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Darney s'associe aux commémorations du 90ème anniversaire de l'indépendance tchèque et slovaque

2008-06-25T14:46:00+02:00

Darney célèbre l'Etat tchèque le 30 juin

Le dernier décret pris par Vaclav Havel en tant que président de la République Tchèque fixe au 30 juin le jour de fête annuelle des forces armées. Une date qui ne doit rien au hasard : le président Havel a ainsi voulu honorer Darney, en souvenir du 30 juin 1918, lorsque le président Poincaré reconnaissait devant les 6.000 légionnaires rassemblés au camp Kléber de Darney, au nom de la France et de ses alliés, le droit des Tchèques et des Slovaques à vivre dans un Etat indépendant et souverain. Ce jour-là, les légionnaires ont reçu leur premier drapeau. Ils pouvaient ainsi être considérés comme l'armée nouvelle de ce futur Etat.

Ce 30 juin 2008 va donc coïncider avec le 90^ème anniversaire de la Tchécoslovaquie, en même temps que la fête des armées tchèques. Mais pour des raisons de convenance, Darney commémorera l'événement dimanche, la veille de la fête organisée à Prague.

Darney sera gâté pour cet anniversaire historique puisque le Premier Ministre tchèque, M. Topocanek, sera présent, accompagné de la ministre tchèque de la Défense, Mme Parkanova, du chef de cabinet du président de la République, du chef d'Etat-major adjoint des armées, le général Becvar, et d'une quarantaine de VIP qui atterriront sur l'aéroport de Juvaincourt dimanche matin.

Un second avion atterrira peu après avec, à son bord, une centaine de vétérans de l'armée tchèque venant honorer leurs aînés. La musique centrale de l'armée tchèque, venue spécialement de Prague par la route, interviendra elle aussi au cours de la cérémonie.

De nombreuses personnalités des ambassades et de diverses associations seront également présentes lors de l'hommage solennel qui sera rendu devant le Mémorial Tchécoslovaque à 11 h 00, en présence aussi de l'armée française par l'intermédiaire du 1^er RTIR d'Epinal.

[d’après L'Est Républicain | 25.06.2008]

8 JUIN 2008

2008-06-08T13:25:00+02:00

Pour Info:

Commémoration annuelle du 8 juin 1795

DEVOIR DE MEMOIRE AU COEUR DU MARAIS

LE MEMORIAL DE FRANCE A SAINT-DENYS a souhaiter s'associer au
COMITE DE SOUTIEN POUR FAIRE MEMOIRE DE LOUIS XVII
constitué spontanément autour d'un certain nombre d'habitants du IIIe arrondissement, afin de commémorer chaque année la mort de Louis XVII et de faire élever, Square du Temple, une stèle rappelant les événements tragiques qui se sont déroulés dans l'enceinte du donjon.

Coeur de Louis XVII
(Conservé à la basilique de Saint-Denis)

L'association Marais-Temple organise les cérémonies et messe en relation avec le mémorial de France et l'Association Louis XVI pour le roi Louis XVII.

Vous pouvez prendre contact avec cette association à l'adresse suivante:

Monsieur Paul Meyon
ASSOCIATION MARAIS-TEMPLE
15 RUE CHARLOT
75003 PARIS

Prochaines manifestations

Hommage à Louis XVII Mardi 10 juin 2008

À 18 heures 15 cérémonie civile devant la Mairie du III ième arrondissement, 2 rue Eugène Spuller :

-Musique: Des élèves du conservatoire du centre de Paris interpréteront des oeuvres de Boccherini et de Gluck.

-Présentation et salutation des personnalités par Paul Meillon Président de l´association Marais-Temple.

-Dépose d´une gerbe.

-Dominique Perrin-Sabourdin, Docteur es lettres, habitante du quartier : Madame Elisabeth au Temple.

- Sébastien Mahieuxe interprétera les airs chantés par Louis XVII accompagné par sa soeur Madame Royale au piano pendant leur emprisonnement.

- Jacques Charles- Gaffiot, historien, Président de l´association Louis XVI : Valeur et symbole du testament de Louis XVI le 25 décembre 1792.

-Conclusion et temps de silence, avant de se rendre à l´église à travers le square du temple.

À 19 heures 30 messe de Requiem en l´église sainte Elisabeth, 195 rue du Temple 75003 Paris présidée par Monseigneur Patrick Chauvet, vicaire général, en présence du pasteur Alain Joly de l´église réformée des Billettes, du père Dominique Dye op. chapelain de l´ordre de Malte et du père Xavier Snoek curé de la paroisse

NB : Bien sur, ces éléments ne tiennent pas compte des thèses "survivantistes".

Jean-François.

Plaque commémorative

2008-05-31T01:00:00+02:00

68 rue Chaponay à Lyon

ad libitum…

Plaque commémorative

2008-05-30T01:00:00+02:00

68 cours Lafayette à Lyon

Plaque commémorative

2008-05-29T01:00:00+02:00

68 rue du Docteur Rollet à Villeurbanne,

là où il y a deux maisonnettes insolites, comme des cabanes,

face à un grand immeuble des années 50-60 !

