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Les danses

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animation..........de SOIREES DANSANTES

Danses à l'hôpital: café Anne Com

5 AOUT

Danses dionysiaques

Prochainement : FESTIMUNDO

La légende du feu

PETITS BASQUES

Rondes chantées en Pays civraisien et Brandes du Haut-Poitou

Comment doit-on danser la Légende du Feu

CAFE ANNECOM SUR LA BIENTRAITANCE

Description

Trois remarques d'abord :

2010-01-13T18:31:00+01:00

Pour ouvrir la grille de mots codés sur les noms de danses, cliquez ici.

Pour voir la solution, cliquez là.

2010-01-13T16:47:23+01:00

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2009-10-09T16:11:00+02:00

Une adresse en Vendée pour :MARIAGE,BAPTEME,ANNIVERSAIRE,SOIREE PRIVEE,THE DANSANT,ANIMATION SPORTIVE.........

STUDIO 85 :tél: 06.03.16.40.91 (N° Siret:37943486300021) ALLEZ SUR LE SITE EN UN CLIC......(http://animations-studio85.com)

2009-09-20T14:07:00+02:00

DES DANSEURS A LA RENCONTRE DES PERSONNES AGEES ...

Organisateur :	ANNECOM
Type :	Réunions - Réunion d'information
Réseau :	Mondial

Date :	jeudi 1 octobre 2009
Heure :	20:00 - 21:30
Lieu :	LE GAI MOULIN
Adresse :	10 rue Saint MERRI
Ville :	Paris, France

Adresse électronique :

annecom89@yahoo.fr

CAFE ANNECOM SUR LA BIENTRAITANCE : DES DANSEURS A LA RENCONTRE DES PERSONNES AGEES HOSPITALISEES
LE 1 er octobre de 20 h à 21 h 30

Venez nombreux écouter Valérie Martel et différents intervenants en contact avec la démarche de la Compagnie Alouette/ACM Ballet. Ils nous présenteront cette initiative innovante, à la fois artistique et sociale :

Depuis 2006, cette compagnie développe un projet innovant dans les hôpitaux gériatriques, récompensé en mars 2008 par le trophée Les Initiatives de la Bientraitance (Mairie de Paris). Des danseurs professionnels investissent les services sur des journées complètes, de chambre en chambre, de couloir en lieu de vie, à la rencontre de tous, même des personnes les plus affaiblies, en collaboration avec le personnel soignant et d'animation.
Des moments de plaisir et d'émotion partagée.
Des liens différents entre les acteurs de la communauté hospitalière (patients, soignants, médecins, familles).
Une démarche artistique et créative, parrainée par les danseurs étoile Wilfride Piollet et Jean Guizerix, qui s'intègre à l'offre de soin des services.
Une action reconnue par le milieu professionnel de la danse (Le Centre National de la Danse-Pantin est partenaire), par les collectivités territoriales (Mairie de Paris, Conseil Régional d'Ile de France, entre autres), par le monde hospitalier (Module au sein de l'exposition 2007-08 au Musée de l'Assistance Publique-Hôpitaux de Paris sur le thème de la prise en charge du grand âge en institutions.)
Des partenariats annuels avec des groupes hospitaliers en région parisienne, deux résidences à venir au CHU de Toulouse.

Pour mémoire on accède en direct aux vidéso des cafés sociétaux d’Anne-Marie Engler sur Dailymotion par le lien ci-après à partir de Google :

Anne Marie Engler - engleram on Dailymotion

Six cafés sont actuellement diponibles.

