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Le neuvième commandement

2008-07-06T11:54:00+02:00

Je ne sais plus comment je suis arrivé jusqu’à lui, pas par hasard en tout cas. Lassé sans doute d’encombrer mes pensées de jugements réflexes défensifs qui tiennent plus du repli sur soi que de l’ouverture aux autres.

Je veux parler du neuvième commandement. Je n’en ferai pas un film – Kieslowski les a tous déclinés en images – mais un cheval de bataille par les temps qui courent.

« Tu ne porteras point de faux témoignage

contre ton prochain. »

C’est incroyable le nombre de fois qu’on l’enfreint chaque jour, sans même s’en rendre compte.

Il suffit de prêter une pensée, un sentiment, une intention, un acte même, à quelqu’un, sans en avoir la preuve ni en attendre la confirmation.

Observez-vous et vous allez être sidéré(e). On n’arrête pas de prêter aux autres. On serait banquier, qu’on serait ruiné.

Mais par contraste avec ceux qui ne prêtent qu’aux riches, en l’occurrence on ne prête visiblement qu’à des gens qui vivent en dessous du seuil minimum de décence. Dans quel monde évolue-t-on ! Nous sommes entourés de personnes qui ne cessent de mal se conduire à notre égard ou entre eux. Sans voir qu’en ne cessant nous-mêmes de les juger sans comparution ni appel, nous contribuons à l’ambiance générale...

A des fins de salubrité de l'air que je respire, j'ai pris la résolution de respecter le plus possible le neuvième commandement.

Et plutôt que de ne rien penser avant de savoir, je préfère même attribuer à chacun les meilleures intentions du monde. Je le fais non pas par optimisme béat, mais sur la base métaphysique des « Béatitudes » en partant du Principe que chacun est l’expression bienveillante, généreuse, honnête de l’Amour divin.

Ceux d’entre vous qui suivent l'écriture de ce blog savent combien je considère que c’est le point de vue, le regard que l’on porte sur soi, sur les autres ou les situations, qui fait la différence au point de transporter des montagnes.

Une ancienne représentante m’a raconté ceci :

« Je devais me rendre chez M. Untel, pour lui faire connaître nos nouveaux produits. J’appréhendais cette visite, parce qu’il avait la réputation d’être désagréable avec tout le monde. J’en avais du reste moi-même déjà fait les frais.

« Or cette fois, j’ai décidé de ne pas me laisser faire. Je me suis préparée mentalement, c’est à dire que j’ai prié Dieu en reconnaissant que tout homme dans Sa création exprimait la bonté divine. Cela incluait forcément cette personne. J’ai prié jusqu’à ce que la paix intérieure ait remplacé toutes mes craintes et idées préconçues.

« Je suis allée à mon rendez-vous, sereine. Cet homme s’est montré d’une amabilité exquise. Je ne l’avais jamais vu comme ça. Il est vrai que je n’avais jamais prié ainsi non plus auparavant. »

Quand l’habitude est prise, ce n’est pas évident de changer. Mais le désir sincère d'évoluer est la première étape de tout changement ; c'est mettre le pied à l'étrier.

Certains vous diront que « je suis comme ça, et ce n’est pas à mon âge que je vais changer ». Comme c’est confortable de se verrouiller ainsi en accusant le passage des ans. Le temps n’est qu’un alibi. Il n’a aucun pouvoir. Ce n’est pas lui qui nous façonne et nous défaçonne, ce sont notre éducation, nos expériences et nos connaissances, nos espoirs et nos déceptions, nos émotions, nos pensées, nos comportements.

Le temps n’est rien d'autre que le cadre arbitrairement défini dans lequel se déroule notre existence ici-bas. Il ne s’opposera jamais aux efforts de ceux qui souhaitent changer. Seul le petit ego oppose aux changements la crainte, l'ignorance, la volonté humaine et l'apathie mentale. Petit ego qui peut et doit se dissoudre dans l'Ego divin.

Depuis que je m’efforce de ne plus porter de faux témoignages, je me rends compte que c’est en même temps une libération mentale. Je vis un peu dans un autre monde, plus agréable, plus léger. Il y souffle comme un air de liberté et s'y révèle des potentialités à exploiter.

Acceptez de penser que les autres sont, tout autant que vous, sincèrement désireux de donner le meilleur d’eux-mêmes, et vous le constaterez aussi.

La majorité des conflits entre individus et entre peuples reposent sur des méprises, des incompréhensions, des peurs, des… faux témoignages.

Je découvre et savoure la sagesse, la spiritualité et l’amour des Dix Commandement qui paraissent à première vue si rébarbatifs, engoncés semblent-ils dans leur formulation austère.

Il n’en est rien. C’est du bonheur promis sur la terre quand on apprend à les connaître, à les aimer et à les mettre en pratique autrement que par peur du gendarme.

Théo

Stase

2008-07-05T02:39:00+02:00

Stase. Quel terme magnifique, ce "Stase". En médecine, on définit la stase comme l'état de stagnation du sang. La stase, c'est l'état du non-mouvement. L'état de repos d'une force brute immobile. L'état selon laquelle rien ne bouge.

Le principe de la stase est contraire au principe général selon lequel "Ce qui n'avance pas recule". Car en état de stase, rien n'avance, et pourtant, rien ne recule. La stase, c'est le contraire des principes universels. La stase est le principe de la perfection : rien ne peut se déplacer en stase. Et pourtant, dans l'univers tout entier, l'état de repos et particulièrement rare et aussi rarement recherché. On ne trouve l'état de stase pas même ne physique - physique quantique - et les sciences de la vie n'y s'y prêtent en rien. En outre, les mathématiques n'y aident pas : on recherche le mouvement, et pas la stase. La stase, c'est l'immobilité, l'inertie. Le fait que rien ne puisse se déplacer, ni émettre le moindre mouvement.

On peut imaginer la stase comme un objet emprisonné dans une bulle temporelle où le temps s'est arrêté, et lui avec. Il ne peut plus bouger ; de la sorte, c'est comme s'il n'existait pas dans la dimension temporelle : il ne serait que de l'espace dans les dimensions de l'espace sans qu'il puisse être influencé. L'état de stase n'a jamais existé dans l'histoire de l'humanité. Les êtres humains ont toujours évolués et l'évolution continue encore de nos jours. Une unité consciente ne peux être en stase : elle ne cesse de changer continuellement en cours de son existence.

La vie elle-même n'est pas une stase, elle est modifiée en cours de l'existence de celui qui prétend à la vie, et se termine. Hors, dans la stase, le mouvement n'existe pas, donc la mort ne peut exister. Une entité vivante ne peut donc pas être en stase, étant donné que l'on définit le vivant comme pouvant accéder à l'état de mort. Ainsi, la stase ne s'applique pas au royaume du vivant. Pouvons-nous en conclure que la stase est l'état suprême de la mort ? La mort serait donc la stase.

Les religions contredisent cet état de fait, et les sciences occultes aussi. Après tout, que faisons-nous des fantômes dans cette histoire ? Eux ne sont pas en stase. La mort, ce n'est pas entré en état de stase.

La stase est inexistante. Même les pierres ne sont pas en état de stase : et l'érosion ? La stase, c'est le sublime dans l'inexistence : le pouvoir absolu d'être hors temps et d'influencer le monde extérieur sans pouvoir être influencé nous-même. La stase est le pouvoir divin. Dieu est en stase ; depuis la nuit des temps, Dieu veillerait sur notre univers. Il ne serait pas en mouvement et ne ferait absolument rien. Il serait donc dans un état de contemplation réfléchit et continue, sans pouvoir être lui-même influencé par sa propre entité. Il contemple, c'est tout. Et observe et réfléchit. Mais Dieu reste Dieu, et ne peut point changer.

La Stase, c'est Dieu dans l'inexistence.

4 juillet : vocation chretienne

2008-07-04T06:09:00+02:00

Notre foi et notre vocation de chrétiens déterminent entièrement, et pas en partie seulement, notre existence. Nos relations avec Dieu sont nécessairement des relations de générosité, et elles assument un sens plénier. L’attitude de l’homme de foi est de considérer la vie, avec toutes ses dimensions, dans une perspective nouvelle, qui est celle que Dieu nous donne.

