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Le cerveau est bien plus souple qu'on ne le pensait

2008-08-29T13:44:00+02:00

Par Jean-Luc Goudet, Futura-Sciences

Une plasticité étonnante du cerveau humain vient d'être mise en évidence : les performances du sens du toucher augmentent en quelques jours seulement chez des volontaires aux yeux continuellement masqués. Et cette adaptation est réversible en 24 heures.

On sait que les personnes privées du sens de la vue développent leurs sens du toucher et de l'audition. Mais une récente expérience, menée au Beth Israel Deaconess Medical Center (BIDMC) et dont les résultats viennent d'être publiés, montre qu'une telle adaptation peut s'effectuer en quelques jours seulement et qu'elle est réversible. Selon les auteurs de l'étude, cette plasticité aussi élevée implique que les capacités révélées par la perte de la vision devaient préexister, à l'état latent.

Alvaro Pascual-Leone et ses collègues ont fait participer 47 volontaires qui se sont prêtés à une expérience difficile. Durant cinq jours, la moitié d'entre eux ont porté en permanence un masque sur les yeux, les privant de toute vision. Pendant ce temps, tous étaient soumis à d'intenses activités mettant en jeu le sens du toucher, en particulier l'apprentissage du Braille pendant 4 à 6 heures par jour.

Deux séries d'expériences ont été conduites. La première, sur 32 sujets, consistait à observer en imagerie par résonance magnétique fonctionnelle (IRMf) le fonctionnement du cerveau pendant et après la période aveugle. Résultats : les sujets portant le masque apprennent plus vite le Braille que les témoins. A l'examen en IRM, le cortex visuel des personnes aux yeux bandés montre une activation importante aux stimuli tactiles. Autrement dit, une zone du cerveau impliquée dans la vision semble immédiatement réquisitionnée pour analyser les signaux du toucher. Mais 24 heures après que le masque leur ait été retiré, cette capacité disparaît complètement, le cortex visuel n'étant de nouveau plus stimulé que par la vision.

En A, images en IRM montrant, marquées en couleurs, les zones présentant des différences entre les sujets aux yeux bandés et les témoins (couleur orange dans l'image prise au jour 5, bleue dans celle du jour 6). En B, résultats de tests au niveau de la zone colorée en orange, dans lesquels on mesure la réponse de ses neurones à des stimulations tactiles. L'axe vertical indique, en pourcentage, la différence de résultats entre les sujets avec et sans masque. On voit qu'elle maximale au jour 5. © Alvaro Pascual-Leone et al.

Un mécanisme inconnu ?

Lors d'une seconde expérience, 15 personnes ont subi un test plutôt invasif. Elles ont été soumises à une stimulation magnétique transcranial répétée (rTMS), une technique employée en thérapie de troubles psychiatriques et consistant à soumettre le cerveau à un champ magnétique. L'effet recherché dans l'expérience est de provoquer un dysfonctionnement temporaire à l'intérieur du cortex visuel. Les sujets obtiennent alors de moins bons résultats dans l'apprentissage du Braille. Là encore, on peut conclure qu'une partie de l'aire cérébrale de la vision peut aussi servir au sens du toucher.

Selon les auteurs de l'étude, ces résultats remettent en cause l'hypothèse classique selon laquelle des structures indépendantes du cerveau et hautement spécialisées sont engagées dans l'analyse des informations sensorielles d'origine différentes. « Notre étude montre que cette vision est incorrecte, affirme Alvaro Pascual-Leone, et illustre la capacité du cerveau humain à se réorganiser lui-même rapidement et dynamiquement. »

Les chercheurs suggèrent que cette adaptation rapide et réversible ne repose pas sur la mise en place de nouvelles connexions entre neurones mais sur l'activation de structures déjà existantes jusque-là masquées. A l'heure actuelle, aucun mécanisme physiologique connu ne peut expliquer ce phénomène. « Nous pensons que ces principes peuvent aussi s'appliquer à d'autres pertes sensorielles, insiste Alvaro Pascual-Leone, comme la surdité, ou une perte fonctionnelle après une lésion au cerveau. »

Quoiqu'il en soit, il reste la preuve de capacités d'adaptation insoupçonnées...

OMNI-PRESIDENT

2008-08-22T20:53:00+02:00

« J'ai toujours vu que des jambes inquiètes ne portaient pas de conscience tranquille ».

Comment diable BALZAC a-t-il pu avoir une vision si précise, si longtemps à l’avance ?

Peut-on ressusciter le chat de Schrödinger ?

2008-08-21T01:52:00+02:00

Source : http://www.futura-sciences.com/fr/sinformer/actualites/news/t/physique-1/d/peut-on-ressusciter-le-chat-de-schroedinger_16402/

Par Laurent Sacco, Futura-Sciences

Le chat de Schrödinger est l'un des paradoxes bien connus de la mécanique quantique.
Ces dernières années, les progrès expérimentaux et la théorie de la
décohérence ont jeté une vive lueur sur ce problème. Une nouvelle
expérience à l’Université de Santa Barbara vient de compliquer quelque
peu ce dernier.

En mécanique quantique, le monde est ordinairement représenté dans une superposition d’états. Ainsi, si l’on considère un électron
enfermé dans une boîte pouvant à volonté se scinder en deux boîtes tout
aussi hermétiquement closes, un paradoxe connu sous le nom de «
paradoxe de De Broglie » est facile à dériver de la théorie.

Prenons l’une des boîtes et transportons là à
Pékin, alors que la première est laissée à Paris. Selon la mécanique
quantique, en l’absence d’observation pour vérifier dans quelle boîte
se trouve l’électron, il n’est pas possible de dire qu’il se trouve
soit dans la boîte restée à Paris, soit dans celle de Pékin tant qu’on
n’a pas ouverte l’une d’entre elles.

Si on le fait, on prédit d’autres résultats
d’expériences que la réalité ne vérifie pas comme le montre par exemple
celles avec les photons
intriqués (expérience EPR). Il faut imaginer que l’électron est dans
une sorte de superposition de deux états de position, décrits par un
vecteur à deux composantes dans un plan avec des axes
perpendiculaires. Les carrés de ces composantes donnent la probabilité
de trouver ce dernier dans l’une des boîtes.

Lors d’une expérience, le vecteur d’état «
s’effondre » alors pour coïncider avec l’un des axes sur lequel il est
projeté. La probabilité de trouver l’électron dans une des boîtes lors
d’une seconde mesure est alors certaine.

Aussi étrange que cela paraisse, il faut imaginer
que l’électron est simultanément en deux endroits à la fois avant une
mesure et c'est en cela que consiste le paradoxe de De Broglie.

Mais, si l’on n’imagine que sa masse, et donc son
énergie, est répartie d’une certaine façon en deux fragments dans
chaque boîte, alors, lors d’une mesure, il faudrait en déduire que de
l’énergie a circulé plus vite que la lumière pour donner un seul électron entier à Paris ou à Pékin.

La relativité restreinte interdit cela et il faut donc en conclure que les objets classiques dans l’espace et le temps
n’existent pas vraiment et que seule une observation fait passer les
objets du monde quantique flou et étrange à la réalité bien tangible et
localisée dans l’espace et le temps de la mécanique classique. Une
situation que le grand John Wheeler exprimait par la phrase suivante : « Aucun phénomène n’est un phénomène réel (entendez par là au sens classique) tant qu’il n’est pas observé » et qui est au coeur de l'interprétation de Copenhague de la mécanique quantique.

Le prix Nobel Louis de Broglie.

La mesure joue donc un rôle particulier en
mécanique quantique. La situation la plus bizarre qui en découle est
celle du paradoxe du chat de Schrödinger où un chat enfermé dans une
boîte avec un atome
radioactif, capable de déclencher par sa désintégration la libération
d’un gaz mortel, est à la fois mort et vivant tant que l’on n'a pas
ouvert la boîte, parfaitement isolée du reste de l'Univers, pour
vérifier si l’atome s’était désintégré ou pas. En effet, à cause de l'intrication quantique,
l'atome et le chat forment un seul objet décrit quantiquement. On
n'observe jamais une telle superposition quantique et l'on est donc
conduit à un paradoxe, à moins de rejeter les lois de la mécanique
quantique.

