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Soutenir une famille en logement indigne

2008-07-04T09:55:00+02:00

2008 : 10 ÈME ANNIVERSAIRE DE LA LOI D’ORIENTATION DE LA LUTTE CONTRE LES EXCLUSIONS

60ÈME ANNIVERSAIRE DE LA DÉCLARATION DES DROITS DE L’HOMME

ANNÉE 1 DE LA LOI DALO

FAMILLE EN LOGEMENT INDIGNE =

EMPÊCHÉE D’ÉLEVER SES ENFANTS

Madame Gasmi fait partie des familles en situation aigüe de mal logement : elle vit avec un seul de ses enfants (8 ans) dans une chambre de 11 m2, sans sanitaires et au plafond pourri par l’humidité.

Après de longues démarches, le logement a été reconnu officiellement insalubre le 8 avril dernier.

Madame Gasmi a 5 enfants. Le juge des enfants a fourni une attestation pour soutenir sa recherche de logement, afin de permettre les liens avec ses enfants et retrouver l’exercice effectif des droits familiaux.

Cela permettrait :

1) au plus jeune, placé temporairement à cause de l’état et de l’exigüité du logement, de vivre avec sa mère et son frère,

2) d’accueillir en visite les trois grands.

Des citoyens se sont émus de cette situation. Ils ne peuvent pas accepter que d’autres vivent dans des conditions qu’ils n’accepteraient pas pour eux-mêmes. Ils ont décidé de tout mettre en oeuvre pour que soient respectés les droits de Madame Gasmi.

Ces citoyens ont soutenu Madame Gasmi pour remplir un dossier de recours DALO (droit au logement opposable) le 12 février dernier. Ils ont écrit au préfet de région, représentant de l’État, garant des droits fondamentaux de tous, pour que cesse cette situation inhumaine due à l’inefficacité des autorités, services, bailleurs sociaux, informés, sollicités et saisis depuis des années.

Madame Gasmi et ses enfants ont le droit de vivre dans un logement digne.

Madame Gasmi et ses enfants ont droit à une vie de famille normale.

Madame Gasmi veut exercer ses responsabilités de femme et de mère.

C’est pourquoi ATD Quart Monde appelle tous les défenseurs des droits de l’homme à participer à un

Sit-in le lundi 7 juillet 2008 à 9h…

devant la Préfecture de Paris 29 rue Barbet de Jouy, Paris 7ème

…jusqu’à ce qu’une délégation soit reçue et ait obtenu, de la part du Préfet, un engagement ferme et fiable de relogement effectif de la famille Gasmi.

Une conférence de presse s’en suivra.

Michel Charasse : son exclusion du PS est un ”honneur”

2008-06-01T20:30:56+02:00

Michel Charasse, conseiller général et sénateur du Puy-de-Dôme, considère son exclusion du PS mercredi comme "un honneur" et a affirmé dans un communiqué qu'"il n'est pas nécessaire, pour être socialiste, d'appartenir au Parti socialiste".

Dans son communiqué publié vendredi (30 mai), il a déclaré: "En 46 ans de militantisme au Parti socialiste, au cours desquels j'ai constamment bénéficié de la confiance des électeurs de gauche, je n'ai jamais cédé à aucune pression, à aucun chantage, ni à aucune menace: je ne reconnais aucun autre mandat impératif que celui que me dicte ma conscience".

Relevant les "explications nébuleuses de la rue de Solférino", siège du PS, sur les motifs de la sanction, l'ancien ministre du Budget affirme que "dans la période et dans les circonstances actuelles, cette décision politique est pour (lui) un honneur".

"Fort heureusement, il n'est pas nécessaire, pour être socialiste, d'appartenir au Parti socialiste, ajoute M. Charasse, qui entend rester "fidèle à (ses) convictions, à (ses) amitiés, au message et au souvenir lumineux de François Mitterrand, auquel beaucoup d'amnésiques doivent d'exister encore".

Se disant aussi fidèle "aux électeurs de gauche qui (l)'ont toujours soutenu", l'ex-conseiller de François Mitterrand affirme qu'il continuera "à défendre la République et ses grands principes, spécialement la laïcité, et à remplir jusqu'au bout les missions que (lui) a confiées le suffrage universel".

Puy-de-Dôme : Michel Charasse et 19 élus exclus du PS

2008-05-29T13:30:12+02:00

Michel Charasse et 19 autres conseillers généraux du Puy-de-Dôme ont été définitivement exclus du Parti socialiste, a annoncé mercredi après-midi le patron de la fédération PS du Puy-de-Dôme, Pierre Sabatier. "Les lettres sont parties cet après-midi à 15h de la rue de Solférino", a-t-il précisé.

Ces exclusions font suite à une crise politique traversée par le conseil général depuis les dernières élections cantonales. Ces dernières avaient confirmé les socialistes à la tête du département, mais les militants socialistes avaient désavoué le président sortant Jean-Yves Gouttebel, lui préférant Michèle André, conseillère générale et sénatrice PS.

M. Gouttebel, soutenu par vingt conseillers généraux socialistes dont le sénateur Michel Charasse, plus des élus communistes et autres apparentés à la gauche, avait gardé la présidence du conseil général. Ce choix avait provoqué l'exclusion du PS de M. Gouttebel et la suspension des vingt élus socialistes.

Ces derniers avaient contesté cette décision en déposant une plainte au civil courant avril. Le bureau national du PS avait proposé un protocole d'accord, qui a été rejeté par les dissidents. Selon les règles du Parti socialiste, un exclu ne peut demander sa réintégration avant une période de deux ans. "Une règle que le parti est prêt à assouplir si des élus dissidents décident dans les semaines ou mois à venir de revenir au sein du PS", a expliqué M. Sabatier.

Pétition de ”Ni pauvres ni soumis”

2008-05-27T15:04:00+02:00

Hier je suis allé sur le site du collectif "Ni pauvres ni soumis" et j'ai signé leur pétition... Ce collectif est en effet représentatif des dernières revendications des personnes porteuses d'un handicap ou invalides. En ces temps d'incertitudes économiques, ces personnes fragilisées demeurent en fait davantage exposées aux processus d'exclusion.