Plaque commémorative

2008-05-28T01:00:00+02:00

68 rue de Marseille à Lyon

Plaque commémorative

2008-05-27T01:00:00+02:00

68 avenue Jean Jaurès à Lyon

(curieusement, il y a un miroir à côté de la plaque)

Plaque commémorative

2008-05-25T01:00:00+02:00

68 rue Salomon Reinach à Lyon

(au premier étage il y a visiblement eu un incendie)

Plaque commémorative

2008-05-24T01:03:00+02:00

68 rue Montesquieu à Lyon

Plaque commémorative

2008-05-23T01:00:00+02:00

68 cours Gambetta à Lyon

Plaque commémorative

2008-05-22T01:00:00+02:00

68 cours de la Liberté à Lyon

La Commémoration Unitaire de Club Caraibe

2008-05-21T03:27:00+02:00

Le communiqué en pdf (clic droit puis enregistrer la cible du lien sous...)

Le dossier de presse en pdf (clic droit puis enregistrer la cible du lien sous...)

www.clubcaraibe.com

Discrète Journée de l'Europe...

2008-05-11T13:08:04+02:00

Le 9 mai est officiellement la « journée de l’Europe » et il n’est pas indifférent de noter combien elle est passée inaperçue cette année, autant dans les médias, d’habitude plus diserts sur ce sujet, que dans la rue elle-même : à tel point que Versailles, où je travaille, avait visiblement oublié de pavoiser l’hôtel de ville et les halles marchandes aux couleurs de l’Union Européenne, contrairement aux années passées… A cette « invisibilité » (toute relative…) de l’Europe (ou ce qui revendique de l’être), il y a sans doute quelques raisons simples : le fait de passer par-dessus le référendum de 2000 pour adopter parlementairement et fort discrètement un traité constitutionnel européen dont, pour le coup, peu de gens ont eu l’occasion d’entendre parler cette fois-ci et, surtout, de discuter, n’a guère été apprécié par une grande partie de la population qui y a vu la duplicité des politiciens et « l’inutilité » de la démocratie au regard du déni de la décision populaire de 2005. Du coup, il apparaît parfois délicat de se mettre à « trop parler » de l’Union européenne quand on vient d’ôter la parole à ceux à qui l’on s’adresse : il semble que le gouvernement l’ait bien compris et qu’il ait préféré éviter d’aborder le sujet pour éviter quelques agacements supplémentaires.

Une autre raison c’est la « banalisation » de l’Europe qui, jadis, pouvait faire rêver parce qu’elle apparaissait comme une nouvelle « terre promise » : elle est, aujourd’hui, évoquée, au mieux comme une « nécessité », comme une « obligation » pour affronter la mondialisation, mais le plus souvent comme une « fatalité », comme une « réalité à laquelle il n’y aurait pas d’alternative »… Pas de quoi soulever l’enthousiasme ! D’autre part, elle apparaît de plus en plus comme une « nouvelle contrainte », avec des règles sur le plan hygiénique, gastronomique, social, économique, administratif, etc., qui compliquent la vie au lieu de la simplifier : cela ne la rend guère populaire, surtout au regard des promesses anciennes qu’il est toujours drôle (mais le rire est jaune, en ce cas…) de relire dans les manuels de géographie des années 90 ou dans les textes publiés durant la campagne référendaire de 1992 autour du traité de Maëstricht…

Il est d’ailleurs significatif que les jeunes étudiants chargés, la veille de cette journée du 9 mai, de distribuer de mini-livres citant les droits des citoyens dans l’UE à la sortie du métro « Odéon », sous la statue de Danton, avaient bien du mal à défendre cette UE-là, malgré toute leur sympathie et leur bonne volonté : en discutant longuement avec eux, je me suis rendu compte qu’ils ne connaissaient guère l’histoire de l’Union Européenne, ni même ses réalisations concrètes et ses promesses d’antan, etc. Cela étant, peut-on vraiment leur en vouloir quand on voit le déversement de propagande (baptisée « pédagogie » dans la grande presse ou dans les documents des européistes…) à travers les manuels scolaires et les programmes de l’Education nationale, ainsi que les instructions des rectorats et du Ministère (j’en reparlerai car de nouveaux documents viennent d’arriver dans nos casiers de profs ces temps derniers et ils sont plus que révélateurs…), et dans les grands médias français ?

La dernière idée des parlementaires pour rendre « l’Europe » plus « proche » est de rendre fériée cette journée du 9 mai tandis qu’on supprimerait ce même caractère férié au 8 mai, considérant que cette date ne parle plus guère à nos contemporains et que la France est l’un des derniers pays à la commémorer encore. Si cette mesure est votée prochainement, je ne suis pas certain que cela change grand-chose au sentiment général sur l’UE, en bien ou en mal. D’autre part, il sera intéressant de regarder comment les autorités et, en particulier les municipalités, célébreront (ou pas…) cette « journée » et devant quel monument, en quel lieu… Va-t-on voir apparaître des « monuments pour l’Europe » dans tous nos villages, ou remplaceront-elles les bustes de Marianne dans les salles municipales par quelque figuration symbolique de cette UE sans véritable identité ? Ce n’est pas impossible et même assez probable…

Cela promet aussi quelques discussions houleuses au sein des conseils municipaux…

S'ils sont heureux avec toutes les commémorations...”