La résolution de ce paradoxe, partiel d’une
certaine façon, est de faire remarquer que, malgré tout, rien dans
l’Univers n’est complètement isolable de toute interaction et qu’une
faible interaction de l’atome avec son environnement existe quand même,
qui va provoquer ou non sa désintégration, et forcer l’état du système
à se projeter en un temps assez bref pour un objet macroscopique dans
le monde réel. Voilà pourquoi on n’observe jamais de chat à la fois
mort et vivant. C'est ce que dit la théorie de la décohérence et les expériences le vérifient.

Toutefois, selon une interprétation de la mesure en mécanique quantique proposée il y a quelques années par Yakir Aharonov,
il existerait des mesures dites faibles où l’effondrement du vecteur
d’état n’est pas vraiment complet. Un chat de Schrödinger « mort »
pourrait donc être d’une certaine façon ressuscité dans un état à la
fois mort et vivant si l’on s’y prend bien.

Cette théorie viendrait d’être testée avec des qubits
par Nadav Katz de l’Université de Santa Barbara et elle semble
effectivement être correcte. Les résultats des expériences ont été
publiés sur arXiv et la communauté des physiciens va devoir maintenant
se pencher sur ces derniers. Ce résultat surprenant, montrant une fois
de plus le caractère très étrange et défiant notre intuition du monde
quantique, sera donc peut-être confirmé, ou infirmé, dans les mois ou
les années à venir. A suivre donc !

Yoga-Sutras

2008-08-12T14:47:00+02:00

"Le Samadhi est l'union de la conscience avec le sans-forme ou infini."Patanjali III.3

Conscience collective

2008-08-12T09:53:04+02:00

"Conscience collective : somme des inconsciences individuelles." Georges Elgozy, "Le Fictionnaire".

Conscience

2008-07-30T09:10:04+02:00

"Conscience collective : somme des inconsciences individuelles." Georges Elgozy.

Mystère

2008-07-29T20:57:27+02:00

Dans le jeu de la conscience qui plonge en son miroir, jaillit la devise :

Vivre intensément le mystère de la vie !

Le bien et le mal...

2008-07-07T19:41:04+02:00

Parfois, on est déchiré contre cette tentation de se laisser aller à faire le mal, ou si peu...

Le chemin du bien est toujours celui qui monte, rocailleux, difficile... Alors, celui du mal, celui du tobogan, celui où l'on peut se laisser aller, parfois... Mais restons droit comme un "i", comme une bougie qui brûle dans une église, qui sent l'encens, et vous met une peu de conscience dans vos sens à la dérive !

LE TEMPS...

2008-07-07T00:25:00+02:00

Utopie

2008-06-20T19:15:00+02:00

Arrivera un jour, si on le veut, un développement des consciences, de la responsabilité de chacun. Et alors …

Alors peut être pourra-t-on enfin instituer une société, sans règles véritables, sans Etat autre qu’administratif. Concrètement, un monde sans argent doit d’abord découler d’une simplification des désirs aux besoins réels. Quelle est l’utilité d’une voiture de luxe, d’un ordinateur dernier cri remplacé tous les deux ans, d’un micro-ondes, quand on a déjà des casseroles et un four, un ordinateur qui fonctionne, une voiture, mieux, un abonnement aux transports en commun ou un bon vélo ? Néanmoins, ne revenons pas sur la simplicité volontaire.

Maintenant, dans l’hypothèse de besoins simplifiés, et donc d’une production moindre, chacun, responsable, fournirait le peu de travail hebdomadaire qu’une telle production nécessiterait. Il faut donc imaginer une production extrêmement réduite pour une population inchangée. Après un calcul simple, on remarque un effet majeur de cette simplification des modes de vie : la libération de temps. Temps qui pourrait alors être voué au développement de soi, de sa culture, au bonheur de profiter du soleil, de ses amis, d’un bon livre devant un feu de bois… L’absence de monnaie induit, elle, une possibilité de chacun d’avoir accès au nécessaire vital (nourriture, eau propre et potable, habitat, nécessaire de toilettes). L’idée de coercition législative disparaîtrait avec la responsabilisation des hommes ; il faudrait alors imaginer une structure administrative gérant l’information quant aux taches, aux postes à pourvoir, par exemple…

L’idée reste en suspens…

The Dark Side of the Food !

2008-06-18T14:00:00+02:00

trouvé sur le net (merci seb)

car ce combat est aussi un combat pour la transition vers une société européenne post-carbone et efficace énergétiquement.

Certains études parlent désormais au Etats-Unis de l'ordre de grandeur 1kCalorie fossiles pour 1 kCalorie d'apport alimentaire (de la terre à la cuisine), très loin de l'apport uniquement solaire des 10 000 ans depuis le néolithique.

Autres chiffres d'une étude comparative allemande : Contenu carbone fossiles : Salade de votre jardin bio (ou celui de votre voisin) : 140g/kg ; Salade produite industriellement en hiver en serre chauffée : 4500 g/kg

Si vous voulez avoir les liens vers des études de différents instituts de recherche et d'experts de partout dans le monde (EU, FAO,..) qui montre la quantité d'énergie fossiles que nous devons consommée (engrais vient du CH4, le gaz, celui dit naturel, pesticides = petrochimie,emballage=pétrochimie, transports=diesel, kérozene, quantité par non consommation =déchets-on parle de 50 % à Londres par exemple- ...) aujourd'hui pour avoir des produits alimentaires dans nos cuisines , contactez-moi ou venez rejoindre le groupe thématique "Energie, Democratie, Europe" !

Avec des fossiles en cadeaux, le baril à 10-20 Dollars/Euros, cela s'appelle du gaspillage, ce "n'est qu'un" problème moral.

Avec un fossiles toujours cadeaux, mais moins, baril à plus de 100 Dollar/70 Euros, cela s'appelle de la PERTE DE POUVOIR D'ACHAT en EUROPE et de la TOXICO-DEPENDANCE et PERTE DE LIBERTE, danger pour nos démocraties (certes imparfaites) européennes ! Au lendemain de la sortié nationale du "Livre blanc sur la défense et la sécurité nationale", qui recense les nouvelles menaces, ce sujet ne devrait-il pas être aussi d'actualité !

Et dire que l'on nous vend encore en France, le mérite des circuits longs de commercialisation, des supermarchés impersonnels et du Hard Discount dans des politiques dépassées, inefficaces et chères (dès ici et maintenant !).

12 juin : l'amour conjugal (3)

2008-06-12T06:29:00+02:00

C'est encore un amour fidèle et exclusif jusqu'à la mort.

C'et bien ainsi, en effet, que le conçoivent l'époux et l'épouse le jour où ils assument librement et en pleine conscience l'engagement du lien matrimonial.

Fidélité qui peut parfois être difficile, mais qui est toujours possible et toujours noble et méritoire, nul ne peut le nier.

L'exemple de tant d'époux à travers les siècles prouve non seulement qu'elle est conforme à la nature du mariage, mais encore qu'elle est source de bonheur profond et durable.

Paul VI, encyclique Humanae vitae.

