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Rubrique de l’équilibre MZ 005-Direction, Objectifs

2012-05-24T15:24:00+02:00

Savoir ce qu’est une direction, est une nécessité pour comprendre les applications de la théorie de l’équilibre.

La direction peut être imagée par le phare qui guide le bateau en mer. A partir du moment où le capitaine du navire sait qu’il doit arriver à la côte en se dirigeant vers le phare, la direction qu’il prendra aura pour but de viser le phare. Naturellement, il est possible que le chemin soit parsemé d’embûches, mais il les évitera et ne cessera de garder le cap pour atteindre le phare.

Imaginons que le phare, but final de notre capitaine, se trouve à l’infini. Le navire n’atteindra jamais la côte, mais il suivra un chemin qui, à l’infini pourrait quand même se rapprocher de très près du but. Pour les futuristes, il n’est pas interdit de remplacer le navire par un vaisseau spatial, ce qui rendrait plus plausible le fait de fixer un but à l’infini.

Viser l’équilibre c’est mettre en application la théorie de l’équilibre de façon à obtenir une situation idéale qui, compte tenu de la complexité de l’être humain, sera obtenue à l’infini grâce à la maîtrise de l’équilibre.

L’équilibre pourrait être une direction visée par n’importe quel individu ou groupe humain qui pratique la maîtrise de l’équilibre.

Ainsi, une fabrique de chaussures pourrait chercher à atteindre l’équilibre appliqué à la fabrication des chaussures.

Lorsqu’on s’est fixé une direction impossible à atteindre par définition, il faut fixer une manière de tenir le cap.

Prenons la fabrique de chaussures citée précédemment. Pour viser l’équilibre, elle va définir un programme avec des étapes. Les étapes qu’elle pourra atteindre réellement dans un délai déterminé seront ses objectifs. Elle devra veiller à ce que les objectifs aient pour but de viser la direction.

La fabrique, qui est ancienne, peut fixer comme objectif d’améliorer la compétence de son personnel dans le domaine de la relation avec les collègues par exemple afin de créer un équilibre stable au sein de l’entreprise et ainsi, de mieux accéder à la maîtrise de l’équilibre.

Une association peut se fixer comme objectif d’apporter une aide alimentaire à des personnes démunies pour rééquilibrer les carences de la société dans laquelle vivent ces personnes démunies.

JOURNAL D'UN ELECTEUR 307

2012-05-18T16:24:45+02:00

vendredi 18 mai :

"Quand l'humain n'est pas fréquentable,

plus ça vieillit, plus ça devient charogne."

Des instruments de musique en forme de demi-lune

2012-05-16T01:00:00+02:00

"Il n'y a pas de fantaisie dans la vie, il n'y a que des évènements plus ou moins malheureux"

PIERRE ETAIX

Si vous désirez monter le son, il est conseillé de cliquer dans l'image

Personne n'a voulu écouter ce silence qui précédait mais quoi ? On a tous dit en choeur :

-"moi je suis de ceux qui ne transigent pas ! je ne suis pas de ceux qui... Vous allez voir !...

Regardez ! ...

Hop la !

On leur a livré leur trophée, fruit d'un travail de toute une vie. Tu entends ça ?

"De...

... Toute

une vie"

Trois ou quatre mots clés. Avec ça on aura l'horizon fini. L'heure avant l'heure, tout en face, bien.

Avec trois ou quatre mots qu'est ce qu'on se dit, quoi qu'on dit ? On dit rien. Le lyonnais de la sagesse des pierres (plantées comme la rue, comme le poteau du père Chausson quand on lui demande).

- "Alors ? Qu'est ce t'en dis, grand foutraud ?"

Il répond facétieux comme la môme à Tardieu, il répond : "rin".

Rin. Ca commence à se savoir. Toi tu savais, quand les autres ils faisaient semblant de croire que non, ils disaient "ça me dit ket'chose". Mais toi, tu leur as bien fait croire, hein ? Tu vois comme tu es ! tu fais des cachotteries. Et puis. Un jour...

Tu as eu le courage. Tu t'es levé. Tu as pris ton élan, il fallait que ça sorte tu leur as dit :

- "Ca y'est, j'ai compris !"

- "Quoi ?"

- "C'est pas moi !"

Il n'y avait personne. Le lendemain, tu es revenu, et puis le surlendemain, pour t'assurer. Comme tu crains qu'ils n'aient pas pu t'entendre, tu te lèves une deuxième fois et tu répètes ce que tu leur as dit la veille, mais plus fort.

- "c'est lui !"

Ils ont entendu. Vu. C'était pas lui.

Après, tu peux dormir sur tes deux oreilles, (deux, c'est parfait, on n'imaginerait pas dormir sur trois ou quatre oreilles). Quoique ...

Ca a fait son chemin. Un chemin que tu ne connais pas. Tu l'as dit tu redis de mémoire:

    Rimbaud, fumiste réussi,
    Dans un sonnet que je déplore,
    Veut que les lettres O, E, I
    Forment le drapeau tricolore.
    En vain le décadent pérore,
    Il faut sans "mais", ni "car", ni "si"
    Un style clair comme l'aurore :
    Les vieux Parnassiens sont ainsi

Et voilà ! ni vu, ni connu t'épatais tes copains. C'est ainsi. Toujours la même histoire. On ne peut rin nan, rin ni savoir tant que nous z'y ont po vu. On allait pas se battre pour ces gars. Il fallait à présent que tu leur montres. Et nous on a regardé. On t'a regardé faire. Bon. Peut-être, oui.

Tu leur a dit : - "Voilà le travail !". Voilà ! pesé emballé valant son prix, le travail ! vu ce que ça fait, ce que ça fait tu leur diras : "c'est mon travail !".

Tu entends ça, chéri ?

- "C'est mon travail !",

Et toi ? T'y crois, toi à ton travail ?

- Bosser c'est bosser pas question de croire ou pas croire.

- C'est vrai, desfois... Desfois, on devient...

- Qu'est ce qu'on devient ?

Encore un mot avec des trous à l'intérieur, on reprend à zéro on redit :

- c'est mon travail !" (allez ! en choeur !) : "It is my job !"

Des mots avec des trous à l'intérieur. On a dit ça pour amuser, on redouble d'imagination, c'est ludique, flexible, sympa, on s'est appliqué, on a fait des heures supplémentaires, on serait même prêt à en refaire. Sans être payé. Tu crois ça ?

-"C'est nous qu'on paye". On payera pour avoir un travail à l'avenir, un prix démesuré. Dans le seul but : s'acheter des trucs, des chaussures des sacs, des fringues ! ...

Oui ! oui ! des fringues !!! des fringues !!! On dira :

"Je me suis acheté des fringues" on se met devant la glace, on essaye, on se trouve ("yesss !" ) pas mal, pas mal du tout, on sort dans la rue là trop bien, trop mortel dans sa peau, on se laisse aller, on voit là, lui tout près, on le veut , il le faut, on lui dit : "J'meux p'asseoire un ninstan ah uh hi ? (lol lol lol) Qu'est ce qu'elle veut ?" - "bin heu, hi hi - Ah ben n'ose pas dire, uh hein ? N'est timide ? Hou hou hin hin ?". Go Go Go. On se lance.

-"Et bin Moi, je veux que vous m'aimez et je veux que vous. .."

- "continuez continuez, hin hin hin!, osez, Choupette ! "

- Je veux t'être aimez j'veux que vous, mémé".

Voilà. C''est dit, c'est fé. Mais... - "oh !"

- Quoi ! "oh" ?

- Y'a pas "d'oh !"

- J 'te mérite pas !

- Meuh non ! Dis pas ça !

- Si da ! minute papillon ! j'arrête tout de suite ! pouce ! pouce !"

y'a un mais .

"- Un mais, pour qui ?

- "Mais pour tout le monde !"

- Mais pourquoi ?`

- Mais parce que c'est comme ça !"

Un mais ? C'est du gâchis. Pour ce qu'on en fait. Que ce soit ça ou rien, y'a un mais qu'ils ne voillent voient pas, on va leur montrer sans rien dire, regardez :

- "Mais mais mais !"

Pour eux on fera ça. On sera enfin capable. On est capable. Oui, on le sent. Sens moi-ça comme je suis capable. On la tient la capacité, ça tient dans une bouteille, dans un panier, dans un sac en plastique, ça sera pour qui on choisira. Le meilleur d'entre nous. On y a droit. "I am the best", droit dans mes bottes. On y croit, une lueur, on y est presque. Oui mais. Y'a le mais. Regarde. "Ah mais ! ah mais !". On le sent, il est tombé. Où ça ?

- Là .

- Qui ?

Le mais.

Pas de quoi en faire toute une histoire! qu'elle soit comme ci ou comme ça, c'est notre histoire.

- "Quel genre d'histoire ?"

- Rien.

C'est pas grave, on n'y est pas, on veut rien, on sait pas. Ketchose ou rien ça va ici et ça peut aussi aller là. On n'est inscrit sur rien, on ne va pas prendre le même chemin, grâce au mais, c'est le mais qui nous donne du courage. Sacré phrase ! hein ! Choupi ! Sacrée phrase ! ...

"c'est le mais qui nous donne du courage"

J'en suis pas mécontente. Foi d'animal ! si tu la veux en un click tu la télécharges tu ouvres ton dossier, "mes animos" : - "ça y est ! tu la vois ?"

Tu la prends ? Non, je rigole. Tu prends pas ! bas les pattes ! si tu la veux, tu payes.

De toute façon, c'est pas à toi. Donc tu payes.

- Y'a pas à tortiller ?

- On tortille rien du tout, elle est à nous, le droit de propriété, on l'aura pas volé. Time is money !

On se lève. (regardez !) : On est blanc comme la neige, comme un mort ? (Ah la la ! tout de suite, les grands mots !). On est normal en fait. Blanc comme la neige c'est comme ça, blanc comme neige, on est né comme ça. On reste là debout blanc dans la neige. On a les mains qui se tordent, on se tient comme les singes, comme les cygnes, (ça dépend) on a froid, et on marche, là, jusqu'à la croisée, (la croisée d'on sait pas trop quoi, mais on marche) la porte est là, et on sort. On se relève, (un sursaut ? Ah, non ! non ! ça va pas durer), pour peu, on aurait l'air humain (non, quand même pas). Pas humain. On ne poussera pas le courage jusqu'à aller se rabaisser à vous donner une preuve d'humanité. C'est qu'on a sa fierté

-"Faut pas exagérer !"

Tu fais moins ton malin, là ! hein ! tout à coup ça t'en bouche un coin !...

Ils disent - laisse tomber, ça fait rin !

- Ils ont dit ça ? Qui l'a dit ? Montre-qui !

- Celui ci, celui là ! oui mais y pouvaient pas savoir"

- Y pouvaient pas savoir quoidon ?"

- Y peuvent pas, z'en peuvent plus de tout ça".

Ce n'est qu'un accident, celui que je ne peux deviner, l'accident, que je ne peux décider, (on le maquillera en euh... En accident ?) (uh uh uh oh oh :o!)

Puis on dira : "ce n'était qu'un acciden

J'ACCUSE 20

2012-05-14T06:22:00+02:00

J'accuse l'Homme
De coupable indifférence
Alors qu'il suffirait de savoir regarder
Pour être fasciné par les lois naturelles
Qui gouvernent l'univers.

Travail et humanité — vidéo

2012-05-04T21:08:00+02:00

What if the workplace became a place to enrich our minds and hearts again?

Les Racines du Ciel

2012-04-28T13:28:00+02:00

J'ai récemment assisté à une création théatrale, une adaptation des Racines du Ciel de Romain Gary - prix Goncourt 1956.
Seul sur scéne, Franck Desmedt donne vie aux personnages du roman : Morel, idéaliste ou fou, dont le combat pour mettre fin à la chasse aux éléphants est aussi une lutte pour sauvegarder la nature africaine, la vie et l'honneur de l'humanité ; Mina, la serveuse du bar "Le tchadien", soutien indéfectible de Morel dans sa lutte ; mais aussi Waïtari, Fields, Schölscher ou le Gouverneur.
L'homme, par cupidité autant que par stupidité, peut provoquer l'extinction d'une race animale, et, sans remords, sa propre perte.
Les racines du Ciel est le premier roman écologique, et un appel à la dignité humaine.
Le théâtre lui donne tout ce souffle.

Sur ce thème de la fin d'un monde du propre fait de l'homme : Zoohome

Cruelle humanité

2012-04-22T08:35:00+02:00

Nouvelle : Science-fiction : 17 pages
© Auteur : Helena Grantham
  Année : 2008

Cliquer ci-dessous pour lire
CRUELLE HUMANITE.doc

JOURNAL D'UN ELECTEUR 379

2012-04-20T10:10:00+02:00

vendredi 20 avril :
"Partager équitablement les richesses, oui mais
il y aura toujours quelqu'un pour piquer la caisse."

15 avril : Petit Journal de Sainte Faustine

2012-04-15T08:39:31+02:00

« L'humanité ne trouvera pas la paix tant qu'elle ne se tournera pas avec confiance vers ma Miséricorde. »

Jésus à Sainte Faustine, Petit Journal, 1934 (I.130) & 1936 (II.139).

J'ACCUSE 19

2012-04-13T06:02:00+02:00

J'accuse l'Homme
De ne pas prendre le temps
De se concentrer
Sur les événements essentiels de sa vie.

JE DENONCE 19

2012-04-09T06:16:00+02:00

Je dénonce les Hommes
Qui consentent à leur finitude,
Sans nostalgie aucune,
Et disent ne pas avoir la force
De laisser-là leurs habitudes.

7 avril : Méditation (3)

2012-04-07T20:34:00+02:00

« Etre sentinelle,
c'est veiller au nom de toute l'humanité dans le service de la louange.
C'est à la place de tous, te tenir et de jour et de nuit,
debout devant la Face du Très-Haut,
pour admirer et célébrer, fêter et chanter sa beauté.
Oui, si tu ne quittes pas ton poste de louange au nom de tout homme,
alors, sentinelle tu l'es en vérité,
Et tel est ton bonheur !

Etre sentinelle,
c'est porter le monde entier dans son coeur,
c'est être passionné par l'histoire et l'actualité de chaque pays,
bouleversé des souffrances et joyeux des grâces de chaque peuple.
Oui, si te traversent les cris et les appels de chaque nation,
alors, sentinelle, tu l'es en vérité,
Et tel es ton bonheur !

Etre sentinelle,
c'est laisser chaque créature chanter en toi la gloire de Dieu.
Tel un chef d'orchestre, (Si 24)
c'est faire jouer et danser le ciel, terre et mer
et toutes leurs créatures comme autant d'instruments,
simplement pour les beaux yeux de leur Créateur. (Rm 8,19)
Oui, si tu donnes aux créatures ta propre liberté d'enfant de Dieu,
alors, sentinelle tu l'es en vérité,
Et tel est ton bonheur !

