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Mai : le mois de la Vierge Marie - 17ème jour

2012-05-17T08:05:11+02:00

Dix-septième jour : De l’acceptation de la volonté de Dieu

L’homme ici-bas est rarement content de la position qu’il occupe. S’il est pauvre, il voudrait être riche ; s’il a en partage les biens de la terre, il souhaite d’en posséder davantage encore. Toute son existence s’épuise en vains désirs ; il oublie qu’il n’est point créé pour acquérir des trésors passagers et pour en jouir, mais pour mériter par ses travaux, par ses luttes et ses victoires sur lui-même, des richesses éternelles qui ne craindront ni la rouille ni les vers.
Considérons Marie, notre Mère du Ciel. Fille des rois et appelée à être un jour la Reine des Anges et des hommes, Elle ne recherche pas les satisfactions et les jouissances ; Elle est pauvre, sa vie s’écoule dans le travail et dans la privation, et jamais Elle ne se plaint de la part qui lui est faite. Son âme est trop grande, son cœur trop noble pour souhaiter et désirer des biens qui ne sont que cendre et poussière. Elle élève ses regards plus haut, et n’a sur les lèvres que des paroles d’actions de grâces pour les dons spirituels qu’Elle a reçus de Dieu ! Imitons-la, et sachons nous trouver heureux dans la situation où la divine Providence nous a placés.

Exemple. – Saint François de Sales, ayant à consoler une grande douleur, disait : « Il ne faut pas seulement agréer que Dieu nous frappe, mais acquiescer que ce soit sur l’endroit qui lui plaît. En pertes temporelles, que Dieu touche et pince où Il voudra, et sur telle corde de notre luth qu’Il choisira, jamais Il ne fera qu’une bonne harmonie. Seigneur Jésus, sans réserve, sans si, sans mais, sans exception, sans limitation, votre volonté soit faite sur père, sur mère, sur fille en tout et partout. Je ne dis pas qu’il ne faille souhaiter et prier pour leur conservation ; mais il ne faut pas dire à Dieu : Laissez ceci et prenez cela. »

Prière du Bienheureux Louis de Grenade. – Ô Reine de miséricorde, ma douceur et ma vie, j’élève mes cris vers Vous, pauvre exilé dans cette vallée de larmes ; secourez-moi dans mes traverses, défendez-moi dans mes périls, conduisez-moi en présence de Jésus-Christ, qui vit et règne dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Résolution. – Je verrai la volonté de Dieu dans les divers événements de la vie, et j’accepterai sans murmure la position où il m’a placé.
Marie, Consolatrice des affligés, priez pour nous.

"Mois de Marie pour tous", par M.A.G.
Approbation + Flavien, Evêque de Bayeux et Lisieux, le 13 octobre 1874.
Imprimatur Brugis, 23a Februarii 1932. Jos. Van der Meersch vic. gen.

Mots Croisés ((débat))François Hollande état de grâce, état d'urgence

2012-05-14T17:57:25+02:00

Mots Croisés France2

Hollande état de grâce, état d'urgence

23h 14 mai 2012 Yves Calvi

Les invités

Bruno LE MAIRE
Ministre de l’Agriculture, de l’Alimentation, de la Pêche, de la Ruralité et de l’Aménagement du territoire
Délégué général au projet de l’UMP
Candidat à Evreux aux législatives pour la 1ère circonscription du département.

Harlem DESIR
Député européen
Secrétaire national à la coordination (PS), numéro 2 du PS

Marielle de SARNEZ
Députée européenne
Vice-présidente du MODEM

Noel MAMERE
Député-maire de Bègles

Clémentine AUTAIN
Porte-parole du Front de Gauche
Candidate suppléante du député apparenté communiste François Asensi dans la 11e circonscription de Seine-Saint-Denis
Codirectrice du mensuel REGARDS

Florian PHILIPPOT
Porte-parole du Rassemblement Bleu Marine
Candidat dans la 6e circonscription de Moselle, (Forbach).

Marielle de Sarnez aux côtés de François Bayrou

Chez Ruth Elkrief sur BFMTV, Marielle de Sarnez disait : " Le plan de François Bayrou, c’est d’être utile à la France. L’opposition systématique de l’UMP que nous allons connaître pendant cinq ans, ne rendra pas service au pays" a expliqué la députée européenne. "Je pense que c’est bien d’avoir une force centrale qui pèse sur les choix de politiques publiques......

......

"....Selon elle, "le Parti socialiste ne peut pas avoir tous les pouvoirs en France", mais elle ne croit pas pour autant "à la thèse de l’UMP qui dit qu'une cohabitation serait possible". "La cohabitation, cela voudrait dire immobilisme, alors que les Français attendent qu’on sorte des difficultés dans lesquelles nous sommes", a-t-elle estimé.

11 mai : Méditation

2012-05-11T10:58:34+02:00

« Sans avoir rien entrepris, rien exécuté de grand, d'extraordinaire et de prodigieux, combien d'élus témoignèrent au Seigneur toute la ferveur de leur amour, et occupent aujourd'hui les premiers trônes du ciel ? Il est écrit que le plus grand des enfants des hommes ne fit jamais aucun miracle. La plus sainte et la plus privilégiée des pures créatures, l'auguste Marie elle-même, obtenait de son Fils les prodiges à son gré, mais elle n'en opéra aucun. C'est par l'esprit intérieur, âme de la ferveur, qu'elle est montée, et que toute l'éternité, elle brillera sur le premier trône de l'empirée.

Vous pouvez, à son exemple, dans le sein d'une condition privée, au milieu du monde, par les actions les plus communes, marquer la fidélité la plus parfaite, et témoigner l'amour le plus fervent à Celui qui lit au fond du coeur, et pèse les désirs et les intentions. Vous pouvez lui marquer l'une et l'autre dans les afflictions, sous la croix, et ce qui est bien autrement douloureux au milieu des aridités et des désolations intérieures. Il est même évident que, dans cette dernière situation, le culte que vous continuez de rendre à votre Dieu doit être et plus agréable au Seigneur, et plus méritoire pour vous. Pourquoi ? parce que, dans cette situation, vous n'avez rien à craindre de l'amour propre dont le poison subtil se glisse dans nos plus saintes actions, les infecte et nous enlève une grande partie de notre mérite, parce que, dans cette situation, vous servez Dieu pour Lui-même, non pour ses dons. »

Abbé Boissard, La consolation du chrétien, ou motifs de confiance en Dieu dans les diverses circonstances de la vie (chap. XII), Paris, Méquignon-Junior, 1834.

5 mai : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise

2012-05-05T11:13:57+02:00

« Je suis impudent et téméraire, ô mon secours et mon soutien de toujours, toi qui jamais ne te lasses ! Vois, c'est l'amour de ton amour qui me pousse à chercher ta face. Toi, tu me vois ; et moi, je ne puis te voir ; mais tu m'as donné le désir de toi, et de tout ce qui peut te plaire en moi. Et tu pardonnes tout de suite à cet aveugle qui court vers toi ; tu lui donnes la main dès que tu le vois trébucher.

Mais voici que, tout au fond de mon âme, la voix de ton témoignage se fait entendre et répond à mon désir. Elle gronde, elle secoue tout ce qui est au-dedans de moi, et mes yeux intérieurs sont aveuglés par l'éclat fulgurant de ta vérité. Elle me rappelle que l'homme ne peut te voir et vivre encore (Ex 33,20). Pour moi, abîmé dans le péché, je n'ai pas réussi jusqu'à ce jour à mourir à moi-même afin de vivre uniquement pour toi (2Co 5,15). Cependant, selon ta parole et par ta grâce, je reste là, en attente, sur le rocher de ma foi, en ce lieu qui est vraiment proche de toi (Ex 33,21). Appuyé sur cette foi, je prends patience, autant qu'il m'est possible, en attendant ; et j'embrasse ta droite qui m'enserre et me garde (Sg 5,16).

Parfois, lorsque je contemple et m'applique à voir - de dos (Ex 33,23) - celui qui me voit, à voir l'humilité de la vie humaine du Christ ton Fils, je m'arrête pour contempler… Le peu que j'ai pu sentir et percevoir de lui a attisé la flamme de mon désir intérieur. A peine je patiente, attendant que tu retires enfin ta main (Ex 33,22), et que tu répandes en moi ta grâce qui illumine pour que, selon la réponse de ta vérité, mort à moi-même et vivant pour toi, je commence à contempler à découvert ton visage. »

Guillaume de Saint-Thierry (vers 1085-1148), La contemplation de Dieu, 2-3 (SC n°61).

19 avril : Méditation

2012-04-19T09:37:00+02:00

Voir Dieu...

« Pendant longtemps je n'ai jamais pensé spécialement au ciel. Cette perspective de voir Dieu un jour n'influençait pas beaucoup ma prière. Je peux dire que pratiquement, je ne faisais jamais oraison là-dessus et, durant la récitation de l'office, les versets des psaumes qui célèbrent les joies du ciel ne me touchaient pas spécialement. Le jour où (à la suite d'une étude théologique) le Saint-Esprit m'a fait pressentir ce que c'est que "voir Dieu" et a allumé en moi le désir de cette vision, alors ma vie de prière s'en est trouvée transfigurée. Et je peux dire qu'à présent ce désir fait le centre de ma vie. D'abord, cette pensée que ce Dieu que je désire voir, je l'ai déjà au plus profond de mon âme, m'incite à le chercher là. Et là, faire une oraison d'attente silencieuse. ce désir dilate mon âme dans le sens de la joie, oui, mais aussi de la souffrance, car qui attend ne possède pas encore. Le désir de voir Dieu absorbe tous les autres petits désirs qui peuvent naître dans un coeur et je me sens le coeur libre. A quoi bon désirer ceci ou cela ? C'est bien petit, il n'y a qu'à laisser tomber. Un seul désir est parallèle à celui de voir Dieu, c'est le désir que tous les hommes le voient avec moi. »

(Bénédict., 62 ans, 35 ans) in Le témoignage des cloîtrées - Dieu leur suffit, Editions du Cerf, Paris, 1962.

Symphonie en tu majeur

2012-04-18T16:03:00+02:00

Je ne connais pas aspiration plus vaine que les promesses murmurées à l'oreille de la jument indomptable que je suis devenue.