Saint Josémaria, Quand le Christ passe, n° 46.

Sinon, tout va bien.

2008-07-03T20:51:31+02:00

Ingrid Betancourt libérée.

2008-07-03T11:15:34+02:00

La libération de la Franco-colombienne Ingrid Betancourt est une bonne nouvelle et la fin d’un cauchemar pour elle, ses proches mais aussi pour les autres otages libérés que l’on a un peu tendance à oublier. Il est d’ailleurs étrange de constater que les Etats-Unis, qui avaient eux-mêmes trois otages dans cette même jungle contrôlée par la guérilla des narcotrafiquants « marxistes » (je mets des guillemets, car Marx, sans doute, n’y reconnaîtrait pas vraiment ses enfants…), ne se sont guère mobilisés pour leurs ressortissants, préférant jouer la carte des « opérations discrètes » et refusant une médiatisation qu’il pensait devoir profiter aux FARC. Il faudra sans doute, justement, poser la question de la méthode à employer pour répondre aux prises d’otages et demandes de rançon qui se multiplient dans le monde, renouant avec une pratique fort usitée et « appréciée » au Moyen-âge…

Dans les images aperçues à la télévision, mais sans le son, coupé dans le café où je prends mon petit déjeuner, il en est quelques unes qui me marquent plus que d’autres, en particulier celles d’Ingrid Betancourt faisant le signe de croix avant de s’exprimer devant les micros, ou celles de cette prière à genoux sur le tarmac de l’aéroport : la foi face aux malheurs du temps, comme une façon de résister à la désespérance… Des images inhabituelles dans un monde qui, souvent, associe la religion aux déchirements des sociétés entre elles ou aux fanatismes terroristes.

Cela nous rappelle aussi que les hommes ne vivent pas que de consommation et de « spectaculaire » et que le propre de l’humanité est cette propension à penser au-delà des « formes visibles » : méconnaître cet élément, qu’il soit par ailleurs positif ou négatif, c’est tomber dans la négation de ce qui fait l’homme, de ce qui le distingue des « objets animés ». Je pense, en disant cela, en « politique d’abord » qui ne survalorise pas le religieux et laisse sa place à la religion, qui n’est pas et ne doit pas être, pour l’Etat, la première des préoccupations mais la prise en compte d’une forte réalité des sociétés et de leur nature.

Les images d’une femme heureuse de recouvrer la liberté et qui en rend grâce à Dieu sont, en ce sens aussi, éminemment politiques, qu’on le veuille ou non.

Du cauchemar au rêve, du rêve à la réalité

2008-07-03T06:52:00+02:00

Ingrid Betancourt est libre. Ses premiers remerciements vont à Dieu et à tous ceux qui ont prié pour elle. (Voir ma note du 8 janvier 2008)

Cliquer ici pour voir la vidéo

Prier pour la libération de tous les otages dans le monde et pour que plus personne ne soit jamais pris en otage demeure à mes yeux une priorité.

Ingrid Betancourt parle de miracle. Mary Baker Eddy définit ce mot ainsi :

« Ce qui est divinement naturel, mais qu'il faut saisir humainenement ; un phénomène de la Science [divine]. »

Théo

En fait… je ne sais pas, je ne sais plus…

2008-07-01T15:49:00+02:00

Ah… « métaphysique, blues, moral » tu nous tiens tous un peu, beaucoup, sans que nous ne nous en rendions réellement compte et de façon très insidieuse. Nous avons tous des blues momentanés, d’autres plus incisifs et plus longs, avec ou sans raison, mais en tous cas y faire front nous apparaît au fur et à mesure très difficile et là…

Je ne sais pas… je ne sais plus…

En 1998 j’ai subi une lourde opération et, une bonne quinzaine de jours d’hôpital achevée, je me retrouvais à la maison dans une « forme » éblouissante… c’est vrai que de plus de 100 kilos je me retrouvais amaigri, par la maladie, mais aussi car je n’avais pas pu manger grand-chose pendant des mois avant… et je me sentais « un autre » avec mes presque 73 kilos ! Après quelques jours de super – forme les pieds ont commencé à me faire très mal, jusqu’à ne plus supporter un drap ou de les poser à terre. Diagnostic : « crise de goutte » Ha ! la maladie du bon vivant.. mais cf. plus haut, cela faisait des mois que je ne mangeais presque plus que du poulet et du riz. Il fut décidé de mettre cela sur le compte d’un « choc opératoire »… le blues commença, rien n’est comme il faut, j’ai une complication, un cancer, une nouvelle opération… quoi ? des questions du matin au soir et du soir au matin, reposé, au lit 90 % du temps, pas de déplacements sur les pieds, trois, voire quatre semaines j’ai trainé et dans ma tête et dans mon corps… insupportable !!

Finalement de janvier à presque Mars, plus rien ne me motivait, lecture, ordinateur, télé, musique, radio, rien !! Et… un matin j’ouvre "les yeux et dans le ciel bleu " une lueur d’espoir, et si ce Dieu que je connais, qui m’a déjà aidé, qui m’a permis de me sortir de situations difficiles, si ce Dieu là je le rappelais à la rescousse… sitôt dit, sitôt fait, oh pas à genoux ni en grandes tirades de prières apprises par cœur, non tout simplement et avec modestie… eh Toi si t’es là regardes et fais !!! Dans la journée j’ai lu plusieurs « chapitres » de mon « bestseller(*) » préféré et le soir j’ai dormi, avec les médocs, mais l’esprit en paix… dès le lendemain je me suis remis à lire et à « méditer », prier était devenu une « chose naturelle », une attitude, et, grâce à mon épouse, mes vrais amis, mon entourage, les choses ont retrouvé un goût, je voulais de nouveau, je « savais », je pouvais, plus question de ne plus savoir, de ne pas savoir et il y a eu trois mois intenses de « retrouvailles » de « foi en moi et de foi tout court, qui m’ont changé, qui ont fait que « mesyeuxdanslescieux » je savais où, vers qui, comment et pourquoi regarder. J’ai découvert une épouse formidable, remarquable, attentionnée et une compagne de tous les instants et je me suis intéressée à elle, je "considérais" différemment mes enfants, j’ai reconnu et perdu mon égoïsme (du moins une grande partie), je ne me regardais plus « seul » mais « avec… » ! Je n’étais plus « malade », je vivais, différemment et beaucoup plus intensément… un accident cardiaque en 2007 m’a de nouveau mis au sol, mais là, sachant ce que je savais, « métaphysique, philosophie, pessimisme », vous ne m’avez plus eu, ma confiance était là où elle devait être, elle avait un sens et ce sens, accompagné par ceux que je dis être « les miens » aujourd’hui, est un sens unique : celui de la vie à tout prix et de l’amour, de l’amitié aussi et de la proximité d’une relation unique en plus, celle que j’entretiens tous les jours depuis et qui restera !

Notez que je viens d’écrire cette note d’un trait, en ne recommençant pas une seule phrase, je ne veux convaincre personne ni même « intéresser », quoique ?! Prenez cela comme un « témoignage », un « vécu » spécial, et je ne vous en voudrais jamais parce-que vous n’êtes pas arrivé au bout de la lecture…

(voilà : 717 mots ( c’est « Word » qui le dit ) et pour moi, ce chiffre parfait et biblique qui entoure l’unique "1" est un véritable signe d’encouragement… merci à ceux qui auront quelque chose à dire et surtout à tous ceux qui passeront et emporteront une partie avec eux !)

(*) : http://www.freewebtown.com/bibletexte/bible_martin/

1er juillet : la valeur des injustices

2008-07-01T06:27:00+02:00

Dieu se sert au besoin, pour nous grandir, des injustices mêmes qui nous sont faites.

Saint Jean Chrysostome, Homélies sur les Actes des apôtres54, 3.

La vérité du marabout suite & fin . . .

2008-06-30T01:00:00+02:00

Il fait nuit quand l’avion arrive au dessus de Bruxelles.

