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Légende Celte

2008-05-18T15:36:22+02:00

À la grande marée de Mars, appelée « marée de Saint Guénolé », la mer de Douarnenez se retire loin, si loin qu'elle découvre les décombres d'une ville composée de palais en ruines, de murs effondrés et les vestiges des chaussées de pierre reliant l'Île de Sein à la terre.

En ce temps là, Gradlon le Grand, roi de Cornouailles, fit construire pour sa fille Dahut, la merveilleuse cité d'Ys.

Élevée plus bas que la mer, la ville d'Ys en était protégée par une puissante digue. Une écluse fermait le port et seul Gradlon pouvait décider de son ouverture ou fermeture, permettant ainsi aux habitants d'aller pêcher.

Dahut, fille du roi Gradlon, profondément attachée aux anciens Dieux celtiques, accusait Cotentin, évêque de Quimper, d'avoir rendu la ville triste et ennuyeuse. Elle rêvait d'une cité où seules règneraient richesse, liberté et joie de vivre. Aussi, Dahut donna-t-elle à chacun des habitants un Dragon qui s'empara de tous les navires marchands. Ainsi, la ville d'Ys devint-elle la plus riche et la plus puissante de Bretagne.

Dahut y régnait en maîtresse absolue, gardienne de l'héritage des Celtes. Chaque soir, elle faisait venir un nouvel amant au palais, l'obligeant à porter un masque de soie.

Mais le masque était enchanté et à l'aube il se transformait en griffes de métal, tuant ainsi ses amants dont le corps était jeté du haut d'une falaise dans l'océan.

Un beau matin, un prince, tout de rouge vêtu, arriva dans la cité. Dahut tomba aussitôt amoureuse de l'étranger. Or, c'était le diable que Dieu envoyait pour châtier la ville pécheresse. Par amour pour lui, elle lui donna la clé de l'écluse qu'elle déroba à son père pendant son sommeil. Le prince ouvrit l'écluse et l'océan en furie envahit la ville en déferlant dans les rues et étouffant ainsi les cris d'horreur des habitants. Seul le bon roi Gradlon réussit à s'échapper de cet enfer avec l'aide de Saint Gwénolé.

Sur son cheval marin, il se mit à chevaucher péniblement dans les vagues, alourdi par un poids qui n'était autre que sa fille. Sommé par Saint Gwénolé, il abandonna sa fille et parvint à regagner le rivage.

Aujourd'hui encore, il arrive que par temps calme, les pêcheurs de Douarnenez entendent sonner les cloches, sous la mer et disent qu'un jour, elle renaîtra plus belle, car elle n'est qu'engloutie.

Willie Nelson, live au Grand Rex

2008-05-18T08:20:00+02:00

C'est l'histoire d'un mec. Qui eût un jour 17 ans. Qui écoutait RFM, en 1981, 82, aux tout début des radios FM en France. Lecteur de Rock&Folk depuis ses quinze ans. Début d'une addiction musicale. Début de la découverte, de l'exploration. A l'époque des disques noirs. Des 33 tours en vinyle. Qui n'imaginait pas qu'un jour il aurait dans sa poche l'intégralité de sa discothèque dans un petit rectangle de plastique et de métal. Fou d'une Amérique mythique pleine de cowboys, d'indiens, de pick-ups, de plaines immenses... RFM, avant de devenir un robinet sonore formaté, diffusait Don McLean, Creedence Clearwater Revival, Bob Seger, Linda Rondstadt... Copie conforme des radios FM américaines. découverte des grands classiques de la musique américaine dont City of New Orleans... interprété par Willie Nelson... Bizarre bonhomme mal rasé, nattes d'indien, bandana autour du front, voix nasillarde inimitable.

Willie Nelson.. Légende vivante aux Etats-Unis, peu connu en France. faites le test autour de vous... Qui connait Willie Nelson?

Vendredi soir, Grand Rex. Quelques mois après Neil Young, quelques jours après Robert Plant et Allison Krauss, ce bon vieux Willie gare son pick-up en plein coeur de Paris. Howdy cowboy! 20h15. Pas de chichi. Le texan commence à l'heure, devant son public. D'américains de Paris. Dispositif scénique minimal: un immense drapeau texan en fond de scène. Quelques amplis. Une caisse claire, un piano. Deux micros. Willie entre en scène. Stetson sur la tête. Natte. Guitare sèche vintage. La voix est moins nasillarde. Se brise parfois. Willie enchaîne les classiques. Blue Eyes Crying in the Rain, On the Road again, Georgia on my Mind, Always on my Mind...

Country? Pas si simple. L'artiste est généreux, il laisse ses musiciens s'exprimer dans des intermèdes purement instrumentaux. Boogie woogie au piano, ambiance honkytonk. Harmonica entre ambiance feu de camp dans l'ouest et blues rapeux. Jazz même, avec une reprise de Nuages de Django Reinhardt. Willie s'avère un guitariste surprenant, offrant un vrai crossover, une palette de jeu plus large que le fan de base pouvait imaginer. Les Yankees du public braillent: Bless ya, Willie!!! L'artiste est généreux. Il demande au public s'il a encore un peu de temps à lui accorder pour une ou deux chansons supplémentaires... Encore et encore. Public debout. 22h00. Fin du concert. Willie quitte la scène après avoir jeté quelques bandanas à la foule déchaînée. 75 ans? Le geste est sobre. Pas de stage diving certes... Mais un énorme capital de sympathie. La légende est intacte.

Des vidéos du concert ont été postées par un internaute sur Dailymotion, icitte.

Enjoy!

Un petit bijou d'animation

2008-05-09T23:44:00+02:00

Ce petit film d'animation, projet de fin d'études de quatre étudiants de l'ESMA (Ecole Supérieure des Métiers Artistiques) de Montpellier, est une pure merveille. Je vous laisse découvrir ;)

Voir le film en HD, en savoir plus sur la production, making off ect ?

c'est ici sur http://www.hugh-lefilm.com/

L’histoire de Kindo Kouara

2008-04-14T21:57:00+02:00

L’histoire de Kindo Kouara

Village situé sur le bord du fleuve niger entre Bossia et Karey-kopto

Pendant notre dernier voyage nous avons visité un joli village nommé Kindo Kouara aujourd’hui je vais partagé avec vous la légende qui nous a été raconté par notre guide Lawal et qui explique le nom de ce village .

Il était une fois un homme qui avait une femme et une sœur. Cette sœur avait été abandonné par son mari avec 3 enfants . Aussi lui donnait-il régulièrement du mil . Mais sa femme était jalouse . Un jour que sa belle sœur vient lui demander du mil pour nourrir ses enfants elle lui refusa. Alors sa belle sœur demanda à voir son frère pour lui demander personnellement du mil, elle lui dit qu’il n’était pas là et le frère resta caché dans le grenier à grain jusqu’à se que sa sœur reparte . La pauvre femme , honteuse et triste, rentra chez elle avec une calebasse qu’elle remplie en cour de route de sable , pour éviter la honte en arrivant au village . A son arrivé son fils l’attendait et lui prit la calebasse , la pauvre femme ne put lui enlever et parti de suite se cacher dans sa case, car elle savait que la calebasse ne contenait que du sable et se mit à pleurer.

Alors son fils arriva en la remerciant pour tout le mil qu’elle venait de ramener , très, très étonnée elle regarda la calebasse qui contenait bien du mil . Le sable était devenu du mil pour le grand plaisir de ses 3 enfants et elle.

Pendant ce temps dans le village de son frère , le grenier à grain qui contenait le mil , venait de se transformer en termitière avec le frère et sa femme à l’intérieur .