L'époque est triste, hélas, et à la médiocrité morale succède la médiocrité sentimentale chez les plus ambitieux des hommes. Ceux qui vous désirent, puissante abandonnée, voluptueuse en attente une jambe sur l'accoudoir d'un fauteuil au cuir surranné, l'autre négligemment reposée, la fente humide au miel coulant. Au premier regard offerte, dans l'entrebâillement chaste d'une porte quelconque qui s'ouvrira sur le Mystère.

Chevalier baiseur, tais-toi, ne me parle pas de mon âme.

Tais-toi et prends.

Seule...

2012-04-12T21:17:00+02:00

Nous assistons, impuissants, à la pollution qui s’étend partout, à celle de la nature sans doute, mais surtout à celle des esprits et des cœurs. Nous sommes, certainement, frappés quand la télévision nous offre des images d’oiseaux englués dans des nappes de pétrole déversé dans la mer. Ces oiseaux me semblent être le symbole de tous ceux, les jeunes en particulier, qui sont contaminés par le fléau de la pornographie. Le désir de jouissance imprègne désormais les mentalités. Il fait chavirer des personnes apparemment bien structurées...

Seule, la sainteté des chrétiens constituera un rempart puissant contre ce raz de marée. Il faut qu’elle croisse! Non pas à la mesure de l’héroïcité de leurs actes, mais à celle, toute simple, de leur vie ordinaire livrée au Christ. La Vierge Marie, à Fatima, leur en a proposé la manière: «Voulez-vous vous offrir à Dieu pour supporter toutes les souffrances qu’Il voudra vous envoyer, en acte de réparation pour les péchés par lesquels Il est offensé, et de supplication pour la conversion des pécheurs?». Elle leur a offert aussi une aide, et des modèles, dans la personne des pastoureaux.

Assurément, ce sera difficile. Nous le savons, le nombre de ceux qui répondront "oui" sera limité; Notre-Dame en a averti Lucie. Mais Dieu, notre Père, qui avait accepté, à la demande d'Abraham, que dix jutes suffiraient à sauver Sodome, nous dit, par le prophète Jérémie, qu'il se contentera d'un seul juste pour sauver Jérusalem: « Parcourez les rues de Jérusalem, regardez donc, renseignez-vous, cherchez sur ses places si vous découvrez un homme, un qui pratique le droit, qui recherche la vérité, alors je pardonnerai à cette ville » (5, 1).

Allons, levons-nous! allons grossir le rang de ceux qui ont accepté de croître dans la sainteté, à la suite des pastoureaux!... Notre Père des Cieux, alors, enverra son Esprit qui renouvellera la face de la terre.

10 avril : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise

2012-04-10T11:37:51+02:00

« Emportée par la ferveur du désir, par l’embrassement de l’amour, la jeune fille voulut saisir celui qui remplit toute la création sans en recevoir de limites. Mais le Créateur, s’il ne lui reprocha pas son ardeur, l’éleva vers le monde divin en disant : "Ne me touche pas ; me prendrais-tu seulement pour un mortel ? Je suis Dieu, ne me touche pas. Ô femme vénérable, ouvre là-haut tes yeux et considère le monde céleste : c’est là que tu dois me chercher. Car je monte vers mon Père que je n’ai pas quitté : j’ai toujours été en même temps que lui, je partage son trône, je reçois même honneur, moi qui offre aux hommes déchus la résurrection. Que ta langue désormais publie ces choses, femme, et les explique aux fils du royaume qui attendent que je m’éveille, moi le Vivant. Va vite, Marie, rassembler mes disciples. J’ai en toi une trompette à la voix puissante : sonne un chant de paix aux craintives oreilles de mes amis cachés, éveille-les tous comme d’un sommeil, afin qu’ils viennent à ma rencontre et qu’ils allument des torches. Va dire : ‘L’époux s’est éveillé, sortant de la tombe sans rien laisser au-dedans de la tombe. Chassez, apôtres, la tristesse mortelle, car il est réveillé celui qui offre aux hommes déchus la résurrection’".
Lorsqu’elle eut bien entendu toutes les paroles du Verbe, la jeune file retourna dire à ses compagnes : "En liesse, mon deuil s’est tout d’un coup changé, tout m’est devenu joie et allégresse. Je n’hésite pas à le dire : j’ai reçu la même gloire que Moïse. J’ai vu, oui j’ai vu, non sur la montagne, mais dans le sépulcre, voilé non par la nuée mais par un corps le maître des incorporels et des nuées me dire : ‘Marie, hâte-toi ! Va révéler à ceux qui m’aiment que je suis ressuscité. Comme un rameau d’olivier, prends-moi sur ta langue pour annoncer la Bonne Nouvelle aux descendants de Noé, leur indiquant que la mort est détruite et qu’il est ressuscité celui qui offre aux hommes déchus la résurrection.’" »

Romanos le Mélode, VIe siècle, Hymnes XL sur la Résurrection, SC 128.

Source : Portail Internet des Fraternités de Jérusalem

10 avril : Méditation (1)

2012-04-10T11:26:00+02:00

« Tout vouloir avec Dieu. Ne rien vouloir tout seul.
Non pas choisir, parmi nos vouloirs, les meilleurs, mais choisir d'abandonner tout vouloir pour laisser Dieu disposer de nous comme il lui plaît.
Une simple union de volonté avec Dieu. Plus elle est simple, plus elle est parfaite, car plus elle est simple, plus elle exprime l'entier effacement de notre volonté devant celle de Dieu.

Une prière tout ouverte à la grâce. Une prière toute simple.
Par cette simplicité même, l'âme s'offre à la grâce pour qu'elle fasse en elle ce qui lui plaît.
De cette simplicité même, la grâce sait faire l'expression de tout ce qui lui plaît.

Ce que l'âme désire, ce qu'elle aime, c'est d'être à la libre disposition de Dieu. c'est toute sa prière, c'est toute sa joie.
La simplicité d'une âme qui, ayant conscience de ne rien pouvoir par elle-même, laisse Dieu libre d'agir en elle comme il lui plaît. »

Dom Georges Lefebvre, moine de Ligugé, La grâce de la prière (Paix et confiance), Desclée de Brouwer, 1958.

H/ombres

2012-03-14T16:25:00+01:00

Il faut parler de la création comme traçant son chemin entre des impossibilités... C’est Kafka qui expliquait l’impossibilité pour un écrivain juif de parler allemand, l’impossibilité de parler tchèque, l’impossibilité de ne pas parler. Pierre Perrault retrouve le problème : impossibilité de ne pas parler, de parler anglais, de parler français. La création se fait dans des goulots d’étranglement. Même dans une langue donnée, même en français par exemple, une nouvelle syntaxe est une langue étrangère dans la langue. Si un créateur n’est pas pris à la gorge par un ensemble d’impossibilités, ce n’est pas un créateur.

Un créateur est quelqu’un qui crée ses propres impossibilités, et qui crée du possible en même temps. Comme Mac Enroe, c’est en se cognant la tête qu’on trouvera. Il faut limer le mur parce que, si l’on n’a pas un ensemble d’impossibilités, on n’aura pas cette ligne de fuite, cette sortie qui constitue la création, cette puissance du faux qui constitue la vérité. Il faut écrire liquide ou gazeux, justement parce que la perception et l’opinion ordinaires sont solides, géométriques. C’est ce que Bergson faisait pour la philosophie, Virginia Woolf ou James pour le roman, Renoir pour le cinéma (et le cinéma expérimental qui est allé très loin dans l’exploration des états de matière). Non pas du tout quitter la terre. Mais devenir d’autant plus terrestre qu’on invente des lois de liquide et de gaz dont la terre dépend.

Le style, alors, a besoin de beaucoup de silence et de travail pour faire un tourbillon sur place, puis s’élance comme une allumette que les enfants suivent dans l’eau du caniveau. Car certainement ce n’est pas en composant des mots, en combinant des phrases, en utilisant des idées qu’un style se fait. Il faut ouvrir les mots, fendre les choses, pour que se dégagent des vecteurs qui sont ceux de la terre. Tout écrivain, tout créateur est une ombre. Comment faire la biographie de Proust ou de Kafka ? Dès qu’on l’écrit, l’ombre est première par rapport au corps. La vérité c’est de la production d’existence. Ce n’est pas dans la tête, c’est quelque chose qui existe. L’écrivain envoie des corps réels. Dans le cas de Pessoa, ce sont des personnages imaginaires, imaginaires pas tellement, parce qu’il leur donne une écriture, une fonction. Mais il ne fait surtout pas, lui, ce que les personnages font. On ne peut pas aller loin dans la littérature avec le système "On a beaucoup vu, voyagé" où l’auteur fait d’abord les choses et relate ensuite. Le narcissisme des auteurs est odieux parce qu’il ne peut pas y avoir de narcissisme d’une ombre. Alors l’interview est finie. Ce qui est grave, ce n’est pas pour quelqu’un de traverser le désert, il en a l’âge et la patience, c’est pour les jeunes écrivains qui naissent dans le désert, parce qu’ils risquent de voir leur entreprise annulée avant même qu’elle ne se fasse. Et pourtant, et pourtant, il est impossible que ne naisse pas la nouvelle race d’écrivains qui sont déjà là pour des travaux et des styles.

GILLES DELEUZE : extr. "Les intercesseurs" in "Pourparlers", éditions de Minuit (1990/2003).

Photo : Les feuilles qui semblaient mortes en hiver reviennent toujours au printemps. Ca arrivera entre le noir et le blanc pendant que nous serons occupés ailleurs.

(des)Amours forcés

2012-03-04T21:42:00+01:00

Deux déambulations. A la dérive.

Deux femmes dont les corps meurent de la fin du désir amoureux. L'une, prête à tout, veut forcer le destin. L'autre sait que tout est terminé.

Toutes les deux craignent plus que tout le silence qui s'emparera de leur corps.

Des destins liés, en équilibre précaire, fragile, en bascule.

Des corps en silence

Roman de Valentine Goby - 2010

Sélection du Prix Lire en Poche de Littérature française 2012

http://www.lireenpoche.fr

Non! il n'y a pas de milieu...

2012-02-23T15:28:00+01:00

Parmi les partis politiques, il y a ceux qui sont à droite, ceux qui sont à gauche, puis ceux qui se classent "au milieu", ceux qu'on appelle les centristes, se réclamant, plus ou moins, des deux.

