Last posts on grand

Ruth, la couturière du KKK

2008-06-18T18:13:29+02:00

1. A quel film devez-vous votre premier souvenir de cinéma ?

2008-06-10T23:01:53+02:00

Star Wars VII : A New Car

2008-06-03T08:00:00+02:00

HYPER ESPACE !

Nous avons opté pour le vaisseau de Han Solo : ~~un Grand Scenic~~ Le Millenium Falcon, avec toit panoramique, trappes pour ranger ~~la contrebande~~ le matos de Mini Déesse et Doc Junior, vitesses automatiques, essuies glaces qui s'enclenchent à la première goutte d'eau, phares réglés pour s'allumer dès que la lumière baisse...

ça roule ! Bon... du coup, nous avons un peu de mal à faire des appels de phares (vu... que l'on ne se sert jamais de la commande phare) et le balayage arrière est dur à trouver (idem... on dirait deux poules et un couteau)

La première ~~mauvaise~~ surprise : le retro interieur m'est tombé dessus TOUT SEUL et je porte réclamation car ma DWM n'a jamais voulu croire que c'était vrai ! Il faut avouer que se décoller par la torride chaleur de Picardie, il faut le faire ... mais quand même. Défaut de série. Pour mémoire, notre BM précédente toute flambant neuve avait cracher une durite aux premiers 50 km... alors, why not ?

United colors etc

2008-05-27T15:46:00+02:00

L’inutile et mauvaise réforme de la Constitution

2008-05-26T10:27:13+02:00

Alors qu’il y a tant d’autres priorités bien plus urgentes, Nicolas Sarkozy veut faire passer une réforme de nos institutions avec le concours d’une partie des socialistes. Heureusement, une poignée de députés UMP pourraient faire dérailler une réforme à laquelle le PS n’arrive pas à s’opposer.Bien sûr, quelques aspects de cette réforme peuvent améliorer à la marge nos institutions. Mais alors que tant de priorités se bousculent, on se demande bien pourquoi le président de la République se borne à vouloir faire passer une telle révision de la Constitution, très lourde d’un point de vue législatif. Pire, de nombreuses dispositions vont dans le mauvais sens. Pourquoi faudrait-il donc qu’un président ne puisse pas exercer plus de deux mandats ? L’instauration d’un référendum d’initiative populaire ne me semble pas non plus une bonne idée car cela représente sur le principe une forme de démission des politiques. Et dans le détail, les modalités très contraignantes (cent députés et quatre millions de citoyens signataires) en font un gadget inutile. L’encadrement de l’article 49-3 n’est nullement nécessaire car depuis cinquante ans, on ne peut pas dire que son utilisation ait occasionné beaucoup d’abus.Vous pourrez retrouver plus bas l’intervention de Jean-Pierre Grand qui dénonce les dangers de cette révision constitutionnelle avec courage et méthode. Il dénonce l’association des parlementaires à certaines nominations, ce qui rendra les processus plus compliqués et pourrait nuire à l’indépendance des personnes ainsi nommées. Il réfute le retour automatique des ministres sur les bancs des Assemblées à leur départ du gouvernement, pratique de la Quatrième République qui avait été supprimée en 1958. Au global, il dénonce une réforme qui redonnerait trop de pouvoir au Parlement au détriment de l’exécutif, remettant en cause le nouvel équilibre institué par la Cinquième République. Le député gaulliste et villepiniste dénonce un retour à la Quatrième République.Cette opposition de quelques députés UMP aurait pu suffire à enterrer ce malheureux projet. Malheureusement, quelques membres du Parti Socialiste semblent prêts à voter la réforme Sarkozy. Ceci est d’autant plus incompréhensible que la plupart des demandes de l’opposition (introduction d’une dose de proportionnelle, fin du cumul des mandats, vote des immigrés aux élections locales, réforme du Sénat et prise en compte du temps de parole présidentiel) sont ignorées par la majorité. Il serait tout de même incroyable que le Parti Socialiste permette à cette réforme de passer alors que le président de la République ignore la plupart de ses demandes, dont certaines faisaient pourtant partie de son programme… Mais depuis mai 2007, on voit que tout est désormais possible avec le PS.Il est grand temps de mettre fin à cette mauvaise réforme qui accapare inutilement un calendrier politique pourtant très chargé. J’espère que les quelques députés gaullistes la feront dérailler et que le parti socialiste n’apportera pas son concours à cette réforme dangereuse pour nos institutions.En attendant, je vous invite à rejoindre le groupe de défense de la Cinquième République sur Facebook : http://www.facebook.com/group.php?gid=13330319649Source : Marianne, http://www.gaullisme.fr/jp_grand_constitution_240508.htm

01-06-2008 - Grande festa a Portuguesa ao ar livre em osny

2008-05-08T23:12:00+02:00

Foi assim no ano 2007

La Croix Pommerée

2008-05-08T01:15:54+02:00

S'il est sur le net un outil advenu récemment, et qui soit particulièrement utile, c'est bien le site du Géoportail. Avant lui, je disposais certes de nombreuses cartes papier, et parmi elles les cartes IGN au 1/25000 de plusieurs parcelles du territoire berrichon. Ensuite j'avais fait l'acquisition du logiciel Carto Exploreur, réalisé par la société Bayo, et permettant de visualiser les cartes IGN sur l'ordinateur, avec de nombreuses fonctionnalités bien pratiques (recherche de toponyme, affichage des coordonnées géographiques, altitudes, tracés de routes...). Mais je ne disposais là encore que d'un corpus réduit, en l'occurrence les bases de données Indre-Est et Indre-Ouest. Acquérir la France entière m'aurait coûté une petite fortune. Or c'est bien de la France entière dont on dispose maintenant avec le Géoportail. Il suffit de demander une localité et la carte du territoire de celle-ci est disponible immédiatement.

C'est ainsi que j'ai pu examiner avec minutie le territoire du no man's land Sud-Ouest du carré buissé, et repéré entre Arnac-la-Poste et Saint-Sulpice-les-Feuilles une Croix Pommerée bien intrigante. Je ne pense pourtant pas qu'il faille la confondre avec la croix pommetée, qui est celle par exemple de Toulouse, où les douze pointes sont ornées de boules; les pommettes, que Doumayrou assimile à douze petits soleils d'or correspondant aux douze signes du zodiaque.

Il me semble qu'il faut plutôt rattacher cette Croix Pommerée au pomerium latin, dont nous avons déjà vu naguère un exemple avec l'examen du site de Grand, en Lorraine.
"D'après Tite-Live (I, 44), déclare l'Encyclopaedia Universalis, le mot pomerium désignait une bande de terrain, immédiatement contiguë à l'enceinte fortifiée de Rome, sur laquelle « il n'était mystiquement fondé ni d'habiter ni de labourer ». Cette définition fait clairement apparaître le pomerium comme une ligne de démarcation entre deux espaces dont la distinction est bien attestée dans la mentalité romaine : l'espace intérieur à la ville de Rome ou urbain, l'espace extérieur ou rustique.(...)"

Ceci est cohérent avec notre hypothèse d'autant plus que La Croix Pommerée se situe juste à la limite des deux communes d'Arnac et de Saint-Sulpice. Observez que les proches alentours sont vides de toute habitation. On trouve sur la gauche Les Landes, ce qui ne nous étonnera pas. Enfin, en prenant de la hauteur, on s'aperçoit que cette Croix Pommerée est située sur l'axe des Saint-Léger (Saint-Léger Magnazeix- Saint-Léger-Bridereix, Puyléger, Toulx Sainte-Croix). Or, "on peut constater, écrivais-je en septembre 2005, que la majorité des Saint-Léger ont une tendance manifeste à se situer dans des lieux frontières ou du moins à en baliser la direction."

Restauration de la chapelle Sainte-Libaire de Grand (Vosges)

2008-04-17T14:24:00+02:00

La chapelle Sainte-Libaire, située dans l'enceinte du cimetière de Grand, avait été fermée au public en 1997 pour des raisons de sécurité. En 2004, avec l'appui du Conseil général des Vosges, un projet de rénovation était lancé avec l'expertise de la DRAC Lorraine. Un beau projet qui, aujourd'hui, est en passe de se concrétiser.

Une visite du chantier en cours vient d'être réalisée par l'ACMH, Pierre Bortolussi, l'ABF Vosges, Denis Lefort, et Marie-Agnès Sonrier, conservateur à la DRAC. La toiture est désormais recouverte de petites tuiles et le campanille est habillé de bardeaux. A l'intérieur, le sous-toit est recouvert d'un lambris en chêne, la voûte du choeur a été consolidée et les vitraux remplacés. Il reste à reprendre les murs intérieurs, les boiseries, le maître-autel et les fresques.