Le nom de ce village et de la colline qui le domine se dit Kindo Kouara ou Koma Barma

Koma = termitière

Barma = grenier

En langue djerma

la légende du fleuve niger

2008-04-10T11:57:00+02:00

La légende du fleuve Niger

Au détour de mes lectures , voici cette très jolie légende

Il y a très longtemps vivait au royaume des Bambara une vieille femme qui possédait un taureau très gras.
Elle le chérissait et ne voulait pas s’en séparer.
Mais la famine vint, et le chef du village demanda au roi : “Majesté, il y a une vieille dans le village qui possède un taureau énorme qui pourrait nourrir tout le village mais elle ne veut pas le céder”.
Le roi autorise le rapt du bovidé.
Les villageois s’en emparent et tentent de l’égorger, mais aucun couteau ne pénètre le cuir de la bête. Le roi doit à nouveau intervenir, convoquer la vieille, qui après négociations consent à tuer son taureau, mais exige que la graisse de l’animal lui soit remise dans une jarre qu’elle entrepose dans sa cuisine.
Or, à la nuit tombée, la graisse fond, coule à l’extérieur du vase et se transforme en une belle jeune fille.
Celle-ci se met alors à balayer, nettoyer la cour de la modeste demeure, mais, dès les premières lueurs de l’aube, elle réintègre la jarre, s’y liquéfie et s’y fige.
La vieille femme au matin s’étonne...étonnement renouvelé chaque jour quand le phénomène
se répète.
Une nuit, simulant le sommeil, elle reste observer par le trou de la serrure et surgit lorsque la graisse reprend forme humaine.
De cette rencontre naît une amitié.
La vieille obstrue les fenêtres de la cuisine : "Tu pourras y vivre, et tu n’auras plus à réintégrer cette jarre chaque matin par crainte de la lumière du jour”.
Mais la rumeur se répand dans le village.
Rapidement la beauté de la jeune femme se sait et fait parler.
Un noble parvient à l'apercevoir et se précipite chez le roi.
“Sire, il y a chez la vieille au taureau une jeune femme d’une beauté admirable.
Je souhaite l’épouser, mais la vieille refuse de me donner sa main”.
Le roi se rend alors chez la vieille femme et tombe aussitôt amoureux de la gracieuse jeune fille.
Il décide immédiatement de faire de la belle sa troisième épouse.
Celle-ci accepte à condition de ne jamais voir la lumière du jour...le roi ne pose pas de question.
Des mois heureux s’ensuivent où le roi la chérit.
Mais un jour, il doit partir en voyage.
Les deux premières épouses, jalouses, en profitent pour ouvrir les volets des pièces dans lesquelles la jeune femme passe ses journées.
Aussitôt, elle se met à fondre, glisse sur le sol, passe sous la porte et s’écoule vers la vallée.
Elle deviendra le fleuve Niger.
À son retour, le roi fou de douleur et toujours éperdument amoureux se transforme en hippopotame et se jette dans le fleuve.
Les épouses, ayant ordre de suivre pour l'éternité, se transforment l’une en caïman et l’autre en poisson.
Depuis ce jour, le Niger, sous le regard des crocodiles, caresse les hippopotames tandis que les poissons les évitent prudemment.

CINEMA, A VOIR EN LORRAINE EN CE MOMENT : « LE DRAGON DES MERS (LA DERNIERE LEGENDE) »

2008-03-30T08:29:00+02:00

Ce très beau film fantastique américain, en version française, de Jay Russell a été réalisé, avec dans les rôles principaux les acteurs Emily Watson, Alex Etel, Ben Chaplin, David Morrissey, Brian Cox, Geraldine Brophy et Priyanka Xi.

S’agit-il de la vraie histoire du Loch Ness ? Chères lectrices et chers lecteurs, je vous en laisse seuls juges ! En attendant, le scénario de ce film est très bien ficelé. Ambiance et bonne humeur assurées ! Avec entrain et rythme, on passe un super bon moment de détente, que petits et grands apprécieront.

Le réalisateur a filmé une légende européenne, résolument moderne et traditionnelle à la fois, nous narrant le parcours extraordinaire d’un gamin vivant en Ecosse. Ce dernier découvre, lors d'une promenade sur la plage, un oeuf à l'aspect mystérieux… Incertain de son origine, il décide de le ramener chez lui. Et c’est le début de l’aventure ! Lorsque celui-ci éclos au cours de la nuit, notre jeune héros se retrouve, à sa grande surprise, l’heureux propriétaire d'une créature mythique : le dragon des mers. Il va nommer son nouveau et surprenant compagnon, qu’il va devoir faire accepter à tout son entourage : Crusöe. L’animal, hors normes, d’une intelligence supérieure, pataud et comique sur la terre ferme, mais dont l’agilité n’a pas d’égal dans l’eau, est d'une nature très douce. Il possède surtout un monstrueux appétit…

Personnellement, j’ai emmené mes enfants et mes neveux voir cette toile, rien à redire, que du bonheur ! Attention, ce film étant sorti dans les salles, le 13 février 2008, il faut se dépêcher d’aller le voir pour ceux qui sont intéressés !

© François de Clairval, le 30 mars 2008

A voir, le site du film : http://www.ledragondesmers.com/

L'arc du shérif John Jess

2008-03-15T07:55:00+01:00

Titre : L'arc du shérif John Jess

Auteur : Rumiel
Illustrateur : Stéphane Mathieu (http://www.aubois-enchante.com/)

Dans le village de Goldston, John Jess va enfin réaliser son rêve : devenir shérif. Mais quand il sort son arc et ses flèches, les habitants se moquent tous de lui. Comment lutter contre les indiens et les bandits sans même un fusil ? Mais John Jess leur réserve bien des surprises...

Yukiko est triste

2008-03-12T19:52:00+01:00

Titre : Yukiko est triste

Auteur : Blu Cypang (http://kimokicontes.wordpress.com)
Illustratrice : Germaine Caillou (http://www.germainecaillou.com/)

Yukiko est japonaise. Depuis qu'elle a perdu son grand-père, elle est souvent triste. Ce jour-là, elle va, avec ses parents, rendre visite à sa grand-mère. Dans le jardin, la grand-mère confie un beau secret à Yukiko. En repartant, la petite fille est heureuse et rit, comme avant.

Version mise à jour le 29 mai 2008

Les mythes des origines 8

2008-03-10T07:05:00+01:00

III - LE MYTHE SCANDINAVE (suite)

Lorsque la construction d’Asgard fut achevée, Odin et les autres dieux fixèrent le destin des hommes et décidèrent de l’agencement du fort. Ils édifièrent d’abord le magnifique temple dans lequel se trouvent leurs sièges, au nombre de douze plus celui d’Odin. Ils donnèrent à ce monument le nom de Gladsheim. Puis, ils construisirent un autre bâtiment, superbe lui aussi, destiné aux déesses et les hommes l’appelèrent Vingolf. Puis les dieux forgèrent les outils avec lesquels ils fabriquèrent des objets et ustensiles domestiques. L’or était en telle abondance que tous ces ustensiles étaient faits de cette matière.

Puis les dieux donnèrent intelligence et forme humaine aux vers qui avaient pris forme dans la chair d’Ymir et en firent les nains. Ces derniers habitaient dans la terre et dans les pierres.

Le siège qui est le sanctuaire des dieux se situe là où s’élève le frêne Yggdrasil, le frêne du monde. Là, chaque jour, les dieux rendent la justice.