Etre sentinelle,
c'est veiller sur Celui qui veille sur le monde
avec les Vigilants et les Flamboyants - Séraphims et Chérubims.
Veiller sur Celui qui ni ne dort ni ne sommeille
et dont les yeux jamais ne se ferment sur sa création. (Ps 120)
Oui, si tes yeux à ton tour restent toujours ouverts sur ce monde à sauver, à glorifier, à transfigurer,
alors, sentinelle tu l'es en vérité,
Et tel est ton bonheur ! »

Daniel Ange, Qui nous fera voir le bonheur ?, Sarment, Editions du Jubilé, 2004.
photo Sylvie Fessard-Rivollet

Zoohome (V suite et fin)

2012-04-04T19:09:00+02:00

ELLE – Quelle serait la définition de la démence ? C’est faire, et refaire la même chose, encore et encore, en espérant un résultat différent à chaque fois. D’après ce critère, nous sommes tous atteints de démence.
LUI – Je ne suis pas fou. Je ne suis pas fou. Qu’est-ce que j’entends ? Je ne suis pas fou. Des voix. Des cris. OuhOuhOuhOuh ! Des grondements sourds, trépidations du sol. La terre tremble ! Des convulsions ? Non, non, c’est une danse, une danse des indiens d’Amérique ! Comme pour dire le désespoir, l’inquiétude. Ils beuglent, ils hurlent, ils grognent, ils hennissent, des bisons, des ours, des loups, des chevaux ! Reculez, reculez !
Lui, en transe, s’élance dans une danse de sioux.
ELLE (posant froidement le diagnostic) – L’impossibilité d'apprendre de nouvelles informations, ou de se rappeler des informations acquises antérieurement, fruit de notre expérience ou de celle connue de nos congénères, associée à l'incapacité d'affronter de façon appropriée les difficultés ou les situations interpersonnelles, familiales et professionnelles, laisse penser à une altération de vos capacités cérébrales.
LUI – Je ne suis pas fou. Je ne suis pas fou. Qu’est-ce que je vois ? Je ne suis pas fou. Des couleurs flamboyantes, de grandes plumes qui tournoient, virevoltent, crépitantes. Les feux de la Saint Jean ? Halloween ? Non, non, c’est une cérémonie, une cérémonie de sacrifice Inca ! Comme pour calmer les dieux lorsqu’ils sont en colère. Je les vois, ils sont tous là : des serpents, des pumas, des condors, des caïmans ! Non pas moi, pas moi !
Lui, à genoux, évoque le ciel et les grands esprits.
ELLE (indifférente aux agitations qui secouent son compagnon d’infortune) – Il s’avère que tout ceci compromet les facultés d'adaptation de l'individu à son environnement, en particulier face à des situations nouvelles, ce qui conduit à une perte de son autonomie.
LUI – Je ne suis pas fou. Je ne suis pas fou. Non, non, ne me touchez pas ! Je ne suis pas fou. Ils s’approchent, ils s’approchent. Non Osiris, vous ne jugerez pas mon âme (protégeant son cœur). Je ne mérite pas ça. Ce n’est pas moi, ce n’est pas ma faute. Vous ne m’arracherez pas le cœur pour le peser sur votre balance maléfique (cris de douleur) Ah ! Ah ! Pas la grande dévoreuse, non, pas ça ! Une tête de crocodile, un corps de lion, des pattes de hyènes et un arrière-train d’hippopotame ! Elle est là, elle est là ! Ce n’est pas moi, non, ce n’est pas moi !
Lui, figurine de l’Egypte ancienne, exécute des pas de danse de profil.
ELLE (imperturbable, soufflant dans un anneau pour faire des bulles de savon) – L’humain, dernière bulle spéculative ? L’homme a une idée de lui-même bien trop supérieure à sa valeur réelle. Son égo augmente de façon rapide et sans raison solide. Il est si vulnérable. Il s’expose inévitablement à une chute instantanée, comme la bulle soufflée par un enfant : d’abord timide, fébrile, presque effarouchée devant l’immensité. Puis curieuse, prometteuse, conquérante, armée pour envahir le ciel, … et qui finalement éclate.
LUI (dans un cri déchirant) – J’ai 4 millions d’années, je ne veux pas mourir !
ELLE (placide) – Serions-nous au seuil de la sénilité de l’espèce humaine ? De catastrophes en catastrophes, sommes-nous condamnés à disparaître, comme ça, d’un simple claquement de doigts ? Ou trouverons-nous la force de nous élever pour atteindre un peu de sagesse ? (désabusée) Ces derniers temps, l’avenir a pratiquement disparu…
LUI (emporté hors de l’enceinte par des forces invisibles contre lesquelles il ne peut pas lutter) – Non, je ne veux pas partir, non. Lâchez-moi, lâchez-moi. J’ai encore tant et tant à faire ici. Laissez-moi une nouvelle chance. J’ai compris. J’ai compris. Je ne recommencerai pas !!! Croyez-moi, j’ai tout compris …
Un temps.
Elle reste en scène, assise en tailleur sur un fauteuil. Elle médite, silencieuse, en position d’un bonze.
Puis soudain, des cris déchirent le silence : Lui apparaît, poussé en avant par une force invisible, trébuche et tombe. Il se relève aussitôt, totalement apeuré, et tourne en courant comme pour s’échapper de l’espace confiné dans lequel on vient de le jeter. Un mur invisible l’empêche de fuir. Il est prisonnier.
Elle, imperturbable, constate son échec sans que Lui ne l’ait même aperçue.
ELLE – On ne s’évade de sa condition qu’en se hissant à une autre.
Le noir de la nuit tombe en un instant.

Certes, c'est fini, mais souvenez-vous du début : Zoohome I

Zoohome (IV suite)

2012-03-31T11:53:00+02:00

LUI – Je me souviens d’un temps où l’on prêtait les mêmes droits aux hommes et aux animaux. Le comble du ridicule, en quelque sorte …
ELLE – Et pourquoi pas ? On dote bien les hommes d’une âme, n’est-ce pas ?
LUI – … jusqu’à tomber dans le burlesque ! Peut-être l’ignoriez vous, mais au Moyen-Âge, il était courant de porter en justice des affaires dans lesquelles des animaux – vache, cochon, poulet… – tenaient le rôle d’accusé. À cette époque, les hommes comme les bêtes étaient tous considérés comme des « créatures de Dieu ». Si l’on jugeait une personne pour un crime, on pouvait en faire autant pour un cheval, un cochon ou un chat.
C’est ainsi qu’un bœuf fut pendu pour ses démérites, un taureau fut condamné à la pendaison pour avoir par « furiosité » occis un jeune homme, et qu’une truie a été condamnée à être assommée pour avoir mangé le menton d’un enfant du village de Charonne. Le verdict ordonna en outre que les chairs seraient coupées et jetées aux chiens, et que le propriétaire et sa femme feraient un pèlerinage à Notre-Dame de Pontoise le jour de la Pentecôte.
ELLE – Pourquoi pas l’excommunication de chenilles, tant que vous y êtes ?
LUI – Vous connaissez ce procès ? 1585, le grand vicaire de Valence fait effectivement comparaître des chenilles devant lui, leur donne un procureur pour les défendre, et finalement les condamne à quitter le diocèse.
Et cette sentence là, écoutez, écoutez, c’est à mourir de rire : « les informations faites pour raison du dit cas par interrogatoire des dits Louis Mathieu et sa femme, avec la visitation faite de la dite truie, à l'instant du dit cas advenu et tout considéré en conseil, il a été conclu et avisé par justice que pour la cruauté et férocité commise par la dite truie, elle sera exterminée par mort et pour ce faire sera pendue par l'exécuteur de la haute justice en un arbre sur le grand chemin rendant de Saint-Firmin à Senlis. »
ELLE – Que voulez vous démontrer ?
LUI – A vouloir assimiler l’homme et l’animal, on en vient à des extrémités irrationnelles et grotesques.
ELLE – Il n’y a rien d’animal chez l’homme …
LUI – Nous sommes donc d’accord.
ELLE – Mais l’homme perd chaque jour un peu plus de son humanité.
LUI – C’est vrai que si vous vous référez au procès de l’homme, en Nouvelle-Angleterre, qui avait confessé avoir forniqué avec plusieurs chèvres, ce n’est pas vraiment décent. Il avait été amené sur la place publique, où il a dû identifier ses « partenaires ». Les pauvres biquettes avaient été exécutées devant lui, avant qu’il ne soit pendu à son tour. Vous conviendrez tout de même que justice a été rendue.
ELLE – Oui ou non, y a-t-il entre l’homme et l’animal une différence radicale, absolue ? Ou bien l’homme n’est-il qu’un animal un peu plus évolué que les autres ?
LUI – Oh !Oh ! Doucement, là. Vous allez me filer mal à la tête avec vos questions.
ELLE – Prenons l’exemple du langage. Des abeilles bourdonnantes se rencontrent. Elles échangeront dare-dare leurs tuyaux sur les champs de miel les plus intéressants, en se lançant dans une danse frétillante pour indiquer aux copines la direction et la durée du vol. On pourrait en conclure qu’elles possèdent le langage, comme l’homme.
Mais non. Elles communiquent par signes, sans pouvoir échanger leurs pensées profondes, leurs aspirations, tout ce qui, chez l’homme, l’amène à s’interroger sur le sens et à s’élever. Pourtant …Vous m’écoutez ou pas ?
LUI – (il s’épouille) Moui, Moui. Ah ! Saleté de puce. Je l’ai eue
ELLE – Le langage suppose l’écoute. Manifestement, ce n’est pas donné à tous les hommes.

LUI – (il voit un animal quelques mètres devant lui) Hé ! Regardez là, celle là ! (il s’en approche et, un pas brusque en avant, fait mine de l’agresser). Ah ! Ah ! Retourne vite dans ton enclos ! Ah ! Ah ! Vous avez vu comme je lui ai fait peur ? Je ne vais pas me laisser impressionner par une vache !
ELLE – Vous êtes un gamin !
LUI – Non mais, elle n’a pas à me regarder fixement dans les yeux, cette bête là ! (criant à l’adresse de l’animal enfui, satisfait de lui) Effrontée, va ! Ne reviens pas, ou je te botte l’arrière train ! Ah Ah !
ELLE – Sa vachéité aurait-elle surpris à ce point votre … humanité ?
LUI – Je n’aime pas que l’on me regarde dans le blanc des yeux.
ELLE – Auriez-vous une quelconque honte à dissimuler ? Craignez-vous qu’un animal puisse la découvrir ?
LUI – Si je lui laisse la possibilité de me voir, de me scruter, alors nous sommes égaux, ce qui n’est pas pensable sauf à croire que je suis moi aussi un animal …
ELLE – J’ai cru voir dans les si beaux yeux de cette vache qu’elle vous a pris pour un animal fort … étrange, ou peut-être étranger.
LUI – Ne soyez pas bête, voulez-vous. Cherchons les moyens de sortir de ce trou à rats. Mais d’abord, où sommes-nous ? (perplexe) Et pourquoi ces vautours volent en un cercle concentrique au dessus de moi ?
ELLE – Oui …où en sommes-nous ? je crains que le monde reste chaotique et barbare. Tant qu'il y aura des hommes.

Si vous avez manqué le début, cliquez (épisode 1) , (épisode 2) ou (épisode 3)
Pour lire la suite et fin : zoohome V

35 millions de Français lisent la presse écrite chaque jour

2012-03-23T14:09:39+01:00

Les premiers résultats de l'étude One d'audience de la presse ont été présentés, lors de la publication du 22ème observatoire de l'OJD.
« La presse écrite est belle et vivante, arrêtons de dire qu'elle est en crise ! ». En évoquant ce matin les résultats de l'étude One, qui mesure pour la première fois l'audience de tous les titres de presse (quotidiens et magazines), Sébastien Danet, président de Vivaki, a tenu à rappeler le dynamisme de certains titres et le rôle majeur de la presse dans les dispositifs des annonceurs.
Car la presse reste un média puissant : 35 millions de Français lisent au moins un titre par jour, soit 69 % des Français. Et toutes les grandes familles de presse restent représentées : 30 % des titres lus appartiennent à la famille Féminins-Santé-Cuisine-People-Famille, 20 % sont des quotidiens, 17 % des magazines dits « à centre d'intérêt », 14 % des magazines de télévision, 10 % des news ou des magazines économiques, et enfin 10 % des titres de la famille Maison-Décoration-Jardin.
Baisse globale des diffusions
Pour autant, cette puissance peine à masquer la baisse globale des diffusions l'an dernier. Selon le 22ème observatoire de l'OJD, lui aussi présenté ce matin, la diffusion France payée de la presse grand public a reculé en 2011 de 2,3 %. Elle avait déjà baissé de 2,2 % l'année précédente. Au total, elle a perdu 15 % depuis 2001. Toutes les familles de presse ont baissé l'an dernier : -2,04 % pour la presse quotidienne et -3,1 % pour la presse magazine.
Dans cette dernière catégorie, les news et les autres magazines d'information ont plutôt bien résisté (-0,8 % et -0,5 %), contrairement à la presse people (-4,67 %), la presse de télévision (-3,3 %), ou même les féminins (-2 %). La presse masculine a particulièrement souffert l'an dernier (-27 %). Ayant subi de plein fouet l'impact des mutations numériques, la presse technique et professionnelle a également accusé une baisse de 5,7 % l'an dernier, soit près de 60 % en dix ans.
Dans ce paysage global, certains n'en ont pas moins tiré leur épingle du jeu. Nouvelles formules et innovations ont en effet permis à certains titres de progresser -et de se voir récompensés d'une étoile OJD. Au tableau d'honneur cette année, « Libération », « Les Inrockuptibles », « Le Nouvel Observateur », ou encore, parmi les mensuels, « Modes & Travaux » et « Détours en France ».
Les sites Internet du Figaro et de Sud Ouest ont de même été primés. « Le Télégramme » et lequipe.fr ont de leur côté reçu l'étoile de la constance dans le succès. « Les Echos », enfin, n'ont pas à rougir de leurs performances puisqu'ils ont été nominés dans deux catégories (presse quotidienne et constance dans le succès).
Anne FEITZ, les Echos
　
　

TENEBREUSE MELANCOLIE

2012-03-18T06:27:00+01:00

TENEBREUSE MELANCOLIE

A l’aube de la connaissance

Il n’y avait pas de blessures.

Cependant, tel est l’univers humain,

Que sous les strates moussues de la mémoire

S’affaire l’envahissant passé.

Alors, où que se pose le regard, il fait nuit.

Et du tréfonds de celle-ci,

La détresse grave le crépuscule

Des jours de tristesse à venir.

P. MILIQUE

23h55: quel enjeu pour nos enfants?

