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Fusion

2009-11-19T00:27:55+01:00

Je me définis par ce que je C, Sang, Croix
Autrement dit je suis le témoin d'une réalité qui transcende le temps
Grand est Son Nom, et moi, je ne suis rien
Lui, le Vivant, fleuve de Sang, moi le caillot
Je n'ai pour volonté que de m'anéantir en chuchotements
Au mépris de ma vie, je veux le sacrifice de l'oblation
Seul le mental s'illusionne encore être le Prince de ce Monde

Je me définis par ce que je C, Sang, Croix
Mon cœur est de chair, mes yeux reflets de l'esprit
Hors de cet état d'être, point de salut : surdité et cécité
Qu'Il apparaisse , et c'est La grande Lumière
Les sens en éveil, je vois, je sens, je co-nais
Lui et moi sommes unis par le Père dans la tâche
A Ses yeux je suis chair, de ma bassesse, Il est Esprit

Je me définis par ce que je C, Sang, Croix
Tu crois Le saisir et c'est le vide qui te happe
Tu crois me saisir et c'est Lui qui stratégie
Présence / absence , rayonnement / invisibilité
D'un tournemain la conscience dans la pupille droite surgit
D'un tour de rein, le cœur bat au rythme de l'Inhumain
Assurément tapi dans l'ombre, le Magicien surgit

Je me définis par ce que je C, Sang, Croix
Je sais qu'Il est déjà là, l'époux de sang crucifié antan
Je sais qu'il ne s'est donné en rançon que pour une poignée
Je sais qu'Il fulmine de La colère de YHWH, à la vue des atrocités
Je sais que bien peu sont pour la paix, triste réalité
Je sais que l'Epée va frapper, telle la dague retournée
Je sais que le Juste Juge divisera par La Vérité.

mystère du mal

2009-11-17T09:00:00+01:00

Dans les années 1970, le spécialiste de l'Ancien Testament, de nationalité helvétique, Herbert Haag, a publié un livre dont le titre était Liquidation du diable. A son encontre, le philosophe athée Ernst Bloch a réagi en reprochant à l'auteur sa naïveté. Selon lui, nous n'avons pas besoin de croire au diable : il est tout simplement une réalité. En l'occurence, Bloch parle de la réalité, non de la personne du diable. Il renvoie à l'existence effective et au caractère abyssal du mal. Le mal ne se réduit pas à une poignée de quelques mauvaises pensées. C'est le dévastateur par excellence et, souvent, il apparaît à l'homme comme une puissance qui prend possession de lui.

La seule façon correcte de parler de l'homme est de prendre en compte le mal. Sans doute y a-t-il des personnes qui parlent constamment du diable, par crainte de l'avoir dans leur âme. Elles font pour ainsi dire une fixation sur lui, parce qu'elles ont refoulé le mal et se croient obligées de le projeter en permanence sur tout ce qu'elles perçoivent.

Le christianisme n'annonce pas la fin du mal, mais sa maîtrise. Sur la croix, le mal dans le monde s'est éclaté. La crucifixion de Jésus a résulté du mal : d'un côté, de la part de ceux qui se sont installés dans leur piété, tout en se fermant à toute bonne nouvelle ; de l'autre, de la part des puissants, qui ont été lâches, au mépris du droit et de la justice, avec le seul souci de leur profit personnel, et enfin de la part de la soldatesque qui a donné libre cours à sa méchanceté à l'encontre d'un être sans défense.

Mais la croix nous livre en même temps ce message : là où le mal du monde a abondé, l'amour de Dieu en a triomphé. Jésus a vaincu le mal en pardonnant aussi à ses bourreaux et en s'en remettant aux bras aimants de son Père. La croix affronte donc la réalité du mal, mais elle nous annonce en même temps qu'il ne dispose plus de la puissance ultime.

Pourtant, tant que nous vivrons, nous serons confrontés au mal. Voici le message du christianisme : l'homme a cessé d'être livré inconditionnellement au mal. Il est en mesure de lutter contre le mal et de le transformer. L'amour est plus fort que le mal. Telle est la tâche de toute véritable humanisation : développer en soi le bien et ravir au mal sa puissance.

Anselm Grün - Réponses aux grandes questions de la vie - DDB 2009, pp. 97-98

L'ombre du Golgotha...

2009-11-13T06:00:00+01:00

C’est l’ombre de la Croix! Chaque vendredi doit nous remettre en mémoire le drame sanglant du Calvaire, et nous faire réfléchir à la valeur de notre âme, infiniment précieuse, puisqu’elle a été rachetée par le Sang de Jésus-Christ. «Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique…» (Jean 3/16),

Or, constate Saint Alphonse de LIGUORI, sur cette terre, tous les hommes rencontrent la souffrance, aucun ne peut l’éviter, pas plus le riche que le pauvre, pas plus le juste que le pécheur, et il ajoute. « Jésus-Christ est venu sur la terre, aussi, dans le but de nous apprendre à porter avec patience les croix que Dieu nous envoie. Le Christ a souffert pour vous, dit Saint Pierre, vous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces (1 PIERRE 2/21)… Ainsi Dieu traita son Fils, ainsi traite-t-il ceux qu’il aime et reçoit au nombre de ses enfants. Notre-Seigneur dit un jour à Sainte Thérèse que ceux qui recevaient de son Père de plus grandes souffrances, sont ceux qui en sont le plus aimés…». Et saint Alphonse ajoute, en se référant à Saint Paul, que nous n’entrerons au Ciel, que si Dieu, le Père, nous trouve conformes à l’image de son Fils: «Il les a prédestinés à devenir l’image de son Fils...» (ROMAINS 8/29).

Poursuivons ces réflexions avec celles d’une mystique que nous avons déjà citée.

«Que votre foi et votre amour repentant vous fassent revivre les scènes douloureuses du grand mystère de votre salut et vous aident à mieux comprendre le prix de la souffrance et de la Croix.

Ce n'est pas Dieu qui a créé la souffrance, ni la mort: c'est l'homme qui les a introduites par le péché. Dieu est la vie; le péché, le rejet de Dieu. Mais quelle merveilleuse trouvaille de l'Amour du Seigneur de transformer, en instrument de salut, ce fruit naturel du péché qu'est la souffrance qui devient une purification pour qui la prend chrétiennement, en s'efforçant de comprendre et d'accepter l'intention de Dieu.

La souffrance est donc une maîtresse de Sagesse Divine, elle vous aide à vivre, dans la foi, votre espérance et votre amour de Dieu seul, nécessaires à qui veut entrer dans sa Joie.

Quand vous souffrez, pensez au Christ qui, si près de vous, vous regarde, vous aime et se penche vers vous pour donner un sens à votre souffrance. Car, depuis le Christ, le sens de la souffrance n’est plus un problème angoissant, mais simplement une ressemblance, une bouleversante élection. Les persécutés, les innocents, les affligés, les méconnus peuvent reconnaître, dans le Christ, la plus sainte, la plus noble image de ce qu’ils sont devenus.

Souffrir est un pouvoir inouï qui vous est conféré, et non une mutilation, non un échec, mais une victoire; le corps du Christ, désormais, c’est vous. Il faut que vous continuiez à souffrir pour entrer dans la gloire, y soulevant ceux que le Père vous a confiés.»

Les pastoureaux de Fatima avaient si bien compris la valeur de la souffrance, qu’ils ne s’en détournaient jamais, conservant fidèlement, dans leur cœur les paroles de l’Ange, qui nous dit Lucie se gravèrent dans notre esprit comme une lumière qui nous faisait comprendre qui est Dieu, combien il nous aime et veut être aimé de nous, la valeur du sacrifice, et combien celui-ci lui est agréable, comment par égard pour lui, Dieu convertit les pécheurs. C’est pourquoi à partir de ce moment, nous avons commencé à offrir au Seigneur tout ce qui nous mortifiait…

contact: la.capelinha@orange.fr

Le signe de contradiction...

2009-11-05T06:00:00+01:00

C’est la croix! On le voit bien avec la polémique qui se déroule, en Italie, autour du crucifix.