« L’Egal du Très-Haut dit alors : « ce frêne est le plus grand et le meilleur de tous les arbres ; ses branches s’étendent au-dessus du monde entier et dominent le ciel. Il est supporté par trois racines qui sont extrêmement éloignées les unes des autres. L’une est située chez les Ases, la seconde chez les géants du givre, là où autrefois était l’immense abîme Ginnungagap et la troisième couvre le monde Niflheim. »

Sous la seconde racine se trouve une source appelée Mimisbrunn (= la source de Mimir ») qui recèle sagesse et intelligence. Odin vint à la source et voulut en boire une gorgée mais il dut pour cela laisser un de ses yeux en gage.[1]

Sous la troisième racine de Yggdrasil, se trouve la source sacrée appelée Urdarbrunn (= la source d’Urd). Les dieux tiennent conseil à cet endroit. Le pont qui permet de relier la terre au ciel est appelé Bifrost et les hommes l’appellent « arc-en-ciel ». C’est un pont très solide.

Près de la source d’Urd sous le frêne se trouve une halle magnifique d’où viennent trois étranges personnages : ce sont trois vierges appelées respectivement Urd, Verdandi et Skuld. Le nom de la première fait référence au passé, celui de la seconde au présent et celui de la troisième au futur. Elles façonnent la vie des hommes et elles sont appelées les trois « Nornes »[2]. Il existe d’autres Nornes, celles qui président à la naissance de chaque enfant et façonnent sa vie. Certaines Nornes appartiennent à la race des Ases, d’autres à celle des Elfes, d’autres encore à celle des nains.

« [Gylfi] déclara alors : « Si les Nornes décident du destin des hommes, elles tranchent de façon extrêmement inégale, puisque les uns ont une vie heureuse et honorable et les autres n’ont que peu de fortune et de gloire, les uns une vie longue et les autres une vie brève. »

Le Très-Haut déclara : « Les Nornes bienveillantes et bien nées façonnent la vie heureuse des uns tandis que les Nornes malveillantes sont la cause du destin hostile qui frappe les autres. »

Les Nornes habitant près de la source d’Urd y puisent tous les jours de l’eau et de la boue et en aspergent le frêne afin qu’il ne pourrisse pas et ne se dessèche pas. C’est de là que viennent les gouttes de rosée qui tombent dans la vallée.

Odin est le plus ancien et le plus éminent des Ases. Si grands soient les autres dieux, ils le servent tous. Frigg est son épouse et elle sait tout du destin des hommes. Tous les guerriers morts au combat sont les fils adoptifs d’Odin qui leur attribue une place à la Valhalle[3] et à Vingolf.

Les autres Ases s’appellent, pour les plus éminents :

- Thor[4] : c’est le plus fort de tous les dieux. Il possède un énorme marteau avec lequel il écrase ses ennemis mais qu’il ne peut brandir qu’en ayant enfilé ses gants en fer.

- Baldr : c’est le meilleur de tous, beau et intelligent. Il est le plus sage, le plus habile à parler et le plus clément des Ases. Mais aucun de ses jugements ne peut se réaliser.

- Niord : il a le pouvoir sur les vents et calme la mer et le feu. Ceux qui l’invoquent pour avoir fortune et abondance de terres sont toujours exaucés car Niord est immensément riche.

- Freyr et Freyia[5] : ce sont le fils et la fille de Niord ; ils sont beaux et puissants. Freyr a le pouvoir sur la pluie et sur l’éclat du soleil ainsi que sur les fruits de la terre. Il faut l’invoquer pour avoir la prospérité et la paix. Freyia va sur les champs de bataille, montée sur son cheval et reçoit la moitié des guerriers morts, l’autre moitié allant à Odin. Elle adore les poèmes galants et c’est elle qu’il faut invoquer pour être heureux en amour.

- Loki [6] : certains l’appellent « calomniateur des dieux », « honte de tous les dieux et de tous les hommes ». Il est splendide dans son apparence mais mauvais de caractère, fourbe et changeant dans son comportement. Il est rusé et met constamment les dieux en difficulté tout en les tirant d’affaire à l’aide de subterfuges.

Certaines déesses Ases ont la tâche de servir à la Valhalle, d’apporter à boire et de veiller au service de table. Elles sont appelées les Valkyries. Odin les envoie à toutes les batailles pour qu’elles désignent les hommes devant mourir et dignes d’entrer à la Valhalle. La plus jeune des Nornes, Skuld, va constamment elle aussi sur les champs de bataille pour désigner ceux que la mort attend.[7]

(A suivre)

[1] On retrouve cet épisode dans La Tétralogie wagnérienne mais seulement mentionné car Wotan, lorsque s’ouvre le prologue L’or du Rhin, a déjà perdu son œil.

[2] Il semblerait que ces trois Nornes soient le pendant scandinave des Trois Parques grecques car elles aussi tissent les fils de la destinée humaine. On les retrouve au prologue du Crépuscule des Dieux de Wagner.

[3] La Valhalle deviendra le Walhall chez Wagner.

[4] Donner chez Wagner.

[5] Froh et Freia dans la Tétralogie.

[6] Devenu le dieu Loge chez Wagner.

[7] D’où le fait que Skuld est celle qui coupe le fil de la vie.

La Chanson de l'amour de loin

2008-03-07T08:00:00+01:00

La "Chanson de l'amour de loin" du troubadour Jaufre Rudel passe pour être sa biographie. L'amour lointain était un thème récurrent dans les poésies des troubadours.

C’est aussi un thème qui m’inspire.

L’émotion qui naît dans l’imaginaire et qui se développe dans le réel, les sentiments qui naissent et grandissent à distance.

Ressentir une attirance, tomber amoureux d’une personne sans l’avoir ni vue, ni touchée, ni embrassée : c’est inexplicable, cela relève du mystérieux pour reprendre une des phrases de mon livre « L’envol ».

Jean-Paul Sartre définit l’émotion comme une chute brusque de la conscience dans le magique. Je suis profondément d’accord avec cette pensée. L’amour, c’est magique comme la vie, et la beauté dramatique de l’histoire de Jaufre Rudel fait écho aux espérances et aux désillusions des rencontres virtuelles.

Jaufre Rudel était un homme noble, prince de Blaye. Il tomba amoureux de la Comtesse de Tripoli sans la voir, à cause du grand bien qu'il entendît dire d'elle par les pèlerins qui revenaient d'Antioche. Il composa beaucoup de beaux poèmes sur elle, avec de jolies mélodies et des vers très simples et très purs.

Pour aller la voir, il s’engagea comme croisé et prit la mer.

Malheureusement il tomba malade à bord et il fut transporté dans une auberge à Tripoli, laissé comme mort.

Ceci fut rapporté à la Comtesse, elle vint vers lui, auprès de son lit, et elle le prit dans ses bras. Il sut que c'était la Comtesse et tout à coup il retrouva la vue et l'ouïe, et remercia Dieu de l'avoir maintenu en vie jusqu'à ce qu'il l'eût vue. Et ainsi il mourut dans les bras de la Comtesse.

Elle le fit ensevelir avec honneur dans la maison des Templiers, puis elle se fit nonne à cause de la douleur qu'elle éprouva de sa mort.

Que cette « Chanson de l'amour de loin » du troubadour Jaufre Rudel soit réelle ou romancée, peu importe, on se plaît, en tout cas, à la considérer comme vraie.

La part de mystère qu’elle contient ravit l’imaginaire des coeurs amoureux et aussi ceux qui espèrent que l’amour est encore un sentiment que l’on ne peut corrompre.