Dans les affaires qui concernent notre âme, il n'en est pas ainsi, c'est tout l'un ou tout l'autre, nous sommes à Dieu, ou au démon. Rappelez-vous cette parole de Jésus: "Qui n'est pas avec moi, est contre moi" (Matthieu 12/30). Ou bien cette autre affirmation: "Nul ne peut servir deux maîtres" (Matthieu 6/24).

Qu'on le veuille on non, si l'on ne vit pas sous la mouvance de Dieu, on vit sous celle du démon. Le désir de Dieu est inscrit au plus profond de notre être. C’est le cri du psalmiste: «Mon âme a soif de Dieu! Quand le verrai-je face à face?» (Psaume 42/3). C’est le cri de Jésus en croix, exprimant celui de tous les humains, privés de la source d’eau vive. C’est le cri de la Samaritaine: «Seigneur, donne-moi de cette eau…!». C’est le cri de tous ceux qui errent dans le désert de la souffrance, de l’humiliation, de la révolte, de l’incroyance, et qui meurent, seuls, sans avoir pu se désaltérer, pourtant tout près de la Source Vive: «Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive…» (Jean 7/37).

Par ignorance, ou par paresse, la plupart des hommes assouvissent ce désir par la recherche des biens et des plaisirs de cette terre, et tombent ainsi sous l'influence de l'esprit infernal qui devient leur guide et maître, les éloignant, toujours un peu plus de leur Créateur. C'est pourquoi saint Jean affirme: "Le monde entier gît au pouvoir du Mauvais" (1 Jean 5/19). Pas besoin de démonstration, il suffit de constater ses oeuvres: meurtres, vols, viols, agressions , guerres, attentats, etc..., elles pullulent sous tous les cieux... Pourquoi ce triomphe de l'Esprit du mal? Parce que le monde , sous son influence, a refusé le Christ, l'a combattu et le combattra jusqu'au retour de celui-ci.

Il n’y avait pas de sacrifices trop grands pour les pastoureaux quand il s’agissait du salut des hommes. Puissent-ils stimuler les âmes de bonne volonté à les imiter!

Désir d'écrire, plaisir des mots

2012-02-17T16:25:06+01:00

Ecrire soi au fil des saisons.

Ecrire les histoires qui constituent son être: voilà ce que proposent les ateliers d'écriture de Claire Roig.

A partir d'exercices d'écriture et de vos textes élaborés en atelier, il s'agit d'aller au delà de soi, de se dépasser. Il s'agit de faire liens, de traverser des ponts entre le passé, le présent et l'avenir.

Ainsi se construisent, lors des ateliers, des fragments des mutltiples vies qui jalonnent une existence.

Le groupe est là pour stimuler la créativité des participants. Chacun est porté vers le meilleur de lui-même et, surtout, vers sa propre écriture.

Ecrire soi tout simplement.

Pour plus de renseignements, vous pouvez contacter Claire Roig via le blog (colonne de droite).

Onzains de la nuit et du désir de Jean-Yves Masson

2012-01-28T09:00:00+01:00

Onzains de la nuit et du désir de Jean-Yves Masson, Cheyne Editeur, 1995.
Prix Kowalski

Né en 1962, Jean-Yves Masson est professeur de Littérature comparée à l'université, traducteur d'écrivains irlandais, italiens et allemands, directeur de la collection de littérature allemande "Der Doppelgänger" aux excellentes éditions Verdier et (car tout cela ne suffit pas, il va sans dire) poète merveilleux.

Ce recueil, une de ses premières publications en maison d'éditions après l'incontournable passage par les revues, exprime une voix mêlée de modernité, de fraîcheur et de lyrisme. Cent vingt et un poèmes se déroulent selon la même structure formelle, maniée avec une virtuosité qui offre la quintessence d'un souffle maitrisé - qui rappelle les pères fondateurs (je n'ai pu m'empêcher de penser à Rilke) tout en laissant libre court à une personnalité qui se construit, s'affirme, nait pleinement poète. Ce n'est pas l'affirmation d'un Je suprême et finalement stérile à force d'être rabâché mais bien d'un Je méditatif, aérien et confiant à travers la lumière diffuse des temps et des espaces.

Une extraordinaire évolution déjà virtuose où l'on respire l'harmonie des tons, l'adequation de l'être à la vie - A lire de toute urgence et sans modération !

VII

Même ce qui de moi demeure dans tes rêves,
disait l'ombre, ne reconnaîtrait plus ces chemins.
J'ai passé. Je suis herbe ou rivage et je danse
avec le vent parmi l'espace où je repose,
au fond des mers, je suis ardeur,
et glace au coeur du feu. Amour, implorait-il,
qui saura le secret de nos métamorphoses,
qui dénouera l'énigme que nous sommes,
Oedipe et Sphinx en même temps, et meurtriers
de ce qui nous engendre et nous surprend
un jour sur la route de notre éveil?

XLIII

Je fus. C'était l'hiver en mon pays d'orage,
c'était toujours l'hiver. J'étais voix sur la route,
j'étais cygne blessé, main tendue vers la neige,
vers la voûte du ciel et la vie à venir.
Je fus cri. Mes bras d'ombre étaient déjà la route,
ma chevelure éparse un ruisseau pour mourir,
toute de sang et d'aube il me fallait la terre
et j'accueillais le temps pour l'écouter dormir.
Je fus, je reviendrai. Tout cri est réversible,
toute pierre retourne en amont du torrent,
et moi, fée, je deviens oracle et je t'attends.

*

#34. Invention 1

2012-01-12T01:33:15+01:00

Une machine à désirer à votre place pendant que vous shkrapsstuiksvéhrgzdhgzdhgzdh seul dans votre coin, même pas à lire ni à penser.

à quoi il sert

2011-12-15T23:33:00+01:00

- Mises à nu -

- A quoi il sert - France Gall -

Maria Desmée

2011-12-06T06:55:00+01:00

Tu me clames et me langues muette

dans le vertige des rondes

en l'arpège des cordes déchaînées

une brise accorde l'archet de ton corps

au rythme des musiques ancestrales

dans l'émoi de mon corsage défait

Tu merveilles et promesses

Je te lis chevet et attache

dans la chevelure des tournures

en cascades d'un soleil rompu.

Festins de lumière / préface de Jean-Louis Rambour.

- éd. Corps Puce, 2010. - 54 p. (collection Liberté sur Parole)

Maria Desmée

Née en en 1952 en Roumanie. Vit en France depuis 1982.

Plasticienne, nombreuses expositions depuis 1990 en région parisienne, Normandie, Picardie, Suisse, Chine, Grande-Bretagne, Italie, aux U.S.A., ...

Travaille régulièrement avec des poètes, parmi lesquels Vénus Khoury-Ghata, Werner Lambersy, Patricia Castex Menier, Jean-Pierre Verheggen, Alain Hélissen, Béatrice Libert, Max Alhau, Jeanine Baud, Bernard Noël, Véronique Bergen, Pierre Maubé, Maria Mailat, Serge Ritman, Anne-Marie Clément, Hughes Labrusse, Teresa Rita Lopez, Yves Jouan, Gilbert Desmée, ...

Fondatrice, aux côtés de Gilbert Desmée, de la revue de poésie Sapriphage (1988-2001).

Les carnets de Gaston Chapuis (67)

2011-11-20T11:25:00+01:00

Question récurrente, s'il en est, posée en ce moment par Christian Clavier et son film On ne choisit pas sa famille : pourquoi la loi priverait-elle d'enfants des couples homosexuels si ceux-ci ont le désir d'en adopter ?

Dans notre société de consommation, on le sait, le désir est sacré.

Mais il en va autrement de l'adoption de chiens ou de chats, de perroquets ou de ouistitis, et de l'adoption d'enfants. Il serait absurde que des couples homosexuels aient le droit d'adopter des enfants, aberrant qu'un enfant puisse avoir deux pères et pas de mère, ou deux mères et pas de père. En tout état de cause, la santé mentale des enfants adoptables doit primer le désir des couples adoptants. Or, autoriser l'adoption d'enfants par des couples homosexuels reviendrait à agir au détriment de la santé mentale des premiers pour satisfaire le désir des seconds, à légiférer comme si les droits de l'homme n'incluait pas les droits de l'enfant. Car, après l'amour, enfonçons cette porte ouverte qui n'est pas un truisme pour tout le monde, l'hétérosexualité des parents constitue le b.a.-ba de l'équilibre psychologique d'un enfant : il a besoin d'un père et d'une mère.

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Il ne lui reste plus que la guerre qu'elle a toujours portée en elle, libérée maintenant du frein de la raison. Ce ne furent pas ses dernières paroles, mais ce furent ses dernières paroles sensées avant que la maladie d'Alzheimer finît par triompher de son ultime résistance à la pure folie qui la guettait un peu plus d'année en année, ces paroles-ci : « Donne-moi un pistolet et je me charge du reste. » Oui, ce furent ses dernières paroles sensées.

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Le cas oublié d'un psychiatre qui, une fois terminé son cours sur la dépression nerveuse, un cours impavide et rationnel, s'était jeté par une fenêtre de la faculté de médecine. Enseigner la dépression nerveuse est déprimant ; la dépression nerveuse, traîtresse.

▄

Il est de plus en plus facile d'être pessimiste, de faire ce genre de constatation : « Sur terre, il commence à faire chaud comme en enfer. » Ou bien : « Les femmes sont maigres, le monde est triste. »

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La puissance extraordinaire du mal. La puissance non moins extraordinaire du bien. Pour un chrétien, la puissance du bien l'est même davantage, l'amour est plus fort que la mort. Quant au simple discours amoureux, Gabriel Marcel exprimait ainsi la prééminence de l'amour : « Dire : je t'aime, c'est dire : tu ne mourras pas. »

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Les touches de l'homme sur lesquelles il vaut mieux ne pas appuyer sans précaution, sous peine de réactions d'une grande violence : ses douleurs profondes.

▄

Il y a ceux qui crient parce qu'ils crient, qui crient en premier.

