Last posts on foi

[Texte de Maurras] Bourget le précurseur

2012-02-05T07:00:00+01:00

Paul Bourget est aujourd’hui bien oublié. Ou du moins bien peu lu si l’on considère l’immense succès qu’il recueillit de son vivant ou si on le compare avec des contemporains étrangers comme Mark Twain ou Henry James.

Littérature datée ? manque d’originalité ? ou plus cruellement manque d’importance ? Il est vrai que Bourget n’appartient pas à ces géants qui bouleversent la littérature et qu’on ne peut ignorer bien longtemps même après un relatif purgatoire. Pas plus n’appartient-il à ces auteurs novateurs qui, à défaut d’un vaste génie, jouent un rôle clef dans l’évolution des idées et des styles. Pas même n’appartient-il à ces auteurs à propos desquels on s’échange une ferveur commune entre zélateurs enthousiastes : Léon Bloy, Alexandre Vialatte, ou encore Malcolm Lowry. Le Disciple, événement considérable en son temps, est parfois encore lu. Mais c’est plus comme un témoignage d’époque que comme une œuvre littéraire à part entière, et Bourget nous dessine la figure inattendue d’un grand écrivain qui ne fut reconnu, salué et apprécié comme tel que par ses contemporains.

La suite sur Maurras.net

Sur la touche...

2012-01-31T23:43:00+01:00

[>Dernière M.A.J. : samedi 11 février 2012]

[*]

(1)[Jeudi 12 janvier 2012] [*(4)]

Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 1, 40-45. {*}{*}{*} (Mt)(Lc)(*)(Mt)(Lc)(Mt)(Lc)
Un lépreux vient trouver Jésus ; il tombe à ses genoux et le supplie : « Si tu le veux, tu peux me purifier. » Pris de pitié ~~[9|9]~~ devant cet homme, Jésus étendit la main, le TOUCHa [!][>48?][*][*][*] et lui dit : « Je le veux, sois purifié. » À l'instant même, sa lèpre le quitta et il fut purifié. Aussitôt Jésus le renvoya avec cet avertissement sévère : « Attention, ne dis rien à personne (Mt), mais va te montrer au prêtre. Et donne pour ta purification ce que Moïse prescrit dans la Loi : ta guérison sera pour les gens un témoignage. » Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte qu'il n'était plus possible à Jésus d'entrer ouvertement dans une ville. Il était obligé d'éviter les lieux habités, mais de partout on venait à lui.

Un peu sorcier ^[1] sur les bords (mais surtout dans le fond ^{[2, APR note 571]}), un lutin ^[3] vient trouver le réalisateur du film ^{[2, note 1]} ; eu égard à la modestie de sa taille, il n’a pas besoin de tomber à ses genoux, y étant déjà. Jeune premier du film, il n’a pas besoin non plus de supplier quiconque : la vie de star ^[4][5][6][7] commande plutôt que ce fusse le réalisateur qui se plie (autant qu’il lui est possible, naturellement) aux caprices de son acteur fétiche. On aurait cependant bien tort ^[8] d’imaginer que les doléances de Philtrochu

CRITIQUABLES ?

2012-01-24T23:10:00+01:00

... ou le cri-qui-tue : que le grand cric croque le criant qui tique !

Fin au samedi 4 février 2012

[*][!!!] - [*>*]

« Ah NON, alors ! Non, non et CENT FOIS NON ! »
De mémoire de réalisateur de film ^[1], jamais n’avait-il observé autant d’effervescence au fond de la salle : qu’arrivait-il donc aux spectateurs ^[2] ? Quelle est cette rébellion qui couve ? Irait-elle jusqu’à le renvoyer, lui ^{[3, note 6]} ? Dans une moindre mesure, il ne va tout de même pas se prosterner ^[4] aux pieds des factieux : dans les deux cas, ce serait vraiment le monde à l’envers ^[5] ! Aussi commande-t-il instamment au projectionniste^[6] de suspendre la séance avant qu’il ne se fasse déborder par ce qu’il faut bien CONSTATER^{[7, note 133]}comme étant une vague de fond. Avant que celle-ci ne vire au tsunami, il lui fallait faire barrage : aller prendre la température –fiévreuse ^[4,Mc(3)], apparemment !- de ces disciples décidément fort indisciplinés ^[8]. On a beau être spectateur du fond de la salle : il y a néanmoins un minimum de savoir-vivre à respecter ^{[9, APR note 12]} sans enredéfinir le concept ^[10,⁶^][11,6]à tout bout de champ : surtout lorsque celui-là se décline sur un écran large !

« Mais enfin , mes enfants : que vous arrive-t-il aujourd’hui ?
- Aujourd’hui ? Nous ne vous le faisons pas dire ! Quel "aujourd’hui", d’abord ? Avec vous, nous ne savons même plus quel jour nous sommes…
- Mardi, non ?…
- Oui, bon : ça, c’est dans notre réel qui est là, pour tous ^{[12, AV note 41]}. Mais là n’est pas la question !
- Alors, quelle est-elle, votre question ? Vous n’allez tout de même me faire croire que vous n’avez pas eu votre part de méchants ^{[13, APR note 8]} !…
- Comme s’il s’agissait de cela… ou que de cela !…
- Alors, de quoi s’agit-il ?
- Il s’agit que vous n’arrêtez pas de nous balader, tout simplement. Un coup, nous sommes à Jérusalem. La scène suivante, on nous plonge à Capharnaüm (la bien nommée, en l’occurrence !). Entre les deux, on ne sait trop comment : vous nous expédiez à Rama ^[4], et…
- Allons bon : vous n’aimez plus la machine extraordinaire de l’oncle Bernhard ^{[14, note 52]} ? Elle vous fait mal au cœur ? C’est ça ?
- Ben non, c’est pas ça. Au contraire, ça c’est l’une de vos meilleures trouvailles.
- Alors ?…
- Alors, c’est bien gentil de votre part de nous offrir une telle quantité de méchants (à travers différentes époques) que nous ne savons plus où en donner de la tête, mais…
- Mais ?
- Mais justement ! Vos méchants, là : vous nous les avez fait défiler la dernière fois à l’écran sans beaucoup plus de détails ! Autant dire que votre film nous a produit l’effet d’une suite de bandes-annonces. Mais ce n’est pas tout…
- Oui ?…
- Eh bien, là où nous crions au scandale ^{[15, APR note 8]}, c’est que vous êtes en train ~~^[16]~~ de nous proposer manifestement un remake, alors même que l’original est resté inachevé. Et vous croyiez peut-être que vous alliez vous en tirer à si bon compte ^[17?] ? »

A... Du fin fond de ma solitude.
La solitude à haute dose a un effet quelque peu anesthésiant, abrutissant, assourdissant. Après avoir passé une semaine complète retirée à la campagne, ne m'en allant à la ville que pour travailler, ne sortant que pour permettre au chien de se dégourdir les pattes et faire ses besoins...
J'en reviens un peu comme avec des acouphènes.

Mon avant-bras et ma main gauches refont des leurs, peut-être suite à certains efforts conséquents fournis au presbytère de Montagny, où je suis retournée travailler jeudi dernier.
C'est le propre des vieilles maisons d'être plus difficiles à entretenir que les autres. On s'active, on s'active mais la poussière suinte des murs qui s'effritent.
Et c'est ainsi que je me suis retrouvée à parler de la messe et des églises avec un enthousiasme qui me surprend moi-même, alors que je ne vais pas à la messe: celle de Noël était la première depuis très longtemps. Mon enthousiasme me surprend car je n'ai quasi jamais l'occasion de parler de la foi ou du Christ à qui que ce soit: je n'avais jamais vu cet enthousiasme de mes yeux, je n'en soupçonnais pas l'ampleur. La foi, j'en parle à la rigueur, un peu, avec ma mère.
J'ai de plus en plus envie d'aller à la messe. Je me regarde et je me dis "non mais c'est n'importe quoi!". Là, j'écoute du Laibach (WAT en boucle, magnifique ambiance), et j'ai des envies de messe le dimanche. Les cloches du village, le dimanche matin, me narguent. Alors dimanche, comme je n'avais pas envie de sortir, comme d'habitude, plutôt que de répondre à leur appel, j'ai mis la télé, j'ai suivi la messe à la télé, d'un oeil et d'une oreille - la cérémonie oeucménique (réunissant catholiques, anglicans, orthodoxes...) manquait un peu de cohérence à mon goût, ça me faisait un peu penser à un rassemblement new-age, à une fête de l'huma, à Yannick Noah partageant une scène avec François Hollande, et puis la petite chorale catho était horriblement mièvre - pendant que, de l'autre oeil, je continuais la lecture de la bio des Guns N'Roses (par Stephen Davis).
Je me sens un peu coupée en deux. Une partie de moi me dis que c'est complètement ridicule, que je n'ai vraiment pas besoin d'aller à la messe pour prouver quoi que ce soit (comme je n'ai pas besoin de déménager à l'autre bout du pays pour prouver que je ne fusionne pas avec ma mère), que je peux bien vivre ma foi toute seule chez moi et que si je commence à céder à mes envies farfelues de messe, je vais me transformer en grenouille de bénitier, à faire le ménage dans les églises, je ferai parti de la chorale et je finirai ma vie habillée en jupe et gilet bleu marine informes, avec des collants noirs, des chaussures à talons plats, et beaucoup de chats chez moi. D'un autre côté, les églises se meurent et c'est moche, ce dépérissement de la foi chez tout un peuple. On peut bien avoir envie de se rebiffer.
En même temps, je lis la Mythologie française, de Dontenville. Là aussi il est question de la disparition d'une religion: la religion des gaulois, qui semble avoir aussi été celle des gens qui vivaient sur ce territoire avant eux - ou du moins y être apparentée, une religion qui semble remonter au néolithique, avec son Belen-Apollon, son Gargan qui buvait les rivières et enjambait les vallées comme le soleil. Et j'en viens à me demander si cette religion n'aurait pas disparu d'elle-même de toute façon, si le catholicisme n'était pas venu la supplanter.
Il pourrait s'agir d'une évolution naturelle: une religion, sur un territoire donné, n'a droit qu'à un certain temps d'existence, ensuite, les psyché, les consciences évoluent et une autre religion, plus forte, plus jeune, qui correspond mieux aux nouvelles mentalités, s'implante.
Le problème, c'est que je ne me sens absolument pas une mentalité de musulmane.

LE JOURNAL DE PERSONNE 229

2012-01-21T10:20:00+01:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!
Femme magnifique à l'intensité hors-norme.
Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.
Il est important de ne pas passer à côté!

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!
http://www.lejournaldepersonne.com/
Ou sur sa chaine Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=UL

LETTRE A L'ENFANT QUE JE N'AURAI JAMAIS.

2012-01-20T16:13:00+01:00

Mon enfant, La journée où tu trouveras que je suis devenu très vieux, essaie d'avoir de la patience envers moi et essaie de me comprendre… Si je me salis en mangeant… si j'ai de la difficulté à m'habiller… sois patient ! Souviens-toi des heures que j'ai passé à t'apprendre toutes sortes de choses quand tu étais petit… Si je répète la même chose des dizaines de fois, ne m'interrompt pas !

Écoute-moi ! Quand tu étais petit, tu voulais que je te lise la même histoire, soir après soir, jusqu'à ce que tu t'endormes. Et je l'ai fait ! Si je ne me lave plus aussi souvent sous la douche, ne me réprimande pas et ne me dis pas que c'est une honte.

Souviens-toi combien d'excuses, je devais inventer pour te faire prendre un bain quand tu étais petit… En voyant mon ignorance vis-à-vis des nouvelles technologies, ne te moque pas de moi, mais laisse-moi plutôt le temps de comprendre… Je t'ai appris tant de choses… bien manger… bien t'habiller… bien te présenter… comment confronter les problèmes de la vie… S'il m'arrive à l'occasion de manquer de mémoire ou de ne pas pouvoir suivre une conversation… laisse-moi le temps nécessaire de me souvenir… et si je n'y parviens pas, ne deviens pas nerveux et arrogant… car le plus important pour moi, c'est d'être avec toi et de pouvoir te parler ! Si je refuse de manger, ne me force pas ! Je sais très bien quand j'ai faim et quand je n'ai pas faim.

Quand mes pauvres jambes ne me permettront plus de me déplacer comme avant… Aide-moi de la même manière que je tenais tes mains pour t'apprendre à faire tes premiers pas. Et quand un jour, je te dirai que je ne veux plus vivre… que je veux mourir… ne te fâche pas… car un jour tu comprendras aussi à ton tour ! Essaie de comprendre qu'à un certain âge, on ne vit plus vraiment ! On survit simplement ! Un jour, tu comprendras que malgré toutes mes erreurs, j'ai toujours voulu ce qui était le mieux pour toi et que je préparais le terrain pour quand tu serais grand… Tu ne dois pas te sentir triste, malheureux ou incompétent (e) face à ma vieillesse et à mon état. Tu dois rester près de moi, essayer de comprendre ce que je vis, faire de ton mieux comme je l'ai fait à ta naissance… Aide-moi à marcher… aide-moi à terminer ma vie avec amour et dignité… La seule façon qui me reste pour t'en remercier, c'est un sourire et beaucoup d'amour pour toi… Je t'aime……

Je me sens si seul ce soir de ne pas t'avoir à mes côtés pour te dire ces mots que je viens d'inventer. Tu sais, je ne referai jamais ce destin qui me fait vivre sans toi. Les tourbillons de la vie n'ont pas permis que je te connaisse. Mais, j'ai construit d'autres existences dans lesquelles ; j'entrevois les reflets de mon visage d'autrefois. Toi, que je n'aurai jamais. Je t'en prie garde cette lettre sur ton cœur. Elle servira certainement à tes parents vieillissants ou à d'autres personnes qui passent leur chemin. Adieu, mon enfant. Je n'ai fait que rêver quelques instants. Pardonne-moi de t'avoir dérangé dans ton profond sommeil.

       Bruno LEROY.

UNE PAROLE DE VIE QUOTIDIENNE.

2012-01-17T20:28:29+01:00

Pour vous aider à Méditer ou prier une phrase des Évangiles et nourrir ainsi votre spiritualité.

