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Une image, trois pays

2012-05-17T12:09:00+02:00

La jonction des rivières Iguazu et Paraná, qui est la frontière entre trois pays. Cliquez pour voir en grand.

Dis-moi que tu votes FN, je te dirai qui tu es

2012-04-30T08:39:00+02:00

Qui sont-ils ?

Des techniciens en fin de carrière, stables, et propriétaires de leur maison.

Des habitants des régions du Midi méditerranéen, de Rhône-Alpes, du Nord et de l’Est (Nord-Pas-de-Calais, Picardie, Champagne-Ardenne, Alsace-Lorraine).

Des gens qui ne voyagent pas.

Des pessimistes.

Des gens qui veulent mettre en garde Hollande.

Des habitants des zones périurbaines situées entre 30 et 50 kilomètres des grandes villes.

Des gens qui disent se sentir "dépassés", voire "envahis" par les étrangers.

Des ouvriers et des employés qui n'ont plus les moyens de vivre en ville.

Des gens qui fantasment.

Des habitants de départements au taux de chômage élevé.

Des gens du monde de la boutique, des petits commerçants, des artisans.

Des habitants de déserts médicaux.

Des gens qui étaient tentés par l'abstention.

Des habitants de villages dont même la boulangerie a mis la clef sous la porte.

Des gens en insécurité culturelle.

Des habitants de la "campagne-galère", issus des quartiers difficiles de la ville-centre ou des villes populaires de la proche banlieue, qui se retrouvent loin de la ville-centre et du lieu de travail, souvent dans un environnement banal.

Des p'tits vieux.

Des gens qui en ont marre du mauvais parler.

De jeunes corses habitant le long de la plaine orientale.

Des invisibles.

Des habitants de villes moyennes, touchées par la désindustrialisation et les plans sociaux à répétition.

Des campagnards.

Des femmes, désormais.

Des gens habitués à regarder des chaînes de télévision, où on leur dit « attention les arabes, les cités, les quartiers ».

Des "puristes", des déçus de Nicolas Sarkozy et des révoltés de la gauche.

Des gens qui font trop de voiture et dont le plein d'essence n'est pas subventionné.

Des habitants de villages qui ont perdu leur Poste.

Des gens très peu diplômés, peu insérés socialement et majoritairement issus du secteur privé.

Drocourt, ville qui a le plus voté FN dans la... par France3Nord-Pas-de-Calais

Je continue ?

En résumé, des habitants de bourgades autrefois paisibles ravagées par 30 années de laxisme UMPS comme se moque habilement Brain Magazine ?

A moins de voir se dessiner un programme politique.

Si tant est qu'il y a bien souffrance sociale, car en quoi le fascisme serait-il un symptôme suffisant ni même nécessaire pour en attester ?

Je hais les étrangers donc je souffre ?

Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage.

Mais soit, s'il faut une Agence Nationale de Resocialisation Péri-Urbaine, mettons que mes impôts la subventionnent, pour que les immigrés qui vivent dans mon quartier trouvent un peu de répît.

Et nationalisons les boulangeries.

C'était le 9 mars...

2012-03-09T22:34:00+01:00

1454.
Naissance à Florence du navigateur italien Amerigo Vespucci. Explorant l'Amérique du Sud à partir de 1499, il découvrira les bouches de l'Amazone, puis atteindra les côtes du Brésil, avant de reconnaître la baie de Rio de Janeiro.

1793.
A Paris, création du Tribunal révolutionnaire.

1831.
Création de la Légion étrangère, par ordonnance royale de Louis-Philippe.

C'était le 8 mars...

2012-03-08T00:00:00+01:00

1421.
Une flotte de jonques de la marine impériale chinoise, commandée par le navigateur Zheng He (Cheng Ho), prend la mer. Chargée par l'empereur Zhu Di de "tracer toutes les routes jusqu'au bout de la Terre" et d'"unifier le monde entier grâce à l'harmonie confucianiste", elle semble avoir reconnu les côtes de l'Amérique du Sud plusieurs décennies avant Christophe Colomb.

1631.
Richelieu conclut une alliance offensive avec la Bavière.

Une géographie politique de l'Éthiopie

2012-01-22T08:18:00+01:00

Titre : Une géographie politique de l'Éthiopie - Le poids de l'État

Auteur : Jean Gallais

Editeur : ECONOMICA Liberté sans frontières

Genre : étude géographique et politique

Date de parution : 1989

Pays de l'auteur : Jean Gallais est français

Nombre de pages : 208

Format :

Censure : non

Arrivée dans la bibliothèque : vers 2002

Première phrase : "Il est exceptionnelle qu'une aire culturelle aussi étendue, qu'un État aussi durable, soient fortement liés à un cadre naturel aussi vigoureux".

Première phrase de la page 30 : "Le Choa possède un ensemble de lieux historiques importants dont les capitales successives d'Ankober à Addis, mais pour le menu peuple le coeur de la province est peut-être Debré Libanos, métropole de l'ordre conventuel le plus puissant".

Dernière phrase : "La géographie ne peut faire l'économie sur ces divers plans du renouvellement des sciences sociales qui ouvrent une voie rajeunie à l'interprétation des rapports entre les sociétés et la nature".

Hulunbuir

2011-11-10T02:49:57+01:00

Hulunbuir (呼伦贝尔 ; pinyin : Hūlúnbèi'ěr) est une ville-préfecture du nord-est de la région autonome de Mongolie-Intérieure en Chine. Son centre urbain principal est situé dans le district de Hailar. La population de sa juridiction était d'environ 2 697 000 habitants en 2003. A part ça, c'est, en surface, la plus grande ville du monde: 263 953 km². Soit la moitié de la France.

Mais rassurez-vous, une infime partie de la ville est réellement urbanisée: la plus grande partie est faite de champs et de plaines verdoyantes.

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Académie en ligne : tous les cours de l’année en accès gratuit

2011-10-26T21:54:03+02:00

Réussir l’année scolaire avec les cours du Cned disponibles gratuitement sur l’académie en ligne, du CP à la terminale : français, mathématiques, anglais etc. L’Académie en ligne propose des ressources gratuites et librement téléchargeables par niveau du CP à la Terminale dans les principales matières. Lancée en juin 2009, il s’enrichit progressivement.Des fichiers téléchargeables, proposent des exercices ciblés et des séquences de l’essentiel à mémoriser. Des séquences audio en langues permettent à l’élève ou au collégien de s’entraîner.Ces cours sont destinés aux élèves et aux parents.La recherche s’effectue par matière ou rpar niveau, avec un moteur interne de recherche.

Academie en ligne

Sans histoire... ni géographie...

2011-10-24T10:25:00+02:00

Nous reproduisons ci-dessous un point de vue de Laurent Dandrieu, cueilli sur le site de Valeurs actuelles et dans lequel il dénonce la fabrication à la chaîne de générations de déracinés...

Laurent Dandrieu est actuellement rédacteur en chef adjoint de l'hebdomadaire Valeurs actuelles et était, dans les années 90, un des animateurs de la revue Réaction, remarquable revue de la droite littéraire de conviction.

Sans histoire... ni géographie
Au début du quinquennat de Nicolas Sarkozy, il fut un (court) temps question de mener une “politique de civilisation”, concept intéressant disparu aussi vite qu’apparu. La civilisation, pour aller vite, c’est le processus qui permet de savoir d’où l’on vient, afin de pouvoir savoir où l’on va. Comment donc pourrait-on mener une “politique de civilisation” quand tout est fait par ailleurs pour que l’individu moderne ne sache plus d’où il vient ?
Quand tout, des plaques d’immatriculation automobiles aux programmes scolaires, conspire à en faire un nomade sans appartenance et sans mémoire ?
Dans un récent recueil d’annotations portées par des professeurs sur leurs élèves (les Perles des bulletins de note, éditions Jean-Claude Gawsevitch), on relevait cette remarque désabusée d’un professeur sur l’un de ses lycéens : « Année sans histoire… et sans géographie non plus d’ailleurs. » Boutade qui, comme toujours, est plus vraie qu’elle ne le croit. En effet, comme nous l’apprend une récente tribune de Rémy Knafou publiée dans le Monde du 5 octobre, les programmes de géographie des classes de première entrés en vigueur en septembre 2011 consacrent ni plus ni moins que la disparition de la France en tant que telle : « L’entité “France”, celle de la République française, a purement et simplement disparu au profit de deux autres niveaux : le niveau européen, d’un côté, et celui des territoires qui composent la France, de l’autre, la part belle étant faite aux “territoires de proximité” », explique ce professeur émérite de la Sorbonne. Tout se passe comme si l’on voulait nous faire croire que la France est une simple juxtaposition de régions, unie par un hasard administratif, mais sans histoire commune, sans identité commune et par conséquent sans destin commun. Le tout ne serait ici que la somme des parties, sans rien leur apporter, sans que l’appartenance de ces parties à un tout modifie en quoi que ce soit leur existence ou leur devenir. La négation de la géographie française devient ici la négation du roman national, qui débouche inéluctablement sur la négation d’un avenir national.
Déjà alarmante en soi, cette curieuse omission, exemplaire selon Rémy Knafou « d’une certaine désorientation collective », ne fait en réalité qu’élargir la brèche sans cesse grandissante creusée dans la perception que peuvent avoir les jeunes générations de leur identité. Citoyens d’un pays qui semble avoir basculé dans “l’après-histoire”, sans rien pour les relier charnellement à une geste historique qui s’éloigne de plus en plus dans le passé, sans devoir qui concrétise leur appartenance à une communauté nationale – comme l’a fait pour des générations le service national –, sans pour autant pouvoir se rattacher à une identité européenne qui reste fictive, réduits à leur simple statut de consommateur et de rouage du système économique, les jeunes générations de Français voient en même temps s’effacer les symboles qui pourraient les rattacher à une communauté de destin, à une identité collective, à des racines concrètes.
On dit célébrer l’identité européenne, mais on édite un agenda ponctué des fêtes du monde entier… à l’exception des chrétiennes. On voudrait que les Français délaissent les délices de la repentance pour retrouver une certaine fierté nationale, mais on les prive, dans les manuels d’histoire, des grandes figures du passé, Clovis, Jeanne d’Arc ou Louis XIV, pour les entretenir du Monomotapa et des beautés de la civilisation dogon. On les somme d’agir en acteurs économiques responsables de la planète, mais on ne leur présente, sur les billets de banque, qu’un monde imaginaire et abstrait : ponts qui ne conduisent nulle part, vitraux vierges de toute représentation qui n’éclairent aucune cathédrale, absence de toute figure identifiable conduisent à se considérer comme une monade anonyme, le rouage impersonnel d’un système sans visage. Les monuments réels, d’ailleurs, obéissent eux-mêmes à ce principe d’anonymat : aéroports, bâtiments administratifs et même musées dévolus à l’histoire locale (comme celui de Liverpool, inauguré cet été) se ressemblent tous d’un pays à l’autre, issus de ce style international interchangeable et terriblement monotone dans sa quête d’originalité précisément, qui reproduit les mêmes formes et les mêmes silhouettes à Tokyo, à Sydney ou à Los Angeles.
On déplore à longueur de discours le désarroi de citoyens en perte de repères, mais on fait tout pour les faire disparaître, pour effacer tous les signes de reconnaissance qui pourraient leur donner le point d’ancrage leur permettant de résister au vertige du tourbillon bougiste en s’inscrivant dans une lignée, dans une mémoire, dans un héritage. En privant ainsi les citoyens de toute transmission, on croit former peut-être des individus pleinement maîtres de leur destin, des citoyens du monde, des agents économiques à la flexibilité parfaite et des consommateurs adaptés aux innovations perpétuelles d’un marché mondialisé. On fabrique surtout des générations de déracinés, balayés par la première bourrasque faute d’avoir la moindre fondation, propres à former les gros bataillons de la barbarie qui vient.
Laurent Dandrieu (Valeurs actuelles, 20 octobre 2011)

C'était le 14 septembre...

2011-09-14T00:00:00+02:00

1321.
Mort à Ravenne de Dante Alighieri. Dans la querelle des Investitures, il se rangea du côté des "Guelfes blancs", ce qui lui valut de connaître l'exil à partir de 1302. Il chanta son amour pour Béatrice dans La vie nouvelle et écrivit La divine comédie de 1307 jusqu'à 1321.

1769.
Naissance à Berlin d'Alexander von Humboldt, l'un des plus riches esprits de son temps. Explorateur de l'Asie centrale et de l'Amérique latine, il est l'un des fondateurs de la météorologie, de l'océanographie, de la géologie, de la climatologie et de la géographie florale.

1792.
Philippe, duc d'Orléans, cousin de Louis XVI dont il a voté la mort, s'afffuble du nom de Philippe-Egalité et rebaptise ses jardins du Palais-Royal "Jardin de la Révolution". Il sera guillotiné le 6 novembre 1793.

Pourquoi le nouveau monde ?

2011-09-07T10:00:00+02:00

La science et le fulgurant développement des technologies ont offert au monde ses plus belles avancées dans les vingt dernières années. Celles et ceux qui comme moi en ont été les témoins directs, savent que le monde d’aujourd’hui ne ressemble en rien à celui que nous avons connu.

2011 reste une année de référence puisqu’elle nous a réservé un tel lot d’évènements qu’il était presque devenu difficile de sombrer dans le sommeil du Juste. Chaque matin au réveil nous sommes assaillis les uns et les autres par les images des révolutions arabes, des catastrophes naturelles, des traques aux dictateurs, des opérations commandos ou autres affaires politico judiciaires. Chaque matin, le monde a changé ! Chaque matin, le monde est recomposé !

C’était justement l’un des thèmes abordé à l’université d’été du Medef sous le titre évocateur des « recompositions géopolitiques » et où, de l’aveu même de tous les intervenants, l’Europe commence seulement à émerger et dont la France a tout intérêt à marquer sa singularité.

Les révolutions arabes ont naturellement été au cœur des discussions et avec elles, la satisfaction de sentir dans le soulèvement de ces Peuples l’aspiration profonde de la Liberté. Monia Essaidi, ancienne présidente d’un syndicat patronal tunisien, rappelle qu’il n’y a pas de modèle démocratique occidental ou oriental par excellence puisque la base est la même et que seule la mise en application diffère. Elle souligne l’importance de la participation de la société civile et de la place à accorder à la jeunesse, aux femmes et à l’éducation pour y parvenir.

Sur ce point, le patron d’Eutelsat évoque l’influence bénéfique de la télévision et des réseaux sociaux où les révolutions sont nées. Il a martelé l’importance pour les opérateurs et les Etats de mettre un terme aux brouillages de signaux en Iran ou en Corée du Nord. La Liberté passe aujourd’hui par la communication non faussée.

La chasse aux dictateurs pointe le bout de son nez et avec elle, le sentiment d’un certain malaise dans les rangs. La diplomatie française en Afrique ou dans le monde arabo-musulman, sa propension à jeter ses valeurs à la face du monde tout en donnant l’impression de s’engager mais pas trop, est périmé et ne passe plus. Chacun s’accorde à dire que notre pays doit aussi changer en remaniant son logiciel diplomatique, en s’engageant plus fermement, en jouant pleinement son rôle au sein de l’Europe.

Pierre Moscovici demande à ce que nous nous gardions de donner des leçons aux autres, quant Gérard Longuet, Ministre de la Défense, insiste sur le fait que le monde n’est pas si différent qu’hier puisque de vieux conflits perdurent à travers le monde, que le défaut d’engagement de la France a été remarqué, mais que celle-ci se refuse à mener des batailles sans un conseil de sécurité de l’ONU où les enjeux économiques prennent le dessus sur les enjeux humains.

L’économie n’a pas été oubliée en pleine crise. Le PDG de la Coface fait sa pub en exécutant les agences de notation et autres oiseaux de mauvais augure qui font fuir l’optimisme des Peuples ! Plus discret, le PDG de Safran reconnaît en des termes plus feutrés que les révolutions sont bonnes pour les affaires et qu’elles sont toujours porteuses d’opportunités pour les pays qui s’engagent plus que les autres… Monde recomposé oui, mais on ne travaille pas pour la gloire non plus…

Sociologues et politologues ont recentré le débat en réaffirmant que le monde avait changé. Les blocs est/ouest ont cédé leur place à une confrontation nord/sud. Que l’Europe, au risque de devenir une vaste Suisse isolée, a le devoir de regarder vers le monde arabo-musulman et l’Afrique sub-saharienne qui rassemble 2,5 milliards d’habitants.