Par le hublot il voit de grandes taches de lumière. C’est l’archipel des agglomérations autour de la grande ville. Quand il a parlé au marabout des lumières de la ville en ces temps de fête, celui ci lui a rappelé gentiment que c’est avec l’énergie arraché au désert que l’on faisait briller les rues des villes avec profusion.

Et si l’énergie fossile venait à manquer ? Si toutes ces lumières venaient à s’éteindre ? Comment réagirait l’homme moderne sans la solide sagesse que donne une vie intérieure ? Ferait-il la différence entre ce qui est indispensable à sa survie et ce qui n’est qu’artifice ?

L’hôtesse invite les passagers à boucler leur ceinture. Le voici prêt à affronter la descente. La rencontre du désert l’aura marqué à jamais. Mais comment peut-on vivre avec un silence habité au milieu d’un monde bruyant ? « Dieu habitera ton silence ! » lui a dit le marabout : « c’est lui qui viendra te rejoindre à l’intérieur de toi-même, laisse le faire».

2 - Le jour du seigneur...

2008-06-29T18:36:59+02:00

Le dimanche est de circonstance pour commencer une bondieuserie.

Même lorsque j'étais "croyant", que je partageais (ou que je tentais de partager) la foi des chrétiens, le mot seigneur m'a toujours dérangé. Trop féodal ; ça évoque la soumission des serfs et la toute puissance des nobles dominants, régnant sans limite sur les populations esclaves des campagnes.

Le droit de vie et de mort des seigneurs sur leurs esclaves... et tout cela avec la bénédiction de la grande église catholique (sans majuscules).

Cette pute d'église catholique qui a plongé l'Europe dans un interminable moyen-âge, ralentissant, par la censure et la répression, l'évolution de nos sociétés, dans les domaines politiques, scientifiques, médicaux, spirituels (ne pas confondre avec le domaine religieux)...

Un de mes privilèges féodaux préférés était le droit de cuissage des seigneurs sur les femmes des campagnes : le droit de violer les femmes que le noble choisissait librement dans les villages de la région soumise, avec l'accord et la caution des curés et autres hommes de Dieu...

Mais le seigneur des chrètiens a lui aussi un droit de cuissage, par "procuration" ... de tous ces prêtres violeurs d'enfants, prêtres censés représenter et incarner leur seigneur...

Merci seigneur.

Merci seigneur. Gna gna gna, gna gna gna... pendant des années à me fader des prières à la con, dans des "groupes de prières" à la con, des communautés à la con, des églises à la con, avec des tas de gogols naîfs et suceurs de bénitiers, attendant l'illumination et l'amour de Dieu.

Faut vraiment avoir peur de la solitude et peur de la mort, et surtout peur de la vie...

Qu'est-ce que les croyances peuvent rendre con...

Théologie et Orgueil

2008-06-28T16:30:00+02:00

J'ai toujours considéré la théologie comme une des preuves suprêmes de l'orgueil humain.

En effet, cette "matière" a pour but d'expliquer et d'interpréter les volontés de Dieu au moyen de l'esprit humain.

Je crois que c'est Voltaire qui avait dit :

Dieu a créé l'Homme a son image,

Et celui-ci le lui a bien rendu.

La guérison par la Science Chrétienne

2008-06-27T00:03:00+02:00

On posa un jour cette question à Mary Baker Eddy :

« Quels sont les avantages de votre système de guérison sur les méthodes habituelles de guérir la maladie ? »

Ce à quoi elle répondit :

« La guérison par la Science Chrétienne offre les avantages suivants :

« Primo : Elle supprime tous les remèdes matériels et reconnaît le fait que, puisque l’entendement mortel [le sens matériel de la vie] est la cause de tous “les maux auxquels la chair est sujette”, l’antidote contre la maladie, aussi bien que le péché, peut et doit être trouvé dans l’opposé de l’entendement mortel – l’Entendement divin [Dieu et le sens spirituel de la vie].

« Secundo : Elle est plus efficace que les médicaments : elle guérit là où ceux-ci échouent, et ne laisse aucune de leurs “séquelles” nuisibles dans l’organisme, prouvant par là que la métaphysique est au-dessus de la physique.

« Tertio : Celui qui a été guéri par la Science Chrétienne n’est pas seulement guéri de la maladie, mais il est devenu moralement meilleur. Le corps est gouverné par l’entendement, et l’entendement mortel doit être amélioré avant que le corps soit renouvelé et rendu harmonieux, puisque le corps est simplement la pensée manifestée. » (Ecrits divers 1883-1896, p. 33-34)

La guérison en Science Chrétienne se fait uniquement par la prière, à l'exemple de Jésus. Dans son ouvrage fondamental, Science et Santé avec la Clef des Ecritures, Mary Baker Eddy en explique les règles chrétiennes et scientifiques.

Théo

Que Dieu lui pardonne son accident

2008-06-26T21:50:33+02:00

"Pardonnez moi Jésus": c'est ce qu'à crié une conductrice de 49 ans lorsque son véhicule est rentré de plein fouet dans l'autel d'une église de Chalèze, dans le Doubs. La femme circulait tranquillement, mercredi soir, dans le village. Brusquement, sa voiture a quitté la route pour franchir les 2 énormes piliers de l'église, espacés l'un de l'autre de 2 à 3 mètres, foncé dans le lourd portail en bois et fini sa course contre l'autel. La conductrice n'était apparemment pas ivre, mais complètement désespérée de ce pêché accidentel.

(Ouest France du W.E. du 21 Juin 2008)

26 juin- Sts Jean et Paul

2008-06-26T19:51:00+02:00

Saint Jean et saint Paul, frères, martyrs. 362.

" Ils étaient frères déjà et par le sang et par la naissance ; une même foi, une même mort, voilà ce qui a mis le dernier sceau à cette fraternité."
M. l'abbé C. Martin.

Bréviaire franciscain. XVe.

Parmi les sanctuaires nombreux qui décorent la capitale de l'univers chrétien, l'Eglise des Saints-Jean-et-Paul est restée, depuis sa lointaine origine, un des centres principaux de la piété romaine. Du sommet du Cœlius elle domine le Colisée. On a retrouvé dans ses substructions les restes primitifs de la maison même qu'habitaient nos deux saints. Derniers des martyrs, ils achevèrent la couronne glorieuse offerte au Christ par cette Rome qu'il avait choisie pour siège de sa puissance. La lutte où leur sang fut versé consomma le triomphe dont l'heure avait sonné sous Constantin, mais qu'un retour offensif de l'enfer semblait compromettre.

Aucune attaque ne fut plus odieuse à l'Eglise, que celle du César apostat qu'elle avait nourri. Néron et Dioclétien, violemment et dans toute la franchise de leur haine, avaient déclaré au Dieu fait homme la guerre du glaive et des supplices ; et, sans récrimination, les chrétiens étaient morts par milliers, sachant que le témoignage ainsi réclamé d'eux était dans l'ordre, non moins que ne l'avait été, devant Ponce Pilate et sur la croix, celui de leur Chef (I Tim. VI, 13.).

Avec l'astucieuse habileté des traîtres et le dédain affecté du faux philosophe, Julien se promit d'étouffer le christianisme dans les réseaux d'une oppression savamment progressive, et respectueuse du sang humain : écarter les chrétiens des charges publiques, les renvoyer des chaires où ils enseignaient la jeunesse, c'était tout ce que prétendait l'apostat. Mais le sang qu'il eût voulu éviter de répandre, devait couler quand même sur ses mains hypocrites ; car l'effusion du sang peut seule, selon le plan divin, dénouer les situations extrêmes, et jamais plus grand péril n'avait menacé l'Eglise : elle qu'on avait vue garder sa royale liberté devant les bourreaux, on la voulait esclave, en attendant qu'elle disparût d'elle-même dans l'impuissance et l'avilissement.

Aussi les évêques d'alors trouvèrent-ils à l'adresse de l'apostat, dans leur âme indignée, des accents que leurs prédécesseurs avaient épargnés aux princes dont la violence avait inondé de sang chrétien tout l'empire. On rendit au tyran mépris pour mépris ; et le dédain, dont les témoignages arrivaient de toutes parts au fat couronné, finit par lui arracher son masque de fausse modération : Julien n'était plus qu'un vulgaire persécuteur, le sang coulait, l'Eglise était sauvée.

