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Désinformation

2008-07-02T17:11:00+02:00

« Evoquant cette opération au Kosovo, le Journal Du Dimanche du 6 juin 1999 exultait : « C’est la première victoire de la première guerre sans arrière pensée économique, sans odeur de pétrole, sans dispute de territoires, sans volonté impérialiste, sans idéologie, sans Dieu. La première guerre désintéressée. » Il est difficile d’aligner plus de contre vérités, car aucune de ces affirmations n’est conforme à la réalité. Ce ne fut pas une victoire des coalisés puisque ceux-ci s’inclinèrent devant la résistance de Belgrade en renonçant aux exigences qu’ils avaient formulées à Rambouillet. Et nombreuses ont été les arrières pensées à l’origine de la balkanisation des Balkans. En Allemagne, il s’agissait de faire payer aux Serbes leur attachement à la cause des Alliés et leur contribution aux défaites de la Wehrmacht devant Moscou et Leningrad. Et aussi récompenser les Croates et le Bosniaques musulmans qui s’étaient rangés aux cotés du troisième Reich, tout en étendant au sud-est de l’Europe l’influence politique et économique Allemande. Aux Etats-Unis, l’occasion avait été offerte de démontrer la faiblesse des états européens, incapables de régler les affaires de leur continent, ce qui justifiait le maintien de l’OTAN, et même son extension vers l’est et le sud de l’Europe. Washington y gagnait également d’installer ses troupes en Macédoine et au Kosovo, non loin du tracé d’un futur oléoduc acheminant en mer Egée le pétrole de la Caspienne…Autre avantage, s’attirer les bonnes grâces de l’Islam pétrolier en ré islamisant une vaste portion des Balkans par le soutien accordé aux Bosniaques musulmans et aux Albanais. Mises à part ces démarches convergentes, toutes intéressées, cette guerre aurait été humanitaire, désintéressée ! Il arrive trop souvent, en France, qu’il faille se contenter d’une désinformation dont on ne sait si elle relève de l’ignorance ou du calcul, si elle est naïvement stupide ou si elle rapporte à ceux qui la propagent. »

Général PM Gallois, Réquisitoire, L’âge d’homme, 2001, p78.

Un Parlement pour les Serbes du Kosovo

2008-06-30T10:23:00+02:00

La minorité serbe du Kosovo a tenu la première session de son parlement, défiant ainsi les autorités kosovares albanaises qui ont proclamé l'indépendance de ce territoire il y a à peine quatre mois.

Cette réunion s'est tenue dans la ville ethniquement divisée de Mitrovica.

La création du "Parlement" serbe du Kosovo coïncide avec la St-Vitus, une date hautement symbolique pour les Serbes qui célèbrent ce jour-là une bataille historique, en réalité une défaite face à l'armée conquérante de l'empire otttoman.

Les nationalistes serbes du Kosovo se sont regroupés dans le hall d'une université pour l'ouverture de leur parlement.
Le président de cette assemblée a déclaré qu'elle constituait désormais l'organisation officielle comprenant à la fois la minorité serbe du Kosovo et un organe de coordination avec Belgrade, la capitale de la Serbie voisine.

Un ministre serbe, Slobodan Samardzic, a affirmé que ce parlement allait aider les Serbes dans leur combat pour ne pas perdre le Kosovo qui il y a 4 mois encore était une province de Serbie et qui a toujours été considérée par les Serbes comme étant le berceau de leur nation.

La création de ce parlement est important tant sur le plan politique que sur le plan pratique; la minorité sera représentée sur le terrain.

Cette assemblée va permettre à la minorité serbe du Kosovo d'exprimer ses revendications et ses opinions.

Ce parlement a été crée en réaction à la décision de la majorité albanaise de proclamer l'indépendance du Kosovo.

Certes, ce parlement serbe du Kosvo n'aura que très peu de pouvoirs mais ses membres pourront s'opposer au gouvernement central kosovar installé à Pristina, la capitale du tout nouvel Etat.

Crimes de guerre

2008-06-27T07:37:15+02:00

Watchdog to probe Kosovo organ allegations
Reuters Published: June 26, 2008

STRASBOURG, France: Europe's main human rights watchdog will investigate allegations that politicians in Kosovo were involved in traffic in human organs during the war with Serbia.

The Council of Europe said it had appointed Swiss senator Dick Marty to travel to Kosovo to prepare a report.

The allegations were contained in the book "The Hunt: Me and the War Criminals," by the former chief prosecutor of the Hague war crimes tribunal, Carla del Ponte, who said that some 300 Serb prisoners captured by Kosovan Albanian forces may have been victim of forced organ extraction.

A group of 17 parliamentarians signed a motion requesting the investigation.

Kosovo : patrimoine, projections nationalistes et réécritures de l’histoire

2008-06-25T16:32:51+02:00

Entre 1999 et 2004, d'importantes donations devaient contribuer à rénover le patrimoine historique kosovar : la plupart des monuments sont toujours en ruine.
Et à la fin de la semaine dernière, 4 officiers de la MINUK ont été surpris à la recherche de trésors archéologiques dans le fort médiéval de Novo Brdo (est du Kosovo).
Et il est de plus insidieuses attaques contre le patrimoine serbe ; l'article ci-joint en témoigne.

JO

Sur le site internet du Courrier des Balkans : http://balkans.courriers.info/article.php3?id_article=10705

Communiqué de l'association SOLIDARITÉ KOSOVO

2008-06-23T16:50:00+02:00

Communiqué du 20/06/2008

-------------------
SOLIDARITE KOSOVO
--------------------

Le 18 février dernier, Solidarité Kosovo lançait son appel d'urgence (ici: http://www.solidarite-kosovo.com/kosovo-2008.htm#080218) pour les Serbes du Kosovo. Trois jours plus tard, deux membres de l'association partaient sur place à Kosovska Mitrovica. Les récents affrontements avaient contraint l'ONU à fermer et verrouiller le nord du Kosovo. Néanmoins notre binôme est passé ! Ce sont ainsi 7000 euros de matériels de communication, destinés à garantir la sécurité de certaines enclaves et de la partie nord de Kosovska Mitrovica, qui ont été déposés.

Aujourd'hui, la situation des Serbes du Kosovo ne s'est toujours pas améliorée et la nouvelle constitution du Kosovo ne va que renforcer la marginalisation des Serbes dans ce nouvel état. Les affrontements et les agressions antiserbes continuent chaque jour (voir le dernier communiqué de Solidarité Kosovo ici: http://www.solidarite-kosovo.com/kosovo-2008.htm#080525). Nous devons continuer à nous mobiliser pour permettre aux populations civiles d'être « désenclavées » grâce aux systèmes de communications modernes. Nous devons continuer notre effort dans le but de garantir la sécurité partout où nos frères serbes sont en danger ! Depuis notre dernière mission, les contacts se sont multipliés et nous avons la possibilité d'emmener du matériel de vidéo surveillance professionnel qui servira à surveiller les zones à risques. Nous devons également encore acheter du matériel de télécommunication.

Pour acheminer tout ce matériel nous avons besoin de votre aide ! Beaucoup d'entre vous ont déjà été très généreux et nous vous en remercions encore une fois. Mais nous ne devons pas, nous ne pouvons pas relâcher nos efforts. Que ceux qui peuvent aider financièrement le fassent, que ceux qui ont des contacts professionnels dans le domaine de la sécurité nous aide. Chacun d'entre vous peut contribuer à cette fantastique action ! Rares sont les occasions où nous pouvons agir concrètement pour une noble cause. Alors ne la laissons pas passer, car demain il sera peut-être trop tard. Nous en appelons à la fibre humanitaire de chacun d'entre vous. Agissez en diffusant nos communiqués à tous vos contacts, en faisant connaître notre association autour de vous. Sollicitez votre famille, vos proches ou même votre entreprise. Toute aide, tout geste, même symbolique, nous seront d'une grande utilité.

Notre prochain convoi partira au mois de juillet 2008. Ce sera le 6eme convoi humanitaire de notre association depuis janvier 2005. Plus qu'un gage de confiance, c'est un gage de sérieux et de fidélité.

D'avance Merci !

