Last posts on egypte

Deux églises de plus attaquées en Egypte, un mort.

2013-05-20T00:12:00+02:00

Information introuvable dans la presse française, comme à chaque attaque.

"Deux églises ont été attaquées ces derniers jours en Égypte, causant la mort d’un Copte et de très nombreux blessés chez les chrétiens.

Avant-hier vendredi, c’est l’église Sainte-Marie dans le quartier que Dakhla de la ville d’Alexandrie qui a été attaquée à coups de cocktails Molotov, de briques et de fusils à plomb par une foule estimée à 20 000 musulmans. À l’origine de cette violence, un chrétien qui se serait penché depuis son balcon pour regarder une jeune musulmane habitant l’appartement du dessous… L’auteur de cette dénonciation, qui a tout d’une allégation mensongère, est un musulman repris de justice… La porte de l’église a brûlé, la plupart des vitraux ont été brisés et un chrétien est mort des suites de cette agression.

Quelques jours auparavant, le 13 mai, c’est l’église Prince Tadros el-Mashreki du village de Menbal (district de Matay au nord de la province d’El Minia) qui a été prise d’assaut par une foule de manifestants musulmans. Après avoir été lapidé, les assaillants ont pénétré dans l’église où ils ont tout détruit et agressé un chrétien qui s’y trouvait. À l’origine de cette agression, une altercation survenue quelques heures plus tôt entre quelques jeunes chrétiens et de nombreux jeunes musulmans ces derniers ayant bombardé de poches remplies d’urine des jeunes filles chrétiennes qui sortaient de l’église…

Source : assyrian international news agency

Voir toutes nos notes sur les persécutions anti-chrétiennes en Egypte

Bon baisers du Moyen-Orient

2013-05-12T11:57:00+02:00

Après un détour sur les Terres d'Horus et un voyage sur un bateau digne de l'Arche de Noé, nous voilà sur le chemin de la Sagesse et de ses sept piliers. Petra et son inconnue nous ouvrent ensuite les bras avant de finalement revenir à la recherche de La Belle du Caire et des Trésors de la mer rouge.

Bon baisers du Moyen-Orient

Lulkili

Ps : au premier qui décryptera le message subliminal de ce post une surprise lui sera réservée.

Egypte : le printemps de la barbarie

2013-05-10T16:05:43+02:00

En Egypte, le lynchage, la pendaison, ou le tribunal de la charia, remplacent de plus en plus les tribunaux officiels. Il est devenu courant de voir, dans les villages, les milices faire « justice ». Tel qui est accusé de vol, de viol ou de meurtre se voit battu à mort, et son cadavre est éventuellement exposé au milieu du village.

La police affirme qu’elle n’y peut rien : il y a trop peu de policiers et trop de crimes…

Asianews a recueilli le témoignage du major Mohamed Dabbous :

« Que pouvons-nous faire quand on nous relate de tels incidents ? Absolument rien ! Cela arrive en un instant ; en aucune façon nous ne pourrions arriver à temps sur la scène de crime, particulièrement si la route est bloquée, ce qui arrive fréquemment » à cause des manifestations, émeutes et autres désordres…

« Et quand tout un village tue un homme, vous croyez qu’on peut arrêter les 10 ou 15.000 habitants ? Bien sûr que non », ajoute le capitaine Farag. Ce qui renforce la fierté des dits habitants d’avoir fait justice eux-mêmes…

Egypte : un hôtel conforme à la charia

2013-05-08T11:47:14+02:00

Le premier grand hôtel conforme à la charia s’est ouvert sur la Mer Rouge à Hurghada, station touristique particulièrement prisée, jusqu’ici, des Anglais et des Russes. C’est le « 4Win Hotel », l’un des principaux de la station, qui a été modifié de façon à correspondre à la charia, notamment en ce qui concerne la ségrégation entre les hommes et les femmes. Et bien sûr il n’y a pas d’alcool au bar, et les photos de vedettes du showbiz ont été retirées.

On notera que cette modification n’a pas été faite pour des raisons idéologiques mais pour des raisons commerciales. Elle répond à une demande : il s’agit d’accueillir les Egyptiens salafistes fortunés et les touristes des pays du Golfe. Alors que le tourisme occidental est en chute libre depuis le « printemps arabe ».

Asianews remarque qu’au « 4Win » halal il y a néanmoins des chaînes pornographiques en accès payant dans les chambres. Je suis certain qu’il y a aussi du whisky dans les minibars… Mais ça c’est l’hypocrisie bien connue de l’islam.

Egypte : un premier complexe hôtelier officiellement islamique !

2013-05-07T17:36:02+02:00

Yasser Kamal, propriétaire de l'hôtel "Les Rois " - un des nombreux établissements de la station balnéaire égyptienne de Hurghada - vient de mettre en place une nouvelle direction dont la politique commerciale s'accorde avec les objectifs des "Frères Musulmans" qui dirigent le pays depuis 2012, gràce notamment au soutien niaisement apporté au "printemps arabe" par les USA, la Grande-Bretagne et la France.

L'hôtel "Les Rois" impose maintenant la ségrégation sexuelle - les dames, demoiselles et jeunes enfants ont leur propre étage et leur piscine - et la stricte prohibition des boissons alcoolisées dont les stocks ont été publiquement détruits en prélable publicitaire à la ré-ouverture du complexe désormais en phase avec "les plus hautes valeurs islamiques"...mais qui reste ouvert à tous quelle que soit l'orientation religieuse a précisé Yasser le plus sérieusement du monde !

Pour rassurer leurs clients, les Tour-Opérateurs parlent d'un cas isolé. Sauf que les Frères Musulmans n'ont jamais caché leurs réserves sinon leur hostilité tant à l'égard du tourisme de masse non-musulman qu'envers les réalisations de l'Egypte pharaonique et notamment les figurations humaines dont certains de leurs rigoristes demandent la destruction. Remplacer petit à petit les visiteurs occidentaux par des touristes musulmans...une chimère peut-être, une tentation certainement et en tous les cas une parfaite illustration de ce qui attend le gaulois quand les minarets envahiront son horizon en lieu et place des beffrois et des clochers.

EDUCATION

2013-04-30T10:05:53+02:00

Universités africaines : le top 100, les pays champions et les grands absents du palmarès

L’International Colleges and Universities (ICU) a établi le classement des 100 premières universités d’Afrique.

L’Afrique du Sud domine largement le palmarès avec 20 établissements dans le top 100, dont les 5 premières places. L’Egypte suit de très près avec 18 universités classées.

Viennent ensuite le Maroc, l’Algérie, le Nigeria et le Kenya qui présentent des performances très semblables. Ils sont suivis par la Tunisie et la Ghana.

Parmi les grands absents de ce palmarès, il y a la zone CEMAC qui ne compte aucun établissement classé dans ce top 100, de même que la Côte d’Ivoire et la RD Congo.

A noter également qu’en dépit de leurs moyens financiers conséquents, l’Angola et la Libye ne disposent d’aucun établissement dans le top 100, contrairement à des pays aux revenus modestes comme le Burkina Faso, Madagascar ou la Mauritanie.

Il est à remarquer que l’Ile Maurice, qui affiche de grandes ambitions dans le secteur de la formation de cadres et de dirigeants africains, ne compte qu’un seul établissement classé. On aurait également pu attendre de la France une meilleure place pour l’Université de la Réunion qui ne se hisse qu’au 34^emerang africain.

Le palmarès par pays

1) Afrique du Sud

20 universités dans le top 100. Classement médian 34.

1 University of Cape Town – 2 University of South Africa – 3 University of Pretoria – 4 Universiteit Stellenbosch – 5 University of the Witwatersrand – 8 University of KwaZulu-Natal – 11 Rhodes University – 12 University of the Western Cape – 14 University of Johannesburg – 22 Universiteit van die Vrystaat – 25 North-West University – 27 Nelson Mandela Metropolitan University – 42 Cape Peninsula University of Technology – 43 University of Zululand – 52 University of Fort Hare – 73 Durban University of Technology – 76 Tshwane University of Technology – 88 University of Venda – 89 Central University of Technology – 97 University of Limpopo.

2) Egypte

18 universités dans le top 100. Classement médian 48

7 Cairo University – 9 The American University in Cairo – 13 Mansoura University – 16 Assiut University – 18 Zagazig University – 26 Alexandria University – 30 The German University in Cairo – 34 Ain Shams University – 36 Tanta University – 41 Helwan University – 66 Benha University – 68 Al-Azhar University – 69 Fayoum University – 72 Minoufiya University – 84 Minia University – 92 Suez Canal University – 94 Misr International University – 100 Modern Sciences and Arts University

3) Maroc

8 universités dans le top 100. Classement médian 54

20 Université Mohammed V – Agdal – 45 Université Cadi Ayyad – 46 Al Akhawayn University – 51 Université Hassan II – Casablanca – 53 Université Abdelmalek Essadi – 60 Université Mohammed V – Souissi – 67 Université Hassan II – Mohammedia – 90 Université Ibn Tofail

4) Algérie

8 universités dans le top 100. Classement médian 56

29 Université des Sciences et de la Technologie Houari Boumediène – 47 Université d’Alger – 48 Université Mentouri de Constantine – 49 Université Badji Mokhtar de Annaba – 50 Université d’Oran – 64 Université de Batna – 78 Université Abou Bekr Belkaid Tlemcen – 87 Université Mouloud Maameri de Tizi Ouzou

5) Nigeria

8 universités dans le top 100. Classement médian 58

23 University of Ibadan – 31 Obafemi Awolowo University – 35 University of Lagos – 54 Ahmadu Bello University – 58 University of Ilorin – 71 University of Benin – 95 University of Jos – 96 University of Maiduguri

6) Kenya

7 universités dans le top 100. Classement médian 60

17 University of Nairobi – 44 Strathmore University – 56 Jomo Kenyatta University of Agriculture and Technology – 61 Kenyatta University – 77 United States International University – 80 Egerton University – 85 Moi University

7) Tunisie

5 universités dans le top 100. Classement médian 76

70 Université de la Manouba – 74 Université de Tunis El Manar – 75 Université de Carthage – 81 Université de Gabès – 82 Université de Sousse

8) Ghana

3 universités dans le top 100. Classement médian 51

21 University of Ghana – 38 Kwame Nkrumah University of Science and Technology – 93 University of Cape Coast

9) Tanzanie

2 universités dans le top 100. Classement médian 52

6 University of Dar es Salaam – 98 The Hubert Kairuki Memorial University

10) Ethiopie

2 universités dans le top 100. Classement médian 61

24 Addis Ababa University – 99 Jimma University

11) Soudan

2 universités dans le top 100. Classement médian 60

59 Sudan University of Science and Technology – 62 University of Khartoum

12) Namibie

2 universités dans le top 100. Classement médian 71

63 University of Namibia – 79 Polytechnic of Namibia

15 pays avec un seul établissement dans le top 100

10 Ouganda Makerere University
15 Sénégal Université Cheikh Anta Diop
19 Botswana University of Botswana
28 Zambie University of Zambia
32 Mozambique Universidade Eduardo Mondlane
33 Mauritius University of Mauritius
37 Burkina Faso Université de Ouagadougou
39 Réunion Université de la Reunion
40 Rwanda Université Nationale du Rwanda
55 Somalie Jaamacada Muqdisho
57 Swaziland University of Swaziland
65 Malawi University of Malawi
83 Madagascar Université d’Antananarivo
86 Mauritanie Université de Nouakchott
91 Zimbabwe University of Zimbabwe

Le pape copte Tawadros II (Egypte) exprime ses inquiétudes

2013-04-29T08:58:00+02:00

Pour les anglophones, on lira avec intérêt le premier interview donné par le pape copte Tawadros II après les violences qui ont fait deux victimes lors de funérailles à la cathédrale copte du Caire (lien).

Il se livre à une critique sans concessions de ce qu'il considère être le double langage du gouvernement Morsi: rassurant en paroles, négligeant en actes, dans un contexte de tentative d'islamisation croissante de la législation, où il faut "au moins 15-16 ans pour obtenir l'autorisation de construire une nouvelle église". Lien.

Pour le contexte plus général des Coptes d'Egypte, lire Laure Girgis (lien).

L’islamisation de l’Egypte

2013-04-13T11:15:11+02:00

Le Conseil de la Choura (chambre haute du Parlement), contre l’avis de son président, a approuvé une modification du règlement électoral qui demandait aux candidats de promouvoir l’unité nationale en bannissant tout slogan religieux. Désormais les slogans religieux (c’est-à-dire islamistes) sont permis.

