Last posts on jeunesse

31e prix de la jeunesse à Cannes !

2012-02-06T17:34:00+01:00

Le festival de Cannes approche et avec lui le 31^e prix de la jeunesse ! A cette occasion, le CRIJ Rhône-Alpes s’associe à l’évènement et propose aux jeunes rhônalpins de bénéficier d’une expérience unique en devenant membre du jury-jeune du festival de Cannes du 16 au 27 mai 2012 !!! Les jeunes sélectionnés profiteront d’une accréditation gratuite pendant toute la durée du festival, de l’hébergement, des repas et du transport jusqu’à Cannes. Vous avez entre 18 et 25 ans, vous avez envie de prendre place dans une démarche collective, de vous exprimer en tant que membre d’un jury et de vivre une aventure hors du commun, adressez avant le 20 février 2012 au CRIJ Rhône-Alpes les éléments suivants :

– 1 texte de deux pages sous forme libre (critique, poésie, chanson, conte…) racontant votre plus beau souvenir de cinéma

– 1 texte d’une page sur vos motivations à la participation au Prix de la Jeunesse

– 1 curriculum vitae

– 1 courrier dans lequel vous vous engagez à vous libérer sur la totalité du festival (du 15 au 28 mai 2012 inclus)

– 1 photo d’identité

Envoi des dossiers et renseignements auprès du CRIJ : 66 cours Charlemagne, 69002 LYON / Contact : Yannick Charléty / Tél : 04 72 77 00 66 / Mail : crijlyon@crijrhonealpes.fr / Web : www.crijrhonealpes.fr

Tribune de février 2012 d'Alternance 76

2012-02-02T15:19:07+01:00

Lors de la séance budgétaire de décembre dernier, la majorité départementale a présenté un plan pour « une nouvelle politique de la jeunesse ». Au programme : accompagnement complémentaire des jeunes en service civique, accès à l’économie sociale et solidaire, évolution du soutien à l’éducation populaire… Le discours est ambitieux.

Mais les moyens manquent. En effet le budget 2012 accuse une baisse de 21 % par rapport à 2011 des crédits affectés aux politiques en faveur de la jeunesse. Avec la Gauche départementale moins on agit plus on communique.
Rappelons que les dépenses de communication représentent en Seine-Maritime 54 000 € pour 10 000 habitants contre une moyenne nationale de 37 000 €. En Pays de Bray on distingue les diseux et les faiseux !

Concernant la politique de la jeunesse, dotée d’un budget réduit de 21 %, rappelons que le plan de rigueur adopté avant les vacances a supprimé les subventions d’investissement aux établissements d’aide sociale à l’enfance et aux centres d’action médico-sociale précoce, a diminué de 5 % l’enveloppe départementale spécifique à la prévention spécialisée, et a mis fin à l’aide à la conduite accompagnée pour les jeunes de 16 et 17 ans.

alternance76@cg76.fr
www.pourunenouvellenormandie.fr

ENCHAÎNEMENT LEXICAL ET TENDANCIEUX.... JOUVENCEAU

2012-02-01T22:29:00+01:00

Cet Enchaînement Lexical a été composé en révérencieuse référence à cet inégalable Poète qu'est Eric Ducelier. Un maitre!

(Comme il s'agit – cela ne vous aura pas échappé – d'un enchaînement lexical, il conviendra de remonter le fil des archives pour consulter les précédentes lettres de l'alphabet nous ayant conduits, non sans une ostentatoire désinvolture, jusque là...)

JOUVENCEAU:

Jeune inexpérimenté de la vie qui, animé par une douceur de vivre pleine d'images et de sensations nouvelles, abuse sans aucun égards envers ses prédécesseurs dans l'existence que sont les hommes d'âge plus mûrs, de l'impalpable présence que représente une jeunesse d'autant moins méritoire et justifiée qu'elle n'est que biologiquement éphémère.

Le jouvenceau utilise ce printemps-là de la vie sans scrupules, ce qui lui permet d'accéder avec une aisance agaçante, parce que trop surfaite à cette catégorie de femmes que l'on nomme, non sans quelque outrancière perfidie, du nom plutôt connoté de couguar.

Les hommes quant à eux, qui contrairement aux femmes ne mûrissent jamais totalement chacun le sait, observent ce petit jeu puéril et mesquin, avec le regard torve et infatué de celui qu'ils ne sont plus, et ne se gênent pas pour exprimer publiquement et à haute voix à quel point ils jugent exagéré l'agitation comportemental frénétique de ces pseudo-éphèbes post-pubères quelque peu pathétiques et du plus désolant kitsch.

Conférence ”jeunesses euro-méditerranéennes : de l'indignation à l'engagement !”

2012-01-31T16:09:00+01:00

L'Institut national de la jeunesse et de l'éducation populaire, l’Agence française du programme européen « Jeunesse en action », le centre de ressources Salto-Youth EuroMed et l’université Lumière Lyon 2 organisent à Lyon (Grand amphi Lumière, 18 quai Claude Bernard, Lyon 7e) le 10 février 2012 une conférence-débat publique intitulée "Jeunesses euro-méditerranéennes : de l'indignation à l'engagement".

A cette occasion, des décideurs, des universitaires, des experts de la Maison de l’Orient de la Méditerranée et du Groupe de recherches et d'études sur la Méditerranée et le Moyen-Orient, des opérateurs de programmes communautaires, des responsables associatifs et autres acteurs clés venus de plusieurs pays européens et méditerranéens, viendront échanger et débattre des enseignements à tirer suite à la mobilisation des jeunes.Cette conférence s’inscrit dans le cadre d’un cycle de manifestations dédiées aux politiques de jeunesse dans l’espace euro-méditerranéen. Inscriptions sur euromed2012@injep.fr Plus d'infos auprès de Sakina Bakha au 04 72 61 34 58

Idée de Lecture: Pour une Scolarité Catholique

2012-01-27T18:34:00+01:00

Que fait-on de nos enfants ? Au milieu du déluge actuel d'expériences pédagogiques, quels parents ne se sont pas posé cette question ? Quel chef d'entreprise n'a pas été effrayé par la baisse du niveau scolaire des jeunes qu'il embauche ? Perversion de la jeunesse... Trafic de drogue par des enseignants... Délinquance juvénile... pilule aux mineures... Voilà ce qu'une actualité brûlante nous jette quotidiennement sous les yeux. Qui pourrait l'ignorer ?

Crise de civilisation ? Rejet de Dieu et de toute morale ? Conséquence de l'apostasie sociale moderne ? Réalisation d'un plan monstrueux et universel de perversion et de corruption de la jeunesse ? Volonté diabolique d'abrutir et d'abêtir les peuples pour mieux les dominer ?

Voilà les questions brûlantes auxquelles l'auteur de cette brochure s'efforce de répondre. Comment ne pas sombrer dans cette universel naufrage ? Comment sauver ces enfants, cette jeunesse, dont nous sommes responsables de près ou de loin ?

Comment assumer ces devoirs d'Etat dont nous aurons à répondre devant Dieu ? Là est l'angoisse des parents catholiques, que cette brochure vous invite à comprendre et à partager activement. Pour que Dieu sauve cette génération.

Devenir propriétaire en France en 2012.

2012-01-26T08:52:00+01:00

La semaine dernière, je revois l’un de mes anciens camarades de lycée, que je n’avais pas vu depuis près d’un an. Nous avons à peu près le même parcours : Bac ES (obtenu au rattrapage !), suivi d’un Bac+2 universitaire puis d’une école de commerce en province. Bref, moyennement bien parti, mais pas trop mal terminé au final. Diplômé il y a quelques années (2 ou 3 ans), il est aujourd’hui cadre dans l’industrie et se débrouille plutôt bien.

Au cours de la conversation, il me fait part d’un étonnement. Celui de pouvoir emprunter de l’argent auprès d’un établissement financier afin d’acquérir un logement. J’avoue que cette question même si j’y pense de temps à autre en passant devant la vitrine d’une agence immobilière. Il m’explique qu’ayant eu un rendez-vous avec sa conseillère quelques jours auparavant, il lui avait demandé, à tout hasard, quelle serait la somme qu’il pourrait emprunter s’il souhaitait investir dans la pierre. Il souhaitait juste obtenir un ordre d’idée. Peut-être pour rêver devant les annonces la prochaine fois qu’il passera devant une agence immobilière ! « Il faut savoir, me dit-il avant de me donner le montant proposé, que j’ai des comptes censés favoriser l’accès à l’immobilier (PEL, CEL…) », me précisant même qu’il avait ouvert ce fameux PEL un mois avant son 18^ème anniversaire !

Je m’attendais donc à bonne nouvelle qui me ferait culpabiliser de ne pas avoir ouvert ce fameux PEL ! Une somme aux alentours des 200 – 250K€, tant il m’avait démontré qu’il avait, pensait-il, toutes les cartes en main pour investir : un « PEL alimenté tous les mois depuis près de 10 ans », un CEL, un Livret A…

Au final, sa réponse me surprit, autant qu’elle le surprit lorsque sa conseillère lui annonça le montant. Bien en dessous des ses espérances : « 160K€ en comptant l’apport estimé à environ ¼ de la somme totale ».

En m’annonçant sa réponse il se sentait déçu. Déçu « parce qu’il avait toujours économisé, préférant à 17 ans placer son argent sur un Plan Epargne Logement plutôt que de le dépenser dans l’acquisition du dernier Nokia 3310 de l’époque », déçu « parce que cet exemple montre d’une part qu’il y a un manque de confiance envers notre génération, et d’autre part parce qu’au final si ceux qui comme nous ne pouvons pas investir pour les 20 ans à venir malgré notre situation, alors qui va le faire ? Comment vont faire ceux qui n’ont pas eu le parcours que nous avons eu pour devenir propriétaire ? »

Période électorale oblige, ces dernières questions mériteraient d’obtenir des réponses.

Préparez-vous!

2012-01-23T17:33:00+01:00

Oui, croyez-moi, préparez-vous pour ce jour où vous quitterez la terre. Quand on est jeune, ou dans la maturité de l’âge, et que les circonstances nous font penser, un jour ou l’autre, à ce moment fatal, ou bien, on écarte cette pensée de la même façon que l’on chasse une mouche importune, ou bien on l’envisage, en espérant que l’on a encore le temps de s’y préparer.

Détrompez-vous! Aujourd’hui n’est pas encore mort, que, déjà, demain est arrivé! Rappelez-vous ce sage proverbe «Ne jamais remettre au lendemain, ce que l’on peut faire le jour même». Si cela est vrai sur le plan matériel, ce l’est davantage sur le plan spirituel. Chaque moment que Dieu nous donne est porteur d’éternité. Il ne reviendra jamais. Ou bien, nous y adhérons, tel qu’il nous est offert, avec le souci de le recevoir selon la volonté de Dieu. Nous accomplissons, alors, le commandement du Seigneur: «Amassez-vous des trésors dans le ciel». Ou bien nous n’y prenons pas garde, ou le refusons. Il est perdu, sans aucun profit pour l’éternité.

Ne croyez pas que la préparation à la mort se fasse au dernier moment. Tel vous mourrez, tel vous aurez vécu. Cette préparation se fait donc chaque jour, à tout moment, en nous efforçant de vivre pour Dieu et le prochain, comme le faisait si bien nos jeunes pastoureaux.

Que la Vierge Marie, par son fiat, nous soit un exemple et une aide afin que, comme elle et avec elle, nous soyons de fidèles serviteurs du Seigneur, prêts à l’accueillir quand il frappera à notre porte.

En toute innocence

2012-01-23T17:13:00+01:00

Die Artamanenbewegung als Beispiel alternativer Lebensgestaltung

2012-01-16T00:05:00+01:00

Ex: http://www.hier-und-jetzt-magazin.de/

Rückkehr

Die Artamanenbewegung als Beispiel alternativer Lebensgestaltung

von Stephan Jurisch

Wer träumt nicht davon, wieder Herr auf eigener Scholle zu sein und anstelle eines „jobs“ in der Dienstleistungsgesellschaft seiner Berufung nach einem ehrlichen Handwerk nachzugehen? Auch das Bewußtsein, sich nicht nur gesund ernähren, sondern selbst ernähren zu wollen, aus eigener Ernte, steigt. Wenn auch noch unmerklich, so schwindet doch die Identifikation lebensbewußter Menschen mit dem entwertenden Begriff Verbraucher. Alle sind heute nur noch Verbraucher, Verbraucher zunehmend nebulös produzierter Erzeugnisse. Lebensmittel sind zum anonymen Verbrauchsgut anonymer Verbraucher verkommen, denn es ist schwer geworden zu beurteilen, was wir essen und woher es kommt. Die Unkontrollierbarkeit des globalen Warenverschleppungssystems wird immer Lebensmittelskandale provozieren, insofern sie überhaupt öffentlich werden. Für diejenigen, die dies als befremdend und als eine nicht unumstößliche Gegebenheit empfinden, ist der eigene Garten je nach Größe längst zu einer partiellen Alternative geworden. Wer dort nicht stehen bleiben will, lebt in Hofgemeinschaften in der Landwirtschaft. Dafür müssen diese Stätten aber ein Hort der Arbeit und nicht nur der gemeinsamen Freizeitgestaltung sein. Auf der Grundlage der gestaltgebenden und schöpferischen Kraft einer gemeinsamen Weltanschauung wären Gemeinschaften möglich, die es auch und gerade im Heute zu einer alternativen Lebensführung und Lebensform schaffen können, deren Leistungen über die eigene Versorgung mit Lebensmitteln hinausgehen. Es geht um den Gedanken der Siedlung.

Siedeln, das ist weniger Romantik als vielmehr harte Arbeit und Existenzkampf. Doch es ist Arbeit für die Gemeinschaft, die dieser und der eigenen Seele Freiheit verleihen. Vor allem aber ist es die Tat um einer Sache selbst wegen, der es heute – neben dem Geschwätz stets besser Wissender, neben dem wehleidigen Beklagen – der Armut an Luxusgütern mangelt. Mag sein, daß erst echte Armut wieder den Blick für die Selbstlosigkeit und die unmittelbare Notwendigkeit zu dieser freizumachen vermag. In den Notzeiten der Weimarer Republik finden wir das Beispiel der deutschen Jugendbewegung und hier genauer der Artamanenbewegung. Denn wenn es um Jugend, Landwirtschaft und Siedlung geht, können wir diese einmalige geschichtliche Erscheinung einer aus Idealismus arbeitenden Tatgemeinschaft nicht außer Acht lassen.