La Volonté Divine

2008-06-03T20:10:00+02:00

"Pendant ce temps, les disciples le pressaient de manger, disant: Rabbi, mange. [32] Mais il leur dit: J'ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas. [33] Les disciples se disaient donc les uns aux autres: Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger? [34] Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son oeuvre". Jean 4, 31 à 34 Jésus se nourrissait en faisant la volonté de son Père, il accomplissait son oeuvre. Les nourritures terrestres, si elles nourrissent la chair, ne nourrissent pas l'esprit ; or c'est l'esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien. Beaucoup de chrétiens sont ivraie et non blé, ils croissent en se nourrissant d'un pain qui ne donne pas la vie, les paroles d'hommes ; ils ne connaissent pas le vrai pain de vie, la parole de vie de Jésus Christ des Ecritures, Sa Volonté, transmise par ses premiers disciples. Le Temple de Dieu, le Corps du Christ, s'édifie, s'élève, par ceux qui se nourrissent de son enseignement et le mettent en pratique, ils font sa volonté comme Jésus faisait la volonté de son Père, ils sont le blé qui pousse parmi l'ivraie. Son sang, breuvage de vie, ce sont ses paroles qui bues, accomplies, purifient et transforment l'homme, en font un être nouveau, né de l'eau et de l'Esprit, car mort à la chair, à la nourriture terrestre. Grand sera l'étonnement et dure sera la chute de ceux qui n'auront pas compris le sens de ces paroles. A la suite des premiers disciples, les deux commandements de l'amour semblables l'un et l'autre, ont-ils été enseignés véritablement ? le premier, sans aucun doute, cependant un regard sur le monde démontre que le second ne le fut pas : une humanité dénuée d'amour pour le prochain. Elle reflète le mensonge de ceux qui prétendent aimer Dieu qu'ils ne voient pas mais n'aiment pas leur prochain qu'il voit. Ceux qui sont restés fidèles, ont gardé la Parole intacte, font la Volonté du Fils comme le Fils faisait celle du Père, ils ont amassé des fruits pour la vie éternelle, tous ces fidèles sont ceux qui ont mis en pratique les deux commandements de l'amour qui ne font qu'un. Ils ne se sont pas laissés tromper, dans des temps reculés, ils ont protesté et ont été persécutés et chassés de l'Eglise "officielle". Ils protestent encore maintenant, souvent dans le silence voir le mépris d'autrui, cependant, ils enseignent avec sagesse la parole de vie et la pratiquent, fidèlement, aucun péché ne peut leur être reproché quant à cela, ils ne sont coupables de rien devant Dieu. Si la fidélité à la Parole est considérée péché parce qu'elle dérange ceux qui lui sont infidèles, et cela peut être démontré de maintes façons par les Ecritures même, quels péchés commettent alors ceux qui lui sont infidèles ? D'autres croient qu'en obéissant à des commandements d'hommes, ils ne pèchent ainsi pas, qu'en se nourrissant de rituels et d'une hostie, ils mériteront d'entrer dans le Royaume des Cieux. Qu'ils démontrent où il est écrit dans les évangiles que l'homme doit obéissance à l'homme, ils ne trouveront rien dans ce sens, Pierre lui-même qui ne fut pas pape (les premiers papes apparurent au quatrième siècle) déclara que ce pouvoir n'avait été donné à aucun homme sur la terre de mener à Jésus Christ, il n'y a au contraire aucune autorité en matière de religion. L'homme ne doit obéissance qu'à la Parole de vie, celle de Dieu, ainsi ceux qui lui obéissent forment une assemblée dans laquelle aucun n'est supérieur à l'autre, ce sont ces hommes qui entreront dans le Royaume des Cieux pour avoir cru puis connu Jésus Christ. Le symbolisme du repas pascal, c'est Jésus se substituant au traditionnel agneau de la Pâque Juive, ainsi c'est mourir à la chair qu'il faut faire en mémoire de Lui. Manger une hostie, c'est être resté au niveau de cette compréhension : "quelqu'un lui aurait-il apporté à manger ?", questionnement terre à terre alors que l'esprit est dans les cieux, démontrant une ouverture d'esprit étroite, un niveau de conscience bas. De terre à terre, ego à ego, il leur faut passer de terre à ciel, ego à esprit, puis de ciel à Ciel, esprit à Esprit. L'esprit des disciples fut vivifié au fur et à mesure qu'ils se nourrissaient de la parole de Jésus et faisaient sa volonté qui était celle du Père. Cette incompréhension quant à la vraie nourriture, celle qui vient d'en haut, celle de l'Esprit qui nourrit l'esprit, la Parole de Vie, mènera à la mort ceux qui persistent à y croire. Dieu fit le monde en sept jours, le sixième jour, il fit l'homme. Un jour pour Dieu... "mille ans sont, à tes yeux, Comme le jour d'hier, quand il n'est plus, Et comme une veille de la nuit", psaume 90, Moïse. Ces sept jours correspondent à sept temps, assortis de signes sur la terre et dans les cieux, nous permettant de connaître le temps de la moisson, le septième temps, le jour du Seigneur. Au fur et à mesure que l'homme imite Dieu, chacun des sept temps s'écoule. Dieu fit la lumière le premier jour, l'homme découvrit le feu et fit sa lumière, premier temps. Dieu le second jour sépara les eaux d'en bas des eaux d'en haut, puis sépara l'eau d'en bas de la terre ; l'homme sépara les eaux pures des eaux impures, il fit des puits pour amener l'eau, des lacs pour séparer les terres des eaux, second temps. Dieu le troisième jour produisit la verdure, des arbres et des fruits, l'homme créa le gazon, de nouvelles sortes de fruits par croisements, de nouvelles fleurs, troisième temps. Dieu le quatrième jour fit des luminaires dans les cieux pour éclairer la terre le jour et la nuit, l'homme fit des luminaires sur la terre en découvrant l'électricité, il fit des étoiles dans les cieux en envoyant des satellites, quatrième temps. Dieu le cinquième jour fit les animaux, de la terre comme de la mer, l'homme fit un animal en le clônant, la brebis Dolly, cinquième temps. Dieu créa l'homme le sixième jour, Futura Sciences en Janvier 2008 annonce le clonage humain réussi de cinq embryons, sixième temps. Le septième jour qui semble interminable, Dieu se reposa d'avoir fait toutes ses créations, ce fut le Jour du Seigneur, le Sabbat, qui correspond au retour du Seigneur, le Roi des rois, septième temps. Lorsque l'homme ne connait pas la nourriture que Jésus Christ mangeait, ou la connait mais ne s'en nourrit pas y préférant la sienne, le temps est venu qu'il envisage de se convertir à la vraie nourriture, avant que l'abomination de la désolation ne soit sur la terre.Uranie.

Etat émotionnel

2008-05-31T13:38:00+02:00

Aujourd'hui, soleil en demi-teinte, encore discussions nocturnes sur le net hier... Et aujourd'hui, besoin d'avancer dans la liste des tâches à faire que j'ai dressée hier assise sur un banc du parc public au soleil.

Je pensais notamment au timing à respecter, et maintenant, je crois qu'il faut que je passe en première... Très joli, de jouer les amoureuses, mais cela ne peut toujours correspondre à l'engagement que j'ai pris envers certaines victimes et leurs enfants.

Je vais donc continuer ce combat... J'y suis engagé, je ne peux plus m'en empêcher, c'est le destin !

Il faut que je prenne une décision quant à mon accompagnant... Encore très indécise, en effet, je veux garder la main sur mon dossier, et ne veux plus avoir à faire à des personnes qui essaient de me manipuler le crâne.

Là, j'en ai eu assez, particulièrement les syndicats salariés qui me choquent épouvantablement en venant me proposer des "arrangements honteux". Tout ce que je vois, c'est que j'ai perdu mon travail, et je n'avais pas à le perdre, donc, l'argent dans mon cas ne compensera jamais la difficulté dans laquelle ils m'ont mise avec ma santé incertaine.

Allez bonne journée à tous !