Ils ont recentré le débat en rappelant que la France est une partie intégrante de ce monde au sud de la Méditerranée de part son Histoire et les mouvements de populations qui l’ont accompagné. Recentré en débat en martelant que le meilleur vecteur d’intégration passe par une reconnaissance de la diversité de notre société et en invitant les patrons à jeter un regard bienveillant sur les nouvelles perspectives économiques que celle-ci autorise !

Et vous, êtes-vous prêts pour le monde de demain ?

A la manière d’Henry Miller : « Le monde n'a pas besoin qu'on y mette de l'ordre ; le monde est ordre, incarné. C'est à nous de nous harmoniser avec cet ordre ».

Fernando Vicente

2011-08-18T00:05:00+02:00

L'art de Fernando Vicente (né en Espagne en 1963) est assez étonnant : cet illustrateur multiforme transforme par exemple nos planisphères en monde fantasmagoriques peuplés d'animaux ou de têtes de mort.
→ http://fernandovicenteatlas.blogspot.com/

Mirecourt : Salon du livre régional ”Lorraine & Vosges” le 4 septembre

2011-08-13T00:00:00+02:00

Enseigner l'histoire en 4eme: enthousiasme et appréhension

2011-08-10T11:13:00+02:00

Oui Papa, tu as raison, on n'enseigne plus Louis XIV en 4eme....on le fait en cinquième, au sein d'un programme dense et passionnant qui va des invasions arabes aux réformes religieuses en passant par l'empire du Mali, la conquête du nouveau monde et la monarchie absolue. Le programme de 4eme; qui entre en service à la rentrée (tout comme moi avec deux classes de quatrième) s'organise autour de la notion de mondialisation en histoire et en géo (mais pas en education civique: justice, sureté, libertés et un soupcon de médias). cette coherence me plait, elle existait en sixieme, et en seconde. Je regrette seulement que ces nouveaux programmes ne laissent pas plus de place à l'éducation aux médias, qui devient un petit entrefilet à la dernière ligne. Celà devra être un axe essentiel de l'éducation civique dans le cadre d'une vraie réforme scolaire.

Approcher la mondialisation...evidemment, en géographie, c'est s'interesser aux littoraux, aux échanges, aux métropoles, aux ports, aux firmes et aux puissances. Mais c'est la partie historique qui m'enthousiasme et m'effraie à la fois.

“Du siècle des Lumières à l'âge industriel”, c'est un programme plus concentré qui fait la part belle à l'histoire culturelle et économique, en minorant un peu la place d'une histoire politique et militaire auparavant plus forte, tandis que l'histoire sociale, si forte dans le programme de cinquième (seigneurs, paysans, église au moyen-âge) est la grande absente. L'histoire des arts, nouvelle épreuve du brevet, prend toute sa place comme fil rouge d'un programme illustré par de nombreuses oeuvres d'art. Elles ont effectivement toute leur place dans la diversité immense des supports pédagogiques utilisables pour ce programme, d'un film sur Voltaire à la statue de la république sur la place du même nom, en passant par les toiles de Delacroix, les oeuvres de Beaumarchais, la musique de Beethoven...

Ce qui reste dans ce programme? Les difficultés de la monarchie absolue, avec une histoire plus thématisée de la révolution, comme en seconde (ex. L'invention du politique), approche en pratique assez difficile à mettre en oeuvre. L'Europe en 1815 demeure tandis que Napoléon se fait tout petit. La révolution industrielle est au centre de ce programme (1er thème d'un XIXème siècle qui occupe 50% du programme) et celà me fait bien peur car j'ai beaucoup de peine à expliquer ce phénomène. Les facteurs sont multiples, assez flous pour moi. Révolution des transports, utilisation des capitaux coloniaux, révolution mécanique, crise de l'emploi avec les guerres napoléoniennes...va falloir que je lise des bouquins sur ca! L'histoire politique de la France demeure, tout comme l'étude des nationalismes et du colonialisme. Cette partie est reprise en seconde.

Ce qui est mis en avant dans ce programme? La traite! Et plus largement les routes maritimes, les produits coloniaux. Au-delà d'enjeux politiques (Loi Taubira et "devoir de mémoire"), c'est une merveilleuse cohérence avec la partie géographique du programme qui traite des littoraux; des ports, des espaces de la mondialisation. Pour autant, toutes les parties s'organisent plus ou moins autour de la mondialisation: les empires coloniaux, les chants de la révolution, l'élan du nationalisme, la révolution industrielle sont largement des phénomènes mondiaux qui ont tous leur place dans les phénomènes d'uniformisation (de domination?) qu'on observe dans les domaines politiques, culturels, économiques...En résumé: ce programme est plus dense dans le temps mais tout aussi large, tout aussi mondial, tout aussi thématique, dans l'esprit des nouveaux programmes. On traite moins de choses mais on les traite mieux, en leur donnant plus de sens. Un regret toutefois: l'histoire sociale est, à part dans l'apparition du monde ouvrier, trop minorée.

Ptolemaios Germania-Karte entschlüsselt?

2011-04-19T00:05:00+02:00

Ptolemaios Germania-Karte entschlüsselt?

VON: DK - ex: http://www.tojaburg-ev.de/

Geodäsie identifiziert zahlreiche germanische Städte des Altertums

Die norwegische Insel Smola - das Thule Pytheas?

Neben Tacitus „Germania“ ist die „Geographie“ des Ptolemaios (ca. 100-170) die grundlegende Überlieferung zu den alten Germanen. Während Tacitus seinen Fokus auf den Menschen legte, ist die Überlieferung des griechischen Autoren die ausführlichste topographische Beschreibung von weltweit insgesamt 6300 Siedlungen in 84 Regionen. In seinem zweiten buch befindet sich die Darstellung der nicht zum Römischen Reich gehörenden Germanischen Städte (Germania Megalé) zwischen Rhein und Weichsel.

Trotz der von Ptolemaios vermerkten Koordinaten gelang es bislang nicht, die insgesamt 94 genannten Ortschaften heutien Städten zuzuordnen, denn die verwendeten Daten sind gegenüber heutigen Koordinaten verzerrt. Zum einen weicht der damalige nullmeridian vom heutigen ab, zum anderen unterliefen dem Karthographen Maßstabsfehler aufgrund der Unterschätzung des Erdumfanges. Das Gebiet Germaniens ist bei ihm zu schmal und langgestreckt. Dazu kommt, daß die meisten der ptolemäischen Orte in keiner anderen antiken Quelle genannt werden und zudem die heutigen Namen oft nicht den früheren entsprechen.

Dank eines mathematischen Umrechneverfahrens gelang es nun Berliner Geodäten, einen großen Teil der germanischen städte genau zu lokalisieren. Die Forscher rechneten die Abweichungen zwischen Ptolemaios und heutigen Koordinaten von in Abgleich mit dem sogenannten Barrington-Atlas bereits identifizierten Orten auf die Vielzahl nicht identifizierter Orte hoch.

Zu den lokalisierten Orten zählen Mörs-Asberg (Asciburgium), ein Ort, direkt am Rhein, der der Sage nach von Odysseus gegründet worden sei, Borken (Mediolanium) Aalen (Cantioebis) und Donauwörth (Brodeltia). Der Großteil der Lokalisierungen bleibt allerdings unsicher, so daß die Autoren die alten Ortsbezeichnungen „bei“ bekannten Städten ansiedeln, wie im Falle von Hildesheim (Ascalingium) oder Braunschweig (Tulisurgium).

Erstaunlich mutet dabei die Nennung der drei bedeutendsten Städte innerhalb des freien Germaniens an: Brünn (Eburodunum), Geismar bei Fritzlar (Amisia) und Bernburg (Saale) (Luppia).

Während in der Nähe von Fritzlar der Missionar Bonifatius der Legende nach im Jahr 723 die Donar-Eiche des Stammesheiligtums der Chatten fällte und Brünn als alte Station einer Bernsteinstraße gilt, fällt Bernburg aus der Reihe. Zwar wird 806 der Stadtteil Waldau als militärisches Zentrum in einer Klosterchronim erwähnt, allerdings fehlt es an einem bedeutenden Handelsweg.

Fraglich erscheint allerdings die zuordnung von Budoris mit dem Drachenfels (Siebengebirge) bei Königswinter, den die Autoren fälschlich bei Bad Dürkheim verorten. Ebenso erschließt sich dem Leser die Identifizierung von Navalia als Essen-Hinsel (heute Essen-Überruhr-Hinsel), nicht so recht, auch wenn es archäologische Befunde eines germanischen Gräberfeldes stützen.

Schließlich erscheint auch die gleichsetzung der vor Trondheim liegenden norwegischen Kleininsel Smola mit dem Thule des Pytheas als äußerst fragwürdig. Angesichts der literarischen Bedeutung des mythischen Ortes Thule dürfte die Gleichsetzung mit der geschichtlich unbedeutenden Smola auf den mehr mathematischen als hostorischen hintergrund der Autoren hindeuten – zumal die Entfernung von Britannien nach Smola etwa genau der Entfernung von Britannien nach Island entspricht und auch Grönland nicht viel weiter entfernt liegt.

In der Bilanz ist der Wert der Veröffentlichung aber insofern nicht zu unterschätzen, als daß er eine neue Diskussionsgrundlage für die Deutung der ptolemaischen Germania-Karte liefert.

Links:

www.zdf.de/ZDFmediathek/beitrag/video/1218320/Germania+war+anders

ACTU ET NOSTALGIE N°17

2011-03-09T12:47:00+01:00

La nostalgie serait-elle subversive ? Anachronisme aidant, la question pourrait effleurer l’esprit.

Jadis, jusqu’à la fin des années 1950, les premières pages des livres de géographie apprenaient aux enfants à distinguer les différentes races de la planète Terre.

Depuis quelques décennies, sous la double influence du cosmopolitisme et de la lutte contre les discriminations, la pédagogie scolaire a préféré déserter cette conception ethnique de la géographie humaine.

À l’heure du métissage culturel, le moule intégrateur de la mondialisation, entretenant l’illusion de faire fi des différences et des origines, ne va-t-il pas bientôt nous concocter le mythe de « la race terrienne » ?

Sur la base d’une pure approche statistique, — et à l’appui d’images de synthèse opérant la fusion de 200.000 visages —, le magazine National Geographic ose esquisser le profil du Terrien le plus représentatif.

L’archétype de la race humaine aurait pour visage un Chinois de 28 ans, relevant de la dynastie Han, la seule qui vint à bout du terrible empereur Qin…

Verdict fort rassurant : notre standard humanoïde est assez beau, il appartient à la race des vainqueurs, et il se lance à l’assaut des pires tyrannies. Assez de qualités pour flatter l’orgueil de l’humanité…

Source : AUGÉ (Claude) — Atlas préparatoire (Paris, Librairie Larousse, s.d.)

Races-01.jpg

Source : Une Réunion de professeurs — La Géographie par l'image et la carte (Paris, Ligel éditeur, 1957)

Pour accéder à la présentation de l'archétype du Terrien :

http://fr.news.yahoo.com/55/20110304/tod-l-homme-le-plus-reprsentatif-de-la-r-17baed7.html

Leçon de géographie

2011-01-20T08:00:00+01:00

A Liège, un petit garçon rentre de l'école en pleurant :
- Qu'est-ce qui t'arrive ? lui demande son père.
- J'ai eu un zéro en géographie.
- Et pourquoi donc ?
- Je n'ai pas su dire où se trouvait la Bulgarie.
- Quoi ? Triple andouille ! Passe-moi la carte de Belgique !
Et le père cherche, cherche... Au bout d'un moment :
- Elle n'est pas assez précise. Donne-moi la carte de la province de Liège.
Et il cherche de plus belle.
- Je n'y comprends rien, dit-il finalement. Ça ne peut pas être bien loin, pourtant : j'ai un copain bulgare qui vient travailler tous les jours en vélo.

Al'envers, à l'endroit

2010-11-28T09:48:00+01:00

Les aventures de Dummie (suite)

Hier, Dummie a fait un beau voyage, elle a traversé aller et retour quatre pays en quelques heures. Quatre pays? Dans avion? Comment cela est-il possible? Et bien,au coeur de l'Europe, il existe des petis pays que l'on peu traverser rapidement, par exemple en autocar, et c'est ce qu'à fait Dummie hier.......

Le pays de Dummie, entrée dans le second pays par une belle vallée, montée sur les plateaux, entrée dans le troisième pays, traversée du troisième pays avec passage par la capitale, et entrée dans le quatrième pays et vsiite d'une ville qui a entre 6 et 10 monuments classés au patrimoine mondial de l'UNESCO, et retour par le même chemin! La ville en question est à 250 km de chez Dummie, moins loin que Paris, qui est dans le pays de Dummie.

Bon, c'est la troisième fois que Dummie va dans cete ville.

La première fois que Quicky et Dummie sont allés dans cette ville, Dummie qui a le sens de l'orinetation avait bien vu que la ville se trouvait sur la rive droite de la rivière, à l'opposé donc, du lieu d'où ils venaient. sur la rive droite de la rivière, enjambée par deux ponts, dont un pont romain.

Seulement apparemment Quicky et Dummie ont eu un plan orienté Sud-Nord! Avec le Nord à la place du Sud et vice-versa

La première fois que Quicky et Dummie avait été dans cette ville, ils avaient fait une promenade au bord de la rivière. Assis en face de la rivière, Dummie a dit, la France est à gauche et le reste de l'Allemagne avec le Nord et l'Est de celle-ci à droite. Et la rivière coule de gauche à droite.

Non, a rétorqué Quicky, c'est le contraire! La France est du côté droit et l'Allemagne à gauche.

Comme Quicky n'a jamais vraiment eu un bon sens de l'orientation et qu'il fait toujours prendre aux genns des raccourcis qui allongent, Dummie lui a dit, non, ce n'est pas possible! Moi, je n'arrive pas à imaginer la France de ce côté-là, tu dois te tromper!

Non, je t'assure a dit Quicky en montrant le plan qui était à l'envers... avec le Sud au Nord et le Nord au Sud...

Ah bon, a fait Dummie déçue qu'elle s'était trompée... Il faut que je change tout dans ma tête.

Alors, Dummie a tout changé dans sa tête, a mis la rive gauche sur la rive droite, le Sud au Nord, et la ville si belle, sur la rive gauche du fleuve, donc côté français, en sachant qu'heureusement, ici, la rivière ne fait pas frointière.

Pendant tout le reste de la journée, elle a changé le plan dans sa tête. Et tous les plans qu'elle a trouvé ensuite, avaient la ville sur la rive gauche. Ils étaient tous à l'envers!

Dummie est retournée une fois entretemps dans cette ville, toujours avec son inséparable Quicky. Et a continué à placer la ville à l'envers dans sa tête, comme Quicky le lui avait enseigné, et tous les plans de la rive lui donnaient raison.

Jusqu'à ce matin, Dummie regarde le plan qu'ils ont eu hier et.... se dit "tiens, la flêche Tans la rivière est dans l'autre sens..."

Hier, Dummie a continué a imaginer la ville dans le sens Sud-Nord, comme le lui avait indiqué Quicky, comme ils sont restés dans le centre, elle n'a pas eu besoin de consulter le plan, puisque Dummie connait maintenant la ville. Seulement, elle a eu l'impression et Quicky aussi, que la ville était différente. La grande rue piétonne qui va de la porte romaine à la place du Marché, donnait directement sur le côté de la place, en s'élargissant, alors que d'habitude Quicky et ellle avaient trouvé qu'elle arrivait par l'Est de la place et au milieu d'une place rectangulaire. Et à partir de l'entrée de la place, elle voyait la cathédrâle de lautre côté d'une rue située en face, alors que la rue qui mène à la cathédrale est à gauche de la place! Et elle a eu l'impression que par rappot à la fois précédente, primo, les maisons étaient plus hautes, les places plus étroites, les distances moins longues (mais c'est peut-être dû au fait que Dummie marche mieux qu'à cete époque là, donc plus vite, donc les distances semblent plus courtes!). Ensutie Dummie a remis les choses sà leur place, mais en percevant la porte au Sud au lieu de la percevoir au Nord, tout ela à cause de l'erreur faite la première fois par Quicky sur le sens d'écoulement de la rivière!

Aujourd'hui, après avoir découvert que c'est elle qui avait raison sur le sens d'écoulement de la rivière et que la ville était bien sur la rive droite du fleuve, donc en face quand on arrive après avoir traversé deux pays en dehors de celui d'arrivée e de celui de départ. Et là Dummie se demande pourquoi, jusqu'ici, elle n'a eu que des plans à l'envers!