A côté des Jeux Dangereux, bien présents, dont la prise de vue et de son est réalisé par deux jeunes - en quelque sorte sur rampe de lacement - Elie Girard et Arnaud Marten - et des photographies prises par Graziella, on trouve sur Dailymotion :

* Les tabous de la police, avec Mohamed Douhane, livre paru aux éditions Bourin

* Les enfants maltraités, avec Valérie Phoenixia et son livre sur le sujet

* Karima insoumise et dévoilé, avec Karima et le livre de sa vie. Karima vit en Belgique

* Pédophilie ? L'approche différente de Latifa BENNARI, créatrice de l’Ange Bleu dont l’action innovante et importante est aussi d’avoir pensé à prendre en charge les personnes à tendance pédophile jamais passées à l’acte. Latifa fait ainsi acte de prévention : http://www.ange-bleu.com Email : contact@ange-bleu.com . Tél : 06 71 61 60 51

* Sandrine Dupont et La Rose Bleue qu’elle a créée contre la violence conjugale …· http://larosebleue.unblog.fr · Pour contacter l'Association : "La Rose Bleue"·Tél: 06.69.44.85.40 · Emal: la_rose_bleue@orange.fr

Au 1 er octobre, avec Anne-Marie et son invitée, peut-être !

contact: francoiseboisseau@wanadoo.fr (photo Anne-Mari Engler lors d'un café)

2009-08-05T04:08:00+02:00

SOIREE DANSANTE

Pas facile de faire les photos lumière pas trés bonne et ça va trés vite

Mais vous avez un petit aperçu

A suivre !!!!!!!!!!!!

2009-04-14T00:05:00+02:00

Archives de SYNERGIES EUROPEENNES - 1995

Danses dionysiaques

Une savante étude sur Les danses dionysiaques en Grèce Antique vient de paraître. Il s'agit de la troisième partie d'une thèse de doctorat soutenue par Marie-Hélène Delavaud- Roux en 1991 et dont les deux parties précédentes ont été publiées sous les titres de Les danses armées en Grèce Antique et de Les danses pacifiques en Grèce Antique. L'auteur écrit: «Dans ce qui suit, je donnerai aux qualificatifs des danses dionysiaques ou bachiques un sens très large. Il s'agit en fait d'un type de danse qui peut concerner d'autres divinités que Dionysos —Déméter, Cybèle et Adonis. Nous prenons donc les mots “dionysiaque” et “bachique” dans le sens d'“orgiaque”, par opposition aux manifestations orchestiques armées et pacifiques. Dans cette étude, nous engloberons aussi bien les danses liées à l'extase que celles liées à l'ivresse. Les premières semblent féminines, tandis que les secondes paraissent plutôt masculines. Cependant, nous verrons que les hommes peuvent dans certains cas effectuer des danses mystiques, rappelant les danses des derviches tourneurs». Le livre est abondamment illustré de dessins figurant sur les céramiques grecques. Il permettra à certains une approche intéressante des musiques traditionnelles de ce pays. La Grèce est un des rares pays européens où les traditions musicales (entre autres) sont encore réellement vivantes. Pour les découvrir, il faut éviter les soirées “pour touristes”, se munir de l'excellent L'été grec de J. Lacarrière, et emprunter des chemins qui, parfois, ne mènent nulle part (JdB).

Marie-Hélène DELAVAUD-ROUX, Les danses dionysiaques en Grèce Antique, Publications de l'Université de Provence, 29 avenue Robert Schuman, F-13.621 Aix-en-Provence Cedex 1,1995, 256 p.,170 FF.

2009-04-11T10:34:22+02:00

Les 1ers, 2 et 3 mai prochain se déroulera à SEYNOD pour la deuxième année, FESTIMUNDO : ce sera l'occasion de retrouver pendant 3 jours des marchés du monde, des concerts, des vide greniers et des stages de danse...

Les stages de danses se dérouleront au POLYEDRE les 1er et 2 mai et le vide greniers aura lieu le 1er Mai sur la place du marché. La Mairie est partenaire de cet événement !!!

N'hésitez pas à vous rendre nombreux sur toutes ces manifestations

!!!

2008-05-18T15:18:00+02:00

(Père Jacques Sévin)

Les scouts ont mis la flamme
Aux bois résineux,
Écoutez chanter l'âme
Qui palpite en eux.

J'étais jadis un prince
Perfide et méchant
Dépeuplant sa province
Des petits enfants.

