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Levif.be : ”Eurocrate, sers-toi de ta cravate”, les fonctionnaires menacés ?

2012-05-04T09:21:00+02:00

Les syndicats de fonctionnaires européens se sont inquiétés, dans une lettre adressée aux dirigeants des principales institutions, de l'intimidation physique dont les "eurocrates" feraient l'objet à Bruxelles. Ils demandent une présence policière accrue dans le quartier européen.

Dans leur lettre, les syndicats font référence à une série d'autocollants hostiles placardés dans le quartier européen. L'un d'entre eux montre un personnage pendu, sous le slogan "Eurocrate, sers-toi de ta cravate".

Ils mentionnent aussi un incident survenu fin mars dans la station de métro Schuman, où des fonctionnaires ont été la cible de quolibets agressifs de la part d'un petit groupe d'activistes.

"Il apparaît évident qu'à la prochaine étape il y aura des blessés", écrivent l'Union Syndicale, la Federation of European Civil Servants et Renouveau & Démocratie, qui demandent aux institutions d'interpeller les autorités belges, afin de renforcer la présence policière, mais aussi de lancer une enquête.

Les syndicats jugent par ailleurs "indispensable" que les institutions "fassent preuve du plus grand discernement dans leur communication avec la presse afin d'éviter que des médias propagent diverses allégations basées sur des généralisations hâtives et mal documentées facilitant leur exploitation ultérieure par des associations populistes dont la seule motivation est de ternir l'image de l'Europe".

Ces tensions contredisent quelque peu les propos du président de la Commission européenne, José Manuel Barroso. Mercredi, à l'occasion d'une visite du Roi Albert II, il a remercié la Belgique pour "l'amicale hospitalité à l'égard des fonctionnaires européens, qui se sentent ici chez eux".

levif.be

Poutine considère les Russes comme des Européens

2012-04-07T01:17:26+02:00

« (...) La Russie est une partie intégrante et organique de la Grande Europe, de la civilisation européenne au sens large du terme. Les citoyens russes se considèrent comme des Européens. Nous sommes loin d’être indifférents à l’évolution de l’Union européenne.

C’est la raison pour laquelle la Russie initie la transformation de l’espace situé entre les océans Atlantique et Pacifique en une entité économique et humanitaire unifiée que les experts russes qualifient d’Union de l’Europe et qui renforcera davantage les moyens et les positions de la Russie dans le cadre de son revirement économique vers l’"Asie nouvelle."

Dans le contexte de l’essor de la Chine, de l’Inde et d’autres économies émergentes, les chocs financiers et économiques qui secouent l’Europe, auparavant oasis de stabilité et d’ordre, ne nous laissent pas indiffèrents. La crise de la zone euro concerne forcément la Russie, étant donné avant tout que l’Union européenne est le plus grand partenaire économique et commercial de notre pays. Il est évident que la situation en Europe est largement déterminante pour les perspectives de développement du système économique mondial dans son ensemble.

La Russie a activement rejoint les mesures internationales visant à soutenir les économies européennes en difficulté, elle participe constamment à la prise de décisions collectives au sein du Fonds monétaire international (FMI). La Russie n’exclut pas en principe la possibilité d’offrir, dans certains cas, une aide financière directe.

Néanmoins, j’estime que les injections financières en provenance de l’étranger ne peuvent constituer qu’une solution partielle. Le règlement intégral du problème nécessite des mesures énergiques systémiques. Les dirigeants européens sont confrontés à la nécessité de mettre en œuvre des réformes d’envergure visant à remanier foncièrement plusieurs mécanismes financiers et économiques destinés à assurer une véritable discipline budgétaire. La Russie a intérêt à avoir affaire à une Union européenne forte, correspondant à la vision de l’Allemagne et de la France, car nous souhaiterions concrétiser le puissant potentiel de partenariat entre la Russie et l’UE.

L’interaction actuelle de la Russie avec l’Union européenne n’est tout de même pas à la hauteur des défis mondiaux, avant tout sur le plan du renforcement de la compétitivité de notre continent commun. Je suggère de nouveau qu’un effort soit fait afin de créer une communauté harmonieuse d’économies entre Lisbonne et Vladivostok. Et à terme, il s’agit de créer une zone de libre-échange, voire des mécanismes encore plus sophistiqués d’intégration économique. Cela nous permettrait de bénéficier d’un marché commun continental se chiffrant à plusieurs milliers de milliards d’euros. Se trouve-t-il des gens pour douter que ce serait une excellente idée et que cela correspondrait aux intérêts des Russes et des Européens ? (...) »

Source

LE JOURNAL DE PERSONNE: ”LE SANG DES AGRUMES”

2012-03-16T06:26:00+01:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!

Femme magnifique à l'intensité hors-norme.

Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.

Il est important de ne pas passer à côté!

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!

http://www.lejournaldepersonne.com/

Ou sur sa chaine Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=U

Gérer la granularité de l'information de façon intégrée

2012-02-11T16:28:00+01:00

DATE DE CREATION : 11/02/2012

La mise en place d’un Système d’Information ou d’une application informatique au sein d’un SI nécessite de bien prendre en compte l’usage des informations qui va en découler à travers la réalisation des processus. En règle générale, découper le système à étudier en 3 parties permet de relativement bien cibler les types d’usage existant.

La première partie concerne les données de granularité « Entreprise » qui permettent de supporter les processus de gouvernance de l’entreprise. Ces données sont des données agrégées (appartenant au référentiel d’entreprise) qui représentent le Business concerné et qui sont utilisées pour prendre des décisions, pour consolider les comptes, pour mesurer les principaux indicateurs de l’entreprise.

La seconde partie concerne les données de granularité « Métier » qui permettent de supporter les macro-processus des métiers, de définir et de suivre les budgets alloués aux métiers, de mettre en œuvre les plans de progrès du métier et sortir les principaux indicateurs associés.

La troisième partie concerne les données de granularité « Opérations » qui permettent de supporter les processus opérationnels des métiers, de faire les reportings nécessaires à l’activité et de mesurer l’état d’avancement des opérations.

Pour chaque développement ou modification du SI de l’entreprise, il est important d’identifier la ou lesquelles des parties sont concernées par les besoins et surtout de bien relier ces 3 couches si un besoin couvre plusieurs d’entre elles. Faute de quoi, l’automatisation des processus ne sera pas intégrée et les résultats (mises à jour ou mesures) ne permettront pas de voir le résultat d’une décision stratégique sur les actions opérationnelles puisque les mesures ne traiteront pas les mêmes éléments (les informations KPI agrégés ne seront pas issues des données opérationnelles (indicateurs) gérées dans Excel par chaque secteur)

En résumé, considérer que 3 niveaux de données existent (stratégique, gestion/budget, opérationnel) pour gérer un processus de façon complète et définir précisément les interfaces entre ces 3 couches permet de bien prendre en compte la totalité des acteurs qui vont contribuer à la chaine de traitement de l’information liée au processus. Grâce à ces liens entre les 3 couches, les décisions (Top-Down), les manœuvres tactiques (Budget) et les informations supportant les processus opérationnels (Bottom-Up) seront intégrées et l’entreprise pourra mieux voir les impacts de ses décisions sur les opérations et mieux détecter les fluctuations du Business à partir des opérations (et informations associées)

Bonne lecture...

Intégration finale

2012-01-22T22:12:00+01:00

Aussi surprenant que cela puisse paraître, il existe un concours "d'intégration". Il s'agit du "MIT Integration Bee". La rencontre 2012 vient d'être organisée par le MIT.

Voilà en vidéo, l'intégration finale de 2009...

Source: La Covacha Matematica

L’AF sur l’immigration : ”Rendons les Français à la France”

2012-01-13T07:00:00+01:00

L’immigration sera-t-elle au cœur de la campagne présidentielle, à côté de l’euro, de la sécurité et du chômage ? Comme si, de fait, tous ces défis que notre pays a à relever n’étaient pas intrinsèquement liés ! A la fois victimes et bras armés du mondialisme, les immigrés, légaux ou illégaux, représentent pour l’Europe et singulièrement pour la France un problème majeur que notre pays doit résoudre s’il veut continuer d’exister.

Ce que Renaud Camus appelle le « Grand remplacement » de notre peuple par des masses hétérogènes dont la présence, en nombre toujours plus grand, sur notre sol, a pour effet de désagréger l’unité du pays, cette substitution de population se déroule sous nos yeux, sans que les Français en aient vraiment conscience, non pas tant avec la complicité que sous l’impulsion d’élites dénationalisées, défrancisées qui organisent la dissolution des peuples historiques en vue d’instaurer le grand village planétaire dans lequel des hordes déracinées, livrées à tous les communautarismes, seront devenues les esclaves d’un ordre financier inhumain, car ayant rompu avec l’histoire. Du moins, est-ce l’utopie mortifère qui préside à cette politique concertée, notamment au plan européen.

En matière d’immigration aussi, il faut « savoir raison garder », c’est-à-dire comprendre que l’enjeu est multiple : démographique, ethnique, économique, bien sûr, mais avant tout civilisationnel. C’est pourquoi ce livre collectif : « Rendons les Français à la France », selon une belle expression empruntée à Paul-Marie Coûteaux et qui rassemble des signatures prestigieuses, dont celle d’Aymeric Chauprade, vise à dépasser les fantasmes, le rejet instinctif ou les tabous, notamment immigrationnistes, pour cerner le problème de l’immigration dans toutes ses dimensions : immigration choisie, regroupement familial, droit du sol, intégration, assimilation, éducation, religion, culture, pérennité de la Nation... Et si l’immigration révélait avant tout la faillite d’un système ? L’Action française ouvre le débat et propose quelques pistes. Car il est encore temps de sauver l’héritage.

François Marcilhac.

Immigration : Rendons les Français à la France - Collectif - 7€Edité par Cahiers royalistes - Les documents d’Action Française

Sommaire

Rendre les Français à la France par Olivier Perceval - page 2
Immigration : en finir avec les tabous par François Marcilhac - page 6
A propos des notions d’intégration et d’assimilation par Olivier Perceval - page 19
Education et immigration par Ahmed Rachid Chekroun - page 23
Faillite du système par François Bel-Ker - page 26
Immigration choisie et discrimination positive par Olivier Perceval - page 31
L’immigration extra-européenne, défi majeur pour l’Europe par Aymeric Chauprade - page 38
Données sur l’immigration par Jean-Paul Gourevitch - page 51

Chèque à l’ordre du CRAF

Action française - Communication externe 10, rue Croix-des-Petits-Champs 75001 Paris

communication@actionfrancaise.net

Cracher ? Rêver ? Quel sera notre avenir ?

2011-12-13T19:02:00+01:00

On trouvera désormais dans la catégorie "Déclarations, discours, documents" de ce blog le texte suivant :

Amine El Khatmi, 23 ans, étudiant en droit (master 2), français :

"'Le crachat et le rêve français...', lettre à monsieur le ministre de l'Intérieur, de l'Outre-Mer, des Collectivités territoriales et de l'Immigration". (in Libération du 02 12 2011)

Autre possibilité,depuis cette page, accès DIRECT à Libération.

Guéant pour une réduction de l’immigration légale : une goutte d’eau dans un océan migratoire

2011-12-02T10:21:49+01:00

Communiqué Patrick LOUIS, Secrétaire général du MPF

Le Ministre de l’Intérieur s’est récemment prononcé pour une mesure visant à limiter l’immigration légale en France. Claude Guéant a ainsi proposé de réduire le volume d’immigration légale de 20 000 entrées annuelles sur les 200 000 entrées officielles chaque année dans notre pays.

Bien que très tardive, le MPF se réjouit de la prise de conscience du Ministre sur la problématique économique et sociale majeure que constitue l’immigration de masse sur le territoire français depuis des décennies.

Alors que la France connait un taux de chômage critique, une dette publique exponentielle et démesurée, ainsi que de multiples problèmes d’intégration consécutifs à cette immigration massive et incontrôlée dont le coût est très élevé, la réduction de l’immigration légale est, de toute évidence, une mesure de bon sens d’une absolue nécessité.

Mais le Mouvement Pour la France craint que cette proposition de Claude Guéant ne soit qu’un effet d’annonce n’ayant aucune efficience réelle. De plus, cette réduction de l’immigration légale de 10 % constitue une « mesurette » au regard de l’immigration totale, a fortiori lorsque l’on sait qu’en parallèle l’Union Européenne ne manifeste aucune volonté de lutter réellement contre l’immigration clandestine.

Le MPF appelle donc la Majorité Présidentielle, et singulièrement le Ministre de l’Intérieur, à faire preuve de courage puis de constance, et à prendre en considération les inquiétudes des français, en stoppant l’immigration en France de manière claire et sans ambiguïté.

Patrick LOUIS
Député honoraire du Parlement Européen
Secrétaire Général du Mouvement Pour la France (MPF)
Conseiller régional

Israël : vol au-dessus d'un nid de coucous

2011-12-01T17:38:00+01:00

L’AFP a rapporté que la Knesset ( Parlement israélien ) a adopté une loi controversée qui pénalise les organismes qui commémorent la "Nakba", ( "catastrophe" en arabe ), l'exode des Palestiniens ayant accompagné la création d'Israël le 15 mai 1948 et la guerre israélo-arabe qui s'en est suivie...

Le projet de loi --présenté par le parti national-populiste Israël Beiteinou du ministre des Affaires étrangères Avigdor Lieberman-- a été définitivement adopté par 37 députés contre 25, a indiqué l’AFP.

La nouvelle loi prévoit des amendes pour les organismes financés par des fonds publics, telles que des municipalités et des institutions éducatives, qui marquent chaque année le "deuil" de la "Nakba" ou qui soutiennent à cette occasion des activités qualifiées de "contraires aux principes de l'Etat" israélien.

Et pour cause, l’Association pour les droits civiques en Israël (ACRI) a exprimé son mécontentement à travers un communiqué "Cette nouvelle législation vise avant tout la minorité arabe israélienne, ce qui contredit les valeurs fondamentales de la démocratie et de la liberté", selon l’AFP.

"En pointant du doigt les citoyens arabes israéliens, en les décrivant comme dangereux et déloyaux vis-à-vis de l'Etat, certains tentent d'imposer leur vision et leur interprétation de l'Histoire", a déploré l'organisation.

Pour rappel, les Arabes israéliens sont au nombre d'1,55 million, soit 20,4% de la population d'Israël. Ils sont les descendants des 160.000 Palestiniens restés sur leurs terres après la création de l'Etat d'Israël en 1948.

Une autre loi controversée a été adoptée mardi par la Knesset

Elle accorde aux petites communautés rurales le droit de rejeter des personnes --en pratique des Arabes-- souhaitant s'installer parmi elles si une commission d'admission juge que leur candidature est incompatible avec la nature de la communauté en question.