POUR NOUS AIDER :

- Virement bancaire :
code BIC : CEPAFRPP382
Code IBAN : FR76 1382 5002 0008 7707 2878 125

- chèque à l'ordre de « Solidarité Kosovo »
à l'adresse : Solidarité Kosovo - BP 15 - 38560 JARRIE
(Nous rappelons que chaque don donne droit à une déduction fiscale à hauteur de
66 % du montant du don

- Donnez en ligne grâce à Paypall : http://www.solidarite-kosovo.com/aider.php

- Transmettez ce communiqué, informez les gens autour de vous du drame qui se
joue au Kosovo.
Nous vous remercions par avance de votre générosité au nom des familles serbes
du Kosovo.
--------------
http://www.solidarite-kosovo.com/
javascript:parent.mailTo("/cp/ps/Mail/ComposeMsg?d=bluewin.ch&u=1987297731&t=6d12d","contact@solidarite-kosovo.com")

Communiqué de Solidarité Kosovo

2008-06-22T17:44:00+02:00

Communiqué du 20/06/2008
-------------------
SOLIDARITE KOSOVO
--------------------

Le 18 février dernier, Solidarité Kosovo lançait son appel d’urgence (ici:
http://www.solidarite-kosovo.com/kosovo-2008.htm#080218) pour les Serbes du
Kosovo. Trois jours plus tard, deux membres de l’association partaient sur
place à Kosovska Mitrovica. Les récents affrontements avaient contraint l’ONU à
fermer et verrouiller le nord du Kosovo. Néanmoins notre binôme est passé ! Ce
sont ainsi 7000 euros de matériels de communication, destinés à garantir la
sécurité de certaines enclaves et de la partie nord de Kosovska Mitrovica, qui
ont été déposés.

Aujourd’hui, la situation des Serbes du Kosovo ne s’est toujours pas améliorée
et la nouvelle constitution du Kosovo ne va que renforcer la marginalisation
des Serbes dans ce nouvel état. Les affrontements et les agressions antiserbes
continuent chaque jour (voir le dernier communiqué de Solidarité Kosovo ici:
http://www.solidarite-kosovo.com/kosovo-2008.htm#080525). Nous devons continuer
à nous mobiliser pour permettre aux populations civiles d’être « désenclavées »
grâce aux systèmes de communications modernes. Nous devons continuer notre
effort dans le but de garantir la sécurité partout où nos frères serbes sont en
danger ! Depuis notre dernière mission, les contacts se sont multipliés et nous
avons la possibilité d’emmener du matériel de vidéo surveillance professionnel
qui servira à surveiller les zones à risques. Nous devons également encore
acheter du matériel de télécommunication.

Pour acheminer tout ce matériel nous avons besoin de votre aide ! Beaucoup
d’entre vous ont déjà été très généreux et nous vous en remercions encore une
fois. Mais nous ne devons pas, nous ne pouvons pas relâcher nos efforts. Que
ceux qui peuvent aider financièrement le fassent, que ceux qui ont des contacts
professionnels dans le domaine de la sécurité nous aide. Chacun d’entre vous
peut contribuer à cette fantastique action ! Rares sont les occasions où nous
pouvons agir concrètement pour une noble cause. Alors ne la laissons pas
passer, car demain il sera peut-être trop tard. Nous en appelons à la fibre
humanitaire de chacun d’entre vous. Agissez en diffusant nos communiqués à tous
vos contacts, en faisant connaître notre association autour de vous, Sollicitez
votre famille, vos proches ou même votre entreprise. Toute aide, tout geste,
même symbolique, nous seront d’une grande utilité.

Notre prochain convoi partira au mois de juillet 2008. Ce sera le 6eme convoi
humanitaire de notre association depuis janvier 2005. Plus qu’un gage de
confiance, c’est un gage de sérieux et de fidélité.

D’avance Merci !

POUR NOUS AIDER :

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Code IBAN : FR76 1382 5002 0008 7707 2878 125

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(Nous rappelons que chaque don donne droit à une déduction fiscale à hauteur de
66 % du montant du don

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Nous vous remercions par avance de votre générosité au nom des familles serbes
du Kosovo.
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contact@solidarite-kosovo.com

Conférence sur le Kosovo jeudi 26 juin

2008-06-19T14:41:12+02:00

Des réfugiés commes tant d'autres

2008-06-17T17:34:00+02:00

Samedi 14 juin, le Réseau Education Sans Frontière de Franche-Comté organisait une journée de parrainages républicains d'enfants réfugiés menacés d'expulsions. Cela ne vous surprendra sans doute pas, mais il n'y a malheureusement que peu d'élus du Haut-Doubs prêts à s'engager officiellement et symboliquement. Nous n'étions donc que trois élus, tous trois de l'opposition municipale à Pontarlier : Karine Grosjean et Liliane Lucchesi du PS, et moi-même. Pour les Bisontins, la mobilisation était plus importante.

J'ai donc l'honneur et la chance d'être depuis samedi le parrain d'une famille de 5 enfants, de la communauté Rom du Kosovo, arrivés en France depuis 2005. Menacés au Kosovo, parqués en France, ils ne demandent bien entendu qu'à vivre tranquillement mais la peur de l'étranger, la volonté de trouver des boucs émissaires à la crise économique, font que ces familles se retrouvent aujourd'hui isolées et menacées. Les enfants ont toutes les difficultés du monde à suivre une scolarité régulière. Les conditions de vie sont précaires. L'administration agit comme si elle voulait pousser ces réfugiés à bout et inciter les jeunes à tomber dans la petite délinquance.

Ils sont nombreux à avoir besoin de notre soutien, administratif mais aussi humain. Peut-être encore plus que les autres, les réfugiés ont besoin d'amis, de relations humaines de confiance, chaleureuses, pour résister aux difficultés. Vous pouvez vous aussi participer. C'est le moment de prendre contact avec le Réseau Education Sans Frontière !

Au passage, on peut saluer le résultat de la votation citoyenne du 1er juin dernier, un véritable camouflet pour l'UDC (parti d'extrême-droite en pleine progresion électorale) qui demandait que les naturalisations soient accordées par un vote ! Nos voisins nous ont rassuré.

MACEDOINE : POSITION DE MIKIS THEODORAKIS

2008-06-06T21:04:00+02:00

Athènes, qui refuse de reconnaître le nom du pays voisin ( à savoir "Macédoine"), envisage de mettre son veto à l’adhésion de celui-ci à l’OTAN ... Cette intransigeance est également illustrée par une déclaration de l’artiste et héros national Mikis Theodorakis:

Sans attendre de savoir qui sera le prochain président des États-Unis, leur colossale machine militaire est déjà en marche pour démolir ceux qu’ils considèrent comme leurs ennemis.
Aujourd’hui, il n’y a qu’une seule cible. Ce sont les Balkans, avec pour principal allié la “Grande Albanie”, à commencer par le Kosovo et ses hommes de main de l’UCK. Bien entendu, il s’agit d’une provocation des États-Unis, ayant pour but d’analyser nos réactions et de préparer nos voisins pour le jour où nous nous opposerons à l’expansion de l’Albanie sur une grande partie des régions albanophones de Skopje, puis sur nos propres territoires. De l’autre côté, la Turquie prépare le terrain pour des manœuvres visant la Grèce, en mer Égée et à Chypre, mais aussi avec la minorité musulmane de Thrace, qui, suivant le modèle du Kosovo, pourrait demander son indépendance. Les dirigeants de Skopje semblent bien renseignés sur les projets américains – d’où leur arrogante intransigeance. Depuis leur indépendance en 1991, ils veulent porter le nom de “Macédoine”.
Mais que feront-ils quand la seconde phase débutera, celle de la tactique albanophile ? Leur territoire sera-t-il alors divisé ? Parce que, à ce moment-là, il faudra que ces dirigeants reconnaissent – et les États-Unis avec eux – qu’ils peuvent peut-être s’autoproclamer “Macédoniens” mais que leur race est slave et que, par conséquent, ils sont classés comme les ennemis des États-Unis tout comme la Russie et la Serbie mais aussi la Bulgarie qui, elle non plus, ne doit pas se faire d’illusions.
Il est à l’évidence impossible de convaincre les Américains, parce qu’ils ont peur et qu’ils détestent notre peuple. Sauf si nous décidons de nous agenouiller et de leur embrasser les pieds en promettant qu’à partir de maintenant nous serons de bons petits soldats et de simples pions dans leurs stratégies politiques.
Mais, puisque la partie est perdue d’avance, gardons la tête haute. Nous sommes seuls contre tous. Essayons donc d’être sans reproche, fiers et pourquoi pas heureux, puisque nous aurons pris la grande décision d’être tous unis face à la trahison et à l’horreur. Tout comme la reconnaissance du Kosovo était honteuse, il est insupportable d’être humiliés et insultés sous la houlette des Américains. Les “Skopjiens” et nous-mêmes sommes allés jusqu’à implorer les Américains de servir de médiateurs, dégradant ainsi chaque jour un peu plus notre fierté et notre dignité humaine.
Fermons donc nos frontières, rompons nos relations économiques et diplomatiques, et laissons-les s’appeler comme ils veulent ! Ils se ridiculiseront tous seuls. Nous souffrirons peut-être, mais l’important est de rester grecs. N’oublions pas que nous avons déjà enduré de douloureuses épreuves, mais que nous en sommes toujours sortis vainqueurs.

Mikis Theodorakis

Film russe sur le Kosovo (1/7)

2008-05-26T10:11:00+02:00

Communiqué Solidarité Kosovo 24 mai 2008

2008-05-24T19:25:20+02:00

Les Serbes du Kosovo toujours attaqués !