Les murs peints du village de Farés

2013-04-10T20:52:00+02:00

(Clic sur la photo pour la voir plus grande)

150 Chrétiens enlévés dans la seule région de Minya en Egypte (source Intérieur)

2013-04-10T12:18:00+02:00

Une dépêche Associated Press introuvable dans les rédactions françaises, comme d'habitude (voir notre dossier Egypte compilant toutes les persécutions ignorées depuis 2011 )

Depuis 2011 les persécutions vont crescendo. 90 000 Coptes auraient déjà fui le pays. Un échantillon non exhaustif de l'année 2011 ci-contre (agrandir > cliquer)

Associated Press 7 avril 2013 (extrait)

"MATAI, Égypte - La résistance d'Ezzat Kromer à ses ravisseurs n'a pas duré longtemps. L'un des hommes armés et masqués tira une balle entre ses pieds alors qu'il était assis derrière le volant de sa voiture, et ajouta calmement, "La prochaine ira dans ton cœur."

Le gynécologue chrétien dit qu'il a été embarqué de force dans un véhicule de ses ravisseurs, forcé de se plier sous leurs pieds sous la banquette arrière durant un trajet de 45 minutes, puis jeté dans une petite chambre froide alors que ses ravisseurs ont contacté sa famille pour une rançon.

Durant 27 heures, il a enduré les coups, les insultes et les menaces à sa vie, les yeux bandés, un bandage d'étanchéité sur sa bouche et des boules Quiès dans ses oreilles.

Le cas de Kromer fait partie d'une augmentation spectaculaire des enlèvements ciblant les chrétiens, y compris les enfants, dans la province sud de l'Egypte de Minya, la plus grande concentration de chrétiens du pays, mais aussi une région où sont implantés les islamistes radicaux. Lire la suite

Les enlèvements sont le plus souvent attribués à des bandes criminelles qui opèrent plus librement depuis l'effondrement sécuritaire de l'Egypte après la chute de l'autocrate Hosni Moubarak à l'automne 2011.

La criminalité a augmenté en général à travers l'Egypte, frappant les musulmans. Mais la vague d'enlèvements en Minya a spécifiquement ciblé les chrétiens, des responsables Coptes et des militants des droits blâment l'atmosphère créée par la montée en puissance des islamistes purs et durs.

Ils soutiennent que les criminels sont influencés par la rhétorique de religieux radicaux, qui présentent la minorité chrétienne d'Égypte comme des citoyens de seconde classe, les autorités n'ont aucun zèle à enquêter sur ces crimes, baignées par la même dépréciation.

Au cours des deux dernières années, il ya eu plus de 150 enlèvements signalés dans la province - tous des chrétiens , selon un haut responsable au ministère de l'Intérieur, qui est en charge de la police.

De ce nombre, 37 l'ont été dans les derniers mois seulement,affirme le fonctionnaire parlant à l'Associated Press sous condition d'anonymat parce qu'il n'était pas autorisé à communiquer ces renseignements.

Kromer, père de trois enfants, a été enlevé le 29 janvier alors qu'il se rendait à la maison dans le village de Nazlet el-Amoden. Dès le lendemain, sa famille a payé £ 270.000 égyptiennes - soit près de $ 40,000 - à un intermédiaire et il a été libéré.

"Je ne peux pas commencer à vous conter combien cette expérience fut horrible," affirme Kromer à l'Associated Press dans sa ville natale de Matai, 110 miles (180 kilomètres) au sud du Caire. Sa joue gauche où il a été frappée à plusieurs reprises est toujours douloureuse, comme c'est son index, dont un kidnappeur plié plusieurs fois en arrière, menaçant de le casser.

Il dit qu'il a été laissé avec le sentiment que, en tant que chrétien, le pays n'est plus pour lui. Il a abandonné sa pratique rentable en Nazlet el-Amoden et se prépare à déménager en Australie. «Ma femme ne voulait même pas discuter de la sortie d'Egypte. Maintenant, elle veut partir", a-t-il dit.

"Il y a des conséquences aux lois islamiques," at-il dit tristement. "Les choses vont mal aujourd'hui. Ce qui vient sera certainement pire."

Répondant aux allégations selon lesquelles les autorités n'ont pas enquêtées sur les crimes contre les chrétiens, le chef de la sécurité de Minya, Ahmed Suleiman, a déclaré : " c'est parce que les familles des victimes négocient avec les ravisseurs sans porter plainte".

Les Chrétiens disent qu'ils ne prennent pas la peine de porter plainte, car ils n'ont pas confiance en la police.

Essam Khairy, un porte-parole de la ligne dure groupe islamiste Groupe islamique à Minya, a déclaré: "il n'y a pas un seul cas d'enlèvement chrétien qui a un motif sectaire ou lié à des groupes islamistes."

Il a accusé le "chaos sécuritaire" en Egypte et a déclaré que le moyen d'arrêter les enlèvements est de créer des comités populaires - des groupes d'autodéfense tel que le Gamaa Islamiya qui fait la promotion d' une vague de grèves dans la police depuis le mois dernier.

Les chrétiens d'Egypte, adeptes d'une des églises les plus anciennes du monde, représentent environ 10 pour cent du nombre estimé dans le pays 90 millions de personnes. Ils se sont longtemps plaints de discrimination qui les empêche de certains postes de haut niveau et d'une protection adéquate.

Mais leurs craintes se sont considérablement intensifiées avec la montée politique des islamistes. Les victoires électorales des partis politiques islamistes qui dominentdu parlement, le président Mohammed Morsiest un vétéran des Frères musulmans.

(...) Les clercs musulmans ultraconservateurs sont devenus plus virulents dans leur rhétorique anti-chrétienne et dans les sermons et leurs programmes télévisés. Dans les zones rurales comme Minya, la ligne dure règne souvent après des décennies de persécution, profitant du chaos et de l'anarchie des deux années qui ont suivi l'éviction de Moubarak, et s'imposent comme la seule puissance réelle sur le terrain.

Récemment, Yasser Hamza, un cadre du parti des Frères musulmans, a affirmé dans une interview télévisée que si le slogan de la campagne «L'islam est la solution» est permis, le slogan «Le christianisme est la solution» ne le serait pas, se justifiant ainsi: «Il s'agit d'un pays musulman à une écrasante majorité musulmane ... La minorité n'a pas de droits absolus, elle a des droits relatifs».

La révolution de l'Histoire

2013-03-29T16:00:00+01:00

- Pourquoi est-ce que les archéologues du courant dominant vous combattent ?

- Ce que vous pouvez lire dans les livres d'histoire c'est que l'Histoire ne remonte qu'à 8000 ans. Soudainement, vous avez des sites qui prouvent les uns après les autres que notre histoire remonte à des dizaines de milliers d'années. Les monuments de Yonaguni, dans l'océan Pacifique, Gobekli, en Turquie, Macchu Pichu, les Pyramides de Bosnie … Donc toute l'histoire doit être modifiée. Les thèses ne sont plus valables. Les chaires d'enseignement également. La façon qu'ils ont d'éduquer nos enfants n'est pas bonne. C'est un énorme changement. Est-ce qu'ils vont tout changer ? Ou bien vont-ils éradiquer ces nouvelles connaissances ? Ils peuvent contrôler les scientifiques du courant dominant. Mais ils ne peuvent pas contrôler des chercheurs indépendants parce que nous cherchons des preuves scientifiques quelqu'en soit le prix.

- Où est passée la civilisation qui a construit ces pyramides ?

- Dans certains calendriers comme le calendrier Aztèque (…) Et il est honteux de voir des archéologues classiques qui, quand ils ne comprennent pas quelque chose, ils ferment tout simplement les yeux ! Quand ils voient des blocs de 1250 tonnes de Baalbec, ils ferment les yeux, et ne veulent pas voir la réponse. Ils répondent en montrant ce qu'il y avait après la civilisation de Baalbec, ils disent: c'étaient des romains de l'Antiquité. Les romains n'étaient pas capables de bouger 1000 tonnes. Nous devons trouver des réponses quelqu'en soit le prix.

- Pour parler des pyramides d'Egypte, comment pouvez-vous prouver qu'elles ne furent pas construites par les Egyptiens ?

- Les Egyptiens de l'antiquité, (…) Le temps nous montrera que l'afirmation selon laquelle les grandes pyramides d'Egypte sont des tombes de Pharaons, ou les pyramides chinoises des tombes pour les empereurs, était le plus grand canular de l'Histoire. SOURCE: AVANT-GARDE ECONOMIQUE

Egypte : nouveau bras de fer entre la justice et le gouvernement

2013-03-27T18:34:20+01:00

La cour d’appel du Caire ordonne l’annulation du limogeage du procureur général Abdel Meguid Mahmoud et le retour de celui-ci à son poste.

Le problème est que l’arrêt est exécutoire mais que la décision du président Morsi de remplacer Mahmoud par Talaat Abdallah est protégée par la « déclaration constitutionnelle » qu’il avait prise notamment pour se débarrasser du procureur général nommé par Moubarak…

Louxor, J'adore !!!

2013-03-17T20:42:00+01:00

(Clic sur la photo pour la voir plus grande)

Le temple de Louxor est un temple voué au culte d'Amon. Situé au cœur de l’ancienne Thèbes, il fut construit pour l’essentiel sous les XVIIIe et XIXe dynasties. Les parties les plus anciennes actuellement visibles remontent à Amenhotep III et à Ramsès II .

L’Egypte à la dérive

2013-03-09T13:27:27+01:00

Depuis le 4 mars s’étend dans toute l’Egypte une grève des policiers, qui protestent contre la « politisation » de la police, c’est-à-dire la nomination, à tous les postes de commandements, de fidèles des Frères musulmans. Et contre le fait qu’on leur demande de protéger en priorité, non les honnêtes citoyens, mais les dirigeants du parti islamiste.

Des manifestations ont eu lieu en divers endroits, notamment au Caire, à Assiout, à Louqsor, ou même devant la résidence du président Morsi.

Général Jean-Baptiste Kléber

2013-03-09T00:00:00+01:00

Jean-Baptiste Kléber est né le 9 mars 1753 à Strasbourg. Il n’a que 3 ans quand son père meurt et c’est alors son beau-père qui l’élève. Il fait des études au gymnase Jean-Sturm, mais à 16 ans il s’engage dans le 1er régiment de hussards. Engagement de courte durée, car sa mère le fait revenir à Strasbourg pour qu’il poursuive ses études. Il entre donc à l’école de dessin pour les arts et métiers, puis, en 1772, fait son apprentissage dans l’atelier du célèbre architecte Jean-François Chalgrin à Paris. Deux ans plus tard, faute de moyens, il est obligé de rentrer à Strasbourg.

Un soir, il est témoin d’une altercation entre deux officiers bavarois et les clients d’une brasserie. Kléber, qui est d’une carrure imposante, prend la défense des deux officiers. Pour le remercier de son intervention, ceux-ci le font entrer à l’académie militaire de Munich en 1777. Lors d’une visite dans cette académie, le général comte Klaunitz remarque le jeune homme et, impressionné par ses résultats, lui offre une place de sous-officier dans son régiment. Il monte rapidement en grade et, le 1er avril 1779, il est nommé sous-lieutenant. Ses origines modestes ne lui permettant pas d’espérer pouvoir gravir d’autres échelons, il retourne à la vie civile en 1783. Il devient inspecteur des bâtiments publics à Belfort. En 1787, il dessine les plans d’un nouvel hôpital pour Thann. La construction commence l’année suivante mais, pendant les travaux, sa destination change : ce ne sera pas un hôpital, mais l’hôtel de ville de Thann !

En 1792, il s’engage dans le bataillon des volontaires du Haut-Rhin. Sa double compétence dans le domaine militaire et de la construction lui permettent de s’illustrer lors de la défense de Mayence assiégée. Après la capitulation de la ville (le 22 juillet 1793), loin d’être félicité pour son comportement héroïque, il est arrêté et conduit à Paris pour passer en jugement. Et là, il est non seulement acquitté, mais promu général de brigade ! A la tête de ses troupes de Mayence, il est envoyé en Vendée pour y réprimer le soulèvement royaliste. Après le départ du général Marceau, il assure l’intérim du commandement en chef de l’Armée de l’Ouest jusqu’à l’arrivée du général Turreau. Il s’oppose aux “colonnes infernales“ organisées par ce dernier, préconisant une occupation militaire de la Vendée. En 1794, il est envoyé en Bretagne combattre les chouans avant de rejoindre l’Armée du Nord où il jouera un rôle décisif dans la bataille de Fleurus. Il assiège et prend Maastricht, mais l’armée française est défaite à Uckerath le 17 juin 1796 et il doit se replier sur Dusseldorf. Il est rappelé à Paris où il se voit proposer d’entrer au Directoire, ce qu’il refuse. Il tombe en disgrâce après le coup d’État du 18 fructidor an V (4 septembre 1797) par lequel Barras, le colmarien Reubell et La Réveillère prennent le pouvoir.