La maîtrise de soi

2008-05-07T23:34:00+02:00

La maîtrise de soi Etre responsable de vos paroles et actes, c’est être conscient de vous-même et non simplement de ce que vous faites, c’est « savoir » ce que vous faites. Le niveau de conscience de chacun reflète avec une extrême exactitude les responsabilités qu’il sait prendre ou ne pas prendre au cours de son existence. Lorsque vous êtes parvenus à ressentir que vous êtes responsable de tous les évènements que vous vivez, en épousant, c'est-à-dire en leur faisant face avec amour, les phénomènes, accidents, épreuves, engendrés par des causes extérieures à vous, vous pouvez dire que vous avez acquis « la maîtrise de soi ». Et il est une certitude, c’est que les maîtres qui acceptent leur destin dans cet état d'esprit ne seront pas éternellement les victimes innocentes de ceux qui ne savent pas ce qu'ils font dans ce monde. Vous ne pouvez pas changer les évènements une fois qu'ils se sont produits, quels qu'ils soient, mais vous pouvez changer la façon de les accueillir, car celui qui pense, c'est vous lorsque vous êtes, si vous n'êtes pas, vous laissez autrui penser à votre place, alors soyez, avant toutes choses. La maîtrise de soi, même si cela semble surprenant d'emblée, c’est être entré dans le royaume des cieux dès ici-bas, et la promesse d’un au-delà dont la récompense est la vie éternellement parfaite. Mais attention… sans mentir à la vérité, car il est facile de dire et de ne pas faire. Un nombre croissant à une vitesse vertigineuse d’êtres humains se « pourrissent » littéralement la vie en nuisant parallèlement à celle de leur prochain à cause de ce seul phénomène : l’irresponsabilité, comme un fruit sur un arbre desséché pourrit. Mais attention bis, savoir prendre ses responsabilités, c’est aussi savoir en mesurer les conséquences, tant à court qu’à long terme mais surtout pas pour vous-même, pour tous ceux qui sont concernés par les décisions prises, car elles seront la cause des effets qui en découleront. Ces décisions ne doivent pas vous convenir à vous personnellement, elles doivent avoir une raison d’être pour le bienfait de tous, sur du long terme, être justifiées par la sagesse, afin que par la suite, tous profitent de l’effet de la cause, même si sur l’instant, vous et vos proches (le petit nombre), vous serez les perdants qui n’en retireront rien, seront même lésés, sauf sur un point et c’est l’essentiel : l’exemple que vous aurez su être pour le grand nombre. Nombre de découvertes scientifiques, si leurs auteurs avaient mesuré sur du long terme ce qu'il en adviendrait, n'auraient pas vu le jour. Plus le sacrifice auquel vous consentirez sera conséquent, plus l’exemple sera frappant, plus votre décision restera gravée dans les mémoires, vous ferez partie de ceux dont on parle pendant longtemps, selon votre mérite, en bien. Cependant ce n'est pas le but que vous devez rechercher, il est que chacun par votre exemple devienne de plus en plus responsable de ses actes, donc de ses paroles, donc de ses pensées. Les pensées viennent de l'esprit, la maîtrise de soi s'acquiert par l'esprit, avec de la volonté, celle d'y parvenir, cependant si elle ne nait dans le coeur, elle ne portera aucun fruit. Le conscient médite, parle, agit, l’inconscient agit, parle, puis médite quelquefois ; c’est un processus inversé. Vous « faire croire » que vous être maître de vous, alors que vous faites du mal autour de vous en paroles, ne serait-ce qu’envers une seule personne, est une illusion de l’ego qui vous dupe, comme il dupe depuis le commencement l’humanité. Il y a bien sûr mal et mal, il s’agit là du mal pour faire le mal de la langue inconsciente, et non du mal pour faire le bien de la langue consciente, tel que le « non » indispensable dans l’éducation d’un enfant, salutaire à son égard puisque ce non est le mot-clé qui lui apprendra à être conscient de ce qu'il fait, puis lui permettra d'acquérir le savoir-faire à l'âge adulte. Ce savoir-faire, la conscience de soi, ne s’apprend ni ne s’achète, il ne peut venir que du cœur et il se travaille. Plus le cœur est porté à aimer, plus la conscience va croissant parallèlement, et plus vous vous mettez à considérer extérieurement, c'est-à-dire autrui, et non plus intérieurement, c'est-à-dire vous-même, égoïstement. En vous considérant d’abord, vous vous glorifiez vous-même au lieu de glorifier autrui. Tout se rejoint : ce que vous ferez à l’un de ces plus petits disait Jésus Christ, c’est à moi que vous le ferez. Celui qui se glorifie de lui-même plutôt que de glorifier autrui ne peut prétendre aimer Dieu et le glorifier alors qu’il ne fait pas à son prochain ce qu’il aimerait qu’il lui fit. Les deux commandements de l’amour sont semblables, glorifier autrui prioritairement, c’est glorifier Dieu et c’est ainsi l’aimer en esprit et en vérité, c’est faire puis dire. Dire puis ne pas faire ne sert de rien, en outre les intentions non réalisées s'accumulent dans l'inconscience et le sujet devient de plus en plus irresponsable : c'est ainsi que les personnes âgées deviennent séniles, en ayant accumulé une foule d'intentions non réalisées dans leur esprit, qui forme poids, masse, prend de plus en plus de place, rongeant petit à petit celle de la conscience, car contrairement à ce que beaucoup pensent, le cerveau enregistre tout, exactement comme un ordinateur qui n'aurait plus de mémoire vive par saturation d'élèments, il enregistre, puis devient de plus en plus lent jusqu'à dysfonctionner. En vérité, en prenant vos responsabilités par une décision venant du coeur, vous vous forcez par la volonté à devenir conscient de vous-même, de plus en plus. En devenant conscient de vous-même, vous devenez conscient de Dieu et vous connaissez alors Sa Volonté. Les personnes ainsi conscientes s’élèvent de plus en plus au-dessus du niveau de masse de conscience de l’humanité, comme une élévation vers les cieux, et c’est le cas. C'est pourquoi Jésus Christ disait nul ne va au Père (Esprit) que par moi (Coeur sacré). Tandis que les personnes qui refusent de voir une quelconque responsabilité qui leur incombe en quoi que ce soit, rejetant en permanence sur autrui « la faute », le plus souvent parce qu’ils prétendent avoir raison en décrétant que les autres ont tort, sont dans le niveau de l’inconscience et l'ignorent. Regardez la situation mondiale «d’en haut». Le niveau de conscience actuelle de l’humanité, mis à part le groupe de ceux qui s’élèvent donc s’en sont détachés, sombre de plus en plus, un véritable naufrage, la terre devient un enfer, doucement mais sûrement. Des individus, des groupes, puis des nations, reprochent à d’autres d’être dans l’erreur et n’en démordent pas. Plus les divisions de masse perdurent dans le temps, sans qu’un véritable rapprochement n’ait lieu, plus elles sont révélatrices d’un danger mondial à plus ou moins court terme, il porte généralement pour nom « guerre ». C’est toujours l’inconscience de ceux qui ne mesurent pas les effets de la cause dans le long terme qui déclare la guerre. La conscience, c’est l’esprit. Dieu est Esprit, la Conscience universelle, l’Esprit de perfection qui porte la responsabilité de l’univers et ne saurait laisser l’inconscience dominer le monde, car par extension, c’est tout l’univers qu’elle contaminerait en faisant naître le chaos, alors que du chaos Dieu fit naître l’univers. L’inconscience disparaitra, de gré ou de force. Les tribulations sont un bienfait de Dieu, un Père réprimande ceux qu'il aime, c'est l'unique moyen de rendre les dirigeants des nations responsables. Sauver des âmes, c’est aider votre prochain à devenir conscient de lui-même, à prendre sa propre responsabilité au sein de l’univers, lorsque ceux qui auraient dû lui inculquer cette notion ont failli, tant politiquement que religieusement, souvent par tiédeur afin de se glorifier eux-mêmes, ne pas se faire mal voir, être considérés intérieurement. Si votre prochain refuse catégoriquement de vous écouter, pardonnez-lui, car il ne sait pas ce qu’il fait et peut être ne le saura t'il jamais, mais vous aurez au moins essayé de lui montrer l'unique chemin qui mène au bonheur éternel, vous vous serez senti responsable de vos frères et soeurs humains à la place des irresponsables, et en cela, vous aurez glorifié Dieu et vous serez glorifiés en Lui. Uranie.

28 avril : la conversion

2008-04-28T06:34:00+02:00

La personne qui naît à la foi est toujours un être blessé dans l'intelligence et dans la volonté. La conversion et la pénitence, renouvelant la conscience et la vie, permettent de ce fait de réduire les fractures, de cicatriser les blessures, d'instaurer à tous les niveaux une unité essentielle. « Se convertir c'est changer la vie en même temps que le cœur » (exhortation apostolique Réconciliation et pénitence, n° 4).