"La loi légalise la pratique existante qui consiste à dénier aux Arabes le droit de rejoindre une communauté à majorité juive, ou à exclure des handicapés, des familles à faibles revenus, des gens ayant un autre type de pratiques religieuses", a dénoncé l'ACRI.

Cette dernière a l'intention d'interjeter appel devant la Cour suprême israélienne pour annuler cette loi "qui cautionne la discrimination"

Farid Merrad

http://www.echoroukonline.com/fra/international/8272-isra%C3%ABl-%3A-adoption-d%E2%80%99une-loi-pour-d%C3%A9naturer-l%E2%80%99histoire-de-la-palestine.html

DU TEMPS VOLE A L'ETERNITE

2011-10-03T20:07:00+02:00

DU TEMPS VOLE A L'ETERNITE

Le destin décidément est inflexible.
Il impose l'intégration dans cette épopée,
Exaltante tout de même,
Qu'est la Vie.

Une vie splendide et redoutable tout à la fois.
Avec quelque chose de précieux et de rare
En même temps que précaire dans sa brillance variable,
Et qui, sur le chemin de l'inévitable affrontement avec soi-même,
Nous contraint à la recherche d'une vérité qui n'est peut-être après tout
Qu'une abstraction égarée dans un flou minutieux.

La vie, il faut la prendre par le bon bout.
Et bâtir avec elle une aventure sans limites,
Accomplissement perpétuel d'aspirations personnelles.
Nous devons écarter avec fermeté
Les petits ennuis négligeables,
Les contraintes infimes et dérisoires
Qui la défigurent sans ménagement.
Et l'agrémenter si possible de sages excès,
Générateurs de douceurs propres à de salutaires instants d"apaisement.
L'investir enfin d'une satisfaction harmonieuse et continue.
Pleine, entière et sans ombre.

La Vie est belle souvent,
Dans le plaisir inépuisable de son extraordinaire diversité.
Parce qu'elle est riche d'inachèvements programmés.
Parce qu'elle est fragment de temps volé à l'éternité !

P. MILIQUE

L'intégration en marche ? Dans quel sens ?...

2011-07-28T00:20:00+02:00

(Envoi de lecteur)

DU TEMPS VOLE A L'ETERNITE

2011-07-01T10:15:00+02:00

DU TEMPS VOLE A L'ETERNITE

Le destin décidément est inflexible.
Il impose l'intégration dans cette épopée,
Exaltante tout de même,
Qu'est la Vie.

Une vie splendide et redoutable tout à la fois.
Avec quelque chose de précieux et de rare
En même temps que précaire dans sa brillance variable,
Et qui, sur le chemin de l'inévitable affrontement avec soi-même,
Nous contraint à la recherche d'une vérité qui n'est peut-être après tout
Qu'une abstraction égarée dans un flou minutieux.

La vie, il faut la prendre par le bon bout.
Et bâtir avec elle une aventure sans limites,
Accomplissement perpétuel d'aspirations personnelles.
Nous devons écarter avec fermeté
Les petits ennuis négligeables,
Les contraintes infimes et dérisoires
Qui la défigurent sans ménagement.
Et l'agrémenter si possible de sages excès,
Générateurs de douceurs propres à de salutaires instants d"apaisement.
L'investir enfin d'une satisfaction harmonieuse et continue.
Pleine, entière et sans ombre.

La Vie est belle souvent,
Dans le plaisir inépuisable de son extraordinaire diversité.
Parce qu'elle est riche d'inachèvements programmés.
Parce qu'elle est fragment de temps volé à l'éternité !

P. MILIQUE

Soupçons (H. MESTRON)

2011-06-27T21:36:00+02:00

« Ma mère a trouvé du travail en province. »

Adolescent à l’allure un peu décalée (il porte de très longs cheveux jusqu’en bas du dos et collectionne les vingt sur vingt), James vient de débarquer à Valence où sa mère a trouvé du travail. Une belle maison, un nouveau collège, tout irait pour le mieux s’il ne se sentait pas étrange. Bizarre. Différent. Et quand de surcroît des événements inexpliqués se produisent, il commence vraiment à douter de lui…

Raconté à la première personne, Soupçons est le récit mené par un adolescent qui découvre un nouvel endroit et essaie de s’y intégrer, sans toutefois vouloir se renier. Hervé MESTRON a su jouer assez habilement avec les frontières : les événements étranges qui semblent s’y dérouler sont presque flous, comme si le narrateur n’arrivait pas vraiment à y croire lui même.

Court récit de moins de cent pages, c’est d’ailleurs le principal reproche que l’on pourrait faire à ce roman : tout paraît s’y précipiter sans qu’on ait vraiment eu le temps de réagir et la fin « tombe » sur le même rythme, très vite. C’est cependant un roman qui pourra plaire à des lecteurs peu chevronnés, les autres risquent de rester sur leur faim.

Puis c’est comme partout ailleurs, les choses finissent par se caler, les personnalités cohabitent, la terre continue de tourner. Faut dire que je ne suis pas particulièrement sauvage. Moi j’aime le collège parce qu’il y a du monde, tout le temps, et toutes sortes de gens, des bouilles, des pifs, des bides, des ongles rongés et de bananes première fraîcheur. La pire des maladies, c’est d’être seul. Parce que c’est à travers les autres qu’on arrive le mieux à exister. Prenez un exemple : jaloux tout seul, ça n’existe pas. La jalousie, c’est toujours quelque chose qui vous relie à l’autre. Comme l’amour ou le ping pong.

Hervé MESTRON, Soupçons.

Tempo + - Syros

91 pages – 5,95€

Paru en 2011

L’auteur : Hervé MESTRON est né en 1963 à Valence. Lauréat du Conservatoire national supérieur de musique de Lyon, il devient très vite un auteur aux multiples facettes, passant indifféremment du polar à la comédie, de l’écriture de scénario au roman musicologique, de la fiction radiophonique à la littérature jeunesse. Certains de ses livres ont été traduits en plusieurs langues.

Choisir ses priorités informatiques pour les 5 prochaines années

2011-06-19T20:51:00+02:00

DATE DE CREATION : 19/06/2011

Beaucoup d’entreprises ont réduit leurs investissements pendant la crise en 2009. Après une ère de réduction de coûts pendant laquelle les budgets informatiques n’ont pas progressé, quelles sont les priorités que les directions informatiques doivent se donner pour aborder les 5 prochaines années ?

Elles doivent tout d’abord consolider leur base en maintenant la Qualité des services qu’elles fournissent à leurs clients et en optimisant les coûts de production de ces services.

Sachant que beaucoup d’entre elles se sont dotées d’un parc informatique pour supporter la mondialisation économique vécue depuis 10 ans, les entreprises doivent maintenant définir un nouveau cap pour rester compétitive et tirer un avantage des systèmes d’information qui sont plus que jamais un atout essentiel pour rester dans le peloton de tête des entreprises performantes.

C’est toujours difficile de se projeter dans le futur, mais c’est obligatoire de le faire pour s’y rendre.et pour s’engager sur le bon chemin dès le départ.

En excluant les innovations de type « terminaux mobiles » qui vont continuer de permettre à tout un chacun d’accéder à l’information via différents moyens (tirées par les marchés de consommation) et en ciblant le propos sur la politique des directions informatiques qui doivent définir leur vision, les 3 points fondamentaux (sans ordre de priorité) sont pour moi les suivants :

- les données,

- la flexibilité,

- le collaboratif

Les « Données » : l’information est au cœur de toutes les entreprises et il est difficile d’imaginer une entreprise compétitive aujourd’hui sans SI performant qui permettent de gérer ces données. Tous les processus sont automatisés (ou presque) et le volume de données produit tous les jours ne cesse d’augmenter, non limité par des problèmes de stockage.

Quel est le « rendement » fait par la gestion et l’exploitation de ces données pour une entreprise ? Quelles sont les données pertinentes qui permettent de prendre la bonne décision au bon moment ?

Quelles sont les données à utiliser pour agir suite à une décision stratégique ?

Si plusieurs informations existent pour répondre à une question, laquelle est pertinente et laquelle dois-je utiliser ?

Comment capitaliser l’information existante liée à une expérience pour aller plus vite que les concurrents dans une prise de décision ?

Autant de questions qui nécessitent de prioriser ce sujet dans la stratégie d’une direction informatique.

La « flexibilité » : ce sujet a beaucoup été abordé dans la décennie passée par les fournisseurs de solutions informatiques pour vendre des concepts et/ou des outils (Urbanisme, SOA, outils d’intégration, etc.). il va rester un sujet majeur à traiter dans le futur car le monde et les marchés bougent de plus en plus rapidement (pas forcément en progressant systématiquement) et la vérité d’hier n’est plus celle de demain. Un nouveau produit vendu qui plait, un service à la mode, un règlement qui impacte un marché, une loi qui favorise un secteur, influencent en permanence les entreprises et ces dernières se doivent de s’adapter en permanence pour rester leader de leur marché.

Un des moyens pour le faire, c’est la flexibilité. Elle peut se traduire aujourd’hui par des solutions de type « Cloud » qui permettent à une entreprise de se doter de ressources informatiques rapidement pour répondre à une exigence (évolution de marché). Exemple : un besoin d’une puissance de calcul très importante pour faire des simulations sur un nouveau produit en phase de conception (ce besoin n’a pas été anticipé car non connu il y a un an). L’entreprise peut louer cette puissance temporairement chez un fournisseur sans installer l’infrastructure dans ses locaux. Elle peut également utiliser des applications informatiques de la même façon en évitant le développement d’un projet et le délai de mise en place de la solution. Bien entendu, ces choix doivent être étudiés et intégrés dans la politique et l’existant de l’entreprise avant d’en tirer un quelconque bénéfice.

Le « collaboratif » : l’économie et les marchés sont mondiaux, les entreprises sont globalisées et l’ensemble des acteurs (internes/externes) qui contribuent à la chaine de valeur doivent travailler ensemble pour produire les résultats attendus. Les outils collaboratifs existants doivent être consolidés, déployés massivement pour travailler efficacement partout dans le monde. Préciser les usages et accompagner les utilisateurs par la formation est essentiel pour tirer profit de ces outils matures de façon collective.

L’autre volet du collaboratif qui n’a pas encore percé dans les entreprises d’un point de vue profitable, c’est le volet RSE ‘Réseau Social d’Entreprise’. Bien sûr, les fournisseurs et les entreprises parlent beaucoup du sujet, certaines d’entre elles ont mis en place quelques solutions de types « Web de communication ou communautés ++ » mais très peu d’entre elles n’ont encore traduit dans les processus d’entreprise (à partir des RSE) tout le potentiel possible issu de l’intelligence individuelle et collective (voir article « Mettre en place un réseau social dans une entreprise » qui met en avant certaines conditions pour réussir ce challenge). Les entreprises qui sauront traduire le concept en solution opérationnelle dans les processus d’entreprise en tireront un avantage certain sur leurs concurrents.

Avant de déployer ces 3 priorités, il est nécessaire de les inscrire dans une politique/stratégie d’entreprise, d’en étudier une traduction possible/opérationnelle dans le contexte de chaque entreprise puis de planifier le déploiement des actions associées en prenant soin de les relier aux axes stratégiques visés pour garantir leur rentabilité globale et pas seulement économique.

Cap21 dénonce les propos insupportables de Claude Guéant.

2011-05-29T08:27:00+02:00

Après avoir stigmatisé à de nombreuses reprises les immigrés, Claude Guéant s’attaquent maintenant à leurs enfants par des déclarations indignes d’un ministre de la République.

Cap21 condamne fermement les propos du ministre de l’intérieur Claude Guéant « contrairement à ce que l’on dit, l’intégration ne va pas si bien que cela, le quart des étrangers qui ne sont pas d’origine européenne sont au chômage, les deux tiers des échecs scolaires, c’est l’échec d’enfants d’immigrés » !

Par ces propos scandaleux, le ministre de l’intérieur établit un lien direct entre origine géographique et réussite scolaire.

Cap21 souhaite rappeler à Claude Guéant que les statistiques fondées sur la nationalité, voire l’origine ethnique sont interdites en France. Alors d’où sortent ces chiffres ?

Ou alors il existe des fichiers illicites et dans ce cas Cap21 demande leur suppression immédiate. Ou alors ces statistiques n’existent pas.

Que cherche Claude Guéant avec de tels propos ?

Pour Cap21, la réponse est claire : Claude Guéant est obsédé par la course engagée derrière le Front National pour 2012. Son credo est de dénoncer des boucs émissaires responsables de tous les maux de la société Française : chômage, échec scolaire, violence.

Cap21 rappelle au ministre de l’intérieur, mais également à son collègue Luc Chatel qui semble devenu muet, que l’école doit être un lieu d’intégration et d’ascenseur social.

Malheureusement, les orientations prises depuis 2007 (suppression massive de postes alors que les effectifs augmentent, modification sans concertation des programmes scolaires, suppression de la formation…) conduisent plus à la casse de l’éducation nationale qu’à son renforcement.

Les enfants en difficulté doivent être accompagnés par des équipes éducatives renforcées, formées et suivis par des structures comme les RASED…

Dominique Lemoine

Porte-parole de Cap21

Au pays – Tahar Ben Jelloun

2011-05-07T01:18:00+02:00

Au pays, c’est l’histoire de Mohamed, immigré marocain de la première génération, à l’heure du bilan, alors que la retraite approche. Que faire de tout ce temps libre qui se profile ? La question pourrait paraître anodine, elle ne l’est pas pour Mohammed qui se retrouve maintenant face à lui-même, à ce qu’il a fait de sa vie d’adulte et à ce qu’il souhaite pour son avenir. L’exil a été le chemin choisi par Mohamed, celui qu’il raconte, depuis son village au fin fond du Maroc rural jusqu’à l’usine en France qui a été son alpha et son oméga. La société française ? Il ne connaît pas vraiment, où en tout cas s’en méfie, homme bloqué quelque part dans la culture de ce pays qu’il a quitté.

Le problème c’est que ses enfants, nés ici en France, eux ne connaissent pas cette culture, ces traditions qu’il a essayé de préserver tout au long de ce parcours. Ils sont d’une autre culture, d’un autre monde, avec d’autres valeurs et constituent le chagrin du vieil homme. Grand est le fossé entre lui et eux, dans lequel leur culture d’origine semble s’être perdue. Mais alors que faire maintenant que rôde la question du retour ? Que faire des rêves chéris à l’ombre de l’usine, ceux d’un retour glorieux, d’un héritage culturel et humain légué et transmis tel qu’il en a toujours été et qu’il doit toujours être selon Mohammed ?