2012-03-17T09:30:00+01:00

Je vous transmets ce billet de Pierre Barthélémy pour réflexion.
Nous, modestes petits citoyens du monde, tentons d'oeuvrer - avec des moyens souvent dérisoires - pour transmettre aux générations futures le moins mal possible le patrimoine de la nature et de l'humanité : mais qu'en est-il de son avenir? Sommes- nous réellement solidaires de nos propres enfants ? Quelle liberté encore envisageable dans un avenir cadenassé par des techniques sophistiquées aux mains des dictatures de tous poils ?
Et à quoi s'engagent nos candidats à la présidence et à quelle l'heure ont-ils mis leur montre ?
"13 mars 2012 (Le Monde)
"L’humanité sous-estime-t-elle le risque de sa propre extinction ?
Une fois n'est pas coutume, ce billet ne va pas décrire une découverte publiée récemment dans une revue. Au fil de mes lectures diverses, ces dernières semaines, j'ai ramassé quelques pièces de puzzle et je me suis aperçu qu'elles s'emboîtaient plutôt bien, qu'il y avait comme un idée directrice derrière elles. Cela a commencé à la fin de 2011 à Durban, avec le nouvel échec de la communauté internationale pour se mettre d'accord sur la limitation des émissions de gaz à effet de serre (GES). Puis il y a eu cette annonce, fin décembre, de la création par des chercheurs de virus mutants de la grippe aviaire, susceptibles de se transmettre plus facilement entre humains contaminés. Annonce suivie, tout d'abord, d'un débat pour savoir s'il était bien pertinent de publier les méthodes avec lesquelles les biologistes avaient modifié le H5N1, puis de la question plus pragmatique : le terroriste lambda peut-il facilement y parvenir ?
Puis il y a eu une autre annonce, le 12 janvier, plus rituelle celle-là, mais aussi plus discrète : celle du Bulletin of the Atomic Scientists annonçant que l'horloge de la fin du monde qui, depuis 1947, prévient symboliquement l'humanité quand elle fait des pas vers son extinction ou la rassure quand elle prend des mesures pour s'en éloigner, était avancée d'une minute vers minuit. Il est désormais 23h55 à cette horloge et cette progression de la grande aiguille a été justifiée par l'absence de progrès dans la limitation tant de la prolifération nucléaire que des émissions de gaz à effet de serre. Le texte du communiqué précise : "La communauté mondiale pourrait être proche d'un point de non-retour dans ses efforts pour empêcher une catastrophe due aux changements dans l'atmosphère de la Terre. L'Agence internationale de l'énergie prévoit qu'à moins que les sociétés commencent, au cours des cinq prochaines années, à développer des alternatives aux technologies de l'énergie émettant du carbone, le monde est condamné à un climat plus chaud, à une montée du niveau des océans, à la disparition de nations insulaires et à une augmentation de l'acidification des océans." Ce n'est pas sans une certaine ironie qu'une autre information, en lien direct avec celle-ci, est tombée il y a quelques jours et je l'ai donnée, brute de fonderie, dans une de mes sélections hebdomadaires : jamais, au cours des 300 derniers millions d'années, les océans n'ont été aussi acides qu'aujourd'hui. Malgré son importance, la nouvelle n'a pas eu l'air d'émouvoir qui que ce soit...
Au moment même où quantité de livres se publient sur la thématique "2012, année de fin du monde prédite par le calendrier maya" (j'ai été sidéré de voir une table entière d'ouvrages à la FNAC sur ce sujet), les hommes jouant à se faire peur en sachant très bien qu'il s'agit de billevesées, on balaie sous le tapis les vraies raisons de s'inquiéter. D'où la question qui fait le titre de ce billet : l'humanité sous-estime-t-elle le risque de sa propre extinction en ne traitant pas les problèmes qui la menacent ou en risquant de faire tomber des technologies de destruction massive entre des mains mal intentionnées ? Je n'ai évidemment pas la réponse et je laisse à chacun le soin d'y réfléchir, mais je tenais, pour finir ce billet pas comme les autres, à signaler l'interview, dans The Atlantic, du philosophe suédois Nick Bostrom, qui enseigne à l'université d'Oxford, y dirige l'Institut sur le futur de l'humanité et est représenté en photo en haut de cette page.
Avec une formation en physique, en neurosciences et en philosophie des sciences, Nick Bostrom n'a pas forcément le profil-type du philosophe tel qu'on se le figure d'ordinaire. Il a beaucoup travaillé sur le concept de "risque existentiel", au sens d'un scénario-catastrophe conduisant « soit à une destruction totale de toute vie intelligente sur Terre, soit à une paralysie permanente de son potentiel de développement ». Dans cette interview, il ne s'intéresse donc pas aux conséquences, lointaines, du réchauffement climatique, mais, considérant que ce XXI^e siècle sera crucial pour l'humanité en raison du développement rapide de technologies nouvelles, aux risques que ces dernières présenteront dans un futur très proche de nous : "A court terme, dit-il, je pense que plusieurs développements dans les domaines de la biotechnologie et de la biologie synthétique sont assez déconcertants. Nous sommes en train d'acquérir la capacité à créer des agents pathogènes modifiés et les plans de plusieurs organismes pathogènes sont dans le domaine public : vous pouvez télécharger sur Internet la séquence génétique du virus de la variole ou de celui de la grippe espagnole. Jusqu'ici, le citoyen ordinaire n'a que leur représentation graphique sur l'écran de son ordinateur, mais nous développons aussi des machines synthétisant l'ADN de plus en plus performantes, qui peuvent prendre un de ces plans numériques et fabriquer de véritables brins d'ARN ou d'ADN. Bientôt, ces machines seront suffisamment puissantes pour recréer ces virus. Donc, vous avez déjà une sorte de risque prévisible et si, ensuite, vous commencez à modifier ces organismes pathogènes de différentes manières, vous voyez apparaître une nouvelle frontière dangereuse. A plus long terme, je pense que l'intelligence artificielle, une fois qu'elle aura acquis des capacités humaines puis surhumaines, nous fera entrer dans une zone de risque majeur. Il y a aussi différentes sortes de contrôle des populations qui m'inquiètent, des choses comme la surveillance et la manipulation psychologique à l'aide de médicaments."
Quand le journaliste qui l'interroge lui demande pourquoi le risque d'un dérapage majeur est estimé à une ou deux chances sur dix au cours du siècle, ce qui est beaucoup, Nick Bostrom a cette réponse : "Je pense que ce qui mène à cela, c'est le sentiment que les humains développent ces outils très puissants (...) et qu'il y a un risque que quelque chose tourne mal. Si vous revenez en arrière avec les armes nucléaires, vous vous apercevez que pour fabriquer une bombe atomique, il vous fallait des matières premières rares comme de l'uranium enrichi ou du plutonium, qui sont très difficiles à se procurer. Mais supposez qu'il y ait eu une technique vous permettant de faire une arme nucléaire en cuisant du sable dans un four à micro-ondes ou quelque chose dans ce genre. Si cela avait été le cas, où en serions-nous maintenant ? On peut présumer qu'une fois cette découverte faite, la civilisation aurait été condamnée. A chaque fois que nous faisons une de ces découvertes, nous mettons notre main dans une grande urne pleine de balles et nous en tirons une nouvelle balle : jusqu'ici, nous avons sorti des balles blanches et des grises, mais peut-être que la prochaine fois, nous tirerons une balle noire, une découverte synonyme de désastre. Pour le moment, nous n'avons pas de bonne façon de remettre la balle dans l'urne si elle ne nous plaît pas. Une fois que la découverte a été publiée, il n'y a aucun moyen de la "dépublier"."
Nick Bostrom n'est absolument pas opposé à la technologie : au contraire, c'est un grand partisan du transhumanisme. Simplement, il milite pour que nous gardions le contrôle. Le contrôle de nos technologies, de notre planète, de notre avenir. Parce que l'extinction de l'homme n'est pas le seul risque que nous courons. L'autre visage du risque existentiel, c'est la disparition totale des libertés à l'échelle planétaire : "On peut imaginer le scénario d'une dystopie totalitaire mondiale. Encore une fois, c'est lié à la possibilité que nous développions des technologies qui rendront bien plus simple, pour des régimes oppressifs, d'éliminer les dissidents ou de surveiller leurs populations de façon à obtenir une dictature stable, plutôt que celles que nous avons vues au cours de l'histoire et qui ont fini par être renversées."George Orwell et son 1984 ne sont pas bien loin.
Pierre Barthélémy (
Jenna Fox, pour toujours de Mary E. Pearson, traduit de l'américain par Faustina Fiore, ed. Les Grandes personnes, août 2010, 281 pages

Jenna Fox a dix-sept ans et ne se souvient de rien. Elle s'éveille auprès de ses parents et de sa grand-mère après un coma de plus d'une année, vidée de tout. Au début, elle obéit aux ordres déguisés en conseils de sa mère Claire, subit la froideur de sa grand-mère Lily et laisse passer les jours en tentant d'y comprendre quelque chose. Puis des éléments deviennent troublants et des pensées se mettent à résonner en elle ; autant de points d'interrogation qui s'accumulent et Jenna commence à chercher avidement deux réponses primordiales : Qui étais-je et surtout, qui suis-je aujourd'hui?
Deuxième lecture pour le prix des Incorruptibles et deuxième grand plaisir : j'ai du bol !
Concernant la forme, j'ai été séduite par un découpage en courts (voire très courts) chapitres qui offre une lecture vive et électrique, à l'image des flashbacks de Jenna et des éléments de compréhension qui surgissent au fil du texte. La langue, certes sans prétention particulière, n'en est pas moins juste et tout à fait bien maitrisée.
Le fond, quant à lui, est le terrain d'interrogations multiples sur les avancées scientifiques et tout ce qui s'y rattache. Sur ce point là, j'ai vraiment été bluffée par la pertinence du propos. J'ai lu à droite à gauche quelques déceptions concernant l'ouvrage car le suspens ne tenait pas assez en haleine mais il ne me semble pas que l'intérêt véritable réside dans ses faux-semblants de thriller. C'est juste l'enrobage. C'est bien plutôt les questions d'identité et d'éthique scientifique mâtinées de philosophie qui constituent le noyau dur du livre et vu sous cet angle, le roman est une réussite. Ca à la mérite de changer de tout un tas de livres pour ado à base de crocs, de SF et de plans mielleux (et toc).

A partir de 13/14 ans

Ce livre concourt pour le prix des Incorruptibles 2012
Catégorie 3eme/2nde

Le temps des jeux

2012-03-01T04:22:00+01:00

Plus on médite un sujet, plus il s’étend ; on trouve que c’est l’histoire de tout ce qu’on a dans la tête et de tout ce qui y manque : et cela sert d’autant mieux que les idées et les connaissances y sont plus liées ; il part tant de branches, et ces branches vont s’entrelacer à tant d’autres qui appartiennent à des sciences et à des arts divers, qu’il semble que pour parler pertinemment d’une aiguille, il faudrait posséder la science universelle. Qu’est-ce que c’est qu’une bonne aiguille ? Dieu le sait. Le découragement et le dégoût nous prennent, et dans l’impossibilité de tout dire, car il faudrait tout savoir, on se tait ; parti dont la paresse naturelle s’accommode fort bien.
DENIS DIDEROT : "Sur la diversité de nos jugements", extr. "Oeuvres complètes", édition Assézat, IV.


Photo : Les pieds dans l'eau, un peu de paix au coeur du monde, en état de grâce hors saison, saisi d'un pont sur les berges du Rhône.
© Lyon, frb 2012

JOURNAL D'UN ELECTEUR 323

2012-02-24T10:58:00+01:00

vendredi 24 février :
"Etre assez grand pour gagner en humanité
ce qu'on perd devant un échec plus grand que sa volonté."

SOLIDAIRE DU PEUPLE GREC JE NE SIGNERAI PAS LA PÉTITION

2012-02-21T15:12:19+01:00

JE SUIS SOLIDAIRE DU PEUPLE GREC, MAIS JE NE SIGNERAI PAS LA PÉTITION DE L’HUMANITÉ !
Jacques Nikonoff est porte-parole du M’PEP et ancien président d’Attac.
Le massacre social et démocratique qui frappe la Grèce, provoqué par les oligarques de l’Union européenne et du Fonds monétaire international (FMI), mais aussi par les dirigeants des pays concernés, suscite, à juste titre, une vague de réprobation en France. Les appels à la « solidarité » avec le peuple grec se multiplient. Il faut encore les amplifier. Et se demander comment faire pour qu’ils soient vraiment efficaces. Tel n’est pas le cas de la pétition intitulée « Solidarité avec la résistance grecque » lancée par le journal L’Humanité du 13 février 2012. Face à l’exacerbation de la crise de l’euro, et à l’intensité maximale et dramatique qu’elle connaît en Grèce, une grande partie de la gauche française et européenne est tout simplement perdue.
Une gauche déboussolée
La gauche, face à cette situation, tente à juste titre de réagir et d’exprimer sa solidarité avec le peuple grec. Mais ses initiatives et ses analyses sonnent creux, car elle reste engluée dans le mythe européen et s’avère incapable d’offrir la moindre perspective unificatrice aux mobilisations à l’échelle européenne.
Le symbole le plus visible de cette dérive est la pétition lancée par le journal L’Humanité du 13 février 2012, intitulée « Solidarité avec la résistance grecque ».
Premier problème : il est écrit « Il faut un véritable plan de solidarité avec la Grèce. C’est aussi la seule voie du salut pour l’euro et les partenaires européens d’Athènes ».
Mais non ! Ce dont ont besoin les Grecs, c’est l’annulation de leur dette ! Comme les Espagnols, les Portugais… et les Français ! L’Humanité n’évoque même pas la revendication principale qui devrait unifier les mouvements sociaux européens : l’exigence de l’annulation de la dette. En outre, L’Humanité veut le « salut » de l’euro ! C’est le monde à l’envers ! Combien de fois faudra-t-il répéter que l’euro est le vecteur de la libéralisation des marchés financiers, au service d’une politique monétaire faite pour eux, et qu’il a été conçu dans ce seul objectif. Il faut démanteler l’euro au plus vite et permettre aux différents pays concernés de recouvrer leur souveraineté monétaire tout en recherchant les moyens de mettre en place une monnaie commune et non plus unique. Pourquoi ce changement d’orientation de L’Humanité par rapport au rôle éminent joué par le journal en 1992 lors de la bataille contre le traité de Maastricht ?
Deuxième problème : il est écrit « La Banque centrale européenne (BCE) doit aider à relancer la croissance et l’emploi en Grèce et partout ailleurs, en finançant – au taux auquel elle prête aux banques, c’est-à-dire 1%, voire moins – les États et leurs services publics, en leur permettant ainsi de sortir de leurs dépendances des marchés financiers et de leurs taux d’intérêts usuraires ».
Mais non ! Si, un jour, la BCE prêtait directement aux États, ce serait un moindre mal. Mais ce jour n’arrivera pas, c’est rigoureusement impossible ! C’est faire preuve d’une profonde méconnaissance de la réalité politique européenne – et surtout allemande - et des mécanismes monétaires de la BCE pour imaginer une telle possibilité.
Rappelons, encore une fois, ce qui devrait apparaître comme des évidences à des hommes et femmes de gauche :
La politique monétaire est le principal instrument au service de la politique macroéconomique décidée par un gouvernement. Elle permet d’ajuster le taux de change vis-à-vis des autres monnaies ; de fixer le prix de l’argent par ses taux d’intérêts aux banques ; de jouer un rôle de préteur « en dernier ressort » stabilisant ainsi le système bancaire ; d’accorder des avances et des prêts au Trésor avec ou sans intérêt… Dans les mains d’une gauche transformatrice, l’utilisation de cet instrument fera des ravages dans le capitalisme, en particulier pour financer la mutation écologique du mode de production et pour démanteler les marchés financiers. C’est pourquoi les classes dirigeantes ont ôté la politique monétaire du champ politique en rendant les Banques centrales « indépendantes ». Elles ne sont pas disposées à lâcher cet aspect essentiel de leur système de domination. Dans le cadre du rapport des forces actuel au sein de l’Union européenne, une modification de la politique monétaire de la BCE n’a tout simplement aucun sens. Il faudrait qu’une grande majorité des États-membres soient à gauche, et d’une gauche libérée du mythe européen. Nous en sommes loin. À moins que L’Humanité croie qu’il soit possible de concevoir une politique monétaire commune entre pays de gauche et pays de droite ?
Pour changer de politique monétaire, il faut l’accord unanime des 27 pays composant l’Union européenne pour modifier le traité de Lisbonne. Cela n’arrivera pas à court terme. Or, les luttes sociales, si elles ont besoin de perspectives s’inscrivant dans la durée, ont aussi besoin de solutions immédiates. Revendiquer que la BCE prête aux États n’est pas une revendication immédiate. Les revendications dont la satisfaction est conditionnée par l’accord d’autres pays sont des impasses dans lesquelles les travailleurs sont entraînés.
Troisième problème : il est écrit « La construction européenne ne survivra pas à cette fuite en avant ».
Incroyable ! L’Humanité, après avoir pris la défense de l’euro, prend maintenant la défense de la « construction » européenne ! Faut-il encore rappeler que la « construction » dont il est question est celle du capitalisme européen ? Que cette « union » est celle des classes dirigeantes européennes et non celle des peuples ? Et que le meilleur moyen de faire preuve de solidarité est de s’engager vers son démantèlement ? Il n’est pas possible de modifier l’Union européenne de l’intérieur, c’est comme si on voulait changer l’OTAN de l’intérieur. Pour unir les peuples, il faut détruire le système de domination et d’aliénation qui les emprisonne, et bâtir une véritable union des peuples et des nations, débarrassée de l’eurolibéralisme.
Quatrième problème : il est écrit « Le Fonds européen de stabilité financière mis en place par l’UE doit être transformé en un fonds européen de développement social et écologique et dévoué à cette optique ».
Mais non ! Autant demander aux capitalistes de cesser d’être capitalistes ! Il n’existe aucun rapport de force, à l’échelle européenne, pour imposer une telle mesure qui fait office de vœux pieux. C’est décourager les travailleurs que de leur faire croire qu’une telle perspective est possible. Imaginons ce que donnerait la même revendication, mais transposée aux trois autres piliers de l’ordre néolibéral mondial. Ainsi nous pourrions demander au FMI de ne plus être le FMI et de supprimer les paradis fiscaux, d’interdire la spéculation, etc. Pendant que nous y sommes, nous demanderions à l’OMC de mettre un terme au libre-échange. Et à l’OTAN de se dissoudre…
Cinquième problème : il est écrit « la recapitalisation des banques ou leur nationalisation ».
Mais non ! Recapitaliser des banques ou les nationaliser, ce n’est pas pareil ! Faut-il en conclure que L’Humanité n’est pas favorable à la nationalisation de TOUTES les banques, même après le désastre auquel elles nous ont conduits ?
Sixième problème : il est écrit que cette recapitalisation des banques ou leur nationalisation « doit être conditionnée à une politique sélective du crédit ».
Ces objectifs sont minuscules, incapables de provoquer une rupture décisive dans le système capitaliste ! Bien sûr, la sélectivité du crédit est une très bonne chose. Mais à elle seule cela ne suffit pas. Il faut aussi :
L’encadrement du crédit.
Le contrôle des changes et des mouvements de capitaux.
La fermeture définitive du marché obligataire.
L’obligation faite aux banques et compagnies d’assurance d’acheter des titres d’État.

