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Croissance ! Croissance ! Croa ! Croa !

2012-05-24T10:02:00+02:00

Ces temps, politiciens et économistes ne semblent avoir que ce mot à la bouche.

Décliné sous toutes ses formes, il est récité comme un mantra, une formule magique pour provoquer le changement.

Il s'agit bien de magie, parce qu'on le sait depuis un moment, la croissance n'est presque plus possible.

On sait aussi que depuis l'explosion de la bulle Internet du début du siècle, l'économie n'est pas dématérialisable. La conséquence est que pour faire fonctionner l'économie, il faut de l'énergie, et l'énergie coûte de plus en plus cher.

Il se trouve encore beaucoup (trop) d'économiste pour prétendre que les réserves de ressources ne sont pas un facteur géologique mais un facteur économique : il suffirait de mettre le prix pour que de nouvelles ressources deviennent disponibles.

Il y a bien sûr une part de vérité, avec un baril de pétrole à plus de 100$, les énormes réserves (supposées) de l'Arctique deviennent réalité (potentielle), mais cette énergie sera très chère et au final le coût d'extraction énergétique sera tel (et je ne parle même pas des catastrophes environnementales qui vont immanquablement se produire à cet endroit) qu'on préfèrera laisser ce pétrole où il se trouve.

La création d'eurobonds ou toute autre forme d'endettement n'est qu'une illusion de plus pour nous faire croire que la création ex-nihilo d'argent pourra produire l'énergie suffisante pour relancer la consommation et l'activité économique.

Nous sommes en phase de déclin, et cet appel désespéré à la relance de la croissance cache une réalité plus inquiétante : la décroissance involontaire des revenus et la difficulté croissante d'assurer et de maintenir les acquis sociaux et les infrastructures, mis encore plus à mal par la croissance du coût de l'énergie, la croissance de l'appareil étatique et la croissance de l'inefficacité à tous les niveaux.

Les états (et les individus) n'auront plus qu'une solution : une phase de catabolisation qui consiste à sacrifier des secteurs moins indispensables.

Pour les individus, on pense immédiatement à la deuxième voiture, à l'abonnement de téléphonie mobile supermégasurf ou aux vacances bisannuelles sous les tropiques.

Pour les états, le choix est plus compliqué car il faut obtenir un consensus politique, mais on pourrait citer la réduction des dépenses militaires, la culture, l'aide sociale ou les réseaux de communication périphériques.

Dans les deux cas, la suppression de certaines dépenses rend disponibles des ressources financières et énergétiques qui peuvent être investies dans d'autres secteurs et provoquer momentanément la croissance.

Cette nouvelle croissance sera accueillie dans la joie et la sagesse des dirigeants et de leurs banquiers sera louée, tandis que les laissés pour compte, ceux dont le secteur aura été sacrifié, pleureront en espérant que la grâce de la croissance les touchera à nouveau.

En attendant, si vous sentez que le vent tourne dans la mauvaise direction, il pourrait être plus raisonnable de décroître individuellement, dans le bon ordre et dans la bonne humeur.

La fin de la croissance est à regarder en face

2012-05-21T06:00:00+02:00

Sur la "société sobre", Yves Cochet a raison :

http://www.lesinfluences.fr/Yves-Cochet-veut-nous-preparer-a.html

(c'est sur le plan de la natalité qu'il se trompe).

Les 'Grünen' et les valeurs chrétiennes

2012-04-09T06:00:00+02:00

< Campagne verte : "Pas de brevet sur la vie !"

Une information allemande à l'appui du discours du pape à Berlin (septembre 2011) :

Le dimanche de Pâques, l'émission-débat L'Esprit Public (France Culture) se penchait sur les écologistes dans la campagne. L'un des intervenants, Michaela Wiegel, correspondante à Paris de la Frankfurter Allgemeine Zeitung, a expliqué que les Verts allemands pouvaient faire des alliances plus souples que les Verts français parce qu'ils venaient "d'un mouvement de fond inspiré par les valeurs chrétiennes".

http://www.franceculture.fr/emission-l-esprit-public-les-ecologistes-dans-la-campagne-senegal-et-mali-2012-04-08

On comprend ainsi l'empathie souriante de Benoît XVI envers les Grünen lors de son retentissant discours aux parlementaires allemands, à Berlin en septembre 2011 :

http://plunkett.hautetfort.com/archive/2011/09/22/au-bundestag-le-discours-magistral-de-benoit-xvi-est-salue-p.html

Et l'on mesure l'incompétence des commentateurs français, papistes ou antipapistes, qui avaient fait silence avec gêne (pour des raisons inverses) sur ce passage du discours.

Sans compter les étriqués qui prennent des airs de chat pissant dans la braise chaque fois qu'ils parlent d'« écologisme », sans savoir que les plus radicaux des nos propres écologistes politiques (La Décroissance) vont dans le sens de la culture de vie...

Contre le nouvel aéroport nantais, manifestation demain

2012-03-23T15:13:00+01:00

Appel du collectif :

« un nouvel aéroport ? ni ici, ni ailleurs! »

Des générations entières ont été déracinées au prétexte de projets « d’aménagements »
Ca suffit, nous ne les laisserons pas faire !

Le 24 mars à Nantes, affirmons ensemble notre détermination à stopper l’un d’entre eux : la projet d’aéroport de Notre-Dame-des-Landes.

Des mouvements de résistance existent partout contre : l’extraction des gaz de schiste, la construction d’une centrale à gaz à Brest, d’une ligne THT dans le Cotentin, d’une ligne TGV en Val de Suze (Italie), d’une autoroute en forêt de Khimki (Russie), l’installation d’une mine d’or à Rosa Montana (Roumanie)…
La convergence des luttes s’organise.

Ces projets servent à en premier lieu les intérêts de banques, d’actionnaires de multinationales et de politiciens. Ils s’imposent par la force quand les simulacres de concertation (débats, enquêtes …) n’ont pas suffit à faire taire les oppositions.

Concernant l’aéroport, une lubie de Jean-Marc Ayrault, l’État en a confié la réalisation ainsi que la gestion pour 55 ans à la multinationale Vinci. Alors que des plans de rigueur sont à l’œuvre, les décideurs sont capables d’assumer un discours sur l’austérité tout en conduisant ce projet au coût délirant.

Depuis plus de 40 ans, une épée de Damoclès.

Dès la première heure, la mobilisation paysanne.
En 2000, le PS ressort le projet des cartons. Associations, mouvements politiques et divers collectifs se sont organisés pour s’y opposer.
Information, rassemblements, perturbation des études préliminaires, recours juridiques, études indépendantes, occupation de maisons et de terres sur la zone menacées, pression sur les décideurs et les entreprises impliquées, la lutte déterminée des opposant-e-s revêt des pratiques différentes unies dans un SEUL BUT : L’ARRÊT DU PROJET.

La construction n’a pas commencé et ne commencera pas !

Vinci planifie, l’État exécute mais devra vider la zone (expulsions, expropriations) avant le début des travaux. La répression est forte. Elle vise à intimider les habitant-e-s et diviser les opposant-e-s. Le mouvement collectif de révolte s’intensifie face à l’aveuglement et à la surdité des porteurs du projet.
Nous vous invitons à vous y engager.

SOYONS NOMBREUX-SES SUR LE TERRAIN
Pour empêcher la destruction des lieux de vie, des terres agricoles, des espaces sauvages

LE 24 MARS A NANTES
MANIFESTONS NOTRE OPPOSITION À CE PROJET
ET EXIGEONS SON ARRÊT IMMÉDIAT

http://24marsnantes.noblogs.org/post/2012/03/20/tract-dappel

Le dazibao : journal à afficher (vous-même)

2012-02-28T17:04:00+01:00

Le C.H.A.O.S. publie chaque mois un petit journal sous forme de dazibao (affiche de presse contestataire à lire).

Peu de place pour de longs ou nombreux articles, donc allons à l'essentiel :

un édito, un article de fond ou dossier, un ou deux articles brefs, et une ou deux images.

Si vous vous sentez l'âme dissidente, ou au moins contestataire, si vous adhérez à notre discours et que vous voulez participer, faire quelque chose pour faire bouger les choses, vous pouvez le télécharger, l'imprimer ou plutôt le faire tirer dans un point photocopies, car le format est A2 (42 x 60 cm), et enfin et surtout l'afficher vous-même dans votre ville, en des endroits stratégiques où il pourra être lu facilement (arrêts de bus, tram ou train par exemple), et de préférence en plein sur des publicités débiles. Cela permettra à la fois d'informer mais aussi de recouvrir cette propagande abêtissante qui prend les troupeaux de français moyens pour des consommateurs décérébrés.

Après le numéro 1 (décembre) sur les false-flags et la récup, le numéro 2 (janvier) sur WikiLeaks et l'élection de notre actuel président, et le numéro 3 (février) sur l'avenir selon Edgar Morin, le numéro 4 sur la Décroissance fut le dernier en date avant l'été 2011. Après une pause, le Dazibao est revenu avec le numéro 5 (décembre), axé sur Sarkozy et la montée du pouvoir, puis ce fut le numéro 6 (janvier) sur le nouvel ordre mondial, le numéo 7 avec deux pamphlets : un sur la révolution, l'autre sur l'abstention et le vote utile, et le numéro 8 (mars 2012), sur le peuple et la désobéissance civile. Le numéro 9 d'avril 2012 concernait bien sûr les élections présidentielles françaises, et axait son propos sur la nécessité de sortir le président sortant. Le numéro 10 est spécial, format double (A1) et compile les meilleurs articles depuis le numéro 1. À noter qu'il a été élaboré avant les élections présidentielles. Il est dès à présent disponible au téléchargement en PDF.

(en haut à droite de cette page, sous "Archives par numéros".

Nous comptons sur vous pour élargir notre action et montrer aux instances que la résistance, ce n'est pas seulement les manifs parquées ou la violence, c'est aussi une action solidaire qui fleurit et sème des graines, peu à peu.

Certains parlent de bouger, de se révolter, mais personne ne fait rien de concret. Le dazibao, ce n'est pas grand chose, mais si c'est suivi, ça peut prendre une ampleur qui pourrait donner lieu à une petite révolution en matière de tactique militantiste.

Alors semez vous aussi vos graines !

Serge Latouche parle de la décroissance sur Radio Vatican

2012-02-28T16:01:00+01:00

La réalité est la même pour tous, cathos ou pas !

http://212.77.9.15/audiomp3/00303993.MP3

Après avoir cru devoir accuser (en 2010 dans Le Monde diplomatique) le Saint-Siège de plaider pour le productivisme-consumérisme, Serge Latouche - théoricien de la décroissance - est invité au micro de Radio Vatican. C'est ainsi que tombent les préventions mutuelles, et que s'effacent les quiproquos.

Faut-il changer de mode de vie ?

2012-02-01T20:21:00+01:00

Un dossier de La Nef :

Le numéro de février de La Nef consacre son dossier à la question Faut-il changer de mode de vie ? Cette question fâche (Dieu sait pourquoi) une fraction du milieu catholique français ; Christophe Geffroy a donc eu du courage en la posant. D'autant qu'il a donné la parole aux catholiques objecteurs de croissance : une interview de François-Xavier Huard + un article de moi. (En symétrique, il est vrai, du point de vue d'un autre invité, religionnaire de la croissance¹).

Dans son article introductif, le directeur de La Nef reprend cependant à son compte les arguments classiques contre la décroissance. Il aurait raison si l'idée de décroissance (ou plus exactement : l'objection de croissance) était ce qu'il en dit ; et s'il n'y avait une différence absolue entre la « croissance » selon le christianisme et la « croissance » selon le productivisme-consumérisme.

