Last posts on communisme

C'était le 20 mars...

2010-03-20T00:21:00+01:00

845.
Une centaine de navires vikings, commandés par Ragnar Lodbrok, pénètrent dans l'estuaire de la Seine. Huit jours plus tard, il sont à Paris.

1329.
Mort à Salerne (Italie) de Hermann von Salza, Grand-Maître de l'ordre des Chevaliers teutoniques.

1919.
A Moscou, le parti bolchevik autorise la parution d'un journal socialiste-révolutionnaire intitulé Delo Naroda ("La Cause du Peuple"). Celui-ci sera interdit neuf jours plus tard, pour avoir réclamé des institutions libres.

Le fond de l'air est rouge

2010-03-19T16:58:01+01:00

Réalisateur: Chris Marker

Année de production: 1977

Pays: France

Durée: 2x 2h

Genre : Documentaire

C'était le 18 mars...

2010-03-18T00:00:00+01:00

1904.
En Suisse, la traditionnelle commémoration de la Commune de Paris a lieu à Plainpalais, sous la présidence du docteur Wyss, président du parti socialiste genevois. Parmi les orateurs figurent Lénine et Mussolini.

1962.
Signature des accords d'Evian. En Algérie, le cessez-le-feu est effectif dès le lendemain. Le 23, un décret d'amnistie s'appliquant à 20.000 condamnés musulmans algériens paraît au Journal officiel. Au référendum du 8 avril, l'indépendance de l'Algérie recueillera 90% des suffrages exprimés. Trois mois plus tard, environ 600.000 Français d'Algérie se replieront sur la Métropole.

C'était le 16 mars...

2010-03-16T16:54:00+01:00

1244.
Reddition des cathares de Montségur. 215 hommes et femmes monteront sur le bûcher de l'Inquisition.

1794.
A la tribune de la Convention, Baudot présente un rapport sur le pillage du Palatinat, en Allemagne : "Les laines et les étoffes, les cuirs et les métaux, le bétail et les fourrages, tout a été enlevé [...] On a pris [...] comme dans un magasin ouvert aux besoins de la nation."

1937.
Répondant à l'appel du maire socialiste Auffray et du député communiste Honel, 8000 manifestants de gauche et d'extrême gauche se réunissent à Clichy, pour protester contre une réunion de la section locale du Parti social français (PSF) du colonel de La Roque. Des policier affolés déclenchent une fusillade dans des circonstances confuses. Plus de 2000 coups de feu sont tirés. On relèvera 5 morts et 107 blessés.

Je suis, politiquement, incorrect... Mort de Jean Ferrat

2010-03-13T21:08:00+01:00

Jean Ferrat est décédé ce samedi, et les éloges parviennent de toutes parts, même de Monsieur le Président de la République, Nicolas Sarkozy ! Et bien en ce qui me concerne, je ne ne ferai pas l'éloge funèbre de Monsieur Ferrat. Si son talent d'artiste est reconnu et indéniable, il a facilement puisé dans les textes d'Aragon. Certes avec talent, mais les positions politiques d'Aragon, comme celles de Jean Ferrat ne sont pas les miennes. Même si sur certains sujets je les rejoins.

Soutenir, même si ce fût un plus ou moins bref épisode de leur vie, un parti communiste français, à la botte de l'U.R.S.S. fait que je ne peux supporter leurs positions. Si l'homme Ferrat est respectable, tant dans ses combats que dans ses prises de positions, ces dernières ne sont pas en adéquation avec les miennes. Quoique l'humanisme nous réunisse.

Je me sens plus proche des trois B (Barbarra, Brel et Brassens), que des deux F (Ferré et Ferrat).

L'anarchisme, et le communisme tel qu'il nous est vendu par le Front de Gauche, par le NPA et LO, me semble une aliénation de la pensée individuelle. Entre la doctrine capitaliste de l'UMP, et de ses satellites, et celle de "je ne veux voir qu'une tête vous êtes tous pareils'' du front de gauche, il existe d'autres courants de pensées représentés par Europe Ecologie, le PS et le Modem et tous les mouvements écologistes indépendants.

Néanmoins je reconnais que Ferrat avait du talent, de par sa voix et son sens de l'arrangement musical. Mais il reste à mes yeux le supporter d'un système archaïque, désué, il n'a pas su prendre suffisamment ses distances avec lui.

Qu'il repose en paix. Puisse le Monde vivre mieux...

Sortie en DVD du film ”Katyn”

2010-03-13T16:17:30+01:00

source: Liberté Politique

Le réalisateur du film, Andrzej Wajda, membre de l’Institut de France, y dévoile le massacre de l’élite polonaise à Katyn par les troupes soviétiques. Fils d’une victime de la tuerie, il ne pouvait que s’intéresser à ce sujet, un traumatisme majeur dans l’histoire moderne de la Pologne. Il explique : « Je ne souhaite pas que mon film soit la recherche d’une simple vérité personnelle. Je veux qu’il soit le récit du drame et des souffrances subies par de multiples familles, victimes de Staline. »

Pris en tenailles par les forces germano-soviétiques et surpris par l’agression inattendue de Moscou, des officiers et soldats polonais sont faits prisonniers de guerre par l’Armée rouge qui va les remettre au NKVD, la police politique soviétique. C’est ainsi qu’au printemps 1940, sur ordre de Staline, 25.700 officiers et résistants civils polonais appartenant à l’élite du pays sont assassinés à Katyn, Kharkov et Tver. Les charniers sont découverts en 1943 par l’armée allemande lors de son offensive à l’Est, après la rupture du pacte germano-soviétique… Afin de camoufler ce crime de guerre, Staline engage une vaste campagne de désinformation.

Alors que la guerre suit son cours sur d’autres fronts, des milliers de familles cherchent à comprendre ce que sont devenus leurs proches, une quête angoissante et douloureuse qui se prolongera bien au-delà de 1945. Les Soviétiques imputèrent le massacre de Katyn aux Allemands et le régime communiste polonais d’après-guerre entérina cette version. Cependant, les Polonais n’abandonnèrent jamais les recherches, persuadés à juste titre qu’il s’agissait d’un crime soviétique. Pour certains, il faudra attendre plus d’un demi-siècle pour que le mensonge tombe.

Le tabou autour du massacre s’explique par le fait que l’État polonais n’a pas su reconnaître l’URSS comme la responsable de ce massacre. En 1990, Mikhail Gorbatchev avouera officiellement que le massacre a été ordonné par Staline. En 1992, Boris Eltsine livrera à Varsovie l’ordre écrit officiel venu du Kremlin. Malgré l’ouverture partielle des archives, nous en savons encore trop peu sur les crimes qui ont été commis à Katyn en avril et mai 1940. Que sont devenus ces Russes qui ont perpétré ce massacre ?

Wajda revient sur ce traumatisme fondateur de l’histoire moderne de la Pologne, alors que les faits sont à peine digéré aujourd’hui. Katyn est avant tout un film sur la lutte incessante pour la mémoire et la vérité. C’est aussi un règlement de compte sans compromis avec le mensonge qui a forcé la Pologne populaire à oublier ses héros. Film magnifique, la portée de l’œuvre de Wajda dépasse largement le simple évènement cinématographique. La révélation du crime de Katyn est ici brillamment menée, dans une réalisation sobre, discrète, et terriblement efficace. Ce DVD est accompagné de plus d’une heure et demie de compléments : archives nazie et soviétique sur la propagande, entretiens avec Andrzej Wajda, Joseph Czapski…

La critique française — et les distributeurs — ont boudé le film Wajda, ce maître incontestable du cinéma polonais, primé à Cannes en 1981 pour L’Homme de fer, honoré par un Oscar d’honneur en 2000 et nommé en 2008 à l’Oscar du meilleur film étranger. Comment expliquer une telle censure ? Wajda mérite plus d’égard, et son film aussi, car Katyn est édifiant, essentiel même. AC.

En savoir plus :
La bande annonce du film
Commander le DVD

Villepin fait peur aux américains.

2010-03-12T18:05:00+01:00

Glenn Beck, animateur télé américain très conservateur, nous régale une fois de plus de ses analyses sur la France. Après avoir expliqué ses "bonnes raisons de haïr les français" ( Je suis convaincu que le gouvernement français est le plus gros groupe d’idiots ou alors ils sont constamment saouls du fait de ce qu’ils boivent, leurs “frenchy” vins français [...] Je ne sais pas vous, mais je suis à un point où je ne peux même plus suivre toutes les raisons pour lesquelles je hais les Français), Glenn Beck explique -sans rire- que la France et l'Europe plus largement sont menacés par la résurgence du communisme (à gauche) et du fascisme (à droite). "Français, combien de fois votre pays doit-il être envahi par les forces du mal avant que vous appreniez vos leçons ?" S'était précédemment exclamé l'animateur.

Diantre! Les "heures sombres de notre histoire" menaceraient-elles à nouveau de couvrir de leur ombre notre vieux pays? Oui, assurément oui. Félicitons Glenn Beck pour sa clairvoyance et son empressement à en avertir ses concitoyens! Mais me direz-vous, de quelle tête de l'hydre fasciste vient cette nouvelle menace? De Dominique de Villepin voyons!

"En France, [...] Nicolas Sarkozy est de centre droit. [...] sa côte de popularité est à 36%. Pendant que cet homme d'extrême-droite, Dominique de Villepin est à 57%."" explique l'animateur. Villepin, le dangereux fasciste appréciera (en maillot de bain ci-contre). Il est vrai qu'en son temps, il avait quelque peu contrarié les américains en refusant aux côtés de Jacques Chirac l'engagement servile de la France dans la croisade irakienne de Washington...

A quand un débarquements des troupes US pour ramener la liberté et la démocratie dans notre continent gangréné par le fascisme?

Jeanine Michu

le KGB en France de Thierry Wolton

2010-03-11T10:52:14+01:00

"Farewell" : c'est le titre d'un dossier ultrasecret dont François Mitterrand prend connaissance un jour de juin 1981. Mais "Farewell" c'est avant tout le nom de code d'un très haut responsable du KGB qui est devenu l'un des espions les plus importants de ce siècle en passant au service de la Direction de la surveillance du territoire (DST). Grâce à "Farewell", la France a pu expulser quarante-sept "diplomates" soviétiques en 1983. Grâce à "Farewell", une centaine d'espions de Moscou ont été découverts dans le monde entier. Jamais ce secret explosif n'avait été révélé ! Thierry Wolton dresse ici le tableau stupéfiant et exhaustif des méthodes utilisées par les services de renseignements soviétiques, à travers des dizaines d'histoires vraies et des centaines d'anecdotes puisées aux meilleures sources.

C'était le 7 mars...

2010-03-07T00:45:00+01:00

1875.
Naissance à Ciboure (Pyrénées-Atlantiques) du compositeur français Maurice Ravel. Outre le Boléro, l'Heure espagnole, l'Enfant et les sortilèges, etc., on lui doit deux concerti, dont l'un écrit pour la main gauche à la demande d'un pianiste autrichien qui avait perdu son bras droit lors des combats de 1914-18.

1916.
L'écrivain Jack London adresse sa démission à la direction du parti socialiste américain, lui reprochant de "ne pas insister assez sur la lutte des classes" et de se compromettre avec "l'ennemi". Il mourra dans l'année, le 22 novembre à Glen Allen (Californie), à l'âge de 40 ans.

1921.
En URSS, les soviets de marins de Cronstadt se révoltent. Lénine déclare : "C'est Thermidor, mais nous ne nous laisserons pas guillotiner". Trotsky fait tirer sur les mutins, qui se font tuer aux cris de "vive l'Internationale communiste".

Ces millions de morts oubliés !

2010-03-06T07:37:11+01:00

source: Courriel d'Alexandre Simonnot à normandieunie@gmail.com

Ces millions de morts oubliés !

Il y a 57 ans, le 5 mars 1953, le dictateur Joseph STALINE mourrait. Le monde était ainsi débarrassé d’un des plus grands criminels de tous les temps et de toute l’histoire. Il est bien évidemment impossible de rendre un quelconque hommage à cet abominable tortionnaire dont le XXe siècle se serait bien passé.

C’est aux dizaines de millions de morts du Stalinisme qu’il nous faut rendre hommage. Ces femmes et ces hommes spoliés, déportés, torturés, massacrés, éliminés par la barbarie stalinienne. Ces millions de morts dont on ne parle jamais, ces millions de morts volontairement oubliés, ces millions de morts qui n’intéressent personne !

Surnommé à tort « le petit père des peuples », appellation désignant traditionnellement les Tsars de l’Empire Russe, le tyran STALINE était en réalité le petit père des pires exactions et des pires ignominies.

Pourquoi ce silence sur les millions de morts du communisme ? Pourquoi n’évoque-t-on jamais ces génocides orchestrés par STALINE ? Pourquoi ce silence sur les atrocités des Goulags ? A quand toute la vérité sur ces exterminations de masse ? A quand un grand procès du Communisme ?

Le respect des morts ne se partage pas et il serait temps d’effectuer, à l’égard des victimes du Communisme, un véritable et légitime devoir de mémoire.

Voila ce que devraient méditer les promoteurs de la liberticide Loi du communiste GAYSSOT, cette Loi qui ne connaît et reconnait qu’un seul crime contre l’humanité.

Alexandre Simonnot

Un livre unique sur la famine-génocide ukrainienne de 1932-33

2010-03-02T15:49:00+01:00

"HOLODOMOR. La Grande Famine en Ukraine 1932-1933" est le septième volume de la série "La Pologne et l'Ukraine pendant les années 1930 et 1940" .

Ce nouveau volume contient plus de 230 documents d'archives non-publiés jusqu'à ce jour : du matériel provenant des Services de Renseignement polonais, de la police et des administrations locales de la Pologne d'avant-guerre. Il y a aussi des lettres de diplomates traitant de l'Holodomor, des directives et des protocoles d'interrogatoire.

Les spécialistes croient que les documents reflètent la situation réelle en Ukraine pendant l'Holodomor et donneront au lecteur une idée de l'échelle réelle de la tragédie du peuple ukrainien.

La plupart des documents figurant dans ce livre sont publiés pour la première fois.

L'auteur du livre, Dr Jerzy Bednarek, de l'Institut du Souvenir National, expliqué à Radio Svoboda (radio financée par le Congrès des Etats-Unis : Radio Free Europe / Radio Liberty) pourquoi ce livre est unique : "Les documents publiés viennent de l'OGPU soviétique, devenu le NKVD. Un point intéressant ici est que beaucoup de documents d'archives proviennent d'agents de renseignement attachés aux bureaux diplomatiques étrangers et travaillant dans les régions englouties par la famine. Les services de sécurité soviétique prenaient soin de s'assurer qu'aucune information sur la famine ne puisse atteindre l'Occident. Dans une certaine mesure ils ont réussi. Les documents sont la preuve directe que les autorités soviétiques ont essayé à tout prix de garder le secret et fait de la rétention d'informations au sujet de l'Holodomor".

Les joies du communisme

2010-03-02T08:51:00+01:00

Quand Sara voyage à travers la France elle transporte des livres à lire la nuit. Je reçois alors des citations sur mon téléphone. En voici une qui me rappelle la fierté des communistes au lycée Buffon. Ils étaient fiers de ne pas être de droite. Où qu'elle trouve ses raisons, la fierté est toujours pitoyable.

Image Science and Analysis Laboratory, NASA-Johnson Space Center

"Des élections libres en Europe orientale donneraient des majorités anti-soviétiques. Nous ne pouvons pas l'accepter".

Staline

A Cuba, on emprisonne et on tue.

2010-02-28T18:26:08+01:00

Ce qui est effrayant dans cette histoire

N'est pas que j'aie voulu

Jadis donner ma vie

Mais bien qu'aujourd'hui

Ils veuillent me l'ôter.

Sous le titre « Socialisme réel » ces lignes ont été écrites par Raul Rivero poète et journaliste. En 1995 il avait fondé l'agence Cuba Press qui ne comptait dans ses rangs que des professionnels qui exerçaient leur métier en dehors du contrôle de l'état. En 1997 il reçut le Prix international de Reporters sans Frontières pour son combat en faveur de la liberté de la presse. Il est l'auteur de nombreuses œuvres poétiques.

Aujourd'hui, il est en prison. Il a été jugé le 04 avril 2009 avec son ami Ricardo Gonzalez Alfonso. Ce dernier, accusé d'être un « agent à la solde des Etats-Unis » fête cette année son 60° anniversaire en captivité. D'après RSF, vingt cinq journalistes sont actuellement détenus à Cuba. Dix neuf d'entre eux ont été arrêtés lors du « Printemps noir » (1) et condamnés à des peines allant de 14 à 27 ans de prison.

Il y a quelques jours, le prisonnier politique Orlando Zapata, plombier-maçon, noir de peau, âgé de 42 ans, est mort. D'après le Nuevo Herald, cet opposant à la dictature était « condamné au total, à 36 années de prison pour désordre public, il avait refusé de s'alimenter le 3 décembre dernier pour protester contre ses conditions de détention ». D'après sa mère, il ne restait plus sur son cadavre « que la peau sur les os ». « C'est un assassinat prémédité -dit-elle- , le pouvoir voulait en finir avec lui. »

Puisqu'on nous dit qu'il est impossible qu'un état socialiste prive de leur liberté des citoyens innocents,

Puisqu'on nous dit que les dissidents ne sont pas des citoyens comme les autres, qu'ils sont des agents l'ennemi impérialiste,

Puisqu'en Occident, les agences nous invitent encore et toujours à découvrir leurs formules de voyage vers La Havane destination de rêve, (2)

Puisqu'en Occident, les responsables politiques ont l'ouïe défaillante et n'entendent pas les mots, les cris des personnes emprisonnées,

Puisque enfin les appels, les déclarations, les communiqués ne suffisent pas,

il nous reste les mots du poète :

« Un spécialiste des interstices est venu

un critique littéraire ayant provisoirement grade de caporal

qui a ausculté de la pointe de son pistolet

le dos des livres de poésie.