Décidément, à cause de l'erreur de Quicky qui veut toujours avoir raison, Dummie qui était imbattable en géographie et en cartographie depuis qu'elle est petite (son père lui a fait faire depuis l'âge de 10 ans les itinéraires de départ en vacances et de retour...), tiens pourquoi çà se met en caractère gras... Dummie va tout devoir remetre en ce qui concerne cette ville, dans sa perception première... Ce qui est une gymnastique de l'esprit aussi compliquée que celle qui a fait qu'elle a dû mettre la ville à l'envers dans sa tête au départ.

Donc, la porte Romaine est au Nord, par rappot au Centre-Ville, la montagne avec la statue au Sud-Ouest et pas au Nord-Est... la France (Lorraine) est bien du côté où je l'avais perçue au début..

Combien de fois, lorsqu'ils faisaient des randonnées ensemble, Quicky et elle se sont chamaillé à propos du chemin à suivre, mais il s'est avéré que Doofie avait toujours raison, et suivaiit les chemins plus longs que lui proposait Quicky uniquement pour mettre fin aux disputes.

Mais déjà, Quicky dit que ce n'est pas vrai, qu'il n'a jamais dit que la rivière coulait dans ce sens-là... Mais cela date d'il u a plusieurs année, et Quicky ne se souvient peut-être plus qu'il lui a dit cela...et qu'il a embrouillé la perception que Dummie avait d'une ville, car ce sera long de changer l'orientation que Dummie s'est mise dans la tête lorsqu'elle est dans cette ville. Une perception ancrée depuis plusieurs années, à revoir... Notons que quand Dummie va dans cette ville, le temps -sauf la première fosi -n'est pas toujours clair -même s'il ne pleut pas - et qu'on ne peut pas vraiment compter sur le soleil pour s'orienter...

(Toute resemblance avec la réalité est totalemenet fortuite...)

domino

Bon, ce n'est pas trop granve,

Semaine de mô(mes)

2010-11-23T20:46:31+01:00

Mardi -

"Va falloir apprendre à aimer la géographie"

(Elle a 9 ans)

La Chine - une expérience esthétique

2010-10-27T19:36:00+02:00

Il y a quelque temps, sachant que j'avais visité en long et en large le territoire de l'Empire céleste, des amis qui n'avaient jamais mis pied en Chine, me demandèrent si la Chine était belle ou pas. J'eus du mal à répondre même si, certes, la Chine est belle, même très belle. Mais je me retrouvai à expliquer cette beauté en termes absolument humains, pas du paysage: je racontai ainsi des grands monuments du passé, des rizières terrassées qui sillonnent en parfaite géométrie les flancs des montagnes et des collines comme celles non loin du fleuve Li où il y a une zone protégée par l'Unesco, qui est d'une beauté désarmante pour sa simplicité. Je racontai des campagnes cultivées où ces légers cumules que l'on voit sont les sépultures des aïeux qui ne doivent jamais ô grand jamais être profanées, pour ne pas rendre facile le chemin d'un tracteur.

Mais, je me rendais compte, que je n'avais pas répondu à la question dans le sens dans lequel elle avait été posée par mes amis qui avaient été piqués tout à coup par cette curiosité, peut-être parce que fatigués d'entendre parler de Chine, uniquement en termes d'économie, de développement et de concurrence.

Ils n'étaient pas satisfaits des informations que l'on trouve sur les textes de géographie, textes arides qui cependant sont les uniques, du moins pour ce que je sais, à offrir des descriptions physiques de ce pays. Mais déjà dire pays en se référant à la Chine a peu de sens, il vaut mieux dire de cette civilisation. Et alors, comme fait-on à décrire physiquement une civilisation? Même les textes de géographie, lorsqu'ils affrontent la Chine, l'affrontent en termes humains, comme si cette terre ne pouvait vraiment pas être conçue inhabitée, c'est-à-dire inhabitée ce ne serait pas la Chine, un pays qui a été fait à la main par des hommes qui d'abord n'étaient pas des sapientes mais le sont devenus par la suite, de façon que le lien entre homme et terre est là, plus qu'ailleurs, indissoluble.

Le romancier, historique, poète et biographe britannique Robert Payne l'a bien exprimé lorsque il a écrit que les chinois sont un peuple dont les cendres sont tellement fragmentées avec la terre qu'ils constituent, peut-être, la seule nation qui ne se sent pas étrangère à la matérialité de la terre, à tel point que même les montagnes, les fleuves et les déserts ne sont jamais que des présences physiques mais des dilatations de l'esprit humain. Toutefois, mes amis qui n'avaient jamais été en Chine qui me demandaient si la Chine était belle, en réalité s'attendaient une réponse en harmonie avec notre conception romantique du paysage naturel, cette conception que les voyageurs locaux ont introduit dans les années sept cents, lorsque voyager signifiait escalader des sommets non pollués, pénétrer dans des forêts ténébreuses, aux prises avec la pleine force des eaux d'un fleuve, conquérir en somme une vue, éprouver une émotion jamais éprouvée par personne auparavant.

La nature devait être vierge pour être dévoilée: elle devait être sauvage pour valoir la peine d'en essayer sa conquête. En outre, l'«envie de nature», en Europe, était envie d'expériences de contraste par rapport à la vie urbaine, elle était avant tout une métaphore culturelle et politique. En somme, chez nous, nature et culture étaient posées en contraste et l'on s'inventait une nature qu'il n'y avait pas avant, ou plutôt elle y était, mais elle n'était pas perçue comme environnement régénérant et comme «paysage esthétique». Lorsque le romantisme triompha l'on eut également le triomphe de la nature vue comme paysage pittoresque, tel à provoquer des émotions dans le vagabondage; un vagabondage qui, en chemin, a subi une grande métamorphose, il est devenu le touriste de nos jours, en ayant été d'abord missionnaire, explorateur, anthropologue, aventurier.

Voilà, finalement j'avais compris: la question de mes amis qui voulaient savoir si la Chine était belle ou pas, était une question de touristes. Dans chaque touriste couve un romantique, un homme qui a le désir «de se perdre» pour ensuite se régénérer. Mais que signifie «se perdre»? Disons que cela signifie ne plus être en mesure de s'orienter parce que s'orienter, dans son sens plus vaste et originaire, est une activité de connaissance des lieux et d'organisation de ceux-ci dans une trame de références visibles ou pas. La question de mes amis exigeait une réponse sur la beauté de la Chine qui devait absolument posséder des paysages «pittoresques et exotiques»: ils le savaient déjà, ils les avaient déjà en tête ces paysages. Mais que signifie «pittoresque et exotique»? J'étais incapable de répondre dans ces termes parce qu'incapable de voir et donc de décrire la Chine avec des yeux occidentaux, c'est-à-dire des yeux qui ont déjà imprimé dans la rétine le «pittoresque et exotique».

Je ne m'en vante pas, tout simplement il s'agit de concepts étrangers à la culture chinoise, ils ne rentrent pas dans la trame de références de cette culture. Donc je tenterai de donner une coordonnée «pour ne pas se perdre» dans le paysage chinois. Les coordonnées sont évidemment culturelles, sauf que pour décrire cette variété de paysages, les subsides sont insuffisants et non pas parce que les chinois n'aiment pas la nature mais parce qu'ils l'entendent comme culture, non pas comme lieu du sauvage, et ainsi dans leur conception il n'y a aucun «bon sauvage»: pour eux, "bon" est seulement l'homme civilisé, c'est pour cela que soit la littérature soit les arts plastiques ont toujours un lien humain, il y a toujours un homme ou un appel à l'homme dans un poème ou dans une peinture.

Depuis toujours, le paysage a été en Chine un lieu privilégié de communion esthétique avec la nature mais l'anxiété à la dominer est très rare, plutôt, dans cette nature qui a déjà été méticuleusement humanisée, c'est-à-dire domestiquée, l'on se situe en contemplation, l'on se confond en osmose. La nature hostile, règne de l'inconnu, terrorise. Peut-être la poésie nous aide à découvrir comment la vision traditionnelle d'une terre de plaines alluviales intensément cultivées, interrompues ici et là de montagnes spectaculaires ou de collines méticuleusement terrassées, même en étant l'environnement dans lequel se place la plupart de la population chinoise, ce n'est pas dit que ce soit le lieu privilégié de communion spirituelle avec la nature. Toutefois, dit ainsi, c'est trop simple: en réalité en Chine le macrocosme se reproduit dans de nombreux microcosmes, c'est-à-dire le monde dans sa totalité non seulement apparaît représenté mais il est réellement présent dans n'importe quelle aire délimitée rituellement.

Ainsi la culture chinoise a privilégié, par rapport au grand paysage, le paysage en miniature, en arrivant à élaborer une esthétique toute particulière du «paysage en bassin», dont la création donne concours des intentions soit artistiques soit philosophiques. En observant un de ces «paysages en bassin» ou un «jardin en miniature», si on a une sensibilité esthétique chinoise, donc si on est chinois, on éprouve la même émotion que l'on éprouverait si l'on contemplait un paysage à grandeur nature. La sensibilité chinoise préfère l'artificiel au naturel et, parmi les scénarios naturels, il privilégie ceux dans lesquels la nature s'est involontairement comportée comme un maître jardinier, dosant avec art involontairement savant de fleurs, plantes, montagnes et eaux.

Nombreux sont les lieux canonisés par le paysage chanté par les poètes ou immortalisé par les peintres, dont la vue embrasse sur des scénarios suggestifs: l'on a comme la sensation que le paysage même s'élève à dignité divine, des temples lui étant dédiés, des pavillons et des inscriptions en vers qui l'honorent et le célèbrent. Ici le pèlerin chinois qui appartient à une culture pratique et la rationaliste, se concède finalement des évasions mystiques: il s'anéantit, ou bien il se perd, dans le paysage naturel. Mais le frisson de la perdition est momentané, se retrouver n'est pas difficile dans un environnement qui est complètement marqué par l'homme. Shan-Shuei, c'est-à-dire eaux et montagnes, deux idéogrammes unis qui en chinois signifient «paysage»: lao shan-shuei, c'est-à-dire vieux d'eaux et de montagnes, trois idéogrammes pour dire voyageur ou vagabond. C'est une définition indéfinie: eaux et montagnes, le paysage naturel reste inchangé mais variable selon les saisons, l'heure, le soleil, la pluie, l'ascension de brouillards subtils, l'épaississement de nuages au sommet d'un pic.

Ceci est le paysage chinois que la peinture cultivée a toujours exalté dans le chef-d'œuvre ou devenu stéréotype dans le maniérisme. Un paysage où l'homme est toujours là, même si souvent on a du mal à le trouver parce qu'il arrive que ce soit un point presque indiscernable aux pieds d'une roche qui le domine; ou bien on le devine perdu en éloignement dans le courant d'un fleuve, sur un bateau qui est une brindille, un rien. Le point "homme" n'apparaît jamais comme antagoniste du paysage mais comme une partie harmonieuse, soit-elle minimale, de l'entier. Parce que, sans l'homme, qui pourrait jamais dire que c'est un paysage?

Una favola d’amore cinese
Caricato da LuisB

Ecrit par: Luis Batista

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Ma première note

2010-08-20T08:43:00+02:00

Origine du nom [modifier]

Le nom de Massachusetts vient du nom d'une tribu algonquienne, les Massachusetts. Celui-ci a été traduit comme « à la grande colline », « au lieu des grandes collines » ou encore « à la chaîne de colline » en référence aux Blue Hills et, en particulier, à la Great Blue Hill.

Géographie [modifier]

Le Massachusetts est situé dans le nord-est des États-Unis, bordé à l'ouest par l'État de New York, au nord par l'État de Vermont et l'État de New Hampshire, à l'est par l'océan Atlantique et au sud par les États de Connecticut et de Rhode Island. Les îles de Martha's Vineyard et Nantucket se trouvent au large de la côte sud-est.

L'État recèle de nombreux paysages uniques : de la côte atlantique avec les plages et les endroits touristiques du cap Cod, aux montagnes du Berkshires à l'ouest et à la vallée du fleuve Connecticut au centre. La majorité de la population habite à la côte autour de Boston et des villes industrielles. Au centre et à l'ouest du Massachusetts, de nombreuses fermes produisent fruits, tomates et maïs.

Subdivisions [modifier]

Le Commonwealth du Massachusetts est divisé en 14 comtés (counties).
Voir la liste des comtés du Commonwealth du Massachusetts

Villes principales [modifier]

Boston, 590 000 habitants dans la ville, 5 800 000 habitants dans l'agglomération. C'est la capitale de l'État.
Worcester, 175 000 habitants.
Springfield, 155 000 habitants.
Lowell, 105 000 habitants.
Cambridge, centre éducatif, 102 000 habitants.
New Bedford, centre naval et de pêcherie, 95 000 habitants.
Brockton, 94 000 habitants
Fall River, 92 000 habitants
Lynn, 90 000 habitants
Salem, 40 000 habitants. Ville historique où se déroulèrent des procès en sorcellerie au XVII^e siècle.

Géographie à la louche

2010-06-01T00:19:00+02:00

Dans la voiture ce midi, ma miss Dédé veut savoir si sa mère est une globe-trotteuse ou pas.

- Maman, est-ce que tu as été dans beaucoup de pays différents ?

- ça dépend de ce que tu considéres comme beaucoup... si 10 pays pour toi c'est beaucoup alors oui, si c'est 20, alors non...

- bon d'accord, mais t'es allée dans combien de pays, alors ?

- je ne sais pas, je n'ai jamais compté

- bon je vais compter avec toi. T'es allée en Afrique ?

- l'Afrique c'est pas un pays ma puce, c'est un continent, avec plein de pays...

- mais t'es allée en Afrique ?

- fffff, oui je suis allée en Afrique, mais dans 1 pays seulement

- bon alors (elle lève son pouce) Afrique ça fait UN pays, après (fièrement)... Auvergne, ça fait DEUX !

OK je crois qu'on va avoir un sacré programme de devoirs de vacances d'ici 1 mois...

Doofie, la lune et mes élucubrations..

2010-05-16T01:08:00+02:00

Doofie, mon personnage de roman-théâtre écrit dans son journal....

Domino, la créatrice de mon personnage, a élucubré sur les volcans, les plaques techntoniques et les Romains dans sa dernière note, masi dans l'ensemble, je suis d'acord avec elle...

Bon, voilà quelques précisions cependant :

les anglais ont pratiquement deux mots pour chaque mot, un d'origine anglo-saxonne, et un d'origine latine.

On a dit que quand Guillaume le conquérant est arrivé en France, il s'est installé en Normandie en 1066 et a adopté des mots de français que les anglais ont amené en Angleterre quand ils ont été chassés de France.

Bon, mais voilà, si le mur d'Hadrien a été mid entre l'Angleterre et l'Ecosse, est-ce que cela ne voudrait pas dire que les Romains qui étaient peut-être même des gallo-romains, en envahissant l'Angleterre, n'auraient pas déjà amené quelques mots (enfin beaucoup de mots) à cette époque en pays celte grand-breton.... et que les Angles et les Saxons auraient greffé ensuite leur langue germanique sur ce latin de cuisine. Ce qui expliquerait aussi la prononciation très compliquée de l'anglais, l'anglais et le français étant les deux langues qui ont les prononications les plus compliquées du continant. Le saxon se serait bien implanté en Angleterre celto-romaine parlant un mélange de celte et de latin, reléguant le celte pur au délà du mur d'Hadrien, tout comme la France avait relégué le celte dans la péinsule bretonne. PAr contre le francique, langue également germanique aurait eu du mal à simposer dans la future France, qui aurait gardé davantage de vocabulaire latin. Mais l'emprunte francique serait bien restée dans des noms de lieu. Heim devenant Hem, mot entrant en composition non seulement dans beaucoup de noms de localités flamandes de France, mais aussi picardes ou normandes.

Bon, allons ailleurs et traversons à pieds l'Europe du Nord au Sud, j'ai déjà parlé d'un isthme qui à l'Antiquité aurait relié l'Italie à la Tunisie. Cet isthme se serait effondé, faisant place à une mer bordée de reliefs volcaniques en chaîne, dans la région de Naples et en Sicile. Par ailleurs à l'arrière de cette zone une fente de deux plaques qui s'éloignent se serait produite entre l'Italie et les Balkans. Entre l'Italie et la région occupée par les pays ayant formé la yougoslavie, un fossé se serait effondré comme dans la plaine d'Alsace. A l'endroit précis de la faille. Les deux bors de ce fossé s'enfonceraient vers cette mer, devenant de plus en plus profonde, ce qui provoquerait l'affaissement de Venise, et le fait que Venise soit souvent inondée, ne serait pas dû à la montée des eaux marines, mais à un terrain qui pencherait de plus en plus vers la mer, de le même façon que les côtes de Lorainne et le Bassin parisien et la Lorraine.