Puis-je proposer au directeur de La Nef ces lignes du cardinal Vingt-Trois, extraites de son nouveau livre Quelle société voulons-nous (Pocket 2012) :

« Nous ne pouvons pas éluder une question beaucoup plus radicale, qui est celle de notre modèle de société […] Comment pouvons-nous aider nos contemporains à intégrer dans leurs attentes le fait que notre planète n'est pas un réservoir indéfini de consommation possible ? Ce qui est en cause, c'est la logique même de notre fonctionnement économique dont le dynamisme repose sur l'expansion indéfinie des revenus et de la consommation. […] Beaucoup de nos concitoyens commencent à comprendre qu'une société plus juste et plus respectueuse de son environnement est nécessaire. Ils comprennent aussi que l'usage plus raisonnable des biens de ce monde appelle à une révision courageuse de nos modes de vie. Il ne s'agit plus seulement de militer pour des thèses vaguement écologistes. Le moment est venu de réfléchir et de décider comment réduire la consommation toujours croissante, souvent au détriment de pays moins développés qui subissent les dommages de notre traitement de la nature... Comment faire évoluer notre système économique et social pour qu'il ne repose plus sur le seul dynamisme de la consommation dont les spirales n'ont été que trop dommageables ? On ne peut plus faire reposer notre système collectif sur des promesses de croissance permanente. On ne peut plus imaginer de préserver notre niveau de consommation en oubliant le reste de l'univers. Les récents débats des Nations-Unies ne peuvent pas rester une simple déclaration d'intentions généreuses. Ils doivent passer de plus en plus dans les décisions et les applications. »

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1. Au sujet de ce dernier : comment ose-t-il défigurer la pensée de Jean-Paul II (écologiste de choc) en la présentant comme anti-écologiste, cela sous la forme d'une seule citation de trois lignes, hors contexte, évoquant un « désir vague d'un retour au paradis perdu »? Et comment ose-t-il faire croire que l'Eglise approuve plus ou moins les OGM, alors que : a) plusieurs mises au point du Saint-Siège ont souligné l'inexistence de cette approbation ; b) le cardinal Peter Turkson a sévèrement condamné les mobiles de l'industrie transgénique, et relié l'expansion des OGM à la crise alimentaire frappant les pays pauvres ; c) plusieurs évêques de l'hémisphère sud, notamment en Inde, sont en première ligne du combat pour défendre les petits paysans contre la tyrannie des multinationales OGM ? Prétendre cacher tous ces éléments, c'est se foutre du monde. D'autant que l'auteur de l'article ment en prétendant (paragraphe 11) que le Compendium de la DSE ne parle presque pas d'écologie. Le commentaire de Serge Lellouche ci-dessous fait justice de cette désinformation. (Titre de ce commentaire : "COMPENDIUM DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L'ÉGLISE - CONSEIL PONTIFICAL JUSTICE ET PAIX").

Un économiste flamand annonce l'avènement de la sobriété et des réseaux de solidarité

2012-01-31T16:20:00+01:00

< Geert Noels.

"Moins de biens, plus de liens ?"

même chez les conseillers en stratégie ?

Interviewé dans Tertio, hebdomadaire flamand chrétien, l'Anversois Geert Noels (chief economist d’Econopolis*) annonce un retour à la sobriété pour l’Occident : "On sera obligé de vivre avec moins matériellement mais la qualité de vie sera meilleure. Les transformations viendront de la base... La révolution durable est à l’œuvre. La mentalité change. Nous avons embrassé l’énergie alternative. L’économie (dans le sens de 'vivre économiquement') a des chances nouvelles.”

Noels ne cache pas que l'avenir sera dur : “La crise n’épargnera personne. Nous devons l’affronter avec des armes d’autrefois: bâtir ensemble un réseau de solidarité. Le centre de ce réseau sera la famille et les amis. Ce tissu familial et amical était bien établi autrefois. Il sera la base d’un mouvement de transformation.”

Eloigné de l'Eglise, l'économiste la regarde néanmoins avec intérêt : “Beaucoup de personnes de ma génération ont eu du mal – déjà dès leur jeunesse – avec l’institution-Eglise (…). Cependant, beaucoup de personnes sont attirées par les réunions dominicales où les personnes se rencontrent, partagent et prennent du temps pour réfléchir ensemble. On peut toujours revenir aux principes chrétiens. On les redécouvre quand on avance en âge. J’y crois profondément. Ces principes sont notés dans des livres écrits quelques décennies après la mort du Christ. Il faut les interpréter. L’essentiel est une doctrine, un guide. Elle guide des hommes pour vivre ensemble en communauté d’une façon positive. Elle aide de traverser des moments plus difficiles. Elle donne de vaincre le désespoir. Les problèmes dans notre société changent, mais restent parallèles (au cours de l’histoire, les mêmes problèmes surgissent, mais sous une autre forme). Aujourd’hui, nous ne souffrons plus d’une faim physique mais d’une faim spirituelle... Le message chrétien donne beaucoup de sens. J’espère qu’il reste debout/transmis. Je sens qu’il unit beaucoup de personnes..."

Source : Zenit.

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* Econopolis à Anvers : gestion de patrimoine, conseil en stratégie, informations économiques et financières.

Prêt-à -jeter

2012-01-25T11:39:00+01:00

Vous avez peut-être manqué "prêt à jeter", le documentaire sur la société de consommation diffusé hier sur arte.

"Un produit qui ne s'use pas est une tragédie pour les affaires" ; c'est à partir de ce constat émergeant dès les années 20 que certains industriels ont élaboré le concept d'obsolescence programmée: générer du profit en produisant des objets conçus pour tomber en panne, ou pour être rendus obsolète par le renouvellement permanent du design. Dans les années 50 la stratégie se concrétise et les ingénieurs se voient demander de développer des techniques pour réduire la durée de vie des produits. Quelques exemples avec les bas en nylon, les ampoules, l'électro-ménager, et plus récemment l'ipod de apple. D'après Serge Latouche, économiste, la croissance se base sur trois concepts: la publicité, l'obsolescence programmée et le crédit, à partir desquels on a lançé l'idée d'une consommation sans limite, dans un monde où les ressources ne sont pas inépuisables.

L'ère du consumérisme pose également le problème du stockage des déchets: actuellement, les pays industrialisés expédient leur excédent de déchets (notemment informatiques) dans les pays du tiers monde où s'accumulent les décharges illégales, véritables dangers sanitaires.

Des solutions? Serge Latouche propose une révolution par la décroissance. Consommer moins mais aussi produire différemment, en s'inspirant du modèle que nous offre la nature: ses excès de production deviennent des nutriments, pas des déchets. Le nouveau concept d'écoconception, le "cradle to cradle" ouvre de nouvelles perspectives: un produit C to C doit pouvoir être démonté et réutilisable à l'infini. En Hollande, 200 entreprises se sont déjà converties au C to C alors que la France y est pour l'instant plutôt réfractaire.

Pour en savoir +: documentaire prêt à jeter

interview de Serge Latouche

Cradle to cradle, le livre

Photo: Ecrins.org

no limites

2012-01-03T18:20:00+01:00

Prussian green

2012-01-02T13:35:14+01:00

Hommage à Vaclav Havel

2011-12-18T10:19:00+01:00

qui fut aussi lucide envers l'occidentalisme

qu'envers le soviétisme :

« Il n’est vraiment pas indispensable de vénérer des veaux d’or, de courber l’échine à chaque pas devant leurs maîtres, de tout subordonner au diktat de la publicité et des médias, de se laisser piéger par toutes les innovations imaginables et possibles des biens de consommation, innovations qui ont pour seul effet durable le pillage des ressources naturelles, et la pollution atmosphérique. Il n’y a aucune raison de voir le sens de toute action humaine dans la croissance continue du produit intérieur brut ! »

Václav Havel

ancien président de la République tchèque (1936-2011)

discours au Sénat, 3 mars 1999

Un ministre des Finances passe à la décroissance

2011-12-16T16:46:00+01:00

Toutes nos radios parlent de ce coup de théâtre : dans Die Zeit d'hier, le très sérieux Wolfgang Schäuble – invoquant l'éthique chrétienne (« l'homme a besoin de limites ») – appelle à renoncer au dogme de la croissance illimitée :

<< Nous devons nous engager contre la faim dans le monde, mais de la même façon nous devrions nous engager à limiter la croissance économique dans les pays occidentaux... Que nos taux de croissance ne rivalisent plus avec ceux des pays en développement comme la Chine, l'Inde, ou le Brésil, cela ne veut pas dire que notre politique économique est un échec, mais que nous avons déjà atteint un niveau de richesse pour une grande partie de la population, et que d'autres peuples doivent encore atteindre cela. Nous devrions l'admettre ! Les économies occidentales ont atteint un certain degré de saturation; dans cette situation, nos buts et nos devoirs résident avant tout dans le fait de contrôler les inégalités et les tensions qui en découlent... >>

Chantres de l'efficacité germanique, nos milieux dirigeants en restent suffoqués.

La récession n'est pas la décroissance

2011-12-16T10:25:14+01:00

Intéressant article :

http://www.slate.fr/story/47355/recession-bonheur-decroissants

Crise de la dette : ”la décroissance aurait évité le pire”

2011-12-02T19:34:00+01:00

...explique Alain Gras (Sorbonne) : "quelques remarques qui n'engagent que moi sur les causes de la dette, bien éloignées de celles que l'on nous présente et qui concernent l'aspect technologique de cette crise..."

http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/12/01/la-decroissance-aurait-evite-le-pire_1611912_3232.html

”S'engager pour l'objection de croissance”

2011-11-30T18:16:00+01:00

Après le colloque de Lyon (18-20 novembre), communiqué-synthèse de l'association Chrétiens et pic de pétrole :

LES CHRETIENS DOIVENT S'ENGAGER
POUR L'OBJECTION DE CROISSANCE

<< Du 18 au 20 novembre, s’est déroulé le colloque interrogeant les convergences et les divergences entre le christianisme et l’« objection de croissance ». Au terme de ces débats, un consensus se dégage pour affirmer que toutes les études environnementales conduisent au constat de la limite des ressources de la planète. Cependant les réponses apportées, comme le développement durable ou la « croissance verte », sont très insuffisantes pour faire face à la hauteur des enjeux auxquels est confrontée notre société. Ces approches se révèlent trop souvent des mesures d'accompagnement d'une logique qui nous mène vers l'abîme, alors que c’est cette logique elle-même qu’il faut remettre en question : c'est d’une véritable rupture dont nous avons besoin. En effet, nous observons que capitalisme, productivisme, croissance ou développement (fussent-ils vert ou durable) participent d’une même logique, celle du « sans limites » qui est au cœur des crises dans lesquelles s’enfonce notre société.

Or, le refus du sans limites matérialiste n’est-il pas au cœur de la doctrine chrétienne ? Les chrétiens ne peuvent donc plus se taire voire être complice de cette logique de la démesure sauf à trahir les Evangiles. Ils se doivent d’être en première ligne aux côtés de tous les objecteurs de croissance. Certes, des divergences existent avec toute une frange du mouvement écologiste mais elles ne doivent pas masquer que ce qui nous rapproche est plus important que ce qui nous sépare. Les chrétiens ne peuvent donc pas rester sourds aux questions que porte le mouvement de la décroissance. Au contraire, l’importance de cette réflexion ouvre au christianisme dans les pays riches une opportunité pour s’interroger, se ressourcer et se régénérer.

Dans l'Eglise catholique, le pape et les évêques en France se sont, en particulier depuis 1982 avec la publication par la Conférence épiscopale de France du document Pour de nouveaux modes de vie, prononcés avec détermination pour des modes de vie plus sobres et épanouissants face aux « modèles » promus par la société de consommation. Nous avons en effet l'espérance qu'une vie plus sobre sera meilleure, car la cause de nos souffrances actuelles sont dans l'artificialisation de l'existence.

En conséquence, c’est dans la traduction collective de cette vie sobre que tous les chrétiens, de toutes les Eglises, (les institutions comme les laïcs), doivent s’engager. Cela ne se fera pas sans remise en cause de la perte de responsabilité qu’engendrent la science, le néolibéralisme, le centralisme de l’économie ou le mythe de la croissance infinie dans un monde aux ressources limitées.

C’est hors de ces illusions qu’il est urgent de trouver des solutions concrètes au chômage, à la crise financière et économique, à la montée de la précarité ou au développement des inégalités nationales comme planétaires. Regardons les choses en face, en refusant le déni des limites physiques de notre environnement : c'est dans le cadre de la raréfaction de l'énergie et de la sortie de la croissance que nous devons, que nous le voulions ou non, trouver des réponses sociales, entrepreneuriales et environnementales, pour que chacun puisse vivre dans la dignité. Partant de cette réalité, nous sommes obligés à une réflexion morale et structurelle sur notre société dans toutes les dimensions de la vie personnelle et collective.

