dalgalian - Directeur pédagogique de l'Alliance française.

Theferless

2012-02-13T21:32:00+01:00

Mademoiselle Herbauts,

À dire vrai, je savais sans doute déjà que je l’aimerai. Je veux parler de Theferless. Sans doute parce que je suis d’abord sensible aux images. Surtout les vôtres. Pourtant je ne l’avais pas encore ouvert ce livre. Pas une page. Me contentant alors d’une couverture. Belle. Et puis un titre, envoutant et mystérieux.

Je voulais sans doute choisir l’instant approprié. Quelque chose me disait qu’il fallait que ce soit ailleurs, un autre moment. Mais je n’ai pu résisté bien longtemps. Et je vous ai reconnue dès cette première double page qui installait déjà une ambiance. Et puis vinrent les mots. Et là, le temps s’est arrêté. Il me fallait savourer. Prendre le temps justement. Lire à voix haute. Les entendre, les mots. L’émotion est montée d’un cran, deux même. Jamais des noms d’oiseaux, égrenés, à la volée, ne m’avaient paru si beaux. Et puis à nouveau les images, vos images. Et aussi les mots, vos mots. J’ai avancé. Doucement. C’est un livre où l’on avance doucement. Dès les premières pages, il vous prend la main et voilà qu’il vous tient. Par les images. Et par les mots. C’est lui qui imprime le rythme. J’ai alors perdu la notion du temps et de l’espace. Je suis entré dans le livre.

« Les pommes tavelaient entre elles.

La poire était très digne, à peine penchée dans la corbeille.

Dans un coin de la cuisine, sous le tisonnier, traînait l’histoire de Renard Goupil qui, sautant dans les Marais de Chine pour attraper un poisson de nuit, troubla le reflet de la lune et la rendit fauve. Lune, qui depuis lors, revient rousse quand le Renard traverse, dans son pelage d’argent, les vergers aux Poires d’Or des contes et des légendes. »

Je me suis senti comme un enfant, et en même temps tellement adulte. Je me suis demandé comment j’allais dire tout ça. Les images et les mots. Je me suis dit, ils ne comprendront pas. Il faudrait qu’ils voient. Il faudrait qu’ils lisent. Il faut qu’ils lisent. Les mots. Les images. Vos images et vos mots. Puis je vous ai écrit. Pour vous dire merci.

Amicalement,

Cyril M.

Anne Herbauts, Theferless, Casterman, 2012. Prix éditeur 16,50 €

La question de la langue

2012-02-02T07:00:00+01:00

"Ce que l'on veut, c'est que l'art parle à tous, ce qui est beaucoup plus difficile et exigeant à obtenir que lorsqu'il ne veut s'adresser qu'à un milieu précis, qu'il a bien en tête (par exemple : trois critiques, un mécène, un ministre, un marchand, deux amis et un haut fonctionnaire).

Cet objectif fut atteint à l'époque de Malraux, et encore jusque dans les années soixante-dix. La difficulté actuelle, c'est que l'art est devenu un phénomène d'une étrangeté absolue en dehors des limites de son clan. Quand d'aventure on s'échappe de son cercle, la culture "d'à côté" rappelle à l'esprit son assignation à résidence culturelle, plutôt qu'elle ne fait société, et donc citoyenneté. Brutalement dit: "Je n'ai rien à faire dans un concert de rap, et son public n'a rien à faire au musée d'Orsay. J'aimerais avoir l'air de me sentir chez moi chez eux, et ils l'aimeraient également, pourtant. Mais nous l'aimerions de plus en plus théoriquement, en faisant de moins en moins d'efforts. L'inintelligible lasse, le message sans décodeur fatigue, l'intention qui reste introuvable décourage, et la multiplicité des grammaires me renvoie, fatigué, à l'espoir très peu enthousiasmant de faire mon trou culturel dans une anfractuosité de la tour de Babel, plutôt qu'à celui de me faire comprendre de mes compatriotes et de communiquer avec eux, ce qui supposerait que nous partagions des formes, des acquis, des langages, des modes d'expression." Il suffit pour s'en convaincre d'espionner les conversations entre non-initiés dans les galeries d'art contemporain : elles trahissent un effort pour s'intéresser, et un échec du plaisir et de la raison. Or, nous payons tous la même politique culturelle. Mais nous ne parlons pas, d'un clan à l'autre, la même langue, nos sensibilités n'ont pas de terrain commun, nos références sont étrangères les unes aux autres. Tout a changé depuis Malraux, de telle sorte que le problème n'est pas tant la lutte pour l'accès aux œuvres de l'esprit que la lutte contre l'indifférence. Cette indifférence est liée à la segmentation de la langue. Entre le SMS adolescent au phonétisme sauvage, le slang des bobos, la langue française classique, le volapuk managérial, les logiques internes se différencient, les esprits sont rendus étrangers, et le mépris s'installe. La guerre civile de la langue bat son plein, car à chaque langue correspondent des intérêts hostiles aux intérêts portés par les autres langues. Politiquement, nous sommes face au problème de François Ier, pas à celui de Louis XIV : pour le premier, l'important était de créer un véhicule culturel pour toute la société, c'est-à-dire le français ; pour le second, la question était d'atteindre à un niveau de raffinement rendu possible par le fait qu'effectivement, ce véhicule de la langue avait été créé. Nous en sommes de nouveau au stade où il faut créer l'instrument, et nous nous imaginons au stade où il faut entretenir le rayonnement, du moins si l'on en croit le style triomphant-lénifiant par lequel le discours officiel sur la culture se croit obligé de manifester sa très problématique vitalité, qui est plutôt une activité protéiforme dénuée de principes. Le happening nihiliste ne fera jamais société. Et la logistique du fun, mission principale par défaut du ministère de la Culture, n'a jamais fait une politique, à moins de considérer que la politique soit la mise en œuvre des moyens de distraction, mais je ne crois pas que cette définition soit répertoriée par les meilleurs esprits."

Marin de Viry, "Le nord de la politique culturelle", La Revue des Deux Mondes, janvier 2012.

Le langage et les djeuns

2012-01-13T15:15:00+01:00

Aussi sur Agoravox

Au risque de passer pour un vieux con...

La conversation suivante a été entendue à la télévision au zapping de Canal entre deux adolescentes de quinze, seize ans et le journaliste :

image prise ici

Tous les propos rapportés ci-dessous ont été traduits du « djeuns » au français pour plus de commodités de lecture.

Journaliste : « Est-ce que vous utilisez vos portables en cours ? »

Ado numéro 1 (mèche, jean taille basse, écouteurs « macarons ») : « Ben oui, le portable c'est la liberté »

Ado numéro 2 (look, voir parenthèses ci-dessus) : « Ouais, à l'école pendant les cours, c'est la prison, avec le portable au moins, on s'évade ».

Donc, dans cette constatation, on comprend que pour ces deux jeunes filles, la liberté c'est l'esclavage, la soumission à des machines qui permettent de rester constamment relié à son réseau sans pouvoir jamais y échapper, d'être sans cesse repéré par les autres grâce au GPS.

Ce ne sont pas les seuls, la plupart des ados ont un téléphone cellulaire (« téléphone portable » c'est un peu un pléonasme grotesque) qui est à la fois leur objet totem qui indique leur statut au sein du groupe et leur niveau d'intégration dans ce groupe. Les pulsions de révolte elles-mêmes sont délimitées par le groupe, et ces objets repères que l'on se doit de posséder, non pas pour s'en servir à la rigueur mais juste pour les sortir au nez de tous les passants.

De nos jours, c'est très mal vu d'assumer sa maturité, ou le fait de vieillir. Il faut absolument rester jeune le plus longtemps possible, ou du moins correspondre aux critères de ce que l'on estime correspondre à la jeunesse : se conduire comme une midinette tout juste pubère quand on tombe amoureux, pardon quand on a envie de sortir avec « un mec » ou « une meuf ».

A ce sujet, continuons notre étude ethnologique de la tribu « djeuns » en commentant une conversation entendue dans un bus entre deux autres adolescentes. Elles avaient toutes deux le même look ou à peu près que décrit plus haut, à savoir qu'elles observaient scrupuleusement les diktats d'habillement ridicules imposés par la pub et les médias.

Elles parlaient « mecs » en affectant exactement le même air blasé que des quadra ou quinquagénaires ayant des heures de vol :

Ado numéro 1 : « Et ben moi Éric, je l'ai appelé à 5h30 ce matin mais il n'a pas répondu, c'est trop trop grave (le djeuns aime le superlatif), quand quelqu'un t'appelle, tu réponds, ch'sais pas... »

Peu au fait des coutumes courtoises en 2012 chez les djeuns, je continuais à écouter

Ado numéro 2 : « Moi, d'toutes façons, je sors qu'avec des vieux de vingt ans, passqu'ils sont plus mûrs et plus gentils. Kevin, il a vingt-deux ans, y m'appelle « mon bébé », c'est trop mignon, et y veut que je m'habille sexy pour lui »

Ado numéro 1, extatiquement admirative : « Wouah, j'aimerais bien moi, mais mes darons, y voudraient pas »

(Car oui, le « djeuns » 2012 affecte de parler le langage des cités dites « sensibles » même s'il est un petit bourgeois de centre-ville)

image ci-dessous prise ici

Sur les subtilités du langage « djeuns », J'entend cela plusieurs fois par jour autour de moi :

« Il est dard ».

Au début, j'ai pensé que c'était une simplification du verlan pour radin mais en fait ça veut dire pleins de choses :

« Il est bien ».

« ll est beau », « il est si intelligent », mais se dit aussi de quelqu'un lent à comprendre, « il est bête donc dard » voire fou, « il est dard donc malade ».

Nan, mais franchement, amis académiciens, littérateurs, arrêtons de casser les pieds à nos chères têtes blondes avec l'accord du participe passé et les classiques des Lettres, ces enfants inventent en ce moment des mots plus simples et beaucoup plus passe-partout. Cela va nous simplifier la vie comme « relou » ou le formidable « ça le fait », de plus en plus employé par les adultes, finissent par s'entendre partout.

A bas l'imparfait du subjonctif !

C'est trop « dard » et pas assez !

La bien-pensance aime bien aussi le slam, du rap sans l'obsession fessière, le sexe et celle du fric, ce qui le rend fréquentable et civiquement utile (pour du bon « care » pour la communauté). Le slam permet aussi au premier lascar venu d'imaginer qu'il a du talent et qu'il sait écrire, et de se faire un peu de thunes pour quelques vers de mirlitons. Et puis financer un atelier de slam c'est pas mal pour les finances publiques, dont on nous serine qu'il faut réduire les déficits pour stabiliser l'Euro,c'est quand même des économies intéressantes, ça évite de payer par exemple deux postes de professeurs de français au lieu d'un et ça donne bonne conscience dans le même mouvement. C'est pratique. Moi, j'ai du mal avec la vision à la fois misérabiliste et angélique de la banlieue que l'on trouve dans les textes de "Grand Corps Malade" par exemple. Pour parler d'une des idoles actuelles des MJC en dehors des champions de macramé.

Le français, enfin la langue française veux-je dire, est mal barré, le bétail étant persuadé que c'est obsolète de bien s'exprimer et convaincu que les trois-cent trente chaînes qu'il a sur le câble ou le satellite compense son inculture crasse (cela ne l'empêche pas d'avoir des prétentions culturelles car il est sûr pour lui que lire deux ou trois articles sur Wikipédia suffit pour connaître un sujet).

Bienvenue sur le site des Amis de la Langue Française

2012-01-10T15:52:00+01:00

Notre association est toute jeune car elle a été créée fin 2011.

Nous avons déjà participé à plusieurs manifestations et colloques pour faire rayonner notre langue et notamment à la foire des livres de Colmar 2011 : quelques photos..

Foire de Colmar 2011

Création : Discours du Président Michel VOGT

Christian VIGUIÉ contre l'HABITUDE du MONDE

2012-01-03T21:30:00+01:00

Pour entamer l'année, un texte en forme de mode d'emploi pour poète :

La plupart du temps
je me tais et j'écoute
je surprends des phrases simples
Elles servent à ramener
et à hisser une chose qui grince
avec la poulie du soleil

Après cela
je réfléchis à cette langue
et à cette corde
que l'on abandonne
et que l'on peut reprendre
à tout moment

Je pense à leur utilité
tressée par la banalité
ou l'émerveillement

à leur façon de faire grincer
l'habitude du monde.

Christian VIGUIÉ, Revue ARPA n° 102.

Ou en forme de voeux :

que 2012 soit une année de simplicité, d'écoute et d'émerveillement,

une année sans grincement qui ne soit touché par le soleil.

Depuis mon Jojo joli...

2011-12-22T22:05:00+01:00

... J'aime l'anglais avec Petit Ours Brun !

Bon, j'avoue, quand l'homme m'a vue débarqué avec mon bus Petit Ours Brun J'aime l'anglais, il a ricané sans vergogne le fourbe.

Cela dit, en mère modèle, je suis convaincue que l'asticot n'est pas fou pour deux sous et qu'il aura l'oreille (la fameuse Oreille, celle qui reconnait les langues et comprend même le plus Scottish des accents British).

Pour preuves, le voici se ruant déjà sur les cartes mémories, brandissant l'une d'elle où est inscrit "bread" et me disant avec assurance "pain", "pain". Je vous le dis, ce petit est doué, il fait de la traduction en simultané. Il ne me laissa d'ailleurs pas le temps de me remettre de mes émotions, se précipite sur le feutre où est inscrit Yellow et me dit "zaune", "zaune". Et oui, mon fils lit l'anglais et le traduit au cas où je sois d'un niveau inférieur. A 18 mois. Parfaitement.

Il le lit, c'est une chose, mais il l'écoute aussi. Ainsi, The adventures of Little Brown Bear (extrait ici) le captivent tout autant que celles de son froggy d'homologue. Et les chants, parlons en des chants, ses lalala sont tout aussi en rythme dans les deux langues. Je crois qu'il va pouvoir faire interprète de comptine à 2 ans (en consécutif bien sûr). Bateau sur l'eau, tu n'auras pas raison de nous !

Et puis, faut dire que Petit Ours Brun, il le connait bien mon Jojo joli. Il l'a déjà vu s'habiller, faire un sapin, aller dormir, prendre son petit déjeuner, faire un bisou à sa maman. Tout comme lui. Forcément, puisque Petit Ours Brun, c’est le héros miroir des enfants. Ses aventures sont celles d’un enfant entre 2 et 4 ans : les émotions des premières découvertes, des premières rencontres et des premières bétises… mon Jojo quoi.

Forcément, apprendre l'anglais, c'est beaucoup plus chouette si c'est avec Petit Ours Brun mais tout de même, je crois qu'il va falloir que nous attendions ses 3 ans pour profiter pleinement du Bus J'aime l'anglais. Et oui, car sensibiliser les jeunes enfants à la langue anglaise à travers des comptines, des dessins animés et des jeux permet d’habituer leur oreille aux sons anglais et de leur faire enregistrer quelques mots du quotidien. Cela dit, faut tout de même attendre qu'il maitrise un tant soit peu le français, au risque de tout mélanger.

Pour conclure, mummy trépigne (encore 18 mois, je tiens le bon bout) et baby sourit à ce drole de vocable qu'il ne connait pas encore très bien... ou alors c'est à ce petit ours qui est son copain !

Ndlb : 3 numéros sont déjà disponibles ici.

Présentation du livre de Roger Viret à SEYNOD

2011-12-17T15:26:00+01:00

La mairie de Seynod et Pierre Grasset, Président de l'Institut de la langue savoyarde, ont convié les élus ce samedi, à la présentation du livre de Roger Viret, membre du groupe patoisant La béda a Rénée, intitulé "Su la rota d'la Korbeura".

Mes lèvres

2011-12-11T18:45:00+01:00

Mes lèvres aiment tes lèvres.
Ma langue aime ta langue.
J'aime t'embrasser, j'aime te lécher les lèvres, j'aime sucer ta langue, j'aime tourner autour, j'aime nos longs baisers, tendres parfois, fougueux d'autres fois. Je ferme les yeux et je savoure ces moments sans fin.