Ainsi nous est expliquée la reconnaissance que cette noble Epouse du Fils de Dieu n'a point cessé de manifester, depuis lors, aux glorieux martyrs que nous célébrons : parmi les chrétiens généreux dont l'indignation amena le dénouement de la terrible crise, il n'en est point de plus illustres. Julien eût été fier de les compter parmi ses familiers ; il les sollicitait dans ce sens, nous dit la Légende, et on ne voit pas qu'il y mît pour condition de renoncer à Jésus-Christ. N'auraient-ils donc pu, dira-t-on, se rendre au désir impérial, sans blesser leur conscience ? Trop de raideur devait fatalement indisposer le prince ; tandis que l'écouter, c'était l'adoucir, l'amener, peut-être, à relâcher quelque chose de ces malheureuses entraves administratives que son gouvernement prévenu imposait à l'Eglise. Et, qui sait ? la conversion possible de cette âme, le retour de tant d'égarés qui l'avaient suivie dans sa chute, tout cela ne méritait-il pas, tout cela n'imposait-il. pas quelque ménagement ?

Saint Jean et saint Paul avec Constance, fille de Constantin. Legenda aurea. Bx J. de Voragine. R. de Montbaston. XIVe.

Eh ! oui : ce raisonnement eût paru à plusieurs d'une sage politique ; cette préoccupation du salut de l'apostat n'eût rien eu, sans doute, que d'inspiré par le zèle de l'Eglise et des âmes ; et, véritablement, le casuiste le plus outré n'aurait pu faire un crime à Jean et à Paul, d'habiter une cour où l'on ne leur demandait rien de contraire aux préceptes divins. Telle ne fut point pourtant la résolution des deux frères ; à la voie des ménagements, ils préférèrent celle de la franche expression de leurs sentiments qui mit en fureur le tyran et causa leur mort. L'Eglise jugea qu'ils n'avaient point tort; et il est, en conséquence, peu probable que la première de ces voies les eût conduits au même degré de sainteté devant Dieu.

Les noms de Jean et de Paul, inscrits au diptyque sacré, montrent bien leur crédit près de la grande Victime, qui ne s'offre jamais au Dieu trois fois Saint sans associer leur souvenir à celui de son immolation. L'enthousiasme excité par la noble attitude des deux vaillants témoins du Seigneur, a prolongé jusqu'à nous ses échos dans les Antiennes et Répons propres à la fête.

Autrefois précédée d'une Vigile avec jeûne, cette fête remonte au lendemain même du martyre des deux frères, ainsi que le sanctuaire qui s'éleva sur leur tombe. Par un privilège unique, exalté au Sacramentaire Léonien, tandis que les autres martyrs dormaient leur sommeil en dehors des murs de la ville sainte, Jean et Paul reposaient dans Rome même, dont la conquête définitive était acquise au Dieu des armées grâce à leurs combats. Un an jour pour jour après leur trépas victorieux (26 juin 363), Julien mourait, lançant au ciel son cri de rage :
" Tu as vaincu, Galiléen !"

De la cité reine de l'univers, leur renommée, passant les monts, brilla aussitôt d'un éclat presque égal en notre terre des Gaules. Au retour des luttes que lui aussi avait soutenues pour la divinité du Fils de Dieu, Hilaire de Poitiers propagea leur culte. A peine cinq années s'étaient écoulées depuis leur martyre, que le grand évêque s'en allait au Seigneur ; mais il avait eu le temps de consacrer sous leur nom l'église où ses mains pieuses avaient déposé la douce Abra et celle qu'elle avait eue pour mère, en attendant que lui-même vînt, entre elles deux, attendre la résurrection.

C'est de cette Eglise des Saints-Jean-et-Paul, devenue bientôt après Saint-Hilaire-le-Grand, que Clovis, à la veille de la bataille de Vouillé, vit sortir et se diriger vers lui la mystérieuse lumière, présage du triomphe qui devait chasser l'arianisme des Gaules et fonder l'unité monarchique. Les saints martyrs continuèrent de montrer, dans la suite, l'intérêt qu'ils prenaient à l'avancement du royaume de Dieu par les Francs ; lorsque l'issue de la seconde croisade abreuvait d'amertume saint Bernard qui l'avait prêchée, ils apparurent ici-bas pour relever son courage, et lui manifester par quels secrets le Roi des cieux avait tiré sa gloire d'événements où les hommes ne voyaient que désastres et fautes (Bern. Ep. 386, al. 333, Joannis Casae-Marii ad Bern.).

Missel romain. XIVe.

Jean et Paul étaient deux frères de haute famille ; ils demeuraient à Rome et remplissaient des emplois fort honorables dans la maison princière de Constance, fille de Constantin. Ils se faisaient remarquer par leurs oeuvres de piété et par une grande charité envers les pauvres.

Quand Julien l'Apostat fut monté sur le trône, ils renoncèrent à toutes leurs charges et se retirèrent dans leur maison du mont Coelius, dont on a retrouvé récemment des parties fort intéressantes et bien conservées, sous l'antique église construite en leur honneur et administrée encore aujourd'hui par les pseudo-Passionistes.

Julien n'était pas moins altéré de l'or que du sang des chrétiens, il résolut de s'emparer des biens des deux frères, qui avaient méprisé de le servir. Il leur fit demander de venir à sa cour, comme du temps de Constantin et de ses fils ; mais ils refusèrent de communiquer avec un apostat. Dix jours de réflexion leur sont accordés ; ils en profitent pour se préparer au martyre par les oeuvres de charité.

Ils vendent tout ce qu'ils peuvent de leurs propriétés, et distribuent aux pauvres argent, vêtements, meubles précieux, plutôt que de voir tous ces biens tomber entre les mains d'un homme aussi cupide qu'impie ; ils passent ensuite le reste de leur temps à prier et à fortifier les fidèles dans la résolution de mourir pour Jésus-Christ plutôt que d'abandonner la religion.

Le dixième jour, l'envoyé de l'empereur les trouve en prière et disposés à tout souffrir pour leur foi :
" Adorez Jupiter !", leur dit-il en leur présentant une petite idole de cette divinité.
" A Dieu ne plaise, répondent-ils, que nous adorions un démon ! Que Julien nous commande des choses utiles au bien de l'État et de sa personne : c'est son droit ; mais qu'il nous commande d'adorer les simulacres d'hommes vicieux et impurs, cela dépasse son pouvoir. Nous le reconnaissons pour notre empereur, mais nous n'avons point d'autre Dieu que le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui sont un seul Dieu en trois personnes."

Le messager, voyant qu'il ne pourrait ébranler leur courage invincible, ordonna de creuser une fosse dans leur jardin ; il les fit décapiter pendant la nuit dans leur propre maison, et ensuite enterrer secrètement.

Décollation de saint Jean et saint Paul par Julien l'Apostat. Livre d'Images de Madame Marie. Hainuat. XIIIe.

L'empereur, craignant que cette exécution ne soulevât la réprobation de Rome, répandit le bruit qu'il les avait envoyés en exil ; mais les démons publièrent leur mort et leur triomphe, et l'exécuteur des ordres de Julien, après avoir vu son fils délivré du démon par l'intercession des martyrs, se convertit avec sa famille.