Lorsque je suis passée à Udine à la fin des années 70, je n'ai pas pensé que Udine pouvait être en droite ligne dans la faille inter entre l'Italie et les côtes des Balkans. Cette région pourrait au fil de plusieurs siècles former un bassin sur lequel monterait la mer. Et qui atteindrait le pied des Alpes. Peut-être que cette fente est dans le prolongement de la fente rhénane Et l'Europe pourrait dans quelques siècles ou un millénaire, se scinder en deux selon un axe embouchure du Rhin,-Adriatique, formant une nouvelle ïle nommée Europe de l'Ouest.

Bon voilà pour mes élucubrations historco-géographiques.

Passons à la lune, ce soit la lune est au Sud-Ouest, ou à l'Ouest. Le soleil s'est vouché à l'Ouest. Mais il n'éclairait pas ce côté de la Lune. Pour éclairer le croissant éclairé, il aurait dû se coucher au Nord-Est, ce qui est impossible, à la rigueur il se lève au Nord-Est au solstice d'été qui est dans un mois et demi (Théoriquement il devrait faire aussi plus chaud, bien que des gelées matinales soient à craindre jusqu'aux Saints de Glace (fin Mai).

A coté de la lune brillaiit une très grosse étoile et on ne voyait presque pas les autres étoiles (cachées par le nuage volcanique?), on m'a dit que c'était Vénus, bien que j'avais pensé aissi à Sirius. Mais Sirius devrait scintiller et cette étoile ne scintille pas, donc ça devrait être une planète. Je la vois de plus en plus brillante et grosse depuis trois ans, alors que je n'ai jamais vu cette étoile dans ma jeunesse. Epoque où le ciel était criblé d'étoiles.

Bon, ceci n'a pas de rôle à jouer dans ma démonstration que les phases de la lune n'ont rien à voir avec la lumière du soleil. D'ailleurs ce soit la lune avait perdu son éclat, mais c'est sans doute à cause du nuage volcanique.

Savez(vous que les sept plaies d'Egypte auraitn été provoquées par l'explosion du vocan de Santorin. La première plaie fut l'obsurcissement du ciel (un phénomène que les humains de l'époque attribuaient à la colère de Dieu ou des dieux. La colère du volcan? Vulcain était aussi un Dieu? La deuixème plaie furent les mauvaises récoltes, exactement ce qui s'est passé avant la révolution française, à cause de la faille de 15 km de long en Islande qui était en éruption. Et la famine.... Les autres plaies auraient suivi un cycle écologique naturel, comme l'a prouvé un savant allemand. Et formait un enchaînement éclologique logique.

Bon, voilà pour la lune, il y a vraiment des trucs qui ne collent pas...

Doofie

( pour Doofie, mon personnage de roman-théâtre : ) domino

Petit point CRPE du jour

2010-03-07T00:28:00+01:00

Bonjour tout le monde, ou plutôt "bonsoir", vu l'heure qu'il est.

Pfffiou, j'ai passé ma journée à ficher et à essayer de me mettre à jour dans mes fiches pour le concours aujourd'hui. Ca prend un temps incroyable de faire des fiches! Généralement, je passe une journée sur un chapitre (oui c'est énorme hein? Et ce n'est pas moi qui suis méga-lente, car mes copines passent à peu près autant de temps sur les leurs!), et aujoud'hui, oh joie, j'ai été carrément efficace puisque j'ai réussi à ficher:

- les paysages touristiques français en géo

- écosystème et relations alimentaires en sciences

et j'ai compléter mes fiches d'histoire avec un sous chapitre que je voulais approfondir : l'esclavage au temps des grandes découvertes.

Ca peut paraître très peu au vu d'une journée entière, mais pour moi c'est déjà bien! Pas évident de rester concentrer une journée entière, alors qu'il a neigé et que je n'ai qu'une envie : aller faire du snow, encore et encore, pour la dernière fois de la saison!

Je précise quand même que lorsque je parle de "fiches", en réalité mes fiches n'en sont pas vraiment. Je ne fais pas des fiches résumées de cours, en fait mes fiches sont un pot pourri de plusieurs manuels, annales, cours et 280 questions. J'essaie de me faire le cours le plus complet possible, j'apprends le cours sur ma fiche (en fait, sur mes 3 fiches plutôt, par chapitre) et après j'ai une fiche de fiches (oui oui je suis dingue) avec seulement le plan exact de ma fiche-cours, et deux ou trois mots clés par sous-partie. C'est comme ça que j'apprends le mieux. Je m'en suis rendue compte aux partiels en janvier. J'avais appris certains cours uniquement sur mes fiches, d'autres sur mes fiches ET j'avais relu une annale. Du coup, devant ma copie, je n'arrivais plus à rassembler les idées, tout était éparpillé, j'ai moi même fait perdre les pédales à ma mémoire en multipliant les sources de révision. J'ai donc tiré la leçon de cette petite erreur et me suis adaptée à cette autre méthode, plus longue mais plus rigoureuse. Je pense que j'ai une mémoire visuelle (même si apparement ce serait n'importe quoi ces histoires de visuelle et auditive etc...) et j'ai besoin d'un seul et même support à aller rechercher dans ma mémoire le jour de l'exam.

Bref, cela explique donc pourquoi mes fiches me prennent autant de temps. Pour celles qui passent le CRPE aussi, c'est quoi votre méthode perso à vous?

Allez, je vais fignoler ma science et ranger mon bureau pour ma journée de travail de demain! Bonne nuit!

Photos : Alena Chendlers, flickr

Nouveau site d'Eric Bailblé

2010-02-28T15:18:00+01:00

Chers professeurs d'histoire et de civilisation des sections bilingues,

Vous connaissez toutes et tous Eric Baiblé qui est intervenu en 2009 dans deux séminaires pour l'enseignement bilingue, à Kiev et à Dnipropetrovsk.

Consultez le nouveau site d'Eric Bailblé.

Tous les documents sur l'enseignement de l'histoire et de la civilisation utilisés lors des séminaires ont été revus et aménagés.

http://www.bailble.com/Civilisation/

Le site à été enrichi de plusieurs nouvelles rubriques. N'hésitez pas à écrire à Eric pour lui soumettre vos fiches en histoire et en civilisation, il vous donnera son avis avec plaisir.

Bonne recherche

Mise à jour du widget / Widget update

2010-02-27T15:46:53+01:00

Il sert à géolocaliser ses visiteurs. / it's used to geolocalize its visitors.

Get Your Own Visitor Globe!

Vermeer, l'illusion de toute mesure

2010-02-16T01:45:00+01:00

Vermeer, Le Géographe, 1668

Vermeer peint durant ce qu'on appelle l'âge d'or hollandais, quand le pays voit sa puissance économique en faire le maître du commerce. Ce n'est pas un artiste de paysage, si l'on excepte La Ruelle, avec son étrange décentrement, et la très fameuse Vue de Delft, ô combien chère à Proust. Il préfère les intérieurs. Ceux-ci ont souvent une même structure, avec un mur qui, au fond, barre le regard, et des fenêtres à gauche qui, avec leur quadrillage de plomb, laissent entrer une lumière douce. Le vitrage est assez épais, comme on en trouve encore si l'on va à Bruges, Anvers ou Amsterdam. Sur ce point, Le Géographe est un tableau classique du peintre.

L'intérieur, un peu en désordre, est confortable mais sans excès. Tout est suggéré : l'étoffe au premier plan, outre qu'elle permet de souligner la maîtrise technique de l'artiste, fait le lien, par le bleu dont elle est parsemée, avec le personnage et, plus discrètement, le siège au fond. L'œil du jour se dépose sur les choses. Tout est calme. Tout est stable.

À l'arrière-plan, sur le haut de l'armoire, un globe trône comme un soleil. Les grands voyageurs ont bouclé le monde, jusqu'aux terres australes. Le monde est fini. La terre est ronde et l'on en a fait le tour. Il n'empêche que cette finitude est pleine de mystères et d'approximations. La cartographie demeure une aventure et nous, aujourd'hui, sourions parfois devant les brouillons de ceux qui voulaient rendre compte de cet espace de mer et de terres immenses diversement peuplées.

Le personnage est absorbé. Une main en appui, l'autre tenant un compas, son regard et son esprit semblent suspendus. Sur quoi s'arrête-t-il soudain ? Un calcul ? Une pensée toute personnelle ? Parions pour la seconde solution. Il y a en lui une délicatesse et une jeunesse tombant comme un contrepoint au sérieux de ce qui est engagé, justement, par ce que l'on ne voit pas clairement : la carte étalée sur la table. Carte d'un pays lointain, d'une contrée... Pure hypothèse. Il est encore possible de divaguer, d'être à la fois saisi et inquiet des richesses du monde. Celui-ci résiste encore et ce moment où le travail intellectuel laisse, peut-être, la place à l'imaginaire, éblouit parce qu'il nous est désormais impossible de comprendre la puissance active de ce combat entre les êtres et l'espace à conquérir. Il n'y a plus guère que les enfants pour pouvoir s'émerveiller. Le Géographe témoigne incidemment d'une époque où les lieux (côtes et intérieur) demeurent encore insoumis. Il faut y revenir, et pour longtemps encore. Le travail est à hauteur d'homme. Il n'est pas encore dévolu aux puissances technologiques et satellitaires. Google Earth n'a pas encore rétréci l'horizon à un possible zoom sur l'écran de nos ordinateurs.

Certes, on rétorquera qu'il est un des maillons de cette entreprise d'assujettissement qui nous aura amenés à contempler le monde à travers une petite lucarne pixellisée. Il est déjà un tueur de rêves en puissance. Admettons. Mais, pour l'heure, j'envie encore une fois la perdition de sa pupille, cette insuffisance momentanée du calcul qui le pousse à lever la tête vers la fenêtre, à regarder ce qui lui est familier (que peut-on imaginer du dehors ?), à n'être plus là, véritablement, et à ne pas croire, pour un instant, que tout soit mesurable. Il est encore dans un âge d'or...

Leçon de Géographie !

2010-02-08T07:08:00+01:00

Leçon de Géographie !

L'Algérie se situe entre la mer Méditerranée qui la borde au nord sur un millier de kilomètres et le Tropique du Cancer qui la traverse dans sa partie méridionale.

Sur la majeure partie de son étendue - 2 381 741 Km2, 4 fois la France - le pays se présente comme un immense désert délimité au nord par une frange de 200 à 350 km de largeur.

Les 1 200 km de côtes présentent d'Ouest en Est, des échancrures marquées : golfe d'Oran, baie d'Alger, golfes de Béjaïa (Bougie), Skidda (Philippeville) et Annaba (Bône).

L'Algérie du nord - moins de 1/6 du territoire - est formée de 3 zones parallèles au rivage, s'étageant du nord au sud : l'Atlas tellien, long de 1 000 km et large de 125 km, entre mer et hautes plaines, est composé des monts de Tlemcen, l'Ouarsenis, les monts du Sahel d'Alger, le massif du Djurdjura avec le Lalla Khadidja qui culmine à 2 308 mètres, les monts du Constantinois.

Ces chaînes sont entrelacées et coupées de vallées et de plaines : plaine du Sig, vallée de l'oued Chélif, plaine de la Mitidja au sud d'Alger, plaine côtière d'Annaba drainée par l'oued Seybouse. Les Hautes plaines de Sétif et de Constantine où coule le Rummel, les Hauts plateaux, vastes zones steppiques qui présentent des dépressions comme celles des chotts el-Chergui et el-Hodna. Enfin l'Atlas saharien formé lui aussi d'une succession de monts : massif des Ksours (1 200 mètres d'altitude), le Djebel Amour, les monts des Ouled Naïl (1 500 mètres), les Aurès, les Ziban.

Ces reliefs dominent le Sahara, soit 2 millions de Km2 faits de vallées sèches telle que celle de l'oued Saoura, des immensités sablonneuses du Grand Erg occidental et du Grand Erg oriental, de plateaux comme le Tademaït, le Tassili, le Tanezrouft, de montagnes telle que le Hoggar, massif volcanique culminant au mont Tahat à 3 010 mètres.

Si vous voulez en savoir plus sur les villes d'Algérie je vous propose le lien suivant.

Demain, une "spéciale Cadeau" pour mon pot' Alsacop.

Une carte détaillée de l'Algérie : (cliquez pour agrandir)

Une carte de l'"Algérie Française"

Découvrez le quatier des XV orangerie

2010-01-08T00:03:00+01:00

Voici une nouvelle application bien utile pour mieux connaître votre quartier des XV-Orangerie (n'oubliez pas de cocher sur le carré EXTRAS pour obtenir les photos) après avoir cliqué ici

Découvrez la Robertsau

2010-01-06T16:40:00+01:00

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PAS D'AVENIR SANS DEVOIR DE MEMOIRE !

2009-12-22T10:42:08+01:00

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Qu'est-ce qu'une carte de la Gaule ?

2009-12-13T14:32:00+01:00

Dans le cadre du grand pseudo-débat sur l'identité nationale, examinons cette image. Que voyons-nous ? Une sorte de carte de France d'abord, mais sans aucunes frontières. Les contours correspondent à peu près à ceux de la France métropolitaine actuelle, si ce n'est que la Corse est absente et pour cause ! Elle était déjà romaine, après avoir été étrusque et grecque. Mais certains détails pourront choquer les historiens et encore plus les géographes. En effet, par exemple, on ne voit pas le golfe correspondant à l'actuel marais poitevin si cher à Ségolène Royal. Or, à l'époque romaine et jusqu'au XVIIIe s., ce morceau de terre n'avait pas encore été conquis sur la mer avec l'aide d'ingénieurs néerlandais. C'est un peu bizarre, on a affaire à une carte de France contemporaine superposée à une carte des divisions de la Guerre des Gaules. Ce qui me trouble le plus, c'est qu'on ne voit absolument pas la frontière française du Rhin alors que le reste du fleuve semble bien dessiné ! Je me demande bien pourquoi il a disparu sur son parcours entre Bade et Alsace sous l'aigle romaine ! C'est un des trucs qui m'ont tracassé durant mon enfance... C'est un peu biscornu cette séparation avec l'Allemagne par une aigle romaine.

Passons maintenant aux divisions des Gaules telles que les donnait César. Elles correspondent plus ou moins (enfin pas vraiment, on va le voir). Sauf que... la Belgique est repoussée sur le territoire de l'actuelle Belgique ! Ce alors que les autres provinces sont bien centrées. César considérait comme belges tous les peuples vivant au nord de la Seine et de la Marne. Cela inclut bien des régions, la Champagne, la Picardie,la Haute-Normandie par exemple et aussi des Lander comme la Rhénanie-Palatinat et la Sarre ou encore une nation comme les Pays-Bas. C'est un peu étrange, cette Belgique qui correspond à l'actuelle Belgique et non à la Belgique antique. Voilà qui permettra ensuite de fabriquer l'un des plus mauvais albums de Goscinny, Astérix chez les Belges. Les Belges sont donc des étrangers tout en ne l'étant pas.

Plus étrange encore, on voit la mention de Lutèce alors que la capitale des Gaules après la conquête était Lugdunum (Lyon) et que César avait fait d'Arles la principale ville de la Narbonnaise. Pourquoi donc Lutèce alors que l'on ne sait toujours pas si l'emplacement de la Lutetia antique était plutôt sur la rive gauche de Paris ou du côté de Nanterre ? Pourquoi alors que l'on se demande si ce n'était pas une cité avec des centres multiples comme on a pu le voir à Gergovie (l'un marchand, l'autre sacré, le dernier militaire). D'ailleurs, l'importance de Lutèce et des Parisii était limitée à cette époque, les peuples dominants étaient ailleurs. Mais comme Lutèce est devenue Paris, on calque la représentation de la France contemporaine sur la Gaule. Et on pourra retrouver ensuite des embarras parisiens dans la Serpe d'or, le Tour de Gaule, Astérix et les Normands, etc. L'important est la superposition des fictions.

Poursuivons notre investigation, César ne parle pas du tout de l'Armorique comme d'une des parties de la Gaule. Il n'en fait pas mention parce que ce n'est pas son objectif premier : il attaque d'abord en terres belgiques et plus ou moins germaniques, mais les guerres contre la coalition armoricaine n'ont pas été menées par lui, ce sont ses lieutenants qui l'ont faite sans sa présence, puisqu'il se trouvait en Italie et il intervient en dernier pour montrer qu'il est le vainqueur. Il ne mentionne donc pas l'Armorique comme une partie de la Gaule en préalable. L'Armorique n'existe pas à cette époque, c'est une confédération de tribus de la même région, mais rien de plus. Elle ne sera jamais une région romaine avant l'an 370. Et les frontières sont alors vastes : entre Garonne et Somme ! Soit en fait toute la Gaule dite celtique, plus une partie de la Belgique.