LE JOURNAL DE PERSONNE 225

2012-01-17T08:08:56+01:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!
Femme magnifique à l'intensité hors-norme.
Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.
Il est important de ne pas passer à côté!

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!
http://www.lejournaldepersonne.com/
Ou sur sa chaine Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=UL

Coupez l'électricité

2012-01-15T18:01:00+01:00

Simple anecdote ou recommandation pour les temps à venir.
L'autre soir, j'ai regardé un documentaire sur Simone Weil, la philosophe (à ne pas confondre avec l'infirmière, la masseuse de Giscard pour paraphraser Jean-Edern Hallier). Dans ce film est évoqué sa correspondance avec un jeune anarchiste espagnol Antonio Atarès au cours de l'année 41. Elle est à Marseille. Lui est au porte du Sahara dans un camp en Algérie. Une correspondance passionnée entre les deux rives s'instaurent. Un des fragments des lettres de la jeune philosophe m'a interpellé :
« Cher ami, il fait ici un temps merveilleux, il y a des flots de lumière sur la mer. Les arbres se couvrent de feuilles. Je suis heureuse de savoir que tu trouves de la joie à regarder les montagnes. Tant qu'on a des choses telles que la mer, les montagnes, le vent, le soleil, les étoiles, la lune, le ciel on ne peut pas être tout à fait malheureux. Et même si on était privé de tout cela et mis dans un cachot, savoir que toutes ces choses existent, qu'elles sont belles, que d'autres en jouissent librement doit être toujours une consolation. »
Cette joie de contempler la nature et particulièrement le ciel et les étoiles m'a rappelé mon voyage au Togo en 2009. Le ciel ne souffre pas là-bas de la pollution lumineuse. Pas d'éclairage surabondant, ils n'en ont pas les moyens. De ce fait, dans ces nuits baignées de lumière lunaire j'ai pu redécouvrir ce plaisir contemplatif. C'était comme si je renaissais, comme si pour la première fois j'ouvrais mes yeux sur la splendeur de la création.
Cette multitude de petits points lumineux qui nous regardent de là-haut où sont-ils à présent dans notre ciel d'Occident ? Nous avons de plus en plus de difficulté à les voir. Les étoiles sont, en effet, comme masquées par le voile de notre orgueil, celui de prétendre être la lumière du monde.
Je me suis fait cette même réflexion lors de la fête de la Lumière à Lyon, le lendemain du visionnage de ce film lorsque je me baladais à la Croix Rousse. Il était 21h , je marchais seul dans des rues presque désertes et je regardais béatement ces petites bougies placées au pied des fenêtres que le vent faisaient danser. Néanmoins, je sentais de l'inquiétude monter en moi lorsque que je pointais mon nez vers le ciel, je me disais alors : où sont passées les étoiles, les mêmes qui luisaient dans le ciel togolais ? Elles ne sont plus là. Elles ont disparu. Les lumières de nos villes nous les dissimulent. Coïncidence ou pas, Thomas Edison présente sa première lampe électrique à incandescence en 1879, trois avant que Nietzsche affirme la mort de Dieu :
Dieu est mort ! Dieu reste mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! Comment nous consoler, nous les meurtriers des meurtriers ? Ce que le monde a possédé jusqu'à présent de plus sacré et de plus puissant a perdu son sang sous notre couteau. — Qui nous lavera de ce sang ? Avec quelle eau pourrions-nous nous purifier ? Quelles expiations, quels jeux sacrés serons-nous forcés d'inventer ? La grandeur de cet acte n'est-elle pas trop grande pour nous ? Ne sommes-nous pas forcés de devenir nous-mêmes des dieux simplement — ne fût-ce que pour paraître dignes d'eux ? »
Le Gai Savoir, Livre troisième
La mort de Dieu constatée par Nietzsche apparaît ainsi au même moment que l'apparition de la lumière électrique. Cette invention de l'homme moderne nous dissimule, aujourd'hui, par son excès les trésors du ciel, et par conséquence la présence de Dieu. L'inquiétude constante que nous pouvons lire sur les visages des occidentaux semble provenir de cette perte. Le lien qui nous unissait avec le divin est, en effet, coupé.
Sans doute, l'Homme retrouvera Dieu et de manière générale sa conscience spirituelle, sa foi, sa confiance en l'harmonie du monde lorsqu'il retrouvera son ciel étoilé, la pureté de ses rivières... Et ce n'est pas le prosélytisme d'une quelconque morale religieuse, cette propagande infecte des grenouilles de bénitiers, des culs-bénis, qui pourra renouer ce lien. C'est peut-être tout simplement une coupure de courant nous plongeant dans le noir originel qui comblera cette perte.
C'est comme ça en tout cas que, moi, je pense l'avoir retrouvé.
Ce fut lors d'un autre instant magique de mon voyage au Togo. Un soir, nous nous sommes rendu, moi, mes deux compagnons de voyages et notre hôte togolais, à l'église pour une messe. Il était 18h. Nous étions plongés dans la nuit tropicale et un orage grondait au loin. Dans ce lieu très coloré, les chants des pieux togolais nous enveloppaient dans une douce sérénité. Plusieurs coupures d'électricité ont eu lieu pendant la messe mais ces fidèles ne se sont pas tus une seconde. Ils continuaient à chanter. Imperturbable. Concentrer sur leur voix, leur souffle vers Dieu. Je fus saisi par cette foi que rien ne pouvait ébranler. Le noir total m'a illuminé.
En France, en Occident, je ne crois pas me tromper en affirmant que dans la même situation nous aurions cherché à rétablir rapidement le courant, à remettre les plombs afin de ne pas les perdre comme si l'électricité nous maintenait en vie. On peut me réfuter que là-bas, tout simplement, ils ont l'habitude des coupures de courants, cela ne les surprend pas. Mais je ne peux plus me contenter de ce genre d'explication qui s'arrête à la surface. Ce que je pense de manière évidente c'est que, eux, n'ont pas perdu la foi en Dieu, car pour l'instant, la philosophe des lumières électriques n'a pas eu raison d'eux.
Vivement la prochaine coupure.

Comme c'est consternant!...

2012-01-10T20:58:00+01:00

Je viens d’écouter une conférence donnée par un évêque, à l’issue de laquelle un auditeur marque son étonnement du silence qui entoure le message de Fatima.
La réponse n’est pas originale du tout, on la connaît depuis des lustres: «Fatima est une révélation privée, ne fait pas partie du dépôt de la foi; on n’est donc pas obligé d’y croire. Cependant, l’Église a reconnu Fatima et son message, etc, etc…». Bref, la langue de bois, et, semble-t-il, un soupçon d’embarras à justifier ce qui est injustifiable.
Autrement dit, l’Église, maîtresse de vérité, nous dit: “Oui, la Vierge Marie est bien venue à Fatima, Elle y a délivré un message”. Et, en face de cette affirmation, nous avons l’audace de dire: “Nous ne sommes pas obligés de croire”! Mais c’est proprement scandaleux! C’est le pire des affronts que nous faisons à notre Mère.
Certes, le message de Fatima ne fait pas partie du dépôt de la foi transmis par les apôtres, mais il le concerne au plus haut point, pour la défense de son intégrité. S’il avait été accepté, l’Église ne connaîtrait pas la crise affreuse où elle est plongée aujourd’hui; le monde ne glisserait pas vers l’abîme où la dissolution des mœurs l’entraîne, sans autre issue que celle de l’anéantissement, à moins d’un secours du Ciel.
Mais veut-on le secours du Ciel? Jamais, dans l’histoire de la Chrétienté, jamais! Dieu n’était intervenu avec autant d’éclat, pour détourner ses enfants de la voie qui devait les conduire à la perdition. Jamais, non plus, ceux-ci ne s’enfoncèrent, aussi obstinément, dans un tel refus suicidaire! Il faudra, sans doute, encore, des flots de sang et de larmes, pour que, l’orgueil humain enfin brisé, le monde se mette à genoux, et pleure ses péchés... Jusques à quand?…

PROSTERNABLES ?

2012-01-08T16:55:00+01:00

Fin de NO AILES ? au mercredi 11 janvier 2012   Fin au mardi 17 janvier 2012

« Il est vivant ! » - CD 43 : Prosternez-vous 3mn26
(extrait de « Adorez-le », Editions de l’Emmanuel)
(1) [Dimanche 8 janvier 2012 : épiphanie du Seigneur - Solennité {*}]
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 2, 1-12. {*}{*}{*}
Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d'Orient arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu se lever son étoile [*|*] et nous sommes venus nous prosterner devant lui. » En apprenant cela, le roi Hérode fut pris d'inquiétude, et tout Jérusalem avec lui [58!]. Il réunit tous les chefs des prêtres et tous les scribes d'Israël, pour leur demander en quel lieu devait naître le Messie [*]. Ils lui répondirent : «À Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète : Et toi, Bethléem en Judée, tu n'es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Judée ; car de toi sortira un chef, qui sera le berger d'Israël mon peuple.»
Alors Hérode convoqua les mages en secret [*] pour leur faire préciser à quelle date l'étoile était apparue ; puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l'enfant. Et quand vous l'aurez trouvé, avertissez-moi pour que j'aille, moi aussi, me prosterner devant lui. » Sur ces paroles du roi, ils partirent. Et voilà que l'étoile qu'ils avaient vue se lever les précédait ; elle vint s'arrêter au-dessus du lieu où se trouvait l'enfant. Quand ils virent l'étoile, ils éprouvèrent une très grande joie. En entrant dans la maison, ils virent l'enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à genoux, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents [!][*|*|*|*|*|*|*|*]: de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Mais ensuite, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.
            N'avait-il pas de quoi être pris d’inquiétude -et tout Jérusalem avec lui !-, en apprenant cela ? Cela ? Pas moins que des mages venus d'Orient "venus se prosterner devant le roi des Juifs qui vient de naître". Enfin quoi, que faisaient ses "mages" à lui : tous les chefs des prêtres et tous les scribes d'Israël ? Ne savaient-ils donc pas en quel lieu devait naître le Messie ? Pourtant si, ils le savent : puisqu'à sa demande, ils se réfèrent à ce qui est écrit à son sujet par le prophète... autre "mage" de chez lui, antérieur à ceux qu'il a alors à sa disposition. C'est bien la peine d'être entouré de si fins connaisseurs de l’Écriture pour se voir ainsi "coiffé au poteau" par des étrangers, autant en ce qu'ils surgissent d'Orient qu'ils représentent des païens : censément moins connaisseurs -voire ignorants- de cette Écriture qui, de secret, ne devrait en avoir aucun pour les siens. L'ont-ils seulement lue, ces mages exotiques demandant où est le roi d'une nation à laquelle ils n'appartiennent même pas ^[^1] ? Pour l'heure, la question est moins d'avoir lu que d'avoir vu ; c'est qu'à l'exotisme de leur lointaine origine, ils ajoutent celui de leur mode de connaissance : ils ont vu se lever une étoile ! Soit : et après ? Le ciel de Jérusalem serait-il si différent de celui de leur Orient ? Ne sait-on pas y lever les yeux, regarder autour de soi aussi bien que là-bas ? D'autant que si le prophète parle de Bethléem en Judée -"certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Judée"... mais pas le premier !-, il n'est pas avare de mots à propos de Jérusalem : n'est-ce pas sur celle-ci que se lève le Seigneur, sur elle que brille sa gloire, vers sa lumière que doivent marcher les nations^[>Is] ? Lumière des nations... mais pas fichue de voir se lever une étoile dans le ciel ! Inquiétant... et un rien humiliant.

Pie XII aurait-il connu le secret de Fatima?...

2012-01-05T21:55:14+01:00

Avant même son élection au Pontificat Suprême, Pie XII avait écrit une lettre au Comte Galeazzi, dans laquelle il exposait avec une clairvoyance étonnante les maux qui menaçaient l'Eglise et la civilisation.
"Supposons, cher ami, que le communisme ne soit que le plus visible des instruments de subversion contre l'Eglise et contre la Tradition de la Révélation Divine, alors attendons-nous à la perversion de tout ce qui est spirituel, la philosophie, la science, le droit, l'enseignement, les arts, la presse, la littérature, le théâtre et la religion.
Je suis ébloui par les confidences de la Vierge à la petite Lucia de Fatima. Cette obstination de la Bonne Dame devant le péril qui menace l'Eglise est un avertissement divin contre le suicide que représente l'altération de la Foi, dans sa liturgie, sa théologie, et son âme.
Je sens autour de moi des esprits novateurs qui veulent démanteler la Chapelle sacrée, détruire la flamma universelle de l'Eglise, réfuter ses ornements, lui donner des remords sur son passé historique.
Et bien, mon cher ami, j'ai la conviction que l'Eglise de Pierre doit revendiquer son passé, autrement se creusera le fossé. Il viendra un jour auquel le monde civilisé reniera son Dieu, un jour où l'Eglise doutera comme Pierre a douté. Elle sera tentée de croire que l'homme est devenu Dieu, que son Fils n'est qu'un symbole, une philosophie parmi les autres, et dans nos églises les chrétiens chercheront en vain la lampe rouge où Dieu les attend..."
La lecture attentive de ce texte peut nous permettre de supposer que Pie XII connaissait le troisième secret en son entier.
Extrait d'un article paru dans la revue "LUMIERE, AMOUR ET VERITE" - N°114-Janvier 2012 - 4 Place du 8 Mai - 36220 MERIGNY

FETE DE LA SAINTE FAMILLE : RENFORCEZ LA FOI DES FAMILLES

2012-01-04T07:23:00+01:00

A l'occasion de la fête de la Sainte Famille, Benoît XVI a fait adresser un message au Cardinal Antonio M. Rouco Varela, Archevêque de Madrid (27 décembre), qu'il a lu au début de la messe des familles célébrée sur la Place madrilène de Colon.
Le Pape a écrit: "Je vous invite tous à considérer cette célébration comme la prolongement de la Nativité. Jésus s'est fait homme pour apporter au monde la bonté et l'amour de Dieu, et il l'a fait là où l'être humain est le mieux disposé à désirer le meilleur pour l'autre...et à considérer l'amour avant tout autre intérêt ou prétention. Il est ainsi venu dans une famille au cœur sensible, très humble, mais pleine de cette affection qui vaut plus que tout autre chose... Cette famille est, pour ainsi dire, la porte d'entrée à la terre du Sauveur de l'humanité qui transforme la vie d'amour et de communion familiale en grandeur par le reflet privilégié du mystère trinitaire de Dieu... Cette grandeur est également une splendide vocation et une tâche décisive pour la famille... Je vous encourage...à être conscients de vivre avec Dieu à vos cotés, et à toujours l'invoquer pour recevoir son aide nécessaire pour surmonter vos difficultés, une aide sûre, fondée sur la grâce du sacrement du mariage. Laissez-vous guider par l'Eglise à laquelle le Christ a confié la mission de transmettre la bonne nouvelle du salut au cours des siècles, sans céder aux nombreuses tentations mondaines qui menacent le grand trésor de la famille que vous devez entretenir quotidiennement".
"C'est au sein de la famille que l'on apprend à vivre ensemble, que l'on transmet la foi, que les valeurs se renforcent et que l'on éduque à la liberté afin qu'un jour les enfants aient la pleine conscience de leur propre vocation, de leur dignité et de celle des autres. La chaleur de l'accueil, l'exemple des parents peuvent apprendre plus de choses que ne peuvent le faire les mots. Cette dimension éducative de la famille peut recevoir un élan particulier de l'Année de la foi qui débutera dans quelques mois. A ce propos je vous invite à revitaliser la foi dans vos foyers et d'avoir une plus grande conscience du Credo que nous professons... Je demande à Dieu...que les jeunes ne cessent de lui rendre grâce pour le don de la famille, qu'ils soient également reconnaissants à leurs parents, et qu'ils s'engagent à défendre et à faire briller la dignité authentique de cette institution fondamentale pour la société et vitale pour l'Eglise".
Source : CITE DU VATICAN, 30 DEC 2011 (Vatican Information Service).