En réalité, c’est le Christ qui est signe de contradiction, signe annoncé par Syméon (Luc 2/34), lors de la présentation de l’Enfant Jésus au Temple. La croix n’est un symbole que dans la mesure où elle se réfère au Christ, que dans la mesure où elle porte le supplicié. C’est en cela qu’elle est acceptée, ou rejetée.

Mais qu’il le veuille ou non, l’homme est confronté à la contradiction, à la croix, tous les jours de sa vie; on pourrait même ajouter, à chaque instant. À tout moment, en effet, quoi qu’il fasse, il lui faut choisir: la plupart du temps, en suivant, instinctivement, la pente naturelle de l’amour de soi, mais il n’est jamais pleinement satisfait; en d’autres cas, lorsque la nécessité l’y oblige, en prenant une décision contraire à son inclination.

La croix, c’est la jonction de l’horizontal et du vertical. Jésus nous a avertis: «Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renonce, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive.» (Luc 9/23). C’est dans le renoncement que réside la croix, là où l’horizontalité de notre volonté est "barrée" par la verticalité de la volonté de Dieu.

À chaque fois que nous renonçons à notre volonté propre pour adhérer à celle de Dieu, nous nous arrachons aux satisfactions de la nature humaine, et nous nous élevons, entrons dans l’attraction du Crucifié. «Quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai tous les hommes à moi» (Jean 12/32).

Approfondissons ces réflexions, par celles que nous livre une mystique: «Si votre pèlerinage terrestre est ponctué par les stations de la voie douloureuse que Jésus Lui-Même a suivie, vous savez, aussi, que cela vous permet de voguer vers le rivage de l’éternelle lumière et de la joie sans fin. Il faut souffrir et mourir avec le Christ pour vivre avec lui. Les joies que vous éprouvez peuvent vous tromper, mais les croix, jamais. Elles sont si précieuses, si méritoires que votre Père Céleste ne veut pas vous en priver, mais au moment même où la peine vous frappe, paternellement, et en secret, Il vous parle au cœur, Il en fait le Siège et, si vous vous ouvrez à sa grâce, Il fera jaillir de vos lèvres un cri de résignation et de foi en son Amour, où éclate sa gloire.

Si Dieu vous fait souffrir, soyez persuadés qu’Il vous aime. Il n’y aura qu’au Ciel que vous comprendrez le prix de la souffrance.

Voudriez-vous suivre un chemin autre que celui de Jésus Crucifié? Souvenez-vous que, sur le point d’expirer, Il jeta un grand cri: c’était pour appeler tous les hommes au pied de la Croix, pour leur dire comment on aime et comment, eux aussi, doivent pratiquer la charité et accepter la souffrance. Aimez la souffrance comme une amie: elle efface les fautes».

Contact: la.capelinha@orange.fr

Noirceur

2009-10-21T07:00:00+02:00

« Perseverare diabolicum »

Il faisait nuit. Une nuit froide à faire grincer les dents. Les arbres tordaient leurs membres décharnés vers le velours sombre du firmament, frêle étoffe déchirée par ces cailloux que les Anciens nommaient ‘étoiles’. Le vent sifflait sa complainte si fort que chacun pouvait l’ouïr bien au chaud en son logis.

Dans le cabinet de travail de Petite Scheharazade, un lumignon tremblotait ; la chandelle usagée avait laissé des gouttes de cire perler sur le bois ciré du bonheur-du-jour. Encore quelques heures et elle s’éteindrait définitivement. Mais le Demoiselle n’en avait cure. Pour le moment, son esprit vagabondait hors de ces murs, dansait la sarabande avec quelques souvenirs hauts en couleurs.

Sa rêverie était peuplée de créatures de métal qui paradaient dans un palais de lointain, en martelant le marbre de leurs brodequins de fer, en faisant cliqueter leur épée. Le soleil entrait à flots, inondant les longs corridors bigarrés, sautillant sur les casques étincelants. Il suffisait de cligner des paupières pour que cesse la parade des preux, qui s’immobilisaient comme par enchantement.

Sa rêverie l’emmenait alors sur des marchés colorés où des figues à la chair pourpre reposaient lascivement aux côtés de pâtisseries mordorées, où des éventails de dentelle noire suspendus se balançaient, semblables à des ailes de corbeau. Les clameurs se mêlaient aux odeurs de pain et d’épices.

Les brumes de sa rêverie s’effacèrent peu à peu.

La chandelle s’était éteinte. Seule brillait dans le noir une petite croix d’argent.

Ville-sur-Illon (Vosges) sauvegarde son patrimoine religieux

2009-10-11T00:00:00+02:00

[source : Vosges Matin]

La croix du désert

2009-10-08T02:01:16+02:00

La dépêche de l'AFP de ce jour:

07/10/2009 19:31

WASHINGTON, 7 oct 2009 (AFP) - Une Croix en plein désert au menu de la Cour suprême américaine

Une croix érigée il y a 75 ans dans le désert californien en hommage aux soldats de la Première guerre mondiale a plongé mercredi la Cour suprême des Etats-Unis dans un complexe débat sur la séparation de l'Eglise et de l'Etat.

Les neuf sages de la plus haute juridiction des Etats-Unis sont apparus très partagés sur la question, notamment entre progressistes et conservateurs.

Erigée en 1934 par une association de vétérans, la croix objet de toutes les passions est sise dans le Parc national de Mojave, en Californie (ouest), propriété du gouvernement fédéral.

Un ancien employé du Parc, de confession catholique, a porté plainte affirmant que l'existence de cette croix dans un Parc national n'était pas constitutionnelle car le gouvernement n'a pas le droit de privilégier une religion sur une autre.

Le Congrès est intervenu pour déclarer la croix "monument commémoratif national".

L'ancien employé a néanmoins eu gain de cause et la justice a enjoint le gouvernement de retirer la croix parce qu'elle montrait sa préférence pour le christianisme. Le monument est depuis recouvert d'une boite en contreplaqué.

Mais le Congrès a alors ordonné la cession du terrain à l'association de vétérans, afin que celui-ci devienne privé et ne réponde plus aux mêmes règles. Cet ordre a été cassé par une cour d'appel en 2004: la croix viole la Constitution.

Quelques mois plus tard, voyant que la croix et sa boite étaient toujours en place, l'ancien employé a demandé à un tribunal d'obliger le gouvernement à se conformer à l'injonction judiciaire de retirer la croix. A nouveau, il a obtenu gain de cause, jusqu'à se retrouver mercredi devant la Cour suprême.

Le tatouage cochon du jour

2009-10-06T01:17:00+02:00

Oh, comme c'est original, une croix de Saint Pierre en bacon! Parce que tout le monde sait bien que Pierre est le saint patron des lardons.

Pour ceux qui ont manqué leurs cours de catéchisme, sachez que la croix de St Pierre est la croix latine renversée, car, par humilité envers Jésus, il ne s'est pas estimé assez digne pour mourir dans la même position.

Via Ugliest Tattoos, le 27 septembre 2009.

La clef du Royaume (1)

2009-10-05T09:00:00+02:00

Le véritable patron de notre monde moderne, celui qui lui tend le miroir prophétique de sa conversion possible, c'est le bon larron, si près de la piété russe traditionnelle.

- Seigneur, souvenez-vous de moi, quand vous serez dans votre paradis !

- En vérité, en vérité, je te le dis, aujourd'hui même, tu seras avec moi au paradis !

Il me semble que Jésus ne pouvait dire plus clairement que du moment qu'on est sur la croix, la clef est déjà introduite dans la serrure du paradis, à la condition bien entendu que cette croix soit acceptée et même aimée. Car enfin le mauvais larron est dans la même situation que le bon larron, et il blasphème jusque sur la croix. N'oublions jamais que le seul saint canonisé par Jésus-Christ est un bandit de grands chemins, justement puni pour ses crimes. Mais il accepte de plein coeur - et c'est là qu'il est antimoderne - et son châtiment, et sa souffrance, et sa mort, parce qu'il a deviné que la croix sur laquelle il est cloué est la clef même du paradis dont son voisin de supplice est le Seigneur.

