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ACCUEILLIR LA VIE.

2009-11-25T11:02:29+01:00

« En toute condition, soyez dans l’action de grâces. C’est la volonté de Dieu sur vous dans le Christ Jésus » (1 Th 4, 18). Cette exhortation de saint Paul aux Thessaloniciens reprend l’invitation si fréquente à la louange que nous trouvons dans les Psaumes : « Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sans cesse en ma bouche » (Ps 34, 2). L’action de grâces n’est pas une forme de prière à pratiquer seulement de temps en temps ; elle doit devenir une attitude de cœur, une disposition de vie, une manière de nous positionner dans l’existence.

Je suis très frappé par le fait que, dans l’évolution de notre culture, l’homme occidental a de plus en plus tendance à se positionner dans une attitude de victime. On passe son temps à se plaindre, à exiger, à revendiquer. Comme il n’y a plus de foi et de confiance en Dieu, toute difficulté et toute souffrance est vécue comme une anomalie, voire comme une injustice. On rêve d’une vie de gratifications permanentes, sans souffrances et sans combats. On n’accepte aucune douleur, et chaque fois que l’on est touché par une épreuve, on cherche quelqu’un à accuser, à qui faire porter la responsabilité et à qui faire payer sa souffrance. On l’a bien vu en France. À la moindre inondation ou canicule, c’est une levée d’accusations et de réclamations contre le gouvernement qui n’a pas fait ce qu’il aurait dû faire pour prévenir le fléau. Comme si l’État avait le devoir et la possibilité de garantir à tous les citoyens une existence sans problèmes et devait assurer le bonheur de tous ! Quel infantilisme !

Ce type d’attitude est évidemment très destructeur pour la vie sociale. Au lieu de mettre à la base des relations humaines une disposition d’acceptation et de confiance, on instille partout le poison de la méfiance et de la revendication. Pour rester dans le domaine médical, il est bien sûr légitime de protéger les patients et de demander justice à des médecins qui, de manière consciente et grave, ont été négligents, mais exiger d’eux l’infaillibilité relève de l’infantilisme. Ils finiront par ne plus vouloir exercer la médecine, et personne n’y gagnera, surtout pas les malades !

La louange et la gratitude sont un grand remède à ce positionnement victimaire et destructeur que je viens de décrire. Elles nous amènent à nous situer face à la vie dans une attitude tout autre : au lieu de réclamer, de nous plaindre, de revendiquer, elles nous conduisent à accueillir avec confiance la vie telle qu’elle se présente, même avec son poids de douleur et de difficultés. Elles nous évitent de nous enfermer dans une attitude accusatrice envers ceux qui nous déçoivent ou nous font souffrir, à chercher en permanence des boucs émissaires sur qui décharger nos ressentiments et nos amertumes. Elle nous fait comprendre qu’il ne s’agit pas d’abord de « changer la vie », selon le slogan illusoire d’un certain parti politique il y a quelques années, mais de changer notre attitude face à la vie. Passer de la peur, de la méfiance, de l’accusation… à l’acceptation et à la confiance. Accueillir avec foi la vie comme un don, même si elle se présente différente de nos attentes. Si nous pratiquons cette confiance, nous ferons bien vite l’expérience qu’en fin de compte, la vie réelle est bien plus belle et riche que la vie dont nous rêvons dans nos attentes irréalistes !

Il y a là un principe spirituel fondamental, dont nous trouvons l’expression dans l’évangile. Jésus prononce cette parole mystérieuse : « À celui qui a on donnera, à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a ! » (Lc 19, 26). Le Christ énonce ainsi une des lois les plus importantes qui gouverne l’existence humaine : à celui qui se met dans une attitude de revendication, de mécontentement, se plaint que la vie ne soit pas ce qu’elle devrait être, la vie se révèlera comme décevante. Par contre, celui qui est heureux de ce qu’il a reçu, qui remercie Dieu pour ce qu’est son chemin recevra encore davantage et sera comblé ; celui qui se plaint de ne pas avoir reçu suffisamment et qui s’enferme dans la revendication sera de plus en plus déçu.

Si la gratitude devient la disposition la plus fondamentale de notre cœur, nous guérirons de bien des amertumes et des déceptions, et nous serons en fin de compte comblés.

Bruno LEROY.

MALHEUREUX ARTISANS DE VIOLENCES

2009-11-25T10:59:52+01:00

Cette autre forme de violence qui détruit des rapports humains et blesse comme coups de lance dans la poitrine du prochain. Ho! l’énergie de la langue en rage qui salit les réputations, en ignorant qu’elle propage heurts et conflits à profusion.

Que de réputations tachées, de rapports humains ébranlés. Combien d’espoirs anéantis, de désunions, de cœurs meurtris. Langues gonflées de malveillance, polluant l’air et l’existence… Mots méchants, dits jalousement, avec une hostile fréquence, sans réfléchir aux conséquences… tournez-vous la langue en parlant! Langues sales et dévastatrices : vous plairait-il cet exercice?… Répit qui vous reposerait, serait, peut-être, aussi… qui sait, un bain de source d’eau bénite pour purger des tas de mites enfouies au fond de votre cœur appesanti par la lourdeur de la bassesse qui l’habite. Allez, à l’eau et au plus vite!

Pour les victimes : L’amour vous aime. Votre souffrance n’est pas vaine. Je l’ai souffert et dépassée, en vivifiant mon cœur blessé, dans l’air du large et le pardon. L’amour est fort lorsqu’il est bon.

Ce que je dis n’est pas facile mais Dieu rend chaque effort utile. D’abord, utile à notre espoir, qu’il s’éloigne du désespoir. Utile aussi aux langues sales, trop à court d’épine dorsale pour se sauver. L’humain retour de la compassion dans l’amour.

Ils sont si malheureux dans l’âme les artisans de la violence, sous quelque forme que ce soit. Prier pour eux… c’est bon pour soi.

Bruno LEROY.

LA FOLIE DE L’AMOUR.

2009-11-25T10:47:32+01:00

Depuis que tu partages ma Vie, je sens le Bonheur palpiter chaque matin, dès que la nuit est morte. Et même dans certaines nuits, tu es ce croissant de soleil et de Lumière qui illumine mon destin.

Tu représentes la part qui me manque. Tes douceurs, ton esprit de bonté gratuite, la délicatesse de tes gestes. Tous ces comportements que tu témoignes au quotidien, ravissent mon âme.

Tu mets tant d’énergie dans les moindres actes que tu effectues ; que je ne suis guère surpris de tes fatigues subites. Tu mets tout ton être dans des tâches que beaucoup considéreraient comme banales et sans intérêt.

Depuis que nous vivons ensemble, je connais la saveur onctueuse de la Tendresse. Qu’il est bon, chaque matin de savoir que tu seras d’égale humeur. Les yeux chaleureux et immenses comme les océans qui nourrissent la terre de leurs flots bienfaisants et nécessaires.

Je t’Aime me semble être une injonction bien faible par rapport à la puissance de mes sentiments. Mais, les mots sont toujours pauvres pour exprimer nos grandeurs.

Oui, je suis amoureux comme à l’aurore de notre rencontre. Ce jeudi où nos existences ont basculées sans vraiment le savoir.

Tant de projets ensuite sont venus se greffer à notre Amour pour le renforcer. Jamais, je n’aurai imaginé une vie si belle, si magnifique, si pure en cette période de mes automnes.

Tu es la couleur de mon regard lorsque je regarde vers Toi.

Tu es la fleur qui embaume mon cœur de ses parfums subtils et délicats.

La Vie sans Toi serait aussi froide que la banquise du pôle Nord. Et je deviendrais à mon tour, la froideur incarnée de l’homme qui cache ses blessures.

En ce jour, je te redis et je fête la quintessence, la substantifique moelle, de l’Amour.

Je te redis toute la Force de ma Foi en ta destinée forgée par le temps et la réciprocité de nos sentiments.

Tu es ancré dans ma chair, mes entrailles et tu navigues dans mes poumons pour me faire tenir debout.

Sans ta présence, la vie n’aurait aucun Sens. L’Amour que nous vivons à deux a le sens sempiternel que nous lui donnons.

Continuons d’entretenir notre jardin intérieur où poussent des arbres aux multiples couleurs.

Je serai à tes côtés autant que le temps le permettra. Et même si je suis dans un ailleurs que nul ne connaît ; je sais que je demeurerai pour l’éternité à tes côtés.

Dans l’attente de te revoir peut-être…

Tout cela est bien mystérieux pour les hères que nous sommes.

Pour cette raison ultime, il nous faut vivre l’instant présent dans toute son intensité et ne guère se préoccuper du lendemain comme du passé.

Aujourd’hui, le Mystère auquel nous sommes confrontés est celui de l’Amour et du Respect.

Il faut continuer à nous découvrir au quotidien comme s’il allait durer l’éternité.

C’est en s’aimant, comme nous l’avons toujours fait jusqu’à présent, que nous verrons le visage de notre avenir se profiler.

Le Bonheur que tu m’offres n’a pas de prix car l’Amour est libéré de tous les paradigmes économiques ou de profit. C’est ce qui fait sa grandeur !

L’Amour n’est absolument pas vénal, c’est ce qui le rend libre de tous déterminismes.

Vivons cette liberté Absolue de nous aimer toujours plus qu’il ne faudrait aux yeux des gens biens intentionnées.

Vivons cette folie qui respecte autrui mais qui nous fait voler dans les ciels aux bleus indiscrets.

Oui, soyons fous de nous Aimer jusqu’au bout de…nous-mêmes.

Et contemplons la terre devenue écrin de nos tendresses.

Devenons contagieux auprès de chaque être rencontré. En leur faisant comprendre que l’Amour vrai existe puisque nous en savourons les senteurs quotidiennement.

Conserve cette lettre, sur ton cœur, Mon Amour. Elle te parlera encore de moi même si je suis en train de visiter d’autres paysages.

Elle évoquera à jamais la splendeur des horizons que nous avons admirés dans une semblable direction.

Elle te racontera la merveilleuse Histoire d’un Amour qui jamais ne s’est éteint par-delà l’espace.

Je t’Aime et ne me lasserai jamais de te le dire au risque de passer pour un homme ayant perdu la tête.

J’ai perdu la tête dans le corps solidement constitué de notre Amour.

Nous sommes sains de corps et d’esprit grâce à l’Amour qui habite nos jours.

Je ne vois guère d’autres causes fondamentales dont les humains sont à la recherche depuis la création du Monde.

Aimer et être Aimé demeure la seule raison d’Exister et tu restes mon unique raison d’être pour respirer pleinement la Vie !

Je t’Aime infiniment par-delà les contingences !

Rien ne pourra détruire la Beauté intrinsèque de notre Amour construit au fil des jours depuis des années !

Je suis Heureux avec Toi et cela est bien un juste motif pour vivre indéfectiblement ensemble.

Je te donne mes espérances afin que tu puisses te réfugier dedans lorsque les plaies de ton âme se mettent à saigner.

Je t’Aime et c’est peu dire, d’autant que les mots ne savent pas même en parler.

Laissons le silence de notre Amour nous parler. Il nous dira que faire plus nous serons attentifs à ses intentions.

Je T’aime avec la limpidité des sentiments et l’indestructibilité des passions qui m’alimentent et te nourrisent aussi.

Je t’embrasse Affectueusement avec la chaleur de mon cœur aimant.

Bruno pour la Vie.

LA FOLIE DE L’AMOUR.(2 ).pdf

Le capitalisme libéral a volé aux hommes leur humanité.

2009-11-25T10:42:06+01:00

Appliquons-nous à cette création intérieure.

Début de la 16^ème et dernière conférence donnée par M. Zundel à Timadeuc en avril 1973. Quelques paragraphes seulement mais tellement importants. Ne restons pas à la surface de toutes les « choses ».

Le capitalisme libéral a volé aux hommes leur humanité. Nous avons à vivre la création intérieure tellement qu'elle rayonne sur le monde entier. Les biens de l'esprit ne se transmettent qu'en étant vécus. ...

« Le plus grand crime que l'on puisse commettre, c'est de voler aux hommes leur humanité, c'est ce qu'a fait le capitalisme libéral, au nom de la liberté-même du contrat, mais c'était une liberté homicide puisque les ouvriers n'avaient pas le choix, et qu'ils devaient accepter des salaires de famine plutôt que de mourir positivement de faim. Alors s'est vérifié ce que nous avons vu si souvent : dans l'indignité du traitement qu'il subit, l'homme a pris conscience de sa dignité. C'est sur ce fondement que Marx s'est appuyé : il a mobilisé le prolétariat contre une situation indigne, mais il était parfaitement incapable de fonder cette dignité.

Nous l'avons remarqué constamment : il est facile de s'insurger "contre", il est très difficile de deviner la direction dans laquelle se situe le bien que l'on réclame ! et c'est là la situation actuelle : on réclame sans cesse la dignité de l'homme, mais on ne sait pas où la situer, et chacun finalement commet ce crime de voler à l'homme son humanité ! que ce soient les marxistes au nom de leur absolu avec cette "collectivité" qui n'est "personne", ou bien que ce soit le monde libre qui ignore lui aussi le sens de la personne, et qui, par prétérition parce qu'il n'en parle jamais, laisse périr dans l'homme son humanité !

La plus grande erreur serait de revendiquer cette (la) création intérieure sans la vivre ! et, si nous avons à intervenir - et nous avons à intervenir ! - ce ne peut être que sous cette forme : vivre cette création intérieure, tellement qu'elle rayonne sur le monde entier, comme l'a fait Thérèse de Lisieux dans l'obscurité de son couvent, car les biens de l'esprit ne se communiquent qu'en étant vécus. Le plus grand danger que court l'Eglise en ce moment, c'est ce bavardage illimité où l'on se propose toutes sortes de programmes magnifiques, mais sans les vivre !

Les biens de l'esprit ne se transmettent que dans la mesure où ils sont vécus. Mourir le fusil à la main, comme Che Guevara c'est très bien, mais après ? Quelle découverte l'humanité va-t-elle faire de ces valeurs ?

Gandhi devant l'empire britannique : Qu'est-ce qu'il y avait ? Trois cent mille anglais ! Trois cent mille anglais qui tenaient en respect cinq cent millions d'hommes ! Il aurait été si facile de massacrer ces anglais ! Mais non : vous ne toucherez pas à un de leurs cheveux ! La consigne de Gandhi c'était : il faut les rappeler à leur humanité, eux aussi sont des hommes, ils sont capables d'atteindre à la conscience de la justice ! il faut leur donner cette chance. Nous pourrons certainement, par des mouvements de passivité qui empêcheront le gouvernement britannique d'avoir barre sur nous, nous pourrons d'une certaine façon affirmer notre dignité, mais la vie de l'anglais doit nous être sacrée, parce qu'il faut l'amener justement à prendre conscience de l'injustice qu'il commet, pour qu'il la répare spontanément.

"Enfonçons-nous donc dans l'épaisseur" (1), comme dit S.Jean de la Croix, et appliquons-nous à cette création intérieure, c'est par là, c'est par là que nous contribuerons à la naissance de la véritable humanité.

C'est cette création intérieure, dès lors que nous allons contempler dans la très sainte Vierge, qui est à l'origine, précisément de ce monde nouveau, éternellement nouveau, qui jaillit du Coeur de la Sainte Trinité ! car la grande nouveauté, c'est cela, c'est la très sainte Trinité, nouveauté qui ne s'épuise jamais, et qui ne peut que susciter chaque jour un nouvel émerveillement. »

Maurice Zundel.