À cause de son immense Amour

2012-01-04T05:45:00+01:00

  "À cause de son immense Amour,
Dieu s'est fait ce que nous sommes,
pour nous rendre enfin ce qu'Il est."
___________

Saint Irénée

Ô doux enfant de Bethléem
accorde-nous de communier
de toute notre âme
au profond mystère de Noël.

Mets dans le coeur des hommes cette paix
qu'ils recherchent parfois si âprement,
et que Toi seul peut leur donner.

Aide-les à se connaître mieux,
et à vivre fraternellement
comme les fils d'un même Père.

Découvre-leur Ta beauté,
Ta sainteté, Ta pureté.
Eveille dans leurs coeurs
l'amour et la reconnaissance
pour ton infinie bonté.

Unis-les tous dans Ta charité

et donne-nous Ta céleste paix.
Pape Jean XXIII
__________

image appartenant à ce site

Coucou ! Quies® ?

2012-01-02T21:44:00+01:00

Fin au jeudi 12 janvier 2012
[*][*]-[*][*][*][*]
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 1, 19-28. {*}{*} (*)
Voici quel fut le témoignage de Jean Baptiste, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : « Qui es-tu ? » Il le reconnut ouvertement, il déclara : « Je ne suis pas le Messie. » Ils lui demandèrent : « Qui es-tu donc ? Es-tu le prophète Élie ? » Il répondit : « Non. - Alors es-tu le grand Prophète ? » Il répondit : « Ce n'est pas moi. » Alors ils lui dirent : « Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même ? » Il répondit : « Je suis la voix qui crie à travers le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe. » Or, certains des envoyés étaient des pharisiens. Ils lui posèrent encore cette question : « Si tu n'es ni le Messie, ni Élie, ni le grand Prophète, pourquoi baptises-tu ? » Jean leur répondit : « Moi, je baptise dans l'eau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas : c'est lui qui vient derrière moi, et je ne suis même pas digne de défaire la courroie de sa sandale. » Tout cela s'est passé à Béthanie-de-Transjordanie, à l'endroit où Jean baptisait.
[*][*][*][*][*][*][*]
Escroquerie de Labriolle selon malsain Philou -1, 19-28° {*}
Voici quel fut le témoignage ^[1] de Jeannot Rabbit ^[2]^[3] , quand les Snifs lui dévoyèrent ^[4] de Jémalpartou des trêtres et des lévriers ^[5] pour lui demander : « Qui tues-tu ? »^{[6?][7, notes 27][8][8bis][9][10][11][12][13][14][15][16][17]} Il le reconnut ^[18] ouvertement, il déclara ^{[19][Nous sommes la pierre pour nous abriter}
le feu pour nous réchauffer
et l'amour pour nous y lover
Nous sommes tous des enfant bénis
descendants directs du paradis
des croyants infinis
ignorants quelquefois, car indécis
Nous sommes l'amour, le partage et la joie
le bonheur, la félicité et la foi
l'humilité et la gentillesse
nous sommes tout cela
des chercheurs de tendresse
Que cette année soit celle de l'Amour
celui que rien ne peut altérer
soyons heureux et le chemin de la vie
nous mènera droit au paradis terrestre
pour y faire quelques bonnes actions
il nous sera donner en récompense
le bonheur de vivre, et de respirer
sur terre et sur les océans
nous aurons alors toujours vingt ans.

O mon saint Enfant Jésus, merci

2011-12-26T05:50:00+01:00

O mon saint Enfant Jésus, merci !

Vous me connaissez
Et vous savez qu’il faut du temps
Pour que votre lumière jaillisse
spontanément de mon cœur.

Mais j’ai confiance en vous !

Soyez pour moi l’ami qui éclaire mes voies
Et illumine toutes mes pensées.

Quand les ténèbres envahissent mon âme
Et que je me sens tout triste, ô mon Jésus,
Tournez bien vite votre face rayonnante vers moi
Afin qu’aussitôt je me sente réconforté
par votre amour
Et encouragé sur le chemin de la sainteté
Qui est un chemin exigeant mais tellement lumineux !

Sœur Isabelle de la Sainte Face

Gloire à Dieu au plus haut des cieux....

2011-12-26T05:00:00+01:00

création appartenant à ce site

Un Enfant !

2011-12-25T05:05:00+01:00

Pour annoncer
un commencement,
il fallait bien

un enfant !

Un visage de tout petit
qui porte l'inouï :

Dieu s'invite
dans notre histoire,
il est à nos côtés
pèlerin d'humanité.

Ceux qui goûtent
cette présence
sont en chemin
vers leur naissance.

Ils abritent en eux
une racine de lumière
incomparable,
à jamais inébranlable.

Francine Carillo, pasteure suisse

Ô Emmanuel, notre roi et législateur

2011-12-23T07:00:00+01:00

Ô Emmanuel, Rex et legifer noster, exspectatio gentium, et Salvator earum : veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster

Ô Emmanuel, notre roi et législateur, que tous les peuples attendent comme leur Sauveur, venez nous sauver, Seigneur notre Dieu !

La plus belle nuit

2011-12-23T03:00:00+01:00

« Marie, ma Mère,
conduis-moi à la grotte de Bethléem
et fais que je me plonge dans la contemplation
de cet événement considérable et extraordinaire,
survenu dans la nuit la plus longue
et la plus belle
que le monde ait jamais connu ! »
Saint Padre Pio

quelques mots personnels

2011-12-22T13:04:00+01:00

QUELQUES MOTS PERSONNELS

Mon parcours a été bien singulier! Je suis le fils d’une vielle famille protestante. Nous sortons des vallées vaudoises d’Italie, situées à l’ouest de Turin, en dessous du Mont-Genèvre et du Col de la Croix, sur le versant cisalpin, vieille terre d’hérésie et de résistance depuis le XIIe siècle. Famille modeste. Mon grand-père paternel était un paysan qui s’était ruiné à vouloir racheter la part de ses frères et sœurs. Je ne sais pas grand-chose de mes ancêtres de ce côté, sauf que les parents de mon grand-père ont dû disparaître assez jeunes, ou bien que mon aïeul est né sur le tard. Mon père ne semblait pas avoir connu ses grands-parents paternels. J’ai appris récemment, par une cousine, que le père de mon grand-père était surnommé Boun Diou, signe de grande piété et/ou de grande générosité. Une sœur de ce même grand-père a un temps émigré en Argentine avec son mari, comme de nombreux autres Vaudois, mais était revenue ensuite aux Vallées.

Mon grand-père était relativement instruit. Grâce à son brevet, il avait échappé aux tranchées pendant la Première Guerre mondiale. Sous-officier, il avait conduit des convois de ravitaillement dans les Alpes orientales sur le front autrichien. Antifasciste, attaché à sa religion et aux traditions francophones de sa contrée, il avait dû se réfugier en France, à Gap, dans les années trente. Il avait été poursuivi toute sa vie par la malchance (en cela je suis bien son héritier) et la maladie. Il est mort à soixante-dix ans, ayant finalement trouvé un peu de tranquillité dans le Vaucluse, dans le beau village de Gordes où il était venu s’installer en 1940. Une grande partie de sa descendance est restée dans le Midi et y a fait souche. Deux de mes cousins ont repris les fermes de leurs pères respectifs et continuent la tradition familiale du travail de la terre devenu si ingrat, si déconsidéré et si peu rentable aujourd’hui.

Mon père fut le premier de la famille à quitter la terre. En fait, il n’avait jamais aimé ce métier. Jeune, il voulait devenir ébéniste mais son père refusa (le pouvait-il d’ailleurs?) de lui payer l’apprentissage. Mon grand-père rêvait pour ses enfants de la possibilité de travailler tous ensemble sur une vaste ferme. Naturellement ce projet était une utopie qui ne se réalisa pas pour les raisons que l’on imagine aisément. La première à citer est que mon père n’avait jamais adhéré à ce projet. Étant le plus jeune de la fratrie, il aurait dû obéir aux ordres de ses aînés. Ce à quoi son caractère indépendant et entier ne lui aurait jamais permis de souscrire.

Tel était mon père : courageux, infatigable, travailleur, sans peur, absolument pas homme de dialogue. Tout cela, souvent, à l’excès. Quand il vieillit, il refusa d’admettre que ses forces déclinaient. Il pensait qu’il pouvait encore à quatre-vingt ans faire des centaines de kilomètres au volant d’une seule traite sans danger pour lui ni les autres, et en plus malgré sa cataracte avancée. - et bien sûr pas soignée. La pause toutes les deux heures? Balivernes, billevesées! A quarante comme à cent ans, rien ne m’arrête! Telle aurait pu être sa devise, s’il avait pris le temps de théoriser un peu plus son existence et sa conduite. Mais c’était un pur manuel, un bricoleur habile et polyvalent qui pouvait tout faire sauf de la mécanique automobile, car malgré tout lucide et prudent, il se refusait à toucher un moteur de voiture, au motif qu’il n’y connaissait rien et que « ça pouvait être dangereux ». Oui, tel était mon père. Dur avec lui-même et les autres. Aimant et protégeant les siens. Ne demandant jamais rien pour lui-même. Désespérant parfois d’avoir engendré un tel fils. Mais si attachant, si bon au fond. Si mal compris, parce que ne sachant guère se faire comprendre et ne sachant surtout pas prendre le temps de se faire comprendre. N’en possédant ni l’art, ni la manière (en cela je lui ressemble fort).
*
Ma mère était sa cousine du côté maternel, de six ans son aînée. Son père venait de Prarustin comme la famille de mon père. Une branche devint Mormons au milieu de XIXe siècle et émigra aux États-Unis, dans l’Utah, où elle fit souche et se multiplia. Mon lointain cousinage américain est aujourd'hui vaste et divers. Mon grand-père maternel était garçon de café, plutôt maladif mais travailleur et bon.

Ses étaient des paysans plus que modestes. Mai la mère de mon grand-père venait d’une famille très riche. Elle avait été dépouillée de sa part d’héritage par ses demi-frères et en garda toute sa vie (elle aussi mourut relativement jeune) une profonde amertume qui la rendit constamment malheureuse. Élevée comme une fille de bonne famille, ayant étudié pour être institutrice, elle n’était nullement préparée à sa vie médiocre et aux lourdes tâches matérielles et ménagères qu’elle dut assumer bien malgré elle. De plus son mari était particulièrement rude et il paraît qu’elle versait des larmes chaque jour sur sa condition misérable. C’est d’elle que mon grand-père avait hérité son goût pour les belles choses, sa coquetterie (si on peut employer ce mot pour un homme), son penchant pour les bonnes manières voire un certain côté maniéré, une haute estime de soi-même en dépit des aléas de la vie.

La mère de ma mère était anglaise, du Dorset, l’Angleterre rurale du sud. Cette branche de la famille était tout aussi modeste mais extrêmement fière et même prétentieuse. J’en ignore les raisons, car aussi loin que je puis remonter dans le temps je ne vois que modestes artisans pécheurs, cochers, employés des chemins de fer et autres petites gens. De plus la mère de ma grand-mère maternelle était restée veuve de bonne heure avec trois enfants à élever. Les conditions matérielles dans sa petite épicerie rurale ne devaient pas être des plus florissantes.

Ma mère avait donc hérité aussi bien de son père que de sa mère un certain esprit de supériorité et de prétention vaniteuse. Elle cultiva précieusement cet héritage pour le meilleur comme pour le pire. Le résultat en fut parfois malheureux. Elle vivait dans des rêves de grandeurs et de condition bourgeoise qui la firent détester de beaucoup, la rendirent plus que de nécessaire antipathique et gâchèrent une vie dont elle ne sut pas toujours apprécier la douceur malgré une condition trop modeste à ses yeux. Il faut lui reconnaître sa beauté, dont elle ne savait que trop bien le prix, et son élégance. Mais le trait le plus désagréable de son caractère était son égocentrisme, qu'elle n'avait sûrement pas hérité pour une fois de son père si altruiste. Se croyant toujours mal-aimée et malheureuse, mal dans sa peau et dépressive en vérité, elle éloignait les autres d'elle-même en les obligeant à l’aimer. Bref, elle ne savait pas laisser les gens venir à elle, et cela la rendit très solitaire, ce dont elle souffrit. Même moi, son fils, elle m'éloigna d'elle en voulant m'étouffer par une emprise trop forte, jamais brutale, mais d'une subtilité très relative.
*
Mon enfance fut heureuse, un peu solitaire, mais insouciante. Élevé, non choyé, trop même, par ma grand-mère maternelle, je n'eus que trois passions, la lecture, l'école et l'histoire. Vous me direz que tout cela s'accorde bien ensemble! Et du coup je me souviens fort bien de mon premier livre d'histoire que nous eûmes pendant les années de primaire.