Le livre de Tahar Ben Jelloun aborde avec beaucoup de sensibilité ces questions incontournables auxquelles sont confrontés les immigrés. Il n’y a aucune facette des enjeux liés à ces questions qu’il n’aborde pas. Du bled et ses traditions, jusqu’aux banlieues et à l’intégration en passant par l’islam et ses dérives. L’auteur franco-marocain a raison : tout est inextricablement lié, mais il se trouve que ça en fait beaucoup pour finalement peu de pages et on a l’impression quand même de survoler pas mal de choses. C’est un peu comme s’il fallait tout passer en revue absolument - On peut regretter que les relations entre Mohammed et ses fils ne soient pas plus développées par exemple. C’est regrettable, parce qu’on a parfois l’impression d’être dans un reportage formaté Cappa pour envoyé spécial.

Heureusement, il se trouve que Tahar Ben Jelloun sait incontestablement raconter des histoires et happer le lecteur. Alors oui la vie, l’existence de Mohammed se dévorent, et oui Tahar Ben Jelloun en sait quelque chose de tous ces thèmes qu’il aborde. Il utilise par moments des angles originaux, comme celui de la retraite de ce vieil immigré qu’est Mohammed ou alors il n’hésite pas à prendre le parti du fantastique et de l’allégorie comme dans le dénouement du livre. C’est ainsi qu’il peut d’ailleurs offrir un visage un peu moins lisse à son personnage principal. Car force est de le reconnaître, Mohammed frise parfois l’immigré modèle, le personnage parfait, quasiment programmé pour nous arracher des émotions.

Au final, au pays est un livre qui manque d’un petit quelque chose, à la fois dans le propos, le personnage et l’histoire, qui aurait pu en faire une totale réussite. Il n’en reste pas moins un livre très touchant aux propos justes sur les questions brûlantes de l’immigration, l’exil, le retour, l’héritage culturel.

Quand Eva Joly se prend pour Madame Soleil !.....

2011-04-12T00:30:00+02:00

Est-ce l'angoisse de sa chute dans les sondages ? Est-ce son surnom ("Eva dans le mur") qui lui fait craindre d'y aller pour de bon, dans le mur ? Est-ce, donc - ce serait, alors, pathétique... - la quête desespérée d'électeurs/supporteurs ?...

Pour Eva Joly, la France oublie qu'elle est "un pays multiculturel. Nous nous sommes constitués par des vagues successives d'immigration". Encore une qui n'a pas lu Dupâquier !...

"Il y a énormément de Français d'ascendances polonaise, italienne, espagnole, portugaise, russe". Comme si c'était eux qui posent problème(s) !

Le meilleur est pour la fin : "Et il y a maintenant beaucoup de musulmans et vous allez voir, dans 30 ans ils seront aussi intégrés que les (descendants d') Italiens, de Polonais".

Allez, on lui remet un petit coup de Hassan II, qui les connaissait bien, lui, "ses" marocains :

Plus de 20 ans pour apprendre à écrire ou l'histoire de la transposition numérique

2011-04-11T19:56:00+02:00

Cela fait maintenant plus de 20 ans. Et oui le temps passe vite! 20 ans que je manipule un ordinateur, que je tente de le dresser alors qu'il essaye de résister à la plupart de mes demandes. Au début ça parait simple, on écrit un truc du genre "zjaejahekajehzke", on imprime, on modifie la taille de la police, on souligne, on centre, on imprime et on se dit que c'est génial...

Oui mais sauf qu'il y a 20 ans j'ai voulu faire la billetterie d'une manifestation s'étalant sur plusieurs jours, avec des cartons d'invitations , des tarifs différents et là ça n'a pas été la même histoire. L'ordinateur sympathique au premier abord s'est transformé en bête bornée, qui ne comprenait rien à rien; pire qui faisait presque exprès de m'empêcher de faire ce que je voulais. Alors je me suis couché tard, très tard et j'ai imprimé pour voir si cette fois ça allait. Ce que j'imaginais me prendre une ou deux bonnes soirées m'a pris 5 à 10 fois plus de temps, mais je l'ai fait cette satanée billetterie sous Word!

Et puis il y a eu ce rapport de stage un peu avant. Je n'avais même pas d'ordinateur, pas d'imprimante laser. Je faisais la rédaction chez un copain, dans un local pas toujours chauffé, qui disposait d'une merveilleuse imprimante à aiguille au ruban souffreteux. Mes montages étaient très artisanaux car l'ancêtre de ce que l'on appelle maintenant un traitement de texte se prétait mal à l'insertion d'images (enfin la version et le matériel dont je disposais!). Un tube de colle a eu raison de tous mes ennuis.

Et puis j'ai commencé à vouloir écrire quelques cours, rédiger des interros et des sujets d'examen, mais écrire des maths n'était pas une mince affaire... Petit à petit, malgré le fait que je trouvait cela fastidieux, je m'y collais, et puis les montages se sont avérés un peu plus complexes avec des scans et l'insertion d'images que je générais moi-même. L'ordinateur était redevenu un peu plus proche, un peu plus docile.

Après est arrivée l'ère du web, d'Internet, et puis celle du Web 2.0, permettant de partager de diffuser tout ce que l'on voulais... ou presque: des photos, des sons, des vidéos, du texte... oui mais pour les maths c'était autre chose et pour les élèves il faudra attendre un peu. Déjà parvenir à écrire des maths en ligne tenait du record, alors s'il fallait en plus qu'elles parviennent à destination des élèves! Et puis j'ai passé quelques soirées, certainement 10 à 50 fois plus que je pensais pour maîtriser au moins partiellement la bête et j'y suis parvenu. J'ai même réussi à faire mieux que ce que je pensais... Je devenais capable de publier des maths,des animations,des vidéos, je pouvais mettre des fichiers en ligne, créer un site, écrire sur des blogs, des wikis.

L'ordinateur connecté était redevenu génial mais la transposition numérique était incomplète. Je voulais jouer du copier-coller, pdf-ifier, vidéoprojeter tout ce que je voulais, tout ce que j'imaginais. Créer un fichier chez moi, l'ouvrir en classe (ou réciproquement), le transmettre aux élèves, faire un cours composite en prenant un morceau là et un autre ici, avec une copie d'écran en passant et placer une petite animation qui va bien. Pouvoir vidéo-projeter tout cela avec un certain confort pour moi et les élèves, et puis convertir le tout en PDF pour le transmettre. Créer un fichier ici, le poursuivre là-bas, l'imprimer là où il y a une imprimante, le projeter là où il y a un vidéo-projecteur, et le retrouver le lendemain ou bien dans un an.

Je crois que ça s'appelle la transposition numérique, que j'y suis parvenu seulement ces jours-ci. Cela m'a pris plus de 20 ans pour la réaliser, entre les apprentissages des outils et leur mise à disposition. Pour la transposition didactique, je crois l'avoir intégré en beaucoup moins de temps!

20 ans déjà, waouh!

20 ans pour apprendre à communiquer numériquement!

Circulaire de rentrée 2010

1.4.3 Former les enseignants et les cadres aux TICE

La formation de l'ensemble des enseignants à l'usage des TICE est le préalable de tout développement en la matière. Un plan national de déploiement de cette formation sera arrêté avant la fin du mois de juin.

Destiné à compléter les dispositifs de formation des enseignants, le programme « national.pairformance.education.fr » propose des formations collaboratives en ligne dans le domaine des TICE. Les potentialités de ce programme doivent être étendues aux autres domaines et, en particulier, aux nouveaux enseignements (histoire des arts notamment). Les programmes de formation académiques devront placer les formations aux usages des outils numériques au tout premier plan des priorités.

La formation aux TICE et aux projets numériques pour les personnels d'encadrement doit aussi être développée. Un référentiel des compétences professionnelles numériques sera proposé.

”La belle Adèle” de Marie Desplechin

2011-04-09T09:59:20+02:00

Adèle est une jeune fille un peu garçon manqué : elle ne porte pas de maquillages et n'aime pas trop le shopping.
Frédéric, lui, est considéré comme un intello, ne pouvant s'empêcher de répondre à chaque question des professeurs.
Adèle et Frédéric ne se sentent pas "normaux" vis à vis des autres élèves. Mais une idée leur vient : jouer les amoureux pour enfin se sentir intégré ! Nickel, leur plan fonctionne... Jusqu'au jour où à la suite d'une photo prise par Brian (l'ami de la mère d'Adèle), devenue campagne pour la contraception, les problèmes commençent pour le faux couple !

Un petit roman pour ados qui se lit très vite et où il y est question d'apparence, d'intégration, d'amour et d'amitié, et d'un autre thème que je ne vous dis pas pour ne pas dévoiler la fin !

Un roman à conseiller aux jeunes qui se sentent un peu exclus !

Petite citation pour la route : "Le problème, avec les histoires d'amour publiques, est que si tout le monde est ravi qu'elles commençent, tout le monde attend avec impatience qu'elles finissent. Dans le fond, ce qui intéresse la foule, ce n'est pas l'amour. C'est l'histoire. Il faut qu'il se passe sans cesse quelque chose pour entretenir l'intérêt."

Laïcité et Islam...

2011-03-07T10:44:00+01:00

Vous pouvez visionner ci-dessous un extrait de l'émission Ce soir ou jamais ! du 1er mars 2011, animée par Frédéric Taddeï, qui comprend un échange entre Malika Sorel et Rokhaya Diallo, à propos de la place de l'Islam dans la société française...

Laïcité et Islam : Malika Sorel vs Rokhaya Diallo
envoyé par bergheim. - L'info internationale vidéo.

Erdogans Griff nach der Weltmacht - das Ende aller Integrationsträume

2011-02-09T00:20:00+01:00

Erdogans Griff nach der Weltmacht - das Ende aller Integrationsträume

« La Suisse n’a pas à se prosterner devant l’Union européenne »

2011-01-21T19:07:03+01:00

Lu sur le site http://www.mecanopolis.org/?p=21493

« Depuis quelque temps, l’Union européenne fait face à de grandes difficultés économiques, à des problèmes financiers et monétaires catastrophiques, à un énorme déficit démocratique et elle tente de dissimuler cette situation par de belles paroles. Pourtant, au lieu de balayer devant sa porte ou de faire son devoir, elle annonce maintenant avec arrogance que la voie bilatérale avec la Suisse a atteint ses limites et qu’il faut la reconsidérer, la redéfinir et l’adapter. Cette stratégie est pourtant tellement cousue de fil blanc et hypocrite que même ses partisans reconnaissent que l’UE a uniquement l’intention d’exploiter la Suisse comme une vache à lait et de détruire la démocratie directe, unique en son genre, ainsi que les droits du peuple.

La crise économique et financière a fait apparaître et a renforcé de manière impressionnante ce qu’on évoquait probablement depuis longtemps en coulisses, c’est-à-dire le fait qu’une démocratie directe où le peuple souverain a le dernier mot est beaucoup moins vulnérable aux crises. Pourquoi? Le gouvernement et le Parlement sont tenus de rechercher, de proposer et de mettre en œuvre des solutions capables de convaincre la majorité. Le cas échéant, l’application ne peut avoir lieu qu’après un référendum. Les modifications de la Constitution doivent être obligatoirement soumises aux citoyens. Une politique responsable est certes moins spectaculaire, mais elle évite de commettre de graves erreurs qui risqueraient de ne plus pouvoir être corrigées. Le système gouvernemental de la Suisse garantit une grande participation du peuple, la stabilité et la sécurité. Nous devons prendre soin de ce modèle qui a fait ses preuves.

L’UE vacille

Empreinte de la vision d’un Etat européen unique gouverné de manière centraliste et dictatoriale, Bruxelles a, pendant des années, pris des décisions qui, par manque de solidarité entre les membres, ont été interprétées et réalisées à de nombreuses reprises selon le bon vouloir des Etats. La population a été consciemment mise à l’écart. Probablement par mauvaise conscience, on a organisé dans certains Etats des référendums sur la Constitution européenne et ensuite sur le Traité de Lisbonne. Les résultats montrent clairement que la grande majorité des Européens ne sont pas d’accord avec la voie adoptée et veulent plus de participation.

Lors des réunions ministérielles, la photo de groupe est le point essentiel du programme, car il faut faire croire à l’unité. Mais c’est le seul point commun. Avec l’introduction de l’euro, on a rendu impossibles les interventions monétaires souveraines dans les situations de crise. C’est pourquoi dans la crise économique et financière, beaucoup de pays de l’UE sont prisonniers de la nouvelle monnaie. Ils ne peuvent plus défendre leurs intérêts particuliers. On voit chaque jour quel défi cela représente pour le monstre bruxellois. Il a mis en place de gigantesques plans de sauvetage pratiquement à partir de rien. Il a recours maintenant au FMI – dont la véritable mission est de soutenir les pays en développement, surtout les plus pauvres – afin qu’il vienne en aide aux Etats membres de l’UE gravement endettés et leur évite la faillite. Il est encore difficile d’estimer l’ampleur que prendront ces mesures de sauvetage si l’aide doit s’étendre à l’Italie et à d’autres pays. Ce dérapage vient du fait que l’UE a vécu pendant des années au dessus de ses moyens, qu’elle n’a jamais sérieusement lutté contre l’endettement et que les citoyens des Etats membres n’ont jamais pu participer à un processus d’évolution démocratique.

Ceux qui croient que l’UE se remet en question en raison de cette situation dramatique ne peuvent qu’être profondément déçus. Au lieu de corriger ses erreurs, elle cherche à créer des liens plus étroits avec un pays prospère, voire à l’incorporer. Il n’a pas échappé aux stratèges de l’UE que la Suisse a bien surmonté les turbulences économiques de ces dernières années et que son budget est équilibré, que ses dettes ont diminué et que le franc suisse n’a jamais été aussi prisé pour des investissements sans risques. C’est pourquoi il est question d’une collaboration plus étroite ou différente.

La Suisse n’a pas de raison de s’écarter de la voie du succès

Dans le monde entier, on apprécie énormément le système démocratique et les droits populaires de la Suisse. Des Etats progressistes reprennent même notre Constitution et nos lois. Pourtant beaucoup rechignent à faire participer le peuple au processus politique. La «perte de pouvoir» de la «classe politique» est insupportable pour beaucoup de politiciens. Le citoyen doit se contenter d’élire ses représentants et doit ensuite accepter tout ce qui a été décidé. Cependant la Suisse montre de manière impressionnante que la politique n’a pas à redouter le peuple. Sa participation conduit plutôt à des solutions raisonnables et équilibrées, à des situations stables et à une économie digne de confiance. Les individus apprécient la sécurité personnelle, professionnelle et financière. C’est pourquoi ils sont prêts à s’engager à long terme, là où le risque est minime et répond le mieux aux besoins. L’objectif primordial de l’Etat doit être de n’exiger financièrement du citoyen que le nécessaire afin qu’il lui reste, en plus de sa propre responsabilité, le plus d’argent possible pour vivre. Il est important que ce modèle qui a fait ses preuves demeure au centre de notre action, car nous n’avons aucune raison de nous en écarter.