Nous publierons prochainement l’ensemble des propositions d’action recueillies lors du colloque. >>

http://www.chretiens-et-pic-de-petrole.org/

Les catholiques face à la crise de l'ultra-capitalisme

2011-11-29T12:39:00+01:00

Diane de Zélicourt était ce matin mon invitée à Radio Notre-Dame :

http://www.radionotredame.net/emission/legrandtemoin/2011-11-29

Lire aussi l'article de Diane de Zélicourt sur le site jésuite du CERAS :

http://www.ceras-projet.org/index.php?id=4589

Scènes de violence absurde (entre consommateurs) dans les hypermarchés américains

2011-11-28T00:58:00+01:00

"Le summum de la civilisation occidentale est atteint", déclare un témoin :

Ouverture du matraquage commercial des « fêtes » aux Etats-Unis, le Black Friday (ainsi baptisé naguère par la police de Philadelphie à cause des embouteillages) est la journée des soldes massives dans les hypermarchés. À entendre les télévisions US depuis 48 heures, le Black Friday 2011 vient de donner lieu à des scènes de violence pires qu'en 2008 et 2009. Il y a eu non seulement des heurts verbaux et physiques entre client(e)s, mais des actes frôlant parfois l'homicide : devant un Wal-Mart californien, un client a été revolvérisé pendant qu'il regagnait sa voiture avec ses achats. Coups de feu aussi devant un autre Wal-Mart (en Caroline du Sud), où une acheteuse, blessée d'une balle, a été secourue par une autre cliente « qui a fait usage de sa propre arme » (sic). A Los Angeles, dans un troisième Wal-Mart, une femme a gazé une vingtaine d'autres clients pour atteindre la première le rayon des jeux électroniques [1]. Un magazine américain en ligne raconte :

<< Dans un hyper du Michigan et dans un Wal-Mart de l'Oregon, ''ils se sont battus les uns contre les autres pour des serviettes de bain à 1,88 $, aussi ridicule que cela puisse paraître'', déplore le sergent de police Jason Druckenmiller. Vidéos de pandémonium commercial sur YouTube : un clip montre une foule se jetant sur les emballages de téléphones cellulaires et les déchirant avec hystérie ; “c’est ce que la race humaine est devenue ?” demande un témoin en ligne. Un autre raconte : “ça ressemblait à une frénésie de piranhas.” Dans un hypermarché de l’Arkansas, un clip de 48 secondes montre une masse glapissante d'hommes, de femmes et d'enfants grimpant les uns sur les autres, saisissant et jetant des boîtes ; la plus acharnée étant une femme qui ne se rendait pas compte qu'elle était en train de perdre son pantalon dans la bagarre. Commentaire sur le site : «Le summum de la civilisation occidentale est atteint »... >>

Gardons-nous de mépriser ces foules : elles réagissent en fonction du formatage mental que le marketing leur fait subir jour et nuit. Interrogeons plutôt les derniers libéraux français : devant ce spectacle, persisterez-vous à nous dire que le système productiviste est le meilleur possible ? Et à trouver risibles les indignés (chrétiens ou non) ?

_________

[1] ' ' On Black Friday 2011, a woman was reported [*] to have used pepper spray on fellow shoppers, causing minor injuries to at least 10 people who had been waiting hours for Black Friday savings. It was later reported that the incident caused 20 injuries. The incident started as people waited in line for the new Xbox 360. A witness said a woman with two children in tow became upset with the way people were pushing in line. The witness said she pulled out pepper spray and sprayed the other people in line. Another account stated: "The store had brought out a crate of discounted Xbox video game players, and a crowd had formed to wait for the unwrapping, when the woman began spraying people 'in order to get an advantage,' according to the police [**]. In an incident outside a Walmart store in San Leandro, California, one man was wounded after being shot following Black Friday shopping at about 1:45am. [***] ' '

Références :

* Black Friday Pepper Spray Incident in Porter Ranch | NBC Los Angeles

**Woman pepper sprays other Black Friday shoppers - Yahoo! News

*** "Black Friday shopper shot in robbery attempt".San Francisco Chronicle. November 26, 2011. http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/c/a/2011/11/25/MNLO1M48SO.DTL.

Vie quotidienne : réflexions chroniques.

2011-11-26T10:04:25+01:00

Bon alors maintenant que je fais mes yaourts, mon pain, de la couture, un poil de ménage un dixième de repassage, la cuisine avec des produits frais, de la soupe, des petits gâteaux, parfois de la confiture, pousser des légumes sur mon toit :
J'AI le droit de garder mon lave-vaisselle ?
Je veux bien décroître. Pas m'offrir les derniers tintouins à la mode. Faire de la récup à tout va, gagner moins et dépenser de même (on peut) ? Mais y'aurait pas moyen -s'il n'y a plus de pétrole, d'électricité, de pas grand-chose- y'aurais pas un tout petit peu moyen de construire... comme des pédales... pour que le lave-vaisselle fonctionne ?
Même au cas où tout devient pire ?

Ah ?

On pourrait manger avec les doigts ?
Dans des feuilles ????
…
…
...
Mais... QUI va laver les cocottes ???

mh, potagère, ménagère etc.

L'image est celle d'un lave-linge mais c'est pour donner une idée à ceux qui veulent creuser le sujet...

Le capitalisme et ses conséquences...

2011-11-25T02:24:53+01:00

La planète a longtemps été prodigue de ressources naturelles. L'être humain a atteint un impressionnant niveau de connaissances scientifiques et de réalisations techniques. Mais ce développement compromet maintenant l'avenir des générations futures. Le capitalisme est en train de programmer le désastre qui accablera nos petits-enfants. Alors que beaucoup ne soupçonnent encore ni la nature profonde ni l'ampleur du "développement", cette notion touche déjà à sa fin.

C'est en effet sur ses ruines que certains envisagent de construire une "autre" société. La convergence entre les nombreux problèmes (économiques, sociaux, écologiques, culturels, politiques) qui se posent depuis plusieurs décennies a conduit à la naissance d'un courant de pensée qui privilègie la critique de cette notion de dévoloppement. Mais aujourd'hui, de nombreux théoriciens de la "décroissance" abordent la question de la "sortie" du développement en passant sous silence la nécessité d'en finir avec le capitalisme.

Pourtant, le capitalisme, voué à une croisance continue, est un mouvement historiquement suicidaire qui entraînera inexorablement l'ensemble de l'humanité dans sa chute. Pour survivre ou se développer, celui-ci ne peut échapper à la croissance. cela implique qu'il est impossible de réguler le système. Ce qui exclut d'emblée toute stratégie de décroissance réformiste.

Cependant la seule élimination du capitalisme ne saurait suffire, car l'Etat peut très bien mettre en place une conception centralisée de la production d'énergies "propres". L'Etat, selon ses thuriféraires, est supposé être garant de "l'intérêt général". Or le système politique et écoonomique actuel est à la fois autoritaire et inégalitaire. L'Etat défend donc en réalité les intérêts de ceux qui possèdent, et de ceux qui dirigent ploitiquement la société. Pour vivre libres, les individus socialement organisés devront également le faire disparaître.

(Extrait du "Développement à la décroissance..." de Jean-Pierre Tertrais - Ed. "Du monde libertaire")

Colloque de Lyon - Pour mieux comprendre l'idée d'objection de croissance : le livre de Nicolas Ridoux (éd. Parangon)

2011-11-22T21:47:00+01:00

...où l'on découvre aussi que l'inversion des valeurs (marqueur de la crise culturelle) est l'un des symptômes de la crise globale.

Le colloque : 9 pistes issues de l'intervention d'Olivier Rey

2011-11-22T15:22:00+01:00

...auteur du livre Une folle solitude – Le fantasme de l'homme auto-construit (Seuil) :

<< La cure de désastre risque d'être brutale, et la détresse accompagnant le naufrage, brutale. Mais les changements sont promesse d'une vie meilleure : cette idée nous aidera à traverser la crise dure. >>

<< On se trompe en déclarant qu'une chose est fausse parce que nous préférerions qu'elle ne soit pas vraie. >>

<< Une vie plus sobre sera meilleure. La cause de nos souffrances actuelles est l'artificialisation de l'existence. >>

<< Les problèmes engendrés par la croissance augmentent plus vite que les moyens pour les résoudre. >>

<< Selon Léopold Kohr, père de l'idée du développement endogène, aucune société ne peut vivre correctement au dessus de 15 millions de membres. La pensée de Kohr a influencé celle de Schumacher [*], l'auteur de Small is beautiful ; selon Kohr ce qui compte est moins le « petit » que le « proportionné » : la taille la plus appropriée pour l'épanouissement d'une société humaine. >>

<< Le grec a deux mots pour signifier « mesure » : le « metron » (mesure quantitative), et le « kairos » (mesure qualitative fondée sur les proportions). La société moderne ne connaît que le metron. Mais pour que ses promesses soient tenues, la condition à respecter serait la proportionnalité entre les moyens et les fins, l'outil et les facultés humaines, etc. >>

<< Nous nous sommes mis dans la situation d'attendre les catastrophes comme seules capables de nous imposer le sens des limites que nous avons perdu. >>

<< Dans le livre de la Genèse, l'arbre qu'Adam ne doit pas s'approprier signifie la volonté de tout connaître et de tout dominer. Le serpent vient tenir à Adam le discours de l'illimité. >>

<< Le sens des proportions est une condition d'exercice de l'intelligence. >>

_________

[*] Ernst Friedrich Schumacher : économiste germano-britannique, converti au catholicisme par la lecture des encycliques sociales - et auteur du célèbre livre Small is beautiful (1973), un des ouvrages de référence de l'objection de croissance.

Cf wikipedia :

<< Ce livre a mis les critiques de l'économie occidentales par Schumacher à la portée du grand public pendant le premier choc pétrolier et la reprise de la mondialisation. Il a été traduit dans plus de 100 langues. The Times Literary Supplement l'a listé parmi les 100 livres les plus importants publiés depuis la Seconde Guerre mondiale^[2]. Une deuxième édition commentée fut publiée en 1999^[3]. Les principaux thèmes évoqués sont :

L'importance de l'échelle humaine,
L'idée de capital naturel, de traiter la nature comme un capital et non comme un revenu,
L'introduction du souci des travailleurs et de l'intégrité environnementale dans les décisions commerciales,
L'économie de la permanence, basée sur l'utilisation soutenable des ressources naturelles,
Le décentralisme et la foi dans l'autosuffisance communautaire.

Le livre est contemporain des œuvres de Ivan Illich La convivialité, de Dennis Meadows et alii Halte à la croissance ?, et de Nicholas Georgescu-Roegen The Entropy Law and the Economic Process, qui abordent également l'un ou l'autre des thèmes évoqués dans Small is Beautiful.

Le titre principal^[4] a été choisi par l'éditeur dans le chapitre sur la technologie à visage humain. Schumacher envisageait plutôt "Economie Chestertonienne", faisant référence au penseur du Distributisme. >>

notes :

↑ Littéralement : "Ce qui est petit est bel et bon : une étude de l'économie comme si les gens importaient"
↑ The Times Literary Supplement, 6 octobre 1995, p. 39
↑ Schumacher, E. F.; Small Is Beautiful: Economics As If People Mattered : 25 Years Later…With Commentaries (1999). Hartley & Marks Publishers (ISBN 0-88179-169-5) Les commentaires sont signés notamment de Robert Bateman, David Brower, Herman Daly, David Ehrenfeld, Paul Hawken, Hazel Henderson, Wes Jackson, Jane Jacobs, Winona LaDuke, Amory Lovins, David Morris, David Orr, Kirkpatrick Sale, Nancy Jack Todd, Susan Witt.
↑ "Small is beautiful" est une phrase de Leopold Kohr, le mentor de Schumacher, selon sa notice nécrologique [archive] dans le New York Times.
↑ R. H. Tawney, historien de l'économie, critique social, membre de la Société des Fabiens et militant de l'éducation des adultes.

Colloque : notes issues de la communication du P. Theobald

2011-11-21T19:48:00+01:00

Les interventions du colloque de Lyon seront mises en ligne sur le site du P. Michel Durand. En attendant, voici ce que j'ai noté (au vol) de la communication du P. Christoph Theobald s.j., théologien au centre Sèvres :

L'idée de « décroissance » est la dénonciation prophétique d'une menace. A-t-elle une chance d'être entendue avant « le jour où Noé entra dans l'arche » (Luc, 17) ? Et au delà de la dénonciation, qu'est-ce qui nous permettra d'accepter une véritable auto-limitation ? Ici la tradition chrétienne rencontre l'éthique d'avenir définie par Hans Jonas en 1979 [1] :

- Face à la technologie saisie par la démesure de son propre succès et devenant menace pour l'humanité de l'homme elle-même, de quelle boussole peut-on disposer sinon l'anticipation de la menace elle-même : « l'heuristique [2] de la peur ».