Lors des travaux, la pierre tombale de Nicolas de Raigecourt, écuyer champenois mort en 1483, a été déplacée : elle se situe désormais à droite du portail d'entrée.

Cette restauration - exemplaire mais... nécessaire - ne doit pas faire oublier l'état alarmant de l'église paroissiale de Grand qui menace de s'écrouler.

Un grand Paris tout petit !

2008-04-03T11:05:00+02:00

Voilà, la droite commence un peu à donner des détails sur leur vision du ‘Grand Paris’. En fait la capitale se regrouperait avec les premiers départements faisant couronne (92-93-94). Comme souvent en politique locale, on fait souvent du nouveau avec du vieux ! Car finalement ce que l’UMP propose c’est un retour du département de la seine ! Officiellement pour s’occuper principalement : Des transports, d’emploi et pour l’attractivité économique !

- Les transports, le STIF est censé les organiser pour l’ensemble de l’île de France, et se plaint déjà de pas pouvoir débordé du cadre, pour géré également les transport de la grande banlieue qu’est devenu la proche province !

- Le Logement, c’est très étonnant, car le bâti (sauf en Seine-Saint-Denis), est déjà fort dense ! Et donc risque de pas avoir d’espace pour répondre au besoin exprimé ! Sauf bien sur à continuer de densifier les logements collectifs dans le bon 93 qui n’a jamais su dire ‘Non’ !

- L’attractivité, pour qui ? Les touristes ? Les entreprises ? Les uns comme les autres, font déjà suffisamment de dégât à Paris ! Ou les logements deviennent des bureaux vides ! Et où les touristes font de Paris (enfin on fait pour eux), une ville musée !

Donc un ‘Grand Paris’, pour finalement ne pas répondre comme il faut aux vrais attentes ! Donc pourquoi ce ‘Grand Paris’, qu’on prétend mettre en place dès 2009 ? Si ce n’est pour des raisons électorales ? Et que deviendront les départements autour (77-78-91) ? En leur tournant le dos ainsi, risque t’on d’avoir un Paris actif, et une banlieue oubliée et délaissée ? Est-ce que l’UMP comme d’autre auraient l’idée de refiler ces départements de seconde couronne aux régions adjacentes ?

Ce retour au passé, manque vraiment de grandeur, de but et de clairvoyance !

DaN

Bonne nouvelle pour l'archéologie vosgienne

2008-02-02T21:33:54+01:00

Voici une petite information de bonne augure : le conseil général des Vosges compte un employé de plus depuis le 29 janvier. En effet le poste d'archéologue départemental a été pourvu et de quelle manière. C'est Thierry Dechezleprêtre qui supervisera désormais l'archéologie vosgienne, dont le centre de gravité se trouve bien sûr à Grand.

Thierry Dechezleprêtre est un archéologue de talent, docteur en archéologie de l'Université de Paris I, spécialiste de la protohistoire (il travaille actuellement sur l'oppidum de Boviolles dans la Meuse), et il vient de passer 10 ans en tant que Conservateur des collections archéologiques du Musée Lorrain de Nancy (et Dieu sait que ce n'est pas facile).

Souhaitons lui la bienvenue dans notre beau département et bonne chance dans la tâche qui est désormais la sienne.

Apollon Grannus, Erichtonios et Sirona

2008-01-06T02:05:00+01:00

Cette eau qui court souterrainement, mélusinienne ou diabolique, j'avais souvenance d'en avoir eu un exemple celtique. Un rangement de revues m'a permis de remettre la main sur le numéro 162 des Dossiers d'Archéologie, de juillet-août 1991, consacré à "Grand, prestigieux sanctuaire de la Gaule". Ce petit village des confins de la Champagne et de la Lorraine abrite quelques-uns des plus formidables vestiges du monde romain dont un amphithéâtre de 17 000 places ( alors que Grand ne compte plus actuellement que 518 habitants). Sur ce plateau calcaire dont l'aridité est notoire, c'est pourtant à un sanctuaire de l'eau, dédié à Apollon-Grannus, dieu-guérisseur, que nous avons à faire. Une résurgence, près de l'église, est le point central d'un territoire défini, d'une part par un rempart hexagonal renfermant le temple, d'autre part par une enceinte circulaire (ou pomerium) dont l'empreinte est encore nettement visible (les anciens cadastres la mentionnent comme "la Voie Close"). Une vaste étude hydrogéologique menée grâce au mécénat d'EDF a clairement établi que les Romains avaient une parfaite maîtrise du réseau hydrologique souterrain : pour que la source se manifeste en toute saison, ils avaient aménagé un système de galeries de part et d’autre de la rivière souterraine permettant ainsi de capturer les eaux de deux bassins versants latéraux.

La christianisation du site se lit à travers l'histoire de sainte Libaire : "Selon la légende dorée, Libaire, l’une des cinq enfants d’une famille patricienne, convertie au christianisme, fut martyrisée en 362 sous le règne de Julien l’Apostat pour avoir refusé de sacrifier aux dieux païens. Elle fut décapitée à l’extérieur du sanctuaire, en bordure de l’ancienne voie romaine de Grand à Soulosse. Et là le miracle se produisit. Elle prit elle-même sa tête et, entrant dans Grand, vint la laver à la source qui était " au milieu de la cité, puis elle s’endormit dans le Seigneur " et si un infirme buvait de l’eau où sainte Libaire était venue laver sa tête, il était guéri."

Ce site fascinant pose encore nombre de questions. Ainsi, le tracé du rempart n'a pas encore reçu d'explication. Aucune contrainte du relief, aucune nécessité militaire ne justifie ses six côtés irréguliers. "C'est d’ailleurs, signale Chantal Bertaux, le seul rempart de l’époque gallo-romaine en Lorraine à avoir été édifié en temps de paix." Elle écrit en 1991 qu'il s'agit peut-être "d'une projection au sol d'un schéma astral." Depuis la parution du dossier, aucun élément nouveau n'a été découvert si l'on en juge par la lecture du site de Grand, qui ne fait que reprendre sous une forme condensée les données établies voici dix-sept ans.

Pourtant, si l'on évoque un possible schéma astral, il n'est pas très compliqué de consulter un atlas d'astronomie pour rechercher si le dessin d'une constellation donnée peut bien correspondre avec la figure hexagonale du rempart. Disons tout de suite que je n'ai pas trouvé l'adéquation parfaite qui ne laisserait aucun doute sur l'intention des constructeurs, mais il y a tout de même lieu de s'interroger sur une possible convergence avec la constellation du Cocher (Auriga).

Constellation du Cocher (Auriga)

Plan du site de Grand

Le Photo-Guide du ciel nocturne de Delachaux et Niestlé écrit (p. 444) que "Le Cocher dessine sur le ciel un hexagone irrégulier reliant, dans le sens des aiguilles d'une montre, Capella à Ε, ι Aur puis à β Tau qui, sans faire officiellement partie de la constellation, est ordinairement incluse dans l'hexagone), enfin à θ et β Aur."

Plus que la forme, qui n'est - je dois le reconnaître - que bien approximativement celle du rempart, la symbolique du Cocher rencontre celle qui est à l'oeuvre à Grand. En effet, le Cocher, une des premières constellations à porter un nom, symbolise un conducteur de char qui est, tantôt Héphaïstos, tantôt son fils Erichtonios, tous deux boiteux et, selon les Grecs, inventeurs du dit char. Or Erichtonios n'est autre qu'un dieu-serpent : " Selon la version la plus couramment admise, Héphaïstos rattrapa sur l'acropole Athéna, qu'il poursuivait de ses assiduités, mais celle-ci lui résistant, le dieu laissa échapper son sperme sur la cuisse de la déesse. Athéna nettoya la souillure à l'aide d'une boule de laine qu'elle arracha à son péplos et jeta ensuite sur le sol. De cette fécondation naquit Erechtonios (ou Cécrops). II en garda une double nature : la partie supérieure de son corps était humaine mais il possédait une queue de serpent, ce qui, comme tous les autres monstres possédant le même attribut, fait incontestablement de lui un γη-γενής, gegenès, un "fils de la terre". Pour les Athéniens, il est non seulement le premier roi mais le héros fondateur, le père, l'ancêtre commun à tous."