En novembre de la même année, Bonaparte rentre d’Italie et s’apprête à partir pour l’Egypte. Kléber se joint à lui. Il fait également partie de l’expédition en Syrie, où il se distinguera de nouveau en tenant tête, avec 4 000 hommes, à une armée turque forte de 20 000 hommes, jusqu’à l’arrivée de Bonaparte.

Le 22 août 1799, Bonaparte transmet le commandement en chef à Kléber et embarque pour la France, non sans lui avoir laissé, par écrit, ses instructions : si aucun renfort n’arrivait d’ici le mois de mai suivant ou si la peste provoquait des pertes supérieures à 1 500 hommes, Kléber devait négocier la paix avec les Turcs même si cela impliquait l’évacuation complète des troupes françaises.

Privées de ressources (Bonaparte avait vidé les caisses) et d’appui, minées par le climat et la maladie, les troupes françaises s’affaiblissaient. Kléber décide alors de conclure un traité avec les Turcs par l’entremise de l’amiral Sidney Smith, commandant de la flotte anglaise. Une convention, assurant un rempli avec armes et bagages à l’armée française, est signée à El-Arish le 24 janvier 1800. Alors que ses troupes se dirigent vers la côte, l’amiral Keith fait savoir à Kléber que l’Angleterre ne reconnaît pas le traité et lui enjoint de se rendre, de déposer les armes, de livrer toutes ses munitions et de se constituer prisonnier. Kléber fait alors publier cette proclamation (qui figure sur la stèle de sa statue, place Kléber à Strasbourg) : “Soldats, on ne répond à une telle insolence que par des victoires; préparez-vous à combattre !“.

Il marche sur Héliopolis, défait l’armée turque (six fois plus puissante) et assiège le Caire qui capitule le 27 avril 1800. L’autorité française sur l’Egypte est rétablie et les Turcs souhaitent négocier la paix. Les négociations sont en bonne voie quand, le 14 juin 1800, Kléber est poignardé par Soleyman el-Halaby; un étudiant syrien.

Le corps de Kléber, embaumé, est embarqué pour la France et déposé dans la chapelle du château d’If. Ce n’est qu’en 1818, sur ordre de Louis XVIII, qu’il fut rapatrié à Strasbourg.

Welcome in Egypt !

2013-03-02T20:54:00+01:00

(Clic sur la photo pour la voir plus grande)

Nous sommes partis une semaine en Egypte fin décembre, Nous avons exploré à la fois l'Egypte contemporaine et rurale, et l'Egypte pharaonique en descendant le Nil en Sandal, bateau traditionnel réaménagé .

Au gré de nos escales, nous sommes partis découvrir à pied champs, villages et marchés animés, à la découverte de la vie actuelle des Nubiens. Un accueil chaleureux et authentique.

En ce moment Il n'y a que 30% de touristes ... et pour les Egyptiens c'est une catastrophe.

Ici le marché quotidien de Daraw , village proche du temple de Kom Ombo.

Une église mitraillée en Egypte

2013-03-01T13:59:12+01:00

Mercredi, un homme a littéralement truffé de balles, à l’arme automatique, l’église Saint-Georges du quartier chrétien de Dishna, à Qena en Haute-Egypte.

Il n’y a pas eu de blessés, mais le tir a semé la panique parmi les chrétiens.

L’homme est connu pour avoir été condamné à 25 ans de prison…

Egypte : les chrétiens jettent l’éponge

2013-03-01T13:53:00+01:00

Les représentants des communautés chrétiennes égyptiennes ont mis fin au « dialogue » qui avait commencé en septembre dernier avec le pouvoir islamiste égyptien.

La huitième réunion devait avoir lieu le 26 février. Mais les représentants des Eglises ont envoyé ce message : « Nous présentons nos excuses pour notre absence à la nouvelle session de réunions, mais pour le moment nous souhaitons éviter tout rôle actif dans la vie politique et, ainsi que le demande le Président, nous offrons nos jeûnes et nos prières pour le succès du dialogue. »

Le P. Greiche, porte-parole de l’Eglise catholique et auteur de ce message, explique que la minorité chrétienne ne veut pas boycotter l’offre du Président, mais use simplement de son droit de ne pas participer à des réunions qui par le passé n’ont pas produit d’idées utiles pour un réel dialogue entre les parties…

La barbe islamique des policiers égyptiens

2013-02-25T14:12:16+01:00

L’affaire est vue comme un signe important de l’islamisation rampante de l’Egypte : mercredi dernier, la Haute Cour administrative du Caire a autorisé les policiers égyptiens à porter la barbe. Et cela contre l’avis du ministère de l’Intérieur, qui souhaitait que l’interdiction reste la règle.

Depuis une trentaine d’années, il était interdit aux policiers de porter la barbe : cette mesure visait à garantir l’impartialité de la police…

Au début du mois, des dizaines d’officiers de police avaient été suspendus pour port de la barbe, et ils manifestaient devant le ministère de l’Intérieur. De nombreuses personnalités, dont des imams salafistes, faisaient pression sur la Haute Cour pour qu’elle rapporte l’interdiction.

C'était le 23 février...

2013-02-23T17:07:00+01:00

1296.
Afin de mieux résister aux invasions anglaises, le Parlement écossais, réuni au château d'Edimbourg, ratifie le traité d'alliance avec la France signé quelques mois plus tôt par John Balliol et Philippe le Bel. Ainsi naît l'Auld Alliance, que le général de Gaulle qualifiera en 1942 de "plus vieille alliance du monde".

1685.
Naissance à Halle (Saxe-Anhalt, Allemagne) du compositeur Georg Friedrich Haendel, naturalisé britannique en 1726.

1917.
La révolution éclate à Pétrograd, capitale de l'empire russe. Le 2 mars, le tsar Nicolas II notera dans son journal : "Autour de moi, tout n'est que trahison, lâcheté et barbarie". Quelques heures plus tard, il sera contraint d'abdiquer.

1923.
En Egypte, dans la Vallée des Rois, Lord Carnavon et Howard Carter procèdent à l'ouverture du sarcophage de Toutankhamon, dont ils découvrent la momie intacte.

1942.
A Petropolis (Brésil), où il s'était établi en 1941, l'écrivain, biographe et journaliste autrichien Stefan Zweig se suicide avec sa seconde épouse, par désespoir devant l'Europe ravagée par la guerre.

1976.
L'ancien président des Etats-Unis Richard Nixon est reçu à Pékin par Mao Zedong. Il bénéficiera durant son séjour de tous les honneurs dus à un chef d'état en exercice.

Soutien au peuple Egyptien

2013-02-23T08:16:00+01:00

En entrant dans la bouche de métro jeudi on m'a tendu timidement un papier.

Sauf exception, je lis toujours ce qu'on distribue, pour savoir, penser, juger.

"Halte à la répression en Egypte"

"Solidarité avec le mouvement socialiste libertaire"

"Soutien au peuple Egyptien"

Je reprends simplement quelques phrases de cette page très bien écrite :

"Depuis quelques mois les forces de police font preuve d'une grande sauvagerie contres les manifestantes et les manifestants"....."les militantes et les militants politiques sont suivi-e-s, reçoivent des menaces anonymes et sont harcelé-e-s"

"Le gouvernement islamiste fait preuve d'un absolutisme paranoïaque, sous le regard bienveillant de l'armée"

"Nous condamnons les arrestations et tortures que subissent les opposant-e-s au régime de Morsi"

Je n'ai aucune sympathie en général pour les anarchistes et/ou libertaires. Mais il y a des causes, à mon sens, justifiées.

Rendez vous au Trocadéro à Paris, dimanche 24 février à 15 h 00 pour manifester notre solidarité !!

Chrétiens en terre d'islam: un enjeu géopolitique à longue portée

2013-02-20T00:00:00+01:00

Lu cette semaine sur le Christian Post, l'arrestation de 4 missionnaires chrétiens à Benghazi en Libye (un Sud-Africain, un Egyptien, un Sud-Coréen et un Américano-suédois) et une nouvelle attaque contre une église copte au Fayoum (Egypte).

Ce qui rappelle combien l'enjeu de la liberté de changer de religion ou d'affirmer une religion minoritaire au Maghreb/Machrek constitue, en ce nouveau siècle, un des sujets d'étude majeurs en géopolitique des religions. Et un analyseur de mutations plus globales.

L'interaction et la compétition entre islam et évangélisme s'inscrit au coeur de ces problématiques, ce dont on aura l'occasion de reparler dans quelques jours sur ce blog, avec un écho de l'excellente thèse soutenue le 1er février 2013 par Fatiha Kaoues (à suivre...).

Les chrétiens d’Egypte se serrent les coudes

2013-02-19T12:01:00+01:00

Les chefs des cinq confessions chrétiennes présentes en Egypte se sont réunis hier au centre culturel de la cathédrale copte « orthodoxe » du Caire pour signer les statuts du « Conseil uni des Eglises égyptiennes ».

« Le nouvel organisme – explique à l’Agence Fides Mgr Kiryllos William, évêque copte catholique d’Assiout – servira à avancer ensemble sur le chemin de l’œcuménisme et à exprimer une position commune en ce qui concerne le dialogue et la coexistence avec les non-chrétiens. Il aura certainement l’occasion de promouvoir des initiatives communes sur les plans social et culturel. »

Mgr Kyrillos précise que le nouveau patriarche « Tawadros II a apporté son plein appui afin de parvenir rapidement à l’inauguration de ce nouvel organisme dont l’institution avait été déjà mise en chantier avant son élection ».

Le Conseil aura une présidence tournante. Le premier président est naturellement le patriarche Tawadros.

Samedi 16 février 2013

2013-02-16T10:24:00+01:00

Calendrier liturgique

Islam et pluralisme dans l'Egypte actuelle, conférence le 15.2.2013

2013-02-06T00:00:00+01:00

Qu'on se le dise!

M. Khairy Shaarawy, professeur assistant en sciences religieuses à la prestigieuse Université Al-Azhar du Caire, présentera une conférence à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes le vendredi 15 février à 18H, sur le sujet suivant:

"Islam et pluralisme dans l'Egypte actuelle".

L'invitation est téléchargeable ici.

Le point de vue d'Alain de Benoist sur la situation en Egypte...

2013-02-03T10:12:00+01:00

Alain de Benoist, directeur des revues Nouvelle Ecole et Krisis et éditorialiste de la revue Eléments, répond aux questions de la radio iranienne francophone, IRIB, à propos de la situation insurrectionnelle en Egypte, dans un entretien diffusé le 31 janvier 2013.

Une initiative d’Al Azhar

2013-02-02T13:39:00+01:00

L’université islamique Al Azhar avait invité jeudi, sous la présidence de son grand imam et recteur Mohammed Ahmed al-Tayeb, les responsables de tous les partis politiques et de toutes les religions présentes en Egypte, pour leur proposer une solution à la violence et à l’anarchie qui se répandent dans le pays.

Ce n’est pas en soi un événement, car la célèbre instance sunnite, qui se pose en autorité morale de l’Egypte, a déjà organisé des réunions de ce type, mais le document proposé mérite d’être signalé. On sait qu’à plusieurs reprises ces derniers temps Al Azhar a fait preuve d’une étonnante modération, mais le document en question est encore plus étonnant, dans la mesure où il ne fait aucune allusion à l’islam :

1 – Le droit à la vie est garanti par toutes les religions et lois ; il n’y a aucun bien à attendre d’une nation ou d’une société qui ne reconnaîtrait pas le caractère sacré de la vie humaine.

2 – On doit faire une distinction entre l’action politique et l’action violente criminelle, en soulignant la sacralité de la propriété publique et privée et du sang.

3 – Il faut souligner le devoir de l’Etat et de son appareil de sécurité de protéger les citoyens, leurs droits constitutionnels et leurs libertés, et la propriété publique et privée, sans violer les droits de l’homme et les lois.

4 – Dénonciation – ainsi que criminalisation légale et religieuse – de la violence sous toutes ses formes.