- Intégrer l'avenir et la planète dans la conscience de la responsabilité politique : l'action tirera sa cohérence d'être l'exercice d'une communauté humaine universelle. Pour paraphraser et modifier l'impératif pratique kantien [3], pour en faire ceci : « agis de telle sorte que les effets de ton action soient compatibles avec la poursuite d'une vie humaine sur la terre. »

Qu'est-ce qui peut nous obliger à tenir compte d'une vie humaine future sur la terre ? Il y a différentes réponses à cette question : la solution religieuse ; la solution aristotélicienne (la responsabilité du citoyen) ; et la solution de l'utopie qui sacrifie les vivants d'aujourd'hui à un futur hypothétique. Hans Jonas dit pour sa part : face à un avenir radicalement différent du présent, notre responsabilité est envers les enfants que nous avons engendrés. C'est un désintéressement radical par rapport à nous-mêmes : une « crainte désintéressée » au sujet de l'avenir de nos enfants. (On retrouve ici l'heuristique de la peur).

Cela se traduit dans la tradition biblique et chrétienne par le fait d'espérer contre toute espérance, autour de quatre points :

1. L'acte non-réciproque d'engendrement : en gratitude envers le don gratuit de la vie qui imprègne le Nouveau Testaent, c'est un acte de foi et d'espérance, étonnement initial et permanent devant la vie donnée et reçue. Ce n'est pas l'instinct vital : c'est l'acte spirituel le plus élevé, accessible à tout être humain.

2. L'universalité incroyable de ce don gratuit fait découvrir la Création tout entière : un tout, pour tous (pour les générations futures) ; une gratuité pour tous, différente pour chacun – on retrouve ici Hannah Arendt.

3. L'acte de foi et d'espérance fait référence au Créateur, Dieu caché puisque le don est gratuit (« pour rien »). Les hommes vivent de ce don mais dans une torpeur, doucement interrompue chaque fois qu'un enfant voit le jour. C'est dans le don de soi que l'homme peut faire l'expérience du don gratuit.

4. L'humanité se trouve aujourd'hui acculée à la situation de devoir vouloir un avenir humain sur un globe restant habitable ; ce qui n'est pas garanti. Ici la gratitude prend une dimension nouvelle : au XXe siècle, elle a engendré l'option préférentielle pour les pauvres. Au XXIe, elle engendre la conscience de devoir réviser, drastiquement, nos modes de vie.

Seule la perception d'être les hôtes de la Terre peut nous convertir à cette révision. « Convertir » est le mot juste à ce sujet, parce que la foi chrétienne dans la résurrection implique la mystérieuse cohabitation de toutes les générations : ce qui donne à notre responsabilité sa dimension la plus profonde.

Le nécessaire discours sur la menace est donc radicalement insuffisant. La conversion de nos modes de vie demande beaucoup plus : une révision radicale de la rationalité scientifique, de la rationalité politique, et de la rationalité financière qui domine tout aujourd'hui. Cette conversion / révision exige que nous sortions de l'anesthésie affective...

_________

[1] Le principe responsabilité – une éthique pour l'âge technologique (trad. française : Cerf).

[2] heuristique : l'art d'inventer, de faire des découvertes.

[3] «Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme un moyen.» (Fondements de la métaphysique des moeurs, Pléïade, Oeuvres philosophiques t. 2, p. 295).

Le colloque ”Objection de croissance et christianisme”

2011-11-21T09:43:00+01:00

Succès du colloque de Lyon, le week-end dernier : Objection de croissance et christianisme – quelles convergences, quelles divergences :

Quarante-huit heures de débats serrés, parfois houleux : la réalité étant la même pour tout le monde, qu'est-ce qui rapproche ou sépare la vision chrétienne et la vision « décroissante » [1] ?

Après l'introduction par Mgr Gérard Defois, archevêque émérite de Lille, l'idée des convergences a fait l'objet d'une série d'interventions : Nicolas Ridoux (La décroissance pour tous, Parangon), Diane de Zélicourt (Bienheureux les sobres, ils sauveront la Création), Michel Durand (curé de la paroisse saint-Polycarpe de la Croix-Rousse), le théologien jésuite Christoph Theobald (Le christianisme comme style, Cerf) , Olivier Rey (Une folle solitude, le fantasme de l'homme auto-construit, Seuil), Jacques Muller (ancien sénateur, maire de Wattwiller), l'économiste Fabrice Flipo (La décroissance, dix questions pour comprendre et débattre, La Découverte), l'économiste et jésuite Gaël Giraud (Vingt propositions pour réformer le capitalisme, Flammarion), François Brune (L'idéologie aujourd'hui, Parangon)...J'assurais pour ma part la conférence du samedi soir : Objection de croissance / christianisme, quels liens face à la crise. [3]

La seconde question de l'intitulé portait sur les divergences. Deux courants se sont exprimés. Pour l'un (sans doute majoritaire chez les objecteurs de croissance en général, mais très minoritaire au colloque), il existerait des divergences dues à la nature même de l'Eglise catholique - voire du judéo-christianisme en soi ; c'est une affirmation confuse qui relève du préjugé.

D'autres points de vue, moins brutaux, invoquent l'histoire : ils accusent l'Eglise catholique d'avoir été « dans le camp du capitalisme libéral », ce qui est inexact ; les libéraux ont assez polémiqué contre la doctrine sociale de l'Eglise pour qu'on puisse en tenir compte.

Une troisième sorte de point de vue souligne que la découverte de l'objection de croissance par l'Eglise est très récente : et ça, c'est exact, à ceci près que l'idée de « décroissance » est elle-même naissante, au moins] dans sa concrétisation sur la scène publique. L'hostilité méprisante des Semaines sociales envers l'objection de croissance a été signalée lors du débat du samedi soir, par une réflexion de François Brune et un témoignage du P. Durand. Répondant à cela, Mgr Defois a fait observer que les Semaines sociales ne sont qu'une association privée reflétant des opinions, et que rien n'empêche l'apparition d'un autre carrefour qui donnerait la parole à d'autres points de vue chrétiens. Cette idée appelle notre attention : l'heure vient de faire connaître l'existence d'une avant-garde chrétienne qui traduit en propositions non conformistes la fidélité à l'Evangile... et, pour les catholiques, une compréhension loyale de la DSE. [4]

Participaient au colloque une quinzaine de membres du jeune groupe du Manifeste des chrétiens indignés ; occasion pour eux d'une réunion de travail pendant un interlude, pour réfléchir à la suite des actions : organisation de réseau d'échanges d'informations et d'initiatives, création d'un site dédié, etc.

_________

[1] La « décroissance » , ou plus exactement l'objection de croissance, ne consiste pas à reproduire la société actuelle en plus pauvre, mais à constater l'impasse du modèle productiviste (aggravée par l'implosion de la machinerie spéculative) et à ouvrir des pistes pour l'avenir.

[2] abstract dans une note suivante.

[3] Je n'en publie pas le texte, les lecteurs de ce blog connaissant déjà ses thèmes. Mais j'en profite pour signaler que mon livre L'écologie de la Bible à nos jours (L'Oeuvre) a été réimprimé : il est de nouveau disponible.

[4] C'est d'autant plus urgent que le tapage des intégristes achève de brouiller l'image du christianisme dans l'esprit des Français, et que les organisateurs de ce tapage (cf. leurs principaux blogs) se comportent – absurdement – en chiens de garde de l'ultracapitalisme actuel.

18-20 novembre, à Lyon : ”Objection de croissance et christianisme, quelles convergences, quelles divergences ?”

2011-10-31T16:50:00+01:00

http://www.jesuites.com/2011/10/colloque-objection-de-croissance-et-christianisme-quelles-convergences-quelles-divergences/

Communiqué de Chrétiens & pic de pétrole :

Communiqué de presse

Un colloque interroge les convergences entre christianisme et décroissance

Du 18 au 20 novembre se déroulera à Lyon le colloque « Objection de croissance et christianisme, quelles convergences, quelles divergences ? ». La deuxième édition de cet événement national est organisée par l'association Chrétiens et pic de pétrole et l’Espace St Ignace. Il réunira des chercheurs et auteurs chrétiens, agnostiques ou athées. L'archevêque émérite de Lille, Gérard Defois, le théologien jésuite Christoph Theobald, le journaliste Patrice de Plunkett, l’économiste jésuite Gaël Giraud confronteront leur point de vue avec l'économiste objecteur de croissance et membre du conseil scientifique d'Attac Fabrice Flipo ou Jacques Muller, figure du parti Europe- Ecologie-Les Verts…

L'approche du développement durable est désormais largement remise en cause pour sa superficialité et sa facilité à être récupérée. La décroissance, elle, remet en cause radicalement les logiques qui sont à la base de la destruction de notre environnement, notamment l'idée d'un monde « sans limites ».

Cette réflexion ouvre-t-elle une occasion pour la société entière, et en particulier pour les chrétiens, de s'interroger, se ressourcer et se régénérer ? L'institution Eglise doit-elle passer du développement durable à l’objection de croissance ? Tel sera le sujet de colloque qui laissera une large place au débat.

www.chretiens-et-pic-de-petrole.org

Les députés MPF n'apportent pas leur soutien au plan européen relatif à la Grèce

2011-09-09T09:25:49+02:00

Les députés du Mouvement Pour la France de Philippe de VILLIERS, n'apportent pas leur soutien au plan européen relatif à la Grèce qui vient d'être soumis au vote de l'Assemblée nationale.

Ce plan aura pour effet d'affaiblir à la fois l'emprunteur et les prêteurs.

Les garanties données par les Etats les moins malades à ceux qui sont défaillants ne feront qu'affaiblir les premiers sans guérir personne.

Ce plan n'aboutira pas, car il ne s'attaque pas aux véritables causes de la crise. Cette crise n'est pas due à des mauvaises gestions passagères, mais à la dislocation de nos économies par l'ouverture dérégulée, qui à son tour disloque la monnaie unique. La Grèce est la première victime de cette double crise inédite.

Nous ne pouvons pas avaliser un plan qui n'offre pas d'autres perspectives à la Grèce que celles de la décroissance et de l'appauvrissement. Ce n'est ni un plan de sauvetage, ni un plan de solidarité.

Au contraire, ce plan va enfoncer encore un peu plus la Grèce dans la spirale de l'endettement massif. Le plan d'austérité exigé de la Grèce en contrepartie de nos prêts va mener tout droit à la déflation par la dette l'économie qu'il est censé sauver.

En réalité, l'effort d'austérité demandé à la Grèce sera impossible à satisfaire si l'on ne touche pas à l'architecture actuelle de la monnaie unique. Athènes sera incapable de mener à bien un véritable redressement sans une flexibilisation de la monnaie unique.

Le Mouvement Pour la France propose la création d'un statut de « suspension provisoire » de la participation à l'euro pour les pays défaillants. Seul ce statut permettrait à la Grèce, grâce à la dévaluation, de se défendre dans le commerce international et de redresser son économie.

Dominique Souchet

Député de Vendée

Porte-Parole du Mouvement pour la France. Ancien diplomate

Même à droite, on commence à rompre avec l'idéologie de la ”croissance”

2011-08-29T10:13:00+02:00

Analyse d'Éric Verhaeghe, ancien président de l'Association pour l'emploi des cadres et auteur du livre Jusqu'ici tout va bien (Jacob-Duvernet 2011), sur le site de droite Atlantico.

Et petite mise au point sur la notion de "dogme", très confuse dans l'esprit des Français - qui en font pourtant un usage immodéré :

Le billet d'Eric Verhaeghe (Atlantico.fr) :

<< Lorsque les marchés financiers auront achevé de dévaster nos sociétés et nos esprits, ce sera un jeu de reprendre une à une les obsessions quasi-religieuses qui nous trottaient dans la tête, du temps de leur omnipotence. Celles qui nous hypnotisaient et nous faisaient admettre que les cours de la Bourse étaient la quintessence même du cours de notre vie.

Par exemple, la prévision de croissance. Depuis des années, plus aucune décision politique ne se prend sans consulter les augures économiques sur la croissance à venir. Et ces pythies se livrent entre elles, dans leurs temples modernes appelés INSEE, Rexecode, OCDE, FMI, à des formules et des incantations mystérieuses pour finalement rendre un verdict implacable, qui autorise ou non nos gouvernements à mettre en oeuvre les politiques pour lesquelles ils sont élus.