2008-05-10T08:28:00+02:00

On a connu Guy TEISSIER, député UMP marseillais, mieux inspiré qu'avec la déclaration publiée dans l'article publié le 8 mai par le journaliste de "La Provence" Jean-Jacques Fiorito à propos du malaise qui se répand chez les anciens combattants.Ils sont nombreux en effet à refuser l'idée d'une commémoration unique sur laquelle se penche actuellement la commission Kaspi.La commisssion Kaspi, du nom d'un professeur de l'Université de Paris I, a été créée par le secrétaire d'Etat chargé des anciens combattants pour "réfléchir à la modernisation des commémorations et célébrations". En d'autres termes, elle s'interroge sur un regroupement de toutes les dates (un dizaine chaque année tous conflits confondus). Quel intérêt? Un des représentants de la commission Kaspi explique: "Il y a une multiplication des dates mais pas forcément une augmentation des gens qui y assistent. Pour l'instant, on réfléchit".L'argument du nombre n'est pas recevable. En suivant cette logique, on en arriverait à supprimer le 1er mai ou Nöel si, une année l'assistance aux défilés ou à la messe de minuit connaissait un fléchissement.S'il est vrai que les dernières années ont vu s'ajouter de nombreuses dates pas toujours très justifiées qui brouillent l'esprit des jeunes, il faudrait plutôt se demander comment susciter plus d'intérêt pour ces événements. En effet, le sens étymologique de "commémorer" est "se souvenir ensemble"Une proposition évoquée dans l'article est de "s'aligner sur les Etats-Unis qui organisent, chaque dernier lundi de mai, un "Memorial Day", une commémoration unique où l'on se recueille sur les morts de tous les conflits, de la guerre de Sécession à celle d'Irak".Magnifique! Pour faire des progrès dans n'importe quel ordre, il faut copier les Américains qui ont leur propre culture et leur propre histoire!L'article termine avec cette réflexion:Guy Teissier, président de la Commission de la défense à l'Assemblée nationale se veut apaisant: "Kaspi mène une réflexion. C'est une commission comme une autre. Il y a encore beaucoup d'anciens combattants. S'ils sont heureux avec toutes les commémorations, moi ça me va bien".Mais les commémorations n'existent pas pour faire plaisir à tel ou tel groupe. Normalement, elles sont destinées à permettre à tous les Français de sentir qu'ils font partie d'une communauté nationale. Mais il est nécessaire de l'expliquer et d'avoir le souci de se savoir héritiers des multiples générations qui ont formé et défendu la France. Dans cet ordre d'idée, les royalistes ne peuvent manquer d'honorer la mémoire de Jeanne d'Arc (voir l'article du 1er mai qui donne les renseignements sur les cérémonies de Marseille, Paris et de nombreuses villes).

Commémoration du 8 mai

2008-05-09T10:31:00+02:00

Hier matin, nous étions nombreux devant le monument aux morts de Peyrins pour assister à la cérémonie de commémoration du 8 mai 1945

8 mai 2008

P.Bossan a reçu le diplôme d'honneur pour services rendus à la Fnaca.

G.Vicat le diplôme de reconnaissance pour 27 ans de porte-drapeau.

L'ensemble instrumental de Peyins

Bernadette

Tchernobyl day

2008-04-27T10:06:00+02:00

Faible mobilisation à Toulon. Dommage.

La police nous a quand même ouvert la route jusquà la Préfecture Maritime.

Quelques photos ici.

Site Tchernobyl day

Mai 68 : ça ne fait que commencer

2008-03-22T13:19:00+01:00

Luc avait déjà exprimé son avis sur le sujet dans cette note qui avait démontré qu'on ne peut pas s'attaquer aux soixante-huitards sans être taxé de réac. Merci Sarko !

Je souscris à tout ce que dit Luc sur le sujet (je crois que c'est mon idole :D)

"Certes je ne conteste pas certains bienfaits de Mai 68. Mais plus comme un déclencheur que comme un moyen. Mai 68 a permis de faire évoluer les mœurs et la société, comme le droit à la sexualité, le droit à la contraception, le féminisme, la droit à l'avortement, plus tard l'abolition de la peine de mort etc. Et surtout la fin de la société "vieille France" où il n'était pas bon d'être en dehors du chemin que le père de famille avait tracé pour sa famille.

Mais au-delà de ces progrès considérables, qu'ont apporté les soixante-huitards à la France ? Que sont leurs idéaux devenus ? Que font-ils désormais pour la France ? Pire encore, alors qu'en 68 le salaire moyen des aînés était trois fois supérieur à celui de la jeune génération, ce même rapport est aujourd'hui de cinq fois supérieur. Toute cette génération des post-mai 68 qui nous confisque, nous les moins de 35 ans, le droit à l'épanouissement. Tous ces vieux rebelles de pacotille qui s'accrochent aux rochers du pouvoir et de l'argent. Tous soliloquant sur le "c'était mieux avant", les yeux brillant du souvenir de leurs partouzes de jeunesse, aujourd'hui conformistes dans le divorce puis remariage avec maîtresses."