Die Abkehr vom Bürgertum

Die deutsche Jugendbewegung als geistig-kulturelle Erneuerungsbestrebung entwickelte sich maßgeblich im ersten Drittel des zwanzigsten Jahrhunderts und empfand sich als geistige Avantgarde der Gesellschaft. Ihre Mitstreiter sahen sich als einen Teil einer Bewegung und fanden in ihr eine tiefere und weitergehende Bindung als wir sie in heutigen Jugendorganisationen – oder besser gesagt Zusammenrottungen – antreffen. Naturerleben in ausgedehnten Fahrten abseits städtischen Lärms und moderner Zivilisation, Brauchtumspflege und starke Belebung von Volkstanz, -lied und Laienspiel standen in der Erlebniswelt der Jugendbewegten im Vordergrund, die sich gesellschaftskritisch als Jugendgemeinschaft konträr der Massengesellschaft der Erwachsenenwelt verstanden. Die in einer Vielzahl entstandenen Bünde gaben ihnen neue Bindungen, eine neue soziale Heimat außerhalb der Familie. Der Jugendbund war der selbstgeschaffene Ort der Gemeinschaft und Verbundenheit und unterschied sich strukturell völlig von den Gebundenheiten der bürgerlichen Gesellschaft. Um ihrer Haltung gerecht zu werden und zu bezeugen, daß ihre Vorstellungen auch Gestaltungskraft besaßen, genügte sich die Jugendbewegung nicht mit einer Protesthaltung und mahnenden Zeigefingern. Aus dem Strom der sich vom Bürgertum Abgewandten sollten Schaffende werden. Die Durchführung von Bildungs- und Arbeitslagern, die Gründung eigener Landheime und schließlich eigener Siedlungen charakterisierte das nach innen gerichtete soziale Anliegen der Bünde. Erste Siedlungsunternehmungen, die aus der Ideenwelt der Jugendbewegung heraus geboren waren, sind schon mit der Jahrhundertwende zum zwanzigsten Jahrhundert mit der „Vegetarischen Obstbaukolonie Eden“ in Oranienburg oder der Siedlung Klingenberg zu benennen.

Die Republik der Nachkriegszeit des ersten Weltkrieges verstrickte sich in außen- und innenpolitische Verwirrungen, die Bürgerkrieg, brennende Grenzen, anhaltende Inflation und Hunger hervorbrachte. Das Rettende in der alle Lebensbereiche umflutenden Gefahr aber wuchs im Gedanken der Siedlung, dessen Umsetzung in die Tat eine große Anziehungskraft in der Jugendbewegung zu entfalten vermochte. Ein mannigfaches Bild von Einrichtungen, Stätten, Siedlungen, Höfen und Klausen schaffte sich Raum aus diesem Gedanken, dem es zum Bestehen in der wirtschaftlichen Krisenzeit der Weimarer Republik jedoch noch an der gestalt- und richtungsweisenden Form einer Siedlungsbewegung mangelte. Die Isolierung von der Gesellschaft und vor allem die Isolierung untereinander führten bald schon zum Scheitern des Großteils der vorwiegend allein romantisch-idealisierten Unternehmungen.

Die Artamanenbewegung

Der im Dezember 1915 entstandene Greifenbund und spätere Jungdeutsche Bund hatte sich bereits die Sammlung Siedlungswilliger aus der Jugendbewegung auf die Fahne geschrieben. Dünn besiedelte Gebiete in Ostdeutschland zu beleben und in diesem Zuge die polnischen Erntehelfer zu verdrängen, sollten die Aufgaben des Bundes sein, der jedoch nach nur kurzem Bestand zerfiel, nachdem dessen Führer Ottger Gräf 1918 gefallen war. Die Zielsetzungen aber überdauerten und fanden sich 1923/24 in zwei Aufrufen zur Bildung von Artamanenschaften wieder, für die sich vor allem Bruno Tanzmann, Wilhelm Kotzde und Dr. Willibald Hentschel verantwortlich zeichneten und die heute als das Gründungsmoment der Artamanenbewegung gelten.

Bruno Tanzmann und die völkische Bewegung in Dresden

Ein besonderes Augenmerk soll an dieser Stelle Bruno Tanzmann gelten, ohne dabei seine geschichtliche Rolle überbetonen oder den Rang der anderen Gründungsväter der Artamanen schmälern zu wollen. Interessant sind nicht nur seine vielseitigen Verbindungen, sondern vor allem wird anschaulich, welche Impulse für die völkische Bewegung dereinst von Dresden ausgingen.

Nicht nur die theoretische Konzeption und Publikation allein, auch die konkrete Umsetzung der Artamanen-Idee kam dem in der Gartenstadt Hellerau eifrig schaffenden Bruno Tanzmann zu. Der im November 1878 bei Zittau geborene Tanzmann ist gelernter Landwirt. 1910 zieht es ihn in die ein Jahr zuvor von Lebensreformern gegründete Gartenstadtsiedlung Hellerau von wo aus er zunächst einen völkischen Lesering und die Wanderschriften-Zentrale gründet, die völkischen Jugendbewegten zugedacht war. Seine vorwiegend publizistische Arbeit führt ihn bald mit Ernst Emanuel Krauss alias Georg Stammler zusammen. Der Buchhändler und Schriftsteller siedelte ebenfalls in Hellerau. Wesentlich beeinflußt wurde Tanzmann von dem völkischen Literaturhistoriker Adolf Bartels aus Weimar.
Zu Tanzmanns Bekanntenkreis zählten ferner der Mühlhäuser Verleger Erich Röth, Kurt Gerlach, Heinrich Pudor als auch der Dresdner Expressionist und Autor des allseits bekannten Romans „Widukind“ Heinar Schilling. 1917 erscheint Tanzmanns „Denkschrift zur Begründung einer deutschen Volkshochschule“. Durch diese bedeutende Proklamation der völkischen Bildungsbewegung, die in seiner Wanderschriften-Zentrale erschien, gilt er bis heute als Vorkämpfer der Volkshochschul- und vor allem Bauern-Volkshochschulbewegung, aus welcher letztlich sechs Bauernhochschulen in Deutschland hervorgingen, die für völkische Jugendbewegte politisch und kulturell eine essentielle Prägung zu entwickeln vermochten. Schließlich erscheinen auch die Aufrufe zur Bildung von Artamanenschaften in der von ihm verlegten Zeitschrift „Deutsche Bauernhochschule – Zeitschrift für das geistige Bauerntum und die Volkshochschulbewegung“.

Im November 1923 veröffentlichte Willibald Hentschel den Aufruf „Was soll nun aus uns werden?“ Und so, wie ihn Hentschel formulierte, stand der Satz fragend vor den Gesichtern der Jugendbünde. So, als hätte diese Frage noch nicht den Raum im Bewußtsein der Agrarromantiker und ausgesprochenen Feinde des von Menschenhand geschaffenen Stadtmolochs eingenommen, den sie zur Überwindung der vorherrschenden Kritikhaltung gegenüber Wirtschaft und Gesellschaft hin zur eigenen Tat benötigte. Hentschels Antwort war der Aufruf an die „ehrliebende Jugend“. Er erteilte dem politischen Hader und den Barrikadenkämpfen seiner Zeit eine klare Absage und forderte die Jugend statt dessen zur Bildung von freiwilligen Werkgemeinschaften, zum Aufbau von Artamanengruppen auf: „Es kommt heute wahrlich nicht mehr auf kleines politisches Gezänk an und auf Soldatenspielerei – mögen es die anderen unter sich und gegen uns fortsetzen! – und mögen sie sehen, wie weit sie damit kommen – wir haben anderes zu tun. Es geht jetzt auch nicht mehr um Reparationskosten und ähnliche Bagatellen. (…) Es geht um Sein oder Nichtsein, nicht um Sanktionen, sondern um die endliche Heiligung des Lebens. Abermals soll ein Heer aufgestellt werden, aber nicht gegen Frankreich oder England, sondern gegen die Hölle die uns bedroht: Raff- und Genußgier, Mammonismus und geheimes Behagen.“ Auf den riesigen Gütern des Ostens wurden in zunehmendem Ausmaß polnische Schnitterkolonnen beschäftigt, die in der Folge mehr und mehr in der Lage waren, ganze Siedlungen für Deutschland strittig und zum Gegenstand polnischer Expansionsgelüste zu machen. Auf den Gütern der preußischen Ostprovinzen, den „Einfallstoren der Fremden“, wie Hentschel sie nannte, sollten alle laufenden landwirtschaftlichen und technischen Arbeiten, die auch noch so schlecht bezahlt wurden, fortan von Artamanen übernommen werden.

Selbiger Gedanken beseelt, warb Tanzmann zusammen mit Wilhelm Kotzde, dem Bundesführer der „Adler und Falken“, in einem erneuten Aufruf, gerichtet an „die gesamte völkische Jugendbewegung“, für die Artamanen-Idee. Der bereits offene Türen aufstoßende Appell hieß den sich aus den Jugend- und Wehrbünden meldenden Artamanen, eine Bewegung zu schaffen. Eine Bewegung, die aus gereiften Thesen- und Theoriepapieren unter dem drängenden Zwang der Notwendigkeiten nun mit praktischen Lösungen in die rauhe Wirklichkeit der Weimarer Verhältnisse trat. In Dresden, einem dazumal bedeutsamen Zentrum völkischer Avantgardisten und einer Heimstätte des sittlich-kulturellen Aufschwungs des Bauerntums, gingen, von Bruno Tanzmanns Verlag in Hellerau aus organisiert, die ersten Artamanenschaften zur Tat über. Nicht wenige von ihnen kamen aus den ehemaligen Grenzschutzformationen und Freikorps, die sich aus den Wirren des deutschen Nachkriegs erhoben hatten und im März 1920 unter dem Druck der Reichsregierung offiziell aufgelöst und bis 1923 endgültig entwaffnet werden mußten. Es kamen Tatmenschen, Freiwillige. Über 30.000 Artamanen soll es im Laufe des Bestehens der Bewegung gegeben haben. Die Lebensform der Artamanenbewegung wurde im Wesentlichen von den Angehörigen der Jugendbewegung bestimmt, die den Befehl ihres Gewissens vor jegliches militärische Kommando stellten. Die Verschiedenheit und Vielzahl der Bünde, aus denen sich die Artamanen zusammensetzten, schuf mit der Artamanenbewegung einen überbündischen Bund. Die Artamanen, die Hüter der Scholle, setzten sich zum Ziel: die Zurückdrängung der polnischen Wanderarbeiter und das Ausfüllen der leeren Räume der Grenzprovinzen, die Einleitung der notwendigen Umschaltung der Menschenmassen der Stadt aufs Land, Hebung der Nahrungsmittelproduktion und schließlich die Einleitung einer Siedlungsbewegung, die Schaffung eines Grenzlandbauerntums mit Hilfe besitzlosen süd- und westdeutschen Bauerntums.

Die Artamanenschaften und ihr Aufbauwerk im Osten

Vielgestaltig war auch die Herkunft der Artamanen, denn unter ihnen waren Jungbauern, Arbeiter, Angestellte und Studenten bis hin zu Adelssöhnen zu finden. Ein zu damaliger Zeit neues Lebensgefühl der Überwindung von Klassenschranken entstand. Fast die Hälfte hatte einen kaufmännischen Beruf erlernt und nur jeder Fünfte war gelernter Landwirt oder Ingenieur. Die „Ferienartamanen“, also Studenten und Oberschüler, arbeiteten dem Namen nach ausschließlich während ihrer Ferienzeit und waren die einzigen Artamanen ohne eine abgeschlossene Berufsausbildung. In einer Ausgabe der Leipziger Neuesten Nachrichten vom Juli 1926 heißt es: „Unter den Artamanen finden sich Menschen im Alter von 18 bis 26 Jahren aus allen Volksschichten und Berufen. Vorwiegend sind heute – der wirtschaftlichen Lage entsprechend – Studenten, Junglehrer und Handwerker und nicht zuletzt Bauernsöhne vertreten.“ Die meisten Artamanen stammten aus der Stadt. In den einzelnen Gruppen bestand darum ein ziemlich hoher Bedarf an Artamanen mit landwirtschaftlichen Vorkenntnissen. Sie kamen aus nahezu dem gesamten deutschen Sprachraum, arbeiteten ihrer Ausrichtung nach aber verstärkt in den preußischen Provinzen, deren Güter zuvor von vielen polnischen Saisonarbeitern bewirtschaftet wurden.

„Junge, gut veranlagte Menschen fallen der Irreführung und Verhetzung gewisser Kreise zum Opfer. In den Jahren, die zur Berufsausbildung dienen müssen, arbeiten sie im Sommerhalbjahr bei den Großgrundbesitzern und fallen im Winterhalbjahr der Verelendung anheim“, verlästerten 1926 die Sozialdemokraten, nicht ohne Neid, jedoch mit unhaltbaren Vorwürfen, den Idealismus der Jugend, den sie offenbar nicht im Stande waren zu begreifen. Aus der Not, der von der SPD wesentlich mitzuverantwortenden Jugendarbeitslosigkeit in der Weimarer Republik, machten die Artamanen eine Tugend, nämlich nicht zuletzt die, ihren Landsleuten zu verdeutlichen, daß es unwürdig und bedenklich ist, eine notwendige, aber schwere und geringgeachtete Arbeit lieber „Gastarbeitern“ zu überlassen.

Ebenso wichtig waren den Artamanen das Gemeinschaftsleben und ihr kultureller Auftrag. Nach Tanzmann bildet „jede Schar eine geschlossene Gemeinschaft und stellt sich in den Dienst des ganzen Volkes. Dadurch hat die Schar die Freiheit, ihr eigenes geistiges Leben zu führen. In ihrer Freizeit kann sie der Verstädterung des Landlebens durch Volkslied, Volkstanz, Laienspiel, Leseabende, Kleidung und gute Sitte entgegenarbeiten und sich selbst ein stolzes Erobererglück verschaffen.“ Die Volksgutpflege, die die kulturelle Eigenständigkeit des ländlichen Raumes zu stärken und zu erhalten suchte, ging mit dem Gemeinschaftsleben der Artamanen einher, denn das bäuerliche Kulturgut wirkt stärker gemeinschafts- und bewußtseinsbildend als beispielsweise die Tanz- und Musikkultur von heute.
Von Seiten des Staates erhielten die Artamanen keine Unterstützung oder Zuwendungen. Finanzielle Hilfe, insbesondere für die landwirtschaftlichen Schulungen des Bundes, brachte die 1926 gegründete Gesellschaft der Freunde der Artamanenbewegung e. V. mittels Spendengeldern. Die Schulungen fanden vorrangig im Winterhalbjahr statt, wo die Artamanen Landwirtschaftsschulen besuchten und auf Universitätsgütern eine Spezialausbildung in Ackerbau und Pflanzenzucht, Tierzucht und Landarbeitslehre absolvierten. Zwischen 1924 und 1929 entstanden insgesamt über 700 Artamanenschaften mit mehr als 6.000 Artamanen, die in der Landarbeit auf einem Gebiet verteilt schafften, das weitaus größer war als die Republik, die heute auf deutschem Boden existiert. Ihre Haupteinsatzgebiete lagen in Ostpreußen, Brandenburg, Provinz und Freistaat Sachsen und in Mecklenburg. 1928 trennte sich der zwei Jahre zuvor eingetragene Verein Bund A

Pentti HOLAPPA : JEUNESSE BOITEUSE

2012-01-13T21:30:00+01:00

Préparatifs de voyage

...
Je rentre à peine des États-Unis et de France, de Suède aussi.
À la télévision chez eux, on rit. Les gens s'amusent.