Vieux livre à la couverture rouge, aux illustrations en noir et blanc. Rien d'attrayant, vieillot déjà pour les années soixante probablement. Mais la plus sublime merveille du monde pour moi. Quand je quittai le CM2, notre école primaire ferma, et notre instituteur, muté dans une école voisine, se débarrassa de plusieurs choses. Je pus emporter un de ces livres d'histoire qui m'avait tant marqué. Je l'ai encore. Je l'ouvre rarement mais le seul souvenir du plaisir qu'il me donna m'émerveille et me ragaillardit. J’emportai aussi quelques autres livres scolaires, mais aucun n'a pas moi la même valeur de trésor précieux. Comment ne peut-on pas aimer l'histoire? Comment ne pas être ébloui par la possibilité de se pencher sur le passé des hommes pour se pénétrer et reconstituer le parcours des générations qui nous a mené jusqu'à maintenant? Oh! ce vieux livre sentait bon l'école républicaine et laïque. Un tantinet nationaliste, très centré sur l'histoire de la France, sa formation, son passé glorieux et son présent magnifique, vantant les bienfaits des rois centralisateurs, de la république émancipatrice, de la colonisation illuminant les peuples sauvages d'Outre-Mer. il est trop facile d'en cerner les limites et les défauts. Histoire-bataille, plus qu’histoire sociale (quoique!). Nationalisme naïf glorifiant une France mythique où Bouvines rimait avec prise de la Bastille. Nos ancêtres les Gaulois... Ah non! La première leçon était consacré à l'homme préhistorique, mais les Néolithiques habitaient encore des villages lacustres sur pilotis! Bon, il n'y avait en effet pas beaucoup de célébration de la diversité dans ces pages. Mais cette histoire, sinon commune (combien étions nous de descendance plus ou moins immigrée dans ma classe? je ne sais – de mon temps on ne parlais jamais de cela en classe, ni de religion, bref d’aucune différence réelle ou potentielle que de toute manière nos tabliers noirs obligatoires couvrait et occultait) du moins unificatrice et intégratrice, comme les courtes leçons de morale qui ouvraient chaque jour les cours du matin, avait ses qualités et ses vertus, ensuite dénigrées, puis oubliées, et aujourd'hui certainement magnifiées dans mes souvenirs, tout comme l'école, au fond aussi vieillotte, que j'ai connue au primaire.

Je ne me contentais d'ailleurs pas de mon livre d'école. Une cousine de ma mère m'offrit vers dix ou douze ans l'Atlas historique de chez Stock qui retraçait l'histoire de l'humanité des Australopithèques à l'année 1967. Il devint vite mon livre de chevet. Je le dévorais, copiais les cartes, le lisais et le relisais. A tel point qu'il tomba en ruines. Bien des années après ayant du me défaire de l'exemplaire qui avait accompagné mon enfance pour cause de détérioration aggravée, je fut tout heureux d'en retrouver un autre dans une solderie de livres d'occasions. Il est en bonne place dans ma bibliothèque même si je ne le fréquente plus guère. Même mes bandes dessinées préférées reflétaient mon gout pour l'histoire.

Dès la fin de l'enfance, j'avais déjà lu les Rois maudits de Maurice Druon. Nous étions en vacances aux Sables-d'Olonnes. Notre logeuse se prit d'amitié pour moi et je dus lui faire part de ma passion pour l'histoire. Elle m'offrit les six volumes de l'ouvrage en question. Ma mère s'inquiéta bien un peu : était-ce vraiment un livre pour mon âge? Mais je me plongeais dans la lecture assidue de ces pages, et j'ai dû lire l'ensemble des romans au moins deux ou trois fois (même davantage). En tout cas, je connais l'histoire par cœur et peut même retrouver à la demande un passage, sachant exactement dans quel volume et à quel moment du récit il se situe. Ma mère avait bien raison d'ailleurs de s'inquiéter. C'est quand même une œuvre très violente, pleine de sang et de sexe. Les scènes d'amour, je n'y comprenais pas grand chose. Mais les scènes sanglantes me fascinaient dangereusement. Trop immature, je ne pouvais pas être à même de supporter tant de violence. Je ne pouvais pas compatir aux malheurs des victimes, trop irréelles pour mon âge. Les passages les plus terribles m'impressionnaient mais j'étais démuni pour les comprendre. Le sang qui coulait à flot et la violence des personnages m'effrayaient. Le résultat fut peut-être une certaine déstabilisation psychologique.

Cette lecture des Rois Maudits m'amena bien des connaissances sur cette époque, que j'approfondis par d'autres ouvrages plus scientifiques. Vers le même âge je découvris la collection Que Sais-Je?, et un volume de la série, traitant d'histoire, devint le cadeau habituel que je sollicitais à chaque occasion marquante. Je dois en posséder près d'une centaine, dont certain ne sont plus réédités depuis longtemps.

Mais l’autre ouvrage que je lus à l’adolescence et qui me marqua pour la vie aussi fort que les Rois Maudits fut L’Archipel du Goulag de Soljenitsyne dont je dévorai également plusieurs fois chacun des trois tomes, au point de les connaître, eux aussi, par cœur. Aucun autre livre ne m’a marqué plus que ces deux-là à l’exception de la Bible, des œuvres de Karl Barth et celles de W.F. Otto.

L’Archipel du Goulag est également un livre pleine de violence, une violence d'autant plus atroce qu'elle n'est pas romancée. J'ai toujours été résolument anti-communiste et certes jamais je n’aurais voulu m’identifier à un agent de Staline et de Béria. Ici, ce sont plutôt les victimes qui m’apitoyèrent et dont le sort me fit horreur. Je voyais dans les Bolchéviques d’horribles crapules. Les frères jumeaux des Nazis. Et je pris en détestation tout totalitarisme. Quels qu’aient été à l’époque mes sentiments politiques et quels que fussent par la suite mes divers errements idéologiques, l’ouvrage de Soljenitsyne est demeuré pour moi une référence fondamentale que je cite volontiers, et à laquelle je renvoie sans cesse. Comment penser l’existence et le caractère de nos semblables (surtout leurs bassesses et leurs faiblesses) sans se plonger dans cette œuvre? Toute une vision du monde et toute une philosophie de vie s’y dessinent. En particulier, mon attention se porta sur la non-valeur de la personne humaine, de l’individu, pour l’état et les idéologies, en dépit des discours humanistes officiels. J’en déduisis le caractère (la prétention) potentiellement totalitaire de tout régime et de toute société.

Ayant toujours été de ces bons élèves qui ont aimé apprendre, même s'ils n'ont pas toujours été heureux à l'école, j'arrivai au bac sans encombre. J'étais content de quitter le lycée qui devenait une prison pour moi qui détestais ses contraintes. Ce que j'allais faire le bac en poche resta longtemps fort nébuleux. Je m'étais renseigné sur diverses voies. Mais rien ne me tentais vraiment et de toute manière, mon niveau en maths et physique me fermais bien des portes. J''étais plutôt un littéraire. Au dernier moment, je choisis la voie la plus logique m'inscrire en faculté des lettres et sciences humaines, pour étudier l'histoire. Suite à une lecture, je décidai de devenir un spécialiste de l'histoire romaine. J'avais toujours, et de loin, préféré l'Antiquité et le Moyen-Age aux autres périodes historique. Mon imagination vagabondait librement dans ces temps reculés et, dans mes fantasmes, je me faisais consul à Rome ou seigneur au XIIe siècle, régnant sur mes serfs depuis mon donjon. Néanmoins, jusque là, je n'avais jamais spécialement focalisé mon attention sur Rome plus que sur un autre sujet. Ma résolution prise restait à répondre à une question : où étudier l'histoire romaine? Quelques recherches me permirent de découvrir que Paris IV était l'université idoine. Naturellement, je savais ce qu'était la Sorbonne, je connaissais son prestige, mais je me serais aussi bien inscrit à Tolbiac ou à Nanterre si j'avais repéré ces universités en premier par rapport à mon projet. Je partis donc prendre une pré-inscription que je confirmai une fois le bac obtenu. Les services de la faculté me firent rapidement savoir que j'étais accepté. Sur ces entre-faits, j’appris, un peu désappointé, que je ne pouvais pas d'emblée me spécialiser en histoire romaine, mais que je devais attendre au moins la licence pour m'orienter un peu plus dans l'étude de cette période, Ce ne serait qu’en maitrise que je pourrais exclusivement travailler sur ce domaine. Je fis contre mauvaise fortune bon cœur... Voila comment je devins sorbonnard et pourquoi je ne suis pas un spécialiste de l'histoire romaine, mais de l'histoire du protestantisme moderne!

Captivé par ma passion historique, je dévorais littéralement le programme des Unités de valeur et je travaillais assidûment, par plaisir autant que par nécessité de réussir les examens. Je dois ajoutez que nous avions des professeurs magnifiques à la Sorbonne pour toutes les périodes étudiées.
*
Au cours de ma deuxième année de fac, ma vie pris subitement un tournant différent. Un jour, je lisais l'ouvrage, déjà ancien, Histoire de l'Allemagne de Pierre Gaxotte, pour mon plaisir. J'arrivai au passage sur Luther et je fus saisi d'une véritable passion pour la doctrine luthérienne de la justification par la foi seule! Ma vie trouvait un sens. Jésus m'avait sauvé gratuitement et libéré du péché. Il m'appelait à témoigner de sa grâce, de ma joie et de ma foi. Je n'avais pas besoin de justifier mon existence par mes œuvres. Elle était justifiée. Sous le coup de cette découverte, je n'eus plus qu'un désir, rejoindre la paroisse luthérienne la plus proche de chez moi et m'y engager.

Parfois mal nous prend de ne pas réfléchir davantage, de suivre le premier mouvement de notre esprit et l'enthousiasme du moment. Probablement que, d’un point de vue purement humain, le jour où je décidai de devenir luthérien j’aurais mieux fait de m’abstenir. Et encore plus celui où je décidai d’étudier en vue du pastorat!

Naturellement quelque espèce de divinité doit exister pour qu’une révélation soit possible. Une fois ceci admis, au moins hypothétiquement, pourquoi ne pas penser que plusieurs dieux peuvent nous parler? En tant que païen, je ne vois là aucune difficulté théorique et pratique. Cependant je dois ajouter ne plus croire en la divinité de Jésus-Christ. Toute révélation qui lui est attribuée est pour moi, aujourd’hui, fallacieuse et illusoire. En effet, même dans le domaine spirituel, nous ne sommes pas laissés sans un principe de vérification. C'est celui de l’efficacité et de la réalité de la présence dans notre vie du dieu auquel nous attribuons une révélation. L’Apôtre Paul lui-même affirmait que la vérité de sa prédication reposait sur une « démonstration d’Esprit et de puissance » (I Corinthiens 2 : 4). Or, précisément, selon moi, Jésus fut impuissant dans ma vie à la différence de mes Dieux actuels. C’est pour moi le critère essentiel. Qui croirait en un Dieu impuissant? En vertu de l’adage, lui aussi paulinien, et paradoxal, que la puissance de Dieu se manifeste dans la faiblesse de son messager (Cf. II Corinthiens 12 : 7-9) ? Il y a une différence entre se méfier du fantasme de toute-puissance que notre foi, quelle qu’elle soit, nous procurerait ou que nous croirions qu'elle nous procurerait, et verser dans le masochisme! Je veux bien admettre que la gloire divine se manifest

Du domaine des murmures de Carole Martinez

2011-12-22T09:00:00+01:00

Du domaine des murmures de Caroles Martinez, Gallimard, Coll. Blanche, 2011, 200p.

Où que nous soyons, la voix d'Esclarmonde traverse les âges et nous murmure son histoire. Toute jeune fille, elle refuse le destin de sa caste qui la destine à un mariage arrangé et à faire naître les héritiers du domaine. Elle dit non devant l'autel et se donne à Dieu - devient recluse pour l'éternité dans une cellule de la chapelle de Sainte Agnès. Pourtant, victime d'un viol le matin même de son entrée en solitude, elle ne se trouvera pas si seule dans sa réclusion... Elle sera tour à tour jeune fervente, mère puis prêtresse enflammée capable de visions nocturnes mais jamais elle ne quittera sa prison de pierres.
Ce roman là, on peut le dire, est un sacré succès de cette rentrée littéraire 2011! Chroniqué sur tous les blogs et dans toutes les revues littéraires, il a également raflé le prix Goncourt des lycéens. J'étais donc très curieuse de m'y plonger pour toucher du doigt les secrets d'un tel engouement, d'autant plus que le propos est particulièrement original ! Le moyen-âge et la recluse, Carole Martinez n'a pas choisi la facilité !
Finalement, je suis mi-figue mi-raisin. J'ai apprécié le style doux et poétique, et l'évolution du personnage, évoquant une complexité humaine plus forte que n'importe quelle foi aveugle. Où l'on touche du doigt aussi la question de la femme, de la liberté et de la religion en un temps où les Croisades font rage. Néanmoins, j'ai survolé tout ça et je suis loin d'avoir ressenti l'intensité et l'éblouissement de beaucoup de lectrices. Il m'a semblé que tout cela était trop lisse et trop attendu pour retourner les tripes. Tout est évoqué ou touché du doigt mais je suis restée sur ma faim, trouvant que cela manquait cruellement de consistance. Ce style doux et poétique, clairement de qualité, donne pourtant une tonalité gentillette à l'ensemble qui ne colle pas avec l'époque ni avec ce que vit le personnage. En refermant le bouquin, je me suis dit "c'est mignon". Voilà, sans plus.

Merci beaucoup à Leiloona pour ce livre voyageur !

Challenge de la rentrée littéraire 2011
11/7

Ô Roi des nations, objet de leur désir

2011-12-22T07:05:00+01:00

Ô Rex gentium, et desideratus earum, lapisque angularis, qui facis utraque unum : veni, et salva hominem, quem de limo formasti

Ô Roi des nations, objet de leur désir, clef de voûte qui unissez les peuples opposés, venez sauver l'homme que vous avez façonné d'argile

Quinze-vingts de décembre, à l’œil.