Voici la pétition qui est proposée, disponible sur http://www.nipauvrenisoumis.org/ :

La situation est grave : des centaines de milliers de personnes en situation de handicap, atteintes de maladie invalidante ou victimes d’accident du travail, qui ne peuvent pas ou plus travailler, sont condamnées à vivre toute leur vie sous le seuil de pauvreté.
Le mouvement « Ni pauvre, ni soumis » revendique, pour ces personnes, un revenu d’existence décent, c’est-à-dire un revenu personnel égal au montant du Smic brut pour les personnes qui ne peuvent pas ou plus travailler.

Parce qu’entre handicap, maladie et pauvreté, il y a un intrus que l’on peut supprimer tout de suite ;

Parce que la valeur « travail » ne peut concerner que celles et ceux qui peuvent effectivement travailler ;

Parce que les personnes en situation de handicap ou atteintes de maladie invalidante sont citoyennes à part entière et ne peuvent plus accepter l’assistanat ;

Parce qu’un projet de société qui ne permet pas à chacun de pouvoir formuler et mettre en œuvre ses projets n’est que le projet d’UNE société, dont à l’évidence de nombreuses personnes en situation de handicap ou atteintes d’une maladie invalidante sont exclues ;

Parce que soutenir « Ni pauvre ni soumis », c’est faire en sorte que le projet de société qui nous est proposé change profondément pour prendre en compte l’ensemble des citoyens ;

Parce que soutenir « Ni pauvre ni soumis », c’est faire en sorte que les valeurs de solidarité, de participation, de non-discrimination, de respect et de dignité cessent d’être des mots dans le discours de nos politiques ;

Parce que les valeurs qui nous sont communes et ce qui nous unit est bien plus fort que ce qui nous distingue ;

On ne peut qu'adhérer, je pense, à ce texte. J'adhère encore plus à ce texte qu'au slogan qui est donné au site du collectif : "l'urgence d'un revenu d'existence"...

Ce sont peut-être d'abord les mentalités qui seraient à changer afin que tout le monde (sans exception) puisse se reconnaître dans le texte de la pétition ci-dessus, qui invite à accepter le handicap. Il ne s'agit pas seulement de tolérer, ni d'assimiler par un égalitarisme forcené, mais bien d'accepter le handicap comme tel et de vivre avec (dans les écoles, les entreprises etc.). C'est la clé du vivre-ensemble.

Ce serait sans doute une première étape essentielle de laquelle découlerait ensuite des moyens financiers, y compris un "revenu d'existence", si nécessaire vu la précarité matérielle de certaines situations. Toujours est-il que le combat de ce collectif est sans réserve utile et nécessaire, et que ce genre de pression doit être maintenue pour participer à ce changement des mentalités !

Florian

Couac à l'UMP

2008-05-22T23:37:00+02:00

Il y a des choses dont on peut rire, sauf à en constater l’origine…et la responsabilité des auteurs dans la conduite de la politique de notre pays.

Aucun autre commentaire ne s’impose, les lettres jointes, originalement signées par leur auteur, suffisent à elles-mêmes.

J’en déduis que ces deux lettres me concernent…puisqu’elles me sont toutes deux parvenues.
Mais de « Mme le Conseiller » en janvier 2008 (LR/AR), je suis devenue « Monsieur » en mai 2008 (lettre simple). Quant à mon adresse, elle est erronée, je n’ai jamais habité rue Cauchy.

Lettre d'exclusion (Janvier 2008).pdf

Lettre de suspension (mai 2008).pdf

Dominique BAUD

Belge contre Belge

2008-05-16T13:24:00+02:00

Le nationalisme est une des choses les mieux partagées sur la planète : Iran-Irak ,Pakistan-Inde, Ethiopie-Erythrée, Colombie -Équateur, les exemples ne manquent pas . Plus près de nous se déroule un conflit belgo-belge . Les Flamands pour beaucoup d'entre eux rêvent d'être séparés des Wallons . Toutes tendances politiques confondues, leurs représentants n'hésitent pas à prendre des mesures de plus en plus restrictives contre les francophones qui habitent en Flandres .

Ainsi, trois communes de la périphérie de Bruxelles ont élu un bourgmestre (maire) francophone, car c'est la langue de la majorité .

Le ministre flamand responsable des communes refuse de confirmer ce vote, sous prétexte que des convocations auraient été écrites en français .Le conseil de l'Europe vient d'envoyer une mission d'enquête sur place, et ses conclusions condamnent cette pratique . Comment peut-on refuser la nomination d'un maire élu démocratiquement, en se basant sur une loi discriminatoire?

Nous regrettons que toutes les tendances politiques en Flandres se rallient à ses positions nationalistes, dans un combat douteux pour l'exclusion .

Rassemblement du jeudi 12 juin 2008 au Trocadéro

2008-05-15T23:45:00+02:00

Depuis le 12 juin 2005, date de notre premier rassemblement, aucun progrès n'a été fait concernant l'emploi des Quinquas. Le Président de la République va jusqu'à parler de racisme vis à vis des Quinquas. Lire son discours. Voir aussi : Quinquas+

Pourquoi faire travailler plus longtemps ceux qui ont déjà un travail alors qu'on empêche plus d'un million de Quinquas de travailler ?

Le jeudi 12 juin de 17h à 19h au Trocadéro, parvis des libertés et des droits de l'homme, nous nous rassemblons simplement pour que les 45+ exclus retrouvent leur dignité. L'exclusion des Quinquas coûte plus de 10 milliards d'euros aux Français, d'après le Conseil d'Analyse Economique ! Le travail des Quinquas exclus est la principale réponse au problème de la protection sociale: retraites et indemnisation du chômage.

Merci de confirmer votre venue à cette adresse email : quinquascitoyens@free.fr.

Mais surtout parlez-en autour de vous ! Téléchargez les documents et informations.

Une idée de pancarte pour faire passer votre (vos) message(s) et des documents à écouter qui vous donneront des idées.

Les mentalités commencent-elles à changer ? Voir les vidéos du forum du 22 avril.
http://www.focusrh.com/article.php3?id_article=2610
http://www.jobinlive.com/forumemploidiversite

A Lyon, le rassemblement se fera devant le MEDEF 60 rue Jean Mermoz 69008 LYON le 12 juin à partir de 15 h. Voir le site.

Parvis des libertés et des droits de l'homme au Trocadéro

Plan

PAUVRE VOUS ETES, PAUVRE VOUS RESTEREZ

2008-04-30T08:12:00+02:00

La pauvreté reste stable en France mais s'aggrave chez ceux qui sont touchés, tandis que le nombre de travailleurs pauvres augmente, selon le cinquième rapport de l'Observatoire national de la pauvreté et de l'exclusion sociale (Onpes), rendu public mardi.