Revoyons cette carte, pourquoi l'Armorique a-t-elle été nommée ainsi ? Il y a une raison simple : Goscinny avait demandé à Uderzo de situer son village n'importe où, mais près de la mer afin de pouvoir réaliser des récits de voyage. Et il y a eu toujours une alternance entre récits dans le village et récits de voyage. Cela aurait pu se trouver en pays basque, dans le marais poitevin ou en baie de Somme, mais cela s'est trouvé en Bretagne sans doute à cause des menhirs qui ne sont pas particulièrement gaulois ou bretons. En effet, les menhirs sont pré-celtiques et on en trouve même en Champignacie. Qui dit menhir (voir les deux premières pages de l'album) dit automatiquement Carnac et donc Bretagne, que l'Armorique n'existait pas pour César n'a pas effleuré les auteurs qui l'avaient pourtant lu. On était dans la mythologie et le jeu sur les apparences.

L’étude du discours des manuels de géographie

2009-12-13T07:00:00+01:00

La question de l’Afrique du Nord a pour particularité de couvrir une période beaucoup plus longue (93 ans de 1880 à 1973, sur les 120 ans de notre corpus, dont 82 ans jusqu’à l’indépendance de l’Algérie) que les deux autres questions étudiées avec des évolutions historiques beaucoup plus marquées.

Dans cet intervalle de temps, l’Afrique du Nord va connaître :
-    la conquête coloniale avec ses diverses justifications géopolitiques, économiques ou morales
-    le rêve de construire une « plus grande France » grâce à une émigration venant de métropole puis par la naturalisation d’européens pour tenter de compenser l’insuffisante émigration française,
-    les échecs successifs des divers projets d’intégration des populations « indigènes » parallèlement à une participation, au front, de ceux-ci à la défense de la France dans les deux conflits mondiaux
-    l’éloignement des perspectives d’intégration du peuple algérien dans la Nation française puis les ruptures violentes qui vont précipiter la marche inéluctable vers l’indépendance.

Étant donné sa longueur, cette deuxième partie est d’abord structurée en chapitres chronologiques : 1880-1918, 1919-1944, 1945-1962, 1963-1973 (disparition de l’Afrique du Nord des manuels). Si tous les manuels de la période concernée sont présentés dans chaque chapitre, dans les sous-parties thématiques des chapitres, ne sont étudiés que les manuels abordant le thème en question de manière significative. On ne s’étonnera donc pas que le corpus présenté ne soit pas toujours identique selon les thèmes étudiés. Par ailleurs, l’ordre de présentation de ces thèmes varie en fonction de leur importance dans la période, ce qui met en valeur les changements de thématique dominante d’une période à l’autre.
Concernant, la proportion de manuels par niveau, on retrouve dans cette partie la même domination des manuels de cours moyen jusqu’à la première guerre mondiale puis un équilibre entre les trois niveaux jusque dans les années soixante.

Sur l’ensemble de la période, le thème le plus répandu est celui de la supériorité et de l’œuvre bienfaisante de la colonisation française. Ce thème est le plus constant.
Un deuxième thème, à peine moins présent, concerne la distinction entre Arabe et Berbère. Bien que toujours reste très présent, sa fonction change lorsque les perspectives d’intégration de la population « indigène » diminuent.
Un troisième thème domine jusqu’à la deuxième guerre mondiale, en particulier pendant la période (1880-1918) où le débat sur l’intérêt de la colonisation est le plus vif : celui de l’importance des colonies pour l’avenir de la métropole. Ce thème est marginalisé après 1945, quand l’avenir de l’empire est en question.
Assez significativement, un autre thème justifiant la colonisation (la continuité territoriale avec la métropole) se développent dans deux périodes sensibles où la colonisation est en question : la conquête et ses lendemains (1880-1918) et celle de la marche vers la décolonisation (1945-1962). Ce thème connaît une évolution parallèle à celle de la supériorité de l’œuvre coloniale française.
Un dernier groupe, plus marginal, concerne les différentes méthodes de contrôle du territoire : l’administration militaire du territoire, la monopolisation des terres et la destruction des structures traditionnelles, et les essais de développement de la population européenne.

Bibliothèque numérique mondiale

2009-12-09T23:17:00+01:00

Mission de la bibliothèque numérique mondiale

La Bibliothèque numérique mondiale met à disposition sur Internet, gratuitement et en plusieurs langues, une documentation considérable en provenance des pays et des cultures du monde entier.

Les principaux objectifs de la Bibliothèque numérique mondiale sont les suivants :

Promouvoir l'entente internationale et interculturelle ;
Développer le volume et la diversité des contenus culturels sur Internet ;
Fournir des ressources pour les éducateurs, les chercheurs et le grand public ;
Donner les moyens aux établissements partenaires de réduire les fractures numériques au sein des pays et entre pays.

http://www.wdl.org/fr/

L'histoire-géographie diminuée au lycée.

2009-12-09T15:22:00+01:00

L’histoire-géographie est l’objet de vifs débats entre le ministre de l’Education nationale Luc Chatel et les professeurs eux-mêmes, et ces derniers se sentent un peu isolés malgré le soutien de brillants intellectuels au maintien de cette matière obligatoire en Terminale S. Isolés parce que les fédérations de parents d’élèves et les syndicats lycéens, de droite comme de gauche, applaudissent à la suppression annoncée et voulue par le Ministère, à la suite des propositions de M. Richard Descoings, président de Sciences-Po (qu’il a transformé, au nom de la modernité, en simple école de commerce, selon l’avis de plusieurs enseignants de l’institution de la rue Saint-Guillaume) et l’un des représentants de « l’ouverture » voulue par M. Sarkozy.

Mais il y a un autre aspect de la réforme que les médias et les professeurs eux-mêmes ont peu évoqué : c’est la suppression des heures de modules en classe de Seconde… De quoi s’agit-il ? Simplement des heures durant lesquelles les élèves apprennent les méthodes de travail et d’étude nécessaires à la préparation de l’épreuve du bac et des concours post-bac ! Pour ce faire, la classe est alors divisée en deux groupes qui, par alternance, suivent ces cours de méthode, forcément utiles pour la suite des études en histoire-géographie et la réussite aux différentes épreuves prévues dans le cycle scolaire et universitaire.

Or, le Gouvernement supprime sans sursis ces heures, pourtant bien utiles et cela dans l’indifférence quasi-générale ! Les fédérations de parents d’élèves FCPE (Gauche) et PEEP (Droite libérale), si promptes à dénoncer le « corporatisme des enseignants », ne protestent pas contre cette mesure de réduction des heures d’histoire-géographie en Seconde alors qu’ils ne cessent d’invoquer « l’intérêt des élèves » : drôle de conception de ce fameux « intérêt » dont je ne suis pas sûr qu’elles sachent ce qu’il est réellement !

Ce que je retiens des projets du Ministère, au regard de cette réorganisation qui n’est qu’une petite manœuvre à la fois comptable et électorale, c’est que les élèves n’y gagneront ni en matière ni en méthode, et que le niveau des connaissances et des moyens de compréhension du monde de ceux qui en sont pourtant les futurs héritiers risque d’emprunter une pente de plus en plus raide…

Triste sort pour cette matière scolaire dont je me veux un serviteur dévoué et passionné, non pour les beaux yeux du Ministère mais pour les élèves auxquels j’ai la chance d’enseigner !

Sans doute la République n’a-t-elle plus besoin de professeurs d’histoire-géographie, leur préférant quelques substituts de type Wikipedia, par exemple…

Oui, décidément, triste, bien triste…

Fin de l’histoire en Terminale S : une grave erreur

2009-12-08T03:20:00+01:00

J’ai toujours aimé l’histoire. J’ai même regretté lors de mon passage en Terminale ES qu’il n’y ait pas une spécialisation histoire-géographie. Si tel avait été le cas je l’aurais choisi. Cependant, même si beaucoup d’élèves s’accordent à dire que cette matière est importante pour notre éducation et notre culture, je crois qu’elle n’a pas toujours eut la vie facile bon nombre d’élèves jugeant chiant l’apprentissage des dates et des événements qui ont marqué l’Histoire. Cependant, bon nombre d’entre eux j’en suis sûr, ne peuvent imaginer une scolarité sans cette matière.

J’apprends aujourd’hui par le journal de 20 heures de France 2, la mise en place d’une mesure visant à ne plus dispenser l’histoire géographie en Terminale scientifique comme matière obligatoire mais seulement comme matière optionnelle. C’est selon moi une grave erreur.

C’est je pense une erreur que la mise en place de cette mesure et cela pour plusieurs raisons.

C’est tout d’abord une erreur car en supprimant l’obligation de cette matière on touche en réalité à trois composantes : l’histoire bien sur, la géographie ensuite et enfin l’instruction civique, composante qui est – malheureusement – de moins en moins enseignée au fil des années.

C’est ensuite une erreur car sans apprentissage de l’histoire, nous n’avons plus de repères dans le temps. Comment peut-on prévoir et anticiper dans le monde complexe et en perpétuel mouvement dans lequel nous vivons aujourd’hui sans avoir de repères ?

C’est enfin une erreur car l’histoire nous permet de savoir d’où nous venons mais également où nous allons. Comment savoir quelle sera l’incidence des actions que nous menons aujourd’hui sans savoir les incidences des actions qui ont été menées hier ?

L’histoire est une matière qui doit rester obligatoire. Elle fait partie des trois matières fondamentales qui composent l’éducation dans notre République avec le français et les mathématiques. L’histoire nous permet, par l’apprentissage des dates et des événements qui y sont liés, de nous rendre compte des erreurs qui ont été faites par le passé, ainsi que les efforts qui ont du être entrepris pour les réparer par la suite.

Avec la proposition émise il y a quelques temps par le gouvernement de rémunérer les élèves en contrepartie de leur présence en cours, et ce afin de lutter contre l’absentéisme, cette proposition de loi ne vise qu’à dégrader notre enseignement. C’est fort dommage.

Lectures du mois écoulé en vrac...

2009-12-06T15:48:00+01:00

Voici un petit bilan de mes lectures scientifiques (ou non parfois) depuis le dernier billet datant du début du mois de novembre...

Plusieurs livres, d'abord, achetés en prévision d'un article à destination de la revue Champs de bataille sur la reconquête de la Crimée par les Soviétiques en 1944, article ajourné à une date indéterminée pour l'instant. L'ouvrage d'Alex Buchner, vu seulement du côté allemand, est très inégal : certains chapitres sont touffus, d'autres beaucoup moins. Mais le récit est trop monocolore : dommage. Je signale par contre deux livres de la plume, entre autres, de David Glantz, grand spécialiste du front de l'est côté soviétique : Slaughterhouse. The handbook of the Eastern Front, qui se veut une sorte d'encyclopédie du front russe, et When Titans clashed, un bon ouvrage de synthèse sur la Grande guerre patriotique.

Pour mon article dans Champs de bataille, à paraître bientôt, j'ai lu un excellent ouvrage de l'historien Ronald Grigor Suny : The Making of the Georgian Nation (cela vous donne une piste pour trouver le thème de mon article !). Je le recommande car il est vraiment excellent et il n'y a pas d'équivalent qui soutienne la comparaison en français. Dans le même but, j'ai également dévoré le récit d'Evan Mawdsley : The Russian Civil War. Passionnant.

J'ai également eu l'occasion de lire la fameuse synthèse d'Alain Demurger, grand historien spécialiste des ordres religieux militaires, sur les Templiers. Très complet : il ne manque qu'une conclusion générale à la fin !

Deux ouvrages plus rapides à lire : le Découvertes Gallimard sur Goya, écrit par Jeannine Baticle, et le Que-Sais-Je sur la Vème République de Jean-François Sirinelli (un peu trop répétitif par endroits à mon goût). Dans la collection Que-Sais-Je, j'ai également parcouru celui sur les Incas d'Henri Favre, très instructif pour celui qui maîtrise mal le sujet. A signaler également l'excellente synthèse de Jean Guiffan sur la question d'Irlande.

J'ai également terminé la Géopolitique de l'Iran chez Complexe : intéressant mais les cartes ne me satisfont pas. Patrice Brun, célèbre historien de l'Antiquité grecque, a sorti une intéressante étude sur la bataille de Marathon : à lire pour tous les amateurs d'histoire militaire antique ou autre, d'ailleurs.

Dans un autre sujet, on lira avec plaisir cet ouvrage sur la Renaissance dans les cours italiennes d'Alison Cole, très bien illustré. Ouvrage plus polémique, au sens littéral du terme, celui sur l'intégration de la Turquie à l'Europe : enrichissant pour se forger sa propre opinion sur le sujet.

Pour terminer, deux ouvrages : un classique, la biographie de Clovis par Michel Rouche (qui vient d'ailleurs d'en sortir une autre sur Attila), et un livre plus original sur le Grand Jeu au XIXème siècle en Asie centrale, qui revient sur le devant de la scène aujourd'hui, très intéressant.

Nathalie GRAVEL, Géographie de l'Amérique latine. Une culture de l'incertitude, Géographie contemporaine, Presses Univer

2009-12-06T14:44:11+01:00

Ifriqiya connaît un sommeil prolongé, j'en suis désolé mais mon travail est très prenant et j'atteins un seuil critique en ce moment (!). Néanmoins je profite d'un moment consacré à ce blog pour y placer plusieurs fiches de lecture, toujours réalisées en collaboration avec le site les Clionautes.

Je signale aussi que je viens d'écrire un article pour la revue Champs de bataille, qui paraîtra dans le numéro à venir incessamment sous peu. Un autre article est d'ores et déjà en préparation.

Cet ouvrage écrit par Nathalie Gravel, qui enseigne à l'université Laval au Québec, se veut d'abord un manuel de cours sur la géographie à l'Amérique latine ; un préalable au thème traité, en quelque sorte, avant un approfondissement. L'introduction souligne la démarche : insister sur les contradictions de cette aire géographique, et ses évolutions récentes (« colombianisation » du Mexique, manifestations des immigrants clandestins aux Etats-Unis, montée en puissance de la gauche dans une majorité de pays de la région, etc), qui tentent de répondre à des défis impossibles à régler sur le court terme.

Le plan de l'ouvrage est très conventionnel : après une partie « historique » rapide, l'auteur découpe l'Amérique latine en quatre grands ensembles (issus de la géographie physique), traités successivement : le Mexique, l'Amérique centrale et le bassin des Caraïbes, le Cône Sud et le Brésil, et les pays andins. Les derniers chapitres sont consacrés à des questions thématiques : l'agriculture, l'intégration régionale et le commerce, la démocratie, la question autochtone et les mouvements sociaux, l'environnement et, enfin, l'urbanisation de la pauvreté.

Les pays d'Amérique latine suivent, d'après la géographe, quatre voies différentes pour arriver à une meilleure situation économique et politique : l'ouverture économique, l'intégration économique régionale, la recherche de solutions endogènes et la démocratie, ou participation citoyenne. Ces quatre solutions constituent des fils directeurs du livre.

La partie historique est succincte et balaye vraiment à grands traits les événements et les lieux fondateurs de l'Amérique latine depuis l'époque des Grandes Découvertes ; certains partis pris de la géographe sont contestables, comme la qualification de génocide attribuée à la conquête espagnole du XVIème siècle, une question très débattue parmi les historiens, comme d'autres du même genre. La partie associée à la première et qui fait suite, sur l'histoire politique et la démographie, est plus intéressante, mélangeant théorie (reprise de l'économie dualiste de Milton Santos) et chiffres à l'appui.

Les quatre parties géographiques sont inégales, car elles se veulent plus des analyses sur des phénomènes particuliers qu'une présentation en bonne et due forme. Celle sur le Mexique aborde des thématiques intéressantes (migrations, monde maya, mouvement zapatiste) mais elle demeure très (trop ?) courte : la question de la déstabilisation de l'Etat mexicain par les cartels de narcotrafiquants est survolée. Le problème est le même pour la deuxième partie sur l'Amérique centrale et les Caraïbes -malgré un point très instructif sur les relations entre Haïti et la République dominicaine. Le troisième ensemble sur le Cône Sud et le Brésil est plus conséquent, notamment sur ce dernier pays et sur le cas argentin. Dans la dernière partie, il est en revanche dommage que ne soit pas évoqué l'Equateur et surtout la Colombie, qui figurent pourtant dans le tableau récapitulatif, assez pratique, que l'on trouve à la fin de chaque chapitre géographique de l'ouvrage (Pays-population-capitale-densité-année d'indépendance-principales sources de revenus-caractéristiques géopolitiques).