Note (1) : ne restons pas à la surface des "choses" !

Ps : Ce texte ainsi que, les autres écrits de Maurice ZUNDEL proviennent du Site essentiel pour bien connaître les profondeurs de la pensée de ce prêtre " atypique " :

www.mauricezundel.net

Le tribunal réveille la mémoire

2009-11-25T09:25:00+01:00

Je vous propose la lecture d'un reportage de Jérôme Boruzweski paru dans La Croix de ce jour. Jérôme enseigne dans notre extra-classe en journalisme. Ce matin, nos quinze étudiants sont allés assistés au plaidoyer du Procureur International et de la Défense, avec une longue intervention de l'accusé, Duch.

Le tribunal des Khmers rouges réveille la mémoire des Cambodgiens

Depuis fin mars, plus de 17 000 visiteurs ont assisté au procès du Khmer rouge Douch dont les audiences se terminent en fin de semaine

Le procès de Douch captive les habitants de Chheu Teal. Dans cette commune fleurie, située à une vingtaine de kilomètres de Phnom Penh, la capitale cambodgienne, plus de mille villageois ont déjà assisté aux audiences. « Ce sont eux qui sont venus me voir pour demander comment ils pourraient aller au tribunal », explique Pon Vuth, le chef de la commune. Il a alors téléphoné au bureau des relations publiques de la juridiction. « On m'a demandé de trouver 300 personnes. J'ai répondu que j'avais déjà plus de 300 intéressés », sourit-il.

Trois semaines plus tard, le tribunal a envoyé plusieurs autocars, tôt le matin, pour emmener les villageois à la cour. Ce jour-là, ils ont assisté à la confrontation entre Mam Nai, l'ex-chef des interrogateurs de S21, et Douch, l'ancien directeur de ce centre de torture où plus de 12 000 personnes ont péri entre 1975 et 1979. « Les villageois écoutaient très attentivement », se souvient Pon Vuth. À leur retour, ils ont rapporté leurs impressions positives à ceux restés au village.

À l'ouverture du procès, bien peu prédisaient cet engouement

Le tribunal a organisé trois autres visites pour les habitants de Chheu Teal, dont une cette semaine, à l'occasion des plaidoiries finales et du réquisitoire. L'accusation a déjà réclamé hier une « longue peine » contre Douch, décrit comme un « croisé prêt à tout sacrifier à la cause » révolutionnaire.

Au total, les 72 jours d'audiences dans le procès de Douch auront attiré 17 000 visiteurs au tribunal. Au début, le public apparaissait pourtant clairsemé dans la galerie qui compte 500 places. Mais de plus en plus de Cambodgiens l'ont investie. « Cette semaine, nous attendons mille personnes par jour », se réjouit Reach Sambath, responsable de la communication du tribunal.

Une prévision sans doute un peu surévaluée. Lundi 23 novembre, quelques places étaient encore libres dans l'assistance. Un écran a été installé à l'extérieur du prétoire pour permettre à ceux qui n'auraient pas de place dans la salle de suivre les débats. À l'ouverture du procès, fin mars, bien peu prédisaient cet engouement. L'envie d'oublier, formulée par de nombreux Cambodgiens, laissait présager une faible fréquentation.

La juridiction joue un grand rôle éducatif

Dans les faits, en dépit d'affaires de corruption récurrentes, la juridiction semble inspirer confiance aux habitants de Chheu Teal. « C'est de la vraie justice car il y a des magistrats internationaux », estime Samhon, 59 ans. Beaucoup ne jugent pas crédible le système judiciaire cambodgien et se félicitent donc de voir deux juges français et néo-zélandais aux côtés de leurs trois collègues cambodgiens. Samhon n'a compris qu'« un tiers environ de tout ce qui s'est dit » dans le prétoire. Il est vrai que les discussions sont parfois très techniques. Mais il retient le symbole d'une justice qu'il estime fiable et équitable.

De temps en temps, Chum Phun, un ancien de Chheu Teal âgé de 60 ans, évoquait ses souvenirs douloureux de la période khmère rouge avec ses petits-enfants. « Mais ils ne me croyaient pas, regrette le grand-père. Ils ne pouvaient pas s'imaginer que nous vivions dans le dénuement et que nous avions faim. "Les vieux mentent", disaient-ils. » Depuis qu'ils ont vu de leurs propres yeux Douch confesser des crimes et pleurer à l'audience, ses petits-enfants ont changé d'avis. « Le tribunal est une preuve de la réalité pour eux », explique Chum Phun, pour qui la juridiction joue un grand rôle éducatif.

Pas de verdict avant l'an prochain

Reste que le suivi de ces audiences est douloureux pour de nombreuses personnes âgées qui se souviennent de l'horreur. En larmes, Chum Phun ne pouvait plus parler lorsqu'il s'est assis pour la première fois devant la chambre de première instance. Les débats lui ont rappelé le travail qu'il était forcé d'accomplir en 1975. Il devait construire de gigantesques digues, sans équipement. « À cette époque, je tenais à peine debout », se rappelle-t-il.

Sa voisine, Chanky, a perdu son mari sous le régime khmer rouge. Lorsqu'elle est allée au tribunal, cette femme de 57 ans a éprouvé « plus de souffrances que de soulagement ». Les dents rougies par le bétel, elle explique qu'elle veut quand même y retourner cette semaine. « Je veux voir et entendre directement ce que dit Douch », dit-elle, obstinée.

Le réquisitoire, interrompumardi 24 novembrepar des problèmes techniques, devait reprendre cemercredi 25avant que Douch, puis sa défense, ne s'expriment. Le verdict n'est pas attendu avant l'an prochain. Mais bien peu, à Chheu Teal, veulent à présent enterrer le passé. La mémoire semble l'emporter sur la culture de l'oubli.

Jérôme BORUSZEWSKI (à Chheu Teal, Cambodge)

Quel ami du Ciel aurez-vous en 2010 ?

2009-11-24T19:31:00+01:00

* Un Saint pour l'année 2010
Un liste avec plus de 100 saints et amis du Ciel.

Ensuite, pour Noël ou nouvel an, en famille, entre amis, en groupe de prière, après avoir invoqué l'Esprit-Saint, chacun "tire" son saint pour l'année.

Traditionnellement nous disons que c'est le saint qui nous choisit. Il désire passer une année plus proche de nous, nous parler, nous aider. A nous maintenant de chercher à le connaître, de lire sa vie, ou ses écrits, de le prier chaque jour, il nous aide du Ciel dans les toutes petites choses quotidiennes, il prie aussi pour nous.

Avec ce saint vous recevez aussi une mission de prière plus particulière.

*** Pour recevoir la liste des saints sur papier :

- Par courrier à : Communion Marie Reine de la Paix - BP 24 - 53170 Saint-Denis du Maine (France)
- Par email (à imprimer ) à communion@mariereine.com
en faisant votre mini-offrande via le site www.mariereine.com)

Prix indicatif : 3€

Que Dieu nous bénisse !

Thierry Fourchaud

Cité de l'Immaculée
BP 24 - 53170 SAINT DENIS DU MAINE France

- Notre site : www.mariereine.com
- Notre maison : www.citedelimmaculee.com
- Site d'évangélisation: www.labonnenouvelle.fr

* Nouveau : découvrez les SMS du Ciel...

ÉCRIRE POUR TÉMOIGNER DE LA VIE.

2009-11-24T19:23:08+01:00

Je ne sens en ce monde que tristesse, désabusement, désenchantement...

L’humour demeure la seule expression pour faire face aux problèmes de la conscience Humaine. Nous n’avons pas le droit de gémir sur notre sort, sinon dans le silence de notre être. Le Bonheur doit jaillir, telle une flamme illuminant tous les aspects de la Vie. Un Jeune me demandait, l’autre jour, qu’est-ce que tu veux nous apporter ? Je lui ai répondu instinctivement : Te partager la joie d’être aussi Heureux que moi !

Ce Bonheur n’est pas une grimace sur un visage meurtri. Non, c’est la construction, au quotidien, d’une existence relationnelle forte et qui, dans les conflits ne perçoit que le soleil caché de l’Humain. Bien-sûr, il m’arrive de foutre mon poing dans la gueule, d’un jeune qui manque de Respect. Mais, l’Amour domine tout et comprend les blessures de l’autre. Je dis, que nous devons mener une existence équilibrée, de relations, de sport, d’émerveillement, d’Espérance et de construction intellectuelle. Je dis cela aux éducateurs et aux chrétiens. Nous devons transmettre ce Bonheur de vivre, autour de nous.

Pourquoi écrire ?

A la fois pour partager mais, aussi m’insurger contre les violences que cette société impose aux Jeunes et les conséquences que cela engendre.

Je n’écris que pour Témoigner de ma Foi en Dieu et en l’Homme, de mes admirations face aux splendeurs d’une vie qui devrait déborder de poésie par un changement de regard. J’écris aussi pour dire mes révoltes face à l’individualisme, l’égoïsme, les institutions sclérosées et d’autres tares de nos sociétés.

Il est temps d’ajouter une dimension au Monde, celle d’un Bonheur contagieux pour donner aux Jeunes et moins Jeunes la Force de continuer à vivre malgré les adversités.

Seul l’humus vivifiant de l’humble et dure réalité quotidienne vécue par les Jeunes de la Rue ou de la prison, me donne le droit de continuer à parler et à écrire pour Témoigner que rien n’est jamais fini. Tout commence aujourd’hui, à condition de le vouloir et d’entretenir son existence comme un sourire de l’enfance retrouvée.

Puisse-t-il en être ainsi pour chaque chrétien dont le devoir est de Témoigner. Mais, également pour les athées, les Bouddhistes, les Hindouistes, les Musulmans, les écologistes. Tous ceux et toutes celles qui portent en eux des valeurs spirituelles qu’ils voudraient partager, ne serait-ce que pour nous enrichir mutuellement.

Un site sert à écrire au monde, plutôt que d’atteindre une quantité négligeable de personnes qui, au regard de votre charisme n’oseront peut-être pas vous contredire. Un Blog sert à réagir et à réfléchir sans montrer notre visage mais, en donnant témoignage à la transpiration des mots que nous employons. Oui, écrire pour Témoigner de nous et des autres qui font partie d’un tout... !

Bruno LEROY.

SEMER LA JOIE AUTOUR DE SOI.

2009-11-24T19:08:11+01:00

Comme la brise légère fouette les vagues,

Tu es le rocher sur lequel vient dormir le soleil,

Apaisé après une longue journée de doutes,

Sur la nature humaine qui souvent divague,

Tu es puissance de tendresse tu es la route,

Sur laquelle je chemine avec merveille.

Tu m'as appris à donner le meilleur de moi-même,

Tu m'as appris à transcender toutes formes de haines,

Tu as donné aux confins de mon âme la saveur d'exister,

La splendeur de contempler même l'homme blessé,

Pour mieux le comprendre et l'aimer,

Pour mieux me comprendre et m'aimer.

Tu as semé les petites joies aux sublimes senteurs,

Celles qui s'épanouissent et font germer le Bonheur,

L'Amour, le respect, la générosité, l'écoute, le souci des autres,

Voilà ce qu'à jamais tu as su me donner...

Valeurs puisées au cœur des évangiles dont nous sommes Apôtres,

Que chaque jour nous tentons humblement de pratiquer,

Et tu demeures toujours Présent pour sans cesse nous aider.

Dans cette prière des profondeurs qui procure une insondable Joie

De te savoir à nos côtés pour fortifier notre Foi,

Oh ! Seigneur tu ne juges jamais nos balbutiements,

Tu entends pourtant les murmures de nos tourments,

Mais Ton incommensurable Amour les transforme en diamants,

Et la Joie apparaît soudainement comme venant du firmament,

Cette Joie pascale qui nous ouvre aux autres inlassablement,

Dans de merveilleux éclats d'Amour et d'éternels jaillissements.

Bruno LEROY.

décentrement de soi

2009-11-24T09:00:00+01:00

La foi identifiée à un acte de liberté privilégie l'attitude intérieure sur l'adhésion extérieure. Jésus, à la suite des prophètes, a opposé la droiture de conscience et la pureté d'intention à l'hypocrisie d'une religion ritualiste. La Parole que Dieu nous adresse en son Fils appelle à croire tout simplement en l'amour dont elle témoigne, un amour efficace, capable de recréer l'humain jusqu'à le rendre digne de Dieu pour la vie éternelle. Cet amour divin, décentré de lui-même, se donne à chacun(e) d'une manière unique. Il est descendu au plus profond de la perdition pour ouvrir à la lumière le plus ténébreux. D'une parole, il relève sans le briser le roseau froissé et, de son souffle, il éveille la mèche qui faiblit (cf. Is 42,3). Croire, c'est alors prier, être présent à quelqu'un, écouter, accueillir. C'est offrir sa vie à celui qui en est le sens, la justification et le fondement ultime.

Il ne faudrait pas déduire de cela que la qualité de l'acte de foi se mesure à la ferveur sensible de la prière. Il se vit au contraire à travers tous les états de la conscience, des plus heureux aux plus sombres en passant par cette banale aridité que la fidélité appelle à traverser humblement. Il n'est pas synonyme par exemple de certitude paisible, car l'angoisse du doute n'empêche pas de le poser. La décision de croire peut en effet passer par des heures plus difficiles lorsque l'épreuve fait basculer la vie dans le non-sens. Croire, c'est alors parfois perséverer sans but dans l'ouverture du coeur. Et pourtant, la prière comme acte de foi met réellement en relation avec Dieu tel qu'il est en lui-même, par-delà les modalités de sa présence et de son action. Elle est communion avec lui dans la foi quelle qu'en soit l'expérience sensible. Elle est relation d'amitié, dialogue, jeu incessant de la liberté, du désir et de l'intelligence. Elle est parfois silencieux abandon du cœur à la Parole qui l'habite.

Certes, nous espérons connaître cette douce dilatation intérieure, cette libération de la source des larmes, cette paix incompréhensible et donnée. Nous aspirons à ce sentiment de plénitude qui surgit parfois dans la joie d'exister, la certitude d'être. Cependant, nous ne devons jamais nous attacher à quelque forme d'expérience, car la foi, en tant que relation à l'Autre, est décentrement de soi. Accueillir la Parole, c'est consentir plus radicalement à certaines heures, à cette perte qui est au cœur de l'annonce évangélique : « Appelant à lui la foule en même temps que ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il se renie lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. Qui veut en effet sauver sa vie la perdra, mais qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Évangile la sauvera » (Mc 8,34 s). Le renoncement qu'implique la marche à la suite de Jésus peut être directement le fruit d'un choix positif comportant exigences et ruptures. Il peut se vivre aussi plus prosaïquement en accueillant avec foi les épreuves qui affectent notre vie matérielle ou affective. Il peut enfin concerner directement notre relation à Dieu à travers l'expérience de la nuit spirituelle. Jean de la Croix insiste sur cette purification continuelle de la foi comme condition de son authencité.

Olivier Rousseau - L'inconnu en chemin - DDB, 2008. pp 85-86

NOUVEAU SITE DE GUY GILBERT.