Oui ce c'était mieux avant, je n'en peux déjà plus alors que nous ne sommes qu'en mars. Mais quand vont-ils arrêter de s'accrocher à ce passé glorieux ? Cela me fait penser à l'excellent essai de Laurent Guimier et Nicolas Charbonneau "Génération 69"qui raille les papy boomers qui refusent de laisser un peu de place à leurs enfants qui en ont "assez de devoir assumer, sans pouvoir le contester, l'héritage pas toujours flamboyant des héros grisonnants, du Grand soir de Mai."

Edit : Allez voir le blog de FRAP qui commence à bien se lacher sur le sujet !

PONTICELLI LAZARE

2008-03-16T15:00:00+01:00

LE MONDE 14 MARS

Page 23, une page consacrée à la vie de LAZARE PONTICELLI (prononcer –tissé-), avec une photo de lui en 2005, chez lui, un beau vieillard de 108 ans. Il a été enterré dans le caveau familial, qui se situe, du moins me semble-t-il, à NOGENT-SUR-MARNE. Voici le monument aux morts de 1914-1918 de NOGENT-SUR-MARNE.

Toutes mes excuses à LAZARE PONTICELLI : il semblerait que le caveau familial où il est inhumé se situe à IVRY-SUR-SEINE, dont voici le munument aux morts.

30 Janvier 1948 - Assassinat du Mahatma Gandhi

2008-01-30T12:30:00+01:00

"Je n'aime pas le mot tolérance, mais je n'en trouve pas de meilleur"

«L'homme est soumis à l'obligation de se laisser guider dans toutes ses actions par des considérations morales.»

«La vie est un mystère qu'il faut vivre, et non un problème à résoudre.»

«L'erreur ne devient pas vérité parce qu'elle se propage et se multiplie ; la vérité ne devient pas erreur parce que nul ne la voit.»

Déchaînons déchaînons , la machine à commémorations, lâchons les pleureuses et les souvenirs sur le grand homme, qui rêva d’une Inde unie, d’une humanité capable de s’affranchir de la tutelle des dogmatismes religieux et d’un personnel politique libre et droit. Le résultat, on le sait et on le voit toujours, fut à la hauteur de la faiblesse des grandes âmes : partition et violences interreligieuses, médiocrité politique et si le miracle économique a bel et bien eu lieu, c’est en transformant le pays en dépotoir et en gardant les intouchables plus bas que terre.

Gandhi fut assassinée par un des siens, comme ce fut le cas pour d’autres grand leader avant et après lui. Tout le monde se souvient de lui et chante ses louanges, mais de mise en application de ses grandes théories, rien, de rien, néant, nada.

Il reste donc une grande figure humaniste, courageuse et obstinée, mais il ne s’agit que d’une coquille vide. Les indiens, les pakistanais et les bangladeshis en sont les tragiques témoins.

Au final, un film grandiose avec Ben Kingsley et paraît il une excellente biographie écrite par… Jacques Attali. Comment le grotesques qui lit dans les miroirs et pond trois conneries à la minute pour son nouveau président a-t-il pu trouver le temps d’écrire ce que les critiques jugent un excellent travail biographique, voilà bien un nouveau mystère de l’édition.Mais de l'enseignement du maître, il ne reste que des cendres, dont quelques brandons parfois renaissent ici ou là...si peu.

21 janvier, souvenir du roi Louis XVI.

2008-01-28T13:08:20+01:00

La semaine dernière, je me suis rendu à plusieurs reprises à Paris pour participer à quelques activités et cérémonies monarchistes, en particulier le 21 janvier, jour anniversaire de la mort du roi Louis XVI, guillotiné place de la Concorde à 10h22 il y a 215 ans…

Midi, Saint-Germain l’Auxerrois, paroisse des rois de France, en face du Louvre : une foule nombreuse a pris place dans l’église et on y reconnaît la plupart des cadres et militants royalistes, représentant toutes les traditions du royalisme français attachées à la fidélité, à la Famille de France. Les princes Jean et Eudes arrivent vers 12h10, suivis quelques minutes après par leur père, Mgr le comte de Paris. Je reste sur le trottoir à discuter avec quelques compagnons de combat et à « refaire le monde », en attendant un petit signe de l’Histoire…

Une heure après, à la sortie de la messe, les princes embrassent leur père devant les objectifs de nombreux photographes, ravis tout comme les monarchistes présents de voir la Famille de France ainsi réunie en ce jour commémoratif de la mort du roi-martyr Louis XVI.