5 – Condamnation de l’incitation à la violence.

6 – Condamnation de tous les appels à la violence, de la diffamation, des rumeurs répandues contre des entités et personnalités publiques, et reconnaissance de ces actions comme manquements éthiques.

7 – Engagement d’utiliser des moyens pacifiques pour faire de la politique et élever la prochaine génération égyptienne dans une culture du discours politique pacifique.

8 – Engagement pour un dialogue sérieux entre les différents groupes politiques, particulièrement en temps de crise, visant à renforcer une culture de respect pour la diversité.

9 – Protection de la société égyptienne contre les appels sectaires et racistes, les groupes militants illégaux et des interventions étrangères illégales.

10 – La protection de l’Etat égyptien est de la responsabilité de toutes les parties : le gouvernement, l’opposition, le peuple, les jeunes, les anciens, les partis politiques, les groupes et mouvements.

Toutes les personnalités présentes (dont le patriarche Tawadros, Mohammed el Baradei, Amr Moussa…) ont signé le document.

« Le plan d’Al-Azhar est un rappel spirituel, patriotique, et social pour tous les Egyptiens, et il sera suivi et soutenu par toute la population », commente avec enthousiasme le P. Rafic Greiche, porte-parole de l’Eglise catholique en Egypte, à l’agence Asianews. Laquelle rappelle que les précédentes initiatives d’Al Azhar n’ont servi à rien.

Et l’unanimité des personnalités autour de l’imam al-Tayeb ne peut maquer le fait que les activistes qui multiplient les manifestations de plus en plus incontrôlées ont rejeté le texte u motif qu’il mettrait sur le même plan leur violence légitime et celle de la répression…

Les coptes d'Egypte de 2005 à 2012

2013-01-28T23:41:00+01:00

Alors que l'Egypte s'enfonce dans un cycle de troubles à la suite de la déliquescence du pouvoir Moubarak et de la prise de pouvoir par les islamistes du parti des Frères Musulmans, soulignons l'immense intérêt de la synthèse qui vient de paraître sur les chrétiens d'Egypte.

Signé par Laure Girgis, le livre s'intitule Les coptes d'Egypte, Violences communautaires et transformations politiques (2005-2012), Paris, Khartala, 2012 (312p). Diplômée en philosophie politique et en philosophie de l’art, Laure Guirguis est docteur en science politique. Ce livre est issu de sa thèse de doctorat.

Il est très bien résumé sur le site de l'IISMM (lien).

POLITIQUE

2013-01-28T09:23:25+01:00

Port-Saïd, capitale égyptienne de l'ultraviolence

Par Samuel Forey Mis à jour le 28/01/2013 à 00:05 | publié le 27/01/2013

De la fumée s'est élevée après une rafale de coups de feu alors qu'une foule de plusieurs milliers de personnes était rassemblée à Port-Saïd, dimanche. Crédits photo : STR/AFP

Les obsèques des personnes tuées lors des émeutes de samedi ont fait de nouvelles victimes.

À Port-Saïd

Quand Port-Saïd n'est pas une ville fantôme, elle est en deuil. Des milliers de personnes sont rassemblées devant la mosquée Maryam. Silence et prière. Puis, une grande clameur, et le cortège part enterrer ses morts au cimetière. Tareq Helbishy, rencontré sur le chemin, est calme, très calme: «On fait payer Port-Saïd pour acheter la paix ailleurs. Nous avons beaucoup de richesses, ici, avec la mer, le pétrole et le canal de Suez. On préfère être indépendants plutôt qu'obéir à ce gouvernement. Après les funérailles, on va brûler les commissariats et les sièges des Frères musulmans. Ils comprendront notre colère.»

Tareq Helbishy n'aura même pas à attendre la fin de la cérémonie. Le cortège s'approche du Club des forces armées, une résidence luxueuse réservée aux officiers, à proximité du Club de la police. Qui a tiré en premier? Qui a provoqué? Selon la plupart des témoins, des tireurs postés sur les toits alentour font feu en l'air. Le cortège panique, des cercueils se renversent. Dans la foule, certains répliquent. En réponse, des gaz lacrymogène sont lancés. Le cortège endeuillé se transforme en foule furieuse. Ils ont attaqué des funérailles: une véritable trahison. Les hélicoptères bourdonnent au-dessus du rassemblement. Échanges de coups de feu. Une fumée s'élève dans le ciel. Des émeutiers tentent de brûler le Club de la police. Port-Saïd vient de commencer sa deuxième journée de violence.

La veille, samedi, l'annonce du verdict dans le procès du drame de Port-Saïd a réjoui les Ultras Ahlawy, ces supporteurs radicaux de al-Ahly, la première équipe d'Égypte. Il y a un an, les Ultras ont été les principales victimes de cette tragédie, quand des affrontements après un match de football ont provoqué la mort de 74 personnes. Les supporteurs de Port-Saïd se sont jetés sur les spectateurs de l'équipe adverse. Pour la plupart des Égyptiens, il s'agissait de punir les Ultras Ahlawy, fer de lance des combats contre les forces de l'ordre pendant la révolution.

La prison prise d'assaut

Une partie des accusés a été jugée. Résultat: 21 condamnations à la peine capitale. La plupart, des jeunes de Port-Saïd. Les 54 autres ont vu leur procès reporté. Notamment les officiels et les policiers à qui les Égyptiens reprochent d'avoir laissé faire le massacre - voire, de l'avoir encouragé: les portes du stade ont été fermées, les lumières éteintes.

Les Port-Saïdis, quand ils entendent le verdict, laissent éclater une colère longtemps retenue. De nombreuses personnes s'étaient rassemblées près de la prison de la ville. Les affrontements commencent dès l'annonce du jugement. Là encore, difficile de savoir qui a tiré le premier. Pour Karim Hamed, un supporteur de l'équipe locale, c'est non seulement la police, mais aussi des tireurs non identifiés postés sur les toits aux alentours de la prison. «Puis, ils ont lancé des gaz lacrymogènes. On ne pouvait pas laisser faire. On a essayé de se battre. Très vite, des gens de notre côté sont venus avec des armes. Je n'approuve pas, on s'est fait dépasser, mais depuis un an, personne ne nous écoute. L'Égypte fait de Port-Saïd un bouc émissaire», continue Karim, fier de porter le maillot des supporteurs locaux. Durant une longue journée, quand Port-Saïd n'est pas une ville fantôme, elle est en guerre urbaine. «Ce n'est pas étonnant. Des émeutiers ont essayé de s'emparer de la prison pour libérer les prisonniers», dit le directeur de l'hôpital général de la ville, Mohsen Mahfouz. Il hausse les épaules.

Le bilan de la journée de samedi est l'un des pires depuis la chute de Hosni Moubarak: 33 personnes ont perdu la vie à Port-Saïd - dont deux policiers. Dimanche, des sources médicales évoquent sept morts. Le drame de Port-Saïd continue de faire des victimes. Dans la soirée, le président égyptien, Mohammed Morsi, a décrété l'état d'urgence pour trente jours dans cette province, ainsi que dans deux autres, Suez et Ismaïlia. Cette mesure sera accompagnée d'un couvre-feu nocturne de 21 heures à 6 heures locales (20 heures à cinq heures en France). Mohammed Morsi a aussi menacé de prendre «d'autres mesures exceptionnelles» si les émeutes reprennent et a appelé les dirigeants de l'opposition à un dialogue national lundi.

» REPORTAGE - L'Égypte sous tension célèbre l'anniversaire de la révolution

» Les visages de l'Égypte, deux ans après la révolution

Par Samuel Forey

POLITIQUE

2013-01-28T09:01:00+01:00

Article publié le : lundi 28 janvier 2013 - Dernière modification le : lundi 28 janvier 2013

Port-Saïd, Suez et Ismaïlia ignorent l'état d'urgence

Des affrontements font rage dans plusieurs grandes villes d'Egypte (ici au Caire, le 27 janvier).

REUTERS/Amr Abdallah Dalsh

Par RFI

Alors que les violences se poursuivent en Egypte, le président Mohamed Morsi prend les choses en main en décrétant l'état d'urgence pendant un mois dans trois provinces d'Egypte, Port-Saïd, Suez et Ismaïlia. Cette décision faite suite aux violences survenues dans cette zone qui ont fait 46 morts en l'espace de trois jours. La grande majorité des victimes est tombée à Port-Saïd, alors que plusieurs milliers de personnes assistaient aux funérailles des personnes tuées la veille. Un couvre-feu est aussi instauré.

De notre correspondant au Caire, Alexandre Buccianti

Les trois provinces concernées, Port-Saïd, Suez et Ismaïlia, ont rejeté les décrets présidentiels qui doivent instaurer l'état d'urgence. Geste de défi, les trois villes ont organisé de grandes manifestations juste après minuit, heure de l’entrée en vigueur de la loi de l’état d’urgence et du couvre-feu. Certains manifestants ont même tiré des feux d’artifices comme pour un jour de l’An.

A Suez, les manifestants ont brandi leurs chaussures pour exprimer leur pensée à l’égard du président. A Port-Saïd, des slogans insultants ont été chantés par des opposants contre un président qu’ils disent ne plus reconnaître. Des manifestants outrés par l’hommage fait par Mohamed Morsi à la police qu’ils accusent d’avoir tué 36 habitants de Port-Saïd. Quant au peuple d’Internet, il a fait circuler sur les réseaux sociaux une déclaration de Morsi, avant qu’il ne soit président, où il affirmait que l’Etat d’urgence était « une loi pour défendre les voleurs et le pouvoir des despotes ».

Il ne fait pas de doute que les partis islamistes répondront à l’invitation au dialogue de la présidence mais la question est moins évidente du côté des partis composants le Front du salut national. Le Front avait indiqué la veille qu’il exigeait que le dialogue soit supervisé par une autorité neutre et que les accords réalisés soient contraignants. Les accords passés lors de précédents dialogues avaient été enterrés sous prétexte qu’ils n’avaient pas été établis par des élus du peuple.

Fiche Pays :

POLITIQUE

2013-01-23T09:02:00+01:00

Intervention française au Mali : le double jeu de Mohamed Morsi

mardi 22 janvier 2013 / par Assanatou Baldé

Le président Egyptien Mohamed Morsi a fermement condamné lundi, lors d’un discours au Sommet économique arabe à Ryad, l’intervention française au Mali. Selon lui, elle pourrait déstabiliser la région. Pourquoi le dirigeant égyptien adopte-t-il une telle position ? Que cherche-t-il en se positionnant contre la guerre au Mali ? Eléments de réponse.

Mohamed Morsi n’a pas pris de gants pour afficher son opposition à l’intervention française au Mali. Lors d’un discours lundi à l’ouverture du Sommet économique à Ryad, en Arabie Saoudite, il a fermement condamné l’action de Paris. « Nous ne voulons pas que soit créé un nouveau foyer de conflit sanglant en Afrique. Ce que nous rejetons totalement, c’est la séparation du nord arabe du cœur de l’Afrique », a-t-il déclaré. Selon le chef d’Etat égyptien « toute intervention doit être pacifique et comprendre une aide financière au développement ».

Ce positionnement de Mohamed Morsi, qui est pour le moment le seul chef d’Etat africain à s’opposer publiquement au déploiement de troupes françaises au mali, n’est pas anodin. En Egypte, les prochaines législatives se tiendront en avril 2013. Issu de la confrérie des frères musulmans, le dirigeant égyptien aura besoin du soutien des salafistes et des conservateurs pour que son parti conserve la majorité au Parlement. Il souhaite ainsi les satisfaire, eux qui estiment que le conflit malien est avant tout une guerre menée par l’occident contre les musulmans.

Les Emirats arabes unis en ligne de mire

L’opposition du dirigeant égyptien sur l’intervention française au Mali serait-elle aussi une façon pour lui de régler ses comptes avec les Emirats Arabes unis, où s’est rendu François Hollande mardi dernier pour obtenir de l’aide dans le conflit malien ? Pour la blogueuse égyptienne Shahinaz Abdelsalam, auteur du livre Egypte les débuts de la liberté (ed.Michel Lafon), « il est évident que Mohamed Morsi n’a pas encore digéré l’arrestation aux Emirats des onze citoyens égyptiens Frères musulmans accusés d’avoir constituer une cellule qui visait à menacer la sécurité nationale ».