Naissance d'Érichthonios : Athéna reçoit le nouveau-né des mains de Gaïa,

stamnos attique à figures rouges (art. Wikipédia)

Erichtonios, considéré parfois aussi comme un dieu "autochtone", autrement dit comme un enfant spontané de la Terre (Gaïa), exprime bien la nature même du sanctuaire de Grand, fondé, on l'a vu, sur une source, une résurgence d'un réseau souterrain aux sinuosités multiples. Dieu-serpent, il n'est donc pas sans parenté avec Mélusine, liée également aux vertus et vertiges des entrailles humides de la terre. Claude Lecouteux, dans son ouvrage sur Mélusine (Payot, 1982, p. 41-42), signale qu'en "dehors des hypothèses étymologiques, onomastiques peu sérieuses, il faut citer le rapprochement que R. Philippe fait entre Mélusine et Cécrops. Lusignan est situé tout près de Melle-sur-Belonne, l'ancienne Metallum des Romains ; il y avait là un gisement de plomb argentifère et sans doute une tradition d'exploitation minière, c'est-à-dire, note R. Philippe, qu'on avait dû adorer, de très haute antiquité, un dieu-serpent comme c'était le cas primitivement à Athènes. Or, Cécrops est attaché à d'anciennes traditions métallurgiques et il symbolise la richesse du sol. Si R. Philippe n'explique pas l'origine du nom, sa thèse rejoint celle de Littré qui voyait dans un des noms du serpent en breton l'origine de Mélusine."

Ces hypothèses rejoignent par ailleurs celle, plus récente, d'Anne Lombard-Jourdan pour qui Mellusine (elle l'orthographie avec deux l) est composé de trois éléments : "1° le radical d'origine celtique lus (ou luz) qui désigne "un serpent d'eau douce"; 2° le radical également celtique *mel-s, au sens de "membre, partie" (d'homme ou d'animal) ; 3° le suffixe latin -ina." (Aux origines de Carnaval, Odile Jacob, 2005, p. 250)

Sirona et Apollon

Mais Erichtonios a aussi une vocation céleste, en tant qu'inventeur du char, il est élevé au ciel par Zeus. En cela il s'apparente à l'Apollon, dieu céleste et lumineux. Signalons encore que l'Apollon Grannus est parfois associé dans les inscriptions à sa parèdre Sirona. Or celle-ci est représentée avec la corne d’abondance et quelquefois un serpent, comme sur un des piliers de Vienne-en-Val, dans le Loiret, où elle est associée non seulement à Apollon mais aussi à Hercule et Minerve. On la retrouve aussi, toujours avec le serpent, encore dans l'est de la France, au sanctuaire d'Ihn.

Sirona à Vienne-en-Val

Pour conclure, observons que la laine ( (ἔριον / érion) qui entre dans le nom d'Erichtonios se retrouve curieusement dans l'histoire de la Malnoue à Aubigny, quand les cardeurs bouchèrent, avec une énorme pelote de laine. le gouffre ouvert par la Malnoue et d'où elle inondait la ville,

PEAU D'ORANGE : ”Si vile est la civilisation”

2007-12-17T17:20:00+01:00

"L’amour des rapatriés pour leur terre et qui ont contribué pendant un siècle à l'œuvre civilisatrice de la France" par Jean-Pierre Grand, "Le Monde".

Cette saillie, nous la devons au député Jean-Pierre Grand commentant les déclarations du chef de l'état français à Alger. Ne nous attardons pas sur sa suspension immédiate de l'UMP, simple symptôme de la conception surprenante de la démocratie au sein de ce parti.

Attardons nous plutôt sur le terme employé : « civilisatrice » car outre le clin d’œil à une communauté susceptible de voter pour lui M. Grand n’utilise pas là un mot anodin et s’il ira flatter la nostalgie d’un âge d’or pour certains, il ne manquera pas sans doutes de blesser comme une obscénité d’autres, notamment tout les héritiers involontaires de la colonisation. Car enfin qu’entend on par civilisation ? Afin de partir d’une certaine consensualité de langue faisant autorité l’académie française reste une bonne base :

« civilisation (définition tronquée) :

1. Ensemble des connaissances, des croyances, des institutions, des mœurs, des arts et des techniques d'une société.

2. État de développement spirituel et matériel tenu pour supérieur par opposition à Barbarie ; ensemble des acquis de l'humanité. »

Donc soit l’on se tiens au second et ça n’a tout simplement aucun sens de parler ainsi soit l’on se réfère au premier et cela devient plus discutable.

Difficile en effet de trouver un groupe ethnique n’ayant pas finalement une civilisation. Certaines seront alors plus avancées technologiquement, culturellement et selon ces critères on pourra alors les comparer, en revanche faire cette comparaison dans l’absolu semble difficile : si le but de la société était le bonheur peut on décemment affirmer qu’on est plus heureux actuellement dans une « grande » civilisation que dans une civilisation tribale ?

Quand bien même on s’en tiendrait à une comparaison purement quantitative encore faut il savoir de quelle civilisation on parle, car si on peut imaginer comme nôtre la civilisation française, il ne serait pas plus faux de parler de civilisation romaine, chrétienne, européenne ou occidentale etc...

Enfin une fois la civilisation définie pour la comparaison purement quantitative, autant elle peut paraître justifiée pour les modes de vie tribales qu’on aurait alors « civilisé » autant elle ne tient absolument pas la route face aux civilisations arabe et indochinoise. Ce serait limiter la civilisation à la technique et chacun, en ce début de XXI éme siècle, doit désormais être conscient de la puérilité du « tout progrès » en terme d’accomplissement : laissant sur le coté la culture qui est l’essence unitaire d’une civilisation, et ne parlons même pas du « tout monétaire », au nom duquel une nation qui n’a pas 400 ans d’histoire s’assois, et s’embourbe sur une nation en ayant plus de 4000.

Cette réintroduction de la problématique post-coloniale est aussi pour nous l'occasion de revenir sur la polémique relancée en début d'année sur le rapport de François Bayrou au colonialisme.

En effet, au cours de la campagne, se sont élevées du berceau de l'humanité des voix rappelant un épisode de la vie politique de François Bayrou.

En 1995, alors ministre de l'éducation national, il accepte, sur proposition d' Alain Griotteray, de retirer du programme du Bac le pamphlet d'Aimée Césaire “Discours sur le colonialisme”.

Au motif qu'il était trop politique.

Malgré les crimes sans nom, malgré les atrocités le rapprochement avec le nazisme semble, il est vrai, déplacé. Déplacé, car il place l'histoire sur le registre de la haine, de l'émotion et l'on sait les dangers de cette approche non raisonnée; pourtant il ne s'agissait justement pas d'histoire mais d'une oeuvre abordée sous l'aspect littéraire, hors l'essence de l'art n'est elle pas politique?

Dans l'acte, dans l'esquisse, comme dans le chef d'œuvre l'art est, d'après moi, fondamentalement politique car créateur de sens et sous cet angle le motif me paraît donc léger. A défaut d'être convaincu par cet axiome, force est de constater que ces domaines sont souvent intimement liés dans les faits.

Par ailleurs, certains ne manqueront pas de remarquer dans « Projet d'espoir » une référence pleine d'admiration pour la langue d'Aimée Césaire, un faux procès d'intention donc mais peut être une simple maladresse.

Nous ne sommes toutefois pas un mouvement du suivisme, mais du débat. Un leader nous a mis en marche mais c'est en conscience que nous ferons chaque pas et ce sans détourner le regard de nos erreurs.

Justement, le colonialisme est il une erreur de l'Europe?

Une erreur qui mériterait donc repentance. On m'accusera de jouer sur les mots mais au delà de cela ces mots charrient un sens, tout comme “civiliser” peut avoir la fragrance d’une fleur ou le tranchant d’une lame, voire les deux, selon le sens dont on l’investi. L'Europe n'y a pas fait UNE grande erreur qu'on engloberait d'un geste ample et compassé. L'Europe y a fait DES erreurs, il y a une vaste histoire du colonialisme et non pas un hoquet de l'histoire de l'Europe.

Au nombre des multiples erreurs -outre l'exploitation de la richesse des sols africains pour asseoir la richesse de notre continent encore évoquée au congrès- vient évidemment en premier lieu l'abjecte question de l'esclavage et là, la réponse est immédiate:

“L'esclavage était un crime contre l'humanité conduit par toute l'humanité" F. Bayrou

Car si la plus grande faute incombe évidemment aux Européens, il ne faut pas négliger les collaborations locales, qui ne diminuent en rien le crime.

Concrètement, Marielle De Sarnez et Bernard Lehideux ont déposé en 2005 un projet de loi pour faire reconnaître par l'Union Européenne la traite négrière et l'esclavage comme un « crime contre l'humanité ».

Est ce que le paternalisme et ses maladresses grotesques, est ce que l'envie de propager le progrès peuvent être taxés de crime pour autant?

Il s'agit là de graines qui ont mal poussées, tout comme il me paraît toujours déplacer de condamner le projet de société communiste à l'aune de la Russie stalinienne. Une certaine part des choses est évidemment à faire, c'est le rôle de l'Histoire.