Huit policiers

dans la maison

avec un mandat de perquisition

une opération propre

une victoire complète

de l'avant-garde du prolétariat

qui a confisqué ma machine à écrire Consul

cent quarante-deux pages blanches

et un tas de paperasses tristes et personnelles

qui était ce que j'avais de plus périssable

cet été. »

Ces quelques vers ainsi que ceux reproduits en haut de page ont pour auteur Raul Rivero aujourd'hui emprisonné, et sont extraits de l'anthologie des poètes censurés à Cuba sous le titre :

Anthologie de la poésie cubaine censurée,

proposée par Zoé Valdés, éditée par Gallimard avec la collaboration de Reporters sans frontières et de la FNAC en 2002.

(1) à ne pas confondre avec le Printemps de Prague !

(2) cela peut rappeler quelques souvenirs aux plus âgés d'entre nous, quand des intellectuels français dans les années quarante et cinquante revenaient enchantés de leurs voyages en URSS et dans les démocraties populaires...

Révolution: fin d'une époque

2010-02-24T16:55:00+01:00

Il est une époque que je n'ai jamais connue, où la perspective riante de la Révolution (pour de vrai) tenait en haleine des fractions plus ou moins importantes des organisations de gauche. J'ai encore eu le temps d'observer quelques groupuscules éperdus de fidélité, roulés dans l'écume moussante des dernières vagues ensablées de l'histoire prolétarienne. Depuis, soyons clairs, plus que des guignols.

Prenons par exemple la ligue communiste révolutionnaire. Lors d'un de ses derniers congrès (le XVIème si j'ai bonne mémoire), elle a abandonné la référence à la lute des classes pour reprendre une analyse en forme d'oppression et de domination des multitudes, dont Daniel Bensaïd avait d'ailleurs dit au départ tout le bien qu'il fallait en penser.

Pour faire simple, la lutte des classes est un concept fondé sur une analyse des rapports de production, et qui donne donc une orientation à la lutte libératrice: subvertir les rapports de production. Le prolétariat est défini par sa position dans l'organisation du travail. La multitude, au contraire, est simplement définie par sa subordination sociale, économique, sexuelle, etc... C'est la grande communauté des opprimés. Le problème, c'est que si le prolétariat a un intérêt commun clair et précis lié à un type d'organisation des rapports économiques, qui permet de fédérer dans la lutte des gens très divers, les opprimés n'ont pas nécessairement grand chose à voir entre eux et ne partagent pas forcément le même but dans la lutte contre l'oppression. Le passage à la multitude comme terme de référence était plus qu'une question de théologie révolutionnaire: c'était un changement de prisme d'analyse qui déterminait la stratégie politique du mouvement. Quand on est aux côté des multitudes opprimées, on se contente de coller à ce qui bouge.

Le résultat pratique, après la constitution du NPA, c'est une lente dérive vers la volonté d'assumer des responsabilités (être élu). Olivier Besancenot parle de plus en plus de la nécessité de voter NPA pour être l'aiguillon de la gauche de gouvernement. Mais surtout, quand la réflexion se limite à coller à ce qui bouge, on finit par épouser des combats un peu étranges. Et là, je me trouve en plein accord avec une ancienne militante LCR, ce qui est assez rare:

L'exemple est navrant, mais pour se réjouir on peut se contenter d'aller regarder du côté du ridicule. Le Front de Gauche notamment (au hasard). Pour le coup, c'est la multitude à eux tous seuls ! Il suffit de prendre un de leurs tracts et de regarder quelles sont les organisations signataires: à tout aîné tout honneur, le PCF ouvre le bal. Ebranlé par la chute finale, il reste fidèle à la doctrine de la double appartenance des ses membres: parti / club de bridge pour vieux. Il est, de très loin, la première force militante du Front de gauche mais son recrutement se tarit de plus en plus depuis la fin des années 70. Les effectifs du PCF risquent donc de connaître une diminution assez sévère dans les années qui viennent, par des processus naturels. Si en plus leur futur secrétaire national est Pierre Laurent, le leadership médiatique du Front de gauche est assuré pour Mélenchon.

Voici également le Parti de Gauche, scissionniste du PS, Gauche Unitaire, scissionniste du NPA (par définition toute organisation "unitaire" est issue d'une scission, mais là reconnaissons que c'était un peu contre leur gré), République et socialisme, scissionniste du MRC (scissionniste du PS) sur la question de l'Europe fédérale, le Mouvement Politique d'Education Populaire, scissionniste d'ATTAC.

Et puis tant qu'on en est à fédérer des alternatifs, notons: la Convention pour une alternative progressiste, qui rassemble des scissionnistes du PCF, du PS, du MRC et de la LCR. Egalement les Alternatifs, dernier avatar du PSU fusionné avec des scissionnistes de la Convention pour une alternative progressiste. Et pour finir, le mouvement le plus original: la Fédération pour une alternative sociale et écologique. Ce dernier réunit les membres d'autres mouvements, sur la base de la double appartenance. Il rassemble ainsi des membres notamment du PS, des Verts, du PCF, des Alternatifs, de la Convention pour une alternative progressiste et bien évidemment de la Coordination nationale des collectifs unitaires.

Mais le tableau ne serait pas complet sans évoquer le choc profond que j'ai éprouvé en découvrant l'emblème d'un parti au bas d'un tract du Front de gauche.

Le Parti Communiste Ouvrier de France est membre du Front de gauche. Issu en 1979 de scissionnistes tendance Enver Hodja (1976) du Parti Communiste Marxiste Leniniste de France (scissionniste du PCF sur la question du révisionnisme kroutchevien) et de certains gépistes, le PCOF était le refuge contre les maos adeptes des "trois mondes" et des "cent fleurs" des derniers maos spontex, comptant sur le spontanéisme des masses pour faire la Révolution et refusant les partis et les syndicats qui finissent nécessairement par faire partie du système, c'est vous dire s'ils étaient purs. Aujourd'hui, le PCOF défend le Pass Navigo zone unique à 55 euros et demande des élus régionaux...

C'était le 15 février...

2010-02-15T08:32:00+01:00

1914.
Inauguration au cimetière du Père-Lachaise, à Paris, d'un monument à la mémoire de Jules Vallès. Un drapeau placé à côté de sa tombe porte cet hommage : "Les anciens combattants de la Commune de 71".

1943.
Pressé par son ami Vicenzo Bianco d'intervenir auprès de Staline en faveur des prisonniers de guerre italiens, le chef du Parti communiste italien, Palmiro Togliatti, alors réfugié à Moscou, lui répond : "Je ne suis pas du tout féroce, comme tu le sais [...] En pratique, cependant, si un certain nombre de prisonniers meurent, je n'y vois absolument aucun inconvénient. Le fait que, pour des milliers et des milliers de familles italiennes, la guerre de Mussolini se termine par un deuil personnel est le meilleur des antidotes contre le fascisme, et pour l'avenir de l'Italie".

La Souris Déglinguée: Les rues de Pékin

2010-02-14T11:45:56+01:00

Une main de fer a saisi l'Europe - Nigel Farage.

2010-02-13T19:06:15+01:00

Mauvais comme quelqu’un qui refuse le communisme

2010-02-13T00:53:00+01:00

Le communisme est une théorie politique passionnante et son but est magnifique. En effet, comment pouvons-nous souhaiter qu'il n'y ait pas plus d'égalité entre les hommes ? Comment ne pas être révolté devant toutes ces différences ?

Pour faire bref dans ce que j'ai compris de la théorie communiste, puisque l'Etat est un produit de l'Histoire, le prolétariat doit prendre son contrôle via la dictature du prolétariat. Une fois les classes supprimées, il n'y a plus besoin d'Etat et c'est donc la phase ultime du communisme : le bonheur de tous.

Or, nous savons que les régimes communistes ne peuvent se passer de contrainte et sont donc restés ainsi à la phase de la dictature. Pourquoi ? Hé bien notamment parce que l'Homme est un animal, et non un végétal ou un minéral. Il restera ainsi toujours envieux, égoïste et doté de capacités différentes, par nature. Dans le film Stalingrad, on voit bien comment le commissaire politique est jaloux parce que l'infirmière se tape Jude Law et pas lui... Son désir va à l'encontre de ses idées d'égalité et de justice. On peut certes corriger les inégalités matérielles, mais il restera toujours des gens plus beaux, plus drôles, plus intelligents, en meilleure santé, qui savent dessiner, etc. Heureusement, nous avons tous nos talents, mais nous resterons inégaux sauf sur un point : nous allons tôt ou tard mourir.

Certes, l'Homme peut être généreux, altruiste et gentil par moment. D'ailleurs les libéraux considèrent qu'il veut mieux que l'Homme s'enrichisse car il donnera par lui-même aux nécessiteux. Un euro directement donné à quelqu'un évite les coûts des prélèvements étatiques liés à la redistribution.

Mais combien de ces personnes avons-nous rencontrées dans nos vies ? Moi, je n'ai jamais rencontré d'ordures, mais bien des hommes et des femmes lambda qui ont détruit une partie de ma vie. Quand je les vois, quand je touche un objet qui me fait penser à eux, quand je traverse un lieu qui leur est familier, quand j'entends une expression usitée par ces derniers, quand je lis une de leurs lignes, quand je goûte un de leurs plats préférés, je sens comme un pincement au cœur qui me rappelle le mal qu'ils m'ont fait et que j'ai pu leur faire. Face à cela, une seule solution : le pardon. J'ai pardonné à beaucoup de personnes, bien qu'ils ne m'aient jamais rien demandé. J'ai présenté bien des excuses, souvent sans succès. Alors, in fine, par crainte d'être quelqu'un de mauvais, je me retourne vers un certain déisme, fumant ainsi mon opium du peuple.

C'était le 12 février...

2010-02-12T08:55:00+01:00

1924.
Elu quelques semaines plus tôt député de la Vénétie, l'écrivain et politicien Antonio Gramsci lance le journal L'Unità, organe quotidien du futur Parti communiste italien.

1936.
Léon Blum écrit dans Le Populaire : "Aussitôt que nous posséderons le pouvoir, nous détruirons et remplacerons par les nôtres les cadres de l'armée, de la magistrature, de la police, et nous procéderons à l'armement du prolétariat. Nous pourrons alors construire la société collectiviste ou communiste. Tout le reste n'est que littérature."

Du nouvel homme à l'homme nouveau...

2010-02-11T06:00:00+01:00

Le nouvel homme, c’est celui de l’idéologie communiste, de l’idéologie nazie, et d’autres utopies de toutes sortes, celui du genre, désormais, à partir de prétendues valeurs.

À l’occasion de l’attribution du Prix Nobel pour la Paix, à monsieur Barack Obamaba, le président du comité du Prix Nobel, annonçait que la diplomatie du lauréat est fondée sur le concept que ceux qui dirigent le monde doivent le faire sur la base des valeurs et des attitudes partagées par la majorité de la population du monde. Monseigneur Ignacio Barreiro a réagi, affirmant que ce prix est fondé sur un relativisme éthique total. Le relativisme de cette déclaration devrait nous sauter aux yeux. On n’y parle pas de valeurs objectives, ni de la loi naturelle objective, mais simplement de valeurs partagées par la majorité. En d’autres termes, c’est la dictature de la majorité, obtenue par la manipulation de l’opinion publique…¹

On devrait se poser la question: «Qui sont les manipulateurs?» S’il est nécessaire d’être compétent pour les nommer, il n’est pas besoin de l’être pour savoir qu’eux-mêmes sont manipulés par le Père du mensonge (Jean 8/44).

Dans sa belle lettre aux Éphésiens, aux prises avec l’hérésie du gnosticisme, saint Paul exhorte ses fidèles à se revêtir de l’homme nouveau, qui a été créé selon Dieu dans la justice et la sainteté de la vérité (Éphésiens 4/24). Le destin du monde se joue dans le cœur de l’homme; jaloux, l’Ange déchu en fait le siège pour entraîner ce dernier avec lui dans l’abîme de son orgueilleuse révolte.

L’homme nouveau, par la force vivifiante de l’Esprit-Saint, se laisse transformer à la mesure de la parfaite stature du Christ.

Que Notre-Dame de Lourdes intercède pour nous!

¹ "LUMIÈRE,AMOUR ET VÉRITÉ", février 2010.

C'était le 8 février...

2010-02-08T09:25:00+01:00

1936.
Mort à Paris de l'historien Jacques Bainville. Rallié très tôt aux idées de Maurras, il tint pendant plus d'un quart de siècle le feuilleton de politique étrangère de L'Action française. Son essai sur Les Conséquences politiques de la paix prévoyait les conséquences catastrophiques du traité de Versailles. Anti-allemand au point de prôner l'alliance anglaise, il professait en économie des idées plutôt libérales.

1940.
Secondé par l'Armée rouge et la Milice, le NKVD, sous les ordres de Beria, entame une série de rafles massives dans les territoires pris à la Pologne. En l'espace de quinze mois, plus d'un million et demi de personnes seront déportées vers les camps d'Asie centrale et du Kazakhstan.

Goulags Indochinois par Amédée Thévenet

2010-02-05T08:06:00+01:00

Indochine 1950. Au nord de ce beau pays, Mao Tsé-Toung a pris le pouvoir, et l’immense Chine devenue communiste tend la main au « parti de l’Indépendance vietnamienne » dirigé par Hô Chi Minh. Le commandement français décide d’évacuer les postes les plus exposés, sur la route coloniale n° 4 qui longe la frontière. C’est la tragédie. En quinze jours de combats féroces autour de Dong Khé et That Khé, la moitié des soldats français mourra. Les autres prendront le chemin des camps... On a déjà écrit sur la captivité et les conditions de vie dans les camps du Viêt-minh... Oui, mais rarement avec la précision et l’authenticité d’Amédée Thévenet. À ses carnets de guerre se juxtaposent les témoignages de ses camarades survivants, constituant ainsi une sorte d’autobiographie collective et polyphonique, un patchwork d’anecdotes personnelles dans l’histoire. Le résultat est étonnant. Dès la première ligne, nous plongeons dans un récit passionnant, criant de vérité, un journal de marche auquel l’auteur associe ses compagnons d’infortune. Avec des mots simples, des anecdotes de la vie courante, Amédée Thévenet nous emmène au Tonkin, à la frontière de la Chine, où des soldats perdus luttent pour leur survie. Les deux tiers y succomberont, ou plutôt y crèveront. Quelques-uns, par miracle, résisteront à la nature hostile, à l’ambiance avilissante, aux perfidies des commissaires politiques et à la désespérance. Une aventure hallucinante où l’horreur est banalisée, un livre hors du commun.

C'était le 4 février...

2010-02-04T10:12:00+01:00

211.
Mort à Eburacum (aujourd'hui York, Angleterre), au cours d'une campagne contre les Bretons, de l'empereur Septime Sévère. Proclamé par l'armée d'Illyrie, ce souverain dénué de patriotisme romain avait combattu les Parthes, puis gouverné en monarque absolu en s'entourant de légistes. Il avait aussi diminué les pouvoirs du Sénat et favorisé les cultes orientaux. Ses deux fils, Caracalla et Géta, rentrent à Rome. Le second sera dès l'année suivante assassiné par son frère.

1976.
A l'occasion de leur 22ème congrès, à l'Île-Saint-Denis, les dirigeants du Parti communiste français, avec Georges Marchais pour secrétaire général, déclarent qu'ils renoncent définitivement à la notion de "dictature du prolétariat".

7 jours de liberté, la révolution Hongroise de 1956 par Noël Barber.

2010-02-01T08:21:00+01:00

7 jours de liberté, la révolution Hongroise de 1956
par Noël Barber.

Il y a plus de 40 ans, sous les yeux de l'Occident impuissant et horrifié, les chars russes entraient dans Budapest. Pour les insurgés hongrois, c'était la fin d'un rêve fou qui avait duré sept jours. Depuis les premiers coups de feu dans la soirée du 23 octobre, jusqu'à la condamnation de premier Ministre Imre Nagy par ses "juges", l'auteur s'est attaché à faire revivre tous ceux, hommes et femmes et enfants même, qui prirent part à ce combat aussi illusoire que meurtrier, et à reconstituer l'enchaînement des événements. Son livre en fait, constitue le plus vivant et le plus direct des témoignages car Noël Barber a lui-même vécu, en tant que correspondant du Daily Mail, au milieu des insurgés hongrois.
Il a assisté personnellement aux massacres du square du Parlement, aux exécutions ordonnées par la police secrète à Magyrova, à l'attaque russe du rond-point Zena, il a interviewé les chefs de l'insurrection...

Un livre que l'on ne peut ignorer si l'on veut que l'élan de tout un peuple n'ait pas été vain et trouve à l'Ouest, l'écho qu'il mérite. (Editions Elsevier)

Au Goulag à15 ans

2010-02-01T08:18:15+01:00

" C'était ainsi ", aux Solovki, en 1935. Iouri Tchirkov est un adolescent de 15 ans. Condamné suite à une dénonciation pour « activité contre-révolutionnaire » à trois ans de travaux forcés dans le camp à destination spéciale des îles Solovki, foyer de l’orthodoxie russe depuis le XVème siècle, puis laboratoire du Goulag au cœur de la mer Blanche. Il est libéré en 1943 avec l’interdiction de quitter la région. En 1951, il retournera en prison jusqu'à sa réhabilitation en 1955. En prison et dans les camps, il fréquente et admire le fleuron intellectuel et spirituel de la Russie qu'on assassine. Sa chronique est aussi une somme de vies, une galerie de portraits comme autant de cénotaphes.