Heureusement toutes les histoires d’amour ne finissent pas aussi tristement, mais quand même, l’amour se mérite, il faut souvent endurer un grand nombre d’épreuves douloureuses et traumatisantes pour comprendre le sens, la profondeur et la puissance de l’amour.

L'histoire d'une fée

2008-03-03T12:17:28+01:00

Comme promis, voici la petite légende dont je voulais vous parler : celle de Mélusine.

Je ne compte pas retracer en détail l'histoire complète, certains sites le font déjà : wikipédia par exemple. Je voudrais juste mettre l'accent sur certains aspects, c'est-à-dire sur les points essentiels sensés attiser votre soif de connaissance et non vous surcharger inutilement.

Donc, pour comprendre l'histoire de Mélusine, il faut tout d'abord savoir qu'elle est née au royaume d'Albanie, fille du roi Elinas et de la fée Persine. Pour venger leur mère de l'adultère commise par Elinas, Mélusine et ses deux soeurs décident de l'enferme. Elles s'attirent ainsi les foudres de leur mère, qui pour les punir, leur jette un sort. Mélusine devient donc une femme serpente tous les samedis, et maîtresse d'une grande lignée si elle se marie avec un homme à la condition que celui-ci ne cherche jamais à la voir ce jour-là. Elle vivra et mourra alors comme toute femme.

Mélusine

Un jour, dans les bois de Lusignan, Mélusine croise la route de Raymondin, qui se lamente d'avoir causé accidentellement la mort de son oncle, le Comte Aymar de Poitiers, au cours d'une partie de chasse. Mélusine lui offre la possibilité de l'innocenter, et de vivre aussi une vie de seigneur à la seule condition de l'épouser et de ne jamais chercher à la voir le samedi. Raymondin accepte et devient très vite le seigneur du Royaume de Lusignan, nom de leur famille, qui est restée longtemps l'une des plus importantes de France. Mélusine et Raymondin donnent alors naissance à dix fils, chacun écopant d'une diformité physique très particulière : Renaud n'a qu'un oeil, Horrible en possède trois et devient très agressif et meurtrier dès l'âge de quatre ans ; Urien quant à lui a un oeil vert et l'autre rouge ; Fromont possède une tache velue sur le nez et Geoffroy voit une défense de sanglier lui sortir de la bouche dès la naissance... Tous forment la grande lignée prédite par Persine, la mère de Mélusine, car de cette fratrie certains deviendront rois, d'autres moines.

Au cours de sa vie de femme Mélusine est réputée pour avoir bâtis et édifiés en une nuit de nombreux monuments dans la région, dont la ville de Parthenay, les remparts de La Rochelle, et de nombreuses église et abbayes.

Sa vie semble tranquille. Cependant un jour, Raymondin, dont la curiosité piquée au vif par la suspection de son frêre -qui accuse Mélusine de se réserver à d'autres hommes le samedi-, décide d'en avoir le coeur net et trahit sa promesse. Il espionne Mélusine dans son bain, et surprend sa queue de serpent alors qu'elle bat l'eau.. Mélusine, dont le secret a été percé et ne la protège désormais plus de la malédiction jetée par sa mère, se jette par la fenêtre, ùettant fin à son histoire d'amour avec Raymondin.

Raymondin trahissant sa promesse

On dit qu'elle vient encore, parfois, sous son aspect de serpente, surveiller ses jeunes enfants lorsque les nourrices s'endorment, ou encore hanter les lieux notamment lorsqu'ils changent de propriétaire.

Il est vrai que plusieurs versions cohabitent, mais je trouve celle-là plus jolie, quoique plus triste aussi.

Les lieux environnants Lusignan et Poitiers gardent toujours une trace de Mélusine. De même que la légende de la Grande Goule, la vie de cette fée est une histoire dont on ne sait plus vraiment si elle a pu, un jour, exister ou non.

héritage

Lusignan

Les mythes des origines : 6

2008-02-26T06:25:00+01:00

III – LE MYTHE SCANDINAVE

L’Edda est le recueil de mythes scandinaves le plus complet. Il a été rédigé au XIIIè siècle par l’historien islandais Snorri Sturluson. Il contient entre autre le récit de la création du monde ainsi que celui relatant sa fin, le fameux « Crépuscule des Dieux », titre dont Wagner a baptisé la dernière journée de sa Tétralogie.

Wagner a beaucoup emprunté au mythe nordique pour écrire L’anneau du Nibelung, œuvre dans laquelle il a mélangé les légendes scandinaves et la légende de Siegfried. Tolkien et son Seigneur des Anneaux doivent aussi beaucoup à ces mythes, de même qu’une bonne partie de la littérature actuelle dite « fantasy ».

La première partie de l’Edda est intitulée Gylfaginning ou « Mystification de Gylfi ». C’est dans cette partie que sont relatés la création du monde et sa destruction. Le récit de cette création, est, sur le plan littéraire et formel, tout à fait particulier : il ne s’agit pas d’une « histoire racontée » mais d’une conversation entre quatre personnages, le Roi Gylfi et les Ases, dieux nordiques. Le point de départ est le suivant : Gylfi, abusé par une déesse qui lui avait enlevé un morceau de son pays, s’interroge sur la nature des dieux et sur l’origine de leur pouvoir. Il se rend donc à Asgard, leur lieu de résidence, afin de connaître de la bouche des dieux mêmes leur race, leur puissance et leur destin. Arrivé à Asgard, il est introduit auprès de trois de ses hôtes qui lui donnent l’autorisation de les questionner à loisir à la condition cependant qu’il se révélât plus savant qu’eux. La conversation qui va avoir lieu se déroule donc sur un arrière-plan assez dramatique puisque Gylfi risque sa vie s’il est pris en défaut par les Dieux.

Les trois interlocuteurs de Gylfi sont : « Le Très-haut », « l’Egal du Très-Haut » et « le Tiers ». Chacun prendra la parole à tour de rôle pour répondre aux questions de Gylfi.

Je ne vais ici vous donner qu’un résumé de cette étrange conversation. Pour cela, j’ai utilisé la traduction de l’Edda faite par François-Xavier Dillmann, parue chez Gallimard. De temps en temps, j’introduirai un petit extrait pour vous donner un aperçu du texte original.

A l’origine des temps, il n’y avait rien, seulement le néant. Pas de mer, pas de terre, pas de ciel. Il n’y avait que l’abîme.

Avant la création de la terre, il existait cependant un lieu appelé Niflheim. En son centre se trouvait la source nommée Hvergelmir et de cet endroit partaient neuf rivières. Mais avant la création de Niflheim, il y avait eu le monde appelé Muspell, situé dans la partie méridionale. C’était un monde très lumineux et très chaud, car il n’était que feu et flammes. L’être appelé Skurt se tenait à la frontière de ce pays afin d’empêcher toute intrusion.

Lorsque les neuf fleuves appelés Elivagar arrivèrent très loin de leur lieu d’origine, leurs flots venimeux durcirent et formèrent de la glace. Quand la glace ne coula plus, la vapeur qui émanait du poison gela et devint du givre. Le givre petit à petit augmenta en volume et arriva jusque dans l’immense abîme appelé Ginnungagap.

« L’Egal du Très-haut dit alors : « Dans sa partie orientée au nord, Ginnungagap se remplit d’une lourde masse de glace et de givre, et, à partir de là, de la vapeur et un souffle d’air glacé se répandirent vers l’intérieur de l’abîme. A l’inverse, dans sa partie orientée au sud, Ginnungagap s’allégea sous l’effet des étincelles et des flammèches qui volaient à sa rencontre en provenance du monde de Muspell. »

Un froid terrible venait de Niflheim et la chaleur et la luminosité venaient de Muspell. L’intérieur de Ginnungagap était très doux. Lorsque l’air chaud rencontra le givre, celui-ci commença à fondre. Des gouttes qui tombaient jaillit alors la vie et une créature apparut, qui avait forme humaine. Elle s’appelait Ymir.