2009-11-23T22:09:49+01:00

« A travers une vie communautaire, faire découvrir et développer chez le jeune accueilli de nouvelles manières de vivre la relation aux autres dans le respect mutuel.
La Bergerie se veut être un lieu de vie chaleureux, contenant et structurant, permettant l'apprentissage d'une discipline de vie, l'acquisition de points de repères, encourageant l'ouverture aux autres, soutenant une réflexion sur la vie, préparant l'avenir du jeune.
Pour permettre de développer ces aspects, l'originalité est de baser l'approche éducative sur la relation à l'animal. De plus, par l'ensemble de nos activités, nous cherchons à donner au jeune un sens du travail en le situant dans l'effort et surtout dans la responsabilité, le respect des horaires et le goût du travail bien fait.
La Bergerie permet au jeune d'évoluer d'un comportement agressif vers un comportement équilibré, raisonné, en lui faisant découvrir ses potentialités d'attention à l'autre à travers la vie en communauté, à travers les animaux. »

Un site qui explique et exprime bien toute la subtilité pédagogique du Père Guy GILBERT.

Pour le visiter, cliquez ci-dessous :

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Ps : Attention ce site sur la Bergerie de Faucon est en construction !

GUY GILBERT ÉDUCATEUR DE L'AMOUR.

2009-11-23T22:07:00+01:00

Guy Gilbert s’exprime toujours avec cet espace de liberté de langage qui le caractérise. Ses mots issus des blessures béantes de la rue, ont la saveur des profondeurs. En effet, Guy est un intellectuel, voire un théologien sans le savoir ou sans le vouloir. Ses approches des problématiques sociétales même si elles sont enrobées d’un certain humour sont toujours d’une grande rigueur analytique.

Cela peut surprendre chez ce prêtre que l’on qualifie souvent de rockeur des rues. Et pourtant, son expérience parle pour lui. Lorsqu’il évoque l’inculturation prônée par Vatican II, comprend-t-on réellement sa démarche d’éducateur ? Parfois, j’en doute. Tant de reproches lui furent jetés en pleine figure à cause de son look et de ses mots ; qu’il lui fallut un courage indestructible pour affronter les critiques stériles. Guy est toujours debout avec les mêmes convictions chevillées au corps. Ces valeurs qui donnent sens à son existence et qu’il s’oblige, en tant que Témoin du Christ, à transmettre.

Ces convictions qui génèrent un sens à toutes vies. Rien n’est inaccessible chez lui. Rien non plus n’est facile. S’il est bien un domaine dans lequel Guy ne transige pas c’est l’éducation inculquée avec laxisme. Chaque parent ou éducateur doit être en capacité de refus. Au risque de voir tomber sur sa pauvre tête les foudres injurieuses des adolescents en révolte. L’adulte doit poser des repères afin que les jeunes ne se perdent point. Ces Ados dont on a tout accepté par peur du conflit.

Voyez les dégâts dont notre société refuse de comprendre les causes. Les violences sans nom provoquées par le malaise des jeunes qui ne savent plus pour quelles raisons obscures ils respirent dans ce monde qui les ignore allègrement. Ils n’ont plus rien à perdre pas même la vie. Les adultes que nous sommes devenons chaque jour indifférents aux problèmes qui les habitent.

Guy Gilbert veut tracer de nouveau les balises qui nous ont fait grandir et que nous refusons de transmettre volontairement aux ados. Volontairement, pas tout à fait, je dirai plutôt involontairement par lâcheté, par peur. Oui, nos sociétés ont peur de leurs jeunes et surtout de leurs réactions. Aurions-nous oubliés que nous avons été enfants avant de prétendre tout savoir ? Un Homme qui sait tout est un être arrêté et figé pour l’éternité. Il est un mort-vivant croyant comprendre les autres tout en les ignorant. Il nous faut des vivants, nous martèle Guy Gilbert. Il nous faut des êtres de Lumière. N’est-il pas vrai que la Lumière peut éclairer le chemin rocailleux des meurtris de la vie.

Guy est éducateur, certes mais également prêtre. Voilà, la source de sa Force. Cette Foi indicible dont transpire toute sa personne. Le Témoignage sans prosélytisme est pour lui essentiel. C’est la preuve certaine que Dieu travaille aussi dans le cœur des plus petits. Son secret, la prière celle qui donne ce souffle de liberté pour mieux s’épanouir. Transmettre cette puissance de vie inoculée par l’Esprit est capital dans sa mission d’éducateur. Puissent chaque chrétien et chrétienne, comprendre cette puissance invincible d’une osmose permanente avec Dieu. Ce Dieu des combats pour une culture où l’oppression ne serait que mauvais souvenir. Ce Dieu qui nous fait vivre les authentiques valeurs pour une liberté responsable aux yeux de l’Humanité. Ce Dieu qui nous pousse à parler pour dire aux Jeunes les convictions joyeuses de notre vie.

Ce Dieu qui nous offre le courage d’affronter toutes les peurs pour exprimer ce qui nous tient debout envers et contre tout. Ce Dieu qui fait sourire les enfants par son humour sur les événements. Ce Dieu qui suinte d’Espérance et dont le feu se reflète sur notre visage. Ce Dieu qui sait nous dire « Non » pour nous faire pénétrer dans la maturité spirituelle. Cette maturité dont les Jeunes attendent quelques signes des adultes souvent, en vain. Aimer, c’est savoir dire « Non » quand les garde-fous ont délimités le terrain. Aimer, c’est être constamment présent avec distance pour que fleurisse la liberté individuelle. Guy Gilbert, comme bon nombre de chrétiens, a trouvé depuis sa tendre enfance sens à son existence. Il se fait un devoir de dévoiler ce bonheur qui fomente aux tréfonds de son être. En fait, ce que nous admirons chez lui, c’est ce que nous ne sommes pas capables de dire ou de faire. Et pourtant, ayez confiance Frères et Soeurs bien aimés, l’Esprit-Saint vous donnera le comportement et les mots selon vos charismes pour devenir à votre tour des successeurs de Guy Gilbert.

Des Témoins de l’Amour et de l’Espérance. Des Témoins du Christ vivant dans ce monde aux senteurs de culture de mort. Des ressuscités face à cette terre déprimée de ne plus saisir le sens, l’essence même d’une transcendance voulue par un Dieu d’Amour. Répandre l’Amour dans les moindres gestes quotidiens devient contagieux pour ceux et celles qui nous entourent et nous regardent vivre. De plus, l’amour est inventif à l’infini et permet de trouver des solutions face à la misère humaine dont les jeunes sont les premières victimes. Guy Gilbert ne fait rien d’autre que suivre les pas de la Providence. Suivons-le, sur les sentes où notre destin est donné en offrande à chacun, comme le Christ par Amour désintéressé pour l’Humanité.

Bruno LEROY.

Je veux devenir raëlien...

2009-11-22T19:17:41+01:00

.....

C'est décidé : je vais devenir raëlien.

Après avoir vu la vidéo qui suit, j'en peux plus, je me contrôle plus, je tiens plus en place, je fantasme, je parle tout seul, je me roule par terre, je suis en érection permanente (c'est très douloureux le priapisme quand on se roule par terre...) je bave, je perds l'appêtit, j'ai des éjaculations nocturnes, des éjaculations précoces, des éjaculations tardives...

Je suis sérieux !

Vous avez vu l'ambiance ? C'est pas au parti communiste qu'on voyait une ambiance pareille : y'avait que des boudins moches comme des culs de singes, et des instituteurs qui puaient la naphtaline, au PC... arrghh...

Ni au parti catholique : que des vieilles bigotes remplies de toiles d'araignées, et des moines pédés qui puaient l'encens refroidi... beurk...

Dommage que les raëliens n'aient pas d'âmes : car si "pas de dieu... pas d'âme non plus".

Demain je me renseigne ; j'envoie mon CV et ma photo... peut-être qu'ils recherchent des mâles reproducteurs, les raëliens. Je suis très sérieux. Et quand ils vont voir mon physique et mes abdos d'enfer... arrfff...

Vivement demain...

Rââââhhhh... lovely.....

documentaire de Karl Zero sur Rael

Seigneur, sois vainqueur de la peur de manquer.

2009-11-22T18:03:00+01:00

« Jésus vient de fustiger l’hypocrisie des scribes et pharisiens - « qui dévorent les biens des veuves, et affectent de faire de longues prières (Lc 20, 46-47) ». Et voilà que levant les yeux, « il voit les gens riches… et aussi une veuve misérable » : le « aussi » souligne combien cette pauvre femme tranche au milieu des gens « biens » qui déposent avec ostentation leur offrande dans le tronc du trésor.

Un abîme sépare cette veuve de ceux qui l’entourent : abîme social, culturel, voire même religieux ; car leur geste respectif trahit une tout autre conception de Dieu : d’un côté un Dieu dont il faut acheter les bonnes grâces, sans trop se dépouiller ; de l’autre un Dieu qui prend soin des petits, et à qui ceux-ci font totalement confiance.

On comprend que le Seigneur soit ému par l’attitude de cette pauvre femme, qui n’a pas « pris sur son superflu » comme tous les autres, mais « sur son indigence : elle a donné tout ce qu’elle avait pour vivre ». Connaît-elle seulement le Rabbi qui enseignait dans le Temple au moment où elle y est entrée ? Rien ne permet de l’affirmer ; et pourtant elle fait partie du groupe des véritables disciples, elle qui anticipe ce que Notre Seigneur s’apprête à faire : livrer sa vie dans un don sans retour. On comprend que Jésus cite le comportement de cette pauvre veuve en exemple pour toutes les générations futures. Heureux sommes-nous si tout en rendant à César ce qui lui revient, nous osons offrir à Dieu le tout de notre vie.

« Seigneur, sois vainqueur de la peur de manquer qui m’empêchent de voir les besoins de ceux qui m’entourent et d’entendre ta voix m’invitant au partage. Donne-moi la liberté d’aimer non seulement en parole ou en sentiment, mais en actes concrets : donnant à chacun ce dont il a besoin, avec générosité, sans compter et sans arrière pensée. »

Père Joseph-Marie.

Si la loyauté venait dans ce monde, il y aurait moins de chiens de garde.

2009-11-22T14:32:00+01:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 18,33-3. (*)|(*)/(*)(*)(*)
(Solennité du Christ, Roi de l'Univers)
Alors Pilate rentra dans son palais, appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien parce que d'autres te l'ont dit ? » Pilate répondit : « Est-ce que je suis Juif, moi ? Ta nation et les chefs des prêtres t'ont livré à moi : qu'as-tu donc fait ? » Jésus déclara : « Ma royauté ne vient pas de ce monde ; si ma royauté venait de ce monde, j'aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Non, ma royauté ne vient pas d'ici. » Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C'est toi qui dis que je suis roi. Je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité (*). Tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix. »

Pilate reste l’archétype d’un pouvoir laïque rentrant dans son palais ^[1], embarrassé d’un cas ne relevant pas de ses prérogatives, ce cas lui étant livré par les chefs des prêtres : c’est-à-dire, par une autorité ^[2] ne venant pas de son monde. Lui est venu dans le monde des Juifs pour ceci : rendre témoignage à la justice… tout au moins, celle de César qu’il représente. Face à lui, quelqu’un qui est venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Il n’y a pas de réelle concurrence pour deux raisons : la première –la plus évidente- est que la royauté de Jésus ne vient pas de ce monde, ne prétend donc pas annexer quelque royaume de ce monde, celui de César ^[3] ou un autre. La seconde raison est que rendre témoignage à la justice devrait censément recouvrir la même réalité que rendre témoignage à la vérité. En effet, ce qui est juste est par définition ce qui correspond avec la vérité. En conséquence, si celui qui rend témoignage à la justice condamne celui qui rend témoignage à la vérité, c’est comme s’il se condamnait lui-même, rendant un double contre-témoignage : contre la justice et contre la vérité. D’où l’embarras compréhensible d’un Pilate qui, s’il ne formalise pas expressément tout ceci, doit néanmoins en nourrir un pressentiment assez solide pour mener un dialogue se déroulant uniquement sous la forme de questions ^[4] successives. Ce qui va de soi dans le contexte d’un interrogatoire policier… mais le sujet des questions posées relève moins de l’ordre public que d’ordre métaphysique ! « Qu’est-ce que la vérité ? » ^{[5, note 9]}, illustre question que Pilate posera explicitement un peu plus tard. Plus implicite aujourd’hui, elle demeure cependant sous-jacente… au cours d’une "audition"^©[6] policière, par exemple : quand il est patent que la justice se fait "justice"^©©©, la question « Qu’est-ce que le mensonge ^[7] ? » ne se pose pas à ceux qui se posent réellement la question inverse.

Ces derniers ne devraient-ils pas se recruter essentiellement parmi ceux des peuples, nations, langues servant comme un Fils d’homme, à leur tour témoins –plus ou moins fidèles- de la vérité ? Quel est donc leur univers, à ces prétendants sujets –voire gardes !- du Roi de l’Univers ? Pour qui se battent-ils ? Quand ils consentent à se battre ^[8][9], naturellement…

Livre de Daniel 7,13-14. (*)
Moi, Daniel, je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir, avec les nuées du ciel, comme un Fils d’homme ; il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ; tous les peuples, toutes les nations et toutes les langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite.

Livre de l'Apocalypse 1,5-8. (*)
Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né d’entre les morts, le souverain des rois de la terre. À lui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, qui a fait de nous le royaume et les prêtres de Dieu son Père, à lui gloire et puissance pour les siècles des siècles. Amen. Voici qu'il vient parmi les nuées, et tous les hommes le verront, même ceux qui l'ont transpercé ; et, en le voyant, toutes les tribus de la terre se lamenteront. Oui, vraiment ! Amen ! Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, je suis celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant.

Soit une assemblée paroissiale se réunissant comme il se doit en ce jour du Seigneur… du vrai Seigneur ! Ce type d’assemblée est toujours aussi hétérogène, et vient accueillir la Parole au milieu de bien des épreuves ^{[10, note 1]}. Que la grâce et la paix lui soit données de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né d’entre les morts, le souverain des rois de la terre, et en principe, de leurs sujets… pourvu qu’ils ne fâchent point. À cet égard, abracadabra : puisqu’Il nous a délivrés de nos péchés par son sang, plus personne ne se fâche depuis que plus personne ne pèche. Libérés d’un tel joug ^[11], à nous gloire et puissance pour les siècles des siècles : cette bonne vieille "miséricorde"^© à boîte automatique ^{[12, note 12]} n’a aucun scrupule à rentrer dans le palais du Roi de l’Univers, y étant comme chez elle ! Pourquoi pas… tant qu’il s’agit de rendre témoignage à la vérité, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite ? Cependant, voilà que le "Roi de l’Univers" officiel donne une étrange vision de sa mécanique, celle-ci ayant comme des ratés : à se demander si elle n’aurait pas mieux supporté une boîte manuelle… Et l’on voit venir comme un Fils d’homme, à ceci près qu’en dépit de toutes ces édifiantes Lectures du jour distinctement énoncées au lutrin, notre Fils d’homme est visiblement un modèle roulant : sans les nuées du ciel. Sa domination passe par la gloire version peace and love. « N’écoutons pas la voix de tous ces méchants cassandres se demandant si le ciel ne va pas incessamment nous tomber sur la tête : laissons cela à nos ancêtres les Gaulois ! ~~Veillez~~ ^[13] Dormez en paix, mes frères : c’est vrai ^{[14, APR note 7]} que ce qui vient de ce monde n’est guère réjouissant actuellement. Mais c’est vrai également que « Voici qu'il vient parmi les nuées, et tous les hommes le verront, même ceux qui l'ont transpercé ; et, en le voyant, toutes les tribus de la terre se lamenteront » n’est au fond qu’une métaphore. Dieu est Amouououououour : en aucun cas, Il ne saurait détruire ce qu’Il a créé !… » N’est-ce pas là un gentil paroissien, prompt à rassurer quelques brebis éventuellement apeurées par la dureté des temps ? C’est vrai qu’il ne doit pas souvent ouvrir la Bible en dehors du dimanche : il y aurait lu que Dieu ne fait pas toujours dans la dentelle quand les tribus de la terre rendent plus volontiers témoignage au mensonge qu’à la vérité. En fait, non : ce n’est pas vrai. Car, en réalité, ce paroissien-là ouvre la Bible beaucoup plus souvent que ses camarades : ces propos qu’il tient ci-dessus, il les tient au cours de son… homélie dominicale.