Iouri Tchirkov devenu ingénieur en météorologie, métier qu’il exercera jusqu’à la fin de sa vie en 1988, s'attelle sur le tard à ses mémoires. Il n’aura pas le temps d’achever son entreprise, sa femme s’en acquittera. D'où une distance de conteur dépassionné et une frontière parfois incertaine entre expérience réelle et reconstitution, qui n'affaiblissent pas la puissance du témoignage, tout en lui permettant de transcender son caractère individuel. Car, une fois n'est pas de trop, cet ouvrage rappelle que " c'était ainsi " pour des millions de citoyens soviétiques, à travers toute l'Union, pendant des décennies.

C'était ainsi, Iouri Tchirkov.
Editions des Syrtes, 367p., 22€. Traduit du russe par Luba Jurgenson

Les solutions écologiques ?

2010-01-29T22:35:00+01:00

« Le péché n'est pas que les locomotives soient mécaniques, il est que les hommes le soient. »

(Gilbert Keith Chesterton)

L'écologie n'est pas la réponse aux problèmes de l'homme et de la nature; elle en est la conséquence invertrice. L'homme a asservi la nature et servi la mort; l'écologie sert la nature et la mort en leur asservissant l'homme.

L'homme ne doit pas devenir plus « naturel », il doit humaniser la nature et, l'humanisant se déifier et attirer la nature humanisée à sa suite.

Ce qui est véritablement humain dans l'homme, et qui doit le devenir dans la nature, c'est Dieu.

Pour saint Irénée, le premier Adam n'était pas « perfection », mais son « rôle », son espérance était dans le perfectionnement sous la conduite de l'Esprit dans le Verbe, conduite librement consentie en vue de l'achèvement parfait de l'humain en le divin, soit la « verbification ». La venue du Verbe était envisagée « de toute éternité » (oikonomia) ... Adam avait une cible : la déification (oikonomia). Le mal (kakia), le péché (amartia) c'est d'avoir manqué cette cible. Cependant, ceci ne se résout pas dans un seul sens « technique », au contraire, toute technicité était exclue en ce sens qu'elle aurait constitué l'introduction d'une forme de nécessité, or cela, c'est « l'esprit du contraire » qui l'introduit précisément pour dévier la flèche de la déification, la faille fut personnelle, intimement intime, la faille fut intimement relationnelle, aussi, le recours n'est pas dans une technique, fut-elle, spirituelle mais plutôt dans une méthode (meta-hodos, « voie supérieure ») non-linéaire, non technique, une libre discipline après la métanoïa qui est, dans ce sens la re-connaissance, le retournement supérieur de la connaissance (epignosis) de la nature réelle de la faute.

« Le faux naturel insiste toujours sur la distinction entre le naturel et l'artificiel. Le vrai naturel ignore cette distinction. Pour l'enfant, l'arbre et le réverbère sont aussi naturels et aussi artificiels l'un que l'autre, ou plutôt ni l'un ni l'autre, tous deux sont surnaturels car tous deux splendides et inexpliqués. »

G. K. Chesterton

En décembre 2008, eut lieu, à Uppsala, un sommet inter-confessionnel sur le climat. Selon le Père Chryssavgis (Patriarcat de Constantinople) les « communautés religieuses sont retardataires » (sic). L'article n'en dit pas plus, et nous sommes en droit de nous demander « sur quoi donc ? ». Puis on évoque un « péché écologique » ... (sic), et aussi le fait que la terre (avec un T) est Création de Dieu et que l'homme doit tout faire pour la sauver, prendre en considération ce que dit la science et enfin, on nous dit qu'il ne « s'agit pas de trouver des réponses religieuses spécifiques ».

Et voilà, voilà comment le monde, comment le ON, le monde du ON, l'unanimisme sacré, retourne l'Église elle-même. Tout au moins une part de Celle-ci ! Devant la force centripète de ce gros ON dont la force n'est pas même la faiblesse (comme l'Église) mais la médiocrité équitablement partagée les chrétiens n'osent plus affirmer que ce n'est pas la terre (avec ou sans T) qu'il faut sauver, mais bel et bien l'homme. Et comment donc, le ferions-nous, puisque même cette idée d'homme (avec un H, souvent) a été évidée par le ONISME, par ce monde... à coup de « droits », de « morales », d'évidements soigneusement dosés...

Comment le ferions-nous puisque l'Église elle-même, en sacrifiant aux droits de l'homme en tant que dogme, s'éloigne du martyrium (du témoignage) qui pourtant est son fondement.

Bien sûr les droits de l'homme sont moralement justifiés, éthiquement fondés, oui, évidemment, oui ... selon ce monde ! Mais, soyons clairs, au fond du fond, nous voici face au Grand Inquisiteur ! Aujourd'hui, au nom des droits de l'homme, l'Église, Amnesty International, la Ligue des Droits de l'homme, Human Right Watch... tous, interdiraient la crucifixion du Christ, ils s'y opposeraient avec la dernière énergie. Au nom de l'homme, ou plutôt de l'abstraction de ses « droits » ils laisseraient triompher la mort !

Alors qu'en définitive, l'homme est-il fait ?

Pour nous : il fut créé, il a chuté (bien prendre note de la différence verbale !).

Il est fait, oui, si il ne se décide pas à devenir ce qu'il est, image et ressemblance.

S'en est fait de lui, oui, si il préfère encore et toujours se balader, tous ses droits en bandoulières comme équipement technique, sur l'abysse qu'il intègre toujours plus à mesure qu'il croit pouvoir le nier.

Il est fait, oui, fait comme un rat, un rat de laboratoire ! Oui mais, attention un rat « bio » !

« L'Homme n'est pas encore né.

Seulement son cadavre. »

(Yannick Haenel / François Meyronnis)

Mais, un cadavre qui marche et qui chemine avec son bel attirail, un cadavre qui aime les grands trecks où il peut côtoyer du vide plus exotique que son vide à lui et ainsi l'en nourrir, l'en nourrir « bio », évidemment, ou, au pire « équitablement ». Un cadavre-citoyen-du-monde-en-réseau ! (cf : Ce grand cadavre qui inverse ... et Corps-machine...)

Tous ces nobles sentiments, toutes ses pensées morales, bonnes protectrices, sont autant de bonnes intentions qui pavent les voies de l'enfer (de l'enfer vert !). Cette vie vidée de sens, comblée de choses, déphasée, cataphatique, cette vie que l'homme a voulu sienne, propre et seule, qu'il à vidé, évidé, dont il à emplit tous les vides de ses consommations-addictives, cette vie-là il faut, par tous les moyens, philosophiques et techniques, la prolonger, encore, et encore, quitte à la terminer par une euthanasie « librement consentie dans le respects de ses droits et de sa dignité » ...

Et ce ne sont pas les résultats des récentes élections zéropéennes qui amélioreront le « climat » ...

Le pôle totalitaire « vert » va se renforcer au sein du faux néozempire européen. Les peuples, consentant par voie de fait contraignant, supporteront la part la plus forte de cette nouvelle pression politico-moraliste et, puisque les « verts » représentent la bonne conscience morale et ultra-consensuelle du « sauvons la planète », ils pourront, en toute bonne conscience, propager (et propagandiser) toutes les bonne idées humanistes du droit et du bien pour l'Homme ...

Sans être éperdument à la recherche de réactions, pour corroborer mes intuitions, naïves et confuses selon certains, je dois admettre que, parfois, trouver un écho, qui, sans être une justification, va dans le sens d'un éclaircissement, je suis plutôt satisfait, ainsi je relève que, peu de temps avant la victoire des « gentils verts » (un écolo méchant ça ne se peut pas !!) le Président de la Croix-Rouge française notait que « collectivement et de manière non consciente, la France est aujourd'hui une société eugéniste qui refuse le handicap et préfère l'élimination de l'enfant handicapé. » (J-F. Mattei, entretien Famille chrétienne, 30 mai 2009). Je regrette (mais je n'ai pas lu l'entretien en entier) seulement que le lien ne soit pas fait avec tout ce qui se cache derrière l'écologie politique pro-avortement-et-bidouillage-génétique (ça pollue moins que les hormones rejetées avec l'urine dans les rivières) et toutes ses conceptions faussement naïves-naturalistes. Non, non, non, ON ne doit pas modifier génétiquement les épis de blé, mais ON peut parfaitement apprendre à gérer une fabrique de bébé-cadavres non-conformes selon les lois de Mère Nature, du moins selon la représentation idylléologique qu'ON s'en fait. Je regrette donc aussi que ne soit pas même émise cette idée du double discours : refus, à la source, de ce que la nature peut imposer de non-conformité, et acceptation forcée dans une discrimination positive (oxymore), qui, en outre, n'entend pas tant accepter réellement l'autre, tel qu'il est, mais surtout le hausser à un niveau de « normalité » acceptable, par tous les procédés « non-naturels » possibles !!

« Tous écolos », titrait récemment le journal La Croix... pas si sûr ! Le « principe responsabilité », déjà détourné en « principe de précaution » pourrait bien se muer en peur « panique » ! Les habituelles mises au point, tergiversations de surfaces, toujours consensuelle et unanimiste pourront un temps faire illusion, ou plus exactement faire « masque », écran. Dans l'éditorial de ce numéro le journal s'interroge sur la profondeur et la véracité des « conversions » à l'écologisme... Le mot est assez bien choisi ! Rappelons la figure de l'antique dieu PAN, c'est de lui, que viendrait la « panique », la peur hystérique des « non-initiés » à ses mystères devant la nature sauvage et incompréhensible. Embusquée derrière cette image foisonnante et inquiétante : la mort. Rappelons le cri légendaire qui accompagna la « victoire » du christianisme : PAN est mort ! Cette scène-là nous a été rejouée depuis, historiquement ... ON nous l'a dit : Dieu est mort ! Et parmi les adeptes les plus fervents de l'écologisme, nul doute que ce cri là est enregistré et validé depuis belle lurette.

Pourtant, c'est le dyonisiaque Nietzsche, qui voulut longtemps se persuader de la véracité du cri historique, qui nous éclairera. Le solitaire de Sils-Maria le dit, Dieu est le témoin gênant de la médiocrité de l'homme, en le liquidant l'homme peut médiocriter en paix et surtout il peut tâcher de se construire sa propre armature divine, mais ne pouvant plus prétendre viser une union avec un Dieu mort, une « béatitude » réintégrée dans le Paradis alors il visera le « bonheur » (restaurant ainsi le manichéisme cher à son coeur avec le corollaire du « malheur »). Malheureusement, le « bonheur », la paix béate et repue plongé dans une poubelle à ciel ouvert ... ça coince. Logiquement l'écologisme emboite donc le pas à l'idéologie du progrès, celle-ci, cause première des dégâts que l'on sait, s'invertie très tranquillement et s'agrège les vieilles utopies naturalistes de l'Age d'Or sans trop de difficultés puisque le fond évolutionniste permets de s'accommoder sur l'ensemble. En outre, puisque la crise financière s'en mêle, le modernisme écolonomique va pouvoir se prévaloir de plusieurs pistes à utiliser suivant le sens des événements. Il s'adaptera parfaitement à un néo-néo-libéralisme option décroissance-bio et nouvelles technologies « vertes », et, de plus, il va parfaitement pouvoir dépoussiérer l'option cyclique marxiste, la tendance solidaire pourrait bien relancer l'idée collectiviste et ON pourrait tout à fait nous assujettir à une forme de bio-communisme-soft dont l'utopie (le « non-lieu ») sera à nouveau l'Âge d'Or

Pour Nietzsche, encore, faire du bonheur le seul ressort de la vie est « un état d'impuissance absolue ». C'est bien en fait, par delà un hédonisme vulgaire et primaire de façade (bon enfant, pourrais-je dire, sans vouloir faire de « mauvais esprit »), ce que vise ce mouvement, en apparence, divisé et diviseur, qui sait unir les opposés (en inversion de la vraie conciliatio oppositorum, de la véritable « conspiration des contraires » source de l'harmonie authentique selon saint Grégoire de Nysse). Oui c'est bien ce qu'il vise : « le bonheur millénaire et stupide dans le paradis » (saint Grégoire de Nazianze).

CODICILLE :

du Lundi 6 Juillet de l'an de Grâce 2009

France-Inter, émission Ca vous dérange ? : « L'écologie peut elle devenir un nouveau fascisme ? »

Les invités : Jean-Pierre Legoff et Noël Mamère.

Ils ont osé ! « Enfin » me dis-je, et puis aussitôt, lucide déception, réalisme ...

Deux invités en présence autour de l'animateur, Jean-Pierre Legoff et Noël Mamère. Ou, comment désarmer le débat, ou plutôt désamorcer efficacement toutes les armes possibles de l'adversaire. En fait, le débat, l'appel incessant et démocratique au dialogue ce n'est jamais que cela, toujours. Amener l'ennemi sur votre propre terrain, le contraindre à user des mêmes armes tactiques, et comme toute la technique, toute les tactiques sont de votre côté, même une défaite vous devient une victoire ...

Seront cités : G. Anders et J. Ellul. Tous deux par monsieur Mamère. Mais, évidemment, tout ce qu'Ellul pose comme exigence chrétienne, spirituelle et eschatologique dans sa critique de la technique et du productivisme est évacué. Et, face aux extraits de certains textes d'Edgar Morin en faveur de l'écologisme, véritables incantations à la dévorante et liquéfiante mama gaïa, l'attitude de Noël Mamère sera la même évacuation : « l'écologie ce n'est pas ça » ! Fin de non recevoir – camouflage ! Le pseudo-discours sur la Technique à partir d'Ellul (très peu, très vague) et de L'Obsolescence de l'homme de Anders sera de la même eau (croupie ? Allons ...) !

Curieux tout de même comme les maximalistes écologistes s'arrêtent en chemin. Comment ils n'osent aller au bout de ce chemin pour regarder et, éventuellement, voir que, précisément, leurs réponses à la Technique dévoreuse des ressources du monde sont du domaine de la Technique et que, pis encore, elles s'avèrent, en fait, être, sans doute, les alliées les meilleures d'un avancement substantiel vers l'espoir final de la Technique-Monde.

Désillusion donc ... Ce que nous étions peu à annoncer, à pressentir ... les médias viennent de s'en saisir ... nul doute qu'ils sauront organiser le grand vacarme qui fait silence autour d'un nouvel « anti-écolototalitarisme », une nouvelles division de plus, qui aiguillonnera tous les indécis et les précipitera dans les bras suintants et humides d'une mama gaïa à la puissance nucléaire, d'un grand Pan cyber-bio-technologique ...

Nous n'aurons plus alors pour nous-mêmes que l'espérance, la brulante et noire espérance, les ténèbres du vrai silence, celles au coeur desquelles brille la vraie lumière qu'elles n'ont su retenir ...

Les solutions écologiques, plus elles sauvent et plus elles asservissent...

CODICILLE

du Jeudi 16 décembre de l'an de Grâce 2009, en le temps de l'avent.

Incantations. Imprécations. Raout global pour le globhomme ! Pensée magique, rationaliste mais magique car la gestion concentrationnaire est nécessairement un condensé, un précipité, de ces deux pensées-une !

Copenhague ! Copenhague !

Si je t'oublie Copenhague !

Rendez-vous incontournable ! Sublime espoir de la gouvernance mondiale !

Gouvernements, instances dirigeantes, experts, spécialistes, scientifiques, humanistes (forcément), militants écologistes extrémistes et modérés, et très modérés, riches et pauvres, capitalistes et anti... Ramassée en une cité la parfaite représentativité du modèle petit-bourgeois mondialisé. Mais, c'est pour sauver la planète !

Même le Pape de Rome le dit ! L'actuel Benoit XVI a écrit à cette occasion un long texte : Si tu veux la paix, préserve la création. Les Patriarches orthodoxes tiennent le même discours, il y a unanimité et vraiment, seuls quelques aigris, pour faire de l'écriture, peuvent vouloir critiquer cela...

hummm...

Sans doute, sans doute !

Et pourtant, n'est-ce pas notre époque bénie et chérie qui nous a appris à nous ses enfants, que la plus haute faculté de l'homme était le doute et l'esprit critique... et pourquoi celui-ci devrait-il nécessairement être orienter vers la critique « verte », celle qui dénonce, elle aussi, mais pour affirmer qu'il n'est pas fait assez ? Pourquoi les évolutionnistes acharnés, tous ceux qui se gaussent si grassement à longueur de temps, de tous les « croyants », pourquoi ne veulent-ils pas admettre qu'il existe un doute raisonnable quant à l'impact uniquement humain sur le changement climatique ? Si le monde évolue, pourquoi diable devrait-il désormais rester le même, toujours ? Et pourquoi, pourquoi les chrétiens n'accueillent-ils pas ces événements comme des signes, ne leur a-t-il pas été enseigné que ce monde ne durera pas toujours ? Et pourquoi, eux-mêmes, se tournent-ils, hypnotisés, vers le « progrès », la « technique » pour trouver un coupable, un responsable et une solution ? N'est-ce pas « l'ivresse de la matière » dont parlait saint Macaire ? Et, si la dégradation purulente de la « nature » est conséquence de la chute et du péché, alors n'ont-ils pas une méthode ? Depuis l'incroyable journée de l'Incarnation, n'ont-ils pas une voie qui n'est pas une technique ?

« L'itinéraire et la méthode de la foi se trouvent bien à l'opposé de l'itinéraire et de la méthode de la chute. »

Père Justin Popovicth

Sais-tu, mon enfant, pourquoi les nuages se ferment quand les champs ont soif de pluie, et s'ouvrent quand les champs ne désirent pas la pluie ?

A cause du crime des hommes, la nature se trouble, et quitte son ordre.

Sais-tu, mon enfant, pourquoi les sources tarissent et pourquoi les fruits terrestres n'ont plus cette douceur qui fut la leur ?

A cause du péché des hommes qui a fait entrer l'impuissance dans toute la nature.

Sais-tu, mon enfant, pourquoi les hommes combattent pour la terre et n'ont pas honte d'être mis au rang des taupes ?