Ymir n’était pas un dieu : c’était un être mauvais, cruel, comme ceux qu’il engendra par la suite. Pendant qu’il dormait, il se mit à transpirer. De son bras gauche naquirent un homme et une femme et l’une de ses jambes engendra un fils avec son autre jambe. Les Géants du Givre descendent de ces créatures nées de Ymir.

Des gouttes de givre sortit également la vache Audhumla ; quatre fleuves de lait coulaient de ses pis. Ce fut elle qui nourrit Ymir. La vache se nourrissait en léchant les pierres du givre qui étaient salées. De la pierre qu’elle lécha le premier jour, sortit une chevelure d’homme, le deuxième jour une tête d’homme et le troisième un homme entier. Il s’appelait Buri, était beau et vigoureux. Il eut un fils nommé Bor qui épousa Bestla et dont il eut trois fils : le premier Odin, le second Vili, le troisième Vé.

Les fils de Bor tuèrent le géant Ymir. Lorsqu’il mourut, le sang jaillit de ses blessures en telle abondance qu’il noya toute la race des géants du givre. Un seul en réchappa, Bergelmir, qui monta avec sa femme dans une embarcation en forme de tronc d’arbre évidé et put ainsi se maintenir sain et sauf. C’est par eux que se reconstitua la race des Géants du Givre.

Quant à Odin, Vili et Vé, ils se servirent du corps d’Ymir pour commencer la Création.

(A suivre)

Les mythes des origines : 1

2008-02-15T13:30:00+01:00

LES MYTHES DE CREATION DU MONDE

Quelle civilisation n’a pas eu besoin d’expliquer comment le monde est né ? Elles possèdent toutes une légende ou un mythe racontant les origines non seulement de la terre, mais des hommes en tant qu’espèce par rapport à la cosmogonie divine.

Je vous propose d’en découvrir trois : le mythe théogonique grec, le mythe biblique et le mythe scandinave. Ils sont assez différents les uns des autres, bien qu’ils possèdent des points communs.

Un grand merci à Pierre Grimal dont les différents livres sur la mythologie grecque m'ont permis de reconstituer et de comprendre ces mythes.

I – LE MYTHE GREC

Pour les grecs, le commencement est représenté par deux entités : la Nuit (= Nyx) et Erèbe, son frère. Ils forment les deux visages des Ténèbres du Monde : la nuit d’en haut (Nyx) et les ténèbres des Enfers (Erèbe).[1] Elles coexistent au sein du Vide, c'est-à-dire d’un Chaos non organisé, indescriptible. (Rien à voir avec le vide négatif des physiciens.)

Peu à peu, cependant, Nyx et Erèbe se séparent à l’intérieur du Chaos. Erèbe descend et permet ainsi à la Nuit de se libérer. Pendant que son frère descend vers les Enfers, Nyx se creuse, devient une immense sphère dont les deux moitiés se séparent, comme un œuf qui éclot. De cette séparation naît Eros (l’amour), la force primitive ; la première moitié de la coquille devient la voûte du Ciel et la seconde, le disque de la terre.

Sont donc nés le Ciel (Ouranos) et la Terre (Gaia). Ils possèdent tous deux une réalité matérielle, ce ne sont pas des entités. Par contre, Eros est une force spirituelle qui assure la cohésion entre les éléments de l’univers qui apparaît. Ouranos couvre Gaïa et de leur union vont naître les générations divines.

La descendance d’Ouranos et de Gaïa fut extrêmement nombreuse, et variée.

Ils donnèrent d’abord naissance aux Titans et à leurs sœurs les Titanides ; Ce sont des êtres divins mais aussi des forces élémentaires.

Titans : Océan, Coeos, Crios, Hypérion, Japet et Cronos.

Titanides : Théia, Rhéa, Thémis, Mnémosyne, Phoebé et Téthys.

Océan est une force cosmique qui personnifie l’eau qui entoure le monde et sur lequel ce dernier est posé. C’est l’eau primordiale, père des Fleuves. Il est marié à Téthys qui personnifie la puissance féminine de la mer.

Hypérion représente le feu astral : il s’unit à Théia et trois enfants naissent de cette union : Hélios, le soleil ; Séléné, la Lune ; Eos, l’Aurore.

Japet épouse une des filles d’Océan et de Téthys, et a d’elle quatre enfants : Atlas, Ménoetios, Prométhée et Epiméthée qui seront les intermédiaires entre les dieux et les hommes.

La Titanide Thémis représente la Loi, l’équilibre éternel qui veille sur l’Ordre du monde. Sa sœur Mnémosyne représente, elle, le pouvoir de l'esprit, la mémoire qui fonde toute intelligence.

Mais de tous les Titans, le plus important pour le déroulement de l’histoire de cette création du monde est Cronos car c’est lui qui engendra la génération des Olympiens, les dieux grecs les plus connus.

Cependant, l’union d’Ouranos et de Gaia avait abouti à la naissance d’autres enfants : après les Titans et leurs sœurs, apparurent les Cyclopes (Argès, Stéropès et Brontès : lueur de l’éclair, nuées de l’orage et éclat du tonnerre.) Puis naquirent les Hécatonchires (Monstres aux Cent-Bras).

Ouranos détestait ses enfants. Il ne pouvait pas supporter leur présence et leur interdisait de voir la lumière. Il les avait donc obligés à demeurer dans les profondeurs de la terre.

Cette situation n’était évidemment pas du goût de Gaïa. Comme elle n’était pas du genre à se lamenter sans rien faire, elle se mit en tête de les délivrer et de se délivrer en même temps de son encombrant mari. Elle tenta donc de conspirer avec eux contre Ouranos. Mais aucun ne voulut se révolter contre le Père primordial, malgré les véhémentes exhortations de leur mère.

Aucun, sauf un. Le plus jeune des Titans : Cronos.

La haine qu’éprouvait Ouranos à l’égard de ses enfants lui était rendue au centuple par Cronos. Aussi ce dernier vit là l’occasion idéale de se débarrasser d’un tyran détesté. Gaïa lui confia donc une faucille d’acier très aiguë, lui chuchota à l’oreille la manière dont il devait s’en servir –ce qui mit Cronos en joie- puis rejoignit Ouranos qui, le pauvre, ne se doutait de rien.

La nuit vint. Ouranos, en grande forme, enveloppa Gaïa, prêt à la féconder une nouvelle fois. Un coup de faucille mit fin à toutes ses tentatives, présentes et futures : Cronos venait de trancher les testicules de son père et il les projeta au loin. Le sang de la blessure tomba sur la terre et surgirent alors de nouveaux monstres : les Erinyes (déesses de la vengeance, appelées plus tard les Euménides = les Bienveillantes), les Géants et les Méliades (nymphes des frênes).

Une autre légende prétend en outre que le sperme d’Ouranos tomba dans la mer, non loin de l’île de Chypre : ainsi se forma l’écume de la mer et de l’écume surgit Aphrodite, déesse de la Beauté.

Cronos ayant mis définitivement Ouranos hors de course, il resta seul à régner sur le monde. Mais il portait encore en lui la violence primitive ainsi que la malédiction consécutive à son crime. Certes, il tira du sein de leur mère ses frères et sœurs mais ce fut pour les replonger dans les Ténèbres Infernales, au fond du Tartare –leur évitant ainsi l’envie et surtout la possibilité de lui disputer son pouvoir.