Pendant ce temps, la foule s’écoule entre les vendeurs de l’Action Française, ceux des Epées et de Royaliste, sans oublier les colporteurs de Franche-contrée, la dépêche de la compagnie d’Artagnan et Planchet, venus eux aussi en nombre. Les Camelots du Roi discutent avec les Manants du Roi, les militants de la Nouvelle Action Royaliste avec ceux de l’AF, l’ambiance est bon enfant et les discussions plus optimistes qu’à l’accoutumée, comme si, après des heures difficiles, les dernières semaines avaient redonné un peu d’allant et beaucoup d’espérance au mouvement royaliste dans son ensemble : acceptons-en l’augure !

Lire, à ce sujet, l’article des Manants du Roi, en cliquant sur le lien : http://www.lesmanantsduroi.com/articles2/article27465.php .

Bien sûr, ce n’est qu’une commémoration mais elle a l’avantage d’être un « point de repère » fort des monarchistes, qui les réunit au-delà de toutes leurs différences, et moi qui n’ait cessé de lutter pour une meilleure entente des royalistes entre eux, gage d’efficacité et de réussite, je m’y retrouve sur ce point-là. Mais je ne survalorise pas, pour autant, cette journée car j’évite de me cantonner à ce qui peut ressembler à une simple cérémonie du souvenir, une nostalgie qui risquerait de faire oublier que le devoir d’un militant politique n’est pas de regretter mais de préparer « les conditions de l’avenir que tout esprit bien né souhaite à sa patrie », comme le dit la célèbre formule…

Hommage et Mémoire

2008-01-16T14:00:00+01:00

(pour ceux qui pourront se rendre à Paris)

Le Mensuel

2007-12-05T23:40:00+01:00

Cela faisait très longtemps mais enfin... après plus de 5 années, ils ont apparement fini par faire une erreur... Je suis en photo dans le mensuel pourtant ce n'était pas faute d'avoir participer à de très nombreuses manifestations locales ! Mais à chaque fois, je n'apparaissais pas sur les photos relatant l'évènement.

Il est vrai qu'il faut bien me chercher pour me trouver, cela expliquant peut-être ma présence sur la photo...

Nous vous garantissons un nouveau Mensuel sans parti pris et ne cherchant pas à mettre systématiquement en avant une information monolithique. Manquant cruellement de notoriété, le candidat communiste, qui n'ose plus afficher son appartenance, est présent à 5 reprises dans le journal municipal qui s'est presque transformé pour le coup en journal de propagande ! Voilà une utilisation scandaleuse des moyens municipaux, payés avec nos impôts pour soutenir une liste du passé !

Entre l'ombre et la lumière, entre le vide et le néant

2007-11-24T21:40:00+01:00

25 Novembre 1970, date funeste qui vit partir l'emblématique et génial écrivain Homo Nippon (ni totallement mauvais bien que nationaliste), Mishima, au fait de sa gloire et sous le flash crépitant de l'actualité, par un cérémonial seppuku aussi théatrale que dramatique.

25 Novembre 2005, départ bien plus discret de celui qui, Homo lui aussi mais victime du nationalisme autant que de la connerie de son époque, osa enfin l'ouvrir face aux cardinaux de la haine et du négationisme, pour défendre de sa rage contenue jusqu'alors et ce jusqu'à son dernier souffle, la mêmoire de ses compagnons sacrifiés sur l'autel immonde de l'intolèrance.

"On perd notre seul témoin", a souligné le président de l'association, Bruno Gachard, dans un entretien avec l'AFP. Pierre Seel, seul déporté français pour homosexualité à avoir osé porter témoignage, est décédé à Toulouse dans la nuit de jeudi à vendredi, à 82 ans.

Arrêté à Mulhouse, puis déporté en mai 1941, à l'âge de 17 ans, Pierre Seel avait rompu le silence en 1982 en racontant son calvaire, afin de soutenir les associations qui militent pour la reconnaissance de la déportation homosexuelle.

En 1994, il publiait un récit-témoignage intitulé "Moi Pierre Seel, déporté homosexuel" (Calman-Lévy), resté sans équivalent en France. Il y raconte les tortures ininterrompues, subies pendant 13 jours et 13 nuits après son arrestation par la Gestapo, puis celles endurées au camp de concentration de Schirmeck, en Alsace.

Il y décrit aussi la mise à mort de son premier amour, Jo, 18 ans, dévoré vivant par des chiens devant les prisonniers rassemblés.

Selon le Mémorial américain de l'Holocauste, de 90.000 à 100.000 homosexuels ont été arrêtés entre 1933 et 1945 en Allemagne, au nom du paragraphe 175 du code pénal abrogé en 1969.

De 10.000 à 15.000 d'entre eux ont péri dans l'univers carcéral et concentrationnaire nazi. En France, les associations n'ont pu jusqu'à présent retrouver que 207 noms de déportés pour homosexualité dans les archives de l'administration militaire et civile, auxquelles ils ont de grandes difficultés à accéder, selon M. Gachard.

L'homosexualité en France a été de nouveau pénalisée en 1942, aprés une bréve "accalmie" révolutionaire, puis classée "fléau social" en 1960.

L'Etat français n'a reconnu pour la première fois que le 26 avril 2001 les persécutions subies par les homosexuels durant la Seconde Guerre mondiale, dans un discours du Premier ministre d'alors, Lionel Jospin.