Parce que la terre croît au travers de leur coeur et que leurs yeux ne voient que ce qui croît dans le coeur. C'est pourquoi, mon enfant, le péché les rend de plus en plus inaptes au combat pour le Ciel.

Ne pleure pas mon enfant, le Seigneur viendra bientôt et Il mettra tout en ordre.

(Prières sur le lac, 39, saint Nicolas de Jitcha)

Le texte du Pape est équilibré, sage, intelligent. Comment pourrais-je en disconvenir ? Il pourrait, certainement, être celui d'une exigence forte engendrant des réactions qui ne le seraient pas moins. « Il pourrait »... ? Oui, si seulement « ce monde » ne savait pas en faire autant, si la puissance du verbe n'avait pas été ramené à l'instantanéité. Dans ce texte, par la voix du Pape, l'Église parle le langage de ce monde, « environnement », « droits humains, droit à la vie, à l'alimentation, à la santé, au développement », « développement intégral de l'homme ». Evidemment, les intentions sont bonnes, louables et placées au-dessus de cela il y a le Dieu de la Révélation, et la morale qui en découle et qui donne la première place à la personne humaine (bien que le terme, si important, de personne ne soit pas évoqué). Mais, sur 14 assez longs paragraphes, le Christ n'est nommé que dans le quatorzième, à deux reprises... et, contrairement au texte de saint Nicolas, le péché n'est évoqué nulle part !

Il ne s'agit pas de faire de la critique pour la critique. Ceci serait odieux. Il ne s'agit pas de mettre des « confessions » chrétiennes en concurrence (d'ailleurs je le dis, les prises de positions de l'Église Orthodoxe en ce domaine me semblent souvent tout aussi problématiques). Ce serait stupide. Il ne s'agit pas de faire valoir une option individuelle différente... Non, il s'agit d'écrire et donc, d'agir, intérieurement, selon une orientation qui ne se contente pas d'opiner du chef, une orientation qui sache obéir ET ne pas obéir...

Et ce n'est pas une joie orgueilleuse. C'est une douleur et une épreuve.

« Mais qui donc sollicite votre avis ? ». Personne ! Ma foi l'exige et que je l'écrive, ou non, ces considérations demeurent intérieures précisément en raison de cette absence de sollicitation. Il ne s'agit même pas d'ouvrir un débat quelconque, je ne crois pas au débat, seul la fulguration du Verbe et l'infusion de l'Esprit peuvent convaincre, c'est-à-dire convertir, le débat ne peut que contraindre et, finalement, décevoir les parties en présence !

« Qui peut comprendre comprenne ! »

A trop vouloir se faire comprendre, on finit par se faire prendre « avec », on finit pas se laisser aller au courant par-dessus lequel on souhaite parler, se faire « entendre » ! Dissolution, non tant d'une langue que d'un langage, matérialisation du pneuma, vecteur de transformation de la verbification, spiritualisation intensificatrice des corps (et la langue est « charnelle ») et matérialisation transfiguratrice de l'esprit. Densification de la matière de la langue, qui exclue la pénétration du logos pneumatikos, c'est-à-dire refus de l'Incarnation personnelle (et personnifiante) pour choisir, par défaut, les cadeaux « par millier » chosifiants.

Lorsque l'Église s'adresse à « ce monde », doit-elle nécessairement se mettre à son niveau ? Les modernes sont facilement « choqués », « outrés », ils sont très moraux, à défaut d'être vertueux (c'est-à-dire forts, virils...), à quoi bon vouloir être compris ?

Si tu veux être sauvé, meurs. (Apophtegmes des Pères du désert)

Il semble bien que ce soit ce langage qui ne puisse plus être compris, ni même entendu. On ne veut plus l'entendre. Le Christ et l'Église ont révélé la réalité de la personne, l'utilisation maximaliste et optimiste de cette révélation aura finalement fini par diviniser « l'homme », l'exigence de l'amartiologie aura fini par peser trop lourd sur les frêles épaules des pécheurs savamment illusionnés par l'énergie créatrice du mal. Toute confiance est placée dans l'homme. On aura également eu peur de l'espérance contenu dans ce propos exigent :

« Et qui peut être sauvé ? Cela est impossible aux hommes mais non à Dieu; car tout est possible à Dieu. » (Marc X, 26-27)

On aura troqué l'espérance contre l'espoir.

« Même si un homme créait une nouvelle terre et un nouveau ciel, il ne pourrait vivre sans souci. »

Abba Poemen, Apophtegmes

L'écologisme n'est pas tant un nouveau fascisme qu'une nouvelle religiosité. Une des nouvelles formes prises par la religion universelle du bonheurⁱ...

« Seule une âme pleine de grâce est l'âme naturelle, seule elle se trouve dans son état de nature. »

Père Justin Popovitch

iVoir, par exemple, Arch. Averky, Sur le néo-chiliasme : ... . ou bien encore Père Jean Romanidès :

Jean-Pax Méfret- Miss America

2010-01-29T10:13:00+01:00

Année : 1984
Album : Ni rouge ni mort
Thème : Cuba

Son père est un vieux révolutionnaire,
Avec le Che, il a pris le maquis.
Sa mère est dans la milice auxiliaire,
Le soir, elle lit Lénine à la bougie.

Tout ça pour dire que dans cette famille,
Ca bloque un peu au niveau des idées,
Tout ça pour dire, au nom de la faucille,
Qu’ils sont marteaux, complètement sonnés.

Ils ont une fille qui s’appelle Maria,
Elle rêve d’être Miss America.
Elle se trémousse en dansant la salsa,
Elle porte des jeans, boit du Coca-cola.

Elle a la peau couleur de pain d’épice,
La mer des Caraïbes dans les yeux.
Elle sait rouler le tabac sur ses cuisses,
Pour les Cubains, c’est un cadeau des dieux.

Oui, mais la fille qui s’appelle Maria,
Elle rêve d’être Miss America.� Qu’est-c’qu’il va dire Fidel quand il saura ?
Qu’est-c’qu’il va faire pour empêcher tout ça ?

Le jour de la grande fête nationale,
C’est elle qui doit porter le drapeau,
Mais des faubougs jusqu’à la capitale,
Y a la rumeur qui prévient ’l Maximo.

Oui, mais la fille qui s’appelle Maria,
Elle rêve d’être Miss America.
Y en a qui disent qu’elle est d’la CIA,
Elle dit qu’elle rêve d’être Miss USA.

Quand le KGB occupait le Nicaragua!

2010-01-28T09:20:00+01:00

par Thibault

Trois mille sandinistes l'équipe du KGB au Nicaragua maîtrise en quelques mois le pays. Sont arrivés sur place, en moins de quatre semaines, 70 « conseillers »sous l'autorité d'un certain Renan Montero, dont personne ne connaîtra la véritable identité. Ils se sont répartis dans les ministères, à commencer par celui de l'Intérieur. La technique expérimentée par Moscou, lorsqu'il s'était agi de prendre en main les gouvernements d'Europe centrale entre 1946 et 1950, avait fait ses preuves. Résultat: en cinq mois à peine, 2 mille exécutions sommaires et 6 milles prisonniers politiques. Pourtant la presse internationale n'y voit rien de plus que la création d'une « École de la Sécurité Publique d'Etat » dirigée par des étrangers de nationalité incertaine à l'exception de quelques Cubains.

Managua accueille un centre soviétique d'écoutes et de décryptage des radios étrangères qui complète le centre déjà en place à Lourdes à Cuba, oreilles dressées vers les communications de Washington avec ses alliés et ses agents.

Mais tout cela relève de la guerre secrète classique. Managua n'est que l'aspect régional d'une immense offensive planétaire, facilitée par l'orientation progressiste du gouvernement Carter. Le président Carter reçoit à la maison Blanche officiellement et fort aimablement Daniel Ortega y Saadia et ses principaux adjoints, tandis qu'au Paraguay où s'est réfugié le président déchu Somoza, un commando de six sandinistes pénètre dans Asuncion et, armés de bazooka et de fusils mitrailleurs, abat Somoza, son garde du corps et son chauffeur, puis mission accomplie, disparaît aussi vite qu'arrivé.

S21: l'enfer communiste au Cambodge

2010-01-28T08:41:00+01:00

S21, LA MACHINE
DE MORT KHMERE ROUGE (communistes cambodgiens)
de Rithy PanhSIS

Ce documentaire revient sur la politique d'élimination systématique orchestrée par les Khmers rouges, au Cambodge, entre 1975 et 1979, et plus particulièrement sur le S21, principal "bureau de la sécurité" du régime, où 17 000 prisonniers ont été torturés et exécutés.

DOCUMENTAIRE ET JUSTICE INTERNATIONALE

Un film pour juger les Khmers Rouges ?

Déjà diffusé en juin dernier sur Arte, S21, la machine de mort Khmère Rouge (2002), du Cambodgien Rithy Panh, sort en salles le 11 février 2004. Le documentaire se déroule dans les lieux du camp S21, ancien lycée de Phnom Penh transformé en « bureau de sécurité » sous le régime du Kampuchéa démocratique, tristement célèbre pour avoir causé 1,7 million de morts entre avril 1975 et 1979 au cours d’un « génocide » tardivement reconnu par l’ONU. Pendant quatre ans, c’est entre autres à S21 que les Khmers rouges se livrèrent à des interrogatoires forcés, à la torture, à des expérimentations médicales sur des détenus, à des exécutions sommaires… Dédié « à la mémoire », le film de Rithy Panh entend témoigner de ces atrocités et semble amorcer une sorte de processus judiciaire : par la reconstitution des gestes des gardiens dans les salles d’interrogatoires ; par la confrontation orale entre anciens bourreaux et anciennes victimes, pratique classiquement mise en œuvre dans la procédure pénale « continentale » (en vigueur notamment en France, en Allemagne… et au Cambodge). Rithy Panh, d’ailleurs, ne cache pas son désir de mêler dans ce film cinéma et justice : « je fais tout ça parce que je veux qu’un jour il y ait un procès ». Il est vrai qu’au Cambodge, la justice traîne. Vingt-cinq ans après le drame, l’ONU et le gouvernement cambodgien négocient toujours les modalités de comparution des principaux responsables Khmers Rouges (1).

Film en Cambodgien sous titré en Anglais. Vous allez voir des scènes qui vous feront pensées à d'autres camps d'extermination ou de concentration.

Jean-Pax Méfret- Goulag

2010-01-26T10:07:20+01:00

La barbe a rongé son visage.
Le sel a brûlé ses yeux bleus.
Ses cheveux sont blancs avant l’âge,
Sa langue est une pierre de feu.

Il va mourir dans quelques heures.
Il le sait, mais il n’a pas peur.
Nous, autour de lui, on fredonne
Cette chanson devant l’icône...

On chante ce monde qui existe là-bas,
Ce paradis que l’on ne verra pas,
Où lorsque tu travailles, l’argent est pour toi,
Tu peux même t’acheter des chemises de soie.

Il parait qu’il y a des tas de cinémas
Où tu peux regarder les films de ton choix.
A l’Ouest, les juges osent rendre la Loi,
Et les policiers font respecter les Droits.

Les mouches butinent sur ses lèvres,
La sueur glisse sur ses joues.
Il a soif, il a la fièvre,
L’eau est sale, elle sort d’un égout.

Dehors, il ont creusé sa fosse,
La croix porte son numéro,
Alors, de sa voix de gosse,
Il nous demande le Credo.

On rêve à ce monde qui existe là-bas,
Ce paradis que l’on ne verra pas,
Où lorsque tu travailles, l’argent est pour toi,
Tu peux même t’acheter des chemises de soie.

Il parait qu’il y a des tas de cinémas
Où tu peux regarder les films de ton choix.
A l’Ouest, les juges osent rendre la Loi,
Et les policiers font respecter les Droits.

Loin de cet archipel,
Et loin de cette mine ;
Où l’on ne récite pas :
Je vous salue, Staline.

On rêve à ce monde qui existe là-bas,
Ce paradis que l’on ne verra pas.

Seine-Maritime: Rouen, un manuscrit original du Céline sera présenté le 27 janvier

2010-01-26T08:33:14+01:00

source: Paris-Normandie

Le manuscrit original de Mea Culpa, écrit par Louis-Ferdinand Céline, sera présenté à Rouen mercredi 27 janvier, à 18 h 15 au restaurant Le Vieux carré rue Ganterie. Ce pamphlet, rédigé en 1936 à la suite d'un séjour en URSS, est une critique virulente du communisme. Le manuscrit de 33 pages, relié par un professionnel rouennais, appartient désormais à un collectionneur privé. Lors de la conférence de mercredi, le public rencontrera Henri Godard, spécialiste de Louis-Ferdinand Céline qui a signé la préface de ses Lettres, éditées il y a peu dans la collection La Pléiade.

Le « jaunissement » du conflit indochinois.

2010-01-25T07:59:00+01:00

Le général De Lattre, dès son arrivée en Indochine, prit le parti de « jaunir » les unités du CEFEO de manière à maintenir les effectifs à un haut niveau et à favoriser l’implication des vietnamiens. Ces troupes furent essentiellement utilisées en troupes de secteur, par opposition aux troupes d’intervention. Ce fut le cas des compagnies de supplétifs militaires (CSM) encadrées généralement par des sous lieutenant ou des sous-officiers d’active.

Gérard Brett nous relate son expérience de 25 mois au sein d’une CSM dans un poste du delta tonkinois. Troupes de secteur, elles étaient soumises aux embuscades, coups de main et assauts des vietminh. Elles participaient aussi aux opérations épuisantes de ratissage.

Une relation rare des opérations de ces unités de supplétifs qui ont bien souvent tenu leur rang au sein de l’ordre de bataille du corps expéditionnaire français.

Les supplétifs en Indochine par Gérard Brett aux éditions L’Harmattan (1996).

De lenine au panzer-communisme

2010-01-21T10:41:00+01:00

Ce livre écrit par un ancien membre du parti communiste français et plus particulièrement d'une des sections Normandes celle du Petit quevilly, exclu par une minorité des dirigeants de la cellule retrace une partie de l'histoire du communisme en ouvrant les yeux a pas mal de monde.

Le système dictatorial du PCF mais aussi du PCUS, les attaques de Staline contre Lénine, les attaques de Staline contre les autres membres du Bureau Politique et du Comité Centrale.

Les complots judéophobes de l'après Staline etc...

"Car au pcf y a ceux qui savent et qui se taisent et ce qui ne savent pas et qui suivent" Berthold Bretch.

Gisors, championne en terme de taux de la Taxe d'Habitation

2010-01-21T10:25:49+01:00

Notre ville bat une nouvelle fois un record départemental. Parmi les 10 plus importantes communes du département de l’Eure, Gisors est la championne en termes de taux de taxe d’habitation avec 21,78 % (pour information 15,85 % à Louviers, 10,55 % à Bernay). Depuis des années nous dénonçons cette situation, totalement imputable à la gestion concertée de la gauche pendant des décennies.
La taxe d’habitation élevée dans une commune est le signe de la faiblesse du nombre des entreprises et, par conséquent, des emplois. Le pire, c’est qu’avec une imposition si élevée, la ville de Gisors n’est pas en mesure d’offrir à ses habitants les services auxquels ils auraient le droit de prétendre, et de nombreuses insuffisances d’équipements sont à dénoncer dans plusieurs secteurs. A un moment où le monde semble hélas entrer dans une période de crise financière grave, et alors que les banques sont réticentes pour prêter de l’argent, notre ville risque, peut-être, de connaître des moments encore plus difficiles. Ce ne sont pas les contribuables, déjà trop sollicités qui pourront trouver la solution au fond de leurs poches. Qui va payer ?
Cette chronique, par ailleurs, ne doit pas être uniquement, pour un opposant constructif, un catalogue de points noirs, et je poserai donc ici une question précise.
Des tags (barbouillages à la peinture), salissent régulièrement les bâtiments publics et les constructions privées. Pourquoi la ville ne crée t’elle pas un service de nettoyage des tags, en affectant régulièrement un agent communal à cette fonction ? Investir dans un équipement de nettoyage serait un acte de saine gestion et permettrait, pour un coût raisonnable, de lutter contre cette forme discutable d’expression.

Commentaire

Gisors est la ville du Maire-conseiller Général, le diplodocus communiste Marcel Larmanou. Tout le monde pense qu'une mairie de Gauche a des impôts locaux faibles. Surtout quand on connait la situation Sociale des habitants de Gisors et de son canton.

Mais non, les contribuables Gisorsiens font partis des plus imposés de l'Eure. ne parlons même pas des entrepreneurs qui préférent aller dans la commune de Trie-Château pour payer moins de Taxe professionnelle.

Donc la Gauche c'est toujours plus d'impôts, toujours plus de dégradations, toujours plus de délinquance.

GRANDS TEXTES (XVIII), ou ANTI GRAND TEXTE : Discours de Maximilien de Robespierre (première intervention, le 3 septembr

2010-01-21T00:05:00+01:00

Il y a 18 ans, le jeune Maximilien de Robespierre avait eu à féliciter le roi Louis XVI rentrant à Paris après son couronnement à Reims, le 15 juin 1775 (Maximilien avait alors 17 ans accomplis). C'était rue Saint-Jacques, devant le Collège Louis-le-Grand. Le professeur de rhétorique avait rédigé pour la cérémonie un compliment superbe en vers, que Robespierre fut chargé de dire, comme étant l'un des élèves les plus doués et les plus méritants. Il pleuvait à seaux ce jour-là, mais le jeune Maximilien était infiniment fier d'avoir eu «l'honneur» de saluer ce jeune roi qui incarnait aux yeux de la nation toute entière les espérance d'un avenir prometteur pour la France.

Robespierre, avant.....