Embrasse moi encore.
Prends ma tête dans tes deux mains et je fonds. Je me colle à toi, je suis bien.

Tout ça parce que j'ai vu L, la chanteuse L, avec cette chanson qui s'appelle "mes lèvres".
J'ai craqué sur sa voix, alors je partage, voilà les paroles et la video !

Mes lèvres sont mortes d'ivresse
Embrasées dans un tourbillon
Carillonnant, plein de promesses,
Sans confettis et cotillons,
Alors que tout autour de moi semblait vibrer tourbillonner,
Dans des éclats de rire gras
Mes lèvres se sont desséchées
Je les avais brûlées pour toi
Fardées de rouge et puis d'étoiles,
Amassées, cachées sous mon voile
A l'aube en te croyant roi

Mes lèvres sont mortes à minuit

Mes lèvres sont mortes d'ivresse,
Embrasées dans un tourbillon
Carillonnant, plein de promesses,
Sans confettis et cotillons,
Bien sûr tu m'avais prévenu
Venant auprès de moi que toi
Tu ne te mettrais pas à nu
Que tu venais par désarroi
Mais tes mains tu me les tendais,
Tes mains trop grandes et tes doigts d'or
Je les ai laissées me serrer
Elles sont à la taille de mon corps

Mes lèvres sont mortes à minuit

Mes lèvres sont mortes d'ivresse,
Embrasées dans un tourbillon
Carillonnant, plein de promesses,
Sans confettis et cotillons,
Quand dans ta nuit tu m'as couché
C'est à ma bouche que tu pressais
Ta tête lourde et ta douleur
J'étais ton ange ta douceur
Veilleuse de nuit j'ai posé
Mes doigts sur tes yeux enfoncés
Car je les sentais exploser
Tes yeux, au creux de ta pensée

Mes lèvres sont mortes à minuit

Mes lèvres sont mortes d'ivresse,
Embrasées dans un tourbillon
Carillonnant, plein de promesses,
Sans confettis et cotillons,
Ton ange dans ce tourbillon
Rêvait quand ses lèvres ont pris feu
Elle brûlait pour le réveillon
Dans une brèche de tes yeux
Mes lèvres sont mortes à minuit
Au premier son du carillon
Dont les douze coups m'ont réduite
En une pluie de cotillons

Mes lèvres sont mortes à minuit
Mes lèvres sont mortes

L - Mes lèvres (Acoustic / TV5Monde) by tv5mondeacoustic

L'abricot

2011-12-10T03:12:20+01:00

Il n'y a pas de réalité mais des rapports à la réalité. Ce qui ne veut pas dire que la réalité n'existe pas (quant au réel, on sait ce qu'en disait Lacan...). Le monde nous percute mais il flotte aussi dans l'intermédiaire des prismes multiples dont nous nous saisissons (ou qui nous saisissent).

Prenez l'abricot, le fruit charnu et jovial, comme des fesses orangées (mais nous laisserons de côté le caractère érotique de la question). L'abricot. Une enfant, à peine trois ans, y voit le bonheur sucré de l'été, un rafraîchissant intermède dans une après-midi de jeux sous le soleil : ce sont les vacances et l'on rit à qui mieux mieux, en écorchant au passage le nom du fruit. Il est un délice. À quelques mètres, lui, qui essaie tant bien que mal de rattacher le commun à ses pérégrinations dans les livres, pense à Ponge et croque la palourde du verger. Quand il en saisit la fermeté juteuse, il prend le parti pris des choses et joue la pose poétique dans le jardin. Il se retourne alors vers elle, dans le transat, qui médite, aussi, juridique en diable, et qui voit dans l'objet qu'il s'apprête à porter à sa bouche un meuble en devenir.

Le monde n'est pas un. Il y a les mots...

Novlangue médiatique : « Islamistes modérés » et « populistes extrémistes »

2011-12-06T00:05:00+01:00

Novlangue médiatique :

« Islamistes modérés »

et « populistes extrémistes »

Andrea MASSARI

Ex: http://www.polemia.com/

Nouveau pouvoir libyen sous influence islamiste, succès électoral d’Ennhada, le parti islamiste tunisien, victoire électorale des islamistes du Parti de la justice et du droit au Maroc, Frères musulmans en position de force en Egypte : le message des « révolutions arabes » est clair. Les régimes laïcs et autoritaires, fruits du nationalisme arabe issu de l’Occident et enfants tardifs du kémalisme, ne cèdent pas la place à des démocrates libéraux mais à des islamistes.

Les médias de la superclasse mondiale qui avaient salué, début 2011, les « révolutions arabes » se tranquillisent néanmoins fin 2011, en parlant « d’islamistes modérés ». Une manière de se rasséréner, tout en continuant à rassurer la population française confrontée à une poussée de l’Islam sur son propre territoire.

« Islamiste modéré », un mot vide de sens

Pourtant ce terme d’islamiste modéré est vide de sens : les islamistes en question ne sont ni « extrémistes » ni « modérés » ; ce sont tout simplement des musulmans qui se réfèrent à l’islam comme guide de l’action politique. Dans le Dictionnaire historique de l’islam, paru aux PUF en 1996, Dominique et Jeanne Sourdel, professeurs émérites, écrivent : « L’islamisme est actuellement une tendance qui consiste à exiger l’application stricte des préceptes de la loi religieuse ou chari’a. » (…) Les islamistes prônent le jihad, d’une part dans leur propre pays contre les « mauvais » musulmans et les gouvernants corrompus de manière à instaurer si besoin est un Etat purement islamique, d’autre part, de façon plus générale, contre les valeurs séculières qui dominent le monde non musulman. » Attitude non dénuée de cohérence puisque l’islam est une totalité qui ne distingue pas le domaine de Dieu de celui de César.

« Modérés » ou non, les islamistes tunisiens, libyens, marocains et égyptiens ont tous pour projet d’islamiser la société, ce qui implique :

- de rapprocher le droit local des préceptes de la chari’a ;
- d’en revenir à une conception soumise et minorée de la femme, dont le voile islamique est le symbole visible ;
- de marginaliser, sinon d’éliminer, les minorités chrétiennes catholiques, coptes ou évangélistes.

Toutes choses que font d’ailleurs, tranquillement mais fermement, les « islamistes modérés » de l’AKP turque qui sert de modèle.

Là encore il n’y a pas lieu d’être surpris : dans leurs réactions au modèle occidental, les peuples musulmans se retournent vers leurs racines. Quoi de plus normal ? D’autant que l’islam n’est pas seulement une religion, c’est aussi, c’est surtout une civilisation.

Confondre « modération politique » et « libéralisme économique » : une imposture

Confondre « modération politique » et « libéralisme économique » est une imposture : un fait que les oligarchies occidentales sont incapables de comprendre. D’où l’usage du mot « modéré » qui sert de cache-sexe à une réalité qui sinon les révulserait. Sur le site Oummah.com Mohamed Tahar Bensaada propose une explication complémentaire : selon Le Monde, « Ils (les islamistes) n’ont pas de doctrine économique précise - et sont souvent, en la matière, très libéraux ». Et le commentateur d’Oummah d’ironiser ainsi : « Le terme magique est lancé : “libéraux” ! C’est donc cela qui explique que tous les médias sont unanimes à parler de la victoire des “islamistes modérés” ? Les termes “modérés” et “libéraux” sont donc devenus synonymes dans le nouveau dictionnaire de la science politique française et on ne le savait pas ? ». Et l’analyste musulman de poursuivre : « L’imposture intellectuelle est plus grave. D’abord, on fait preuve de légèreté en cherchant à confondre “modération politique” et “libéralisme économique” (…) Ensuite, la “modération” et le “libéralisme” encensés le sont en fait pour des raisons que généralement les éditorialistes ne divulguent pas et qu’il faut aller rechercher entre les lignes. Le “libéralisme” qui vaut aux “islamistes” la sympathie relative des médias et des intellocrates occidentaux signifie que ces derniers ont montré patte blanche et qu’ils ne vont pas tomber dans le “protectionnisme” et le “nationalisme économique” synonymes d’une tentative de renégociation des rapports de dépendance qui lient leurs pays aux centres du capitalisme mondial ! »

« Populiste extrémiste » : un terme disqualifiant

Les médias de la superclasse mondiale gardent leurs réserves de répulsion aux « populistes » : ces mouvements qui partout en Europe sont à l’écoute des peuples, ce qui les conduit :

- à s’opposer à la poursuite de l’immigration de peuplement que les nations européennes subissent ;
- à refuser l’implantation de coutumes étrangères contraires à leurs règles d’urbanisme (mosquées avec minarets) ou leurs modes de vie (voile islamique, abattage hallal, hallalisation des cantines et des restaurants, invasion des préceptes religieux à l’école, à l’hôpital, dans l’entreprise) ;
- à réaffirmer leur identité européenne et chrétienne ;
- à refuser que les valeurs issues de leurs traditions soient placées sur le même plan que celles de religions étrangères ;
- à défendre la séparation du spirituel et du temporel et la laïcité ;
- à remettre en cause le libréchangisme mondial.

Populistes européens et islamistes du Maghreb et du Machrek ont néanmoins un point commun : les uns et les autres s’inscrivent dans une démarche identitaire. Ils veulent que leurs peuples restent ou redeviennent eux-mêmes.

De ce point de vue-là, les uns et les autres s’opposent à la marche triomphale du mondialisme. Car ils rétablissent, sinon des frontières physiques, du moins des frontières mentales et psychologiques.

Il est donc naturel que les médias de la superclasse mondiale s’opposent aux populistes européens en les qualifiant « d’extrémistes » pour mieux les disqualifier. Il l’est moins qu’ils baptisent « modérés » les islamistes qui prennent le pouvoir au sud de la Méditerranée et dans les banlieues européennes.

Le formatage de l’opinion par les médias de la superclasse mondiale

Utiliser les termes « extrémistes » et « modérés » pour définir une idéologie politique est d’ailleurs stupide. La modération, l’extrémisme ou la radicalité ne sont pas en soi des idéologies, ce sont des attitudes, des comportements qui dépendent des personnalités et des circonstances.

Cette confusion des termes et des analyses s’explique : les médias de la superclasse mondiale ne cherchent pas à éclairer l’opinion, ils cherchent à la formater ; les médias de la superclasse mondiale ne sont pas des médias d’information mais des médias de manipulation qui appliquent les commandements du discours dominant : faisant contre mauvaise fortune bon cœur à propos des évolutions au sud de la Méditerranée, ils continent de militer pour des sociétés les plus ouvertes possibles au nord.

Andrea Massari
30/11/2011

Voir aussi :

« Dictionnaire historique de l'islam », par Jeanne et Dominique Sourdel
Les 20 Commandements du discours dominant Un nouveau « Novlangue » (mise à jour 1)
Réflexions sur les révolutions dans le monde arabe.
Le lotus et le jasmin sont-ils déjà fanés ?
De la Révolution de jasmin à la révolution islamique ? (Tunisie - 5e volet)
Oskar Freysinger, éveilleur des peuples européens
« Des hommes et des dieux » : un film beau et poignant mais lourd d'influence pernicieuse
Ce que nous voile le voile

Correspondance Polémia – 30/11/2011

La photographie n'a de sens que si elle épuise toutes les images possibles.” *

2011-11-25T17:25:54+01:00

POUR PASCALE !

Et pour les autres:

Cartes postales d'automne. Elles ne se ramassent pas à la pelle dans la boîte aux lettres, mais elles font plaisir. Alors je renvoie en retour ce qui fait mon quotidien de novembre. Cette semaine un élève (de S) a mis en doute le fait que Faulkner ait pu être un écrivain, puisqu'il avait reçu un prix Nobel. Et une mère d'élève a trouvé qu'on pourrait quand même organiser un voyage en Angleterre, parce que pour les parents ça demandait beaucoup de travail de le faire eux-mêmes. Heureusement, je fais du qi gong, je reste zen, et je souris en lisant mon courrier.

*Italo Calvino

Quand les momies se réveillent

2011-11-11T22:23:00+01:00

Avant-hier soir, l’Académie a fait une annonce déconcertante concernant une réforme désastreuse de l’orthographe française. Il ne s’agit ni plus, ni moins, de remplacer celle de 1990 (pourtant pas appliquée dans son intégrité) en majeure partie. Le but ? Une simplification de la langue française, afin de permettre aux étrangers (notamment les Allemands) d’apprendre plus facilement notre langue. Dans les grandes lignes, il s’agira de remplacer, par exemple, tous les « ph » par des « F » ; ainsi, « pamphlet » s’écrit dorénavant « pamflet », « nénuphar » s’écrit « nénufar », et tenez-vous, cela s’applique même aux noms propres, comme Philippe qui s’écrira dorénavant « Filippe » ! Ce qui est choquant dans cette réforme, ce n’est pas tant celle-ci, quoique l’on se demande comment l’Académie a pu pondre pareille chose, mais le fait que l’on mutile notre langue pour une chimère ! Imaginez si toutes les nations décidaient de déformer leur langue pour qu’elle soit plus « simple » ? À ce moment-là, si on voulait favoriser le développement d’une langue commune, il n’y a qu’à enseigner l’espéranto aux élèves de toute l’Europe. C’est ce qu’a fait l’URSS, et encore aujourd’hui on trouve des personnes qui parlent encore cette langue dans ces régions, inventée dans le but qu’elle devienne justement un langage commun.

Mutiler une langue revient à mutiler sa beauté. Les spécificités que possède une langue y concourent ; il ne sert à rien d’avoir une langue riche pour la dépouiller au nom d’une idée ridicule, portée par de vieilles momies costumées qui plus est. Et quand bien même cette simplification viserait à compenser l’ignorance des enfants en orthographe/grammaire, c'est un mauvais postulat que de se fonder sur les erreurs et les difficultés des élèves, faire finalement que leurs fautes n'en soient plus en les rendant correctes, c'est purement et simplement un nivellement vers le bas à grande ampleur. En soi, les élèves ne se seront pas améliorés, et au lieu de les aider (voire de les pousser), on renverse totalement le rapport vertical entre apprendre et la chose à apprendre. Il n’y a même pas lieu de comparer ces changements à ceux opérés au XVIIe, car nous sommes à une époque où la langue a atteint un certain paroxysme. Les exemples tels que « françois » qui est devenu finalement « français » pour s’adapter ont impacté réellement sur la sonorité, tandis que la nouvelle réforme change l'orthographe sans que cela ne change la prononciation. De même, il y a bel et bien un nivellement par le bas dès que l'on veuille transformer les erreurs en justesse, sans qu'il ne s'agisse forcément de simplification. La réforme est bien entendu une adaptation, mais en l'occurrence, lorsqu'on enseigne aux enfants l'écriture et la lecture, c'est justement pour que ce soient eux qui s'adaptent, et non l'inverse, ce qui est plus ou moins le cas ici. On s’achemine vers une sorte de pseudo-novlangue issue du 1984 d’Orwell, avec le même manque d’esthétisme et la même simplification contraignante.

Article écrit par Magnus.

Eglise Arménienne du Prado à Marseille...

2011-10-19T18:12:00+02:00

La cathédrale Arménienne Apostolique Serpotz Tarkmantchatz (Saints Traducteurs) est dédiée à Saint Mesrob-Machdotz et à ses disciples, qui ont, entre 404 et 412, inventé l'alphabet arménien et traduit la Sainte Bible.( La langue arménienne prend sa source au langage Araméen.)
La première pierre est bénite le 22 février 1928 par Mgr Krikoris Balakian, premier évêque de l'Eglise Arménienne Apostolique du midi de la France, qui a consacré aussi l'église le 25 octobre 1931.
La cathédrale est construite sur les plans de A. Tahtadjyan, architecte, sur le modèle de la Basilique-Mère de Saint-Etchmiadzin, Saint-Siège de l'Eglise arménienne, avec le mécénat de Vahan Khorassandjian.
A signaler : le mobilier liturgique (dont le ciborium), la coupole de la croisée.