Et il y a ceux qui crient parce qu'ils ne supportent pas les cris, qui crient en second : « Tu peux te taire ? Tu peux te taire ? »

▄

Exposé au musée Carnavalet, un dessin satirique du dix-neuvième siècle où le parler populaire, à l'image des mœurs, était rude. Une mère en blouse, excédée par les braillements qu'il n'arrête pas de pousser, vocifère à son mioche tout en pleurs : « Si tu gueules comme ça, t'iras pas voir guillotiner ! »

▄

- À ma place, tu me poserais la question gênante que j’ai envie de te poser mais que je ne te pose pas parce que je la trouve trop gênante.

- Je sais de quelle question il s’agit.

- Vraiment ?

- Oui, et j’y ai déjà répondu.

▄

Sous le clinquant de l'érudition et de l'intelligence, sans doute la préoccupation première de la majorité des philosophes bâtisseurs de systèmes n'est-elle pas de comprendre toujours mieux le monde, d'en rendre compte toujours plus largement et plus profondément, sans doute est-elle avant tout que la lecture qu'ils en font, leur doctrine, soit complète, indestructible, qu'on y attache leur nom pour la postérité.

▄

La lutte contre le chômage et contre les déficits sociaux de toutes sortes passe aussi (d'abord ?) par la suspension de l'immigration légale et le redoublement de la lutte contre l'immigration clandestine.

▄

Quelques-uns des principaux dirigeants du parti socialiste s'apprêtent à jouer aux ministres, et leur chef, François Hollande, dit François-Charlot, à jouer au président de la République. La caravane de ce dernier sillonne la France et les médias. Et les spectateurs, subjugués ou médusés, regardent et écoutent François-Charlot et son cirque.

JOURNAL D'UN ELECTEUR 216

2011-11-09T10:22:04+01:00

mercredi 9 novembre :

"Nos volontés, pareilles à la mer, fluent et refluent.

Désir et renoncement puis, au final, l'écume."

Poïémique 2 : talent, impertinence, intelligence...pratique en France ?

2011-11-01T23:12:00+01:00

« Qu'il s'agisse d'un pays disposant de tous les expédients de la force, ou qu'il ait nom Beethoven, ou Bach – l'organisme souffre de n'avoir pas atteint la plénitude de la vie. » (Vladimir Odoïevski, Notes sur Les Nuits russes)

Tel que je le perçois et ressent, Benjamin Biolay et Michel Houellebecq sont, chacun dans sa sphère, les noms de l'incarnation de l'épuisement incarné. La pathologique immaturité qu'avait ressenti et incarné Witold Gombrowicz est inscrite et de plus en plus profondément, dans la chair des générations actuelles (la psychasténie avait été, un temps, définie comme un mal "typiquement français", à l'inverse de la neurasthénie "anglo-saxonne").

Voire l'importance accordée par Houellebecq aux sensations et frustrations (non guéries, indépassables) de l'adolescence dans Extension du domaine de la lutte. Voire le caractère non-mature de presque toute la génération Biolay, et l'impact de ce que ceci implique dans ses chansons... (Histoire d'un garçon...)...

Avec ceci une certaine réjouissance à citer les noms-marque (mais un « nom » peut-il vraiment être autre chose au jour de notre aimable aujourdemain ?) de différents psychotropes. Georges Steiner a bien raison de statuer l'évidence que les pharmacopées qui « guérissent » transforment aussi immanquablement la personnalité de celui qui les ingère. Il convient de bien considérer ceci que les gélules que nous absorbons ne sont, le plus souvent, que les transporteurs des substances véritablement actives (bientôt-maintenant, des nano-organismes implantés s'en chargeront plus imperceptiblement encore..., n'ayez crainte !). Considérons bien que les livres ou les « disques » (pour autant qu'ils existent encore vraiment) sont aussi cela pour les idées et les mots... Nos actuelles générations savent encore, avec talent (parfois), se plaindre des maux qu'elles s'infligent, mais elles savent aussi, avec le même talent (souvent), hisser ces plaintes au rang d'idoles inamovibles, s'aveugler sur les origines de leurs maux, et même, prendre les maux (pires que les actuels) pour de salvifiques cures et les vrais remèdes pour les origines de tout mal... !

« Vivre d'espoir fait vivre... » (B. Biolay)

Dépossédée, trop « incarnée » et désanimée, cette génération peut bien, par les « meilleurs » d'entre elle, constater, analyser, chanter, écrire, poétiser ce « décollement », cette distance anesthésiante et néantisante, elle demeure marquée, tatouée, scarifiée... Les implants sous-cutanée sont les stigmates du vide ambiant qui pousse à s'emplir, génératiON de l'anorexie mentale ET de l'obésité (cauchemardée et vécue...).

Le talent et l'intelligence ne conduisent pas nécessairement à la clairvoyance. Ainsi des « engagements » politique de Biolay (comme des critiques parfois justes, toujours stériles, des Redeker, Finkielkraut, Camus... - avec lesquels Biolay ne pourrait être qu'en désaccord, mais « moralement » seulement, forcément moralement...). Relevant bien, malheureusement, de cette inculture politique, décérébrée autant qu'invertébrée, ayant plus à voir avec une petite morale bourgeoise de collabo-libéral, festivus-festivus malgré lui, qu'à une véritable et brulante compassion. La « justice sociale » et la « fraternité » DANS le marché, c'est être affreusement aveugle tout en prétendant être prophète, c'est proprement l'aveuglement de celui qui prétend voir la vraie couleur du vrai quand il est daltonien. C'est le camouflage irréflexif du moraliste atteint de nanisme qui dit ne pas devoir discuter avec vous car vous êtes « méchant » (le méchant peut être celui qui dénonce l'hypocrisie de l'immoralisme des actuels moralistes -qui ne veulent pas être nommés) ! DSK, nouveau hérault des pauvres-amoureux inféodés au marché, sait bien que la « lutte des classes » ne se conçoit « qu'au dessus de la ceinture » et se défait en-dessous, hédonisme nihiliste se parfumant au marxisme (parce qu'il le vaut bien !! et qui, finalement, rejoint très logiquement Onfray – malgré-à cause de sa dénonciation elle-même)...

Biolay comme un « Manset » chosifié, marchandisé, enfin docile aux encodages labellifiant !

« Si jamais je suis l'un de vous

je ne serais pas un atout... »

(B. Biolay)

Autre convergence « politique », anecdotique certes, mais néanmoins paradoxalement révélatrice, la proximité, plus ou moins longue des deux artistes avec le « couple » qui tient, actuellement la première place en république de France... Bicéphale tout à fait emblématique de la fusion-avec-confusion qui fait la plus fine essence de la démocratie. Fusion de l'emblématique amour de l'argent sans honte, inculte et l'assumant, brutal et prêt à assurer-prononcer tous les discours pour l'assumer mieux avec le même amour désirant, voluptueusement se caparaçonner derrière les mots-boites noires de « justice sociale », altruisme... et (surtout, surtout) peuple, art, culture, poésie...

L'essence mortifère de la démocratie est dans le mélange et la con-fusion. Dans le syncrétisme, le dédoublement... Sa schizophrénie essentialiste (le double DSK-Onfray, par exemple, ou DSK-Finchelstein -Lipovetsky du « pauvre »...) ne peut que déboucher sur la neurasthénie la plus palpable, la plus corporisée, la plus incarnée... Un combat contre l'âme, l'actuelle volonté-douce-comme-l'acier, du grand mélange multimétissculturel c'est, après la confusion mélangiste du langage, celle des corps... Le sensualisme désabusé, que nos deux artistes savent si bien « chanter », est le résultat de ça, de ce refus de l'antinomisme foncier de la Vie et de la Vérité. Ou, bien plutôt, de l'acceptation de son inversion intensifiée... Tout le problème est que l'art ne peut plus qu'accompagner ce mouvement...

Biolay comme preuve vivante de la mise sous tutelle du « poète-musicien », à genoux devant l'autel du clientélisme, à la fois rebelle-chic et soumis économiquement aux « anciens » (sous prétexte d'un « authentique » - donc criminel – respect pour leurs « oeuvres »...).

« Déçu de vous, déçu de nous,

Je ne crois plus en rien du tout. » (B. Biolay)

Le poète ne c'est pas fait voyant (mais, et c'est rassurant, LE Rimbaud adulé ne sut pas, malgré tout, le faire non plus...) ! Nous pourrions, avec une tendre compassion lui répondre : « Mais ce en quoi tu as cru fut précisément : rien... ».

Biolay en Rimbaud électrique micheldruckerisé... ! Preuve vivante de l'écrasement par l'industrie disquesque-livresque (c'est tout un, ce mode de commercialisation-incarcération par l'objet...) du poète-chantre...

Rimbaud, qui voulut être voyant, a fuit la vision qui l'a pourchassé par la suite... On veut tout renverser tel le Christ dans le Temple avec les marchands et l'on croit que le Christ doit être et peut être renversé, et on se construit la-dessus... ON refuse de voir que ses « meilleures » intuition « puent » le Christ, on l'attache plus solidement au bois de la croix et on hurle avec les loups... soupirant après Lui, on hurle quand même « Barrabas » et on se croit fort et on croit lutter « contre »... sans voir, pov'voyantaveuglé, qu'être « contre » ce monde c'est être avec... (« Qui n'est pas contre vous est avec vous », mais « Qui qui n'amasse pas avec moi est contre moi... » !!)

Pauvres héritiers qui, acceptant l'héritage, s'évident encore les poches...

LE JAILLISSEMENT DU DOUTE

2011-10-26T11:03:00+02:00

LE JAILLISSEMENT DU DOUTE

Il faut être attentif à cette tenue de la phrase

Qui forme l'étonnement dans l'avancée du texte,

Se façonne- là, toute la raison d'être du désir,

Dans la confiance-méfiance qui affleure le silence au ras des mots.

Quand l'écrit se déploie, il est bon d'avoir cet orgueil

De pouvoir y insuffler l'émergence d'autre chose

Et, lorsque il s'agit d'évoquer quelques fragments trop intime,

De s'autoriser à le faire aussi apaisé

A l'ignoré de la maladresse, que dans le savoir dire...

Habiter le délire d'être entier dans les mots qui arrivent

Cependant, dans l'approche au près de l'imminence qui entoure,

Rester, avec un sourire traceur d'humilité,

Le premier à s'assujettir au jaillissement du doute.