Ainsi, "la baisse du chômage ne s'accompagne pas en même temps de la baisse de la pauvreté", comme l'a reconnu la ministre du Logement Christine Boutin lors de la remise du rapport de l'Onpes, en présence du Haut Commissaire aux Solidarités actives, Martin Hirsch.

La présidente de l'Onpes, Agnès de Fleurieu a souligné que "l'emploi ne permet pas toujours d'éviter la pauvreté". En effet, en 2005, environ 1,7 million de personnes, soit 7% des travailleurs, occupent un emploi mais sont malgré tout dans un ménage dont le revenu est inférieur au seuil de pauvreté (817 euros mensuels pour une personne seule). Ils étaient 1,5 million en 2003.

En moyenne, selon l'Onpes, les travailleurs pauvres ont perçu 775 euros par mois au titre de leur activité, soit environ la moitié des revenus d'activité moyens de l'ensemble des travailleurs alors qu'une grande majorité d'entre eux (78%) occupent un emploi toute l'année, dont 21% ayant principalement un emploi à temps partiel.

Si le nombre d'allocataires des minima sociaux s'est stabilisé à 3,5 millions de personnes en 2006, l'Onpes signale que cette stabilisation ne doit pas cacher une aggravation de la situation financière des plus pauvres, notamment chez les personnes âgées isolées, les familles monoparentales et les jeunes en recherche d'emploi.

Ainsi, l'écart entre le niveau de vie médian des ménages pauvres et le seuil de pauvreté s'accroît depuis 2002, ce qui signifie que la pauvreté est "plus profonde" selon le rapport. En 2005, une personne pauvre sur deux avait un niveau de vie inférieur à 669 euros par mois.

S'appuyant sur les conclusions de ce rapport sur la situation française, Mme Boutin a par ailleurs indiqué que la lutte contre la pauvreté serait le thème de la réunion des ministres "qui suivra immédiatement la Table ronde européenne", quand la France aura pris la présidence de l'UE, à partir du 1er juillet.

"C'est la première fois que cette question sera portée au niveau ministériel. Il s'agira de poursuivre à l'échelle de l'Union européenne, un objectif chiffré de réduction de la pauvreté", a-t-elle conclu.

source Libération.fr

Yann Wehrling : dehors !

2008-04-22T21:40:51+02:00

Yann Wehrling paye aujourd'hui son courage politique. Il a souhaité faire de l'écologie intelligente en mettant celle-ci au coeur de toutes décisions politiques. Cette envie d'aller de l'avant, de montrer que l'écologie ne doit plus s'enfermer dans un carcan idéologique, souhaite être stoppée par ceux qui ici, dans notre région, en ont fait leur fond de commerce. A Strasbourg l'écologie est devenue un "produit" de troc à échanger contre de bonnes places et ceux qui comme Yann ne sont pas d'accord avec cela doivent partir. Je souhaite que Yann concerve sa ténacité et apporte toujours plus au débat politique.

STRASBOURG (AFP) — L'ancien secrétaire national et porte-parole des Verts, Yann Wehrling, a annoncé mardi son exclusion formelle du parti écologique pour avoir été candidat sur la liste MoDem aux élections municipales à Strasbourg.

"Le secrétaire régional des Verts, qui est compétent pour une telle décision, m'a fait parvenir une lettre m'annonçant mon exclusion", a-t-il précisé.

"C'est la peine la plus sévère qui a été prise à mon encontre", a commenté M. Wehrling qui avait été "suspendu d'urgence" par le collège exécutif du parti, le 21 décembre à Paris, après avoir accepté d'être numéro 2 sur la liste du MoDem à Strasbourg, ce qui est interdit par les statuts du parti.

La secrétaire nationale des Verts, Cécile Duflot, avait alors précisé qu'une décision définitive serait prise, conformément aux statuts des Verts, par le conseil d'administration de la région dont il est adhérent, c'est-à-dire l'Alsace.

M. Wehrling a rejoint la liste du MoDem aux municipales, sans être membre de cette formation, "après avoir vainement tenté de convaincre les Verts strasbourgeois de jouer l'ouverture au centre dans une ville écologiste et de tradition centriste".

Le nouveau maire socialiste Roland Ries a passé un accord de second tour avec les Verts qui siègent dans sa majorité au conseil municipal, tandis que la liste MoDem n'a eu aucun élu.

Adhérent des Verts depuis 1988, Yann Wehrling a été secrétaire national en 2005-06, porte-parole national de 2003 à 2005 puis de nouveau de 2006 à décembre 2007.

Il aurait la possibilité d'ici un an de demander à adhérer à nouveau aux Verts mais sa demande devrait alors recevoir l'aval du conseil d'administration des Verts Alsace, a-t-il expliqué.

Réunion du samedi 17 mai à la Cité des Métiers

2008-04-21T09:15:00+02:00

La réunion du 17 mai 2008 se tiendra en salle EF4 de la Cité des Métiers de Paris :

de 14h30 à 16h30, une réunion exclusivement réservée aux adhérents :
1. debriefing du forum du 22 avril 2008
2. rassemblement du 12 juin ?
3. organisation de la table ronde à la Cité des Sciences le 24 juin ou 1er juillet.
Réunion publique ouverte à toutes et tous de 16h45 à 17h45.

Dans les deux cas, s'inscrire auprès de quinquascitoyens@free.fr. Une confirmation vous sera envoyée.
Cité des Métiers chez Cité des Sciences et de l'Industrie : plan
Conseil : demander à l'accueil de la Cité des Sciences où se trouve la Cité des Métiers.

La réunion suivante se tiendra le 7 juin.

Faut-il l'exclure ?

2008-04-16T15:48:00+02:00

La réponse est: "Oui !" L'exclusion est nécessaire car cette personne ne représente plus l'avis de la base. Mais de quelle base et de quelle personne parlons-nous ?

L'exclusion est aujourd'hui très mal vue, puisque la mode est à la tolérance. Mais rappelez vous, qu'au nom de la tolérance, celui qui critique est souvent exclu puisqu'il ne fait pas preuve, lui, de tolérance. La tolérance peut être une arme redoutable contre la liberté d'expression.