Une politique extérieure suisse efficace doit consister à tout faire pour convaincre d’autres pays de l’importance de la participation populaire dans la recherche de décisions pour un avenir prospère. C’est notre image de marque et notre force. Nous n’avons pas à nous prosterner devant l’UE.

Ernst Schibli, Conseiller national »

Source : Horizons & Débats

HASSAN II avait prévenu : ”ils ne seront jamais 100% Français”

2011-01-07T00:25:00+01:00

Un visionnaire : Hassan II.

En voilà un qui connaissait bien son peuple..... Il nous avait pourtant prévenus !

Nous dédions cette vidéo à Jacques Chirac, Nicolas Sarkozy, Dominique Strauss Kahn et Ségolène Royal, qui ont, tous les quatre, passé les Fêtes du Nouvel An à Marrakech .... Être Français à 100%, ou du moins y tendre, en ont-ils seulement l'idée ?

Philippe d'Iribarne: ”Entre le collectif et l'individuel, la France a du mal à choisir”

2010-12-31T00:25:00+01:00

« Entre le collectif et l'individuel, la France a du mal à choisir »

Ex: http://fortune.fdesouche.com/

Selon Philippe d’Iribarne, chercheur atypique, dans le monde du travail ou à l’égard des immigrés, notre pays est tiraillé entre le respect de tous les particularismes et la défense d’une égalité sans faille.

Pourquoi le modèle français d’intégration des immigrés ne fonctionne-t-il plus ? Qu’y a-t-il de particulier dans l’identité française qui rend les réformes si difficiles dans ce pays ? Philippe d’Iribarne montre que l’universalisme et la défense des particularismes s’y combinent, souvent mal. La fierté des métiers, les statuts et beaucoup de traits particuliers remontent loin dans notre histoire.

Comment expliquez-vous l’écartèlement entre la volonté de la France d’assimiler ses immigrés et celle de « respecter les différences » ?

Nous sommes dans une situation paradoxale qu’on a retrouvée lors des débats sur l’identité française ou de l’expulsion des Roms. Il y a une tension entre le citoyen et l’individu.

D’une part, la France se définit comme la patrie des droits de l’homme, dans laquelle tout citoyen est l’égal de tout autre, où tout ce qui est discriminatoire doit être refusé au nom des idéaux d’égalité et de liberté.

Et, d’autre part, on a une vision différenciée de la société lorsqu’il s’agit de la gestion individuelle du quotidien, comme le choix du lieu où l’on habite, de l’école de ses enfants ou de qui on embauche.

Depuis la Révolution, la France s’affirme à la fois par une volonté de construire, dans la vie politique, une société sur la base des droits et des devoirs des citoyens, et, dans la vie sociale, par une prise en compte des particularités, notamment des origines, basque, bretonne, italienne, hongroise ou maghrébine. La question de l’immigration est prise entre ces deux représentations.

Le rapport au travail l’est aussi. La loi Le Chapelier, en 1791, voulait reformater les relations de travail selon les principes d’une société de citoyens régie par des contrats, interdisant les corporations et les syndicats. Mais il a bien fallu admettre, avec le temps, que cela ne marchait pas. On a reconstruit une France d’individus ayant des métiers, des sous-métiers, des statuts et des privilèges, et on a magnifié les idées de grandeur et de noblesse du métier.

On aboutit ainsi à un compromis entre l’idée d’égalité – celui qui a un métier modeste est l’égal, dans le respect accordé à son métier, de celui qui en a un plus prestigieux – et une inégalité fondée sur le fait que tous les métiers ne sont pas équivalents.

La France slalome entre une forme républicaine universaliste – c’est parce qu’on a accès à l’universel du citoyen qu’on est grand – et une forme de grandeur particulariste – c’est en tant qu’on appartient à un corps particulier qu’on est grand. Aucune de ces deux visions n’a triomphé de l’autre, et on va de compromis en compromis.

Finalement, ça n’a pas trop mal fonctionné. Le modèle républicain ne se porte pas si mal ?

L’intégration dans le corps politique et l’intégration dans le corps social sont allées de concert pendant longtemps. Mais cela concernait des populations culturellement assez « proches », et le marché du travail absorbait tout le monde. De plus, l’intégration par l’école, les syndicats, l’Eglise et l’armée fonctionnait.

Aujourd’hui, tout cela est mis en question. Et la question coloniale comme celle de l’islam pèsent sur les nouvelles vagues migratoires. L’idéal d’assimilation des immigrés a été remis en cause en même temps qu’était discutée la « supériorité » de l’Occident et que progressait l’idée d’égalité des cultures.

Alors, la solution passe-t-elle par le communautarisme, la reconnaissance des différences ?

Certaines sociétés, comme l’Inde ou les Etats-Unis, assument pleinement leur diversité. Mais elles sont très inégalitaires et « ségréguées ». Le problème, c’est qu’on ne peut pas avoir une société très respectueuse de la diversité de ses populations et en même temps peu inégalitaire et peu « ségréguée ».

La société française est plus respectueuse des différences qu’elle ne le fut jamais, mais, simultanément, se développent de fortes inégalités et des ségrégations dramatiques. Et nous sommes incapables de choisir.

Je crains que le modèle multiculturel ne fasse bon marché de la pression redoutable que les communautés exercent sur leurs membres. Au nom de la liberté, on abandonne chacun au contrôle d’un environnement répressif. C’est pourquoi la vision française selon laquelle la puissance publique doit aider l’individu à s’émanciper de la pression communautaire – idée horrible pour des Américains ou des Anglais – me semble toujours valable et bonne.

On pourrait vous reprocher d’avoir une approche trop « culturaliste » ?

Il y a un vrai problème autour du terme de « culture ». Ce à quoi on pense spontanément, ce sont des manières de faire, des moeurs, des pratiques et coutumes transmises par l’Histoire. Mais nos sociétés sont étrangères à cette forme de culture. Les individus s’y définissent et agissent de manière plurielle et évolutive. Il ne faut pas essentialiser la culture.

Néanmoins, cela n’efface pas le fait que les Français d’aujourd’hui comme ceux d’avant la Révolution perpétuent un certain nombre d’attitudes et de conceptions qui ont perduré. Le défi de l’analyse culturelle consiste à expliquer pourquoi, dans la modernité la plus accomplie, demeurent un certain nombre de repères anciens, par exemple des conceptions de la liberté différentes dans des pays aussi proches que l’Allemagne, l’Angleterre et la France.

Ainsi, pour un Français, il y a des continuités entre la conception contemporaine de la liberté et la vision de l’homme libre qui prévalait au Moyen Age. Certes, le cadre d’une multinationale qui gère des rapports avec ses clients ne ressemble en rien au membre du Parlement qui résistait au roi. Pourtant, la structure de leurs imaginaires possède des éléments comparables. De même, l’imaginaire du vivre ensemble des Chinois, des Camerounais ou des Mexicains est particulier pour des raisons qui remontent loin dans leur histoire.

Vous avez justement étudié les comportements dans plusieurs filiales du Groupe Lafarge à travers le monde. Avez-vous noté des différences ?

Oui. Par exemple, Lafarge a rédigé des principes d’action en plusieurs langues. En anglais, pour définir le rapport au client, on utilise le mot provide, fournir, quand en français on parle d’ « offrir ». Les Français veulent « offrir » ou « prescrire » à leurs clients, dans une attitude pleine de noblesse, un ensemble de produits auxquels ceux-ci n’auraient pas forcément songé. C’est impensable pour des Anglo-Saxons. Les Américains, plus prosaïquement, veulent « fournir » au consommateur ce qu’il demande dans le cadre d’un contrat aux clauses bien définies.

Ces différences s’expriment aussi dans le rapport au pouvoir. En France ou aux Etats-Unis, l’équilibre entre gouvernants et gouvernés s’obtient grâce à des contre-pouvoirs, à des groupes organisés ou à des recours légaux. En Chine, au-delà du régime actuel, la tradition est différente : il n’y a guère de ces contre-pouvoirs, mais la revendication d’un « bon pouvoir », attentif au bien du peuple, est très forte. Ces conceptions ont des conséquences sur le comportement en entreprise.

Comment expliquez-vous la crise du modèle social français ?

Dans tous les pays de culture européenne, il n’a pas été évident de concilier l’idée du citoyen libre dans une société démocratique avec la condition de travailleur salarié dépendant d’un patron. Il a fallu tout le XIXe siècle pour construire des compromis entre les deux visions, différents selon les pays. Aux Etats-Unis, cela s’est réalisé autour des rapports contractuels entre les partenaires, permettant d’échapper à l’ « esclavage du salariat ». En Allemagne et dans la plupart des pays du nord de l’Europe, ça s’est construit autour des idées de tables rondes et de cogestion.

En France, c’est le métier et le statut qui ont été des protections contre l’arbitraire du pouvoir. Cela a spécialement bien marché après la Seconde Guerre mondiale, dans une période où la concurrence internationale, les exigences financières de rentabilité et le rôle des actionnaires étaient limités. C’était l’époque de la généralisation de la catégorie des « cadres », un statut entraînant la conscience d’une responsabilité à l’égard de la société qui dépassait l’entreprise.

Le contexte est très différent aujourd’hui, car les entreprises ont dû « serrer les boulons ». On l’a vu avec France Télécom, une entreprise où statuts et métiers avaient une place centrale, et dans laquelle on a appliqué des recettes de management américaines, transformant des techniciens en commerciaux, organisant une mobilité généralisée. Dans ce genre d’entreprise – c’est vrai aussi à EDF ou à la SNCF -, le salarié avait aussi le sentiment de travailler pour le bien public. La remise en cause des métiers provoque une déstabilisation générale. De même, il s’est creusé un immense fossé parmi les cadres quand les revenus des dirigeants ont explosé.

La résistance à la réforme des retraites a-t-elle eu quelque chose à voir avec ces sentiments de déclassement ?

La quasi-absence de négociations avait laissé l’impression à beaucoup qu’ils étaient méprisés. Les salariés français, qui fonctionnent avec une logique de l’honneur, se sentent réduits au rôle de machines à produire, de pions dans un jeu où ils ne comptent plus. C’est la fin du compromis où le salarié savait qu’il était subordonné au patron mais pensait quand même qu’il était maître de son métier, et par là respecté.

Le malaise autour du travail en France provient de cette remise en cause de la fierté du salarié et du citoyen. Fierté provenant du modèle de l’homme libre qui ne plie ni par peur ni par intérêt. Ce refus de plier, bien signalé par Tocqueville, n’est pas contradictoire avec l’idée d’allégeance. Mais c’est une allégeance envers celui qui vous respecte. Un Américain ne comprendrait pas, il penserait aliéner sa liberté, alors qu’il acceptera beaucoup plus de contraintes si elles sont définies dans un rapport contractuel.

Comment voyez-vous l’évolution des problèmes de l’immigration ?

Il y a une grande variété de destins entre les immigrés qui intègrent des grandes écoles ou qui réussissent dans le monde des affaires et ceux qui semblent presque en dehors du système, génération après génération.

Le défi de l’immigration concerne tous les pays européens. On a cru qu’on pouvait construire une société globale composée d’un ensemble d’individus parfaitement dissemblables, à condition de bâtir des institutions communes, en séparant complètement une vie publique gérée par ces institutions et une vie privée, espace de pluralité.
Cette conception était compatible avec une faible hétérogénéité culturelle, en particulier religieuse. Elle devient problématique aujourd’hui. Toutes les sociétés européennes sont devant un problème énorme : ce modèle ne parvenant plus à gérer une hétérogénéité croissante, que va-t-on faire ?

———————-

Polytechnicien et ingénieur des Mines, Directeur de recherche au CNRS, Philippe d’Iribarne a conduit des recherches sur l’adaptation du management à la diversité des cultures. Auteur de La Logique de l’honneur (Seuil, 1989) et Penser la diversité du monde (Seuil, 2008), il vient de publier Les Immigrés de la République – Impasses du multiculturalisme (Seuil). Membre du conseil scientifique de l’Agence française de développement, il a occupé diverses fonctions au service de l’Etat.

L’Expansion

Comment en sortir ?

2010-12-21T16:19:00+01:00

Fadila Mehal, responsable de l'Intégration et de la Lutte contre les discriminations au sein du Shadow Cabinet, a répondu lundi 20 décembre à "la polémique qui fait rage sur les prières à ciel ouvert de certains musulmans" par le biais d'une tribune intitulée "Il vaut mieux prier de chez soi ou dans une mosquée que dans des rues sales et encombrées".

La polémique qui fait rage aujourd’hui ne doit pas nous faire oublier l’essentiel, et il passe par trois messages forts . Non, ces prières de rues ne peuvent être comparées à de l’invasion ou de l’occupation, comme le prétend la droite extrême. Cette comparaison est choquante quand on sait ce que recouvrent ces mots dans notre mémoire collective avec la sinistre période évoquée. C’est même une insulte quand on sait plus de 150. 000 musulmans sont morts pour la France, qu’ils ont défendu ses frontières et chassé hors de France, la barbarie nazie.

Deuxième message, certes l’Islam invite les croyants à la prière 5 fois par jour . Mais il indique qu’elle doit se faire dans un lieu propre et protégé. La prière collective est réservée au vendredi, conduite par un imam dans un lieu de culte, de ….proximité. Rien ne dit qu’il faille prendre le RER ou le bus pour aller prier dans la rue, privatisant ainsi l’espace public. Prenons garde qu’une minorité agissante d’un groupe religieux ne prenne l’espace public en otage, et ne donne de la visibilité polémique à un manque cruel de lieux de culte et c’est là le troisième message.

Aujourd’hui en France vivent près de 6 millions de musulmans. Faut-il le déplorer ou faut-il s’en réjouir ? cette question n’a plus lieu d’être , car cette présence musulmane est une réalité que nous devons assumée ensemble. La France a changé de visage et les musulmans font désormais partie de l’album de famille. Ce sont le plus souvent des Français à part entière qui entendent vivre un islam familial et paisible. Leur croyance ne doit pas les opposer aux autres Français car nous avons dans notre pays une tradition, un pacte social qui font que chaque Français peut vivre paisiblement sa croyance ou son refus de dieu et ça c’est une chance formidable, cela s’appelle la laïcité.

Les musulmans sont en droit de demander des lieux de culte de proximité pour prier, des carrés musulmans pour inhumer leurs défunts, des imams formés pour éduquer leurs enfants, c’est leur droit le plus strict. En tant que communauté de croyants, ils ont à s’organiser et à se rassembler pour financer ces projets car ce n’est pas l’affaire de l’Etat ou des mairies que de salarier ou de financer le culte. Sauf à considérer que certaines activités relèvent du domaine culturel. Les municipalités doivent, elles aussi et ne plus faire des permis de construire des lieux de culte, le parcours des combattants.