Nous venons de l'apprendre. Avant hier vers 21h30 un vieil homme serbe a été agressé par un Albanais à Decani (ancien village serbe du Kosovo Métochie). « L'agresseur s'est approché du vieil homme en lui demandant son nom après quoi il l'a assaillit de coups de poing au niveau du visage et de coups de pieds au ventre », annonce l'agence de presse serbe Tanjug.
Elle ajoute : « Tomic est l'un des revenants ayant pris la décision de revenir à Decani. A part lui dans cette ville vivent encore deux femmes serbes. »
Il ne fait pas bon d'avoir un patronyme slave au Kosovo Métochie par les temps qui courent. Cette agression fait suite à une série d'attaques commises pas les Albanais à l'encontre de la population serbe du Kosovo. Le 20 mai, près de Gracanica, un jeune serbe a été battu par la police albanaise devant les yeux de sa soeur. Il y a quelques semaines, à Kosovska Mitrovica ce ne sont pas moins de 50 Albanais qui ont attaqué des enfants serbes qui jouaient au football dans la partie serbe de la ville ! Les assaillants leur ont jeté des pierres et les ont chassés du terrain de jeu.

Mais ce sont également des attaques armées visant des Serbes qui se produisent
aujourd'hui dans ce Kosovo albanais sous l'oeil complaisant de l'OTAN/KFOR et
des instances internationales. Le jour de la pâque orthodoxe, trois jeunes Serbes ont été la cible d'une attaque à la grenade dans le village de Leposavic au nord du Kosovo.

Toutes ces attaques, tous ces blessés nous rappellent combien il est difficile pour les Serbes de rester vivre dans le berceau historique de leur nation. Ces actes innommables montrent à quel point la protection des chrétiens serbes du Kosovo-Métochie est un devoir primordial pour tout ceux qui sont attachés à la justice et à la paix.

Aujourd'hui plus que jamais, l'association « Solidarité Kosovo » vous invite à vous renseigner sur la réalité de la situation des Serbes du Kosovo et de la Métochie et vous invite à réagir pour les aider.

www.solidarite-kosovo.com

contact@solidarite-kosovo.com

Vous pouvez adresser vos dons à :

Solidarité Kosovo
BP 15
38560 JARRIE

Les Serbes du Kosovo toujours attaqués !

2008-05-24T16:33:46+02:00

Nous venons de l'apprendre. Avant hier vers 21h30 un vieil homme serbe
a été
agressé par un Albanais à Decani (ancien village serbe du Kosovo
Métochie). «
L'agresseur s'est approché du vieil homme en lui demandant son nom
après quoi
il l'a assaillit de coups de poing au niveau du visage et de coups de
pieds au
ventre », annonce l'agence de presse serbe Tanjug.
Elle ajoute : « Tomic est l'un des revenants ayant pris la décision de
revenir à
Decani. A part lui dans cette ville vivent encore deux femmes serbes.
»

Il ne fait pas bon d'avoir un patronyme slave au Kosovo Métochie par
les temps
qui courent. Cette agression fait suite à une série d'attaques commises
pas les
Albanais à l'encontre de la population serbe du Kosovo. Le 20 mai, près
de
Gracanica, un jeune serbe a été battu par la police albanaise devant
les yeux
de sa sœur. Il y a quelques semaines, à Kosovska Mitrovica ce ne sont
pas moins
de 50 Albanais qui ont attaqué des enfants serbes qui jouaient au
football dans
la partie serbe de la ville ! Les assaillants leur ont jeté des pierres
et les
ont chassés du terrain de jeu.

Mais ce sont également des attaques armées visant des Serbes qui se
produisent
aujourd'hui dans ce Kosovo albanais sous l'oeil complaisant de
l'OTAN/KFOR et
des instances internationales. Le jour de la pâque orthodoxe, trois
jeunes
Serbes ont été la cible d'une attaque à la grenade dans le village de
Leposavic
au nord du Kosovo.

Toutes ces attaques, tous ces blessés nous rappellent combien il est
difficile
pour les Serbes de rester vivre dans le berceau historique de leur
nation. Ces
actes innommables montrent à quel point la protection des chrétiens
serbes du
Kosovo-Métochie est un devoir primordial pour tout ceux qui sont
attachés à la
justice et à la paix.

Aujourd'hui plus que jamais, l'association « Solidarité Kosovo » vous
invite à
vous renseigner sur la réalité de la situation des Serbes du Kosovo et
de la
Métochie et vous invite à réagir pour les aider.

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FRATERNITE FRANCO-SERBE

2008-05-13T13:25:00+02:00

Des militants de FFS s'élancèrent donc comme promis sur les routes d'Europe, le mardi 22 avril. Direction une petite enclave serbe au Kosovo, pauvre et opprimée.

Arrivés aux portes de la province occupée, nous réussissons à passer sans difficulté le contrôle serbe, grâce aux nombreux contacts que FFS avait préalablement développé dans le pays.

Puis nous tombons avec étonnement sur des militaires barbus pakistanais qui assurent le contrôle de la frontière, au coeur de l'Europe, sous mandat de l'ONU. Les surprises du mondialisme…

Mais nous sommes encore dans une zone peuplée de Serbes, et ce jusqu'à la ville de Kosovska-Mitrovica où nous faisons halte. L'occasion de rencontrer des officiels du Parti Radical*, qui a réalisé ici 70% lors de la dernière consultation électorale.

Lire la suite sur le site de la Fraternité Franco-Serbe >>>

*Selon Ouest-France du mardi 13 mai 2008. "Les électeurs serbes ont exprimé un choix clair en faveur d'une « Serbie européenne ». Ainsi s'appelait la coalition regroupée autour du Parti démocratique (DS) du président Boris Tadic, du Mouvement serbe du renouveau (SPO) de l'écrivain Vuk Draskovic et des libéraux du G17. Elle a obtenu 39 % des suffrages (103 sièges sur 250 selon les projections), loin devant le Parti radical serbe (SRS, extrême droite nationaliste), qui ne recueille que 28 % (77 sièges). Jamais le camp démocratique serbe n'avait obtenu une victoire aussi franche depuis la chute du régime de Milosevic, à l'automne 2000.

Pour les Serbes, cette « normalisation » passe obligatoirement par l'intégration européenne, une perspective devenue bien plus concrète et tangible depuis la signature, le 29 avril, d'un Accord de stabilisation et d'association entre la Serbie et l'Union européenne, première étape sur le long chemin conduisant à l'adhésion du pays. Autre geste fort : dix-sept pays européens ont décidé, quelques jours avant le scrutin de dimanche, d'accorder des visas gratuits à certaines catégories de voyageurs (jeunes, étudiants, hommes d'affaires, etc.). Ces mesures, longtemps attendues, sont arrivées tard, mais elles ont incontestablement produit un effet positif sur l'issue du scrutin de dimanche."

Dans les costumes interchangeables du juge, du policier et de l'huissier, l'épouvantail des peuples a encore frappé. Les impitoyables manipulations dont ont été victimes les Serbes ont forcé sa conviction. Mais, pour combien de temps ? D'étapes en étapes, ils ont été appâtés avec le souvenir des bombes en filigrane par des médiacrates et des ploutocrates qui ne pourront jamais donner plus que ce qu'ils reçoivent par nos impôts, car c'est bien nous qui avons financé le bombardement et la partition de la Serbie...

Voir aussi nos différentes notes sur ParisLibéré.

Kosovo: les minorités reléguées au second plan

2008-05-13T11:25:13+02:00

Par Marc Etcheverry

Créé 05/11/2008 - 10:56

Le Kosovo multiethnique est sur pied. Du moins dans les textes. La constitution adoptée le 9 avril dernier par le Parlement, et qui rentrera en vigueur le 15 juin, érige ce principe en pilier du nouvel Etat. De la théorie à la pratique, il y a un pas difficile à franchir. En effet, la situation économique et politique d’un Etat naissant rejette cette question, en dépit des discours, au second plan.

Le Kosovo est peuplé à 90% d’Albanais qui coexistent avec cinq minorités, officiellement reconnues comme telles: bosniaque, turque, gorani, serbe et "RAE" (appellation englobant les Roms, Ashkalis et Egyptiens).

Au regard du conflit entre Serbes et Albanais en 1999, l’ancien représentant du secrétaire générale de l’ONU, Martti Ahtisaari, préconisait en mars 2007, l’établissement d’une constitution respectant les droits de chaque minorité. C’est sur la base de ce plan que les organisations internationales accompagnent actuellement l’indépendance de l’ancienne province serbe.