Au nom de la tolérance, on mélange ainsi du café et du thé, en l'appelant café ou thé, à choix. N'empêche que le café reste café et le thé reste thé, malgré les mots.

Il faut donc chercher à savoir ce que le thé a dans le ventre, pour savoir si c'est vraiment du thé ou du café. Pour ce faire, il est nécessaire de questionner. Puis, si l'on désire du café, repousser le thé.

Vous m'avez compris, celui qui porte un nom, l'est-il vraiment ? Qu'est-ce que cela change pour lui ? Peut-on lui permettre de porter le titre de chrétien, par exemple, si ce qu'il amène dans ses bagages est corruption ou prostitution ? La Bible dit clairement non, il faut l'exclure.

Il faut prendre du temps pour connaître, mais lorsque des nations critiquent la culture chrétienne à cause de sa violence, alors je dis non, elle n'est pas chrétienne, mais post-chrétienne et a abandonné la foi. C'est clair et ses fruits le démontrent !

Lorsqu'un homme ou une femme se dit "chrétien" ou "chrétienne", il faut que cohérence entre les paroles et les actes existe. Sinon rien, le titre ne vaut rien !

+ de 30000 personnes demandaient que leurs droits soit enfin reconnus par la république française

2008-03-31T01:37:00+02:00

ils étaient + de 30.000 à ne réclamer que leur droits soit enfin reconnus par la republique.

+ de 30.000 personnes invalides ou pas ont répondues à l'appel, qu'elles en soient remerciées.

déclaration de la LDH NANTES au sujet de l'article 46 de la constitution

extrait

Elle garantit à tous, notamment à l'enfant, à la mère et aux vieux travailleurs, la protection de la santé, la sécurité matérielle, le repos et les loisirs. Tout être humain qui, en raison de son âge, de son état physique ou mental, de la situation économique, se trouve dans l'incapacité de travailler a le droit d'obtenir de la collectivité des moyens convenables d'existence.
jba

LA CHAINE DE LA SOLIDARITE CONTINUE

2008-03-20T13:05:00+01:00

Notre logement est toujours en vente et nous en sommes toujours au point de départ.

L'avenir pour nous est incertain et nous fait peur, nous avons vraiment besoin de votre générosité, solidarité car sans votre aide nous ne pouvons y arriver.

Choisissez la meilleure façon de nous venir en aide.

Merci bien à vous tous

L'Exclusion

2008-03-05T12:12:00+01:00

Le terme d’exclusion est d’origine étymologique latine : Excludere, de Ex (hors) et Claudere (fermer).

Selon le sociologue Maani , l’exclusion est le contraire de l’intégration, notion fondatrice en sociologie. La thématique de l’intégration, qui apparaît avec Weber et Durkheim, fait partie du premier débat amorcé au XIXème siècle, suite à la Révolution Industrielle et à la Révolution démocratique et politique. De nouveaux phénomènes apparaissent avec la naissance de nouvelles classes sociales (délinquance, prostitution, alcoolisme), phénomènes qui suscitent alors de nouvelles interrogations, notamment en terme d’anomie (absence de règles). L’ordre traditionnel est alors bouleversé sans qu’il y ait apparition d’un modèle alternatif.

Pour Durkheim, l’intégration est le processus qui participe à la vie sociale.Cette participation s’opère grâce à l’intégration des individus dans plusieurs instances (famille, Eglise, groupes professionnels) qui prédisposent l’individu à vivre en société. L’intégration est donc le résultat de la socialisation.

Dans les années 60, l’exclusion renvoie à la pauvreté bien que Lenoir, en 1974 (Les exclus) ait montré qu’elle n’était pas spécifique aux pauvres Elle concernait des personnes âgées, isolées ou dépendantes, handicapés physiques ou mentaux, mais pas des personnes privées d’emploi.
Au cours des années 80, ce terme est remplacé par celui de nouvelle pauvreté. C’est au cours des années 90 que la notion revient en force. Cependant « l’exclusion n’a pas de définition unique puisqu’elle recouvre une multitude de facettes » .

Donzelot et Roman ont également souligné l’évolution de ce terme. Selon eux, le thème d’exclu « a servi dans les années 1970, pour désigner les oubliés de la croissance alors qu’à partir des années 80, il va désigner non plus une omission involontaire mais une solution délibérée » , époque à laquelle commence une série de politiques en faveur de cette question sociale, notamment avec la création de missions locales d’insertion pour les jeunes, d’opérations de développement social des quartiers, l’action des banlieues en 1989 ou encore le lancement des conseils communaux de prévention de la délinquance ; puis à la fin des années 80, avec la création du revenu minimum d’insertion .

En 1994, le Rapport sur la grande pauvreté(dit « rapport Chasseriaud ») évaluait à 1,4 millions le nombre de personnes en situation de grande difficulté sociale. A l’époque, la France compte 150 000 bénéficiaires du RMI, 250 000 personnes en Contrats Emplois Solidarité, 120 000 personnes en formation, 250 000 SDF, 40 000 jeunes en dehors de tout dispositif d’insertion, 30 000 prisonniers et 30 000 patients en psychiatrie. En 2000, 5 millions de personnes ont été estimées en précarité professionnelle et 7 millions en situation sociale fragile. En outre, 12 millions de personnes sont qualifiées de « dépendants sociaux minimes » ou perçoivent les aides minimales garanties par la loi en fonction de leur état (minimum vieillesse, minimum invalidité, allocation de parent isolé, allocation spécifique de solidarité, RMI, allocation d’adulte handicapé, allocation d’insertion et allocation d’assurance-veuvage). C’est pourquoi, la loi de lutte contre les exclusions du 29 juillet 1998 met volontairement ce terme au pluriel face à la complexité et à la diversité des facteurs d’exclusion. En effet, « l’exclusion moderne présente deux caractéristiques nouvelles : c’est un phénomène à la fois économique et relationnel, et il sanctionne des parcours sociaux très ordinaires, exempts de tout accident ou handicap particulier »

Pour Maani, et nombreux autres auteurs, l’exclusion « est un processus dynamique qui consiste en un ensemble de ruptures qui affectent aussi bien les aspects matériels de la vie que symboliques et sociaux. Il souligne qu’il existe différentes formes d’exclusion : exclusion économique (par rapport au mode de consommation ou au monde du travail), exclusion sociale, exclusion culturelle (échec scolaire, illettrisme, plus discriminant dans une société de communication) ou encore l’exclusion institutionnelle (détenus) ou légale (les sans papiers). Les causes de l’exclusion résultent essentiellement de deux phénomènes structurels majeurs :
- les transformations structurelles dans le monde du travail(régression du modèle tayloriste qui consommait la main d’œuvre non qualifiée alors qu’aujourd’hui règne la sélectivité accrue et la multiplication des emplois atypiques),
- la transformation des liens sociaux (déstabilisation familiale). »