Les musulmans ont à se saisir de cet enjeu de sécularisation de l’islam en terre chrétienne et l’idée d’une fondation dédiée, doit plus que jamais voir le jour. Pour sa réussite et son rayonnement, elle aura l’impériale obligation de se fonder sur la transparence et le pluralisme et devra pour éviter tout amalgame se prémunir de l’influence étrangère en faisant le choix de l’indépendance.

C’est à ce prix que l’Islam sortira des caves et des rues encombrées, pour devenir une source d’inspiration et de modernité.

Fadila Mehal
Membre du Shadow Cabinet, responsable de l’intégration, de l’égalité des chances et de la lutte contre les discriminations

”Prières de rues : comment en sortir ? ”, interroge Fadila Mehal

2010-12-21T06:56:09+01:00

Le Métissage par le foot

2010-12-07T22:26:30+01:00

Yvan Gastaut

Le Métissage par le foot. L’intégration, mais jusqu’où ?

L’année 1998 voit l’équipe nationale de football remporter pour la première fois la coupe du monde. Victoire tricolore dans une France Black-Blanc-Beur pour les uns, victoire Black-Blanc-Beur dans une France tricolore pour les autres. L’événement constitue un moment fort de l’état des relations interculturelles dans l’hexagone, un moment riche aussi d’ambiguïtés. Yves Gastaut lui donne ici à la fois de la perspective historique et le recul que lui confère le fait d’écrire dix ans après. L’auteur, chercheur et maître de conférence à l’université de Nice, s’arme d’une revue de presse conséquente.

1998 est pris comme en sandwich entre mélasse et moisissure. La mélasse c’est cette « crise morale lancinante » qui frappe la France depuis le choc pétrolier de 1973-1974. Une crise marquée par les débats récurrents sur l’immigration, la lutte des Sans papiers de Saint Bernard, la montée du Front National, des sentiments xénophobes révélés par les instituts de sondages, les inquiétudes nées de la délinquance dans les banlieues ou de la montée de l’intégrisme musulman et des affaires du voile…

La moisissure, c’est bien sûr ce retour de cette « France moisie », diagnostiqué par Philippe Sollers dans Le Monde du 28 janvier 1999, qui siffle, plus vite que tout le monde, la fin de la récré ! La gueule de bois du second tour des présidentielles d’avril 2002, plus que les ridicules incidents qui perturbèrent le premier match de football entre la France et l’Algérie, lui donne raison.

Entre, il y aura eu quatre années d’euphorie, de liesse populaire. Une France rassemblée. Ce que l’auteur nomme « le moment antiraciste », « la face claire et ouverte d’une opinion publique sensible à la diversité culturelle », un siècle après le « moment antisémite » de l’affaire Dreyfus.

1998 serait alors une joyeuse « parenthèses antiraciste », un « moment » de « recomposition et d’unité » jusqu’à ce que, juste après le 11-Septembre, le match « France-Algérie sonne la fin de l’épisode festif lié à une équipe de France victorieuse et par conséquent vue sous le bon côté de sa pluralité ». Le glas sonnera définitivement pour cette équipe avec la déroute à la Coupe du monde de 2002.

Un temps donc, la France fut « plurielle et festive, à l’image de son équipe de football, libérée de toute idéologie ». La Marseillaise était chantée partout et par tous. Et, Yves Gastaut montre, avec force citations, que tout le monde y est allé de son couplet : journalistes, intellectuels et bien sûr politiques jamais en retard d’une tribune.

Pourtant, les ambiguïtés sont nombreuses. A commencer par le retard à l’allumage. « Il a fallu que les Bleus connaissent le succès sur le terrain pour que la passion s’exprime, mettant en scène la fraternité comme valeur de référence. » La « passion » s’est donc exprimée ex-post. Avec le succès. Rien de spontané, donc. C’est la victoire et peut-être moins l’équipe qui a galvanisé le public, même si la dynamique victorieuse a été portée par cette équipe-là. On oublie aujourd’hui qu’au soir de la demi-finale, le quotidien l’Équipe titrait : « public seras-tu là ? ».

Alors, victoire du métissage ou victoire de la France qui gagne ? Les deux mon capitaine ! mais alors dans quelle proportion et surtout quelle dynamique prend le pas sur l’autre ? « Dans la célébration de la France plurielle, la confusion règne entre la valorisation des identités spécifiques ou au contraire l’oubli des différences en vue d’un projet commun ». Les slogans, les rires et les joies rassemblaient des « progressistes, partisans d’une société plus ouverte à la diversité » et des « conservateurs, attentifs aux valeurs traditionnelles de la France. » Le principe de réalité sur l’intégration ou sur le rôle d’un modeste ballon rond comme facteur d’unité nationale retrouvée était porté par quelques voix (Henri Amouroux, Alain-Gérard Slama, Alain Finkielkraut ou plus à gauche, Benjamin Stora, Zaki Laïdi, Denis Sieffert ou Jean-Marie Brohm).

Aujourd’hui, « contrairement à la génération Zidane », les Ben Arfa, Benzema et autre Nasri « font peu de cas de leur ascendance familiale et apparaissent aux yeux du public comme des Français à part entière ». Et si c’était cela l’apport de 1998 : la modification du regard, un déplacement de la frontière entre nous et les Autres, tant chez le public que chez les joueurs issus de l’immigration ?

Préface de Lilian Thuram. Edition Autrement, 2008, 181 pages, 17€

Paul et Mohamed

2010-10-25T06:46:00+02:00

Pourquoi dans les publicités on ne montre que des petits Blancs ? Ca ne va pas faciliter l'intégration tout ça ! A la place de Paul on aurait pu prendre le petit Mohamed...

Ankara betreibt gefährliches Doppelspiel mit Auslandstürken

2010-10-23T00:30:00+02:00

Ankara betreibt gefährliches Doppelspiel mit Auslandstürken

Ex: http://www.andreas-moelzer.at/
Außenminister Davutoglu fordert Türken zur Integration auf und Premier Erdogan protegiert türkische Parallelgesellschaften – Erweiterungsspuk sofort beenden!

Als vollkommen unglaubwürdig bezeichnete heute der freiheitliche Delegationsleiter im Europäischen Parlament, Andreas Mölzer, die Aussage des türkischen Außenministers Ahmet Davutoglu, daß in Österreich lebende Türken Deutsch lernen müssen. „Offenbar soll den Österreichern eine Beruhigungspille verabreicht werden. Denn bisherige Äußerungen von türkischen Spitzenpolitikern, allen voran Ministerpräsident Erdogan, gehen in die gegensätzliche Richtung“, betonte Mölzer.

Dabei wies der freiheitliche EU-Mandatar auf das Doppelspiel hin, welches Ankara betreibe. „Auf der eine Seite fordert Davutoglu seine im Ausland lebenden Landsleute zur Integration auf, und auf der anderen Seite tritt Erdogan als Protektor der türkischen Parallelgesellschaften in Europa auf, wie die Aussagen des Regierungschefs, wonach Assimilation ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit sei und er die europäische Kultur mit türkischen impfen wolle, bestätigen. Glaubwürdigkeit sieht jedenfalls anders aus“, so Mölzer.

Deshalb sei davon auszugehen, daß die Regierung in Ankara die in Europa lebenden Türken als Instrument betrachte, um Druck auf die Europäische Union auszuüben, erklärte der freiheitliche Europa-Abgeordnete. „Somit besteht ein Grund mehr, dem Erweiterungsspuk in Kleinasien ein Ende zu bereiten und mit der Türkei Verhandlungen über eine privilegierte Partnerschaft zu beginnen“, schloß Mölzer.

L'immigration en France...

2010-10-12T16:21:00+02:00

Le numéro d'octobre 2010 de la revue Le spectacle du monde est en kiosque. On y trouvera un solide dossier consacré à l'immigration, avec notamment des articles de François Bousquet ("Intégration ou assimilation"), François-Laurent Balssa ("Un choix salarial pour les grandes entreprises") ou Henry de Lesquen ("Nationalité et immigration"), et des entretiens avec Jean-Paul Gourévitch et Malika Sorel. Hors dossier, on pourra aussi lire un bel article de François Bousquet consacré à Kipling, et on retrouvera les chroniques habituelles de Patrice de Plunkett et d'Eric Zemmour.

Il est possible de s'abonner sur le site de la revue : Le spectacle du monde

Lapsus calami

2010-10-07T06:15:00+02:00

En juin 1977, L'Humanité, dirigée alors par Rolland Leroy et Pierre Andrieux, demande à des écrivains de «lire le pays». C'est ainsi qu'entre le 30 juin 1977 et le 3 janvier 1978, une centaine de plumes se lance à l'assaut du pays à raconter. Cette initiative peut sembler surprenante quand on sait combien les paroles enracinées ont mauvaise réputation en France depuis qu'on les a réduites à une obligatoire filiation barrésienne d'abord, à des relents pétainistes ensuite. Le terroir pue, sent le rance, le nostalgique, le sectaire. Le terroir, c'est étroit. Il faut, pour être un écrivain digne de ce nom, avoir l'envolée cosmopolite et être dans l'urbain, les deux composantes majeures d'un universalisme vingtième qui voit en la contemplation de la nature, en l'étude d'un petit territoire les signes d'une posture régressive. Claudel traitait ainsi Mauriac d'écrivain régionaliste et l'on connaît la méfiance d'une certaine intelligentsia parisienne pour un auteur aussi complexe que Giono, qui avait eu la mauvaise idée d'être, comme il le dit lui-même, un voyageur immobile, et d'avoir circonscrit (?) son œuvre à Manosque et ses environs.

N'empêche : cette année-là, l'internationalisme communiste avait trouvé de bon ton un léger repli sur la France et la Fête de l'Huma avait à l'automne de la même année comme thème : «la fête des régions». On pourra toujours se demander si ce soudain attrait pour la nation n'était pas guidé par une volonté très politique visant à rassurer l'électeur angoissé sur les intentions du PCF qui espérait, avec le programme commun de gouvernement, gagner les élections législatives de 1978. Peut-être...

Ayant mis toute son énergie dans l'affaire, L'Humanité sollicita à tort et à travers et l'énumération des collaborateurs d'un jour rappelle une liste à la Prévert. On y trouve des inconnus (ou quasi) et des notables des Lettres : Roger Caillois, Armand Salacrou, Max-Pol Fouchet..., des écrivains liés au régionalisme : Jean-Pierre Chabrol, Jean Carrière, Charles Le Quintrec, Pierre Jakez Hélias, des historiens : Emmanuel Leroy-Ladurie, Georges Duby, quelques étrangers : Béatrice Beck, Françoise Mallet-Joris, Julio Cortazar, Georges Simenon... Il y a surtout des auteurs fort inattendus, qu'on n'imaginait pas se compromettre dans ce que l'avant-garde dont ils avaient fait partie considérait comme une thématique usée, ringarde, vieillotte, réactionnaire, associée à une esthétique de sous-littérature : Jean Ricardou (oui, le théoricien étroit du Nouveau Roman), Claude Simon, Robert Pinget, Claude Ollier (1). Il ne manque guère que Philippe Sollers (mais il devait être à Venise...) et Robbe-Grillet (qui, lui, devait être à New York) pour compléter le tableau. Un tel mélange peut passer pour un tour de force, la preuve que le journal communiste arrivait à fédérer autour d'un projet les écrivains les plus divers. Bref, L'Humanité en garant de l'unité littéraire nationale. Il ne fait pas de doute que c'était là un exercice d'auto-promotion assez spectaculaire.

Les textes sont inégaux et lorsqu'on pioche dans Lire le pays, l'édition qui en a été faite aux éditions Le Passeur, en 2004, l'ennui est plus souvent au rendez-vous que le bonheur. Il faut croire que l'inspiration n'était pas toujours vive, même s'agissant d'évoquer le sol natal, le lieu d'adoption,... Mais cette édition, tardive, est aussi intéressante par l'index qui l'accompagne, entre la page 416 et la page 427, ainsi intitulé : Petite géographie des écrivains en France. On y retrouve, dans l'ordre alphabétique, les vingt-deux régions de la France... métropolitaine. Car, dans cette exploration littéraire du pays, nulle trace de la Martinique, de la Guadeloupe, de la Réunion... Pas une ligne d'Édouard Glissant, d'Aimé Césaire, de Maryse Condé, de Simone Schwarz-Bart. Peut-être ne leur a-t-on pas proposé de participer ? Pour quelles raisons ? Parce qu'il s'agit de faire une savante distinction entre régions, DOM et TOM ? Parce qu'à L'Humanité, ils ont oublié ? Ou n'est-ce qu'un acte manqué, la trace de l'inconscient nationaliste dont l'histoire du Parti Communiste Français est traversé ? Ils auraient sans doute eu une autre voix à offrir aux lecteurs, ces antillais, et des qualités d'écriture autrement plus flamboyantes que les nombreux compagnons de route qui gonflent lourdement les pages de ce volume.

Je trouve cette négligence regrettable. C'est réduire la littérature française à un territoire strictement hexagonal. Elle reflète, dans l'époque où cette initiative fut prise, des tensions souvent implicites qui traversent le champ littéraire (pour parler en bourdieusien) et, plus largement, la société française. On rétorquera que la thématique régionale (je ne dis pas régionaliste) justifie cette délimitation. Sans doute. Mais ce n'est, sur le fond, que déplacer le problème. Il y a des silences et des choix qui sont signifiants (pour faire barthésien, cette fois) ; il y a une forme d'inconscient qui trouve toujours le moyen de sortir du bois. Il ne s'agit pas de faire un procès en sorcellerie à l'organe de presse du Parti communiste français, comme tel, mais de relever que les lignes de partage sur le sujet de la nation ne peuvent pas être réduites à de simples considérations axées sur une distinction droite/gauche, loin s'en faut. La détermination a priori de l'espace que l'on priviligiera peut suggérer qu'un mode de représentation du monde dans lequel une hiérarchie cachée et pourtant repérable existe. Les auteurs qui participaient à cette entreprise ne sont nullement en cause. Ils œuvraient chacun dans leur coin et le premier qui s'y colla (Jean Genet !) ne pouvait deviner ce qu'il adviendrait de l'ensemble. Mais, pour le coup, à plus de trente ans de distance, on se dit que l'esprit d'ouverture que vantent tant ceux qui essaient de nous vendre un modèle d'intégration à la française était (est ?) une illusion.

Il est, en tout cas, certain qu'une telle aventure ne pourrait guère voir le jour désormais quand l'époque contemporaine se gargarise du concept aussi douteux que vide qu'est celui de la littérature-monde (mais de cela je parlerai une autre fois).

(1)quoique, soyons honnête, l'histoire autour du Nouveau Roman est fort compliquée et relève plutôt de la construction a posteriori, comme le montre justement Nelly Wolf dans Une littérature sans histoire. Essai sur le Nouveau Roman.