Aujourd'hui, dix-huit ans plus tard, ce 3 décembre 1792, il prononce les mots terribles que l'on va lire ci-dessous, dans ce véritable discours fondateur de tous les Totalitarismes modernes. C'est à l'ouverture du pseudo-procès de Louis XVI; c'est toujours le même Robespierre et, pourtant il n'est plus le même: le jeune élève brillant et prometteur est devenu un idéologue endurci, sec et froid. C'est à lui que s'adressera quelques jours plus tard le courageux De Sèze: "Français, la révolution qui vous régénère a développé en vous de grandes vertus ; mais craignez, qu’elle n’ait affaibli dans vos âmes le sentiment de l’humanité, sans lequel il ne peut y en avoir que de fausses !".

De Sèze a courageusement et intelligemment démasqué les idéologues, se voulant régénérateurs et purificateurs, persuadés d'oeuvrer pour l'Homme, mais n'ayant aucune forme de pitié ou de considération pour les hommes. Mais Robespierre et la Convention n'entendront évidemment pas le message. Comment Robespierre et ses affidés, un Saint Just par exemple, pourraient-il l'entendre, ce message, lorsque le même Saint Just osait proférer (toujours lors du pseudo-procès de Louis XVI): "Je ne juge pas, je tue... Une nation ne se régénère que sur des monceaux de cadavres"...

C'est trop tard: Robespierre est mort,du moins le jeune et brillant élève qui recevait et complimentait le Roi lors de son retours de Reims. L'a remplacé un idéologue aveuglé par sa confiance en lui-même et en ses principes, qu'il croit supérieurs et qu'il veut appliquer à tout prix, ne se rendant absolument pas compte, absolument plus compte, qu'il est devenu la parfaite incarnation de la terrible prophétie de Frédéric II à Voltaire: « Nous avons connu le fanatisme de la foi. Peut-être connaîtrons-nous, mon cher Voltaire, le fanatisme de la raison, et ce sera bien pire »...

Oui, c'est bien un fanatique, sec et froid, qui s'exprime d'une façon presque métallique, pourrait-on dire, ce 3 décembre, lors de l'ouverture du pseudo-procès de Louis XVI. Et qui prononce les paroles monstrueuses que l'on va lire, et que reprendront mot pour mot les Staline, Hitler, Mao, Pol Pot et autres monstres secs et froids des Totalitarismes modernes, qui ont tous pour père et modèle le même et unique Maximilien de Robespierre.

Oui, l'on entend déjà, en lisant ce monstrueux discours et cette aberrante logique, ce que diront les enfants de Robespierre plus tard, bien plus tard, eux qui auront bien compris et bien assimilé cette infernale logique:

A quoi bon juger ces Juifs, dira Hitler, la race aryenne ne saurait être soupçonnée d'erreur(s) dans ses pensées, ses jugements ou ses actes, puisqu'elle est "supérieure" (!). Ces juifs doivent donc mourir, sinon c'est admettre l'idée que la race aryenne a pu se tromper, ce qui est impossible... A quoi bon juger ces dissidents, dira Staline, la classe ouvrière est l'avant-garde consciente qui a reçu pour mission de faire éclore l'Histoire et de l'achever. Elle marche dans le sens de l'Histoire, et l'idée même de juger quelqu'un qui s'oppose à elle -et qui ne peut donc être qu'un traître ou un malade- serait admettre l'idée que la classe ouvrière pourrait se tromper, ce qui est impossible.....

Donc, on ne juge pas, on tue, pour reprendre telle quelle la formule de Saint Just, ce grand ami de Robespierre, et l'un de ses alter ego...

...Robespierre

On le voit, le tout de la mécanique infernale est contenu dans le discours de Robespierre, qui est une vraie bombe, insuffisamment lu, insuffisamment étudié. Ce discours est bien l'acte fondateur, la parole fondatrice de tous les procès nazis ou staliniens de l'histoire, de tous les Totalitarismes, de tous les Génocides....

L'assemblée a été entraînée, à son insu, loin de la véritable question. Il n'y a point ici de procès à faire. Louis n'est point un accusé. Vous n'êtes point des juges. Vous n'êtes, vous ne pouvez être que des hommes d’État, et les représentants de la nation. Vous n'avez point une sentence à rendre pour ou contre un homme, mais une mesure de salut public à prendre, un acte de providence nationale à exercer.

Un roi détrôné, dans la république, n'est bon qu'à deux usages : ou à troubler la tranquillité de l’État et à ébranler la liberté, ou à affermir l'une et l'autre à la fois.

Or, je soutiens que le caractère qu'a pris jusqu'ici votre délibération va directement contre ce but. En effet, quel est le parti que la saine politique prescrit pour cimenter la république naissante ? C'est de graver profondément dans les coeurs le mépris de la royauté, et de frapper de stupeur tous les partisans du roi.

Donc, présenter à l'univers son crime comme un problème, sa cause comme l'objet de la discussion la plus imposante, la plus religieuse, la plus difficile qui puisse occuper les représentants du peuple français ; mettre une distance incommensurable entre le seul souvenir de ce qu'il fut, et la dignité d'un citoyen, c'est précisément avoir trouvé le secret de le rendre encore dangereux à la liberté.

Louis fut roi, et la république est fondée : la question fameuse qui vous occupe est décidée par ces seuls mots. Louis a été détrôné par ses crimes : Louis dénonçait le peuple français comme rebelle : il a appelé, pour le châtier, les armes des tyrans ses confrères ; la victoire et le peuple ont décidé que lui seul était rebelle : Louis ne peut donc être jugé : il est déjà condamné, ou la république n'est point absoute.

Proposer de faire le procès à Louis XVI, de quelque manière que ce puisse être, c'est rétrograder vers le despotisme royal et constitutionnel ; c'est une idée contre-révolutionnaire, car c'est mettre la révolution elle-même en litige.

En effet, si Louis peut être encore l'objet d'un procès, il peut être absous ; il peut être innocent : que dis-je ? il est présumé l'être jusqu'à ce qu'il soit jugé : mais si Louis est absous, si Louis peut être présumé innocent, que devient la révolution ?

Si Louis est innocent, tous les défenseurs de la liberté deviennent des calomniateurs ; les rebelles étaient les amis de la vérité et les défenseurs de l'innocence opprimée ; tous les manifestes des Cours étrangères ne sont que des réclamations légitimes contre une faction dominatrice. La détention même que Louis a subie jusqu'à ce moment est une vexation injuste ; les fédérés, le peuple de Paris, tous les patriotes de l'empire français sont coupables: et ce grand procès pendant au tribunal de la nature, entre le crime et la vertu, entre la liberté et la tyrannie, est enfin décidé en faveur du crime et de la tyrannie.

Citoyens, prenez-y garde ; vous êtes ici trompés par de fausses notions, Vous confondez les règles du droit civil et positif avec les principes du droit des gens ; vous confondez les rapports des citoyens entre eux, avec ceux des nations à un ennemi qui conspire contre elles. Vous confondez aussi la situation d'un peuple en révolution avec celle d'un peuple dont le gouvernement est affermi.

Vous confondez une nation qui punit un fonctionnaire public, en conservant la forme du gouvernement, et celle qui détruit le gouvernement lui-même. Nous rapportons à des idées qui nous sont familières an cas extraordinaire, qui dépend de principes que nous n'avons jamais appliqués.

Ainsi, parce que nous sommes accoutumés à voir les délits dont nous sommes les témoins jugés selon des règles uniformes, nous sommes naturellement portés à croire que dans aucune circonstance les nations ne peuvent avec équité sévir autrement contre un homme qui a violé leurs droits ; et où nous ne voyons point un juré, un tribunal, une procédure, nous ne trouvons point la justice.

Ces termes mêmes, que nous appliquons à des idées différentes de celles qu'elles expriment dans l'usage ordinaire, achèvent de nous tromper. Tel est l'empire naturel de l'habitude, que nous regardons les conventions les plus arbitraires, quelquefois même les institutions les plus défectueuses comme la règle absolue du vrai ou du faux, du juste ou de l'injuste.

Nous ne songeons pas même que la plupart tiennent encore nécessairement aux préjugés dont le despotisme nous a nourris. Nous avons été tellement courbés sous son joug que nous nous relevons difficilement jusqu'aux éternels principes de la raison ; que tout ce qui remonte à la source sacrée de toutes les lois semble prendre à nos yeux un caractère illégal, et que l'ordre même de la nature nous paraît un désordre.

Les mouvements majestueux d'un grand peuple les sublimes élans de la vertu, se présentent souvent à nos yeux timides comme les éruptions d'un volcan ou le renversement de la société politique ; et certes ce n'est pas la moindre cause des troubles qui nous agitent que cette contradiction entre la faiblesse de nos moeurs, la dépravation de nos esprits, et la pureté des principes, l'énergie des caractères que suppose le gouvernement libre auquel nous osons prétendre.

Lorsqu'une nation a été forcée de recourir au droit de l'insurrection, elle rentre dans l'état de la nature à l'égard du tyran. Comment celui-ci pourrait-il invoquer le pacte social ? Il l'a anéanti : la nation peut le conserver encore, si elle le juge à propos, pour ce qui concerne les rapports des citoyens entre eux ; mais l'effet de la tyrannie et de l'insurrection, c'est de les constituer réciproquement en état de guerre. Les tribunaux, les procédures judiciaires ne sont faites que pour les membres de la cité.

C'est une contradiction trop grossière de supposer que la Constitution puisse présider à ce nouvel ordre de choses : ce serait supposer qu'elle survit à elle-même. Quelles sont les lois qui la remplacent ? celles de la nature ; celle qui est la base de la société même, le salut du peuple : le droit de punir le tyran et celui de le détrôner, c'est la même chose : l'un ne comporte pas d'autres formes que l'autre. Le procès du tyran, c'est l'insurrection ; son jugement, c'est la chute de sa puissance ; sa peine, celle qu'exige la liberté du peuple.

Les peuples ne jugent pas comme les cours judiciaires ; ils ne rendent point de sentences, ils lancent la foudre ; ils ne condamnent pas les rois, ils les replongent dans le néant : et cette justice vaut bien celle des tribunaux. Si c'est pour leur salut qu'ils s'arment contre leurs oppresseurs, comment seraient-ils tenus d'adopter un mode de les punir qui serait pour eux-mêmes un nouveau danger ?

Nous nous sommes laissé induire en erreur par des exemples étrangers qui n'ont rien de commun avec nous. Que Cromwell ait fait juger Charles Ier par une commission judiciaire dont il disposait ; qu'Elisabeth ait fait condamner Marie d'Ecosse de la même manière, il est naturel que des tyrans qui immolent leurs pareils, non au peuple, mais à leur ambition, cherchent à tromper l'opinion du vulgaire par des formes illusoires : il n'est question là ni de principes, ni de liberté, mais de fourberie et d'intrigue. Mais le peuple, quelle autre loi peut-il suivre que la justice et la raison appuyées de sa toute-puissance ?

Dans quelle république la nécessité de punir le tyran fut-elle litigieuse ? Tarquin fut-il appelé en jugement ? Qu'aurait-on dit à Rome si des Romains avaient osé se déclarer ses défenseurs ? Que faisons-nous ? Nous appelons de toutes parts des avocats pour plaider la cause de Louis XVI ; nous consacrons comme des actes légitimes ce qui, chez tout peuple libre, eût été regardé comme le plus grand des crimes ; nous invitons nous-mêmes les citoyens à la bassesse et à la corruption : nous pourrons bien un jour décerner aux défenseurs de Louis des couronnes civiques, car, s'ils défendent sa cause, ils peuvent espérer de la faire triompher : autrement vous ne donneriez à l'univers qu'une ridicule comédie. Et nous osons parler de république !

Nous invoquons des formes parce que nous n'avons pas de principes ; nous nous piquons de délicatesse, parce que nous manquons d'énergie ; nous étalons une fausse humanité, parce que le sentiment de la véritable humanité nous est étranger ; nous révérons l'ombre d'un roi, parce que nous ne savons pas respecter le peuple ; nous sommes tendres pour les oppresseurs, parce que nous sommes sans entrailles pour les opprimés.

Le procès à Louis XVI ! Mais qu'est-ce que ce procès, si ce n'est l'appel de l'insurrection à un tribunal ou à une assemblée quelconque ? Quand un roi a été anéanti par le peuple, qui a le droit de le ressusciter pour en faire un nouveau prétexte de trouble et de rébellion, et quels autres effets peut produire ce système ? En ouvrant une arène aux champions de Louis XVI, vous renouvelez les querelles du despotisme contre la liberté, vous consacrez le droit de blasphémer contre la république et contre le peuple ; car le droit de défendre l'ancien despote emporte le droit de dire tout ce qui tient à sa cause.

Vous réveillez toutes les factions, vous ranimez, vous encouragez le royalisme assoupi ; on pourra librement prendre parti pour ou contre.

Quoi de plus légitime, quoi de plus naturel que de répéter partout les maximes que ses défenseurs pourront professer hautement à votre barre et dans votre tribune même ! Quelle république que celle dont les fondateurs lui suscitent de toutes parts des adversaires pour l'attaquer dans son berceau ! Voyez quels progrès rapides a déjà faits ce système.

A l'époque du mois d'août dernier, tous les partisans de la royauté se cachaient : quiconque eût osé entreprendre l'apologie de Louis XVI eût été puni comme un traître. Aujourd'hui ils relèvent impunément un front audacieux ; aujourd'hui les écrivains les plus décriés de l'aristocratie reprennent avec confiance leurs plumes empoisonnées ou trouvent des successeurs qui les surpassent en impudeur.

Aujourd'hui des écrits précurseurs de tous les attentats inondent la cité où vous résidez. les 83 départements, et jusqu'au portique de ce sanctuaire de la liberté.

Aujourd'hui des hommes armés, arrivés à votre insu et contre les lois, ont fait retentir les rues de cette cité de cris séditieux, qui demandent l'impunité de Louis XVI ; aujourd'hui Paris renferme dans son sein des hommes rassemblés, vous a-t-on dit, pour l'arracher à la justice de la nation.

Il ne vous reste plus qu'à ouvrir cette enceinte aux athlètes qui se pressent déjà pour briguer l'honneur de rompre des lances en faveur de la royauté.

Que dis-je ? Aujourd'hui Louis partage les mandataires du peuple ; on parle pour, on parle contre lui. Il y a deux mois, qui eût pu soupçonner que ce serait une question s'il était inviolable ou non ? Mais depuis qu'un membre de la Convention nationale a présenté cette idée comme l'objet d'une délibération sérieuse, préliminaire à toute autre question, l'inviolabilité dont les conspirateurs de l'assemblée constituante ont couvert ses premiers parjures, a été invoquée pour protéger ses dernier attentats.

O crime l ô honte ! La tribune du peuple français a retenti du panégyrique de Louis XVI ; nous avons entendu vanter les vertus et les bienfaits du tyran ! A peine avons-nous pu arracher à l'injustice d'une décision précipitée l'honneur ou la liberté des meilleurs citoyens. Que dis-je ? Nous avons vu accueillir avec une joie scandaleuse les plus atroces calomnies contre des représentants du peuple connus par leur zèle pour la liberté.

Nous avons vu une partie de cette assemblée proscrite par l'autre, presque aussitôt que dénoncée par la sottise et par la perversité combinées. La cause du tyran seul est tellement sacrée qu'elle ne peut être ni assez longuement ni assez librement discutée : et pourquoi nous en étonner ? Ce double phénomène tient à la même cause.

Ceux qui s'intéressent à Louis ou à ses pareils doivent avoir soif du sang des députés patriotes qui demandent, pour la seconde fois, sa punition ; ils ne peuvent faire grâce qu'à ceux qui se sont adoucis en sa faveur. Le projet d'enchaîner le peuple, en égorgeant ses défenseurs, a-t-il été un seul moment abandonné ? et tous ceux qui les proscrivent aujourd'hui, sous le nom d'anarchistes et d'agitateurs, ne doivent-ils pas exciter eux-mêmes les troubles que nous présage leur perfide système ?

Si nous les en croyons, le procès durera au moins plusieurs mois ; il atteindra l'époque du printemps prochain, où les despotes doivent nous livrer une attaque générale. Et quelle carrière ouverte aux conspirateurs ! Quel aliment donné à l'intrigue et à l'aristocratie ! Ainsi tous les partisans de la tyrannie pourront espérer encore dans les secours de leurs alliés ; et les armées étrangères pourront encourager l'audace des contre-révolutionnaires, en même temps que leur or tentera la fidélité du tribunal qui doit prononcer sur son sort.

Juste ciel ! toutes les hordes féroces du despotisme s'apprêtent à déchirer de nouveau le sein de notre patrie, au nom de Louis XVI ! Louis combat encore contre nous du fond de son cachot ; et l'on doute s'il est coupable, si on peut le traiter en ennemi ! Je veux bien croire encore que la République n'est point un vain nom dont on nous amuse : mais quels autres moyens pourrait-on employer, si l'on voulait rétablir la royauté ?

On invoque en sa faveur la Constitution. Je me garderai bien de répéter ici tous les arguments sans réplique développés par ceux qui ont daigné combattre cette espèce d'objection.

Je ne dirai là-dessus qu'un mot pour ceux qu'ils n'auraient pu convaincre, La Constitution vous défendait tout ce que vous avez fait. S'il ne pouvait être puni que de la déchéance, vous ne pouviez la prononcer sans avoir instruit son procès. Vous n'aviez point le droit de le retenir en prison. Il a celui de vous demander son élargissement et des dommages et intérêts. La Constitution vous condamne : allez aux pieds de Louis XVI invoquer sa clémence.

Pour moi, je rougirais de discuter plus sérieusement ces arguties constitutionnelles ; je les relègue sur les bancs de l'école ou du palais, ou plutôt dans les cabinets de Londres, de Vienne ou de Berlin.

Je ne sais point discuter longuement où je suis convaincu que c'est un scandale de délibérer.