Une affaire qui ternie d’avantage les relations déjà très tendues entre Abou Dhabi et le Caire. Le président égyptien a pourtant exigé la libération de ses concitoyens. Sans succès. Il a même été jusqu’à dépêché aux Emirats son chef des services de renseignement et son conseiller pour les Affaires étrangères et haut responsable Essam el Haddad. Mais le vice-président des Emirats, le cheikh Rached el Maktoum, leur a signifié qu’il « était hors de question que les détenus égyptiens soient libérés ». Des tensions qui inquiètent les milieux d’affaires, d’autant que les Emirats sont les principaux investisseurs en Egypte. De plus, les ressortissants égyptiens qui y résident rapatrient chaque année des milliards de dollars.

Le Caire renforce ses liens avec Doha

Les Emirats arabes unis ont toujours soutenu l’intervention militaire au Mali. « Ce qui n’est pas étonnant car ils s’opposent à l’islamisme radical », affirme Shahinaz Abelsalam, contrairement au Qatar accusé de financer les islamistes qui ont pris le contrôle du nord-Mali depuis neuf mois suite au renversement du président malien Amadou Toumani Touré par le capitaine Amadou Sanogo.

Le Qatar est proche des Frères musulmans et les aide à se maintenir au pouvoir en Egypte. D’ailleurs, l’influent Cheikh Youssef al-Qardaoui égyptien, issu des Frères musulmans, abrité par Doha depuis 1961, a récemment déclaré qu’il va « scandaliser tous les pays arabes qui soutiennent les occidentaux contre les musulmans ». Le Cheikh Qardaoui, qui anime des émissions suivies par des millions de musulmans sur la chaine Al Jazira est un pion incontournable pour le Qatar qui veut préserver ses liens entre les islamistes au pouvoir en Egypte et en Tunisie.

Toutefois, la position du président égyptien sur la guerre au Mali, peut-être à double tranchant. D’une part, il renforce davantage ses liens avec Doha mais d’un autre côté, il risque de fragiliser les relations diplomatiques entre Paris et Le Caire. « Mohamed Morsi devait venir en France en février. Mais avec son positionnement sur la guerre au Mali, je ne pense pas qu’il osera venir. Son attitude risque de fâcher la France », estime la blogeuse égyptienne. « En tous cas, on l’attend de pied ferme ici à Paris. S’il ose venir, nous manifesterons contre sa visite et lui signifierons que la révolution égyptienne n’est pas terminée ! Au contraire, elle ne fait que commencer ! »

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L’Egypte de Morsi : « le vrai problème c’est qu’ils n’étaient pas prêts à prendre les rênes du pays »

Plongée depuis plusieurs mois dans une crise politico-économique sans précédent, exacerbée par une montée en puissance du Salafisme, l’Egypte traverse aujourd’hui l’une des...

Un nouveau patriarche copte catholique

2013-01-17T14:08:36+01:00

Mgr Ibrahim Isaac Sidrak, évêque de Minia, a été élu patriarche par le synode copte catholique. Il succède au cardinal Naguib. Il n’était pas l’un des deux favoris, et à 57 ans il est un jeune patriarche. Espérons qu’il soit un peu moins inexistant et un peu moins dhimmi extrémiste que son prédécesseur.

[Le patriarcat d’Alexandrie des coptes catholiques a été établi en 1895. Cette Eglise aurait environ 250.000 fidèles.]

Egypte : 15 ans de prison pour être devenus chrétiens

2013-01-15T13:22:00+01:00

Une mère de famille et ses sept enfants ont été condamnés à 15 ans de prison à Beni Suef, en Egypte, pour être devenus chrétiens. Comme la justice ne pouvait pas les condamner pour apostasie de l’islam, elle les a condamnés pour falsification d’identité…

Nadia Mohammed Ali était une jeune fille chrétienne, qui est devenue automatiquement musulmane par son mariage. Elle a eu sept enfants, puis son mari est mort en 1991. Elle est alors revenue à la foi chrétienne, qu’elle n’avait sans doute jamais abandonnée, car ses sept enfants ont également décidé de « devenir » chrétiens. Mais la religion est inscrite sur les papiers d’identité. Et si la procédure est ultrarapide qui permet à un chrétien de devenir musulman et de changer de nom, elle est quasiment impossible dans l’autre sens. En 2004, comme tant d’autres, Nadia Mohammed Ali et ses enfants ont fini par avoir recours à des fonctionnaires d’état civil complaisants, qui leur ont remis de vrais-faux papiers d’identité avec leurs nouveaux noms et leur religion. Mais plus faux que vrais… Et en 2006, l’un des fils, qui s’appelait désormais Bishoy Malak Abdel-Massih – un nom peut-être quand même un peu trop voyant : Bishoy est un des principaux saints coptes, le reste veut dire « roi serviteur du Christ » - était arrêté et la police découvrait que ses papiers étaient faux. Toute la famille a alors été arrêtée, et ils ont tous été condamnés à 15 ans de prison. Les sept fonctionnaires qui avaient participé à l’affaire ont été condamnés à cinq ans de prison.

Il s’agit manifestement pour la justice (islamiste) égyptienne de « faire un exemple », ce qui souligne, comme on le sait par différents indices, que très nombreux sont les Egyptiens qui deviennent, ou redeviennent, chrétiens.

Mardi 15 janvier 2013

2013-01-15T09:00:00+01:00

Calendrier liturgique

Nouvel an orthodoxe et copte

2013-01-14T16:24:31+01:00

Ils ne sont pas nombreux, et surtout sont très discrets dans le XXème arrondissement

Raoul DELAMARE présente à toutes les familles chrétiennes de rites copte, et des églises slaves qui suivent le calendrier julien, une très bonne Nouvelle Année

POLITIQUE

2013-01-09T10:09:00+01:00

L’Egypte de Morsi : « le vrai problème c’est qu’ils n’étaient pas prêts à prendre les rênes du pays. »

mardi 8 janvier 2013 / par Cheikh Dieng

Plongée depuis plusieurs mois dans une crise politico-économique sans précédent, exacerbée par une montée en puissance du Salafisme, l’Egypte traverse aujourd’hui l’une des pires périodes de son histoire. Aujourd’hui, le pays fait face à des nombreux défis à relever, dont le plus important reste sans doute l’économie.

Depuis le départ du Reich déchu, Hosni Bourarak, le 11 février 2011, suite à une longue et brutale protestation populaire, l’Egypte est confrontée à un sérieux problème politique et social qui gangrène l’économie du pays. Le pays se cherche encore et est aujourd’hui sur le point de basculer entre la démocratie et l’anarchie. Retour sur les temps forts d’un pays qui appréhende aujourd’hui son avenir avec beaucoup d’incertitude.

Situation politico-sociale accablante

Après vingt-ans de règne sans partage, Hosni Moubarak et sa famille qui auront dirigé le pays pendant de longues années devaient plier bagages. La révolution qui avait secoué le pays voisin, la Tunisie, avait inspiré une bonne partie de la population égyptienne qui elle aussi aspirait à un changement. C’était la fin d’une longue et douloureuse époque pour un pays qui certainement aura du mal à fermer ce chapitre de son histoire.

Après de longs mois de transition politique où la gestion de l’Etat était entièrement confiée à l’armée, avec à sa tête le général Tantaoui, les Egyptiens décident finalement de laisser perdurer le suspense et de se rendre aux urnes le 26 juin 2012 pour choisir leur président. Celui qui pouvait, à leurs yeux, remettre en marche une démocratie presque moribonde. Deux candidats s’affrontent : Mohamed Morsi, candidat du Parti Liberté et Justice des frères musulmans et Ahmed Chafik, homme fort du Parti National Démocratique. Tout sépare les deux hommes : le premier se dit Salafiste et prône le retour de la Loi islamique dans la société égyptienne, tandis que le second, plutôt modéré, veut une Egypte ouverte et plus tolérante.Les partisans des deux partis ne cessent de se regarder en chien de faïences et le pays venait d’être divisé en deux.

Le 26 Juin 2012, La Commission électorale annonce la victoire de Morsi à l’issue des élections présidentielles, la première de ce genre depuis l’ascension au pouvoir de Hosni Moubarak, le 14 octobre 1981. Avec 13 millions de voix contre 12 millions pour son rival Chafik, Morsi devenait ainsi le 3ème président du pays. Pourtant juste après sa nomination, Mohamed Morsi joue la carte de l’unité nationale. Il prône le dialogue national, tend la main aux différentes communautés et jure devant Dieu de protéger le système républicain. Mais quelques mois après son investiture à la tête du pays, la réalité est toute autre. Le président Morsi est aujourd’hui accusé par ses détracteurs laïcs et libéraux d’asphyxier le système démocratique du pays. Sa victoire du « oui » lors du dernier référendum est perçu par certains comme un coup de massue porté à la démocratie du pays. Sa nette victoire de 64% ne donnait pas l’idée qu’il ait conquis le peuple, en raison de la très faible participation de ce dernier (environ 32%) et certains voient en la rédaction de cette nouvelle Constitution une façon d’élargir les prérogatives de son parti islamiste, Parti Liberté et Justice.

Jointe par Afrik.com, Sophie Pommier, chargée de cours à l’IEP et directrice du cabinet Consultant MOROE nous informe qu’environ 84 % des sénateurs du parlement égyptiens sont issus des Frères Musulmans et dénonce la reconfiguration de l’armée égyptienne qui, selon elle, garde encore ses prérogatives. Aujourd’hui, les affrontements entre partisans des Frères musulmans et laïcs dans le pays sont légion. Et la paix sociale tant prônée par Morsi est loin d’être conquise. Le pays reste divisé entre zone rurale et urbaine. La première reste encore très attachée aux Frères musulmans, tandis que la seconde veut une Egypte plus ouverte et plus démocratique.

Une économie au bord du gouffre

En succédant au président Moubarak, Mohamed Morsi n’avait certainement pas mesuré la gravité de la situation économique délétère que traversait le pays. Les évènements de janvier 2011 ont entrainé un fort ralentissement de l’activité, dû à l’instabilité de la situation politique. La dette souveraine du pays a été dégradée à trois reprises par les agences de notation et les taux d’intérêt ont connu une hausse vertigineuse. Cependant, l’idée de dire que les frères musulmans n’étaient point imprégnés de la réalité de la situation économique semble ne pas faire l’unanimité.

« Les Frères musulmans connaissaient bien la situation économique pays », déclare Sophie Pommier, qui ajoute : « le vrai problème c’est qu’ils n’étaient pas prêts à prendre les rênes du pays. » Interrogé par Afrik.com pour s’exprimer sur la situation économique que traverse l’Egypte, Tewfek Aclimandos, chercheur associé à la chaire contemporaine du monde arabe au Collège de France et spécialiste de l’Histoire de l’Egypte, dresse un bilan beaucoup plus morose. « L’Egypte traverse des moments extrêmement difficiles. Le moteur de l’économie égyptienne : le tourisme ne fonctionne plus. A cela s’ajoute la fuite des bailleurs de fonds qui refusent d’investir dans un pays en pleine crise politique et économique », nous apprend-t-il. « L’Egypte fait face à un choc démographique. Le pays a besoin de 800.000 à 1.000.000 d’emplois pendant plusieurs années afin de renouer avec la croissance. L’armée a vidé les caisses de l’Etat et les frères musulmans ont pensé qu’en faisant le forcing, ils parviendraient à résoudre le problème » a-t-il conclu.

Aujourd’hui, conscient de la gravité de la situation, le président Morsi sollicite l’aide du FMI (Fonds Monétaire International) pour un prêt de 4, 8 milliards de dollars afin de remettre à flot un pays au bord de la faillite. En seulement deux ans, le taux de chômage passe de 09% à 12% dans un pays qui, en 2007, était la quatrième puissance économique du continent africain. Le récent remaniement ministériel de ce Dimanche 06 janvier est donc un signal très fort lancé par les frères musulmans aux dirigeants du Fonds Monétaire International. Mais là également, l’Egypte et le FMI butent sur un obstacle de taille ayant coûté très cher à l’ex ministre des Finances, Momtaz al-Saïd actuellement remplacé par El-Morsy El-Sayed Hegazy.

En effet, selon Sophie Pommier, le remplacement de l’ex ministre des finances a une explication. « Morsi était obligé de remplacer son ex ministre des Finances car les Frères musulmans veulent un prêt sans intérêts avec le FMI dans le souci de respecter les lois de la finance islamique. Donc pour ne pas créer la polémique au sein des Frères, Morsi est donc obligé de nommer un proche des Frères pour faire semblant que le prêt contracté auprès du FMI sera bien en accord avec les lois de la Finance islamique », déclare-t-elle.