De nombreux ouvrages ont été consacrés à cette notion d’exclusion. De Foucauld et Piveteau , par exemple, définissent l’exclusion comme « le fait d’être empêché de participer, ne fut-ce que temporairement, à l’échange social et à la construction de la société » . Ils soulignent que « cependant, il y a entre l’exclusion et son opposé, qu’on pourrait appeler l’ « inclusion », toute une série de positions intermédiaires et étagées, de situations de précarité et de fragilité, comme des chômages successifs de courte durée, qui font que les frontières entre ces différents états sont poreuses et mobiles et les passages s’effectuent dans les deux sens » .

Selon Béatrice Majnoni d’Intiagnano, l’exclusion est « un concept dynamique qui se réfère à l’incapacité d’échapper à la pauvreté : les exclus tombant dans le « piège de la pauvreté » d’où ils ne peuvent sortir ; ce qui les condamne à vivre de l’assistance » . Selon cet auteur, l’exclusion peut être d’origine sociale ou économique.
Ou encore, pour Martine Xiberras, « l’exclusion peut être physique (racisme), géographique (ghetto), matérielle (pauvreté) et symbolique » . L’exclu est « celui qui est rejeté hors de nos espaces, de nos marchés matériels et/ou symboliques, hors de nos valeurs » . Elle a souligné le fait que « l’exclusion et l’insertion sont des concepts à valeur relative qui dépendent de l’espace auquel ils font une référence implicite : les insérer où ? Exclu de quoi ? ». Ainsi, selon elle, « les formes les plus visibles ou les plus choquantes du processus d’exclusion résident dans le rejet hors des représentations normalisatrices de la société moderne avancée » .

Les théories sur l’exclusion sont nombreuses et selon Cédric Frétigné, « il existe actuellement une inflation des usages et une multiplicité des acceptations en ce qui concerne la notion d’exclusion » . « On parle d’exclusion sociale, culturelle, économique, raciale, médicale, scolaire, symbolique, politique ou encore juridique » . Ainsi, selon lui, l’exclusion « est un terme trop souvent fourre-tout ».

Cependant, selon Alban Goguel d’Allondans, on peut distinguer trois approches « complémentaires », car « il s’agit d’un processus qui ne peut s’appréhender que dans une seule dimension économique, mais qui concerne également la sphère relationnelle et la sphère identitaire. Il menace de plus en plus de catégories de populations, jusque là socialement intégrées.
1) la disqualification sociale (S. Paugam) s’intéresse aux assistés. Initialement limitée au vécu de la relation que ces individus entretiennent avec les intervenants sociaux, elle a élargi son champ à l’analyse de leur mode d’insertion dans la société. Cette notion cherche surtout à décrire et catégoriser ces populations, d’abord à partir de données à la fois objectives et subjectives, puis à partir d’indicateurs de participation à la vie économique et sociale.
2) La désinsertion sociale se centre sur une population de plus en plus nombreuse, celle qui vit l’épreuve du déplacement social. Il faut repérer le facteur déclencheur du processus. Cette approche privilégie l’analyse des trajectoires et met ainsi l’accent sur le caractère interactionnel du processus, sur sa dimension temporelle, et sur les différentes phases qui ponctuent son déroulement.
3) La désaffiliation (Robert Castel) cherche à élaborer un modèle explicatif global, qui situe ce processus à la fois dans le temps long de l’histoire de l’évolution de la société contemporaine et le temps court des catégories individuelles, afin de repérer quels sont les facteurs contemporains de l’exclusion. (approche socio-historique). La désaffiliation, concrétise la dissolution du lien social » .

Nous pouvons ici souligner que l’approche politique et culturelle fait de l’exclusion « l’expression d’une crise générale des institutions d’intégration, l’Etat, l’Eglise, les syndicats, l’Ecole, l’armée… » . Par conséquent, selon cette approche, l’exclusion est la conséquence d’une crise générale du lien social. Quant à l’approche socio-économique, elle fait de l’exclusion « essentiellement la conséquence de la crise de l’emploi » .

Le problème qui se pose face à ces différentes définitions est la réponse qui s’y rattache car « comme toujours en démocratie, la réponse ne vient pas d’une seule instance mais d’un très grand nombre » . Il est donc nécessaire de donner une définition et une acceptation générale de ce terme pour pouvoir apporter les réponses efficaces. Ainsi, selon Agnés Villechaise-Dupont, malgré ces différentes conceptualisations du terme, « l’idée d’exclusion permet [tout de même] de dépasser une vision en termes de hiérarchie et d’inégalités sociales qui est devenue impropre à décrire de nouveaux phénomènes de décrochage économique et de rupture sociale pour une frange toujours plus large de la population». Elle ajoute que « dans les faits, non seulement le terme d’exclusion ne permet guère de faire une distinction entre l’économique, le social et le culturel mais, parce que la force péremptoire de la notion évoque bel et bien l’idée d’une rupture totale, elle tend implicitement à légitimer l’amalgame entre les trois domaines : l’exclu économique, exclu du marché du travail et donc en partie du marché des biens de consommation, serait aussi un individu caractérisé par la fragilité de ses liens sociaux et la faiblesse de sa participation sociale en générale, voir un marginal, défini par son éloignement de la culture et des valeurs d’une « middle class » supposée actualiser toutes les dimensions de la « normalité » ».

L’exclusion est un processus et qu’elle recouvre des réalités diverses mais dont l’unité réside dans l’idée d’une coupure avec le reste de la société. Il existe une diversité de situations d’exclusion (détenus, handicapés, émigrés, habitants de banlieues défavorisées, RMIstes, analphabètes …) qui nécessitent à leur tour une grande diversité de solutions.