Jean-Paul II, Discours à la IIe « ultreya » nationale du mouvement des « cursillos », 20 avril 1985.

Village global

2008-04-27T11:34:00+02:00

Le monde entier est un village global. Imaginons un instant que ce village soit composé de 100 habitants, il y aurait :

- 59 asiatiques - 14 africains - 14 américains - 13 européens

Il y aurait également 51 femmes, et 49 hommes. On compterait 50 jeunes de moins de 25 ans. 20 personnes (uniquement des hommes), possèderaient 80% du village et de ses richesses.

1 femme seulement possèderait sa propre terre. Entre 5 et 6 femmes auraient subi un viol.

42 personnes ne boiraient jamais d'eau potable. 50 personnes vivraient au sein même du petit village, 50 autres seraient éparpillés aux alentours.

33 habitants vivraient une situation de conflit armé, dont 23 seraient des femmes. 5 hommes et 1 femme seraient militaires, policiers, ou gendarmes.

5 enfants travailleraient dans des conditions d'esclavage et 1 petite fille serait employée de maison sans être rémunérée. 60 personnes sauraient lire, écrire et compter. 40 seraient des hommes.

50 habitants pourraient avoir accès aux soins de santé. 20 personnes auraient accès à un ordinateur , dont 15 connectées à un réseau de type internet. 1 personne serait considérée comme riche, c'est à dire possèdant plus de richesses que nécessaire pour assouvir ses propres besoins et ceux de sa famille.

Elle possèderait à elle seule 50% du village et de ses richesses. 80 personnes auraient une religion, dont 40 seraient forcées de la pratiquer (sous la contrainte ou de par la coutume), et 20 autres ne la pratiqueraient pas.

En outre, 5 personnes la pratiqueraient malgré des risques pour leur survie. La bibliothèque du village ne serait accessible qu'à 24 personnes, les autres en seraient interdites. Le cinéma serait visité chaque semaine par 1 personne, toujours la même. L'électricité serait coupée environ 50% du temps, faute de moyens.

30 personnes gaspilleraient 90% des ressources naturelles et énergétiques du village. 5 personnes seraient déjà parties en vacances. On prévoierait que 10 personnes au total le feraient d'ici 5 ans. Etc, etc... Les chiffres peuvent ainsi s'étaler sur des pages et des pages.

Ils permettent parfois de remettre en perspective chacun de nous sur notre planète, et de mesurer ce que nous sommes, nous les humains.

( Source de l'information : www.populationdata.net )

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2008-04-08T00:00:00+02:00

Tectonique des pans de l’âme

Depuis la nuit des temps, l’univers organise le mouvement qui le compose.
La partie la plus extérieure de l’âme, la croûte, est un ensemble mouvant de pans de conscience. Régi par toutes les lois de la thermodynamique, de la magnétique en circuit ouvert, de la rhétorique, et, bien sûr, de l’électricité statique, cet ensemble est loin d’être uniforme et immobile.

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2008-04-07T00:00:00+02:00

Il faudrait un arsenal.
Vieillir, chercher le mot. Vendre. Se repaître, mais vendre. Tendre agneau, braie !
Trancher les nœuds impeccables de nos arrières pensées avouables, médiocre !
Libérer l’humain du fond.

Ne plus se jouer des affres sublimes pour mieux jouer, la corde raide s’étend entre ma volonté et le rêve.

La consigne et la conscience

2008-04-06T17:37:00+02:00

Lors de la dernière campagne présidentielle, les jeunes de l'UDF portaient et vendaient des tee-shirts où était inscrite la célèbre phrase de Victor Hugo "à la consigne, je préfère répondre à ma conscience". Cette maxime prophétique est devenue une année plus tard une des marques de fabrique du Mouvement Démocrate.

Tout citoyen peut aisément constater que la sphère politique française semble se nourrir de principes préétablis et apparemment admis par tous contre lesquels il ne serait pas envisageable de s'insurger. En la matière, la liste est longue et les exemples les plus usités sont connus. Chaque électeur serait nécessairement de droite ou de gauche et il s'ensuivrait un bipartisme prétendument constitutif de la vie politique nationale. Le Centre serait par essence une force d'appoint pour la droite et ne saurait être indépendant. La démarche du MODEM serait vouée à l'échec car elle récuse les deux concepts précédents en prétendant créer un Centre faisant fi des clivages partisans usuels. Cette liste non exhaustive symbolise une pensée unique et une dictature intellectuelle par le biais d'une juxtaposition de consignes qui n'ont rien de démocratiques mais qui servent les intérêts de leurs auteurs en ayant pour but d'anesthésier la conscience politique des citoyens et de transformer ces derniers en bons soldats ou en moutons de panurge.

Les consignes sévissent dans de nombreux secteurs de la société. Les consignes de sécurité ont pour finalité de favoriser dans les situations critiques des comportements salutaires qui ne sont pas forcément naturels lorsque la panique s'empare de personnes qui de ce fait, n'ont plus le temps ni les moyens réels de réaliser un discernement objectif. Au sein d'une armée, les consignes ont pour but de créer des automatismes comportementaux ayant comme dessein de garantir l'ordre, la rapidité et l'efficacité de l'action militaire. Dans les entreprises, les consignes pudiquement dénommées procédures s'attachent à décliner une culture d'entreprise à travers des guides pour l'action en situation. Dans tous les cas, et pour des raisons diverses, la consigne tend à se substituer à l'affect, à la réflexion et à la conscience pour devenir une habitude qui bride la liberté et par la même l’unique moteur de l'action.

Or, conformément aux quatre règles énoncées par le philosophe Max Weber, un discernement préalable à une décision n’est correctement mené que si les quatre grandes tendances qui poussent l’homme à agir (l’habitude, l’affect, la raison et la conscience) sont simultanément utilisées dans un dosage spécifique à chaque situation à construire à chaque occasion. La question fondamentale suggérée par les jeunes UDF est donc de savoir si en politique la conscience doit primer sur la consigne et si de ce fait, les valeurs qui construisent les convictions sont supérieures aux traditions qui induisent les consignes.

La réponse à cette interrogation légitime dépend de notre propre conception de la politique. Si la politique se réduit à l’art de conquérir et de conserver le pouvoir, la conscience s’effacera très rapidement devant les consignes dictées par l’ambition de ceux qui sont au pouvoir ou qui sont les plus aptes à le conquérir. Les dysfonctionnements régulièrement constatés dans la vie politique nationale sont des conséquences directes de cette conception malsaine de la politique. Dans cette mouvance, la majorité est toujours pour et l’opposition toujours contre au détriment de toute considération objective, le bipartisme fait force de loi et l’alternance est le seul changement possible car aucune alternative n’est envisageable.

A l’inverse, si la politique est, comme le veut sa définition originelle, une réflexion sur l’organisation de la vie de la cité, le pluralisme de la pensée doit être de mise car la contradiction a toujours été source de progrès. Le pluralisme de la pensée fait que le bipartisme se meurt et fait place à la pluralité de la représentation où l’alternative fait respirer la vie politique. De plus, une organisation féconde de la vie de la cité ne peut être basée que sur de fortes convictions construites sur des idées novatrices et des valeurs émergeant des consciences citoyennes. Et toute consigne apparaît alors comme un frein à ce processus démocratique. Les seules contraintes admissibles sont alors celles induites par la nécessité d’une organisation efficace à grande échelle.

Pour faire face à cette contradiction apparente entre les notions de liberté individuelle et de cohésion du groupe, le MODEM s’est doté, lors de son Congrès fondateur de décembre 2007 de statuts, d’une charte des valeurs et d’une charte éthique à travers une démarche inédite. Pour répondre de manière pertinente à l’éternelle et difficile question de la conciliation de l’unité et de la diversité, du juste équilibre entre la démocratie représentative et la démocratie participative, le MODEM a procédé à un discernement collectif amorcé par les instances et auquel les militants volontaires ont participé.