Projet de loi sur l'immigration : ”Un énième texte preuve de l'incapacité du pouvoir à allier régulation et intégration

2010-09-30T19:10:55+02:00

La surenchère législative sur l'immigration (7ème texte en 5 ans) ne suffira à masquer l'impuissance de ce gouvernement à trouver une manière juste et humaine de traiter la question migratoire. Cette nouvelle loi Besson risque de rejoindre le lot des lois précédentes non appliquées ou dont l'utilité autant que l'efficacité sont très largement discutables.

A travers ce projet, et dans la lignée du discours de Grenoble, pour la première fois de l'Histoire de France, le gouvernement a de manière inacceptable affirmé un lien et un signe « égal » entre immigration et délinquance.

Pour nous cette approche est inconstitutionnelle, elle sera sanctionnée parce qu'on ne peut pas multiplier les lois de circonstance sans respecter les principes du droit.

On peut se demander si le gouvernement veut vraiment changer les choses, il semble bien que non. En choisissant la surenchère, le gouvernement renonce à la démarche la plus efficace ; celle de la pédagogie et du consensus qui permet de faire avancer des ides avec un soutien large.

L’augmentation des inégalités entre les pays du Nord et du Sud autant que l’augmentation des inégalités en France et la pauvreté à laquelle le plus grand des étrangers en France font de la question migratoire un sujet sensible et humain et qui mérite mieux que surenchère et excès de langage Sur ces questions nous devrons trouver un consensus national au delà des clivages et des communautés, qui associera intelligemment : gestion des flux, intégration des arrivants, droits et devoirs des étrangers et coordination européenne.

Fadila Mehal
Membre du shadow cabinet du MoDem, responsable des questions d’intégration, de l’égalité des chances et de la lutte contre les discriminations.

Dounia Bouzar : ”Pratiquer ouvertement, c'est une preuve d'intégration”

2010-08-11T10:52:56+02:00

http://www.lejdd.fr/Societe/Religion/Actualite/Pratiquer-ouvertement-c-est-une-preuve-d-integration-212463/

Extrait : "Comment expliquer que le jeûne soit de plus en plus respecté en France?
C’est une accumulation de raisons religieuses, sociales, psychologiques. La plus importante est le fait que la génération de musulmans qui a grandi en France se sent chez elle. Ils vivent ici, ce sont des Français de confession musulmane. Leurs parents étaient discrets et cherchaient à mettre leur religion en veilleuse pour ne pas choquer leurs hôtes. Eux s’organisent pour pratiquer ouvertement. C’est une preuve de leur intégration même si c’est vécu par certains comme un refus d’intégration. Il y a d’ailleurs un gros malentendu à ce sujet."

Désintégration volontaire

2010-08-02T11:53:55+02:00

Engager une conversation avec une fille n'est jamais évident. On parle souvent du pauvre mec qui veut draguer et qui ne sait comment s'y prendre, la faire rire, lui dire un truc intellectuel ou lui demander de le sucer, mais à vrai dire, on s'en moque, moi je veux parler d'une fille lambda qui rencontre une fille lambda et qui doit lancer une conversation pour tenter de faire amie-amie pour le bonheur public et la bonne ambiance de la soirée où elles se retrouvent toutes les deux.

Le problème quand deux filles se rencontrent c'est que potentiellement elles peuvent ne pas du tout avoir les mêmes sujets de conversation, les mêmes références et j'en passe.

Il y a longtemps qu'on m'a fait comprendre que je ne pouvais pas être naturelle quand je rencontre des gens. Parce que ça peut piquer visiblement, spécial dédicace.

Pour faire court, je tente l'approche fille à base d'un compliment sur sa tenue, son sac, son rouge à lèvres, etc ... Un truc sincère quand même, faut pas déconner, ce n'est pas mon genre d'aller dire à une fille que je connais pas que son vernis vert étoilé est top, faut pas pousser mamie dans le caniveau non plus.

Le problème, c'est que deux fois, ça m'est arrivé que la dite fille me réponde : "Oui, mais c'est cher".

Le hic, c'est qu'avec ce genre de phrase, la communication est irrémédiablement coupée. Parce que j'ai beau faire et retourner le truc dans tous les sens, qu'est-ce tu veux répondre à ça ?

Déjà, ça veut dire quoi ?

Je peux faire ma snob intello à deux balles mais la richesse d'une chose est totalement subjective puisque sujette à une opinion personnelle. Que veut dire la fille quand elle me répond que son bien est cher ?

1. Que ça lui a coûté une blinde par rapport à son aisance financière ?

2. Que ça me coûterait une blinde par rapport à l'aisance financière que je fais passer par mon look ?

Dans le premier cas, j'aurais compris une réponse à base de "ouais, je me suis ruinée pour mais j'en suis trop contente". Alors, la conversation aurait pris une tournure passionnée sur ses goûts et mon compliment n'aurait pas servi à rien.

Ou sinon, une réponse à base de "ouais je me suis ruinée pour et j'en suis déçue". Alors la conversation aurait pris une tournure constructive du pourquoi de la déception.

Dans le deuxième cas, je comprends un rejet de mon compliment par une attitude snob et déplacée. Mais comme je suis une fille qui essaie de ne pas voir le mal partout et qui est plus ou moins renseignée sur la personne à qui elle s'adresse, je sais que je ne m'adresse pas à crésus donc je retourne au premier cas sus-cité.

Mais comme je n'ai pas eu le sentiment ressenti par rapport au prix de la chose, je ne peux que rester interloqué face à cette fin brutale de conversation. Parce que si je demande tout de go pourquoi la fille me dit ça, je passe au choix pour une débile qui ne comprend rien ou pour une snob qui ne comprend pas non plus, au pire pour les deux.

Et comme je n'aime pas trop être débile, mon niveau d'auto-satisfaction étant naturellement assez pitoyable, je n'ai pas envie que d'autres le fassent descendre, je me mets en mode qui veut être sympa.

Et je m'enfonce : "ah bon, tu l'as acheté où ?"

Et à chaque fois, la réponse d'un achat dans une enseigne de mass-market pour middle-class, le truc qui n'est pas cheap, mais pas vraiment luxueux non plus. Pour continuer dans les anglicismes, je ne ferais pas de name-branding puisqu'on me l'a reproché.

Alors sans doute, je suis snob parce que j'aurais préféré une des deux réponses diamétralement opposées.

1. C'est de la haute-couture, édition limitée, vraiment très cher pour le commun des mortels.

2. Je l'ai déniché dans une enseigne hyper confidentielle entre 2 trucs méga moches.

Dans les deux cas, une sorte de shopping-réussite justifiant le caractère cher par la qualité rare de l'objet en question.

Mais non, je passe pour la fausse parisienne blasée d'un centre commercial lambda mixant allègrement l'incompabilité de la vente de masse et de l'élitisme des produits.

Pour arrêter le triturage de cerveau, peut-être que ces filles sont sympas et fun, mais rien ni personne ne m'obligera à essayer de continuer à lier connaissance avec l'impression désagréable qu'on m'oblige à me coller les yeux devant le blog d'une cagole qui se prend en photo dans ses fringues Promod et Naf-Naf en indiquant les prix de ses achats.

Le look n'est-il pas une question de goût plutôt que de prix ? Je ne suis pas contre parler thune, tu peux me demander mon salaire, on peut discuter prix de la saucisse ou d'appartement rive gauche, des disparités sociales, du statut des fonctionnaires, des avantages sociaux des différentes professions, de la difficulté d'être smicard, du comportement du cadre commercial pavillon/4*4/gros chien face à l'assistante de direction 2pièces/clio/vibro et j'en passe.

Mais entre une fille qui dit "oui mais c'est cher" et un mec qui drague en disant "je gagne 1800 par mois + primes + voiture de fonctione et ticket resto", quelle différence ?

Moi je ne sens aucune ouverture d'esprit vers l'autre, je sens un égocentrisme forcené, une mise en avant de soi, un comportement autocentré et autosatisfait. Comment pourrais-je en réponse avoir envie de continuer une exploration sociale face à ce refus obstiné d'ouvrir les yeux sur le monde extérieur ?

Le fin mot de cette histoire est que je ne peux pas m'intégrer dans un groupe qui n'est pas prêt à intégrer ceux qui sont différents d'eux. Ca va dans les deux sens, j'ai franchement fait des efforts, maintenant c'est indifférence totale. Je ne suis pas méchante, je pourrais dire FUCK.

Ah oui tiens, FUCK, c'est bien ça, FUCK, FUCK, FUCK.

I processi di integrazione nell'America Indiolatina

2010-06-21T00:23:00+02:00

I processi di integrazione nell’America Indiolatina

di Sergio Barone

Fonte: eurasia [scheda fonte]

In America Latina dalla fine della Guerra Fredda sono in corso processi di integrazione regionale che vanno nel senso dell’autodeterminazione economica e politica, lontani dall’influenza del modello neoliberale e dal dollaro.

Il Mercosur stesso, che ha le sue fondamenta nella Dichiarazione di Foz Iguazù del 1985 (integrazione tra Brasile e Argentina), ha parzialmente cambiato nel corso del tempo la sua impostazione iniziale, dando maggiore importanza ai temi del lavoro, oltre che del commercio.

Il progetto di integrazione più originale e significativo dal punto di vista geopolitico è l’Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América – Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP), che si contrappone ai progetti neoliberisti nordamaricani dell’ALCA nell’area, per uno sviluppo ed un’integrazione che parta da principi antagonisti rispetto a quelli liberisti: ovvero sovranità, autodeterminazione, cooperazione, solidarietà.

L’ALBA mostra così di essere, oltre che uno strumento di integrazione fra Paesi della stessa area, un altro modello di società e sviluppo possibile rispetto al capitalismo globalizzato dai cui binari non sembra possibile staccarsi.

MERCOSUR

L’embrione di quello che oggi conosciamo come MERCOSUR (Mercato Comune del Sud) fu il Trattato di Asunción, firmato il 26 luglio 1991 da Argentina, Brasile, Paraguay e Uruguay.

Gli organismi decisionali del Mercosur sono:

Il Consiglio del Mercato Comune, organo supremo (Decisioni);

il Gruppo del Mercato Comune, che si occupa delle questioni socio-lavorative (Risoluzioni);

la Commissione del Commercio del Mercosur (Direttive).

Esiste anche un Parlamento che non ha poteri decisionali, ma emette un parere per ogni direttiva, decisione o risoluzione degli organi decisionali e ha il compito di presentare un documento annuale circa la situazione dei diritti umani nei Paesi membri, oltre ad avere il ruolo di interlocutore privilegiato per ogni organo dell’Organizzazione.

I propositi iniziali del Mercosur erano: raggiungere

la libera circolazione di merci, servizi e fattori produttivi entro i Paesi membri;

l’adozione di una tassa comune con l’esterno e di una politica commerciale comune;

la coordinazione tra le politiche macroeconomiche degli Stati membri;

l’armonizzazione delle legislazioni interne per avanzare nell’integrazione regionale;

Attualmente il raggiungimento di questi obiettivi soffre le molte eccezioni che ogni Paese applica alla lista di prodotti a cui non vuole applicare l’imposta comune e per questi motivi sono in molti a ritenere il MERCOSUR una unione doganiera incompleta o parziale.

Quello che è da rilevare invece è che, nonostante il Trattato di Asunción non prevedesse nessuno spazio per i temi del lavoro, fin da subito i sindacati rappresentati nella Coordinadora de Centrales Sindicales del Cono del Sur (CCSCS), assieme ai Ministeri del Lavoro dei vari Paesi hanno spinto per discutere e prendere le adeguate misure a riguardo dell’impatto che l’integrazione avrebbe avuto sulle condizioni socio-lavorative nei Paesi membri.

Così, a un anno dalla nascita del Mercosur, nacque il Sotto Gruppo sulle Questioni socio-lavorative, dipendente dal GMC (Gruppo del Mercato Comune) e organizzato come un vertice tripartito tra sindacati, imprenditori e Ministeri del Lavoro, che ha generato un fruttuoso dialogo interregionale a partire dal quale il Mercato Comune si è dotato di organismi e strumenti per affrontare le tematiche del lavoro.

Nel 1997 si firmò la prima norma di contenuto socio-lavorativo del Mercosur (Acuerdo Multilateral de Seguridad Social del Mercado Común del Sur, ratificato solo dopo anni) e l’anno seguente con la Dichiarazione Sociolavorativa del Mercosur si stabilirono le basi per l’emanazione di risoluzioni di diretta applicazione (senza necessità di ratifica) nei Paesi membri, sempre con lo schema delle riunioni tripartitiche, che riuniscono gli interessi del mondo del lavoro, dell’impresa e i Ministeri del lavoro.

Dopo le associazioni nel Mercosur da parte del Cile e della Bolivia nel 1996, del Perù nel 2004 e di Colombia ed Ecuador nel 2006, si aspetta la ratifica dell’adesione venezuelana da parte del Paraguay.

Il Venezuela firmò gli accordi pre-adesione assieme alla Colombia ed all’Ecuador, ma ancora il Congresso paraguayense non ha dato il suo nullaosta per l’opposizione ideologica al presidente venezuelano Chavez.

Tuttavia le cose si dovrebbero sbloccare presto visto che lo stesso Presidente del Paraguay, Lugo, ha esortato di recente il proprio Congresso affinchè acceleri il processo di ratifica, in quanto l’ingresso venezuelano e’ considerato importante per gli interessi di integrazione di tutti i Paesi della regione.

ALBA

L’ALBA, nata il 14 dicembre 2004 a l’Havana su iniziativa del Presidente venezuelano Hugo Chavez, è oggi composta da otto Paesi (dopo l’espulsione dell’Honduras a seguito del golpe del giugno 2009), Venezuela, Cuba, Ecuador, Bolivia, Nicaragua, Rep.Dominicana, Granada, Antigua e Barbuda.

Se il Mercosur è la gamba economico-commerciale dell’integrazione dell’america indiolatina (non per niente i due Paesi cardine nella sua costruzione furono Brasile e Argentina, storicamente i più floridi della zona), l’ALBA è la sua gamba politica.

L’iniziativa per la nascita di questo nuovo organismo di integrazione regionale è portata avanti principalmente da Cuba e Venezuela e pretende di abbracciare tutte le nazioni che si trovano tra il Rio Bravo e la Patagonia, realizzando così l’ideale panamericano di Bolìvar.

L’obiettivo è quello di superare i nazionalismi egoistici di ogni Paese al fine di integrarsi secondo i principi di solidarietà e cooperazione, in modo da contrastare il modello neoliberale imposto dagli Stati Uniti tramite l’Accordo di Libero Commercio delle Americhe (ALCA).

La massima autorità è il Consiglio dei Presidenti dell’ALBA, allo stesso livello si trova il Consiglio dei Movimenti Sociali, che si propone di rappresentare appunto i movimenti sociali e i popoli dei Paesi membri, ma che è ancora in via di definizione.