Cette pétition provoque un immense sentiment de tristesse. Elle ne propose aucune perspective unificatrice des revendications et des luttes à l’échelle européenne. Elle ne propose rien, sinon des mots d’ordre creux et défensifs comme « résister ». Elle traduit l’état de délabrement idéologique d’une grande partie de la gauche, son impuissance, ses contorsions pathétiques pour donner l’impression qu’elle fait quelque chose.
La vraie solidarité avec le peuple Grec devrait montrer une voie commune pour tous les peuples européens : abattre l’ordre eurolibéral, avancer vers le démantèlement de l’Union européenne, dans l’immédiat annuler les dettes, sortir, partout, de l’euro et de l’Union européenne pour relancer l’emploi, l’activité économique, la protection sociale… Et ceci ne peut s’envisager qu’à l’échelle nationale !
C’est Aleka Papariga, secrétaire générale du Parti communiste grec qui a raison : « Le détachement de la Grèce de l’Union européenne et l’annulation unilatérale de la dette. Voilà la solution, tout le reste est un drame pour les travailleurs ».

BIENVENUE SUR URIENTA !

2012-02-06T22:35:00+01:00

BIENVENUE SUR URIENTA !

(Enregistrements : octobre 11- Mise en ondes & mix : Samuel Hirsch
Réalisation : Basile Crespin)

Se présentant comme "la cinquième révélation de l'humanité", le Livre d'Urantia compte plus de 2 000 pages farcies de "mental cosmique", "esprits adjuvants" et autre "race violette". Urantia est une mystique moderne, complexe et gentiment foutraque. Voici ses adeptes français réunis pour "élargir la conscience de l'humanité et améliorer sa spiritualité" : un travail de longue haleine.

OBSCURE SEDIMENTATION

2012-02-03T16:44:00+01:00

OBSCURE SEDIMENTATION

Il y a plus ou moins de délicatesse chez les êtres.

Lui, c’est un homme lumineux et persévérant,

Riche malgré lui d’une âme douce et paisible.

Mais il ne sait plus!

Son temps est trop étroit.

Dans le prétentieux déroulé des circonstances de la vie

S’affiche l’obscure sédimentation des images et des souvenirs

Qui l’incite à ne plus vivre que reclus, à l’écart du monde.

Cependant, il aimerait quelquefois embarquer

Sur le beau navire de la mémoire

Et retrouver, dans certaines bribes rescapées des rêves,

L’enfance des paysages dans leur immuable sagesse

Et la perception intime de cette chose singulière

Exprimant l’évocation magistrale d’un éternel devenir.

P. MILIQUE

Dix petits tableaux (II)

2012-01-04T09:40:00+01:00

Deuxième tableau : des mots pour le dire

Il faut dire que Madame Chausson, ne vient jamais les mains vides, la revoilà, devant nous avec un bouquet confortable elle a dit -"c'est de la monnaie du pape ça tient bien". Un bouquet sec comme les moissons, qui traversent les saisons, l'herbe aux écus, lunaire, comme le visage de son époux qui la suit sans rien dire, avec ses yeux qui tombent, on dirait un toutou, elle le dit devant le monde -"mon Maurice, c'est un bon gros toutou, hein Maurice !". Nous on rit, tout le monde rit. Maurice Chausson il rit un peu. Il prend un air penaud et il rit sans rien dire. Au fond, il ne sait pas trop ce que c'est que de rire. A-t-on déjà vu un bon gros toutou rire ? Mais sur les bêtes on sait pas tout. Madame Chausson tend son bouquet c'est un plaisir d'offrir. Nous, joyeux de recevoir, on s'intéresse, -"C'est de la monnaie qui vit dans l'eau ?" Madame Chausson s'indigne, dit qu'il n'y a pas besoin d'eau pour la monnaie du pape, on la met comme ça dans un vase, bien au sec, et ça tient toute l'année, dix ans, vingt ans. Toute la vie si on veut. J'ai rangé mon petit arrosoir. Surtout pas d'eau. Va savoir de quelle eau on parle. Elle a dit -"Faut pas d'eau et c'est tout". On irait pas se fâcher pour des monnaies du pape. On a demandé -"Qu'est ce qu'il faut qu'on vous souhaite ?". Madame Chausson le prend de haut, le timbre est sec, -"Mais rien ! On voudrait vivre un peu tranquille et garder la santé, parce que quand on ne l'a plus"... Nous on a répondu que la santé était une richesse. -"Ah oui ! oui ! oui ! c'est jamais trop de le redire !". On le redit chaque année, on part de nos principes, on rajoute tout ce qu'on a constaté les années précédentes, dire et redire ça chassera les supersititions. On le sait d'expérience que tout servira de leçon, et que la vie est brève, tant que l'eau coule sous les ponts... -"Non, pas l'eau ! surtout pas l'eau, ça porte malheur ! a rajouté Madame Chausson en remuant ses bras mous dans l'air, si affolée si apeurée qu'on aurait dit qu'elle se noyait. On a changé de sujet. On a compté ceux qui avaient passé l'année dernière à l'hôpital. On a pleuré sur la pauvre Melle Chanterelle qu'est pas revenue, elle a fermé les yeux juste la veillée de Noël, Madame Chausson a cru bon d'ajouter -"Elle est morte à minuit, à l'instant où est né le Jésus". Au fond y'a une justice. Immanente, on a dit. Madame Chausson y voit un signe du Seigneur. -"Pour certains la vie est mal faite, mais la mort est pas mal fichue", nous on a répondu -"Ca fera surtout une triste affaire pour ceux qui restent." C'est à peu près tout ce qu'on s'est dit. On a mis du porto sur la table à roulettes, on l'a poussée jusqu'au balcon avec quatre petits verres, on a trinqué. L'apéritif sous le soleil, ça restera un souvenir.

Musique : Atlantic Dance Orchestra : "If winter comes", c'est un foxtrot (avec refrain), et craquements de chez crack enregistré sur cylindre entre 1920 et 1930, sorti chez Edison Records ce qui ne nous rajeunit pas
Photo : Ceci n'est pas une bulle pontificale. Mais dans la boule à neige, chacun ses voeux, chacun sa bulle a dit Pirandello, celle-ci photographiée du côté de la presqu'île à Lyon, le père-Noël y sera enfermé à double tour jusqu'à l'année prochaine, exposé en vitrine jusqu'à ce que la galette désigne les rois et reines et après, c'est fini, on pourra s'en faire un chapeau virtuel sympathique desfois que l'hiver serait estival, ce qui semble le cas, hélas ! hélas ! y'a plus de saisons, ah ! Mâme Chausson, tout est vilain !!! vilain partout ! sauf dans les bulles, un pays sans pépins (merci Vermot).
© Frasby 2012

La race humaine est une miraculée...

2012-01-03T21:58:14+01:00

Sérieusement, c'est dingue qu'on soit arrivé jusqu'au 21ième siècle...
Enfin jusqu'au 20ième.
parce qu'avant, normalement, on était voués à disparaître. Ben oui quoi! Imaginez un peu! Avant le 20ième siècle, les humains ont certes réussi à se reproduire (bizarrement on ne propose jamais de cours pour apprendre à faire un bébé, parait que c'est l'instinct de survie, mais si tu n'en prends pas pour mettre ton enfant au monde, tu es une inconsciente, faut pas déconner quand même!), mais la plupart des enfants et des femmes en mouraient certainement.
Oui, aujourd'hui on sait bien qu'il est IM-PO-SSIBLE d'accoucher sans péridurale, perf d'ocitocyne et épisiotomie. Voire même césarienne "de convenance"; le vagin c'est sale et ça fait mal... C'est quand même dingue que quelques milliards de bébés ET de femmes (non mais où va-t-on!) y aient survécu pendant quelques milliers d'années... Parfois même plusieurs fois! (Là je parle des femmes, pas des bébés, enfin c'est logique quoi!) De vraies forces de la nature... Nous on doit sûrement être des êtres surhumains à force de descendre de tels miracles!
Et puis c'est pas tout de naître... Encore faut-il survivre! Et figurez vous (et c'est absolument inouï!) que certaines femmes, dans un passé lointain ont réussi à nourrir leurs rejetons avec leurs propres mamelles... Pouah! En plus d'être dégoûtant et incestueux, c'est tout de même hyper inconscient de leur part... C'est à se demander pourquoi le biberon n'a pas été inventé plus tôt... La plupart des bébés avant l'invention de cette petite bouteille coiffée d'une tétine devait sûrement mourir de faim. Ben oui attends, c'est vachement rare les femmes qui peuvent allaiter.
Déjà la grande maorité des femmes n'a pas assez de lait c'est bien connu. Puis après tout pourquoi est-ce que la nature aurait décidé de leur en faire produire assez pour permettre à leur enfant de survivre? réfléchissez c'est juste insensé! Et puis il faut veiller aussi à ne pas avoir les seins trop petits. Ni trop gros. Ni trop différents l'un de l'autre (c'est forcément louche ça...) Puis il faut qu'ils aient une forme bien précise, et surtout, SURTOUT pas les mamelons rentrés... Sinon c'est la mort assurée.
Et puis il y a la qualité et la quantité de lait... Je l'ai déjà évoqué; du lait qui sort d'une femme c'est DE-GOU-TANT (mais le sperme qui sort d'un homme c'est pour la survie de l'espèce, c'est génial, confond pas tout hein!) En plus on ne peut pas coller facilement d'étiquette nutritionnel sur les seins d'une femme. Ben oui, déjà elles veulent pas les bougresses. Et puis il faudrait refaire les analyses trop souvent parce que parait-il, le lait maternel change selon ce que l'on mange, et même s'adapte aux besoins du bébé, au sein même d'une même tétée! Moi je te le dis, le lait maternel, c'est un rebèle. D'ailleurs, il y a des bébés qui osent téter plusieurs fois par jour, c'est bien la preuve que ce lait est de mauvaise qualité, et pas assez nourrissant... Voire même insuffisant en quantité! Mais bon tant qu'on ne se laissera pas contrôler... Honnêtement, c'est bien jouer avec la vie que d'oser donner ce lait impure, non stérilisé (ben oui y a même des femmes qui osent ne pas se laver les seins avant de les offrir à leur rejeton! Si ce n'est pas une tentative d'empoisonnement ça...)
Le lait en poudre, c'est bien mieux. c'est dingue qu'on ait survécus jusqu'à son apparition... Au moins on gère la quantité: un biberon d'un volume défini par rapport à l'âge du bambin, et c'est pas plus, pas moins. Si il n'en veut plus, tu le forces, si il en réclame encore, tu le laisses pleurer de faim pendant quatre heures, jusqu'à l'heure du prochain biberon. Non parce qu'il faudrait pas en plus se laisser manipuler et écouter un bébé qui pleure hein. C'est bien connu, un bébé de deux semaines c'est hyper capricieux, et si il réclame plus à boire, ce n'est qu'un glouton, attention à ne pas lui donner de mauvaises habitudes! Et puis le lait en poudre, c'est trop génial: pas besoin de faire attention à ce que mange la mère, et le lait a toujours le même goût. Non parce qu'il faudrait lui faire savoir que les goûts peuvent varier au bambin, il risquerait de devenir insupportable... Il s'en rendra compte bien assez tôt: à 4 mois quand on le gavera de petits pots industriels bien mixés. Tout le monde le sait la diversification à partir de 6 mois comme le préconise l'OMS, c'est une hérésie... Il faudrait d'ailleurs penser à dissoudre cette secte d'une dangerosité sans nom! Et puis le lait en poudre et le biberon, tu peux les emmener partout avec toi, c'est hyper pratique. parce que soyons clairs, en générale, tes seins tu les laisses à la maison quand tu t'absentes.
Moi je m'interroge sérieusement chers lecteurs. Comment se fait-il que sachant les risques énormes que comporte l'allaitement maternel, certaines femmes osent prêcher un "retour à la nature" et allaiter leur enfant, quand on sait que les chances qu'elles y arrivent sont infimes? Il faudrait penser à mater la rébellion, on n'est pas des animaux quand même, fuck la nature!
Et quand leur bébé survit (miraculeusement) jusqu'à l'âge de la marche, il y en a même qui pensent que leur mettre des chaussures qui leur maintiennent les chevilles les gène, et elles les laissent marcher pieds-nus. Oui pieds-nus, tu as bien lu! Mais comment va-t-il pouvoir marcher sans quelque chose pour lui soutenir les pieds? Non parce que le pied seul, tout le monde sait que ça ne marche pas. C'est juste impossible de marcher sur des pieds!
Sérieusement, je me demande comment c'est possible que la race humaine ait survécu jusqu'ici, sachant les risques inconsidérés que les parents ont pris jusqu'à ce qu'on leur prouve SCIEN-TI-FI-QUEMENT que le plastique, le scalpel et les inventions en tout genre, c'est bien mieux pour la survie de l'espèce! Heureusement que c'est arrivé à temps pour limiter les dégpats: ça n'a duré que quelques millénaires!

PENSEE DU JOUR : c'est déjà demain

2012-01-01T15:05:00+01:00

A l’échelle de l’Humanité, la Révolution est faite.
A celle de l’Homme, il ne reste plus qu’à la faire.

Pour un monde plus serein et équitable...

2011-12-31T18:19:00+01:00

J'ai, depuis longtemps, pensé que les voeux convenus, en cette période où chacun se croît obligé d'en exprimer, étaient peu sincères et souvent sufaits.
En cette période noire, telle que nous n'en avons pas connue depuis la fin de la seconde guerre mondiale, je suis morose et beaucoup sont inquiets pour leur famille, leur emploi, leur quotidien. Les exclus sont de plus en plus nombreux, les riches de plus en plus riches. Je souhaite que la flamme d'humanité qui dort au fond de chaque citoyen du monde se réveille pour oeuvrer à la construction d'un monde plus équitable, plus juste, où chacun trouve sa place. Où chacun se respecte.
Voilà bientôt 17 ans que notre pays dérive, et cela s'est accéléré ces cinq dernières années où le pouvoir exécutif et le pouvoir législatif, à sa botte, contrairement aux fondements de nos républiques et de l'esprit des lois de Montesquieu ont accentué l'écart entre puissants et citoyens ordinaires. Voilà cinq ans où les valeurs de la république française sont baffouées, France, terre d'asile, tu es devenue terre d'exclusion...
France tu as oublié les hussards de la République et que c'est l'éducation qui a permis à la fin du XIXième et au cours du XXième siècles, de former des citoyens autonomes, engagés et respectueux des valeurs fondatrices de notre République. Redonnons à nos enfants un système éducatif qui leur apporte le libre arbitre, l'autonomie et la liberté de penser !
En cette année d'élections où nous avons la possibilité de changer le cours des choses et de la politique, j'appelle tous les citoyens à s'interroger et à analyser le passé. J'appelle les citoyens à se rassembler au-delà des différences, pour travailler dans un même sens : celui de l'Humanité et de son environnement.
Nous avons essayé la droite, puis la gauche, puis la droite, sans résultat et même avec une aggravation de la situation ces dernières années. Les extrêmes exluent, et ne sont donc pas une solution, il faut d'ailleurs les combattre. Il nous reste pour créer une société plus humaine, apaisée, à placer aux destinées du pays et de l'Europe des Femmes et des Hommes humanistes, réalistes, soucieux de l'intérêt général.
C'est pourquoi je fais le voeux que François Bayrou soit élu Président de la République en cette année 2012 et qu'il forme une équipe au delà des partis, au delà des sectarismes pour redresser d'abord notre république puis l'Europe et prône une voie pour le Monde d'apaisement et d'entraide.
Je concluerai par ces mots de Victor Schoëlcher, ministre de l'éphémère 2nde République qui fît abolir l'esclavage, définitivement, en France :
"La République n'entend plus faire de distinction dans la famille humaine. Elle n'exclut personne de son immortelle devise : Liberté - Egalité - Fraternité."
Nous avons beaucoup de travail et de pain sur la planche...