Les réflexions et les valeurs mises en avant par les militants ont construit les textes fondateurs du mouvement démocrate dont les instances ont rappelé les consignes nécessaires à un bon fonctionnement de l’ensemble. Ces textes définissant des valeurs communes, des principes de fonctionnement et des règles comportementales minimales ont été validés par une majorité significative. Cette démarche originale et innovante peu relayée par les médias fut pourtant un grand moment de démocratie interne prometteur pour une formation qui aspiré à restaurer une démocratie vivante en France.

La seule ombre au tableau reste une consigne discutable de François Bayrou. Au nom de l’unité, il a prôné pour une absence de courants dans le mouvement démocrate et a pour l’instant été suivi. Cette consigne pourrait générer une limitation abusive de la liberté militante et de la créativité démocrate. L’avenir me paraît plutôt être du côté d’une fédération de sensibilités organisées et solidaires basée sur une saine émulation dans le respect des textes fondateurs. Ces sensibilités organisées traduirait dans les faits la nécessité de la pluralité des expressions correspondant au pluralisme de la pensée. Grâce aux gardes–fous que constituent la charte éthique, la charte des valeur et la Commission de Contrôle et de Conciliation, ces sensibilités organisées se différencieraient de courants construits à des fin personnelles par des individus à forte personnalité qui débouchent toujours sur des affrontements fratricides. A partir du moment où des instruments pertinents ont été démocratiquement mis en place, il faut aller ensemble jusqu’au bout de la démarche faisant fi de toute crainte. Car la conscience collective sera toujours supérieure à la consigne d’un leader fut il incontesté.

Lors des récentes élections municipales, les alliances concrétisées par le MODEM se sont faites sur des programmes et donc sur des idées et des valeurs et pas sur des consignes applicables sur tout le territoire. Car en politique, la réflexion et la conscience sont supérieures à la consigne car la liberté est supérieure à l’habitude. Les médias ont incité le grand public à considérer comme illisible cette attitude. La révolution civique prônée par François Bayrou lors de l’élection présidentielle passe avant tout par une révolution culturelle qui n’en est qu’à ses prémices. Le passage d’un bipartisme insipide à un fonctionnement pluraliste ne se fera pas sans résistance et sera donc le fruit d’une grande opération pédagogique qui n’en est qu’à ses débuts et qui suscite encore quelques interrogations ou incompréhensions légitimes.

Convictions et conscience exigent des sacrifices. Le Nouveau Centre a préféré les sacrifier sur l’autel de la consigne sarkozyenne et des ambitions personnelles à court terme. Le MODEM continue, quant à lui, de mettre en avant les idées et les valeurs de ses militants malgré des premiers résultats électoraux difficiles. Ce juste combat courageux et risqué à court terme est celui de l’instauration d’une véritable démocratie en France. Cette instauration ne se fera pas par le biais de quelques consignes mais par l’éclosion et l’éducation d’une nouvelle conscience citoyenne centrée sur des idées et des valeurs et non plus sur des habitudes. Cette démarche est la raison d’être du MODEM. En rassemblant de nombreux nouveaux militants qui avaient jusqu’à présent déserté la politique, cette démarche novatrice a déjà commencé son chemin de liberté et de libération que rien n’arrêtera au fur et à mesure qu’un nombre sans cesse croissant de citoyens, faisant fi des insipides consignes ambiantes, aura conscience de son caractère fécond, inéluctable et nécessaire.

Etienne Béranger

Conseiller Municipal MODEM d’Issy-les-Moulineaux

L'histoire du Tibet

2008-03-20T20:04:00+01:00

A ceux qui justifient l’occupation chinoise duTibet en affirmant que le Tibet appartenait à la chine, je rappelle :

L’histoire du Tibet remonte a 2300 ans, (empire greco-macédonien en occident, et empire Maurya en Inde et la fin de l’empire Zhou en chine).

La dynastie la plus ancienne était installée dans la vallée du Yarlung et Brahmapoutre (Tibet méridional). Des tribus de même langue, religion et territoires occupant un territoire de 3 500 000 km² s’assemblèrent.

Le Tibet fut prospère pendant de nombreux siècles. Au VI siècle, ils avaient la réputation d’un peuple redoutable auprès des chinois, turcs, perses, indo-aryens et mongols.

La société tibétaine était féodale et militaire, des grandes familles, chefs de guerre étaient tout puissants.

Songzen Gambo instaura une civilisation pacifique et spirituelle.

Il envoya des savants en inde pour apprendre le sanscrit, créer un alphabet tibétain, et traduire les écrits bouddhiques.

Il créa un réseau urbain a caractère sacré destiné à préserver l’unité de la nation.

En 790 l’empereur Trisong Detsen avec l’aide d’un initié indien, Padma Sambhava et Shatarakshita, prêtre bouddhiste (indien aussi,) construisit le 1^er monastère ou fut transféré l’université bouddhique.

Pendant 60 ans il s’appliquèrent à rassembler toutes les connaissances disponibles en Asie.

Ils étudièrent le bouddhisme, mais aussi la philosophie, la psychologie, les mathématiques, la poésie l’art de gouverner, la médecine, l’architecture et l’art...

Ils firent venir des savants de Perse, d’Inde, de l’état Ouïghour, de Mongolie, des états situés sur la route de la soie, ainsi que de Chine.

Grâce à ces connaissances, dans leur quête d’une meilleure compréhension de l’homme et de la nature, ils ont appris à établir, des comparaisons et compris les relations d’interdépendances entre les choses.

L’association de diverses connaissances permit à la médecine tibétaine d’être ce qu’il y avait de mieux a l’époque au niveau de la psychologie, anatomie, neurologie, chirurgie, botanique, chimie et diététique.

Ils connurent comme tous les peuples, des tentatives de renversement et soulèvement internes, notamment par les chefs de guerre, qui jugeaient trop contraignant le renouveau spirituel.

Au XIII siècle, l’Empire mongol de Gengis Khan s’étendait à l’Ouest vers l’Europe et à l’Est vers la Chine.

Un pacte de loyauté politique, bénédiction et enseignement religieux fut conclu par le Lama Sakya avec les Mongoles en échange d’un parrainage et d’une protection. Les liens religieux devinrent très solides entre les deux peuples.

Le Tibet garda son autonomie et indépendance politique.

Priorité fut donnée à la non-violence et l’enseignement bouddhiste. Une ère nouvelle d’engagement national à la pratique du bouddhisme comme but principal de l’existence.

Au XV e et XVIe siècle toujours plus d’hommes et de femmes, s’engageaient à consacrer leurs « précieuse vie humaine, libres et riches de possibilités » a leur évolution personnelle pour parvenir à l’illumination, but final du bouddhisme.

Durant la dynastie Qing en chine (1644-1911), les Mandchou conquirent le Nord de la Chine.

Grâce à son ascendant sur eux, le Dalaï Lama était perçu comme un puissant allié par le nouvel empereur Mandchou. En 1651 une alliance fut établie entre eux.

Ils reconnurent l’autorité séculaire du Dalaï Lama et son autorité spirituelle sur le monde connu.

Le Dalaï Lama reconnu les Mandchou comme dirigeants légitimes de la Manchourie et de la Chine et comme protecteurs internationaux du Dharma bouddhique (enseignement). Il devint le guide spirituel des Mandchous, qui leur offrirent en échange protection et parrainage.

Mais là encore le Tibet garda son indépendance.

Le Cinquième Dalaï Lama (1617-1682) fut couronné roi du Tibet en 1642. Il créa une forme de gouvernement unique au monde.

L’aristocratie fut expropriée, gardant seulement l’usage et les revenus de certaines parties de leurs domaines héréditaires, les armées leurs furent retirer, et ils perdirent leur pouvoir de vie et de mort sur les paysans dont la condition jusque là, ressemblait à celle des serfs de Russie et d’Europe au moyen age.