Faut-il s’étonner qu’ensuite ses brebis se livrent entre elles à des pouvoirs laïques qui ne prennent plus même la peine de leur demander : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien parce que d'autres te l'ont dit ? »? Parce que ces autres se présentent à eux comme rendant témoignage à leur "vérité", cela leur suffit manifestement, puisqu’ils jugent en conséquence : des juges ^[15] professionnels que la question « Qu’est-ce que la vérité ? » n’affleure même pas ! La question « Qu’as-tu donc fait ? » ne les intéresse pas davantage : d’autres leur ont si "bien" dit que se passer du questionné ^[16] ne pose pas de difficulté particulière ^{[17, AV note 15]}. Au final, des juges rendant témoignage à une cascade de mensonges plus grossiers les uns que les autres : plus scrupuleux, Pilate lui-même n’aurait pas osé aller jusque là ! Soit une assemblée paroissiale, etc. Assemblée de "fidèles" brebis dominicales, qui se serait battu pour que l’une des leurs ne soit pas livrée ? Aucune : à une décision de "justice"^©©© fut donnée domination, gloire et royauté !!! Mieux encore si l’on peut dire : à quelques-unes d’entre elles fut donné un rôle moteur dans cette décision de "justice"^©©©, jusque dans ses conséquences. Travaillant de concert avec le hors-la-loi Philippe Vigny ^[18], un avocat ^{[19, note 21][20, note 23][21]} joint -avec difficulté- au téléphone a refusé tout net de contribuer le moins du monde à la délivrance de son interlocuteur, alors séquestré dans un "hôpital psychiatrique" ^{[12, notes 48,49]}. Passons rapidement sur Mrs K ^[22] dont le rôle évidemment essentiel n’est plus à démontrer, et écoutons la voix de cette femme, au cours de la prière dite universelle : « Seigneur, aide-nous à rendre témoignage à la vérité… » Le Seigneur a du pain sur la planche, mais au moins a-t-Il déjà accompli un miracle, cette femme ayant… une voix. En effet, elle "souffre" depuis près de trois ans d’une crise carabinée d’"incommunicabilité"^©[23]. Madame spécimen –car c’est elle ^{[19, APR note 20]}- est l’une des toutes premières à avoir rendu témoignage à la "maladie mentale"^{[24, note 29]}… chez un autre, bien sûr : elle s’est si bien battue pour le rendre qu’on se demande toujours qui oserait encore rendre le témoignage contraire dans cette assemblée !… Sans elle, la guerre idiote de la décision de "justice"^©©© -et de toutes ses conséquences- n’aurait pas eu lieu. Mais avec elle –et grâce à ses inénarrables relations "médicales"^©[25]-, la guerre de Troie ^[26] a bien eu lieu : bienvenue dans l’univers du Roi des cons… « Seigneur, aide-nous à rendre témoignage à la vérité… » Par un saisissant contraste, elle le rend aujourd’hui dans le monde entier : loué soit le Seigneur Dieu, non ?

« Tout homme [ la femme aussi, parité oblige…] qui appartient à la vérité écoute ma voix. » Mais Il n’a jamais dit : Tout homme qui écoute ma voix appartient à la vérité. » Cela n’appartiendrait pas à la vérité ; ce qui ne devrait pas être trop difficile à démontrer… Mes petits enfants, prenez garde de ne pas vous mettre au service du mensonge ^{[14, AV note 8]}. On ne sait jamais : vous pourriez vous blesser…

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Une cockerinade par jour

Un vieillard mourant convoque son médecin, son avocat et le curé de sa paroisse. Il leur donne à chacun cinquante mille euros en leur disant :
- Vous les enterrerez avec moi en guise de dernier cadeau.
Après l'enterrement, les trois protagonistes se retrouvent. Le curé avoue :
- Mon église avait besoin d'un nouveau clocher : j'ai gardé vingt mille euros et j'ai mis le reste dans le cercueil.
Le médecin parle à son tour :
- Moi je fais de la recherche, et j'avais besoin de fonds pour faire avancer mes travaux... J'ai gardé trente mille euros et j'ai mis le reste dans le cercueil.
Enfin, l'avocat prend la parole, outragé (c’est un "spécialiste"^©^[27]):
- Comment osez-vous voler ce vieillard à l'heure ou il vous a demandé une ultime faveur ? Moi, pour ma part, j'ai déposé dans le cercueil un chèque de cinquante mille euros !

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Dieu de la Vie et Libérateur de notre Humanité.

2009-11-22T12:42:00+01:00

Toi dont le Nom est un murmure aux multiples émois. Je t’Aime avec raison, avec passion qui transpire d’une Espérance déraisonnable. Je t’Aime depuis que mon cœur s’est mis à battre grâce à Ton Amour fou. J’ai pensé que ma vie ne valait guère plus qu’un grain de sévené. Je me suis aperçu des splendeurs que tu as sû lui donner. Je t’Aime par expérience de t’Aimer et de t’Adorer.

Tu es la couleur de mes yeux et le sang de mes veines. Tu es le parfum merveilleux qui soulage mes peines. Toutes les créatures sur cette Terre ne connaissent pas ta Présence et pourtant tu les aimes incommensurablement.

Nous sommes tes enfants qui jouons toute la journée sous tes yeux bienveillants. Je t’Aime sans rien attendre en retour sinon la chaleur de ton Amour que je sens au tréfonds de mon être. Je t’Aime avec mes mots sourires ou sanglots. Tout ce qui fait la Vie à deux. Depuis tant d’années, nous vivons tel un couple inséparable et fidèle. Même si parfois mes colères t’éveillent. Ta Lumière emplie mes journées d’une Paix sans pareille.

Je sais que Tu me surveilles au sein des violences qui inondent mes journées. Ton Amour m’a donné le sens d’apprendre à Aimer. Bien-sûr, je ne serai jamais à la Hauteur de tes gestes de Tendresse. Mais, je tente de parvenir en te priant de m’aider même à aimer l’impardonnable.

Je ne suis pas parfait et Tu le sais. Mais, tu ne regardes jamais les écarts que je commets. Tu regardes mon âme aux éclats scintillants de pureté. Tu contemples le chemin sur lequel je m’évertue de marcher sans tituber.

Tu es la caresse du vent dans ma Liberté d’esprit. Tu parles à ma conscience en toute modestie. Tu es le firmament de mes rêves les plus absolus.

Tu es la fleur aux senteurs subtiles et apaisantes. Tu es ma rose, cette beauté que je savoure quand le temps est à l’hiver. Tu me fais toujours espérer des printemps qui viennent bourgeonner en leur Temps.

Tu ne ments jamais sur l’origine de tes bienfaits. Tu es mon Espérance contre toutes espérances. Ma passion de vivre des combats pour élever l’Humanité. Tu es la Force qui forge ma personnalité, ma dignité, mon respect. Sans Toi, je ne serai que larve glissante sur le sol humide. Je serai un fantôme sans goût d’Exister. En fait, je ne serai rien... Je ne saurai m’émerveiller des majestueuses splendeurs mises sur ma route pour m’inviter à méditer. Non, je ne saurai sans Toi exister un seul instant sans désespérer des hommes, mes Frères.

Mes luttes pour une société meilleure auraient l’aspect de coups d’épée dans l’eau des utopies, des illusions. Je sais, qu’entre tes bras, rien n’est impossible et que ton soleil guide mes pas.

Les signes que tu m’invites à découvrir en disent long sur notre complicité. A tes côtés, les angoisses sont des feux follets. Mon corps exulte de Joie même dans les pires souffrances, les pires tracas, les pires désespérances.

J’Aime te rejoindre silencieusement au cœur des monastères ou dans les chapelles qui m’appellent. J’Aime te rejoindre dans le regard de l’adolescent qui joue les durs et pourtant compte ses blessures.

J’Aime te rejoindre quand un pauvre me tend la main pour que je lui offre un sourire. J’Aime te rejoindre pour remettre les blessés debout et ne plus les voir souffrir. J’Aime te rejoindre en mille occasions où tu mets ta liberté au service de nos responsabilités. Et puis, j’Aime me reposer en admirant la neige, la pluie, le vent, l’arc-en-ciel, tous ces reflets dans lesquels Tu te caches. Comme pour m’amuser. Avec Toi, ma Vie est un rendez-vous d’Amour intense. Je sais qu’un soir, je te rencontrerai et verrai ton visage lumineux. Comment pourrais-je avoir peur de retrouver l’Amour en face ? Il faudrait que je sois devenu subitement inconsistant... J’attends ce moment avec un Bonheur sans égal.

Mais, si tu le permets, j’ai encore des ponts à construire durant plusieurs années. Il faut bien que je laisse ne serait-ce qu’une trace de Ton Amour pour les générations suivantes. Il faut bien que je devienne contagieux pour que ne règne plus la désespérance ou l’absence d’idéal. Toi, qui es venu sur Terre pour nous expliquer tout cela. N’est-ce point à nous d’en Témoigner maintenant ?

Sans forcer les autres à croire en Ton Amour puisque l’Amour est un sentiment que l’on ressent avant de le comprendre. Je tenais à t’écrire ces quelques mots où je pourrai allonger la liste de tes grâces.

Mais, une lettre ne suffirait pas pour t’exprimer Tout mon Amour. Ce sont des petites béatitudes que l’Esprit me demande d’écrire. Les Béatitudes de notre Amour commun qui ne saurait s’éteindre. Puisque l’Amour est plus fort que la mort !

Je tenais humblement à te redire Tout mon Amour, Seigneur, Toi Dieu de la Vie et Libérateur de notre Humanité. Je tenais à te dire que même au fond des glaces mortifères mon Amour ne se figera jamais. Car de ma Vie tu as su faire un joyau que je ne cesse de contempler et de partager.

Je t’Aime envers et contre tout, marées et tempêtes peuvent venir. Elles ne détruiront jamais l’esprit de fête que tu as mis dans ma tête. Cette façon de danser les événements même les plus cruels en sachant que Tu seras toujours à mes côtés pour les affronter.

Comment peut-on désespérer lorsque nous t’Aimons ? Ou alors, faut-il vraiment désespérer de l’Amour ou ne pas se sentir aimé. Avec Toi, toutes ces perspectives sont impossibles car Tu Es l’Amour Absolu.

Et combien d’autres t’ont aimés avant moi avant de Te rencontrer définitivement ? Tu es l’Alpha et l’Oméga de l’Amour parfait qu’un seul Humain ne saurait donné.

D’ailleurs, je suis moi-même cette ombre qui cherche Ton Feu pour me brûler et me consumer aux braises ardentes de Ton Amour ! La Vie est si belle quand tu es près de moi, Mon Dieu d’Amour et de Liberté créatrice. Amen !

Bruno LEROY.

Belle fête de la Présentation de Marie !

2009-11-22T12:21:00+01:00

Belle fête de la Présentation de Marie !

Présentation de la Vierge Marie
* Petit récit

Lorsque la petite fille eut trois ans, Joachim dit : Appelez les filles d'Hébreux de race pure, et qu'elles prennent chacune un flambeau, un flambeau qui ne s'éteindra pas. L'enfant ne devra pas retourner en arrière et son coeur ne se fixera pas hors du Temple du Seigneur. Elles obéirent à cet ordre et elles montèrent ensemble au Temple du Seigneur. Et le prêtre accueillit l'enfant et la prit dans ses bras. Il la bénit, en disant : Il a glorifié ton nom, le Seigneur, dans toutes les générations. C'est en toi qu'aux derniers jours il révélera la Rédemption qu'il accorde aux fils d'Israël !
Et il fit asseoir l'enfant sur le troisième degré de l'autel. Et le Seigneur Dieu fit descendre sa grâce sur elle. Et, debout sur ses pieds, elle se mit à danser. Et elle fut chère à toute la maison d'Israël. Les parents redescendirent du Temple, et ils étaient remplis d'admiration, et ils louaient Dieu l'enfant ne s'était pas retournée en arrière.
Et Marie demeurait dans le Temple du Seigneur, semblable à une colombe, et la main d'un Ange la nourrissait.

Extrait du Protévangile de Jacques (premier évangile). C'est, sans doute, le plus ancien texte de l'enfance, composé au milieu du II° siècle. Ce texte qui se présente comme l'oeuvre de Jacques le Mineur est déjà évoqué par saint Justin (mort vers 165)

* PRIONS :
O Marie, enfant chérie de Dieu, que ne puis-je vous offrir et vous consacrer les premières années de ma vie, comme vous vous êtes offerte et consacrée au Seigneur dans le Temple ! mais, hélas ! ces premières années sont déjà bien loin de moi ! J'ai employé un temps si précieux à servir le monde et vous ai oubliée en écoutant la voix de mes passions. Toutefois il vaut mieux commencer tard à vous servir que de rester toujours rebelle.
Je viens donc aujourd'hui m'offrir tout entier à votre service, et consacrer à mon Créateur, par votre entremise bénie, le peu de jours qu'il me reste encore à passer sur la terre.
Je vous donne mon esprit, pour qu'il s'occupe de vous sans cesse, et mon coeur, pour vous aimer à jamais. Accueillez, ô Vierge Sainte, l'offrande d'un pauvre pécheur ; je vous en conjure par le souvenir des ineffables consolations que vous avez ressenties en vous offrant à Dieu dans le Temple. Soutenez ma faiblesse, et par votre intercession puissante obtenez-moi de Jésus la grâce de lui être fidèle ainsi qu'à vous, jusqu'à la mort, afin qu'après vous avoir servie de tout mon coeur pendant la vie, je participe à la gloire et au bonheur éternel des élus.
Amen !

Saint Alphonse-Marie de Ligori

Que Dieu vous bénisse ainsi que votre famille par l'intercession de la Vierge Marie !

Thierry Fourchaud

Cité de l'Immaculée
BP 24 - 53170 SAINT DENIS DU MAINE France

- Notre site : www.mariereine.com
- Notre maison : www.citedelimmaculee.com
- Site d'évangélisation: www.labonnenouvelle.fr

* Si vous aimez la Vierge commandez le "livre de consécration à Dieu par Marie" sur notre site.

* Découvrez le DVD de témoignages "la vie s'est manifestée !"

La royauté spirituelle.