C'est une grande cause, a-t-on dit, et qu'il faut juger avec une sage et lente circonspection. C'est vous qui en faites une grande cause : que dis-je ? c'est vous qui en faites une cause. Que trouvez-vous là de grand ? Est-ce la difficulté ? Non. Est-ce le personnage ? Aux yeux de la liberté, il n'en est pas de plus vil ; aux yeux de l'humanité, il n'en est pas de plus coupable.

Il ne peut en imposer encore qu'à ceux qui sont plus lâches que lui. Est-ce l'utilité du résultat ? C'est une raison de plus de le hâter. Une grande cause, c'est celle d'un malheureux opprimé par le despotisme, Quel est le motif de ces délais éternels que vous nous recommandez ? Craignez-vous de blesser l'opinion du peuple ? Comme si le peuple lui-même craignait autre chose que la faiblesse ou l'ambition de ses mandataires ; comme si le peuple était un vil troupeau d'esclaves stupidement attaché au stupide tyran qu'il a proscrit, voulant, à quelque prix que ce soit, se vautrer dans la bassesse et dans la servitude.

Vous parlez de l'opinion ; n'est-ce point à vous de la diriger, de la fortifier ? Si elle s'égare, si elle se déprave, à qui faudrait-il s'en prendre, si ce n'est à vous-mêmes ?

Craignez-vous les rois étrangers ligués contre vous ? Oh ! sans doute, le moyen de les vaincre, c'est de paraître les craindre ! Le moyen de confondre les despotes, c'est de respecter leur complice !

Craignez-vous les peuples étrangers ? Vous croyez donc encore à l'amour inné de la tyrannie. Pourquoi donc aspirez-vous à la gloire d'affranchir le genre humain ? Par quelle contradiction supposez-vous que les nations, qui n'ont point été étonnées de la proclamation des droits de l'humanité, seront épouvantées du châtiment de l'un de ses plus cruels oppresseurs ?

Enfin, vous redoutez, dit-on, les regards de la postérité, Oui, la postérité s'étonnera, en effet, de notre inconséquence et de notre faiblesse, et nos descendants riront à la fois de la présomption et des préjugés de leurs pères.

On a dit qu'il fallait du génie pour approfondir cette question. Je soutiens qu'il ne faut que de la bonne foi. Il s'agit bien moins de s'éclairer que de ne pas s'aveugler volontairement, Pourquoi ce qui nous paraît clair dans un temps nous semble-t-il obscur dans un autre ? Pourquoi ce que le bon sens du peuple décide aisément se change-t-il, pour ses délégués, en problème presque insoluble ? Avons-nous le droit d'avoir une volonté contraire à la volonté générale, et une sagesse différente de la raison universelle ?

J'ai entendu les défenseurs de l'inviolabilité avancer un principe hardi, que j'aurais presque hésité moi-même à énoncer. Ils ont dit que ceux qui, le 10 août, auraient immolé Louis XVI, auraient fait une action vertueuse ; mais la seule base de cette opinion ne pouvait être que les crimes de Louis XVI et les droits du peuple.

Or, trois mois d'intervalle ont-ils changé ses crimes ou les droits du peuple ? Si alors on l'arracha à l'indignation publique, ce fut sans doute uniquement pour que sa punition, ordonnée solennellement par la Convention nationale au nom de la nation, en devînt plus imposante pour les ennemis de l'humanité : mais remettre en question s'il est coupable ou s'il peut être puni, c'est trahir la foi donnée au peuple français.

Il est peut-être des gens qui, soit pour empêcher que l'assemblée ne prenne un caractère digne d'elle, soit pour ravir aux nations un exemple qui élèverait les âmes à la hauteur des principes républicains. soit par des motifs encore plus honteux, ne seraient pas fâchés qu'une main privée remplît les fonctions de la justice nationale.

Citoyens, défiez-vous de ce piège : quiconque oserait donner un tel conseil ne servirait que les ennemis du peuple. Quoi qu'il arrive, la punition de Louis n'est bonne désormais qu'autant qu'elle portera le caractère solennel d'une vengeance publique. Qu'importe au peuple le méprisable individu du dernier roi ?

Représentants, ce qui lui importe, ce qui vous importe à vous-mêmes, c'est que vous remplissiez les devoirs qu'il vous a imposés. La république est proclamée ; mais nous l'avez-vous donnée ? Vous n'avez pas encore fait une seule loi qui justifie ce nom ; vous n'avez pas encore réformé un seul abus du despotisme : ôtez les non s, nous avons encore la tyrannie tout entière, et, de plus, des factions plus viles, et des charlatans plus immoraux, avec de nouveaux ferments de troubles et de guerre civile.

La république ! et Louis vit encore ! et vous placez encore la personne du roi entre nous et la liberté ! A force de scrupules, craignons de nous rendre criminels ; craignons qu'en montrant trop d'indulgence pour le coupable, nous ne nous mettions nous-mêmes à sa place.

Nouvelle difficulté. A quelle peine condamnerons-nous Louis ? La peine de mort est trop cruelle. Non, dit un autre, la vie est plus cruelle encore ; je demande qu'il vive. Avocats du roi, est-ce par pitié ou par cruauté que vous voulez le soustraire à la peine de ses crimes ? Pour moi, j'abhorre la peine de mort prodiguée par vos lois ; et je n'ai pour Louis ni amour ni haine ; je ne hais que ses forfaits.

J'ai demandé l'abolition de la peine de mort à l'assemblée que vous nommez encore constituante ; et ce n'est pas ma faute si les premiers principes de la raison lui ont paru des hérésies morales et politiques. Mais vous, qui ne vous avisâtes jamais de les réclamer en faveur de tant de malheureux dont les délits sont moins les leurs que ceux du gouvernement, par quelle fatalité vous en souvenez-vous seulement pour plaider la cause du plus grand de tous les criminels ?

Vous demandez une exception à la peine de mort pour celui-là seul qui peut la légitimer. Oui, la peine de mort, en général, est un crime, et par cette raison seule que, d'après les principes indestructibles de la nature, elle ne peut être justifiée que dans les cas où elle est nécessaire à la sûreté des individus ou du corps social.

Or, jamais la sûreté publique ne la provoque contre les délits ordinaires, parce que la société peut toujours les prévenir par d'autres moyens, et mettre le coupable dans l'impuissance de lui nuire.

Mais un roi détrôné, au sein d'une révolution qui n'est rien moins que cimentée par des lois justes ; un roi dont le nom seul attire le fléau de la guerre sur la nation agitée ; ni la prison, ni l'exil ne peut rendre son existence indifférente au bonheur public ; et cette cruelle exception aux lois ordinaires que la justice avoue ne peut être imputée qu'à la nature de ses crimes.

Je prononce à regret cette fatale vérité... mais Louis doit mourir, parce qu'il faut que la patrie vive.

Chez un peuple paisible, libre et respecté au dedans comme au dehors, on pourrait écouter les conseils qu'on vous donne d'être généreux : mais un peuple à qui l'on dispute encore sa liberté, après tant de sacrifices et de combats, un peuple chez qui les lois ne sont encore inexorables que pour les malheureux, un peuple chez qui les crimes de la tyrannie sont des sujets de dispute, un tel peuple doit vouloir qu'on le venge ; et la générosité dont on vous flatte ressemblerait trop à celle d'une société de brigands qui se partagent des dépouilles.

Je vous propose de statuer dès ce moment sur le sort de Louis. Quant à sa femme, vous la renverrez aux tribunaux, ainsi que toutes les personnes prévenues des mêmes attentats. Son fils sera gardé au Temple, jusqu'à ce que la paix et la liberté publique soient affermies.

Quant à Louis, je demande que la Convention nationale le déclare dès ce moment traître à la nation française, criminel envers l'humanité ; je demande qu'à ce titre il donne un grand exemple au monde, dans le lieu même où sont morts, le 10 août, les généreux martyrs de la liberté, et que cet événement mémorable soit consacré par un monument destiné à nourrir dans le coeur des peuples le sentiment de leurs droits & l'horreur des tyrans ; et, dans l'âme des tyrans, la terreur salutaire de la justice du peuple.

Maximilien de Robespierre, discours sur le jugement de Louis XVI (1ère intervention) prononcé à la tribune de la Convention, le 3 décembre 1792.

Les derniers secrets de la Stasi

2010-01-20T10:16:00+01:00

source: Valeurs Actuelles

Le régime communiste est-allemand s’effondra malgré sa toute-puissante Sécurité d’État (Stasi). Ses archives parlent. On y apprend comment la RDA voulait envahir Berlin-Ouest !

Une moquette marron, des rideaux beiges, quelques téléphones en Bakélite, des néons blafards, un coffrefort verdâtre, des meubles sans âge, fabriqués pour une administration peu exigeante sur le style : le bureau d’Erich Mielke (1907-2000), meublé à la mode des années 1960,n’a pas changé depuis sa fuite,en novembre 1989.

Maître redouté de la puissante Sécurité d’État est-allemande qu’il dirigea de 1957 à 1989, Mielke laissa tout sur place, dans l’urgence de l’automne 1989. Ses bibelots et souvenirs sont là :les fanions échangés entre la Stasi et le KGB, des cendriers célébrant l’amitié germanosoviétique, ses médailles et ses albums photos,qui racontent les jours heureux des chefs de la terreur communiste.

À partir de novembre 1989, Mielke et ses hommes n’eurent plus qu’une priorité : la destruction des archives les plus sensibles de la Stasi, cachées dans les sous-sols des bâtiments VIII, IX et XI de cet immense complexe administratif de Normannenstrasse, siège de la Sécurité de la RDA, à l’est de l’ancien Berlin-Est. Le bâtiment I, où siégeait Mielke, fut le centre nerveux de la répression politique.

Pendant la guerre froide, n’importe quel agent de l’Ouest aurait payé très cher pour pénétrer dans ce “quadrilatère de la terreur”, 8 hectares abritant le cerveau de la Stasi,une toile d’araignée de 91 000 salariés et 174 200 indicateurs, les fameux “IM” (Inoffizieller Mitarbeiter,informateurs non officiels) mis en scène dans la Vie des autres. Il en coûte aujourd’hui 4 euros pour visiter le sinistre 103, Ruschestrasse, l’un des sites les plus secrets et les plus redoutés de l’ancienne RDA.

La Stasi avait placé sous surveillance 4 millions d’Allemands de l’Est et 2 millions d’étrangers. Cette machine policière fut engloutie pendant l’hiver 1989- 1990 avec une partie de ses secrets.Pas tous.Depuis novembre 1990,Normannenstrasse est un mémorial et un centre de recherches où l’on classe et exploite les archives récupérées.

Entre novembre 1989 et l’invasion du siège, le 15 janvier 1990, les agents de Mielke réussirent à déménager vers Moscou les dossiers les plus sensibles. Ils en brûlèrent d’autres et passèrent à la broyeuse près de 45 millions de feuillets secrets, dont la plupart des documents concernant les IM et leurs agents actifs. Certains de ces dossiers sont tombés entre les mains des services ouest-allemands ou américains.Ils ont permis de confondre les principaux responsables :Mielke fut condamné à six ans de prison en octobre 1993,avant d’être libéré en août 1995. D’autres dossiers servent sans doute encore à “contrôler” des personnes au passé “chargé”.

Les responsables allemands sont prudents sur ce sujet. Ils jugent peutêtre que la portée de certaines révélations serait trop risquée pour la cohésion de la société allemande enfin réunifiée, d’autant plus que la police judiciaire fédérale a elle-même recruté 48 hauts responsables de la Stasi au début des années 1990.Une bonne moitié est encore en activité,dont l’un des responsables de la sécurité d’Angela Merkel.

On sait aussi que près de 17 000 anciens agents de la Stasi sont à l’heure actuelle employés dans les administrations régionales, parfois à un haut niveau, notamment dans le Brandebourg (le Land qui entoure Berlin).

Il reste encore beaucoup de documents à exploiter, comme le prouve le passionnant ouvrage que publie notre correspondant à Berlin, Jean-Paul Picaper, après des années d’enquête. Riche et précis, ce livre raconte comment l’auteur, alors professeur de sciences politiques à Berlin-Ouest, puis correspondant du Figaro, dut luimême affronter les désinformateurs et les agents infiltrés de « ce monstre tentaculaire de la guerre froide ».

Les archives de la Stasi avaient été évaluées à 260 kilomètres de dossiers. En janvier 1990, après le premier “nettoyage”,il en restait 180.Par chance, les derniers fidèles de la Stasi n’ont pas tout brûlé ou déchiqueté. Les fours n’étaient pas assez nombreux et les broyeuses n’étaient pas de bonne qualité. Beaucoup tombèrent en panne : il fallut déchirer les feuilles à la main ! Par chance encore,les agents stockèrent les débris dans de grands sacs. Ils n’eurent pas le temps de brûler ces 16 250 sacs, qui ont été récupérés. Ils contenaient près de 600millions de bouts de papier !

Leur tri avait commencé dès le début des années 1990, mais à la main. La reconstitution de ce puzzle immense pouvait durer des siècles. La Ville de Berlin d’abord, puis le Parlement allemand décidèrent alors de financer un logiciel spécial, capable de traiter des milliers d’opérations par seconde.

Près de 600 sacs ont été traités depuis 2007. On y trouve des ordres et des comptes rendus d’observation, des profils d’agent,des lettres et des notes.Le bâtiment où de paisibles fonctionnaires passaient tout le courrier aux rayons X existe encore. Ils vérifiaient près de 90 000 lettres par jour. Beaucoup étaient photocopiées. Des bordereaux indiquent que la surveillance du courrier permit de confisquer près de 132 millions de marks, envoyés par des parents et des amis de l’Ouest.

«Les premières lectures des documents reconstitués sont très instructives », a confirmé l’Office des archives de la Stasi,dirigé par Marianne Birthler, une ancienne dissidente est-allemande. Le Berlin-Stasi de Jean-Paul Picaper, riche en histoires et en anecdotes, le confirme. On y découvre toute l’importance des missions d’infiltration et de manipulation de la gauche et de l’extrême gauche européennes, notamment de la Fraction armée rouge (RAF) avec laquelle l’Est entretenait des liens très étroits.

Un dossier très important échappa à la destruction : “Kurras”. Au total, 17 classeurs et 6 000 pages,qui éclairent d’un jour nouveau l’histoire des mouvements contestataires et pourraient conduire à réviser l’histoire de la gauche occidentale, à mieux comprendre certaines campagnes de presse dans les médias occidentaux…

Karl-Heinz Kurras est ce policier berlinois de l’Ouest qui tua un étudiant, Benno Ohnesorg, dans des conditions jamais vraiment élucidées, le 2 juin 1967, en marge d’une manifestation gauchiste.
Il fut relaxé, après avoir plaidé la légitime défense (mais Ohnesorg fut tué d’une balle dans la nuque, selon la méthode enseignée au KGB).Ce “meurtre fasciste”conduisit une partie de la jeunesse occidentale à se radicaliser contre les sociétés libérales et démocratiques.

Les archives ont parlé et donnent un tout autre éclairage.Kurras n’était pas une “brute fasciste”, mais un agent communiste à la solde de la Stasi. Cette “bavure”fut ordonnée par
ses chefs de Berlin-Est pour provoquer le chaos à Berlin-Ouest, couper l’Ouest de sa jeunesse et clouer la RFA au pilori. Enrôlé par la Stasi en 1955, adhérent du PC est-allemand en 1962, Kurras avait même reçu une nouvelle prime de son agent traitant, trois mois avant le meurtre. Retraité à Spandau (Berlin), Kurras, 81 ans, nie tout. Mais son dossier est rouvert…

Avec tant d’autres agents infiltrés dans l’armée et la police ouest-allemandes, Kurras avait une mission précise, comme le raconte Picaper : préparer l’invasion de Berlin-Ouest, guider les troupes, saboter des installations vitales,s’emparer des points clés « dans une ville quadrillée rue par rue, maison par maison ».Précision de Picaper : « Ce “plan X” avait été consigné dans un document signé le 5 août 1985.» L’Est planifiait encore l’invasion de l’Ouest alors que Gorbatchev arrivait au pouvoir à Moscou.

« Les “autonomes” et les gens infiltrés dans tous les services importants de Berlin-Ouest » devaient semer le chaos. Moscou et la RDA avaient prévu d’installer une nouvelle administration, calquée sur les services existant à Berlin-Est. L’auteur évoque une « cinquième colonne pour ouvrir les portes de la cité au cheval de Troie », soit une avantgarde de 32 000 soldats entraînés sur le terrain de manoeuvres soviétique de Lehnin. La RDA y avait reconstitué un Berlin- Ouest miniature : aéroport, hôtels, entrées de métro, magasins, écoles. « Cette ville fantôme fut achevée en 1988 ! »

Picaper cite toutes les unités prévues pour l’attaque et leurs axes de progression dans Berlin-Ouest : «Au cours des années 1980, la section HA XXII de la Stasi avait formé des militants du PC ouest-allemand (DKP) à la lutte armée. Le DKP avait constitué avec le PC estallemand (SED) une organisation militaire commune appelée Groupe Ralf- Forster. Il se composait d’instructeurs de la NVA (l’armée),de recruteurs du SEDDKP ainsi que des cadres du DKP entraînés en RDA à des opérations militaires sur le territoire de la RFA. »

Ces plans d’invasion furent détruits en 1989 mais ils purent être reconstitués en 2004. Picaper les a lus : « Il en ressort que les membres du commando Ralf-Forster étaient préparés à commettre des meurtres et des attentats… La NVA prévoyait de poster en même temps autour de Berlin-Ouest un cordon de 4 000 soldats pour que l’opposition estallemande ne vienne pas contrecarrer ces plans. » Il était prévu 35 camps d’internement, qui devaient regrouper 26 000 détenus…

La prison de Hohenschönhausen, au 66, Genslerstrasse,devait jouer un rôle majeur. Maison centrale d’arrêt de la Sécurité d’État de 1951 à 1989, ce site secret géré par le 14e directorat était dissimulé au coeur d’une immense zone interdite, au nord-est de Berlin. Les simples citoyens ne s’en approchaient jamais.Aujourd’hui encore,malgré la douceur des tilleuls et la circulation rétablie, l’ambiance reste lourde, les miradors aussi menaçants qu’il y a vingt ans.