Refrain :

Monte flamme légère,
Feu de camp si chaud, si bon,
Dans la plaine ou la clairière,
Monte encore et monte donc, (bis)
Feu de camp si chaud, si bon.

3.	Me tendit ses embûches, L'enchanteur Merlin, M'enferma dans les bûches Du grand bois voisin.
4.	Depuis lors je dévore Tout autour de moi, De me voir près d'éclore On tremble d'effroi.
5.	Mais des arbres qui flambent Je suis prisonnier, Et mes bras, et mes jambes Brûlent tout entiers.
6.	Ce terrible supplice M'a bien converti Et pour votre service Me suis fait petit
7.	Je m'installe en vos chambres, À votre foyer Pour réchauffer vos membres Et vous égayer.
8.	C'est moi qui vous éclaire Dans les longues nuits, Qui vous rend plus légère La peur ou l'ennui.
9.	J'entre dans la cuisine Et fais chanter l'eau, Et je sors de l'usine Par le haut fourneau.
10.	Je permets que m'allume Le pauvre ouvrier, Forgeron sur l'enclume Ou pâle verrier

La Légende du feu a été écrite pour Chamarande (lieu où se tinrent les camps de formation des Scouts de France de 1922 à 1951), et c'est là qu'elle a été dansée pour la premiére fois. Les altérations dont elle a été l'objet nous invitent à donner ici la seule façon correcte et élégante de la danser.

Le nombre de danseurs n'est pas indifférent. Pour un feu limité par des bûches de 2 mètres de long environ, il faut 16 danseurs au maximum : quatre face à chaque côté (12 est un peu juste),
Pour éviter l'essoufflement et assurer la régularité de la danse, les danseurs ne doivent pas chanter. Le chant est donné par un autre groupe, qui ne danse pas. Celui-ci veille en chantant à ce que les danseurs puissent suivre le rythme du chant.
Les danseurs forment le cercle autour du feu, en se donnant la main. Durant le couplet, on s'approche ou s'éloigne alternativement du feu; durant le refrain seulement, on danse en rond.

Mouvement du couplet :

« Les scouts ont mis la flamme »

Partant du pied gauche, marche vers le feu. En prononçant « flamme », on met le pied gauche sur le rebord du feu.

« Au bois résineux »

Marchant à reculons, on se retrouve à son point de départ sur la syllabe « neux ».

« Écoutez monter l'âme »

Départ du pied gauche comme au 1^er vers; pied gauche sur le rebord du feu à la syllabe « âme ».

« Qui palpite en eux »

Retour à reculons, sur la syllabe « eux ». Cette marche aller et retour doit être rythmée, légère, sur les pointes, accompagnée d'un léger balancement des bras.

Mouvement du refrain :

Le refrain est une ronde; ce n'est pas une farandole échevelée; ronde cadencée et régulière : éviter absolument de courir.

« Monte flamme légère,
Feu de camp, si chaud, si bon »

On tourne, vers sa droite. Les mains unies, en sautant légèrement sur ses pointes (le chant dit : mystérieux et très doux - donc rien de violent). Sur la syllabe « bon » (1^er temps de la 2^ème mesure), on repart vers la gauche tandis qu'on chante :

« Dans la plaine ou la clairière,
Monte encore et monte donc. »

Remarquez le mezzo forte du chant. Sur la syllabe « donc », chacun si l'on a dansé régulièrement doit être revenu à sa position de départ.
On commence alors un 3^ème mouvement : reprise de marche vers le feu.
Sur la syllabe « Mon » (2^ème temps de la 9^ème mesure), on marche vers le feu comme durant le couplet, mais à la dernière syllabe de la répétition :

« Monte encore et monte donc »
On monte des deux pieds sur le cadre. 4 danseurs de chaque côté, en élevant au moment où l'on arrive, les bras vers le ciel, les mains restant unies. On demeure ainsi immobile durant le point d'orgue, sur « donc ».

Puis, tandis qu'on chante
« Feu de camp si chaud si bon, »
On redescend en ramenant les bras à leur position normale et l'on revient à reculons à la place où l'on doit se trouver, sur la syllabe « bon ».