Naturellement, Gaïa était furieuse. Elle ne s’était pas débarrassée d’un despote pour retomber sous la coupe d’un autre. Mais que faire contre Cronos ? L’effrayer, se dit Gaïa, en lui prédisant un destin horrible. L’idée allait avoir des conséquences assez désastreuses.

Cronos s’était résolu à prendre épouse et avait choisi Rhéa parmi les Titanides. Le jour des épousailles, Gaïa mit en garde son fils : elle lui prédit qu’il serait lui-même détrôné par un de ses enfants. Cronos connaissait suffisamment sa mère pour savoir qu’elle ne badinait pas avec ce genre d’annonce. Il se dépêcha donc de dévorer tous les enfants que Rhéa lui donnait.

Naquirent, puis furent avalés, dans l’ordre : Hestia, Déméter, Héra, Hadès et Poséidon.

Rhéa eut la même réaction que sa belle-mère : cette manie de manger sa progéniture l’agaça. Aussi demanda-t-elle conseil à Gaia lorsqu’elle fut sur le point d’accoucher de son dernier enfant. Cette dernière lui enjoignit de fuir bien loin de Cronos et lui trouva un asile en Crète où le petit Zeus naquit secrètement. Ayant dissimulé le nouveau-né dans une caverne de l’île, elle prit une pierre, l’enroula dans un lange, lui donna la forme d’un bébé et, en épouse soumise, l’offrit courtoisement à Cronos pour son repas du soir. Celui-ci, trompé par l’apparence, dévora la pierre en la prenant pour son enfant et Zeus fut sauvé.

La prédiction de Gaïa allait pouvoir s’accomplir…

(A suivre)

[1] Ne pas confondre les Enfers, lieu de séjour des morts pour les grecs de l’antiquité, (partagé en deux : les Champs-Elysée qui recevaient les héros et le Tartare, lieu de punition) avec l’enfer chrétien. Ce dernier désigne le lieu de punition des damnés et peut s’apparenter au Tartare grec.

La naissance d'Athènes

2008-02-12T07:45:00+01:00

COMMENT ATHENA DONNA SON NOM A LA CITE D’ACTÉ

Mythe raconté par Sophie Le Chat (collection "Pays et cités d'art".)

Athéna Parthenos

L'Attique, à l'époque où les hommes commencèrent à s'y établir, était divisée en petits royaumes qui se jalousaient les uns les autres: Eleusis en bordure de mer, au milieu des marécages, enviait Acté - la future Athènes - établie sur un plateau rocheux. Et les gens d'Acté auraient voulu étendre leur domaine jusqu'à Marathon, de l'autre côté du promontoire. Mais de petites chaînes de montagnes qui barraient l'Attique en tous sens formaient les frontières des territoires.

La situation d'Acté était enviable. Au fond d'une petite plaine fertile qui allait jusqu'à la mer, un groupe de collines était enserré entre deux rivières, le Céphise et l'Ilissos. Le Lycabette, tout pointu comme un pain de sucre, des collines basses, la colline des Muses, la Pnyx , l'Aréopage, entouraient un plateau rocheux. Ses flancs escarpés, sa grande surface, le firent choisir pour y établir la cité primitive. Il prit le nom d'Acropole, « la ville haute ».

C'était le moment où les dieux se disputaient les territoires de la Grèce et s'efforçaient de s'attacher par quelque bienfait la reconnaissance des hommes. Au moment où chacun s'installait à son aise, une dispute éclata soudain et faillit compromettre l'installation des autres divinités. Tous les dieux, ou presque, s'étaient déjà choisi, parmi leurs sanctuaires, celui qu'ils préféraient :

Zeus à Olympie, Héra à Argos, Apollon à Delphes...

Sanctuaire d'Apollon Delphes

Le dieu des mers, Poséidon, n'avait encore rien trouvé à sa convenance. Il n'était pas question pour lui de choisir un site montagnard, loin de son élément. Les plaines marécageuses du littoral ne lui plaisaient pas, les falaises abruptes le rebutaient ; il voulait un endroit bien exposé, facile à défendre, proche de la côte et, si possible, placé au centre de la Grèce , de manière à faciliter la surveillance des mers.

Ses yeux s'arrêtèrent un jour sur le site d'Acté. Quelques hommes vivaient misérablement sur le rocher Acropole ; le dieu barbu les rejoignit à grands pas, pour leur annoncer qu'ils étaient désormais sur son domaine. La pente était raide ; les cailloux roulaient sous les pieds du dieu qui se servait de son trident en guise de canne pour franchir les passages difficiles. Lorsqu’il arriva en haut - il était midi - le soleil dardait ses rayons sur les rochers ; essoufflé, ébloui, le dieu des mers avait hâte d'en finir. Poséidon brandit le trident.

« Arrête! » crie soudain une petite voix impérieuse. Poséidon en reste le trident en l'air. Devant lui est debout une belle jeune fille dont les yeux pers brillent de colère. Elle est vêtue d'une tunique aux plis lourds, ses épaules sont couvertes d’une peau de chèvre bordée d'une frange de serpents et sur sa tête étincelle un casque d'or ; elle tient à la main une lance. Poséidon la reconnaît et sourit :

« Bonjour, Athéna. Toi, la déesse de la sagesse, tu te mets en colère? »

Les serpents, à ces mots, s'éveillent et sifflent vers l'intrus, tandis qu'Athéna répond d'un ton rogue : « Que viens-tu faire ici? Je suis montée avant toi ; ce rocher est mon domaine et je vais lui donner mon nom. »

A ces mots, les hommes s'écartent. Pauvres hommes, comme ils paraissent petits ! Leur tête arrive tout juste au genou d'Athéna et ils ne veulent pas être pris dans la querelle.

« Restez là ! crie Poséidon qui ne sourit plus. C’est vous qui vivez ici et c'est vous qui aurez à nous rendre, à Athéna ou à moi, les honneurs qui nous sont dus. Nous allons, l'un et l'autre, vous faire un cadeau. Vous choisirez, et celui qui aura fait le plus beau gagnera. »

Du trident, Poséidon frappe le sol : le rocher se fend, un cheval en sort, piaffant et secouant sa crinière. Sous le sabot du cheval, une source jaillit, fraîche et limpide sous le soleil. Les hommes battent des mains ; ils ont chaud mais n'osent pas boire en présence des dieux. Athéna pince les lèvres ; que va-t-elle donner ? De l'eau, un cheval, ce sont là des présents inégalables ; mais ce sont des choses bien communes.

« A toi, Sagesse », dit Poséidon, qui a retrouvé le sourire.

« Sagesse, intelligence, pense Athéna, voilà ce qu'il me faut : une invention ... »

Elle enfonce la pointe dorée de sa lance dans le sol, là où un peu de terre s'est déposée au creux du rocher. Et voilà que soudain une petite plante apparaît, deux feuilles gris-vert au bout d'une tige ; elle grandit, d'autres feuilles poussent et voici qu'en une minute, c'est un bel arbre dont les larges branches et les feuilles serrées interceptent les rayons du soleil. Comme un seul homme, les spectateurs vont s'installer à l'ombre.

« Peuh, c'est tout ça, ton cadeau? Un arbre ! » dit Poséidon, méprisant.