Tu ne transmettras point (ébauche)

2008-06-25T12:50:00+02:00

– Comprenez-nous bien, camarades. Quand ce vieux monde en proie aux démolitions et déprédations tremble, nous disons tout bêtement qu’il bouge, dans le but de faire croire qu’il avance ; et lorsqu’un quelconque de ses pans s’effondre, nous hurlons au génie et à la subversion ; car ce vieux monde, qui ne le voit ? nous ne le remplacerons par rien, simplement parce que construire aujourd’hui quelque chose pourrait peut-être nous donner quelque chose à conserver demain, et que nous nous refusons tout net à cet régression-là. Nous allons tout simplement faire beaucoup mieux : nous allons détruire ce monde, et puis l’abandonner. Oh, nous n’éviterons pas, sans doute, la barbarie, mais que voulez-vous ? c’est l’autre face du progrès. Disons, sa face réelle ; l’autre versant de l’utopie, comme toujours. Cette recette, si vous me passez l’expression, est certes historiquement éprouvée, mais pourquoi croyez-vous que nous éradiquons l’Histoire après que nous l’avons comme une déesse antique hissée sur piédestal ? « Du passé faisons table rase, le monde va changer de base », disait la chansonnette entêtante. Et en fait de base, camarades, croyez-moi, il y aura ce qu’il y aura quand tout sera détruit, même les ruines, et il n’y aura de fait rien qu’on puisse précisément nommer. Car voyez-vous, et c’est le point, détruire l’Histoire nous permet paradoxalement de la remonter, d’en remonter le cours, de remonter le temps, d’entrer, dans la vie même, à l’intérieur de ces mythes anciens que notre époque exténue – et de les démolir dans ce sens-là aussi… Ce dont plus personne ne devra avoir connaissance, chacun le vivra sans conscience, dans une vie animale, comment dire ? purement béatifique ; ou pour le moins : extatique. Car en vérité je vous le dis, c’est au profit de la vie, camarades, que nous détruisons la connaissance, j’aimerais ce soir vraiment vous en persuader. En réalisant l’homme, l’homme sans transcendance ni médiation, en faisant simultanément de lui un dieu, c’est-à-dire la référence suprême, et un animal, car la science ne nous révèlera jamais que de la matière et donc, au sens propre, ne nous révélera rien, nous évacuons l’homme, tout l’homme, nous évacuons dans le blabla l’hypothèse que sa parole est autre chose que l’information qu’elle émet. « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme », a dit jadis un humoriste oublié. Mais nous, si nous sommes là, c’est avant tout pour ruiner l’âme jusqu’à faire disparaître ce mot ; à quoi alors pourrait bien nous servir une quelconque conscience ? Nous travaillons à l’homme nu, à l’homme enfin débarrassé des objections ; nous travaillons pour le néant, et il n’y a rien à faire alors que dé-réaliser dans la réalité la Genèse : car nous remontons, mais dans la vie même et non pas dans son texte, un à un ses versets, et les faisons disparaître ; jusqu’au moment glorieux, qui vient mes camarades, qui vient, où elle ne pourra plus nous servir, même négativement, d’aune. « La terre était vide et vague. » Toute la Création, selon le mythe juif, avait été faite à coups de séparations successives, de discriminations. Ce grand diviseur de Dieu séparait, simplement en nommant, ceci de cela, puis de cela un autre ceci encore, jusqu’à faire, assez mauvaisement, sortir de l’homme la femme. Nous remontons réellement tout cela, et, soyons grossier puisqu’il le faut ! nous recollons tout ce qui avait été séparé, et parce que tel est notre seul outil, nous recollons tout cela à l’oubli. Nous les recollons une à une, ces séparations imbéciles, peut-être même pas dans l’ordre exact des versets, d’ailleurs, ni dans son ordre inverse, nous sommes plus chaotique que cela, et je vais vous dire pourquoi : parce que la destruction ne s’embarrasse pas des plans de l’architecte. Nous ramènerons Dieu même à son néant, et son Verbe avec lui, et l’Incarnation de son Verbe avec lui. Il n’y a plus le choix, notre volonté propre n’y sera même pour rien, car elle aussi, avec tout son fatras de péché et de libre-arbitre, nous la faisons disparaître au chaos. Qui ne voit que déjà, nous avons dépassé sans retour le moment de la première tentation, et de l’Arbre de la Connaissance du bien et du mal, sans parler même du premier meurtre, c’est-à-dire du premier parricide ? Laissez-nous rire. Qui ne voit que cette destruction que nous parons chaque jour des délices supposées de la création et du progrès ne nous mène aux contrées de l’innocence primordiale, édénique ? Et l’on viendra encore nous dire que je ne suis pas un garçon tout ce qu’il y a de plus pacifique. Oh, je sais bien qu’aucune civilisation jamais n’a pu se passer de ce que les hommes, depuis peu – et devinez grâce à qui ? appellent une religion, et qui leur fut la Vérité. Mais enfin, si l’on a pu lui inventer son aune, à celle-là, sans doute est-ce qu’elle n’était pas absolue… Mais que l’on se rassure, une autre vient, plus jeune, plus forte, une vérité intangible qui ne se soutient pas de l’esprit mais de la lettre pure, bornée. Mais chut… Regardez-moi bien, regardez. Je n’existe même pas, mes paroles flottent seules dans l’air vicié de vos villes, à moins que ce ne soit en vos cerveaux qui déjà me sont acquis, et il n’est pas certain que vous les oyiez vraiment, et vous-même, peut-être n’êtes-vous tout simplement pas là, faute de là ?

Humour : toujours plus haut !!!

2008-06-24T17:02:00+02:00

Hillary Clinton en a choqué plus d'un lors des primaires démocrates, suggérant de façon un peu maladroite que Barak Obama pourrait être victime d'un attentat durant le mois de juin, ce qui lui aurait laissé l'espace libre pour la course à la Maison Blanche. Son appétit de pouvoir est on ne peut plus féroce. La preuve :

Bill Clinton, Hillary Clinton, et Al Gore sont dans AirForce One, et Air Force One crashe. Il n'y a aucun survivant. Tous les trois montent au Paradis et sont reçus par Dieu lui même. Dieu s'adresse d'abord à Al Gore:
- Al, en quoi est-ce que tu crois?
- Je crois que le moteur à explosion est une invention du démon. Je crois aussi qu'il faut protéger le monde contre les CFC et que si l'on utilise encore des fréons, le monde ne sera plus qu'une vaste serre, et tous les terriens mourront...
Dieu reste pensif puis il dit:
- C'est bon, viens ici et assieds-toi à ma gauche

Puis Dieu s'adresse à Bill et lui demande:
- Bill, en quoi crois-tu?
- Je crois en l'homme et en sa puissance. Je crois que l'homme devrait être capable de faire ses propres choix et que personne ne devrait lui dicter ce qu'il doit faire.
Dieu reste pensif puis il dit:
- C'est bon, viens ici et assieds-toi à ma droite

Puis Dieu s'adresse à Hillary et lui demande:
- Et toi Hillary, en quoi crois-tu?
- Je crois que vous êtes assis à ma place.

24 juin : culture et christianisme

2008-06-24T06:25:00+02:00

Le développement d'une culture est, en un certain sens, une réponse au commandement originaire de Dieu :

« Emplissez la terre et soumettez-la » (Gn 1, 28).

Jean-Paul II, Homélie à Semarang(Indonésie), 10 octobre 1989.

Le Commandement de la Machine (5)

2008-06-23T23:20:00+02:00

Le Commandement de la Machine (1)

Le Commandement de la Machine (2)

Le Commandement de la Machine (3)

Le Commandement de la Machine (4)

*****

Reste encore ce paragraphe, non numéroté, dont je ne sais plus du tout s’il est ou non une citation :

Au plan supérieur où Verbe et Loi sont un, où Logos est Nomos, on peut dire de la Machine, enfer de constructions et destructions incessantes, qu’elle est indifféremment une écologie et une économie. Mais, suspendant au fait l’impossible application de la Loi, la Machine est aussi bien alogique et anomique. De sorte qu’il est de toute façon déjà trop tard. – La succession des promesses n’ajourne que le report à l’inconnu, demain.

Fin.