J'ACCUSE 14

2011-11-29T16:32:00+01:00

J'accuse l'Homme
De toujours raconter
Sans précaution ni retenue,
Ce que l'on ne veut pas entendre.

LE JOURNAL DE PERSONNE 179

2011-11-27T09:17:25+01:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!
Femme magnifique à l'intensité hors-norme.
Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.
Il est important de ne pas passer à côté!
Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!
http://www.lejournaldepersonne.com/
Ou sur sa chaine Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=UL

JAILLISSEMENTS PROVOQUES

2011-11-12T20:10:00+01:00

JAILLISSEMENTS PROVOQUES

C'est pour tenter d'échapper à un passé qui le poursuit
En donnant l’oppressante sensation de vivre dans l’ombre
De ce monde où tout se dresse, obstacle, refus,
De cet univers décadent où l’humanité est un souvenir,
Qu’il s’attache à effacer la poussière saupoudrant de lumière noire
Le drapé du repli temporel en cache au chevet de l’impossible.

Il veut, la conscience au repos,
Amorcer le beau d’une autre histoire,
S’appliquer à être toujours, à l’intérieur de ce voyage en vertige,
Cet enfant aux yeux de merveille ouverts
Sur l’incroyable régénérescence d’un temps
Qui réinvente d’inexistantes lumières.

Jusqu’aux jaillissements provoqués d’autres clartés envoûtantes,
Aux bandes minérales alternées d’or et d’ébène.

P. MILIQUE

L'ONU exhorte à l'adhésion universelle à un protocole sur les mines

2011-11-10T10:01:22+01:00

Communiqué ONU
9 novembre 2011 –
Le Secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon, a appelé mercredi à l'adhésion universelle au protocole international qui interdit l'emploi des mines et autres engins explosifs en raison des souffrances inutiles qu'ils causent aux civils et aux combattants.
« Les mines, les pièges et aux engins explosifs aggravent et prolongent les conséquences atroces des conflits armés », a souligné Ban Ki-moon dans un message à la 13e conférence annuelle des parties au Protocole II amendé de la Convention sur certaines armes classiques à Genève.
« A la fois durant et après des hostilités, ils tuent de manière aveugle, estropient des civils vulnérables et causent des souffrances excessives et aléatoires à des combattants », a-t-il ajouté.
La Convention sur certaines armes classiques (CCAC), dont le nom complet est Convention sur l'interdiction ou la limitation de l'emploi de certaines armes classiques qui peuvent être considérées comme produisant des effets traumatiques excessifs ou comme frappant sans discrimination, a été signée le 10 octobre 1980 à Genève.
Son Protocole II sur l'interdiction ou la limitation de l'emploi des mines, pièges et autres dispositifs définit des restrictions dans l'utilisation des mines (et des pièges apparentés), notamment en prévoyant qu'elles soient équipées de mécanismes d'autodestruction ou d'autodésactivation et qu'elles soient détectables. Des dispositions sont aussi prévues pour la signalisation des champs de mines.
Le Protocole II a été amendé en 1996 pour étendre les restrictions d'utilisation aux conflits internes et limiter plus strictement l'utilisation sur terre des mines, pièges et autres dispositifs. Le texte appelle également à des sanctions pénales en cas de violation.
Selon Ban Ki-moon, les preuves fournies par les membres du Service d'action de l'ONU contre les mines (UNMAS) montrent qu'il faut renforcer les règles internationales applicables aux mines autres que les mines antipersonnel.
« L'universalisation du Protocole reste plus importante que jamais. Je réitère mon appel à mettre en œuvre le plan d'action pour promouvoir l'universalité de la Convention et ses protocoles annexés », a dit le Secrétaire général.
Il a salué les 97 Etats qui ont consenti d'être liés au Protocole II amendé et a appelé tous les pays qui ne l'ont pas encore fait à devenir parties à ce protocole dès que possible, notamment les Etats qui ont déjà adhéré au Protocole II initial.

La France en Afrique De la mission civilisatrice à la guerre des civilisations

2011-10-16T21:41:12+02:00

Omar Benderra,

Ceux qui s’interrogent sur la nature des relations franco-africaines obtiennent aujourd’hui une réponse aussi claire que consternante : la France bombarde en Libye et en Côte d’Ivoire. Sous couverture de l’ONU, certes, mais l’État français est en première ligne, les armes à la main dans des conflits africains. Pour les meilleures raisons du monde : il s’agit ici de protéger des civils contre les troupes du colonel Kadhafi et là de permettre au vainqueur des élections présidentielles de prendre les rênes du pouvoir. Dans le discours officiel, la guerre est fondée sur le droit, la justice et la raison. La tradition est respectée : les aventures militaires occidentales sont toujours menées au nom des plus hautes valeurs civilisées. Les agressions sont légitimées par des discours de circonstances qui révèlent rapidement leur manque de substance quand il ne s’agit pas de mensonges purs et simples. De l’affaire du coup d’éventail prélude à la colonisation de l’Algérie aux armes de destruction massives pour envahir l’Irak, les prétextes sont innombrables.

L’intervention en Libye a été précédée d’une gestion médiatique jouant sur tous les registres de l’émotion : l’armée sanguinaire d’un dictateur fou aurait écrasé avec une brutalité inouïe des contestataires pacifiques. Ainsi l’opinion est « informée » que des avions de combat auraient été utilisés pour réprimer des manifestations et selon un opposant libyen, qui a entretemps disparu des écrans, il y aurait eu près de 6 000 morts dès les premiers jours de troubles. Aucune preuve n’est venue étayer ces graves accusations. Il faut souligner ici l’intéressante concordance de traitement de l’actualité libyenne par les médias lourds franco-britanniques et les chaines satellitaires arabes, Al Jazeera notamment, qui ont relayé, sans grandes nuances, un discours univoque et préparé l’opinion à l’intervention armée. Dans un climat très « émotionnel », la France a joué un rôle essentiel dans l’adoption de la résolution 1973 du Conseil de Sécurité des Nations unies qui consacre clairement le droit d’ingérence. Pour les spin-doctors parisiens, il s’agissait de démontrer que la France volait au secours d’un peuple arabe privé de droits et militairement menacé. L’opération est tellement grossière qu’elle en est une insulte au bon sens.
La France, amie de tous les autocrates

Ceux qui conduisent l’État français, qu’ils se réclament de la droite ou de la gauche, ont systématiquement soutenu les pires dictatures arabes et ont couvert des crimes gravissimes et généralisés contre l’humanité perpétrés par ces régimes. Les appréciations flatteuses sur la qualité de la gestion économique et sur la détermination des dictateurs à lutter contre « l’islamisme » constituent une part importante du discours français en direction du monde arabe. Au nom d’un réalisme sans principes et d’une politique sans éthique, la démocratie française est l’amie des tyrannies et un adversaire résolu des forces démocratiques et des oppositions dans le monde arabe. Est-il besoin de rappeler l’accueil réservé au dictateur libyen lors de son séjour parisien en décembre 2007 ? Le président Sarkozy avait publiquement déclaré son bonheur de recevoir un tyran avec tous les égards protocolaires et tous les fastes de la République. Est-il besoin de rappeler que Hosni Moubarak, dictateur égyptien, était le vice-président de l’Union pour la Méditerranée et que Tunis, alors capitale du despote Zine el Abidine Ben Ali, devait un moment accueillir le siège de cette improbable organisation voulue par Nicolas Sarkozy ? L’image de la France dans le monde arabe est à peine meilleure que celle des États-Unis, ce qui n’est pas peu dire. Le ci-devant pays des droits de l’Homme est celui où l’islamophobie décomplexée et le discours raciste anti-arabe constituent une des bases principales du consensus politico-médiatique des élites de pouvoir. Les faux-débats de diversion sur la laïcité et l’Islam ne trompent que ceux qui subissent passivement le matraquage médiatique de médias aux ordres de l’exécutif français. Est-il possible de modifier favorablement une image aussi profondément dégradée sur le dos du peuple libyen ? On peut légitimement en douter. D’autant qu’au fil des bombardements, il apparaît clairement que la situation en Libye est loin de correspondre au manichéisme simpliste que diffusent les propagandistes du néoconservatisme « à la française ». Il faut observer que les opinions au Maghreb ont changé avec l’évolution de la crise en Libye. D’une franche sympathie pour l’insurrection contre le régime de Kadhafi, l’opinion maghrébine est désormais beaucoup plus réservée du fait de l’entrée en action des armées occidentales.

En Côte d’Ivoire, c’est encore sous la couverture des Nations unies que des troupes françaises participent à une guerre civile avec comme toujours les meilleures intentions du monde. Il s’agit dans ce cas d’imposer que le résultat officiel, internationalement admis, de l’élection présidentielle se traduise dans la réalité et qu’Alassane Ouattara remplace Laurent Gbagbo à la tête d’un pays en danger de partition. Mais sur la scène ivoirienne, personne n’est moins qualifié que l’ancienne puissance coloniale pour arbitrer dans un conflit interne. Dans les faits, le France ne se proclame plus seulement en tuteur de ce pays du pré-carré néocolonial, mais prend le risque considérable d’une gestion politique directe d’un État qui est bel et bien ramené à son statut de colonie. Laurent Gbagbo, très proche des socialistes français, mis au ban des nations, est certainement coupable de toutes les dérives, mais cela ne justifie en aucune façon les menées guerrières d’une puissance extracontinentale contre son régime. Cette intrusion est très mal vécue par l’opinion africaine, qui même si elle n’éprouve guère de sympathie pour Laurent Gbagbo, ressent cette ingérence militariste comme une insulte à l’indépendance africaine et le retour de la politique de la canonnière. Pour de nombreux Africains, les équilibres ivoiriens sont fragiles et le résultat, plutôt serré, de l’élection présidentielle aurait dû conduire à une posture plus sage, à la recherche obstinée par tous les moyens de la politique et de la diplomatie d’un modus vivendi.
Des castes contre les peuples

L’arrestation de Laurent Gbagbo à laquelle ont – au moins – grandement contribué les forces françaises sous couverture de l’ONU est l’illustration de l’immixtion néocoloniale dans les affaires intérieures d’un pays réputé souverain. Si l’intervention française laissera certainement des traces profondes dans un pays divisé en deux camps d’importance comparable, elle a déjà des conséquences sur la perception du rôle de la France en Afrique. À travers l’Afrique, le silence coupable des leaders politiques ne doit pas faire illusion, une colère sourde est perceptible. Les déclarations méprisantes prononcées par le président français à l’université Cheikh Anta Diop de Dakar en juillet 2007 sont le commentaire le plus approprié au déploiement des blindés et des hélicoptères français sur le sol africain. Si la guerre des civilisations a succédé à la mission civilisatrice, les discours et les méthodes ont à peine changé.

Gbagbo et Kadhafi ne sont ni Lumumba ni Nasser. Ces autocrates vulgaires sont, au premier chef, responsables de la dévastation de leur pays, responsables des guerres civiles et responsables de l’intervention étrangère. Mais rien ne laisse supposer que leurs opposants leur soient supérieurs. Et c’est à ce niveau que se situent la matrice des convulsions africaines et l’alibi au néocolonialisme. De fait, le retour militaire de la France sur le continent martyr est avant tout l’expression de l’échec catastrophique des dirigeants politiques africains. Les hommes de pouvoir, en Libye, en Côte d’Ivoire, comme presque partout ailleurs en Afrique, assument l’échec de la décolonisation. La corruption et le pillage des ressources sont la caractéristique commune d’anti-élites civiles ou militaires affiliées aux réseaux d’affaires et aux groupes d’intérêts dans les anciennes métropoles. L’action continue de ces castes de pouvoir a précipité l’affaiblissement des États et à conduit à la destruction des sociétés gérées par la violence et la privation des libertés, plongées dans la misère et l’analphabétisme.
Le néocolonialisme « humanitaire »

Les interventions françaises répondent aux objectifs à moyen et long terme de ces groupes d’intérêts. En Libye comme en Côte d’Ivoire, il s’agit de conforter ou d’établir une présence dans des pays riches et qui ouvrent sur des régions stratégiques. Que ce soit l’Afrique de l’Ouest ou le Sahel, les régions visées sont à très fort potentiel minier dans la perspective d’une concurrence mondiale exacerbée pour le contrôle de ressources fossiles et minérales en raréfaction.

Sur ces deux champs de bataille, les organisations régionales, la Ligue arabe et l’Union africaine, ont fait l’éclatante démonstration de leur impuissance, ou plus gravement dans le cas de la Ligue arabe, de faux nez au service des Occidentaux. Quant à l’ONU, réduite à son conseil de Sécurité dominé par les Américains et leurs alliés, elle est le centre suprême de légitimation du bellicisme occidental. La résolution 1973 est un modèle du genre : partie d’une zone d’exclusion aérienne, elle a abouti à un feu vert pour des bombardements généralisés sur les troupes de Kadhafi. L’interdiction d’envoi de troupes au sol – concession à des opinions occidentales qui ne souhaitent plus voir de corps expéditionnaires après l’Irak et l’Afghanistan – est en voie d’être contournée par le recours à des sociétés de guerres privées, du type Blackwater.

Ainsi, ce bellicisme bien-pensant ouvre un vaste champ d’incertitudes et de périls. Au prétexte de voler au secours de la démocratie et du droit, le néocolonialisme aux habits neufs de l’humanitaire et de l’hégémonie néolibérale renaît sur les cendres des indépendances confisquées. Pour l’État français, le retour des vieux démons néocoloniaux n’est certainement pas le signe d’une relation renouvelée avec l’Afrique ou avec le monde arabe. Quant à ceux qui doivent leur accession au pouvoir par la force d’armes étrangères, ils doivent savoir qu’ils ont dénaturé leur combat politique et qu’ils devront assumer, sous une forme ou une autre, cette tare originelle et le déficit de légitimité qu’elle induit.

Les débats du M'PEP à la fête de l’Huma.

2011-09-27T06:00:00+02:00

Débat à la fête de l’Humanité le 17 sept. 2011 sur le thème
« Faut-il une autre mondialisation ou démondialiser ? ».
Débat à l’espace Agora du stand de l’Humanité le 17 septembre 2011 sur le thème « Faut-il une autre mondialisation ou démondialiser ? ».
Avec André Chassaigne, Jean-Marie Harribey, Jean-Christophe Le Duigou, Arnaud Montebourg, Jacques Nikonoff.