2011-12-20T07:58:00+01:00

Fin au mardi 27 décembre 2011
[*] - [*]-[*]
(1) [Jeudi 15 décembre 2011]
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 7, 24-30. {*} (Mt)
Après le départ des envoyés de Jean Baptiste [<-Lc(8)], Jésus se mit à parler de lui aux foules : « Qu'êtes-vous allés voir au désert ? Un roseau agité par le vent ?... Alors, qu'êtes-vous allés voir ? Un homme aux vêtements luxueux ? Mais ceux qui portent des vêtements magnifiques et mènent une vie de plaisir sont dans les palais des rois ~~[*|*|*]~~. Alors, qu'êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, je vous le dis ; et bien plus qu'un prophète ! C'est de lui qu'il est écrit : Voici que j'envoie mon messager en avant de toi, pour qu'il prépare le chemin devant toi. Je vous le dis : Parmi les hommes, aucun n'est plus grand que Jean ; et cependant le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. [*]/(Mt)(Mt)(Mt) Tout le peuple qui a écouté Jean, y compris les publicains, a reconnu la justice de Dieu ~~(*)(*)(*)(*)(*)~~ en recevant le baptême de Jean. Mais les pharisiens et les docteurs de la Loi, en ne recevant pas ce baptême (*), ont rejeté le dessein que Dieu avait sur eux. »
Escroquerie de Labriolle selon malsain Philou -7, 24-30° {*}
Après le départ des dévoyés^[1] de Jean Pastriste, Philou ^[2] se mit à parler ^[3] de lui aux poules ^[4] :
« Qu'êtes-vous allés "voir"^{©[5, note 289]} au "désert"^{©[6, notes 2 à 6][7, notes 84,85]} ? Un "schizo"^©[8][9][10] apporté par le van ^{[11][12][13][14]} ?... Alors, qu'êtes-vous allés "voir"^©[15] ? Un homme aux vêtements luxurieux ^{[16][17][18][19][20][21][O Adonai, et Dux domus Israel, qui Moysi in igne flammæ rubi apparuisti, et ei in Sina legem dedisti : veni ad redimendum nos in bracchio extento

O Adonaï, guide du peuple d'Israël, qui êtes apparu à Moïse dans le feu du buisson ardent, et lui avez donné vos commandements sur le mont Sinaï, armez votre bras, et venez nous sauver.}

les Grandes Antiennes ”Ô” de l'Avent

2011-12-17T04:25:00+01:00

à partir du 17 décembre,
l'Eglise ouvre une neuvaine
qui précède la Vigile de Noël "


L'instant  choisi pour faire entendre ce sublime appel à l'amour du Fils de Dieu est l'heure des Vêpres.
Chacune de ces antiennes est un cri vers le Messie dans lequel on lui donne chaque jour quelques-uns des titres qui Lui sont attribués dans l'Ecriture Sainte.
On les chante à Magnificat, pour marquer que le Sauveur que nous attendons nous viendra par Marie.
Ces admirables Antiennes contiennent toute la moëlle de la Liturgie de l'Avent.
Recueillons-nous, afin de nous unir dans toute la plénitude de notre coeur à la Saint Eglise.
Entrons dans l'esprit de l'Eglise.

Le chemin chaotique d'une âme intense (Papini)

2011-12-15T21:25:00+01:00

Giovanni Papini, le chemin chaotique d'une âme intense à travers le miroir de deux textes :
Un homme fini, L'Age d'Homme, 2010
et
L'Histoire de Jésus De Fallois - L'Age d'Homme, 2010

*

Nous ne pouvons plus lire « Un Homme fini » tel qu'il fut écrit, tel qu'il fut lu et reçu...
L'écart entre « Un Homme fini » et « L'Histoire de Jésus » nous est connu. Mais, la force de ce texte tient peut-être, précisément, dans cette distance qu'il restait à combler lors de son écriture. Cette « fin » qui se savait déjà. Qui, sans se dire, se savait déjà un « commencement ».
Papini a lui-même déclaré qu'il n'a pas écrit L'Histoire « en état de foi » mais dans un état de tension entre foi et interrogation... Dans L'Histoire, comme finalement dans Un Homme c'est le littérateur qui parle, l'exalté du texte et du style, le « je » qui « veut » !

« Comme le mystique s'abîme dans le Dieu unique et s'efforce d'oublier tout détail sensible, de même je me plongeais et perdais dans cet océan de sagesse qui, au moment précis de me combler, m'emplissait d'un nouvel appétit... » (Un Homme fini)

Puis, L'Histoire aura raison de lui. L'outre-texte aura raison de la raison raisonnante de l''auteur. La résonance du derrière-du-texte mettra à mort la rationalité du texte littérairement correct. La folie de l'Homme fini sera reprise et invertie... Est-ce si sur ? Car déjà, sans qu'il le sache pourtant il avait tout de ce pauvre, prisonnier de la basse misère, de la maladie du « chuté » qui tant émeut le Coeur des coeurs...

« Comme ils me méprisaient alors, libraires, patrons, camarades, famille, tous ! Garnement maigre, silencieux et mal habillé, avec son regard fixe de myope, ses poches pleines de papiers, ses mains tachées d'encre, ses plis de colères et de tristesse autour de la bouche – et ma ride verticale qui commençait à se creuser au milieu du front. » (p.56)

Portrait d'un fol en Christ qui s'ignorait. Mieux, d'un fol en Christ inversé qui avait déposé tout son espoir tant la sagesse de ce monde, et encore faisait-il la différence entre cette sagesse bourgeoise acceptée par tous... et sa folie absolue de vérité ultime et une !

« J'étais laid et méprisable – je le sais et le savais aussi à l'époque -, mais pourtant, sous cette laideur et cette misère, il y avait une âme qui voulait savoir, connaître la vérité et s'imprégner toute entière de lumière... » (p.56)

Non seulement ce précoce enfant (Papini voulut d'une volonté de fer, lorsqu'il était enfant, rédiger à lui seul une encyclopédie et l'entama très réellement...) voulait ignorer le Christ mais le dépasser, guider l'humanité vers la fin la meilleure telle que la concevait son esprit abandonné mais non dénué d'un certain amour féroce...

Cet amour qui le fera se « retourner » d'un total et incandescent retournement...
Cet amour qui le fera reconnaître Christ poète et prophète crucifié par « ce monde »... : son semblable !

Il y a plus de raisonnement chez Papini. Moins de claires évidences dépassant la raisonnable rationalité qui banalise le mal. Il y a plus de conscience du mal qui fait mal à l'âme chez Papini. Il y plus de littérateur que chez Haldas poète... Il y a plus de rachat aussi, plus « d'homme fini »... Quand Haldas est plus dans le dépassement. Et ceci vient bien confirmer et conforter cela que « le » Papini qui écrit L'Histoire est encore-toujours un peu celui qui écrivit « Un Homme fini ». Ce n'est pas tant l'écriture de ce texte que la vie internelle que révéla l'écriture qui fut la métanoïa de l'italien...

Face à un monde qui s'écroule...

2011-12-10T13:24:00+01:00

Face à ce monde qui s'écroule, il nous reste la certitude des vérités catholiques, les Vérités sacrées. Un jour viendra, peut-être, où, tout ayant sombré, elles seront notre seul repère, au milieu d'une Eglise dévastée, d'une humanité vide de Dieu. Si le Sacrifice Eucharistique, pour un temps, n'était plus célébré, il nous resterait, néanmoins, notre offrande spirituelle à unir à celle de Jésus sur la Croix , à celle de tous les Martyrs, en la vie desquels, les joyaux que sont ces Vérités sacrées, ont étincelé... Tel est l'héritage qu'ils nous ont laissé, que nous devons garder précieusement, défendre contre les droits prétentieux de la Raison à s'arroger ce trésor qui ne lui appartient pas, qu'elle s'efforce de dilapider sous le fallacieux prétexte "d'une adaptation au monde de notre temps".
Nous vivons une période terrible de l'histoire de l'Eglise contre laquelle les Puissances l'Enfer, nous le savons, ne prévaudront pas. Mais avant leur défaite, avant le triomphe promis du Coeur Immaculé de Marie, il se peut que nous connaissions des temps encore plus troublés, des temps qu'il nous faudra traverser seulement en nous cramponnant à ces Vérités sacrées, en dépôt dans l'Eglise Catholique.
Cependant, il convient que nous vivions, déjà, pleinement, de ces Vérités sacrées, que nous vivions dans le surnaturel "les pieds sur la terre, et la tête dans le Ciel", pèlerins vers l'Eternité, nous efforçant de nous maintenir en la présence de Dieu, d'être conscients de cette présence en tout. Chaque moment nous apporte l'expression de sa Volonté. Quelle richesse et quelle force pour notre foi de savoir que notre Père des Cieux s'occupe ainsi de nous à tout moment!... Pas forcément de la façon qui conviendrait à notre sensibilité...

Tenez-vous debout sur vos gardes : ainsi vous serez jugés dignes de leur échapper.

2011-12-09T22:15:00+01:00

Fin au lundi 19 décembre 2011
[*][*][*][*][*][*][*][*]
(1) [Samedi 26 novembre 2011]
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 21,34-36. {*}{*}{*} (*)
Tenez-vous sur vos gardes [~~>191][>47]~~, de crainte [>20] que votre cœur ne s'alourdisse dans la débauche, l'ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l'improviste. Comme un filet, il s'abattra sur tous les hommes de la terre. Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous serez jugés dignes [*] d'échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout devant le Fils de l'homme. »
            "Échapper à tout ce qui doit arriver" ? « À première vue, un monde dans lequel on pourrait savoir à l'avance ~~qu’un crime sera commis~~ "tout ce qui doit arriver" n'est ni possible, ni souhaitable.^{[1, note 16]} Ce n'est pas possible, parce que le futur n'est pas écrit, et qu'on suppose que les individus agissent librement.
Ce n'est pas souhaitable, surtout, pour deux raisons :
- d'abord, ça veut dire qu'on pourrait ~~arrêter et condamner les gens~~ "tomber sur vous à l'improviste" alors même ~~qu’ils n’auraient encore rien fait~~ "que votre cœur serait alourdi dans la débauche, l'ivrognerie et les soucis de la vie". Et donc, ~~ils seraient innocents~~… "vous ne seriez pas jugés dignes d'échapper à tout ce qui doit arriver, et paraîtriez couchés devant le Fils de l'homme"  ;
- ensuite, parce qu'on considèrerait, de fait, ~~qu’ils ne sont~~ "que vous" n’êtes pas libres de ~~leurs~~ vos actes, et ne ~~peuvent~~ pouvez rien changer à ~~leur~~ votre avenir. »
         À seconde vue, cette improvisation (alourdissante ?) autour d’un texte -dont l’original ne se serait sans doute pas même demandé s’il eût été jugé digne d’être ainsi croisé à un texte moins profane !- ne saurait prétendre à prendre place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du Royaume des cieux^[>Mt(3)], n’étant pas exactement soumis dans sa formulation à l’autorité exégétique du temps. Cependant, ne vaut-il pas mieux que ce soit elle qui tombe à l’improviste… plutôt (ou avant) que "tout ce qui doit arriver ce jour-là" ? Parce que si le futur n’est pas écrit, si on suppose que les individus agissent librement, il peut arriver que cette liberté -possible et souhaitable-… parte en voyage. C’est qu’avant même le jour du Fils de l’homme, en tout temps et En ce jour, nous célébrons la fête de l'apôtre saint André, frère de saint Pierre; il est le premier à avoir connu Jésus après son Baptême. Toutefois, il ne fut appelé qu'au moment où celui-ci le rencontra avec son frère préparant leurs filets pour la pêche.
Cette fête nous donne l'occasion de prier pour le Pape et les évêques; leur responsabilité est immense, puisqu'ils ont la mission d'évangéliser le monde, de lui apporter la Bonne Nouvelle. Or, devant la situation actuelle de l'Eglise, ils ont besoin d'une assistance toute spéciale de l'Esprit Saint, de sa Lumière pour garder une fidélité sans faille à la Vérité, de sa Force pour affronter, sans compromission aucune, les ennemis du Christ, qui se sont introduits jusque dans cette Eglise.
Notre religion n’est plus celle de nos ancêtres, on n’y enseigne plus les vérités éternelles, elles sont devenues des opinions contestables; on ne dit plus à tous ceux qui ne vivent pas selon la loi de Dieu qu’objectivement, ils sont sur le chemin de l’enfer. La pastorale, issue de Vatican II a banni de son langage l’exhortation au sacrifice, à la pénitence, garde le silence sur la damnation éternelle. Son horizon semble se limiter au social, à la convivialité, au bien-vivre ensemble, avec l’œcuménisme. Elle ignore la transcendance. On a l’impression à entendre certaines homélies que la fin du bonheur est à trouver, ici, sur cette terre, sans envolée vers le Ciel.
On a dilapidé l'héritage que nous avaient transmis nos ancêtres dans la foi, parce qu'on n'a pas écouté les avertissements du Ciel que nous avait transmis la Vierge Marie en ses nombreuses apparitions.

”Avoir la foi, c'est signer une feuille blanche et permettre à Dieu d'y écrire ce qu'il veut.” Saint-Augustin

2011-11-24T13:05:53+01:00

Bienvenue

2011-11-19T18:53:00+01:00

Bienvenue sur le blog des Scouts et Guides de France du groupe de GIEN.
Le groupe est constitué de 2 unités : COMPAGNONS (17 à 20 ans) et PIONNIERS (14 à 17 ans).

IL NOUS FAUT CHOISIR.