Quelques sites Internet pour aller plus loin:
http://www.crdp-montpellier.fr/ressources/dda/exclusion/dda3.html
http://webetab.ac-bordeaux.fr/Etablissement/SudMedoc/ses/1998/exclusio.htm
http://fr.wikipedia.org/wiki/Exclusion_sociale
http://www.lien-social.com/spip.php?rubrique2&id_groupe=3
http://www.vie-publique.fr/actualitevp/alaune/2004/breve_lutte_exclusion.htm

Exclusion et pauvreté : regards croisés des maires et des Français

2008-02-29T12:41:53+01:00

enquête TNS Sofres réalisée pour Le Secours Catholique

Le 27 février 2008 - A la veille des élections municipales, notre enquête réalisée pour Le Secours Catholique porte sur l’exclusion et la pauvreté vue par les maires et les Français. Cette étude avait déjà été menée auprès des maires en 1995 et en 2001. Principal enseignement : plus d'un élu sur deux (51%) estime que sa commune compte davantage de personnes en difficulté que par le passé. (lire la suite)

Le Modem, un parti exclusif !

2008-02-26T09:32:00+01:00

« Pas un jour sans exclusion », ce slogan pourrait bien être celui du Modem. On ne sait aujourd’hui qui peut ou ne peut pas être dépositaire de l’onction « Modem » pour les élections municipales. A Strasbourg, Chantal Cutajar, tête de liste du MoDem assurent que les adhérents du parti, membres de la liste UPS conduite par Fabienne Keller, auraient été « suspendus du MoDem par décision de la commission compétente à Paris, y compris Yvonne Knorr et Pascale Jurdant-Pfeiffer, indique Mme Cutajar. Madame Keller ne peut donc arguer de la présence du MoDem sur sa liste ». (source : DNA).

Manque de chance, la direction parisienne du mouvement n’a pas confirmé l’information aux journalistes strasbourgeois. Ailleurs, d’autres listes et adhérents seraient dans le collimateur.
Sauf à Schiltigheim où l’on peut être candidate modem et présente sur une liste UMP-Gauche Moderne. Damned, 2 poids, 2 mesures !

Petit conseil du jour, ne dites à personne que vous allez voter modem, vous pourriez vous-même être exclus du mouvement. Mieux, votez pour qui vous voulez, mais ne le dites pas si vous habitez Strasbourg.

La direction du PS entend garder la maîtrise des alliances avec le MoDem

2008-02-11T16:12:38+01:00

Après dijon, Grenoble et Tours, voilà Roubaix et Montpellier : la liste des villes où a été scellée une alliance entre socialistes et représentants du MoDem s'allonge. Des convergences qui, en pleine campagne des municipales, ne semblent guère faire débat au sein du PS, où les critiques sont formulées mezza voce. Jean-Luc Mélenchon juge "inquiétants" des accords qui témoignent, selon lui, "d'un électoralisme étroit et sans principes".

Pour autant, il admet que, "compte tenu de l'incohérence du MoDem", ces opérations consistent surtout à "dépouiller" les centristes. Quant au fabiusien Claude Bartolone, il s'étonne de voir le PS "tenir un discours très dur contre Sarkozy tout en choisissant des accords à la carte, en fonction des intérêts locaux". Une prise de position qui, persiflent ses adversaires, vise surtout à ne pas prêter le flanc aux critiques des communistes de Seine-Saint-Denis, au moment où il souhaite leur ravir la présidence du conseil général.

Selon la direction du PS, les rapprochements opérés dans ces villes se sont noués en toute clarté. Fruits "de ralliements individuels et non d'un accord de parti à parti", ils respectent les trois conditions fixées par le premier secrétaire pour inclure des personnalités extérieures ; se situer dans l'opposition, adhérer au projet municipal et accepter de cohabiter avec toutes les composantes d'union de la gauche.

Les socialistes dissidents qui, comme c'est le cas au Blanc-Mesnil (Seine-Saint-Denis), fief de Marie-George Buffet, ont constitué une liste avec le MoDem contre le PCF, ont été exclus, fait-on valoir rue de Solferino.

Lors du deuxième tour, les rapprochements avec les centristes seront sans doute plus nombreux. A Paris, Bertrand Delanoë a préparé le terrain et fixé les règles.

Pourtant, certains responsables redoutent que, sentant la victoire possible, nombre de têtes de liste socialistes ne soient tentées localement de se lancer entre les deux tours dans des opérations incontrôlées de rapprochement avec le parti de François Bayrou et ne s'affranchissent des conditions posées au plan national.

"Au deuxième tour, le MoDem fera payer beaucoup plus cher son ralliement", prévient François Rebsamen, numéro deux du PS et maire sortant de Dijon qui a préféré "s'allier dans la clarté, dès le premier tour".

En revanche, François Hollande, qui n'a jamais caché son hostilité à l'égard du MoDem, ne croit pas au risque d'un mouvement incontrôlé de convergences socialo-centristes entre les deux tours. " Nous serons en position de force pour maîtriser le processus", considère le premier secrétaire. " Les choses sont assez simples, résume M. Hollande. Là où il dépassera les 10 %, le MoDem se maintiendra ; ailleurs, il se retirera en donnant les consignes qu'il voudra".

Quelle que soit l'issue des élections municipales, tous les dirigeants socialistes s'accordent à penser que les questions liées à l'apparition du MoDem - un parti qui fait plutôt le jeu du PS aux municipales mais lui pose un épineux problème à la présidentielle - imposent de mettre à profit le prochain congrès pour clarifier leur stratégie d'alliance. Celle-ci est remise en question par la prise d'autonomie des centristes mais aussi par l'effondrement des partenaires de gauche traditionnels.

"Le réalisme commande de ne pas négliger le MoDem, même si l'équation est complexe, mais le plus important est de savoir si nous serons capables d'apporter des réponses aux questions posées par les électeurs de M. Bayrou au premier tour de la présidentielle", assure Dominique Bertinotti, maire PS du IV^e arrondissement de Paris.

LE MONDE | 11.02.08 | 14h08 • Mis à jour le 11.02.08 | 14h51

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Conclusion, au Blanc-Mesnil, nous avons bien fait de constituer notre liste Modem indépendante. Cet article justifie en tous points notre stratégie de défendre notre programme et de le soumettre au choix des électeurs. Bien entendu, nous sommes heureux de ne pas cautionner le choix et l'aventure personnelle d'un membre du Modem qui a décidé de se ranger derrière des dissidents du PS et cela même sans avoir consulté les adhérents du Modem !

Exclusion...

2008-02-03T21:35:00+01:00

L'UMP m'a adressé sous la signature de Patrick DEVEDJIAN ma lettre d'exclusion.