MONUMORTS 82 - ED IO FAR LA SENTINELLA

2007-11-11T10:00:00+01:00

Ainsi s’exprime LEPORELLO au tout début du Don Giovanni de MOZART. Don Juan s’occupe de la belle à l’intérieur, pendant ce temps le valet fait « la sentinelle ». La sentinelle est désignée pour veiller au grain et pour lancer le cri d’alarme qui réveillera tout le monde en cas d’attaque. Chez les Romains, c’étaient les oies qui en étaient chargées. Enfin, disons que ça a marché au moins une fois, au Capitole. Il est peut-être hasardeux de généraliser, non ?

Plaisanterie mise à part, je commence comme ça parce que le mot « sentinelle » vient de l’italien, et en italien, le mot « sentire » signifie « entendre ». Celui qui guette, il regarde de tous ses yeux, évidemment, mais il écoute. Et ça aussi, on le comprend sans mal : de sa tranchée, le poilu de garde, il ne voit pas grand-chose. Les nuits sans lune, il ne voit tout simplement rien du tout : c’est pas tout le temps qu’on a une fusée éclairante, et on a oublié de poser des lampadaires. Le poilu, il a intérêt à avoir l’ouïe fine : une crosse qui heurte un piquet, une étoffe de vareuse qui frotte le sol, quelqu’un marche, ou bien quelqu’un rampe. Remarquez, celui qui marche ou rampe, honnêtement, est-ce qu’il sait où il va ? Est-ce qu’il sait où il est ? Et pas question d’allumer une loupiote, ni même une cigarette.

Voilà pour remettre dans le contexte.

En partant des presque 18.000 photos que j’ai collectées, j’estime au maximum à un quart ou un tiers des 35.000 monuments érigés en France après la guerre de 1914-1918, ceux qui portent un « figure », je veux dire qui proposent une image, « réaliste » ou allégorique, de ce qu’ils commémorent, et ne se contentent pas de l’obélisque nu, abstrait, géométrique. La figure qui revient le plus souvent, je crois pouvoir l’affirmer, est celle du poilu debout, les deux mains appuyées sur son fusil. En général présenté comme « poilu au repos », il est cependant, visiblement, dans l’attitude du guetteur, c’est pourquoi je me suis permis de l’appeler « sentinelle ». En ce jour de fête nationale, j’ai trouvé qu’il était bon de rendre hommage à l’innombrable et obscur poilu planté dans la nuit froide, yeux et oreilles écarquillés, et dont les épaules portent la sécurité du front et des camarades.

J’ai rassemblé six cent cinquante-huit photos sous le titre cité ci-dessus. Il y en a d’autres. Ce poilu en train de veiller debout revêt de multiples apparences, sans doute sous le burin d’un artiste régional, voire local. Mais un « modèle » apparaît beaucoup plus fréquemment que tous les autres. C’est celui-ci que je montre aujourd’hui, pour qu’on saisisse l’infinie variété des solutions adoptées dans les municipalités : il va de soi qu’il n’y en a pas deux semblables. Reste à trouver le nom du sculpteur et celui de l’entreprise (marbrerie ou fonderie), mais aussi de l’architecte éventuel, qui ont participé à la mise en place du monument.

Je me contente des communes dont le nom commence par A.

MONUMORTS 81 - LE POILU MONDAIN

2007-11-09T08:00:00+01:00

Félix de Vandenesse est de vieille aristocratie, sa famille est, comme on dit à l’époque, légitimiste (partisan des Bourbon), il présente bien, possède de rares qualités de cœur, espère une grosse fortune, mais reste mal-aimé dans sa famille. Quand je rencontre l’expression « mal-aimé », suit obligatoirement la plus belle strophe de toute la poésie phransaise : « Moi qui sais des lais pour les reines Les complaintes de mes années Des hymnes d’esclave aux murènes La romance du mal aimé Et des chansons pour les sirènes ». Je suis obligé de donner l’autre : « Voie lactée ô sœur lumineuse Des blancs ruisseaux de Chanaan Et des corps blancs des amoureuses Nageurs morts suivrons-nous d’ahan Ton cours vers d’autre nébuleuses ». De la musique des sphères. Mais je ne vais pas reproduire in-extenso la Chanson du Mal aimé d’Apollinaire, ni ne résumerai Le Lys dans la vallée d’Honoré de Balzac.

Félix de Vandenesse saccage dans une passion juvénile éminemment romantique une vie sentimentale prometteuse, mais finira pas trouver avec l’âge la sagesse et l’indulgence (envers les errements de sa jeune épouse). Personnage principal du Lys dans la vallée, il apparaît dans le décor mondain de plusieurs autres romans de Balzac : après les tribulations (on disait « jeter sa gourme ») de la jeunesse, Félix poursuit la carrière sociale qui lui était promise, et devient une « figure ». On le voit, je ne sais plus où, accoudé à la cheminée d’un salon luxueux, une coupe de champagne à la main, en conversation de haute volée avec je ne sais plus qui.