Non ! Mille fois non ! le christianisme n'est pas un dolorisme, ni un sadisme, ni un masochisme, ceux qui le disent mentent. C'est littéralement la religion de la joie et de la Gloire, puisqu'il est la religion de la Vie et de son épanouissement, il est vrai, sur-naturel. Il place très haut cette joie, il situe très haut cette Gloire, sur des sommets naturellement inaccessibles, dont le seul Christ nous a ouvert le sentier escarpé. Entre d'une part cette joie et cette Gloire et d'autre part nous, nous autres hommes, il y a des obstacles à franchir : notre nature même, paradoxale, animale et spirituelle, enfant de la terre et du ciel, de plain-pied avec ce que ce monde a d'éphémère, et en même temps ouverte sur un infini de désir. Et cette nature humaine elle-même n'est pas intacte, elle est blessée, affaiblie, claudicante, atteinte dans ses forces vives par le péché dont le fruit est la mort. Je sais bien que cette conception de l'homme ne correspond à aucune des données actuelles de la science : la science ne connaît pas le péché et ne peut pas le connaître, et elle hait la mort qu'elle est pourtant bien obligée d'admettre.

R.L Bruckberger - La Révélation de Jésus-Christ - Grasset 1983

Les bénévoles d'une structure concurrente à la Croix-rouge ...

2009-08-11T20:26:00+02:00

Depuis samedi, les 600 bénévoles de la Fédération unité mobile de premiers secours, assistance médicale (), n'ont plus le droit de former aux premiers secours ni d'encadrer les manifestations.

Depuis sa création, en 2004, l'UMPSA a réussi à se faire un nom dans la profession, en couvrant de grands événements comme le Triathlon de Paris et celui d'Ambrun, l'un des plus grands d'Europe, le Zénith de Clermont-Ferrand ou encore les championnats d'équitation en région parisienne.

«Vu qu'on n'a pas d'explication, on peut se demander si on ne fait pas l'objet d'un règlement de compte ou de convoitises de la part des grandes structures de secourisme [Croix-Rouge, Ordre de Malte, Protection civile…, ndr] qui sont des partenaires privilégiés de l'Etat», ajoute-t-elle.

Mais pour l'heure, la direction de la sécurité civile (DSC) a saisi le parquet du tribunal de grande instance de Paris où une partie des rapports a été transmise au procureur de la République.

Source: http://www.20minutes.fr/article/341513/France-Les-benevoles-d-une-structure-concurrente-a-la-Croix-rouge-interdits-d-exercer.php

JE SUIS Souffle

2009-08-06T23:20:00+02:00

Coran - Sourate 46,10 :

Dis : "Et s'il s'avére que ce Coran vient bien de Dieu alors que vous-même l'avez récusé ?

S'il se trouve, précisément, qu'un témoin parmi les enfants d'Israël en atteste de fait l'entière conformité aux écritures les plus anciennes ?

Or, ce témoin y a cru, pendant que vous, vous le rejetez avec morgue. Dieu ne saurait diriger les injustes."

Je pousuis ma traversée en solitaire,
Parsemée de rencontres épisodiques d'élus,
A qui j'adresse le salut et la paix,
Qui me viennent du Christ

Lui, mystère et pierre d'achoppement,
Mais aussi schisme des trois monothéismes,
Et qui transparaît de façon épisodique,
Incarné en chair ou insufflant Son Esprit

Une preuve que le Verbe s'est fait chair,
Que Sa parole reste affûtée et lumineuse tel l'éclair,
Qu'il y a une vie par-delà la Croix,
Qu'il est une Vie en s'encodant autour d'elle.

Je poursuis ma traversée en solitaire,
Toujours étonné de la sagesse et de la grandeur de Dieu
Dévoilant à qui IL veut les desseins de SON Plan
Afin d'informer le peu de cœurs non encore scellés

Je ne suis pas musulman car je suis antidaté
Et que la Vie n'a ni commencement ni fin
Je reconnais néanmoins pour véridique et sacré le Coran,
Comme un complément aux textes précédemment révélés

Etre croyant c'est écouter la prophétie et la vivre intensément
Etre croyant c'est se savoir instrument de Dieu, en chair
Instrumentalisé est celui qui n'éprouve pas son propre discernement
Etre croyant se résume à être pensé par le Soi-même, en souffle et en Vérité.

Couteau L'OCCITAN

2009-07-20T17:51:00+02:00

Couteau « L’OCCITAN » réf. 1454, manche 11 cm olivier avec croix occitane.

Disponible sur : http://www.couteaux-collection.com/shop/article_1454/COUTEAU-L'OCCITAN.html?shop_param=cid%3D1%26aid%3D1454%26

… Ou encore, la modeste effigie / d’un Christ qui pendait d’une ficelle / sur le torse que j’effleurais de la main.

2009-07-08T23:02:00+02:00

Le titre de ce post est tiré d’un poème de jeunesse de Pasolini. Je l’avais appris par cœur autrefois, pour un garçon portugais aimé qui portait une croix autour du cou.

Je ne renonce pas à la joie qui dissout
trop facilement, dans le secret
de mes manœuvres les plus intimes,
la glace des sueurs et des épreuves
manquées… Ce jeu m'est habituel:
je ne change pas la joie pour le remords!

Et pourtant je sens des obstacles, pieuvres
qui m'étreignent… Est-ce Lui? Rien de divin
dans Son renfort, non: pur jeu
que dans le mien je découvre,
comme feu dans le feu, discours dans le discours.
Parfait est Son plan, aérien.

Je ne pense qu'à Lui et n'invoque
certes pas Sa présence! et voici qu'à l'improviste
apparaissent Ses anges étrangers.
froidement, dans ma vie, pour briser
mes fils tendus, embrouiller les autres:
saine et sauve, inconsciente, rit ma proie…

(Ce jour-là, Son ange fut un sérieux,
tranquille paysan qui ME VIT,
une autre fois ce fut un rapide ouragan
qui me bloqua dans ma chambre, LOIN…
Ou encore, la modeste effigie
d'un Christ qui pendait d'une ficelle
sur le torse que j'effleurais de la main.)

Sans doute, je suis trop agnostique pour me sentir concerné par la totalité de ce poème. Mais l’évocation des trois derniers vers me touche très fort. Surtout que, parmi les quelques garçons dont j’ai pu, ici, “effleurer le torse” (et, honnêtement, un peu plus que ça), plusieurs (dont T***, le dernier en date) portaient eux aussi une croix ou un rosaire autour du cou.

En fait, je me rends compte que ces crucifix ou ces chapelets sur un torse désiré tenaient une place importante dans mon érotique personnelle. Pas un fétichisme, non. Mais quelque chose qui “compte”. (C’est même quelque chose qui attire très fort mon attention sur le corps, même “photographique”, d’un garçon nu : mon œil est tout de suite attiré ici par ce chapelet, ici par la grosse croix pectorale, là par cette autre, autre plus discrète…)

Ce n’est pas du tout une question de “préférence religieuse”: qu’un amant soit ou non chrétien ne m’importe pas. Encore moins un goût du “blasphème”, du “sacrilège”, de la “profanation”: comme Renaud Camus, je laisse bien volontiers Georges Bataille aux “hétéro-torturés”, surtout que je crois dans l’innocence du désir.

Ce que j’aime, alors, dans ces croix et ces rosaires sur un torse désiré ? Je ne sais pas vraiment. Peut-être justement que ces symboles indiquent que ces garçons croient eux aussi que le désir (même d’un garçon pour un autre garçon) est innocent, c’est-à-dire: qu’il n’est pas incompatible avec ce qui est pour eux le symbole du bien moral. Peut-être aussi que ces objets me montrent qu’on est là dans un univers culturel qui n’a pas été marqué par le puritanisme (par le protestantisme?), par cette espèce d’opposition entre les aspirations de “l’âme” et les désirs de la “chair”.

Et peut-être encore, derrière cela, par autre chose. Pour quelqu’un qui vient d’une société à l’origine chrétienne mais totalement laïcisée, il y a comme un “exotisme” dans la religiosité portugaise ou proche-orientale. Mais cet “exotisme”, je le perçois d’abord comme une poésie. Celle de civilisations, de temps et de lieux qui me font rêver. Ce que je vois aussi dans ces croix, c’est la fenêtre manuéline du couvent de Tomar ou les fresques byzantines de San Vitale à Ravenne.