L’European center for minority issues (Ecmi [1]) est une institution germano-danoise dont la tâche principale au Kosovo est d’aider à bâtir, en collaboration avec le gouvernement, une législation propre aux minorités. Pour son directeur à Pristina, Adrian Zeqiri, le principal obstacle à une amélioration de la situation des minorités est la faiblesse du budget qui lui est alloué:

"Beaucoup de personnes issues des minorités ont soutenu l’indépendance car ils pensaient que ça allait améliorer leurs conditions de vie. Mais le gouvernement n’a pas, pour le moment, les moyens de son action."

Aux municipalités le fardeau de la question des minorités

La question des minorités au Kosovo est en fait largement sous-traitée à l’échelle locale. La nouvelle constitution entend préserver "l’autonomie des minorités" en donnant, en ce domaine, de larges prérogatives aux municipalités. Or celles-ci sont loin de pouvoir porter, dans l’immédiat, un tel fardeau.

A Prizren, ville de 240 000 habitants située dans le sud du pays, et sans doute la plus cosmopolite du Kosovo, on ne sait par quel bout prendre le problème. Pour pouvoir garantir des droits à ces minorités, encore faut-il être en mesure d’en évaluer le nombre et les besoins. Selon Islam Elshani, responsable municipal pour les minorités rom, ashkali et égyptienne: "On sait combien viennent travailler à Prizren, mais on ne sait pas combien y résident."

Or, nombre de mesures prises en leur faveur doivent théoriquement être calculées sur la base d’un tel recensement: budget, postes dans l’administration, aménagement des classes dans les écoles. Mêmes difficultés à Firezaj-Urosevac, à quelques kilomètres au nord, où les autorités locales n’ont pas, elles non plus, les instruments pour évaluer ces populations.

Une incapacité technique qui coupe l’herbe sous les pieds de ceux qui souhaitaient instaurer une politique de "discrimination positive" comme réponse au problème kosovar. De plus, la notion de multiethnicité est d’abord le fruit d’une vue occidentale, à laquelle les politiques et le personnel administratif du pays ont bien dû se conformer.

Dans les régions du sud du pays, notamment celle de Prizren, dessiner les contours d’une minorité turque, par opposition à une majorité albanaise, n’est pas une tâche aisée, un individu pouvant se réclamer naturellement des deux.

Le chiffrage réel des minorités au Kosovo ne pourra être établi qu’en novembre prochain, date du premier recensement national depuis 1981. Cette initiative est jugée prématurée par les Serbes, qui considèrent que nombre d’entre eux, qui avaient fui le nettoyage ethnique d’après guerre, ne sont pas encore rentrés.

D’ailleurs, le retour des populations sera un enjeu majeurs dans les années à venir. Les Roms, par exemple, dont le nombre était évalué à 250 000 avant l’intervention de l’Otan, ne sont plus qu’une trentaine de milliers actuellement. Et l’Union internationale romani a réitéré, en février dernier, sa condamnation des expulsions de Roms vers le Kosovo "au prétexte que celui-ci était devenu souverain et sûr".

Chaque groupe a des besoins spécifiques à satisfaire

Pour l’Ecmi, la politique du nouvel état n’est pas de "faire un tout", en mixant les cultures mais de garantir à chaque communauté la possibilité de "vivre selon ses traditions", ce qui demande une adaptation de l’administration aux besoins spécifiques de chaque communauté.

Si l’accès à l’emploi reste problématique pour toutes les communautés, "les efforts en matière d’éducation concernent plus directement les Roms et les Turcs, tandis que la sécurité est une demande plus particulière des Serbes", détaille Adrian Zeqiri.

La question serbe, qui revêt un aspect bien plus politique que celle des Roms ou des Bosniaques, s’est d’ailleurs radicalisée avec l’accession du Kosovo à l’indépendance. Les mairies regrettent leur absence des administrations, qu’elles imputent aux pressions de Belgrade. Une situation qui perdure. Il y a un an, Marti Ahtisaari demandait déjà à cette minorité de collaborer aux institutions kosovares.

La Serbie entend, de plus, faire participer les quelques 100 000 serbes du Kosovo à ses élections législatives du 11 mai prochain. Un imbroglio politique qui se joue dans un contexte de tension interethnique, que seule la présence internationale permet de contenir à peu près. Un officier de l'Otan le reconnaît:

"On est venu pour défendre le Kosovo d’une agression serbe, et cela fait dix ans que nous protégeons les minorités serbes des agressions albanaises."

Si à l’heure de la contestation de Belgrade, les discours se veulent rassurants quant au traitement de minorités dans le nouvel état, celles-ci risquent de ne pas voir d’importantes améliorations dans l’immédiat.

URL source: http://www.rue89.com/2008/05/11/kosovo-les-minorites-releguees-au-second-plan

Liens:
[1] http://www.ecmikosovo.org/

La culture des armes au Kosovo

2008-05-07T08:48:00+02:00

La notion de "culture des armes" apparaît occasionnellement dans le débat sur les armes légères, où elle est associée notamment à celle de conflits armés. Bien que rarement définie, l’expression "culture des armes" est communément utilisée pour identifier un ensemble particulier de "raisons" à la présence et à l’utilisation des armes légères dans une société donnée – raisons qui vont au-delà des besoins "économiques" ou "utilitaires" des individus et des dynamiques des marchés locaux ou internationaux. Dans ce sens, la "culture des armes" est utilisée pour désigner un ensemble de valeurs et de normes – sociales et légales – d’une société donnée, qui rend acceptables et légitimes la présence d’armes à feu et leur possession par les individus. Par exemple, la possession d’armes légères – principalement d’armes à feu – par la population civile peut être considérée comme un symbole de statut, de virilité, ou comme un moyen d’assurer sa sécurité lorsque l’Etat ne peut pas ou ne veut pas s’en charger.

Télécharger le dossier : LA CULTURE DES ARMES AU KOSOVO

Kosovo : la question de l'Islam

2008-05-01T15:49:16+02:00

Kosovo: la question de l’islam

Bashkim Iseni
5 Dec 2005

En mars 2005, une enseignante d’une école primaire du Kosovo, qui avait commencé à porter un foulard, fut suspendue. Cette affaire est symptomatique de la crise d’identité que traverse la société kosovare et soulève d’autres sujets brûlants ayant trait à la religion et à l’islam. Elle révèle aussi l’absence d’espace de discussion sur les questions de la religion et de l’islam au Kosovo. – Une analyse de Bashkim Iseni.

Prishtina (copyright Joe Kelley).

Au mois de février 2005, une enseignante de langue anglaise de l’école primaire Isa Boletini du village de Busi (dans les environs de Prishtina-Kosovo) reçut du directeur l’ordre d’enlever son foulard à l’école dans un délai de trente jours si elle voulait continuer à enseigner. Elle refusa de se plier à cette exigence. Au mois de mars, elle fut suspendue sous effet immédiat pour non respect de l’article 5 du règlement interdisant le prosélytisme à l’école. Un mois plus tard, cette décision fut confirmée par le Directorat de l’enseignement et des sciences de la municipalité de Prishtina, qui lui rappela aussi les avertissements du directeur de l’école sur le port du foulard et la propagation de la religion à l’école. La décision était juridiquement motivée par un article de la loi sur l’enseignement primaire et secondaire du Kosovo, qui stipule: «Les institutions de l’enseignement public se tiennent à l’écart de l’enseignement religieux ou autres activités qui promeuvent une quelconque religion» (art. 4.7).

Cette enseignante était réputée pour ses qualités d’éducatrice. Cependant, une semaine après son mariage, elle s’était soudainement mise à porter le foulard. Selon elle, ce fait aurait «terrifié» les responsables de l’école. Même si la décision de suspension a eu pour motif le prosélytisme, il est clair que le port du foulard a été la principale motivation de l’expulsion. Le reproche de prosélytisme est d’ailleurs catégoriquement réfuté par l’intéressée: «Ceci est absolument faux. Ce n’est pas vrai que j’ai tenu des cours de religion avec mes élèves. J’ai suivi le programme de l’enseignement que je devais donner et ceci peut être confirmé par les élèves». Ces reproches auraient été ajoutés après la décision de suspension. Le directeur de l’école le confirme, mais en précisant qu’ils s’appuient sur l’enquête et les témoignages qu’il aurait réunis. L’enseignante estime que ses droits élémentaires ont été bafoués. Pour elle, le port du voile n’est pas synonyme de propagande religieuse: «On peut faire de la propagande sans foulard». Elle nie aussi que son mariage serait à l’origine du port du foulard. Ceci serait venu d’un «ordre de Dieu». Enfin, elle conteste l’idée qu’on puisse interdire le port du voile sans une loi et un débat public sur la question.

Une affaire de foulard comme révélateur

L’affaire en question, relayée par la revue Java (La Semaine), a suscité des réactions et déclenché une véritable polémique dans l’opinion publique kosovare.