Mais attention, ce rapport de l'histoire à l'état est ambigu.

Alors qu'en 2001 François Bayrou soutenait la reconnaissance du génocide arménien à l'assemblée, il refusa par la suite de pénaliser la négation de celui-ci. Une incohérence? Loin s'en faut, il s'agit simplement de ne pas exclure le débat, point névralgique du comportement démocrate et surtout d'avoir conscience que l'on a pas à légiférer, à pénaliser l'Histoire.

De ce point de vue, le décret sur le « rôle positif » du colonialisme, à l'unanimité, par le parlement est en effet une erreur d'une grossière maladresse. Il ne s'agit pas de dire que le colonialisme n'a eut que des rôles négatifs et de croupir dans la repentance d'une génération pour une autre mais simplement que ce n'est pas là le rôle de l'état.

La repentance ne peut être exclue mais elle ne doit être invoquée qu'en de rare cas et avec une prudence de forme qui doit rappeler que ce ne sont pas les gouvernements qui dictent les pages, que l'historien, rabaissé au rang de scribe, n'aurait qu'à remplir.

Par Guillaume MANGERET (4ème circonscription).

Quel concert !

2007-11-19T10:20:00+01:00

C'était vendredi soir, et je n'en suis toujours pas remis : j'ai été plus qu'impressionné par le concert de PJ Harvey au Grand Rex ; non seulement ses qualités scéniques sont irréprochables (tout le monde ne peut pas tenir seul près de deux heures en scène comme elle l'a fait), mais elle m'a surtout touché par sa gentillesse, sa simplicité. Et ce mélange de prestations acoustiques et électriques, ah...

J'aimais déjà beaucoup tout ce qu'elle a fait jusqu'ici, et notamment son dernier album, White Chalk, très différent des précédents, mais je l'écouterai désormais avec une toute autre image d'elle.

Pour vous donner une petite idée de ce que vaut PJ Harvey, une petite vidéo - il s'agit d'une interprétation à l'autoharpe de "Grow", l'un des titres-phares du dernier album.

À quoi bon le grand Souffle ? À quoi bon la Sœur de l’Ange ?

2007-11-10T15:20:00+01:00

Pourquoi le Grand Souffle n’édite plus la Sœur de l’Ange

    Le Grand Souffle ne publiera plus la revue La Sœur de l’Ange. L’ironie du sort a voulu que le lien qui unissait nos deux équipes n’ait pas résisté au-delà de son 5e numéro précisément intitulé : « À quoi bon résister ? »

    Si nous rendons publiques aujourd’hui les raisons qui ont conduit à la rupture de la Sœur de l’Ange avec le Grand Souffle, ce n’est pas pour remuer inutilement des blessures narcissiques, mais pour préciser toujours et encore le sillon que nous nous efforçons de tracer à tort ou à raison dans le paysage éditorial actuel. Un sillon qui continue, ici et là, de susciter bien des incompréhensions tant il est vrai que nous continuons à ne pas faire grand-chose comme il faudrait selon les critères en vigueur, sur le plan de nos choix éditoriaux comme sur celui de certains comportements avec des auteurs ou comités de rédaction, ou encore sur l’approche commerciale de notre survie d’éditeur.

    Le Grand Souffle n’est pas une boutique ordinaire, c’est avant tout pour nous un laboratoire, un lieu d’expérimentations de tous les étages de nos vies où nous jouons notre existence aux dés d’une croissance intérieure continuelle au contact du monde. Aussi nous devons-nous de transgresser sans arrêt l’image conventionnelle du métier d’éditeur, non par goût de la provocation, mais pour travailler sans relâche à amincir, en la perforant de toutes parts, l’épaisse barrière qui sépare traditionnellement le métier social du métier d’homme tel que nous l’envisageons.

    Dans ce défi difficile, les premiers obstacles que nous rencontrons sont avant tout en nous. Il s’agit de vivre, d’habiter vivant cette simple question aux abords partout vertigineux : qu’est-ce qu’« être » (soi) si « être » c’est, pour une bonne part de notre vie, « être éditeur aujourd’hui » ? Ainsi, marcher, respirer jour après jour dans le no man’s land de cette question essentielle ne nous autorise plus à dormir dans l’enceinte de moins en moins viable des fonctions préétablies du métier d’éditeur. Nous sommes, comme beaucoup d’autres professions ayant trait au cœur symbolique de l’humain, une espèce en voie de fossilisation, et de disparition, ou, au mieux, de transformation rapide. C’est donc sous la pression d’une question de vie ou de mort que nous vivons ce pari de plus en plus insensé d’être éditeur indépendant à l’heure présente. Autant dire que nous nous exposons professionnellement ainsi à affronter assez directement l’angoisse existentielle qui étreint déjà chacun et chacune d’entre nous à titre privé face à la sinistrose globale.

    Car les ramifications multiples qui se découvrent quotidiennement entre l’exercice individuel du métier d’éditeur et les tenants et les aboutissants de la crise collective ne cessent de faire apparaître l’extraordinaire degré de la complexité qui unit chacun au radeau humain tout entier, et inversement.

    Par une image très simple, dans le grand jeu du respire, je dirai que nous concevons l’édition comme un métier d’inspirateur du corps collectif. Image désarmante de banalité, mais tout se complique très vite quand l’heure vire à l’asphyxie généralisée. Surgit alors un dilemme redoutable qui nous amène très vite au cœur de mon propos initial.

    C’est qu’à la question : « Qu’est-ce qu’être éditeur à l’heure de l’asphyxie généralisée ? », nous sommes intimement conduits pour notre part à répondre : c’est déjà ne plus résister artificiellement à l’asphyxie en respirant « comme si de rien n’était », en respirant, en inspirant en résistance à la sensation même de l’asphyxie. C’est, acceptant l’autorité même de cette sensation de désaveu de notre façon de respirer, accepter sans condition de devoir trouver un tout autre mode respiratoire ; en commençant par accepter d’expirer complètement l’ancienne façon de prendre l’air désormais vicié qui nous empoisonne. D’après nous, c’est bien là qu’est tout le difficile, et en cela que réside l’enjeu de notre avenir d’éditeur comme tout simplement celui de respirants…

    Depuis plusieurs années, nous respirons donc dans le paradoxe permanent de devoir être à la fois éditeur, c’est-à-dire inspirateurs, pour nous-mêmes déjà, et pour autrui, et en même temps de pouvoir de moins en moins, de ne plus du tout pouvoir être éditeurs : par asphyxie. Au fond, si nous sommes honnêtes avec nous-mêmes, nous n’avons fait qu’être asphyxiés de notre métier, et ne pouvons faire, nécessairement, que continuer à respirer de part et d’autre de la ligne de possibilité et d’impossibilité concrète d’être éditeur. Nous n’avons fait et ne faisons au fond qu’asphyxier de plus en plus consciemment dans ce métier, non sans satisfactions innombrables, non sans joies partagées et savourées entre nous comme avec nos auteurs, mais à travers tout cela, c’est un autre sens du mot respirer qui se destine par là à notre errance. Un nouveau risque d’être à l’appel d’air du métier d’être à l’édition. C’est pourquoi il n’est pas question ici de nous plaindre de ce qui est, de ce qui a été. En tant qu’asphyxiés lucides et consentants, nous apprenons vaille que vaille à expirer sans retour, à mourir vraiment, sans faux-semblant ni arrière-pensée, au mode d’empoisonnement par lequel l’inadapté veut maintenir son empire sur nos souffles, à mourir pour mieux naître à l’art d’inhaler. Nous apprenons à savoir perdre jusqu’à ne plus même savoir le vieux mode respiratoire de l’identité d’éditeur, de l’identité de respirant en état d’asphyxie mentale. C’est ainsi que se descelle pour nous une nouvelle voie d’inspiration conjuguant tous nos métiers.

    Nous en venons maintenant à ce qui constitue, à nos yeux, la cause essentielle de la rupture avec le comité de rédaction de la Sœur de l’Ange.

    Durant les dix derniers jours du mois de janvier 2007, deux crises d’asphyxie se sont téléscopées qui furent fatales au lien de collaboration qui nous unissait à la Sœur de l’Ange.