(Illustration: Arnulf Rainer, Christ, 1984.)

ALPES

2009-07-07T17:11:00+02:00

Au col de la Croix de Fer

Murato, San Michele (suite7): dualité

2009-06-26T17:37:44+02:00

Autour de la dualité et du couple

Côté Est, l'abside et le fronton évoquent à plusieurs reprises la symbolique des nombres.

Au-dessus de la fenêtre meurtrière de l'abside, la lumineuse archivolte rectangulaire, en plein cintre comme les précédentes, et taillée dans le calcaire: serties dans la pierre blanche, un couple d'étoiles vertes centrées à six branches surmonte de part et d'autre six claveaux verts disposés en arc, accentuant la ronde douceur de l'ensemble absidial.

L'étoile à six branches m'évoque, ici stylisée, l' hexagramme du " Sigillum Salomonis" ("sceau de Salomon"), " Scutum Davidis" ( "bouclier de David"), composée de deux triangles complémentaires, l'un symbolisant l'eau ( le triangle féminin, pointe en bas) et l'autre le feu ( le triangle masculin, pointe en haut). Image de complétude harmonieuse d'un couple d'opposés. Cette figure est suffisamment "chargée" de sens pour en développer ici la multiplicité : simplement, signaler qu'elle est déjà présente dans l'art rupestre, qu'elle appartient aussi bien au monde de la symbolique alchimique, qu'à celui de la sorcellerie, celui des loges maçonniques, celui de la psychanalyse, etc... et du pur plaisir des yeux! Pourquoi 2 étoiles? Pourquoi 6 claveaux? Les six jours de la Création? Invitation au jeu des multiples: 12 (mois, tribus, signes du Zodiaque, apôtres...) , 24 (heures, vieillards de l'apocalypse ...), à chacun ses menus vertiges. Les artistes de cette époque nous proposent des énigmes et nous jouons avec eux aux"pierres flèchées". Et plus, si affinité. Quelle était la réalité du regard "des gens du peuple" sur tout ceci? A qui s'adressent ces messages? Sans doute à tout le monde, à des degrés divers. Ici on n'explique pas, on touche.

Sur le fronton Est, au-dessus de l'abside, nous retrouvons le motif central de la croix évoquée dernièrement: curieusement, surmontant cette croix essentielle, un modillon sculpté représentant un couple de feuilles dressées comme deux oreilles, et qui me rappellent par leur forme les feuilles d'or du fameux diadème de la Reine Puabi, retrouvé dans une tombe du cimetière "royal" d'Ur, la ville sumérienne d'origine du patriarche Abraham... feuilles de peuplier? Côté ombre et côté lumière, l'arbre frissonnant de la dualité a les pieds dans l'eau et la tête dans le ciel.

Deux arcs plus loin, ce modillon qui chante à mes oreilles intérieures comme une coda du thème précédent du carré, de la croix et du cercle: là encore un couple de croix encloses dans un cercle surmontant un autre couple de cercles. Etrange dualité gémellaire... A moins qu'ici soit aussi évoqué le couple homme/femme, dont nous allons retrouver en tous cas un écho étonnant sur l'une des pierres réemployées du premier sanctuaire de San Michele (autour du X°s), présentes sous la corniche de l'abside:

Ici le couple humain me semble obéir à l'injonction de la Genèse: "croissez et multipliez"... Cela dit la posture opposée indique pour le moins une certaine difficulté de communication... Serions-nous sur le terrain miné du vice et non de la complémentarité? Libre à chacun de choisir son interprétation. Alchimie des couples d'opposés.

Ici, un autre motif géométrique qui résonne un peu comme un écho stylisé du couple humain précédent.

Et toujours parmi ces pierres de réemploi sous la corniche de l'abside, ce couple d'oiseaux affrontés.

Couple, dialogue, dualité, bref, à partir de deux, on sort de l'unicité pour rentrer dans le multiple. Ou bien s'agit-il du croisement nécessaire où se vit l'unité, c'est-à-dire le divin. Transformation.

A propos de dualité: vous l'aurez remarqué depuis le début, San Michele, comme ses grandes soeurs pisanes, se vit en sombre et clair...

(à suivre...)

Coeur Immaculé de Marie

2009-06-20T06:47:00+02:00

Le Cœur Immaculé de Marie

Le Christ sur la croix dit : « Femme, voici ton fils » (Jean 19, 26). Par ces mots, il ouvrit, d'une manière nouvelle, le cœur de sa Mère. Peu après, la lance du soldat romain transperça le côté du Crucifié. Ce Cœur transpercé esr devenu le signe de la rédemption que l'Agneau de Dieu accomplit par sa mort.

Le Cœur immaculé de Marie, ouvert par la parole « Femme, voici ton fils », rencontre spirituellement le cœur de son Fils ouvert par la lance du soldat. Le cœur de Marie a été ouvert par l'amour pour l'homme et pour le monde dont le Christ a aimé l'homme et le monde, s'offrant lui-même pour eux sur la croix, jusqu'au coup de lance du soldat.

Jean-Paul II, Jean-Paul II, Homélie à Fatima, 13 mai 1982.

Patrimoine bleurvillois : restauration de la tombe de l'abbé Ferry

2009-06-08T00:00:00+02:00

Jusqu'en 1894, le cimetière de Bleurville entourait l'église paroissiale. Depuis, toutes les anciennes tombes ont été déposées ; seule demeure, accollée au vieux sanctuaire, le monument funéraire d'un ancien curé de Bleurville, l'abbé Jean-Joseph Ferry.

L'abbé Ferry est nommé à la paroisse de Bleurville en 1820. Le presbytère ayant été vendu à la Révolution, il est obligé de se loger dans une maison au pied du grand escalier qui monte à l'église. En 1823, la commune rachète l'ancien presbytère et y fait réaliser des travaux de réhabilitation. C'est la maison de cure que l'on peut toujours voir aujourd'hui.

L'abbé Ferry exercera son ministère pastoral à Bleurville jusqu'en 1862. Il y est décédé et attend la résurrection des morts à l'ombre de l'édifice qui l'a vu célébrer le service divin pendant 42 ans. Ce prêtre a profondément marqué les esprits locaux par son dévouement, sa piété et son humanité, au point que les paroissiens l'avaient surnommé "le Père de Bleurville", ainsi qu'en témoigne encore la plaque funéraire. Et pourtant, l'homme dut subir de nombreuses vexations de la part de l'architecte responsable de la reconstruction de la cure... De même, il travailla avec intelligence avec plusieurs municipalités et au gré des changements de régimes politiques tels qu'en connu le XIXe siècle : la Restauration, la Monarchie de Juillet, la IIe République et le Second Empire.

Or, au fil des ans, le monument avait subi les assauts du temps ; depuis de nombreuses années le croisillon était cassé. La municipalité a fait procéder dernièrement à sa réparation. Désormais, le sobre monument du "Père de Bleurville" a retrouvé toute sa dignité. En souvenir de celui qui fit beaucoup de bien aux paroissiens de son époque.

Félicitations aux élus locaux qui ont le souci de la préservation du patrimoine de la commune. C'est un début, il faut continuer !

Dégradations à la cathédrale de Verdun

2009-05-30T11:54:00+02:00

Jeudi 28 mai, la statue de Notre-Dame et une croix de procession ont été brisées dans la crypte de la cathédrale de Verdun. Un acte offensant pour l’Eglise catholique.

« Cela me fait mal de voir ça », commentait une paroissienne en découvrant le saccage. Depuis deux jours, les paroissiens de la cité de la Paix oscillent entre des sentiments d'incompréhension et de tristesse. Pour la première fois de son histoire, des dégradations ont été commises au sein de la cathédrale Notre-Dame de Verdun. Au cœur même de la crypte, partie la plus intime du lieu de culte catholique.

L'alerte a été donnée en tout début d'après-midi jeudi par un Verdunois venu prier à la crypte. « Marie est cassée », a-t-il dit au père Michel Willemart, qui a de suite prévenu l’abbé Jean-Marcel Lair. La statue en pierre de Lavaux de Notre-Dame a été basculée en arrière de son socle. La Vierge à l'Enfant, sculptée par Henri Bouchard en 1932, s'est brisée. La croix de procession en métal qui était fixée sur une colonne à sa gauche est à terre en plusieurs morceaux.