2009-11-21T20:27:00+01:00

©DR

La solennité de Christ Roi de l'univers invite à se poser la question ultime : qu’est-ce que le vrai pouvoir ? Tout homme est en effet traversé par une quête de pouvoir et cela est en soi légitime : sur soi d’abord, en apprenant à se maîtriser, sur son avenir, en assurant une certaine sécurité économique, sur sa famille, en stabilisant les relations. Mais bien sûr, le pouvoir peut perdre son sens lorsqu’il devient égocentrique ou absolu. Les voies royales de la perdition sont bien connues, appétits des puissants, quête effrénée de l'argent et du profit, emprise affective sur les proches, contrôle permanent de la liberté d’autrui, dans le travail ou la vie politique. En fait, le puissant est un f aux roi parce qu’il n’a confiance ni en l'autre ni en Dieu. Candidat de la force, à l'instar d’Hérode qui contrôlait la terre d’Israël par la violence et la répression sanglante, le puissant se trompe de chemin. Il n’a pas compris que seule la vérité rend libre et que celle-ci a un nom : Jésus-Christ. Le Roi des rois est venu « rendre témoignage à la vérité ». Son pouvoir ne vient pas de ce monde mais de Dieu qui est amour. La vraie royauté se dévoile donc dans la vérité qui devient amour, état qui se discerne clairement dans le visage humilié du Christ : il a fait confiance à son Père jusqu’au bout, malgré l'adversité maximale.

En cette fin d’année liturgique, cherchons nous aussi le vrai pouvoir, en demandant au Seigneur de tourner notre regard sur le Christ pour entrer dans la vraie liberté.

Père Tanguy-Marie
Prêtre de la Cté des Béatitudes
Auteur des livres : La parole, don de Vie, EDB, 2006
Libres en Christ, EDB, 2008.

Football : nouvelle religion...

2009-11-21T17:39:24+01:00

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À la place du Notre Père, la Marseillaise...

À la place des églises, les stades...

À la place des prêtres, les stars du foot...

À la place du calice, la coupe des vainqueurs...

À la place du vin, la bière...

À la place de l'hostie, les hamburgers...

À la place de dire "Alleliua", ils chantent "Allez les bleus"...

À la place du pape, le président de la mafia du foot...

À la place des êveques, les entraineurs...

À la place du denier du culte récolté pour les prêtres, des salaires de 200 000 euros pour les joueurs...

À la place d'une tite pièce de 20 cents dans la corbeille de la quete, des billets d'entrée à 50, 100 ou 200 euros...

À la place des images pieuses, les photos des footballeurs...

À la place des guerres de religion, les bagarres entre supporters...

À la place du cerveau, un ballon de foot dégonflé...

Vive le foot !!!

Le gros avantage du foot : pendant que ces cons de supporters sont occupés à voir leurs matches à la con, et à hurler dans les stades, moi je prends du bon temps avec leur coquine de femme que je fais hurler de plaisir... arrrffff... (comment ça je me vante...)

Vivement la coupe du monde, les cocus !!!

Un héros du monde moderne en prière...

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Pour Miss P : une photo de moi et mon ventre plat...

Je sais pas qui est le gars à droite, il passait par là quand on faisait la photo...

C’est tant de malheurs !

2009-11-21T14:06:00+01:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 20,27-40. (*)|(*)(*)(*)(*)/(*)(*)
Des sadducéens -ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection (*)- vinrent trouver Jésus, et ils l'interrogèrent : « Maître, Moïse nous a donné cette loi : Si un homme a un frère marié mais qui meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance à son frère. Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ; le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme ? » Jésus répond : « Les enfants de ce monde se marient. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection. Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur : le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; tous vivent en effet pour lui. »
Alors certains scribes prirent la parole pour dire : « Maître, tu as bien parlé. » Et ils n'osaient plus l'interroger (*) sur quoi que ce soit.

Non seulement il n'y a pas de résurrection pour les sadducéens, mais à en croire leur parabole nuptiale… tous les époux de leur veuve meurent en effet pour elle ! À la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme ? À question-piège, piège et demi : quelle résurrection puisqu’ils prétendent qu'il n'y en a pas ? Sans même attendre de se voir confirmer –ou infirmer- qu'il y en ait une, question cervelle, ces sept frères s’apparentent aux sept nains ! Car enfin, un premier qui meurt sans enfant, puis un deuxième : à la place des cinq suivants, il leur est fourni plus qu’il n’en faut pour oser s’interroger sur la fécondité de cette veuve comme de la viabilité de ses époux, quand bien même elle leur paraîtrait semblable aux anges ! Eh bien non, c’est comme si tous les sept étaient certains d’épouser Blanche-Neige ^[1]. Or, les enfants de ce monde à l’envers ^[2] sont marris : n’auraient-ils pas hérité de la pomme empoisonnée, eux qui tombent comme des mouches ? Leur "Blanche-Neige" n’est-elle pas de moins en moins blanche, elle qui multiplie les veuvages ? Ne l’imaginerait-on pas plus volontiers sous les traits –déguisés- de la méchante ^[3] sorcière, dont il est permis de douter de sa dignité d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ? En revanche, elle semble ardente à distribuer au plus vite cette part à qui l’épouse !

Or, les enfants de ce monde qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir : par conséquent, s’ils se marient ils peuvent mourir. Ils peuvent… mais n’en déduisons pas trop hâtivement que le mariage soit pour autant une sorte de poison mortel (!) : Il n'est pas le Dieu des morts, mais de l’Alliance ^[4] vivante. De fait, si on vit davantage pour ce monde que pour lui, la loi de la mouise ^[5] a tôt fait de supplanter celles de Moïse ou de ses successeurs, ouvrant une ère nouvelle : celle des "veuves" ^[6], femmes-enfants ^{[7, note 18]} faisant mourir leur mariage avec la même ardeur que celle de la fillette jouant à la poupée, celle-ci ayant été jugée digne d’être jetée ^[8].

Alors, elle sont certaines de trouver des camarades de jeu ^{[9, APR note 53]}, scribes prenant la parole pour dire : « En tant que Maître ^[10], à moi de parler. » Et elles n’auront pas besoin d’interroger qui que ce soit sur quoi que ce soit ^[11] pour jeter la poupée ; tous vivent en effet pour la "veuve" !
Elles tentèrent ensuite de prendre le vil et de le piller ^{[12][13, APR note 16]}, mais elles n’y réussirent pas, parce qu’il avait été informé de leur projet… et en informa à son tour les enfants de ce monde ^[14], qu’ils se marient ou non. Il leur résista et livra bataille, si bien qu’elles prirent la fuite en avant ^{[15, APR note 10]}, le prétendant accablé de chagrin ^[16], le firent abattre ^[17] en maison de retraite ^[18], pour retourner dans leur Babylone de la "justice"^{©©©[19, note 3/2]}. Déroutant, non ?

Premier livre des Maccabées 6,1-13. (<-1) (*)
Le roi Antiochus parcourait le Haut Pays. Il apprit alors qu'il y avait en Perse une ville, Élymaïs, fameuse par ses richesses, son argent et son or ; son temple, extrêmement riche, contenait des casques en or, des cuirasses et des armes, laissés là par Alexandre, fils de Philippe et roi de Macédoine, qui régna le premier sur les Grecs. Antiochus arriva, et il tenta de prendre la ville et de la piller, mais il n'y réussit pas, parce que les habitants avaient été informés de son projet. Ils lui résistèrent et livrèrent bataille, si bien qu'il prit la fuite et battit en retraite, accablé de chagrin, pour retourner à Babylone.
Il était encore en Perse quand on vint lui annoncer la déroute des troupes qui avaient pénétré en Judée ; Lysias, en particulier, qui avait été envoyé avec un important matériel, avait fait demi-tour devant les Juifs ; ceux-ci s'étaient renforcés grâce aux armes, au matériel et aux prises de guerre saisis sur les troupes qu'ils avaient battues ; ils avaient renversé l'objet sacrilège qu'Antiochus avait élevé à Jérusalem sur l'autel ; enfin, ils avaient rétabli de hautes murailles autour du sanctuaire et de la ville royale de Bethsour.
Quand le roi apprit ces nouvelles, il fut saisi de frayeur et profondément ébranlé. Il s'écroula sur son lit et tomba malade sous le coup du chagrin, parce que les événements n'avaient pas répondu à son attente. Il resta ainsi pendant plusieurs jours, car son profond chagrin se renouvelait sans cesse. Lorsqu'il se rendit compte qu'il allait mourir, il appela tous ses amis et leur dit : « Le sommeil s'est éloigné de mes yeux ; l'inquiétude accable mon cœur, et je me dis : À quelle profonde détresse en suis-je arrivé ? Dans quel abîme suis-je plongé maintenant ? J'étais bon et aimé au temps de ma puissance. Mais maintenant, je me rappelle le mal que j'ai fait à Jérusalem : tous les objets d'argent et d'or qui s'y trouvaient, je les ai pris ; j'ai fait exterminer les habitants de la Judée sans aucun motif. Je reconnais que tous mes malheurs viennent de là, et voici que je meurs dans un profond chagrin sur une terre étrangère. »

Il est à craindre que, cette fois, le succès de l’oncle Bernhard ^{[20, note 16/2]} se fasse plus mitigé. Pourtant, au regard de ses collègues du moment, le cas du roi Antiochus n’a rien à envier à celui de Mattathias. En effet, de nouveau oh le beau cas que voilà pour eux : un comme ils les aiment, les faisant frémir jusqu'au fond d’eux-mêmes. C’est bien là où le bât blesse : ce frémissement n’est plus de plaisir mais d’épouvantable frustration de devoir laisser en l’état une royale dépression. Quel malheur pour eux, qui avaient tout sous la main : un accablement de chagrin, un saisissement de frayeur, un profond ébranlement, un écroulement jusqu’à tomber malade sous le coup du chagrin, cet abattement restant ainsi pendant plusieurs jours, car le profond chagrin se renouvelait sans cesse, le sommeil s’éloignant, l’inquiétude accablant le cœur, la profonde détresse, la plongée dans un abîme sans fond. Cerise sur le gâteau : il se rendit compte qu'il allait en mourir ! Un tel événement est digne de répondre à l’attente d’une certaine "médecine"^©, prompte à faire de la "dépression"^©[21] une de leurs horriiiiiiiiibles "maladies"^© mortelles ^[22]… Ce roi Antiochus aurait pu, à lui tout seul, être une fameuse mine de richesses, d’argent et d’or pour l’industrie pharmaceutique ^[23] : mûr à point pour se faire capturer la sérotonine, shooter les neurones de somnifères, d’antidépresseurs ^[24][25][26], d’amphétamines et de psychostimulants ^[27]. Mieux encore : c’eût été un client de rêve, ne "niant" pas sa souffrance ^[28] ! Quelle merveille : pas besoin de mettre pudiquement en berne sa conscience morale ^[29] en biaisant par la "loi" de la mouise… de 1990 ^{[30, note 15][31]}. Le malade n’offrirait aucune résistance et se livrerait lui-même.

Las : en dépit d’un cas comme on en voit peu dans une carrière, voilà que s’annonce la déroute des troupes "médicales"^© : elles prennent la fuite et battent en retraite, accablées de chagrin, pour retourner dans leur Babylone de la "santé"^©. Que s’est-il donc passé ? Dans son état, il est peu vraisemblable que le roi Antiochus se soit métamorphosé en affreux monstre gluant ^[32], en pitbull ^[33] ou autre dahu "psychique" ^[34] : c’est donc quasiment de la non-assistance à personne en danger, puisque ce n’est pas lui le "dangereux"^©[35] ! Ce qui s’est passé ? Ce roi casse la baraque "médicale"^© : non seulement il souffre à mourir, mais ils fait terriblement souffrir la "médecine"^© qui n’a aucune prise sur lui, se trouvant dans l’impossibilité absolue de le piller ! Pourquoi ? Parce que le malade est hermétique à toute causalité externe ^[36]. Il ne tomba pas malade parce qu’un mystérieux virus ^{[37, note 1]} "psychique" lui est tombé dessus à bras raccourcis, mais parce que les événements n’avaient pas répondu à son attente à lui, qui n’était pas l’attente d’un autre. Pire encore pour la "médecine"^© : il se rappelle le mal qu’il a fait –lui, et toujours pas un autre- ; il reconnaît ^[38] que tous ses malheurs viennent de là. Une telle attitude ferme définitivement la porte à toute tentative de se réfugier artificiellement dans la "maladie"^©, d’où qu’elle vienne et même de sa part !

Le roi Antiochus meurt peut-être sur une terre étrangère, il a assurément pillé et exterminé à grande échelle en abusant de son autorité ^[39] de roi. Néanmoins, en dépit (ou à cause ?…) de son profond chagrin, il a si bien parlé qu’il n’y a pas à s’interroger sur quoi que ce soit : il s’est avéré incomparablement plus digne d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts que nombre de non-sadducéens par la parole ^[40][41] et pis ^[42] que sadducéens par les actes… "médicaux"^© ou autres.

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Une cockerinade par jour

C'est un gars qui rentre dans un bar. Tout de suite, il constate un groupe de joueurs de poker autour d'une table, au fond de la salle. Parmi les joueurs, il y a un chien ! Le gars se tourne vers le barman et lui demande :
- Eh dites donc, le chien, il se débrouille bien !
Le barman répond :
- Pas vraiment non... À chaque fois qu'il a un bon jeu, il remue la queue.

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INVINCIBLE ESPÉRANCE.

2009-11-21T13:37:52+01:00

Je tenterais encore de vous livrer des mots. Des mots fragiles venus d'une certaine pauvreté découverte. Des mots inutiles qui aimeraient habiter le silence à jamais. Des mots reflets de mon âme souvent ensoleillée, lumineuse par une invincible espérance. Des mots qui révèlent très peu de signifiance par rapport à ce qui voudrait être dit. Des mots corps de mon corps. Incarnés dans la vie bien réelle et fertile. Des mots libres comme mes idées. Des mots inachevés comme mes convictions qui se forgent à l'horizon des signes interprétés.

Nous avançons toujours. Même s'il nous semble que nous stagnons. L'espérance est une force vive à réactualiser au fil du temps. L'espérance est une grâce offerte mais qu'il nous faut entretenir. Un regard d'espérance n'est-ce point celui de l'enfant ? Ou de l'esprit d'enfance tel que le vivait la petite Thérèse.

Le matin, je me lève, bois mon café, fume une cigarette et m'abîme dans les profondeurs de la prière.

Puis, j'essaie de vivre l'instant comme un souffle d'éternité.

Et je m'en vais rencontrer les jeunes, les moins jeunes, les plus rejetés de notre société de consommation. De cette société qui ne pense qu'à son cul et sa gueule et laisse les petits de côtés. Une société de profits qui profitent toujours aux mêmes. Les exploiteurs savent trop bien comment exploiter. Les rouages de leurs vilenies sont huilés depuis des siècles.

Alors, faut-il se révolter et envoyer balader tous ces prophètes de malheur ou faut-il intérioriser un regard d'espérance sur nos sociétés de fric ?

La révolte est nécessaire dans un premier temps à condition qu'elle ne devienne pas une routinière révolte stérile.

Elle peut pousser au militantisme si elle est vécue à plusieurs. C'est ainsi que les Fondateurs d'associations caritatives ou humanitaires ont souvent commencés leurs actions. Il est vrai que l'indifférence est la lèpre des temps modernes.