La France vient encore de donner le spectacle grandiose de cette consultation antique des augures, en bordant à la hâte un plan de rigueur pour tenir compte de l’abaissement de la prévision de croissance à 1,75 %. De quel vol d’oiseau ? De quelle entraille de pigeon ? de quel marc de café? les économistes autorisés par le pouvoir à lire l’avenir collectif ont-ils tiré cet enseignement qui pousse un gouvernement démocratiquement élu à prendre des mesures à 12 milliards d’euros ?

Je mets ici au défi n’importe quel député qui devra adopter la loi de finances 2012 : qu’il m’explique précisément quelle méthode est suivie pour prévoir la croissance et je vote pour lui jusqu’à la fin de mes jours. En vérité, nous avons collectivement depuis des années renoncer à maîtriser notre destin et, à la manière des anciens Romains, nous nous remettons à des dieux anthropomorphes et à leurs augures plus ou moins malveillants le soin de choisir pour nous les grandes décisions collectives.

La croissance : dogme religieux radicalement impensé...

Dans la prise de conscience que nous devons mener vis-à-vis de nos croyances religieuses modernes, la compréhension de la croissance doit jouer un rôle essentiel. Car, depuis 30 ans, nous vivons sur un dogme religieux radicalement impensé : le bonheur de l’après-guerre, le sel des Trente Glorieuses, s’explique tout entier par la forte croissance de nos économies. C’est donc en retrouvant la croissance que nous résoudrons tous les problèmes de la société française. La croissance est en soi le projet de société qui dicte les discours de droite comme de gauche.

Et qu’est-elle au juste cette croissance?

Dans son espèce d’ambiguïté paroxystique vis-à-vis de l’argent et des marchés, Nicolas Sarkozy a eu le mérite de poser politiquement la question à Joseph Stiglitz et d’autres. Il est probablement l’un des seuls chefs d’État à avoir aussi clairement laissé transparaître ses doutes sur le foi officielle et sur l’existence des dieux du Panthéon. Et depuis le fameux rapport Stiglitz sur la croissance, c’est-à-dire depuis 2009, la France ne peut plus dire tout haut qu’elle ignore ce que les économistes savent tout bas depuis longtemps.

D’abord que la croissance n’a jamais fait le bonheur. Comme l’a dit Christine Lagarde, « on sait depuis les années 1970 que la hausse du PIB n’entraîne pas mécaniquement une hausse du bien-être ressenti par les individus ».

Ensuite, que la croissance, c’est un simple agrégat économique qui mesure l’évolution de la valeur ajoutée. Autrement dit, la somme des chiffres d’affaires des entreprises. Pour le meilleur comme pour le pire. Une école se construit ? Le PIB augmente. L’école est gratuite ? Le PIB stagne. L’école est payante ? Elle dégage du chiffre d’affaires, et le PIB augmente. On construit une maison ? Le PIB augmente. On la garde de père en fils ? Le PIB stagne. Un tremblement de terre la détruit et il faut la reconstruire ? Le PIB augmente.

Ce n’est que cela la croissance. La somme des échanges économiques, pour le meilleur lorsque cela apporte du bien-être, pour le pire lorsque ces échanges correspondent à des événements négatifs.

... responsable en partie de l'endettement français

Pour relancer cette fameuse et mystérieuse croissance, nous nous endettons constamment depuis 30 ans. Jusqu’à l’excès. Jusqu’à la déraison. C’est le propre des dogmes religieux que de pousser les croyants à agir en toute bonne foi, mais en dépit du bon sens. En réalité, n’importe quel gouvernement, de droite comme de gauche, se serait damné, et même s’est damné, pour gagner ne serait qu’un demi-point de croissance, comme une concession qu’on arrachait aux dieux à force de libations et d’offrandes. Résultat ? La somme des dettes contractées pour ces offrandes non seulement est infiniment supérieure aux résultats obtenus, mais même est si coûteuse que nous sommes au bord de la faillite.

Les vieux sceptiques, comme moi, se régaleront à la lecture de la tribune de Christine Lagarde dans le Financial Times du 16 août : « Le moment est venu de raviver cet esprit, non seulement pour conjurer tout risque de rechute, mais aussi pour mettre l’économie mondiale sur la voie d’une croissance robuste, soutenue et équilibrée.» Les anciens disaient: errare humanum est, perseverare diabolicum ("l'erreur est humaine, persévérer relève du diable"). >>

http://www.atlantico.fr/decryptage/croissance-crise-economique-politique-obsession-169832.html

du lard et de la légereté

2011-08-08T23:32:00+02:00

Finalement, notre ADN tribal fonctionne toujours à l'identique depuis le Néolithique

le pouvoir la considération la puissance se mesurent toujours à l'aune de l'importance du troupeau

or ces bêtes à cornes ou sans c'est selon, non contentes d'être venues à bout de l'Islande (lire à ce propos les lumineux travaux de Jared Diamond in "L'effondrement " (Gallimard -2006)

du Mato Grosso (une bête à corne pour 10 hectares) et de nos Corbières Orientales (là, c'étaient des chèvres !) s'attaquent maintenant à la Bretagne (94 millions de volailles, 15 millions de porcs...Sources www.synagri.com)

ce n'est plus de l'agriculture, c'est de l'industrie

ces bêtes sont des multiplicateurs de déserts, désert physique, désert ontologique

Gros troupeaux grosses bagnoles gros enfants, d'urgence dégonflons !

la légereté nous ira bien et ceci n'est pas une publicité

Qu'est-ce que la décroissance ?...

2011-08-02T10:50:00+02:00

Qu'est-ce que la décroissance ?... Serge Latouche, auteur notamment du Petit traité de la décroissance sereine (Mille et Une Nuits, 2007) , s'explique dans cette vidéo que vous pouvez visionner ci-dessous.

Qu'est ce que la décroissance? par Sinelefilm

Décoloniser l'imaginaire ?...

2011-07-23T16:24:00+02:00

"Révolution signifie une transformation radicale des institutions de la société. En ce sens je suis certes un révolutionnaire. Mais pour qu'il y ait une telle révolution, il faut que des changements profonds aient lieu dans l'organisation psycho-sociale de l'homme occidental, dans l'attitude à l'égard de la vie, bref dans son imaginaire. Il faut que l'idée que la seule finalité de la vie est de produire et consommer davantage - idée à la fois absurde et dégradante - soit abandonnée ; il faut que l'imaginaire capitaliste d'une pseudo-maîtrise pseudo-rationnelle, d'une expansion illimitée soit abandonné." Cornélius Castoriadis

Nous vous signalons la réédition aux éditions Parangon d'un ouvrage de Serge Latouche publié initialement en 2003 et intitulé Décoloniser l'imaginaire - La Pensée créative contre l'économie de l'absurde. Sociologue et philosophe, Serge Latouche est l'auteur qui, au travers de nombreux ouvrages, a donné de la visibilité à l'idée de décroissance en France. Il dirige la revue Entropia.

"Promettre la richesse en produisant de la pauvreté est absurde. Le modèle occidental de développement est arrivé à un stade critique. Ses effets négatifs sur la plus grande partie de l'humanité et sur l'environnement sont évidents. Il est nécessaire de le freiner, de le ralentir, voire de l'arrêter avant que des luttes, des cataclysmes ou des guerres ne se déclenchent. Partout dans le monde apparaissent les îlots d'une nouvelle pensée créative qui aspire à une vie sociale et économique plus équilibrée et plus juste. Cette critique du développement bouscule nos certitudes et remet en question la pensée et la pratique économiques de l'Occident"

Les écolophobes sont aussi... cathophobes

2011-07-15T10:04:00+02:00

En voici une nouvelle preuve :

<< Il est frappant de constater la popularité de pseudo-concepts comme la décroissance et la démondialisation dans notre pays. Le premier est ancien. (…) Véhiculé par des diagnostics cauchemardesques et des visions apocalyptiques (…), c'était une manière de renouer avec le prétendu paradis de l'ère pré-industrielle, oubliant la réalité d'un monde alors peuplé d'analphabètes, dirigé par une caste de seigneurs féodaux assistée de prêtres, où l'espérance de vie ne dépassait pas 30 ans et où les pandémies et les guerres faisaient des ravages (…) Osons le dire, les thèmes comme la décroissance et la démondialisation prospèrent sur fond de montée du populisme (…) Il se doublerait même d'un « péril islamiste » qui gangrènerait de l'intérieur nos sociétés occidentales, et menacerait leurs « sacro-saintes » racines chrétiennes. >>

Ce texte (d'une rare bêtise) est signé d'Alexandre Kateb, économiste, maître de conférences à Sciences-Po. Il a été publié dans La Tribune du 16/6/2011. Son auteur n'a visiblement aucune connaissance en histoire... Avec M. Kateb et ses pareils, nos amis les cathos écolophobes se retrouvent en flatteuse compagnie.

ps / Merci à La Décroissance (juillet) de nous avoir signalé cette perle.-

Entropia numéro 10 Aux sources de la décroissance

2011-07-11T17:06:00+02:00

La Décroissance, ce mot, cette pensée, cette éthique politique cherche à se définir depuis des années. Et le pari relevé par le numéro dix de la revue Entropia est justement de tenter de nous amener, de façon non exhaustive, aux sources de la Décroissance.

Passionnant, ce panégyrique permet de voir que l’idée de Décroissance à une filiation plus large et moins convenue que ce que nous pourrions supposer au départ. Passant d’un penseur à l’autre, d’une idée à une autre qui pourtant semblaient éloignée au départ, ce numéro d’Entropia bouscule les dogmes et les croyances pour ouvrir le champ de la réflexion, via l’histoire de celui-ci, au mouvement Décroissant.

A lire de toute urgence pour comprendre ce qu’est la Décroissance, d’où elle vient et donc surtout vers où elle compte aller !

Quatrième de couverture :

L’intérêt croissant qui semble se manifester dans l’opinion pour l’idée de décroissance n’est pas dénué d’ambiguïtés, de contresens ou de mauvaise foi. C’est pourquoi il est nécessaire de revenir aux sources de cette idée dont les premiers germes parcourent les siècles, d’Épicure à François d’Assise et Thoreau. Toutefois, les textes rassemblés ici ne prétendent certainement pas à l’exhaustivité. Ils portent essentiellement sur un choix de dissidences, de dissonances et de ruptures advenues dans la pensée depuis la naissance de la civilisation thermo-industrielle. Par rapport aux diverses formes prises par l’idéologie dominante mythifiant le progrès et les bienfaits du « confort », une petite minorité de penseurs engagés contre une évolution suicidaire de la modernité n’a cessé de se manifester. Revisiter les sources de la décroissance, c’est aussi rendre hommage aux pionniers qui nous permettent aujourd’hui de poursuivre cette interminable quête du sens à donner à l’aventure humaine, décidément irréductible à l’extension sans limites de ses prédations.

Prendre les places pour refaire le monde demande un brin de recul et beaucoup d'utopie

2011-05-30T18:04:04+02:00

Voilà, cela fait maintenant plusieurs jours que, dans la continuité des espagnoles, et d’autres peuples, nous tentons en France de prendre les places pour refaire le monde.

Je vais parler ici de mon expérience depuis dimanche 22 mai.

Tous les soirs, à Lyon, se tient donc une assemblée générale et un repas collectif place Bellecour. Nous ne sommes pas tout à fait au niveau du camp, loin même.

Déjà par le choix de la place, nous avons vu bien trop grand et pseudo symbolique. Les gens passent loin de nous et à environ 100 personnes (300 au plus haut dimanche mais ça diminue depuis) en moyenne, nous faisons tout petit et assez « invisible » ou « incompréhensible » sur l’une des plus grande place d’Europe.

Mais en prime, l’apolitisme forcené, le fait d’être un mouvement citoyen (sans logos donc) avait pour effet de faire venir du monde en Espagne. Force est de constaté que la greffe ne prend pas en France. Nous ne sommes pas clairs, pas audibles, pas utopistes. Et donc nous ne passionnons pas les foules (c’est le moins que nous puissions dire avec mille personnes dimanche 29 à Bastille à Paris et un peu plus de 100 à Lyon… pour l’appel international !). Nous sommes trop figés par peur de la « récupération » au point de ne même plus proposer nous mêmes quelque chose de fort. Certains vont même jusqu’à critiquer les commissions qui se mettent en place pour réfléchir parce que qu’elles seraient inutiles. D’accord, cela sous entend donc que nous voudrions changer le monde sans réfléchir à celui que nous souhaitons voir naitre ? Diantre, j’ai du mal à y croire.