P. MILIQUE

L'intention et l'attention

2011-10-25T00:39:00+02:00

On peut se former par intention : en allant en formation, en exerçant une activité dans le but d'exercer ses compétences ou d'en acquérir de nouvelles, en collaborant à des projets pour en retirer une expertise nouvelle. L'intention peut être première ou seconde, elle n'en demeure pas moins intentionnelle, de la même manière qu'il est dans la nature des symboles d'être symboliques. Mais il est également possible de se former sans intention si l'on veut bien prêter un peu d'attention à ce qui nous entoure. Les clins d'oeil à notre attention ne manquent pas, c'est plus souvent nous qui les manquons.

Il n'est rien de pire que le regard d'habitude qui affadit notre environnement. La curiosité des personnes et des situations, l'envie de découverte, le désir d'aller un peu au-delà de l'habituel, constituent des attentions qui remplacent avantageusement l'intention. Cela demande de l'énergie ? de la ténacité ? quelques efforts ? peut être pas, on peut aussi faire avec le plaisir. Un plaisir attentionné.

LE MAL SECRET

2011-09-06T16:39:00+02:00

LE MAL SECRET

C'est avec une acide pointe d'agacement

Que, dans le désir d'élucider les zones d'ombre de son passé,

S'exacerbe la lueur intime rongée par un mal secret.

On sent la phrase se gonfler avec lenteur

Et sembler perdre le sens de la mesure nécessaire.

Naissent des intrigues multiples d'amples convergences,

Vivantes d'élégantes cruautés et de cynisme revendiqué

Qui, faisant leur deuil d'une poignée de chimères,

Exaltent un texte de rage écumante: un texte de vie.

P. MILIQUE

GROTESQUE OBSTINATION

2011-09-05T16:37:00+02:00

GROTESQUE OBSTINATION

Même lorsque le désir d’écrire est puissant,

On le sait également volatile.

Il est la parenthèse éphémère qui brûle mes insomnies

Au fer rouge de pensées feutrées, secrètes.

Quoi de plus trompeur?

Jamais les signes ne seront des preuves.

Et souvent, dans la grisaille de matins furtifs,

La comédie s’essouffle et s’achève

Happée par le vide insoutenable d’une passion éteinte

Révélant une fois encore la morne créativité

Qui sera mienne, tout l’indique, pour toujours.

Et, puisque l’idéal me reste inaccessible,

J’entretiens, avec une grotesque obstination,

L’illusion désespérée d’un ordinaire malentendu.

P. MILIQUE

Réactions au plan anti-déficit de François FILLON

2011-08-24T22:07:00+02:00

Les réactions des politiques ne se sont pas faites attendre après les mesures annoncées par François FILLON contre le déficit.

Jean-Marc AYRAULT (président du groupe socialiste à l'Assemblée Nationale), estime que "plutôt que de se remettre en question, le pouvoir continue d'amuser la galerie avec quelques rustines dont le symbole est la taxation exceptionnelle des plus hauts revenus"

Pour Harlem DESIR (1er secrétaire par intérim du PS), "le seuil de tolérance des Français à la provocation et au cynisme est franchi".

Pour François BAYROU (président du MODEM), il s'agit d'un "plan de rustine".

Pour Eva JOLY (candidate EELV à l'élection présidentielle), "la remise en cause du “travailler plus pour gagner plus” est cosmétique, mais elle confirme la défaite de l'idéologie du candidat Sarkozy." (le "travailler plus pour gagner plus" n'est pourtant aucunement remis en cause par les mesures du 1er ministre...).

Pour Jean-Luc MELENCHON, cette politique va "approfondir la recession économique [...] et creuser les inégalités sociales".

La présidente du FN, Marine LE PEN estime que "dans la précipitation, pour complaire aux marchés, le gouvernement annonce des mesures qui accableront les Français à qui on ne cesse déjà de demander des sacrifices: les classes moyennes. La hausse des prix de certains produits de grande consommation est particulièrement mal venue".

Le ministre chargé des relations avec le Parlement, Patrick OLLIER a déclaré que "face à la situation actuelle, la main de la France n'a pas tremblé pour prendre les décisions nécessaires qui permettront de préserver notre économie, respecter nos engagements de réductions de déficits et stabiliser le système financier de l'Europe".

têtes de cons et nihilisme en bermuda

2011-08-24T00:04:20+02:00

« Le socialisme a longtemps représenté une grande chose. Il a d’ailleurs été une chose avant d’être un mot, car le mouvement ouvrier, à l’origine, ne se définit pas toujours comme socialiste et moins encore comme de gauche. Lointain héritier des guildes et des corporations, né au XIXe siècle de la prise de conscience d’une solidarité d’intérêts entre les membres de la classe laborieuse, il rassemble des déracinés, fils et petits-fils de paysans brusquement jetés dans les grandes villes par la révolution industrielle et qui, menacés par le paupérisme, tentent à leur mesure de recréer des solidarités disparues et de contrôler les conditions de leur existence. Le socialisme naissant est d’abord cela : l’affirmation, face à l’aliénation du salariat et aux exigences du capitalisme bourgeois, des prérogatives du lien social, du vivre-ensemble grâce à des valeurs partagées. On aurait alors beaucoup étonné la classe ouvrière en lui disant que la gauche, c’était le refus des racines et la « chienlit ». Le socialisme, pour la classe ouvrière, c’était la solidarité et le sens du bien commun, la lutte contre le désordre établi, la revendication de plus de justice et de dignité. Les premiers socialistes se réclamaient de cette « common decency » dont George Orwell a fait l’éloge, de cette honnêteté ordinaire qui impliquait à la fois le refus de l’exploitation du travail, de l’égoïsme prédateur et du nihilisme jouisseur, en même temps qu’un certain conservatisme moral, le sens de l’honneur et de la parole donnée, le goût de la loyauté, de l’entraide et de la solidarité. Si elle était restée fidèle à ses valeurs d’origine, la droite de l’époque aurait dû se solidariser de cette protestation populaire contre le système de l’argent. A quelques exceptions près, elle ne l’a pas fait, habituée qu’elle était à croire à la raison du plus fort, infectée qu’elle était par l’esprit bourgeois dominant.
(…) Le socialisme a été remplacé par un moralisme humanitaire et pleurnichard, qui dénonce les « abus » ou les dysfonctionnements du système sans jamais en remettre en cause le socle de légitimité, la question du contrôle de l’économie n’étant plus jamais posée. Qu’on puisse aujourd’hui passer sans heurts de la direction du parti socialiste à celle du Fonds monétaire international (FMI) est à cet égard un symbole proprement étourdissant. Symbole de la dissolution du socialisme dans la mondialisation et de l’immense mépris envers les « gens de peu » de ceux qui vivent dans la bulle du paraître médiatique. » Alain de Benoist

Voilà. On mesure l’étendue des dégâts en comprenant que le gros satrape marakchi DSK, oligarque aussi puissant que néfaste, délinquant sexuel notoire et désormais libre de concourir à la primaire socialiste, reste l’espoir du camp progressiste. Il suffit pour s’en convaincre d’écouter ou de lire la floppée de commentaires laudateurs émanant du cercle de raison cher au cuistre Minc.

Un de mes potes marqué à « gauche » (pas celle dont parle ADB ou Orwell, donc) et toujours prompt à stigmatiser –à juste titre- l’hubris du petit pitre vibrionnant qui nous sert de conducator tentait récemment devant moi de sauver le soldat DSK en louant au passage l’action généreuse du FMI…de quoi faire passer une bonne soirée au Hoplite moyen… On apprendrait demain que ce VRP obèse et vulgaire des puissants du moment fut membre actif de l’organisation ODESSA qu’on trouverait toujours de braves militants bien concons pour renchérir sur l’injustice faite à ce nouveau Dreyfus marakchi…incurables les mecs. Et toujours prêts à se faire tondre à chaque nouvelle représentation électorale.

Le « moralisme pleurnichard » de tous ces pitres (la célèbre et comique « lutte contre toutes les formes de discriminations » de tous les Dray et autres Désir) n’étant que le masque vertueux destiné à masquer l’hégémonie totale de la barbarie marchande si bien incarnée par cette figure de cul tremblant derrière son avocat coreligionnaire et l’abandon de toute questionnement social ou anthropologique. Lucien Jerphagon prétend que le christianisme contrairement au dogme qui en fait un élément liquidateur du monde romain, n’a surgi que parce que ce monde était déjà en décomposition avancée. Toutes les tentatives vaines et émouvantes de réanimation des vieux cultes païens (Julien, Dioclétien…) étaient vouées à l’échec : le chaos engendre autre chose. La béance énorme laissée par la disparition de toute formes de transcendance ne peut être comblée par ce fétichisme de la marchandise et la réification de toute chose et la « bonne gouvernance » avec laquelle se gargarisent tous les ballots raffarinesques et attalinoides du parc de loisirs désenchanté qu’est devenu l’Occident.

Les socialistes d’aujourd’hui sont des minables émétiques envoûtés par le fétichisme progressiste petit-bourgeois et l’imposture anti-raciste United Colors, à des années lumières du socialisme traditionnel et révolutionnaire d’un Orwell ou de la culture ouvrière d’un Sorel. Tous modernes et cons, agenouillés devant trois points de croissance ou pissant dans leur froc à l’ouverture de Wall street.

Le catholicisme, moteur de l’Occident après l’effondrement de Rome est mort avec le cogito de Descartes au XVIIème siècle et le projet inouï d’autonomie et d’émancipation individuelle. L’homme occidental post-moderne (festivus festivus) sans attaches, émancipé et revenu de tout et de tous, habité par l’illusion de la liberté et de l’égalité, recyclant sans fin les dogmes chrétiens sécularisés mais épuisés et désormais vides de sens (qui peut croire encore au Progrès™ en regardant la gueule de DSK, de Coppé ou Fear Factor?) est aveuglé par son image de toute-puissance de démiurge au petits pieds, ravageant la planète, épuisant les ressources, délocalisant tout et n’importe quoi, spéculant sur l’essentiel et le vivant, liquidant les fragiles équilibres séculaires et les civilisations millénaires. Comme le Symmaque de Molnar, nos contemporains en bermuda sont perdus, le lien avec le cosmos est rompu, la perte de sens est totale, l’aliénation complète.

L’avenir, le seul, c’est le plurivers, l’irréductibilité et la singularité des cultures (des épistèmes) et des hommes, non des croyances bidons et pseudo-universelles portées par des pitres à talonnettes encartés Gold™ ou par des queutards millionnaires et obèses.