Aujourd’hui, la situation économique est de plus en plus préoccupante. Et l’Egypte n’hésite surtout pas à tourner le dos aux pays occidentaux plongés dans une profonde crise financière. Le pays tente de gagner la confiance des pays du Golf tels le Qatar ou encore les pays émergents dont la Chine pour obtenir de l’aide. En attendant que la situation politique et sociale s’améliore et que le pays renoue avec une prochaine croissance économique, les égyptiens veulent des résultats et les veulent dès maintenant. Le président Morsi parviendra-t-il à relever le défi ? L’avenir le dira.

Parfois le laïcisme est pire que l’islamisme…

2013-01-08T12:50:17+01:00

Le président égyptien Mohammed Morsi a présenté au patriarche Tawadros II et à la communauté copte ses vœux de joyeux Noël. Il avait envoyé un représentant officiel, le diplomate (et ancien porte-parole d’Al Azhar) Mohammed Rifaa El-Tahtawi à la messe de Noël célébrée par le patriarche en la cathédrale Saint-Marc du Caire dans la nuit du 6 au 7 janvier.

Ce n’est pas en France qu’on verrait ça…

Un crocodile sur un banc de sable

2013-01-06T12:03:00+01:00

Un crocodile sur un banc de sable

Elizabeth Peters

"Quand mes yeux s'étaient posés pour la première fois sur Evelyn Barton-Forbes, elle arpentait les rues de Rome. "

Fin du 19ème siècle, Amelia Peabody, une Britannique de 32 ans déjà considérée pour l'époque comme une vieille fille, vient de perdre son père. Pour la récompenser des soins qu'elle lui avait prodigués lors de ses dernières années, il lui a laissé un héritage substantiel de un demi-million de livres.

"J'avais toujous rêvé de voyager. Maintenant, j'allais enfin pouvoir visiter tous les pays dont l'histoire avait tant passionné mon père: la Grèce des philosophes et des artistes, Rome et sa grandeur militaire, Babylone, Thèbes aux cent portes et tant d'autres cités dont les noms résonnaient glorieusement dans ma tête"

Lors de son séjour à Rome, Amelia rencontre Evelyn Barton-Forbes, une jeune Lady reniée par son grand-père après s'être enfuie avec un séducteur italien qui l'a bien vite abandonnée. Elle la recueille et lui offre très vite le poste de dame de compagnie.

Elles s'embarquent ainsi pour l'Egypte. Arrivées au Caire, elles rencontrent deux frères archéologues, les Emerson, ainsi que le cousin d'Evelyn, bien décidé à l'épouser.

Mais, leurs aventures ne font que commencer...

Elizabeth Peters ou Barbara Michaels est un écrivain américain. Férue d'égyptologie (elle a obtenu un doctorat dans ce domaine), elle s'est lancée dans la série des Amelia Peabody en 1975. Elle souhaitait faire revivre les grandes heures de l'égyptologie, au tournant du 20ème siècle. Un moment où l'Angleterre s'est passionnée pour les découvertes de Maspero...

J'ai entendu parler de ce livre sur le blog de Yueyin. Et j'avais bien envie de découvrir cette série. Aussi, quand j'ai eu l'occasion de mettre la main sur le premier tome chez un bouquiniste, je n'ai pas longtemps hésité.

J'ai beaucoup apprécié le mode narratif choisi par l'auteure. En effet, le "je" permet de mieux appréhender le caractère hors du commun de l'héröine. Amelia Peabody correspond tout à fait au type de personnage que j'apprécie. Elle est féministe, curieuse, autoritaire, sensible, pleine de bon sens, complètement ignorante de tout ce qui concerne le domaine sentimental...Elle aurait aimé naître homme, pour pouvoir être libre de ses mouvements et tout entreprendre.

Sa dame de compagnie, Evelyn, ne correspond pas non plus au modèle de la femme victorienne. Même si elle présente les traits de caractère idéaux (douceur, modestie...), sa fuite avec un Italien l'a définitivement mise au ban de la société.

Ces deux "déclassées" vont partir pour l'Egypte. Après une première rencontre explosive avec les frères Emerson (l'aîné Radcliffe s'est énervé contre Amelia dans un musée au Caire), le hasard d'une étape dans leur croisière sur le Nil va mener Amelia et Evelyn à s'installer sur leur chantier de fouilles.

Amelia et Radcliffe sont comme chiens et chats (le ton de leurs conversations n'a pas été sans me rappeler celui des discussions des deux héros de l'excellent roman d'Agatha Christie L'homme au complet marron). Tandis que Evelyn et Walter, le cadet, tombent amoureux. Cependant, ce quotidien va très vite être perturbé par l'irruption du cousin d'Evelyn et surtout par les visites nocturnes d'une menaçante momie.

Cette momie permet de souligner toutes les superstitions qui encadraient les fouilles archéologiques. Mais aussi de découvrir certaines ruses que pouvaient employer les villageois pour effrayer les Occidentaux et garder les trésors découverts ou les Occidentaux entre eux pour récupérer les chantiers de leurs rivaux.

Ainsi, Elizabeth Peters arrive à resusciter l'ambiance des chantiers de l'époque. On apprend plein de détails, tant sur le fonctionnement (installation des chambres des Occidentaux dans les tombes, horaires, repas) que sur les méthodes (protection, utilisation d'un miroir réfléchissant le jour pour ne pas abîmer les fresques...)

De plus, même si le coupable est assez vite identifiable, j'ai trouvé l'intrigue fantastico-policière divertissante. Je me suis beaucoup amusée à suivre les péripéties d'Amelia et de ses compagnons.

Bref, vous l'aurez compris: j'ai passé un très bon moment en lisant ce premier opus de la série imaginée par Elizabeth Peters. Et je retrouverai avec plaisir son héroïne pour la suite de ses aventures.

Le Livre de Poche, 1999, 5,60 €, 313 pages

L’Année du Centrisme dans le Monde. 2012, Obama superstar

2013-01-05T11:51:33+01:00

Pour ce qui est de la galaxie centriste, 2012 a bien évidemment été dominée par la réélection de Barack Obama à la présidence des Etats-Unis.

Ailleurs, dans le monde, les centristes n’ont pas toujours été à la fête comme en Grande Bretagne et, surtout, au Japon.

Quant à l’ambiguïté de l’adjectif «centriste» accolé à certains partis, il a continué à nourrir le débat politique dans les pays arabes.

- La réélection d’Obama

L’élection du président de la première puissance mondiale est sans conteste un événement international. Et la victoire de Barack Obama en est un autre à plusieurs titres.

En premier lieu parce qu’il est un des seuls gouvernants des pays démocratiques à avoir retrouvé son poste alors que la crise économique et financière est loin d’être terminée.

Et à l’inverse de ce que beaucoup croient, il n’a pas été réélu dans un mouchoir de poche.

Selon les statistiques officielles, il a obtenu 51% des voix contre seulement 47,3% à Mitt Romney, un écart de presque 4% et de près de cinq millions de voix. De même, il a remporté une majorité d’Etats dont tous ceux, à part le Texas, qui sont les plus peuplés. Sans oublier les 332 grands électeurs face aux 206 de son rival républicain.

En second lieu parce qu’il a fait mentir tous les statistiques et précédents qui voulaient qu’un président américain ne pouvaient être réélus avec une situation économique aussi difficile.

Les commentateurs sont allés chercher tout ce qui pouvait démontrer l’impossibilité pour Barack Obama de retrouver le Bureau ovale. In fine, les électeurs les ont démentis sans appel…

En troisième lieu parce que son élection en 2008 en tant que premier noir (afro-américain) et membre d’une ethnie minoritaire à accéder à la Maison blanche était déjà historique mais que sa réélection, du fait des difficultés des Etats-Unis, des attaques outrancières des républicains notamment du mouvement de la droite extrême du Tea Party qui l’a comparé à Hitler et Staline ainsi que le blocage voulu et assumé des élus républicains au Congrès pour le faire chuter, l’est encore plus.

Ainsi, s’il avait été battu le 6 novembre dernier, on aurait tôt fait d’affirmer que sa victoire de 2008 n’avait été en réalité, non pas un accident de l’histoire, mais qu’un épisode conjoncturel et exceptionnel rendu possible par des circonstances particulières telles la désastreuse fin de la présidence de George W Bush (n’importe quel démocrate devait l’emporter face au candidat républicain selon les analystes politiques) et à la volonté des Américains de retrouver une dignité et une moralité, ce qui avait abouti à l’élection d’un jeune sénateur sans grande expérience et afro-américain.

Sa réélection, a contrario, démontre qu’il ne s’agissait pas d’un événement unique et hors du commun.

La raison en vient, en grande partie, du formidable charisme de Barack Obama (tous les sondages ont montré que les Américains aimaient l’homme même s’ils critiquaient sa politique) allié toutefois avec un changement profond dans la société américaine au niveau des mentalités mais surtout dans l’évolution de la population américaine, toujours plus urbaine et plus métissée avec, en outre, la montée en puissance de groupes ethniques tels les afro-américains ou les asiatiques et, évidemment les latinos qui ont voté à plus de 75% pour Obama.

En quatrième lieu parce qu’il est un centriste et que toute réélection d’un centriste est toujours ardue car il doit défendre un bilan face aux attaques dures venues de sa droite et de sa gauche.

Barack Obama a ainsi défendu pendant quatre ans une approche de la politique par la voie du juste équilibre et du consensus le plus large, se heurtant aux critiques des libéraux (gauche) et des conservateurs.

Pourtant, il a continué sur cette voie qu’il a défendue pendant la campagne électorale.

De ce point de vue, sa victoire est aussi celle du Centre même si, paradoxe, on comptera moins de centristes élus à la Chambre des représentants et au Sénat.

Mais cette anomalie vient des pratiques très contestables de charcutages électoraux réalisés par les congrès de chaque Etat de l’union et qui aboutissent à des circonscriptions qui, aujourd’hui, avantagent largement les républicains.

Car si ces derniers ont remporté largement les élections à la Chambre des représentants en nombre d’élus, ils les ont perdues en vote populaire…

- Les difficiles heures des centristes anglais

Nick Clegg compte quelque peu pour pain et beurre dans le gouvernement du conservateur David Cameron et cette situation s’est encore accrue en 2012. Pourtant, le leader des libéraux-démocrates (centristes), est le vice-premier ministre en titre de Grande Bretagne.

Néanmoins, il a du avaler des couleuvres à répétition depuis qu’il a décidé de faire alliance avec la Droite et non avec la Gauche à l’issu des dernières élections législatives.

Il pensait pouvoir peser sur les décisions et c’est tout le contraire qui s’est produit au grand dam de ses partisans et de ses troupes.

Du coup, son crédit auprès de l’opinion publique a fondu comme neige au soleil et si des élections législatives avaient lieu aujourd’hui, son parti serait laminé comme il l’a été dans les diverses élections qui ont eu lieu dernièrement, notamment les municipales.

Moments difficiles, donc, pour les centristes britanniques dont on ne donne pas cher lors des prochaines législatives, pour l’instant.

- Les centristes européens dans la tourmente de la crise économique

Les centristes n’ont pas été à la fête en Europe même s’ils ont pu faire de la résistance dans plusieurs pays, notamment dans les pays scandinaves ou dans certains des ex-pays de l’Est et que la chancelière Angela Merkel a recentré son discours en vue des prochaines législatives allemandes, se rappelant soudainement qu’un parti démocrate-chrétien a vocation à se retrouver au centre de l’échiquier politique...

Mais c’est en Italie qu’ils ont été en première ligne avec le gouvernement de Mario Monti. Une expérience sous fond de grave crise économique qui a déchaîné les passions mais qui semblait remettre le pays sur les bons rails et qui vient de se terminer, torpillée par le populiste de la droite extrême, l’opportuniste Silvio Berlusconi.

Du coup Monti a démissionné et les prochaines élections législatives de février prochain s’annoncent très mal. Les partis centristes ne sont crédités que de 10% des intentions de vote (16% si Monti prend la tête d’une coalition), la Gauche étant favorite avec le Parti démocrate et ses alliés devant le parti de Berlusconi, Peuple de la liberté.

- La bérézina des centristes japonais

Au Japon, le Parti libéral démocrate de Shinzo Abe (droite conservatrice et nationaliste) est revenu au pouvoir, balayant le parti de centre-gauche qui a gouverné ces trois dernières années après une victoire historique en 2009 et qui n’a obtenu que 57 sièges sur 480 à la chambre des députés!