C’est tout cela qui a créé, sur Lyon, le manque de souffle. L’autogestion est en place et elle fonctionne, mais la vigilance et le manque d’habitude des personnes présentent fait que l’apparition de « petits chefs » est malheureusement possible (même si temporaire). De même ce manque de vigilance a fait voler en éclat la notion de « no logos » toute la journée de samedi 28 mai, où le « Clownistan » semblait être l’association (le groupe) organisant « les indignés » (charte « clownistanaise » placardée sur la table « presse », au mur, méthodologie de grimage mise en place, etc…). Nous avons déjà du mal à faire prendre la sauce, mais là je ne pense pas que nous nous soyons aidés.

L’alcool est aussi un problème. Pas que je sois pour son interdiction, mais il faut que nous nous modérions tous sans quoi notre coin de rencontre va ressembler de plus en plus à un espace « testostéroné » aviné, qui n’est pas des plus fédérateur.

Mais au-delà de ça, il nous faut construire. Et non piétiner et se servir de cela pour « monter simplement un camp ». Car nous stagnons. Nous n’avons pas de perspectives. Indignés, d’accord. Contre ce système, d’accord. Mais après, au-delà ? Que voulons-nous ? Où allons-nous ?

Voilà l’écueil (que rencontre aussi le mouvement espagnol) qui se profile et qui pourrait bien faire exploser tout cela. Car, pour ma part, j’en ai marre de me réunir et de faire une pose au pied de Louis XIV sans avoir, au bout d’une semaine, une once de manifeste ou de propositions concrètes, autre qu’un appel assez vide de sens car ultra consensuel.

Certains pensent que c’est par la marge (se mettre en marge) que la société peut être changée. J’ai le culot de penser le contraire et de me dire que « la marge a toujours servi le système dominant, même malgré elle ». Il nous faut au contraire savoir comment fédérer tout ce beau monde… Du militant aguerri au simple citoyen avec peu de convictions.

Mais la fatigue n’aidant pas, je ne suis pas certain de venir encore longtemps faire le planton place Bellecour. Même si je reste persuadé que de grandes choses sont à faire, mais qu’il nous faut nous ne donner les moyens. Et qu’aujourd’hui, nous ne nous donnons les moyens de rien.

PS : l’évacuation musclée des parisiens qui souhaitaient camper sur la place de la Bastille me conforte dans l’idée qu’avant de camper, il nous faut faire nombre. La démocratie est toujours avant tout un rapport de force.

Aux sources de la décroissance...

2011-05-18T17:09:00+02:00

Les éditions Parangon/Vs viennent de publier le dixième numéro d'Entropia, la revue d'étude théorique et politique de la décroissance. Cette revue semestrielle, animée par Serge Latouche, s'intéresse cette fois-ci aux sources intellectuelles de la décroissance.

L’intérêt croissant qui semble se manifester dans l’opinion pour l’idée de décroissance n’est pas dénué d’ambiguïtés, de contresens ou de mauvaise foi. C’est pourquoi il est nécessaire de revenir aux sources de cette idée dont les premiers germes parcourent les siècles, d’Épicure à François d’Assise et Thoreau. Toutefois, les textes rassemblés ici ne prétendent certainement pas à l’exhaustivité. Ils portent essentiellement sur un choix de dissidences, de dissonances et de ruptures advenues dans la pensée depuis la naissance de la civilisation thermo-industrielle. Par rapport aux diverses formes prises par l’idéologie dominante mythifiant le progrès et les bienfaits du « confort », une petite minorité de penseurs engagés contre une évolution suicidaire de la modernité n’a cessé de se manifester. Revisiter les sources de la décroissance, c’est aussi rendre hommage aux pionniers qui nous permettent aujourd’hui de poursuivre cette interminable quête du sens à donner à l’aventure humaine, décidément irréductible à l’extension sans limites de ses prédations.

Sommaire
Avis. Jean-Claude Besson-Girard ... 3 (lire en ligne)
La métaphore des sources. Jean-Claude Besson-Girard ... 5
Dissidences ... 13
Le luddisme et ses avatars. François Jarrige ... 15
William Morris,ou l’utopie réalisée. Serge Latouche ... 25
Le droit à la paresse contre le droit au travail. Arnaud du Crest ... 37
Socialismes et utopies, ressources de la décroissance. Michel Lepesant ... 45
Dissonances ... 57
Une subversion jubilatoire. Aurélien Cohen ... 59
Tombeau de Ludwig Boltzmann. Michel Guet ... 69
Le malentendu Giono. Édouard Schalchli ... 79
Au sortir de l’asphyxie des Trente glorieuses. Simon Charbonneau ... 92
Ruptures ... 99
De Günther Anders à l’obsolescence de la décroissance. Philippe Gruca ... 101
De Meadows à Mansholt : L’invention du « zégisme ». Timothée Duverger ... 114
Survivre… et Vivre ! : une critique de la science aux origines de l’écologie. Céline Pessis ... 124
Nicholas Georgescu-Roegen et le « message terrestre » de la décroissance. Jacques Grinevald ... 135
Hors champ ... 155
La précaution est-elle notre avenir ? Geneviève Decrop ... 157
Une fausse solution. Frédéric Durand ... 172
Réhabiliter la peur. Chantal Guillaume ... 188
Relocalisation : non suffisante, mais nécessaire. Jean Monestier ... 199
Une heure de plus dans le train. Yann Raison du Cleuziou ... 208
Notes de lecture ... 217

Le chrétien et l'objecteur de croissance

2011-05-07T20:21:00+02:00

Dans le courrier de La Décroissance de mai, cette lettre de Gilles Texier (lecteur et intervenant de notre blog) :

<< Jeune catholique pratiquant, je ne peux pas m'empêcher de réagir un peu à votre BD sur Blandine au pays des cathos. Non pas sur le fond : il existe effectivement une part non négligeable de bourgeois catholiques plus bourgeois que catholiques, et cherchant sans cesse à accommoder l'Evangile avec leur cupidité, ou plutôt leur médiocrité. Ceux-là vous expliqueront qu'il s'agit d'être libre « en esprit » vis-à-vis des biens matériels, et ils continueront à se gaver, au mépris des paroles du Christ que vous citez. Cette tendance guette tout chrétien, et nous en mettre en garde ne peut nous faire que du bien.

Mais il me semble que deux rappels s'imposent néanmoins.

Le premier vient du fait qu'on entend toujours le même son de cloche dans les médias. Une personne qui ne met jamais les pieds dans une église a sans doute l'impression que les abbé Pierre et Mère Teresa ne sont que des exceptions, des étoiles éparpillées dans la vaste étendue froide et sombre de l'Eglise. Ou oublie les dizaines (voire centaines) de milliers de catholiques qui se battent pour améliorer la condition de leurs frères, à des degrés divers et dans des domaines différents, souvent bien loin des projecteurs. S'ils n'effacent pas les pourris, bien sûr, les pourris n'ont pas à les faire oublier.

Le deuxième rappel est encore plus important, et porte sur la doctrine de l'Eglise : même si certains la trahissent par leurs paroles ou leurs actes, elle est dans son essence la plus anti-libérale qui soit. Je crois même (c'est en partie pour ça que je me suis intéressé puis converti à l'Eglise) qu'elle est la seule entièrement cohérente dans sa critique du libéralisme, car elle l'attaque à tous les plans : économique (critique du consumérisme et de la cupidité), moral (critique du libertarisme, qui n'est rien d'autre que la consommation des corps), et surtout métaphysique (critique du relativisme). En effet, le capitalisme déteste la notion de Vérité ; les hommes de conviction, non malléables, le gênent. Détruire les peuples pour en faire des agglomérats d'individus désunis et désorientés, sans projet commun et prêts à tout accepter, à tout consommer, bref prêts à devenir les animaux qu'on nous demande d'être, voilà son objectif, et c'est aussi l'une des raisons de la haine de ce monde vis-à-vis de l'Eglise.

Tout ça pour en arriver à cette conclusion : de même que votre journal m'apporte beaucoup dans la mise en oeuvre concrète de ma foi, un objecteur de croissance pourrait gagner beaucoup à s'intéresser à l'Evangile et l'Eglise, et il aurait tort de passer à côté du Christ en raison de l'image renvoyée par une partie des catholiques et mise sans cesse en avant par les médias.

Gilles Texier, Paris XVe >>

”Les médias veulent des décroissants qui courent nus dans les bois !”

2011-04-28T16:17:45+02:00

Fait entre Arrêt sur Images et Alternative Economique, un débat des plus intéressant !

"Les médias veulent des décroissants qui courent nus dans les bois !"
Arrêt sur images (8 avril 2011), avec Paul Ariès, Guillaume Duval et Xavier Timbeau

http://www.arretsurimages.net/contenu.php?id=3913

Faut-il sortir du nucléaire ? La question est reposée depuis la catastrophe de Fukushima. Mais sortir du nucléaire suppose, entre autres, de moins consommer d'énergie, et de produire moins. C'est justement le credo des décroissants. Qu'est-ce que la décroissance au juste ? Un mode de vie néo-baba cool, comme aiment le décrire les médias ? Ou est-ce une solution (voire, la seule?) pour résoudre la crise écologique, économique et sociale que nous traversons ?
Nous avons invité Guillaume Duval, rédacteur en chef d'Alternatives économiques, qui explique ce mois-ci qu'il faut "changer de modèle", Paul Ariès, auteur de La simplicité volontaire – Contre le mythe de l'abondance (éd. La Découverte), et Xavier Timbeau, économiste à l'OFCE (Observatoire français des conjonctures économiques).

Arrêt sur images : La

'Famille chrétienne' avec les objecteurs de croissance

2011-04-28T15:00:00+02:00

For the times they are a'changin...

« Le créateur de Loupio et son épouse ont adopté un mode de vie volontairement "décroissant", pour priviégier leur croissance intérieure. Ils nous ouvrent les portes... » Est-ce la rubrique Simplicité volontaire du mensuel La Décroissance ? Non : c'est un supplément de l'hebdomadaire Famille chrétienne. La famille présentée ici est celle de Jean-François et Fabienne Kieffer. Ils vivent au fin fond de la Meuse dans une ferme fortifiée qu'ils ont reconstruite en vingt-cinq ans, « sans un sou vaillant mais main dans la main ». Jean-François et Fabienne expliquent : « On a désiré cette bâtisse pendant des années, on l'a acquise sans rien forcer et on a pris le temps de tout faire nous-mêmes, ensemble. On tire de cette épopée des courbatures, une aventure famliliale, un peu de fierté, une immense joie. » Dessinateur (la série Loupio, 400 000 exemplaires vendus), Kieffer se définit comme un « cath'écolo » fasciné par François d'Assise et diacre depuis 1996 : « au service de l'évangélisation, notamment par le dessin ».

Les Kieffer « cuisent leur pain, n'ont pas de machine à laver la vaisselle ni de portable, ils trient leurs déchets et placent leurs économies au Crédit Coopératif (les intérêts sont reversés à des organisations caritatives)». Ils expliquent : « Simplifier sa vie, c'est seulement un chemin pour un plus grand bonheur. Nous croyons qu'on est plus heureux lorsqu'on ne laisse pas les désirs matériels nous submerger, la frénésie de changement nous éparpiller, qu'on réduit ses besoins, qu'on partage, et qu'on respecte la Création... »

Ils soulignent : « La simplification bouleverse notre rapport au temps et demande du travail. Par exemple, on est très heureux de ne se chauffer qu'au bois, mais cela exige des heures de bûcheronnage. Les critères ultimes de la simplicité, c'est la vérité et la charité. »

Pour enfoncer le clou, l'éditorial de ce supplément (signé d'Emmanuel Bourceret) précise : « Une tendance pointe son nez dans notre monde lessivé par la surconsommation : la décroissance, ou comment vivre avec moins pour laisser une planète vivable à nos enfants. »

On va tout repeindre en vert ...

2011-04-20T19:04:19+02:00

La Parisienne Libérée toujours aussi pertinente ! Et le greenwashing en chanson... Un peu comme les 4*4 Ushuaïa par exemple...