Le principal imam du Kosovo, Sabri Bajgora, est indigné par cette affaire. Il défend l’enseignante et qualifie la situation de violation flagrante des droits humains élémentaires et «d’offense publique de la dignité de la femme albanaise voilée». Pour lui, «le port du voile ne constitue pas en soi une propagande religieuse mais il s’agit d’une norme religieuse (comme le hadj, le zakat) qui doit être respecté par tous les citoyens» dans un pays en grande majorité musulman. Bajgora demeure en outre critique sur la question qui s’était posée à Mitrovica aussi (Nord du Kosovo), où une élève avait été interdite d’entrée dans son gymnase en 2003 pour port du voile (l’ombudsman du Kosovo estima que le Ministère de l’éducation ne devait pas appliquer à une élève une telle décision fondée sur l’interdiction du prosélytisme). Il pose la question de savoir pourquoi le Ministère de l’éducation ne réagit pas contre «la nudité» des élèves dans les écoles primaires et secondaires, ou encore contre la prostitution, la drogue. Concernant l’affaire de l’enseignante, il avertit que si les institutions kosovares ne résolvent pas ce cas, «il y aura des réactions en chaîne et nous ne répondons pas de ce qui peut suivre» (Java, 2 juin 2005). Selon lui, la solution de ce problème doit passer par une loi qui réglerait toutes les questions relatives aux libertés religieuses.

Pour l’un des chantres du puritanisme islamique au Kosovo, Shefqet Krasniqi, imam de la Grande Mosquée de Prishtina et enseignant à la Faculté des études islamiques à Prishtina, la question du foulard est l’essence même de l’islam. Pour ce cadre religieux charismatique portant une barbe imposante, formé à l’Université de Médine en Arabie Saoudite (où il a passé quinze ans et obtenu un doctorat en shariah islamique) et revenu au Kosovo en 2001, «une personne qui nie ce pilier [le voile] de la foi musulmane et cet impératif indispensable, est du nombre de ceux qui nient la vérité. Elle est du nombre de ceux qui nient le Coran. Même si cette personne prie, pratique le jeûne du ramadan et prétend et déclare être musulmane, c’est une mécréante. Cette personne ment, mais ne peut mentir Dieu. Elle ment à elle-même et peut-être nous ment aussi. Cette personne est en dehors de l’islam et n’a pas de place dans l’islam. Si elle meurt comme telle [sans voile], elle ne mérite pas des prières de mort [de sépulture], ne mérite pas d’être inhumée dans les cimetières musulmans, ne mérite pas d’être embellie de linceul ni ne mérite des condoléances à ses proches». Selon Shefqet Krasniqi, «il n’est pas permis de faire des prières pour cette personne pour que Dieu ait de la miséricorde». Sur la question du voile «il n’y pas de place ni de possibilité pour la discussion».

Par la même occasion, il dénonce la classe politique kosovare qui, au nom de la démocratie et des droits de l’homme, adopte une attitude négatrice sur le port du voile et des prières musulmanes. Le voile serait une norme religieuse chez les juifs et chez les chrétiens aussi. Le voile ne dérangerait pas les Européens qui ne sont pas musulmans alors que «nos fils, nos hommes que nous avons élus, ferment les yeux et ne peuvent voir, ni supporter, à côté d’eux, une fille ou une sœur voilée». Tout en tenant ce discours, il reconnaît que «nous ne sommes plus au temps du communisme, où on risquait 20 ans de prison pour ces propos. Nous sommes au moins libres de nous exprimer».

Cette position rigide de Shefqet Krasniqi sur le voile diffère substantiellement de celle du principal imam du Kosovo, Sabri Bajgora: «On ne peut pas dire que les femmes qui ne portent pas le foulard ne sont pas musulmanes. Absolument pas. Ce sont des femmes qui ont manqué à une norme de Dieu. On ne peut les accuser d’être non croyantes. Loi de là, c’est comme si nous disions la même chose pour quelqu’un qui ne fait pas la prière. Chaque homme répond de ses propres fautes et se présente chez Dieu avec ses propres œuvres. C’est une logique très simple. Chacun doit mesurer lui-même comment il va aller vers Dieu » (Java, 9 juin 2005).

L’affaire de l’enseignante est symptomatique de la véritable crise d’identité que traverse la société kosovare. Cette polémique soulève d’autres sujets brûlants ayant trait à la religion et à l’islam. Elle révèle aussi l’absence d’espace de discussion sur les questions de la religion et de l’islam au Kosovo et sur la place de la religion dans cette société. L’émotion provoquée autour de l’affaire de l’enseignante témoigne d’un écart entre le discours de l’élite intellectuelle et politique et celui que tiennent les dignitaires religieux musulmans. D’autre part, les polémiques autour de cette affaire révèlent la montée de tensions religieuses intra-albanaises au Kosovo. Enfin, certaines réactions reflètent aussi des tentatives de politisation de l’islam au Kosovo.

L’islam au Kosovo: un statut marginalisé?

Ce qui saute aux yeux dans l’affaire est l’insensibilité manifestée par le Conseil pour la défense des libertés et les droits de l’homme du Kosovo (Këshilli për Mbrojtjen e Lirive dhe Drejtave të Njeriut). Ce n’est qu’après s’être retrouvé dans la ligne de mire de l’éditorial du rédacteur en chef de Java qu’il a brièvement réagi et s’est montré plus réceptif à l’appel de l’enseignante, qui a d’ailleurs remercié par la suite le périodique d’avoir offert une tribune pour dénoncer «l’injustice qu’elle avait subie» (Java, 14 juillet 2005). Selon les dignitaires religieux musulmans (notamment les plus radicaux), l’élite albanaise serait frustrée, complexée par rapport à son appartenance religieuse et tenterait d’occulter ce fait. En décembre 2003, lors d’un voyage d’une délégation du gouvernement du Kosovo en Allemagne, une partie du groupe aurait refusé la traduction de la discussion par une femme albanaise voilée, rapporte l’International Religious Freedom Report on Kosovo (U.S. Office Pristina, Kosovo, 15 septembre 2004). Sabri Bajgora rappelle que le Kosovo ne peut être un Etat islamique, car le Kosovo est en Europe, cependant, «la population du Kosovo est à 90% musulmane et tout le monde le sait. Nous essayons vainement de cacher notre identité, car nous savons que nous sommes musulmans». Et d’ajouter: «Nous sommes à 98% musulmans et nous ne pouvons sortir de notre peau.» (Java, 9 juin 2005)

Les critiques contre les dirigeants kosovars sur la place de l’islam s’appuient sur plusieurs éléments concrets. Le premier est lié à l’enseignement de la religion à l’école. Le deuxième concerne la loi sur les libertés religieuses. Enfin, le troisième porte sur la minimisation de l’espace de l’islam dans la vie quotidienne kosovare.

En ce qui concerne l’enseignement religieux à l’école, l’élite politique kosovare et une partie de l’intelligentsia se montre opposée à cette demande, au nom de la laïcité de la société et de la peur de voir naître des divisions religieuses parmi les élèves des écoles primaires et secondaires. Selon Ferid Agan, l’un des fondateurs du Parti de la justice du Kosovo (nouvelle formation politique représentée par trois élus), on peut observer une «extrême ambivalence institutionnelle sur une question d’une importance incontestable pour la stabilité psychosociale de la jeunesse du Kosovo, qui vit dans une situation de transition extensive». Il estime que «le temps est venu pour que les préjugés agressifs laissent la place à la raison et aux faits positifs, à l’image de l’expérience de beaucoup d’Etats» (notamment les Etats-Unis d’Amérique).

La totalité des défenseurs des cours de la religion à l’école appuient en effet leur argumentation sur les expériences occidentales en la matière. D’autres arguments fréquemment invoqués sont l’existence de tels cours dans tous les Etats voisins de l’ex-Yougoslavie ainsi que les bénéfices supposés de ces cours pour la jeunesse kosovare, frappée par la délinquance et la drogue.

Quant à l’adoption de la loi sur les libertés religieuses, les milieux religieux musulmans demeurent très critiques vis-à-vis de son contenu et de sa portée (un certain nombre de critiques des représentants chrétiens convergent avec celles des musulmans). Les principaux reproches sont:

* la non reconnaissance de l’autorité de la Communauté islamique du Kosovo (ci-après CIK) et de l’épiscopat de l’Eglise catholique ainsi que de leur rôle dans la résistance et lors de la guerre;

* la possibilité de fonder des communautés religieuses avec seulement trois personnes (alors qu’il en faut 1000 pour fonder un parti politique);

* l’absence de définition du statut de l’Eglise orthodoxe serbe vis-à-vis des institutions du Kosovo;

* l’absence d’un engagement clair de l’Etat pour le financement des communautés religieuses;

* enfin, l’absence de toute référence aux sectes et à leur financement.