De 1740 à 1792, suite à l’envoie de troupes pour protéger le Tibet des Mongols, les Mandchou ont tenté un temps d’influencer le gouvernement tibétain au niveau des relations extérieures.

Mais jamais les Mandchous ou la Chine n’ont annexé le Tibet.

En 1904 les Britanniques envahirent un court moment Lhassa, puis finirent par conclure, un traité bilatéral avec le Tibet (la convention de Lhassa).

Le gouvernement impérial de Pékin revendiqua une autorité sur le Tibet et en 1910, ils envahirent le Tibet.

En 1911 la révolution chinoise, joua en faveur du Tibet qui repris sa liberté, et signa un accord sino-Tibétain.

En 1913 le Dalaï Lama proclama l’indépendance du Tibet devant la communauté internationale et un traité fut signé avec la Mongolie.

En 1950, 80 000 soldats de Mao donnent l’assaut, le Tibet est contraint de signer un accord ou ils admettent la souveraineté chinoise en échange d’une autonomie.

Promesse non tenue !

En 1959 face à la répression sanglante de la chine, (aucun bilan des victimes n’a pu être établi), sa vie plus qu’aucune autre, menacée, le Dalaï Lama est contraint à l’exil.

Toujours en exil depuis !

Pourquoi faire compliquer quand la simplicité opère....

2008-03-08T09:45:31+01:00

La respiration consciente
envoyé par sakiamuni

Expérience...

2008-03-05T09:03:00+01:00

Depuis quelques jours j'assiste (enfin nous assistons, je n'oublie pas mon mari...) à une nouvelle étape dans la vie de Paul et Camille. Outre le développement psychomoteur, domaine dans lequel mes apprentis ninjas excellent, voilà qu'ils prennent conscience l'un de l'autre. Depuis une semaine environ, ils s'obsèrvent de manière plus appuyée, ils se touchent (plus ou moins fort), n'hésitant pas à fouiller dans la bouche de l'autre aussi, on ne sait jamais. Ils se triturent, se découvrent, Camille voue une véritable adoration pour le crane de son frère qu'il tête avec frénésie (j'en ai déduis que ce dernier devait avoir la tête en sucre!).

Leurs regards, leurs rires l'un pour l'autre, m'ouvrent les yeux sur cette incroyable relation qui est en train de se tisser. Ces deux êtres liés fraternellement, developpent un autre lien plus fort que celui du sang. Et nous nous sommes les témoins de ce phénomène qui nous dépasse. Nous ne connaissons pas ce sentiment de lien avec un jumeau, nous ne connaissons rien de cette relation, et nous ne serons jamais que des témoins de celle-ci. Nous ferons notre possible pour la comprendre, mais jamais nous n'en saisirons pleinement toutes ses nuances...

Ainsi chaque jour je m'abreuve des nouvelles évolutions de Camille et de Paul, je les laisse inter-agir, je me fais témoin. Chaque jour j'en apprends un plus sur la caractère de Paul, un peu plus sur le caractère de Camille, et un peu plus sur le "couple" Camille et Paul. Avoir des jumeaux c'est être en présence de trois entités. Bien sûr cette réalité de duo gémellaire me pousse à la projection dans le futur, j'imagine la vie future de mes enfants. Comment nous allons aborder cette troisième entité, celle source d'interrogation, comment va-t-elle évoluer au fil des ans?

J'ai tant de questions en tête qui resteront durant quelques années encore de simples questions en stand-by, les réponses, nous les aurons au fil des années. Je ne suis pas pressée dans ce domaine, même si quelques appréhensions me gagnent parfois. Pour l'heure, je profite de cette incroyable chance que la vie m'a donnée: avoir des enfants.

Prise de conscience

2008-03-04T22:01:00+01:00

J'ai découvert au hasard de mes navigations internautiques, un très beau texte sur la condition de "chômeur"... Je le suis potentiellement, quoique si je suis invalide à 100 %, cela peut me faire aller jusqu'à 60 ans, à la seule condition que :

je ne dispose plus l'usage de mes deux yeux

(j'en ai commencé un à l'eau de Javel, il faudrait que je l'achève et attaque l'autre, mais cela m'empêchera-t-il de ressentir la misère de cette vie),

de mes deux bras,
de mes deux jambes,
ou si je suis considérée comme en état d'aliénation mentale totale... (ce qui ne devrait tarder si cela continue)...

Et même jusqu'à 65 ans, si c'est reconnu en Accident de Travail...

C'est une solution, ou si j'arrive à m'extirper de cette maladie terrible qu'est la dépression qui vous colle au corps, à la peau, à l'esprit... je devrai rouler à nouveau mon gros rocher sur les chemins du chômage... Je vous invite à découvrir ce très beau texte sur le Mythe de SISYPHE :

Le mythe de Sisyphe

Tel un Sisyphe des temps modernes, le chômeur roule sans cesse la pierre de sa culpabilité d’office, coupable d’avoir été privé de son travail, coupable de n’avoir pas trouvé un nouveau poste dans une société qui détruit les emplois...

La rupture
Un jour, comme ça, sans prévenir, vous disparaissez du monde des vivants. Il y avait bien quelques infos qui laissaient penser que la situation était instable, que vous n’étiez pas vraiment en sécurité, mais bon, vous faisiez votre job, vous le faisiez bien, consciencieusement, proprement.
Et puis, le trou noir, le kidnapping social : vous recevez une lettre de licenciement.

Soyons clair ! C’est tombé sur vous un peu par hasard. Cela aurait pu tomber sur n’importe qui d’autre. C’est la petite musique du hasard qui vient de rythmer le grand jeu des chaises musicales. Et vous voilà le cul par terre.
Cela n’a rien de personnel. Vos qualités professionnelles, individuelles ne sont pas remises en cause. Votre travail a toujours donné entière satisfaction. Vos collègues vous apprécient. Vous allez même leur manquer. Mais voilà, c’est tombé sur vous, une certaine réalité économique intangible, la douloureuse nécessité de rationaliser les coûts de l’entreprise. D’ailleurs, on le sent bien, votre patron est sur le point de se faire seppuku. Vous qui avez passé l’essentiel de votre temps dans ce cocon confortable et chaleureux qu’est votre entreprise, vous voilà rattrapé par l’abrupte réalité des choses.
Votre formation, votre expérience, vos compétences, vos qualités propres, votre métier, votre réseau de clients, amis, collaborateurs, fournisseurs, votre connaissance intime du terrain... vous partez à la conquête du vaste monde ainsi doté, convaincu d’être suffisamment armé pour rebondir !

Lost in translation
En recevant votre lettre de licenciement, vous venez de passer de l’autre côté du miroir, mais vous ne le savez pas encore. La prise de conscience se fait au fur et à mesure de votre progression dans votre nouveau statut, celui de chômeur.

Au début, vous n’endossez pas cet étroit et triste uniforme. Vous n’êtes pas un chômeur, mais bien un salarié temporairement privé d’emploi. Vous n’avez d’ailleurs rien à voir avec cette masse anonyme et sans visage des chômeurs : "quand on veut, on peut", "qui cherche trouve". Vous êtes serein. Vous êtes confiant. Votre CV parle pour vous : vous êtes quelqu’un de compétent et d’employable ! Vous avez vos indemnités de licenciement sur votre compte en banque, confortable petit matelas permettant de temporiser. Vous êtes un peu en vacances...

Bien que n’étant qu’un chômeur du dimanche, un pèlerin en transit, vous avez acquis des droits, vous avez cotisé à une assurance sur le risque de chômage. Vous entreprenez donc de faire valoir vos droits légitimes. Vous vous rendez donc aux Assedic.

Dois-je raconter l’inscription sur les listes de chômage ? Dois-je évoquer la plus ou moins longue file d’attente pour accéder parfois simplement au ticket numéroté qui ouvre lui le droit d’attendre son tour sur un siège, devant les guichets ? Dois-je parler des minutes qui s’étirent, des regards qui s’échangent furtivement avec les autres pénitents ?

....