J'y vois un signe fort de remerciement pour mes bons et loyaux services pendant 30 ans.

Je serais heureuse de conduire pour les municipales de 2008 une liste divers droite hors de la dictature d'un parti politique:Renouvellement et proximité à droite

Lettre d'exclusion: Exclusion... Une de plus.pdf

Dominique BAUD

Journal du vide (suite)

2008-01-21T14:55:00+01:00

Lundi 21 janvier. Hier matin, après une petite nuit, je suis parti marcher dans la campagne, histoire d’aérer un peu mes éponges et ma tête. Quand je dis dans la campagne, c’est à cette époque une simple façon de parler car les chemins, creux ou non, sont éventuellement dangereux. Je me suis contenté des routes et, pour quelques centaines de mètres d’un sentier hors de portée des canardeurs du dimanche. Des chiens gueulaient quelque part à l’abri des bois, les coups de trompe d’une battue retentissaient dans l’humidité matinale. J’avais beau m’être habillé de rouge, je ne tenais pas à devenir le gibier accidentel d’un chasseur qui m’aurait confondu avec un ours des Carpates. D’autant plus que ma chienne galopait allègrement entre les odeurs laissées par ses potes, les pisses et les crottes, le parfum des lapins, des bécasses et des diplodocus. Les chasseurs promènent leurs chiens, eux aussi, mais moi je ne chasse pas ! Alors avec un chien sans laisse, même s’il est sympa et qu’il se fout du gibier comme de son premier os, je risquais de me faire engueuler ! Je parle d’expérience, une histoire comme ça m’est arrivée à la fin de l’année mille neuf cent quatre vingt alors que j’habitais à Colpo. Un garde-chasse m’a emmerdé parce que je me promenais avec ma chienne dans un bois, à la recherche du plus beau cep, de la plus belle girolle, de la plus majestueuse coulemelle. J’avais envoyé paître ce gougnafier prétentieux et l’altercation avait été à deux doigts de l’empoignade, des suites juridiques, du merdier quoi… Bon, je n’ai pas envie de m’en prendre aux chasseurs, ils existent et ils existent depuis que l’homme existe. Il y a des cons parmi eux, des mecs bien aussi. Il n’empêche que j’étais coupable, ce jour là, comme hier, coupable de ne pas tenir mon chien en laisse, suspect de braconnage peut-être…

J’en ai assez d’être coupable ! Je me réveille le matin avec le vide de la journée qui bée devant moi. Je vais m’acquitter des tâches qui me sont dévolues puisque je reste seul ici à la maison. Je vais balayer, ranger ce qu’il y a à ranger, préparer la bouffe, procéder à quelques réparations nécessaires dans le garage. Bref, je vais faire le minimum pour être familialement utile et j’ai au moins cette possibilité. Je ne suis pas seul, ni au monde ni dans cette maison. Heureusement ! Mais coupable oui, avec cette culpabilité acide qui creuse dans les tripes, qui fore dans la tête, qui fait le lit de l’angoisse et de la déprime, qui coupe les jambes, qui assassine les motivations, les envies, les désirs même ! Coupable de la situation dans laquelle je me trouve, coupable des choix qui m’ont amené à cette situation. Il y a quelques années un psy, tout ce qu’il y a de savant dans son domaine, a écrit (je n’ai pas lu, j’avais vu ce type dans un journal télévisé) que, d’après lui, il y avait chez l’exclus une prédisposition à l’exclusion. Ah ! Il parlait des SDF, des clochards et il excluait (humour) les aléas de la vie, les divorces, les licenciements, la pression de la société et les bases même, libérales de son existence, le regard des voisins, la fuite des amis et que sais-je encore… Dès lors, il n’y a plus de culpabilité ! Ce mec qui est mort de froid dans sa voiture, là où il passait ses nuits en faisant croire à sa famille qu’il bossait, pour garder sa dignité, ce n’était pas de la faute de la société capitaliste ni même la sienne, il était prédestiné ! C’est le retour de la fatalité, l’exclusion inscrite dans les gènes, comme la criminalité, la bêtise, le cancer ou le goût immodéré de la choucroute ! Je soupçonne Sarkozy de s’appuyer sur ce genre de bouquin quand il souhaite dépister la délinquance chez les nourrissons. Il s’inspire peut-être aussi un peu d’une autre idéologie qui rappelle des années encore plus noires ?

J’ai fait le tour, combien de fois dans ma vie, pour trouver ce qui m’amène là où j’en suis. Je me suis demandé et je me demande encore ce qui se serait passé si… Quelle serait ma vie si je n’avais pas quitté Paris par une belle soirée du mois d’août de soixante quatorze. Et puis si ceci et si cela, si je n’avais pas collectionné les licenciements pour motif économique, si j’avais été plus souple, plus respectueux des hiérarchies, aux ordres comme un soldat ou un flic. Si, passé cinquante balais, je n’avais pas décidé d’échapper au chômage en me mettant à mon compte dans un métier que je n’avais plus exercé depuis vingt cinq ans ! Coupable, de tout, coupable, même de mes douleurs, de mon sommeil pourri, de mon amertume. Quel con quelquefois fus-je ! Coupable ! Il est clair que la dernière connerie, de cet établissement en tant qu’artisan, j’en suis responsable. Mais pourquoi ? Parce qu’après tant d’entretiens d’embauche inutiles, tant de courriers envoyés, tant d’espoirs qui s’éteignent, avec la culpabilité, cette oppression dégueulasse que la société normalisée fait peser de toute sa force sur les dos déjà fragile des chômeurs, toutes les solutions paraissent bonnes. Même les mauvaises et même souvent les mauvaises. La société exclut sans faillir, sans arrière-pensées d’aucune sorte. Le profit est l’excuse majeure autour de laquelle on place des mots creux pour envelopper les victimes. Le rêve français ?

Quand les millions de personnes qui sont, en France, touchés par l’exclusion, entendent le président de la république dire aux gens qui travaillent qu’il faut travailler plus pour gagner plus, ce n’est qu’un exemple… Quand le même, le nabot élyséen, décrète qu’il y aura une franchise sur les actes médicaux, les médicaments… Etc. Eux, sont ballottés d’échec en échec, de précarité en précarité, d’allocations en RMI, de misère en merde noire, avec les débiles de service, les nostalgiques des SS qui enferment les sans papiers dans des camps de rétention (concentration) avant de les virer et veulent nous faire croire que c’est la faute des étrangers si on est dans cette mistoufle ! Le mépris contre la dignité !