Athéna tend la main en souriant et cueille un, puis dix petits fruits ovales. Elle les tend aux hommes, à Poséidon. Celui-ci mord un des fruits, et cherche vite un moyen de s'en débarrasser discrètement : c'est amer. Athéna rit et explique :

« Ce n'est pas un fruit qui se mange cru ; il faut le préparer. Avec ces fruits que vous voyez, vous pourrez faire de l'huile et vous ne mangerez plus votre pain sec. Voyez, cet arbre - appelez-le olivier- il n'a pas besoin de beaucoup de terre ni de beaucoup d'eau. Il poussera n'importe où et vous n'aurez même pas besoin de lui donner des soins ; tous les ans, il vous suffira de frapper les branches avec des bâtons et les olives tomberont à vos pieds. »

Le plus sage des hommes s'avança alors et, se tournant vers Poséidon, lui dit :

« Nous te remercions, ô puissant dieu des mers, des beaux cadeaux que tu nous as donnés. Merci pour la source fraîche qui évitera à nos femmes d'aller chercher l'eau au pied du rocher. Merci pour le cheval, le plus noble des animaux; nous le dresserons et il deviendra notre allié fidèle. Mais –pardonne-nous, ô dieu !- un cheval mange beaucoup d'herbe. Tu vois comme notre pays est pauvre : des rochers, des cailloux, mais bien peu de terre. La terre que nous avons, tu sais que nous y cultivons le blé. Seuls les plus riches d'entre nous, ceux qui ont beaucoup de champs, pourront en garder un pour nourrir un cheval. Au contraire, la déesse nous a dit que l'arbre peut pousser partout, même dans les fentes du rocher. Pauvres ou riches, nous pourrons tous récolter les olives. Aussi, je t'en prie, ne te fâche pas si nous choisissons le cadeau de la déesse. »

Et sous le rire moqueur d'Athéna, Poséidon, vexé, s’en fut à grand pas et ne s'arrêta que tout au bout de l’Attique, sur le cap Sounion battu par les vents ; et il y planta enfin son trident.

Quant aux hommes de l’Attique, ils commencèrent ce jour-là à manger des olives avec leur pain.

Et c’est ainsi qu’Athéna donna son nom à l’ancienne cité d’Acté.

Chandeleur

2008-02-08T18:55:03+01:00

C’est un dimanche d’arrache –cœur, sombre et triste, vide comme une journée sans âme, comme tous les dimanches depuis le départ d’Hervé.Sabine range la vaisselle du déjeuner, remaniant en tous sens le moyen d’enjoliver la journée. Emmener Léa et Adrien au Parc de Sceaux, pour s’aérer et ne pas passer la journée entre télé et ordinateur, voir du monde, empêcher les enfants de lui poser encore et encore les éternelles questions sur un retour éventuel de Papa. Ce retour, elle n’y croit plus déjà, elle n’est même pas certaine d’en avoir envie, d’être capable d’accueillir ce mari prodigue et père déserteur…Les mains sous le jet d’eau chaude, son regard plane par la fenêtre de la cuisine vers les frondaisons du parc, qui se devinent deux pâtés de maison au-delà du boulevard. Sous le gris de lourds nuages qui s’accumulent lentement, quelques ramures dénudées semblent vouloir griffer l’implacable ciel pluvieux de tous ces dimanches d’hiver. Sabine sent monter du fond d’elle-même la même rébellion contre la pluie, les pleurs, la lourdeur de cette solitude injuste sous laquelle elle ne veut plus ployer. - Et si je leur préparais des crêpes ? Ce n’est rien qu’un banal geste maternel, vite et bien malaxé dans le saladier, mais cette petite décision de rien du tout allège son coeur et enlève un poids considérable au fond de sa poitrine… Sur le chemin du retour de promenade, Adrien est ravi de l’entendre chantonner et lui en fait la remarque. - Ça fait longtemps que tu ne chantes plus, maman…

Sur le gaz, Sabine a installé d’abord une casserole d’eau surmontée d’une assiette pour conserver les premières crêpes au chaud, puis elle huile la crêpière avant de la disposer sous les feux. Du haut de ses sept ans, Adrien ne la quitte pas d’une semelle, tellement content de participer aux opérations, il babille de tout et de rien, de sa petite voix encore aiguë. C’est lui qui pense aux bougies, relatant la tradition des chandelles, telle qu’elle a été racontée en classe. À l’acquiescement de sa mère, il se charge de ramener dans la cuisine toutes les chandelles, qu’il peut trouver dans l’appartement. Ce déménagement s’opère dans une discrétion telle que Léa sort de sa chambre, attirée par le chamboulement. En très peu de temps, la cuisine est transformée en salle de fête. Les enfants installent leur lot de bougies partout, sur la table, le buffet, le rebord de la fenêtre, le haut du réfrigérateur. Léa profite de ses deux années et quelques centimètres d’avance pour essayer de prendre la direction des opérations, surtout pour allumer les chandelles à l’aide des grandes allumettes retrouvées on ne sait par quel hasard. - Waouh ! c’est vachement beau, on se croirait à Noël !!!Sabine se sent fondre, Noël a été tellement horrible à supporter, premier Noël de femme abandonnée, chagrin mêlé d’angoisse, incertitude absolue et obligation de faire semblant d’être bien… Pour les enfants, pour sa mère, qui les avait invités d’office, les inondant de bonnes paroles maladroites.- Ah non, c’est mieux que Noël, tu vas voir, on va dîner ici, dans la cuisine…Derechef, Léa installe un Cd dans l’appareil de la cuisine et monte le son au maximum afin d’accompagner les mélodies de leur chœur. Par jeux, profitant de cette joie toute fraîche qu’elle retrouve, Sabine abandonne la spatule avec laquelle elle retourne habituellement ses crêpes et donne une petite impulsion sèche au manche de la crêpière… Des yeux, elle suit la galette fine qui se décolle de la poêle et s’envole vers le plafond, monte à l’assaut des meubles comme une feuille d’arbre entreprend sa chute, se contorsionne en spirale pour amorcer la descente rapide vers la surface plane de l’ustensile. Les enfants, surpris et ravis, hurlent ensemble- Oh dis m’man, j’peux l’faire aussi ?- D’accord, mais chacun son tour… Intérieurement, Sabine calcule :Heureusement qu’il y en a déjà une bonne dizaine, si on en gâche trois ou quatre, ça n’ira pas loin.…- Moi d’abord, moi d’abord !Léa se voit attribuer le premier essai. Alors qu’elle s’apprête à imiter le petit geste sec que Sabine lui montre, Adrien s’écrie :- Stop, arrêtez tout ! Ça va pas, y faut une pièce en or pour faire ça.À sa mère et à sa soeur, il explique aussi, tout fier de sa science de la semaine, que la légende veut que le crêpier tienne serrée au creux de sa main une pièce d’or pendant l’opération de retournement en vol.- Comme ça, si on réussit, on sera riche dans l’année… Tu te rends compte, Maman, si on devient riche avec plein de pièces d’or, Papa sera tellement surpris et content, il reviendra c’est sûr !

Il y a des jumeaux dans vore famille????

2008-01-30T09:00:00+01:00

Une question une fois encore récurrente: "euh il y a des jumeaux dans votre famille?". Comme si il fallait absolument trouver l'origine de cette malédiction (c'est souvent comme ça que l'évènement est perçue). Alors aujourd'hui je vais vous compter une légende!

Il était une fois un homme et une femme: Charles et Marthe...