    Au cœur de son souffle, la Sœur de l’Ange vivait selon nous une asphyxie prolongée en la personne de ses deux membres fondateurs depuis de nombreux mois, au moins. Comme l’atteste notre avant-propos d’éditeur de son numéro 4, c’était pourtant avant tout sur eux deux que nous avions d’abord misé l’avenir de la Sœur de l’Ange. Car la hardiesse soutenue de leur association antithétique, (un athée inconditionnellement matérialiste et anarchiste associé à un spiritualiste catholique de tendance traditionaliste) constituait dès sa monstrueuse naissance une exceptionnelle entreprise de salut public contre le mouvement de dérive sectaire et idéologique généralisé de l’intelligence. Certains signes d’alerte nous furent donnés par l’un et par l’autre quelques semaines avant la crise finale, tandis que nous nous étions échinés pendant des mois auparavant — sans trop leur dire, et sans qu’ils s’en fussent sincèrement inquiétés à la mesure où nous le supportions quotidiennement — à attendre plus de présence et d’attention individuelle et collective à nos questions diverses, et/ou qu’un interlocuteur représentatif du comité de rédaction puisse enfin nous rendre la communication avec eux réellement fluide tant sur le plan psychique que pratique. Au fond, le courant ne passait décidément plus entre leurs deux souffles. Humainement, ils ne pouvaient plus respirer longtemps dans un même lieu. De l’aveu même de l’un d’entre eux, la Sœur de l’Ange avait échoué. Mais, comme un vieux couple miné, ils tenaient encore malgré tout à l’aventure extérieure de leur revue, par la force compréhensible de l’attachement. Avec eux, face à eux, à côté d’eux, la majorité des autres membres du comité de la Sœur n’était, semble-t-il, pas centralement concernée par l’enjeu propre de leur dispute continuelle, sans espoir d’une issue viable. Et la solution qui tendit à prévaloir alors, au prix d’un douloureux et patient effort d’arbitrage et de tempérance orchestré des mois durant par l’un des tiers extérieurs au duo fondateur, consistait à déporter progressivement les énergies du groupe vers des zones de dialogues et de créations collectives plus fertiles que le nerf de leur guerre idéologique.

    Au cœur du souffle des animateurs du Grand Souffle, un paroxysme de souffrance existentielle mais aussi de découvertes expérimentales inouïes qui ne cessaient de s’approfondir simultanément depuis la création de la maison d’édition. Et notamment alors me concernant : plus que jamais je respirais dans ma fonction aux limites du supportable. Dans l’incertitude totale de mon mode respiratoire d’être éditeur, j’entrai plus exactement dans la certitude intuitive grandissante du caractère de plus en plus inadapté de ce que devait être ma tâche d’inspirateur à l’ère de l’asphyxie normalisée. Ainsi nous sommes-nous retrouvés devant le dilemme suivant :

    - Face à ce qui nous apparaissait comme une agonie artificiellement camouflée du cœur historique, c’est-à-dire, pour nous, de « l’esprit » de la Sœur, devions-nous continuer à respirer, à asphyxier « comme si de rien n’était », à faire semblant de ne rien voir de la stratégie d’occultation collective de l’asphyxie de fait qui pesait à la base sur les souffles de la Sœur ? Et en ce cas, nous n’aurions alors eu qu’à nous réjouir de la venue d’un prétendu nouveau souffle de la Sœur de l’Ange.

    - Ou bien devions-nous au contraire, au risque pris d’avance d’une forte incompréhension probable de la majorité du comité de rédaction de la Sœur, « profiter » (?) au maximum de cette faille opportune — symbolique à elle seule de tous les « vices » de l’air de notre temps — pour livrer à voix et visage découvert le lieu et la formule de notre propre questionnement radical sur l’art de trouver un autre mode de respiration dans et par le consentement lucide d’une asphyxie sans subterfuge ? Et jouer ainsi au qui perd gagne ?

    Très vite, nous avons senti l’intime nécessité d’accentuer le problème central de la Sœur, au lieu de l’esquiver, de maquiller la profondeur de son enjeu à travers la tentation d’une énième « relance », comme il est coutume de le faire en pensant faire au mieux pour maintenir le régime d’asphyxie le moins insupportable — mais pour quel résultat final ? Nous avons donc opté pour la deuxième voix de mise en expérimentation collective du problème respiratoire de notre civilisation à travers le microcosme symbolique de cette revue représentative des courants fondamentaux qui constituent la pâte intellectuelle et spirituelle de notre époque.

    Il s’agissait pour nous de poser avec une fermeté nécessairement anormale la question de l’interdépendance dans toutes ses dimensions au lieu même de son impossibilité respiratoire, à un moment où, comme le formulait justement à sa manière l’un des membres fondateurs : « Nous sommes les individus qui appartenons au temps d’une sortie de tout ce qui fait l’humain. Nous sommes sortis de ce que l’on nommait la culture. Chacun de nous. »

    À l’heure du géocide programmé, à l’heure où l’incurie des gouvernements se pare des meilleures démonstrations de bonne volonté pour mieux entretenir le développement durable de l’hypocrisie économiste, à l’heure où l’immense majorité de nos concitoyens consent manifestement à la fatalité d’un empirement du désastre collectif, comment respirer ensemble quand nous asphyxions de toutes nos postures de « vérité » ? Comment ne pas fuir, au nom d’un quelconque accommodement frileux des différends fratricides, les conséquences humaines et pratiques inévitables de la fermeture consciente ou inconsciente de nos certitudes idéologiques, quelles qu’elles soient ? Comment asphyxier « pour de bon » de ce qui fabrique notre système d’asphyxie pour, peut-être, être à même d’en vomir le venin sans plus accuser qui que ce soit d’autre que soi ? C’est cette question que nous nous sommes risqués à respirer et à faire respirer sans protection à quelques représentants d’autres contrées du souffle, au risque évident d’être accusés de « viol » et de « manque de respect des personnes », alors même que la stratégie de relance de la Sœur qu’on nous proposait était pour nous à l’évidence le symbole même du système de maintenance de l’asphyxie normalisée… Espoir, espoir, quand tu nous tues…

    Au contraire de ce qui nous fut préconisé en vertu d’un réalisme conventionnel, il s’agissait précisément précisément pour nous de ne pas séparer ainsi la pratique de l’édition, de l’écriture et de la lecture de notre métier d’homme à l’heure où s’impose de plus en plus l’évidence de la question de notre survie évolutive, de ne plus faire comme si de rien n’était de cette coupure, car c’est la culture de cette schizophrénie qui est en premier lieu responsable et du désastre qui règne sur nos vies, et du désastre qui règne sur le monde de l’édition dite « indépendante ».

    Prendre des positions radicales dans les livres et les articles que l’on publie, et esquiver, refuser, neutraliser dans le même temps et par toutes sortes d’habiles façons, toute apostrophe d’alarme sur ce qui fait le divorce entre nos mots et nos pratiques convenues de communication mutuelle, en se contentant de maintenir tranquillement et à bon compte son doigt pointé sur le fauteur de notre dérangement, c’est cela qui relève partout d’un mensonge de moins en moins respirable pour nos souffles.

    A situation de crise sans précédent, réponse sans précédent : conscients de l’insuffisance chronique et même de la nocivité tragique de la quasi-entièreté de cette culture schizophrénique de l’intellect philosophique, littéraire ou scientifique, nous n’avons pu faire autrement que de parier sur un sursaut de conscience collectif exceptionnel, sans précédent, qui s’engagerait entre la Sœur de l’Ange et le Grand Souffle. Quitte à tout perdre, nous avons senti, dans l’urgence, devoir miser sur l’invention d’une nouvelle forme d’héroïsme collectif qui abandonnerait sans délai le jeu stérile et fratricide de nos divergences idéologiques au nom de notre « communauté de destin », et avons pour cela délibérément induit une remise en cause expérimentale, une révolution existentielle et culturelle radicale de chacun. Nous nous sommes mis ainsi au défi de créer ensemble, toutes fonctions sociales confondues, un front de voix et de forces unies face aux forces de mort qui emportent actuellement nos souffles à l’échelle planétaire.

    Mais de cela, précisément, et profondément, il ne put guère être longtemps question avec la majorité des membres de la Sœur de l’Ange. Les lettres que j’ai envoyées durant ces 10 jours au comité de la Sœur témoignaient toutes de cette tentative et de cet enjeu lumineux/chaotique assumé aux limites du respirable et de l’irrespirable, autant qu’il m’était, nous était possible à l’époque, et le mouvement de désapprobation consensuel majoritaire quasi immédiat qui a répondu à mes provocations à 360° jusqu’à la rupture définitive, n’a pas tardé à se montrer impitoyablement sourd à entendre le lieu réel d’où partait notre geste transgressif… C’était prévisible, cela n’en fut pas moins extrêmement éprouvant, mais très mûrissant. « De quel droit ?…. De quel droit cette sommation ? De quel droit mettre brutalement un bon nombre des membres de la Sœur de l’Ange en copie visible de cette « sommation » ? De quel droit prétendre ou vouloir « sauver » qui que ce soit d’autre que soit ? De quel droit nous poser en donneur de leçons ? De quel droit prétendre détenir ainsi le monopole de l’éthique ? etc… » nous fut-il, entre autres, répondu.