De nos jours d'ailleurs ils semblent étranges, tous, jeunes et beaux.
Il n'y avait rien de tel dans ma jeunesse. Nous boitions.
...
Pentti HOLAPPA, N'aie pas peur, NRF-Poésie Gallimard, 1997 (trad. Gabriel Rebourcet)

C'est que, de nos jours, le roi rit. Un temps reviendra où le roi boite.

Protestants français: des chrétiens vieillissants ? (minividéo n°4)

2012-01-11T00:00:00+01:00

Comme convenu, il est temps de reprendre notre série en cours de minividéos consacrées à quelques aspects saillants de La nouvelle France protestante (2011), ouvrage de référence sur le protestantisme en France aujourd'hui.
Quatrième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous propose de revisiter une autre idée reçue, celle du vieillissement des cadres au sein du protestantisme français.
Protestants français, des chrétiens vieillissants ?

L'ONU forme des jeunes à la création de projets sportifs pour la paix

2012-01-10T17:42:53+01:00

Communiqué ONU
9 janvier 2012 –
Le Conseiller spécial du Secrétaire général de l'ONU pour le sport au service du développement et de la paix, Wilfried Lemke, a donné lundi le coup d'envoi d'un camp de formation de 10 jours qui vise à autonomiser et à renforcer les capacités de jeunes venus d'Afrique sub-saharienne et des Territoires palestiniens.
« Les Nations Unies ont compris depuis longtemps le pouvoir unique du sport pour le changement ; mais pour que le changement survienne, une forte capacité à diriger est nécessaire », a expliqué M. Lemke dans un communiqué.
« Le Camp du leadership du Bureau des Nations Unies pour le sport au service du développement et de la paix (UNOSDP) 2012 fournit des outils de direction concrets et pratiques de la part des meilleurs experts dans ce domaine dans un esprit de réelle collaboration. Cela garantira que les leçons tirées vont guider ces jeunes leaders dans leur future ambition », a-t-il ajouté.
Le camp se déroulera à Doha et doit servir de projet pilote destiné à former 30 jeunes participants à créer des programmes sociaux à base sportive afin de contribuer au changement dans leurs communautés. L'initiative est lancée par le Bureau des Nations Unies pour le sport au service du développement et de la paix en partenariat avec l'organisation non gouvernementale (ONG) internationale « Right To Play » et l'ONG basée à Doha Aspire Zone Foundation.
La formation consiste à renforcer les connaissances des jeunes participants sur les thèmes de la santé, du genre, du handicap, de l'éducation et de la paix. Le groupe de jeunes est composé de 18 jeunes filles et de 12 jeunes hommes.
« Ce pilote est un nouveau point de départ pour les jeunes bénéficiaires du programme. Nous souhaitons leur donner des opportunités qu'ils n'ont pas eu avant », a conclu M. Lemke.

Inscriptions record sur les listes électorales

2012-01-03T15:14:59+01:00

Alors qu’à ce jour environ 300 demandes d’inscriptions sur les listes électorales déposées en ligne doivent encore être saisies, il apparaît d’ores et déjà que le nombre d’inscriptions dépassera largement le chiffre enregistré à Tourcoing à la veille des présidentielles de 2007 qui s’établissait alors précisément à 3905 inscriptions. Au passage, j’adresse un coup de chapeau au Service élections de la ville qui ces derniers temps a été très sollicité.
Les files d’attente la semaine passée dans le hall de la mairie ne relevaient donc pas d’un effet d’optique : la mobilisation citoyenne que nous appelions de nos vœux a bel et bien eu lieu.
Au lendemain des cantonales qui avaient révélé un taux d’abstention record à Tourcoing, nous avions décidé de réagir face à ce recul civique et démocratique. Premier temps, une campagne de communication d’octobre à décembre (vous n’avez pas pu échapper aux affiches jaunes qui ont fleuri un peu partout dans la ville, appelant à s’inscrire sur les listes électorales) qui a donc porté ses fruits. La deuxième phase débutera en février prochain jusqu’au mois de juin. Il s’agira alors de motiver la participation électorale aux deux consultations qui se succèderont cette année : présidentielles et législatives.
Je me félicite bien entendu de voir que nombre de Tourquennois ont décidé de faire entendre leur voix lors des prochaines élections et donc de ne pas laisser d’autres décider à leur place.
La crise économique et sociale qui frappe les Français est particulièrement dure alors que la majorité accumule les échecs et reste incapable de montrer le chemin pour sortir de l’impasse.
Cette impuissance de la droite finit par instiller dans les esprits l’idée qu’il n’y a rien à faire aujourd’hui pour redresser le pays, sinon serrer les dents et subir. Une France résignée c’est d’ailleurs probablement ce que souhaite Nicolas Sarkozy espérant que les Français -et tout particulièrement les jeunes- bouderont les élections, tant il apparaît, sondages après sondages, que la jeunesse française lui est défavorable. Ce que l’on comprend aisément tant elle paie au prix fort la politique libérale-girouette du Président : un jeune sur cinq vit aujourd’hui sous le seuil de pauvreté.
Les conditions du sursaut de la France passent d’abord par une large participation des Français aux élections de 2012. Là commence la première étape, incontournable, du changement.

Tour d'horizon... (20)

2012-01-01T16:00:00+01:00

Au sommaire cette semaine :
- sur Les influences, Christophe Guilluy revient sur le malaise identitaire qui traverse les jeunesses populaires françaises...
Pourquoi ces jeunes votent Marine Le Pen
- sur Atlantico, la rédaction s'intéressent aux thèses de l'historien anglais Niall Fergusson sur le déclin de l'Occident face à l'Asie...
L'Occident sera-t-il englouti par l'Asie ?

Jordan Weisman et Mel Odom, Prophétie tome 1, Le Maître du jeu

2011-12-23T22:40:59+01:00

On ne s'étonnera pas que la prédiction maya d'une fin du monde en décembre 2012 exacerbe l'imagination et alimente une déferlante de titres sur lesquels les éditeurs se sont jetés. Plusieurs ont déjà été présentés.
Voici maintenant le premier tome d'une série destinée à la jeunesse, Prophétie, avec ce Maître du jeu dont voici la quatrième de couverture:
La nuit de son treizième anniversaire, Nathan est tiré du sommeil par un étrange cliquetis. Guidé par le bruit, il se rend dans la chambre de son père et trouve, dans une vieille valise, une photo, un carnet et une boîte qui appartenaient sans doute à sa mère, décédée à sa naissance. La boîte contient un jeu maya très ancien. Nathan découvre bientôt qu'il s'agit d'un cadeau du dieu maya de la création. Remettant le sort de l'humanité en question, celui-ci propose au garçon un défi : Si Nathan parvient à le battre au Jeu, la fin du monde, prévue en décembre 2012, n'aura pas lieu. Un défi d'autant plus terrifiant que, pour espérer remporter la partie, il faudrait déjà que Nathan connaisse les règles du jeu... Un récit haletant, à mi-chemin entre livre d'avenure et roman policier, porté par un personnage principal attachant. Un vrai roman d'initiation.
Jordan Weisman et Mel Odom, Prophétie tome 1, Le Maître du jeu,
Bayard Jeunesse, 2011

Les jeunes font confiance à l’Armée

2011-12-19T19:43:21+01:00

En France, un sondage réalisé par le CEVIPOF (le Centre de recherche politique de Sciences Po) et l'IRSEM (l'Institut de Recherche Stratégique de l'École Militaire) laisse apparaître que l'Armée, est l'institution dans laquelle les jeunes Français ont le plus confiance, juste devant l'école, et largement, devant les entreprises, la justice et les syndicats. L'enquête a été réalisée auprès de 993 lycéens et étudiants.La fin de la conscription à la fin des années 90 a changé la vision que les jeunes ont de l'Armée. Elle ne représente, en effet, plus une contrainte pour une classe d'âge donnée. D'après l'étude, pour 90% des 15-23 ans, le métier des armes est une activité honorable. Pour eux l'engagement militaire est porté par des valeurs, le sens du devoir, la discipline, et l'esprit d'équipe.

À quoi sert l'Armée en 2011 ? « À défendre et protéger le pays », assurent près de 70% des jeunes interrogés. Si l'antimilitarisme n'est plus de mise (seul 15% exprime de la défiance vis-à-vis de l'Armée), le jeune public cultive une certaine indifférence vis-à-vis de l'institution. L'Armée ne les gêne pas, mais ne suscite pas non plus un grand intérêt. Les jeunes interrogés n'ont qu'une très vague idée des opérations menées actuellement par l'Armée Française. Leurs connaissances du monde militaire passent avant tout par les jeux vidéo.Seul un tiers des jeunes reconnaissent s'intéresser aux métiers de l'Armée, mais ceux qui s'engagent, affirment à 37% qu'ils souhaitent faire quelque chose pour leur Pays, et travailler en équipe. Selon une précédente étude datant de 1998, ils cherchaient avant tout à avoir un emploi stable ou à ne pas être au chômage.

Source : RFIRubriques : Actualité, Armée, Sondages

Noël des enfants du Sporting Club Saint-Pierre

2011-12-15T16:41:00+01:00

Le 14 décembre a été organisé, dans l'après-midi, en notre permanence du 72, boulevard Chave, le Noël des enfants du Sporting Club Saint-Pierre.
Une centaine d'enfants et leur famille ont été comblés de gâteaux, chocolats, bonbons, sodas et autres douceurs, pour leur plus grande joie, à l'approche des fêtes de fin d'année. Cet événement, à l'initiative du Docteur Franceschi et de ses collaborateurs, a été fort apprécié par tous les petits invités de "France 21".
Voici quelques photographies, prises à l'occasion de cet après-midi mémorable.

155 fiches-mesures ”Jeunesse” !

2011-12-15T11:16:00+01:00

L'Assemblée des Régions de France publie 155 fiches-mesures dédiées à des actions jeunesse thématiques portés par des régions de France ! Découvrez les : http://www.arf.asso.fr/fiche-jeunesse

Follen, Peindre les mondes perdus

2011-12-14T21:25:24+01:00

Je suis un amateur des mondes perdus alors trouver un livre décrivant peindre des mondes perdus, ça ne peut que m'intéresser (1).
Follen propose aux éditions Fleurus un ouvrage de 96 pages pour apprendre à peindre l'Atlantide, les cités de Cibola ou Caamelot. Chaque monde est présenté en environ 4 pages et l'illustrateur délivre ses conseils pour créer décor et ambiance.
Follen, Peindre les mondes perdus. Voyages imaginaires d'un chasseur d'images,
Editions Fleurus, 2010

Pour en savoir plus:
Le blog de Follen

(1) Je remercie Jean-Yves d'avoir signalé cette parution.

Pourquoi nous sommes de vieux orphelins ?

2011-12-05T10:00:00+01:00

Tout fout le camp ! Rassurez-vous mes chers lecteurs, il n’est point question de chercher une nouvelle fois querelle à nos animateurs politiques qui se chargent eux-mêmes du spectacle de la crise, de l’anticrise ou d’une énième nécessité de nous faire les poches.
Non, c’est une bien triste nouvelle qui arrive douloureusement à nos oreilles ce matin : notre jeunesse et ses héros sont orphelins !
Shingo Araki, 72 ans, illustre inconnu japonais nous a quittés.
Le copain de tous, le père dessinateur de nos des dessins animés préférés est décédé. Celui qui avait donné vie à nos Dieux : Goldorak, l’Inspecteur Gadget, Lady Oscar ou les Chevaliers du Zodiaque, s’est envolé pour le royaume des mangas pour l’éternité.
Avec lui, toute une génération, la génération de mon enfance, se sent orpheline du temps de son insouciance. Comme tous nos héros virtuels, si beaux, si musclés et si généreux en aventures palpitantes, nous prenons en ce jour une bien vilaine ride de plus. Tout fout le camp !
A la manière d’Alain de Botton : « Le présent se dégrade, d’abord en histoire, puis en nostalgie ».

La jeunesse française en panne d’avenir

2011-11-28T08:38:00+01:00

Voilà quelques jours, "Le Monde" faisait état d’un sondage mettant en lumière le regard que portent les Français sur la jeunesse. Et le moins que l’on puisse dire est que l’opinion publique est sans indulgence pour les nouvelles générations.
Ainsi, 63% des personnes interrogées jugent les jeunes égoïstes, tandis que 53% les considèrent paresseux et intolérants…. N’en jetez plus la coup est pleine a t-on envie de dire !
Mais ce que révèle aussi ce sondage, c’est que d’une façon assez paradoxale, ces mêmes adultes estiment à 81% qu’il est difficile d’être un jeune aujourd’hui en France. Autrement dit, les jeunes sont moins bien lotis que leurs aînés, mais ils seraient quelque part responsables de leur sort.
Il faut prendre garde ici de ne verser ni dans le discours victimaire, ni dans le moralisme parce que, l’un comme l’autre nous masque la réalité des faits. Il est donc utile d’avancer quelques chiffres pour dissiper les a priori.
Le taux de pauvreté atteint désormais 20% des jeunes de moins de 25 ans, contre 11% des actifs adultes. Le taux de chômage des jeunes est en France l’un des plus élevés des pays de l’OCDE (23% contre 17,5% en moyenne). Pire, le chômage de longue durée chez les 16-25 ans a explosé depuis deux ans.
Ces donnés sont cruelles mais elles ne doivent pas conduire à la résignation et surtout pas à se laisser gagner par l’idée absurde, cynique, inconcevable qu’une génération puisse être sacrifiée, en attendant des jours meilleurs…
Notre ville, je m’en suis fait l’écho régulièrement ici, a fait de ce sujet un enjeu majeur : programmes internationaux MOVE imaginés et pilotés par la ville, la Maison de l’emploi et la Mission Locale et qui, d’ici la fin de l’année, auront permis à 300 jeunes d’acquérir une expérience à l’étranger. Et aussi, plus de 100 jeunes qui vont pouvoir bénéficier du dispositif Service civique qu’aucune ville en France à ce jour n’a autant développé…
Les exemples de réussite, dont on aimerait qu’il soient encore plus nombreux, montrent tout de même qu’il existe des voies pour faire mentir les statistiques et surmonter les déterminismes économiques et sociaux Et c’est bien le rôle des élus de prendre à bras le corps la question de l’avenir des jeunes en bousculant, au besoin, habitudes et conformismes.
François Hollande en faisant de la jeunesse l’un des grands thèmes de sa campagne a compris que les Socialistes devaient sur ce terrain prendre leurs responsabilités, là où la droite a fait mal ou très peu. Le même sondage du Monde pointe d’ailleurs que 42% des Français considèrent que François Hollande défend le mieux les intérêts de la jeunesse, contre 26% pour Nicolas Sarkozy.
Il est urgent de délivrer les jeunes de la sinistrose en ayant à l’esprit une autre statistique : aux présidentielles de 2007, selon le Cevipof, 22% des jeunes ont voté FN au premier tour. Ne laissons pas les jeunes désespérer et s'enfermer dans les impasses du repli sur soi et de l’amertume.