Aux yeux de Sabri Bajgora, cette loi est une «catastrophe» et «un grand anachronisme», car elle met au pied d’égalité la religion dominante du Kosovo, l’islam, avec des communautés religieuses insignifiantes: «Ce qui se passe au Kosovo est un affaiblissement de la substance religieuse ou de l’équilibre religieux. La communauté catholique y est aussi opposée.» (Java, 9 juin 2005)

Enfin, le rôle mineur de la religion musulmane dans la sphère publique consterne les milieux religieux musulmans. La fermeture de la salle de prière à la Bibliothèque nationale du Kosovo par le directeur de celle-ci ainsi que le refus d’autorisation de construction d’un centre islamique à Prishtina sont continuellement cités comme exemples de la restriction des libertés religieuses des musulmans au Kosovo.

En outre, la marginalisation de figures musulmanes de l’historiographie nationale albanaise semble irriter un certain nombre d’intellectuels. Ainsi, «l’an 2005 est celui de Muhammad Ali, Pacha d’Egypte. L’Egypte l’admire, malgré le fait que celui-ci était Albanais, alors que chez nous, l’an 2005 est réservé uniquement à Skanderbeg! [personnage historique du XVe siècle devenu la figure nationale albanaise par sa résistance face à l’occupation ottomane]. Qu’en est-il des autres: Ali Pacha, Mimar Sinan, les Sadriazam [équivalent d’un général dans l’armée ottomane], les commandants brillants de l’armée, les amiraux des flottes de la Méditerranée. Ils étaient tous albanais. Quand toute la vérité sera-t-elle écrite?», déclare Ubejd R. Gashi dans un article intitulé «Themelet e mbrapshta» (Les fondations à l’envers), (publié dans Vepra [L’Œuvre], Revue d’information, culturelle et scientifique, Skopje, N° 78, septembre 2005) .

L’islam au Kosovo: question taboue

La question centrale qui se pose est de savoir pourquoi la religion musulmane semble être un tabou pour l’élite kosovare – et l’élite albanaise en général?

Dans un entretien que nous avons mené avec lui à Prishtina en août 2005, Ferid Agani expliquait que la réticence de l’élite kosovare face à la religion s’enracine dans la période du communisme et de la domination serbe. En fait, selon lui, la plupart des intellectuels et universitaires du Kosovo sont issus de familles religieuses. Le changement qui se serait opéré sous le communisme était la conséquence de la politique serbe consistant à mettre sous pression l’élite albanaise. Celle-ci devait faire le choix entre l’instruction ou la religion, car «ces deux dimensions étaient inconciliables» pour le régime. Depuis le communisme, une forte discontinuité (discrepancy) se serait produite dans l’élite kosovare, car la religion comme culture a continué à être pratiquée par celle-ci, mais uniquement dans la sphère privée. Ainsi, peu à peu, l’élite kosovare se serait totalement coupée de la tradition, et en l’occurrence de la religion. Agani estime que les autorités du Kosovo continuent d’alimenter les concepts communistes de l’instruction matérialiste en niant, dans sa totalité, la dimension spirituelle. Les élèves dans les écoles sont victimes de ce système, car ils sont «croyants dans leur maison et dans leur famille, et athées à l’école»: l’identité religieuse s’arrête à la porte de l’école. Ceci peut provoquer chez eux un grand vide et avoir des lourdes conséquences psychologiques. Agani précise que sa formation politique vise à «articuler des intérêts politiques des citoyens du Kosovo, lesquels sont à la fois de sincères croyants et des patriotes déterminés» et à «promouvoir des valeurs éthiques dans la politique». Autrement dit, l’objectif de son parti n’est pas religieux, mais il le voit comme un parti de citoyens dont leur but est d’articuler auprès des institutions du Kosovo les «besoins vitaux» des Kosovars pour vivre et pratiquer leur foi.

Pour Milazim Krasniqi, un intellectuel respecté du Kosovo, qui manifeste depuis quelque temps, un engagement en faveur de l’identité musulmane de la société albanaise, l’élite kosovare souffre de l’amalgame entre la religion musulmane et le terrorisme. Il qualifie cette situation «d’absurde» et fait le lien entre cette attitude de l’élite et une tendance à «rechristianiser le Kosovo». Selon lui, chaque fois que les Albanais sont sortis de l’islam, des problèmes sont apparus. Afin de remédier à cette situation, il faut que les citoyens se mobilisent un peu plus afin de faire davantage pression sur les dirigeants politiques.

Il est vrai que l’empreinte de l’athéisme communiste est indéniable dans l’attitude vis-à-vis de la foi musulmane. La majorité des cadres du Kosovo ont fait leurs études à l’Université de Prishtina, où prédominait un fort sentiment athée.

Toutefois, pour comprendre objectivement la relation compliquée des Albanais du Kosovo avec la religion musulmane et la religion en général, d’autres facteurs explicatifs doivent aussi être pris en compte. Le plus important est le fort attachement de la société kosovare, dans sa grande majorité d’ethnie albanaise, aux valeurs nationales et ethniques albanaises. Le sentiment national albanais, comme lien social, a été forgé autour de la langue et non pas la religion. Lors de la constitution du mouvement national albanais au XIXe-XXe siècles, processus qui a abouti à la fondation de l’Albanie indépendante en 1912, le facteur religieux n’a pas été intégré dans l’iconographie nationaliste, car les Albanais étaient de trois, voire quatre religions (l’islam sunnite, le bektachisme, le catholicisme et l’orthodoxie), et cela pouvait constituer un facteur de division dans l’entreprise nationale. L’unicité nécessaire aux mobilisations nationalistes a pu se créer autour de la langue, de l’idée d’une descendance ethnique albanaise depuis les Illyriens et autour de diverses figures historiques (à commencer par Skanderbeg). Ceci ressort clairement des appels de l’un des principaux architectes historiques du nationalisme albanais, Pashko Vasa: «Réveillez-vous, Albanais, il est temps de vous lever et de vous lier par des liens fraternels; ne regardez pas vers l’église ou la mosquée pour la piété, la foi des Albanais est l’albanité.» (Pashko Vasa, Albania, 1887)

L’historiographie contemporaine albanaise est largement calquée sur cette rhétorique véhiculée par les manifestes nationalistes du XIXe siècle, qui visait la création d’une histoire nationale ainsi que la conscientisation nationale des populations de langue et culture albanaise. Durant le régime totalitaire d’Enver Hoxha, cette historiographie a aussi fortement été influencée par la doctrine nationaliste d’inspiration marxiste-léniniste. Cette production littéraire hoxhiste s’est largement répandue au Kosovo et en Macédoine et a ainsi contribué à développer, dans les élites, un rapport problématique avec l’histoire et la religion. On peut relever parfois une aversion, voire un mépris envers la religion (en particulier musulmane) de la part des intellectuels.

Il faut aussi relever que l’islam albanais est un islam hétérodoxe, syncrétiste, qui plonge ses racines dans le sunnisme ottoman (hanéfisme) ainsi que le bektachisme. La conversion albanaise à la religion a été progressive depuis la conquête des Balkans par l’Empire ottoman au XVe siècle. Au début, les indigènes se montrèrent réfractaires, mais une fois la domination ottomane consolidée et motivés par les bénéfices socio-économiques qu’ils pouvaient tirer de la conversion (ils n’étaient ainsi plus soumis aux limitations imposées aux communautés non musulmanes), ils acceptèrent la religion musulmane. Pour les Albanais, cette conversion fut facilitée par les relations superficielles qu’ils entretenaient avec la religion. Au XVIIe siècle, les conversions devinrent plus massives, principalement pour des raisons socio-économiques: les communautés chrétiennes étaient alors soumises à des lourdes augmentations de taxes. Ce processus de la propagation de l’islam s’accéléra au XIXe siècle, du fait de l’encouragement des différents ordres mystiques musulmans (les bektachis) par des pachas qui avaient des visées autonomistes par rapport à la Sublime Porte.

Il est vrai aussi que ce qui rend les leaders kosovars plus attentifs à la question de l’islam est la peur d’une stigmatisation islamiste du Kosovo, qui pourrait avoir des conséquences sur le futur statut politique de la région (alors qu’il y a clairement aspiration d’accession à l’indépendance de cette ancienne entité fédérale yougoslave). Ceci pourrait indéniablement influencer la position des pays occidentaux sur la question de l’indépendance. On comprend ainsi le discours récurrent serbe et macédonien (relayée par certains analystes et journalistes occidentaux et francophones en particulier) sur la «menace islamiste» que pourrait représenter la population albanaise dans les Balkans et pour l’Europe plus généralement.