« Cet acte est blessant », déclarait hier matin le père Guy Lescanne, recteur de la cathédrale. D'autant qu'il s'attaque au symbole même de l'édifice, Notre-Dame. « Cela fait 1.600 ans que l'on prie Marie ici et rien de tel ne s'était jamais produit », commente le prêtre. « Avec ses 80.000 visiteurs par an, la cathédrale est un lieu sûr ».

Le préjudice est cultuel mais également culturel. En effet, depuis 1996, la statue de Notre-Dame, couronnée en 1946 par le cardinal Roncalli, nonce apostolique en France et futur pape Jean XXIII, est classée Monument Historique. Un expert des Bâtiments de France est donc venu constater l'ampleur des dégâts hier matin. La statue est la propriété de l'association diocésaine de Verdun.

Après s'être rendus sur les lieux, Michel Collet, responsable des travaux, et le père Guy Lescanne ont déposé plainte. Les policiers ont ouvert une enquête et effectué un relevé d'empreintes. Leurs investigations ont permis d'interpeller un Verdunois de 56 ans, dès jeudi soir à Verdun. Durant son audition, les policiers ont découvert qu'il ne jouissait pas de toutes ses facultés mentales. Il a été placé à l'hôpital psychiatrique de Verdun pour y recevoir des soins.

Que faire face à cet état de fait symptomatique d'une société qui a perdu ses repères et ses valeurs ? Nos édifices religieux sont de plus en plus souvent victimes de la folie de nos contemporains qui agissent soit par haine du christianisme, soit par pur acte gratuit, donc imbécile. Qu’attendent le ministère de l’Intérieur, en charge des cultes, et le ministère de la Culture pour mettre en place un véritable plan de protection des lieux de culte ? Le vrai problème n'est-il pas celui de l'éducation au respect des jeunes générations - mais ne devrait-on pas plutôt parler d'absence d'éducation -. Il y a urgence à agir.

[d’après l’Est Républicain | 30.05.09]

>> Pour prendre conscience de l'ampleur du phénomène, visitez le site http://indignations.org/

Adriana à Boulogne Billancourt ce matin

2009-05-23T08:10:00+02:00

Pour sa 75ème quête nationale ce week end, la Croix-Rouge française appelle les citoyens à exprimer leur générosité.

Cette 75ème quête nationale sera également la 10ème à laquelle l’ambassadrice de l’association, Adriana Karembeu, participera.

A cette occasion, l’association la remerciera pour ses 10 ans d’engagement bénévole à ses côtés et invite à l’accompagner lors de la quête qu’elle fera avec les bénévoles de Boulogne-Billancourt.

Lancement de la 75ème quête avec Adriana Samedi 23 mai à 9h15
Délégation départementale des Hauts-de-Seine
Espace Bébé Maman - 14 rue de l'Est - 92100 Boulogne Billancourt

> Pour en savoir plus

SORTIR de l'ORNIÈRE

2009-05-22T21:48:22+02:00

Un poème adapté au long week-end de l'Ascension, propice à la randonnée :

Couverte de rouille
Bénie par tous les crépuscules
Une croix tient parole
À la rencontre des ornières

Ceux qui montent
Ceux qui ont vécu
Inscrits dans la pierre et le vent

Régis ROUX, Questions posées au paysage, Le Dé Bleu, 1998.

Ce Nous qui est JE

2009-05-08T11:32:00+02:00

Nous n'avons pas de hadiths mais nous avons les mystiques
Et nous ne sommes pas sous le joug de la loi mais celui de la Croix

Nous ne pratiquons pas le talion mais la patience et l'endurance
Car la justice appartient à Dieu seul, qui élève et abaisse

Nous n'avons d'autres ennemis que nous-mêmes
Et sommes en mode veille lorsque le mental est au contrôle

Nous n'avons pas peur du Châtiment car notre Dieu est Amour
Notre orgueil a été cloué aux pieds de notre Maître Jésus-Christ

La grâce naît par nous et en Son esprit
Dieu n'est pas inaccessible, IL œuvre à travers nous

Même si le monde nous oublie ou nous méprise, nous ne l'oublions pas
La souffrance est notre lot et chaque balle, chaque drame rouvre notre plaie

Notre cœur est vivant lorsque le Christ s'éveille en nous
C'est un regard, une attitude, une tâche et un Verbe : le Donne

Nul ne comprend et nul ne peut nous enlever notre joie
Lorsque nous devenons signes et témoins de la résurrection

La Lumière luit dans les ténèbres et nous l'avons reconnue nôtre
La révélation d'un au-delà de la mort est visible par nos corps ressuscités

Notre prière est de vivre en silence et en Présence au milieu des hommes
Nous sommes les hosties de la Table gardée pour l'humanité.

Mosaïculture

2009-04-28T00:28:00+02:00

À mes plus fidèles amis et lecteurs :

L'actualité des textes sacrés

2009-04-24T23:34:00+02:00

Le message humaniste de Jésus séduit la multitude, pourvu qu'on l'ampute de son aspect doloriste.
Pourtant une graine de sénevé n'est pas sécable et nul n'approche le Buisson Ardent en demeurant vivant.
Le Très-Haut ne serait pas Tout Miséricordieux, s'IL ne souffrait pas pour toute Sa Création,
A moins de tuer l'Esprit, qui est Vie, et de voir inévitablement surgir le spectre de Son courroux.

Suivre les prophètes envoyés de Dieu, c'est accepter le glaive, mais aussi la Croix
On est loin des religions en kit ou des formules spirituelles à la carte :
Les croyants sont ceux qui tuent et son tués dans la voie de Dieu...
Et tuer peut aussi avoir le sens de lutter contre les idées reçues et autres aliénations mentales.
Le message est toujours pur, sans concession, pourvu qu'on l'applique dans un sens intériorisé.

La souffrance dans notre vie

2009-04-16T05:14:00+02:00

Simon de Cyrène fut chargé d'aider Jésus à porter sa Croix sur le chemin du Golgotha. Cet homme, bien involontairement, est venu en aide à l'Homme des douleurs, abandonné par tous les siens et livré à une violence aveugle. L'histoire rapporte donc qu'un Africain, un fils de votre continent, a participé, au prix de sa propre souffrance, à la peine infinie de Celui qui rachetait tous les hommes, y compris ses bourreaux. Simon de Cyrène ne pouvait pas savoir qu'il avait son Sauveur devant les yeux. Il a été « réquisitionné » pour l'aider (cf. Mc 15, 21) ; il a été contraint, forcé à le faire. Il est difficile d'accepter de porter la croix d'un autre. Ce n'est qu'après la résurrection qu'il a pu comprendre ce qu'il avait fait. Ainsi en va-t-il de chacun de nous, frères et sœurs : au cœur de la détresse, de la révolte, le Christ nous propose sa présence aimante même si nous avons du mal à comprendre qu'Il est à nos côtés. Seule la victoire finale du Seigneur nous dévoilera le sens définitif de nos épreuuves.

Benoît XVI, Discours aux malades à Yaoundé, 19 mars 2009.

La souffrance dans notre vie

2009-04-16T05:14:00+02:00

Benoît XVI, Discours aux malades à Yaoundé, 19 mars 2009.

Point de croix et la bannière

2009-04-12T23:48:00+02:00

À Madeleine Lacroix

Enfin la bannière de Daily Life est en place !!!
À partir d'un document au point de croix, pour suivre le fil de l'idée du "monogramme" KL, idée développée par Michel Jeannès dans le cadre de "L'Œuvre-monogramme".
Mais aussi pour évoquer le temps qui passe et le quotidien…

À propos, savez-vous fabriquer une bannière ? Le mode d'emploi se trouve sur un site… religieux ! Ce qui nous ramène à l'origine de l'usage des bannières, dans les processions, antérieurement aux longs défilés des mouvements sociaux.

La croix et la bannière, littéralement !

(Cette bannière a été remplacée depuis le 10/09/09 !
Mais vous pouvez la voir ou revoir ici)

Vendredi Saint : plus de Croix !

2009-04-10T05:33:00+02:00

Plus de Croix !