Des enfants palestiniens forment une image immense d´une colombe de la paix

2011-11-27T21:34:00+01:00

Communiqué ONU
26 novembre 2011 –
Des centaines d´enfants des écoles de l´Office de secours et de travaux des Nations Unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient (UNRWA) dans la région de Jéricho dans les territoires palestiniens occupés ont crée vendredi une image gigantesque avec l´artiste John Quigley comme un message de paix au reste du monde.
Les enfants se sont rassemblés sur une montagne à proximité de la ville de Jéricho pour dessiner les contours de la célèbre colombe de la paix de l´artiste espagnol Pablo Picasso avec l´artiste John Quigley qui est connu pour ses créations d´images à l´aide de personnes placés dans un paysage.
L´évènement des enfants palestiniens s´inscrit dans le projet Paix sur terre, qui organisera un concert à Bethléem le jour de noël qui sera diffusé dans le monde entier. « Ces enfants sèment les graines de la paix dans le cœur du conflit au Moyen Orient. Ils méritent le même avenir positif que l´on espère pour tous les enfants, » a déclaré M. Quigley.
« Le monde doit écouter les jeunes de cette région. Leur message de paix est essentiel, c´est la voix de la génération future », a indiqué le Commissaire général de l´UNRWA Filippo Grandi.
Par ailleurs, l´UNRWA a conclu un partenariat avec le club de football du Réal Madrid pour créer huit écoles sociales sportives à Gaza et en Cisjordanie au profit de 10.000 enfants réfugiés palestiniens.
« L´éducation des nouvelles générations qui sont l´avenir est une composante essentielle de l´établissement de la paix au Moyen-Orient », a déclaré M. Grandi lors de la signature de l´accord avec le Président de la fondation et du club du Réal Madrid.
Le projet vise à donner l´occasion aux enfants réfugiés palestiniens de pratiquer un sport et d´apprendre des valeurs telles que le travail collectif et pour leur donner une meilleure estime de soi.

...

2011-11-23T13:12:00+01:00

Patti Smith - Smells Like Teen Spirit par sabotage

Non-Non a perdu un truc mais ne sait plus quoi

2011-11-20T21:32:00+01:00

Magali Le Huche
Dés 4 ans
11,95 €
Non-Non est une petite taupe en culotte bleue ciel et aujourd’hui, lui et ses amis partent à la recherche d'un mystérieux "truc jaune" qu'il a perdu. Sauf que des trucs jaunes, il y en a partout et de toutes sortes et ça ne va pas être simple de trouver le bon. Il faut chercher partout, regarder dans les arbres, dans l'herbe, peut-être même derrière une roue du tracteur, aller voir dans la Collection des trucs bizarres de Grouillette. Et si le truc jaune n'en valait pas la peine...
J'ai donc fait la connaissance de Non-Non, un petit personnage rigolo et attachant qui se ballade dans un petit album cartonné, avec plein de fenêtre à soulever et de jolies illustrations.
Évidemment, j'ai adoré ouvrir les fenêtres pleines de surprises, visiter la maison de Grouillette remplie d'objets insolites et partir en quête du fameux "truc jaune". C'est amusant, plein d'humour et, à mon avis un véritable plaisir à partager avec son lutin qui devra tout même prendre soin des petites fenêtres cartonnées, ne serait-ce que pour les adorables souris qui se cachent parfois derrière. Ma double-page préférée est celle du tracteur, je la trouve tellement drôle.
La recherche du truc jaune se transforme alors en véritable aventure, c'est mignon, à mettre entre toutes les petites mains.
On ne peut pas dire que Non-Non soit un personnage très organisé, il n'aidera pas les enfants à ranger leur chambre, mais c'est ce que qui fait toute la sympathie du personnage. Je serais donc ravie de le retrouver dans d'autres albums. A bientôt Non-Non pour de nouvelles aventures!
Merci à Inès Adam et aux Éditions Tourbillon pour cette très jolie découverte.

Appel citoyen d’Occupons la Défense

2011-11-17T17:56:41+01:00

voila une façon de les soutenir
http://www.occuponsladefense.net/20...

Merci de le diffuser autour de vous
Nous, occupants de la Défense, adressons aux peuples de France et du Monde ce message d’alerte et d’espoir.
Nous sommes réunis ici, au cœur de la finance française, afin de débattre, de réfléchir et d'agir au sein d'un espace public qui appartient à tous les citoyens.
Nous refusons de n’être que de simples pions manipulés par la mécanique d’un système opaque, sur lequel nous n’avons aucune prise. Alors qu'une grande partie de notre classe gouvernante s’est mise au service du monde financier et des grands groupes industriels, nous estimons que le système de démocratie dit « représentatif » ne nous représente plus.
Ainsi, unis comme un seul peuple, nous reconnaissons ce fait indéniable : l'avenir de l'Humanité exige la coopération de ses membres.
Nous n'aspirons pas à jouer le rôle d'un parti politique. Ce qui nous distingue, c'est que nous ne voulons pas accaparer le pouvoir, mais le rendre accessible à tous. Notre action, via internet et les assemblées populaires, va dans le sens de la démocratie directe et réelle.
Or malgré une attitude strictement non-violente, nous avons été molestés ou spoliés de nos biens par la force publique. Cette même force publique instituée selon la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen « pour l'avantage de tous, et non pour l'utilité particulière de ceux auxquels elle est confiée. »
Nous sommes avant tout des citoyens conscients, et des êtres humains indignés par le monde qui nous entoure.
Voilà pourquoi, nous appelons tous les citoyens et citoyennes qui refusent les divisions que l'on nous impose à unir leurs talents et intelligence, à se rencontrer pour œuvrer ensemble à la création d'un nouveau projet, dont l'essence sera le respect des individus et de leur environnement.

Nous pouvons libérer et reprendre l'espace public sous toutes ses formes.
Rejoignez-nous !

Former & aider à réussir la jeunesse !

2011-11-17T07:23:00+01:00

Il y a de bonnes idées partout. Et il faut savoir le dire. Savoir dire oui quand cette idée va dans la bonne direction. On ne se prive pas de dire non lorsque ce n’est pas le cas, mais plus rarement dans le sens inverse. Pourquoi ne pas appuyer une idée lorsque l’on estime que celle-ci va dans le bon sens ?

La semaine dernière, dans le quotidien Le Parisien, Arnaud Montebourg a proposé d’interdire les personnes de plus de 67 ans de se présenter aux législatives qui auront lieu en juin prochain.
Arnaud Montebourg, soutient du candidat Hollande, résume sa proposition dans cette phrase : un sénior laisse sa place à un jeune, qui démarre, le forme et l’aide à réussir.

Cette proposition va, à mon sens, dans le bon sens. Je ne sais pas si l’âge proposé, 67 ans, est le bon le bon ou pas, mais je suis persuadé que notre futur ne peut passer que par la confiance que l’on peut avoir envers les jeunes générations.

Si je salue cette proposition, je déplore à l’inverse qu’il faille en arriver jusque là : dire qu’untel ou qu’untel ne devrait pas se présenter. Certains de nos dirigeants actuels (politiques & économiques) ont eu la chance de rencontrer des personnes qui leur ont fait confiance. Il serait juste et naturel que ceux qui ont en ont bénéficié fassent de même.

En tant que majeurs (depuis bien longtemps !), nos aînés ne sont-ils pas capables de prendre leurs responsabilités pour former, lancer et accompagner les générations appelées à prendre les décisions qui engageront le pays demain ? A méditer…

Service civique : bilan des réussites et difficultés du dispositif par l'Assemblée nationale

2011-11-15T16:47:10+01:00

Après un an et demi de fonctionnement, la mise en œuvre du service civique s'avère "problématique" sur le terrain et souffre de "dérives" en risquant, par exemple, de se substituer à l'emploi, souligne un projet de rapport d'information de la commission des affaires culturelles de l'Assemblée nationale le 8 novembre, lire la suite sur Localtis.info du 10/11/2011

Forum Jeunesse à Villefontaine !

2011-11-15T10:42:00+01:00

Le PIJ et la mairie de Villefontaine organisent un forum jeunesse le 29 novembre 2011 sur le thème « La mobilité dans tous ses états ». Le forum se déroulera de 10h à 18h au Centre Simone Signoret à Villefontaine. La mobilité territoriale et internationale, le logement , l’orientation et la formation, la santé/sociale, l'emploi/insertion seront autant se thèmes traités. Plus d'infos

Lauréats du Prix Charlemagne pour la jeunesse européenne:Participez au Prix en 2012

2011-11-12T07:31:00+01:00

Communiqué du Parlement européen
Participez au Prix en 2012 !
Ouverture du concours et inscription en ligne : 10 novembre 2011
Délai de dépôt des projets : 23 janvier 2012
Sélection des 27 projets par les jurys nationaux : 5 mars 2012
Sélection des 3 projets lauréats par le jury européen : 5 avril 2012
Cérémonie de remise du Prix à Aix-la-Chapelle : 15 mai 2012
Le Prix Charlemagne pour la jeunesse européenne récompense des projets réalisés par des jeunes et favorisant la compréhension et le développement de l'identité européenne. Le 9 et 10 novembre, les lauréats 2011 sont venus au Parlement européen à Bruxelles et ont rencontré le Président Jerzy Buzek. Ils ont ensuite présenté leurs projets à la commission parlementaire de la culture. Rencontre.
Cette année, le premier prix a été décerné à « Europe & Me » (L'Europe et moi), un magazine en ligne britannique qui s'adresse aux jeunes Européens. Le projet grec de court-métrage « Balkans Beyond Borders » (Balkans sans frontières) s'est classé deuxième. La troisième place a été attribuée à « Escena Erasmus Project » (Projet Erasmus sur scène), un projet espagnol sur le théâtre.
Les prix ont été remis à Aix-la-Chapelle en mai dernier lors d'une cérémonie avec le Président du Parlement européen, Jerzy Buzek. Il a félicité le projet lauréat et s'est réjouit de ce projet très original qui montre les différentes facettes de l'identité européenne.
Le plus Européen des Britanniques
« Je suis probablement la personne la plus européenne de tous les Britanniques que je connais et j'ai un Prix qui le prouve », a déclaré en plaisantant Mathew Shearman, le représentant du projet lauréat.
« Europe & Me est un magazine créé par des jeunes Européens et qui voit l'Europe comme un état d'esprit plutôt qu'un ensemble d'institutions. Nous sommes tous des volontaires : nous avons des éditeurs dans sept pays différents et des auteurs qui écrivent de toute l'Europe. Notre objectif sur le long-terme est que le magazine devienne une plateforme d'apprentissage pour les jeunes journalistes, où ils pourront découvrir une nouvelle manière de couvrir les affaires européennes ».
Apprendre les uns des autres dans les Balkans
« Balkans Beyond Borders » est un projet grec de court-métrage qui encourage la coopération entre les jeunes vivant dans les pays des Balkans. « Nous vivons tous très près et pourtant nous ne connaissons presque rien les uns des autres », a regretté Konstantinos Ntantinos, qui représente le projet.
« Ce Prix récompense nos efforts et donne de la crédibilité à notre projet. J'encourage les autres jeunes qui ont une idée à tout faire pour que leur projet se réalise », a t-il expliqué.
L'art de la scène sous les feux des projecteurs
« Escena Erasmus Project » est un programme d'échange culturel pour les étudiants Erasmus en Espagne. « Notre projet prend place à l'Université de Valence, une destination très populaire pour les étudiants Erasmus. Chaque année plus de 300 étudiants veulent participer à notre troupe de théâtre. Nous avons même gagné des prix avec nos représentations », a révélé José Daniel Tormo Martínez, son représentant.

Le Prix Charlemagne pour la jeunesse européenne
Le Prix Charlemagne pour la jeunesse européenne est décerné conjointement par le Parlement européen et par la Fondation du Prix international Charlemagne d'Aix-la-Chapelle. Il est remis aux projets qui encouragent le développement d'une conscience européenne parmi les jeunes, ainsi que leur participation au projet d'intégration européenne.

Le concours est doté d'un premier prix de 5 000 euros, d'un deuxième prix de 3 000 euros et d'un troisième prix de 2 000 euros.

REF. : 20111107STO30708

Contes d'hier et histoires d'aujourd'hui

2011-11-10T16:06:00+01:00

Je suis un peu en retard mais c'est pour la bonne cause : beaucoup de boulot en ce moment ! Il est donc sorti la semaine dernière, mais voici quelques photos de "Contes d'hier et histoires d'aujourd'hui", recueil dans lequel j'écris 10 textes.
Il s'agit d'un énorme recueil de 80 histoires dont 40 contes classiques et 40 histoires originales.
Illustration Fred Multier
Illustration Ghyslaine Vaysset
C'est aux éditions Auzou !