Voilà l’image. Vous ajoutez un ange gardien avec ses jolies ailes qui élève au-dessus de sa tête la couronne de lauriers des vainqueurs. Vous l’accoudez à une stèle gravée de noms. Vous avez à peu près le modèle d’un monument aux morts de 1914-1918 qui, dans mon inventaire, s’est vendu à 9 exemplaires, ce qui, après tout, n’est peut-être pas si mal. Honnêtement, je ne sais pas pourquoi, en voyant ce monument pour la première fois, j’ai pensé immédiatement à Vandenesse. Cela aurait pu être Robert de Montesquiou, un copain de Marcel Proust, un Vandenesse en plus évaporé, moins masculin. Vous serez d’accord : ce monument, on dirait une porcelaine de Meissen dans ses versions blanches. Il ne manque plus, de l’autre côté de l’ange, que la cavalière du monsieur en robe à crinoline. Quelle élégance ! Quel raffinement !

Monsieur pourrait être un chasseur qui revient d’Afrique et qui, lors d’une soirée organisée pour lui par son boy Nyanankoro, un Dogon, à cause de lui, narre par le menu son arrivée dans le village indigène, les négresses aux seins nus qui dansent pour célébrer l’arrivée de l’homme blanc, les guerriers armés de leur lance et de leur bouclier qui rythment la parade, vaguement menaçants, faisant un mur de la vigueur de leurs muscles. Le casque pourrait alors être colonial. Affichée devant lui, la liste de ses trophées et autres défenses d’ivoire.

NON, bien sûr ! Nous savons que la liste est celle des morts de la commune. Les inscriptions gravées sur la stèle peuvent varier. Le détestable mot « GLORIEUX » figure ou non. Telle commune place sur la surface plane deux fusils adossés, on se demande pourquoi. Et cet ange, quelle idée ! Franchement, je ne trouve pas que ce soit une si bonne idée d’avoir confié à un être si peu fiable le destin de tant d’âmes : combien de municipalités ont laissé polluer le souvenir des morts de 14-18 cette bizarre séquelle religieuse dans un souvenir qui se voulait laïc ? En effet, les monuments qui mettent en scène un ange sont légion. Celui-ci n’en est qu’un petit exemple exemplaire. J’avoue que je ne comprends pas la fréquence de l’ange dans les monuments aux morts de 14-18. Est-ce que c’est la patrie ? Marianne n’a pas d’ailes. S’ils sont là pour instaurer un culte patriotique, l’ange n’a rien à faire là. Cela vaut pour ce modèle, mais pour tous les autres.

Car il reste la liste des morts.

Vous remarquerez que six des neuf monuments sont situés à l’intérieur et, très probablement, à l’intérieur d’une église. C’est peut-être une partie de la réponse à mes interrogations.

MONUMORTS 80 - LE CHAGRIN

2007-11-08T10:00:00+01:00

Ce monument aux morts doit être considéré comme un « modèle » : dans mon inventaire photographique des monuments aux « morts de la guerre de 1914-1918 » (pour le moment un peu plus de 17.000), j’en ai trouvé 11 de ce modèle précis, auxquels s’ajoutent quelques variantes, que je montre ici : il s’agit d’une stèle dont les bords simulent le rocher brut, dressée sur un socle aux formes très simples, et qui porte, gravée en façade, la liste des noms des morts de la commune. Sur la droite de la stèle, une femme, vêtue d’une longue tunique à l’antique et chaussée de sandales, est assise, les coudes sur les genoux, la main droite enveloppant le bras gauche, l’autre main couvrant le front de son ombre. Elle a simplement noué ses cheveux en arrière. Devant ses pieds, le casque d’un poilu et, montant le long du bord gauche, le tronc d’un arbre dont la ramure, qui fleurit et fructifie, surplombe et semble protéger le personnage. Dans l’espace restant, l’artiste a placé en perspective un paysage de cimetière, avec des croix qui se superposent jusqu’à l’horizon, où le soleil, qui darde ses rayons, se lève pour un jour nouveau. La symbolique est limpide : la vie sacrifiée des hommes permet à l'arbre de continuer à porter des fleurs et des fruits, et à la vie de tous les autres de continuer, chaque jour, à voir le soleil se lever. La surface laissée libre permet de graver le nom de la commune, suivi de la formule « A SES GLORIEUX MORTS ». Certaines localités ont préféré mettre une inscription en relief. J’ignore le nom de l’artiste et de l’entreprise qui a réalisé l’œuvre.

Je retiens cependant que, tout comme d’autres monuments, celui-ci a dû être vendu sur catalogue. En effet, si les exemplaires recensés se situent souvent dans les départements où se déroula la guerre, ou bien proches du champ de bataille (MARNE, SEINE ET MARNE, AISNE, SOMME, OISE, NORD), on en trouve jusque fort loin de là où se passèrent les hostilités (CALVADOS, NIEVRE, ALLIER, GIRONDE, PYRENES-ATLANTIQUES, ARDECHE).