On va tout repeindre en vert - La Parisienne... par asi

Une croissance infinie dans un monde fini étant impossible, la décroissance s'imposera de toute façon tôt ou tard. Mieux vaut, par conséquent, la choisir que la subir. Mais interrompre cette course à la croissance doit aussi nous permettre de vivre mieux. Une telle course en effet n'est pas seulement épuisante pour la biosphère. Elle est épuisante également pour nous-mêmes, forcés pour exister de produire sans relâche toujours plus de marchandises désirables. Elle est épuisante pour nos sociétés, dont la cohésion souffre sans cesse davantage de cette guerre économique de tous contre tos que suppose la croissance, et des écarts qui se creusent entre «gagnants» et «perdants».

C'est Yves-Marie Abraham qui parle et ça se passe ici : La Presse Affaires

Nicolas Hulot se présente à la Présidentielle via EELV

2011-04-13T18:28:00+02:00

Voilà, l'ami de Chirac, Borloo, Sarkozy, Arnault, Bouygues, etc... Vient de dire qu'il se présentera à la présidentielle via EELV s'il est choisi par les militants (ce dont je ne doute pas en fait).

L'écologie politique était déjà moribonde avec EELV, la voilà détruite par la main de la droite dans un gant vert...

Pour ceux qui ont oublié les déclarations de Hulot, allez sur : http://www.contre-grenelle.org/ et regardez les vidéos (humoristiques mais tout est vrai !!!)

Ce tartuffe, écotartuffe, hélicologiste n'aura jamais ma voix (faut déjà que je voite pas blanc). Mais ce qui m'attriste c'est qu'il va sûrement avoir celles, majoritaires, des membres de EELV...

Bon, ben, va falloir qu'un candidat décroissant se bouge un peu non ? Je dis ça je dis rien :)

Vers une société d'abondance frugale ?...

2011-04-07T16:30:00+02:00

Principal penseur français de la décroissance, auteur notamment du Pari de la décroissance (Fayard, 2006) et de Sortir de la société de consommation (Les liens qui libèrent, 2010), Serge Latouche revient sur les controverses et les confusions que suscite cette notion dans un petit ouvrage intitulé Vers une société d'abondance frugale, publié aux éditions Mille et une nuit, dans la collection Les petits libres.

"Les uns ne jurent que par elle quand les autres s’offensent que le mot soit prononcé. Que recouvre l’idée de décroissance, qui ne semble pas être la même pour les uns et les autres ? Surtout, elle charrie son lot de contresens et de controverses. Nombreux sont les opposants à cette idée, qui utilisent des arguments de plus ou moins mauvaise foi.
À droite comme à gauche, les critiques fusent : comment éliminer la misère dans nos contrées sans croissance ? Quel sens peut bien avoir la décroissance dans les pays du Sud ? Qui va soutenir un tel projet : les ouvriers, les classes moyennes ? Et si la croissance se résumait à la production de services ? À la valeur marchande ?
Serge Latouche liste toutes les interrogations, mêlant préoccupations réelles et idées fausses en circulation, pour leur apporter des réponses précises et argumentées qui mettent un terme aux inquiétudes fantasmagoriques qui l’entourent.
Non, la décroissance n’est pas synonyme de croissance zéro ; non, elle n’est pas technophobe. Ce n’est ni un projet antimoderne destiné à nous renvoyer vivre dans des cavernes, ni un programme visant à restaurer un ordre patriarcal communautaire, ni l’instrument qui ferait de nous des chômeurs.
S’il fallait le dire autrement, Serge Latouche parlerait de société d’abondance frugale : voilà la transition économique et politique qu’il nous propose."

Contre Grenelle 3 : un grand moment politique !

2011-04-06T17:18:31+02:00

Que ce fut une très belle journée que celle du 02 avril 2011, à Vaulx en Velin, pour le Contre Grenelle 3 ! Des intervenants variés, des idées fortes, des idées politiques pour changer les monde, un grand moment de partage et de lancement !

N'hésitez pas à commander le livre qui repend l'ensemble des interventions, "Contre Grenelle 3 : Décroissance ou Barbarie" (ICI par Exemple ou commandez le chez votre libraire c'est encore mieux)

Voici une vidéo de Paul Ariès qui lance l'appel des décroissants : "Pas touche à l'humain, pas touche à la planète"

Contre Grenelle 3 - conclusion - Paul Ariès par xtortion

Et la chanson "Nicolas Bertrand" en hommage aux grands tartuffes que sont Nicolas Hulot et Yann Arthus Bertrand !!

En espérant que les idées germeront pour changer demain, et que demain sera tout sauf la continuation d'aujourd'hui !

Merci à tous les organisateurs de ce contre Grenelle, un réel grand moment !

Débat sur l'air du temps : ”La gauche libertaire a du mal à accepter le concept de limite...”

2011-04-04T17:02:00+02:00

...mais la droite aussi, faut-il ajouter pour équilibrer l'entretien de Jean-Claude Guillebaud dans La Décroissance d'avril :

Extraits :

« La psychanalyse est aujourd'hui victime de deux attaques convergentes. D'une part, celle des "libertaires" qui voient en elle une sorte de reprise laïque de la morale catholique (Lacan était un grand admirateur de saint Augustin) ; d'autre part, celle des cognitivistes scientistes qui pensent que les troubles et les souffrances qu'elle soigne peuvent être guéris par la chimie ou la génétique... »

« Disons que la gauche "libertaire" a du mal à accepter le concept de limite que défend la psychanalyse. Je pense souvent à la belle phrase d'Albert Camus : 'L'humanité de l'homme vient de ce qu'il est capable de se dire non à lui-même', c'est-à-dire de gouverner ses pulsions au lieu d'être gouverné par elles. Un psychanalyste belge, Jean-Pierre Lebrun, pour qui j'ai une grande sympathie, a écrit un livre magnifique sur ce sujet : Un monde sans limite. Le titre définit, pour la combattre, l'utopie libertaire dans ce qu'elle a de plus irresponsable. »

Daniel Cohn-Bendit ou Noël Mamère « ont du mal à accepter ces travaux et ces réflexions sur la structuration du pyschisme humain. Ils sont assez largement contaminés par l'idéologie scientiste – et cognitiviste – qui ne veut voir dans le cerveau qu'un ensemble de connexions neuronales... Pour ces gens-là, des notions comme l'esprit ou l'âme n'ont aucun sens. Ils sont de purs matérialistes. »

« La décroissance met en avant, à juste titre, l'idée de limite. Elle s'impose et s'imposera de plus en plus à nous. La planète elle-même nous rappelle qu'il existe des '"limites" à la croissance et qu'il est fou de les ignorer... Les réflexions sur la décroissance sont aujourd'hui les plus réalistes, les plus conscientes du réel. »

Commentaire – Nier la notion de limite dans l'homme et dans sa planète, c'est le vice commun aux libéraux (d'où le mythe de la « croissance » illimitée) et aux libertaires (d'où le mythe de « l'auto-réalisation » indifférenciée et indéfinie) ; les uns et les autres idolâtrent les pulsions. C'est ce qui leur permit de copuler ensemble dans les années 1990. Aujourd'hui, sous les coups du réel, cette négation et ses mythes finissent par apparaître pour ce qu'ils sont : un délire. La notion de limite, pilier d'une vision réaliste plénière, revient par le constat du saccage de la planète – saccage opéré par le système productiviste et ses servants libéraux, et qui choque les écologistes. Mais ces derniers sont de leur temps : ils ont souvent le cerveau enfumé par ce qu'ils croient combattre. Au lieu de les injurier, aidons-les à chasser le libéral et le christophobe de leur tête ! (Je parle des vrais écologistes : pas du parti de ce nom, évidemment).

Décroissance ? Vous avez dit décroissance

2011-04-02T19:06:00+02:00

Attac fait son cinéma
rencontres-débats autour du cinéma alternatif et militant

SIMPLICITE VOLONTAIRE ET
DECROISSANCE - REFLEXIONS

un documentaire de Jean-Claude DECOURT
le mardi 12 Avril 2011 à 20 h 00
au Métropolis de Charleville

« Quand le dernier arbre sera abattu,
La dernière rivière empoisonnée,
Le dernier poisson capturé,
Alors seulement
Vous vous apercevrez
Que l’argent ne se mange pas. » (un indien Cree)

20% de la population mondiale consomment 86% des ressources naturelles, dont la moitié a déjà disparu en un siècle (et il faudra beaucoup moins de temps pour épuiser tout le reste). Non content de piller le bien commun, notre modèle économique fondé sur le développement exponentiel détruit inexorablement la nature, pervertit les relations humaines, compromet gravement l’avenir des générations futures. Pour sauver la planète, est-il urgent de commencer à « décroître » ?

Décroître économiquement et vivre plus simplement ne signifie pas revenir à l’âge de pierre. Il s’agit au contraire de croître en « humanité », de se réapproprier nos vies, notre temps, de compenser nos peurs et nos manques autrement que par la consommation, d’imaginer de nouvelles solidarités, de re-localiser industrie et agriculture, de se réapproprier la politique pour décider collectivement… Vaste programme, que nous pouvons commencer à faire vivre dès aujourd’hui…

Ce film documentaire - d'une heure environ - est le premier volet d’une collection thématique tournée en auto-production. Il explique les constats, les valeurs et principes de la simplicité volontaire et de la décroissance, avec des interventions de Paul Ariès, Serge Latouche, Vincent Cheynet, François Schneider, José Bové, Susan George…

A l’issue de la projection, un débat sera proposé avec Jérome MARCOUX, conférencier.

Le cinéma Attac, un « rendez-vous » pour enrichir la réflexion sur le monde actuel, ouvrir le débat et promouvoir des films militants et peu diffusés. Ces créations cinématographiques singulières pour leur approche des enjeux sociaux et politiques associent culture et engagement citoyen.

Prix de la séance : 5 €
ATTAC 08 : 03 24 59 14 18
http://attac08.over-blog.org/

Quel futur pour les métaux de PHILIPPE BIHOUIX

2011-02-19T14:22:50+01:00

Une interview des plus intéressante de Philippe Bihoux, auteur de "Quel futur pour les métaux".

Parce qu'une société en expension permanente n'existe pas, et parce qu'une réflexion est incontournable sur notre mode de vie. Décroissance comme sortie, ou barbarie à la clef...

A voir et je vais de ce pas essayer de me procurer le livre.

***********

Les métaux, ressources minérales naturelles non renouvelables, sont a la base de notre civilisation industrielle. Moins médiatique que le changement climatique ou les enjeux énergétiques, leur raréfaction sera pourtant un des défis majeurs du 21e siècle : notre modèle de développement, qui repose sur la croissance économique et un accroissement continu du prélèvement des ressources, se heurte a la finitude de la planète.
« No future » pour les métaux ? PHILIPPE BIHOUIX est l'invité du JT6H du samedi 12 février
JT6H.

Chaos capitaliste ou Décroissance libertaire ?

2011-02-16T18:07:36+01:00

Trouvé sur Dailymotion, et fort intéressant

Le Mardi 10 novembre 2009, le groupe la sociale de la Fédération Anarchiste de rennes, organisait une réunion publique sur le thème: "Chaos capitaliste ou Décroissance libertaire ?".

Fabrice fit l'introduction à débat en rappelant, en partant de l'actualité sociale, les fondamentaux de la lutte conjointe à mener contre l'Etat et le patronat. Puis Jean-Pierre Tertrais nous exposa la notion de décroissance et de la nécessité d'en finir avec l'impasse suicidaire du capitalisme.

Chaos capitaliste ou Décroissance libertaire ?
envoyé par farennes. - L'info video en direct.

Chaos capitaliste ou Décroissance libertaire ? 2/3
envoyé par farennes. - L'actualité du moment en vidéo.

Chaos capitaliste ou Décroissance libertaire ? 3/3
envoyé par farennes. - L'actualité du moment en vidéo.

Les gavés de l'écologie..

2011-01-26T07:56:00+01:00

Un clic par-ci, un clic par-là, et je me suis retrouvé sur ce nouveau blog (je ne sais même pas si il est nouveau). Bref j'ai découvert un blog anti-écolo. L'argument développé est simple, l'écologie n'est qu'une idéologie, et cette idéologie est néfaste pour l'humanité. Je n'ai lu que deux ou trois billets, mais il y a de quoi faire hurler les écolo-gauchos de mon entourage, je pense à Peyra, à Shiro et bien sûr à l'Oz. Je pense aussi à un vieux copain de fac, que je tague par la même occasion, pour connaître son avis sur le sujet.