Jamais je n’aurais du me lancer dans la fabrication de meubles sur mesure, je n’en veux pour preuve que l’échec et la dépression qui a suivie. J’ai benoîtement pensé qu’en cas d’échec de mon entreprise, je retrouverais logiquement, logique parce que je ne me lançais que pour échapper au chômage, je retrouverais, donc, un statut auprès de l’ASSEDIC ou, au pire je deviendrais bénéficiaire du RMI. Dans mon cas, ce n’est pas possible ! J’ai bénéficié de l’aide à la création d’entreprise et j’ai épuisé mes droits. De plus, ma compagne ayant un boulot, elle est payée au SMIC, nous sommes trop riches pour avoir droit au RMI. Donc, sans statut, raide comme un passe-lacet, sans moyen de transport, avec un corps qui a du mal à suivre dans les boulots physiques (j’ai tenté l’expérience, voir la note « esclavage » de mon blog), je suis dans la merde. « Tant qu’on a la santé… » Jolie sagesse des dictons populaires…

Je vis donc, j’ai beau m’en défendre, avec la permanence de la culpabilité, le sentiment intime de l’inutilité au sein du petit noyau de ma vie familiale et uniquement et pesamment celui là car être inutile au développement de la société telle qu’elle est, me paraît être, au contraire, plutôt déculpabilisant. Le problème à ce niveau réside dans mon incapacité à œuvrer de manière plus militante et pragmatique pour faire sauter ce système ! Aller ! Encore une couche de culpabilité ! En septembre deux mille six j’ai mis une note sur mon blog que j’ai titrée : INSERTION. Et je n’ai pas fini de m’appesantir sur le sujet.

Le travail comme valeur suprême, les vraies valeurs portées par l’Église, que la vie sur terre n’est pas drôle mais qu’une autre nous attend après le trépas, éternelle et douce dans les nuages, à coté d’un dieu vieux et barbu. Il ne parle que de ça notre président, du travail ! Avec tous les sous entendus que cela comporte pour ceux, les paresseux, qui ne travaillent pas ! Les smicards qui turbinent jusqu’à s’en rendre malade pour survivre dans des taudis, dans des palaces de quinze mètres carrés avec leurs enfants et qui laissent la moitié de leur paye dans le loyer. Silence ! Les employé(e)s des petits commerces qui subissent le harcèlement permanent de leur patron avec la trouille de perdre son boulot pour se verrouiller la gueule. Silence ! L’intérimaire esclave qui navigue à vue entre les boulots les plus durs et les plus chiants sans pouvoir acheter une bagnole ou à fortiori une maison parce que les banques l’ignorent ! Silence ! L’écologie publicitaire des fortunés du bio contre le poulet de classe Z dont on bouffe les os s’en même sans rendre compte ! Silence ! Les fortunes dilapidées pour qu’un marin fasse le tour du monde plus vite qu’un autre en attendant qu’un autre le fasse encore plus vite ? Silence ! Les bénéfices des entreprises qui licencient pour délocaliser ! Silence ! La politique de civilisation de monsieur Sarkozy est une politique d’enfermement dans la trouille et dans la culpabilité. La trouille de l’exclusion qui pend au pif de tout le monde ou presque et la culpabilité qui en découlera automatiquement ! Bolloré fait des cadeaux à Sarkozy, petits cadeaux qui ressemblent à s’y méprendre à, au choix : Le prix d’un service rendu ou le prix d’un service à rendre. Dans les deux cas, je ne suis pas juriste, ça ressemble un peu à de la corruption ! Sarkozy et la politique de la civilisation de la république française bananière ! Vivement que ça pète ! Même si c’est à pieds, j’irais rejoindre la cohorte révolutionnaire des rejetés, les gens qui bossent pour plus de justice, plus de partage, pour construire avec eux une autre civilisation et nous serons largement majoritaires ! Je renifle l’imminence…

Morts tragiques

2007-11-30T13:02:59+01:00

MORTS TRAGIQUES

Dimanche 25 novembre au soir, un tragique accident entre une voiture de police et une minimoto-cross a coûté la vie à deux adolescents de Villiers-le-Bel (Val-d’Oise), Moushin et Larami, âgés de 15 et 16 ans. Cette nouvelle tragédie rappelle celle qui a coûté la mort de Bouna et Zyed, à Clichy-sous-Bois, il y a deux ans, et qui a provoqué la révolte des quartiers pendant plusieurs semaines. On se souvient des déclarations mensongères et immédiates de la police et de Sarkozy, attribuant à ces deux jeunes une fuite liée à un cambriolage. Ce n’était que la peur d’un contrôle d’identité, et son corollaire d’humiliation, qui avaient fait fuir les adolescents. Dans ce drame, le parquet de Bobigny a d’ailleurs ouvert une enquête sur non-assistance à personne en danger.

Les circonstances exactes de l’accident du 25 novembre dernier et l’attitude des policiers dans les minutes qui ont suivi doivent être établies au plus vite, au moyen d’une commission d’enquête indépendante. Si, aujourd’hui, nos pensées vont aux victimes et à leurs familles, auxquelles nous exprimons notre soutien et notre entière solidarité, nous devons imposer au gouvernement la mise en place d’un plan d’urgence pour les quartiers, car, depuis 2005, la situation n’a pas changé. Les réactions immédiates de colère de dizaines de jeunes traduisent, une fois de plus, la profonde crise sociale qui mine ces quartiers, et le sentiment de mépris, d’injustice, de révolte qu’éprouvent ces jeunes de plus en plus précarisés, marginalisés.

Des solutions sociales et politiques, s’attaquant résolument aux inégalités, à la précarité, aux discriminations doivent être élaborées avec toute la population. Cela signifie s’attaquer à la question de l’emploi, lutter contre les multiples discriminations (à l’embauche, dans l’accès au logement…), qui sévissent toujours à l’encontre des habitants des quartiers, et notamment des jeunes. Création d’emplois, services publics renforcés et étendus, garantie du versement des subventions aux associations qui créent du lien social, arrêt des contrôles d’identité permanents et suppression de la BAC sont les mesures d’urgence sociales et démocratiques qui s’imposent.

Anne Leclerc

ROUGE, n° 2229