Toutefois, l’élite politique et intellectuelle albanaise, qu’elle se trouve en Albanie, au Kosovo, en Macédoine, en Serbie du Sud ou au Monténégro, est aujourd'hui culturellement et politiquement orientée, dans sa très grande majorité et sans ambiguïté, vers le modèle occidental et la laïcité. En ce qui concerne la classe politique, cette orientation ressort clairement du programme des partis politiques et du discours en faveur de l’intégration du Kosovo dans les structures politiques et militaires euro-atlantiques. Quant aux intellectuels, il y a chez eux un net penchant à promouvoir des figures historiques politiques et intellectuelles albanaises proches de la civilisation occidentale et à celer les dynamiques historiques sous l’influence du monde oriental. De plus, certains dirigeants kosovars ne cachent pas leur sympathie pour la religion catholique. Le président du Kosovo, Ibrahim Rugova, aurait même songé à se convertir au catholicisme. Outre la sympathie que cela pourrait susciter dans les pays occidentaux son penchant pro-chrétien, le catholicisme s’ajouterait à une série de marqueurs identitaires qui distingueraient les Albanais des Etats slaves orthodoxes avoisinants.

Bashkim Iseni

Docteur ès sciences politiques, Bashkim Iseni est un chercheur qui vit en Suisse. Spécialiste du domaine balkanique, il a soutenu en 2005 à l’Université de Lausanne une thèse (pas encore publiée) sur La question nationale en Europe du Sud-Est. Genèse, émergence et développement de l’identité nationale albanaise au Kosovo et en Macédoine. L'auteur se rend régulièrement dans la région pour y poursuivre ses travaux.

L'importance du Kosovo

2008-04-17T11:46:00+02:00

Le prochain rendez-vous mensuel de “CAFÉ ACTUALITÉ” aura lieu mardi 6 mai à 18 h 45.sur le thème: "KOSOVO: LE NOUVEL ORDRE MONDIAL CONTRE L’EUROPE" par Jacques SAINT-PIERRE, professeur d’Histoire La réunion a lieu à Aix-en-Provence, au Café “Le Festival”, en bas du Cours Mirabeau (salle du premier étage).Nous comptons sur votre participation.

Elections serbes au Kosovo...

2008-04-11T17:27:52+02:00

La commission électorale serbe annonce que les élections législatives et municipales, prévues en Serbie le 11 mai, auront lieu également dans les 23 municipalités du Kosovo où les Serbes son majoritaires.

Le Kosovo étant indépendant, il s’agit d’une ingérence caractérisée. Mais le Premier ministre du Kosovo, Hashim Thaçi, a condamné cette intervention du bout des lèvres, indiquant que « nous continuerons d’insister sur l’établissement de l’autorité des institutions kosovares sur tout le territoire du Kosovo ».

En fait l’autorité réelle appartient toujours à la Minuk (la mission de l’ONU), qui est toujours la seule habilitée à organiser des élections. Le porte-parole de la Minuk s’est contenté de dire que cette élection « n’aura aucune valeur légale ».

La Minuk est placée devant une alternative désastreuse : ou bien elle empêche ces élections, et déchaîne une révolte des Serbes, ou bien elle laisse faire, et devra déclarer illégales des élections démocratiques dans un pays dont elle appuie l’indépendance illégale...

Quand les Albanais vendaient les organes des Serbes…

2008-04-10T04:55:00+02:00

"Le manichéisme bien pensant qui se plait à opposer les barbares Serbes avides de sang aux sympathiques combattants de la liberté Albanais est à nouveau grandement mis à mal.
En effet, Carla Del Ponte vient de publier « La chasse. Moi et les criminels de guerre ». Dans cet ouvrage autobiographique, l’ancien et controversé procureur du Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie, devenu ambassadeur de Suisse en Argentine, relate notamment les obstacles auxquels il a dû faire face dans sa traque des principaux responsables des crimes de guerre dans les Balkans. Mais surtout, Carla Del Ponte y relate qu’en 1999, l’UÇK a déporté 300 Serbes vers l’Albani afin de prélever leurs organes et de les vendre à des trafiquants internationaux. Elle ajoute que Hashim Thaci, le désormais chef du gouvernement du Kosovo dont toutes les grandes consciences occidentales se sont réjouies de l’indépendance, était au courant de cette affaire, qui n’a à ce jour jamais été élucidée."

Bien évidemment cette éminente juriste, procureur du Tribunal Pénal International pour l'ex-Yougoslavie (TPIY) de 1999 à 2007, s'est mis à dos tous les pouvoirs en osant remettre en cause le statut de bourreaux des serbes et celui de victimes des albanais.

C'est ainsi que le Département Fédéral des Affaires Étrangères suisse (DFAE) a mis son veto à une séance de dédicace prévue dimanche dernier à Milan.

Merci Novopress (P.Chatov)

La Constitution du Kosovo

2008-04-09T11:46:47+02:00

Les députés du Kosovo ont adopté à l’unanimité la "Constitution" du nouvel Etat.

Le projet avait reçu l’aval du Gauleiter (euh, de l’envoyé de l’Union européenne) Peter Feith qui dirige le « Bureau civil international » chargé de préparer la mise en place de la mission de l’UE au Kosovo (qui remplacera la mission de l'ONU qui administre le territoire depuis 1999).

En fait, le texte reprend les dispositions prévues par le plan de l’émissaire spécial de l’ONU Martti Ahtisaari.

Kosovo, Suisse, U.E. : une atroce affaire révélée par l'ex-procureur Carla del Ponte

2008-04-09T09:54:00+02:00

Ces faits sont-ils exacts ? L'Europe a-t-elle fermé les yeux ? Pourquoi l'ancienne procureur du TPIY ne parle-t-elle que maintenant ? Pourquoi veut-on la faire taire ? Dans quels http://www.tdg.ch/pages/home/tribune_de_geneve/recherche/recherche_3_2_1/(contenu)/214141

CARLA DEL PONTE-KOSOVARS :TRAFIC D'ORGANES SERBES

2008-04-08T17:55:17+02:00

Quand Carla Del Ponte dénonce la MINUK et son responsable Koucner coupables d'avoir d'empêché les enquêtes sur l'implication des dirigeants de l'UCK dans le trafic d'organes Serbes

CARLA DEL PONTE : LES LEADERS KOSOVARS ONT KIDNAPPÉ DES SERBES ET VENDU LEURS ORGANES .

« Carla Del Ponte , ancien procureur du Tribunal International de La Hague pour la Yougoslavie, actuellement Ambassadrice de la Suisse en Argentine a fait une annonce extraordinaire . Son livre autobiographique « La Chasse » révèle que des hommes Serbes ont été kidnappés et leurs organes vendus à des trafiquants internationaux .

L'annonce de Carla Del Ponte a déjà entrainé des poursuites criminelles en Serbie . La Cour de Justice de Belgrade a commencé l'audition de 300 jeune Serbes qui avaient été kidnappé durant l'été 1999 et qui , comme le dit Carla Del Ponte ont été transporté en Albanie et se sont vu soustraire leurs organes internes.

Ces horribles crimes ont été conduits par le leader de l'Amée de Libération du Kosovo (ALK) dont le second est , à présent, le Premier Ministre du Kosovo , Hashim Thaci. Son profil selon ses opposants , inclut l'évidence de sa participation à des douzaines de crimes contre les Serbes quand il était commandant de guerre au Kosovo. ….

Selon le journal de Belgrade « La Presse » tout ce business criminel était controllé personnellement par Harim Thaci . Il a gagné des millions de dollars sur le commerce des organes . C'est ce que l'ancien juge de la cour du district de Pristina Danic Marincovic essayait de dire durant le procès de Slobodan Milosevic à la Hague . Elle essaya aussi de dire que la MINUK dirigée par le ministre français des Affaires étrangères Kouchner avait interdit toute enquête concernant les cas des disparus et des kidnappés .

Carla del Ponte crée le scandale

2008-04-08T15:36:57+02:00

Le pavé de 400 pages que vient de publier Carla Del Ponte à Milan n'est pas du goût du Département fédéral des affaires étrangères (DFAE). Ce dernier a écrit une lettre à la nouvelle ambassadrice de Suisse en Argentine. Dans ce courrier, révélé par l'ATS, le département de Micheline Calmy-Rey a interdit à Carla Del Ponte de promouvoir dimanche dernier dans la capitale lombarde son livre «La chasse. Moi et les criminels de guerre».

Pourquoi cet avertissement? Dans son ouvrage autobiographique, publié aux Editions Feltrinelli, l'ancienne procureur du Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie ne manie apparemment pas la langue de bois. Le livre, qui relate notamment les obstacles auxquels elle a dû faire face dans sa traque des principaux responsables des crimes de guerre dans les Balkans, a été coécrit avec un journaliste du New York Times. Les extraits publiés ces derniers jours dans les journaux serbes font grand bruit.

Surtout, Carla Del Ponte y raconte qu'en 1999, l'UÇK (Armée de libération du Kosovo) a déporté 300 Serbes vers l'Albanie, avant de prélever leurs organes et de les vendre à des trafiquants internationaux. Elle ajoute que Hashim Thaci, le désormais chef du gouvernement kosovar, était au courant de cette affaire, qui n'a à ce jour jamais été élucidée...