Nizan : La conspiration

2011-11-10T07:00:00+01:00

Paul-Yves Nizan né le 7 février 1905 à Tours est tué le 23 mai 1940 à Audruicq (Pas-de-Calais) lors de l'offensive allemande contre Dunkerque. Romancier, essayiste, journaliste, traducteur et philosophe, la publication en 1931 de son premier ouvrage Aden Arabie (qui débute par les phrases devenues célèbres : « J’avais vingt ans. Je ne laisserai personne dire que c’est le plus bel âge de la vie. ») lui permet de se faire un nom dans le milieu littéraire et intellectuel. C’est en 1938 que paraît La conspiration qui sera couronnée du prix Interallié.
Roman en trois parties distinctes, qui esquisse le portrait d’une génération de jeunes gens. Cinq étudiants en philosophie dans le Paris des années 1920/1930 fondent une revue révolutionnaire sous l’impulsion de Bernard Rosenthal, leur leader, un jeune homme issu de la bourgeoisie. Exalté, ou du moins animé de cette fougue naïve propre à la jeunesse, Bernard entraîne ses amis, Laforgue, Jurien, Pluvinage et Boyé, dans ce qu’il considère être un acte héroïque, une conspiration visant à voler un plan militaire pour le compte du Parti Communiste. L’idée lancée, la réalisation en sera beaucoup moins grandiose et finira par capoter lamentablement.
La seconde partie expose l’éducation sentimentale de Bernard Rosenthal. Enthousiaste, en réaction contre son milieu, une riche famille bourgeoise des beaux quartiers, il s’est lancé dans la révolution pour le côté cour, pour le côté cœur là aussi, ses sentiments pour sa belle-sœur le poussent à la contraindre à quitter son mari pour venir vivre avec lui, d’amour et d’eau fraîche mais libre. Bien entendu, entre le rêve et la réalité il y a un fossé que Bernard, aveuglé par son romantisme révolutionnaire ne peut voir, contrairement à sa belle qui finit par lui écrire « Votre terrible orgueil vous perd, vous qui ne valez pas plus que tous les autres, qui n’êtes qu’un peu différent. » Seul contre tous, Bernard se suicidera.
Enfin, la dernière partie est une confession de Pluvinage, qui explique son parcours et sa trahison. Ses origines modestes, ses complexes vis-à-vis de ses amis plus fortunés, son engagement au Parti Communisme, dans un geste de reconnaissance sociale, et ce qui l’a amené à dénoncer à la police, un dirigeant du Parti.
Nizan écrit un roman intemporel, chronique d’une génération. Ou comment passer de la jeunesse à l’âge adulte, sans renier ses idéaux d’adolescence. Quadrature du cercle, renouvelée sans cesse quand les beaux sentiments s’affrontent aux dures lois de la réalité. Certains tentent le passage en force comme Bernard Rosenthal et y laissent la vie, d’autres plus nombreux passent en louvoyant au prix de compromis plus ou moins honorables, il en est majoritairement ( ?) qui abandonnent avec le temps, jeunesse et idéaux, comme le serpent sa vieille peau au bord du chemin.
« Pour que les jeunes gens se tiennent tranquilles, les hommes de quarante ans leur racontent que la jeunesse est le temps des surprises, des découvertes et des grandes rencontres, et toutes leurs histoires sur ce qu’ils feraient s’ils avaient leurs jeunes dents, leurs jeunes cheveux, avec leur fameuse expérience de pères, de citoyens et de vaincus. La jeunesse sait mieux qu’elle n’est que le temps de l’ennui, du désordre ; pas un soir à vingt ans où l’on ne s’endorme avec cette colère ambiguë qui naît du vertige des occasions manquées. Comme la conscience qu’on a de son existence est encore douteuse et qu’on fait fond sur des aventures capables de vous prouver qu’on vit, les fins de soirées ne sont pas gaies ; on n’est même pas assez fatigué pour connaître le bonheur de s’abîmer dans le sommeil : ce genre de bonheur vient plus tard. »

Paul Nizan La conspiration Folio

Pensée du Jour...

2011-11-06T06:16:30+01:00

La jeunesse est le temps
d'étudier la sagesse,
la vieillesse est le temps
de la pratiquer.

(Jean-Jacques Rousseau - écrivain & philosophe)

Les maux de la France

2011-10-29T10:52:00+02:00

A l’heure où nous commençons à entrer en campagne présidentielle avec les candidatures déclarées des uns et des autres, j’ai répertorié quelques maux dont souffre notre pays.

Lorsque je me déplace tant pour des raisons professionnelles que personnelles, je suis surpris par les comportements de certains de nos concitoyens dans la vie de tous les jours : non respect dans les transports en communs (fraude, insultes gratuites…), attitude dangereuse sur la route (téléphone au volant, dépassement par la droite ou par la bande d’arrêt d’urgence…).

Force est de constater que le respect se perd dans notre société. Les responsables se situent à divers niveaux. Les premiers coupables sont les parents, ces derniers ayant tendance à se décharger de plus en plus de l’éducation de leur progéniture sur l’éducation nationale. Mais l’erreur vient également du politique. Je pense notamment que ce dernier a fait une erreur lorsqu’il a décidé de suspendre le service national qui était à mon sens un moyen d’intégration et d’apprentissage de la vie en société.

Le service national n’était pas exsangue de tout reproche bien sur, mais au moins permettait-il aux jeunes d’insuffler une certaine forme de respect ainsi qu’un esprit d’entraide et de fraternité. Aujourd’hui il faut redonner ces notions à notre jeunesse.

Pour cela, la jeunesse a besoin d’avoir confiance.

La confiance est extrêmement difficile à acquérir. Mais lorsque cette dernière s’est instaurée entre deux personnes, lorsque l’on peut tout se dire, aussi bien lorsque tout va bien où lorsque tout va mal, alors la relation est faite pour durer et se transmettre de génération en génération.

Aujourd’hui, qui peut dire qu’il a confiance en son entreprise, lorsque l’on voit des entreprises réalisant des bénéfices et qui, du jour au lendemain, délocalisent pour produire moins cher à l’étranger. Avoir confiance en son entreprise, c’est être fier de se lever le matin. Avoir confiance en son entreprise c’est être fier de travailler pour elle. Avoir confiance en son entreprise c’est aussi et surtout sentir que l’entreprise a confiance en nous.
Cette confiance se perd jour après jour. Cette confiance il faut la restaurer. Car sans confiance, nous n’avançons pas.

La confiance entre les hommes ne peut être restaurée que si la valeur humaine est centrale. Or, aujourd’hui force est de constater que tel n’est pas le cas, et la conjoncture économique actuelle nous le prouve jour après jour.

Je redoute dans les années à venir une fracture intergénérationnelle. Or le lien intergénérationnel est essentiel à la bonne cohésion sociale. Cette fracture intergénérationnelle, je l’évoquais plus haut : entre la classe politique et la jeunesse, mais également entre les générations au sein d’une même famille.

Ma génération n’a pas toujours le sentiment que les générations passées mettent tout en œuvre pour les générations futures. Cela est très grave. Car le risque possible est de voir apparaître des débordements comme cela a été le cas en Espagne avec les Indignés. La jeunesse, si elle se révolte d’une manière violente peut faire très mal à la société. Pour éviter d’en arriver à cela, il faut que la jeunesse soit accompagnée. Accompagner pour la faire monter en puissance et les impliquer davantage. Et pour les impliquer davantage, il faut leur faire confiance.

Gli eroi sono stanchi

2011-10-27T00:06:00+02:00

Guillaume Faye
Gli eroi sono stanchi
La giovinezza nelle società tradizionali e nel mondo moderno
La gioventù come laboratorio sperimentale del consumismo
La concezione organica dell'uomo.
Ex: http://www.uomolibero.com/
Ogni epoca ha la mitologia che si merita. La nostra ha fatto della gioventù il suo idolo onnipresente, a cui riserva un culto permanente e ossessionante. E come se la preoccupazione essenziale dei nostri contemporanei fosse di essere giovani, o, non essendolo, di atteggiarsi a tali. Ed è l'abuso di questo termine che genera (o per lo meno dovrebbe generare) il sospetto.
Bisogna infatti porsi riguardo alla gioventù la stessa domanda di Jean Baudrillard riguardo al nuovo: in un mondo in cui tutto si vuole nuovo, com'è che c'è così poco rinnovamento? Parimenti, proprio quando la giovinezza assume un significato magico, com'è che i valori dominanti che guidano la mentalità collettiva dei giovani (il benessere materiale minimale, l'umanitarismo, l'assistenza, ecc.) sono valori così « da vecchi » ? Come render conto del paradosso di una società che porta la gioventù sugli scudi e che rifiuta, nella sua ideologia come nei suoi valori, il gusto del rischio, della sfida, del combattimento?
Ma, in primo luogo, che cos'è la giovinezza?
Etologicamente, essa costituisce la fase di formazione dell'uomo adulto, più esattamente il passaggio dall'infanzia all'età matura. La fisiologia umana conosce durante questo periodo, che va pressapoco dai diciotto ai venticinque anni, la sua fase di massimo dinamismo. L'uomo, essere dalla gioventù persistente, vive in questa fase della sua esistenza, del bisogno di curiosità e di avventura, bisogno che può arrivare fino al sacrificio della vita. Quando entra nell'età matura, l'uomo è capace (è ciò che lo distingue dall'animale) di conservare queste qualità della giovinezza che sono la sete d'esperienza e il gusto del rischio, poiché è un essere mai finito.
Niente di strabiliante, stando così le cose, se molte culture hanno rappresentato l'«uomo tipo » come individuo giovane.
È l'età dei kuroi che si possono ammirare al museo del Partenone; è anche l'età dei guerrieri cinesi delle incisioni dell'epoca Ming.
Anche nelle società tradizionali, quelle che precedono la rivoluzione industriale, gli uomini non accedevano più tardi alle responsabilità. Non c'era transizione fra l'infanzia e l'età adulta. A Roma, si passava in un sol colpo dalla veste pretesta alla toga virile a diciotto anni. Nel Medioevo, da quando un apprendista cominciava a lavorare, quale che fosse la sua età, era integrato nel mondo degli adulti. I generali di Napoleone Bonaparte avevano spesso tra i venti e i venticinque anni, esattamente come i comandanti della battaglia di Cunaxa, descritta da Senofonte, che conducevano in battaglia le truppe di Sparta. I valori della gioventù erano organicamente integrati all'insieme sociale, allo stesso titolo di quelli dell'età matura e della vecchiaia, che rappresentavano la riflessione e l'esperienza. Gli uni controbilanciavano gli altri, senza conflitto. Certo la gioventù si ritrovava durante le feste tradizionali, ma non in quanto «classe d'età» (nel senso in cui oggi si ha una « terza età »). Si trattava spesso di riunire i giovani da sposare o quelli che arrivavano all'età di portare le armi. Giovinezza significava tutto il contrario di quanto significa oggi: non una seconda infanzia prolungata, ma l'ingresso nel mondo degli uomini, nel mondo vero. Per farla breve, non c'era giovinezza, ma la « giovanilità » penetrava i valori sociali.
È a partire dall'epoca romantica, e poi soprattutto con la rivoluzione industriale, che la gioventù, considerata come classe e come valore, fa la sua apparizione.
L'allungamento medio della durata della vita obbliga a differire l'età della presa di responsabilità. Un'età intermedia appare progressivamente fra l'infanzia e la vita professionale. Nelle società. tradizionali, a basso indice di scolarizzazione, era la comunità che trasmetteva il sapere agli individui, mischiando tutte le classi di età. A partire dal diciannovesimo secolo, l'educazione obbligatoria e il servizio militare vanno a far fronte comune con la famiglia ridotta al suo nucleo per isolare la gioventù in maniera funzionale. Al contempo, si constata che la società avvia un processo gerontocratico: le occupazioni vengono strutturate a carriera; si fissano soglie d'età per l'esercizio delle responsabilità.
Dal 1890 le opere sugli adolescenti si fanno sempre più numerose. La giovinezza adolescenziale diviene un valore, connotata da temi avventurosi e guerrieri. Lo scoutismo nasce sotto forme decisamente paramilitari. Il servizio militare obbligatorio trasforma gli eserciti europei in raggruppamenti delle gioventù nazionali e non più in truppe professionali d'età mista. Dappertutto si vedono sbocciare dei movimenti della gioventù che indossano l'uniforme e che si vogliono portatori di una rigenerazione sociale e politica. Nei collegi e nei licei la gioventù imparerà a vivere insieme e a riconoscersi come categoria a parte.
Fra il 1890 e il 1910, la letteratura comincia ad appassionarsi alla adolescenza e le inchieste sulla gioventù si succedono sulla stampa: se ne contano cinque in Francia nel solo 1912. Raymond Radiguet e Colette illustrano, nei loro romanzi, il culto della gioventù « perdonabile di ogni suo eccesso », mentre Montherlant osserva nel 1926 che si va sviluppando un nuovo fenomeno, « l'adolescentismo », nuovo rivale del femminismo. Nel frattempo il culto dello sport e dell'olimpismo nasce e si sviluppa, appoggiato su di un'esaltazione della giovinezza, spesso intesa come portatrice d'un rinnovamento pagano. Per liberare la gioventù dal giogo borghese della famiglia, Gide lancia il suo famoso «Famiglie, io vi odio », e i regimi totalitari ed autoritari che nascono in Russia, in Germania, in Italia, in Grecia, in Ungheria, ecc. si considerano tutti delle «dittature della gioventù ».
La modernità delle nuove tecniche, quella dei pionieri dell'aviazione o degli eroi della velocità dell'automobile, è interpretata come di competenza della gioventù, come d'altra parte — quasi paradossalmente — un certo desiderio di ritorno alla natura, ben rappresentato da movimenti come il Wandervogel in Germania. C'è, in entrambi i casi, la medesima pulsione di purezza selvaggia ed aggressiva, la medesima rivendicazione da' parte della gioventù di un reinvestimento di una funzione creatrice e guerriera dimenticata dal mondo borghese.
Un'inversione di senso si produce però grosso modo dopo la seconda guerra mondiale. Progressivamente, all'«adolescentismo » va a sostituirsi l'era dei teen agers. La gioventù «precipita» nella funzione mercantile: a livello di ideologia e discorsi, essa conosce il suo trionfo, ma nei fatti, i valori giovanili crollano. Essere giovane non significa più donare la propria vita per una causa, ma « consumare » una sottocultura fabbricata per i giovani.
Similmente ai loro eserciti, funzionali e burocratici — a dispetto della giovane età di reclutamento — le società occidentali s'impegnano ad addomesticare i giovani utilizzando il dinamismo formale dell'ideale di gioventù ereditato dall'anteguerra. Due movimenti paradossali sono osservabili a partire dagli anni cinquanta: la gioventù perde le sue organizzazioni, le sue istituzioni, spesso considerate troppo « militari » dalla società dei consumi; l'ideologia esalta più che mai la gioventù in quanto frangia sociale munita di diritti (si denuncia il «razzismo anti giovani ») e di una cultura propria, quella dei teen agers di ispirazione americana. La gioventù diviene un surrogato del proletariato, e gli epigoni della scuola di Francoforte lanciano il tema della lotta generazionale. Da un lato, la società si individualizza e la gioventù fisicamente organizzata scompare; dall'altro, l'ideologia e la cultura costruiscono ciò che non è altro che un simulacro della giovanilità.
L'arrivo sul mercato delle numerose classi di età del dopoguerra, è coinciso, nei paesi occidentali, con la nascita di una « cultura per i giovani », apparsa per la prima volta negli Stati Uniti. Lanciata negli anni cinquanta da una serie di films dei quali James Dean è l'eroe, poi proseguita per trent'anni con mode di abbigliamento (i jeans), musicali (il rock, il pop, la disco, ecc.), alimentari ed ideologiche, questa cultura della gioventù, d'obbiedienza anglo-americana e a vocazione internazionale, ha avuto per funzione quella di staccare le giovani generazioni dalle loro culture nazionali e di includerle nella « nuova società dei consumi » dominata dai canoni culturali americani. Veniva così creata una nuova « classe internazionale », che costituiva di fatto la prima categoria di consumatori integralmente « occidentali ». L'idea di gioventù, ereditata dall'anteguerra, veniva così sfruttata come veicolo commerciale e, più o meno consciamente, svuotata del suo significato e privata di ogni energia rivoluzionaria. Le nuove generazioni nate dopo il trauma della guerra offrivano, rispetto ai genitori, il vantaggio di essere più facilmente avulse dalle loro tradizioni specifiche. La cultura dei giovani, cosiddetta contestatrice e liberatrice, fu così il primo grande tentativo di massificazione e di omogeneizzazione culturale ed economica esercitato su di una generazione « cavia ». Il processo è culminato alla fine degli anni sessanta — è l'epoca di Woodstock — nel momento in cui i giovani di vent'anni, erano i più numerosi. Successivamente il fenomeno subisce una pausa, ma la gioventù resta sempre il laboratorio sperimentale dell'occidentalismo, delle sue mode, dei suoi costumi.
È dunque necessario guardare con un minimo di critica e di sospetto alle dottrine della « guerra delle generazioni », sostenute per esempio da Marcuse, e sulla validità dei movimenti contestatari che mobilitavano la gioventù fino alla metà degli anni settanta. Questi, così come le culture underground pretenziosamente « di rottura» col mondo borghese, sono state non solo recuperate dal Sistema, ma molto peggio, gli hanno fornito nuovo fiato. In effetti, la funzione dell'«ideologia della rottura » fra le generazioni era di integrare la gioventù, con un processo di acculturazione, a una nuova forma di capitalismo mondiale, tecnocratico e non più patrimoniale, basato su di uno stile « americanomorfo» e su costumi permissivi, atti a staccare i giovani dalle specifiche morali etno-nazionali.
I discorsi antiborghesi e l'aspetto rivoluzionario della controcultura non devono alimentare illusioni: essi veicolano un'ideologia di stordimento e modelli comportamentali che conducono diritto filato all'iperindividualismo e al culto del benessere materiale minimale. Theodor Adorno ha avuto almeno il merito di mostrare che le musiche ritmiche costituiscono niente più che una parvenza di rivolta, e hanno per vero scopo quello di smobilitare la gioventù prima di condizionarla al consumismo.
In queste condizioni, non c'è da stupirsi che le teorie della guerra tra le generazioni, i movimenti contestatari e lo stile ribelle delle controculture conoscessero il loro declino in questo inizio degli anni ottanta: una volta realizzata l'integrazione nell'«americanosfera » esse non servono più se non sotto forme sempre più asettiche, quasi accademiche e in realtà conservatrici. Un'autentica controcultura delle giovani generazioni, in continuo rinnovamento, e che veicolasse temi realmente mobilitanti dell'eroismo e dell'avventura, farebbe paura alla cultura umanitaristico-borghese. Va meglio l'individualismo della falsa rottura e della pseudo-marginalità, nel quale si riconoscono i giovani « omologati » d'oggi e i loro genitori di quarant'anni, i vecchi teen-agers degli anni sessanta, che immaginano di essere restati giovani, mentre non lo sono stati mai.
Molti studi sociologici contemporanei, fra cui quelli del Centro di Comunicazione Avanzata, attestano della nascita fra i giovani di due nuovi tipi di mentalità: l'«omologazione » — o integrazione — che è maggioritario, e la « sfasatura » — o disadattamento — ancora minoritaria, ma in costante aumento fra i soggetti al di sotto dei vent'anni.
Gli « omologati » ritornano al Sistema, dopo averlo combattuto, perché si rendono conto più o meno consciamente, che esso veicolava i loro stessi valori. Disincantati quanto alle virtù del « rivoluzionarismo », questi nuovi piccoli borghesi hanno conservato della « sinistra » le idee umanitarie, ecologistiche e pacifiste. L'avvenire auspicato è quello di un mondo in cui la « pace » debba essere preservata ad ogni costo. I valori dominanti non sono più la rivoluzione sociale, e nemmeno l'ambizione personale dei « giovani quadri dinamici », bensì la sicurezza e la tranquillità di una vita privata senza costrizioni, fatta di libertà estetizzante, di molto tempo libero e di redditi « sufficienti ». I grandi problemi sociali o nazionali non interessano più gli omologati, anche se — grandi fruitori di mass media — piangono sulla Polonia e approvano sempre Amnesty International. Se militano, lo fanno per la « qualità della vita », al fine di costruire una società sedata e conviviale. Il dinamismo e la potenza nazionale sono biasimati da questi nuovi adepti di un petainismo freddo. Amanti dei magnetoscopi e delle riviste pratiche, riservano il loro immaginario avventuroso ai palmizi di un Club Méditerranée, e vivono la liberazione sessuale per procura. Hanno bisogno di un circondanio televisivo, musicale e umano, rassicurante e sorridente. La vita, per loro, è in primo luogo, la vita privata, il nido o il bozzolo, lontano dal furore delle militanze e delle vere competizioni.
Gli « sfasati », che rappresentano già il 20% dei giovani fra i 15 e i 25 anni, sono, a differenza degli « omologati », non coinvolti. Non contestano e non approvano « si disinteressano ». Neppure utopisti, si chiudono nel loro narcisismo costituendo, il più delle volte, dei micro gruppi frammentari provvisti ognuno di un proprio stile. La loro creatività è spesso notevole, ma è indirizzata verso la sfera individuale o la ricostruzione di piccoli mondi fatti di parvenze e di sogni. Bambini perenni e adulti disillusi al tempo stesso, questi giovani divengono schizofrenici: lavorano per vivere — spesso con impieghi volanti — ma la loro vera vita è altrove. Essi sono mentalmente assenti sia dal proprio lavoro che dalla propria società. Eternamente alla ricerca dell'evasione, spingono il loro psichismo di sognatori in una marginalità culturale e in una indifferenza ideologica che non impediscono il loro inserimento sociale effettivo. In fin dei conti bisogna ben « consumare », ed essi non ne fanno certo a meno. Lo Stato-Provvidenza non ha da lamentarsi di questi nuovi giovani, la cui schizofrenia interiore lascia piena libertà d'azione a qualsiasi dittatura amministrativa di tipo materno. Il calo d'ambizioni, la dipendenza ombelicale e il neo-tribalismo prefigurano una mental