La punition
Sisyphe a fait une connerie qui n’a pas plu aux dieux de l’Olympe. Il est donc condamné à rouler [2] un rocher au sommet d’une montagne. Au moment où le rocher arrive en haut, il redévale la pente jusqu’en bas, forçant Sisyphe à recommencer éternellement son absurde labeur.

Le chômeur est un peu un Sisyphe des temps modernes. Inlassablement, il roule le boulet de sa recherche d’emploi active le long des pentes vertigineuses de l’exclusion. A la réflexion, vous vous dites parfois que Sisyphe n’est pas si mal loti que cela. Lui au moins, ne doit pas supporter le regard désapprobateur des autres, ne se fait pas traiter de faignasse par le reste de la société, n’est pas fliqué sans cesse par les zélés agents de l’ANPE, et n’a pas sur dos les Seillières, Parisot et autres démiurges de la libéralisation heureuse qui n’ont de cesse de retailler l’obstiné cailloux de la punition pour lui ajouter toujours plus d’angles aigus.
Sisyphe, une fois sa journée finie, se couche tranquillement sous son rocher et trouve le sommeil sans se soucier d’un éventuel plan de carrière.

Jour après jour, vous devez donc vivre, penser, vous agiter comme un bon chômeur. L’exercice est d’autant plus difficile que vous êtes suspecté par défaut d’être un mauvais chômeur qui se complaît dans son exclusion et vit grassement aux crochets de la société.
Jour après jour, vous épluchez les offres d’emploi qui ne vous correspondent en rien, vous sélectionnez les moins absurdes et vous y allez de votre bafouille. Inlassablement, vous prospectez et vous attendez ce coup de fil qui ne retentit jamais pour vous convoquer à un éventuel entretien d’embauche. D’ailleurs, les entreprises ne prennent même plus la peine de vous envoyer des lettres de refus, faussement peinées, pleines de regrets administrativement corrects.

Et tandis que vos efforts ne portent aucun fruit, que le temps passe et ne revient pas, vous restez un chômeur, pire, vous voyez se profiler à l’horizon le spectre hideux du RMI, l’autoroute de l’exclusion.

......

Tenir bon ! Ne pas s’enfoncer ! Refuser cette fausse fatalité. Refuser de devenir le bouc-émissaire d’un système devenu fou qui se dévore lui-même ! Ne pas se résigner ! A aucun prix ! Refuser que l’on vous enterre vivant !

Résister ! Penser ! Crier ! Écrire ! Exister !

Ne pas attendre de secours du dehors !

S’en sortir ! Par soi-même !

Se libérer ! ... Et libérer les autres !

Agnès MAILLARD - Le Monolecte

2] L’usage du verbe "rouler" laisse penser que les dieux avaient donné à Sisyphe un gros caillou sphérique, comme quoi, ils n’étaient pas si vachards qu’on veut bien le dire ! Sisyphe en aurait bien plus bavé avec un cube !

ETANT DEVENUE PARANO, UN PEU SUR LES BORDS ET AU MILIEU, JE CROIS QUE MOI, ON A DU ME DONNE UN "CUBE"...

Citoyenneté active : quid du boycott ?

2008-03-01T11:37:51+01:00

Aussi bien les discours politiques que les campagnes publicitaires de sensibilisation regorgent de clins d’œil plus ou moins explicites à la citoyenneté active. Le citoyen est constamment encouragé à vivre sa citoyenneté, à s’inclure dans la vie de la cité, à s’intéresser aux affaires du monde, à être acteur et non spectateur. Mais, souvent, lorsqu’il est question du boycott, le bât blesse.

En effet, le boycott est souvent exclu du panthéon des mécanismes de mise en œuvre d’une citoyenneté active pourtant abondamment promue. C’est interpellant. Comme si le boycott renvoyait ipso facto à une essence haineuse et agressive. Comme si le boycott était la matérialisation d’une irrationalité à corriger coûte que coûte. Une aberration irréfléchie.

Sans vouloir verser dans une paranoïa conspirationniste, je ne peux m’empêcher de penser que la raison de cette diabolisation du boycott réside en partie dans une volonté de maintenir le citoyen dans une posture passive et acceptant de facto une réalité à laquelle il ne souscrit pas humainement.

Prenons l’exemple de la guerre en Irak débutée en 2003 à l’initiative du gouvernement actuel des États-Unis.

Le lancement de cette guerre illégitime, qui n’a d’ailleurs de guerre que le nom car elle est clairement criminogène, lancée au nom de la démocratie et afin de prouver l’existence d’armes nucléaires, inexistantes évidemment, avait donné lieu à d’importantes manifestations populaires un peu partout en Europe et aux États-Unis. Des dizaines de millions de citoyens concernés avaient exprimé leur désapprobation vis-à-vis de cette intention destructrice et contraire au droit international.

Le lancement de cette entreprise belliqueuse n’en a pas moins eu lieu. Incompréhension populaire balayée d’un revers de main par quelques dirigeants obnubilés par le pétrole irakien.

De nombreux citoyens ont alors pris sur eux de boycotter toute une série de marques états-uniennes (parmi lesquelles Coca-Cola et McDonald’s sont les plus symboliques) afin de faire acte de leur désapprobation citoyenne en mettant à profit le seul canal d’expression qui, en l’occurrence, ait de l’influence sur le plan individuel, fût-ce de façon infime. Cette posture avait fait l’objet de vives critiques, dont la plus pernicieuse consistait à sous-entendre dans le chef des citoyens boycottant les marques états-uniennes un anti-américanisme, forcément « primaire ».

Pourtant, le boycott est une véritable marque de conscience civique. Notre ère est majoritairement celle de la démocratie représentative. Le citoyen, en tant que composante d’une société, ne peut influer véritablement sur la vie de la cité que d’élections en élections, sans réelle marge de manœuvre durant l’intervalle. Cette situation engendre un certain désintéressement, une certaine indifférence, l’impression de n’avoir de toute façon pas son mot à dire par rapport aux grandes décisions politiques.

C’est précisément dans une telle atmosphère que des voix s’élèvent, en dépassant la léthargie ambiante, pour dire « non », pour rappeler une présence trop souvent négligée par les décideurs, pour réaffirmer leur refus de l’état de fait, pour renvoyer les décideurs à leurs responsabilités. Ceci est l’expression d’une attitude noble.

Prenons par ailleurs l’exemple du Mur (dit, légitimement, « de la honte ») construit par l’État d’Israël.

Malgré la désapprobation de la « communauté internationale » (formulation qui mériterait un article à part entière), malgré l’avis accablant de la Cour Internationale de Justice, principale juridiction garante du droit international, sa construction se poursuit, dans une atmosphère d’impuissance générale et de complaisance dans le chef des principales puissances mondiales.

Face à une telle situation, que peut faire le citoyen ? Soit accepter et en fin de compte faire le jeu de l’injustice, soit se dresser, fût-ce modestement et à titre individuel, contre l’inacceptable et écouter sa conscience, son humanité.

Et là, de deux choses l’une :

- le discours selon lequel le boycott relève d’une attitude essentiellement négative, qui n’apporte rien, qui est dépourvue de réflexion, qui est contreproductive, qu’il convient donc d’abandonner, n’est pas pertinent, car rien n’empêche de mener à la fois une action de boycott et divers projets notamment associatifs en faveur d’idéaux humanitaires et civilisationnels ;

- l’excuse, car il s’agit d’une excuse mal dissimulée, qui consiste à arguer que le boycott est vain, puisqu’étant le fait d’individualités, avec par conséquent un impact infime, est tout aussi peu pertinent, car chaque projet massif n’est en définitive à l’origine « que » l’initiative de quelques-uns, et il est un fait certain que si chaque individualité, à son petit niveau, fait montre d’attentisme ou, pire, de lâcheté, par le biais d’une vraie prophétie autoréalisatrice la situation, délétère, se perpétuera.

Loin d’être l’expression d’une posture agressive, haineuse ou irrationnelle, le boycott est, pour toutes ces raisons, une initiative intelligente, un véritable acte citoyen, la matérialisation d’une résistance face à l’injustice, à toutes les injustices.