Quant aux chapitres thématiques qui terminent l'ouvrage, là encore, des choix ont été faits. Celui sur l'agriculture se concentre sur quelques exemples plus ou moins intéressants (le henequen ; les réformes agraires au Mexique, en Equateur). Le chapitre sur les organisations régionales est particulièrement ardu à lire car il se présente sous la forme d'un listing, malgré la présence, encore une fois, de tableaux de synthèse et d'encadrés sur des points très précis, ce qui est sans aucun doute un point fort du livre. A contrario, le chapitre 9 sur la démocratie est passionnant : c'est sûrement l'un des meilleurs de ce manuel. Le chapitre 10 sur les mouvements autochtones et sociaux est clairement déséquilibré en faveur du premier terre ; on aurait aimé plus de considérations sur le Mouvement des Sans-Terre au Brésil, par exemple. Dans le chapitre 11 sur l'environnement, on trouve un développement qu'il faut lire, celui sur le commerce équitable. Le dernier chapitre, enfin, fait lui aussi des plongées ponctuelles sur tel ou tel point : Brasilia, ici, est bien traitée, de même que le modèle de villes brésilien, au sujet de l'urbanisation de la pauvreté.

Nathalie Gravel conclut sur l'idée que l'Amérique latine, construite depuis plusieurs siècles sur des structures inégalitaires, autoritaires et violentes, peine toujours à trouver sa voie vers le développement. Les habitants de la région n'ont pas encore confiance dans le système démocratique ; la violence perdure (voir l'exemple mexicain après celui de la Colombie à la fin des années 1990), et l'ombre des Etats-Unis est toujours présente. Cela expliquerait pourquoi les citoyens d'Amérique latine ont développé cette fameuse « culture de l'incertitude » (corruption, immigration illégale, économie parallèle, népotisme, narcotrafic, etc), sous-titre de l'ouvrage, pour répondre à la panne vis-à-vis du développement, dans tous les sens du terme (politique, économique...). La colonisation des marges sociales et spatiales par les populations démunies d'Amérique latine répond à la même préoccupation. La préservation des privilèges des plus riches, héritage d'une histoire basée sur l'inégalité sociale et politique, a été très coûteuse pour les nations de la région. Pourtant, cette culture de l'incertitude développée pour parer au plus pressé devrait laisser la place à une planification du risque, sur le long terme, basée sur un réengagement de l'Etat et sur une implication citoyenne.

Face à la peur du déclin : la recherche d’une « plus grande France »

2009-12-05T13:55:02+01:00

A un moment où le gouvernement français veut lancer un débat sur l'identité nationale et où certains dans l'opposition considèrent qu'il n'y a pas lieu à débat, alors que parallèlement il est question de supprimer l'histoire-géographie en section scientifique, il me paraît plus utile que jamais de réfléchir au jeu qu'on a fait jouer aux manuels de géographie sur la question de l'identité nationale des origines de l'enseignement obligatoire à l'aube du vingt et unième siècle.

Avec cette publication commence ma réflexion, particulièrement actuelle, sur la question coloniale et l'identité nationale.

Dans le développement de la conscience nationale, les deux questions majeures qui vont véhiculer le message républicain sont, dans les manuels de géographie, l’Alsace-Lorraine et l’Afrique du Nord.

Ces deux thèmes sont aussi une réflexion sur l’avenir de la Nation à travers le maintien de sa puissance : si le premier thème pose très clairement la question du déclin et des conditions de la renaissance nationale, le deuxième thème peut apparaître comme une des réponses qui a été donnée à cette question, car il a permis un discours de compensation à la défaite face à l’Allemagne.
Toutefois, comme on va le voir le débat entre certains partisans et certains adversaires de la colonisation portait justement sur l’intérêt de la colonisation pour la Nation française. L’existence d’un débat interne à la Nation française sur cette question, est un des points clés qui différencie ces deux questions. qu’on pourrait qualifier de « géopolitiques ».

La « question d’Alsace-Lorraine » était l’expression de rivalités de pouvoir sur un territoire dont chacun des deux belligérants avait une représentation opposée, au nom d’une conception différente de la Nation. Mais elle était l’objet d’un certain consensus dans la société française.

La « question coloniale », au contraire, a fait l’objet d’un débat persistant et virulent. Celui-ci ne portait pas d’abord sur l’aspect « moral » de la question mais plutôt sur l’intérêt de la Nation française dans ce qui constituait une aventure et à bien des égards un pari sur l’avenir. On verra d’ailleurs que les projections dans le futur sont ici fréquentes, aussi bien pour justifier l’intérêt économique de la conquête que pour lui donner une perspective politique (l’Afrique du Nord : une plus grande France ?). Si le territoire à propos duquel on s’affrontait, était l’Afrique du Nord, ses habitants « indigènes » en étaient exclus, le territoire d’affrontement était le jeu politique métropolitain et les rivalités de pouvoir concernaient essentiellement des lieux de pouvoir métropolitains.

Ces deux questions ont donc été liées pour des raisons historiques tenant à la défaite de 1870 face à l’Allemagne et à la reconstitution progressive d’un empire depuis la prise d’Alger en 1830. Mais, elles touchent aussi, toutes les deux, à la puissance de la Nation, à son territoire, et concernent l’identité de la Nation France, à travers sa conception de la nationalité.
Par ailleurs, elles ont laissé des traces dans l’inconscient collectif français.

Concernant l’Alsace-Lorraine, les auteurs de manuels s’interrogeaient sur les rôles respectifs de la géographie physique dans la délimitation du territoire national, de l’histoire, de la volonté de vivre ensemble et de la langue dans la définition de la nationalité.
On verra, à travers l’étude de l’Afrique du Nord, que la religion et les modes de vie vont supplanter la langue. Dans cette partie, la géographie physique et l’histoire vont également jouer un rôle important. La difficulté est ici bien plus grande car il s’agit de démontrer une incertaine « continuité » territoriale avec la métropole et temporelle avec « l’Afrique du Nord romaine ».
Or, à l’heure où la France est contrainte de réfléchir à la persistance de son identité nationale traditionnelle dans le cadre d’une Europe où certains craignent le poids de l’Allemagne, de la redéfinir devant le triple défi que représente l’existence en son sein d’une importante communauté de Français d’origine maghrébine et d’un fort courant nationaliste hostile à cette communauté, ainsi qu’au développement au niveau mondial d’un islamisme radical hostile à l’Occident, il est utile de mieux connaître les représentations des rapports de la France avec l’Allemagne et le Maghreb. qui ont été transmises à des générations de Français par les manuels scolaires.

Pour le Maghreb, plus encore que pour l’Allemagne, les représentations d’hier jouent un rôle non négligeable dans celles d’aujourd’hui. Ainsi, la manière dont on a représenté, pendant la période coloniale, les populations « indigènes » algérienne, tunisienne ou marocaine dans les manuels scolaires de géographie, n’est, à l’évidence, pas neutre dans le jugement actuel porté par certains Français sur la communauté d’origine maghrébine vivant en France, quelle que soit la nationalité réelle de ses membres.
Ce d’autant plus, que cette part non négligeable de la population française, n’est pas la moins « visible » pour de multiples raisons. Les jeunes adultes issus de l’immigration maghrébine sont ainsi, ceux qui incarnent en partie l’image internationale de la France dans le sport ou la musique, par exemple. En même temps, ses membres les plus jeunes sont souvent au centre de l’actualité, concernant les problèmes de nos villes. Ainsi, se dessine une image complexe et contrastée du jeune Français d’origine maghrébine. L’un des objets indirects de cette partie est d’en comprendre, les origines.

PASSAGE NOTRE-DAME-DE-LA-CROIX

2009-11-29T05:24:00+01:00

Jacques Hillairet nous l'apprend dans son Evocation du Vieux Paris, "le Passage Notre-Dame-de-la-Croix, long de deux cent vingt mètres, a, à certains endroits, une largeur de deux mètres ; il reçoit de courtes et pittoresques ruelles de même largeur (le Passage d'Eupatoria, ex-Passage de l'Alma jusqu'en 1877, de quatre-vingt-dix mètres de long, la Cité Billon, de quarante-deux mètres de long, la Cité de L'Isly, de soixante-dix mètres de long) qui font avec lui un ensemble très caractéristique du vieux village de Belleville.

Le Passage Notre-Dame-de-la-Croix se termine en se divisant en deux branches aboutissant : l'une, rue des Couronnes, numéros 90-94, l'autre, rue des Couronnes, numéro 96. Il avait fait partie du Passage Piat, avant que l'ouverture, en 1881, de la rue des Couronnes ne l'eût coupé en deux tronçons ; son tronçon sud a reçu à cette date le nom de l'église voisine."

Touche pas à mon Histoire Géo !

2009-11-25T15:31:28+01:00

Le Centre National des Indépendants et paysans dénonce la suppression de l’enseignement « histoire-géographie » du « tronc commun » obligatoire en terminale scientifique.

« Cette décision est une aberration. Les jeunes français manquent de culture générale. L’'histoire-géographie est notre bien commun, notre culture située dans l'espace et dans le temps. L’appréhension du monde contemporain est importante dans la formation des futurs citoyens. Les questions géostratégiques impliquent la maîtrise de l’Histoire et de la géographie.

Cette suppression survient au moment même où le gouvernement défend fermement l’identité nationale. L'action gouvernementale comporte décidément des incohérences à l'image de celle du Ministre chargé de l’Immigration qui prône le droit de vote des étrangers et défend la notion d’identité nationale ; ou évoque l'apprentissage de l’hymne national alors qu’il est obligatoire depuis la loi de 2005 », proteste Gilles BOURDOULEIX, Président du CNI et député-maire de Cholet.

« Il fut un temps où les Français étaient accusés de ne pas connaitre leur géographie. Désormais, ils seront également ignorants de leur histoire... » conclut-il.

Contre la supprassion de l'Histoire-Géographie en Terminale Scientifique

2009-11-25T00:40:00+01:00

Contre la suppression de l’Histoire-Géographie en Terminale Scientifique

par Jacques Sapir / Ex: http://contrinfo.info/

23 novembre 2009

« On vient d’apprendre que le Ministre de l’Éducation Nationale, M. Luc Chatel, a décidé de supprimer l’Histoire et la Géographie comme matières obligatoires en Terminale Scientifique. Il se propose néanmoins de les maintenir dans un cadre optionnel. Ce nouvel épisode de la réformite aiguë de tout Ministre de l’Éducation Nationale laisse anéanti et scandalisé. Ceci d’autant plus que ce n’est pas trahir un secret que de révéler que le Ministère avait commencé par reculer et par admettre que sa réforme n’était pas fondée, en rétablissant l’Histoire et la Géographie dans le cursus des disciplines obligatoires en Terminale Scientifique. »

Par Jacques Sapir, Directeur d’études à l’EHESS, 23 novembre 2009

On peut supposer que les pressions des associations de mathématiciens et de physiciens qui veulent à tout prix conserver à cette terminale son caractère de « pureté » ont dû être très fortes ces derniers jours. Cela aboutit à une décision qui privera plus de la moitié des lycéens de Terminale d’un enseignement tout à fait nécessaire. Cette question ne concerne pas que les historiens et géographes, même si l’on ne doit pas s’étonner que ces derniers protestent très vigoureusement. Ancien élève de ce que l’on appelle une Terminale Scientifique (une Terminale C en l’occurrence), économiste et spécialiste en recherches stratégiques, je me suis sentis personnellement interpellé par cette mesure.

Une mesure démagogique et une politique schizophrène.

Tout le monde peut comprendre, au vu de ce qu’est un lycéen aujourd’hui, et plus particulièrement dans une section scientifique avec une spécialisation renforcée par la réforme, qu’une telle décision va aboutir à la suppression totale de cet enseignement. Très peu nombreux seront les élèves qui prendront une telle option. Nous ne devons donc nourrir aucune illusion. Le caractère démagogique de la mesure est évident dans la mesure où il fait reposer sur les élèves la décision de prendre ou de ne pas prendre les cours d’Histoire et Géographie à un moment où la spécialisation de la filière vient d’être réaffirmée.

Alors que, aujourd’hui, plus de 50% des élèves ont choisi la Terminale Scientifique, ceci revient à enlever l’enseignement d’Histoire et Géographie à cette même proportion. Quand bien même on arriverait dans le cours de la réforme à faire baisser ce nombre vers le 35%, ceci resterait absolument inacceptable.

Seul le rétablissement de l’Histoire et de la Géographie dans le cadre de cours obligatoires peut garantir qu’elles seront suivies par les élèves des Terminales Scientifiques.

Il faut alors souligner l’incohérence profonde de cette décision. Elle survient au moment même où, de la commémoration de l’anniversaire de la mort de Guy Môquet au grand débat sur « l’identité nationale », en passant par le projet d’un musée de l’Histoire de France, la question de l’Histoire, mais aussi de la Géographie (car la conscience nationale s’enracine dans des pays et des paysages) occupe une place centrale dans notre pays. Contrairement à d’autres, je ne pense pas que le débat sur l’identité nationale puisse être évité, mais je pense qu’il doit être soigneusement défini pour éviter les dérapages.

On se souvient du livre de Fernand Braudel L’Identité de la France, et de la place qu’il donnait à la fois aux paysages, à leur construction sociale, et à l’Histoire dans la production d’un sentiment national. La définition de ce dernier ne saurait renier ce qu’il doit à ces deux disciplines. Dans l’identité nationale, il y a aussi l’histoire des luttes sociales qui permet de comprendre la spécificité de chaque culture politique. Ce n’est pourtant pas à un homme de Gauche que nous devons de nous rappeler de ce que l’histoire du progrès de la civilisation est aussi celle de la lutte des classes. C’est à François Guizot que revient l’honneur de la formule, et Marx lui en avait donné crédit. Que penser d’une histoire qui serait réduite à sa plus simple instantanéité ?

Ou alors, mais on n’ose croire que tel soit le projet du gouvernement, cela reviendrait implicitement à faire reposer ce sentiment national, cette « identité française » sur une couleur de peau ou une religion. Ceci impliquerait pour le coup une rupture absolument radicale avec ce qui fait l’essence même du sentiment national en France.

On peut alors s’interroger sur la logique d’une telle politique qui prétend faire de la conscience nationale une priorité, qui va même jusqu’à créer à cette fin un Ministère de l’Intégration, et qui projette de la retirer en réalité à la moitié des élèves de Terminale. Ce n’est plus de l’incohérence, c’est de la schizophrénie pure et simple.

Quels citoyens voulons nous pour demain ?

Au-delà, les raisons sont nombreuses qui militent pour le maintien d’un enseignement d’Histoire et de Géographie pour les Terminales Scientifiques.

Dans la formation du citoyen, ces disciplines ont un rôle absolument fondamental. La compréhension du monde contemporain, de ses crises économiques ou géostratégiques, des rapports de force qui se nouent et se dénouent en permanence entre les nations, implique la maîtrise de l’Histoire et de la Géographie. Est-ce à dire que, pour le Ministère de l’Éducation Nationale, les élèves des Terminales Scientifiques sont appelés à être des citoyens de seconde zone ? Est-ce à dire que l’on n’attend plus d’un mathématicien ou d’un physicien qu’il soit aussi un citoyen ?

Ou bien, voudrait-on ici organiser à terme une France à deux vitesses où d’un côté on aurait de grands décideurs dont la science serait au prix de leur conscience, et de l’autre le simple citoyen auquel on pourrait laisser ce savoir si nécessaire car devenu sans objet dans la mesure où ce dit citoyen ne pourrait plus peser sur les décisions politiques ?

Il est vrai que l’on peut s’interroger aujourd’hui devant la réduction, sans cesse croissante, de la démocratie à ses simples formes, qui ont elles-mêmes été bafouées comme on l’a vu pour le vote du referendum de 2005.

Par ailleurs, cette décision est en réalité autodestructrice pour notre économie dont on prétend cependant que l’on veut en pousser l’externalisation.

Aujourd’hui, dans les formations de pointe, qu’il s’agisse de Polytechnique (Chaire de management interculturel), des autres Grandes Écoles (École des Mines, École des Ponts et Chaussées) ou des Écoles de commerce et de gestion (HEC, ESSEC, SupdeCo, etc...), qui toutes impliquent de la part de l’étudiant une Terminale Scientifique, l’accent est mis sur la compréhension du monde contemporain. Ceci nécessite une formation de base en Géographie (humaine, économique et géopolitique) mais aussi une formation en Histoire afin de fournir les bases de compréhension des évolutions du monde contemporain.