PNUE : des jeunes de pays en développement présentent leurs innovations vertes

2011-10-19T08:55:13+02:00

Communiqué ONU
18 octobre 2011 –
A l'initiative du Programme des Nations Unies pour l'environnement (PNUE), des jeunes engagés dans la protection de l'environnement originaires de 18 pays en développement sont réunis depuis dimanche en Allemagne afin de présenter leurs solutions innovantes pour le développement durable et préparer la Conférence des Nations Unies pour le développement durable, appelé Rio+20, qui se tiendra en 2012 à Rio de Janeiro, au Brésil.
« Les participants du programme du PNUE-Bayer sur les jeunes Envoyés pour l'environnement sont des pionniers en matière de solutions sur la réduction des émissions de carbone et l'économie verte afin de garantir une planète plus juste, plus durable et prospère », a déclaré le Directeur de la Division de la communication et l'information du PNUE, Nick Nuttall.
« L'énergie et la créativité incarnées par les jeunes Envoyés et leurs projets, tels que les chargeurs de téléphone solaire du Venezuela, ou la compilation des connaissances des populations autochtones sur l'environnement par les jeunes d'Equateur, doivent servir de source d'inspiration pour leurs gouvernements, afin de prendre des mesures concrètes sur le développement durable l'année prochaine lors de Rio+20 », a-t-il ajouté.
Les 47 jeunes ont été sélectionnés parmi plus de 800 candidats pour représenter leur pays à l'occasion de cette rencontre qui se tient du 16 au 21 octobre, à Leverkusen, en Allemagne. Des ateliers interactifs et des visites sur le terrain sont organisés afin de les encourager à mettre en œuvre ou à développer leurs projets de retour dans leur pays.
L'objectif du programme est également de préparer la Conférence de Rio+20 et de souligner le rôle des jeunes dans le plaidoyer pour une économie verte.

Le goût du paradis de Nine Antico

2011-10-18T23:50:24+02:00

Editions Les Requins Marteaux - 102 pages
Présentation de l'éditeur : Sélectionné pour le prix du meilleur premier album à Angoulême en 2009, l'ouvrage pourrait se lire comme une version moderne des Mémoires d'une jeune fille rangée, transposées dans une banlieue du 93. Comment trouver sa place quand on est une gentille fille à papa, blanche de surcroît, tiraillée entre sa bonne éducation et une fascination voluptueuse pour les petits caïds de la cité ? Il y a d'abord la petite fille qui se rêve en femme et « fait la drague contre l'arbre » de la cour d'école. Puis vient l'adolescente qui s'ennuie ferme le dimanche en famille, préoccupée par les garçons, la boom de Soizic et les moyens pour gagner l'amitié de Nanou, la fille charismatique du lycée. C'est tout une époque, celle des années 90, qui jaillit de cette joyeuse effervescence de culture populaire et urbaine, où sont convoqués, pêle-mêle, le tiercé de Guy Lux, Hélène et les garçons, Barbie, les dimanches de Jacques Martin, Carlos et Rondo Véneziano... Nine Antico nous charme par une écriture inventive et un sens aigu de la saynète, percutante et souvent hilarante. Son dessin tout en rondeurs et arabesques, qui évoque plus qu'il ne fige, trouve sa singularité dans la parfaite synthèse entre le rétro de la belle époque, l'art urbain des tags, le psychédélisme des seventies et la sensualité onirique d'un Guido Crepax.
Je n'irai pas par quatre chemins, je n'ai pas du tout aimé lire cette bd. Autant, suite à la recommandation de Pénélope Bagieu, j'avais été infiniment séduite par le Vacance de Cati Baur, autant l'emphase de Mademoiselle Jolicoeur concernant Le goût du paradis me semble un poil exagérée.
Alors certes, l'on se reconnaît dans nombre des épisodes adolescents enfantins/adolescents de l'auteur mais je n'ai pas du tout adhéré au style. Si je n'ai rien à dire concernant le dessin - même si je ne peux pas dire que j'adore -, il y a à mon goût un gros gros travail à faire du côté du texte.

”Jeunes.gouv.fr”, le nouveau site de référence des 15-25 ans

2011-10-17T17:28:17+02:00

"Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur ce qui vous concerne sans savoir où chercher." C'est un peu ce à quoi peut se vanter de répondre "jeunes.gouv.fr", l'ambitieux site lancé le 6 octobre par le ministre de l'Education nationale, Luc Chatel, et la secrétaire d'Etat à la Jeunesse, Jeannette Bougrab. Un site qui en fusionne cinq autres et qui propose aux jeunes de 15-25 ans des informations exhaustives et des e-services, le tout en leur permettant une interaction grâce aux réseaux sociaux, lire la suite sur Localtis.info du 07/10/2011

Les jeunes et le changement au cœur d'un forum de l'UNESCO

2011-10-16T06:49:00+02:00

Communiqué ONU
Le 7ème Forum des jeunes de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) se tiendra du 17 au 20 octobre au siège de l'Organisation, à Paris.

Placé cette année sous le thème Comment les jeunes conduisent le changement, l'événement accueillera une pléiade de stars, dont l'Ambassadeur de bonne volonté de l'UNESCO pour la paix et la réconciliation, Forest Whitaker, et la Championne des Nations Unies pour la jeunesse et vedette des films High School Musical, Monique Coleman.

Le Forum sera ouvert par la blogueuse et activiste égyptienne Gigi Ibrahim, considérée par le magazine Time comme un des leaders de la place Tahrir, et par l'indignado espagnol Andrès Villena, blogueur et activiste du mouvement 15-M.

Deux cent quarante-cinq jeunes délégués issus des 193 Etats membres et plus de deux cent cinquante observateurs venus de la société civile participeront au Forum. Il y aura parmi eux deux jeunes de Colombie, José Javier Maldonado et Carmen Liliana Narvaez. Il y a moins d'un an, tous les deux appartenaient à des groupes armés colombiens. Ils ont décidé de déposer les armes et de réintégrer la société en s'engageant dans les programmes de réinsertion mis en place par le gouvernement.

Deux jeunes observateurs issus des favelas brésiliennes seront également présents. Après avoir participé aux projets UNESCO Criança Esperança et Open School proposant des activités culturelles, sportives et éducatives, ils ont abandonné leurs activités liées au crime organisé (trafic de drogue).

Parmi les participants, on compte aussi César Lopez, musicien colombien et militant pacifiste, créateur d'une guitare électrique fabriquée à partir d'une AK-47, le célèbre auteur brésilien Paulo Coelho et le maire de Rio de Janeiro, Eduardo Paes.

Les débats du Forum porteront sur trois sous-thèmes qui soulignent l'importance des valeurs démocratiques pour les jeunes : Les citoyens dans l'action : les jeunes dans la vie politique et publique ; La lutte contre l'exclusion des jeunes, la vulnérabilité et la violence ; Briser les barrières de l'emploi.

Durant le Forum, l'UNESCO signera trois grands partenariats concernant la jeunesse. Le premier, qui sera signé le 18 octobre, concerne l'International Youth Foundation. Ce partenariat avec l'UNESCO sera centré sur 180 projets menés par des jeunes en Afrique et visant à la formation et à la fourniture d'accès à des réseaux professionnels, à l'encadrement et au mentorat, au développement de ressources financières et d'opportunités favorables.