    Concrètement, en désaccord radical avec nous, Matthieu Baumier, l’un des deux membres fondateurs, décida de se retirer définitivement du comité de la Sœur et de cesser immédiatement toute collaboration éditoriale avec le Grand Souffle. Nous avons continué à maintenir ouverte une possible continuation de la publication de la Sœur de l’Ange, à condition que soit un minimum entendue notre exigence d’hommes/d’éditeurs sur ce que devait caractériser l’originalité de la Sœur dans le paysage éditorial français, une exigence d’ailleurs déjà explicitement signifiée dès mon avant-propos de l’éditeur du 4ème numéro, et qui ne fut pourtant, de fait, jamais réellement entendue. Un mois et demi plus tard, le comité de la Sœur de l’Ange a pris la décision de cesser la publication de sa revue au Grand Souffle.

    Que le niveau d’asphyxie dont nous parlons doive impérativement pousser ses cris et tenir ses discours dans l’enceinte stricte policée du privé, ou à l’extrême rigueur sur le papier de nos bouquins impuissants, cela dit assez à quelles résistances nous avons à faire en nous tous en matière de mutation du souffle.

    De cet épisode éprouvant et libérateur nous avons d’abord appris pour notre part à perdre encore davantage certaines attentes narcissiques d’être compris ou reconnus pour ce que nous tentons, et à mieux assumer la solitude inhérente à quiconque s’essaie à frayer un nouveau passage, à bouleverser le mode respiratoire à l’établi.

    Nous avons appris aussi qu’il n’en faut vraiment pas beaucoup pour déranger des montagnes de livres et d’explications savantes — décidément bien inutiles — pour mettre en évidence l’extrême difficulté des « gens de lettres », en général, à s’engager vraiment, émotionnellement et vitalement, dans une pratique de confrontation directe et transformante, où le conflit est d’emblée compris et évidemment accepté comme une occasion de croissance mutuelle en conscience, et non comme la marque d’un excès d’ordre pathologique et moralement condamnable, ou comme la voie de toute façon sans issue d’une sur-affirmation égotique.

    Nous avons pris de ce fait plus profondément pied dans la conviction que les lumières génératrices de notre corps collectif ne viendront que de ceux, quels qu’ils soient, et à quelque territoire psychique ou idéologique qu’ils appartiennent, qui consentent ou consentiront à perdre comme jamais leurs amarres dans la sensation même de l’impasse. Car ce sont bien les fondations psychiques du métier d’écrivain, du métier d’éditeur, du métier de lecteur qui s’effondrent actuellement sans retour. Le règne planétaire de la marchandise ? La belle affaire ! C’est bien fait : c’est un bien qui est fait au règne des hommes du « comme si de rien n’était » déguisés en écrivains, en éditeurs, en lecteurs.

    Comme des amphibiens, nous respirons donc notre métier d’éditeur autant que faire se peut dans la transition incertaine entre un ancien et un nouvel élément d’inhalation, et à partir de cette évidence que les nouveaux souffles peuvent surgir à n’importe quel moment de n’importe qui et de n’importe où.

    Chacun selon sa nécessité, encourager des prises de risque extraordinaires de soi à même l’acte d’écriture, favoriser des lieux d’émergence potentielle de cet inconnu en marche qui se rit de nos certitudes fossiles, permettre à chacun (e), sur sa propre ligne de conviction, de s’aventurer dans le chemin difficile d’une transgression continuelle de sa propre ligne, par gros temps de mutation obligée, c’est un peu cela le pari que nous nous efforçons de relever avec nos modestes moyens au Grand Souffle.

    C’est dans cet esprit d’ouverture autant que d’exigence que nous nous apprêtons à publier le premier numéro de la revue Contr’Un coordonnée par Alain Jugnon. Non parce qu’elle viendrait « chasser » la Sœur de l’Ange en vertu de quelque subite inflexion idéologique de notre part, mais parce que nous avons dû constater qu’il était pour le moment presque le seul membre du comité de la Sœur à répondre spontanément et concrètement présent dans la durée en résonance à notre mode spécifique d’émission aventureuse du métier d’éditeur, malgré l’évidente différence de ses vues avec les nôtres.

    Quant à la revue propre à l’impansable, ce laboratoire des écritures multiples du « dés-emparement » auquel appartiennent également certain(e) s animateur(e) s du Grand Souffle, nous ralentissons précisément le rythme de nos publications jusqu’à fin 2008 pour lui permettre, à elle aussi, de voir le jour.

    Pour finir, nous fermons la porte des souffles autant que nous les ouvrons. C’est le niveau d’exigence consciente de l’époque telle que nous le respirons qui nous contraint à pratiquer ainsi. Chacun défend le bien-fondé des assises de son mode respiratoire, c’est naturel. C’est pourquoi de multiples incompatibilités et incompréhensions ne cesseront de se faire jour à l’égard de notre qualité d’inspiration. Mais l’asphyxie, elle, ne se discute pas, bien qu’elle regorge elle aussi de possibilités et de modes d’expressions. À partir d’une autre intelligence en acte de cette asphyxie généralisée, au sein d’elle, nous tentons, nous aurons tenté quelque chose de différent. Et sur cette voie sans chemin préétabli, nous n’arrêtons aucun jugement définitif sur qui que ce soit, trop conscients d’êtres nous-mêmes impossibles à juger définitivement par nous-mêmes. Vaste est le grand jeu du souffle d’homme, toujours plus vaste… le surprenant !

cyril loriot
pour les éditions du Grand Souffle

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DROIT DE RÉPONSES

(commentaires à propos de ce texte reçus sur ce blog) :

Lettre ouverte aux éditeurs du Grand Souffle

(04 novembre 2007)

Vous m’aviez proposé, il y a un an, de diriger une collection « Contrelittérature » aux éditions du Grand Souffle. À ce jour, deux ouvrages sont parus, le roman de Garnier-Duguy-Néro, Nox et, dernièrement, le mien, Les Sept Fils du derviche. Je vous informe que je souhaite mettre immédiatement un terme à cette collection et je vous saurais gré, par conséquent, de ne plus faire apparaître le label « Contrelittérature » dans votre catalogue. En effet, je me sens en profond désaccord avec les orientations paganistes et pseudo-libertaires de vos éditions. J’ai notamment été troublé par la disparition de la revue La Soeur de l’Ange de mon ami Matthieu Baumier et votre choix de créer, avec Alain Jugnon, son co-fondateur, évidemment « athée inconditionnellement matérialiste et anarchiste », une nouvelle revue, Contr’Un. Je ne peux accepter la récupération paganiste de la « mystique » anarchiste que je considère ontologiquement chrétienne, dans la lignée de Charles Péguy. La Contrelittérature ne servira pas de caution à l’anti-christianisme gnostique du collectif de l’Imp(a)nsable, maître d’oeuvre occulte de vos éditions. La collection « Contrelittérature » au Grand Souffle n’aura été qu’un malentendu que je tiens à effacer au plus vite.
Avec mes salutations distinguées.

Alain Santacreu

Star Wars Reunion II (2) - Le Grand Rex

2007-10-28T13:58:14+01:00

Pour un fan de base comme moi (c'est à dire : un peu débilos mais pas trop, capable de se trouver à ce genre d'événement sans être hystériquement déguisé et prêt à tuer pour repartir avec une médaille collector), je dois avouer que la Réunion à Paris est une déception. Peu de véritables acteurs sur scène, quelques spectacles intéressants mais trop courts, quelques images dans un décor cheapou sur la scène du cinéma mythique. Heureusement qu'il est toujours là pour réveiller les émotions ce Grand Rex.

Un très bon moment : la rencontre d'Anthony Daniels (le seul acteur à avoir jouer dans les six films de la saga) et Roger Carel sa voix dans la version française (qui est excellente - chose rarissime dans l'histoire du cinéma).

Star Wars Reunion II - Anthony Daniels Roger Carel
envoyé par DocDarkSide

La présentation des autres voix de la saga de George Lucas était également excellente.

Star Wars Reunion II - Grand Rex : les doubleurs français
envoyé par DocDarkSide

Mais là où nous aurions aimé rencontrer Mark Hamill, Harrison Ford, Carrie Fisher ou Ewan McGregor, nous n'avons eu que Richard Leparmentier, Orli Shoshan et Garrick Hagon. Et si ces noms vous évoquent quelque chose, c'est que vous êtes définitivement plus atteints que moi.