2011-11-19T17:47:26+01:00

Sans Christ, nous ne sommes rien. Pourtant, c’est Lui qui nous conduit vers autrui lorsqu’une personne est dans le besoin.N’ignorons pas non plus Ses appels. Nous risquerions de rater définitivement notre vie pour ne pas l’avoir partagée.
Tout donner par Amour d’autrui et s’effacer lentement pour laisser place à la Liberté. Ne sont-ce point les fondamentales règles de l’Éducation ? Christ nous invite donc à devenir les éducateurs des uns, des autres.
Pour nous mettre au service de notre humanité. Quel beau programme de Vie ! Et pourtant, combien d’adnégations ne faut-il point pour parvenir à ce champ de conscience. Non pas se renier soi-même, tel un être abject.
Mais, s’oublier pour être entièrement disponible aux autres. Nous avons tous et toutes des potentialités qu’il nous faut partager. Il nous faut offrir les plus splendides émeraudes de nous-mêmes.
Ne pas vivre un repli destructeur où seul notre ego, notre individualisme trouverait sa raison d’être. D’ailleurs, si tous les hommes et femmes se conduisaient de cette façon, notre Terre bien aimée disparaîtrait, assassinée par note égoïsme. Nos formons une société et à ce titre, nous avons le devoir vital de nous préoccuper des autres. Ces autres qui parfois, nous font peur car, ils n’ont pas les mêmes repères, valeurs que nous. Ces autres qui deviennent vite des étrangers tant ils nous ressemblent peu. Et pourtant, Dieu-Amour a créé un monde en couleurs avec des diversités qu’il nous faut découvrir.
Si nous étions moins sur la défensive de toujours vouloir protéger notre territoire, nous serions plus ouverts. Oui, ouverts au Vent de l’Esprit qui passe souvent près de nous et dont nous ignorons trop souvent la Présence. La peur est la conséquence de l’ignorance. L’ouverture d’esprit est l’origine de la confiance.
Il nous faut choisir entre une existence médiocre et une vie enrichissante. Enrichie par le flux et le reflux des marées humaines. Il nous faut choisir entre vivre mourant ou mourir en vivant. Je m’explique...
Si, la vie est une chambre où vous dormez pour échapper à ce besoin vital de vous faire violence pour aller vers les autres, alors vous êtes un mort-vivant. Si, au contraire le soleil dont vous illuminez chaque être pour semer de la joie, par votre seule présence à leur service, vous mourrez à vous-même et votre égoïsme légendaire également. Vous serez réellement vivants ( tes ) pour accueillir chaque Humain comme un Don de Dieu-Amour.
Chaque personne est un ange qui frappe à votre porte, ne refermez pas trop vite la possibilité de vous rendre visite. Dieu est Présent en chaque être Humain, du plus fragile au plus fort, et ce serait désonhoner Dieu que de le rejeter. Une main tendue, une aide ponctuelle, une écoute des problèmes d’autrui, ont fait des miracles. Nous le savons et pourtant, nous restons sur nos gardes, tels des païens n’ayant aucune confiance en Christ.
Nous ne sommes pas assez habités par Lui pour devenir audacieux. Et pourtant, nous le savons, si nous voulons mettre l’évangile dans nos vies, il nous faudra franchir le pas. Pour cela, la prière deviendra notre Force quotidienne, nous permettant de tout affronter. Il faut, que nous entrions dès ce jour dans cette prière de supplication pour demander à Dieu de nous indiquer le chemin. Je suis le chemin, la Vérité, la Vie. Nous ne pourrons rien faire de valable sans sa présence conseillère et protectrice. Bannissons nos peurs et notre égoïsme et allons vers les autres pour les aider aussi à aimer la Vie. Sans eux, nous ne sommes rien. Sans Christ, nous ne sommes rien. Pourtant, c’est Lui qui nous conduit vers autrui lorsqu’une personne est dans le besoin.
N’ignorons pas non plus Ses appels. Nous risquerions de rater définitivement notre vie pour ne pas l’avoir partagée. La Vie appartient à Dieu, il est légitime que nous faisions quelques cadeaux de ce Bonheur qui hante nos coeurs.

Bruno LEROY.

LA LIBERTÉ SPIRITUELLE.

2011-11-19T17:27:00+01:00

La liberté spirituelle parfaite est une impossibilité absolue de mal choisir. Lorsque tout ce que nous désirons est vraiment bon, et que le choix que nous faisons non seulement tend vers le bien, mais l’atteint, nous sommes libres parce que nous faisons tout ce que nous voulons, et que chaque acte de notre volonté aboutit à une parfaite exécution.
La liberté ne consiste donc pas à établir une sorte d’équilibre entre nos bons et nos mauvais choix, mais à aimer et accepter ce qui est vraiment bon, à détester et à refuser ce qui est mauvais, de sorte que tout ce que nous faisons est bon et nous rend heureux, et que nous refusons, repoussons et ignorons tout ce qui pourrait nous conduire au malheur, aux illusions et aux peines. Seul l’homme qui a rejeté si complètement tout mal qu’il est incapable de le désirer est complètement libre. Dieu, en qui ne se trouve absolument aucune ombre ou possibilité de mal ou de péché, est infiniment libre. En fait, Il est la Liberté. Seule Sa volonté est indéfectible. Toute autre liberté peut se tromper et se détruire par un choix erroné. Toute véritable liberté est un don surnaturel de Dieu, une participation à Sa propre Liberté essentielle par l’amour qu’Il inspire à nos âmes, en les unissant à Lui d’abord par l’accord total, puis par l’union transformante des volontés.
L’autre liberté, la prétendue liberté de notre nature, c’est-à-dire l’indifférence à l’égard de choix bons ou mauvais, n’est qu’une disponibilité attendant d’être transformée par la grâce, la volonté et l’amour surnaturel de Dieu.
Tout bien, toute perfection, tout bonheur, se trouvent dans la volonté de Dieu infiniment bonne, parfaite et sainte. Et comme la véritable liberté n’est que la possibilité de désirer et de choisir, toujours, sans erreur, sans défaillance, ce qui est bon, la liberté ne se trouve que dans une union et une soumission parfaites à la volonté de Dieu. Si notre volonté suit la sienne, elle atteindra le même but, jouira de la même paix et sera remplie de même bonheur infini. Aussi la définition la plus simple de la liberté est-elle celle-ci : être libre, c’est faire la volonté de Dieu. Résister à Sa volonté, ce n’est pas être libre ; il n’y a pas de vraie liberté dans le péché.
Il existe certains avantages dans ce qui entoure le péché -dans les péchés de la chair il y a par exemple les plaisirs de la chair. Mais ce ne sont pas ces plaisirs qui sont mauvais. Ils sont bons, voulus par Dieu, et même lorsqu’on en jouit contre la volonté de Dieu, Il permet cependant cette jouissance. Mais bien que ces plaisirs, en eux-mêmes, soient bons, c’est la volonté qui les recherche dans des circonstances contraires à la volonté de Dieu qui devient mauvaise. Et comme cette direction de la volonté est mauvaise, elle n’atteint pas la fin qu’elle se propose. C’est pourquoi ne trouve-t-on finalement aucun bonheur dans le péché.
Imbéciles que nous sommes ! Nous avons fait, en réalité, ce que nous ne voulions pas faire ! Dieu nous a laissé le plaisir, parce que telle était Sa volonté : mais nous avons négligé le bonheur qu’Il nous destinait en plus du plaisir, ou peut-être le bonheur plus profond qu’Il voulait nous donner sans le plaisir, et qui le dépassait de beaucoup !
Nous avons mangé l’écorce et jeté l’orange. Nous avons gardé le papier qui n’était qu’un emballage, et nous avons jeté l’écrin, la bague et le diamant. Et maintenant que le plaisir -qui a toujours une fin- est terminé, nous n’avons pas le bonheur qui nous aurait enrichis pour toujours. Si nous avions pris (ou refusé) le plaisir comme Dieu le voulait pour notre bonheur, nous aurions encore ce plaisir en même temps que notre bonheur ; il ne nous quitterait pas et nous accompagnerait partout, dans la volonté de Dieu que nous aurions accomplie. Car un homme sain d’esprit ne peut jamais regretter sérieusement un acte fait consciemment, en union avec la volonté divine.
La liberté est donc un talent donné par Dieu, un instrument de travail, l’instrument qui nous permet de construire nos vies, notre bonheur. Ne sacrifions jamais notre véritable liberté, car y renoncer c’est renoncer à Dieu même. Ce qu’il faut sacrifier, c’est la fausse spontanéité du caprice, la pseudo- liberté du péché. Nous devons défendre notre liberté au prix même de notre vie, car c’est ce que nous avons le plus précieux. C’est elle qui fait de nous des personnes ressemblant à l’image divine. L’Église, société surnaturelle, a, comme principale mission, de préserver notre liberté spirituelle d’enfants de Dieu. Combien peu le comprennent !
Bruno LEROY.

Le chemin qui monte aux Cieux...

2011-11-19T14:42:00+01:00

Dieu tout-puissant, je vénère ce que tu es
Sur mon chemin balisé d’amour
Je suis la voie que tu m’as dévoilée
Loin des champs où pousse l'ivraie
Chaque jour mon cœur est rempli de toi
Et rien ni personne ne pourrait me faire abdiquer
Dieu tout-puissant je monte vers toi
L’âme pleine de joie
Le cœur empli de Toi

Ton aide, si précieuse à ma vie
Fait de moi une belle éclaircie
Dans mon ciel bariolé de nuances
Je prie pour que s’arrête les errances

Toi, le Très-Haut qui voit tout depuis les cieux
Jamais je ne me parjurerai, de toi j’en ai plein les yeux
Ta lumière jamais ne m’éblouie
Ta lumière a éclairé ma vie

Je ne suis qu’une profane
Défendant ce qui mérite de l’être
Je ne suis qu’une enfant
Répétant tes prières au-delà du temps
Lisant et relisant sans cesse
Ce qui de toi a fait ma liesse
La Sainte Bible est mon aide
Pour percevoir le grand mystère
Celui qui jaillit de la terre
Et que jamais rien ne précède

L’absolue vérité existe-t-elle
A l’école de la vie je ne l’ai pas trouvé
Peut-être ne l’avais-je pas mérité
Car depuis peu me voilà récompensée
Mon Dieu telle l’hirondelle
Je voyage à tire d’ailes
Par ta force et ton pardon
Seigneur, voilà toute mon admiration.
Tous les chemins mènent vers toi
Tous tes chemins ne sont que joie.

Avec force et humilité
Mon Dieu, je prierai pour l’éternité
Car tu es mon unique Salut
Toi, l’Eternel que l’on n’a jamais vu
Je ne doute jamais de ton existence
Car ce qui ne se voit pas se ressent
Et ainsi passe l’Avent.

Tout puissant

2011-11-18T16:36:00+01:00

Il faisait face à la fenêtre, lui tournant le dos, et son regard semblait scruter la rue pleine d'humidité et de ténèbres. L'autre le regardait sans vraiment le voir, enfoncé dans un fauteuil un rien bancal et continua :
- d'après toi, Il est donc tout puissant, éternel, omniscient, etc, etc... C'est ça?
- Oui, c'est du moins l'idée que je m'en fais ; l'idée que beaucoup de croyants s'en font.
- Alors, dans ce cas, j'aimerai savoir ce que tu fais du Mal? De cette fameuse question du Mal? C'est un cliché, je sais, mais pourquoi le mal, la souffrance des innocents, l'injustice? Comment expliques-tu cela? J'espère que tu ne vas pas recourir aux sophismes de ces penseurs trop habiles pour être honnêtes. Que tu ne vas pas te livrer à des contorsions intellectuelles et tenter d'expliquer, et de justifier ce qui ne peut l'être?
- Tiens donc... Oui, le Mal existe. Et l'injustice. Et la souffrance des innocents. Et, oui, excuse-moi, je crois pourtant à la perfection divine. Je le crois Tout Puissant. Oui. Mais en toute honnêteté, je ne peux pourtant répondre à ta question sans me donner la désagréable impression de répéter une leçon ou de donner des réponses qui n'en sont pas. Cette discussion commence d'ailleurs à m'ennuyer.
- Je cherche à comprendre. Pourquoi renonces-tu à t'interroger sérieusement sur ces questions. Des questions qui touchent à des choses, tu le réalises, que tu prétends pourtant essentielles pour toi.
- Non, je ne renonce pas à m'interroger. Je fais juste preuve d'un peu de modestie. Quelque chose qui, manifestement, t'est étranger, tout comme Dieu.
- Dieu ne m'est pas étranger.
L'autre avait légèrement tourné la tête vers lui laissant entrevoir un sourire qui n'exprimait rien de moins qu'un mélange d'amusement, de curiosité et d'ironie ; comme on voudra l'interpréter. Puis il reprit son observation méticuleuse de la rue poisseuse souriant toujours.
- Je t'écoute. Là franchement tu m'intéresses.
- Dieu ne m'est pas étranger. Mais ce Dieu que ton absence de questionnement laisse percevoir ne me plaît pas. Dieu est tout puissant et le Mal existe, donc. C'est donc que Dieu veut le Mal?
- Non, je ne pense pas qu'il le veuille.
- Admettons que Sa volonté n'y soit pour rien. Il le laisse avoir cours au moins.
- Ses desseins ultimes peuvent nous échapper, et derrière un mal, parfois...
- La belle affaire! Tu crois vraiment à ça. Tu espères me convaincre avec ces clichés. Avec ces âneries.
- Des âneries qui semblent avoir fait l'affaire de personnages bien plus estimables que nous deux, tu l'oublies...
- Qu'est-ce que tu veux que ça me fasse? Quel grand personnage n'a pas ses faiblesses, ses manques, ses lubies, ses mensonges, ses partis pris? Son ignorance... Pas d'argument d'autorité ici, s'il-te-plaît.
- Soit. Soit... Je pense simplement qu'il faut accepter Dieu en soi. Il ne peut être soumis à nos critères de raisonnement et de jugement. Il faut cesser de chercher à comprendre ce qui ne peut être appréhendé par nos esprits de toute évidence trop étriqués.
- Ah oui! Ne pas réfléchir! Ne pas chercher à comprendre! Bien! Formidable! Il faut prendre Dieu tel quel... soit, mais pourquoi? Pourquoi l'accepter aveuglément?
- C'est Dieu ou ça ne l'est pas.
- Et tu trouves ça convaincant? Quelle valeur a cette adhésion à Dieu? "Je me soumets à Dieu parce que c'est Dieu" ; à savoir, parce qu'il est omniscient, tout puissant, fabuleux. Comme on se soumet à l'arbitraire d'un despote sous prétexte qu'il est puissant et terrible, et qu'il pourrait me causer bien des ennuis si je n'obéis pas à sa loi. C'est ça la beauté de la foi, la grandeur de Dieu?
- Bon, j'imagine que non. Tu as une manière de présenter les choses... Mais que proposes-tu, toi?
- Hé bien pour moi, soit Il ne peut intervenir directement dans Sa création pour diverses raisons; et alors on considère qu'Il n'est pas tout puissant et cela remet en cause totalement l'idée que nombre de croyants se font de Lui. Soit Il a décidé de donner à Sa création une autonomie, une liberté pour des raisons qui nous échappent (et j'accepte là la zone d'ombre). Alors oui, le Mal, dans cette dernière optique, a sa place au sein de l'imperfection, de l'"hors perfection" dirais-je de manière pédante.
- Continue.
- Mais si Dieu est tout puissant. Voit tout. Règne et juge; alors dans ce cas, au regard de l'Histoire des hommes, il ne mérite pas tant d'éloges, crois-moi ; et nombre de ses adeptes ne sont alors qu'une foule d'"intéressés" qui ne sont préoccupés que d'histoires de pouvoir, de Salut et de Paradis. Des laquais selon moi ou, pire, une espèce d'armée d'esclaves qui persécutent et tuent en Son nom.
Pour moi, si je suis cohérent, si je suis conséquent, le Dieu Créateur n'est "aimable" et louable que lointain au regard d'une création qu'il a voulu libre. Et, en même temps, proche comme un père qui nous guide si nous prêtons attention à Sa lumière, et qui nous laisse toujours accès à Lui. Sinon, je te le dis franchement, un amour sincère et absolu pour ce qu'on appelle Dieu nous est impossible.