Sous peine de rendre la chanson inintelligible, les couplets doivent être chantés dans l'ordre. Pour abréger on peut sauter les couplets 7 à 12.

Les couplets #15 et #16 doivent être chantés et dansés de plus en plus lentement.

À la fin du dernier refrain, le cercle étant alors à sa plus grande dimension, les danseurs, en conservant encore les mains unies, saluent en s'inclinant vers le feu.

2008-03-01T17:25:00+01:00

Tous les ans pour la chandeleur, le groupe folklorique d'Ustaritz, spécialement des enfants passent dans les maisons. Et nous montrent leur talents de pêtits danseurs basques.

Je sais cela fait déjà un mois que la chandeleur est passé.... mais il n'est jamais trop tard pour regarder des enfants qui dansent

Les gerbes d'étincelles
Que je sème au vent,
Emportent sur leurs ailes
Vos rêves d'enfants.

Si bien que sur la Terre
Les plus malheureux,
Sont les traîne-misère
Qui n'ont point de feu.

Ma suprême espérance
Est qu'un jour viendra,
Où Dieu, plein d'indulgence,
Me délivrera

Lors, j'irai d'une haleine
Au divin séjour,
Retrouver forme humaine
Et brûler... d'amour.

Mais je sens que j'expire;
Écoutez la voix,
Qui faiblit et soupire
D'un vieux feu de bois.

Ma leçon, la dernière,
Vous dit : « Mes enfants,
On ne fait rien sur Terre
Qu'en se consumant. »

2006-01-31T22:55:00+01:00

Dans le Sud de la Vienne, les rondes chantées observées relevaient surtout de la convivialité. Elles étaient destinées à animer une veillée en entraînant les participants dans une ronde généralement marchée ou sautillante – avec parfois des mouvements balancés des bras – comme le montre la première que nous avons recueillie en 1965 auprès de madame Alida Delhomme, au Dognon, commune de Saint-Maurice-la-Clouère (Vienne) : « La Mère Fanchette qu’arrive / Avec son caillon lire lire lire lire lire lon / Entrez-y dans la danse... » Il en est qui accompagnent les moments festifs de fin de travaux (boucherie de goret), à l’exemple de celles enregistrées à Magné comme à Saint-Laurent-de-Jourdes, en 1969 : « L’entends-tu mon goret / Ta brnàie bouille, ta brnàie bouille / L’entends-tu mon goret / Ta brnàie bouille au fond dau tét / Des boudins, des boudins d.ma grand-mère / Des boudins, des boudins fricassés... » D’autres encore revêtent un caractère plus ludique, dans une perspective de formation de couples, telle cette ronde dansée à Châtain : « Je suis venu pour vous tromper / Belle êtes-vous à marier / Je suis la trompeuse... » Toutes présentaient un caractère rural local bien affirmé, signant ainsi leur « autochtonie », par le langage, mais ne jouissaient d’aucun prestige en matière « chorégraphique », contrairement aux marchoises, pas d’été ou quadrilles, danses qui s’adressaient, elles, aux « bons danseurs ». Ainsi ne s’étonnera-t-on pas d’avoir vu tomber en désuétude ces rondes, parfois confinées au répertoire récréatif des cours d’école de petits villages ruraux, où nous avons pu voir encore, dans les années soixante, des galette ou autres manico qui nous avaient déjà été signalées à ce titre par les anciens, aux côtés de la danse du tapis ou de la danse du balai, toujours en vogue dans les mariages contemporains, et bien au-delà des limites de ce territoire. Il nous est parfois arrivé, en outre, de noter des bals – à l’exemple de Ton devantau ma chambrière – qui pouvait tout aussi bien s’interprêter en face à face par un couple de danseurs qu’en ronde collective. Ces fragiles témoignages ont, depuis, donné libre cours à l’imagination et permis ainsi d’utiliser ces courts textes chantés en les intégrant à des manifestations de diffusion culturelle : spectacles ou veillées d’animation. Michèle Gardré-Valière et Michel Valière