Star Wars Reunion II (1) - La file

2007-10-27T21:35:00+02:00

Samedi 27 Octobre 2007 ... trente ans depuis la sortie de Star Wars épisode IV en France.

La Guerre des Etoiles dans les yeux de mon fils

Dans la file d'attente du Grand Rex, Monsieur Doudou et son DocDarkSide de père, se retrouvent face à des clones (un père et son fils armés de sabres lasers), un wookie blanc, quelques Jedi, Bernard le Sith (grand moment de rigolade d'un groupe faisant les présentations d'un mec tellement masqué que personne ne le reconnaitra jamais), de quelques stormtroopers, de gardes Gamoréens, un vieil ami de retour en ville...

Le temps pour moi de lui raconter qu'en 1983, nous nous trouvions avec mon frère dans la même file d'attente pour découvrir le Retour du Jedi, le samedi 22 d'octobre. Un cracheur de feu à l'haleine pétrolée se trouvait jouer le rôle d'attraction dans la rue.

Deux mirettes pleines d'étoiles, une petite main scotchée à la mienne et l'hyperespace qui nous attend ...

Les voyages en train ...

2007-10-12T16:10:00+02:00

Les voyages en train -- Grand Corps malade

Je ne sais pas pour vous, mais moi, ça me touche énormément ... les paroles, la voix, les sous entendus ... tout.

La première de l'année (J-2)

2007-09-05T10:45:00+02:00

Voilà c'est fait ! La première s'est super bien passée. Pour les plus observateurs d'entre vous, Dani est passé chez Fogiel hier soir à l'issue de son plein gré !!! La vraie première du plus grand Cabaret s'est bien passé hier dans les studios de Bry sur Marne. En effet sous les yeux attentifs d' Abdelatif Benazzi, d' Anny Duperez, Barbara Schultz, Philippe Torreton, Robert Hossein... , Dani a présenté le TAJ MAHAL. L'examen de passage a été réussi pour la première de la saison. Vendredi tous en bleu !!! ( Dani est en train de négocier le costume de Michou pour vendredi ! J-2 ) Je mets en ligne les photos dés qu'Alex et les autres auront retrouvé mon e-mail ! bisous Anita

La rentrée pour tous !

2007-09-04T09:10:00+02:00

Et même Dani a vidé son cartable. Il a ôté le sable, le palonnier du ski nautique, les palmes de son cartable et il a mis dedans un habit de magicien. En effet, depuis hier, il est en studio. Il enregistre le premier numéro de la saison du PLUS GRAND CABARET DU MONDE. Patrick Sébastien a signé pour une année supplémentaire, et comme il ne change pas une équipe qui gagne, Dani fermera la marche comme à chaque fois, en fin d'emission. Cette rentrée sera chargée en emotion. Le numéro qu'il enregistre represente une somme considérable de travail. En effet rien ne manque : un décor fabuleux, des costumes magnifiques, une chorégraphie faite par une véritable hindoue (oui oui !!! de l'inde !!!!) et bien sur un effet bluffant comme d'habitude. Je ne vous en dis pas plus, et pour vous faire patienter une petite photo ! Bonne journée !! J-3 Vendredi n'oubliez pas : tous en bleu, il a dit Bernard !

Tous en bleu Vendredi !

2007-09-03T09:30:00+02:00

Sur RTL, le sélectionneur de l'Équipe de France de rugby a demandé à tous les Français de s'habiller en bleu vendredi prochain, date du premier match des Bleus face à l'Argentine. A une semaine tout juste du début de la compétition, Bernard Laporte commence déjà à faire "chauffer la marmite". En exclusivité sur RTL, le sélectionneur a lancé un appel au soutien populaire. Le futur secrétaire d'État demande à tous les Français de s'habiller en bleu vendredi prochain. Au stade comme au bureau, dans le métro ou dans le train, Bernard Laporte rêve d'une France Bleue.

Si l'on en croit la ferveur populaire et le succès de la vente des billets pour les matchs, l'appel du sélectionneur pourrait bien être entendu. La folie ovale risque bien de s'emparer de l'hexagone pendant le mois et demi à venir. Et le sélectionneur aurait tort de se priver de faire monter la pression. Une pression qui ne doit pas non plus paralyser les joueurs qui entre deux entraînements se plient bien volontiers à l'exercice imposé des "mondanités". A Matignon jeudi avec le premier ministre François Fillon et surtout sa femme, Pénélope, grande supportrice du XV Tricolore. Enfin, et comme si tout cela ne suffisait pas, la ville de Paris va, elle aussi, mettre ses monuments, dont le Trocadero et la Tour Eifel à l'heure de la Coupe du Monde. Le Trocadéro, abritera le village de 2000 m2 ouvert aux supporters de tous les pays. On pourra notamment y goûter les gastronomies des différentes nations, visionner des vidéos sur l'histoire de la Coupe du monde ou participer à des ateliers essais. La Tour Eiffel, elle, se mettra aux couleurs de l'événement dès le 6 septembre, parée de vert du sol au 2ème étage, avec un ballon de 10 mètres éclairé d'une lumière blanche intense entre deux faisceaux lumineux symbolisant les poteaux.

J moins 5

2007-09-02T11:35:00+02:00

Il fallait bien que je vous parle d'un sport que j'adore : Le rugby N'oubliez pas que c'est Vendredi le grand jour. Pour vous préparer, faites comme ce monsieur !

Coupe du monde de rugby On s'y prépare tous!
envoyé par philmotion75

Je ne sais pas où vous etes, mais où je suis ( à côté de Toulouse) c'est chaud bouillant ! On ne parle que de ça On ne voit que ça. Dans toutes les vitrines, chez le boulanger, le pharmacien, le marchand de journaux, on n'y echappe pas. Vendredi inutile de vous dire que tous les afficionnados seront scotchés devant la télé pour l'evenement rugbystique le plus important ! Mieux que le top 14, mieux que le tournoi des 6 nations : la coupe du monde de Rugby. D'autant plus que cela se passe chez nous, en France. Alors comme disait Roger Couderc, notre illustre voisin de Mauvezin (Gers ) Allez les petits !!!!

Dani a les boules !!!!

2007-08-31T11:50:00+02:00

Petit souvenir du mondial de pétanque où Dani a brillé seulement à la lueur de ses Obut super bien astiquées.

Mes devoirs de vacances

2007-08-30T09:15:00+02:00

Il faut que je vous dise. Cette année j'ai décidé de ne pas bronzer idiote alors j'ai acheté le " cahier de vacances pour adultes de 17 à 77 ans ". Tu as raison Léon, j'ai tout oublié. Les trains qui se croisent, les paysans qui ont un hectare de blé et deux de luzerne, les robinets qui fuient, le prétérit en anglais, to buy bought bought, la révolution française, les drapeaux, les mascottes des JO, les tennisman qui ont gagné Wimbledon, assujettir ou assujetir, qui a peint l'angelus, le subjonctif, l'autre nom de Romain Gary et pour finir, les nénuphars qui mettent 100 jours à combler la mare. Voilà, on a bien rigolé devant notre ignorance, et tous les jours on répète à notre enfant : " travailles bien à l'école, ça te servira quand tu seras grand ". L'année prochaine, je n'acheterais pas de cahier de vacances car je suis déprimée, je ne sais plus ecrire le français et c'est pas la peine que l'on me le fasse remarquer !!!! et je n'acheterais pas non plus deux cahiers de vacances à mon fils, qui prefère réviser les joueurs du Barça et ceux du Milan AC que le présent et le futur. Ainsi j'économiserais de quoi m'offrir le dernier tube de bronzant de chez Clarins, que j'adore ( ça sent l'été). Voilà, tout ça pour vous dire qu'aujourd'hui c'est la rentrée des classes, la vraie et que l'on a rangé les tongs, oté le sable de la voiture, plié la guitoune, et acheté les protèges cahiers qui sentent bon.

Le Grand Paris sera simple et généreux

2007-08-27T22:07:22+02:00

Les déséquilibres dont souffre Paris, mais aussi une grande partie de ses atouts, résident dans ses relations avec les communes de banlieue.

Dans mes notes sur les transports, j’ai montré comment supprimer la frontière physique et symbolique que constitue le périphérique. Il est certain que cette frontière administrative tombera aussi un jour, car cela est l’intérêt des citoyens de part et d’autre. Ce n’est certes pas l’intérêt d’une certaine classe politique qui en vit, mais elle devra s’y plier et elle le sait.