Ou alors BAYROU ?

Interlude #4.

2011-08-20T02:02:00+02:00

Missions célestes (Part II)

2011-08-18T08:25:00+02:00

Si vous êtes dans un abîme de sécheresse et d'impuissance, allez vous abîmer dans le coeur de Jésus Christ qui est un abîme de puissance et d'amour, sans vous embarrasser à goûter la douceur de cet amour lorsqu'il lui plaira.

L'Abbé CUCHERAT : propos attribués à Marguerite Marie Alacoque, extrait du livre quatrième, chap.X, "Emplois de la bienheureuse", in "Histoire populaire de la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque et du culte du Sacré coeur de Jésus", éditions Baratier et Dardelet, 1878.

Pure folie, par cette canicule que de vous forcer proposer à lire un sujet aussi douloureux que si peu estival, c'est vraiment aimer se faire du mal pardonnez mon insistance, en attendant de revenir à des thèmes plus légers, je tiens, par un souci de cohérence qui ne s'explique pas, à poursuivre ce long chemin de croix, et aborder avant l'orage un second volet de ces missions célestes, dédiées au culte du Sacré Coeur, en évoquant encore quelques exemples (pas tous) qui précédèrent Marguerite-Marie AlaCoque dans cette fidélité ardente toute dévouée au Coeur de Jésus.

Après Sainte Lutgarde, nous citerons un saint beaucoup plus doux et plus connu dont les textes magnifiques, il faut bien le dire, sont encore lus et admirés de nos jours, Saint François d'Assise, lui aussi, rappela au monde l'expressive image des plaies du "sauveur". D'ailleurs, ce n'est pas seulement St François, mais tout un ordre religieux qui, au Mont Alverne, à l'est de la Toscane, fût appelé à l'adoration et à la garde du Divin Coeur. De Saint François lui même je ne reproduirai que trois petites strophes d'un de ses cantiques d'amour traduites mot à mot, j'ose espérer que vous apprécierez la simplicité de ces voeux d'une beauté encore bien troublante :

Serre-moi bien tendrement,
Baise mon côté :
Pour toi je suis blessé
De la tête aux pieds

Regarde un peu et vois
Où le réduit l'amour :
J'ai le coeur transpercé
Par une lance ...

Mon coeur désire ton coeur
Tu me vois d'amour languir ;
Hâte-toi de venir à moi,
Livre moi ton coeur.

Autre élu que nous avons choisi, un disciple du Patriarche d'Assise, est Saint Bonaventure (surnommé "Le docteur séraphique"), né en Italie en 1217 ou 18 ou 21 (?) mort à Lyon en 1274, a lui aussi dans sa vie et ses écrits, distillé le parfum de la dilection. Extraits choisis.

Un jour, s'approchant du coeur de Jésus, il s'écria :

Ô aimable plaie ! c'est par vous que je suis entré et que je suis arrivé jusque dans les entrailles les plus intimes de la charité de Jésus christ, c'est là que je fais ma demeure [...] Là je trouve une si grande abondance de consolations que je ne puis l'exprimer. Ô aveuglement des enfants d'Adam, qui ne savent pas entrer en Jésus-christ par ses plaies sacrées ! voilà la félicité des anges qui nous a été ouverte et on néglige d'y entrer. Croyez-moi, hommes aveugles, si vous saviez entrer dans Jésus par ces sacrées ouvertures, vous y trouveriez non seulement une demeure et une douceur admirable pour votre âme mais encore un doux repos pour votre corps [...] faites en l'expérience, et vous y trouverez un trésor de toute sorte de biens. Voilà la porte du paradis ouverte [...] entrez-y donc ô âmes fidèles ! voilà votre époux qui par un excès de son amour vous a ouvert son côté afin de pouvoir vous donner son coeur.

Une douceur encore bien mystérieuse... Et parce qu'il me faudra vous présenter la première Marguerite, qui précéda de quelques siècles notre illustre Marguerite nabirosinaise, je ne reproduirai pas ici les effusions d'amour de Saint Bonaventure envers le Divin Créateur, dont certaines sont plus ardentes encore, vous les retrouverez, parmi ses écrits, si vous en êtes curieux. A retenir qu'il fût un grand prédicateur, et grand adorateur du Coeur de Jésus. Mais honneur aux dames chrétiennes douces ou rudes pénitentes, comme cette Marguerite de Cortone qui inspira des écrivains et mériterait un long billet bien que ce ne soit pas écrit dans le ciel, je glisserai entre-temps quelques pages moins sacrées lunaires ou païennes, telles des intercalaires variant la ritournelle, avant de vous parler de Marguerite de Cortone et qui sait ? Peut-être même de Sainte Angèle de Foligno. Mais pour boucler la boucle, avant que vous ne fassiez vos ablutions je ne fermerai pas ce billet sans laisser à la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque, tendant son coeur vers vous autres, mes biquets, agneaux, de vertu en vertu, le soin de vous adresser le dernier mot. Voilà qui est dit. Sera dit...

Cent fois je me suis étonnée comme Dieu ne m'anéantissait pas après tant de fautes, comment quelques grandes qu'elles fussent, il ne me privait pas de sa présence. Mais il me la rend si terrible, lorsque je lui ai déplu en quelquechose, qu'il n'y a point de tourment qui ne me fût plus doux, et auquel je ne sacrifiasse plutôt mille vies, que de supporter cette divine présence et paraître devant la sainteté de Dieu ayant l'âme souillée de quelques péchés.

Ensuite nous chanterons.

A suivre ...

Photo : Statue du Sacré Coeur photographiée à l'entrée du Parc des chapelains à Paray le Monial. Le Seigneur vous montre lui même ce coeur d'or...

Photo © Frb 2011.

ETRANGE COCAÏNE

2011-08-16T16:25:00+02:00

ETRANGE COCAÏNE

La face cachée et provocatrice de sa vie désamarrée

Relève d'une incontrôlable attirance pour la destruction.

Plus rien dans l’ordinaire ne sollicite son désir,

Pas même les mirages rutilants de l'amour.

Au fracassé douloureux d'une longue chaine de trahisons,

Émerge l'amer détesté de quelques signes de faiblesse.

Dans l'étalage réitéré d'un vulgaire ostensible,

Un rire grinçant et querelleur exprime sa signification.

Ce qui jusque-là faisait point d'ancrage

Ne se révèle plus que ligne de fuite...

En dernier recours, il manie tous les artifices du discours

Qui s'élabore à satisfaire un égo outrancièrement démesuré,

Se shootant, étonnante inanité,d'une étrange cocaïne:

Celle que l'on nomme quelque fois... poudre aux yeux.

P. MILIQUE

LE JOURNAL DE PERSONNE 69

2011-07-22T10:22:29+02:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!

Femme magnifique à l'intensité hors-norme.

Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.

Il est important de ne pas passer à côté!

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!

http://www.lejournaldepersonne.com/

Ou sur sa chaine Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=UL

LE JOURNAL DE PERSONNE 51

2011-06-30T09:20:29+02:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!

Femme magnifique à l'intensité hors-norme.

Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.

Il est important de ne pas passer à côté!

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!

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LA PROMESSE D'UN FUTUR ECLATE

2011-06-12T16:08:00+02:00

Caricature de René Schickele par Ludwig Meidner en 1913.

LA PROMESSE D'UN FUTUR ECLATE

C'est quoi un homme qui écrit avec son sang ?
C'est d'abord un homme qui souffre,
Et puis qui cherche aussi.

Qui fuit la lenteur des jours,
Meurtri de désirs désespérés
Et d'attentes muettes.
Absurdement.

Il se consume en confessions
Brûlantes et douloureuses
Comme autant de feux
Trop longs à s'éteindre.

L'expérience déjà lui a dit
Quelle farce pitoyable est la vie.
Alors, dans le silence insolent
Et solitaire de certaines nuits,
Il part, désabusé un peu,
A la rencontre problématique
D'un univers fugitif.

Beaucoup de persévérance
Dans ses mots charbons,
Des mots qui, nourris d'inéluctable,
Se teintent de brume, d'ombre et d'opaque.
Les mots d'une aube incertaine
Qui ne se lève jamais.
Sauf sur la promesse d'un futur éclaté...

Un homme qui écrit avec son sang,
C'est un homme qui restitue sa douleur.
Un autodidacte obscène et absolu
Qui délivre sa prose de survivant
Où le rire désincarné s'étouffe aussitôt, mort-né,
Tel celui, malsain, d'un aliéné
Dont l'esprit déchiré laisse périr les couleurs.

P. MILIQUE

MILIEU INHOSPITALIER

2011-05-27T09:56:28+02:00

Prise sur le Net.

Crédit photo: LOËLA

MILIEU INHOSPITALIER

Esseulé dans un milieu inhospitalier,
Toile de fond menaçante et triste à l'immensité aride
Qui marque de noir les choses et les êtres.

Comment supprimer la solitude de ces espaces glacés
Et noyer sa douleur dans l'infinitude de ce microcosme ?

Comment faire pour que les eaux rugissantes de la colère
Ne se laissent volontairement submerger par le désir de révolte ?

Économie de mots, de gestes, de paroles et de sentiments
Dans une poussée intime inscrite
Au tréfonds expérimental qui endurcit.

Au dehors, c'est la nuit sombre,
Monde de brumes et de pluies arrogantes
Qui cache mal son secret brûlant.

P. MILIQUE

Détente

2011-05-19T23:15:41+02:00

Petko Slavov – Untitled

BELLE OBSTINATION

2011-04-22T11:45:00+02:00

BELLE OBSTINATION

Il y a comme une belle obstination

Du corps à être heureux.

Moment de feu où l'on s'éprouve enfin

Au cœur choisi d'une harmonie toute mystérieuse

Qui assume avec candeur l'avidité de ses désirs.

Rien de plus urgent alors que d'éviter la norme

Et, au terme d'un long et douloureux travail sur soi,

Devenir assez lucide pour être pessimiste.

Issue parvenue d'emblée évidente, à l'approximation grossière

Qui consumera toutes les heures d'or du matin.

P. MILIQUE

INTARISSABLE SOURCE

2011-04-05T11:02:00+02:00

INTARISSABLE SOURCE

Où situer l’intarissable source de ses pensées?