Nota bene : J'informe les visiteurs du blog, que mes notes sur l'Arménie, sont prises ça et là, à partir du Net, ainsi que du peu de livres que je possède sur l'Arménie. Je fus éduquée par ma mère, qui, elle, est française, et n'ai, hélas, que très peu connue, pour des raisons personnelles, ma famille d'Arménie. Ce que je sais est que mes grands-parents ont fui l'Arménie à cause du génocide, et que ma grand-mère avait un passeport Grec, sa famille ayant immigré en pays héllenique. Je n'ai pas plus d'informations au sujet de mes racines...J'apprends, au fil des jours. Le temps qui passe ne me laisse pas le choix, c'est un besoin, comme tout un chacun respectant sa nature. Ce travail est cependant titanesque, alors, si toutefois vous lisez des erreurs, merci de me le faire savoir.

CONFERENCE SUR LE PLURILINGUISME AU FAOUET (56)

2011-10-17T07:30:00+02:00

-A-benn ar meurzh 18 a viz Here da 6 eur noz : prezegenn e sal ar gouelioù gant Dalgalian war al liesyezhegezh abred, heuliet gant ur c'hinnig eus politekerezh yezh ar rannvro gant Lena Louarn (kuzulierez rannvro) hag eus stad an traoù e Breizh gant Ronan Postic eus Ofis publik ar brezhoneg. Tabut gant ar c'hevredigezhioù oberiant hag an dilennidi war penaos reiñ un dazont d'ar yezh er pastell-bro.

Cette information sur le plurilinguisme est une première sur la région. Vous êtes invités, même si vous habitez au-delà du Pays du Roi Morvan, à vous rendre nombreux à cet événement. Merci d'en parler autour de vous.

APPRENDRE LE BRETON SUR LE NET

2011-10-16T01:31:00+02:00

Apprendre le breton sur Internet sera bientôt possible. Rendez-vous la semaine prochaine sur : http://www.edubreizh.com
On ne peut que soutenir cette initiative, qui nous l'espérons, rencontrera son succès.
Plus que jamais, c'est le moment d'apprendre, de soutenir vos enfants qui sont en école bilingue, etc...

Conférence de presse ce lundi 17 octobre 2011 à 11h, au club de la Presse de Rennes

Langue

2011-10-15T01:42:00+02:00

Et voilà le travail : la toute nouvelle carte postale, qui devrait m'être livrée demain !

KL LOTH, "prendre tournure", 2011
carte postale éditée à 800 exemplaires, octobre 2011
10,5 x 15 cm
éd. cARTed

(à clicker pour voir en plus grand)

Breton, holl faoz, l'Nicolas !

2011-10-07T00:03:00+02:00

L'Nicolas s'est fâché tout rouge parce que Martine Aubry a eu la riche idée de prendre une position forte en faveur du breton. Facile : il suffit d'afficher un chiffon bleu rouge avec les mots "école privée" écrits dessus pour que l'Nicolas rue dans les brancards. De fait, Martine Aubry est en faveur d'un enseignement obligatoire du breton là où il se trouve enseigné dans les écoles primaires. Elle estime toutefois que cela devrait relever de la compétence de la Région que de le décréter et mener les recrutements ou, tout du moins, donner les financements ad hoc, ce qui me semble de bon sens.

L'Nicolas est un Breton. Un Breton de Loudéac. Il a vécu 23 ans en Bretagne profonde et s'en targue pour décréter ce qui est bon ou non pour la Bretagne. Pour ma part, je ne suis pas d'origine Bretonne, mais j'y suis né et j'y ai passé les sept premières années de mon enfance.

L'Nicolas, il me fait penser à certains de ces sociaux-démocrates que je connais qui se méfient comme de la peste de toute forme de régionalisme qu'ils assimilent à du nationalisme. Comme, en règle général, seul le secteur associatif, donc nécessairement privé, défie encore la toute-puissance de l'État centralisateur, forcément, quand une collectivité locale favorise la réémergence d'une identité régionale, elle fait le lit d'organismes "privés", comme dit l'Nicolas.

Ce qui est bien, c'est qu'avec l'Nicolas, on retrouve tous les poncifs de cette bonne vieille gauche archaïsante : la méfiance instinctive pour l'expression des identités, le mépris de l'initiative privée, le culte de l'État, et le goût immodéré de l'opinion commune.

Moi, je m'en tamponne de l'école laïque : je ne vois pas pourquoi mes impôts ne devraient servir à financer que l'école laïque au mépris des identités régionales. Ce que l'Nicolas ne comprend pas, c'est qu'un État, au fond, il n'est pas au service d'un clan, d'un parti pris ou même d'une majorité : il est au service de toute la nation dans sa diversité. Il n'a donc pas pour mission de trancher en faveur de la majorité mais au contraire un devoir d'impartialité qui doit l'engager à considérer l'expression de toutes les minorités.

Hélas, je crois qu'il est à peu près inéluctable pour la langue bretonne de devenir à très brève échéance, une langue morte, de surcroît, à l'inverse du latin et du grec, sans descendance.

Une langue se meurt quand les pères et les mères cessent de la transmettre à leurs enfants. Les écoles Diwan sont un effort désespéré pour tenter de sauver l'une des dernière langues celtiques parlées d'Europe, mais je crains qu'il ne soit vain.

Quand une langue disparaît, c'est une part du patrimoine mondial de l'humanité qui s'amenuise, parce qu'avec elle s'effacent un modus operandi, une manière de considérer l'espace, le temps ou encore l'incertitude, pour ne citer que quelques exemples.

Tiens, ça me fait penser aux Indiens d'Amazonie et à la déforestation : pendant longtemps, il a semblé que rien ne devait arrêter l'abattage des arbres du poumon du Monde, et, avec lui, était assuré le dépérissement inéluctable des Indiens, de la faune et de la flore, jusqu'à ce qu'un jour, des experts mandatés par de très gros laboratoires pharmaceutiques fassent une découverte étonnante : on connaissait la diversité du biotope amazonien, cela nul n'en doutait, et on savait donc que l'Amazonie regorgeait de plantes rares et inconnues mais ce que l'on savait beaucoup moins, en revanche, c'est que nombre d'entre elles possédaient des propriétés curatives inconnues. Et ce que l'on ignorait encore plus, c'est que seuls les shamans et sorciers des tribus indiennes, par une transmission ancestrale, en avait recensé les effets et propriétés, les utilisant pour leurs rituels de guérison.

Du jour où l'industrie pharmaceutique réalisa l'existence de ce trésor vivant, l'industrie agro-alimentaire qui voyait tout intérêt à anéantir la canopée américaine trouva à qui parler. De puissants intérêts venaient contre-balancer les leurs. Les Indiens, longtemps en sursis, avaient trouvé de puissants et déterminés protecteurs...

Quand on détruit un biotope culturel, on ne sait pas ce que l'on anéantit vraiment : peut-être des solutions de demain. Je respecte toutes les identités dites régionales, mais la langue bretonne va bien au-delà de la Bretagne : c'est une langue celtique. L'une des dernières. La dernière avec le gaélique qui bat lui-même de l'aile en Écosse et en Irlande. Il faut la sauver. Si elle disparaît, une perte irrémédiable se produira.

Martine Aubry énonce parfois des âneries (par exemple, la dernière, c'est de se réclamer d'Hessel : du coup, je commence à me demander si je vais me déplacer dimanche, tout compte fait...). Mais sur les langues régionales, elle a une pensée forte et juste. Ils ne sont pas nombreux à voir juste dans ce domaine. J'ai toujours trouvé fine et pertinente l'analyse de Bayrou, l'un des très rares responsables politiques d'envergure à pratiquer un parler régional couramment : il a vu le lien évident entre ces cultures et la culture française. Nous aussi, un jour, nous serons peut-être minoritaires autant que l'est la langue bretonne aujourd'hui ; et peut-être alors y aura-t-il un loudéacien du XXXème siècle pour renvoyer ce qu'il restera de la francophonie au nationalisme des temps futurs (peut-être le fait-il déjà, au demeurant).

L'Nicolas a tout faux (mais ce n'est pas la première fois, alors je ne m'en formalise plus, et d'ailleurs, vous allez voir, il va débarquer ici en clamant que je le persécute, que je déforme son propos, que je suis de mauvaise foi, que je l'insulte gravement, et que de toutes façons, sur la langue bretonne, Martine Aubry a une position de droite et donc qu'il est logique qu'on se rejoigne...Vous verrez, je tiens le pari qu'il sera furieux et me vouera aux Gémonies de gauche :-D ). Attendez, comment on dit ça déjà : holl gaou ? Tiens, c'est marrant, holl, ça ressemble pas mal à all en anglais. Non ça doit être holl faoz, plutôt. Voilà, holl faoz, l'Nicolas...

Courte histoire du français avec Jean Pruvost

2011-10-02T10:51:00+02:00

Jean PRUVOST est professeur à l’Université de Cergy-Pontoise, où il enseigne la lexicologie et la lexicographie et dirige un Master Sciences du langage ainsi que l’antenne du laboratoire CNRS Lexiques Dictionnaires Informatique-Cergy, consacré aux dictionnaires. Il organise chaque année la Journée des dictionnaires, rendez-vous international des lexicologues et lexicographes. Auteur de plus de 340 publications dont deux Que sais-je ?, il a obtenu en 2000 le Prix international de linguistique Logos pour Dictionnaires et nouvelles technologies (PUF) et en 2007 un Prix de l’Académie française pour Les Dictionnaires français, outils d’une langue et d’une culture (Ophrys).

Téléchargez le texte de Jean Pruvost

J ean Pruvost - La langue francaise -histoire .pdf

Consultez les chroniques ce Jean Pruvost :

http://www.n.u-cergy.fr/rubrique32.html

Sur Canal Académie

EFFLUVES INNOVANTES

2011-09-22T16:20:00+02:00

(Oeuvre empruntée sur la Toile.

Elle appartient, c'est probable, à quelqu'un:

Faites le moi savoir!)

EFFLUVES INNOVANTES

Elle ne rime à rien l’inoffensive lecture

Que s’autorise l’amateur d’écriture blanche,

Épurée, amorphe et sans fond.

Pourquoi ne pas aller plutôt

Vers ces textes plus intrigants

Qui éclatent de pensées noires et de mots précis?

Essentiel de la construction profonde

D’une langue, peut-être bâtie sur les interdits,

Dont les effluves innovent souvent au cœur du figé.

P. MILIQUE

Du déni des réalités...

2011-09-15T10:06:00+02:00

Nous reproduisons ci-dessous un texte de Marc Rousset cueilli sur le site Europe Maxima. Marc Rousset, qui a mené une carrière de cadre dirigeant dans de grandes entreprises françaises, a publié en 2009, aux éditions Godefroy de Bouillon, un essai intitulé La nouvelle Europe - Paris-Berlin-Moscou.