La rédemption n'est pas un mystère

2008-06-22T15:23:00+02:00

"Ne contristez pas l'Esprit Saint de Dieu, qui vous a marqués de son sceau pour le jour de la rédemption", Ephésiens 4-30, Bible de Jérusalem. Le mystère de la rédemption, révélé dans une si petite et pourtant si grande phrase. L'Esprit Saint de Dieu a marqué de son sceau ses élus, ceux qui participeront à l'enlèvement, son Eglise, ce jour de rédemption de leurs corps qui seront changés en un instant au son de la trompette, en corps glorieux. La marque du sceau de Dieu sur le front de ses 144 000 serviteurs l'est en esprit : ils ont reçu l'Esprit Saint de Dieu, Sa lumière, lorsqu'ils sont nés de nouveau, de l'eau et de l'Esprit, ils ont été sanctifiés par le Seigneur, ils jugeront le monde avec leur Seigneur. Sa bonté s'élève au dessus des cieux, sa fidélité jusqu'aux nues. Avec Dieu, ils feront des exploits, Il écrasera ses ennemis (Psaume 108).Uranie.

Dupont: l'origine.

2008-06-21T21:06:00+02:00

Alleluia...

2008-06-19T14:35:01+02:00

Salut !

Ce blog sera un défouloir, et un espace de remise en question.

Le sujet principal : l'objet de toutes nos représentations et croyances, de tous nos espoirs, et aussi de tous mes questionnements, de toutes mes révoltes et désillusions : Dieu...

C'est ici que je déverserai mes pensées à la con, mes colères, mes préjugés, mes provocations, mes enthousiasmes et peut-être même des trucs intelligents...

Ce sera souvent trash et indécent, mais pourtant les culs-bénis seront aussi les bienvenus (j'aime la provoc ).

Amen.

A plus...

18 juin- St Ephrem

2008-06-18T19:41:00+02:00

- Saint Ephrem, diacre d'Edesse et Docteur de l'Eglise. 378.

" Ô mon Dieu, je vous bénis... parce que vous m'avez châtié."
Tob. XI, 17.

Ce grand Docteur qui illustra l'Église de Syrie, naquit à Nisibe, en Mésopotamie, vers l'an 306. Ephrem fut consacré à Dieu dès son enfance. Quoique pauvre et vivant uniquement des produits de la terre, sa famille possédait l'insigne privilège de compter plusieurs martyrs dans ses rangs et ses parents avaient eu l'insigne honneur de confesser Notre Seigneur Jésus-Christ publiquement - et en en réchappant - pendant la persécution de Dioclétien.

Bien qu'encore jeune, Ephrem alla trouver saint Jacques de Nisibe qui l'éleva comme un fils. Prévenu des lumières de l'Esprit-Saint, il s'ensevelit dans la solitude vers sa dix-huitième année, et établit sa demeure dans une grotte au pied d'un rocher.

Ce précoce anachorète passait ses jours et ses nuits à méditer les Saintes Écritures tout en se livrant aux plus rudes exercices de la pénitence. Il couchait sur la dure et passait des journées entières sans manger. En guise de travail, il tissait des voiles de navire au profit des pauvres. Porté à la colère, par tempérament, il dompta si bien les penchants viciés de sa nature, qu'on le surnomma: la douceur de Dieu.

Ordonné diacre par l'évêque de Nisibe, saint Ephrem fut chargé d'annoncer la parole de Dieu. Prédicateur inspiré, il parlait avec une éloquence qui subjuguait ses auditeurs. Ses discours portaient la lumière et la conviction dans les âmes des fidèles qui accouraient l'entendre prêcher.

Ménées des Grecs. Chypre. XIIIe.

La pensée à laquelle saint Ephrem revient sans cesse dans ses exhortations comme dans ses conversations et ses prières publiques, est celle du jugement dernier. Dans l'une de ses prédications, il engagea un dialogue avec son auditoire sur le grand Jour du Jugement. Il en fit une représentation si terrifiante par l'inquiétude des demandes et l'effrayante précision des réponses, que cette harangue est demeurée célèbre dans toute la chrétienté d'Orient.

Apôtre de la pénitence, saint Ephrem en représentait lui-même un parfait modèle pour tous. Par son exemple et ses paroles, il convertit un grand nombre d'idolâtres et d'hérétiques. Il combattit victorieusement ces derniers par des écrits d'une science magistrale.

Obligé de quitter la ville de Nisibe tombée aux mains des Perses, le saint diacre se retira à Edesse où il passa les dix dernières années de sa vie. Il résolut de s'adonner plus que jamais à la prière.

Saint Ephrem et saint Basile le Grand. Legenda aurea. Bx J. de Voragine. XIVe.

Comme son détachement du monde le portait vers la solitude, il ne voulut quitter sa retraite que pour prêcher la parole de Dieu et exercer la charité envers les pauvres et les malades. Il rédigea de volumineux commentaires sur l'Écriture Sainte, des homélies, des instructions pour les monastères, des hymnes et des poèmes. Ces nombreuses compositions dans lesquelles il chante les mystères de la religion, les gloires du Christ et de Sa Sainte Mère qu'il affectionnait particulièrement, lui ont mérité le surnom de: harpe du Saint-Esprit.

Arrivé dans une extrême vieillesse, il interrompit ses travaux pour visiter saint Basile, archevêque de Césarée. Le grand évêque conçut une profonde vénération pour saint Ephrem et voulut l'ordonner prêtre ; mais le saint diacre avait le sacerdoce en une si haute estime, qu'il ne voulut jamais consentir à être revêtu de cette dignité suréminente.

De retour à Edesse, saint Ephrem s'enferma dans une cellule afin de se préparer au passage du temps à l'éternité. Sur ces entrefaites, la famine et la peste éclatèrent dans la ville. Aussitôt, l'homme de Dieu accourut pour combattre le double fléau. Il secourait nuit et jour les pauvres pestiférés et leur administrait les sacrements. La peste fut finalement vaincue après trois mois d'héroïques efforts.

En retournant dans sa cellule, saint Ephrem y emportait le germe d'une maladie mortelle. La fièvre l'accula bientôt à l'agonie et à une mort imminente. Toute la ville d'Edesse accourut pour saluer une dernière fois cet inestimable bienfaiteur de leurs âmes. Rendu au terme de son pèlerinage terrestre, saint Ephrem s'endormit du sommeil des bienheureux, le 18 juin 378, soit quelques semaines après le décès de saint Basile le Grand.

Interprète des Livres Saints, théologien, orateur et poète sacré, saint Ephrem est assurément le plus illustre écrivain de tout l'Orient chrétien. Saint Ephrem est le patron de l'Eglise Syriaque catholique.
Le titre le plus populaire pour saint Éphrem est " Harpe de l'Esprit ".

Le pape Benoît XV l'a proclamé Docteur de l'Église universelle et a déplacé sa fête en ce jour.

PRIERE POUR LES JOURS DE JEÛNE

" Seigneur et maître de ma vie,
Ne m'abandonnez pas à l'esprit d'oisiveté, d'abattement,
De domination et de vaines paroles.
Mais accordez-moi l'esprit d'intégrité, d'humilité,
De patience et d'amour,
A moi votre serviteur.
Oui, Seigneur Roi,
Donnez-moi de voir mes fautes
Et de ne pas juger mon frère,
car Vous êtes béni dans les siècles des siècles.
Ainsi soit-il.
Ô Dieu, purifie-moi, pêcheur." (12 fois).

PRIERE A MARIE

" Vierge Souveraine, Génitrice de Dieu, salut de la famille unie des chrétiens, vous ne cessez de jeter sur nous le regard d'une tendre mère. Vous nous aimez comme si nous étions vos enfants, toujours disposée à nous chérir, vous répandez sur nous d'ineffables bienfaits : vous nous protègez et vous nous sauvez ; veillant sur nous avec sollicitude, vous nous délivrez du danger des tentations, et de la multitude des pécheurs qui nous environnent ; pleins de reconnaissance, nous vous remercions, nous célébrons votre munificence, nous publions vos bienfaits, nous chantons à haute voix vos merveilles, nous louons votre sollicitude, votre prévoyance, nous élevons dans nos hymnes votre puissance tutélaire, nous immortalisons votre inépuisable miséricorde.

Les bienfaits que vous avez répandus sur nous par le passé sont gravés dans notre mémoire, et nous nous souvenons à quels dangers imminents vous nous avez arrachés ; nous vous adressons ce cantique de grâces, comme une dette que nous acquittons, cantique toujours au-dessous de voss bienfaits. Eh ! Quelle voix pourrait les célébrer dignement ? Cependant, nous prenons courage, nous implorons humblement votre miséricorde, pour que vous entendiez les cris de détresse de vos serviteurs.