Il faut dire que la politique du PDJ (Parti démocrate du Japon) a été assez illisible dans de multiples domaines et que la crise économique et financière sur fond de vieillissement accéléré de la population et de montée en flèche du péril chinois, n’a pas joué en faveur du gouvernement de Yoshihiko Noda, le dernier premier ministre centriste.

- Partis centristes en recomposition en Israël

Devant la montée du nationalisme et de la droite dure en Israël, les centristes semblent de plus en plus divisés et, surtout, incapables de pouvoir disputer la victoire promise à Benjamin Netanyahu, l’actuel premier ministre, lors des législatives du 22 janvier prochain.

Ainsi, le principal parti centriste jusqu’à présent, Kadima, créé par Ariel Sharon, disparaitrait quasiment de la prochaine chambre des députés (avec une projection de deux sièges contre 28 actuellement!).

Le nouveau parti centriste, Le Mouvement, créé par Tzipi Livni, l’ancienne ministre des Affaires étrangères, n’aurait que neuf sièges alors que Yesh Atid, un parti créé par l’ancien journaliste Yaïr Lapid, en obtiendrait six.

- Centrisme et centrisme dans les pays arabes

On a beaucoup parlé de Centre et de Centrisme dans les pays arabes au cours de ces deux dernières années. Pourtant, il s’agit souvent d’une vision centriste qui n’a rien à voir avec le Centre et le Centrisme tels que nous les entendons au CREC, ni même dans les démocraties, comme nous avons eu l’occasion de l’écrire.

Car il y a deux centrismes et deux centres dans le paysage politique de la plupart des pays arabes.

Le premier ressemble à celui des démocraties, il est positionné comme modéré, consensuel et prône des politiques de juste équilibre.

Le deuxième est une construction factice, dans une définition réduite d’un centre uniquement à équidistance de deux «extrêmes», en l’occurrence les partis islamistes et les partis laïcs.

Ce deuxième centre a pratiquement mis sous l’éteignoir le premier nommé comme, par exemple, en Tunisie, où le parti islamiste Ennahda, se présente désormais comme centriste, brouillant ainsi le message du Centre, par définition laïc, consensuel et tolérant.

- Les partis centristes africains

Dans leur recherche de la démocratie, les pays africains tâtonnent souvent. Dans ce cadre, de nombreux partis se créent chaque année. Et ils sont de plus en plus nombreux à se réclamer du Centrisme comme, par exemple, l’Union centriste du Sénégal (UCS) créée récemment par Abdoulaye Baldé.

Alexandre Vatimbella

Voir le site Le Centrisme

En Egypte

2013-01-03T14:20:17+01:00

Alors que la sénatrice anglicane Nadia Henry a démissionné du Conseil de la Choura, le Sénat égyptien, les sénateurs catholiques restent à leur poste, confirme à l’agence Fides l’évêque copte catholique Mgr Kyrillos William. Les deux sénateurs catholiques nommés par le Président Morsi – le copte Jamil Habib et le melkite Majid Akkad – l’ont fait savoir lors de l’Assemblée de la hiérarchie catholique des 28 et 29 décembre au Caire, affirmant qu’ils œuvrent pour le bien de l’Egypte et de tous les Egyptiens, et qu’ils veulent donner un signe de leur volonté de collaborer avec tous, non sans ajouter qu’ils reverront leur choix « si les choses devaient prendre une orientation complètement contraire à la démocratie ».

La dépêche de l’agence Fides donne des chiffres qu’on trouve difficilement ailleurs : il y a 13 sénateurs chrétiens (sur un total de 270), dont 8 ont été nommés par le président Morsi. Sur un total de 90 sénateurs nommés directement par le président, au moins 41 sont membres des Frères musulmans ou d’autres formations islamistes.

POLITIQUE

2012-12-28T10:33:16+01:00

Egypte: les sales méthodes des Frères musulmans

La Constitution égyptienne concoctée par les islamistes a été approuvée par 63,8% des votants. Les Frères musulmans crient victoire, les opposants, à la fraude. Reportage à Alexandrie, théâtre d’une bataille sanglante entre les deux camps.

Partisan de Mohammed Morsi le 21 décembre à Alexandrie. Reuters/Khaled Abdullah Ali Al Mahdi

l'auteur : Marie-Lys Lubrano

Jusqu’à 3 heures et demie du matin, dimanche 16 décembre, Mostafa El Sayed et ses amis y ont cru.

Dans leur local du centre ville d’Alexandrie, ces jeunes militants socialistes ont passé la moitié de la nuit à recenser, bureau par bureau, les résultats envoyés par leurs observateurs qui avaient pu assister au dépouillement.

Et la tendance était nette: 55% de «non». Aussi, quand l’annonce officielle est tombée à la télévision, vers 4 heures, ils en sont restés bouche bée: 55% de «oui».

Une claque pour eux. Surtout à Alexandrie. Car la ville, berceau du mouvement communiste en Egypte, avait en effet affiché sa défiance des islamistes, au premier tour de l’élection présidentielle, il y a six mois, offrant les premières places à Hamdeen Sabahi et Aboul Foutouh —respectivement candidats de la gauche et de l’extrême-gauche.

Mais la cité portuaire est aussi le bastion des salafistes, qui y ont établi le siège de leur parti, al Nour, et qui pensaient avoir fait main basse sur la ville lorsqu'ils ont gagné les législatives, en janvier 2012.

Les affrontements qui ont agité les rues ces dernières semaines auraient donc dû mettre la puce à l’oreille des opposants: les islamistes ne sont pas prêts à voir leur échapper la deuxième ville du pays. Quitte à se salir les mains, à user de violence, de mensonges et de triche.

Pression religieuse et armée

Tout a commencé le 23 novembre, lorsque le président Mohamed Morsi s’est arrogé les pleins pouvoirs.

Pendant la prière du vendredi, le cheikh Mahalawi, figure de la résistance à Hosni Moubarak, qui prêche aujourd’hui à la mosquée Kaïd Ibrahim, dans le centre d'Alexandrie, a traité les opposants d’«infidèles».

«Ça a mis le feu aux poudres, raconte Ines, étudiante à la fac de commerce, parce qu’on est musulmans nous aussi. On s’est réunis devant la mosquée pour chanter des slogans mais les partisans du cheikh ont commencé à nous jeter des pierres. On a remonté la rue en courant et on s’est retrouvé devant le siège du Parti de la Liberté et de la Justice.»

Et tandis que les uns arrachaient l'enseigne de l’aile politique des Frères pour la brûler sur le trottoir, les autres grimpaient les escaliers du petit immeuble et saccageaient les bureaux.

Pendant trois semaines, ensuite, les bagarres ont continué: ceux qui appelaient à voter «non» se voyaient taxer de mauvais musulmans, et les affrontements se sont multipliés, dans les rues, pendant les meetings des opposants qui se faisaient attaquer et même dans les locaux de l’université, où quelques tables ont volé entre les étudiants des Frères et les étudiants socialistes.

La tension n’a cessé de monter jusqu’au vendredi précédant le scrutin.

A nouveau, au cours de son prêche, le cheikh Mahalawi a insulté les opposants, les traitant de chiens et menaçant de l’enfer ceux qui voteraient «non».

A nouveau, des centaines de manifestants ont donc immédiatement encerclé le lieu de culte, traitant le cheikh d’ «enculé de sa mère».

Armés de fusils, de pistolets calibre 9 millimètres et de sabres, quelques salafistes ont volé au secours de Mahalawi, prisonnier de sa mosquée assiégée, mais les policiers se sont interposés, dispersant à coups de grenades lacrymogènes la petite bande armée, avant de parvenir à extraire le cheikh pour l’emmener en lieu sûr, vers 2 heures du matin.

Les islamistes ont également utilisé la religion en dehors des mosquées pour faire campagne. Dans les rues de Maamoura, par exemple, un quartier paysan devenu la banlieue nord d’Alexandrie depuis que les immeubles ont poussé dans les champs, les Frères vendaient aussi des Indulgences, avant le référendum.

«Si tu votes oui, tu iras au paradis», martelaient tracts et vidéo-clips diffusés dans la rue.

«Ils jouent sur la peur et l’ignorance», dénonce Mariam, une opposante qui habite le quartier.

«Ils peuvent le faire parce que l’illettrisme est toujours en hausse dans le pays et que ceux qui ne savent pas lire votent souvent comme l’imam.»

Acheter les électeurs

Lorsqu’ils sont entrés dans les bureaux des Frères musulmans, le premier jour des manifestations, Mostapha el Sayed et quelques autres manifestants en ont profité pour fouiller un peu.

«Il y avait des coupons de réduction sur les factures d’électricité et de gaz, des bons pour aller voir gratuitement un médecin des Frères, et une liste des pauvres du quartier», énumère l’étudiant, photos à l’appui.

Le jeune leader en est certain, c’est ainsi que les Frères font campagne dans un pays qui s’enfonce dans la crise économique: en achetant les faveurs des électeurs dans les quartiers populaires.

Il en est d’autant plus sûr qu’il connaît bien la confrérie; recruté à 13 ans, il y a passé cinq ans, atteignant le dernier degré d’intégration —membre actif— avant de claquer la porte en janvier 2011.

Face à ces accusations, Ossama Said, président du syndicat étudiant de la fac de sciences humaines d’Alexandrie et jeune responsable des Frères musulmans, tente de se justifier.

«Nous ne cherchons pas à acheter les votes», argumente-t-il.

«C’est vrai, rétorque Mostapha. Mais en période d’élection, les Frères ne se privent pas d’expliquer aux pauvres que s’ils ne votent pas comme il faut, bientôt ils ne seront plus en mesure de les aider. Je le sais. J’ai déjà fait campagne avec eux.»

«Et puis ils ne font que donner d’une main ce qu’ils reprennent de l’autre puisque Morsi vient d’annoncer une importante augmentation des taxes sur plusieurs produits de première nécessité et de grande consommation», renchérit Mariam

Pendant le vote: tricheries et compagnie

Toute la journée du scrutin, Mostapha et Mohamed, l'un de ses amis, ont sillonné Alexandrie et sa banlieue, se rendant dans tous les bureaux de vote où leurs badges d’observateurs leur permettaient d’entrer. En chemin, une camarade de fac de Mostapha l’a appelé, furieuse:

«On m’a refoulé du bureau de vote parce que je ne portais pas le foulard ; je n’ai pas pu voter !»

Devant l’école pour garçons de Maamoura, un vieil homme, militant nassérien connu dans le quartier, a patienté deux heures et demi avec ses amis:

«Quand il nous a vu, le superviseur a fermé le bureau pour prendre sa pause déjeuner», raconte-t-il.

Finalement, le vieil homme est entré. Mais la plupart des bureaux du quartier se sont engorgés mystérieusement lorsque des opposants arrivaient dans la file d’attente; les queues s’allongeaient au point que certains ont abandonné l’idée de voter. Un engorgement d'autant plus étrange que selon les chiffres officiels, le taux de participation au référendum n'a pas dépassé 32% en Egypte.

Un scrutin crédible?

Dans la petite salle de classe transformée en bureau de vote, ce samedi 15 décembre au matin, un homme sort de l’isoloir et en interpelle un autre, au blouson rayé, debout près de la porte:

«Q’est ce que je dois faire déjà?».

L’autre s’avance, et entre dans l’isoloir avec lui, sans que le superviseur du bureau ne lève la tête. Mostapha l’apostrophe:

«Ils peuvent être deux dans l’isoloir ?»

L’homme au blouson rayé ressort de l’isoloir.

«Mon ami ne sait pas lire», s’excuse-t-il.

«S’il ne sait pas lire, c’est moi qui vais dans l’isoloir avec lui», lance le superviseur en s’avançant.

«Non, mais c’est bon, je sais lire», répond l’homme, avant de retourner, seul, dans l’isoloir.

«On n’est même pas sûrs que tous les superviseurs soient vraiment juges», confie Mohamed, l’air écoeuré.

«La plupart refusent de nous montrer leurs cartes professionnelles et les policiers qui devaient vérifier les identités, ce matin à l’entrée, ne savent pas tous lire».

Car c’est un autre problème de ce scrutin; il n’y avait pas assez de juges pour en contrôler la régularité.

Le 22 novembre, peu avant sa déclaration constitutionnelle, le président égyptien a en effet limogé le procureur général du pays, provoquant une grève immédiate des juges - au premier rang desquels ceux d’Alexandrie, dont les tribunaux étaient restés fermés avant le référendum.