Introduction au Debat Fête Huma 2011 - « Faut-il... par M-PEP

Interventions A. Montebourg & JM Harribey au... par M-PEP

Interventions J. Nikonoff & J.C... par M-PEP

Interventions de J.C. Le Duigou & A... par M-PEP

Questions de la salle lors du débat « Faut-il... par M-PEP

Réponses A. Montebourg & A. Chassaigne aux... par M-PEP

Réponses J. Nikonoff et J.C. Le Dugou aux... par M-PEP

Réponse J.M. Harribey aux questions lors du... par M-PEP

Rencontre J.Nikonoff et J.L. Mélenchon

2011-09-25T06:00:00+02:00

Rencontre J.Nikonoff et J.L. Mélenchon à la fête de l’Humanité 2011

Le M'PEP à la fête de l'Huma

2011-09-24T06:00:00+02:00

Le M'PEP à la fête de l'Huma

L’énorme orage du samedi soir n’a pas assombri la fête qui a connu par ailleurs un ciel plus clément.
Le M’PEP a tenu son stand et a connu un succès certain. La banderole, le chevalet ont attiré le regard par les simples mots : Libérons la Constitution du traité de Lisbonne, sortons de l’euro !
Aurélien Bernier, Michèle Dessenne, Jacques NIkonoff ont animé différents débats en présence, en particulier, des responsables du Front de Gauche.
Mais ce qui fut frappant c’est le succès de l’Appel au référendum pour sortir du traité de Lisbonne

Libérons la constitution
Discussions animées tout au long de la fête
Signatures de l'appel
Des débats très suivis

Le M'PEP à la fête de l'Huma

2011-09-13T05:00:00+02:00

Fête de l'Humanité 16, 17, 18 septembre 2011
AVENUE SALVADOR ALLENDE
La fête de l’Humanité aura lieu cette année du 16 au 18 septembre au parc départemental de La Courneuve. Comme chaque année, la fête de l’Humanité sera l’événement de la rentrée. D’abord festif avec la venue de Joan Baez, Bernard Lavilliers, Gaëtan Roussel et nombre d’artistes, mais aussi politique, dans une période pré-électorale majeure. Le M’PEP aura toute sa place dans cet événement politique puisqu’il apportera, une fois de plus, d’autres perspectives politiques et d’autres propositions à la gauche de gauche.

Après le succès des deux derniers ouvrages du M’PEP, « Ne soyons pas des écologistes benêts », « Désobéissons à l’Union Européenne » et du débat national autour du livre de Jacques Nikonoff « Sortons de l’Euro ! », le M’PEP, par sa présence à la fête de l’Huma entend bien créer l’événement autour de ces questions cruciales pour la gauche, malheureusement délaissées par le programme “partagé” du Front de Gauche.

Notre stand se trouve avenue Salvador Allende. Il aura deux facettes, à l’image de la Fête. L’une festive avec un bar et l’autre politique avec l’organisation de débats, la vente de livres, la signature de l’Appel à sortir le traité de Lisbonne de la Constitution française.

Programmation des débats au stand du M'PEP pour la Fête de l'Humanité 2011
Samedi de 14h à 15h30 :

LIBÉRONS LA CONSTITUTION. Appel à referendum pour libérer la Constitution française du traité de Lisbonne
Avec Aurélien Bernier, porte-parole du M'PEP, collaborateur au Monde Diplomatique, au Sarkophage et chroniqueur à l'Humanité Dimanche, auteur notamment, aux éditions Mille et une nuits de Le climat otage de la finance (2008) et Désobéissons à l'Union européenne (2011)
Co-auteur avec Michel Marchand de Ne soyons pas des écologistes benêts (2010).

Samedi de 16Hh à 17Hh30 :
LA MUTATION ÉCOLOGIQUE.
Avec Michel Marchand, secrétaire national du M’PEP chargé de l’environnement, Co-auteur de Ne soyons pas des écologistes benêts (2010)

Dimanche de 13h30 à 15h :
SORTONS DE L'EURO et construisons une monnaie commune.
Avec Jacques Nikonoff, porte-parole du M'PEP, ex-président d’Attac, Professeur associé à l’Institut d’études européennes de l’université Paris-8, auteur de nombreux ouvrages dont Sortons de l'euro ! Restituer la souveraineté monétaire au peuple.
VENEZ NOUS VOIR NOMBREUX...

Quelques indices...

2011-08-30T10:52:00+02:00

carte d'identité 1 73 06 33 373 228 clé 14 ; tatung7979@hotmail.fr ; carte de photocopies 412 ; carte bancaire 555 56 354 892 656 ; code d'entrée d'immeuble 47A01 ; professionnel autoritaire (test printanier Le Nouvel Obs) ; place de parking -554 ; carte abonnement bibliothèque 054859238430999E ; code accès comptes bancaires HHU666, mot de passe **** ; contrat téléphonique ZOZI2390989 ; carte Smiles sncf 99478 ; police d'assurance habitation 2002938374 ; licence fédération française de badmington 494903 ; carte grise SV2341HA ; amoureux réservé (test estival Elle) ; carte Flying Blue DON646H7H ; browneyes_h2@gmail.com ; 00100 1000001 1111 010101 0010 0010 1010 (quelque part dans un fichier qu'il ne connaît pas) ; lkdklfleaifnflmfefailkfonnnfa ; brun, type caucasien, yeux gris ; métrosexuel (test Biba) ; plus sucré que salé (test Cuisine aujourd'hui) ; Facebook n°32865445 ; carte abonnement bus 09853998 ; Tolstoi, Kierkegaard, Morand ; pointure 41 ; rhésus B+ ; numéro fiscal 14 78 969 213 101 V ; (en cours)...

Du nouveau sur Humanite.fr

2011-08-18T15:59:42+02:00

Le site Humanite.fr se revitalise. Une version plus claire, plus interactive, plus fonctionnelle. Elle répond enfin à ses ambitions de départ et offre de nouvelles perspectives aux internautes. Le visiteur aura accès à l’éditorial des trois titres : l’Humanité, l’Humanité dimanche et la Terre. Visite guidée.
Les internautes qui se sont aventurés sur le site de l’Humanité, ce week-end, ont dû trouver du changement ! Les premiers témoignages le confirment. Plus clair, plus fonctionnel, plus interactif, plus complet, le site après des mois de pépins en tous genres qui en rendaient parfois l’accès pour le moins difficile, voire décourageant, s’est fait de nouveaux habits. Et même un peu plus. Il va enfin pouvoir correspondre à ses ambitions. Celle d’être « une plate-forme d’opinions et de faire entendre cette voix singulière dans le paysage numérique », comme nous l’annoncions en juin 2010. L’équipe de la plate-forme numérique de l’Humanité y a beaucoup travaillé. Petite visite guidée en invitant toutefois l’internaute à découvrir lui-même le site et ses usages.
accès à la rubrique et aux articles de son choix
Lorsque le visiteur ouvre la page d’accueil, il a face à lui le choix entre « à la une », « opinions » et « mon humanité ». En cliquant sur à la une, il a accès à la rubrique et aux articles de son choix: monde, politique, social-éco, société, environnement, culture, sports, médias. Le visiteur a aussi accès aux pages Europe, travail, libres échanges, territoires, etc. (au bas de la page d’accueil).
Sur «opinions», le visiteur peut avoir accès à l’éditorial des trois titres : l’Humanité, l’Humanité dimanche et la Terre, aux débats, aux tribunes, au chat, où, bientôt, une personnalité politique, syndicale, universitaire ou artistique qui fait l’actualité sera interrogée. Une synthèse sera publiée le lendemain dans le quotidien. Sans oublier la fenêtre « invités», où le lecteur retrouvera l’invité de la semaine du quotidien. Sur « mon humanité », l’internaute peut s’abonner en ligne, avoir accès à la diffusion militante, et, prochainement pour les abonnés, l’accès à une rubrique «à votre service», en matière du droit du travail, civil, social, rural et forestier, de l’environnement, des collectivités et administratifs, du Code de la route, des rapports locatifs, etc.
Lorsque le visiteur du site Humanite.fr a choisi un article sur le fil d’information, il peut, directement au bas de l’article, réagir de manière beaucoup plus simplifiée et rapide. Il a aussi la possibilité de rechercher gratuitement dans la base de données de l’Humanité des archives depuis 1990 (sur la page d’accueil). Sur le côté droit de la page d’accueil, le visiteur retrouve le fil rouge, les informations et communiqués émanant des lecteurs, associations et organisations syndicales et politiques. Suit un espace pour s’abonner avec les différentes formules proposées avec des offres diverses, à tarifs privilégiés et cadeaux en prime. En dessous, un espace numérique pour retrouver l’Humanité, l’Humanité dimanche et la Terre, et lire, en tournant les pages, les derniers numéros. Un abonnement numérique (PDF) sera bientôt disponible sur le site. Pour chaque abonnement à l’un des journaux réalisé sur le site (version papier), l’abonnement à sa version numérique sera offert. Une boutique est également ouverte où le visiteur peut commander les hors-séries de l’Humanité, les ouvrages écrits par des journalistes de la rédaction.

des archives disponibles depuis 1990
Un espace est consacré naturellement à la Fête de l’Humanité (programme, achat de billets d’entrée…) des 16-17 et 18 septembre prochains. Pour tout connaître des concerts, des débats, des expos et autres richesses de la Fête, comme les clichés, il suffit de cliquer sur l’affiche. Enfin, signalons que d’ici une quinzaine de jours, une version pour mobile sera mise en service. Le site ainsi revitalisé doit maintenant trouver une nouvelle vitesse de croisière. Il est l’un des piliers essentiels du développement de la maison Humanité au même titre que ses journaux, que sa Fête. Et ce, à un moment où s’accroissent les difficultés de la presse écrite. L’Humanité relève le défi. Les lecteurs devraient y trouver leur compte. À eux de nous le dire. À eux de cliquer sur Humanite.fr. Ils y seront bien reçus.

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UNE VERSION AUSSI SUR MOBILE
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Un site optimisé pour les téléphones portables verra le jour  avant la fin du mois d’août. Nous avons fait ce choix, car cela  nous permettra de nous adresser à tous avec un même site, quels que soient la marque et le modèle de son smartphone, dans un délai court et pour un budget raisonnable. Les applications dédiées sont souvent plus riches, avec des fonctionnalités originales, mais nécessitent d’être développées pour chaque type appareil : iPhone, Android, Windows Phone, BlackBerry…
C’est le site humanite.fr, simplifié au possible pour permettre  la lecture des articles sur petit écran, est allégé pour rendre  la navigation la plus rapide possible. Il suffira de taper  www.humanite.fr sur le navigateur de son téléphone, le site  vous dirigera automatiquement vers sa version mobile. Idem  si vous y accédez via Google ou tout autre moteur de recherche.  La version mobile du site marche aussi pour les tablettes tactiles de type iPad.
Claude Baudry

EN AUBE D'HUMANITE

2011-08-15T04:47:00+02:00

Photo empruntée sur ce site qu'il faut absolument visiter:
http://keloise2630.blogspot.com/

EN AUBE D'HUMANITE

C'est à la suite de ce moment définitif où le jour baisse
Dans le brouillard dense d'une nuit inconcevable...

Promiscuité plutôt troublante avec cet éclairage différent
Qui, dans la violence sourde du monde,
Hésite encore, perturbée, à envisager le pire.

Comprendre la complexité du réel au dédale propre du rêve,
Le laisse affaibli par le joug d'une gêne qui frôle la crispation
D'être engluée au magma de l'énorme déflagration.

Pris dans l'aura inépuisable du souvenir,
Un tissu de mémoire lui propose des sensations fortes,
Hachées, inachevées dans la profondeur altière de la solitude.

Il devient alors impératif de ne pas s'obstiner dans l'erreur,
Et d'apprécier combien, entre l'homme et le monde,
Martèlera toujours le galop effréné de l'imagination.

Aussi, sous le manteau apprêté des apparences,
S'ébroue, éblouissant, l'inattendu d'une lucidité retrouvée
En aube d'humanité simplement belle de sa singularité,
Affirmant la présence à demeure de la force de la pensée.

P. MILIQUE

Fanatismes: Si la prétention de la vérité suprême devient violence tuant la tolérance

2011-08-03T17:19:00+02:00

Dans le célèbre article «Fanatisme» de son Dictionnaire philosophique, publié en 1764, Voltaire écrivait: «Ces personnes sont persuadées que le Saint Esprit qui les envahit soit au dessus de la loi, que leur enthousiasme soit la loi unique qu'ils doivent entendre. Que répondre à un homme qui vous dit qu'il préfère obéir à Dieu que non pas aux hommes, et que, par conséquent, il est certain de mériter le ciel en vous coupant la gorge? D'habitude ce sont les méchants à guider les fanatiques, à leur mettre le poignard dans les mains. Ils ressemblent à ce Vieux de la Montagne qui, d'après ce que l'on dit, faisait savourer les joies du paradis à des imbéciles et leur promettait une éternité de ces plaisirs dont il leur avait donné goût, à condition qu'ils aillent assassiner tous ceux qu'il désignait».
Deux cents ans après la publication de cet article, à partir de la moitié des années 70, cela a pris forme, alors que l'humanité entrait dans ce que faute de mieux nous définissons «postmoderne» ou «postindustriel», une surprenante Revanche de Dieu, dont le 11 septembre 2001 a constitué l'expression paroxystique, mais qui en Europe a un autre nom et une autre date: le vendredi noir du 22 Juillet 2011 de la capitale norvégienne commence à 15:26 heures et a son point culminant dans l'Ile d'Utoya.
En voyant les nouvelles au journal télévisé et en lisant les quotidiens norvégiens ce qui frappe le plus sont les portraits des 76 jeunes victimes tuées qui sourient avec leurs chemises à la mode, ceux de leur génération; canoniques noms scandinaves, les Sandvik et les Jorgensen, mais aussi ceux des immigrés de la seconde génération, les Selaci et les Ahmed. Surtout des jeunes qui, en buvant et en discutant dans un camping sur une île d'un conte d'Andersen, essayaient de s'imaginer un futur: une Norvège multiculturelle et moderne. Étudiants ou peut-être au premier travail, aspirants musiciens et petits dirigeants en herbe, tous unis de la passion pour la politique, sans qu'elle se transfigure en d'aveugles idéologies. Voilà le portrait que l'on voit en parcourant les visages de cette heure triste de Spoon River nordica. Un garçon comme eux, Anders Behring Breivik, l'auteur des sanglantes attaques d'Oslo et Utoya qui par contre apparaît assombri d'un fanatisme fou et glacial, qui a essayé d'arrêter le cours de l'histoire. Il n'y arrivera pas.
Mais de l'autre côté de l'océan tout commença le 11 septembre 2001 à 8 heures et 49, lorsqu'un Boeing 767 de l'American Airlines frappa d'abord les Tours Jumelles, en ouvrant une artère qui glisse sous l'esprit de la nation, sous la peau du marchand pragmatique et de la tolérance multiculturelle: l'artère battante du fanatisme.
Celui qui avait décidé de frapper de cette façon obscène et flagrante l'Amérique devait savoir, ou espérer, que le diapason du fanatisme latent de la fondation de la république américaine, sous la rationalité illuministe de la Constitution, aurait vibré en accord avec le fanatisme venu de loin.
La réponse militaire de l'Administration Bush fut, paradoxalement, une tentative de donner une réponse pas forcément juste, mais rationnelle au défi de l'irrationnel terroriste.
Ce fut l'effort de ramener dans les digues du compréhensible, soit aussi violent et grossier que l'est une guerre, l'hémorragie émotive qui avait fait crier aux américains qui se croyaient immunisés de la tentation de l'irrationalité, comme le directeur du New York Times, Bill Keller: «Je n'arrive pas à croire d'être devenu moi même un faucon». Mais aujourd'hui, après neuf ans de guerre féroce et inconcluante, d'éternelles promesses de succès derrière l'angle et la ponctuelle découverte d'autres nouveaux angles derrière l'angle, la frustration produite par l'Afghanistan et l'Iraq risque de rouvrir cette blessure tamponnée, mais non suturée.
Les épisodes ridicules des bonimenteurs qui dans les églises de la Floride, du Kansas, du Wyoming, de l'Alabama tentent d'organiser le feu du Coran, la furibonde réponse populaire - en vain contractée de personnalités non soupçonnables d'islamisme comme Bloomberg, le maire juif de New York - pour un centre de culture islamique loin du monument du 9/11, le gag du professeur universitaire qui se fait reprendre pour You Tube alors qu'il fume une cigarette faite avec une page du Coran, seraient des épisodes folkloriques s'ils n'étaient pas le symptôme que les éternels démons qui cohabitent avec les anges de la nature américaine peuvent toujours se réveiller.
Et ils peuvent entrer en utiles et malheureux concert avec les démons qui du monde musulman veulent monopoliser l'identité islamique.
Il a été dit que les medias ont créé le monstre, mais s'ils ont eu une faute cela a juste été celle d'évoquer un monstre que l'on préfère ignorer. Le fanatisme masqué de dévotion brûle des livres quotidiennement, dans le vaste et méconnu corps de l'Amérique. Des communautés religieuses ont organisé un feu public des livres d'Harry Potter (condamnés même par l'Église Catholique) les définissant, «livres sataniques» en parfait écho avec les fatwas khomeynistes contre les versets de Salman Rushdie.
Dans le Michigan, une foule de «chrétiens» sans dénomination, brûla dans une frénésie de jihad américaine en 2000, en même temps que les fables magiques de Rawling, le Livre des Mormons et les cassettes vidéo d'un innocent film comique de science-fiction «Coneheads». Personne ne s'occupait du Coran à ce moment là. Derrière le piteux dévotionnel, le signe de trop de communautés qui s'autoproclament «chrétiennes», qui proclament le nom de Jésus sur les pare-chocs et sur les vitres postérieures est dans la négativité, dans la haine qui porte à tuer des obstétriciens lorsqu'ils pratiquent des avortements légaux, à persécuter les «sodomites», à rêver - même à annoncer - l'Apocalypse imminente dans le choc final avec l'Antéchrist.
Dans des églises loin des rivages de la communication globale, chaque édition de la Bible qui ne soit pas celle compilée par l'Église d'Angleterre pour compte de Giacomo I Stuart en 1604 est considérée comme blasphématoire et «diabolique». Dans le Kansas, le Board of Education, le conseil scolaire élu par le peuple, avait réussi, brièvement, à substituer l'enseignement scientifique dans l'école primaire en faveur de l'étroite narration biblique littéraire de la nature. Et si les Pères Fondateurs voulurent insérer dans la Constitution, comme premier amendement, le principe second lequel le Parlement n'aurait jamais pu faire de lois qui établiraient une «religion d'État» c'est parce qu'ils savaient bien quelle charge de fanatisme exclusiviste avaient apporté en Europe les pèlerins et surtout les calvinistes Puritains. Les fidèles débarqués de l'Océan n'étaient pas venus chercher la liberté religieuse pour tous, mais la liberté religieuse pour eux mêmes et pour leurs cultes. Prêts à exorciser le démon en mettant à mort les accusés d'association au méchant.
Dans le duel entre les anges et les démons de l'histoire et de la nature américaine, spécialement vive dans une culture qui ne connaît pas le cynisme et le scepticisme de la Vieille Europe, même le patriotisme a été théorisé comme une forme de culte. La dialectique entre l'âme généreuse, tolérante, altruiste, pragmatique et l'âme torve, intolérante, autoritaire, violente qui explose en événements comme la Guerre Civile, un fratricide capable de consommer 600 mille vies pour défendre un ordre économique déjà anachronique en 1860, c'est la crevasse dans laquelle celui qui haït l'Amérique espère se faufiler. C'est l'artère du fanatisme que d'autres fanatiques espèrent ouvrir, alliés avec des démagogues domestiques prêts à exploiter aveuglément l'hémorragie. Il produit des petit monstres télévisés, lorsque tout va bien, et si ça va mal des miliciens armés ou croisés à la dynamite prêts à faire sauter un immeuble de bureaux du gouvernement à Oklahoma City, en créant un précédent et un exemple que les premiers attentateurs des Tours jumelles imitèrent gourmandement, mais sur les premières sans succès.
Qui plaisante avec les démons qui dorment ensemble avec les anges de l'Amérique, de cette nation qui sait produire d'une part le Ku Klux Klan et d'autre part élire le premier président noir dans l'histoire politique de l'Occident, qui parie sur le fondamentalisme latent, joue littéralement, délibérément avec le feu. La Guerre Civile finit avec le bûcher d'Atlanta. Les croix du KKK brûlèrent pendant des décennies devant les maisons des ex esclaves lynchés. Et les maisons du ghetto de Los Angeles, Watts, brûlèrent pendant des jours en 1965, alors que la foule entonnait «Burn baby, Burn» - Brûle baby, Brûle. Chaque feu dans la prairie du nouveau monde comme dans le vieux Continent peut devenir incendie et dans le temps de la peur les pyromanes du fanatisme se relèvent. Pas toujours, et même jamais, les pompiers n'arrivent à temps.
Ecrit par: Luis Batista