Obligatoirement guidée (souvent par d’anciens prisonniers), la visite de Hohenschönhausen permet de mieux comprendre l’horreur de la Stasi. La prison comptait 120 salles d’interrogatoires et 103 cellules, dont six Tigerkäfige, des “cages à tigre”… Tout près est exposé le Grottewohl Express,un wagon carcéral utilisé par la Stasi. À bord, dix-huit cellules de 1 mètre sur 1,34. Commentaire satisfait du guide : «L’Allemagne a une longue tradition de transport des prisonniers par wagons. »

Des milliers de détenus passèrent le grand portail jaune et gris de Hohenschönhausen : des condamnés ou de simples suspects, des dissidents et des religieux, des candidats à la fuite pris avant d’avoir franchi le Mur et tous ceux qui furent enlevés. Les archives ont confirmé que la Stasi tenta 376 enlèvements à l’Ouest,entre 1950 et 1989 :295 réussirent, 81 échouèrent.

Coupés du monde, jetés dans des cellules glaciales, les détenus étaient à la merci totale de la Stasi, échappant même à la loi commune de la RDA.Les plus résistants étaient torturés dans la partie construite en sous-sol par les prisonniers eux-mêmes, le sinistre U-Boot (le “sous-marin”).La Stasi relâchait parfois ses proies, pour les infiltrer comme agents doubles dans les réseaux d’opposants ou pour les “vendre” à l’Ouest.C’est ainsi que la RFA “racheta” 33 750 “Ossies”. Ces rançons rapportèrent 3,5 milliards de marks à la RDA.

Fermée définitivement le 3 octobre 1990,la prison de Hohenschönhausen a été classée monument historique puis érigée en mémorial en 1994. Ses archives ont été placées sous le contrôle de l’État. Elles sont loin d’avoir livré tous leurs secrets.

Berlin-Stasi, de Jean-Paul Picaper, Éditions des Syrtes, 512 pages, 22 €.

A lire également
Le long du rideau de fer,
Les dix clés de la chute du mur.,

OUBLIE 23 ANS DANS LES GOULAGS VIET-MINH

2010-01-19T10:42:00+01:00

Oublié 23 ans dans les goulags viet-minh : 1953-1976

de Ba Xuan Huynh

Présentation :

Le présent ouvrage est le premier récit de la détention d'un officier français d'origine cochinchinoise, seul rescapé des camps dits de rééducation et de la mort qui ait pu rejoindre la France, après un calvaire de plus de vingt-trois ans : 8476 jours, la plus longue détention connue en Indochine.

A son débarquement en France en 1984, un autre type de cruauté s'acharne à son tour sur ce sursitaire des camps de la mort. Il se heurte de front aux rigidités juridiques et financières de l'administration et subit une nouvelle humiliation. Il doit livrer une bataille juridicomédiatique de deux ans pour recouvrer la nationalité française et son reclassement dans l'armée.

Merci aux Français et aux Françaises qui l'ont soutenu (300 signatures dans une pétition adressée au Président de la République), sans oublier les médias, journalistes de la télévision (TF1, Antenne 2, FR3) et de la presse écrite (Le Quotidien de Paris, Ouest-France, Le Figaro,...).

Sans rancune ni rancœur, par devoir de mémoire, il consigne ses souvenirs, laissant trace de ses humiliations à la postérité et à l'Histoire, invitant ainsi le lecteur à réflexion.

Né le 23 décembre 1929 à Bac Lieu, Cochinchine, le Lieutenant Colonel (e.r.) HUYNH Ba Xuan était sorti des Ecoles d'Infanterie de Coëtquidan et de l'Arme Blindée de Saumur en 1950. Aide de camp du général de Lattre en 1951 en Indochine, il fut le chef d'etat-Major " opérations " du GMVN à Nasan en 1952 puis commanda le sous-secteur de Hung Yen en 1953. Il fut capturé au combat sur la RP 39 en avril 1953.

Editeur : Editions L'Harmattan
ISBN : 2747555712
Prix : 26 euros 50

Prague l'été des tanks soviétique (voilà la liberté de paroles chez les cocos)

2010-01-19T10:04:17+01:00

par Marc

Ce livre parle des évênements de 1968 en Hongrie un des seul endroit où la révolte était démocratique car le pays était au mains des Communiste pas comme la france (qu'était au mains peut être d'un président qui a fait quelque erreur pendant sa carrière politique) mais cela ne méritait pas des semaines de grèves, des voitures brulées et autre joyeuseté

Donc si vous voulez découvrir une révolution violente contre le communisme dans le même type que celle de Berlin en 1953 (réduite par les chars de l'URSS) ou de celle de Budapest en 1956 (réduite par les forces communistes du Pacte de Varsovie)

Les Communistes ont tiré dans Prague avec des pièces de DCA (après tout les soixante-huitards français disent que leurs petites bagarres à coups de pavés c'étaient un acte révolutionnaire)

La Quatrième de Couverture porte certains noms très connus donc pour notre plaisir on va les cité:

Vacal Byk
Michel Croce-Spinelli
Serge Richar
Jean Claude Hallé

(Envoyés spéciaux à Praha)

Jean François Kahn (Moscou)
Georges Walter
Michel Cotta
Frédérice de Towarnicki
Ginou Richard

Les Oubliés du Laos ou les maquis d'Indochine

2010-01-18T19:43:11+01:00

Film exceptionnel de Thierry Mauvignier et Christophe Guyonnaud. Trés loin de la métropole,dans le sud-est asiatique des minorités montagnardes s'allierent à la France pour combattre le communisme, une idéologie totalement étrangère à ces peuples fiers et épris de vraie liberté. Le sacrifice de ceux qui crurent au drapeau français méritent,enfin,d'être connu et reconnu

Russie - 21 novembre 2008

2010-01-17T01:45:00+01:00

Les images de l’amitié russo-vietnamienne sont derrière nous. Demain, nous sortons de la zone ex-communiste. Encore le Cambodge a-t-il connu seulement quelques années qui ressemblaient plutôt à la guerre civile ou l’anarchie franche, qu’au régime russe. Restent les images folkloriques du pays, vodka, balalaïka, caviar. Dans un bar-lounge ethnique de Siem Reap, je commande un « black Russian », pour boire à notre migration qui se poursuit, pour boire à notre séjour ici, pour célébrer l’approche de la Thaïlande ; et je repense aux tours du Kremlin brillant au soleil de Moscou, je repense à l’air froid du soir sur les ponts, je repense aux arbres sans feuilles de Sibérie ; puis je porte le verre à mes lèvres, et goûte la douce amertume du black Russian.

Que c'est dur de se dire: ”Tu t'es trompé !”

2010-01-15T13:32:00+01:00

Ces gens qui n'ont jamais touché la politique ne serait-ce que du bout des doigts posent un œil goguenard sur ceux qui en sont revenus. Pauvres hères. Ils ne savent pas. Ils sont comme ces êtres sains de corps et d'esprit -surtout de corps- qui n'ont jamais goûté l'ivresse et vous susurrent :

- Ne bois pas, ne fume pas, conseils d'ami pour ta santé.

Qu'est-ce qu'il en sait l'ami, peut-être que si je n'avais pas bu je me serais jeté par la fenêtre. La bouteille, c'est mon acharnement thérapeutique à moi. Je veux vivre, et personne ne pourra m'en empêcher. Jusqu'au jour où, sur un papier à en-tête, de ma plus belle écriture, j'inscrirai :

- S'il vous plaît, je n'en peux plus, mettez fin à mes souffrances, enlevez-moi cette bouteille et brûlez mes cigarettes.

Et je répéterai ces mots plusieurs fois, en présence de ma famille et de l'équipe médicale. Et puis je m'endormirai. Et personne ne pleurera, car je l'aurai demandé. Sauf un. Mon pote. Mon Jeff à moi. Lui, sur qui s'acharnent depuis des années les thérapies de tous les terroirs de France, lui il sait.

Eux ne savent pas. Ils sont comme les petits enfants. Pourquoi ceci ? Pourquoi cela ? Ah bon ? La sécurité sociale existe parce qu'il y a eu des grèves ? Quoi, mes parents ? Ah, peut-être...et les congés payés, et les conventions collectives ? aussi ? Mais pourquoi leur en vouloir, la sécu, les congés et autres acquis sociaux leur ont été servis tout chauds, sur un plateau qu'ils finissent à chaque repas, car on les a habitués très tôt à manger de tout.

Ils ne savent pas que Nicolas était un honnête homme. Qu'il a vécu une époque et surtout une guerre que je ne souhaite à personne de vivre même à mon pire ennemi, même à un nostalgique du nazisme. Attention, je dis vivre une guerre en continuant d'être honnête ! Quand il a menti dans sa vie, c'était pour sauver des camarades. Quand il s'est menti à lui-même, c'était parce que la Fin justifiait le pacte germano-soviétique. De son père, il ne m'en dit pas un mot. Mais je crois savoir que c'était Staline. Quand Maurice n'était pas là. Et Maurice n'était pas souvent là, c'était un papa provisoire, le petit chef d'une famille d'accueil, en quelque sorte. Joseph Djougachvili lui, était très loin et très proche, un Père-partout, un Père des peuples. Qui avait beaucoup d'enfants et qui construisait quelque chose avec eux. Jusqu'en Sibérie il construisait quelque chose. Il avait beaucoup d'autorité, mais il en faut car les enfants ne sont pas toujours sages. Et ils aiment l'autorité, ils la réclament à leur façon, pas toujours en le disant. Bref, Nicolas avait un père. Sa femme était au fourneau, il lui parlait fort, de ces grosses voix qui n'admettent pas la contradiction et qui cachent une grande sensibilité et le respect de l'autre. Il lui rapportait sa maigre paie de charpentier. Ils vivaient heureux, au milieu d'amis fidèles et rigolards, car dans cette rue de banlieue il y en avait du beau monde.

Si j'évoque cet homme, c'est que je peux le faire sans verser une larme. Nicolas, il n'a pas su. Il est mort avant. Certes, les patrons étaient encore aux commandes, mais là-bas l'Est tenait encore bon ses promesses. Et ici, le Parti était debout, vigilant.

Nicolas est mort avant le soulèvement d'un coin du rideau, avant l'effondrement du mur, de l'Union Soviétique, du socialisme. Il est mort avant la fin. Avec lui il a emporté l'espérance, celle d'un peuple, des peuples, du mouvement ouvrier, de l'humanité entière. Je suis content pour lui. Il n'aurait pas mérité cela. Mais les autres, ses camarades ? Pensez : pour la première fois dans l'histoire, d'un bout à l'autre du monde, des hommes et des femmes qui ne se connaissaient ni d'Eve ni d'Adam regardaient dans la même direction, s'inventaient le même avenir. Et du jour aux lendemains, plus rien. Des secrétaires généraux qui bégaient, qui ne s'expliquent pas. Devant, le dragon capitaliste crache le feu. Derrière, un Parti exsangue, pire, mille fois pire, un Parti qui ne nous avait rien dit . Qui avait caché des faits réels, des malversations, des privilèges, des camps, des crimes. Derrière, il n'y a plus rien. Notre dépit à nous, il est à la mesure de l'espérance qui était la nôtre. Le mouvement ouvrier a été sabordé par ses propres capitaines. A l'Est par des usurpateurs, des bureaucrates sans foi ni loi qui ont défiguré puis trahi la plus belle révolution de tous les temps. A l'Ouest par des fils du peuple qui ont renié jusqu'à leurs origines, qui ont voté les crédits de guerre en 1914, qui ont montré du doigt les socialistes quand les fascistes d'Allemagne fourbissaient leurs armes, qui ont suggéré dans les usines, lors d'un grand mouvement social inspiré par l'Université, que les étudiants étaient des gosses de riches. Des fils du peuple qui qui qui qui qui qui....

Oui c'est dur de se dire : « tu t'es trompé ». Le plus difficile n'est pas de regarder les choses en face, mais de se regarder soi-même. Combien de militants en ont eu le courage ? Tous sont à plaindre, et ceux-là sont des héros. Même si l'Amérique n'est pour rien dans l'échec du communisme -elle n'est intervenue ni en 1953 en Allemagne de l'est, ni en 1956 en Hongrie et Pologne, ni en 1968 en Tchécoslovaquie- on peut comprendre la haine de ces gens à son égard. Haine de l'Amérique, flambeau de l'Occident capitaliste triomphant.

Plus difficile à admettre est cet acharnement à critiquer systématiquement la société occidentale, à l'accuser de tous les maux, à l'affubler de tous les mots les plus dégradants : un monde où règnent privilèges, corruption, mensonge, prostitution, misères matérielle et morale. Bref, la société dans laquelle nous vivons se résume à une bouteille de Bourbon tenue par une femme dévêtue, représentés sur un énorme panneau publicitaire sous lequel gît un homme sans domicile fixe. Alcool, luxure, déchéance. Condamnation sans appel qui ressemble étrangement à celle proférée contre la démocratie par ses pires ennemis extérieurs. Etrange cette sympathie affichée pour des hommes, des mouvements, des états -quels qu'ils soient- pourvu qu'ils combattent l'Occident. Dangereuse attitude qui risque de coûter cher à tous les démocrates, mais aussi à ceux qui entretiennent ces amitiés. Car ne l'oublions pas, en démocratie les femmes et les hommes vivent, respirent, circulent, professent, critiquent, manifestent, arrêtent le travail, votent, dessinent la caricature de leur président à la une d'un journal librement diffusé, volent et tuent aussi, et des avocats sont là pour les défendre jusque sur des ondes publiques qui ne connaissent de limites que celles de la fiabilité électronique des satellites de communication.

Comme c'est désolant de voir ces fils, ces petits-fils des pionniers du socialisme s'acoquiner aux doctrines et mouvements les plus réactionnaires, quand ce n'est pas pour se faire les avocats des états qui protègent des criminels. Si j'osais, je demanderais :

« Franchement, les yeux dans les yeux, qui parmi vous, toi Olivier, toi Raoul, toi Quentin, toi Alain, lorsque le 11 septembre 2001 les tours du World Trade Center se sont écroulées sous les coups des terroristes, qui parmi vous n'a pas pensé : c'est bien fait ? Qui ? ».

Mais je n'ose. Peut-être méditent-ils aussi ? Peut-être pensent-ils leurs plaies ? Le mal totalitaire est encore purulent. Il faudra du temps.

André Malraux sur l'Islamisation en 1956 déjà

2010-01-15T11:23:00+01:00

La nature d’une civilisation, c’est ce qui s’agrège autour d’une religion. Notre civilisation est incapable de construire un temple ou un tombeau. Elle sera contrainte de trouver sa valeur fondamentale, ou elle se décomposera.

C’est le grand phénomène de notre époque que la violence de la poussée islamique. Sous-estimée par la plupart de nos contemporains, cette montée de l’islam est analogiquement comparable aux débuts du communisme du temps de Lénine.

Les conséquences de ce phénomène sont encore imprévisibles.

A l’origine de la révolution marxiste, on croyait pouvoir endiguer le courant par des solutions partielles. Ni le christianisme, ni les organisations patronales ou ouvrières n’ont trouvé la réponse. De même aujourd’hui, le monde occidental ne semble guère préparé à affronter le problème de l’islam. En théorie, la solution paraît d’ailleurs extrêmement difficile. Peut-être serait-elle possible en pratique si, pour nous borner à l’aspect français de la question, celle-ci était pensée et appliquée par un véritable homme d’État.

Les données actuelles du problème portent à croire que des formes variées de dictature musulmane vont s’établir successivement à travers le monde arabe.

Quand je dis « musulmane », je pense moins aux structures religieuses qu’aux structures temporelles découlant de la doctrine de Mahomet. Dès maintenant, le sultan du Maroc est dépassé et Bourguiba ne conservera le pouvoir qu’en devenant une sorte de dictateur. Peut- être des solutions partielles auraient-elles suffi à endiguer le courant de l’islam, si elles avaient été appliquées à temps. Actuellement, il est trop tard !

Les « misérables » ont d’ailleurs peu à perdre. Ils préféreront conserver leur misère à l’intérieur d’une communauté musulmane. Leur sort sans doute restera inchangé. Nous avons d’eux une conception trop occidentale. Aux bienfaits que nous prétendons pouvoir leur apporter, ils préféreront l’avenir de leur race. L’Afrique noire ne restera pas longtemps insensible à ce processus. Tout ce que nous pouvons faire, c’est prendre conscience de la gravité du phénomène et tenter d’en retarder l’évolution.

André Malraux, juin 1956

Jean Pax Méfret - Camarade

2010-01-15T08:57:04+01:00

Année : 1986

Album : Pour mémoire

Thème : Le communisme

Révolution bolchévique :
De terribles statistiques

C’est vrai.
C’est vrai.

Au nom du Parti unique,
Plus de vie démocratique,

C’est vrai.
C’est vrai.

Les ouviers, les moujiks
Sous la violence étatique
L’ère de la Grande famine
Sous le régne de Lénine.

C’est vrai.
C’est vrai

Au nom du Parti unique
Plus de vie démocratique

C’est vrai
C’est vrai

Dissidents et refuzniks
En hopitaux psychiâtriques,

C’est vrai.
C’est vrai.

Et dans tous leurs satellites,
Ils forcent les plébiscites
En envoyant les blindés
Ecraser la dignité,

Garde ça en mémoire, Camarade
Quand les Droits des hommes sont en danger
C’est toujours vers l’Ouest que le peuple s’évade
Sur les allées des Libertés

C’est vrai !