Il faut d’abord dédramatiser cette vision du Grand Paris. Ce n’est pas la victoire de la ville de Paris sur ces micro-villes périphériques aux profils encore plus segmentés que ses arrondissements. Ce n’est pas non plus la revanche d’une région de banlieusards opprimés à l’est et richissimes à l’ouest. C’est simplement le partage démocratique d’un même destin et des mêmes problèmes de transports, de logements, de pollutions, et de développement économique.

Comme pour Paris aujourd’hui, je crois qu’il faudra sur toute la superficie du Grand Paris, procéder à un rééquilibrage des usages, enterrer la circulation automobile interrégionale, continuer à densifier un centre de plus en plus large (construire ou planter sur le périphérique et les autoroutes comme nous construisons actuellement sur les voies de chemin de fer) et limiter l’extension urbaine.

Il faudra surtout, quoi qu’il arrive, procéder à une vaste opération de réhabilitation des banlieues, car ce n’est l’intérêt de personne que de conserver ces tristes poudrières. Or, quelle qu’en soit la forme, elle s’accompagnera nécessairement d’un important transfert de ressources depuis les espaces urbains privilégiés vers les espaces dégradés. Cette solidarité, on le constate depuis des années, est difficilement réalisable au niveau de l’Etat ; je crois qu’à l’échelle urbaine elle le deviendra et qu’elle s’imposera car elle deviendra visible. Pour ce faire, pour que la solidarité prenne corps, il faut impérativement que les institutions aient été préalablement adaptées.

L’avenir est donc à la création d’une entité administrative et démocratique inédite en France. Sur quelle frontière ? Pour quelles compétences ? A ses deux questions essentielles et qui peuvent donner lieu à des débats interminables, je crois qu’il faut apporter les réponses les plus simples et les plus opérationnelles :

Les frontières du Grand Paris :

Je crois objectivement que les limites de cette nouvelle entité administrative ne pourront être que celle de l’actuelle Région Ile-de-France:

Parce que, sauf à vouloir partir dans des années de controverses et de résistance, il est largement plus efficace de profiter des frontières actuelles, sans les bouleverser et en ne modifiant que la nature des institutions qui s’y exercent. Il ne faut pas recréer une nouvelle usine à gaz en réinventant de nouveaux départements ou en modifiant le périmètre des régions voisines.

C’est toute l’aire urbaine qui doit s’intégrer simultanément dans le Grand Paris, et ne surtout pas envisager une construction progressive, par blocs plus ou moins concentriques, au gré des volontés de chacun, à l’instar de la construction européenne. Car ce serait alors reproduire à une échelle plus grande et plus déséquilibrée, les désordres observés aujourd’hui (par exemple, si seule la petite couronne ou le 93 s’y intégrait !). Cette intégration globale et simultanée constitue également une exigence démocratique : pour que les décisions du Grands Paris soit bien représentatives de la variété de sa population et de ses attentes, elle doit y être toute intégralement représentée.

Mais la région, objectera-t-on, va bien au-delà des limites urbanisées de l’agglomération. Justement : toute ville a besoin d’avoir le contrôle de ses franges pour maîtriser son propre développement. Ainsi, pour de nombreuses raisons, la nécessité actuelle est de densifier le centre pour réduire l’impact des transports, et donc limiter fortement l’urbanisation périphérique. Il est possible que cette situation évolue ultérieurement, et la ville doit donc quelque soit la situation garder la maîtrise de sa couronne rurale.

Les compétences du Grand Paris :

Là également, il suffit largement de profiter de l’existant et, avec bon sens, fusionner les compétences actuelles des communes, départements et région, tout en assurant une bonne décentralisation urbaine :

Pour la répartition des compétences entre les communes locales et l’entité globale du Grand Paris, le modèle serait assurément celui des mairies d’arrondissement actuel vis-à-vis de la mairie centrale. Ce système fonctionne avec efficacité depuis des années, malgré les quelques grincements de dents compréhensibles lorsque diffèrent les couleurs politiques entre ces entités. Moyennant quelques aménagements mineurs, ce mode de fonctionnement pourra être étendu à la totalité de l’aire urbaine. Pour les communes plus rurales, une autonomie un peu plus importante pourra être envisagée.

Les compétences globales du Grand Paris, elles, sont évidentes et pas grand monde ne les remet en cause. Il s’agit de tout ce qu’il est évident de centraliser pour une efficacité réelle à l’échelle de la ville : transports et développement urbain d’abord, solidarité, culture, gestion des services d’intérêt collectif (eau, assainissement, cimetière, déchets…) ensuite. Le tout sur la base d’une fiscalité urbaine indépendante.

Il restera la question de la forme concrète des institutions : soit la forme municipale d’aujourd’hui où pouvoirs exécutif et délibératif cohabitent, soit une séparation entre ces deux pouvoirs avec notamment un maire élu au suffrage universel direct. Je crois que c’est une question annexe et que les deux fonctionneraient. Cette question, trop sensible et politicienne plutôt que politique, peut donc être laissée ouverte afin de ne pas bloquer le processus d’intégration urbain, qui lui est indispensable.

Pour l’heure, Paris devra être un moteur constructif et non arrogant de cette réunification urbaine.

A titre symbolique, car se sont surtout les symboles qui font avancer les choses, la Ville devrait autoriser et encourager les communes de l’agglomération à apposer « Paris » à leur nom. Car en termes de rayonnement et de reconnaissance, ne sont-elles pas, vues de province et de l’étranger, déjà à Paris ?

Une petite vidéo vaut un long discours !

2007-08-27T18:15:00+02:00

Nous voilà enfin de retour. Pour fêter cela, je vous offre la vidéo de nos vacances ! J'ai eu cette idée de faire un montage sur cette chanson pour plusieurs raisons. D'abord, j'adore Christophe Willem, je vais le voir à Toulouse le 9 décembre 2007 au casino Barrière (qui ouvre la semaine prochaine) et c'est complet. Ensuite c'est le Tube de l'été. Et enfin, j'adore l'idée du montage comme le générique des emissions Hanouna Plage. C'est sympathique, mais un peu prise de tête à faire !!! Vous vous en doutez ... J'ai mis 8 jours ! Et enfin, j'ai horreur des films de vacances où il n'y a rien, aucun montage, pas de musique ... c'est long comme un jour sans pain. Je suis sûre que vous avez été invité à ce genre de soirée chez des amis. ( je vous vois sourire, ça vous rappelle de bons souvenirs, non ?!) Vous voyez sans materiel Dani nous a fait un tour de magie ! On s'est bien amusé. Vous allez découvrir les copines de Tarbes, un copain de Lourdes, nos amis Belges et nous ! Un petit commentaire, siou plait !!!!

Hospitalet de l'infant 2007 Double jeu

Les cons ça ose tout

2007-08-01T16:45:00+02:00

... c'est même à ça qu'on les reconnaît. (Audiard)

Dans une tribune au Journal du dimanche, publiée le 29 juillet, le député UMP Jean-Pierre Grand s’est insurgé contre la mise en examen de l'ancien premier ministre Dominique de Villepin pour "complicité de dénonciation calomnieuse, recel de vol, recel d'abus de confiance et complicité d'usage de faux" dans le cadre de l'enquête sur l’affaire Clearstream.

M. Grand a ainsi déclaré qu’"en traitant Dominique de Villepin comme s'il était à la tête d'un réseau de trafiquants de drogue, les juges et les policiers portent atteinte à la démocratie". Déjà vendredi, M. Grand n’avait pas hésité à comparer cette affaire à l'affaire Dreyfus. Rien que ça...

Encore plus fort, ce fervent défenseur de l'ancien premier ministre au sein de l'UMP estime ainsi que "dans cette affaire de Clearstream, on retrouve le serviteur de l'Etat qui n'a fait que son devoir de ministre en demandant, probablement, la vérification normale d'un fichier intimement lié à l'affaire des frégates de Taïwan et donc aux intérêts stratégiques de la France ». Notez le « probablement » qui donne tout son sel à cette sortie.

Last but not least, la cerise sur le gâteau : "Nous sommes suffisamment nombreux comme députés à le soutenir pour que l'un d'entre nous fasse le geste politique fort de démissionner afin qu'il puisse siéger à l'Assemblée nationale.(...) Je suis prêt à lui proposer le mien si cela peut être utile à la défense de son honneur et de la démocratie". Ce qui, est-il utile de le préciser, permettrait alors à M. de Villepin de jouir de l’immunité parlementaire et d’échapper aux sanctions qui pèsent sur lui.

En résumé : un député, censé représenté dignement le peuple qui l'a élu, sans rien savoir de l'affaire en cours et présumant des résultats de l'enquête, propose publiquement d’aller à l’encontre de la Justice de son pays pour permettre à un membre de son clan d’éviter d’avoir à rendre des comptes.

Où allons-nous ? Je me le demande...