Qui sont ces gens ? Tout simplement mes grands parents. Il est fort probable qu’ils soient à l’origine de la naissance des mes garçons. Je m’explique. Une légende familiale dit que ma grand-mère aurait eu des jumelles mortes nées dans les années 40, peut être début 50. Seules quelques unes de mes tantes et ma mère auraient entendu cette histoire. Malheureusement ma grand-mère et mon grand père ont disparu il y a près de 15 ans maintenant ; et il est difficile d’en savoir plus. Cependant, j’ai envie de croire à cette histoire. Car ma grand-mère occupe une place importante dans ma vie. C’est à elle que je pense chaque jour, lorsque je me trouve face à mes quatre enfants. Car elle, elle en a eu quatorze, oui vous lisez bien, quatorze enfants, survivants. Ma mère est le douzième de cette étonnante fratrie. Si je vous parle d’elle aujourd’hui, c’est pour lui rendre hommage. Alors bien sur, je m’égare un peu de mon sujet, même si nous y touchons un peu. Je dois vous dire qu’elle a tellement été présente dans mon esprit durant cette grossesse particulière que j’ai donné en deuxième prénom à mes fils, Charles et Martin (j’ai masculinisé Marthe). Et je dois vous faire une confidence, lorsque j’ai su que j’attendais des jumeaux, j’ai espéré avoir des filles. Je voulais faire comme elle, mais là où elle avait connu le deuil, moi je voulais la vie. Je voulais prendre comme une revanche sur la mort. Lorsque le 31 Avril 2007, j’ai su que j’attendais des garçons, j’ai été comme déçue…

Et puis finalement ce n’est pas si mal que ça, ma vie est une autre vie que celle de Marthe, c’est ma vie. Elle et moi nous avons un point commun, c’est d’avoir eu la chance de mettre au monde des enfants, c’est déjà un superbe cadeau. Bon je ne pense pas avoir quatorze enfants à mon tour, cela me semble honnêtement difficile à notre époque. Il existe pourtant des familles très nombreuses en France, et je félicite ces femmes qui osent faire tant enfants. Elles ont mon respect. Tout comme je respecte toujours cette immense femme qu’était ma grand-mère. J’aurais aimé partagé mes grossesses avec elle, j’aurais tant aimé qu’elle me raconte chacun de ses accouchements… j’aurais voulu tout savoir. Seulement je me suis contenté d’imaginer. J'ai donné à Marthe une seconde vie, j'ai réinventé sa vie. J'en ai fait un mythe, mon mythe, et c'est cette histoire que je raconterai à mes enfants!

C'est ainsi que le 21 juillet 2007, un double miracle s'est produit. Et autour de moi il y avait plus qu'une dizaine personnes, il y avait surtout le souvenir d'une femme et d'un homme.

Conte de Noël

2007-12-24T07:45:00+01:00

"Il était une fois un trésor magique que gardait l'Homme-blanc dans les souterrains du château de la Robertière, situé en lisière de la forêt de Dreux. Cette forteresse avait été bâtie sur les fondements d'un temple druidique. Elle est aujourd'hui en ruine, mais ses caves souterraines n'ont point été endommagées par le temps. Leur étendue est telle que, parmi les personnes qui y sont descendues, aucune n'a pu en trouver le bout. Au fond de l'une de ces caves se trouve un caveau fermé de portes de fer, renfermant le trésor immense dont l'homme blanc est le gardien vigilant.

L'Homme-blanc est un resplendissant fantôme qui fait ses apparitions aux plus beaux anniversaires de l'année : aux fêtes de la vierge, surtout à celles de la conception et de la Nativité. Tantôt il plane sur les ruines du château, tantôt il se repose sous les arbres séculaires de la forêt ou sur trois énormes pierres brutes gisant à travers une avenue qu'on appelle Chemin de la Pierre-Levée. Quelquefois l'Homme-blanc se transforme en dragon volant ou en globe lumineux, emblêmes de la divinité chez les Celtes. Lorsqu'il se montre sous une forme humaine, sa taille est de six à huit pieds. Il est vêtu d'une robe blanche, sa tête est aussi couverte d'un voile blanc où, quand elle est nue, sa longue chevelure, d'un blond or, flotte sur ses épaules et une couronne de feuillage ceint son front. Au lieu d'une robe, il revêt quelque fois une peau de mouton d'une laine épaisse et très blanche. Sa main est armée d'un long bâton en signe d'autorité. L'Homme-blanc est paisible et inoffensif. Jamais son courroux ne s'allume que pour ceux qui attentent à son trésor. Gardien implacable, il est cependant, dans l'année, une heure d'exception où il doit abdiquer ses droits. Le jour de Noël, pendant la messe de minuit, tous les trésors sont affranchis de leurs gardiens ; le caveau de fer voit s'ouvrir ses portes formidables ; chacun peut entrer et puiser à son aise. Malheur toutefois à ceux qu'un désir avide retiendrait trop longtemps en ces lieux! Aux dernières paroles du service divin, les portes du caveau se referment subitement sans laisser passage à un gémissement, à un soupir. La terreur qu'inspire l'éventualité d'une pareille catastrophe n'a pas contribué à conserver la tradition des trésors du caveau souterrain : par prudence, il vaut mieux croire que d'aller y voir".

D'après Charles Le Menestrel, Notice historique sur Fermaincourt et le château de la Robertière.

19.12.07 - PAS TRÈS GÉNÉREUX LE PERE NOEL

2007-12-19T14:25:00+01:00

Merci de votre visite si vous le souhaitez vous pouvez laisser un message…

Je suis une légende

L'affiche nous annonce tout haut "je suis une légende", ce qui est sur, après avoir vu celui-ci, c'est que le film ne l'est pas (une légende) et qu'il a sa place dans les anal(s)du cinéma. Ma vie n'est pas une comédie romantique

Ce film serait-il à l'image de son affiche: aussi romantique, aussi agréable et aussi doux que le papier toilettes bon marché devant lequel les deux pôvres comédiens s'affichent... BRAVO pour une fois les publicitaires ont réussit a nous faire voir le message subliminal... y a pas de quoi se torcher Les Animaux amoureux

Les animaux sont amoureux et alors on s'en fout. A moins que ce ne soit un film sur notre nain de jardin (vous savez "Teigneux") et Blanche Neige (non l'autre celle a qui quelqu'un lui a dit qu'il lêêêêêêêêêêmèzzzzzencore) mais cette histoire on la voit tout les soirs à la télévision... alors pourquoi aller au cinéma. La Clef

Ce n'est pas la bonne clé car ce n'eat pas un bon film (je l'ai vu). Si vous retournez à la caisse vous ne serez pas remboursé. je vous aurai prévenu. La Visite de la fanfare

A voir avec Tambours et Trompettes.... et ri et ron petit patapan Alvin et les Chipmunks
L'immeuble dans lequel Jean-Paul Bolufer (le directeur de cabinet de Christine Boutin ministre du logement) loue un appartement de 190 m2 pour un peu moins de 1200 euros par mois. Ce ne serait pas plutôt: Jean-Paul Bolufer et les chipeursdeHLM. LesTrois brigands

Pas besoin d'aller voir "les trois brigands" dans une salle de cinéma il y en plein le gouvernement et on les voit tous les jours à la télévision. Vous êtes de la police ?...

Vous êtes de la police ? non je suis de Villiers le bel.... BRRRR ça fait froid dans le dos... Petit Conseil amical. N'oubliez pas de prendre vos papier avant d'entrer dans la salle sous peine d'être controlé puis expulsé, avant la fin du film, si vous n'étes pas en règle ou si vous etes trop bronzé. Signe Brice Hortefeu Barry Lyndon

Le seul film ÉCOLO ANTI-EDF entièrement éclairé à la bougie. Kubrick préserve la couche d'ozone qui se trouve dans nos cerveaux.