Nourrir sa foi...

2011-11-17T18:19:00+01:00

Dieu jamais ne m’abandonne
Aussi périlleux que soit mon destin
L’Eternel et sa foi en moi abondent
Car ma croyance est inébranlable tel l’airain
Grâce au Très-Haut pour son accompagnement
Puisque je crois en Vous et en vos serments
Puisqu’à part mes images et mes écrits
Le silence ne finit pas de rentrer dans ma danse
Quel bonheur de vous porter dans mon cœur
Je ne connais que la bonté
Celle que Vous m’avez donnée.
Grâce à vous et à Jésus
Dans ma vie je ne marche plus nue
Vêtue de Vous, digne je serai, jusqu’au bout.
Merci Seigneur d’avoir accepté mon cœur.

Les carnets de Gaston Chapuis (66)

2011-11-13T22:07:00+01:00

      Discussions d'avant 1917, entre soldats français prisonniers :

      - Le communisme créera une société indifférenciée. Il y aura vite un Grand Individu, je mets des majuscules à Grand et à Individu, quelques individus moins grands autour de Lui, et le reste des hommes n'existera pas, ce sera le peuple, les masses, les prolétaires, bref, la multitude habituelle, et les gens n'auront pas intérêt à vouloir sortir du nombre, à montrer le bout du nez comme individus, à prétendre exister comme personnes. Il y aura peut-être de l'égalité, mais il n'y aura plus du tout de liberté. Or, vois-tu, plus un pays est libre, plus les gens ont le droit d'être différents.
      - Foutaises ! L’homme ne change pas, c’est sa vie qui change. L’homme ne s’améliore que s’il est mieux nourri, mieux habillé, mieux logé. Ses progrès ne sont pas intérieurs, ils sont extérieurs. Quand il a l’eau sur l’évier, qu’il se chauffe au charbon et qu’il s’éclaire à l’électricité, il devient meilleur.
      - Tu penses bien que ce ne sont pas des braves types comme toi qui vont faire la révolution, ce sont des brutes. Ton communisme n'a aucune chance de réussir, d'être le communisme que tu rêves. Tu me passeras la remarque que ton communisme ne tient pas debout, ou plutôt si, par l'horreur.
      - Si les pauvres se révoltent, s'il leur arrive de faire des révolutions, c'est avant tout pour être respectés. C'est qu'on peut supporter de travailler dur et d’être mal payé, mais on ne peut pas supporter d'être méprisé. Au fond, qu’est-ce qu’on en a à faire d’être riche ? Rien. On a seulement besoin de respect, de dignité, de fraternité.
      - Ce que tu te trompes ! Bon nombre de pauvres veulent être riches pour être riches et le montrer. Avoir un briquet en or, une automobile, des habits élégants, un cuisinier, un maître d'hôtel, boire du bon vin et manger des bons plats, les meilleurs. Ils veulent se rattraper et se protéger. Et les plus ambitieux, les plus intelligents, les plus envieux, ont la rage d'être riches et puissants. Ils sont prêts à tout pour ça. Et s'ils deviennent riches et puissants, ils ne le sont jamais assez, ils ont trop de retard à combler. Ils ont beau faire, ce sont moins des nouveaux riches que des anciens pauvres.
      - Marx te tuerait d'arguments !
      - Tu ne vis pas avec les hommes, tu vis avec les idées que tu t'en fais ! Tu défiles au pas derrière des théories égalitaires, des opinions de meneur d'oies. Crois-tu sérieusement à l’importance de ce que tu penses, à la vérité de ce que tu dis, à l’utilité de ce que tu appelles la dictature du prolétariat ?
      - Tout ce qu’il y a de sérieusement.
      - Tu es fou !
     - L’histoire prouvera bientôt que non. Et voilà un exemple de progrès décisif : interdire toute appartenance confessionnelle, enseigner l'athéisme, le rendre obligatoire, alléger la vie du poids de la religion.
     - Ah ! ah ! ah ! un progrès décisif, en effet, qui pourrait en douter ?
     - Enterrer le christianisme à jamais, et enterrer aussi Robespierre et son culte de l'Être suprême. Instaurer un totalitarisme libérateur, remplacer les sept sacrements par une profession de foi matérialiste. Apprendre à penser librement, en bon marxiste, en bon communiste, en bon socialiste. Se sentir léger, être débarrassé de tous les fardeaux de la piété.
      - Je t'opposerai un point de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen : « La loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la société. »
      - La loi, ce sera nous. Et nous défendrons toutes les actions religieuses. Le monde est fait pour être citoyen – juste.

      - Il faudra bien finir cette guerre.
      - Au train où elle va, elle finira toute seule, faute de combattants !
      - Je ne sais pas si une guerre a jamais fini comme ça.

      - Et après ?
      - Après, je ne sais pas. Le hasard décidera.
      - Ce n’est pas un bon plan. Il ne faut pas compter sur le hasard. Le hasard ne nous doit rien... Et les sentinelles ?
      - Qu’elles crèvent bien charitablement, comme il faut !
      - Allons, tu n'y penses pas !

       - Vas-y, récite ta doxologie !
      - Qu’est-ce que c’est, la doxologie ?
      - Un mot de curé savant. Une prière à la gloire de Dieu.
      - Dis donc, on en apprend des trucs ici ! Doxologie, vous vous rendez compte ? Parce qu’il y a des prières qui ne sont pas à la gloire de Dieu ?
      - Probable. Demande à l'abbé.

      - Voilà les conseils que mon directeur de conscience m'a donnés avant que je parte à la guerre : « Considérez l’aveuglement sur soi comme une des formes cachées, pernicieuses, de la folie. Méfiez-vous de vous, analysez-vous continuellement. Étudiez sans cesse vos opinions et vos convictions à la lumière de cet effort de vérité. Apprenez à toujours mieux vous évaluer, à toujours plus justement vous connaître. Ne vous trompez pas v

Dénotations violentes ÀÀÀ coups de fouet.

2011-11-12T13:42:00+01:00

Fin au mercredi 23 novembre 2011
[*|*][*] - [*][*][*] – (*)[*](*)
(1) [Mercredi 9 novembre 2011]
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 2,13-22. {*}{*}{*}
[7](Lc)(*)[34](Lc)(Mc)(Lc)(Mc)
Comme la Pâque des Juifs approchait, Jésus monta à Jérusalem. Il trouva installés dans le Temple les marchands de bœufs, de brebis et de colombes [63?], et les changeurs [*]. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple ainsi que leurs brebis et leurs bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d'ici. Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. » Ses disciples se rappelèrent cette parole de l'Écriture : L'amour de ta maison fera mon tourment. Les Juifs l'interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour justifier ce que tu fais là ? »(Mc) Jésus leur répondit : « Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai. »[>21] Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce Temple, et toi, en trois jours tu le relèverais ! » Mais le Temple dont il parlait, c'était son corps. Aussi, quand il ressuscita d'entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu'il avait dit cela ; ils crurent aux prophéties de l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.
            Il trouva installés dans le Temple les marchands et les changeurs : dans le Temple, ce n’est pas en dehors. C’est donc dans le lieu de prédilection de la chaire de Moïse : là même où enseignent les scribes et les pharisiens ^[1]. Or, si ceux-là agissent toujours pour être remarqués des hommes ^[2,Mt(1)], ils ne se sont pas élevés assez haut dans les nuages pour ne pas avoir remarqué eux-mêmes tout ce remue-ménage. Non pas celui de Jésus chassant à coups de fouet, mais celui qui régnait auparavant sans que cela ne perturbe grand monde : des brebis et des bœufs rassemblés en un lieu censé rendre justice à Dieu, voilà qui est plutôt encombrant… voire assez bruyant pour décourager le recueillement et la prière des fidèles. Pratiquer et observer tout ce que peuvent leur dire les responsables de céans n’est déjà pas si facile : mais si leur voix se perd sous les bêlements et meuglements parasites, parviendra-t-elle encore à atteindre l’oreille des amis de Dieu ? De fait, les marchands ont été trouvés installés : cette installation tenant moins matériellement à ces divers troupeaux et comptoirs (qu’un seul homme, résolu, suffit d’ailleurs à renve

ACCLAMONS LE RETOUR DU MOYEN AGE

2011-11-09T09:00:00+01:00

Au nom de je ne sais quel combat sacré contre un improbable nazisme résurgent, le législateur, sous la pression de groupes, de sectes et de factions, s’efforce de museler la pensée et l’expression de celle-ci, quand il estime qu'elle sort des cadres admissibles. Ce faisant, on fait de ces opinions et de ces mots des DELITS. C’est cela que je trouve hallucinant : inscrire des MOTS au CODE PÉNAL.

J’ai aussi parlé ici du « genre », récemment. Si on parle tellement du « genre » depuis peu de temps, c’est que c’est un cheval de bataille. Le surgissement du « genre » signifie qu’une autre offensive est en cours. Celle-là est homosexuelle, et vise à conquérir la légitimité légale d’une NORME.

Eh bien, il se passe la même chose pour la religion. Je dirais presque, en l’occurrence, qu’il s’agit d’une guerre, vu les moyens employés, que ce soit en Tunisie (destructions consécutives à la projection de Persépolis, de MARJANE SATRAPI) ou à Paris (cocktail Molotov contre Charlie Hebdo).

Moi, je ne dirai pas un mot pour défendre la laïcité. La laïcité, je m’en fous, je m’en tape, je m’en tamponne le coquillard, je m’en bats l’anse et même les deux. Tant que le mot jouait son rôle fictif de mur de protection contre les croyances particulières, il avait son utilité. Mais aujourd'hui, il veut dire à peu près tout et son contraire, tant il a été galvaudé, et est devenu comme le paysage de ruines de l'économie mondiale : indéchiffrable et ingouvernable.

Tant que la laïcité est le mur à l'abri duquel chacun conduit sa tambouille, mystique ou non, comme il l'entend, sans se préoccuper de ce qui se passe de l'autre côté, tout va bien. Mais si, le mur une fois tombé, les croyances choisissent l'espace public comme champ de bataille  pour se faire la guerre, comme ça en prend le chemin, croyez-moi, ça va faire très mal, et ça a un peu commencé.

Alors je préviens solennellement, attention : PAS TOUCHE A LA LIBERTÉ D’INCROYANCE.

L'incroyance, l'insolence à l'égard du religieux, de TOUT le religieux, est la première à être visée dans le collimateur. L'incroyance sera la première victime de la chape de plomb religieuse, quand celle-ci aura rabattu son couvercle. Les croyants des diverses religions ne se supportent pas entre eux, à l'occasion, mais quand c'est leur fonds de commerce qui est en jeu, il deviennent solidaires, c'est du réflexe défensif.

J’ai lu dans le journal ce titre : « Les croyants en lutte contre le "rejet" des religions ». Le lendemain cet autre titre chapeautant une tribune libre : « Le symbole du Christ doit être respecté par les artistes ». Ces titres n’annoncent qu’une chose : l’encadrement, et finalement l’enfermement de la pensée et de son expression dans le CODE PÉNAL.

Ces gens veulent qu’on respecte leurs croyances et sont prêts, à terme, à les faire respecter par la force. Mais curieusement, ils n’ont aucune envie d’envisager le fait que de tels titres dans les journaux, pour utiliser leurs termes, me "choquent", "heurtent ma sensibilité", "foulent au pieds les symboles et les idées auxquelles j’adhère". Pourquoi les droits qu’ils réclament pour leur chapelle me seraient-ils refusés ?

Messieurs les croyants, commencez par appliquer aux autres le respect que vous exigez pour vous-mêmes : respectez ceux qui ne le sont pas, et qui sont incommodés (c'est le mot le plus gentil que j'ai trouvé) par l'odeur de vos proclamations de foi, qui se répand impudemment dans l'air que je respire.

En vérité, mes bien chers frères, je vous le dis : il y a de l’offensive dans l’air. Féministes, antifascistes, chrétiens, musulmans, homosexuels, tout ce beau mélange de monde en effervescence est à la manœuvre. Et je ne veux pas paraître défendre le spectacle, probablement assez bête, de ROMEO CASTELLUCCI, mais il n’y a aucune raison pour qu’on se laisse intimider par ces entreprises d’intimidation.

La manière de procéder, en l’occurrence, fait penser à l’air de la CALOMNIE dans Le Barbier de Séville, que chante Basile.