Le principali forme di integrazione dell’ALBA sono i Trattati di Commercio dei Popoli, i cosiddetti progetti “Gran Nazionali” e le imprese Gran Nazionali, che si oppongono per struttura e obiettivi alle note imprese Trans-nazionali.

Queste forme di integrazione hanno come caratteristica primaria il rigetto di qualsiasi principio neoliberista, visto solo come uno strumento di colonizzazione del Nord America.

I Trattati di Commercio dei Popoli sono accordi di interscambio di beni e servizi per soddisfare le esigenze delle persone, al di là della logica del mero profitto.

Si sostentano sui principi di solidarietà, reciprocità, trasferimento tecnologico, utilizzo dei vantaggi che offre ogni Paese per il bene collettivo, risparmio di risorse e includono anche facilitazioni creditizie per facilitare i pagamenti.

Essi nascono per opporsi ai Trattati di Libero Commercio proposti dagli Stati Uniti, che portano verso la distruzione delle economie nazionali, incapaci di competere, senza l’adeguata protezione, con il grande capitale privato straniero.

I progetti Gran Nazionali danno concretezza ai principi solidaristici e antiliberisti espressi dall’ALBA, nonchè ai processi economici e sociali dell’integrazione americana.

Tali progetti sono a differenti stati di sviluppo e quelli che fino ad ora hanno avuto più successo sono il progetto della Banca dell’ALBA e quello di Alfabetizzazione e Post-alfabetizzazione (che ha fatto della zona dell’ALBA il primo spazio regionale libero da analfabetismo), ma esistono progetti Gran Nazionali in ogni settore, dalla scienza all’alimentazione, passando per salute e commercio.

Le imprese Gran Nacional nascono sempre da un progetto e possono essere composte dalla collaborazione fra due o più Stati aderenti all’ALBA.

Il concetto che le muove si oppone allo strapotere dei grandi gruppi privati (Corporations Transnazionali) e del mercato, a favore di una partecipazione dello Stato nell’economia affinchè si ottenga una produzione ed un’allocazione di risorse più razionale, che tenga conto innanzitutto dei reali bisogni della popolazione, a spese della logica del profitto, come fine ultimo dell’impresa.

Esistono imprese Gran Nazionali in molti settori: pesca (Transalba), trasporti, agricoltura e telecomunicazioni (Albatel), settore petrolifero (Albanisa, società mista venezuelo-nicaraguense) , costruzione di porti (Puertos de Alba, nata dalla collaborazione tra Cuba e Venezuela).

Il progetto forse più ambizioso dell’ALBA è la creazione di una moneta comune (SUCRE) da usare negli scambi commerciali fra Paesi dell’area per sostituire il dollaro, che è già in piena fase di realizzazione.

Dapprima si è utilizzato esclusivamente come unità di misura comune (Sistema Unitario de Compensaciòn Regional, SUCRE), mentre il 27 gennaio è entrata in funzione come moneta commerciale a tutti gli effetti e il 4 febbraio vi è stata la prima transazione commerciale in SUCRE, con l’esportazione di diverse tonnellate di riso venezuelano verso Cuba.

Conclusioni

Oggi in America Latina ci sono degli attori che, dopo due secoli di subalternità alla dottrina Monroe, vogliono giocare il proprio ruolo nello scacchiere internazionale e nello scegliere il proprio modello economico.

Vi è una potenza regionale, il Brasile, che proprio di recente ha dimostrato come sia capace di giocare un ruolo indipendente nel mondo delle relazioni internazionali (si veda l’accordo con la Turchia e Iran sul nucleare) e che è la locomotiva economica trainante del Mercosur.

Proprio il Brasile si è espresso a più riprese per l’ingresso del Venezuela nel MERcado COmune del SUR, poichè, anche per le sue risorse energetiche, è un Paese fondamentale per l’integrazione sudamericana e ormai la ratifica da parte del Paraguay dovrebbe avvenire presto.

Il Venezuela è anche il motore dell’ALBA (organizzazione composta oggi da otto Paesi, ma con l’obiettivo di aumentarne il numero), organizzazione di ispirazione socialista e pan-americana che si propone di disegnare un altro modello di società, antagonista al modello neoliberale americano. Difatti la pressione statunitense nella regione è cresciuta parecchio negli ultimi anni, con la costruzione di sette nuove basi militari in Colombia, la riattivazione della IV Flotta (ottobre 2008) destinata a operare nel Sud Atlantico (inattiva da 52 anni) e attraverso il colpo di Stato contro il Presidente dell’Honduras Zelaya, che ha portato il Paese centroamericano fuori dall’organizzazione Bolivariana.

Il successo di queste iniziative di integrazione regionale dipenderà molto dai concreti risultati che si otterranno nel migliorare le condizioni materiali delle popolazioni sudamericane, poichè, specialmente nel caso dell’ALBA, un cambio nelle preferenze politiche da parte dei cittadini potrebbe interrompere o azzoppare tutto il processo, facendo ritornare preponderante l’influenza statunitense nel decidere le politiche economiche nell’area.

Nonostante i Paesi dell’area siano differenti fra loro (come composizione etnica, popolazione, estensione, sviluppo industriale) e dunque abbiano in parte interessi differenti, finora ha prevalso il rispetto per l’autonomia di ogni Paese e la consapevolezza che una maggiore integrazione può portare solo vantaggi ai Paesi dell’area, al di là delle loro priorità specifiche.

* Sergio Barone è dottore in Relazioni Internazionali (Università di Bologna)

Tante altre notizie su www.ariannaeditrice.it

Eric Besson veut une politique d'intégration pour les femmes immigrées

2010-05-27T16:35:00+02:00

Le ministre de l'Immigration, Eric Besson, a expliqué jeudi lors d'une visite à une association de femmes étrangères qu'il souhaitait oeuvrer pour une politique d'intégration pour les femmes immigrées, après être passé par la dalle d'Argenteuil (Val-d'Oise) pour rencontrer des associations.

Avant de se rendre au rendez-vous officiel avec l'association de femmes étrangères, Eric Besson a fait un détour par la dalle d'Argenteuil pour y rencontrer durant une heure des représentants d'associations du collectif Banlieues respect, ainsi que des habitants et parler avec eux du thème de l'intégration.

Au terme d'échanges qui ont abordé les thèmes de l'éducation, l'emploi, le logement ou encore la burqa, M. Besson a proposé aux associations de créer un "petit groupe afin de venir (le) voir au ministère pour prolonger cette discussion sur un certain nombre de points".

Durant cette réunion, M. Besson a affirmé être "un défenseur farouche de l'interdiction du port du voile intégral dans les lieux publics".

C'est sur la dalle d'Argenteuil que Nicolas Sarkozy, alors ministre de l'Intérieur, insulté par des jeunes du quartier, avait déclaré le 26 octobre 2005: "Vous en avez assez de cette bande de racailles? Eh bien on va vous en débarrasser.

Philippe Doucet, maire PS dArgenteuil, a déploré dans un communiqué que "encore une fois, un membre du gouvernement n'a pu résister à l'attractivité touristique du site reconnu au sein des cabinets ministériels pour offrir un décor à des déclarations sans lendemain".

Le ministre s'est ensuite rendu à l'association pour l'accompagnement et la formation des femmes et des familles (AFAVO) où il a assuré la mise en oeuvre d'une politique d'intégration spécifique en faveur des femmes immigrées, car "les femmes jouent un rôle fondamental dans l'éducation des enfants notamment et sont davantage victimes du chômage".

"Nous allons accorder plus de moyens aux associations oeuvrant à ces actions d'intégration avec un budget qui passera de 3 millions en 2009 à 5 millions en 2010", a-t-il affirmé.

Eric Besson a également annoncé "l'ouverture des formations linguistiques du contrat d'aide et d'insertion (CAI) à des femmes arrivées en France avant la généralisation de ce contrat" et "la généralisation de l'opération +Ouvrir l'école aux parents+ pour les former et les accompagner".

Citation du jour

2010-04-26T17:45:37+02:00

"Ceux qui prônent l’intégration ont une cervelle de colibri, même s’ils sont très savants. Essayez d’intégrer de l’huile et du vinaigre. Agitez la bouteille. Au bout d’un moment, ils se sépareront de nouveau."

Le Général de Gaulle – “C’était De Gaulle”, Alain Peyrefitte, éd. de Fallois/Fayard

Source

Niqab au volant: Hortefeux vise le mari de la femme verbalisée

2010-04-24T12:07:00+02:00

Le ministre de l'Intérieur, Brice Hortefeux, a fait prendre un tour inattendu à l'affaire de jeune femme verbalisée pour port de niqab au volant, en agitant la menace d'une déchéance de la nationalité française du conjoint de celle-ci.

M. Hortefeux a demandé vendredi à son collègue Eric Besson de se pencher sur la situation du conjoint d'Anne (prénom d'emprunt), une jeune femme qui a dénoncé devant la presse le PV qui lui a été infligé alors qu'elle conduisait avec un niqab.

Selon M. Hortefeux, cet homme "né à Alger et ayant acquis la nationalité française par mariage en 1999, appartiendrait à la mouvance radicale du +Tabligh+ et vivrait en situation de polygamie, avec quatre femmes dont il aurait eu douze enfants".

Ces quatre femmes, a ajouté le ministre de l'Intérieur dans une lettre à M. Besson, "bénéficieraient de l'allocation de parent isolé (et) porteraient le voile intégral".

"Je vous serais très reconnaissant de bien vouloir faire étudier les conditions dans lesquelles, si ces faits étaient confirmés, l'intéressé pourrait être déchu de la nationalité française", demande Hortefeux à Besson.

Auparavant, la jeune femme, toujours vêtue de son niqab avait raconté vendredi à la presse les circonstances dans lesquelles elle a été verbalisée, le 2 avril dans une rue de Nantes.

"Je ne sais pas comment cela se passe dans votre pays, mais chez nous on ne conduit pas comme ça", lui a déclaré un policier, selon le récit de la jeune femme. "Je lui ai dit: +chez vous, c'est aussi chez moi, parce que je suis Française", a répondu Anne.

Toujours selon son récit, elle a ensuite donné ses papiers au fonctionnaire, enlevé son voile pour identification et s'est vu alors dresser un procès verbal, basé sur l’article 412-6 du Code la route: 22 euros d'amende pour "circulation dans des conditions non aisées", le fonctionnaire estimant que le champ de vision de la jeune femme était réduit.

La jeune femme, qui a tenu un bref point presse devant l'épicerie El Kaouthar à Nantes, s'est montrée, en aparté, soucieuse de pas entrer dans le débat sur le projet de loi d'interdiction du port du voile intégral décidé par le gouvernement.

"Cette amende est injustifiée en termes de sécurité routière et constitue une atteinte aux droits de l'homme... et de la femme", a déclaré son avocat, Jean-Michel Pollono, soulignant que le champ de vision de la conductrice "n'était nullement entravé".

L'avocat a adressé jeudi une lettre de contestation au ministère public. Sa cliente n'est "pas une femme soumise, mais une intellectuelle", née en Loire-Atlantique et d'origine métropolitaine, a-t-il aussi expliqué.

"Si le voile avait posé un quelconque danger au volant ces dernières décennies, on n'aurait pas vu de religieuses conduire et il n'y aurait pas eu +Les gendarmes à Saint-Tropez+", a-t-il raillé.

"Si c'était dangereux, je n'irais pas m'aventurer là dedans (la conduite, ndlr), a déclaré de son côté Anne.

Selon une source à la gendarmerie, "l'article R. 412-6 du code de la route fait obligation à tout conducteur d'être en mesure d'effectuer commodément et sans délai toutes les manoeuvres qui lui incombent".

"Cette disposition d'ordre général a vocation à s'appliquer à tous les comportements susceptibles d'affecter la vigilance des conducteurs. En revanche, cette infraction ne peut être relevée à l'encontre d'une personne dont la tenue vestimentaire ne lui cause aucune gêne dans l'exécution de ses manoeuvres", a-t-on précisé de même source.

source : AFP

Merkel dit toujours non à l'adhésion turque

2010-03-27T04:10:06+01:00

Angela Merkel opposée aux lycées turcs

AFP |26/03/2010 | La chancelière allemande Angela Merkel s'est déclarée opposée au souhait du Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan de créer des lycées turcs en Allemagne, aujourd'hui dans la presse allemande.

"Je ne pense rien de bon de l'idée que tous les élèves turcs d'Allemagne doivent aller dans un lycée turc", a déclaré la responsable conservatrice au quotidien régional Passauer Neue Presse.

En termes d'intégration, "cela ne fait pas avancer les choses, car en principe les enfants et adolescents d'origine turque devraient aller chez nous dans des écoles allemandes", a ajouté la chancelière qui effectuera lundi et mardi une visite officielle en Turquie.

Mme Merkel a réitéré son opposition à une adhésion pleine et entière de la Turquie à l'Union européenne, lui préférant un partenariat privilégié. "Mon avis reste inchangé en faveur d'un partenariat privilégié avec la Turquie", a-t-elle répété.

Candidate à l'UE depuis 2004, la Turquie refuse cette idée de partenariat privilégié que soutiennent également le président français Nicolas Sarkozy et l'Autriche.

Les discussions d'adhésion de la Turquie sont rendues difficiles notamment par la non-reconnaissance par Ankara de la république de Chypre, membre de l'UE.

Source (Forum du PSUNE)

L'intégration des musulmans: un débat ravivé

2010-03-11T09:49:34+01:00

http://www2.canoe.com/infos/quebeccanada/archives/2010/03/20100310-205112.html

Extrait : "D’ici quelques mois, le ministère de l’Éducation lancera son guide de référence précisant l’encadrement légal de l’accommodement raisonnable, une promesse lancée par la ministre Michelle Courchesne en 2006 dans la foulée des situations litigieuses soulevées par les accommodements «déraisonnables ».

Ce document fournira aux établissements scolaires des niveaux primaire, secondaire et collégial, des outils pour faire face aux situations délicates. Il suggérera notamment un processus de prise de décisions approprié pour le traitement des demandes."

Finance islamique en France : retour sur une problématique d'intégration

2010-03-03T12:29:15+01:00

http://www.lepetitjuriste.fr/le-petit-juriste-n-7-fev-2010/finance-islamique-en-france-retour-sur-une-problematique-dintegration

Extrait : "Par une décision du 14 octobre 2009, le Conseil constitutionnel censure des dispositions en faveur de la finance islamique, insérées dans le texte de la proposition de loi tendant à favoriser l'accès au crédit des petites et moyennes entreprises (PME). Retour sur les tenants et aboutissants de cette décision."

Yazid Sabeg : ”Non, l'islam n'est pas un frein à l'intégration”

2010-02-05T00:38:27+01:00

http://www.jeuneafrique.com/Article/ARTJAJA2560p056-057.xml0/yazid-sabeg-non-l-islam-n-est-pas-un-frein-a-l-integration.html

Extrait : "La République est plus forte que l’islam, mais elle doit s’interdire toute intervention dans le domaine culturel ou religieux, sauf en cas d’atteinte à l’ordre public. Je suis choqué de constater chez un certain nombre d’intellectuels et de politiques une peur panique de l’islam. Alors que le désir de l’ensemble des musulmans est de vivre paisiblement dans ce pays et d’y exercer librement et dignement leur culte."