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Une oeuvre transcendantale

2011-08-02T22:19:00+02:00

Une oeuvre transcendantale qui réchauffe et attise l'esprit. Que l'on soit croyant, agnostique ou athée, un monument musical et culturel qui mène vers le beau, donc l'humanité... 2h43 de musique d'une des plus belles compositions de Johann Sebastian Bach, dirigée, ici, par Philippe Herreweghe et interprétée par le Collegium Vocal de Gand.
Prendre le temps de penser, de réfléchir, au son de cette oeuvre, ne peut que mener à aimer l'humanité et se préoccuper des autres....

26 lettres

2011-07-31T10:52:00+02:00

Toutes mes journées sont des pierres de mémoire, de 26 lettres gravées, des ronds comme des ventres de mère, des lignes comme des bras interrogeant le ciel ou s'étirant vers l'autre. Je peins à petits traits patients ces arrières-petites-filles d'un pays étroit entre mer et monts, de navigateurs, marchands et chameliers à barbes noires, où il y a quatorze siècles les cornes du taureau devenaient le A, les fenêtres de la maison le B, sa porte le D, ses murs le H, la roue des chariots le T, le bâton du berger le L, le hameçon du pêcheur le V, l'eau ondoyante le M, le serpent sinueux le N, l'œil étonné le O, la main tendue le Y, ou la tête fière le R; les éléments et le corps, les bêtes, l'ustensile et le bâti, cette union entre la nature et son façonnement patient, signature de l'homme. De l'art pariétal aux hiéroglyphes jusqu'à notre fécond ancêtre phénicien, nous commençons par écrire le réel en le dessinant. Un code d'une poignée de signes, pour tout un monde quotidien à décrire, tout un monde de rêve à écrire, qui contiennent, comme l'univers extensible ou le ballot insatiable du magicien, plus de livres voulus, achevés ou possibles, que le vide ne s'allume inconsciemment d'étoiles.
La nécessité est un mal, mais il n'y a aucune nécessité à vivre sous son empire. Avec 26 signes, simples et innocents comme des doigts et des joues d'enfant, je bâtis une terre, qui peut devenir la terre où je me tiens. Elle se peuple de celles et ceux qui m'effleurent par l'esprit et le cœur et se laissent frôler par moi, en cette réciprocité humaine et bienveillante qui donne et attend en souriant, s'abstenant de fouetter l'autre d'émotions brutes. Ecrire est un acte qui engage jusqu'à la chair. Les mots entrent en nous comme des sons.
Tout apparaît de façon seconde, car nous façonnons les chaînes causales. Hors de nous, rien n'existe que le vide et la matière. En nous, rien ne vaut que le plaisir de vivre. Le complexe émerge de la simplicité; nous sommes pure émergence : de la matière inerte surgit le vivant, d'où jaillissent des êtres doués d'esprit. La vie et la pensée, l'émotion et l'abstraction, sont des effets de structure qui émergent à un certain niveau d'organisation et de complexité, de la rencontre d'éléments qui les ignorent. Tout humain est poète; sans le vouloir, à chaque instant, nous transposons dans l'à-côté. Les fleurs sont des plantes rapides et n'enchantent que par notre sensibilité à la fugacité et à la couleur. L'éthique, c'est-à-dire l'art de vivre et de jouir avec son semblable, ne se dissout pas dans la description des atomes, qui ne vivent ni ne sentent. Nous sommes créateurs et dieux. La protection et l'altruisme sont doux instincts des bêtes; l'amour est ouvrage de l'homme.
Aussi n'atteindrai-je jamais une attitude contemplative, dont tout logos ne serait, par quelque mépris ermitique, que le reflet déformé et impuissant; le logos n'est jamais faible; c'est la pensée qui s'en retire. L'art d'écrire n'est ni dissimulation ni protection, mais mise à nu des ressorts intimes. La parole seule est pour les elfes et les petits enfants, l'écrit pour ceux en qui coexistent les contraires, rose écrasée et cheval cabré. Avec les signes d'un nom, je peux composer une lettre écarlate, dessiner une tête d'ours, d'homme ou de loup, de beau mâle à front large, fière toison et bâillement ennuyé. Puisque femme, je suis plus grande que sa peur ou sa faiblesse masquées.
La nécessité interprète une série causale limitée dans le temps; nous n'avons pas le pouvoir de la changer, mais d'en commencer une autre. Hasard de ma naissance, de mille rencontres et influences, puissance de mon désir et de ma volonté. Mais on ne peut être sage ni fort, seul comme un lion mourant. Amies et amis, peuple de mon cœur, vous me bercez la main et j'enlace les vôtres; ensemble, nous écrivons un récit sans fin où l'Amour est un taureau, la Raison une tête chenue, la Vérité un crochet pour l'esprit, ou l'Oubli un œil à jamais fermé.

LES VALEURS DE L'AMITIÉ SONT AU COEUR DE L'ONU

2011-07-31T09:36:04+02:00

Communiqué ONU
New York, Jul 30 2011 2:50PM
A l'occasion de la Journée mondiale de l'amitié, le Secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon, a souligné samedi que les valeurs de l'amitié, telles que la confiance et le respect, sont au coeur du mode de fonctionnement de l'Organisation.
« Les piliers qui soutiennent de solides amitiés personnelles --; la confiance, le respect, la prise de décisions dans l'intérêt des deux parties --; sont les mêmes qui occupent une place importante dans la communauté des nations », a déclaré le Secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon dans un communiqué.
« Les activités et les idéaux des Nations Unies sont imprégnés de l'idée d'amitié. La Charte proclame que l'un des buts de l'Organisation est de développer entre les nations des relations amicales », a-t-il ajouté.
Les mêmes termes figurent dans le préambule à la Déclaration universelle des droits de l'homme. La Constitution de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) évoque la nécessité d';une paix qui ne repose pas sur « les seuls accords économiques et politiques des gouvernements » mais qui soit établie « sur le fondement de la solidarité intellectuelle et morale de l'humanité ».
« L'initiative des Nations Unies concernant l'Alliance des civilisations vise à améliorer la coopération et la compréhension entre les nations et les peuples représentant toutes les cultures et toutes les religions, notamment à s'opposer aux forces qui alimentent l'extrémisme », a souligné le chef de l'ONU.
« L'amitié, l'harmonie, la tolérance, le respect mutuel et l'intérêt commun : autant de concepts qui font partie du corps même de l'Organisation. Ils inspirent nos activités, depuis le maintien de la paix et la défense des droits de l'homme jusqu'à l'action que nous menons ensemble pour réaliser les objectifs du Millénaire pour le développement. Ils sont désormais au coeur de la Journée internationale de l'amitié, célébration nouvellement instituée par l'Assemblée générale aux termes d';une résolution qui met en valeur le potentiel offert par l'amitié pour « jeter des ponts » et inspirer les efforts de paix », a-t-il conclu.
La Journée internationale de l'Amitié est une initiative qui fait suite à la proposition faite par l'UNESCO et reprise par l'Assemblée générale des Nations Unies en 1997, qui définit la culture de la paix comme un ensemble de valeurs, d'attitudes et de comportements qui reflètent et favorisent la convivialité et le partage fondés sur les principes de liberté, de justice et de démocratie, tous les droits de l'homme, la tolérance et la solidarité, qui rejettent la violence et inclinent à prévenir les conflits en s'attaquant à leurs causes profondes et à résoudre les problèmes.

L'ONU CÉLÈBRE LA JOURNÉE INTERNATIONALE NELSON MANDELA

2011-07-19T08:46:04+02:00

Communiqué ONU
A l';occasion de la Journée internationale Nelson Mandela, le Secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon, a appelé lundi les citoyens du monde à rejoindre l'initiative « Agis! Inspire le changement! » et à consacrer 67 minutes de leur temps à aider leurs semblables en hommage aux valeurs défendues par l'ancien Président sud-africain.
« Chacun se souvient d';une figure inspiratrice qui a joué un rôle important dans sa vie. Nelson Mandela à joué un rôle de modèle pour d'innombrables personnes dans le monde », a déclaré le Secrétaire général de l'ONU dans un message adressé à l'occasion de cette Journée.
« La meilleure manière de remercier Nelson Mandela pour son travail, c'est en agissant ensemble pour les autres et inspirer le changement », a-t-il ajouté.
Le chef de l'ONU a appelé à rejoindre l'initiative de la Fondation Nelson Mandela pour exhorter tous les citoyens du monde à consacrer 67 minutes de leur temps à aider leurs semblables et à commémorer la Journée internationale qui lui est consacré.
Pour donner de l'écho à son appel, le Département de l'information des Nations Unies a organisé une exposition interactive intitulée « Agis! Inspire le changement! ».
L'exposition se tient dans la galerie principale du grand hall des visiteurs du siège de l'ONU à New York et est ouverte au public.
Les visiteurs sont invités à s'engager personnellement à consacrer ces 67 minutes de leur temps au bénévolat et à faire que chaque jour soit une Journée Mandela. Les engagements qui seront pris, ainsi que les messages qui seront laissés par les visiteurs au cours de l'exposition seront transmis à Nelson Mandela.
A New York, des membres du personnel des Nations Unies se sont réunis à Central park pour aider les services publics à peindre des bancs. Au Soudan, les Casques bleus de la Mission de l'Union africaine et des Nations Unies au Darfour (MINUAD), ont aidé les enseignants et les élèves à faire de petits travaux dans une école d'El Fascher, la capitale de l'Etat du Nord-Soudan. A Chypre, Force des Nations Unies chargée du maintien de la paix dans le pays (UNFICYP) a organisé la projection du film « Invictus » qui raconte l'épopée de l'équipe sud-africaine de rugby au moment au Nelson Mandela a pris la tête du pays.
« Nelson Mandela a été un avocat et combattant de la liberté, un prisonnier politique, un pacificateur et un président. Un guérisseur de nations et un mentor pour des générations, Nelson Mandela, ou Madiba comme il est affectueusement appelé par des millions de personnes, est un symbole vivant de sagesse, de courage et d'intégrité », a conclu le chef de l'ONU.
Le 10 novembre 2009, l'Assemblée générale a adopté à une écrasante majorité une résolution, par laquelle elle a déclaré que le 18 juillet --; jour anniversaire de la naissance M. Mandela --; deviendrait la « Journée internationale Nelson Mandela » et serait célébrée chaque année à compter de 2010.
Nelson Rolihlahla Mandela est né le 18 juillet 1918. Militant antiapartheid et dirigeant de l'African National Congress, il a été condamné à la prison à vie et a passé 27 ans derrière les barreaux. Nelson Mandela est le premier chef d'État sud-africain à avoir été démocratiquement élu à l'issue d'élections représentatives. Il a été Président de l'Afrique du Sud de 1994 à 1999.

66 - Jamais le peuple libyen ne pourra rendre autant...

2011-07-19T08:35:00+02:00

fpetitdemange le 10/07/2011 à 14:17

Jamais le peuple libyen ne pourra rendre autant...