Le 19 octobre, l'UNESCO unira ses forces avec l'Organisation pour la paix par le sport, basée à Monaco. Ils développeront des projets pour des situations post-conflits et post-catastrophes en

Le rôle des jeunes: crucial pour réduire les risques de catastrophe - ONU

2011-10-14T07:13:00+02:00

Communiqué ONU
13 octobre 2011 –
A l'occasion de la Journée internationale de la réduction des risques de catastrophe, le Secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon, a appelé jeudi la communauté internationale à investir dans l'implication des enfants et des jeunes dans tous les projets de prévention des catastrophes afin de construire un monde plus résilient aux inondations, cyclones ou tremblements de terre.
« Chaque fois qu'une catastrophe survient, c'est la nature qu'on accuse. On oublie trop souvent que, par ses activités mêmes, l'homme accroît les risques et transforme un danger virtuel en catastrophe réelle », a déclaré le Secrétaire général dans un message.
« Notre vulnérabilité aux catastrophes s'accroît plus vite que notre capacité de résistance. Nous avons vu se succéder dans l'année inondations, tremblements de terre, lames de fond et sécheresses », a-t-il ajouté insistant sur l'idée qu'il est « payant d'investir dans les systèmes d'alerte rapide ».
Le Chef de l'ONU a souligné les dangers et l'urgence que représentent les multiples périls de la technologie et la sûreté nucléaire.
« Le poids que les catastrophes technologiques font peser sur les économies ne cesse de s'alourdir. Mais c'est aller à contre-courant que de vouloir convaincre d'investir dans la réduction des risques, alors qu'il serait si avantageux de dépenser intelligemment au lieu de dépenser beaucoup », a expliqué Ban Ki-moon.
Cette année, la Journée internationale de la réduction des risques de catastrophe fait une place au rôle décisif que les enfants et jeunes gens ont à jouer.
Par exemple, au Népal on enseigne aux écoliers les premiers principes de la sécurité à la maison et dans les bâtiments. À Cuba, les enfants concourent à la réduction des risques et à l'adaptation aux changements climatiques. Plus de 600 jeunes garçons et filles d'Afrique, d'Asie et d'Amérique latine ont rédigé la Charte des enfants pour la réduction des risques de catastrophe.
« La leçon est facile à tirer : nous devons tous, tous les jours, nous préoccuper de l'éventualité d'une catastrophe. Investissons aujourd'hui pour que demain soit plus sûr », a-t-il conclu.
La chef de l'organe de l'ONU chargé de la Stratégie internationale de prévention des catastrophes (ONUSIPC), Margareta Wahlström, a pour sa part précisé jeudi dans un communiqué qu'environ 100 millions d'enfants et de jeunes sont affectés chaque année par des catastrophes et des milliers d'autres sont tués ou blessés.
Selon le rapport 2011 de l'ONUSIPC, la part de la population qui vit dans des zones à risque d'inondations a augmenté de 114% ces 30 dernières années et ceux qui vivent dans des zones exposées aux cyclones de 192%. Plus de la moitié des grandes villes, avec une population allant de deux à 15 millions de personnes sont situées dans des zones sismiques.
« A la lumière de ces chiffres, l'une des mesures les plus simples de réduction des risques est d'autonomiser les jeunes gens et de garantir qu'ils soient activement impliqués dans la réduction des risques de catastrophe », a insisté Mme Wahlström.
« La planète a besoin de leur apport pour survivre à la menace du changement climatique et de l'intensification de la fréquence des catastrophes », a-t-elle conclu.

L'IVRE D'IMAGES (3)

2011-10-11T17:30:00+02:00

ILLUSTRES POUR LA JEUNESSE 1900-1950

Dans la première moitié du XXème siècle, et principalement à l’initiative des frères OFFENSTADT, les publications d’histoires destinées à la jeunesse vont faire leur apparition et ravir le jeune public et leur entourage. Elles sont imprimées en noir et blanc dans des formats s’échelonnant entre 13,5x19cm et 29x39cm, la couleur étant réservée aux premières et quatrièmes de couverture. Les parutions sont en général hebdomadaires voir bi-hebdomadaires pour certaines d’entre-elles très appréciées, comme le magazine FILLETTE, par exemple.
Leur succès allant croissant, on introduisit la couleur en pages centrales afin de les rendre plus attractives encore.
La maison d’édition Offenstadt Frères voit le jour en avril 1899 et se fait connaître par LA VIE EN CULOTTES ROUGES où elle exploite, dès 1902, le comique troupier. En 1904, les frères Offenstadt se lancent dans la publication de journaux consacrés à la presse enfantine et créent L’ILLUSTRE, pour lequel ils engagent Louis FORTON (1879-1934), le père des PIEDS-NICKELES et de BIBI FRICOTIN.
En 1906, L’ Illustré est remplacé par LE PETIT ILLUSTRE.
L’EPATANT est créé en 1908 et FILLETTE et CRI-CRI en 1909. Cette même année, les frères Offenstadt transforment leur maison d’édition en société anonyme : la Société des Publications Offenstadt ou SPO qui deviendra dix ans plus tard, au sortir de la première guerre mondiale, la Société Parisienne d’Editions ou SPE.
Bien sûr, la SPE n’est pas la seule à se lancer dans cette aventure et partout, des illustrateurs de talents se font connaître dans la presse enfantine et parmi les plus célèbres : Forton, Moselli, Mellies, Giffey, Callaud, Lacroix, Le Rallic, Pellos.
Voici quelques-uns de ces illustrés parus entre 1913 et 1955.
LE PETIT ILLUSTRE du 28 septembre 1913, n° 488, format 19x28cm, comprend 16 pages. Il est sous-titré « pour la jeunesse et la famille », autant dire qu’il s’adresse aux lecteurs de 7 à 77 ans ! La première, la quatrième de couverture et la double page centrale sont en couleur. Il propose une suite dessinée complète de Pol Petit : « Les aventures du petit Jack » et une autre , à suivre : « La grande querelle des Bigornots et des Madrés ». Dans l’une et l’autre, le texte se trouve sous les vignettes coloriées. Le procédé qui consiste à faire sortir tout ou partie des personnages de leurs fenêtres, n’est pas exploité.
Ces histoires sont mises en valeur par la couleur ; tout le reste est imprimé en noir et blanc. Qu’y trouve-t-on ? Des aventures illustrées en bandes dessinées : « Les voyages extraordinaires de Marius Roubignas », « Les mirobolantes aventures de Marius Trompette, le suicidé récalcitrant », « Un voyage fantastique dans les mers boréales », la « Glorieuse épopée du vieux Ran-Tan-Plan », ainsi que trois petites histoires: « Les plaisirs de la plage », « Le prunier » et « Une ascension mouvementée » ». On y trouve la fin d’une histoire en deux chapitres : « Le vaillant chevalier » ainsi qu’ un roman dramatique inédit à suivre de Marcelle Geoffroy : « Le Furet du Bois Joli ». Et bien sûr, les incontournables curiosités, amusettes et autres devinettes et… de la publicité qui déjà, occupe à elle seule presque deux pages. Il s’agit essentiellement de réclame pour des montres, appareils photos, bijoux, jumelles et onglier de poche, matériel de peinture, porte-bonheur et autres articles de « magie ». On voit par-là que les marchands du temple de la société de consommation n’ont rien inventé !
L’EPATANT du 10 janvier 1918, n° 495, format 18,5x27cm, comprend 12 pages. Comme l’Illustré, il est sous-titré « pour la famille ». Publié alors que la guerre fait encore rage, rien d’étonnant à ce qu’un poilu apparaisse sur sa couverture aux couleurs du drapeau national. C’est d’ailleurs l’unique page en couleur. Et il ne s’agit pas d’une histoire mais d’une blague. En effet ce soldat, s’apprêtant a donner du marteau sur une grenade, s’interroge : « Mais qu’est ce qu’ils ont à se carapater comme ça ? ». C’est de tradition chez l’Epatant d’illustrer ses couvertures par une image comique qui généralement annonce une suite se trouvant à l’intérieur. En l’occurrence, et pour la présente histoire, on comprend, quand on tourne la page, pourquoi notre Bigarrot s’apprête à cogner sur sa grenade !
José Moselli présente sur un peu plus de deux pages, la suite de son roman « Les aventures autour du monde de Marcel Dunot, le roi des boxeurs : le tombeur des boches », le titre en dit long sur l’animosité des belligérants !. Les Pieds Nickelés, crées par Louis Forton le 4 juin 1908 dans le numéro 9 de l’Epatant, occupent la double page centrale du numéro. On y retrouve nos trois lascars fort occupés à confectionner des pièges attrape nigauds destinés à saboter une manifestation sportive. Comme ses concurrents, ce numéro de l’Epatant propose des aventures à suivre, à la mode du temps : « John Strobbins le détective-cambrioleur », le quatorzième chapitre illustré des « Mystères de la forêt d’Aubrac », ainsi que le vingt-troisième chapitre de « Justus Wise », une autre histoire de détective…
Le « Bilan de Rapiat », des rébus, histoires pour rire illustrées et quelques encarts de publicité se partagent le reste des pages.
L’Epatant paraîtra sans interruption du 9 avril 1908 au 24 août 1939.

LA VIE DE GARNISON, est livrée tous les dimanches ainsi que la plupart des hebdomadaires, et comme son nom l’indique, elle ne renferme que des histoires militaires. Ce numéro du 7 septembre 1919, 281^e de la série, imprimé au format 23x33cm, comprend 16 pages. On notera la frise portant le titre, animées de petits soldats aux couleurs de leurs régiments. Un dessin humoristique signé Thomen illustre la couverture : « Caporal ! Venez relever… la cloche à melon !... », sous laquelle, bien entendu, se trouve un soldat ennemi. Et l’éditeur de préciser au-dessous : (Quand vous aurez lu l’histoire qui se trouve à la page 2, vous serez fixés sur la valeur de ce singulier cantaloup.) En l’occurrence, et comme on l’apprend en tournant la page, le cantaloup en question n’est autre qu’Otto Kaprikorn, fine fleur de la « kultur » poméranienne…
Un roman sentimental de Pierre de Chantenay « Le Capitaine Olivier », « La fiancée du bûcheron » de Gaston Choquet, et les aventures galante d’un pilote de chasse, montre que le journal est plutôt destiné aux parents qu’aux enfants ! Du moins ses pages en noir et blanc, car celles qui sont imprimées en couleur (double page centrale et quatrième de couverture), entrent bien dans l’esprit des illustrés pour la jeunesse.

(Où l'on voit timidement paraître la "bulle", l'essentiel du texte se trouvant sous l'image.)

Il s’agit de la suite « Balluchon s’en va-t-en guerre ! » et des « Amours de Tringle et Cie (histoire comique d’avant-guerre) ».
La guerre et ses faits d’armes ne sont pas oubliés. Paul Darcy signe « La première citation », accordée au 26^e de ligne en août 1914 en Belgique où il évoque les sergents répétant : « Serrez les rangs ! » et « Au drapeau ! », qui ne sont pas sans nous rappeler les chansons d’alors, qu’ Aristide Bruant, le chansonnier populaire, entonnait dans son cabaret.
Histoires drôles illustrées, souvent réduites à l’unique vignette, blagues, chanson de marche et publicité, se partagent l’essentiel de la revue.
La Vie de Garnison paraîtra du 22 avril 1909 au 8 mai 1938.
L’INTREPIDE, dont la réputation n’est plus à faire, fut publié entre 1910 et 1937, du moins dans son format et présentation d’origine. Puis il reprendra en 1948 (1^e série jusqu’en 1949) puis de 1949 à 1962 (2^e série).
Ce numéro 495, du 15 février 1920, format 20x28, comprend 16 pages. L’Intrépide ne traite que d’aventures, incluant sports et voyages, par terre, ciel et mer ainsi que l’annonce sa frise. Les quatre « races » cantonnent l’image en couleur de la couverture, accompagnées des attributs de l’aventurier. Ce numéro, comme les autres de la série, est essentiellement constitué de récits complets ou à suivre. On y trouve deux feuilletons : « L’Usine Infernale, Grand Roman Mystérieux », « Les Mystères de la Mer de Corail, Grand Roman d’Aventures » et trois récits : « Une chasse à l’éléphant », « Les buveurs de brague » et « La passe de Hellgate ».
La bande dessinée à suivre « Le dragon d’émeraude » occupe la double page centrale, elle est imprimée en couleur ; c’est d’ailleurs la seule du journal.
La mise en page permet à de petites histoires illustrées de trouver place en colonnes de part et d’autre du texte principal. Elles s’inscrivent dans la logique de la publication et sont à connotation exotique. L’Intrépide ne fait pas que divertir, il se veut aussi éducatif. A la rubrique « Echos du Monde Entier » il nous parle des chercheurs d’or de Coney-Island, une île proche de New-York, du fléau des mouches de Calcutta, de la rareté du véritable moka, et de la plus vieille carte du monde découverte sur une mosaïque à Jérusalem…
La chronique « Terre, Ciel, Eau » traite des victimes de la vitesse sur piste cycliste en évoquant la mort du coureur Peter Gunther, survenue en octobre 1918 sur la piste de Dusseldorf. Ce genre d’accident étant occasionné par le contact de la roue avant de la bicyclette avec le cylindre de la moto qui l’entraîne. Il rappelle l’exploit du français Paul Guignard qui fit plus de 101 kilomètres dans les soixante minutes ( !).
On ne découvre aucun jeux dans le numéro. A peine une ou deux histoire drôles. On le voit, l’Intrépide, axé sur l’exploration et la conquête dans l’esprit des premiers colons, est sérieux et laisse peu de place aux galéjades ! La publicité néanmoins est présente, mais elle est reléguée en dernière page de manière à ne pas perturber le texte.
Le journal qui reprendra ce titre et paraîtra entre 1948 et 1962 n’aura pas grand-chose à voir avec la série initiale. Plus attractif (la bande dessinée ayant depuis quelques années déjà conquis ses lettres de noblesse) il touchera un plus large public. D’excellents dessinateurs, comme Le Rallic, y exerceront leur art aux travers de feuilletons historiques (Fanfan la Tulipe) et des incontournables histoires du Far-West (David Crockett, les coureurs des bois, les chercheurs d’or, les indiens…).
(à suivre…)
(Extrait du magazine FILLETTE n° 1637 du 6 août 1939)

Journées départementales de l'initiative jeunesse en Isère !

2011-10-10T11:25:20+02:00

1ère édition des "JEDI" (prononcer "djedaille" !), journées départementales de l'initiative jeunesse en Isère du 1er au 31 octobre 2011 !! Les représentants du réseau Information Jeunesse se mobilisent pour mettre en avant les projets de jeunes, présenter les soutiens financiers et les accompagnements existant pour réaliser son projet. Beaurepaire, Saint-Marcellin, Moirans, St-Martin d'Hères, Condrieu, Vienne, Villefontaine, Heyrieux, Grenoble, Seynssinet-Pariset, Villard de Lans. Télécharger le programme : Programme.pdf

Une génération instable a-t-elle surgi en Europe ?