Le déni des réalités, la clef du mystère de notre décadence

Le déni des réalités par nos sociétés sous l’emprise des médias politiquement corrects et des politiciens pratiquant l’art de plaire et du mensonge avec pour seule fin d’être réélus, est l’explication principale de notre décadence.
Le libre échange mondialiste comme l’a très bien démontré Maurice Allais n’est rien d’autre que le suicide économique des pays occidentaux, l’Allemagne, au-delà des apparences, ne devant être que le dernier pays à connaître à son tour ce sort peu enviable. Alors que le discours dominant du journalisme proclame depuis trois décennies que le protectionnisme européen est le mal absolu, les travaux de Paul Bairoch à Genève et de nombreuses universités américaines (industrialisation de l’Asie, Tariff Growth factories…) aboutissent à un résultat inverse. Quant à la théorie de Ricardo, elle ne vaut que dans un monde stable et figé du XVIIIe siècle faisant abstraction des mouvements internationaux de capitaux de notre monde actuel, des taux de change qui peuvent varier de 50 % et de la mise en œuvre des technologies de pointe dans les pays à bas salaire. La désindustrialisation et le chômage structurel tant aux États-Unis (17 % au-delà du taux officiel de 9,1 %) qu’en Europe témoignent enfin du déni des conséquences catastrophiques pour les peuples du libre échangisme mondialiste qui ne fait que le bonheur des sociétés multinationales. Enfin, le symbole même de la ligne Maginot qui a parfaitement joué son rôle est un déni historique des réalités; par là même on instille dans nos esprits l’idée fausse qu’il est inutile de réagir et de songer à se défendre ! La seule erreur en 39-40 a pourtant été de ne pas continuer la ligne Maginot jusqu’à Dunkerque et de ne pas avoir de divisions mécanisées blindées. Les Allemands avaient la ligne Siegfried qui elle aussi a magnifiquement fonctionné et coûté de nombreuses vies aux Alliés fin 1944 – début 1945 !
De même nos élites nient les réalités de la disparition programmée de la langue française qu’ils trahissent, comme Valérie Pécresse et tant d’autres, du matin jusqu’au soir, d’une façon éhontée. Selon Claude Hagège du Collège de France, « avant un demi-siècle, les langues autres que l’anglais auront disparu en Europe ou, alors, se seront provincialisées ». Les réalités, c’est le stupide accord de Londres signé sous la présidence de Nicolas Sarkozy qui fait de l’anglo-américain la langue des brevets de l’Europe. Les réalités, c’est qu’en 1945, 95 % des jeunes Italiens étudiaient le français; ils représentent moins de 30 % aujourd’hui et le français n’est même plus enseigné comme première langue en Italie ! La réalité, c’est que la langue française est envahie par les armées du sabir anglo-américain qui la ravagent comme les armées anglaises ravageaient la France pendant la Guerre de Cent Ans et que, si rien ne change, l’on se dirige à terme vers une nouvelle Louisiane !
Il m’a fallu attendre un grand nombre de printemps pour apprendre que, contrairement à tout ce que j’ai pu voir depuis que je suis sur cette Terre, selon la théorie du « gender », autre énormité qui nous arrive directement des États-Unis, la masculinité et la féminité ne seraient pas déterminées par le sexe de la personne, mais par la culture : bref, on ne naîtrait pas homme ou femme, mais on le deviendrait ! Cette folle théorie heurte le sens commun le plus élémentaire et son grand ennemi est la nature, la loi naturelle que l’on veut bizarrement nier tant il est facile de jongler et de dire n’importe quoi dans le monde virtuel des idées…
Que l’on songe également aux cocoricos démographiques français, soi-disant champions d’Europe de la natalité qui nient la réalité, à savoir la perte du caractère blanc et européen du peuple de France avec un taux de fécondité des femmes européennes de 1,7 enfants par femme, soit moins que le taux de reproduction d’une population à l’identique qui doit être de 2,1, tandis que l’invasion en cours continue avec un taux de natalité des populations immigrées d’origine extra-européenne de 3,4. Les médias en ne publiant que des chiffres globaux, nient les catastrophiques réalités démographiques.
En matière d’immigration, les bien-pensants à l’humanisme exacerbé, comme le remarque Jean Raspail, déclinent à l’infini les valeurs républicaines oublieux que la France est une « patrie charnelle » qui existait déjà bien avant 1789, avec des frontières; ils n’arpentent pas assez souvent les couloirs parisiens du métro ou du R.E.R. pour constater l’invasion en cours ! La réalité, c’est que les naissances d’origine extra-européennes représentent 17 % des naissances aujourd’hui et qu’elles atteindront 30 % en 2030 et 50 % en 2050, si rien ne change ! La réalité, c’est que la France compte plus de 550 000 immigrés en situation irrégulière dont le coût annuel est de 4,6 milliards d’euros tandis que le coût global des 7,8 millions d’immigrés légaux et illégaux est de 35 milliards d’euros par an ! Il y a là des premières économies bien réelles à faire, quitte à donner l’ordre de tirer pour défendre nos frontières ou rétablir l’ordre dans nos banlieues criminelles, comme l’auraient fait tout naturellement et sans états d’âmes nos pères depuis la nuit des temps, après sommation !
La crise de l’endettement public et de l’euro fait penser à ce qu’a connu l’Argentine. Tout allait très bien dans ce pays jusqu’à ce que l’on reconnaisse subitement que c’est la faillite généralisée. L’ancien ministre des Finances d’Argentine, Robert Lavagna, lors d’une rencontre début juillet 2011 à Aix-en-Provence, qui était aux manettes peu après que son pays ait répudié sa dette souveraine en 2001 – 2002 a pu dire : « Il y a d’abord un refus de la réalité. Puis un retard à reconnaître la crise au fur et à mesure que les déséquilibres s’accroissent : on continue de dire qu’il s’agit d’un problème de liquidités alors que le pays n’est plus solvable ni compétitif ». La réalité, c’est que l’Europe traverse une crise profonde car elle gère ses finances en s’inspirant des idées socialistes irresponsables de Madame Aubry (surnombre de fonctionnaires, 35 h., âge de la retraite, endettement inconscient et sans fin pour relancer la consommation au lieu de consacrer, comme l’Allemagne, ces mêmes ressources pour muscler, créer et développer l’offre, c’est-à-dire investir dans les entreprises !). La réalité, c’est que la France présente des comptes en déficit depuis trente ans quelle que soit la conjoncture économique, qu’elle croule sous 1600 milliards d’euros de dettes et qu’avec des taux d’intérêts aujourd’hui très faibles, elle consacre déjà 50 milliards au paiement de ses seuls intérêts, soit davantage qu’au budget de fonctionnement de l’Éducation nationale ! Merci Monsieur Mitterrand, Merci Monsieur Chirac, sans oublier notre Président actuel légèrement moins irresponsable sur le seul plan économique ! Quant à la Grèce, on a réussi à faire passer pour solvable un pays techniquement en faillite. L’U.E., Messieurs Sarkozy, Trichet, Strauss-Kahn, toutes les banques françaises et allemandes, et la béni oui-oui Madame Lagarde avec sa brillante carrière consistant à plaire dans l’air du temps anglo-saxon, insistaient pour sauver un pays ruiné, avec un déficit budgétaire qui représente 10 % du P.I.B. et une dette de 350 milliards qui dépasse de 150 % la richesse produite en un an ! Telle la Cigale de La Fontaine, après avoir chanté pendant plus de trente ans, voilà venu le temps pour les Européens (tout comme pour les Américains) de rembourser les dettes abyssales bien réelles. Et lorsque les agences de notation font enfin leur travail, en décrivant les tristes réalités, les mêmes bien-pensants hypocrites qui leur avaient reproché de ne pas avoir dévoilé l’escroquerie des « subprimes » crient au scandale en souhaitant casser ce thermomètre inflexible, froid et accusateur qui leur fait si peur ! L’Allemagne, elle est revenue aux quarante heures, va faire passer l’âge de la retraite à 67 ans et a des charges salariales pour ses fonctionnaires qui représentent 7,2 % du P.I.B. contre plus de 13 % du P.I.B. pour la France ! Redresser la France et les comptes français n’est donc pas compliqué; il suffit d’avoir l’estomac et la volonté d’un de Gaulle : combattre effectivement l’immigration extra-européenne avec une immigration zéro, la politique du retour et une aide nataliste pour les seules familles européennes, passer aux quarante heures, revenir à l’âge de la retraite à 65 ans de l’avant-catastrophe mitterrandiste, diminuer le nombre des fonctionnaires d’une façon drastique pour gagner 6 % du P.I.B., augmenter le budget de la défense à 3 %du P.I.B., faire preuve d’autorité et demander aux jeunes lycéens irresponsables, endoctrinés qui manifestent pour la retraite à 60 ans de revenir à leurs chères études, ce dont ils ont bien besoin, vu le niveau actuel du baccalauréat… Et, sans même parler de l’Allemagne, voyons comment la Suède et le Canada ont réalisé leur spectaculaire redressement en s’attaquant en particulier à l’inefficacité de la fonction publique, exit donc les énarques carriéristes, technocrates prétentieux, ne songeant qu’à pantoufler dans le privé, avides de privilèges cachés par les nuages de fumées protectrices du service public, aux beaux discours lénifiants, mais irréalistes et incapables depuis la création de l’E.N.A. en 1945 de mettre en place des structures administratives légères, compétitives et efficaces.
En matière de défense, au-delà des rodomontades sarkoziennes, la réalité , c’est que la France, avec un effort insuffisant de 1,5 % du P.I.B. (5,1 % sous le général de Gaulle), des régiments qui fondent comme neige au soleil, et des équipements militaires prototypes, devient une puissance militaire de second ordre, un valet de l’O.T.A.N. ! La réalité, suite à l’intervention en Libye, c’est que l’amiral Pierre Forissier, chef de la marine, a insisté publiquement le 10 juin 2011 sur les contraintes de « régénération » des équipements et des hommes. Elles feront que si l’opération libyenne dure jusqu’à la fin de 2011, il faudra se passer de l’unique porte-avions français en 2012. Il est en effet du devoir d’un chef militaire de dire les choses telles qu’elles sont quand il y va du maintien des capacités opérationnelles dans la durée et de la vie des hommes et des femmes qui sont sous ses ordres. Quant à la défense européenne qui devait être la contrepartie de la réintégration de la France dans l’O.T.A.N., la réalité, c’est que le président Nicolas Sarkozy, après son passage en force devant le Parlement pour faire avaler la pilule, nous a illusionné une fois de plus, que le sujet est enterré, suite à l’éternelle opposition britannique, et que la cellule de planification opérationnelle du Q.G. européen à Cotenbergh dans les environs de Bruxelles qui comprend en tout et pour tout huit personnes, n’a jamais été utilisée, même pour l’intervention au Tchad !
En ce qui concerne la folie droit-de-l’hommiste propre à notre époque, en opposition totale avec l’histoire vécue depuis qu’il y a des hommes sur terre, nous citerons seulement le très réaliste Joseph de Maistre : « J’ai vu dans ma vie des Français, des Italiens, des Russes. Je sais même grâce à Montesquieu qu’on peut être persan; mais quant à l’homme, je déclare ne l’avoir rencontré de ma vie; s’il existe, c’est bien à mon insu (1) ».
Nous vivons donc la folie de l’« Irrealpolitik » avec les pertes des valeurs de la famille, de la patrie, de l’effort, du dépassement de soi, du travail, de l’autorité, du devoir, bref tout ce qui a fait la grandeur de la France depuis les débuts de son histoire jusqu’à la perte de son Empire ! À ce déni des réalités salvatrices des valeurs traditionnelles et des faits, ont succédé l’individualisme, l’hédonisme matérialiste, l’irresponsabilité, la repentance, le droit-de-l’hommisme, les envolées lyriques humanistes, style Bernard-Henri Lévy, qui nous conduisent à la décadence. Les Européens occultent délibérément les réalités ethniques, géographiques, identitaires, démographiques, économiques, historiques, considérées comme des résidus du passé. De Gaulle parlait de « la lampe merveilleuse qu’il suffirait de frotter pour voler au dessus du réel ». Cioran, lui, au-delà du déni des réalités, dans deux ouvrages écrits en 1956 et 1964, avec des sentiments prémonitoires, nous aide à mieux réaliser le malaise existentiel de l’Européen : « Pauvre Occidental ! La civilisation, son œuvre, sa folie, lui apparaît comme un châtiment qu’il s’est infligé et qu’il voudrait à son tour faire subir à ceux qui y ont échappé jusqu’ici (2) ». « Les traces du barbare qu’il fut, on les chercherait en vain : tous ses instincts sont jugulés par sa décence. Au lieu de le fouetter, d’encourager ses folies, ses philosophes l’ont poussé vers l’impasse du bonheur (3). » « Nous nous illusionnons à propos de l’idéal du bien vivre qui n’est que la manie des époques déclinantes (4). »
Marc Rousset

Notes
1 : Joseph de Maistre, Considérations sur la France, 1797.
2 : Émile-Michel Cioran, La Chute dans le temps, Gallimard, 1964, p. 36.
3 : Émile-Michel Cioran, La Tentation d’exister, Gallimard, 1956, p. 30.
4 : Idem, p. 27.

Misophone, moi?!

2011-09-07T11:05:00+02:00

La plupart du temps mon entourage me reproche, avec plus ou moins de patience, de vouloir appeler un chat un chat ... (entendre par là que je corrige très souvent, pour ne pas dire "systématiquement", tout emploi de langage approximatif... parce que j'attache un vrai sens aux mots!...) (oui, dit comme ça, on comprend tout de suite davantage pourquoi je suis souvent très très agaçante!!!)...

Il n'en demeure pas moins, qu'au détour d'une lecture, il m'est presque joussif de découvrir que non seulement je ne suis pas seule dans mon cas, mais qu'en plus, alors que je passe le plus souvent pour une intolérante de première classe, quand je fusille mon chat des yeux alors qu'il fait sa toilette, je suis en fait victime d'un trouble (d'une maladie?!) : la misophonie.

Donc la prochaine fois que mon chat fera sa toilette, et que le bruit de sa langue sur ses poils me donnera envie de l'égorger pour le faire cesser, 1/ je saurai que ma réaction n'est pas complètement démente... 2/ que ça s'appelle la misophonie, et que le fait de mettre un nom sur ce trouble me permet de mieux l'appréhender... 3/ que je continuerai d'attacher de l'importance au sens des mots puisqu'ils nomment notre réalité...

Euh... ça me fait pareil avec les gens qui reniflent ou qui font du bruit en mangeant... Pas vous?

Détournement

2011-09-07T06:30:30+02:00

Topo d'ici ...

2011-08-22T00:08:00+02:00

La toponymie n'a pas seulement pour but de retrouver l'étymologie des noms de lieux, les toponymes sont en effet des témoins précieux du passé et permettent à ce titre de reconstituer et l'histoire du peuplement et celle du paysage, qui lui est associée. Les noms de lieux-dits, par exemple, sont liés à la végétation d'une époque particulière et sont de ce fait les témoins d'une double histoire.

ALBERT DAUZAT, cité par MARIO ROSSI in "Les noms de lieux du Brionnais-Charolais", éditions Publibook-Université ou (EPU), 2004.

Le ciel du soir est comme une aube d'été. Les récits des anciens ici, s'écoutent sans y penser, autour de grandes tables sous les arbres, l'apéro peut se prolonger longtemps et tard dans la soirée, ce sont eux, les anciens, qui illuminent par une mémoire parfois un peu romancée, les légendes minuscules, les faits divers les existences probables et improbables de ces gens dont on dit qu'ils étaient des "figures" le tout enrobé d'anecdotes dont il est difficile de vérifier l'authenticité. Les histoires sont allées de maison en maison, les vieux, ils les connaissent sur le bout de la langue, déclinées en patois plus ou moins fidèle à l'original, en français plus ou moins "arrangé". Par leur voix, on retiendra vaguement une liste, les noms des personnes qui ont existé, existent encore et la vie des familles ayant donné leur noms à des hameaux : "les Brancion", "les Desmurs", "les (nombreux) Corneloup" du village bienheureux de Saint Racho, (prononcer St Raco, que les gens d'ici abrègent oralement en "Saracco", et dont les habitants que ceux des villes environnantes appellaient pour "charrier" "les Saracottis" sont simplement des St Rachois, St Rachoises), digression un instant pour préciser que si vous passez dans cette région, il faudrait visiter une ravissante chapelle érigée sur la montagne de Dun à St Racho (un endroit aux légendes merveilleuses). Cette chapelle est dédiée à l'evêque St Racho d'Autun (ou Rachonis ou Rognabertus) qui fût le premier Franc à occuper ce siège épiscopal, (ça vous donnera une petite idée de l'ancienneté des lieux).

Pour revenir à notre sujet (on s'égare vite dans cette contrée tant il y a de sentiers), l'histoire du Brionnais happant de plus en plus la curiosité des historiens, des linguistes, et autres chercheurs, on s'est retrouvé au fil des siècles sur des pistes de moins en moins approximatives. Les lieux ont légué également leur nom à de nombreuses familles, pour exemples, "Le Montillet", "La Verchère", "La Thuilière", la région abondant de familles "Labrosse" (de "La Brosse" qui veut dire "Le bois"), on trouvera quelques "Montaigu" des familles "Places" et des "Rocher" etc... Tous ces noms de familles sont répertoriés dans les registres paroissiaux que tenaient les curés avant la révolution. Si on remonte encore le cours du temps, on ira gaiement jusqu'avant l'an Mille, et si l'on s'intéresse aux généalogies des familles nobles anciennes, on s'apercevra qu'elles sont toutes construites avec (ou sur) un nom associant le nom de la terre possédée qui deviendra le nom de famille transmis de génération en génération : de France, de Bourgogne, de Valois, de Bourbon par exemple, pour les plus puissantes. A cette époque, parmi la population de basse extraction, il n'existe encore aucun nom de famille, juste des noms réduits aux prénoms de baptême. Après l’an Mille, les évolutions démographiques imposeront peu à peu la nécéssité de pouvoir différencier plusieurs individus portant le même prénom au sein d’une même petite communauté. Ainsi apparaissent les surnoms "...Les noms et surnoms et qualités des personnes tenant feu du lieu de la paroisse de..." (XIV em XV em siècle). Mais on peut dire qu'à partir du XIem et XIIem siècles, les qualificatifs ou "surnoms" les plus utilisés en grande majorité pour différencier les individus, seront les lieux de vie, c'est-à-dire les noms des hameaux où les gens résident. A une moindre échelle, d’autres surnoms sont issus des métiers que les gens pratiquaient (Charbonnier, Clerc, Tissier…), de l’apparence physique ("Petit", "Grand", "Gros"...) du tempérament, (exemples moins fréquents ici), ("Galland", "Bataillard", "Lherisson"...), de l'état de sujets ("Alesveque", "Auduc",...) de la filiation (aLajeanette, alamartine, alarenaude, ...) ou encore de la provenance pour les gens venus d'une autre région, ("Delauvergne ou Dauvergne", "Bourgogne ou Bourguignon", "Delamontagne ou Dumont... Etc). Après l’an Mille, les évolutions démographiques ont progressivement imposé la nécessité de pouvoir différencier plusieurs individus portant le même prénom au sein d’une même petite communauté. Ainsi apparaitront les surnoms, termes régulièrement utilisés dans les anciennes cherches de feux du XIV et XVem siècles : "...Les noms et surnoms et qualités des personnes tenant feu du lieu de la paroisse de..."

Certains hameaux portent aussi le nom des rivières locales : "La Genette" ou "La faux", (d'un mot "gaulois" signifiant "hêtre"), les noms des villages sont parfois ceux des arbres "Châtenay" par exemple (extension ancienne du mot "Châtaignier"), d'autres noms de lieux relatent les formes du relief vallonné, par exemple : "La pouge" (rampe, montée), de même le mot de "Brionnais" pourrait provenir du mot "Brie" signifiant "terre grasse et spongieuse". On pourrait parler des étangs, tous naturels qui occupent des creux ou vallons, la présence de l'eau est rappelée par quantité de toponymes : "La Saigne" (mot provenant du bas latin et signifiant "marais bourbeux"), "Le palluet" (du latin "Palus" signifiant "le marais"), "Les mouillières" ou plus explicite "Les étangs". Certains noms de lieux, ici, par leur origine celtique ou latine prouvent aussi l'ancienneté de la présence humaine. En ce qui concerne le Charolais et le Brionnais, (impossible d'aborder ce thème en détail car il faudrait je crois y consacrer un blog entier mais je ne peux m'empecher de citer et recommander vivement à ceux qui sont intéressés par ce sujet, l'ouvrage remarquable de Mr Mario Rossi éminent professeur, qui a pour titre "Les Nom de lieux du Brionnais-Charolais - Témoins de l'histoire du peuplement et du paysage" (voir références plus haut sous notre photo). Pour terminer sur le thème un peu élargi, on notera aussi que Mr Mario Rossi a désiré que les droits d'auteurs de ce livre soient affectés à la sauvegarde du patrimoine de Montceaux l'Etoile, dont l'église datant du XIIem siècle est absolument à visiter, surtout pour son portail sculpté datant de 1120-1125 (environ), qui représente l'Ascension du Christ dans une mandorle, qui tient dans sa main droite, le bois de sa croix, au milieu des Apôtres, entouré par deux anges. De source sûre, l'ayant vu de mes yeux, ce portail est considéré, à juste titre comme un chef-d'œuvre de sculpture d'art roman, je suis un peu étonnée en fouillant dans les archives de CJ de ne pas retrouver un billet qui aurait pu vous le montrer je ne manquerai donc pas, (un certain jour) d'en reparler ; en attendant vous pourrez encore mieux l'admirer en grand format ICI.