Alors, du militantisme à l'espérance, il n'est qu'un pas à franchir. L'espérance est plus puissante qu'un simple espoir de vivre un jour dans un monde meilleur.

Elle est l'action fleurissante au cœur de la contemplation quotidienne du chrétien.

Puisse-t-elle être la vôtre comme elle est la mienne face à la Vie et parfois ses interminables difficultés. Minable pourrait être le mot. Et ceux qui ne comprennent pas vos souffrances font partie de ces médiocres pour lesquels l'existence spirituelle n'est qu'un jeu d'enfant. Ils n'ont pas l'esprit d'enfance de la petite Thérèse. Ils ont l'esprit infantile pensant toujours détenir la Vérité. Celle qu'ils se sont forgées telle une carapace qui les empêche d'aimer en toute sincérité. Leurs idées de bigoteries avant les hommes, c'est bien connu. Ils ne connaissent de l'espérance que les moisissures de leur solitude se pensant en plus exclus au Nom du Christ. Ce qui est faux. Ce qui semble vrai dans leur esprit paranoïaque ou paranoïde.

L'espérance chrétienne passe tous les murs idéologiques. Elle veut creuser au fond de l'homme sa part de vérité qui vient de Dieu. Et peu importe si, dans le regard de cet homme perle des gouttes de haine.

L'espérance espère contre toutes espérances.

Elle sent battre dans le cœur d'autrui les rythmes insoupçonnés de sa profonde humanité. Celle que nous possédons toutes et tous et ce, quelque soit la teneur de nos actes.

Bruno LEROY.

« Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants »

2009-11-21T07:42:18+01:00

« De même que nous sommes à l'image de l'homme pétri de terre, de même nous serons à l'image de celui qui vient du ciel ; car, pétri de terre, le premier homme vient de la terre ; le deuxième homme, lui, vient du ciel. » Si nous agissons ainsi, mes bien-aimés, nous ne mourrons plus à l'avenir. Même si notre corps se dissout, nous vivrons dans le Christ, selon sa propre affirmation : « Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. » Nous sommes certains, sur le témoignage du Seigneur lui-même, qu'Abraham, Isaac, Jacob et tous les saints sont vivants. Car c'est à leur sujet que le Seigneur dit : « Tous sont vivants pour lui, car il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. » Et l'apôtre Paul dit, en parlant de lui-même : « Pour moi, vivre, c'est le Christ, et mourir m'est un gain. J'ai le désir de m'en aller et d'être avec le Christ. » Et encore : « Tant que nous habitons dans ce corps, nous sommes en exil loin du Seigneur. En effet, nous cheminons dans la foi, nous ne voyons pas. » C'est là ce que nous croyons, frères bien-aimés. D'ailleurs : « Si nous avons mis notre espoir en ce monde seulement, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes. »

La vie en ce monde, comme vous le voyez vous-mêmes, est la même pour les animaux, les bêtes sauvages, les oiseaux, et pour nous-mêmes, et elle peut être plus longue pour eux. Mais ce qui est propre à l'homme, c'est ce que le Christ nous a donné par son Esprit, et qui est la vie sans fin, mais à condition que nous ne péchions plus...: « Le salaire du péché, c'est donc la mort ; le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur. »

Saint Pacien de Barcelone (?-v. 390), évêque
Homélie sur le baptême, 6 -7 ; PL 13, 1093 (trad. bréviaire)

(Références bibliques : 1Co 15,49.47; Jn 11,25; Ph 1,21.23; 2Co 5,6-7; 1Co 15,19; Rm 6,23)

En effet, le peuple tout entier étant suspendu aux lièvres qu’il levait, son tort tue.

2009-11-20T15:01:00+01:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 19,45-48. (*)|(*)|(*)(*)(*)/(*)
Jésus entra dans le Temple, et se mit à expulser les marchands. Il leur déclarait : « L'Écriture dit : Ma maison sera une maison de prière. Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. » Il était chaque jour dans le Temple pour enseigner. Les chefs des prêtres et les scribes, ainsi que les notables, cherchaient à le faire mourir, mais ils ne trouvaient pas le moyen d'y arriver ; en effet, le peuple tout entier était suspendu à ses lèvres.

Quand Jésus se met à expulser, Il ne fait nullement référence au Code Civil ^{[1, note 21]} ! Moins parce que ce dernier n’existe pas encore, que parce qu’Il est venu accomplir l'Écriture, et non l’abolir ^[2] en laissant accomplir ce qui l’abolit. À la vue de marchands faisant d’une maison de prières une caverne de bandits, Jésus s'enflamme d'indignation et frémit jusqu'au fond de lui-même ; il laisse monter en lui une légitime colère ^{[3, APR note 27]}, profitant avantageusement de ce que certains codes de la "santé"^©[4][5] n’existent pas non plus . Au moins les chefs des prêtres, scribes, ainsi que les notables, ne cherchaient-ils pas la petite bête, voire la grosse : abominable ^[6] et gluante ^[7] à souhait. L’"incommunicabilité"^©[8], pourquoi pas ? Mais à cette époque, elle n’existe que brute de fonderie : version irréversible quand on cherche à faire mourir ! Comme pourrait le déclarer le Padre Pio ^{[9, note 44]} (en pouffant discrètement…) : « les vivants ne peuvent être suspendus aux lèvres des morts, ceux-ci ne parlant pas… » Ah, que ne trouve-t-on également le moyen d’arriver à faire taire ^[10] les morts ! Les chefs des prêtres et les scribes, ainsi que les notables, eux, n’en sont pas là : chez eux, faire mourir permet de se débarrasser de ces gêneurs qu’on traite d’empêcheurs de commercer en rond : on se doute qu’ils avaient quelque intérêt –sonnant et trébuchant ^[6]- à laisser prospérer les marchands dans le Temple.

Aujourd’hui il est devenu plus difficile de chercher à faire mourir le gêneur : d’une part, la peine capitale est abolie… sous sa forme ordinaire ^[11] ; d’autre part, il existe en principe un Code Pénal se voulant assez dissuasif en suspendant pour longtemps la liberté de quiconque aura trouvé le moyen d’y arriver. En principe… parce que les marchands de Code Civil ^[12], eux, semblent avoir trouvé le moyen de suspendre tous leurs Codes au-dessus de leur cheminée : pour faire joli, sans doute…

Escroquerie de Labriolle selon malsain Philou -19,45-48° (*)
Philou ^[13] entra dans le Salon ^{[14, note 39]}, et se mit à marchander avec les expulseurs ^[15]. Il leur déclarait : « L'imposture dit : Sa maison sera une maison de prière. Donc vous, faites-en une caverne de bandits. » Leur expulsaire ^[16] était chaque jour sur la Toile pour éplucher l’Évangile ^[17]. Les chefs des trêtres ^[18] et les greffiers, ainsi que les notables marchant en tête, cherchaient à le faire taire ^[19][10], mais ils ne trouvaient pas le moyen d'y arriver ^[20]; en effet, les peuples du monde entier ^{[21, APR note 48]} étaient suspendus à son écran, frisant l’addiction ^[22].

Les chefs des prêtres, les scribes : du "beau linge" que nul ne saurait cataloguer dans ce qu’on appellerait communément aujourd’hui des "bouffeurs de curés" : dans un ordre plus laïque, autant faire d’un tribunal d’instance ^[23]… ou d’un "hôpital"^© une caverne de bandits ! En effet, le peuple tout entier est suspendu aux lèvres des responsables… de ces établissements, à défaut de l’être de leurs actes ^[24]. N’entre pas qui veut dans le Temple de la "justice"^©©© ^{[3, APR note 24]}, et entre qui ne veut pas ^[25] dans celui de la "santé"^© : en effet, le second Temple est prié d’entériner -auprès de tout gêneur trouvant le moyen de rappeler ce que disent certaines écritures- l’accomplissement de l’abolition de la loi ^[25] effectuée par le premier. Naturellement, le gêneur ne l’entend pas de cette oreille… ni de l’autre d’ailleurs, ne comparaissant pas ^[26] afin de n’alimenter en aucune manière de telles farces. Plus besoin de se décarcasser à chercher le moyen d’arriver à faire taire un gêneur : chacun sait que tout ceci le fatigue énormément, son besoin de "repos"^©[27] se faisant alors pressant. On manipule en ce sens tout ce qui bouge dans l’entourage du gêneur. Comme cet entourage n’est pas non plus férocement "bouffeur de curé", on pourrait penser qu’avec quelque connaissance de l'Écriture, la supercherie lui saute immédiatement aux yeux. Mais par sa connaissance de l'Écriture, voilà qu’il cherche plus que jamais le moyen de faire arriver le gêneur aux "soins"^©.

Enfermés pour les empêcher de répandre la Parole de Dieu, séquestrés et trahis par leur propre famille, l’hôpital devient la prison pour se débarrasser de ces gêneurs qu’on traite de déséquilibrés capables de tuer pour défendre leur cause. On veut qu’ils cessent et, afin qu’il n’y ait plus de confusion, on les rend malades en détraquant toutes leurs facultés mentales. ^{[9, APR note 47]} Bien à l’abri du vocabulaire "médical"^©, la trahison devient respiration, aussi imperceptible que l’eau chaude de la grenouille ^[28], sujet tourné en dérision par les traîtres eux-mêmes ^{[29, APR note 34]}… Quant à la séquestration pour empêcher de répandre la Parole de Dieu, le sujet est résolument tabou chez tout familier de l'Écriture, amateur de sauna batracien. On veut qu’ils cessent, mais on ne leur dit jamais, parce qu’il y a confusion entretenue –toujours la même- entre la cause du spi et celle du psy ^[30], celle-ci saccageant toute maison de prière, en faisant une caverne de bandits… avec un S : ce n’est pas une grotte d’ermitage solitaire, mais un lieu où se rassemblent les vautours ^[31] cherchant à faire mourir, mais ne trouvant pas le moyen d'y arriver. Normal : ce sont des charognards, non des chasseurs ^[32].

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Une cockerinade par jour

C'est un bandit qui arrive chez lui. Il réalise qu'il s'est fait cambrioler : un comble ! Il appelle immédiatement le 911 et sort s'asseoir sur le balcon pour attendre la police. Un agent arrive avec son chien policier. Le bandit le regarde... et soudainement, se couvre le visage avec les mains et se met à pleurer à chaudes larmes.
- Qu'est-ce que vous avez donc, mon petit monsieur ?
- J'arrive chez moi... je me suis fait cambrioler... tout a disparu... j'appelle le 911 et qui est-ce qu'on m'envoie ? Un policier aveugle !

« lls te jetteront, et ils ne te laisseront pas chez toi. »

2009-11-19T16:04:00+01:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 19,41-44. (*)/(*)
Quand Jésus fut près de Jérusalem, en voyant la ville, il pleura sur elle ; il disait : « Si toi aussi, tu avais reconnu en ce jour ce qui peut te donner la paix ! Mais hélas, cela est resté caché à tes yeux. Oui, il arrivera pour toi des jours où tes ennemis viendront mettre le siège devant toi, t'encercleront et te presseront de tous côtés ; ils te jetteront à terre, toi et tes enfants qui sont chez toi, et ils ne laisseront pas chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas reconnu le moment où Dieu te visitait. »

Allons bon : voilà que parvenu près de Jérusalem, Jésus pleura sur elle en voyant la ville. Et ne parlons pas de tout ce qu’Il disait entre deux sanglots ! Nous aussi, nous avons reconnu un furieux accès de "dépression"^©[1][2], aggravée d’une crise aiguë de "délire"^©[3] mystique : car enfin, ne pas reconnaître le moment où Dieu visite quand ce moment coïncide avec la visite de Jésus, c’est crac dedans pour reconnaître entre mille la surestimation pathologique de soi-même ^{[4, p.2]} ! Mais hélas, Jésus est arrivé deux mille ans trop tôt : les étonnants progrès ^[5] de la "médecine"^© sont restés cachés à Ses yeux. Quel dommage quand on sait qu’ils ne laissent pas pierre sur pierre de la moindre larme ^[6] chez le "dépressif"^©. Ah, si Jésus avait pu croiser Philou ^[7] : il L’aurait "guéri"^{©[8, note 34]} !…

Escroquerie de Labriolle selon malsain Philou -19,41-44° (*)
Quand Philou fut assez loin de Jémalpartou ^[9], en "voyant"^{©[10, APR note 28]} la ville, il se réjouit pour elle ; il disait : « Ah, toi aussi, tu as reconnu en ce jour ce qui peut te donner la "paix"^© ! Mais hélas, cela est resté caché aux yeux de tes "malades"^©. Oui, il arrive pour eux des jours où leurs ~~ennemis~~ "amis"^© viennent mettre le siège devant eux, les encerclent et les pressent de tous côtés d’aller se "soigner"^© ; ils les ~~jettent à terre~~ font amener à "l’hôpital"^{©[11, APR note 47]}, sous les yeux de leurs enfants qui sont chez eux ^{[12, note 35/2]}, et ils ne laisseront pas chez eux pierre sur pierre (à l’exception de celle qui scelle leur destin ^[13]), parce qu’ils ont trop bien reconnu le moment où, "prudent"^©[14], le Docteur les visitait de loin ^[15]. »

Quand Jésus est près de Jémalpartou, en voyant la ville, il pleure sur elle ; parce qu’elle ne sait plus pleurer sur elle-même, pressée qu’elle est de tous côtés de pleurer sur ses "malades"^© … en consolant ses "bien-portants". Ceux-là sont prêts à venir mettre le siège devant elle, l’encercler, la presser de "soigner"^© leurs "malades" : « ni les uns ni les autres ne sont médecins »^{[16, note 36]}, eux. Si elle ne reconnaît pas le moment où le "bien-portant" la visite, qui le reconnaîtra ? Ce serait à pleurer si, Docteur merci, l’homme ^[17][18][19] envoyé par ses valets (à moins que ce ne fussent des dames ^{[20][21][22][23]} ? de pique, non de cœur…) pour contraindre le "Juif" à l'errance expulsaire ^[24] puis "sanitaire"^©[25] n’était pas arrivé dans la vie du maudit ^[26] pour y organiser son sacrifice. Avançant donc le dernier, il exécute le désordre des reines, comme l'ont fait tous les ratons, les hommes de Judas ^[27] et ceux qui en restent à Jémalpartou.