Il déploie toute la richesse de son univers fleuri de mots

Dans la rude élégance d'une écriture

Portée par un constant désir de justesse.

Il s'exprime aussi à mot découvert,

Au cœur d'une pensée qui pense large,

Et balise en phrases très concentrées

Les fragmentations toujours possibles

Qui exultent de réminiscences.

Cependant, c'est en labourant d'une plume aussi sensible qu'alerte,

Qu'il récolte la poésie, terreau de son épanouissement,

Afin qu'à nos yeux éblouis, elle s'offre enfin à nous.

P. MILIQUE

Futurist Manifesto of Lust

2011-03-27T00:05:00+01:00

Futurist Manifesto of Lust

Valentine de Saint-Point

http://www.unknown.nu/futurism/lust.html

A reply to those dishonest journalists who twist phrases to make the Idea seem ridiculous;
to those women who only think what I have dared to say;
to those for whom Lust is still nothing but a sin;
to all those who in Lust can only see Vice, just as in Pride they see only vanity.

Lust, when viewed without moral preconceptions and as an essential part of life’s dynamism, is a force.

Lust is not, any more than pride, a mortal sin for the race that is strong. Lust, like pride, is a virtue that urges one on, a powerful source of energy.

Lust is the expression of a being projected beyond itself. It is the painful joy of wounded flesh, the joyous pain of a flowering. And whatever secrets unite these beings, it is a union of flesh. It is the sensory and sensual synthesis that leads to the greatest liberation of spirit. It is the communion of a particle of humanity with all the sensuality of the earth.

Lust is the quest of the flesh for the unknown, just as Celebration is the spirit’s quest for the unknown. Lust is the act of creating, it is Creation.

Flesh creates in the way that the spirit creates. In the eyes of the Universe their creation is equal. One is not superior to the other and creation of the spirit depends on that of the flesh.

We possess body and spirit. To curb one and develop the other shows weakness and is wrong. A strong man must realize his full carnal and spiritual potentiality. The satisfaction of their lust is the conquerors’ due. After a battle in which men have died, it is normal for the victors, proven in war, to turn to rape in the conquered land, so that life may be re-created.

When they have fought their battles, soldiers seek sensual pleasures, in which their constantly battling energies can be unwound and renewed. The modern hero, the hero in any field, experiences the same desire and the same pleasure. The artist, that great universal medium, has the same need. And the exaltation of the initiates of those religions still sufficiently new to contain a tempting element of the unknown, is no more than sensuality diverted spiritually towards a sacred female image.

Art and war are the great manifestations of sensuality; lust is their flower. A people exclusively spiritual or a people exclusively carnal would be condemned to the same decadence—sterility.

Lust excites energy and releases strength. Pitilessly it drove primitive man to victory, for the pride of bearing back a woman the spoils of the defeated. Today it drives the great men of business who run the banks, the press and international trade to increase their wealth by creating centers, harnessing energies and exalting the crowds, to worship and glorify with it the object of their lust. These men, tired but strong, find time for lust, the principal motive force of their action and of the reactions caused by their actions affecting multitudes and worlds.

Even among the new peoples where sensuality has not yet been released or acknowledged, and who are neither primitive brutes nor the sophisticated representatives of the old civilizations, woman is equally the great galvanizing principle to which all is offered. The secret cult that man has for her is only the unconscious drive of a lust as yet barely woken. Amongst these peoples as amongst the peoples of the north, but for different reasons, lust is almost exclusively concerned with procreation. But lust, under whatever aspects it shows itself, whether they are considered normal or abnormal, is always the supreme spur.

The animal life, the life of energy, the life of the spirit, sometimes demand a respite. And effort for effort’s sake calls inevitably for effort for pleasure’s sake. These efforts are not mutually harmful but complementary, and realize fully the total being.

For heroes, for those who create with the spirit, for dominators of all fields, lust is the magnificent exaltation of their strength. For every being it is a motive to surpass oneself with the simple aim of self-selection, of being noticed, chosen, picked out.

Christian morality alone, following on from pagan morality, was fatally drawn to consider lust as a weakness. Out of the healthy joy which is the flowering of the flesh in all its power it has made something shameful and to be hidden, a vice to be denied. It has covered it with hypocrisy, and this has made a sin of it.

We must stop despising Desire, this attraction at once delicate and brutal between two bodies, of whatever sex, two bodies that want each other, striving for unity. We must stop despising Desire, disguising it in the pitiful clothes of old and sterile sentimentality.

It is not lust that disunites, dissolves and annihilates. It is rather the mesmerizing complications of sentimentality, artificial jealousies, words that inebriate and deceive, the rhetoric of parting and eternal fidelities, literary nostalgia—all the histrionics of love.

We must get rid of all the ill-omened debris of romanticism, counting daisy petals, moonlight duets, heavy endearments, false hypocritical modesty. When beings are drawn together by a physical attraction, let them—instead of talking only of the fragility of their hearts—dare to express their desires, the inclinations of their bodies, and to anticipate the possibilities of joy and disappointment in their future carnal union.

Physical modesty, which varies according to time and place, has only the ephemeral value of a social virtue.

We must face up to lust in full conciousness. We must make of it what a sophisticated and intelligent being makes of himself and of his life; we must make lust into a work of art. To allege unwariness or bewilderment in order to explain an act of love is hypocrisy, weakness and stupidity.

We should desire a body consciously, like any other thing.

Love at first sight, passion or failure to think, must not prompt us to be constantly giving ourselves, nor to take beings, as we are usually inclined to do so due to our inability to see into the future. We must choose intelligently. Directed by our intuition and will, we should compare the feelings and desires of the two partners and avoid uniting and satisfying any that are unable to complement and exalt each other.

Equally conciously and with the same guiding will, the joys of this coupling should lead to the climax, should develop its full potential, and should permit to flower all the seeds sown by the merging of two bodies. Lust should be made into a work of art, formed like every work of art, both instinctively and consciously.

We must strip lust of all the sentimental veils that disfigure it. These veils were thrown over it out of mere cowardice, because smug sentimentality is so satisfying. Sentimentality is comfortable and therefore demeaning.

In one who is young and healthy, when lust clashes with sentimentality, lust is victorious. Sentiment is a creature of fashion, lust is eternal. Lust triumphs, because it is the joyous exaltation that drives one beyond oneself, the delight in posession and domination, the perpetual victory from which the perpetual battle is born anew, the headiest and surest intoxication of conquest. And as this certain conquest is temporary, it must be constantly won anew.

Lust is a force, in that it refines the spirit by bringing to white heat the excitement of the flesh. The spirit burns bright and clear from a healthy, strong flesh, purified in the embrace. Only the weak and sick sink into the mire and are diminished. And lust is a force in that it kills the weak and exalts the strong, aiding natural selection.

Lust is a force, finally, in that it never leads to the insipidity of the definite and the secure, doled out by soothing sentimentality. Lust is the eternal battle, never finally won. After the fleeting triumph, even during the ephemeral triumph itself, reawakening dissatisfaction spurs a human being, driven by an orgiastic will, to expand and surpass himself.

Lust is for the body what an ideal is for the spirit—the magnificent Chimaera, that one ever clutches at but never captures, and which the young and the avid, intoxicated with the vision, pursue without rest.

Lust is a force.

cousinade

2011-03-12T13:25:00+01:00

Qu'eussiez-vous dit de ma dérobade
au motif que vous m'étiez germaines
chacune à son jour de la semaine
chacune à son tour à l'embrassade ?

Pour n'être obscènes ni consanguines
il eût été vain de s'en priver
- tanin de désirs millésimés
que nos explorations enfantines

Cousins-cousines au garrigou
dans la chambrette ou sous le norouët
donnez-vous la course et le baiser
que vous amours en sachent le coût

Si valeur demeure aux maîtres mots
ne boudons pas cet impératif
que marge nourrisse au substantif
nos bons préceptes fondamentaux

Soyons joyeux,
c'est notre soyeux joyau

Illustrations : Djou, série : le baiser du jour (2008)

désormais sur LES COEURS EXACERBES

” Du désir ”, live.

2011-02-23T01:16:00+01:00

- Texte et voix moi-même - Gymnopédie Satie - Mixage Barner -

Entée en matière

2011-01-02T17:05:00+01:00

Un blog tout neuf pour le premier jour de l’année, n’est-ce pas idéale ?

Il me rappelle les beaux cahiers de la rentrée des classes que je désirais parfait, sans rature, bien entendu le vœu ne se réalisait jamais, et dès le second jour les biffures épousaient sans pudeur les pâtés, mais avec le temps, j’ai appris que le plus important est de demeurer soi-même, les bavures font partie de notre condition humaine, et si la perfection doit guider nos efforts , elle n’aura jamais le pouvoir de nous déposséder de notre identité aussi maladroite soit elle.

La guerre des moutons

2010-12-20T21:08:00+01:00

...à Paris, cet hiver, les bonnets sont chamarrés comme des chamallows, élégants comme des hélices d'hydravion, beaux comme des cerises sur le ciboulot.

Moi qui croyais qu'ils ne servaient qu'à préserver du froid, je découvre qu'ils font monter la température. La chevelure est cachée, la chevelure est offerte. Les mèches descendent en torsades sur des visages de madone. On croise dans le métro des passagers de l'Orient-Express. Rendez-nous les coiffes à pompons de grand-mères, les bonnets frustes de pisteurs, les lainages hirsutes de travailleurs horticoles.

Les garçons marchent sous la neige raffinée. Les filles sortent d'une party des Années folles... Ainsi les enfants naissent dans des cartons à vêtements. C'est chou.

Le Désir...

2010-12-20T06:00:00+01:00

Le désir peut être le moteur d'une vie; il est capable d'entraîner très loin une âme qui en est pleinement habitée. Les hommes d'action ont certainement été, au départ, des hommes de désir. Après, ce désir a pu se ternir, se transformer en ambition, en avarice, en orgueil, devenir passion...