Des camps pour les terroristes
Derrière les frontières marxistes

C’est vrai.
C’est vrai.

Des conseillers militaires
Pour guerres révolutionnaires

C’est vrai.
C’est vrai.

Des Fronts de libération
Pour servir leurs ambitions
Et sous couvert d’humanisme,
Ils marquent leur expansionisme.

Garde ça en mémoire, Camarade
Quand tu vas défiler pour la paix,
L’armée rouge qui marche sur la grande esplanade
Est programmée pour attaquer.

Et demande aux Afghans, Camarade
Toi qui parle pour les peuples opprimés
Car le sang des enfants tués à la grenade
A la couleur de tes idées.

C’est vrai.

Garde ça en mémoire, Camarade
Quand les Droits des hommes sont en danger
C’est toujours vers l’Ouest que le peuple s’évade
Sur les allées des Libertés

Et demande aux Afghans, camarade
Toi qui parle pour les peuples opprimés
Car le sang des enfants tués à la grenade
A la couleur de tes idées.

C’est vrai !!!

Jean-Pax Méfret-Le soir du 9 Novembre et l'Histoire du Mur de la Honte

2010-01-15T08:54:39+01:00

Le soir du 9 novembre

Année : 1999

Album : Le soir du 9 novembre

Thème : Berlin-EstC’était le soir du 9 novembre
Dans le no man’s land de Berlin
Une fille au regard de cendre
Venait défier les maîtres-chiens

Elle avançait vers la frontière
Portant une bougie dans ses mains
Elle récitait une prière
Où se mélaient joie et chagrin

C’était le soir du 9 novembre
Un peuple entier se libérait
Près de quarante ans à attendre
Pour passer de l’autre côté

Sur cent soixante cinq kilomètres
Un mirador tous les cent mètres
Un mur de béton et d’acier
Des hommes dressés pour tuer

C’était le soir du 9 novembre
Dans le no man’s land de Berlin
Une fille au regard de cendre
Passait la porte du destin

Avec l’image de son frère
Traqué pour avoir refusé
De servir comme garde-frontière
De tirer sur les évadés

C’était le soir du 9 novembre
Au milieu des rires et des cris
Une fille au regard de cendre
A franchi le checkpoint Charlie

A quelques mètres, une croix blanche
Rappelle un douloureux dimanche
Le jour où son frère est tombé
Abattu sur les barbelés

Et cette prison gigantesque
Aux parois recouvertes de fresques
C’était à côté de chez nous
Mais ça ne gênait pas beaucoup

C’était le soir du 9 novembre
Le mur de la honte explosait
Une fille au regard de cendre
Souriait à la Liberté
Souriait à la Liberté

Le Mur de la Honte par Jean-Pax Méfret

C'était le 11 janvier...

2010-01-11T23:03:49+01:00

1924.
A Paris, une réunion du parti communiste, organisée dans la salle de la Grange aux Belles, est violemment perturbée par des militants anarcho-syndicalistes venus dénoncer la répression qui s'abat sur les libertaires de Russie et d'Ukraine. Pour garder le contrôle de la tribune, Marcel Cachin (photo) et Albert Treint ordonnent au service d'ordre de tirer sur ces militants, faisant deux morts et plusieurs blessés.

2007.
Mort, à Paris, de l'actrice et réalisatrice française Solveig Dommartin, terrassée par une crise cardiaque à l'âge de 46 ans. Elle fut révélée au grand public en incarnant l'inoubliable trapéziste Marion dans Les Ailes du désir, de Wim Wenders, lequel fut son compagnon.

2010.
Mort, à Paris, du cinéaste français Eric Rohmer.

Chansons contre le Communisme

2010-01-10T19:28:33+01:00

le Mur de Berlin- Jean Paul Gavino

Ni Rouge, Ni Mort- Jean Pax Méfret

Goulag- Jean Pax Méfret

Sibérie- Jean Pax Méfret

Budapest- Docteur Merlin

Camarades-Jean Pax Méfrét

France-Soviet-Jean Paul Gavino

Camus, de nouveau trahi

2010-01-09T18:59:00+01:00

Je découvre ce billet de l'avocat général près la cour d'appel de Paris :

Albert Camus a eu tort : il ne s'est jamais trompé. Pour un monde qui n'aime rien tant que les repentis, les anciens communistes recyclés, les gauchistes d'hier reconvertis, les nostalgiques encore frémissants de violence révolutionnaire et les manichéens fiers de l'être, Camus pâtit d'une tare indélébile.

J'ai un peu de mal à comprendre... Il faut croire que Philippe Bilger n'a lu aucune biographie du grand homme. Ancien communiste recyclé ? Camus l'a été ! Il l'est. Il a appartenu au Parti communiste algérien de mai 1935 à août 1937 (soit un peu avant et après le Front populaire), date à laquelle il fut exclu pour cause de son trop grand soutien dans Alger républicain et Oran républicain aux idées nationalistes des indigènes (comme on les nommait encore). Il faut dire que le Parti communiste algérien ne comprenait presque pas d'Arabes ou de Kabyles et qu'il n'avait rien contre les conditions de la colonisation, sauf celles des petits Blancs. Il faut dire aussi que le militantisme communiste de Camus fut fort discret et qu'il s'inscrivit dans les deux choses qui lui tenaient alors à coeur : le théâtre populaire et les reportages sur le terrain pour montrer la misère d'un peuple qui n'avait pas la nationalité française alors que l'Algérie était censée être la France. Il n'eut qu'un doux sourire en apprenant cette exclusion. On l'accusait alors de ne rien comprendre à la lutte de classes... Pas des mêmes classes que ses procureurs qui ne voyaient nullement l'intérêt de monter des pièces espagnoles anciennes et obscures ou de parler du salaire des travailleurs indigènes.

Mais avant et après, Camus est resté très proche du mouvement anarchiste, au point de rendre visite au seul mouvement libertaire de Suède lors de la remise du Prix Nobel. Gauchiste, Camus l'était encore au moment de sa mort et ce serait une sorte de sage d'allure gaullienne que l'on voudrait nous vendre ! C'est une forme de retournement inattendu auquel on assiste, car si Camus condamnait le recours à la violence, à la peine de mort et aux luttes fratricides, cela voudrait donc dire qu'il n'aurait jamais été du côté de la révolte, mais bien de l'ordre établi. C'est pourtant bien un communiste libertaire que l'on tente d'incorporer tant bien que mal aux monuments de la Nation, tout simplement par l'effacement de tout ce qu'il aurait pu écrire qui ne serait pas dans l'ordre. Une figure lisse qui ne présente plus de questions. Un homme de droite, comme l'en accusaient ses détracteurs staliniens auxquels on donnera raison. Qu'elle est merveilleuse cette image de grand homme qu'il n'a jamais adoptée. Après le silence, la trahison.

Je suggère au divin président de faire entrer aussi dans le temple de la République bien d'autres auteurs anarchisants ou anarchistes. La panthéonisation d'Alfred Jarry ou d'Alphonse Allais, par exemple, me plairait fort. Et cela aurait autant de sens.

La vagabonde

2010-01-08T17:55:07+01:00

Les moteurs funéraires. Trabans en stock
«Terrot cinq cent» lancée à quatre vingt
Le sablier avale cette époque
Schwerin en ombrage , retour de Berlin.

Velours orangé c’est à peindre
Un manque de pigment pur
Le peuple , il faut l’épreindre
Diluer sa chamarrure

Et les sphères qu’on avale
Notre distance au monde
Le fleuret fédéral
L’a rendue vagabonde

Maximilien Desanti

Le destin de Beppo Römer: des Corps Francs au Parti Communiste Allemand

2010-01-02T00:10:00+01:00

Holger SZYMANSKI :

Le destin de Beppo Römer : des Corps Francs au Parti Communiste Allemand

Josef Römer, « Beppo » pour ses amis, était un ancien chef des Corps Francs allemands après 1918. Indubitablement, cette personnalité illustre est typique de ces destins troublés qui ont traversé le 20^ème siècle.

Ceux qui s’intéressent à l’histoire allemande de la première moitié du 20^ème siècle connaissent Römer : il fut l’un des initiateurs de l’assaut contre l’Annaberg en Silésie, une hauteur stratégique qui avait été occupée par des francs-tireurs polonais en mai 1921 ; ensuite, il fut un résistant à l’hitlérisme, exécuté en 1944. Entre l’héroïsme de l’Annaberg et la mort tragique de 1944, s’étend une période moins bien connue, celle où notre Capitaine mis à la retraite s’est d’abord engagé dans les rangs nationalistes puis, par le détour du national-bolchevisme, a fini par devenir un compagnon de route du communisme allemand. Pourtant ceux qui s’intéressent aux phénomènes de la « révolution conservatrice » et du national-bolchevisme ignorent une chose : Römer était déjà dans les années 20 un agent du service de renseignement de la KPD communiste allemande. Il y a déjà une quinzaine d’années, la maison d’édition Dietz de Berlin, inféodée à la SED, le parti unique de l’ex-Allemagne de l’Est, avait fait paraître un livre intitulé « Der Nachrichtendienst der KPD 1919-1937 » (= «Le service de renseignement du parti Communiste Allemande – 1919-1937 ») ; cet ouvrage est passé presque totalement inaperçu dans les milieux généralement intéressés à la « révolution conservatrice » et aux nationalismes allemands, sans doute à cause de sa provenance est-allemande et communiste.

Les auteurs de ce livre ont sans nul doute suscité des hauts le cœur chez les conservateurs et les nationaux : tous étaient jadis enseignants auprès de la « Hauptverwaltung Aufklärung » (« Administration Principale du Renseignement ») du Ministère de la Sécurité de l’Etat (la « Stasi »). Parmi eux, il y avait également le chef d’un département spécialisé « dans les recherches sur les problèmes spécifiques de lutte et de résistance antifascistes » ; lui aussi relevait du ministère du fameux Général Mielke. Pourtant, ces auteurs, contrairement à beaucoup d’autres historiens, avaient accès aux archives est-allemandes et toutes les références qu’ils citent dans leur livre sont vérifiables dans la mesure où leurs sources sont dûment citées. Pour l’essentiel, nos ex-officiers est-allemands se basent sur les archives de la SED et sur celles du « Département IX/11 » de la Stasi. Aujourd’hui, tous ces documents ont été transférés aux Archives Fédérales (« Bundesarchiv »). A l’époque de la RDA, les résultats des recherches de nos auteurs étaient considérés comme « top secrets » et tenus sous le boisseau. La Stasi se voulait l’héritière du « service de renseignement » de la KPD.

D’après les travaux de nos historiens membres de la Stasi, les contacts de Beppo Römer avec les communistes remontaient à 1921 déjà et auraient été rendus possibles par l’entremise d’un député communiste du Landtag de Bavière, Otto Graf. Le service de renseignement du parti finit par prendre contact avec Römer à l’automne 1923. Römer revêtait une grande importance pour les communistes, car il était l’un des dirigeants de la Ligue Oberland (= « Bund Oberland »), issue du Corps Francs du même nom, qui avait joué un rôle important dans les combats de l’immédiat après-guerre. A ce titre, cette Ligue exerçait une grande influence dans le camp nationaliste. Nos auteurs est-allemands en arrivent dès lors à la conclusion suivante, après avoir dépouillé un grand nombre de documents archivés : « Römer fut l’un des informateurs les plus prolixes de la KPD sur le camp des radicaux de droite en Bavière ». La direction de la KPD était donc très bien informée sur la préparation, l’exécution et l’échec du putsch perpétré par Hitler les 8 et 9 novembre 1923.

Cependant, le travail des informateurs ne servait pas seulement à informer la direction de la KPD mais aussi et surtout à travailler à la dislocation des troupes d’auto-défense et de toutes les autres organisations de droite. Le domaine dans lequel ce travail de dislocation devait s’effectuer s’appelait tout simplement celui des « Fascistes » dans le langage des communistes. Travaillant sous la houlette de son chef, Otto Thomas, Beppo Römer, qui avait achevé des études, obtenu un diplôme et trouvé un emploi civil dans le domaine de l’économie, fonde, avec Ludwig Oestreicher, issu comme lui de la Ligue Oberland, et quelques autres amis, la revue « Die neue Front » (= « Le Front nouveau ») dont l’objectif était de promouvoir des volontés activistes d’orientation nationale-bolchevique parmi les anciens des Corps Francs ; remarquons que, dans le chef de Römer, c’est avec le concours de l’appareil de subversion de la KPD que de telles vocations doivent éclore. La revue ne suscite finalement pas grand intérêt et cesse bien vite de paraître.

Römer, libéré de ses tâches de publiciste, s’adonne alors plus intensément à l’espionnage économique et militaire auquel se livrent les communistes allemands pour le bénéfice de leurs camarades soviétiques. Dans ce contexte, Römer est arrêté le 30 septembre 1926 à Berlin. Grâce à une amnistie générale, il ne sera pas jugé. Römer se serait surtout intéressé à la production de gaz toxiques et à fournir des échantillons de produits finis.

Beppo Römer ne réapparaît sur la scène de la politique allemande qu’en 1931, lorsqu’apparaissent les groupes de travail « Aufbruch ». Ces cercles politiques voient le jour au moment où l’ancien lieutenant de la Reichswehr, Richard Scheringer, passe de la NSDAP hitlérienne à la KPD communiste. Scheringer, avec ses camarades Hanns Ludin (plus tard ambassadeur du Reich en Slovaquie pendant la seconde guerre mondiale et, à ce titre, exécuté en 1947) et Hans Friedrich Wendt, avait fait de la propagande pour la NSDAP au sein des forces armées. Les trois hommes avaient voulu mettre sur pied des « cellules NSDAP » dans l’armée. Lors du procès de la Reichswehr, qui s’est tenu à Ulm à l’automne 1931, Hitler a été appelé à la barre comme témoin et c’est là qu’il a prononcé son fameux « serment de légalité », par lequel il proclama que la NSDAP ne cherchait à atteindre le pouvoir que par des moyens légaux.

Scheringer purgea sa peine à Gollnow où, sous l’influence d’un détenu communiste, Rudolf Schwarz, il finit par adhérer à l’idéologie des Rouges. Rudolf Schwarz n’était pas le premier communiste venu mais avait été le responsable du département « Reichswehr » de l’appareil politico-militaire du parti. Le dirigeant actif, à l’époque, de cet appareil « M », Hans Kippenberger, fit sensation le 19 mars 1931 lorsqu’il annonça pendant un débat au Reichstag l’adhésion de Scheringer à la KPD. La démarche de Scheringer a permis à la KPD de pénétrer des strates sociales qui avaient été jusqu’alors sceptiques à son égard.

Pour consolider ces nouveaux contacts, Kippenberger décida de fonder une nouvelle revue, « Aufbruch - Kampfblatt im Sinne des Leutnants a. D. Scheringer » (= « Aufbruch – Feuille de combat selon les idées du Lieutenant e.r. Scheringer »). Dans un premier temps, les éditeurs de la publication furent l’ancien Premier Lieutenant de police Gerhard Giesecke et l’ancien représentant du Gauleiter NSDAP du Brandebourg, Rudolf Rehm. A partir de 1932, le Capitaine e.r. Dr. Beppo Römer prend en mains la rédaction de la revue. On ne peut affirmer avec certitude si Römer avait adhéré de facto à la KPD à cette époque. Il l’a nié plus tard en dépit d’une note émise par le journal communiste « Die Rote Fahne » en date du 22 avril 1932. Autour de la revue naissent les cercles « Aufbruch » : en 1933, il y en avait vingt-cinq, avec quelque 200 à 300 membres. Leur objectif était de recruter dans les cercles d’officiers des combattants contre le national-socialisme. A la tête de ces cercles se trouvait une « Commission dirigeante », composée de « camarades travaillant sur le mode de la conspiration ». Outre Römer, il y avait, parmi ces « camarades », un certain Dr. Karl-Günther Heimsoth, devenu célèbre par des lettres de sa main, très compromettantes pour son ami intime Ernst Röhm et relatives à l’homosexualité de ce dernier. Pour la KPD, l’existence des cercles « Aufbruch » constituait une formidable aubaine : celle de glaner quantité d’informations et de recruter de nouveaux agents. Après la prise du pouvoir par les nationaux-socialistes en 1933, « Aufbruch » et les cercles qui gravitaient autour de la revue sont interdits. Bon nombre de leurs activistes, y compris Beppo Römer, sont placés en garde à vue ou fuient vers l’étranger. Plus tard, Beppo Römer se joindra à divers mouvements de résistance ; le dernier auquel il adhéra fut d’obédience communiste et sous la direction de Robert Uhrig. Cette adhésion constitua le motif de son arrestation au début de l’année 1942, de sa condamnation à mort et de son exécution, le 25 septembre 1944 à Brandenburg-Görden.

Au vu de toutes ces activités au profit du service de renseignement de la KPD, Römer apparaît plutôt aujourd’hui comme un véritable agent communiste et non pas comme un visionnaire rêvant de forger un Axe Berlin-Moscou, comme on l’a cru pendant très longtemps.

Holger SZYMANSKI.

(article paru dans la revue « Deutsche Stimme », février 2008 et sur http://www.deutsche-stimme.de/ - trad.. franc. : Robert Steuckers).

Bibliographie :

Bernd KAUFMANN et al., « Der Nachrichtendienst der KPD – 1919-1937 », Dietz Verlag, Berlin, 1993, 462 pages.

Pour tous les éléments biographiques relatifs à la personnalité de Beppo Römer, se référer au « Taschenkalender des nationalen Widerstandes 2007 », où ses activités d’agent communiste ne sont toutefois pas évoquées.

Nam' 75

2009-12-29T14:26:00+01:00

L'apocalypse encore et toujours, du journal à l'enfer vert