Premier livre des Maccabées 2,15-29. (<-1)(<-2)
Les hommes envoyés par le roi pour contraindre les Juifs à l'apostasie arrivèrent dans la ville de Modine pour y organiser des sacrifices. Beaucoup d'Israélites allèrent à eux ; Mattathias et ses fils vinrent à la réunion. Les envoyés du roi prirent la parole pour dire à Mattathias : « Tu es un chef honoré et puissant dans cette ville, soutenu par des fils et des frères. Avance donc le premier, et exécute l'ordre du roi, comme l'ont fait toutes les nations, les hommes de Juda et ceux qui sont restés à Jérusalem. Alors, toi et tes fils, vous serez les amis du roi. Toi et tes fils, vous serez comblés d'argent, d'or et de cadeaux nombreux. »
Mattathias répondit d'une voix forte : « Toutes les nations qui appartiennent aux états du roi peuvent bien lui obéir en rejetant chacune la religion de ses pères, et se conformer à ses commandements ; mais moi, mes fils et mes frères, nous suivrons l'Alliance de nos pères. Que Dieu nous préserve d'abandonner la Loi et ses préceptes ! Nous n'obéirons pas aux ordres du roi, nous ne dévierons pas de notre religion, ni à droite ni à gauche. »
Dès qu'il eut fini de prononcer ces paroles, un Juif s'avança en présence de tout le monde pour offrir le sacrifice, selon l'ordre du roi, sur cet autel de Modine. À cette vue, Mattathias s'enflamma d'indignation et frémit jusqu'au fond de lui-même ; il laissa monter en lui une légitime colère, courut à l'homme, et l'égorgea sur l'autel. Quant à l'envoyé du roi, qui voulait contraindre à offrir le sacrifice, Mattathias le tua à l'instant même, et il renversa l'autel. Il s'enflamma d'ardeur pour la Loi comme jadis Pinehas contre Zimri.
Alors Mattathias se mit à crier d'une voix forte à travers la ville : « Ceux qui sont enflammés d'ardeur pour la Loi, et qui soutiennent l'Alliance, qu'ils sortent tous de la ville à ma suite. » Il s'enfuit dans la montagne avec ses fils, en abandonnant tout ce qu'ils avaient dans la ville. Alors, beaucoup de ceux qui recherchaient la justice et la Loi s'en allèrent vivre au désert.(*)

Comme son nom le suggère assez, le premier livre des Maccabées précède le second : c’est dire qu’il est encore plus ancien. Si ancien qu’on serait tenté d’inventer des conjugaisons qui accentuent un passé révolu, mieux que peuvent le faire l’imparfait ou le passé simple. Pourtant, même la "médecine"^© d’aujourd’hui salive à la lecture d’un tel Texte. On imagine d’ici le succès de l’oncle Bernhard ^{[16, note 7]} s’il lui prenait l’envie de louer sa fabuleuse machine à des collègues du moment : ils se bousculeraient afin de prendre leur tour ! En effet, oh le beau cas que voilà pour eux : un comme ils les aiment, les faisant frémir de plaisir jusqu'au fond d’eux-mêmes. Un comme on n’en voit plus à l’état natif depuis longtemps (à présent, il faut les fabriquer en enflammant leur système neurologique ^{[17, notes 27]}). Mattathias, l’idéal inaccessible du Docteur : un "dangereux"^{©[16, note 35]} comme il n’aurait pas osé l’imaginer dans ses rêves les plus fous ! Plus vrai que nature, un déséquilibré capable de tuer pour défendre sa cause ^{[18, APR note 47]} sans qu’on aie besoin de lui détraquer toutes ses facultés mentales ! Allélu-ouah : de lui-même, le cocker retire sa fermeture éclair pour se faire pitbull ^[19] ! Un homme égorgé sur l’autel, un autre tué à l’instant même, puis l’autel renversé. Quel bonheur : une violence avérée en présence de tout le monde, bien consistante, baveuse à souhait, s’épargnant la peine de feindre de "l’avérer"^© au moyen d’ersatz pâlots de quelque article d’un Code Civil ^{[20, note 21]} ; un régal. Bien que superflue dans ce cas précis, la "violence psychologique"^©[21] elle-même –ersatz d’ersatz- est superbement avérée : une voix forte (manque flagrant –et précurseur- de douceur ^[22]), une inflammation, un frémissement jusqu’au fond de soi-même (le "bien-portant" en frémit lui-même d’horreur…), une ~~légitime~~ colère qu’on laisse monter en soi (manque singulier de maîtrise de soi, un truc à vous faire exploser la fermeture éclair la plus résistante…). Enfin, merveille des merveilles, pas besoin de siffler les coûteux "services"^©[23] de marchands de "justice"^{©©©[24, note 39]} en vue d’expulser ^[25] le fauve assoiffé de sang : c’est encore de lui-même qu’il abandonne tout ce qu'il avait dans la ville. Idem pour beaucoup de ceux qui recherchaient la justice et la Loi (ailleurs que chez leurs représentants officiels ^[26][27], naturellement !…) : l’une et l’autre deviennent au-dessus de tout soupçon, n’étant pas dévoyées pour être chargées de les faire s'en aller vivre au désert.

Face à tant de bonheur, il faut vraiment être "malade"^© pour gâcher le plaisir. Aussi s’abstiendra-t-on de souligner cette présentation plus contrastée du premier livre des Maccabées : « Tu es un chef honoré et puissant dans cette ville, soutenu par des fils et des frères. Avance donc le premier, et exécute l'ordre du roi, comme l'ont fait toutes les nations "bien-portantes" ^[28], les hommes de Judas et ceux qui sont restés à Jémalpartou. Alors, toi et tes fils, vous serez les amis du roi. Toi et tes fils, vous serez comblés d'argent, d'or et de cadeaux nombreux. » Ce serait en effet souligner parallèlement qu’il en faut peu pour contracter le vilain microbe de la "maladie"^©…

Aujourd’hui qu’il est rigoureusement interdit de s’enflammer d’indignation pour quoi que ce soit sans se faire renverser en affreux monstre gluant ^[29] ou se faire jeter à la poubelle ^[30] -en somme, qu’il est rigoureusement obligatoire d’être "bien-portant"-, comment suivre l’Alliance de ses pères, sans dévier de sa religion, ni à droite ni à gauche (ce qui présente l’inconvénient de se faire pousser ue seconde tête ^[31]…) ? Inutile d’égorger tout le monde (!) : cela peut passer par des actes moins spectaculaires, plus ordinaires, mais appuyant cependant fermement sur des points chauds de nette déviance. Exemple concret : la saison est au passage traditionnel en porte à porte des pompiers, qui proposent leur non moins traditionnel calendrier… en vue d’éventuelles étrennes. Naturellement, cette proposition ne présente pas de caractère obligatoire. Par conséquent, il demeure légitime de la refuser, même si on ne nourrit pas d’animosité particulière pour ce corps honoré et puissant dans la ville, ou pour ses deux ou trois représentants qui sonnent à votre porte et que vous rencontrez pour la première fois. L’appui sur le point chaud de nette déviance consiste alors à refuser leur calendrier avec un grand sourire, mais surtout à leur expliquer ^[32] pourquoi. Si le calendrier n’est pas obligatoire, c’est moins vrai pour certains des transports qu’on leur demande d’assurer ^{[33, APR note 23]}. Vous apercevez souvent leurs véhicules légers en pleine action, roulant en trombe toutes sirènes hurlantes. Pour tout le monde, voilà un véhicule méritoire, volant au secours de quelque accidenté. Pour tout le monde… mais PAS POUR VOUS. Il suffit que vous ayez "bénéficié" de l’un de leurs transports obligatoires pour frémir jusqu'au fond de vous-même dès que vous voyez ou entendez ce type de véhicule à travers la ville, vous demandant en permanence : vraie urgence… ou encore un autre cocker ^[34] qui s’est fait piéger, en route pour la machine à broyer ^{[35, APR note 36]}, contraint à s’offrir en sacrifice ? Un tel doute subsiste à la vue de tout pompier… même quand il propose un calendrier. Or, dans le doute, on s’abstient ; tout en précisant que cette abstinence vaudra tant que de tels transports auront lieu. Acte peu spectaculaire, très ordinaire. Mais s’il était multiplié par des millions de personnes, qu’autant de calendriers gentiment refusés restaient sur les bras de nos pompiers, cela ne vaudrait-il pas toutes les pétitions du monde ? Avec, à la clé, un message global relativement limpide : « Messieurs, nous continuons plus que jamais à compter sur vous pour secourir et transporter de VRAIES victimes. Mais nous ne pouvons plus cautionner qu’avec nos impôts, vous secouriez de FAUSSES victimes –sans les transporter- et transportiez leurs VRAIES victimes… afin de les rendre encore plus VRAIES ! » Car, à cette vue, les pompiers enflamment d’indignation : un comble…

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Une cockerinade par jour

Un pompier regarde un p'tit gars qui joue dehors. Le p'tit gars a peint un chariot rouge avec des échelles sur le côté, tout pour que ça ait l'air d'un camion de pompiers. Le pompier, tout impressionné, se rapproche et voit un chien et un chat attachés pour tirer le chariot. En parlant au p'tit gars, il réalise que le chien est attaché par son collier mais que le chat, lui, est attaché par la queue. Le pompier dit au p'tit gars:
- Si tu attachais le chat par son collier, tu pourrais aller beaucoup plus vite.
Et le p'tit gars de répondre :
- Ouais je sais, mais j'aurais plus de sirène !

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Caricatures

2009-11-18T13:11:00+01:00

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Quelques dessins de Plantu, en relation avec les bondieuseries.

Je crois, comme le dessinateur, que l'image a plus de pouvoir que la parole, car le dessin est gravé dans la mémoire.

Plantu a été menacé par des fascistes chrétiens et islamistes, à cause de certaines caricatures. Vous devinerez lesquelles...

Les légendes sous les images sont de moi.

Merci Plantu...

La liberté d'expression selon l'islam

Jesus multipliant les capotes.

Pléonasme...

Remarquez les 2 tites souris en bas à droite...

Entre le string et le voile, mon coeur balance...

Sectes :

à gauche : déposez vos chèques

à droite : déposez vos cerveaux...

A bas la censure.

Plantu en expo.

'Docteur, voici ta pièce d'or, grâce à elle j’ai mis de côté mon singe. En effet, j'avais peur de lui : il est un homme

2009-11-18T12:34:00+01:00

Michel Bouquet joue… le Malade Imaginaire

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 19,11-28. (*)(*)(*)|(*)(*)|(*)/(*)
Comme on écoutait Jésus, il ajouta une parabole, parce qu'il était près de Jérusalem et que ses auditeurs pensaient voir le royaume de Dieu se manifester à l'instant même. Voici donc ce qu'il dit : « Un homme de la grande noblesse partit dans un pays lointain pour se faire nommer roi et rentrer ensuite chez lui. Il appela dix de ses serviteurs, leur distribua dix pièces d'or et leur dit : 'Faites-les fructifier pendant mon voyage.' Mais ses concitoyens le détestaient, et ils envoyèrent derrière lui une délégation chargée de dire : 'Nous ne voulons pas qu'il règne sur nous.' Mais quand il revint après avoir été nommé roi, il convoqua les serviteurs auxquels il avait distribué l'argent, afin de savoir comment chacun l'avait fait fructifier.
Le premier se présenta et dit : 'Seigneur, ta pièce d'or en a rapporté dix.' Le roi lui dit : 'Très bien, bon serviteur ! Puisque tu as été fidèle en si peu de chose, reçois l'autorité sur dix villes. '
Le second vint dire : 'Ta pièce d'or, Seigneur, en a rapporté cinq.' À celui-là, le roi dit encore : 'Toi, tu seras gouverneur de cinq villes.'
Un autre encore vint dire : 'Seigneur, voici ta pièce d'or, je l'avais mise de côté dans un linge. En effet, j'avais peur de toi : tu es un homme exigeant, tu retires ce que tu n'as pas déposé, tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.' Le roi lui dit : 'Je vais te juger d'après tes propres paroles, serviteur mauvais : tu savais que je suis un homme exigeant, que je retire ce que je n'ai pas déposé, que je moissonne ce que je n'ai pas semé ; alors pourquoi n'as-tu pas mis mon argent à la banque ? À mon arrivée, je l'aurais repris avec les intérêts.' Et le roi dit à ceux qui étaient là : 'Retirez-lui la pièce d'or et donnez-la à celui qui en a dix.' On lui dit : 'Seigneur, il en a déjà dix ! -Je vous le déclare : celui qui a recevra encore ; celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a. Quant à mes ennemis, ceux qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et mettez-les à mort devant moi.' »
Après avoir dit ces paroles, Jésus marchait en avant de ses disciples pour monter à Jérusalem.

À quoi bon partir dans un pays lointain pour se faire nommer roi et rentrer ensuite chez soi ? On imagine le désarroi des sujets de ce pays lointain : ils pensaient voir le royaume de leur nouveau roi se manifester à l'instant même et pfuit ! voici que ce roi rentre aussitôt chez lui. C’est un peu comme si, en France, un homme venait d’un pays lointain pour se faire élire Président de la République, et rentrait ensuite ~~en Hong~~… chez lui, laissant vacant le palais de l’Elysée : tous ceux qui ont voulu qu’il règne sur eux en auraient été sans doute morts de chagrin… Pour les consoler, il faudrait que ses concitoyens le détestent, voire envoient derrière lui une délégation chargée de dire : 'Nous ne voulons pas qu'il règne sur nous.' Quant à convoquer les serviteurs auxquels il aura distribué l'argent, afin de savoir comment chacun l'a fait fructifier… il est préférable de revenir à la parabole.

Derrière cet homme de la grande noblesse se devine le Fils de l’homme, le départ dans un pays lointain étant Son incarnation dans le monde pour se faire nommer roi… du royaume de Dieu, non de cités d’ici-bas ^[1] : Il n’a pas où reposer la tête ^{[2, notes 11,12]}. Il rentre ensuite chez lui : à la droite de Dieu. ^{[3, APR note 24]}. Derrière ces concitoyens qui le détestent -au point qu’Il souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite ^[4] : sinon à quoi bon avoir pris un billet plein tarif ^[5]… et à quoi bon s’être fait nommer roi ?-, on devine également maints scribes et pharisiens ^[6] qui, du reste, ne ressortent pas exclusivement d’un pays –ou d’un temps- lointain…

Pendant que Jésus marche en avant de ses disciples pour monter à Jérusalem, empruntons un instant la machine fabuleuse de l’un de Ses ennemis ^[7] afin d’effectuer une marche arrière : un fameux paradoxe ^{[8, note 8]} quand on pense à son concepteur ! De toute manière, il n’aurait pas voulu venir : un Bavarois supporterait-il vaillamment de voyager dans un pays où la viande de porc est interdite ?