Déposez notre demande aux Pieds de ce Dieu que vous avez engendré, pour qu'Il nous sauve de la damnation éternelle, et que nous puissions louer le Nom trois fois saint du Père, du Fils et du saint Esprit ; et aujourd'hui et dans l'éternité des siècles.

Vous voyez, Ô très sainte Souveraine Enfantrice de Dieu, vous voyez tous les pièges dont nous enveloppe l'esprit malin, l'esprit impur. Voyez toutes les passions criminelles qu'il éveille en nous, et dont il nous enlace comme d'un réseau. Apparaissez et ne repoussez point notre prière. Pourquoi détourner votre visage et oublier notre faiblesse ? Écartez les embûches du démon qui nous tente, soyez notre asile dans cette guerre, apaisez par votre intercession bienfaisante la Colère divine que nos égarements ont excitée ; ajoutez ce nouveau bienfait à tant d'autres, et nous célébrerons dans nos cantiques votre nom, celui de votre Fils et notre Dieu qui, de même que son Père, est sans commencement."

Rq : On lira, téléchargera et méditera une grande partie des oeuvres de saint Ephrem sur le site de la Bibliothèque nationale de France : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1106534.pagination

OPPOSITION JUIVE AU FONDAMENTALISME CHRETIEN

2008-06-18T12:16:00+02:00

Amis....disent-t-ils ?

On ne peut prôner des idées solidaires avec des arrières-pensées qui tendent à dissoudre Israël et son peuple dans un magma douteux de sectarisme. Israël doit se démarquer de ce chantage à la solidarité qui en tableau de fond est une haine passive du peuple juif.

Amis....disent-t-ils ?

Lisez rapports et enquête sur ce site et vous verrez que c'est loin d'être des amis si fidèles. Ils aspirent à une légitimité sous couvert de solidarité en attisant les tensions avec nos amis musulmans.....j'insiste sur ce terme "nos amis musulmans" non sectaires islamiques.

On peut coexister plus logiquement avec les musulmans qu'avec des fourbes fanatiques qui se pésentent comme amis et qui sont les pires ennemis derrière le masque souriant.

Toutes ces confréries en Israël, doivent être étroitement surveillées et leurs activités pseudo-caritatives, controlées.

diego exe

JUIFS DE FRANCE ET D'AILLEURS

VIDEO De faux juifs pour un faux messie !

VIDEO Non au prosélytisme religieux !

sionisme-xooit-com

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Réaction au prosélytisme chrétien :

des Nouveau Testament brûlés en public en Israël

J.-M. Allafort

20/05/08

Le quotidien Maariv rapporte, ce mardi 20 mai, photos à l’appui, comment l’adjoint au maire de Or Yehuda, une petite ville de 32 000 habitants, située à 7 km de Tel Aviv, a organisé un autodafé public du Nouveau Testament.
L’événement s’est produit dans le quartier de « Névé Rabin », sur la place de la synagogue, en présence de centaines d’étudiants de l’école religieuse orthodoxe, « Mikhtav Eliyahou », sous l’impulsion de l’adjoint au maire, Ouzi Aharon, qui voulait réagir à « une activité missionnaire chrétienne intensive », ces dernières semaines, dans la ville. Selon Aharon, les missionnaires organisent des transports pour permettre aux Ethiopiens de se rendre dans les différentes églises, et, la semaine dernière, ils ont fait du porte à porte pour distribuer des Nouveau Testament et proposer la foi chrétienne aux habitants de Névé Rabin. Suite à des plaintes, l’adjoint au maire a décidé d’agir. Il a demandé aux étudiants de l’école religieuse de passer de porte en porte pour récupérer les livres distribués par les missionnaires, dont des Nouveau Testament. Au terme de la collecte, les livres ont été brûlés.
Le docteur Ephraïm Zorof, directeur de Centre Wisenthal en Israël, a estimé que brûler le Nouveau Testament en public est un acte à connotation négative, qui en rappelle d’autres de la période de la Shoah : « Il aurait fallu trouver un autre moyen pour se débarrasser de cette littérature. Le problème de fond est l’activité missionnaire elle-même ». Il a ajouté : « Nous devons faire preuve de respect pour les livres saints du christianisme et de l’islam, mais nous ne devons pas permettre une activité missionnaire auprès des adolescents. »

Selon le site Maariv-Ngr, aucun rabbin du mouvement sioniste religieux n’a voulu condamner l’autodafé des Nouveau Testament.

Un écho d’Israël a effectivement su que, ces dernières semaines, plusieurs dizaines de volontaires étrangers sont venus en Israël pour participer à une grande mission de conversion auprès des Juifs.

A Tel Aviv, lors des commémorations du Jour du Souvenir, la veille du 60ème anniversaire de l’Indépendance de l’Etat d’Israël, des membres de ce mouvement, arborant des tee-shirts « Juifs pour Jésus » ont distribué des tracs sur la place Rabin durant toute la soirée.

Il y a une semaine, dans la rue Allenby, au centre de Tel Aviv, nous avons pu constater que des groupes, composés de 3 personnes, accostaient les passants et distribuaient des Nouveau Testament et des prospectus en hébreu. Ils étaient d’ailleurs incapables de lire une phrase de la littérature qu’ils proposaient, puisqu’ils ne parlaient ni ne lisaient pas un mot d’hébreu...

Jean-Marie Allafort
© Un écho d'Israël
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Le mouvement juif réformé américain : la coopération avec les évangéliques est nuisible à Israël

Franck Olivier

rabbin Eric H. Yoffie

Le quotidien Haaretz rapporte que le président du mouvement juif réformé américain, le rabbin Eric H. Yoffie, a déclaré hier lors du congrès annuel du mouvement à Cincinatti que la coopération avec l’Eglise évangélique est nuisible non seulement à cause de leurs positions discriminatoires contre les homosexuels ou encore parce qu’ils ne manifestent pas de respect envers les musulmans et les catholiques (surnommé par le pasteur Hagge « la grande prostituée ») mais surtout parce que leur soutien à Israël est de fait un soutien envers une politique de droite. Selon le rabbin Yoffie, le plus grand courant du judaïsme américain (40% des Juifs aux Etats Unis) « ne peut pas collaborer avec les évangéliques sionistes. »
Pour Yoffie, le soutien à Israël des évangéliques n’est pas inconditionnel mais justifié par une vision politique que la majorité des Israéliens ne partage pas. Les évangéliques sionistes s’opposent à la solution de deux Etats : un pour les Israéliens et un pour les Palestiniens.

Les évangéliques sont près de 10 millions aux Etats-Unis et le rabbin Yoffie désire établir une distinction entre les différents groupes. Selon lui, il y a « des modérés » avec qui la coopération serait possible et il y a les « évangéliques sionistes ».

C’est la première fois que le président du mouvement juif réformé attaque cette Eglise pour son soutien à Israël. Il y a deux ans et demi, il s’était déjà insurgé contre les positions anti-homosexuelles des évangéliques. De plus, Yoffie estime qu’il ne faut pas seulement « s’éloigner de ceux qui tiennent des propos antisémites et anti-israéliens » mais aussi de « ceux qui ont des propos anti-islam et anti-catholiques ».

Sources : Haaretz et Ynet, 3 avril 08
Mis en ligne le 3 avril 08

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INQUIETUDE DE

"JEWS FOR JUDAISME"

Je suis de l'avis, en me plaçant du point de vue du spécialiste, que l'une des tactiques les plus dangereuses et les plus ambuës est la façon dont les missionnaires utilisent a Bible hébraïque. Ce procédé ne comporte rien de nouveau. Comme l'ont démontré de nombreux savants, les chrétien, depuis toujours, ont réinterprété la Bible hébraïque afin que leurs arguments selon lesquels le christiansme a supplanté le judaïsme. Mais ceci n'est ni la perspective juive, ni la prétention de tous les chrétiens.