C’est d’abord un faible vent, une brise fort agréable
Qui, subtile, discrète, légèrement, doucement, commence à susurrer.
(…) Peu à peu elle accélère, dans les oreilles des gens, elle s’infiltre habilement.
(…) Le vacarme s’amplifie, prend force peu à peu,
Vole de lieu en lieu, c’est le tonnerre, la tempête,
(…) Enfin, tout déborde, éclate, se propage, redouble,
Et produit une explosion pareille à un coup de canon.

C’est exactement le même processus. On commence par les allusions les plus indirectes. On continue avec les stratégies d’influence. On poursuit par l’intimidation. Et ça finit avec le code pénal. Et j’ai comme l’impression qu’en ce moment, l’étau se resserre.

C’est d’ailleurs très curieux : spontanément, je n’ai aucune envie d’insulter Jéhovah, Jésus ou Allah. Franchement, pour tout dire, je m’en fous. De plus, je suis d’un tempérament doux et pacifique, vous me connaissez.

Mais ces cacas nerveux avec arrière-pensées politiques (le Renouveau Français), ce cocktail Molotov contre un journal que je n’aime pas, ces menaces qu’on fait courir à la liberté d’expression, je vais vous dire : tout ça me fait monter la moutarde à l'hypophyse, à l'hypothalamus, voire à l'hippopotame, et me donne justement l’envie d’injurier, d’offenser, d’outrager tous ces chéris en folie qui glapissent leurs idoles vertueuses prêtes à guillotiner, leurs dieux tout puissants et féroces, leurs prophètes appelant à la guerre sainte ou leurs « genres » autoproclamés « victimes justicières ». Les « victimes » ont tendance à se montrer avec le couteau entre les dents, vous ne trouvez pas ?

Si vous ajoutez « DROIT D’INCROYANCE » à « LIBERTÉ D’EXPRESSION », vous obtenez « DROIT DE BLASPHEMER », « droit d’injurier tous les dieux ». L’Europe n’a pas vidé le ciel de Jéhovah, de Dieu et d’Allah réunis pour que les « trois imposteurs » (Moïse, Jésus, Mahomet), aidés de brigades Antisexistes, Antifascistes et Transgenres de tout pelage, viennent annexer nos bottes pour les remplir de leurs excréments dévots.

C’est déjà largement assez de voir mon paysage social pollué par toutes ces déjections militantes, et finalement guerrières. Le marigot commence à refouler salement du goulot. Et tout ça, à cause de quelques bouches malodorantes qui font leurs besoins dogmatiques en plein milieu de nos trottoirs. On va finir par patauger des deux pieds dans cette crotte mentale et de plus en plus arrogante.

Voilà ce que je dis, moi.

Fête de tous les fidèles défunts

2011-11-02T20:03:43+01:00

« Nous sommes appelés

à une vie tellement glorieuse... »

(Prol.R., v.12)

Quoi, tu m'as vu
tu m'as aimé dans le pays des ombres,
et tu ne pourrais ni me revoir,
ni m'aimer dans le pays des immuables réalités ?
Crois-moi, quand la mort viendra briser tes liens
comme elle a brisé ceux qui m'enchaînaient
et quand un jour que Dieu connaît et qu'il a fixé,
ton âme viendra dans le ciel où t'a précédé la mienne,
ce jour-là, tu reverras celui qui t'aimait
et qui t'aime plus encore.

Tu me reverras donc,
transfiguré par l'extase et le bonheur,
non plus en attendant la mort,
mais en avançant d'instant en instant,
avec toi qui me tiendras par la main,
dans les sentiers nouveaux de la lumière et de la vie,
buvant avec ivresse, auprès de Dieu,
un breuvage dont on ne se lasse jamais
et que tu boiras avec moi.

Essuie tes larmes et ne pleure plus,
si tu m'aimes .
_____________________

Saint Augustin

Évidemment qu’ils aiment recevoir des gentils lapins le titre de Rabbit !

2011-10-30T18:02:00+01:00

Fin au jeudi 10 novembre 2011
(*)[*>*|*](V) - [*][*|*]
(1) [Dimanche 30 octobre 2011]
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 23,1-12.
(*)(*)[13][42/2](*)(*)(*)(*)(*)
Jésus déclarait à la foule et à ses disciples : « Les scribes et les pharisiens [*] enseignent dans la chaire de Moïse. Pratiquez~~[*]~~ donc et observez [Is]tout ce qu'ils peuvent vous dire. Mais n'agissez pas d'après leurs actes [44], car ils disent et ne font pas. Ils lient de pesants fardeaux et en chargent les épaules des gens [*] ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. Ils agissent toujours pour être remarqués des hommes : ils portent sur eux des phylactères très larges et des franges très longues ; ils aiment les places d'honneur dans les repas, les premiers rangs dans les synagogues [*], les salutations sur les places publiques, ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi. Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n'avez qu'un seul enseignant, et vous êtes tous frères. Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est aux cieux. Ne vous faites pas non plus appeler maîtres ~~[*]~~, car vous n'avez qu'un seul maître, le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé.» [*][*]
            Et qui s’assoit -à Assise^[1] comme ailleurs- n’en sera que plus à l’aise pour s’alléger des pesants fardeaux dont on lui aura chargé les épaules : en n’étant pas trop élevé ni excessivement abaissé, n’est-ce pas agir sans partialité, en ne déconsidérant ni le plus grand ni le plus petit ? Depuis la parole de Dieu qui est à l'œuvre en d’anciens Thessaloniciens, jusqu’aux peines et fatigues des Apôtres du Christ d’aujourd’hui, l'Évangile de Dieu s’annonce et ne s’impose pas : de même s’accueille-t-il ou ne s’accueille-t-il pas. Qu’importent les titres, ou les bénédictions prononcées ? Partout où le contenant est aussi large et aussi long qu’il dissimule (mal) un contenu sans écoute et sans cœur, un écartement de route, une occasion de chute pour la multitude et un accommodement de la Loi, comment accueillir la parole de Dieu pour ce qu'elle est réellement, si elle ne laisse transparaître que parole d’hommes ne cessant de se trahir les uns les autres ? Lorsque que l'Alliance des pères se traduit dans les œuvres par la désalliance des fils, tout ce que peuvent dire

OFFRIR LES INSTANTS DE SA VIE.

2011-10-23T12:34:39+02:00

Dans toutes les activités humaines, dans la vie banale et courante de tous les jours, dans le boire et le manger, dans les rires et les pleurs, éprouve la présence de Christ.
Avec Christ dans l’aventure du travail ; avec Christ dans l’aventure de la douleur ; avec Christ dans l’aventure de la mort.

Chaque jour, dans mes fonctions d’éducateur de rue, je vois Christ me parler lorsque tu évoques tes blessures. Je vois Christ rire quand ton rire éclate comme le diamant sur ton visage meurtri. Je vois Christ pleurer quand tes parents ont fermé la porte de leurs coeurs. Je vois Christ bafoué, battu, massacré mais aussi, heureux de vivre quelques moments de paix. Je vois Christ trop souvent crucifié par la haine des hommes. Ou leur indifférence.

Alors, je me dis intérieurement que Dieu est partout au milieu des hommes et surtout, dans la rue là où le malheur, la pauvreté, la violence s’abattent comme des fatalités qu’elles ne sont pas. Oui, je me dis, Dieu est dans la rue et c’est bien ainsi. Le soir en rentrant chez moi, je prie en me souvenant des visages qui habitent encore ma conscience et je confie tout à Dieu. Il sait bien ce que tu vis et mieux que moi, puisqu’Il te suit jours et nuits dans les rues que tu arpentes avec ton désespoir.

Offre au Seigneur tous les instants de ta Vie !

Bruno LEROY.

Je suis à toi, Seigneur

2011-10-15T11:33:37+02:00

Je suis à toi, Seigneur,
pour toi je suis née,
pour toi je veux vivre;
Seigneur, que veux tu de moi ?

Je suis à toi car tu m'as créée,
je suis à toi car tu m'as appelée,
je suis à toi car tu m'as attendue,
sans toi, Seigneur, je me serais perdue,
Dieu, Miséricorde, Eternelle Sagesse.

Voici mon corps, ma vie et mon âme,
je les remets entre tes mains,
à toi pour toujours je me suis consacrée,
que veux tu m'ordonner, ô bon Maître?
toi dont l'amour chaque jour nous rachète.

Donne moi la mort ou la vie,
donne moi l'ombre ou la gloire,
donne moi le combat ou la paix,
donne à ma vie la faiblesse ou la force,
à tout je dis : Oui.

Donne moi pauvreté ou richesse,
donne moi la source ou le désert,
donne moi la joie ou la tristesse,
donne moi les épreuves ou donne moi le ciel,
ma douce vie, soleil sans nuage.

Seigneur, si tu me veux dans la joie,
par amour pour toi je veux me réjouir,
si tu me fais porter le poids du jour,
pour toi je veux mourir à la peine,
dis moi. où, dis moi comment.

Ste Thérèse d'Avila

Bienvenue à vous

2011-09-27T23:35:15+02:00

♦ Les inscriptions à l'ECM pour 2011-2012 sont ouvertes!

♦ Tu as fait l'ECM l'année dernière? Viens faire l'ECM niveau 2 (nouvelle trame de topos): tout avec les autres, sauf les nouveaux topos!

♦ Tu es jeune à Marseille et tu ne désires pas faire le cycle ECM ? tu peux participer à la maisonnée de jeunes de la Communauté de l'Emmanuel (un lundi sur deux en soirée : voir explications) incluse dans le "pack ECM" et ainsi rencontrer deux fois par mois les jeunes de l'ECM !

Viens découvrir l’ECM lors des 3 soirées sans engagement !
Mercredis 28 septembre, 05 et 12 octobre 2011
Attention modification du local:
1ère soirée = à la paroisse St Giniez:
Place Louis Lumière 13008 Marseille
Métro Rond-Point du Prado
Bien consulter le site avant les 2ème et 3ème soirée: modif possible du lieu (centre-ville)
(apporte ton pique-nique)

Et celui d’entre vos toutous qui a les plus petites oreilles, c’est celui-là qui est le loup.

2011-09-26T23:48:00+02:00

[63][L] - [*][>132]/[*] – [*][*][*][*][*][*][*][*][*][*] – [*][*][*][*][*][*]
(1)Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 9,46-50. {*}{*}[*][60][61]
(Mc)(Mc)(Mt)(Mt)(Lc)(Mc)(Mt)(Mt)(Mc)(Mt)(Mt)(Mc)(Mt)(Mt)(Mc)(Mt(1))
Une discussion s'éleva entre les disciples pour savoir qui était le plus grand parmi eux. Mais Jésus, connaissant la discussion qui occupait leur pensée ~~[X!]~~, prit un enfant, le plaça à côté de lui et leur dit : « Celui qui accueille en mon nom cet enfant, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille accueille aussi celui qui m'a envoyé. Et celui d'entre vous tous qui est le plus petit, c'est celui-là qui est grand. »
(Mc)(Mc)(Mc) Jean, l'un des Douze, dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les esprits mauvais en ton nom [52/2][>5]~~(*)(*)~~[6][~~>5][<64]~~, et nous avons voulu l'en empêcher, car il n'est pas avec nous pour te suivre. » Jésus lui répondit : « Ne l'empêchez pas : celui qui n'est pas contre vous est pour vous. [*] »
            Sans doute est-il bien humain d’élever la discussion entre disciples pour savoir qui est le plus grand : si tout cela paraît une merveille pour ceux-là, ils passent le temps comme ils peuvent… par temps clair et mer

Une femme avait un fusil.

2011-09-25T22:48:00+02:00

[*][*]
Elle était aller trouver un fumier qui lui avait dit : 'Mon enfant, viens travailler aujourd'hui à ma guigne'.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 21,28-32. {*} (*)(*)[>42](*)
Jésus disait aux chefs des prêtres et aux anciens : « Que pensez-vous de ceci ? Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit : 'Mon enfant, va travailler aujourd'hui à ma vigne'. Celui-ci répondit : 'Je ne veux pas. ' Mais ensuite, s'étant repenti, il y alla. Abordant le second, le père lui dit la même chose. Celui-ci répondit : 'Oui, Seigneur ! ' et il n'y alla pas ~~[*]~~. Lequel des deux a fait la volonté du père ? »[*] Ils lui répondent : « Le premier ». Jésus leur dit : « Amen, je vous le déclare : les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu. Car Jean Baptiste est venu à vous, vivant selon la justice, et vous n'avez pas cru à sa parole [15] ; tandis que les publicains et les prostituées y ont cru. Mais vous, même après avoir vu cela, vous ne vous êtes pas repentis pour croire à sa parole. »
            Lorsque Jésus vient éveiller la pensée d’autrui au moyen de quelque parabole, Il ne s’adresse pas toujours à une foule disparate ^[1,Mt(1)], au sein de laquelle se mêle le bon et le méchant, le juste et l’injuste ^[2], le père et le fils, le maître et le serviteur, le vantard et l’humble, le normal et l’étrange, l’égal et le supérieur, le grand et le petit, le vieil homme et l’enfant, le gendarme et le voleur… et bien sûr les publicains et les prostituées : un tel kaléidoscope conduit inéluctablement à ce qu’Il soit un Tel pour les uns, un Tel autre pour les autres^[3]. Aujourd’hui encore, ce n’est pas même à Ses disciples déclarés qu’Il soumet la question ^[4] suivante : « Que pensez-vous de ceci ? » Question fort peu subversive, eu égard à la qualité des protagonistes : chefs des prêtres et anciens, ils ont entre eux les dispositions que l'on doit avoir dans l’art d’exercer la pensée ~~^[5]~~ ; aussi, en tant qu’éminents représentants de la pensée du moment, ne devraient-ils pas être préoccupés outre-mesure de tomber en panne de réponse. Le must serait même une réponse juste : ce qui justifierait de surcroît leur autorité revendiquée de chefs des prêtres et d’anciens. Bingo : leur réponse est bel et bien juste : « Le premier ». Il est vrai que la difficulté de la question n’était pas insurmontable non plus : presque de l’ordre de combien font deux plus deux. Cependant, loin de s’attirer les félicitations du jury, voilà qu’ils se font proprement distancer par les publicains et les prostituées ! De fait, parce qu’ayant cru à la parole d’un Jean Baptiste vivant selon la justice, si la question leur avait été posée à eux aussi, ils n’y auraient