Je signale et recommande encore vivement un autre ouvrage tout à fait passionnant de Mr Mario Rossi, pour les gens qui sont intéressés par les dialectes, et l'étymologie ou plus généralement la langue, l'excellent "Dictionnaire étymologique et ethnologique des parlers brionnais"

Autre lien plus vaste, toponymique aussi, d'ouvrages très bien référencés :

http://jeantosti.com/noms/biblio.htm

A propos des noms de familles (et des évolutions juridiques de la généalogie)

http://www.guide-genealogie.com/guide/noms-famille-nouvelle-loi.html

Nota : La balade peut encore se poursuivre (en mode lecture ultralight) il suffit de cliquer sur les images (pour ceux qui ont la flemme de lire le long topo, on aura tout prévu, c'est ti pas formidable ?)

Photos : parcours flêchés, et saisis à la volée, quelques noms de hameaux nabirosinais, photographiés au hasard d'une balade à vélo en chemins buissonniers.

Je suis féministe ! : La langue française a une dent contre les femmes...

2011-07-12T17:38:00+02:00

La langue française, la langue de Molière, si mélodieuse, si appréciée par le reste du monde, nianiania. Bon oui, elle est jolie la langue française, mais elle a planté ses piliers sur des régles sexistes. Les puristes de notre belle langue se défendrons (faiblement, maladroitement, piètrement) en nous disant que nous sommes paranoïaques.

Pourtant :

En Français, le masculin l'emporte sur le féminin : cette phrase, que nous avons toutes et tous entendu il y a bien longtemps déjà, au temps des crayons de couleurs et des tableaux noir, est une règle sexiste au possible. Elle consiste à dire que lorsque l'on parle d'un groupe, le pronom personnel s'accord en fonction du sexe des membres de ce groupe. Ainsi, pour un groupe uniquement composé de personnes de sexe féminin, on emploiera "Elles", pour un groupe uniquement composé de personnes de sexe masculin, on emploiera "Ils". La logique de tous voudrait que le nombre l'emporte sur le genre, mais non, c'est l'inverse, le genre l'emporte sur le nombre : voilà pourquoi, dans un groupe composé de 50 personnes, il suffit qu'une seule de ces personnes soit de sexe masculin pour que l'on emploi le "Ils". Imaginez la scène en suivant à la lettre la grammaire française : 250 femmes, 1 homme : "Ils ont passés près de deux heures enfermés dans cette pièce". Ça frise le ridicule, on est d'accord.

Pourtant, chez nos voisins anglais, le pronom est toujours le même : "You". La seule différenciation que l'anglais effectue se situe au niveau des pronom possessifs, et paradoxalement, cette différenciation n'entraîne aucune voie discriminatoire :

Le livre d'Anna -> Son livre donnera "HER book", si l'on remplace Anna par Peter, son livre donnera "HIS book". Pas de règle du masculin l'emporte, et comme chez nous français, si Anna et Peter se trouvent dans la même pièce, ce sera leurs livres : "their books."

Il semblerait que ce sexisme soit à l'origine l'apanache des langues romanes et latines dont nous avons hérité en grande partie.

J'ai effectué plusieurs recherches, afin de comprendre l'origine de cette règle grammaticale française. Et, à ma grande surprise, voilà ce que j'ai trouvé :

"Cette règle de grammaire a été fondée au XVIIe siècle par l'Abbé Bouhour, célèbre grammairien, qui l'a justifié en expliquant que "lorsque les deux genres se rencontrent, il faut que le plus noble des deux l'emporte." L'article complète le paragraphe par : "Les initiatrices/teurs de cette pétition (ndlr : de la pétition visant à abolir "Le masculin l'emporte), insistent sur le fait qu'avant la généralisation de cette règle, on utilisait la règle de proximité même en latin et grec ancien." [L'Express.fr]

Mais quelle est donc cette "règle de proximité"? C'est une règle grammaticale antérieure à la règle du masculin l'emporte qui consiste à, lorsque l'on a une suite de noms masculins et féminins, marquer l'accord avec le dernier mot prononcé.

Un petit exemple pour illustrer :

« Surtout j’ai cru devoir aux larmes, aux prières / Consacrer ces trois jours et ces trois nuits entières. » [Racine "Athalie"]

J'imagine, en appliquant notre mysogyno-grammaire, la version sensée aujourd'hui être correcte, donc en accordant le mot "entier" avec "jours", et non, décidémment, ça n'a tout de même pas la même gueule.

Alors, le fait que des femmes, et de surcroît, des féministes (Ah! Au bûcher!) puissent remettre en question les fondements de notre langue actuelle en a hérissé plus d'un. Mais oui, il faut bien le dire : on s'en fou.

Une autre règle française profondément mysogyne : Le Mademoiselle.

Il y a environ un mois de cela, j'entrais en débat avec mon aimé sur le sujet, et je suis ravie de voir, qu'en réalité, cet revendication n'est pas uniquement mienne, mais que beaucoup de femmes et de féministes montent au créneau.

En effet, voilà encore un fondement totalement sexiste.

Mademoiselle vient du pronom possessif Ma et du nom Demoiselle contracté en un seul et unique mot, et le Demoiselle du terme Damoiselle, beaucoup plus ancien encore. A l'origine, il était utilisé pour désigner les femmes non mariées et les femmes mariées non nobles. Aujourd'hui, sur tous vos formulaires administratifs, vous trouvez les propositions Monsieur, Madame, Mademoiselle. Parce que Mademoiselle, à ce jour, désigne simplement une femme qui n'est pas mariée et qui ne l'a jamais été. Concrêtement, et en suivant la règle, une femme de 80ans qui n'a jamais été mariée est une "Mademoiselle".

Pourquoi alors cette différence, pourquoi une jeune femme de 15ans est une Demoiselle, alors qu'un jeune homme de 15ans est un Monsieur. Parce oui, même si le terme Damoiselle a disparut pour laisser place à Demoiselle et Mademoiselle, le terme Damoiseau, qui a existé et qui désignait une jeune homme lui, a disparut pour ne laisser place qu'à Monsieur.

Là se marque encore l'insidieuse domination masculine qui a oppressé et opresse encore les femmes. Rappelez vous nos grands mères, rappelez vous simplement 50/60ans en arrière : la finalité d'une femme était de se marier, d'enfanter et de servir son époux dignement. Travailler? Certainement

pas! Porter des pantalons? Pourquoi ne pas clairement dire aux hommes "je vous domine" ?! Aller dans des bars ? Il n'y a que les femmes de petites vertues qui se le permettent! Non définitivement, une femme n'a pas le droit de se prendre pour ce qu'elle n'est pas : un sexe fort.

Ainsi, alors que l'homme dés sa naissance jouissait de droits fondamentaux (autorité, légitimité, liberté), et était un

homme très tôt, la femme elle, n'était qu'un demi être humain de Mademoiselle, avec le droit d'exister en tant "qu'égale" du Monsieur uniquement lorsqu'elle aurait trouvé un homme voulant bien d'elle. Ainsi, une femme qui ne s'était jamais mariée et qui finissait ses jours sans un homme à ses côtés était appelée une vieille fille. Autant dire que le terme est loin d'être flatteur, et généralement, était accompagné par des synonymes considérés comme évidents tels que aigrie ou mal-baisée.

Pour saisir la différence notoire de statut entre un Mademoiselle et un Madame, il suffit d'être témoin ou "victime" d'une remontrance faite par un homme à une femme, jugez plutôt :

"Je vous prierai Madame, de ne plus dorénavant agir de la sorte."

Un homme adulte fait une requête à une dame. Il lui formule une demande claire et polie.
Passons maintenant à la version où le Madame est remplacé par le Mademoiselle :

"Je vous prierai Mademoiselle, de ne plus dorénavant agir de la sorte."

Un homme adulte fait une remontrance à une demoiselle. Nous ne somme plus phonétiquement dans le registre de la requête polie, mais dans celui de l'ordre avec autorité de l'interlocuteur.

Peu importe que ces deux femmes aient le même age, elles n'ont pas le même statut social, et la différence réside dans l'appellation qu'on leur porte.

Dans la vie d'une femme donc, le passage à l'age adulte se valorise par le changement d'appellation, du Mademoiselle au Madame. Un passage a l'age adulte considéré donc par le mariage. Un homme lui, dés que ses premiers poils pubiens apparaissent, on l'appelle Monsieur.

Alors oui, il y a des femmes qui revendiquent ce Mademoiselle : Pour certaine, car cela les rajeunis, pour d'autres parce qu'ainsi elles revendiquent le fait de n'avoir jamais été mariée. Je peux comprendre, même si je pense qu'il existe d'autres manières de revendiquer son opposition au mariage, d'autant qu'il me semblait que le poids des années était gage de sagesse... fût un temps.
On me dira également que, sur la pratique, lorsque l'on voit une dame de plus de 30ans nous l'appelons d'office Madame. Oui, parce qu'inconsciemment, à 30ans, tu es sensée être maman ou mariée.

Voilà donc, pour résumer, deux exemples flagrants, deux pilliers de la langue française basés sur le sexisme. Et en cherchant bien il y en a d'autres, beaucoup d'autre. Pour ma part, je serais d'avis soit de réinstaurer le Damoiseau et de créer ainsi le statut Mondemoiseau (ahah! *rire maléfique*), soit de laisser proprement le choix à une femme de s'appeler Madame, puisque certaines tiennent à leur Mademoiselle (il ne s'agirait pas non plus d'interdir à une femme d'avoir le choix...).

Je vais clôturer cette chronique sur une touche d'humour, un sketch qui m'a fait beaucoup rire et qui est tout à fait dans le ton (oui les féministes peuvent rire de ce genre de choses), une petite vidéo d'un sketch de Rolland Macdane ;) Enjoy !

Amassez!...

2011-06-21T10:50:00+02:00

Il ne s’agit pas d’un conseil donné pour imiter les avares qui entassent les richesses, ni les pusillanimes qui cumulent des réserves de provisions au cas où les événements apporteraient la disette, non, il s’agit d’écouter les conseils de Jésus, qui nous dit: «Amassez-vous des trésors pour le Ciel…» (Matthieu 6/20).

Les trésors que nous devons amasser sont les mérites que nous pouvons acquérir par nos efforts de charité, de mortification comme ceux des pastoureaux de Fatima, tous nos efforts en vue de faire le bien.

Il en est un, en particulier, que le Saint-Esprit, par la bouche de saint Jacques, nous exhorte à poursuivre, c’est celui de la maîtrise de la langue: «La langue aussi est un feu, c’est un monde d’iniquité. La langue est placée parmi nos membres; elle souille tout le corps, elle embrase le cours de notre vie, embrasée elle-même au feu de l’enfer.

La langue, aucun homme ne peut la dompter, mal impossible à réprimer, elle est pleine d’un venin mortel…Par elle nous bénissons Dieu notre Père, et par elle nous maudissons les hommes, qui ont été faits à l’image de Dieu…De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction; il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi…» (Jacques 3/5-10).

Nous disposons de multiples occasions, au cours de nos journées, d’amasser un grand trésor au Ciel; il vient enrichir celui de la Communion des Saints, en vue du bonheur éternel d’une multitude d’âmes, qui, sans notre concours, n’y parviendront pas.Voilà une perspective exaltante qui vaut bien que nous y usions nos vies, goutte à goutte!

Torrentiel

2011-06-21T08:23:00+02:00

Il arrive que l'on éprouve la vérité pleine de la non-concordance des mots à ce qui les attache au sens commun. Naît alors l'étrange impression d'une dérision, parfois jouissive, parfois désastreuse (mais le désastre nous désille. Abrupte image contrapunctique du présent). Il suffit qu'apparaisse un spectacle dérangeant, parce qu'en divergence du souvenir, ici télévisuel, qui demeurait en nous.

C'était un été, à Vaison-la-Romaine, sur le pont impérial, en surplomb du filet à peine volubile, ridicule serpent, aurai-je envie de métaphoriser, veine verte entre les pierres. Tu en guetterais presque le dépérissement, la prochaine sécheresse. La rivière (ruisseau ?) semble, tout au fond, tendre à la discrétion comme d'un oublieux vaincu du soleil, qui domine. Il y a, dans cette verticalité vertigineuse (l'antique arche a quelque chose de suicidaire), une manière de rabais de l'élément liquide. Tu penses au renoncement dont parle Ponge dans un poème du Parti pris des choses. Dans le creux, donc, apaisée et docile, l'eau douce.

Mais de se souvenir, en pleine quiétude, qu'il se déroula, dans cette tranchée, une catastrophe. Le bouleversement de l'espace en sa monotonie. Le ruisseau grossit et charria, sous un climat d'austérité où les objets et les pièces humaines vagabondèrent de toute leur impuissance, et le temps et le décor. C'était en 92. Il ne survécut, en sa pleine morgue légitime, que le pont romain où tu te tiens, regard sur l'eau rendue à la raison des hommes.

Et de penser : l'eau douce, dans son impensable incongruité. L'eau douce, la mal nommée, que l'on croit ainsi sans le sel des marées, des rouleaux, des lames, des tempêtes, des dunes réduites a quia, des digues dévastées, des soulèvements venteux. L'eau douce, en sa mièvrerie factice. Nous voudrions y associer la fadeur (goût immonde de la tasse que nous buvons d'un lac du Massif Central ou d'une nappe ardéchoise), dans le repli vaguement romantique de la contemplation. Douceur dite féminine. L'eau maternelle. Pure rêverie, classique.

Les mots ne sont pas ce qu'ils désignent : rien de neuf. Mais, ici, comme imperator lapidis de pacotille, tu sens que la parole commune est aussi celle de l'expérience moyenne, d'une médiocrité rassurante. C'est la peur de la mer, et pas seulement sa brûlante salinité, qui a dessiné les figures apaisées de l'eau douce, dans la torpeur de l'été, dans la rigueur des glaciations. Et nous nous y tenons, tant est précieuse pour nous la voie neutralisée du monde, requis par les mots naturalisés en l'expérience du passé.

L'eau douce peut être dure : telle en parlent les techniciens qui en surveillent sa potabilité. Mais c'est une dureté bien moindre, anodine, tout juste bonne à dessécher la peau et à raidir le linge. Ce que tu contemples est bien autre, de la hauteur antique. Le silence étréci jusqu'à l'insignifiant ne te fait pas oublier que le monde excède les mots, qu'il n'est rien pire qu'eau dormante, nous ensommeillant jusqu'à l'hybris pour mieux nous dévaster. À la terre finie, pointes du Raz ou de la Torche, tu es en pleine conscience du ressac et du tonnerre (celui qui ne vient pas du ciel mais courant à tes pieds, tellurique et aqueux) : le sel anime la furie. Au contraire, de l'écoulement pacifique et incertain du ruisseau, tu déduis la sécurité. Tu oublies que l'eau douce, elle aussi, a une histoire, arrive de loin, qu'elle a son dénivelé et le souvenir des montagnes, des chutes, des cascades, des failles : tout cela est en elle. Tu t'en tiens à l'apparence.

Tu es sur le pont, comme on dirait pour un navire. Il n'y a pas de différence, sinon qu'ici nul ne connaît l'heure de la grande marée prochaine. C'est bien peu d'assurance... En attendant, l'Empire, le seul, romain, disparu, surmonte le chaos et attend son heure.

Dans le jardin des mots - Jacqueline de Romilly

2011-06-11T17:41:00+02:00

Dans le jardin des mots : joli titre pour un livre qui rend hommage à notre langue...

En lisant ce livre, je me dis qu'il y a encore et toujours à apprendre de la langue française. Car cette langue-là, avec ses codes, ne se laisse pas enfermer, mais elle est sans cesse en mouvement.

Une question qui se pose est comment transmettre cette richesse, cette beauté que recèle notre langue...