     …que ce que les chefs d’États occidentaux et pro-occidentaux lui ont donné. L'Europe aurait pu être un phare pour l’humanité ; elle n’est qu’un triste reflet de l’histoire qu’elle aurait pu avoir. Les peuples européens veulent vivre dans une Europe pacifique qui ne fait la guerre, ni à l’intérieur ni à l’extérieur, contre d’autres peuples du monde. Mais le capitalisme exige des guerres impérialistes, soit idéologiques (URSS, Pologne, etc. ), soit militaires (Yougoslavie, Guerre du Golfe, Irak, Afghanistan, Côte d’Ivoire, Libye, etc. , sans dire tous les autres pays africains sans cesse attaqués) pour se remettre d’aplomb et se maintenir…
     Si le peuple libyen et M. Kadhafi vengeaient leurs morts, qui serait en mesure de le leur reprocher ? S’ils visaient, non pas les populations, mais les chefs criminels, faudrait-il pleurer ? Lorsque ceux-ci se rendront compte qu’ils risquent de payer leurs crimes de leur propre vie ou de la vie de leurs proches, et qu’ils ne peuvent plus faire payer leurs crimes de la vie de pauvres anonymes qui n’ont même pas eu leur mot à dire dans cette guerre ignoble, peut-être d’autres réfléchiront à deux fois avant de s’engager dans un conflit et de détruire un État souverain ? Lorsqu’ils se rendront compte que les ex-rebelles gentils, qu’ils avaient armés jusqu’aux dents, viennent en France détruire leurs hôtels particuliers et non les bouches de métro…, peut-être auront-ils quelque regret, mais il sera trop tard.
     Les peuples, dans nos démocraties occidentales férues de droits de l’homme même pas respectés par ceux et celles qui les prônent, ont beaucoup moins de droits que le peuple libyen ; ça, il faut le dire ! Même les non révolutionnaires sont parfois amenés à le reconnaître ! Or, les médias, chargés de diffuser une idéologie simpliste dépensent des milliards pour faire accroire aux peuples du monde le contraire de la réalité !
     Ce qui se fait contre la Libye est criminel, anti-être humain, contraire à l’humanité. L’Afrique est un grand continent avec des peuples bien décidés à ne plus se laisser insulter, manœuvrer, occuper, coloniser, piller sans réagir… Grâce, notamment, à M. Kadhafi et à L. Gbagbo. La conscience politique n’est pas innée, elle s’acquiert au fil de l’histoire et des expériences.
     A. F. Rasmussen, secrétaire général de l’Otan, dont le parti libéral au Danemark ne s’est pas allié par hasard au parti d’extrême droite pour gagner et regagner les élections, a-t-il pour mission de faire tomber la république populaire et socialiste libyenne le 1er septembre 2011, jour de la commémoration de la Révolution (1er septembre 1969) ? Serait-ce pour cela qu’il aurait prolongé de trois mois la guerre contre le peuple libyen ? Il va falloir qu’il renonce et qu’il paie la note lui aussi.
     Le droit international doit juger tous les criminels de guerre occidentaux comme non occidentaux ou alors il faut le jeter à la corbeille à papier comme fait M. Kadhafi et il a bien raison.

Souscription: l'Humanité lance un appel aux lecteurs

2011-07-10T17:44:00+02:00

Par Patrick Le Hyaric, directeur de l’Humanité.

L’étape actuelle de préparation des Assises pour le développement de l’Humanité a mis en évidence la  nécessité de mener, avec encore plus de force, les actions pour défendre le pluralisme de la presse et des initiatives mobilisatrices pour défendre et développer l’Humanité.
Ainsi, la préparation de la Fête de l’Humanité s’engage, avec la mise à disposition du bon de soutien donnant droit à l’entrée de la Fête au maximum de militantes et militants, lectrices, lecteurs, de jeunes et amis qui souhaitent réussir une grande Fête de l’Humanité. Ce sera le grand événement populaire de la fin de l’été, dans un moment très particulier. Nous serons quelques mois avant les élections présidentielle et législatives, alors que résonnent les luttes émancipatrices des peuples arabes et que se préparent les mobilisations unitaires des jeunesses et des travailleurs européens contre les purges sociales imposées dans le pacte dit de « l’euro plus ». Dès lors, la réussite d’une grande Fête, rassembleuse, dynamique, combative, devient un important enjeu pour tout le mouvement social et progressiste. Nous en donnerons les grandes lignes dans quelques jours.
Vous le savez, l’Humanité, comme tous les autres journaux, doit faire face à des augmentations de coûts de production et de distribution, à d’inquiétantes menaces sur les aides publiques à la presse, alors que – comble de la situation – celle distribuée gratuitement, bâtie sur un modèle totalement capitaliste, étouffe les journaux payants et ceux qui les vendent. Nous déplorons aussi une diminution des  recettes publicitaires. À ceci s’ajoute un ostracisme incompréhensible à notre égard dans les médias, radios et télévisions, qui invitent désormais à satiété des représentants d’autres journaux, mais pas l’Humanité. A-t-on décidé de nous effacer de la sphère publique ? A-t-on décidé de faire taire notre voix ? La question est posée ! Tout ceci nous conduit à organiser de toute urgence une campagne pour défendre l’Humanité et à relancer, avec plus de force, la souscription populaire pour que l’Humanité et l’Humanité Dimanche puissent faire face à leurs responsabilités. Pour celles et ceux qui sont assujettis à l’impôt sur le revenu, ces dons bénéficient maintenant d’une déduction fiscale.
Nous savons les efforts produits en permanence par les lectrices et lecteurs de l’Humanité, ainsi que par les personnels du journal pour le faire vivre, jour après jour. L’achat des journaux, les souscriptions et dons représentent l’essentiel de nos recettes.
Nous solliciterons, dans les prochains jours, de nombreuses personnalités, d’horizons très divers, attachées au pluralisme, pour les appeler à la mobilisation et au soutien. Aujourd’hui, nous appelons à une nouvelle mobilisation pour que vive l’Humanité.
Patrick Le Hyaric

REALITE SOUFFRANTE

2011-06-28T09:50:00+02:00



REALITE SOUFFRANTE

Au mur, les portraits de ces femmes enfermées avec,
Aux abords de la composante apparente de leurs visages,
La sinistre cache imposée qui semble les avoir dépouillées de toute personnalité.
Frontière surréaliste avec une humanité
Que l’on croirait définitivement promise à l’aridité.

Nous nous retenons trop souvent de hurler nos doutes.
Ceux, si indiciblement troublants et dérangeants qu’ils devraient,
Véhémence en fusion,
Allumer des incendies d’inquiétude et exacerber l’exacte sensation
De la lourde menace qui pèse sur nous tous.

Au mur, les portraits de ces femmes enfermées.
En comprenons-nous vraiment toute la signification ?
Il y a là, nous le savons, de quoi nourrir de nombreuses et intarissables réflexions.
Et nous rendons fréquemment compte d’injustifiables comportements.
Mais peut-on se satisfaire en de telles extrémités de nos faibles objections
Obscures, et parfois même cachées ?
Non! Alors nous devons, pour le moins, garder cet œil intransigeant
Qui cristallise toute la réalité souffrante.

Chacun se lasse inévitablement à naviguer dans le foisonnement
Souvent confus et agaçant d’une mauvaise conscience
Placée d’abord sous le signe du non accomplissement.
Dans la quête rassembleuse et pourtant solitaire,
Chaque individu avance à tâtons
Le long des franges accidentées de ses abîmes intérieurs.
Dans l’horreur intime de s’éprouver, souffrance ultime,
Étranger parmi les hommes.

Nous savons cependant avoir hérité d’irréfragables devoirs.
Alors, pourquoi ne nous éveiller que lorsque l’absurde exacerbé
Dans lequel nous vivons devient trop révoltant ?
Où quand s’exposent trop de manques, trop de fêlures,
Pour respirer encore avec légitimité dans une telle société,
Et que dans ces fissures trop connues de tous se glisse l’inéluctable du silence,
De l’errance et du traumatisme qui installe la mort.

Au mur, les portraits de ces femmes enfermées avec,
Aux abords de la composante apparente de leurs visages,
La sinistre cache imposée qui semble vouloir les dépouiller de toute personnalité.

Et, fixés dans les vôtres, leurs yeux suffocants de désespérance
Qui implorent d’attentes à devenir libres.
Comme ces mots là...

P. MILIQUE

APPEL / L’HUMA A BESOIN DE VOUS…

2011-06-17T19:09:14+02:00

"La liberté, c'est toujours la liberté de celui qui pense autrement" Rosa Luxembourg
Le journal créé par Jean Jaurès a aujourd’hui besoin de votre soutien. Dans le flot idéologique dominant le journal l’Humanité représente une singularité exceptionnelle qu’il est important de sauvegarder quelle que soit l’opinion de chacun.
C’est un atout pour permettre une réelle liberté d’expressions, d’idées, la publication d’informations uniques au sein d’une presse uniforme.
Aujourd’hui la baisse de recettes publicitaires liée à la ligne éditoriale dérangeante de ce journal sans concession au pouvoir de l’argent, la baisse de l’aide de l’Etat liée à une discrimination politique évidente mettent grandement en danger ce journal.
En tant que citoyen il est important de soutenir l’Humanité en le lisant, en le diffusant et aussi en lui apportant un soutien financier indispensable.
L’achat de la vignette de la fête de l’Humanité vendue par des amis de l’Humanité au prix de 20 € et un des moyens de ce soutien.
Cette vignette peut permettre également de se rendre à la fête de ce journal les 16, 17 et 18 septembre à la Courneuve et d’assister aux spectacles offerts. Cette année avec ce bon de soutien vous pourrez recevoir gratuitement pendant plusieurs jours le quotidien l’Humanité, ou l’hebdomadaire l’Humanité Dimanche.
Comptant sur vous pour défendre la liberté de la Presse….
Comité local des amis de l’Humanité

JOURNAL D'UN ELECTEUR 72

2011-06-17T10:43:00+02:00

vendredi 17 juin :
"Je considère les femmes comme des êtres humains.
J'aimerais bien qu'elles me rendent la pareille."

Ruines (part I)

2011-06-06T22:23:00+02:00

Les idées que les ruines réveillent en moi sont grandes. Tout s'anéantit, tout périt, tout passe. Il n'y a que le monde qui reste ; il n'y a que le temps qui dure. Qu'il est vieux ce monde ! Je marche entre deux éternités.
DIDEROT, extr. Salon de 1767
Un autre monde en ruines peut encore se visiter en cliquant sur l'image
Ce qui fût, fait rêver, annonce déjà ce qui sera ou plus exactement ce qui ne peut plus être. Chacun creuse à son avantage, un sentier patient sans cesse encombré. Mais l'humain sait narguer ses ruines. L'architecte Bélanger, spécialiste en "bagatelles" et autres "folies", acquiessa à l'idée d'imiter parfaitement les ruines pour les jardins du comte d'Artois, de B. de Saint James, ou de Marie-Antoinette qui raffolaient de cette mode là : on inventa des chemins, des bosquets avec des ermitages envahis de fausse vieille mousse ou ornés de quelque statue de Vénus artificiellement érodée par le temps, la représentation ou reconstruction presque à l'identique d'un univers souvent hybride naquit sans doute du profond désir de relier divers passés et de réveiller le rêve d'anciennes civilisations adorées. La ruine est devenue factice et quelquefois "fabriques", c'est loin d'être une nouveauté, on se souvient de l'architecte Ledoux qui donna à ses créations un magnifique aspect enseveli, c'était une forme de signature, la marque d'une altérité, qu'on appelle aussi 'griffe", on se souvient du genre que Boullée nommait à son tour "Architecture ensevelie", l'origine de ce genre doit être sans doute à chercher dans les tableaux des ruinistes, qui familiarisèrent l'oeil aux proportions des édifices à demi-enterrés, réduits à leur seul couronnement. L'ensevelissement se lit encore sur des gravures, vertigineuses, ces pièges énormes, tendus par Le Piranèse, symboliques et vraies carceri, dont nul regard ne sort indemne, un monde à la mine de plomb efface l'Homme, lui fait perdre l'équilibre, il glisse à son oreille un bourdon qui jamais ne s'arrête. Il ensorcelle l'esprit, sa beauté toxique, ruinerait la texture même de sa parole ; jusqu'à ce que le doute l'enferme ou l'oblige à se taire.
Nous entrons dans le corps des ruines avec la joie naïve de ces enfants qui jouent aux explorateurs collectionnant joyeusement le fruit de leurs trouvailles. Les enfants aiment exhumer ensemble. Deux ou trois consonnes, trois syllabes, qui lentement ravagent les jeux de l'alphabet, les hommes en meurent dès la plus tendre enfance, ce mal les tient depuis le temps où ils étaient explorateurs. Un jour, ça devient intenable, ce reflet à la source ne reflète plus rien de ce que étions au plus beau de nos jours si loin de ce que nous croyons être aujourd'hui puis vient l'emprise d'un autre leurre. Nos rêves ruinés abordent les jours maussades, la réalité nous reprend au centuple ce que nous lui avons donné. Ce qu'elle pourrait nous accorder, nous le payons un prix qui n'est plus à notre mesure. L'esprit refuse. L'âme se délabre. D'une lettre s'échappe la longue plainte, qui signe en bas de page, le contrat de cette trahison, c'est la réfutation de toutes parts, le refus de ce que nous sommes devenus -" non sincèrement, je ne voulais pas devenir cela, je ne voulais pas mais je n'ai pas pu faire autrement..."-
Je ne voudrais pas voir nos visages en plein jour, face à face, têtes à claques dont le sourire ment. La ruine c'est cette vélléité en nous, et ces pensées si tristes qui reviennent chaque soir, comme le regret d'avoir perdu son temps. Les paysages ruinés des uns envahissent ceux des autres ou bien leur accordent une prolongation mais si brève, vaut elle la peine qu'on s'y attarde ? Quand de nous, rien ne tient, plus rien ne reviendra jamais de ces grands enthousiasmes qui nous tenaient à coeur et vivants, nous allions à tâtons fragiles mais avec grâce. Nous grandissons sur des ruines parmi les objets périmés, nous naissons ruinés, assiégés, hantés par les cauchemars, et les visions exquises d'un futur que la ruine permet.
Le caractère allégorique des ruines nous viendra toujours par fragment, nous y projeterons nos désastres collectifs, personnels, et l'éternel tourment de savoir que notre vanité mérite un grand détournement collectif qui serait le dernier rempart contre l'effroi personnel, nous consentirons de toutes parts à vénérer nos ruines, en attendant qu'une vague prochaine vide notre sang sur la pierre et que la nouveauté revienne, par delà ce déni prodigieux, un grand pas en avant, augurera peut être le nouveau parcours. Nous le lirons un jour au dos d'une carte postale datant du mois de Juin 2080 où nos descendants poseront debout, bras croisés, devant les ruines de la Tour Eiffel, un sourire effrayant, sur les lèvres. Qu'avons nous dit ? Nous qui savions...
Enfin, je pense au Tome I du "Panégyrique", ce bouleversant opus mémorialiste de Guy Debord paru environ vingt ans après "La société du spectacle", soit juste cinq ans avant sa mort. Déjà Debord contemplait les ruines comme le terreau sur lequel il eût été un temps possible de s'élever...
Dans le quartier de perdition où vint ma jeunesse, comme pour achever de s'instruire, on eût dit que s'étaient donné rendez-vous les signes précurseurs d'un proche effondrement de tout l'édifice de la civilisation...
Debord anticipant sa postérité citera le grand poète Omar Khayyam, qui lui passera le relais, entre la rue Du four et la rue de Buci :
"- J'ai noyé ma gloire dans une coupe peu profonde, - et j'ai vendu ma réputation pour une chanson." Qui pourrait, mieux que moi, sentir la justesse de cette observation ? Mais aussi, qui a méprisé autant que moi la totalité des appréciations de mon époque, et les réputations qu'elle décernait ? La suite était déjà contenue dans le commencement de ce voyage...
Photo : La menuiserie de la rue G.Bussière, jouxtant d'autres ruines rue Melzet à Villeurbanne. J'ai forcé un verrou aussi vague que le terrain soit disant interdit au public, le verrou m'a fondu dans la main, je suis entrée à l'intérieur de l'atelier pour y photographier le bureau du menuisier. C'était au début de cette année, aujourd'hui, la porte a sauté elle a été murée, et par les trous qu'on ne pouvait colmater un grillage a été posé à travers on peut encore regarder, la menuiserie à toit ouvert et des herbes malades, jaunes et hautes ont envahi le lieu, le fauteuil du bureau est bouffé, par les oiseaux et par le temps. Dans quelques mois, il y aura là, une tour de plusieurs étages, et des garages souterrains. Ce lieu n'aura plus de mémoire.
© Frb 2011