L'auteur, qui signe Erasmus Tharnaby, écrit très bien. Un paragraphe de son dernier billet a retenu mon attention. Il y affirme que « l'écologie, quand elle se fait le chantre de la décroissance et des ressources limitées, ne peut mécaniquement que reproduire une vision d'extrême-droite de l'humanité, c'est à dire la vision d'une humanité qui exclut, qui épure, qui élimine plutôt qu'une humanité qui assimile et enrichit par la puissance créatrice de son propre mouvement ».

J'espère que Tharnaby n'a pas la prétention de dire que le système global dans lequel nous vivons aujourd'hui est celui « qui assimile et enrichit par la puissance créatrice de son propre mouvement »? C'est oublier trop d'injustices et de misère et de souffrance, c'est se mentir tout simplement. C'est absurde et ce n'est pas ce que je veux couvrir aujourd'hui.

Par contre, quand il parle de l'aspect Malthusien de la Décroissance, il a peut être touché un point de réflexion important, non? J'ai toujours peur quand j'entends parler de décroissance et de crise purificatrice et salvatrice pour l'humanité. Il me semble que le « rêve décroissant » ne prend pas en compte les difficultés que connaitront des milliards d'individus (citadins) quand le monde sur-industrialisé passera à un monde plus en accord avec ce que la planète peut fournir.

Je ne sais pas si ce Tharnaby est « pour de vrai » ou s'il prêche le faux. Je ne sais pas si il réfute purement et simplement le concept d'empreinte écologique, calcul selon lequel il nous faudrait 6 planètes Terre si tout le monde consommait comme un américain moyen. Mais il a le mérite de poser la question de l'idéologie de réduction, de retour à la nature. Il est tout simplement impossible que ça soit « tout rose » pour tout le monde!

Entropia numéro 9

2011-01-11T18:55:38+01:00

Le neuvième numéro de l'excellente revue Entropia porte sur "Contre-Pouvoirs et Décoissance".

Loin de faire le tour du sujet, ce numéro offre un panoptique intéressant. Des pistes de réflexion par dizaines, et de réelles contradictions entre les mots et leur sens commun. De la contradiction nait ... les lendemains !

A lire, pour en apprendre plus sur le "bien vivre" issu d'Amérique du Sud, clarifier des notions comme la relocalisation, les moyens d'y parvenir, etc...

Parfois ardus dans les textes, mais toujours passionnant, Entropia est réellement une revue de référence de la Décroissance, et elle apporte beaucoup à toute personne qui ose ouvrir ses pages.

Voici le sommaire de ce numéro :

Sommaire

Quel agir pour la décroissance ? Angélique Del Rey ... 3
Contre-pouvoir et décroissance. Miguel Benasayag ... 9

Contre-pouvoirs et décroissance en Amérique latine ... 15
Quelles « décroissances » en Amérique latine ? Anna Bednik ... 17
Le « bien-vivre » comme un « autre monde possible » Raúl Zibecchi ... 40
Décroissance, justice et corruption. Antonio Gustavo Gómez ... 39
La communalité comme théorie et pratique. Georges Lapierre ... 48
La communalité et le dialogue culturel. Carlos Manzo ... 58
Autonomie et émancipation : l’expérience zapatiste. Jérôme Baschet ... 71
Le réveil des Amérindiens : autre voie et autres voix. Serge Latouche ... 84

Entretien et témoignage ... 96
Entretien avec Georges Rulli. Miguel Benasayag ... 99
Les choix d’Aubagne. Josette Fontaine ... 109

Autres aspects critiques ... 119
La catastrophe les yeux grands ouverts : quelques remarques sur l’impuissance actuelle de la connaissance. Bertrand Méheust ... 121
L’auto-éco-organisation est-elle un contre-pouvoir populaire ? Claude Llena ... 134
Pouvoir, échelles et État : l’impasse « localiste » de l’écologie par en bas. Romain Felli ... 148
Entre tristesse institutionnelle et voix idéelle créatrice : pouvoir et contre-pouvoir associatif. Alice Canabate ... 158
Des plans de limitation énergétique pour la décroissance. Luc Semal ... 175

Intermezzo ... 185
Quatre épreuves pour trois éléments. Joël-Claude Meffre ... 187
Conférence. Laurence Biberfeld ... 195

Hors champ ... 207
La décroissance, un mot en laisse. Marie-Dominique Perrot ... 209
La décroissance n’est pas une marchandise. Gilbert Rist ... 216

N'oubliez pas le site de la revue : http://www.entropia-la-revue.org/

Prospérité sans croissance ?...

2011-01-09T10:34:00+01:00

Nous reproduisons ci-dessous un entretien avec l'économiste britannique Tim Jackson publié par le journal Le Monde dans son édition du 4 janvier 2011. Auteur d'un ouvrage intitulé Prospérité sans croissance - La transition vers une économie durable, publié chez De Boeck en 2010, il développe des idées hostile à l'idéologie de la consommation et de la productivité.

"Notre modèle actuel de croissance crée des dommages irréversible sur l'environnement"

L'économiste britannique Tim Jackson critique la culture de la consommation et l'obsession de la productivité.

Professeur et chercheur à l'université du Surrey (Grande-Bretagne), Tim Jackson est un économiste atypique. En 2000, il devient le titulaire de la première chaire de développement durable créée au Royaume-Uni, à l'université de Surrey. Il y fonde aussi une unité de recherche croisant l'économie, la psychologie et la sociologie.
En 2004, nommé à la commission du développement durable créée par le gouvernement de Tony Blair, le chercheur dirige le travail du groupe " Redefining Prosperity " qui le conduit à écrire Prospérité sans croissance, livre publié en 2007 au Royaume-Uni, et deux ans plus tard en France (De Boeck). C'est l'un des ouvrages d'économie environnementale les plus marquants de ces dernières années. Alors que 2011 débute, M. Jackson livre son pronostic sur la croissance et sur les moyens de faire évoluer le modèle économique actuel, qu'il critique largement.
La croissance peut-elle reprendre en 2011 ?
En ce qui concerne les économies occidentales, la réponse est probablement non. Les mécanismes destinés à maintenir la croissance ont fragilisé le système économique en développant un endettement toxique qui a conduit à l'effondrement des marchés financiers. Or les éléments de cette dynamique de crise restent à l'oeuvre aujourd'hui, car l'expansion monétaire illimitée est par nature instable. De surcroît, le prix du pétrole repart à la hausse.
L'autre aspect de la question est de savoir si l'on peut poursuivre la croissance sans dommages environnementaux irréversibles, sachant que nous vivons dans un monde fini. Pour y parvenir, il faudrait découpler la croissance de la production matérielle, créer de la valeur économique non dans les biens, mais dans les services : loisir, santé, éducation...

Est-ce la tendance suivie jusqu'à présent ?

Non. Les progrès d'efficacité énergétique restent inférieurs à l'expansion de l'économie. De même, les tendances en ce qui concerne la forêt, l'eau ou l'érosion des sols vont dans le mauvais sens. Depuis vingt ans, le discours officiel proclame que la technologie, en dématérialisant l'économie, va résoudre l'impact environnemental négatif de la croissance. Mais ce découplage ne se produit pas. Le niveau de technologie nécessaire pour y parvenir est irréaliste. Ce n'est pas très populaire de le dire, mais la technologie ne peut plus être considérée comme la solution à nos difficultés.

La croissance verte est-elle une piste crédible ?

Il est bien sûr utile d'investir dans une meilleure productivité des ressources et dans les technologies faiblement carbonées. Mais il n'empêche, on retombe toujours sur le même problème : -quelle croissance pouvons-nous atteindre grâce à ces technologies ? Si vous n'analysez pas en profondeur la dynamique du système, vous faites des hypothèses irréalistes sur l'efficacité de la technologie

Quelle solution proposez-vous ?

Notre culture repose sur un appétit continu pour la nouveauté, qui est le langage symbolique des objets. Nous avons encouragé systématiquement le comportement individualiste et matérialiste. Cette psychologie collective est indispensable au modèle actuel, car si les dépenses baissent, il s'écroule. Mais en récession, par exemple, il est à noter que les gens épargnent davantage spontanément, ce qui pénalise le système. Cette épargne supplémentaire - qui se traduit par une moindre consommation - prouve que le modèle économique actuel peut être en contradiction avec le comportement des gens. En fait, l'altruisme est aussi présent chez l'homme que l'individualisme. De même, la course à la nouveauté est en conflit avec le souhait de beaucoup de se satisfaire de l'existant. Dans ces conditions, pourquoi privilégier ce côté individualiste du consommateur, qui n'est qu'une part de la psyché humaine, et l'encourager systématiquement ?

Comment remodeler le système économique ?

Il faut suivre trois démarches. La première est d'admettre que l'expansion économique a ses limites. Nous savons que nos ressources ne sont pas infinies, nous connaissons et mesurons l'impact écologique de nos modes de vie, nous devons donc définir les règles d'une économie fonctionnant dans ce cadre.
La deuxième est de réguler le marché financier, et plus largement la façon dont nous envisageons l'investissement et le profit. Les capitalistes distribuent le profit comme ils le souhaitent. Mais il faudrait mesurer ce dernier autrement - pas seulement en termes financiers, mais aussi en prenant en compte le social et l'environnemental - et le ramener au bénéfice de la communauté.
Le troisième point vise à changer la logique sociale. Le gouvernement peut agir en modifiant la structure des incitations, en fournissant aux gens les moyens de s'épanouir autrement, d'une façon moins matérialiste.

Mais cela peut-il permettre de combattre le chômage ?

Le capitalisme actuel poursuit l'augmentation continue de la productivité du travail, si bien qu'on produit la même chose avec toujours moins de gens. Si vous acceptez cette idée que la hausse de la productivité est la clé du progrès économique, vous n'avez que deux options : l'une c'est d'avoir moins d'emplois dans l'économie, l'autre est d'en avoir autant, ce qui signifie toujours plus de croissance - qui se heurte aux limites des ressources et de l'environnement. Le choix est donc soit de conserver la croissance de la productivité et d'admettre par conséquent qu'il y aura moins de travail dans l'économie, ce qui signifie la mise en place de politiques de réduction du temps de travail ; soit opter pour la fin de la hausse de la productivité, et développer les services sociaux - éducation, aide sociale, maintien des espaces publics, rénovation des bâtiments, etc.
Ces activités sont naturellement intensives en travail : leur qualité ne s'améliore pas par une augmentation de la productivité, au contraire. Si l'on suit ce choix, il y aura certes une baisse des profits, et moins de productivité telle qu'elle est conventionnellement mesurée, mais plus d'emplois...
Propos recueillis par Hervé Kempf (Le Monde, 4 janvier 2011)

Décroissance encore, car il y a urgence!

2010-12-20T16:16:00+01:00

J'ai déjà parlé de la décroissance ici en 2006 (voir ce mot sur mon tout nouveau moteur de recherche, là en haut à droite).

Ce thème, vous l'avez compris me touche à coeur dans l'expérience que je vis actuellement.

Plutôt que d'en reparler, je vous propose cette vidéo, où Y. Cochet s'exprime clairement sur le thème.

Ensuite allez faire un tour sur le site : De l'institut d'Etudes Economiques sur la Décroissance Soutenable.

YVES COCHET : LA CRISE N'AURA PAS DE FIN
envoyé par latelelibre. - L'info internationale vidéo.

Voir le blog : Arrivé au Port ex."Com...

Décroissance à Gencay

2010-12-20T10:15:00+01:00

Hier, dimanche pluvieux, je me rend à Gençay avec mes camarades co-jeûners, pour son fameux «Marché de Noël». Il pleut à verse, il est déjà tard, c’est la débandade des camelots, il n’y déjà plus de clients.

Je rencontre Thierry, grand gaillard nostalgique qui propose pierres et cristaux (Christaux), amulettes, bougies indiennes (nettoyage des oreilles, c’est fabuleux). Nous échangeons sur ses succès commerciaux du jour. Il m’explique combien les gens sont de plus en plus frileux. Ils n’engagent plus de dépenses, même minimes, ils thésaurisent ou investissent dans la Pierre en recherche d’une sécurité illusoire.

Pourtant, un poste de dépense est à peine rogné, voire encore développé : La Bouffe.

Comme si la pyramide de Maslow s’inversée et que l’Estomac, devenait l’Etoile de la Quête.

Confronté au bonheur de la sobriété alimentaire, je sens combien je me libère énergétiquement, je suis plus souple plus Vital. Et si et si, l’on remettait la pyramide à sa place?

Voir le blog : Arrivé au Port ex."Com...