Aussi, lorsque Morsi a annoncé dans la foulée la publication du texte de la Constitution et la tenue du référendum dans les 15 jours, il s’est avéré impossible de trouver suffisamment de juges pour tenir tous les bureaux de vote. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle le référendum a dû se tenir en deux fois.

La fraude au niqab

Devant l’école pour filles de Maamoura, deux pieds chaussés de rangers dépassent d’un niqab et s’éloignent lorsque Mostapha et son ami arrivent.

«Un homme qui se fait passer pour une femme, c'est une technique de fraude que les Frères ont déjà employé pendant les législatives», soupire Mostapha.

Reste que cette méthode de triche est aisée; aucun juge ne vérifie l’identité des femmes qui se présentent en niqab.

Facile, dès lors, de venir voter autant de fois qu’on a de cartes d’identité en sa possession, surtout lorsque les femmes qui portent le niqab ne sont pas obligées d’enlever leurs gants et de tremper leur doigt dans l’encrier après avoir glissé le bulletin dans l’urne.

Et des cartes d'identité, les Frères en ont. Quelques jours avant le scrutin, en effet, au cours de leurs fameuses tournées de charité, des membres de la confrérie relevaient les papiers de femmes pauvres ou sans abris, au prétexte de les inscrire dans leur registre.

«Elles ont dit qu’elles les rendraient la semaine prochaine», rapporte Ismail, un habitant qui a assisté à la scène rue Abou Slimane, mais qui ne veut pas donner son nom par peur des représailles.

«En échange, ils donnaient de l’argent, des couvertures ou des bouteilles d’huile».

Une jeune activiste originaire du Caire, Mai Badr, a pris des photos de scènes identiques se déroulant juste sous ses fenêtres, la veille du scrutin.

Les assesseurs du bureau de vote sont en revanche plus pointilleux lorsque des activistes décident de surveiller le dépouillement;Mohamed et son ami ont été mis dehors de l'école de Maamoura, au motif que personne ne devait s’approcher des urnes.

«Personne sauf les Frères bien sûr», s’énerve Mohamed.

Le garçon de 21 ans les connaît bien; lui aussi a passé 12 ans dans la confrérie, qu’il a quitté il y a quelques mois seulement.

Dans le dernier bureau de vote de Maamoura, un juge les a finalement laissé entrer

Egypte: la Constitution islamiste adoptée

2012-12-26T17:44:45+01:00

Suite du fameux printemps arabe : l’Egypte a adopté sa nouvelle Constitution islamiste par 63,8% des voix.

L’opposition conteste ce résultat obtenu selon elle par des fraudes. Mais ce résultat est conforme à celui des élections législatives.

On remarque que la participation n’a été que de 32,9%. Mais si elle avait été plus forte, le oui à la Constitution aurait sans doute été plus également plus fort : le petite peuple n’avait pas l’habitude de voter sous Moubarak, et le petit peuple est islamiste…

Rappel : la Constitution vue par un évêque copte catholique.

Réjouissance ? Benoit Fleury

2012-12-26T08:59:00+01:00

Réjouissance ?

Faut-il se réjouir du vote egyptien ?

La Constitution controversée défendue par les islamistes au pouvoir en Egypte a été approuvée par près de 64% des votants, confirme mardi 25 décembre la commission électorale, au terme d'un référendum entaché, selon l'opposition, d'irrégularités.

63,8% des votants se sont prononcés en faveur du projet de loi fondamentale mais le taux de participation a été très faible, à 32,9% des quelque 52 millions d'électeurs inscrits, a annoncé à la presse le président de la commission Samir Aboul Maati, confirmant des chiffres officieux.

lire la suite !

Ancien humour égyptien

2012-12-23T16:41:00+01:00

Merci à Marie-France.

les Femen rhabillées devant l'ambassade d'Egypte

2012-12-19T18:19:00+01:00

Lu sur le site de l'agence de presse indépendante NOVOpress:

Il est intéressant de constater que les Femen lorsqu’elles sont allées manifester (vidéo en Une) tout récemment, samedi dernier, devant l’ambassade d’Egypte contre la charia en Egypte, étaient habillées, le slogan était “No sharia” et non pas “Fuck sharia”, “Fuck Islam”, et elles ne projetaient rien avec des extincteurs déguisés portant la mention “Sperme d’Allah”…

Source:NOVOpress

Egypte : le projet de Constitution vu par un évêque

2012-12-13T13:11:45+01:00

Le projet de Constitution égyptienne vu par Mgr Botros Fahim Awad Hanna, évêque auxiliaire d’Alexandrie de l’Eglise copte catholique :

« L’article 2 ne pose aucun problème. Tous ici acceptent le critère juridique qui reconnaît les principes de la charia comme source fondamentale de la législation*. L’article 3, qui est nouveau, garantit aux chrétiens et aux juifs l’usage de leurs propres principes canoniques pour régler les questions personnelles et religieuses de leurs communautés respectives. Cela peut paraître une garantie d’autonomie. Mais en réalité, il n’est laissé aucune place à la liberté religieuse pas plus que la possibilité de choisir librement sa religion. L’article 4 attribue la faculté d’interpréter la loi à l’Université sunnite d’Al Azhar et non plus à la Cour Suprême. Pour l’heure, Al Azhar est dominée par les positions modérées mais qui peut dire comment les choses évolueront à l’avenir ? L’article 44 jette les bases constitutionnelles d’une possible loi sur le blasphème, mesure qui cause nombre de dommages dans d’autres pays à majorité islamique. Certains articles reconnaissent un rôle aux groupes sociaux en matière de sauvegarde de l’éthique et de la morale publique. Ces disposition pourraient être utilisées pour instituer des corps de police chargés de poursuivre les comportements individuels incohérents avec les préceptes religieux. Enfin, l’article 219 affirme clairement que l’interprétation de la charia doit être en accord avec la jurisprudence élaborée au cours des premiers siècles de l’islam. Est ainsi reconnue la possibilité de l’intervention des écoles d’interprétation en conflit entre elles, avec une préférence implicite pour celles qui sont les plus suivies par les salafistes. »

(Fides)

* On ne doit pas être choqué par ce genre d'affirmation. C'est un des impératifs de la dhimmitude.

Ça tangue en Egypte…

2012-12-10T15:09:40+01:00

Après plusieurs jours de manifestations violentes au Caire pro et anti-Morsi (ayant fait au moins 7 morts), l’armée, qu’on n’avait plus entendue depuis que Morsi avait limogé son chef, a intimé l’ordre au pouvoir et à l’opposition de « dialoguer » pour aboutir à un « consensus ». Il y a donc eu une réunion. Morsi a annulé l’essentiel des pouvoirs étendus qu’il s’était octroyés par sa « déclaration constitutionnelle » du 22 novembre. Et il a demandé à l’opposition de présenter des amendements au projet de Constitution… tout en maintenant la date du 15 décembre, samedi prochain, pour le référendum. Ce qui indigne l’opposition…

Puis, hier, Morsi a décidé des hausses de taxes sur toute une série de produits, y compris de grande consommation. Dans la nuit, il a annulé ces hausses, après la publication par son parti, les Frères musulmans, d’un communiqué où il disait « rejeter toute politique du gouvernement qui alourdit le fardeau des pauvres ».

Ce lundi, Morsi a pris un nouveau décret, par lequel l’armée est chargée d’assurer la sécurité du pays jusqu’à la publication des résultats du référendum. Etant précisé que les officiers et sous-officiers ont « tous les pouvoirs d’arrestation judiciaire ».

Avant, c’était la dictature. Mais ça c’était avant. Maintenant, c’est la dictature et l’anarchie…

Et ce n’est pas bon pour les coptes…

Egypte: Mohammed Morsi renonce aux pleins pouvoirs

2012-12-10T11:06:01+01:00

L'EGYPTE : I - DEUX PRINCESSES ET NEFERTITI. II - HATHOR ET SETHI Ier

2012-12-08T19:00:00+01:00

LA PEINTURE À TRAVERS LES ÂGES

Cinquième partie : L'ÉGYPTE (suite)

I - LES DEUX PRINCESSES ET NÉFERTITI (XVIIIe dynastie)

Amarna ou Tell el-Amarna, sur la rive est du Nil, site archéologique de la ville d'Akhetaton, l'éphémère capitale d'Amenophis IV Akhenaton (1372 - 1354 avant notre ère) recelait "la correspondance diplomatique entre les pharaons de la XVIIIème dynastie et plusieurs souverains du Proche-Orient, alliés de l'Égypte [...] ces "lettres" étaient rédigées en caractères cunéiformes sur des tablettes d'argile."

À la fin du règne d'Akhenaton, la ville fut abandonnée, puis détruite.

Les fouilles de Tell el-Amarna permirent de mettre au jour des temples du culte solaire, palais, nécropole et divers ateliers dont celui du chef sculpteur Thoutmosis, qui réalisa le célèbre buste de la reine Néfertiti, épouse d'Amenophis IV Akhenaton.

Mais voici tout d'abord une peinture murale provenant d'Amarna et représentant deux princesses, filles d'Akhenaton.

Deux princesses (XVIIIe dynastie)

(Peinture à la détrempe. Ashmolean Museum, Oxford)

Puis, le splendide buste polychrome de Néfertiti, œuvre de Thoutmosis.

Buste de Néfertiti (XVIIIe dynastie)

(Calcaire peint. Agyptisches Museum, Berlin.

Exposition de décembre 2012 à avril 2013 au Neues Museum, Berlin)

II - LA DÉESSE HATHOR ET SETHI Ier (XIXe dynastie)

Ramsès Ier inaugura la XIXe dynastie. Son fils, Sethi Ier (1312 - 1298 avant notre ère), fut un grand bâtisseur, "les reliefs des campagnes d'Asie sculptés dans la grande salle hypostyle du temple de Karnak, son temple funéraire et l'Osireion (réalisés à Abydos), ainsi que la splendide décoration de son tombeau de la Vallée des Rois, atteignent des sommets sur le plan artistique."

Le pouvoir temporel du pharaon s'exprimait par ses fonctions de gouverneur, d'administrateur, de grand prêtre, de juge suprême et de chef de l'armée. Aux yeux de ses sujets, il était l'intermédiaire entre le divin et l'humain et, par conséquent, pratiquement infaillible et omnipotent.

Le bas-relief, sculpté dans du calcaire fin, ci-dessous représente la déesse Hathor et Sethi Ier. Rapporté par Champollion, il fut enlevé à l'un des montants d'une porte de l'hypogée royal dans la montagne thébaine.

Hathor, divinité cosmique, déesse maternelle, mais aussi déesse de la Beauté et de l'Amour, accueille les morts. "Sa fonction de Grande Mère des dieux et des hommes vient de son origine cosmique [...], son association constante avec les sistres*, la musique, la danse et l'amour" accroît sa popularité en tant que déesse de la joie, de l'érotisme et de l'insouciance.

* sistre : intrument de musique constitué d'un cadre que traversent des tiges sur lesquelles sont enfilées des coques de fruits, des coquilles ou des rondelles métalliques qui s'entrechoquent et heurtent le cadre.

Bas-relief sculpté dans du calcaire fin

représentant la déesse Hathor et Sethi Ier (XIXe dynastie)

(Musée du Louvre, Paris)

(Bibliographie : L'Égypte. L'époque pharaonique d'Alessia Fassone et Enrico Ferraris. Traduit de l'italien par Claire Mulkai. Éditions Hazan, Paris, 2008).

Si Richard Lejeune veut bien me permettre de lui demander de veiller à ce que je n'aie pas fait d'erreurs d'interprétation... Je le remercie vivement.

Quelques rectifications ont été apportées au texte ci-dessus selon les éléments que Richard Lejeune m'a fait la grâce, avec tant de bienveillance, de me transmettre par son commentaire. Merci infiniment, Richard. Chers Visiteurs, je vous invite à voir les liens indiqués par Richard Lejeune. Je vais les consulter de ce pas.

(À suivre)

(Écrit par Améthyste)

La Constitution égyptienne

2012-11-30T13:26:00+01:00

La commission constituante égyptienne a adopté « à l’unanimité » des 85 membres présents, et à une vitesse stupéfiante (Asianews parle de « blitz des Frères musulmans et des salafistes ») le projet de Constitution. (Les libéraux et les représentants des Eglises en avaient démissionné.)

L’article 2 reste ce qu’il était : les « principes de la charia » sont la « source principale » de la loi. Ce qui laisse une certaine souplesse. Mais l’islam et le Coran font leur apparition dans plusieurs autres articles...

Le projet va être soumis à référendum. Le résultat ne fait aucun doute…