Ceci correspond à une demande spécifique des entreprises françaises qui sont de plus en plus engagées dans un processus d’internationalisation de leurs activités. Qu’il s’agisse de la question des contrats, ou encore du développement d’activités à l’expatriation, la connaissance des fondements historiques, géographiques et culturels de ces sociétés, qui pour certaines sont très différentes de la nôtre, est absolument indispensable.

L’absence de ces disciplines, ou la réduction de leurs horaires à la portion congrue, défavoriseraient considérablement ceux des élèves de Terminale Scientifique qui ne veulent pas s’orienter vers des activités strictement en liaison avec les sciences de la nature.

L’Histoire, la Géographie et la double nature de la Science Économique.

Moi-même, en tant qu’économiste, je ne cesse de mesurer ce que ma discipline doit à l’Histoire (pour l’histoire des crises économiques mais aussi des grandes institutions sociales et politiques dans lesquelles l’activité économique est insérée) mais aussi à la Géographie avec son étude des milieux naturels et humains, des phénomènes de densité tant démographique que sociale. Comment peut-on penser la crise actuelle sans la mémoire des crises précédentes ? Comment peut-on penser le développement de l’économie russe hors de tout contexte, comme si ce pays n’avait pas sa spécificité de par son histoire mais aussi de par son territoire ? Nous savons bien que les processus économiques ne sont pas les mêmes dans les capitales, à Moscou et à Saint-Pétersbourg, et dans les régions.

Pourtant, j’ai fait ma scolarité dans ce que l’on appelait à l’époque une Terminale C, et je ne regrette pas les mathématiques et la physique, qui m’ont été nécessaires justement pour faire de l’économie, pour me frotter à la modélisation, et en mesurer la force mais aussi les limites. Pour dire les choses simplement, si l’on trouve bien en économie des régularités, qui permettent le calcul, ces dernières ne sont que temporaires et en réalité elles n’ont de pertinence que dans un cadre institutionnel précis. Que ce cadre change, et ces régularités changeront aussi.

L’économie ne sera jamais une science construite sur le modèle des sciences de la nature, comme les mathématiques ou la physique ou encore la mécanique. La raison fondamentale est que l’économie, activité humaine, dépend par trop de la subjectivité des acteurs et que cette subjectivité change suivant les contextes mais aussi suivant les changements dans la structure de la « dotation en facteur » que l’on reconnaît à chaque agent.

Michal Kalecki, un grand économiste polonais qui fut l’égal de Keynes, disait qu’il y avait deux erreurs qu’un économiste pouvait un jour commettre. La première était de ne pas calculer, et la seconde était de croire en ce qu’il avait calculé ! Ceci me semble bien résumer la double nature de la science économique. Les calculs que l’on peut faire n’ont de pertinence que temporaire et limité, pour tout dire contextuelle. Mais cela ne veut pas dire que dans un contexte donné ils n’aient pas de pertinence.

On voit donc bien que si l’Économie n’est pas bien sûr le simple prolongement de l’Histoire et de la Géographie, elle perd toute pertinence à ne pas se nourrir à ces deux disciplines, et ceci de plus sans que cela soit exclusif d’autres disciplines comme l’Anthropologie ou la Sociologie. L’économie est donc fondamentalement une science sociale, mais une science sociale impliquant le recours étendu à des calculs comme instruments et cela sans que jamais on puisse cependant y voir une « nature » propre de l’économie. À ce titre, ceux qui prétendent vouloir trouver dans les mathématiques la clé de la scientificité de la science économique errent gravement, à la fois en tant qu’économistes et en tant qu’épistémologues.

Il faut donc arrêter cette mesure avant qu’il ne soit trop tard, et pour cela susciter le mouvement de protestation le plus important et le plus large possible. Le Ministère doit impérativement réintégrer l’Histoire et la Géographie parmi les matières obligatoires en Terminale Scientifique !

Article communiqué par Jacques Sapir

Non à la suppression de l'Histoire-Géographie en Terminale S

2009-11-24T13:43:00+01:00

La naissance de Vénus de Botticelli? L'histoire de Madagascar? Les relations islamo-chrétiennes? Les racines de l'esclavage?

Sur tous ces sujets, l'Histoire et la Géographie apportent des éclaircissements précieux.

Ces disciplines nous aident à éviter la démagogie, la manipulation, le prêt-à-penser malhonnête, artifices utilisés par les opportunistes de tous bords (y compris dans le domaine religieux, dans le domaine protestant, dans le domaine évangélique).

C'est pourquoi je m'associe pleinement à la p rotestation publiée par le professeur Jacques Sapir dans Marianne 2.

A lire d'urgence!

Face aux rumeurs insistantes qui prêtent à l'UMP, et à Luc Chatel en particulier (ci-contre), le désir de supprimer l'Histoire-Géographie des terminales S, il m'apparaît indispensable de rappeler, avec tant d'autres, que la compréhension des héritages et des logiques spatiales qui expliquent notre monde n'est pas une option.

Je préfère, pour ma part, éviter la logique du procès d'intention. J'ose donc espérer, à l'inverse de Jacques Sapir, que la "disparition des humanités" n'est pas une "obsession de l'UMP".

J'espère d'autant plus que l'UMP et le gouvernement Fillon confirmeront qu'il n'est aucunement dans leur projet de réduire la place laissée aux sciences humaines, et particulièrement à l'Histoire et la Géographie, dans la panoplie du bon citoyen du XXIe siècle.

Situer l'actualité dans le temps et dans l'espace constitue en effet une absolue nécessité pour former de vrais citoyens, qui évitent de "prendre des vessies pour des lanternes" et de gober les "prêts-à-penser" des prescripteurs d'opinion charismatiques du moment, en se donnant de vrais repères pour décrypter l'actualité....

Des repères qu'il appartient aux Historiens et aux Géographes (entre autres) de fournir aux élèves et aux décideurs de demain.

Les manchots empereurs doivent aussi participer au débat sur l'identité nationale

2009-11-14T12:38:00+01:00

Pour mener le grand débat sur l'indignité nationale, Eric Besson a été jusqu'à convoquer un personnage fort important :

Monsieur le Préfet, administrateur des Terres australes et antarctiques françaises.

Certes, ce haut fonctionnaire possède un statut équivalent à celui des autres préfets et hauts commissaires de la République, mais enfin... sa présence dans la liste des destinataires de la circulaire est pour le moins étrange. Non que je veuille me moquer des buts scientifiques de sa mission, mais le voir dans cette liste soulève quelques questions.

1) Les Terres australes et antarctiques accueillent des bases permanentes comme aux Kerguelen et en Terre Adélie, provisoires pour les îles éparses. Cela représente 140 personnes qui ne demeurent en poste que deux ans. C'est la population d'un hameau ou d'un pâté de maisons ou d'un immeuble HLM. Ces 140 personnes seront consultées au sujet de l'indignité nationale alors que les deux millions de Français résidant à l'étranger ne le seront pas, puisque la circulaire n'est pas adressée aux ambassadeurs, consuls et consuls honoraires alors même qu'il y a une représentation politique fort théorique de ces Français par des sénateurs et bientôt des députés.

Z) Le débat est absurde, parce qu'il se limite au territoire dit national, y compris le plus éloigné et le plus invivable. Il s'agit d'inscrire les questions dans la terre et surtout dans les frontières. Si la France avait possédé une station spatiale ou une base lunaire, celles-ci auraient été contactées puisque c'était encore le territoire national. Comme on peut faire du tourisme à la base Dumont-d'Urville, on peut craindre un afflux d'immigrés clandestins venus en pirogue rejoindre notre territoire forcément national.

3) J'ai du mal à comprendre comment les manchots empereurs ou les phoques peuvent faire partie des traditions françaises ou d'une spécifité française qui permettrait d'exclure des gens n'ayant "pas vocation à" vivre et travailler en France. Ou comment l'archipel Crozet ferait partie des paysages qui définissent la France. Certes, on me posera l'objection des Terres-Neuvas, mais ils chassaient le pingouin ou le phoque bien plus au nord et il y a fort longtemps dans des mers qui ne sont plus françaises. Il ne s'agit que des résidus de l'époque coloniale, laquelle est complexe puisque le but était multiple : affirmation de sa puissance militaire et surtout navale, affirmation de sa supériorité scientifique, volonté de conversion d'autres peuples à ses propres valeurs et à sa langue (c'était un peu raté dans le cas des Terres australes), expansion commerciale facilitée par le point précédent, coercition intérieure par des récits de découverte ou de combat qui font rêver les petits garçons.

4) Les TAAF ne font pas partie de l'Union européenne et les autres Etats ne reconnaissent pas ce territoire comme possession de la France à la suite du Traité de l'Antarctique. La France y exerce sa souveraineté de fait, mais elle n'en est pas propriétaire de droit. Il s'agit d'une terre étrangère dont la jouissance peut être révoquée et seule la fiction administrative française fait croire que ce serait une partie intégrante du territoire national.

5) Je propose une consultation générale des manchots et des phoques afin de savoir s'ils se sentent plus français, russes, américains, britanniques, australiens, norvégiens...

Henri Guaino est encore brouillé avec l'histoire

2009-11-11T23:05:00+01:00

Il faudra signaler à Henri Guaino que la ville de Verdun est traversée par le fleuve la Meuse qui donne justement son nom au département, c'est même le centre de la ville :

L’amitié franco-allemande est scellée par le souvenir du sang allemand et du sang français mêlés pour l’éternité à la terre de Verdun, du Chemin des Dames, ou des rives de la Meuse.

La terre de Verdun et les rives de la Meuse, c'est presque identique ! Le Verdunois est fort vaste, il couvre presque tout le nord de ce département. On s'est certes battu au début plus au sud le long des côtes de Meuse qui ne font pas partie de la vallée de la Meuse tout en étant dans ledit département, mais enfin pourquoi cette redondance ? Sans doute parce qu'il songeait à un nom de cours d'eau afin de peaufiner sa période classique et qu'il a trouvé que la Somme, la Marne ou l'Yser n'étaient pas suffisamment évocatrices. On pourrait croire qu'il n'a jamais visité Verdun et la Meuse...

Il poursuit ainsi :

Et quand on va, à Douaumont, du cimetière français au cimetière allemand, dans le lourd silence de ces lieux où dorment tant de morts, on parcourt dans sa tête le chemin qui mène de la guerre à la Paix.

Il n'existe justement pas de cimetière allemand ou français dans l'ossuaire de Douaumont consacré aux inconnus de toutes nationalités, là où se trouvent la quasi-totalité des sépultures du lieu ! Mais il y a un cimetière en contrebas avec ses carrés de croix blanches pour les vainqueurs qui n'étaient pas seulement français et noires pour les vaincus qui n'étaient pas seulement allemands. Il n'y a qu'un seul cimetière national, divisé en carrés selon les origines ou les confessions. Les différents cimetières étrangers (russes, américains, britanniques, australiens, canadiens) sont des concessions du territoire national faites aux pays alliés, avec un statut d'extra-territorialité, et c'est pourquoi il n'y a aucun cimetière allemand en France.

C'est bien joli de vouloir jouer son Péguy et son Barrès à la fois, mais il faudrait quand même un peu de rigueur historique ou géographique, ou tout simplement politique, par moment et ne pas se laisser capter par le goût de la rhétorique des images faciles. Les morts passées n'excusent pas la mauvaise littérature.

RUE DE BELLEVILE

2009-11-08T10:03:00+01:00

La rue de Belleville, indiquée sur les plans de 1672, s'est appelée, de 1836 à 1868, rue de Paris pour sa partie comprise entre le boulevard de Belleville et la rue Compans, et rue du Parc pour celle comprise entre cette dernière et le boulevard Sérusier. Ce nom du Parc lui venait de ce que sa section comprise entre les deux extrémités de la rue de Romainville avait été ouverte sur les terrains de l'ancien parc du château de Ménilmontant.

La rue de Belleville constituait la principale rue de l'ancien village de Belleville.

Lorsque avant la Révolution, venant de Paris, on avait franchi la barrière de Belleville, alors en cours de construction, on sortait de la Basse-Courtille et on entrait dans la Haute-Courtille ; celle-ci s'étalait jusqu'au bas de la montée, soit jusqu'à la proximité de la transversale formée par les rues Saint-Laurent (Rébeval) et Piat. La grande rue de Belleville était alors assez sale quoique les eaux d'égout qui dévalaient aux environs du débouché de la rue de Tourtille ; des guinguettes avec cour, jardinet et tonnelles la bordaient des deux côtés. Source : Evocation du vieux Paris, volume 3, Jacques Hillairet.

Les 594 communes de Meurthe-et-Moselle

2009-10-24T00:00:00+02:00

Les éditions Delattre, spécialisées dans l'édition de monographies départementales, proposent aux meurthe-et-mosellans de découvrir leur propre département. Chacune des 594 communes y est décrite sommairement et illustrée par une ou plusieurs cartes postales anciennes (ou un cliché récent à défaut de cartes anciennes). La fiche d'identité de la commune comprend la situation administrative, le code postal, la superficie, la population. Les noms anciens, les armoiries et les principaux édifices historiques de la collectivité la plus aimée des Français précédent quelques informations sur les activités industrielles ou artisanales, les personnages célèbres, les manifestations, les cours d'eau, les hameaux et écarts.

Intéressant pour faire le tour rapidement et agréablement de votre département. Et pour les curieux ne résidant pas en Meurthe-et-Moselle, voici une belle occasion de découvrir la variété des villes, bourgs et villages d'un département de l'Est, coeur de la Lorraine historique.

>> La Meurthe-et-Moselle. Les 594 communes, éditions Delattre, 2009, 272 p., ill. (29 €).

Singapour - 16 octobre 2008

2009-10-16T09:58:00+02:00

Comme Singapour, Shanghaï se représente comme une ville cosmopolite et multiculturelle, riche de son commerce et du contact avec les étrangers, où les peuples se rencontrent. Y a-t-il des liens particuliers entre ces deux villes ?
Très belle présentation de Charles Yi Tong Lin, artiste et marin, qui présent une série de photographies prises aux frontières de Singapour. On y voit des bouées, des vagues, et les deux côtés d’un paysage. On se dit : pour prendre une de ces deux photos, l’artiste a franchi la frontière – il a dû, pour voir de l’autre côté, traverser. Mais il a simplement fait le tour d’une bouée. Frontières maritimes ? Qu’est ce que cela signifie ? Sur un mur, deux cartes identiques – sur l’une d’elles, le territoire de Singapour est évidé, on ne voit que la Malaisie qui l’entoure ; sur l’autre, on ne voit que Singapour, la grande île et les quelques plus petites qui composent le territoire, cernées d’un liseré bleu, puis du blanc qui signifie la mer, posées sur un cadre, et flottant sur le fond resté nu, littéralement coupées du monde.

Festival de géographie de St-Dié-des-Vosges

2009-10-01T18:12:00+02:00

Le festival prend le large

Gwenaëlle Denoyers, Camille Gautier, Laurence Torzo

Manifestation unique au monde, la vingtième édition du festival de Saint-Dié-des-Vosges met cette année à l'honneur le thème des mers et des océans. Du 1er au 4 octobre se dérouleront ainsi de nombreux événements: tables rondes, conférences, projections, salon du livre Amerigo Vespucci, prix littéraires...

Depuis 1990, 50 000 visiteurs font chaque année le voyage pour Saint-Dié, petite ville des Vosges où se déroule le FIG, le Festival International de Géographie. Pendant 4 jours, des spécialistes de cette discipline, ainsi que le grand public toujours plus nombreux, assistent à près de 300 manifestations, parmi lesquelles 70 conférences dont les actes sont publiés et font figure de références.

Le festival, qui ouvre ses portes aujourd'hui, est entièrement gratuit et a pour pays invité l'Espagne. De nombreux rendez-vous sont proposés : parcours dédiés à la jeunesse, salon gastronomique, projection de films... Doté d'un forum professionnel, qui a choisi pour thème cette année: "Accueillir le numérique: le livre en mutations", il est ouvert à l'ensemble des professionnels du Livre.

Même s'il s'agit avant tout de géographie, le FIG fait de la place à d'autres domaines comme la littérature. En témoigne le Salon du livre, mettant cette année à l'honneur les Éditions Métailié qui fêtent leur 30 ans. "Notre métier consiste à proposer aux lecteurs des textes qu'ils n'auraient jamais eu l'idée de demander, à les convaincre de partager notre passion et notre amour pour un texte" confiait Anne Marie Métailié dans le programme du festival.