2011-10-09T00:11:00+02:00

Une génération instable a-t-elle surgi en Europe ?
Ex: http://fortune.fdesouche.com/
Des voitures ont été brûlées en banlieue de Paris, des bagarres se sont produites dans le centre d’Athènes, des manifestations ont eu lieu à Madrid avec la participation de quelque dix mille personnes et Londres a été le théâtre d’émeutes. Du fait de la crise financière, l’Europe est en proie à une crise sociale si profonde que les jeunes européens ont de la peine à contenir leur colère.
La génération instable en Europe peut être divisée en trois catégories : un petit nombre de nécessiteux comme des voyous. Ils ont tendance à la criminalité. La deuxième catégorie : les jeunes ayant reçu une bonne éducation ont espéré pouvoir trouver un bon travail. Mais leur désir ne peut pas être satisfait. Pour la troisième catégorie, les jeunes salariés, qui avaient une expérience de travail, ont perdu leur position ancienne, du fait de la crise économique. Ils ont alors reporté leur colère sur les étrangers.
Cette catégorie de personnes est vulnérable à la démagogie des éléments d’extrême droite et devient des facteurs dangereux susceptibles d’ébranler le mode social de l’Occident. Le vrai danger est la croissance de la xénophobie et des forces nationalistes hostiles à l’intégration de l’Europe.
Les jeunes sont les premières victimes de la crise économique. A l’heure actuelle, le taux de chômage parmi les jeunes âgés d’entre 15 et 24 ans s’est élevé à 20,4%, soit une augmentation de plus de 30% par rapport à celui de 2008.
Parmi les pays européens, la situation est la plus désastreuse en Slovénie et en Pologne : parmi les employés âgés de moins de 25 ans, 60% sont ceux à temps partiels. Et ce pourcentage a dépassé 50% en Allemagne, en France, en Suède, en Espagne et au Portugal. En Espagne, le salaire des jeunes âgés d’entre 16 et 19 ans ne représente que 45,5% de celui des adultes. Le salaire des jeunes âgés d’entre 20 et 24 ans ne représente que 60,7% de celui des personnes d’âge moyen.
Un professeur de l’Université de Bath en Grande-Bretagne indique que la crise économique a fait naître une nouvelle couche dangereuse : une génération instable.
La génération instable touche non seulement à la stabilité de l’État, mais aussi aux relations entre les jeunes et les personnes âgées. L’Europe a fourni un bon système de bien-être aux jeunes, les plaçant sous protection. Tant que ce système commençait à vaciller, les élites politiques qui vieillissent en Europe pensent d’abord à protéger les intérêts de leur génération. Ce qui ne peut qu’accroître le désespoir de la jeune génération.
Les jeunes européens qui ont participé à une manifestation, ont porté une large banderole sur laquelle on lisait : « Nous ne sommes pas opposés au régime. C’est le régime qui ne nous aide pas. » Tenant compte que leur propre avenir est affecté, les jeunes européens ont commencé à s’interroger si les idées de la vieille génération conviennent encore ou non à la situation de nos jours.
En fait, l’Europe devrait permettre aux jeunes de créer une occasion de se transformer et d’améliorer le système. Et cela est plus important que l’aide matérielle.
Le Quotidien du Peuple (Chine)

Cameroun

2011-10-03T19:33:00+02:00

Présidentielle au Cameroun : les jeunes du RDPC entrent en campagne

03/10/2011 à 15h:15 Par Matthieu Cotinat, à Yaoundé

x
Envoyer un article
Votre Nom *
Votre Email *
Le nom de votre ami *
Adresse Email de votre ami *
Message *

Tous les champs marqués * sont obligatoires

Pendant un meeting du RDPC dans le VIe arrondissement de Yaoundé, le 29 septembre 2011. © Matthieu Cotinat
Le taux de participation des jeunes à la présidentielle du 9 octobre est l‘un des enjeux de l’élection. Le parti de paul Biya, le RDPC, l'a bien compris, même s'il reste discret sur les moyens déployés.
Au palais des Congrès de Yaoundé, en cette fin septembre, l’ambiance est assourdissante. L’endroit, qui domine la ville, abrite le siège du Rassemblement démocratique du peuple camerounais (RDPC). À l’entrée, la sono diffuse un air de musique à la gloire du président camerounais Paul Biya, candidat à sa propre succession pour la présidentielle du 9 octobre. « Paul Biya, toujours en avant, Paul Biya, Père de la nation » répète la chanteuse. En haut des marches, quelques jeunes militants vendent casquettes et chapeaux et écharpes à l’effigie de « l’Homme-lion ».
La participation des jeunes, c’est justement l’un des enjeux de l’élection puisque la moitié de la population a moins de 20 ans. Selon le président d’une section locale de jeunes RDPC, ils représenteraient 60 % des 7,5 millions d’inscrits sur les listes électorales. Pourtant, la campagne des jeunes militants RDPC, âgés de 15 à 35 ans, a démarré en pente douce.
Rythme de croisière
« La campagne n’a pas encore atteint son rythme de croisière », confie Francis Alembe, 31 ans. Et le nouveau secrétaire de l’organisation des jeunes militants RDPC (OJ-RDPC) de poursuivre : « On assiste à des meetings et des débats, mais la campagne battra son plein à partir du 3 octobre ». L’air gêné, Francis Alembe ne se mouille pas trop et oriente les journalistes vers la direction des Organes de presse, de l’information et de la propagande (OPIP). « Il n’y a pas de campagne spécifique organisée par les jeunes, ils font partie de toutes les commissions aux niveaux départemental et communal », nuance Longin Cyrille Avomo, « journaliste » à l’OPIP.
Comme les femmes, les jeunes ont une organisation propre au sein du parti mais ils sont intégrés au dispositif général de campagne. Difficile donc de connaître le budget dont ils disposent. « Comme les autres partis, le RDPC a reçu 500 millions de F CFA en 2011 au titre du financement public des partis politiques », détaille simplement Longin Cyrille Avomo.
Des jeunes militants, on en trouve beaucoup au 4e étage du siège du RDPC, au sein de la rédaction de l’Action, le journal du parti. La moyenne d’âge des 18 « journalistes » s’élève à… 23 ans. Benedict Ndinwa en fait partie. Il soutient « à 100% les thèses du RPDC ». À ses yeux, Paul Biya a beaucoup fait pour le pays : « Il a dû faire face à beaucoup de contraintes financières dès son arrivée au pouvoir, suite à la crise des années 80. Mais, le président vient de l’annoncer, en janvier, tout le pays sera en chantier, cela va créer de l’emploi ! »
Membres de la jeunesse du RDPC, à Bertoua (est), en février 2010.
© est-cameroun.com
"La politique, ce n'est pas pour tout le monde !"
Le jeune militant, originaire du nord-ouest du Cameroun, est intarissable sur les chantiers engagés par Paul Biya. Benedict Ndinwa cite la naissance d’une université d’État à Bamenda, la construction d’une route entre Nkambé et Bamenda, d’un barrage à Menchum, d’un hôpital « de référence » à Bamenda… Le chômage des jeunes ? « C’est un problème global que même les États-Unis connaissent ! » Le désintérêt de la population pour une élection qui se déroule pourtant au suffrage universel ? « La politique, un chauffeur de taxi n’y comprend rien, ce n’est pas pour tout le monde ! »
Pas sûr que ce discours donne envie d’aller voter aux jeunes. Croisés dans la rue, plusieurs d'entre eux clament : « On sait que les dés sont déjà jetés pour cette élection, on ira voter le jour où on parlera vraiment d’alternance ». Alors, pour convaincre les indécis ou les sceptiques, les jeunes militants du RDPC iront sur le terrain, « au contact », pendant toute la semaine. Au programme : porte à porte, distribution de professions de foi, d’effigies du président et discussions.
Ce n’est pas un hasard si le pouvoir a multiplié les signes en direction des jeunes ces derniers mois. En février 2008, après une manifestation des chauffeurs de taxi contre la hausse des prix du carburant, ceux-ci avaient été en première ligne des émeutes.
________________
Par Matthieu Cotinat, à Yaoundé

Lire l'article sur Jeuneafrique.com : Présidentielle au Cameroun : les jeunes du RDPC entrent en campagne | Jeuneafrique.com - le premier site d'information et d'actualité sur l'Afrique

WEEK-END ? NOUS DISONS WEEK-END ? OK ! WEEK-END!!!

2011-09-30T15:25:00+02:00

Salut !
Avec quelques heures d'avance, je vous fais écouter et voir quelques uns des clips que j'ai écouté et aimé durant la semaine.
Jeunesse prends-en de la "GRAINE". Fais-nous quelque chose de GRANDIOSE, aussi GRANDIOSE que ce que tu vas entendre.
                                                MERCI HAÏTI POUR CES GRANDS !
   ET BIEN SÛR LE MEILLEUR.....

OH ! OH ! Je ne veux parler que de la musique.
MAIS IL EST OÙ LE MUGUET ?
                                                                  JCLAVEAU

La ”Grattatouille” arrive, pensez à vous faire vacciner !

2011-09-27T15:48:00+02:00

Je ne sais pas si l'hiver va être rigoureux, mais couvrez-vous bien au début du printemps 2012 : une épidémie de "Grattatouille" devrait envahir les bibliothèques...

J'en profite pour dire à Gabriel, mon plus fidèle lecteur du Languedoc, qu'il peut commencer à faire des économies...

Agenda : Salon du livre de Bois-Guillaume

2011-09-27T13:12:00+02:00

Je serai au salon du livre d'histoire de Bois Guillaume les 1 et 2 octobre prochains, en compagnie de mon petit chevalier Guillaume. En Normandie, il sera parmi les siens. Et j'aurai le plaisir de dédicacer en compagnie de Didier Balicevic, l'illustrateur...

Débat ”Jeunes mais aussi citoyens” à Vénissieux !

2011-09-27T11:08:00+02:00

Le BIJ de Vénissieux organise un débat autour de "Jeunes mais aussi citoyens » le samedi 1^er octobre 2011 de 9h30 à 11h15, Salle I. Joliot-Curie. Olivier GRATACAP, auteur et chercheur dans le domaine de la jeunesse et des politiques éducatives et  Gilles LE BAIL, auteur et directeur général de la Fédération des MJC interviendront en échange avec Anne Piguet coordinatrice du secteur 16-25 ans de Vénissieux et des jeunes vénissians ayant participé au projet La Fabrik avec le CABV (conception de projets associatifs et apprentissage des éléments fondamentaux sur les associations). Plus d'infos au 04- 72- 50- 01- 20 / ncalamel@ville-venissieux.fr

Et si l’année mondiale de la jeunesse, c’était 2012 et non 2011 !

2011-09-23T18:59:47+02:00

Article de Dominique Guizien
http://dominiqueguizien.wordpress.com/
1°- L’ONU a fini par célébrer l’année mondiale qu’elle avait créée
L’organisation des Nations Unies avait déclaré la période août 2010-août 2011 année mondiale de la jeunesse. Mais pendant ces 12 mois, on n’a pas vu grand’chose de tangible dans les publications de l’ONU. Il a fallu attendre la fin de cette année pour qu’enfin
une des maisons de la maison Monde réagisse. En l’occurrence, il s’agit de l’UNESCO
qui a consacré à l’année mondiale de la jeunesse un numéro entier avec un joli titre « Changer le monde : comment s’y prennent les jeunes »
http://www.unesco.org/new/fr/unesco-courier/
lire la suite sur le blog

et toi quand est-ce qu'on te lit ---

2011-09-22T04:30:00+02:00

Dimanche à onze heures quinze, je suis allé au kinos municipal,
pour la projection du film "la guerre est déclarée".

Nous étions dix-huit personnes, dont trois mâles ...

Devant nous, seule sur son rang, une môme d'une petite vingtaine d'années,
rassure son interlocutrice qu'elle vient de quitter il y a un quart de plombe :
tout va bien.

Quand elle raccroche, je vois l'écran de son bigophone sur lequel apparaît,
écrit en gros "Maman", sur un fond d'image représentant sa vieille.

Comment ces jeunes savent préventivement lutter
contre leur futur Alzheimer !!

Le garçon en pyjama rayé - John Boyne

2011-09-21T20:30:00+02:00

Quatrième de couverture. Vous ne trouverez pas ici le résumé de ce livre, car il est important de le découvrir sans savoir de quoi il parle. On dira simplement qu'il s'agit de l'histoire du jeune Bruno que sa curiosité va mener à une rencontre de l'autre côté d'une étrange barrière. Une de ces barrières qui séparent les hommes et qui ne devraient pas exister.

Mon avis. Soyons franc, c'est le genre de Quatrième qui ne nous apprend rien du tout. Alors je vais vous raconter brièvement l'histoire. Tout est raconté du point de vue de Bruno, le fils d'un haut-gradé d'un soldat allemand, sous le IIIe Reich. Âgé de neuf ans, il est contraint de déménager après que le "Fourreur" soit venu dîner chez lui et ait confié de nouvelles responsabilités. Il arrive donc, avec ses parents et sa grande soeur, à "Hoche-Vite" où la maison est plus petite qu'à Berlin, où ses grands-parents ne sont pas venus, où il n'y a personne avec qui jouer, où on distingue une grande barrière derrière laquelle se trouvent des gens tous vêtus de pyjamas rayés. Vous aurez bien sur compris que derrière les mots de l'enfant se cachent le Fuhrer et le camp d'Auschwitz mais jamais les "vrais" mots ne sont prononcés, même par ceux qui veulent le corriger.

Derrière les yeux naïfs de cet enfant de neuf ans, se cache une seconde guerre mondiale qui n'est justement pas une guerre. Seul dans la nouvelle maison, Bruno part en exploration et rencontre un petit garçon qui vit de l'autre côté de la barrière. Le livre parvient à traiter d'un sujet lourd et grave avec une certaine pudeur. Je ne trouve pas qu'il y ait beaucoup de fausses notes, peut-être parfois le style un peu redondant de l'auteur, comme lorsqu'il évoque la grande soeur. D'autre part, on a souvent envie d'en apprendre plus sur les personnages, d'aller au-dela mais on reste au point de vue du jeune garçon. C'est un mal comme un bien car il permet de garder le livre teinté de sa naïveté et comme il s'agit d'un Folio Junior, il permet de ne pas noyer le potentiel jeune lecteur sous trop d'informations. Bien entendu, la fin est assez inattendue et forcément tragique. C'est un bon livre, qui doit être précédée de quelques leçons sur la période, ses acteurs, ses événements. Il est sincère, oui c'est un adjectif qui lui va bien.