L’intégration réussie des Américains musulmans

2010-02-04T12:33:32+01:00

http://www.saphirnews.com/L-integration-reussie-des-Americains-musulmans_a11102.html

Extrait : "La présence musulmane aux États-Unis est estimée à 7 millions de personnes, soit environ 2 % de la population. Sa spécificité : elle présente une extraordinaire diversité. Alors qu’en Allemagne et en France, l’essentiel de la communauté musulmane est respectivement formé de Turcs et de Maghrébins, 34 % des musulmans résidant aux États-Unis sont d’origine pakistanaise ou d’Asie du Sud ; 26 % sont originaires du Moyen-Orient et 25 % sont nés en Amérique et sont essentiellement des Afro-Américains. Un nombre restreint mais croissant comprend des Blancs et des Hispaniques convertis à l’islam."

”entrée des femmes”

2010-01-27T21:27:00+01:00

elle pourra dire ce qu'elle veut, belphégor, l'inscription sur le mur derrière elle ruine ipso facto son beau discours. (notez, au passage, la complaisance veule de la journaliste, zélote efficace parce que stipendiée, du Spectacle médiatique...).

Immigration, intégration,identité nationale

2010-01-12T17:44:36+01:00

Etats Unis

2010-01-08T16:06:23+01:00

07/01/2010 | Jeune Afrique | Par : Antoine Flandrin, à New York

Bienvenue à Little Senegal !

Débarqués à New York il y a dix ou vingt ans, les immigrés africains se sont installés à Harlem. Ils subissent aujourd’hui les effets de la récession. Et de la pression immobilière.

La 116e Rue, à Harlem, c’est un peu le marché Sandaga de Dakar. Une enfilade de commerces de tissus, de bijoux, d’épices, de produits de beauté et de cartes téléphoniques internationales. Derrière les vitrines, les chaussures pour dames turquoise, roses et jaunes rivalisent avec les montres en plaqué or et les pots de lait en poudre Nido. On y déniche des CD de Salif Keita à 3 dollars et des DVD de concerts de Youssou N’Dour pour deux de plus. Entre le marché africain en plein air, à quelques pas de la mosquée Malcolm-Shabazz, et le boulevard Frederick-Douglass, où trône la mosquée africaine, les dibiteries (rôtisseries) font face aux boucheries halal. Des cheikhs en tenue traditionnelle croisent des hommes d’affaires, tandis que des haut-parleurs crachent les voix d’Oumou Diabaté et de Baaba Maal. Bienvenue à Little Senegal, le quartier africain de Harlem, capitale noire des États-Unis !

Renaissance

À 17 heures, en semaine, le siège de l’Association des Sénégalais d’Amérique, toujours sur la 116e, ne désemplit pas. Ce mercredi de novembre, des enfants surfent sur Internet, tandis que les adultes regardent un match de foot à la télévision. Sur les murs, des décorations de Halloween voisinent avec des affiches « NY for Obama » et des photos de jeunes Américains d’origine sénégalaise en uniforme militaire. « Nos jeunes partent en Afghanistan, c’est un signe de notre intégration », confie Kaww Sow, un membre de l’association. Journaliste de formation, ce Sénégalais installé à Harlem depuis cinq ans connaît l’histoire de la communauté africaine locale sur le bout des doigts.

« À la fin des années 1970, les Sénégalais ont été les premiers à débarquer à downtown Manhattan, explique-t-il. La plupart sont devenus chauffeurs de taxi. Ils étaient presque les seuls à oser se déplacer dans Harlem, alors miné par la drogue et la criminalité. Ils avaient entendu parler des loyers à bas prix : moins de 100 dollars la chambre, à l’époque… Le bouche à oreille aidant, des milliers de leurs compatriotes les ont bientôt rejoints et ont fait venir leurs familles. Et puis, à la fin des années 1990, une nouvelle vague d’immigrants a déferlé : beaucoup d’Ivoiriens, de Maliens, de Guinéens… » Depuis, le quartier a connu d’importantes mutations. À la fin de cette même décennie, les autorités municipales et fédérales ont décidé de redonner vie à Harlem en rénovant les immeubles et en renforçant la surveillance policière. Le quartier est redevenu dynamique et attrayant sous l’impulsion de la « gentry », les Blancs de Manhattan à la recherche de loyers moins chers. Symbole de cette renaissance, Bill Clinton a, en 2001, installé ses bureaux sur la 125e Rue.

Estimés à plus de vingt mille, les Africains de Harlem revendiquent leur rôle dans ce processus. Mais ils ont le sentiment d’en être aujourd’hui un peu exclus. « C’est grâce à nous que Harlem est redevenu une référence, estime Kaww Sow. Nous avons été les premiers à croire à son potentiel, à une époque où personne n’avait envie d’y vivre. Nous avons créé des emplois et apporté la tranquillité. Les autorités ont aujourd’hui tendance à l’oublier. »

Sur le boulevard Frederick-Douglass, les immeubles flambant neufs poussent comme des champignons. « Deux chambres, prix de départ 476 000 dollars », annonce une pancarte sur une façade. Une agence de la Chase Manhattan Bank et un café Starbucks viennent d’ouvrir. De l’autre côté de l’avenue, Nas Traoré, le gérant du magasin Kalifa Sales, qui vend CD et boîtes de thé vert, ne décolère pas : « Ils veulent foutre les pauvres dehors ; bientôt, ce sera notre tour. » De fait, au fil des mois, le nombre de commerces africains se réduit comme peau de chagrin. Sur la 116e, les propriétaires du café Farfina ont récemment mis la clé sous la porte, tout comme leurs confrères du restaurant Keur Sokhna, tandis que la mosquée Salam fermait…

« Les propriétaires sont malins. À la fin du bail, ils nous demandent de quitter les lieux afin de rénover, puis ils augmentent le prix du loyer. Aujourd’hui, on ne trouve plus de chambre à moins de 500 dollars. Ni de deux-pièces à moins de 1 200 dollars. À cause de la récession, certains de mes amis ont dû déménager dans le Bronx ou à Brooklyn », raconte Ibrahim, un jeune Ivoirien attablé à la Pâtisserie des ambassades.

Loin des radars

Gorgui N’doye (43 ans), le patron de l’établissement, a trouvé la parade : site Web moderne, décor chic, personnel africain et américain, cuisine française et américaine… « Je n’ai pas voulu rester dans les radars, explique cet entrepreneur venu faire des études d’ingénieur aux États-Unis il y a vingt ans. La plupart des business africains ne marchent pas parce qu’ils ne sont pas accessibles aux autres habitants de Harlem. »

Les autorités locales ont récemment convoqué les associations de quartier pour les avertir de l’arrivée prochaine de McDonald’s et de Burger King. « Les restaurants traditionnels africains ne sont pas préparés à faire face à ces géants, se désole Kaww Sow. Le drame, c’est que ces petits commerces sont restés informels. Aujourd’hui, ils n’ont pas d’autre solution que d’économiser ou de s’en aller. » « Ils n’ont pas pensé à devenir propriétaires lorsqu’ils en avaient les moyens et ont continué à envoyer de l’argent au pays, pensant qu’ils ne s’installeraient pas définitivement ici. Ils en paient à présent les conséquences », enchérit cet architecte sénégalais, qui préfère garder l’anonymat.

Les yeux rivés sur un programme diffusé par la chaîne sénégalaise RTS, le vendeur du magasin de CD et de montres a certes entendu parler des aides promises par Barack Obama aux small businesses. Mais, se lamente-t-il, « nous ne savons pas à qui nous adresser ». Les Africains-Américains, qui sont confrontés aux mêmes problèmes, ont organisé l’an dernier une manifestation sur le thème « Harlem n’est pas à vendre ». « Si nous voulons rester dans le quartier, nous devrions peut-être faire pareil », commente Ibrahim.

L'intégration par le ballon.

2009-11-19T15:44:28+01:00

Dans ma rame de métro, hier vers 11 heures et demie, un groupe de jeunes « algériens » alternait « Viva Algeria » avec « Allez les bleus » et même « Mais ils sont où les irlandais ? ». Un peu plus tard, dans une autre rame, un jeune isolé chantait à tue-tête, la Marseillaise.

Qualifiés le même jour que la France, ces jeunes « algériens », retrouvant leur fierté, ne se disent-ils pas ainsi prêts à entrer dans la communauté française sur un pied d’égalité avec nous, les « autochtones » ?

Le fait que pour manifester leur joie, ils s’approprient les Champs Elysées, lieu traditionnel où se regroupent les supporter français les soirs de victoire – pas hier, il ne faut pas exagérer ! – semble aller dans le même sens ; « l’intégration-assimilation » devient possible à partir du moment où, débarrassés du sentiment d’infériorité du à leur origine, ils ne considèrent plus l’intégration comme une soumission ou une allégeance mais, au contraire, deviennent heureux de constituer un élément de la mosaïque française, d’être des « français à part entière », avec un attachement particulier à l’Algérie, au même titre que les lorrains, les corses et les auvergnats à leur Province.

Une victoire sportive aurait débloqué une situation figée depuis des décennies.

Suisse: immigration et connaissances linguistiques

2009-10-13T00:20:00+02:00

Suisse: immigration et connaissances linguistiques

La Suisse vient de voter une loi qui oblige tous les étrangers résidant sur le territoire de la Confédération helvétique à s’intégrer rapidement en apprenant les langues du pays. L’immigré qui ne parviendrait pas à maîtriser avec célérité l’une des quatre langues officielles de la Confédération, soit l’allemand, le français, l’italien ou le rhéto-romanche, pourrait se voir retirer son permis de séjour et être expulsé. Cette décision a été prise début octobre 2009 par le Conseil National et par le Conseil des Etats (“Ständerat”). Ce dernier, qui constitue la deuxième chambre du Parlement suisse et qui représente les cantons, a accepté par 15 voix contre 12 cette proposition de loi introduite par l’UDC/SVP.

(source: “Junge Freiheit”, Berlin, n°41/2009).

Commentaires:

- L’intégration d’une population procède toujours par l’acquisition de la langue du pays-hôte. Sans cette acquisition, l’intégration échoue, engendre un mal-être général et une inadaptation problématique des jeunes strates démographiques immigrées, conduisant parfois, dans les cas extrêmes, à des troubles ou des émeutes comme dans les banlieues françaises ou certaines communes de l’agglomération bruxelloise.

- La concentration de populations immigrées crée des ghettos autonomes et fermés sur eux-mêmes, qui rendent l’acquisition de la langue du pays-hôte inutile. Cette ghettoïsation empêche le développement harmonieux d’une solidarité inter-ethnique, comme le législateur a voulu la promouvoir.

- Cette absence d’intégration linguistique concerne avant tout les femmes qui restent au foyer. Celles-ci, comme de tous temps, ont pour rôle de transmettre la langue véhiculaire du pays aux jeunes enfants. Sans ce rôle de transmission, l’intégration des nouvelles générations s’avère impossible à moyen terme. La ghettoïsation se renforce, avec tous les problèmes connexes qui y sont liés.

- Il y a une ou deux décennies, l’intégration linguistique se faisait sans aucun problème en Belgique, tant en néerlandais qu’en français. De jeunes immigrés studieux acquéraient de bonnes connaissances linguistiques via les médias et l’école. Et parvenaient à gravir les échelons de l’ascension sociale.

- Cette intégration linguistique d’il y a une ou deux décennies est freinée sinon bloquée par divers facteurs, dont, notamment, l’apparition des antennes paraboliques dans les foyers immigrés. Par le truchement de ces antennes, les grands-mères, maîtresses du foyer, écoutent et imposent l’écoute de chaînes télévisées marocaines (en arabe ou en berbère) ou turques à la communauté familiale, privant les enfants d’un environnement familial où domine le français ou le néerlandais. L’acquisition de vocabulaire ne se fait pas uniquement à l’école: elle se fait par les médias, par des lectures et surtout par des conversations familiales. Pire: ces chaînes véhiculent soit des modes de vie, certes intéressants sur le plan de l’ethnologie ou des traditions mais unadaptés à nos sociétés post-industrielles, soit des formes d’intégrisme religieux qui condamnent automatiquement ceux qui les adoptent à la marginalisation sociale.

- Les pouvoirs publics, s’ils sont soucieux de parfaire l’intégration qu’ils ont promis, doivent lutter énergiquement contre la diffusion de ces antennes paraboliques, taxer à du 500% (au moins) l’achat de ces objets, interdire leur installation en façade et, éventuellement, donner aux forces de police le droit de perquisition pour les confisquer et les détruire. Ils doivent également prévoir des amendes très lourdes à payer par tous les adultes de la communauté ménagère si les enfants du foyer présentent des déficits en connaissances linguistiques. Avec éventuellement la possibilité de soustraire les enfants à cette influence néfaste, en levant la puissance parentale et en les confiant à des institutions scolaires, du type pensionnat, qui leur permettront de se développer en toute harmonie, dans un environnement culturel fécond et utile, y compris dans la sphère des loisirs. De toutes les façons, la possession d’une antenne parabolique devrait être considérée comme un délit contre les lois favorisant l’intégration, assortie d’une suppression totale des allocations familiales.

- Le législateur doit prévoir, avant de telles mesures, qui ne frappent finalement que les victimes de marchands sans scrupules, de juguler définitivement le commerce d’objets et d’engins électroniques néfastes à la santé mentale et physique des jeunes. L’appareil répressif doit frapper d’abord ce commerce, coupable de saper les fondements mêmes de la société: la famille, l’école et la santé. Les jeunes immigrés en sont victimes tout autant que les jeunes autochtones, voire davantage puisque certains objets, comme les antennes paraboliques, les handicapent dangereusement sur le plan linguistique, ce qui entraîne marginalisation, inadaptation et chômage à grande échelle. La première mesure pourrait être de confisquer les fortunes acquises par ce commerce, à tous niveaux, du patron d’entreprise au plus modeste de ses employés, car chaque employé qui vit d’un commerce pervers est un complice, comme le petit dealer est complice du grand trafiquant de stupéfiants. Si le législateur prévoit de réprimer les “bandes” d’adolescents qui se livrent à des violences dans la rue, il doit aussi considérer comme “bandes” néfastes à l’ordre social les entreprises qui vendent des instruments et objets qui contribuent grandement à marginaliser un trop grand nombre de jeunes.

Le ”seuil de tolérance” de l'immigration dépassé selon François MITTERRAND

2009-09-10T18:41:41+02:00

Laïcité, Intégration, Culture et Religion

2009-08-17T19:13:00+02:00

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