Ils avaient dit là-bas, au prétoire : Pas celui-ci ! Délivrez, délivrez Barabbas, nous ne voulons pas de Jésus. Aijourd'hui, même alors que Jésus a passé près de vingt siècles sur la terre et dans notre France en faisant le bien, je les entends, les ennemis du Christ, crier encore : Crucifiez-le ! crucifiez-le ! Non, ce n'est pas lui, c'est Barabbas que nous voulons. Mais à ces clameurs insensées, vosv ingt mille voix ont répondu, et ces vallées, et ces montagnes retentissent encore de vos accalmations : Vive Jésus, notre Roi ! Il faut le crucifier, disaient les juifs. Et ils dressèrent la croix. Et Jésus sur cette croix attire tout à lui. Les siècles sont tombés à genoux, et le monde l'adore. Satan a enfin appris ces choses. Il a compris que la croix est le signe de la victoire. Et aussitôt il a modifié sa tactique. Plus de croix ! Plus de croix ! Nous n'en voulons plus sur nos places publiques, nous n'en voulons plus sur le Panthéon, nous n'en voulons plus dans nos écoles, nous n'en voulons plus au chevet des mourants, ni dans les tribunaux des juges. Plus de croix ! Plus de croix ! Ah ! vous ne voulez plus de croix ! Eh bien ! nous, les enfants de la France, nous voulons la croix ! Nous plantons la croix ! Nous l'avons plantée là-haut sur la montagne, nous l'avons plantée en bas dans la vallée, nous l'avons plantée sur les mâts de nos vaisseaux, au milieu de la mer. Nous l'avons portée à Jérusalem, nous l'avons placée à Rome, près du trône du grand pontife. Et aujourd'hui, nous la plantons encore ici, en face de ces grottes et à l'abri de ces vieux rochers. Et remarquez bien que nous ne la plantons pas sur la poussière mouvante, mais sur un piédestal de granit. Que dis-je ? Nous la plantons plus solidement encore : nous la plantons dans nos cœurs de Français, plus fermes dans la foi, plus fermes dans l'amour que le granit et le diamant. Et tous ensemble nous crions : Vive la Croix ! Et c'est au moment où tout croule que nous élevons cette croix. C'est au moment où le monde est ébranlé que nous, nous construisons. C'est à ce moment qu'à l'ombre de cette croix, nous fondons une France nouvelle, un monde nouveau. Cette croix sera la croix de la France.

Jacqueline Baylé, Le saint de Toulouse s'en est allé... P. Marie-Antoine de Lavaur Capucin (1825-1907), Toulouse, Éditions du Carmel, 2006, p. 456-457 (Sermon au moment de l'érection du Christ au sommet des Espélugues, le 22 août 1890).

Snake eyes

2009-03-15T16:41:47+01:00

Il y a les voyants et il y a les voyous
Il y a la voie étroite et celle de la perdition
Il y a le pacte céleste et l'alliance terrestre
Il y a le poids de la croix et il y a la finalité de la tombe

Deux chemins, deux attitudes face à la vie
L'amour et la Vie, la haine et la mort
L'éternité au ciel ou l'éternité sur terre
L'illusion transcendée ou l'attachement à l'illusoire

La mue de la chair fait tomber les écailles,
Lorsque l'acceptation de la tâche est totale,
Et que l'ancienne vision est laissée dans son placard.
Un Nouveau Monde s'ouvre, clair, limpide et vrai :
Snake eyes because dove's feet upon The Eye...

CrossWhisp bracelet

2009-02-23T07:04:00+01:00

Mixed and ajustable bracelet:

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(dark-grey, dark-red or red
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(or silver on pre-order for the black model).
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Mon Bien-Aimé

2009-01-02T19:11:00+01:00

L’Agneau sanguinolent est descendu

Du bois sacré où il était pendu.

J’y monte à mon tour : j’étais attendu.

Jésus me lance un regard entendu.

Dominique Le Tourneau, Mon Bien-Aimé.

Qui en veut aux croix?

2008-12-24T03:26:37+01:00

Un article du quotidien régional La Provence, en date du 23 décembre 2008, nous apprend que la croix de Rognac a fait l'objet d'un acte de vandalisme et que des pièces de métal de celle-ci ont été volontairement décelées.

La croix de l'oratoire Saint-Jacques a déjà fait l'objet d'un sort semblable

Bientôt la Fête nationale des Lorrains

2008-12-20T17:28:00+01:00

Le Monument de la Bataille de Nancy [cliché Wikipédia]

L'Association Mémoire des Lorrains prépare activement la célébration de la fête nationale des Lorrains qui aura lieu le lundi 5 janvier 2009 à 18h30 au pied du Monument de la Bataille de Nancy - ou Croix de Bourgogne - à Nancy.

Comme chaque année depuis 32 ans maintenant, les fidèles de l'association et tous les amoureux de l'histoire de la Lorraine auront à coeur de participer joyeusement à cette manifestation bon enfant. En souvenir de la bataille remportée par le duc de Lorraine René II sur le Grand Duc d'Occident, Charles le Téméraire, le 5 janvier 1477, mettant ainsi fin à la volonté hégémonique et impérialiste du duc de Bourgogne.

Tous les amis Lorrains (et les autres aussi bien sûr, même les Bourguignons, les Lorrains ne sont pas rancuniers !) sont invités à venir écouter la harangue prononcée par Jean-Marie Cuny au pied du Monument de la Bataille de Nancy et, ensuite, partager le vin chaud.

Pour en savoir plus sur la Bataille de Nancy : http://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_de_Nancy

[clichés H&PB]

Croix et liberté de parole

2008-12-19T06:15:00+01:00

Un ancien maire vient d'être condamné car il avait empêché une élue de s'exprimer en raison du port ostensible d'un signe religieux.

La loi de 2004 sur le port des signes ostensibles d'appartenance religieuse a l'école a parfois semé la confusion dans la mesure où un certain nombre d'élus l'ont crue applicable à l'ensemble de l'administration publique. Ce n'est pas le cas!

BOBIGNY, 18 déc 2008 (AFP) - Brard (app-PCF) condamné pour avoir privé de parole une élue parée d'une croix

L'ex-maire de Montreuil, Jean-Pierre Brard (app-PCF), a été condamné jeudi à 1.500 euros d'amende par le tribunal correctionnel de Bobigny pour avoir refusé, au nom de la défense de la laïcité, de laisser s'exprimer en 2006 une élue portant une croix.

Le député le plus consulté sur ces questions de laïcité a été reconnu coupable de "refus du bénéfice d'un droit par chargé de mission de service public à raison de la religion" (discrimination réprimée par l'article 432-7 du code pénal), après une action engagée par Patricia Vayssière, élue du Mouvement national républicain (MNR, extrême droite) à Montreuil de 2001 à 2008. Il devra en outre lui verser 5.000 euros de dommages et intérêts.

La 14e chambre du tribunal considère que le député a fait "une confusion entre le principe de neutralité exigé dans les services publics et la non-neutralité d'un conseil municipal où tout le monde doit pouvoir s'exprimer".

Lors de la séance du conseil municipal du 8 novembre 2006 consacrée au budget, Mme Vayssière portait au cou une croix brillante d'environ 6 cm sur un pull noir. "Je prierai Mme Vayssière de faire disparaître toute forme d'exhitionnisme religieux provocateur, qui est une violation de la laïcité", avait dit M. Brard en privant ensuite l'élue de micro malgré ses protestations véhémentes.

Se présentant comme "laïc convaincu mais pas laïcard", l'ex-maire avait expliqué le 20 novembre au tribunal avoir voulu "garantir la neutralité" de son assemblée. Il a invoqué "l'esprit des lois", et notamment celle sur la laïcité de mars 2004 interdisant dans les écoles les signes religieux "ostensibles".

Pour le procureur Rémi Chaise, qui avait requis sa condamnation à un stage de citoyenneté, l'élu "s'est laissé aller à donner à ses convictions personnelles une portée qu'elles ne pouvaient avoir au regard de la loi" et a privé sa concitoyenne de l'exercice de sa liberté religieuse.