Deuxième livre des Maccabées 7,1.20-31. (*)(*)(*)(*)(1->)
Sept frères avaient été arrêtés avec leur mère. À coups de fouet et de nerf de bœuf, le roi Antiochus voulut les contraindre à manger du porc, viande interdite. Leur mère fut particulièrement admirable et digne d'une illustre mémoire : voyant mourir ses sept fils dans l'espace d'un seul jour, elle le supporta vaillamment parce qu'elle avait mis son espérance dans le Seigneur. Elle exhortait chacun d'eux dans la langue de ses pères ; cette femme héroïque leur parlait avec le courage d'un homme :
« Je suis incapable de dire comment vous vous êtes formés dans mes entrailles. Ce n'est pas moi qui vous ai donné l'esprit et la vie, qui ai organisé les éléments dont chacun de vous est composé. C'est le Créateur du monde qui façonne l'enfant à l'origine, qui préside à l'origine de toute chose. Et c'est lui qui, dans sa miséricorde, vous rendra l'esprit et la vie, parce que, pour l'amour de ses lois, vous méprisez maintenant votre propre existence. »
Antiochus s'imagina qu'on le méprisait, et soupçonna que ce discours contenait des insultes. Il se mit à exhorter le plus jeune, le dernier survivant. Bien plus, il lui promettait avec serment de le rendre à la fois riche et très heureux s'il abandonnait les usages de ses pères : il en ferait son ami et lui confierait des fonctions publiques. Comme le jeune homme n'écoutait pas, le roi appela la mère, et il l'exhortait à conseiller l'adolescent pour le sauver. Au bout de ces longues exhortations, elle consentit à persuader son fils. Elle se pencha vers lui, et lui parla dans la langue de ses pères, trompant ainsi le cruel tyran : « Mon fils, aie pitié de moi : je t'ai porté neuf mois dans mon sein, je t'ai allaité pendant trois ans, je t'ai nourri et élevé jusqu'à l'âge où tu es parvenu. Je t'en conjure, mon enfant, regarde le ciel et la terre avec tout ce qu'ils contiennent : sache que Dieu a fait tout cela de rien, et que la race des hommes est née de la même manière. Ne crains pas ce bourreau, montre-toi digne de tes frères et accepte la mort, afin que je te retrouve avec eux au jour de la miséricorde. »
Lorsqu'elle eut fini de parler, le jeune homme déclara : « Qu'attendez-vous ? Je n'obéis pas à l'ordre du roi, mais j'écoute l'ordre de la Loi donnée à nos pères par Moïse. Et toi, qui as inventé toutes sortes de mauvais traitements contre les Hébreux, tu n'échapperas pas à la main de Dieu. »

De nouveau, la machine fabuleuse était-elle indispensable ? Car cette obstination du roi Antiochus voulant contraindre à manger du porc ne rappelle-t-elle pas des obstinations en cours, exhortant à manger du porc selon d’autres accommodements ? Ainsi invente-t-on toutes sortes de traitements pour les Peureux ^[9], suscitant parfois quelque parodie particulièrement admirable et digne d'une illustre –et néanmoins sinistre- mémoire montrant ainsi le cruel tyran organisant les éléments dans un sens plaidant davantage pour la contrainte que pour le conseil : de courtes images ne sont-elles pas plus persuasives que de longues exhortations ?…

(Le même en fin d'article, avec sous-titrages en anglais)

Si le roi Antiochus peut faire figure d’enfant de chœur au regard de petits rois moustachus de temps moins anciens, le récit de cette famille violemment décimée sous les yeux d’une mère n’en est pas moins méprisable : mais quelle femme, aujourd’hui, serait assez héroïque pour supporter vaillamment de voir mourir ses fils dans ces atroces conditions de cruauté et d’injustice ? Quelle femme met assez son espérance dans le Seigneur pour parler avec le courage d'un homme ? D’un homme de l'année 137 de l'empire grec, naturellement. Parce que sept hommes de l'année 2009 après Jésus le Nazaréen ^[10] parviendraient-ils seulement à la cheville d’un seul adolescent de l'année 137 de l'empire grec ?

'Seigneur, voici ta pièce d'or, je l'avais mise de côté dans un linge. En effet, j'avais peur de toi : tu es un homme exigeant, tu retires ce que tu n'as pas déposé, tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.' Le serviteur mauvais se fait retirer ce qu’il a, mais il n’a aucunement été mis à mort : aussi mauvais soit-il, le serviteur n’est pas l’ennemi. Ce n’est donc pas l’inimitié qui le rend mauvais, mais l’effet de sa peur ^[11] du maître. Comparativement, sept fils et leur mère ont, eux, de solides et substantielles raisons d’être littéralement terrorisés, chacun d'eux étant mis à mort devant les autres par le biais de toutes sortes de mauvais traitements qu’on imagine redoutables. Le dernier survivant est le plus jeune : a priori le plus fragile, de plus aux premières loges pour avoir été témoin du massacre de ses six aînés mis à mort devant lui. Le jeune homme déclara : « Qu'attendez-vous ?… »

Aujourd’hui, à quoi s’attendre ? Non chez des ennemis qui n’ont pas voulu qu’Il règne sur eux : chez ceux-là, c’est sans surprise ; mais bien chez des serviteurs qui ne seraient pas farouchement opposés à voir le royaume de Dieu se manifester à l'instant même.

« Je suis à peu près capable de dire comment tu t’es formé dans mes entrailles [ en 2009 après Jésus le Nazaréen, la médecine gynécologique est un peu plus avancée qu’en 137 de l'empire grec ! ]. Ce n'est pas moi qui t’ai donné l'esprit et la vie, qui ai organisé les éléments dont chacun de nous est composé. C'est le Créateur du monde qui façonne l'enfant à l'origine, qui préside à l'origine de toute chose. Par contre, j’ai entendu dire que quelqu’un ^{[12, note 27/1]} avait consulté le Docteur ^{[12, note 27/2]} pour toi, via M.T.D. ^[13] Et le Docteur lui a donné son avis ^{[14, note 20]}. Cet avis a été transmis à une telle ^[15], à un tel ^{[16, note 23/2]}, etc. Même une telle –qui est dans la partie ^[17]- fut avisée en son temps. Elle que je connais depuis l’enfance, donc de longue date ^{[18, APR note 6]}, me disait avec beaucoup, beaucoup d’"amour"^© : « Allons, faisons alliance avec les nations qui nous entourent. En effet, si nous ne rompons ^[19] pas avec lui, il va nous arriver beaucoup de malheurs. » Elle aussi conseillait cela pour sauver tes adolescents ^[20]. Ce langage nous parut si judicieux ^{[10, APR note 12]} que nous avons de plus en plus peur… de toi. ( Mais je ne te le dis pas ouvertement, de crainte que le royaume de la bête fauve se manifeste à l'instant même, car l’avis du Docteur -et des autres- est formel : tu es malheureusement un affreux monstre gluant ^[21] et tu ne le sais pas.) Il est absolument "urgent"^© que tu te "soignes"^© car ton esprit est "partiellement malade"^©[22]. Et c'est le Docteur qui, dans sa "miséricorde"^©, te rendra l'esprit et la vie –actuellement en sursis-, parce que, pour l'amour de ses lois ^[23], tu méprises maintenant ta propre existence. » (À qui le dites-vous !…)
Le "malade"^© fit plus que s'imaginer qu'on le méprisait, et soupçonnait depuis la première seconde que ce discours contenait des insultes ^[24] ! Il ne trouva personne à exhorter, faute de survivant à la raison ^{[25, APR note 28]}. Bien plus, elle lui promettait avec serment de le rendre à la fois riche de "santé"^© et très heureux s'il abandonnait les usages de ses pères : il se ferait des amis en se confiant à des "médicaments"^© magiques ressuscitant les amours d’antan. Comme l’homme n'écoutait pas, une telle –qui est toujours dans la partie- la rappela, et elle l'exhortait à "conseiller"^© l'abominable ^[26] pour le sauver ^[27]. Au bout de ces longues exhortations, elle consentit à persuader son fils. Elle se pencha vers lui, et lui parla dans la langue de ses pères, trompée ainsi par le cruel tyran : « Mon fils, aie pitié de moi : je t'ai porté neuf mois dans mon sein, je t'ai allaité pendant trois ans, je t'ai nourri et élevé jusqu'à l'âge où tu es parvenu. Je t'en conjure, mon enfant, regarde le ciel et la terre avec tout ce qu'ils contiennent : sache que Dieu a fait tout cela de rien, et que la race des hommes est née de la même manière. Ne crains pas ce ~~bourr~~ "médecin"^©, montre-toi digne de tes frères qui "pensent"^©[28] la même chose que moi et accepte ~~la mort~~ les "soins"^© , afin que je te retrouve avec eux au jour de la miséricorde ^{[29, note 12]}. »
Lorsqu'elle eut fini de parler, l’homme déclara : « Qu'attendez-vous ? Je n'obéis pas à l'ordre du roi de la "santé"^©, mais j'écoute l'ordre de la Loi donnée à nos pères par Moïse : ne pas confondre avec votre mouise ^[30] ! Et vous tous, qui avez gobé ces inventions de toutes sortes de mauvais traitements destinés à rassurer les Peureux à vil prix, vous allez me laisser échapper à la main du Docteur, oui ? »

Eh bien non, ils ne le laisseront pas échapper à la main du Docteur ^[31] ! Voilà pourquoi celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a. Puisque la peur lui tient lieu d’"explication" ^[32], l’affectif de "conscience" ^[33], n’est-il pas préférable qu’il se fasse enlever ce qui lui reste encore de raison avant qu’elle ne soit assez corrompue pour le faire revenir à l’état fœtal ^{[34, note 18]} ?

Aujourd’hui, à quoi s’attendre ? Chez des serviteurs qui ne seraient pas farouchement opposés à voir le royaume de Dieu se manifester à l'instant même, on n’est jamais au bout de ses surprises…

En 137 de l'empire grec, face à un danger mortel réel, sept frères et leur mère n’ont pas peur. Ou s’ils ont peur, ils se montrent dignes en la dominant.

En 2009 après Jésus le Nazaréen, face à un "danger"^©[35] purement inventé par un "médecin"^© n’ayant, lui, jamais été face au "malade"^© "dangereux"^©(!), une foule de serviteurs "bien-portants" tremble devant lui comme s’il était à lui tout seul la réincarnation de l’ensemble des bourreaux sbires du roi Antiochus ! Leur cri de ralliement (ou formule incantatoire magique…) : « je ne suis pas médecin »^{[36, note 11]}. Quant à celui qui l’est, il se voit contraint d’ajouter qu’il n’est pas bourreau, craignant les "bien-portantes" ruades d’ânes ^[37][38]. Tout ceci ne brillant guère par un sujet particulier d’admiration ^[39] digne d'une illustre mémoire, on oublie bien vite cette malheureuse histoire des sept frères et de leur mère, tant elle rudoie ^[40] les "fragilités psychologiques"^©[41] contemporaines ; puis on roule des mécanismes ^[42] en oubliant dans la foulée quelque séjour en maison de "repos"^©[43] (la dénomination de chenil ^[44] pouvant être traumatisante pour les âmes plus délicates…) : ce qui ne présente pas de difficulté particulière ^{[45, note 11]} chez le serviteur se gardant bien d’y mettre les pieds. De l’extérieur, celui-ci aura ainsi eu tout le loisir de prier les saints du calendrier pour la "guérison"^© de quelque "malade"^© "soigné"^© à l’"hôpital". À noter que, sans avoir à trop réfléchir aux choses, le Padre Pio ^{[29, note 44]} sera sans doute moins spontanément invoqué que ses confrères célestes, lui non plus « n’étant pas médecin ». Mais étant désormais à l’abri de tout mauvais traitement, quand bien même un serviteur l’oublierait dans ses prières, gageons qu’il ne sera pas de ceux qui subissent le plus grand des désespoirs que l’être humain puisse supporter ^{[29, APR note 47]}.

Aujourd’hui, à quoi s’attendre ? À ce qu’en dépit de son nom, ce sacré livre des Maccabées sente décidément beaucoup moins la putréfaction que certains livres de facture plus récente… si récente que nombre d’entre eux sont toujours en phase d’écriture ^[46]…

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Une cockerinade par jour

Le jeune Bébert est en train de promener son chien lorsqu'il découvre une lampe magique sur le bas- côté de la route. Il la ramasse, la secoue un peu... et, croyez-le ou non, un génie apparaît. Ce n'est pas un génie de première catégorie, mais un apprenti. Il n'accorde donc qu'un seul vœu par personne...
- Que veux-tu que je fasse pour toi ?, lance le génie à Bébert.
- Je voudrais que tu transformes mon vieux chien en lévrier afghan afin qu'il puisse remporter quelques concours canins...
- Sois réaliste un petit peu !, répond le génie, regarde ce vieux chien-là... Il a des puces, il lui manque un bout d'oreille, il tient à peine sur ses pattes et en plus, il sent mauvais... Soyons sérieux, je suis peut-être génie, mais je ne suis pas un faiseur de miracles !
- Tant pis... dit Bébert, alors fais que l’on guérisse les gens que l’on amène à l’"hôpital"^© !
Le génie marque un temps d'arrêt et répond à Bébert :
- D'accord, je vais m'occuper de ton chien !…

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Le soleil se lève à l'ouest...

2009-11-18T06:00:00+01:00

Cette expression "le soleil se lève" n’est qu’une image; elle ne correspond pas à la réalité. Mais celle qui affirmerait que "le soleil se lève à l’ouest" serait une absurdité, tout le monde en conviendra. Les lois qui régissent l’univers sont immuables.

Il en est de même du soleil de la doctrine catholique. Dieu ne change pas, sa Vérité, non plus! Lorsque vous abordez la question de l’enseignement du Magistère d’avant VATICAN II, qui diffère, sur certains points importants, de celui qui s’est instauré depuis le Concile, ou de la pratique qui s’est développée à sa suite, si vous faites constater ces divergences, des personnes de bonne foi vous rétorquent: “Mais le monde a changé, des besoins nouveaux sont apparus auxquels il faut répondre de façon adaptée. On ne peut plus parler à nos contemporains avec le langage d’il y a cinquante ans”. Avec de tels arguments, il est évident qu’on fait avaler n’importe quoi à qui n’a pas une bonne connaissance doctrinale, dont tout catholique doit se nourrir dans le catéchisme.

Certes, le monde a changé; mais, dans l’ordre des choses, les quatre points cardinaux sont toujours là, pour servir de repère à qui veut s’orienter. Et l’étoile polaire indique encore le nord. Dans le domaine de la foi catholique, nous avons aussi nos points cardinaux qui, jamais, ne changeront:

1-Jésus est le Fils de Dieu, Dieu lui-même;

2-il a fondé son Église, l’Église Catholique;

3-cette Église est infaillible quand elle traite de la foi et de la morale;

4-son enseignement est fondé sur l’Écriture Sainte et la Tradition.

Notre “étoile polaire” est la Vierge Marie qui, toujours, nous montre le Christ, et nous conduit à Lui.

Il ne peut donc y avoir aucune contradiction entre les vérités à croire hier, et les vérités à croire aujourd’hui. Il y a, et il y aura toujours, des opinions différentes sur tel point de la doctrine, de la morale; elles ne méritent pas qu’on s’y arrête quand elles s’écartent de l’enseignement de l’Église, qui est d’origine divine, tandis que celles-ci sont d’origine humaine , donc, sujettes à erreur.

Un jour viendra, peut-être, où, tout ayant sombré, ces vérités seront notre seul repère, au milieu d’une Église dévastée, d’un monde vide de Dieu. Si le Sacrifice Eucharistique, pour un temps, n’était plus célébré, il nous resterait, néanmoins, d’en recueillir les fruits, grâce aux martyrs dont le sang fut mêlé à celui du Christ, martyrs, en la vie sacrifiée desquels, les joyaux, que sont les Vérités sacrées, étincellent, brillent de leurs mille feux. Tel est le riche héritage qu’ils nous ont laissé, que nous devons garder précieusement, défendre vaillamment contre les droits prétentieux de la Raison à s’arroger ce trésor qui ne lui appartient pas, qu’elle s’efforce de dilapider sous le fallacieux prétexte “d’une adaptation au monde de notre temps”.

Disons non, à cette adaptation! C’est nous qui sommes “la lumière du monde; c’est nous qui sommes “le sel de la terre” (MATTHIEU 5/14-13), et non l’inverse!

Il est tout aussi absurde de qualifier de "crispation" ce qui n’est que fidélité à l’Église, et de "crispés" ceux qui veulent rester fidèles à son enseignement infaillible, enraciné dans la Tradition. Mais, parmi les catholiques, ceux qui sont intoxiqués par le relativisme, par un faux œcuménisme, sont incapables de faire cette distinction. Comment leur en vouloir?