Pour citer un extrait à la page 133:

"J'ai frémi, l'autre jour, en lisant, dans un livre sur l'enseignement, une réplique d'élève: on lui parlait d'auteurs célèbres du début du XXe siècle et, pour justifier son ignorance, il proclamait, comme une excuse parfaite: "Mais, Monsieur, je n'étais pas né!"

Le mot est révélateur: il montre que, pour trop de jeunes, le monde n'a pas de passé. Tout commence avec leur naissance, ils ne se rendent pas compte que, dans tout ce qu'ils pensent ou éprouvent, dans tout ce qu'ils font, ils sont tributaires du passé. [...]"

L'Histoire révèle une langue, et elle se révèle dans une langue. Et cette histoire se communique dans celle de notre vie de tous les jours... Cette histoire et cette langue s'enracinent dans le passé pour mieux appréhender l'avenir et vivre le présent. Sans quoi, l'individu dérive sur les flots de la mer sans amarres, sans attaches... ce qui est évidemment impensable pour un être humain!

Apprendre à aimer la langue française, et à l'aimer encore plus avec ce livre paru aux Editions de Fallois.

Jacques IZOARD et les ÉTINCELLES

2011-06-10T21:30:00+02:00

Qu'épaule se brise
et que les os s'émiettent !
Que la langue aussi
s'amenuise !
Ainsi le corps pulvérisé
ne sera qu'étincelles !

Jacques IZOARD, Dormir sept ans, La Différence, 2001.

La jungle, c'est l'éclate!!

2011-06-01T08:05:00+02:00

Je me suis mise activement à l’Hindi il y a 2 mois (initialement, j’ai pris 30 heures de cours).

Mon prof est un vieux tromblon sympathique (parfois irritant mais d'une patience exemplaire).
L’apprentissage ne va pas sans heurt… Pour commencer, j’ai un gros faible pour la grammaire. C’est comme ça, il faut que je comprenne pourquoi la phrase se construit de cette manière et pas d’une autre.

Mon prof voit les choses de manière différente : « Pourquoi c’est comme ça? » « Parce que c’est comme ça. »

Fatiguée de batailler, j’ai pris une méthode et commencé à apprendre de mon côté. Et voilà comment hier, nous avons discuté d’une forme plurielle particulière et qu’il a découvert la construction « oblique » avec les postpositions.

Passons.

La grammaire, c’est donc pas son truc. Non, c’est plutôt les proverbes son truc.

Il m'a enseigné la semaine dernière « jangal mein, mangal » (traduction littérale : « dans la jungle, y a du bon » et traduction plus approchante : « même dans le chaos, il y a de l’espoir (quelque chose de positif) ». Je me suis dit que ça pouvait se réutiliser, genre si je vois un beau présentatoir dans un magasin fouillis (ce qui est à peu près le cas partout). J’ai donc décidé de retenir le proverbe.

Je l’ai fièrement sorti à mes collègues, qui m’ont regardée, interloquées.
Ca a un double-sens, sexuel évidemment (ma collègue m’a quand même sorti que ça voulait dire : « là où il y a du vide, on peut remplir »)…

Quand il est arrivé hier avec son bouquin spécial proverbe, j’ai dit stop. D’abord je les connais déjà pas en anglais et ensuite c’est pas ça qui va m’aider à parler hindi !! Même si il faut avouer que culturellement c’est super intéressant vu qu’on a des proverbes comme :

Qu’est-ce qu’un signe connaît du goût du gingembre ?? à On en peut pas apprécier ce qu’on ne comprend pas.
Les tambours sonnent mieux de loin. à On a tendance à vouloir ce qu’on n’a pas. (De manière plus littérale, je dirais qu’en effet, les tambours sonnent mieux de loin.)
Vivre dans l’eau et être ennemi du crocodile n’est pas bon.
Une petite graine de cumin dans la bouche du chameau. à Une trop petite quantité pour un grand besoin.

Sinon, avec l’Hindi, je m’accroche!!

LA FRANCE RANCE EN RETARD

2011-05-27T20:04:00+02:00

Nous en rebat-on les oreilles ! Puisqu’on vous dit que la France est en retard ! Enfin, il paraît ! Il semblerait ! Si l’on en croit la rumeur. Enfin, il y a beaucoup de gens qui l’affirment. Je ne vais pas me lancer dans la diatribe habituelle de PHILIPPE MURAY contre la consigne, mais il faut bien reconnaître que celle-ci est serinée avec constance par toutes sortes d’acteurs, enfin, toutes sortes de gens qui se déclarent, par exemple, « acteurs de leur propre vie », ou ce genre de niaiserie courante, qui coule comme un camembert en train de se faire la malle. « Avancez ! ». « Bougez ! ». Oui, il faut « faire avancer », « faire bouger ». Ainsi, ça n’arrête pas d’animer : la rue, la ville, que sais-je encore. Et attention à ceux qui refusent ou négligent d’entrer dans le « mouvement » : ils passent aussitôt pour « immobiles », « ringards », « archaïques », « passéistes », et ça ira même jusqu’à « réactionnaire », et il paraît que c’est très mal vu.

Il faut donc « bouger », sous peine d’accumuler les RETARDS, qu’on se le dise. Nous y voilà. Personnellement, je me débrouille pour arriver À L’HEURE à mon rendez-vous chez le dentiste, même un peu EN AVANCE, jamais en RETARD. Sinon c’est la honte, le rouge au front, la fleur de lys gravée sur l’épaule au fer rouge, comme le galérien du doux temps des rois. Pourquoi la France accumule-t-elle autant de retards incalculables dans autant de domaines ? Beaucoup de gens n’ont que cette dénonciation à la bouche. A ce train-là, on n’est même pas dans le « peloton de queue », avec les coureurs « ringards » menacés par la voiture-balai. C’est beaucoup plus grave.

Si l’on ajoutait les uns aux autres tous les RETARDS divers et variés colportés par les dénonceurs professionnels de RETARD, la France devrait en être restée, sinon à l’âge de pierre, en tout cas à une époque férocement « préhistorique » (se faire traiter de « préhistorique », c’est être publiquement marqué d’infamie) ; bon, à la rigueur au temps des pharaons (oui, je dis ça parce qu’on leur avait inventé la momification, évidemment). Haro sur celui qui refuse de « vivre avec son temps », en un temps où l’on vous ordonne d’ « avancer », de « bouger ». C’est même plus qu’une consigne, c’est un ORDRE. Si vous n’obéissez pas, vous serez puni : le déclassement, la relégation, le bannissement. Le bannissement de quoi ? Mais enfin, ça crève les yeux : de la MODERNITÉ, la béate MODERNITÉ, l’euphorique et toute-puissante MODERNITÉ. Il est impératif de « monter dans le train » de la MODERNITÉ. « Ne pas se laisser dépasser » (tiens, en passant, encore un joli chef d’accusation, « être dépassé »). Une telle unanimité chez les loups de la meute me laisse au moins perplexe, et me paraît même légèrement suspecte : ça mérite un petit examen, non ?

La mise en examen, ça fait un bon moment que je l’ai commencée. J’avais d’abord été frappé (je lis beaucoup la presse) par le nombre de journalistes qui consacraient leurs titres d’articles, voire leurs articles entiers, au thème de LA FRANCE EN RETARD, au point que ça a fini par m’apparaître, par l’accumoncellement (on disait ça, chez moi), comme une grille de lecture, je veux dire comme une façon de voir le monde : une orientation optique, en quelque sorte (l’œil braqué comme une boussole sur un « Nord » qui est tout sauf mallarméen ou célinien), ou la couleur du verre des lunettes avec lesquelles ils le regardent. Toujours le même angle de compréhension, toujours la même couleur du monde. Vous imaginez ça, vous, un monde monochrome ? Un monde unicolore ? Ils appellent ça LA FRANCE EN RETARD, donc.

La mise en examen est favorisée aujourd’hui par le progrès technique : internet fait des miracles. Tapez donc « France en retard » sur le moteur de recherche qu’on appelle « gogol ». Apparaissent aussitôt les noms de quatorze millions trois cent mille sites (14.300.000) en 0,14 secondes. J’ai consulté les dix premières pages gogoliennes : sur les dix premières pages (cent sites), et en évitant, mais pas toujours, les répétitions de thèmes, j’ai dénombré quarante-cinq domaines où la France est en RETARD. Voici la liste, donnée dans l’ordre des pages (le gogol classe les sites dans l’ordre décroissant de leur succès auprès des internautes).

Les domaines dans lesquels la France accuse un RETARD sont donc, au palmarès, et dans l’ordre : la production d’énergies renouvelables, le discrimination raciale, l’économie numérique, le débat sur le nucléaire, la sécurité informatique, le télétravail, le 4G/LTE (les plus nouveaux téléphones, je crois savoir), la révolution libyenne, l’assurance santé chien (si si), le handicap, le taux d’accès à la formation professionnelle, l’imagerie par résonance magnétique (IRM), la condition des noirs, l’agriculture biologique, la fiscalité écologique, internet, les biotechnologies de santé, REACH (j’explique : enregistrement, évaluation, autorisation des produits chimiques), les quotidiens qu’on peut lire sur e-book, le système éducatif, la robotique industrielle, la lutte contre la violence faite aux femmes (curieux : 22^ème position seulement, bien plus profond dans le classement si je relève tout, évidemment), le numérique à l’école, les droits des LGBT (j’explique : Lesbiennes Gays, Bi et Trans), le cloud computing (là, j’avoue que je n’ai pas cherché), la prévention de la dépendance, l’autisme, les forfaits mobiles low cost, la maladie coeliaque (?), les smartphones, la grippe A, la télévision, la fibre optique, la préparation de la retraite, le mariage gay, l’homophobie scolaire, les femtocells (sic ! C’est en rapport avec l’ordinateur, il paraît.), les médicaments génériques, l’éolien offshore, la maison de retraite « gay friendly », le traitement des déchets, le progrès incrémental (si si, mais ne me demandez pas), la libéralisation du courrier, l’accueil des étudiants chinois, le transport de fret, le handicap dans ses rapports avec la sexualité. Voilà, j’arrête. Je jure que tout cela est authentique, naturellement. D’ailleurs, tout le monde peut vérifier illico. Et arrêtez de vous taper sur les cuisses ! On est dans le sérieux, dans le grave, dans le lourd. On est prié de ne pas rire !

Et il y en a 14.300.000 comme ça ! Moi je rigole, mais on peut dire que là, ça rigole pas. Cela veut dire que la France est en RETARD dans quatorze millions trois cent mille domaines. Et on est encore vivants ? Comment est-ce possible ? La France est tellement en RETARD qu’elle devrait être morte depuis longtemps, vous ne croyez pas ? L’âge des cavernes, je vous dis ! Les momies, je vous dis ! La « patrie » des « droits de l’homme » (pardon, dans la novlangue, « homme » étant obscène, il faut dire « droits humains », ce qui change tout, bien sûr) ravalée au rang de ruine, à visiter sous la conduite d'un guide, éventuellement. Mais dans cet INVENTAIRE, il manque quelque chose, vous ne trouvez pas ? Mais si, voyons : un RATON LAVEUR (je n’aime pas Prévert, mais là, je suis obligé) !

D’abord, déclarer : « La France est en RETARD », ça ne veut rien dire, dit comme ça. On parle de RETARD « par rapport à un moment fixé ou prévu » (Le Robert) : c’est celui qui se produit quand vous finissez pas vous dire : « Elle m’a posé un lapin, ma parole ! ». Donc un retard, c’est obligatoirement PAR RAPPORT à quelqu’un, à quelque chose. Le Robert donne une clé, tout à la fin de l’article (sens 4) : « (Mil. XIX°). Etat, situation d’une personne qui est moins avancée que les autres dans un développement, un progrès ». Première remarque : tous les éclopés du cerveau et de la grammaire qui affirment doctement que « la France est en RETARD » devraient être sommés de dire par rapport à quel(s) autre(s) pays. Deuxième remarque : une telle formule, si je me fie au Robert, entraîne ipso facto que le domaine dont on parle est dans un état de PROGRÈS incontestable, ailleurs dans le monde.

D’abord sur la première remarque : on est, de toute évidence, dans une COMPETITION. On parle de retard, par exemple, dans la piscine olympique, où Alain Bernard a pris un retard de douze centièmes de seconde sur Frédéric Bousquet. Sur la « Verte » des Houches ou celle du Lauberhorn. Sur l’anneau du « Nürburgring ». Dans la « transat » en double. Le point commun ? Il s’agit de COURSES. J’en conclus que, dans la tête de ceux qui profèrent l’ânerie « la France est en RETARD », flotte la certitude poisseuse, sans même avoir besoin de l'expliciter, que la course est légitime, que la compétition est nécessaire, que la guerre de tous contre tous (individus ou groupes) est un principe non seulement valable, mais une valeur désirable, absolue et universelle, et qu’ils sont amers, parce que la France ne fait pas, comme on dit, « la course en tête ». Et ils sont tous à guetter les trouvailles des uns, les innovations des autres. Je crains que, dans leur obsession, ils oublient quelque chose de plus important, et finissent un jour par entonner le refrain de JOHNNY HALLIDAY : « J’ai oublié de vivre, j’ai oublié de vivre ». Les pays du monde sont tous lancés dans une immense course, permanente, et surtout effrayante, parce qu’il n’y a PAS DE LIGNE D’ARRIVÉE. C’est jusqu’à la fin des temps ! Vous n’avez pas fini d’en baver !

Maintenant sur la deuxième remarque : si on y réfléchit bien, qu’est-ce qu’un « progrès » ? Et surtout : est-ce vraiment un progrès ? Si oui : en quoi est-ce un progrès, s’il vous plaît ? Allez-y, on vous laisse le temps pour trouver des arguments. Prouvez-le, que c’est un progrès. Tiens, au hasard : « l’assurance santé chien ». D’abord, je ne savais pas qu’il y avait une course mondiale à « l’assurance santé chien ». Ensuite, je cherche, et franchement, j’ai du mal à me dire autre chose que : « Tiens, les assureurs ont trouvé un nouveau moyen de racketter le pauvre monde, en dénichant ce "marché de niche" (si j’ose dire : oui, c’était facile ! ». A propos de la télévision (autre domaine), je ne vois ni la course, ni le progrès. Pour un certain nombre, il est facile de voir que le problème est surtout lié au développement et à la recherche de nouveaux marchés : éolien offshore, IRM, 4G/LTE, etc. On entend surtout l’attente anxieuse et empressée de la caisse enregistreuse qui espère des « retombées fructueuses » comme « retour sur investissement ». Pour tous les autres domaines cités ci-dessus, j'aimerais bien qu'on m'en fournisse, des arguments, et des arguments qui soient fondés sur autre chose que la simple proclamation des droits des individus. Je ne conteste à personne quelque droit que ce soit : je me contente de m'interroger sur la frénésie de certains à proclamer ces droits, et surtout à vouloir les inscrire dans des LOIS (ou : "de la défense des droits à la réécriture du DROIT").

Bref : on pourrait passer en revue les quarante-cinq articles ci-dessus de cette « grande charte de la compétition mondiale et du progrès obligatoire », on aboutirait à la même conclusion : « la France a du RETARD » est un expression nulle (mais malheureusement pas non avenue). Sous le couvert de cette expression, deux grands idéaux se présentent aujourd'hui à l'humanité comme but ultime, comme religion, comme GRAAL, et se partagent le bleu de notre ciel redoutable : la COMPETITION considérée comme le prototype ultime des relations entre les hommes ; l'INNOVATION, promue au rang de divinité, de salut, d'absolu, de rédemption. Notre novlangue est un filon riche en de telles pépites. Tout cela est donc du vent, du vent qui passe, du vent qui tourne. Sans consistance. Cela valait le coup de s’arrêter cinq minutes, vous ne trouvez pas ? Je terminerai sur le discours des "politiques", qui embouchent plus souvent qu'à leur tour les trompettes de cette renommée pitoyable et nauséeuse. Vous les entendez assez pour que je n'aie pas besoin d'insister : vous savez, avant même qu'ils aient ouvert la bouche pour claironner et klaxonner, qu'il ne sortira de cet orifice rien d'autre que du VENT.