Si vraiment, nous voulons vivre une vie chrétienne authentique, nous devons devenir des âmes de sainteté, même si nous en sommes peut-être très loin, encore abîmés par le péché; nous devons désirer la sainteté! et prendre les moyens de l'atteindre: nous efforcer de nous éloigner de tout ce qui pourrait nous entraîner au mensonge, à l'impureté... Accomplir des actes en conformité avec l'engagement de notre baptême, l'enseignement de la foi, les exigences de la charité, avivant notre désir par la certitude que ces actes nous font grandir dans la sainteté, puiqu'ils constituent une obéissance au commandement de Jésus: "Soyez parfaits, comme votre Père est parfait". Faisant aussi grandir notre désir en gardant en la mémoire cette autre parole de Jésus: "Si le grain tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit". Plus les morts à nous mêmes sont fréquentes, et donc nombreuses, plus la sainteté du Christ envahit le vide que nous faisons en expurgeant de notre coeur son amour de lui-même. Chaque renoncement par amour de Dieu et des autres est une graine de sainteté qui porte du fruit. C'est une pensée qui entretient notre désir et le soulève jusqu'aux cimes de la sainteté.

J'ai comparé le désir à un moteur pour notre vie. On pourrait aussi comparer le désir de sainteté à un grand oiseau, qui emporte l'âme dans les hauteurs sur ses ailes que sont la foi et la charité, car c'est bien sur ces deux vertus qu'elle s'appuie: elle croit en la parole de Jésus, la met en pratique par amour de lui et des âmes.

Approchons nos âmes de celles des pastoureaux, qu'elles soient brûlées du feu de leur désir!

Conceptio Femme & Homme : Désir de Grossesse, Bébé et Fertilité

2010-11-23T13:42:59+01:00

Conceptio Femme est un complément alimentaire qui contribue à améliorer la fertilité en diminuant le stress oxydatif. Recommandé dés le désir de grossesse, Conceptio Femme Couvre les besoins nutritionnels de la femme qui souhaite concevoir un enfant.

Conceptio Homme quand à lui est un complément alimentaire qui contribue à améliorer la fertilité de l'homme. Grâce à sa formule unique, Conceptio Homme augmente le nombre ainsi que la mobilité des spermatozoïdes présents dans le sperme pour obtenir une spermatogenèse normale.

En prenant les 2 Complémengts alimentaitres Conceptio, vous augmenterez vos chance de concevoir un bébé.

VIDEO Comment sait-on qu'une femme est excitée ?

2010-11-19T05:56:06+01:00

Comment deviner qu'une femme est excitée sexuellement ? La question se pose assez souvent et généralement les spécialistes apportent ce genre de réponses. Pendant une première phase, appelée la phase de désir, un léger gonflement des organes génitaux se produit mais reste quasi imperceptible à l'oeil nu. Ensuite, au fur et à mesure que la tension monte, la femme atteint ce que les sexologues appellent la phase d' excitation caractérisée, de ce qui est visible, par une augmentation du volume des seins et une érection des tétons... et je vous évite le reste car nous ne sommes pas dans un cours d'anatomie poussée. Sachez simplement que la troisième phase, celle dite du plateau, se distingue par un gonflement des seins et des mamelons. Ensuite, advient précipitamment une augmentation de la respiration, du rythme cardiaque et de la pression sanguine. Ça c'est pour la théorie. Passons maintenant à la pratique en regardant cette vidéo. Pas besoin de dix ans d’étude en sexologie pour deviner que cette femme est excitée au plus haut niveau. Conclusion, pour savoir si une femme est excitée, il suffit de la regarder. Je vous rassure, la video est pour tout public.

J'ai tant contemplé

2010-11-18T23:21:00+01:00

- Musée d'art contemporain, Montréal -

J’ai tant contemplé la beauté
Que mes yeux en sont tout emplis.

Lignes du corps. Lèvres vermeilles. Membres voluptueux.
Chevelures dérobées à des statues grecques,
Toujours belles, même en désordre
Et retombant, un peu, sur des fronts blancs.
Visages de l’amour, tels que les désirait
Ma poésie…Secrètement rencontrés
Durant les nuits de ma jeunesse, durant mes nuits.

- Constantin Cavafis - Jours anciens -

Brokeback Cowboy

2010-10-31T14:56:00+01:00

Pensées ...

2010-10-25T08:29:00+02:00

I. DE toutes les choses du monde, les unes dépendent de nous, les autres n'en dépendent pas. Celles qui en dépendent sont nos opinions, nos mouvements, nos désirs, nos inclinations, nos aversions ; en un mot, toutes nos actions.

II. CELLES qui ne dépendent point de nous sont le corps, les biens, la réputation, les dignités ; en un mot, toutes les choses qui ne sont pas du nombre de nos actions.

III. LES choses qui dépendent de nous sont libres par leur nature, rien ne peut ni les arrêter, ni leur faire obstacle ; celles qui n'en dépendent pas sont faibles, esclaves, dépendantes, sujettes à mille obstacles et à mille inconvénients, et entièrement étrangères.

IV. SOUVIENS-TOI donc que, si tu crois libres les choses qui de leur nature sont esclaves, et propres à toi celles qui dépendent d'autrui, tu rencontreras à chaque pas des obstacles, tu seras affligé, troublé, et tu te plaindras des dieux et des hommes. Au lieu que si tu crois tien ce qui t'appartient en propre, et étranger ce qui est à autrui, jamais personne ne te forcera à faire ce que tu ne veux point, ni ne t'empêchera de faire ce que tu veux ; tu ne te plaindras de personne ; tu n'accuseras personne ; tu ne feras rien, pas même la plus petite chose, malgré toi ; personne ne te fera aucun mal, et tu n'auras point d'ennemi, car il ne t'arrivera rien de nuisible.

Épictète, Pensées et Entretiens, 1-4

Sur le fond, je ne puis dire que je me sente une proximité véritable avec la philosophie stoïcienne. Épictète m'a toujours paru aride, non par la complexité de sa pensée, mais par la difficulté à mettre en oeuvre ses recommandations. Les philosophies de l'Antiquité sont le plus souvent des sagesses pratiques : non des théories à appliquer, mais des conseils d'amis pour ne pas être malheureux.

Le monde dans lequel nous vivons est une tentation permanente : comment concilier dans ces conditions un idéal ascétique (car comment appeler autrement un tel renoncement à ce qui est à autrui ?) avec notre société consumériste.

D'une certaine manière, dans une société où les préceptes d'Épictète seraient suivis, quelles innovations technologiques, quels progrès techniques seraient possibles ? L'envie n'est-elle pas un moteur essentiel pour jalonner le chemin de l'humanité ? Quelle motivation puis-je avoir si je ne suis pas fortement attiré par ce qu'il y a dans l'assiette de mon voisin ?

J'aime bien évidemment l'éthique de la responsabilité qui est celle d'Épictète, mais l'absence d'émulation, et, de manière évidente, d'attention prêtée à la superficie des choses , me paraissent des obstacles à une vie sociale qui ne saurait être que celles de purs esprits dégagés de tous leurs désirs.

Voilà en tout cas un sujet qui mérite réflexion collective, et donc, tag...Le raisonnement d'Épictète est quasiment par nature anti-économique puisqu'il suggère de ne pas considérer le bien-être comme un moteur de l'action humaine. C'est une pensée aux antipodes des préconisations d'un Amartya Sen, ou, plus près de lui, d'un Aristote lorsqu'il évoque les libertés positives dans son Éthique à Nicomaque.

En somme, la morale d'Épictète est individuelle, mais elle ne saurait être politique.

Que le bien-être et l'envie soient des moteurs de l'action humaine, cela me semble pour moi aller de soi. Il reste donc à interroger quelques blogueurs sur le sujet afin de déterminer ce qu'ils en pensent.

J'ai cité Amartya Sen : avec un peu de chance, Claudio devrait rappliquer, il est directement visé :-) Est-ce que Rubin relèvera le gant ? Il me semble que ce genre de questionnement devrait aussi pouvoir intéresser Fred et Mirabelle qui écrit parfois quelques notes sur les Anciens. Ah, la responsabilité individuelle...cela touche mêmes les poubelles et les voisins, c'est dire...il me manquait un blogueur à taguer, en voilà un tout trouvé s'il lit le billet avec Homer...

laisser venir...

2010-07-16T19:02:00+02:00

- toile d'Alain Bonnefoit -

Désir

2010-07-07T00:55:50+02:00

Pour que les soirs de manque de sommeil ne soient pas les plus durs à supporter, il faudrait avoir l’âme d’un cannibale affamé de chair, avide de sang frais. Ne pas prendre des notes pour ne pas archiver ses émotions commence par bannir la première personne du singulier pour mettre en avant le meilleur de soi-même, son érection.

Ce qui était perdu!

2010-05-28T06:00:00+02:00

L’autre jour, je parlais du désir. Celui de Zachée, chef des collecteurs d’impôts, homme très riche, était, certainement, puissant puisqu’il le poussait à courir en avant de Jésus, afin de trouver un endroit où il le verrait (il était petit de taille); il grimpe sur un sycomore. Son désir est comblé en surabondance: non seulement, il voit Jésus, mais celui-ci lui demande de demeurer chez lui. Tous récriminaient, dit l’évangile: «Il est allé loger chez un pécheur!». Le Seigneur leur répond: "Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu" (Luc 19/10).

C’est la Miséricorde du Cœur du Sauveur qui se manifeste ainsi, on voit le Bon Pasteur, dont nous parle saint Jean, qui vient chercher la brebis perdue. Cependant, il faut le souligner, il est appelé, en quelque sorte, par le grand désir du pécheur.

Il faut cesser de tenir des discours tels que ceux-ci: «Dieu est si bon, qu’il ne peut damner quiconque». Alors ne nous en faisons pas! Comme le disait l’homme de l’évangile, faisons la fête! Une première remarque, il est vrai que Dieu ne damne personne. C’est l’âme, elle-même, qui se voyant, telle qu’elle est, dans la lumière divine, se précipite en enfer. Secondement, pour entrer dans la maison de notre Père, nous devons être purs, le cœur purifié par le regret de nos fautes, la volonté fermement déterminée à ne plus pécher, notre âme revêtue de la grâce, au moins par le désir, si nous ne pouvons recourir au sacrement du Pardon.

Méditons la parabole du fils prodigue (Luc 15), on y trouve décrit les sentiments que nous, pécheurs, devons avoir envers notre Père des cieux. Méditons aussi la parabole du festin des noces (Matthieu 22/1-14).

Ne jouons pas avec la Miséricorde, en nous tranquillisant avec des slogans tels que Dieu est si bon! Oui, mais sa bonté est impuissante sur des cœurs fermés, vides de tout désir de l’aimer.