Revue de Presse

2008-12-16T23:37:00+01:00

Le journal "La Croix" parle de notre groupe:

Deux heures à peine après l'annonce du report de la loi, ils étaient déjà une dizaine à exprimer leur frustration sur Facebook, réseau social sur Internet, au sein du groupe « Oui à la réforme du lycée par Xavier Darcos ».

« Et voilà, faute aux syndicats de gauche, la réforme est une nouvelle fois repoussée. En prônant la menace d'une "révolte" et en jouant avec la violence, l'Etat est obligé de stopper ses idées de réformes pour pas mettre le feu au poudre. C'est scandaleux. », dit l’un des membres de ce groupe. Les partisans de la réforme de Xavier Darcos restent cependant minoritaires.

Retrouvez l'article ICI

Photo-mystère : la croix et le derrière

2008-11-12T08:58:00+01:00

Au hasard de vos errances dans la ville, vous avez peut-être aperçu ces deux spots.

C'est vrai, il faut lever la tête, mais en ce moment, les cro... euh, trottoirs, ne sont pas trop maculés, et puis, si vous avez trouvé suffisamment de camarades pour Ekiden (contrairement à nous), vous vous entraînez actuellement dans les rues de Châteauroux.

C'est le moment de partir à la chasse...

Pas le moment en revanche, de lire la NR en ligne : le site coince pas mal, ce matin, et quand on arrive à obtenir une page, ça donne ça.

Ce n'est pas la première fois : depuis quelques temps, il y a moins de pubs, mais le site est très lourd, il coince mon navigateur à chaque chargement de page.

Et chez vous ?

Encore un 9 novembre

2008-11-09T19:35:23+01:00

Comme tous les 9 novembre, deux sujets principaux sont ordinairement abordés : la chute du mur de Berlin et la mort du général De Gaulle. Comme d'habitude pour ne pas déroger à la règle je ne m'arrêterai que sur le second.

38 ans après sa mort, je tiens comme chaque année à saluer la mémoire de ce grand homme hors du commun. On en arrive de plus en plus souvent à critiquer sa personnalité hautaine, son insubordination en 1940 ou son attitude envers ses ministres alors qu'il dirigeait le pays. J'aime à rappeler notamment que son action dans la Résistance et son organisation a été décisif, que c'est grâce à lui que ce sont des Français qui libérèrent Paris en 1944, que notre Constitution est une des plus durables qui aient été dans notre pays, et que la France a eu un rôle important dans le monde d'Après-Guerre. Je pourrais continuer longuement la liste

Je reconnais que ce sont des lieux communs. Je les assume ! Je ne voudrais pas tomber dans l'idolâtrie béate mais je dois dire que c'est une des personnalités qui m'ont donné l'envie de m'engager en politique par son sens aigü de la France, de la politique au sens noble, de l'intérêt général et du dépassement de la logique des partis.

Pour la petite histoire de la croix de Lorraine : c'était une croix d'origine orientale adoptée par la famille d'Anjou dont plusieurs membres furent également rois de Jérusalem. Le duc René 1er d'Anjou épousa la duchesse de Lorraine Isabelle 1ère et c'est ainsi que des Anjou devinrent duc de Lorraine et que la croix arriva en Lorraine. Le règne du duc René II , petit-fils de René 1er,fut marqué par l'affrontement avec la Bourgogne et la fameuse bataille de Nancy en 1477 où périt Charles le Téméraire. A partir de là la croix angevine devint un symbole de Résistance et de la Lorraine en général. Elle fut reprise par tous les ducs successifs. Tombée un peu en désuétude elle fut remise au goût du jour par les Lorrains intégrés à l'Allemagne en 1870 et ce signe de Résistance fut à son tour adopté par De Gaulle en 1940. Aujourd'hui elle reste un symbole de gaullisme (le logo du RPR par exemple) et ainsi la boucle est bouclée.

Je pense quevous ne manquerez pas de donner votre avis ;-).

Croix reste championne

2008-10-28T17:52:48+01:00

La banlieue chic de Lille décroche une nouvelle fois la première place sur le podium des villes de plus de 20 000 habitants où le montant moyen de l'impôt sur la fortune (ISF) est le plus élevé.

Qu'ont en commun les villes de Neuilly-sur-Seine (Hauts-de-Seine) et Croix (Nord) ? La Direction générale des finances publiques donne la réponse : elles se disputaient une nouvelle fois, en 2007, la première place sur le podium des villes de plus de 20 000 habitants où le montant moyen de l'impôt sur la fortune (ISF) est le plus élevé. Et, encore une fois, c'est Croix, banlieue chic de Lille - et siège de l'empire familial Mulliez (Auchan) - qui l'emporte. L'an dernier, 402 redevables possédant un patrimoine moyen de 3 741 886 € s'y sont acquittés de l'ISF. Ils ont résisté à l'appel de la Belgique, distante de quelques kilomètres seulement, où l'ISF n'existe pas… Ces contribuables ont fait en moyenne un chèque de 28 410 € au fisc. C'est un peu plus que celui de 26 623 € acquittés en moyenne par les 7 489 Neuilléens redevables de l'ISF. Le VIIe arrondissement de Paris suit. La Guyane est le seul département où aucune ville ne compte plus de 50 redevables à l'ISF.Également publiés hier, les taux d'impôt locaux par région : les chiffres confirment notamment l'éventail de taux pour la taxe professionnelle, inexistante en Corse et représentant jusqu'à 4,22 % en Languedoc-Roussillon.

L'hier ( Comme un dimanche )

2008-10-26T04:39:00+01:00

"Sauvage est la proximité du sacré"

Friedrich HOLDERLIN CLICK

Le vierge, le vivace, mange la trinité à l'entrée des jardins. Tout en déshabillé de lierre, le Credo devient ode et se chante à l'envers...

Photo: Plante vivace de nos cimetières vue au grand cimetière de la Croix-Rousse à Lyon en septembre 2008.

A visiter : "Au menuisier ZIMMER" sur le blog de SOLKO

A lire : hyperion HOLDERLIN extr et ref.pdf

Pour mémoire: lierre passé : HERE

Treize Octobre 2008

2008-10-13T08:00:00+02:00

Il est des jours où écouter suffit... reçois ce chant comme une prière.. Amen Seigneur !

L'Eucharistie

2008-10-08T01:47:00+02:00

Vivre de l'Eucharistie signifie sortir insensiblement de l'étroitesse de sa propre viepour naître à l'immensité de la vie du Christ.

Celui qui recherche le Seigneur dans sa Maison ne voudra plus l'entretenir uniquement de lui-même et de ses affaires.

Il commencera à s'intéressser aux affaires du Seigneur.

Édith Stein, La crèche et la croix, Genève, 1995, p. 50-51.

Dieu appelle

2008-09-24T06:58:00+02:00

« Viens, laisse-toi appeler par le Maître ! Il est là ! Il t'appelle (cf. Jean 11, 28) ! Il veut prendre ta vie et l'unir à la sienne. Laisse-toi saisir par Lui. Ne regarde plus tes blessures, regarde les siennes. Ne regarde pas ce qui te sépare encore de Lui et des autres ; regarde l'infinie distance qu'Il a abolie en prenant ta chair, en montant sur la Croix que Lui ont préparée les hommes et ne se laissant mettre à mort pour te monrer son amour.

Benoît XVI, Méditation au cours de la procession eucharistique, Lourdes, 14 septembre 2008.