MANIFESTE DES ALEXIPHARMAQUES

2011-05-25T20:57:00+02:00

Il intrigue, n’est-ce pas, l’intitulé de ce blog. J’imagine que, parmi les quelques lecteurs qui visitent ce blog, ils sont quelques aussi à se demander ce que peut bien vouloir dire « alexipharmaque ». Qu’est-ce que c’est, ce snob qui joue à l’érudit ? Eh bien, je le dis avec franchise, avec force, et même, disons-le, avec conviction : la question est LEGITIME. Pour y répondre, permettez-moi de faire un peu d’archéologie et d’étymologie.

D’abord un peu d’archéologie : le 30 MARS 2011, j’ai publié ici même une courte note, agrémentée de quelques photos (il y avait quelques monuments aux morts d’après la guerre de 1914-1918, quelques couvertures d’albums de bandes dessinées, et pour, en quelque sorte, servir de jambon-beurre entre ces deux tranches de pain sec, quelques CARLA BRUNI photographiée artistement dans le plus simple appareil. Les photos sont bien, la femme, je n’en sais rien.). Cette courte note renvoyait, en lui tressant des couronnes de laurier évidemment, au blog que j’avais inauguré en 2007, puis suspendu en 2008.

Pourquoi l’avais-je alors intitulé « contrepoison », orthographié KONTREPWAZON (http://kontrepwazon.hautetfort.com/) ? J’avoue que j’ai un peu oublié les raisons du choix à l’époque. Mais il y avait sûrement un germe d’esprit de contradiction, de contre-courant, de contre-offensive, de contre-ce que vous voulez. J’y parlais de divers sujets, après avoir commencé sur ce que j’avais appelé MONUMORTS (voir ci-dessus).

J’ignorais, avant d’ouvrir le présent blog, jusqu’à l’existence du mot « alexipharmaque ». Mais quand s’est profilée l’ouverture dudit présent blog, sur le même présent site, il m’a fallu lui donner une appellation. Comme je n’avais pas été mécontent de la précédente, mais comme je ne pouvais plus accéder à mon propre blog, ayant égaré les clés d’entrée, j’ai été obligé de fouiller dans la véritable MALLE AU TRESOR que constitue le livre inépuisable d’ HENRI BERTAUD DU CHAZAUD (Gallimard, collection Quarto, 1853 pages utiles). C’est un Dictionnaire de synonymes et de mots de sens voisin. Vous voulez qu’on parle franchement ? Eh bien, je n’ai jamais vu MIEUX. Et je m’y connais, en dictionnaires. Le « nec plus ultra ». Alors vous allez voir à « contrepoison », et vous tombez sur le premier synonyme : ALEXIPHARMAQUE. Vous avez maintenant la clé étymologique de la cuisine. « Alexis », celui qui protège. « Pharmaque », la substance qui empoisonne (un conseil : méfiez-vous du pharmacien).

Oui, me direz-vous, mais pourquoi « contrepoison » ? Là encore, cher lecteur bénévole, la question n’est rien d’autre que LEGITIME. Et je tâche de répondre dare-dare à la question légitime. On va dire que ça fait du temps que je pratique ce vice qu’on appelle « impuni » : la lecture. Des livres, évidemment. Essentiellement. Mais aussi la presse : j’ai passé pas mal de temps et d’argent dans la lecture de toutes sortes de journaux et de revues diverses (j’ai collectionné les revues les plus bizarroïdes, comme l’improbable Géranonymo, le minuscule Surprise, et tant d’autres. Je me rappelle un fanzine, Nyarlathotep, un tout petit machin bricolé par Michallet, un camarade de fac qui avait donné un temps dans les thèses situationnistes, mais qui avait tout de même réussi à soutirer pour sa couverture, un dessin à un inconnu, qui s’appelait GIRAUD, célèbre aujourd’hui aussi sous les noms de GIR et de MOEBIUS).

Le problème de la presse, des journaux, des revues, ce qu’on appelle « médias de masse », c’est que tout ça finit par donner de notre monde, le monde réel, une drôle d’image. A quoi s’est ajoutée, au fil du temps, une sale contamination du langage. Les Etats-Unis, entre autres virus, nous ont infectés avec celui qui atteint le monde entier : le virus épouvantable du POLITIQUEMENT CORRECT. L’époque s’est convertie (je ne vois pas d’autre mot) à l’euphémisme (vous savez : « Côtes d’Armor » au lieu de « Côtes du Nord », « Alpes de Haute Provence » au lieu de « Basses Alpes », « non voyant » au lieu d’ « aveugle », et « personne à mobilité réduite » au lieu d’ « infirme »). GUY BEDOS ajoute avec justesse « non comprenant » au lieu de « con ». Je crois que tout le monde connaît déjà « technicien de surface », « gardienne d’immeuble », « hôtesse de caisse »). J’arrête là. Je ne sais pas vous, mais moi, j’ai du mal à supporter. Je renvoie, en passant, aux livres de Viktor Klemperer et Eric Hazan (voir ma note du 28 avril, sur LTI et LQR).

Tout le monde s’y est mis. Les journalistes, évidemment, comme ils sont les plus exposés aux poursuites pénales, ont été obligés de s’y mettre. Les hommes politiques n’ont pas tardé à emboîter le pas : ça ne vous irrite pas les gencives au plus haut point, quand MARTINE AUBRY annonce qu’elle veut « répondre aux attentes légitimes des Françaises et des Français » ? Delanoë qui parle des « Parisiennes et des Parisiens » ? (Heureusement, il y a le lapsus politique (Rachida Dati, et tout dernièrement NICOLAS SARKOZY en personne, à son "e-G8", où il a parlé des "internôtres".) C’est comme un catéchisme appris par cœur et tellement entré dans les neurones et dans l’air ambiant, et qui ressort comme ça, spontanément, comme un réflexe de Pavlov. Ce bréviaire dont on nous rebat les oreilles, et récité avec tant de sérieux par tous ceux qui s’expriment par écrit ou par oral dans les médias, ça finit par tisser une toile d’araignée, un filet qui se resserre sur les mouches qui s’y laissent prendre, je veux dire les lecteurs de journaux, les auditeurs de la radio, les spectateurs de la télévision.

Nous bouffons de la novlangue (1984 d’ORWELL), nous sommes abreuvés jusqu’à plus soif de « politiquement correct ». Le présent blog se propose, bien modestement et entre autres sujets, de commenter, d’analyser quelques-uns des INSUPPORTABLES du vocabulaire ambiant, de la « pensée » ambiante (si tant est qu’il s’agisse encore de pensée), de la défaite ambiante de la pensée (j’emprunte au titre de ALAIN FINKIELKRAUT). Tout ça se passait, aux Etats-Unis, sous l’influence de groupes qui ont fini par acquérir un pouvoir de nuisance, et qu’on appelle les MINORITÉS : les « personnes contrariées dans leur croissance verticale » (= les nains), la fabuleuse « minorité » (???) constituée par la moitié de la population (les femmes, tout le monde a compris), les « Africains-Américains » (il paraît que c’est comme ça qu’on dit pour « noirs »), les diverses « minorités sexuelles » (L. G. B. T. est un sigle qui s’est dorénavant imposé, au premiers rangs desquels les « gays » (il ne faut plus dire « homosexuels », sous peine de …).

Et tout ce beau monde s’est mis à revendiquer ses « droits », à militer pour l’ « égalité », à lutter contre la domination du mâle, contre l’hégémonie du blanc (là, il faut dire qu’il y a quelques raisons), contre la dictature hétérosexuelle, etc. Coalisées, les MINORITÉS sont devenues une sorte de MAJORITÉ. Leur lent travail de sape des libertés générales a fini par payer : le statut de VICTIME (voir ma note précédente) s’est vu ériger une statue (la plus récente étant la nommée NAFISSATOU DIALLO, qui n’est pas une victime de DOMINIQUE STRAUSS-KAHN, mais une PLAIGNANTE, jusqu’au prononcé du jugement) ; les geôles les plus infâmes, les culs-de-basse-fosse les plus putrides, bientôt les bûchers, au moins médiatiques, sont promis aux êtres infernaux qui « portent atteinte aux droits des minorités », qui oseraient ironiser à propos des handicapés, qui auraient l’infernal culot de se rendre coupables de « sexisme », accusation bientôt confondue avec celle de « racisme » (on croit faire un cauchemar, mais c’est bien réel). Au nom du « respect des différences » et « de l’exigence de « tolérance », nous entrons dans une société de l’ INTOLERANCE. Les accusateurs publics potentiels sont maintenant légion.

Un exemple gratiné : oser parler de « différence sexuelle » entre hommes et femmes, eh bien, c’est épouvantablement réactionnaire, c’est à remballer dans les catégories de l’humanité cavernicole. C’est une grave atteinte aux « droits des minorités ». Depuis la grande prêtresse JUDITH BUTLER et la fondation des études sur le « genre », on a découvert que l’humanité, depuis l’aube des temps AVAIT TOUT FAUX. Il faut que ça se sache : le sexe ne repose sur rien de biologique, le sexe est une « construction culturelle » élaborée dans l’unique but de réprimer « les désirs légitimes des Américaines et des Américains », « leur droit légitime au choix d'une orientation sexuelle», et à « l'interdiction de la discrimination à leur égard ». Au fait, comment elle s'appelle, la femme entendue hier sur France Culture qui parlait de « la participation des femmes au montages de la scène érotique » ? De « l'hétérosocialité ludique » (qui traduit sans doute une entreprise de séduction entre homme et femme) ?

Comprenons-nous bien : il est hors de question de revenir à quelque criminalisation que ce soit. Mais j'en suis venu à me demander si l'on n'assiste pas aujourd'hui à l'irruption d'un criminalisation à l'envers. Et cela se passe pour beaucoup dans le langage, avec d'un côté des prescriptions (vous devez utiliser tels mots et expressions), et d'un autre côté des proscriptions (il est interdit de dire ceci ou cela). En somme, le présent blog se propose de décrypter dans le langage (principalement médiatique) quelques stéréotypes qui se présentent aujourd’hui comme des vérités qui doivent absolument s’imposer, y compris à travers des LOIS interdisant l’emploi de certains mots (ces temps-ci, c'est au tour du « populisme»), de certaines expressions, et réprimant toute infraction, rétrécissant de jour en jour, avec le consentement ahurissant de la population, intimidée par tous les FLICS potentiels, l’espace de ce qui s’est appelé il n’y a pas si longtemps la LIBERTE D’EXPRESSION.

ELOGE DE LA DISCRIMINATION

2011-05-24T17:49:00+02:00

Ce qui est grand n’est pas petit. Ce qui est bleu n’est pas vert. Ce qui est LÁ n’est pas ICI. Ce qui est loin n’est pas près. Ce qui est A n’est pas B. Ce qui est lourd n’est pas léger. Ce qui est dur n’est pas mou. Ce qui est vivant n’est pas mort. Ce qui est virtuel n’est pas réel. Ce qui est vrai n’est pas faux. Ce qui est devant n’est pas derrière. Ce qui est en haut n’est pas en bas. Ce qui est à gauche n’est pas à droite. Ce qui est jour n’est pas nuit. Ce qui est eau n’est pas terre. Ce qui est pointu n’est pas rond. Ce qui est lisse n’est pas rugueux. Ce qui est vertical n’est pas horizontal. Ce qui est pluie n’est pas soleil. Ce qui est chaud n’est pas froid. Ce qui est obscur n'est pas clair.

Bon, je commence à vous bassiner la cafetière, je sens. J’explique : je viens de faire une liste (minuscule) de DISCRIMINATIONS, voilà. C’est une suite de 1 et 0 d’avant la logique mathématique, d’avant l’invasion par le numérique. Discriminer, ça veut dire FAIRE LA DIFFERENCE. Vous voulez un exemple ? On a entendu ça sur France Culture, le 24 mai 2011, au bulletin d’information de 7 heures. Ce n’est pas vieux. Un lieutenant colonel de réserve (français) analyse la nouvelle stratégie des forces internationales en Libye, qui consiste à y envoyer des hélicoptères de combat, forcément plus vulnérables que des avions. Ces hélicoptères, je cite : « permettent d’opérer une DISCRIMINATION plus fine des cibles au sol ». C’est un spécialiste qui parle. Maintenant, je remonte un tout petit peu plus loin : le début de la "Genèse" dans la Bible. Qu'est-ce qu'il fait, Dieu ? Il SEPARE. Premier jour, il sépare la lumière et les ténèbres. Deuxième jour, le firmament sépare les eaux d'au-dessous des eaux d'au-dessus. Troisième jour, il sépare la Terre et la Mer. Quatrième jour, il sépare le jour et la nuit. Sixième jour, à son image, il créa l'humanité, en ayant soin de préciser : "mâle et femelle". Et après tout ce travail de séparation, il se repose. Si c'est pas de la DISCRIMINATION, ça.

Le sort indigne qui est fait à ce noble mot de DISCRIMINATION, le sombre destin qui est devenu le sien de nos jours devraient faire se dresser les cheveux sur la tête de ceux qui en ont, maladie contre laquelle je suis désormais vacciné. Comme d’autres termes dont j’ai déjà parlé (« phobie », « tolérance ») ou dont je parlerai (« racisme », « victime »), le temps présent range le bocal « discrimination » sur le rayon du MAL. A ce titre, il est intolérable, inacceptable, inadmissible. D’ailleurs, c’est fait : il est PROSCRIT. Nous avons en effet, à présent, une HALDE. La halde est un petit animal exotique, féroce, qu’on a introduit récemment sur le territoire français pour assurer la pérennité de l’espèce, paraît-il menacée. Une drôle de bestiole quand même. Mais il semblerait que cet effort louable ait été vain : elle est morte. Il est vrai qu’elle a été illico remplacée par un animal autrement imposant : on le nomme « défenseurdesdroits » (sic !).

Mais foin de cours de zoologie : la Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l’Egalité, est (était) chargée de la Police des Droits. La principale difficulté, c’est le concours d’entrée. Le diplôme s’intitule « B. A. S. V. » : Brevet d’Aptitude au Statut de Victime. Et la refonte en Défenseur des Droits ne va pas faciliter les choses. Il ne suffit pas de se dire victime pour être admis dans le cénacle des victimes, en effet, de même qu’il existe aujourd’hui infiniment plus d’ « artistes » auto-proclamés que d’artistes véritables. Une sélection sévère s’impose (dans la déchetterie actuelle, on utilise le pléonasme « tri sélectif »). Un examen préalable et rigoureux décide si la personne est recevable au statut envié de victime (« envié » car – et c’est flagrant avec le sémillant NICOLAS SARKOZY – il « ouvre droit à réparation ». Traduction : « Ça peut rapporter gros. »). MADAME DIALLO, que tout le monde connaît maintenant, n’est pas, en l’état actuel des choses, une VICTIME de DOMINIQUE STRAUSS-KAHN, mais une PLAIGNANTE (ben oui, puisqu’elle a porté « plainte » !). Mais j’y reviendrai une autre fois.

DISCRIMINATION, c’est la faculté humaine de DÉMÊLER : le vrai du faux, le fait du droit, le réel du virtuel, l’homme de la femme, etc., je ne vais pas recommencer. Cela a beaucoup à voir, donc, avec la capacité de jugement. Sans discrimination, donc, pas d’espèce humaine (je vais tout de suite à l’essentiel). L’histoire de l’humanité fourmille d’exemples qui montrent qu’être capable de discriminer a été indispensable à son évolution. Tiens, un parmi d’autres : pour nous, la couleur verte, c’est simple, sauf si tu es daltonien. Eh bien, dans le langage d’une tribu d’Amazonie dont j’ai oublié le nom (peut-être existe-t-elle encore), il y a deux cents (200) mots pour la signifier, pour les multiples verts observables dans la forêt, suivant le lieu, le moment de la journée, la plante, la qualité de la lumière, etc. Vous imaginez à quelle subtilité on peut parvenir pour évoquer deux cents nuances possibles d’une même couleur ? Essayez donc : vous en voyez combien de différents, des verts, quand les arbres, au printemps, commencent à pousser leurs feuilles à l’air libre ? Encore un : la botanique a un grand ancêtre, le suédois CARL VON LINNÉ (1707-1778), qui a passé sa vie à DISCRIMINER : il a dessiné des « arbres », avec des embranchements qui, au fur et à mesure de la description des plantes, se ramifient, pas à l’infini, mais presque. Même chose pour la zoologie évidemment.