Le syndrome Kosovo

2008-04-05T11:39:35+02:00

LEXPRESS.fr du 03/04/2008

Sylvaine Pasquier

L'indépendance de l'ex-province de Serbie fait rêver, un peu partout, les séparatistes. Du pourtour de la mer Noire au Caucase, la Russie voudrait bien instrumentaliser ce précédent. Mais gare au retour de bâton!

n jour d'été, Otar Tchiladze, romancier géorgien, prenait le soleil sur une plage de la mer Noire, à Gagra, en Abkhazie - république autonome de Géorgie.

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C'était à l'orée des années 1980, l'empire soviétique semblait immuable. Pensionnaire comme lui d'une datcha de l'Union des écrivains, un confrère russe rêvassait à ses côtés. «C'est si beau, s'exclama soudain ce dernier. Crois-moi, cette région, on ne vous la rendra jamais!» Dans la touffeur subtropicale de Gagra, Otar sentit passer un vent froid venu du nord: «Je prenais cet homme pour un ami. Il n'en était rien.»

Au début de mars 2008, s'appuyant sur le cas de l'ex-province de Serbie à dominante albanaise du Kosovo, les séparatistes prorusses qui règnent depuis quinze ans sur l'Abkhazie ont pressé les Nations unies, l'Union européenne (UE) et la Russie de reconnaître leur propre indépendance autoproclamée. En rupture eux aussi avec la Géorgie, leurs homologues d'Ossétie du Sud venaient d'accomplir la même démarche. A la fin de février, en Transnistrie, territoire sécessionniste de Moldavie, une coalition politique avançait déjà une revendication identique. A Erevan, au lendemain de sa victoire contestée à la présidentielle, Serge Sarkissian estimait le précédent kosovar favorable à la cause arménienne. Autrement dit celle du Haut-Karabakh, d'où il est originaire, bastion séparatiste au sein de l'Azerbaïdjan, passé sous contrôle arménien en 1994, au terme d'affrontements meurtriers.

Des fonctionnaires russes nommés auprès des séparatistes

Ainsi l'onde de choc déclenchée à Pristina s'est-elle aussitôt répercutée sur le pourtour de la mer Noire, vers les flancs sud du Caucase, là où des conflits postsoviétiques minent la souveraineté des Etats. La Russie n'y a pas peu contribué, menaçant de reconnaître l'Abkhazie, l'Ossétie du Sud et la Transnistrie si Washington et les Vingt-Sept agissaient en ce sens pour le Kosovo. Et de leur prédire le pire: le «début de la fin» du processus d'intégration européenne; une réaction en chaîne en Bosnie-Herzégovine, en Macédoine, au Pays basque espagnol, en Catalogne, en Irlande du Nord, en Belgique, en Corse... De fait, l'Espagne, Chypre et quelques Etats membres de l'Union préoccupés par leurs minorités nationales campent sur le front du refus.

Le Canada a pris son temps avant d'entériner la naissance de la république kosovare. A peine l'avait-il fait que les souverainistes québécois, minoritaires, comme l'a prouvé le référendum de 1995, exigeaient le même traitement pour la «Belle Province». L'effet Kosovo «peut réactiver les velléités séparatistes les plus affirmées, constate Isabelle Facon, maître de recherche à la Fondation pour la recherche stratégique, mais non pas provoquer une réaction en chaîne».

Chef de la diplomatie russe, Sergueï Lavrov prétend aujourd'hui que les manifestations au Tibet sont la conséquence directe de ce qui s'est tramé à Pristina. Il lui arrive de se montrer plus subtil. Arc-bouté à la notion d'intégrité territoriale des Etats, principe fondamental de la Charte des Nations unies, le pouvoir russe a lutté pied à pied pour retarder sine die l'indépendance du Kosovo, qu'il juge illégale. Il enrage aujourd'hui que les Etats-Unis et la plupart des pays de l'UE aient passé outre. Reste qu'à l'aune du droit international l'affaire ouvre en effet une brèche - que l'UE s'est hâtée de colmater en affirmant le caractère spécifique, «sui generis», du Kosovo, réfutant toute comparaison avec des situations existantes.

Quoi de commun entre l'ex-province de Serbie, où la majorité albanaise a été soumise à la «purification ethnique» par le régime nationaliste de Slobodan Milosevic, et l'Abkhazie? Là, avec le renfort de volontaires et d'armes venus de Russie, un groupe minoritaire s'est emparé du pouvoir, «nettoyant» la région de ses habitants d'ascendance géorgienne, soit près de la moitié de la population. Aujourd'hui, Moscou distribue des passeports russes à la quasi-totalité des résidents de l'Abkhazie et de l'Ossétie du Sud. Mieux: le Kremlin nomme directement des fonctionnaires russes au sein des «gouvernements» séparatistes, en particulier dans les domaines de la sécurité et de la défense. Au début de mars, Moscou a levé unilatéralement une résolution adoptée par la Communauté des Etats indépendants (CEI) en 1996, qui imposait des sanctions économiques, financières et commerciales à l'Abkhazie - décision que Tbilissi qualifie de provocation. La Transnistrie, où nombre d'habitants détiennent aussi des passeports russes, a apprécié: «C'est un signe clair que le soutien à ses compatriotes de l'étranger est une priorité pour Moscou», affirme la «diplomatie» de Tiraspol.

«Si la Russie ne réagit pas, elle s'incline devant le fait accompli»

Déchaînée contre l'indépendance du Kosovo mais appuyant les sécessionnistes du sud du Caucase et de Moldavie, la Russie mène un jeu trouble qui s'accorde mal à ses postures vertueuses sur le droit onusien. L'intégrité territoriale, elle y tient par-dessus tout, mais pour elle-même. Car elle se sait vulnérable au danger séparatiste. Pour l'instant, Moscou a écrasé les aspirations de la Tchétchénie sans empêcher la balkanisation rampante du nord du Caucase dans son ensemble, désormais en proie à une instabilité croissante. «Mais les autorités russes craignent que le problème puisse resurgir ailleurs, souligne Isabelle Facon, sur le front ouest, en Carélie ou à Kaliningrad; aux confins extrême-orientaux, où les carences du pouvoir central poussent les régions à intensifier leurs échanges avec la Chine. Dans l'esprit des officiels russes, la perte territoriale est une menace, à plus ou moins long terme.» La présence de zones à risque freine Moscou dans la mise en œuvre des représailles annoncées en riposte à l'indépendance du Kosovo. A la Douma, chambre basse du Parlement russe, Youli Kvitsinski, adjoint au président du comité des Affaires internationales, Konstantin Kossatchev, s'insurge contre l'inaction du Kremlin: «Si la Russie ne réagit pas, elle s'incline devant le fait accompli.»

De plus en plus préoccupée par ces conflits séparatistes qui créent des «trous noirs» propices à tous les trafics sur son flanc oriental, l'UE peine à trouver un consensus qui lui permette de s'impliquer dans leur règlement. D'autant qu'il faudrait amener la Russie à y consentir. Or quel est l'intérêt de Moscou? Les maintenir gelés. Non seulement ils affaiblissent les pays concernés, Géorgie, Azerbaïdjan, Moldavie, mais ils représentent aussi une monnaie d'échange. A la fin de février, rencontrant Vladimir Voronine, chef de l'Etat moldave, Vladimir Poutine lui a mis le marché en main: Moscou serait favorable à un règlement de paix en Transnistrie, à condition que Chisinau s'en tienne à son statut de neutralité et s'engage à s'abstenir de toute ambition d'intégrer l'Otan. Pressions et chantage, à l'ordinaire. La Moldavie aurait cédé. La Géorgie, qui espère, en compagnie de l'Ukraine, faire un pas de plus en direction de l'Alliance, ces jours-ci, lors du sommet de Bucarest, est déjà passée de l'autre côté du miroir.

Le Kosovo est le ”premier Etat de l'OTAN au monde”

2008-04-04T18:21:00+02:00

Neuf ans après le début de la campagne aérienne de l'OTAN contre la Serbie, Belgrade propose que le Kosovo, qui a décidé de manière unilatérale son indépendance le 17 février, soit divisé sur des bases ethniques entre la majorité albanophone et la minorité serbe (qui occupe environ 15% de la surface du Kosovo, essentiellement au nord, le long de la frontière serbe). Un document allant en ce sens vient d'être transmis à l'OTAN mais le vice-premier ministre du Kosovo, Hajredin Kuqi, a déjà fait savoir son opposition à la partition. Pour le premier ministre serbe Vojislav Kostunica, "aujourd'hui, il apparaît clairement que la destruction impitoyable de la Serbie lors des bombardements de l'OTAN n'avait qu'un seul but, qui est de faire du Kosovo le premier Etat de l'OTAN au monde".