CHACUN PORTE SA CROIX

2008-09-22T10:33:00+02:00

Chacun porte sa croix sur terre
Dieu et misère à la fois

Dans un sillon creusé
de terre hospitalière
j’ai déployé mon âme
car le ciel était gris
sur cette portion de route

Ma croix n’est pas d’or sans doute
car le ciel que voici
soudain pleure des gouttes
et le vent m’assaille de doutes

Chacun porte sa croix sur terre
Dieu et misère à la fois

Les églises ne me voient guère
sous leurs voûtes
Dieu est misère
qui permet la déroute

Chacun ferme sa porte sur soi

Misère et Dieu pèsent lourd
comme croix

17 septembre : Benoit XVI aux jeunes, aimez la Croix

2008-09-17T01:04:00+02:00

L'Esprit ouvre l'intelligence humaine à de nouveaux horizons qui la dépassent et lui fait comprendre que l'unique vraie sagesse réside dans la grandeur du Christ. Pour les chrétiens, la Croix symbolise la sagesse de Dieu et son amour infini révélé dans le don salvifique du Christ mort et ressuscité pour la vie du monde, pour la vie de chacun et de chacune d'entre vous en particulier. Puisse cette découverte bouleversante de Dieu qui s'est fait homme par amour vous inviter à respecter et à vénérer la Croix ! Elle est non seulement le signe de votre vie en Dieu et de votre salut, mais elle est aussi - vous le comprenez - le témoin muet des douleurs des hommes et, en même temps, l'expression unique et précieuse de toutes leurs espérances. Chers jeunes, je sais que vénérer la Croix attire aussi parfois la raillerie et même la persécution. La Croix compromet en quelque sorte la sécurité humaine, mais elle affermit, aussi et surtout, la grâce de Dieu et confirme notre salut. Ce soir, je vous confie la Croix du Christ.

Benoît XVI, Discours aux jeunes, parvis de Notre-Dame de Paris, 12 septembre 2008.

LES CROIX DE LA PASSION

2008-09-11T11:01:41+02:00

J'ai visité récemment Collonges la Rouge, en Corrèze, c'est une très belle ville avec une église superbe à plusieurs titres mais ce qui m'a frappé ce sont les croix, et notamment les croix dela Passion.

Il existe une tradition qui consiste à représenter la croix du Christ avec les instruments qui ont servi à sa Passion ou les objets qui ont un rapport avec elle. Généralement Jésus n'est pas sur la croix et seuls les instruments et objets sont figurés et disposés harmonieusement.
Voir la liste des objets en fin de page.

J'ignore l'origine de cette tradition que l'on trouve dans diverses régions, mais à Collonges la Rouge on trouve trois croix de la Passion.

Une croix dans la chapelle des pénitents noirs (image de la base Palissy http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/palissy_fr)

Une croix de la passion sur le retable de l'autel de gauche

(image de Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Passion_du_Christ)

Et une croix extérieure entre la chapelle des pénitents et l'église, dont on ne trouve de photo nulle part et dont mon cliché est très médiocre car la végétation et l'orientation me génaient.

A première vue cette croix n'a rien d'extraordinaire, on y retrouve certains "instruments" comme sur d'autres mais si on regarde le côté droit (gauche ici car la croix est prise de derière) on peut voir une sorte de barette composée de petits ronds de métal (image de face et image agrandie)

On reconnaît des pièces de monnaie et on peut on compter 30. Ce sont les 30 pièces d'argent données à Judas pour le prix de sa trahison

Alors, l'un des Douze, nommé Judas Iscariote, alla trouver les chefs des prêtres
et leur dit : « Que voulez-vous me donner, si je vous le livre ? » Ils lui proposèrent trente pièces d'argent.
Dès lors, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.
Evangile selon Matthieu ch 26 versets 14 à 16

La présence de ces 30 pièces sur une croix de la passion n'est pas unique mais elle est assez rare, car on touve plus souvent la bourse de Judas que les pièces sans dout pour une raison pratique.

Mais à Collonges les pièces sont représentées aussi sur le retable de l'église. Ce retable est très original, il comporte à gauche une croix de la passion (voir image plus haut) et sur la partie droite une colonne de la passion entouré de plusieurs instruments dont les 30 pièces, alignées sur un seul rang.

(image de Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Passion_du_Christ)

Je donne la liste des objets ou les instruments qui entourent la passion :

Marteaux, clous, tenailles,
L' échelle pour descendre le corps de la croix ,
Les deux croix des larrons,
La lance du centurion,
L'éponge imbibée de vinaigre au bout d'une branche d'hysope,
La couronne d'épines,
Le sceptre,
Le coq de saint-Pierre,
La colonne,
La bourse de Judas ou les trente pièces d'argent,
La lanterne des gardes, les torches,
Le glaive de Saint-Pierre,
Le roseau de la moquerie,
Le fouet de la flagellation,
La tunique sans couture,
les dés pour tirer au sort les vêtements,
Le calice de l'agonie,
La main du grand-prêtre qui gifla le Christ...

J'aimerais bien connaître d'autres représentations de ces pièces et aussi l'origine de ces croix de la passion

30 aout : le signe de croix

2008-08-30T05:11:00+02:00

Vous faites un signe de croix ? faites-le bien.

Pas de geste estropié, hâté, qui n'ait plus aucun sens. Non !

Un signe de croix, un vrai ; lent, large, du front à la poitrine, d'une épaule à l'autre. (...)

Faites-le bien : lent, large, avec attention.

Il enveloppera ainsi tout votre être, intérireur et extérieur, pensées et vouloirs, cœur et sens, tout ;

il le fortifiera, le signera, le sanctifiera par la force du Christ, au nom de Dieu en trois Personnes.

Romano Guardini, Les Signes sacrés, Paris, 1950, p. 31-32.

Comme un lundi

2008-08-11T05:17:00+02:00

Comme un dimanche

2008-08-10T05:10:00+02:00

Comme un Dimanche

2008-08-03T20:00:00+02:00

Two Jesus on the beach...

Cimetière de Charlieu, été 2008.

Promenade en Limagne

2008-07-15T18:58:57+02:00

Les tournesols à perte de vue

Encore les tournesols pour le plaisir des yeux

Le coeur d'un tournesol

Un champ de blé avec en toile de fond le Puy de Dôme

Une charmante croix perdue dans les chardons....

Bénédiction de la croix du jardin de l'abbaye Saint-Maur

2008-06-29T19:53:00+02:00

L'abbaye Saint-Maur de Bleurville a vécu un moment exceptionnel ce samedi 28 juin 2008.

En effet, les Amis de Saint-Maur avaient convié tous les donateurs de la croix du jardin de l'abbaye a assisté à sa bénédiction. C'est devant une assistance nombreuse, renforcée par la présence d'un groupe de visiteurs de la Société d'Histoire de Nancy, de Monsieur André Granget, maire de Bleurville, et de Monsieur Alain Roussel, conseiller général du canton, que Monsieur l'abbé Villaume, curé de la paroisse, a béni solennellement le nouveau calvaire.

A l'issue, le président de l'association a rappelé le symbolisme de ce monument situé au centre du jardin monastique et a remercié tous les souscripteurs pour leur geste généreux ainsi que la société Sebeler pour la qualité du travail réalisé. Il a associé dans ses remerciements tous ceux qui oeuvrent bénévolement pour Saint-Maur : les personnes qui entretiennent les parterres, celles qui ont contribué pour l'exposition temporaire, celles qui ont réalisé les costumes des religieuses ou qui ont réalisé le support de la cloche fondue en septembre dernier.

Après la photo souvenir autour de la croix, l'assistance a rejoint la nef de l'église pour le vernissage de l'exposition temporaire "Bleurville et sa région au XXe siècle vues à travers la presse" et découvrir les personnages revêtus du costume des bénédictines du XIe siècle à l'occasion de la célébration du 880ème anniversaire du départ des nonnes de l'abbaye bleurvilloise (juin 1128).

Le verre de l'amitié fut sympathiquement partagé par l'assistance.

La croix au centre du jardin de l'abbaye

Bénédiction de la croix

Nos bénédictines bleurvilloises du XIe siècle ont fière allure dans leur costume !

UNE VISITE S'IMPOSE A L'ABBAYE SAINT-MAUR DE BLEURVILLE !

C'EST DANS LES VOSGES, ENTRE DARNEY ET MONTHUREUX-SUR-SAÔNE...

PROFITEZ DE VOTRE ETE POUR ALLER A LA DECOUVERTE D'UN SYMPATHIQUE VILLAGE DOTE D'UN RICHE PATRIMOINE.

ET VOUS POURREZ EN PROFITER AUSSI POUR ALLER FLÂNER DANS LES ENVIRONS ET Y

DECOUVRIR LES RICHESSES ARCHITECTURALES, HISTORIQUES, NATURELLES... ET HUMAINES DE LA SAÔNE LORRAINE !

(Monthureux, Les Thons, Godoncourt, Saint-Julien, Châtillon-sur-Saône, etc.)