Pour pouvoir s’y reconnaître dans ce monde, l’homme a donc eu besoin de CLASSER ses éléments en leur donnant, à chacun, un NOM DIFFERENT. Allez, un dernier exemple pour la route : que serait aujourd’hui la divine INFORMATIQUE sans DISCRIMINATION ? Car qu’est-ce que c’est, une arborescence informatique, sinon un système de CLASSEMENT, de DISTINCTION et de HIERARCHISATION ? Je n’y peux rien : en zoologie, par exemple, vous avez l’ « ordre » (mettons les falconiformes chez les rapaces diurnes), puis vous avez les « familles » (mettons les accipitridés, chez les mêmes), ensuite vous avez les « genres » (mettons les aigles, pour faire simple), et puis vous avez les « espèces » (mettons l’extraordinaire milan royal, avec sa longue queue rousse échancrée). Et après les espèces, il y a les « individus » (d’une buse variable à l’autre, il reste des différences. Il faudrait dire : la différence fait de la résistance).

HIERARCHISER ! Le sale mot a été lâché ! Hiérarchiser, aujourd’hui, c’est proprement diabolique. C’est drôle : nous passons nos journées à hiérarchiser et à classer (ce que nous voulons faire ou ne pas faire, les informations qui nous intéressent ou non, les personnes que nous souhaitons voir ou ne pas voir, les livres que nous avons envie ou non de lire (je parle pour ceux qui lisent des livres), etc. On appelle souvent ça des « priorités.). Et avec ça, on nous donne des coups de marteau sur le crâne pour nous convaincre que c’est mal ? Mais c’est la schizophrénie à l’état pur, ma parole ! Hiérarchiser, c’est discriminer, et puis c’est nécessaire : est-ce qu’il faut aller à droite ou à gauche ?

Alors aujourd’hui, ce qui prime, c’est la « lutte contre toutes les discriminations » ? « Bon sang, mais c’est bien sûr », disait RAYMOND SOUPLEX à la fin des Cinq dernières minutes (à mes yeux le seul commissaire Bourrel qui soit, c’est vous dire mon âge). Mais au fait, qu’est-ce qu’on appelle ici « discrimination » ? JEAN YANNE, dans un sketch célèbre, proclame sa haine des « routes départementales ». Là, on se rapproche du sens couramment donné à « discrimination » aujourd’hui. Cela veut dire que dans le pays de ce JEAN YANNE de permis de conduire, il n’y a que des routes nationales, peut-être ? Bon, c’est évidemment le gag. Mais ça montre en douce que l’idée est tout simplement folle. Intraduisible dans les faits. C’est heureusement en vain qu’HITLER a essayé de purger la race aryenne des éléments juifs qui la corrompaient.

Alors on peut bien rameuter des VACHER DE LAPOUGE, des GOBINEAU pour introduire dans l’espèce humaine des hiérarchies fondées sur des critères vaseux, voire délirants, pour segmenter l’humanité en catégories homogènes qui seraient naturellement hiérarchisées (vous savez : « supérieur », « inférieur »). Il ne faut pas appeler ces tentatives haineuses et fondées sur la trouille et le fantasme du beau nom de « discrimination ». On a « ségrégation », par exemple, ou « apartheid », qui ont à peu près gardé la force de leur sens. Je ne mentionne pas « exclusion », tout à fait dévitalisé à présent.

GEORGES PEREC a écrit un petit livre intitulé Penser/Classer (Le Seuil) : si on ne classe pas, on ne pense pas : c’est le règne animal. Des allumés du bocal ont prétendu, il y a bien longtemps, exporter la théorie darwinienne de l’évolution dans le domaine social. Mais ces agités de la rampe, genre SPENCER, ont allègrement confondu l’ « évolution » dont parlait DARWIN avec le « progrès », cette marche inéluctable de l’humanité vers sa propre amélioration (rien que la notion de progrès, d’ailleurs, est aujourd’hui mal en point). Ils ont voulu transformer de simples « faits », produits dans leur lente et longue succession, en « lois », c’est-à-dire en principes devant guider l’action des hommes et des sociétés. Ils ont voulu ériger des « conséquences observables » en « objectifs à atteindre », avant même d’avoir analysé la subtilité des mécanismes mis en jeu dans l’extraordinaire grand mécanisme qu’on appelle l’évolution.

Je crains cependant que le succès du mot « discrimination » pour désigner divers « apartheids » ne soit dû à un mouvement irrésistible. Chose curieuse, en effet, il devient quasiment impossible de lutter contre certaines gangrènes du vocabulaire. D’un côté, vous avez les « différences », qu’il faut absolument respecter, sous peine d’atteinte à la sacro-sainte « tolérance ». D’un côté, donc, il faut « respecter les différences » (nous sommes devenus de constants et talentueux « respecteurs de différences » à tout crin). De l’autre, il ne faut pas faire de « discriminations », sous peine, évidemment, d’atteinte à la sacro-sainte « tolérance ».

Si les mots ont un sens, « différence » et « discrimination » sont strictement superposables. Alors je dis : IL FAUDRAIT SAVOIR. D’un côté, le mot d’ordre de « créolisation » du monde, l’appel vibrant, insistant au « métissage » culturel (melting pot, world music, tout est dans tout et réciproquement). De l’autre, des revendications d’ « identité » de plus en plus fortes, parfois violentes. IL FAUDRAIT SAVOIR : « créolisation », « métissage », c’est exactement le CONTRAIRE de « différence », d’ « identité ». Vous ne trouvez pas ça bizarre ? Incompréhensible ? Abracadabrantesque ? Il y a de quoi vous rendre chèvre !

Si les mots ont un sens, si les mots dessinent les choses qu’ils désignent, il y a, quelque part par là, si je suis gentil, du BOURRAGE DE CRÂNE, si je suis moins gentil, la mise en place d’un MONDE TOTALITAIRE, d’autant plus sournois qu’il s’est débrouillé pour susciter l’adhésion enthousiaste du plus grand nombre. Ça ne vous inquiète pas ? Ça ne vous rappelle aucun souvenir ?

Allez, comme disait le bon JEAN-JACQUES VANNIER, « la vie est belle, et c’est tant mieux ».

Au jour du jour d'aujourd'hui...

2011-05-18T06:48:00+02:00

Savez-vous ce que signifie le vocable "aujourd'hui" ?

Il s'agit en fait d'une formule emphatique qui utilise la répétition pour insister sur la présence d'une action ou d'un événement le jour-même où le locuteur en fait mention.

En effet, en ancien français, au temps où la rigidité syntaxique était à géométrie très variable, le vocable "hui" signifiait également "jour". Ainsi, "aujourd'hui" signifie littéralement "au jour du jour", c'est-à-dire "au jour de ce jour".

Que penser alors de l'utilisation de plus en plus répandue de nos jours (héhéhé) de l'expression "au jour d'aujourd'hui" voire "aujourd'aujourd'hui" ?

Dans quelques siècles, nos ancètres diront-ils "au jour du jour d'aujourd'aujourd'hui" ?

LTI, LQR, NOVLANGUE : ET QUOI ENCORE ?

2011-04-28T18:01:00+02:00

Bérurier, vous savez, c’est, pour le commissaire San Antonio, comme un alter-ego. N’empêche que Frédéric Dard a élaboré un sacré personnage : gras du bide, la braguette ouverte, c’est lui qui s’arrache les poils du nez et laisse échapper une larme suite à l’opération. Dans Votez Bérurier, comme il y a une élection municipale dans le village de Bellecombe, où le commissaire enquête, l’inspecteur, incognito, se porte candidat, et son discours de candidature débute sur ces fortes paroles : « Bellecombais, Bellecombaises… ». L’amateur que je suis raffole de ces petites facéties de l’écrivain.

L’homme politique élevé dans la langue de bois et le « politiquement correct » inverse et déclare : « Les Françaises et les Français… ». Le maire de Paris : « Les Parisiennes et les Parisiens… », de Marseille : « Les Marseillaises et les Marseillais… ». Qu’y a-t-il là de politiquement correct, me dira-t-on ? Eh bien, tout simplement parce que, en bonne grammaire, le masculin est « générique », alors que le féminin est « marqué ». Cela signifie que ces amuseurs de la foire politique pourraient, s'ils en avaient le courage (car aujourd'hui, il s'agit d'avoir du courage pour se déclarer MINORITAIRE d'office. Ils pourraient, par exemple, se contenter de déclarer, dans le même ordre : "LES FRANÇAIS", "LES PARISIENS", "LES MARSEILLAIS". On dit aussi : le masculin l’emporte sur le féminin, mais voilà, aujourd'hui c’est très mal vu et C'EST ÇA, le politiquement correct : cette formule ("le masculin l'emporte sur le féminin") est une insulte à l’égalité de l’homme et de la femme. Inutile (ou utile au contraire) de dire que l’idée même d’insulte est elle-même une insulte, mais au bon sens, en commençant par la grammaire. J'adhère pleinement à l'idée d'ALEXANDRE VIALATTE, pour qui, c'est tout simple : LA GRAMMAIRE, C'EST LA GRAMMAIRE, et qui n'aurait jamais, comme la plupart de ceux qui "causent dans le poste" aujourd'hui, parlé d'"auteure" (pouah !), d'"écrivaine" (fi donc !), et autres billevesées idéologiques. Même BERTRAND POIROT-DELPECH : il notait dans le journal Le Monde (il y a bien des années, et c'était sans doute, déjà, pour le déplorer) que les mots sont connotés différemment suivant qu'ils sont masculins ou féminins : un coureur, c'est plus noble qu'une coureuse, etc. Moi je dis : "Et Alors ? Quel est le problème ? Je ne vois pas où est le problème." La langue est un être vivant, et comme tout être vivant, elle déteste le flicage de l'expression. Je ne comprends pas que des législateurs fassent entrer dans la LOI des DELITS D'EXPRESSION (en dehors de quelques cas relativement simples). La grammaire, ce n'est personne en particulier, c'est tout le monde, c'est même plus que tout le monde, puisqu'il faut compter tous les morts qui nous ont précédés : la langue s'impose, il faut se plier à ses lois, elle n'a pas à satisfaire telle revendication, tel groupe de pression, telle idéologie. LA LANGUE S'IMPOSE.

VICTOR KLEMPERER a écrit un ouvrage mémorable sur la langue du III° Reich : LTI – NOTES D’UN PHILOLOGUE, paru en 1947 (Editions Albin Michel, 1996), où LTI signifie, en français, Langue du Troisième Reich.

George Orwell, en 1948 (dans le célèbre 1984), imagina la « Novlangue », autrement dit la réécriture de l’histoire et de la réalité, où les mots disent le contraire de ce qu'on croit. Même le comique FERNAND RAYNAUD l'avait senti en son temps : dans un petit sketch, le "patron moderne et progressiste" avait imposé aux ouvriers de son usine de dire, quand ils venaient y travailler, qu'ils venaient pour s'amuser.

Le point commun de toutes ces approches impériales de la langue que nous parlons, c’est, d’une part, la généralisation de l’euphémisme (on ne dit pas « élève borné », mais « apprenant à apprentissage différé », car il ne faut plus humilier personne, dans notre société d’égalité : on a le droit d’être con mais il ne faut pas que ce soit dit), et d’autre part, la liste toujours plus longue des interdits : le vrai et juste combat des minorités américaines pour la reconnaissance de leurs droits aboutit paradoxalement à une POLICE DE LA LANGUE, en attendant la POLICE DE LA PENSEE, si elle n’est pas déjà là.

FRANÇOIS RABELAIS, en son temps, eut des problèmes avec les autorités et la justice, mais jamais pour une histoire de mots :

ce sont les idées qui sont ou non porteuses de force, subversive ou non. LISTE DES INTERDITS : cette formule me fait penser à un texte où ALAIN (Propos sur le bonheur) oppose la famille où règne la joie dans l’absence de contraintes imposées à ses membres à celle la vie en commun se réduit à la stricte observance des phobies de chacun : il ne faut heurter personne. Résultat, « tous se regardent d’un œil morne et disent des pauvretés ». Poussons les choses à l’extrême : imaginez, dans notre petite société française de 66.000.000 d’habitants, que CHACUN ait le droit d’interdire à TOUS ce qui ne lui plaît pas, que devient la vie sociale ? Vous imaginez une liste de 66.000.000 d'INTERDITS ? Vous imaginez toute l'école primaire dédiée à l'apprentissage et à la récitation PAR COEUR de la liste des 66.000.000 d'INTERDITS ? Et que devient la vie ? Qu’avons-nous fait de la liberté ? Sur le papier, nous n’avons jamais été aussi libres. Dans la réalité, nous n’avons jamais autant fait, au même moment que les autres, la même chose que les autres : nous déplacer, nous alimenter, nous distraire, nous reposer, etc. Dans les espaces divers que nous occupons successivement dans la journée, dans la semaine, dans le mois ou dans l’année, c’est soit le désert, le vide angoissant, soit l’engorgement, la saturation, la thrombose (mot savant affectionné des journalistes).

Donc, d’un côté, une liste de PROSCRIPTIONS oppose à nos désirs d’expression libre le mur des conventions morales, voire légales (judiciarisation de la vie en société). De l’autre, une liste de PRESCRIPTIONS lexicales vite adoptées, véhiculées et imposées par les médias et les complaisants, inattentifs ou négligents journalistes. Je suis parti de l’exemple « Françaises, Français ». Mais les exemples de ces formules ne manquent pas. Je pense à « cellule de crise », qui montre que le responsable politique est bien à son poste, l’œil vigilant, la main prête à passer à l’action, « faire son deuil », qui, avant ou après un procès de meurtrier ou de violeur ou de chauffard, laisse entrevoir la nécessité d’une justice juste pour que le citoyen normal puisse recommencer à dormir paisiblement, « cellule psychologique », qui voit des autorités proches des gens, des « vrais gens », et prêtes à les entourer de leurs soins et de leur prévenance suite au traumatisme subi, « devoir de mémoire », qui appelle la prise en compte du passé historique, particulièrement de ses moments tragiques, dernier exemple en date : la lettre de Guy Môquet, « la foule des anonymes ». Après la liste des interdits, donc, la liste des commandements.

S’inspirant de VICTOR KLEMPERER, ERIC HAZAN a écrit en 2006 LQR – LA PROPAGANDE AU QUOTIDIEN (Editions Raisons d’agir). LQR signifie « langue de la cinquième République ». Ce petit livre (122 pages) n’a pas l’ampleur, la portée et l’ambition de LTI – NOTIZBUCH EINES PHILOLOGEN. Victor Klemperer était juif, et son livre est l’aboutissement d’un travail de longue haleine, qui couvre toute la durée de l’hitlérisme au pouvoir (13 ans). Eric Hazan fait néanmoins œuvre utile et réjouissante, en étalant au grand jour la prétention et la cuistrerie des Trissotin qui nous gouvernent, dont le vocabulaire apparemment sensé n’est finalement qu’un nouveau masque du mensonge politique. Il montre en particulier que la foule, en intériorisant le langage des puissants, intègre de ce fait l’attitude de soumission qu’ils attendent. Il cite, p. 21, cette histoire, racontée par Klemperer, du docteur P., juif, qui « faisait siens tous les propos antisémites des nazis, spécialement ceux de Hitler (…). Il ne pouvait probablement plus juger lui-même dans quelle mesure il se raillait du Führer, dans quelle mesure il se raillait de lui-même et dans quelle mesure ce langage d’humiliation volontaire était devenu sa seconde nature ». On peut à bon droit s’inquiéter du degré d’intériorisation de la soumission des esprits auquel nous a conduits le règne actuel de la télévision, règne hégémonique voire totalitaire.