Beaucoup de Chrétiens réexaminent aujourd'hui les racines de leur religion et y découvrent avec consternation les sentiments anti-juifs qui en forment le substrat. Beaucoup d'entre eux envisagent aussi le judaïsme dans un esprit ouvert, et apprennent à apprécier les vérités uniques de sa Torah et de ses traditions rabbiniques. Cependant, les missionnaires évangéliques qui s'adressent aux juifs restent ignorants, ou du moins résistent activement, au contenu historique profond du christianisme. Ces groupes qui répandent la confusion dans notre jeunesse, doivent être l'objet de ntre vigilence.
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Tamar Frankiel
Maître-assistant en études religieuses
University of California, Riverside.

Selon de récents sondages - Gallup et Harris - il y aurait en amérique du nord plus de 70 millions de chrétiens "nés une seconde fois dont beaucoup sont convaincus que le peuple juif doit se convertir au christianisme pour permettre a Jesus de revenir. Des obédiances chrétiennes américaines, telles la southern baptist convention , qui a passé une résolution en 1996 , qui fait de la conversion des juifs leur objectif prioritaire les "Assemblies of god" et d'innombrables groupes chrétiens dans le monde entier consacrent anuellement plus de 250 millions de dollards à leur évangélisation des juifs. Ces chrétiens évangéliques ont créé des synagogues judéo-chrétiennes pour attirer les juifs. Le nombre de ces synagogues est passé au cours de ces 20 dernieres années de 20 à plus de 400.
Les missionnaires persuadent leurs adeptes que l'on ne peut pas être un vrai juif si l'on a pas accepté Jesus comme le Messie, et qu'un juif conserve son identité juive même après sa conversion au christiannisme...
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Contrairement à ce que l'on croit souvent, les juifs qui deviennent la proie des missionnaires ne sont pas seulement des personnes émotionnellement insables. Tous les jufs sont susceptibles de devenir de telles proies. Les missionnaires visent souvent les campus universitaires les hôpitaux, les services de traitement de la toxicomanie, les résidences du troisième age, les centres commerciaux des quartiers juifs, de meme que les citoyens israéliens, les émigrants de l'ex union soviétique et les couples mixtes. Sciemment, ils citent, traduisent et interprètent faussement les écritures juives et les textes rabbiniques
.................
Ces groupes missionnaires dont le nombre s'élève à plus de 900 rien qu'en amérique du nord, s'activent à travers le monde entier, et l'on en trouve dans presque tous les centres de population juive. Plusieurs de leurs organismes exercent une influence politique considérable, et l'un d'eux a même obtenu le statut "d'observateur" aux Nations Unies. Plusieurs groupes ont fondé des écoles "judéo-messianiques", ainsi que des "yechivoth" dans lesquelles sont formés des "rabbins messianiques". On a recensé plus de 100 "communautés messianiques en Israël, et au-delà de 38 dans l'ex-Union soviétique. Ces groupes s'adressent presque exclusivement à des juifs incultes, isolés, et se situant à l'écart de toute communauté organisée

C'est pour répondre à cette menace sans cesse croissante qu'a été créée en 1986, l'organisation JEWS FOR JUDAISM INTERNATIONAL seule au monde à réagir contre le missionnarisme chrétien et à apporter une aide à leurs victimes. JEWS FOR JUDAISM a des branches à LOS ANGELES, NEW YORK. BALTIMORE, WASHINGTON, D.C., TORONTO, JOHANNESBOURG, AFRIQUE DU SUD et MELBOURNE, Australie. Ses bouts primordiaux sont l'éducation préventive et le retour au judaïsme de ceux qui ont été influencés par les missionaires
.....................

Beaucoup de fondamentalistes chrétiens croient que les juifs sont la clef qui précipitera "la seconde venue" de Jésus et le salut de l'humanité. Ils citent pour le prouver les passages affirmant que "le salut vient des juifs" (Jean 4,22) et que "vous-les juifs- ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez "Béni soit celui -Jésus- qui vient au nom du Seigneur !" (Matthieu 23,39)

Certains croient, en s'appuyant sur le septième chapitre de la Révélation, que le retour de Jésus aura lieu quand 144.000 juifs exactement auront été convertis, le reste des juifs devant être éliminé pendant la grande tribulation. Voici ce qu'en pense Richard YAO, un ancien fondamentaliste non-juif :

"Il est extrêmement inquiétant de voir des millions de personnes dans ce pays s'habituer à l'idée qu'il est souhaitable que des millions de gens (juifs) meurent dans ce terrible holocauste, sous prétexte que c'est là une condition au retour de Jésus. Je pense que cela est très, très effrayant"

La réponse juive aux missionnaires

Manuel contre le prosélytisme chrétien

Rabbin BENTZION KRAVITZ 2004

Le Commandement de la Machine (4)

2008-06-18T10:05:00+02:00

Le Commandement de la Machine (1)

Le Commandement de la Machine (2)

Le Commandement de la Machine (3)

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Quatrième série de coupes :

21. Contrairement aux apparences que son intérêt lui dicte de manifester, la Machine est horizontalité pure. – Connectant ensemble selon ses propres lois silencieuses la totalité des produits qu’elle émet sur un marché qui n’est, donc, que la plus évidente de ses manifestations, se développant sans cesse vers l’intérieur comme vers l’extérieur, et par aussi la simple absorption de tout ce qui n’est pas directement son fait, la Machine respire, vit et, dans une certaine mesure partiellement comparable à celle de l’homme : qualitativement égale ou inférieure, à tous point de vue supérieure quantitativement, – pense. Sa pensée n’est pas distincte, en rien, de son action, car elle est matière pure. Et si l’entropie, nécessairement, la travaille du dedans, il faut bien admettre que ce qui doit mourir quelque jour et dispenser ainsi vers le futur une grande quantité d’énergie, occupe manifestement tout le champ du visible, tout le champ de l’irreprésentable. De sorte qu’il est évident que les petits hommes qui, de l’intérieur même de cet agencement de machines que leur esprit ne conçoit que très fragmentairement et ne peut plus du tout se représenter, croient devoir et pouvoir lutter contre l’expansion de la Machine, ne veulent en réalité rien d’autre que leur propre disparition accélérée et partant, avec celle aussi de la Machine, celle donc de toute vie humaine – du moins sous l’actuelle forme qu’ils se figurent qu’elle doit prendre toujours. Ils travaillent néanmoins non pas pour, mais dans la machine ; ils ne savent pas ce qu’ils font. Et, sur le corps plein de la terre, la Machine écrit elle-même en lettres capitales et baignée du sang noir de l’animal humain : In God we trust.

1054. Il n’y a sans doute pas de Machine. Quant aux personnages, s’ils sont, ils sont les Interfaces du Néant ; donc ne sont pas.

1202. Les hyperassassins du nouvel Alamuth ne sont pas, comme jadis, cachés dans une inexpugnable forteresse, non, ils sont des anonymes disséminés sur tout le territoire qu’ils ont à charge de détruire, et pour être clair, ils vivent, naissent et meurent dans nos cités indéfendables, et conséquemment déjà prises. Ce qui est sûr, c’est que ceux qui ne veulent pas se battre, préférant encore lutter pour d’ineptes droits à la retraite ou à se faire enculer – d’ailleurs bien plus symboliques qu’ils ne l’imaginent –, droits aussi qui non moins ineptement leur ont déjà été donnés, ceux dis-je qui ne veulent pas se battre ne seront bien évidemment d’aucun secours, mais pas seulement. Ils sont aussi les complices réels, confits d’une caracolante et macabre innocence, laissant bavasser leur saloperie intégrale de bonne mauvaise conscience de privilégiés voulant l’être encore davantage ; ils sont les complices réels de ceux qui ont décidé leur extermination pure et simple. En ce sens, les gouvernants cacochymes qu’ils élisent à grands renforts de petites contradictions apparentes, sont simplement mandatés pour maintenir l’archicriminelle illusion de la paix. Tels sont nos suicidaires, aptes seulement à lutter, mais sans conscience aucune de le faire, à la destruction totale d’une civilisation qu’ils haïssent aveuglément.

(A suivre...)