Dans le cadre de ce Salon, le prix Amerigo Vespucci récompense des ouvrages édités en français et dédiés au thème de l'aventure et du voyage. Cette année, le prix (du nom de l'explorateur italien, premier à penser que l'Amérique du Sud était bien un nouveau continent) a été décerné à Isabelle Autissier pour Seule la mer s'en souviendra, Grasset. Parmi les anciens lauréats, on retrouve Eric Fottorino en 1997 avec Coeur d'Afrique chez Stock et Bernard Giraudeau en 2007 pour Les dames de nage, Éditions Métailié.

Il se décline aussi en version jeunesse. Vainqueur cette année: Guillaume Duprat.

A noter également: le Prix Ptolémée couronnant un ouvrage destiné au grand public sur les sujets majeurs de la géographie.

L'homme qui dévoile l'arnaque du réchauffement climatique

2009-09-19T00:19:00+02:00

L’homme qui dévoile l’arnaque du réchauffement climatique

Pour que ses lecteurs aient une information complète, Novopress donne ici la parole au Professeur Ian Plimer, géologue australien, qui conteste les thèses dominantes et le politiquement correct sur l’évolution du climat.

« Si, il y a trente ans, vous aviez demandé à n’importe quel médecin ou scientifique d’où venaient les ulcères à l’estomac, ils vous auraient tous donné la même réponse : ils sont évidemment causés par l’acide gastrique consécutif à un excès de stress . Tous sauf deux scientifiques (1), qui furent cloués au pilori pour leur idée délirante selon laquelle une bactérie serait derrière tout ça. En 2005 ils ont reçu le Prix Nobel ! »

(1) Barry Marshall et Robin Warren

James Delingpole parle au Professeur Ian Plimer, géologue australien, dont le dernier livre montre que le « réchauffement climatique d’origine humaine » est une fiction ruineuse et dangereuse, un « luxe de pays développé » sans aucune base scientifique. Honte aux éditeurs qui n’ont pas voulu de ce livre !

Imaginez à quel point le monde serait merveilleux si le réchauffement climatique d’origine humaine n’avait été qu’une fiction dans l’imagination d’Al Gore. Plus de ces fermes éoliennes immondes étendant leur ombre sur le haut pays. Plus de factures d’électricité délirantes, augmentées artificiellement par une taxe carbone instaurée par l’Union Européenne. Plus besoin de prendre chaque jour de douceur ensoleillée comme le terrible présage d’un désastre écologique à venir Et, finalement, plus besoin du projet de loi de limitation des émissions de carbone à 7.400 milliards de dollars – la plus haute taxe de l’histoire américaine – que le président Obama et ses partisans essayent sans relâche d’imposer à l’économie des Etats-Unis.

N’imaginez plus, votre bonne fée est ici. Son nom est Ian Plimer, professeur de géologie minière à l’Université d’Adélaïde, et il a récemment publié Heaven And Earth ^[1] , un livre qui fera date et changera pour toujours la façon dont nous pensons au changement climatique.

« L’hypothèse comme quoi l’activité humaine pourrait créer un réchauffement global est extraordinaire parce qu’elle est contraire à tout ce que nous enseignent la physique du soleil, l’astronomie, l’histoire, l’archéologie et la géologie », explique Plimer, et bien que sa thèse ne soit pas nouvelle, il y a peu de chances que vous l’ayez entendue exprimée avec autant de vigueur, de certitude et d’autorité scientifique. Alors que d’autres sceptiques comme Bjorn Lomborg ou Lord Lawson of Blaby se préparent soigneusement à approuver les prédictions les plus modestes du Groupe Intergouvernemental d’experts sur l’Evolution du Climat (GIEC), Plimer ne cède pas un pouce de terrain. La théorie du réchauffement climatique d’origine humaine, explique-t-il, est la plus grande, la plus dangereuse, et la plus ruineuse manipulation de l’histoire.

Pour comprendre, allons à la rencontre du bon professeur. L’homme a le teint hâlé, les trais rudes, les cheveux blancs, la soixantaine – courtois et jovial mais combatif quand il faut l’être – et rayonne de la santé d’un homme qui a passé la moitié de sa vie dans des expéditions sur le terrain en Iran, en Turquie et dans son cher Outback australien. Et il est assis dans mon jardin à boire du thé pendant un de ces jours que George Monbiot du Guardian ^[2] aimerait faire interdire. Un beau jour doux et ensoleillé.

Alors, allons-y, prof. Qu’est-ce qui vous rend si sûr que ce que vous dites est vrai et que tous ces scientifiques qui disent le contraire est faux ?

« Je suis géologue. Nous autres géologues avons toujours admis que le climat change au cours du temps. Nous sommes différents de ces gens qui soutiennent le réchauffement climatique anthropocentrique par notre compréhension des échelles. Ils ne s’intéressent qu’aux 150 dernières années Notre cadre est de 4.567 millions d’années. Ce qu’ils essayent de faire équivaut à essayer de comprendre l’intrigue de Casablanca à partir d’une courte séquence de la scène d’amour. Vous ne pouvez pas. Ca ne marche pas.

La force de Heaven And Earth est de restaurer une perspective scientifique à un débat qui a été détourné par « des politiciens, des activistes de l’environnement et des opportunistes ». Il fait remarquer, par exemple, que la glace des pôles n’a été présente sur terre que pendant 20% du temps géologique; que les extinctions d’espèces sont banales ; que les changements climatiques sont cycliques et normaux ; que le CO2 dans l’atmosphère – auquel l’activité humaine contribue pour une fraction infime – ne représente que 0,001% du CO2 contenu dans les océans, les roches de surface, les terres et les espèces vivantes ; que le CO2 n’est pas un polluant mais une nourriture pour les végétaux ; que les périodes les plus chaudes de la Terre – comme lorsque les Romains faisaient pousser des vignes et des citronniers jusqu’au nord du Mur d’Hadrien en Angleterre – étaient des époques de richesse et d’abondance.

Tout ceci sont des faits scientifiques avérés – plus que ce que vous pouvez dire de ces modèles informatiques dégorgeant leur flot de scénarios de fin du monde avec des températures inexorablement croissantes, des îles submergées et des banquises qui s’effondrent. Plimer n’accorde aucune confiance à ces modèles parce qu’ils semblent n’avoir peu ou pas de prise avec la réalité observée.
« Je suis un scientifique de terrain. Je suis dehors chaque jour, enfoncé dans la m… jusqu’au cou à récolter des données brutes. Et c’est pourquoi je suis si sceptique quant à ces modèles, qui n’ont rien à voir avec la science ou l’empirisme mais se contentent de torturer les données jusqu’à ce qu’elles se confessent. Aucun d’entre eux n’a prévu la période de refroidissement global dans laquelle nous nous trouvons. Il n’y a pas de problème de réchauffement climatique. Il a cessé en 1998. Les deux dernières années de refroidissement ont effacé presque trente ans d’augmentation de température.

La position sans compromis de Plimer ne l’a pas rendu populaire. « Ils disent que je viole les vaches, que je mange les bébés, que je ne sais rien sur quoi que ce soit. Ma lettre favorite est celle qui dit: « Cher monsieur, allez vous faire foutre ». J’ai aussi eu droit à une manifestation à Sidney lors du lancement d’un de mes livres, et j’avais une mère venant vers moi en tenant son gamin de deux ans dans les bras en disant : « Vous n’avez donc aucune moralité ? L’avenir de cet enfant est en train d’être détruit. » Typique du personnage, Plimer lui rétorqua vigoureusement: « Si vous êtes tellement inquiète, pourquoi avoir eu un enfant ? »

Cette approche pragmatique doit sans doute quelque chose à l’éducation du jeune Ian à Sydney, dans une situation financière difficile. Son père souffrait de sclérose multiple, laissant sa mère élever trois enfants sur le seul salaire d’une institutrice.

« Nous ne pouvions pas nous offrir une télévision – bien que la télé soit arrivée en Australie dès 1956. Nous utilisions le même sac en papier brun encore et encore pour nos déjeuners à l’école, nous éteignions toujours les lumières, non à cause d’un quelconque impératif moral, mais par pure nécessité. »

L’écologisme moderne l’irrite profondément, notamment parce qu’il est mené par des gens qui sont trop riches.

« Quand j’essaye d’expliquer le réchauffement climatique à des gens en Iran ou en Turquie, ils n’ont pas la moindre idée de ce dont je parle. Leur vie se résume à survivre jusqu’au lendemain, à trouver leur prochain repas. La culpabilité écologique est un luxe de pays développé. C’est la nouvelle religion de populations urbaines ayant perdu leur foi dans le Christianisme. Le rapport du GIEC est leur bible. Al Gore et Lord Stern sont leurs prophètes. »

Heaven And Earth est la suite d’un livre de vulgarisation publié par Plimer en 2001, appelé A Short History of Planet Earth. Il se basait sur dix années d’émission radio sur ABC destinées aux habitants des zones rurales. Bien que le livre soit un best-seller et gagne un prix Euréka, ABC refusa de publier la suite, de même que les autres éditeurs majeurs que l’auteur approcha.

« Il y a ici beaucoup de gens qui ont peur . Personne ne veut aller contre le paradigme à la mode. »

Puis, quelqu’un l’a mis en relation avec un minuscule éditeur perdu au milieu du bush – « Le mari, l’épouse, trois enfants, si pauvres qu’ils n’avaient même pas de rideaux ». – et ils ont dit oui.

Plimer se retint de réclamer une avance qu’ils ne pouvaient clairement pas se permettre. Mais quelque chose de remarquable est arrivé. Les 5 000 exemplaires de la première édition furent écoulés en deux jours seulement. Cinq autres éditions ont rapidement suivi. L’ouvrage a été vendu à 26 500 exemplaires rien qu’en Australie – avec des perspectives tout aussi réjouissantes pour l’Angleterre et les Etats-Unis. Il est même question d’une édition destinée à la très verte Allemagne.

Mais entre tous, les Australiens, avec leurs feux de brousse et leurs sécheresses prolongées, ne devraient-ils pas être les derniers à souscrire à son message

« Ah, mais l’homme de la rue n’est pas un imbécile. Je reçois parfois jusqu’à 1 000 lettres et emails par jour de gens qui se sentent impuissants, désabusés et carrément malades de toutes les aberrations qu’ils entendent sur le réchauffement climatique de la part de gauchistes urbains qui ne savent même pas d’où viennent leur viande ou leur lait. »

En outre, l’économie australienne est particulièrement vulnérable aux effets de l’alarmisme sur le changement climatique

« Bien que disposant de 40% des réserves mondiales d’uranium, nous n’avons pas l’énergie nucléaire. Nous nous reposons sur des tonnes de charbon à bon marché. 80% de notre électricité vient du charbon et les producteurs d’aluminium s’agglutinent autour des bassins houillers. La loi Cap and Trade proposée par Kevin Rudd est la dernière chose dont l’économie australienne a besoin. Si elle passe, le pays fera faillite.

Plimer ne croit pas une seconde qu’elle passera. Comme pour son équivalent américain du projet de loi Waxman-Markey, le projet d’Emission Trading Scheme de Kevin Rudd a réussi à se glisser jusqu’à la Chambre des représentants.

Mais comme en Amérique, le vrai défi attend à la chambre haute, le Sénat. En partie grâce à l’influence de Plimer et de son livre – « les politiciens me téléphonent sans arrêt » – le Sénat rejettera vraisemblablement le texte. S’il le refuse deux fois, alors le gouvernement australien s’effondrera et donnera lieu à une « double dissolution » et des élections anticipées. « L’Australie est un point très intéressant dans le débat sur le changement climatique », note Plimer. [NdT: l'actualité récente semble lui donner raison ^[3].]

Bien sûr, les répercussions potentielles hors de l’Australie sont encore plus grandes. Jusqu’à ce jour, les législations environnementales avaient la partie facile dans les parlements de l’Anglosphère et de l’Eurosphère, avec des politiciens plus verts les uns que les autres (de Dave Cameron (dit l’« Eolienne ») à Dave Miliband (du : « Les sceptiques du réchauffement sont les partisans de la Terre Plate de notre temps. »), se bousculant pour imposer des objectifs d’émission de carbone toujours plus restrictifs et taxer leurs malheureux électorats.

Les politiciens pouvaient s’en tirer tant que duraient les jours où les gens se sentaient assez riches pour payer ces coûts supplémentaires et assez coupables pour penser qu’ils les méritaient. Mais l’effondrement économique global a changé la donne. Comme d’innombrables sondages le montrent, plus les gens se sentent pauvres, plus bas plonge la vertu écologique dans la liste de leurs priorités.

« C’est une des rares bonnes choses à sortir de cette récession, explique Plimer. Les gens commencent à se demander: Avons-nous vraiment les moyens de nous payer toute cette législation verte? »

La lecture de Heaven And Earth est une expérience à la fois enrichissante et terrifiante. Enrichissante parce que 500 pages de prose abondamment annotée, fruits de cinq ans de recherche, vous laissent sans le moindre doute. La contribution de l’homme à ce qu’ils appellent aujourd’hui le « changement climatique » était, est et sera probablement toujours négligeable. Terrifiante, parce que vous ne pouvez qu’être consterné devant tant d’argent gaspillé, tant de restrictions légales érigées en vain pour résoudre un problème qui n’existe pas. (La série South Park, comme souvent, a été probablement la première à illustrer cela dans un épisode mémorable ^[4] où Al Gore s’invite dans la classe pour prévenir les écoliers du danger que pose une bête terrible, l’Homme-Sanglier-Ours, qui n’existe que dans son esprit…).

Le livre est-il arrivé à temps pour éviter un désastre ? S’il y a une justice, Heaven And Earth contribuera autant au réalisme sur le changement climatique que le film d’Al Gore, une « Vérité Qui Dérange ^[5] » en a fait en faveur de l’alarmisme. Mais comme Plimer le sait bien, il existe désormais un vaste corps constitué d’intérêts dressé contre lui : des gouvernements comme celui d’Obama, qui utilisent le « réchauffement climatique » pour faire passer plus de taxes, de régulation et de protectionnisme ; des producteurs d’énergie et des investisseurs qui espèrent faire fortune avec des arnaques comme le marché des droits d’émission de CO2 ; des organisations non-gouvernementales comme Greenpeace dont la levée de fonds est directement liée à l’anxiété du public ; des envoyés spéciaux sur des questions d’environnement qui doivent sans arrêt surenchérir la menace pour justifier leur job.

Pense-t-il vraiment que son message arrivera à passer? Plimer sourit.

« Si, il y a trente ans, vous aviez demandé à n’importe quel médecin ou scientifique d’où venaient les ulcères à l’estomac, ils vous auraient tous donné la même réponse : ils sont évidemment causés par l’acide gastrique consécutif à un excès de stress . Tous sauf deux scientifiques, qui furent cloués au pilori pour leur idée délirante selon laquelle une bactérie serait derrière tout ça. En 2005 ils ont reçu le Prix Nobel. Le consensus s’était trompé. »

James Delingpole
08/07/2009
SPECTATOR.co.uk
Titre original
« Meet the man who has exposed the great climate change con trick »

Traduction en français :
http://www.stephane.info/show.php?code%3Dweblog%26direct%3D1485%26lg%3Dfr ^[6]

Correspondance Polémia ^[7]
31/08/2009

Ian Plimer, « Heaven and Earth: Global Warming the Missing Science ^[8] », Taylor Trade Publishing (langue anglaise), juillet 2009, 504 pages

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[1] Heaven And Earth: http://www.amazon.fr/Heaven-Earth-Warming-Missing-Science/dp/1589794729

[2] Guardian: http://www.guardian.co.uk

[3] l'actualité récente semble lui donner raison: http://www.americanthinker.com/blog/2009/08/australian_senate_defeats_cap.html

[4] dans un épisode mémorable: http://en.wikipedia.org/wiki/ManBearPig

[5] Vérité Qui Dérange: http://www.imdb.com/title/tt0497116

[6] http://www.stephane.info/show.php?code%3Dweblog%26direct%3D1485%26lg%3Dfr: http://www.stephane.info/show.php?code%3Dweblog%26direct%3D1485%26lg%3Dfr

[7] Polémia: http://www.polemia.com/index.php

[8] Heaven and Earth: Global Warming the Missing Science: http://www.amazon.fr/Heaven-Earth-Warming-Missing-Science/dp/1589794729/

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Via Ruining the Internet, le 1er septembre 2009.