Quand j’ai commencé à publier ces notes (c’était le 20 juillet 2007), bien sûr, je savais qu’on pouvait voir des monuments en tout point semblables dans des endroits fort différents, mais je ne mesurais pas la dimension industrielle de la question. J’ai déjà évoqué les propos que MERCADOT tient dans le film de Bertrand TAVERNIER : La Vie et rien d’autre. Ce sculpteur voit, dans l’érection de monuments aux morts sur tout le territoire national, « une aubaine et rien d’autre », si je peux me permettre. Il se promène sur tous les terrains labourés par les obus gavés de cadavres et autres restes humains avec son aisance d’esthète, uniquement soucieux des emplacements, des angles, des lignes, des formes. Ce qu’il voit, c’est le gigantesque marché qui vient de s’ouvrir à sa rapacité cynique. Et j’avoue que cette face masquée de la question m’avait totalement échappé.

Au peuple, celui qui se rassemble pieusement tous les 11 novembre, le culte de ceux qui ont été criminellement sacrifiés. A quelques-uns (artistes – les bons et souvent les moins bons – fonderies et marbreries) les retombées financières substantielles de cette énorme opération. Qu’il y ait eu, sans doute en très haut lieu, une volonté délibérée d’imposer ce culte à une population qui, laissée à elle-même et entendant le récit de ceux qui revenaient des tranchées, aurait peut-être commencé à ruer dans les brancards et à poser des problèmes politiques, la chose m’apparaît de plus en plus clairement. C’est le 29 décembre 1920 qu’est créée la SFIC : Section Française de l’Internationale Communiste (qui deviendra plus tard le PCF). Couvrir la France d’emblèmes patriotiques était une façon de fixer l’attention des foules sur un objectif éminemment rassembleur, puisque presque chaque commune eut un de ses « enfants » tué pendant la guerre. Une telle diversion constitue une manipulation.

Cela n’ôte absolument rien à la tragédie qui a submergé la France, et à un moindre degré la Belgique, la Grande-Bretagne et l’Allemagne en Europe de l’ouest. Mais cela éclaire d’un jour ambigu ce qui est encore présenté comme un élan spontané de chagrin national.

La « question Guy Môquet »

2007-10-22T11:00:00+02:00

C'est aujourd'hui 22 octobre que doit être lue, dans tous les lycées de France, la fameuse lettre de Guy Môquet. Parce que nous estimons qu'il y a là une manipulation et une instrumentalisation de l'Histoire par le pouvoir politique, nous publions le billet ci-dessous que nous a adressé François-Xavier Bernard, Vice-Président des Jeunes Démocrates de l'Aisne.

Cette démystification de la « question Guy Môquet » sera notre modeste contribution à cette journée de commémoration.

Les auteurs de GroZbulles

Conformément au vœu de Nicolas Sarkozy, le ministre de l’Education Xavier Darcos a demandé à tous les proviseurs d’organiser dans leur lycée, le lundi 22 octobre, un hommage aux héros de la Résistance : à l’occasion de cette commémoration, les personnels éducatifs sont censés lire aux élèves des lettres de résistants français, et notamment la fameuse lettre de Guy Môquet, ce jeune communiste fusillé à l’âge de 17 ans. Dans les instructions officielles envoyées par monsieur Darcos, le « dévouement » de ces jeunes martyrs est présenté comme un « formidable exemple pour les jeunes d’aujourd’hui » (sic). Les problèmes assez graves posés par cette commémoration suffisent à expliquer pourquoi tant de professeurs y sont hostiles.

Tout d’abord la méthode employée par le président de la République est tout à fait contestable : la lecture de cette lettre aux élèves n'a pas été décidée par la Commission des programmes, mais par le président de la République en personne. Or, les enseignants n'ont en principe aucune instruction à recevoir de la part du chef de l'Etat (en tout cas depuis la fin du régime de Vichy !). Ils n’ont donc pas vocation à exécuter les desiderata de monsieur Sarkozy.

Mais outre la méthode, il y a aussi un problème sur le fond. Présenter Guy Môquet comme un héros de la Résistance relève soit de l’ignorance, soit du révisionnisme ! Il est urgent et nécessaire de préciser que Guy Môquet n’a jamais été à proprement parler un résistant : il y a par conséquent un gros contre-sens historique à propos de cette fameuse lettre. Guy Môquet n'a jamais participé à aucun mouvement de Résistance, et pour cause : il a été arrêté en 1940, avant que les premiers mouvements de résistants ne se soient organisés. Guy Môquet fut incontestablement un otage, un martyr, une victime du nazisme. Mais il n'était pas résistant, et aucun historien sérieux ne l'a jamais dépeint comme un résistant.

Rappelons que Guy Môquet était un jeune militant communiste. Comme beaucoup d'autres communistes, il a dénoncé le nazisme et la collaboration. Comme beaucoup d'autres communistes, il a été arrêté à cause de ses convictions. Comme beaucoup d'autres communistes, il a été fusillé. Mais si tragique que soit cette mort, Guy Môquet n’en est pas pour autant un résistant (à moins que l'on considère comme "résistants" toutes les victimes du nazisme et de la collaboration !). Guy Môquet a été fusillé par les nazis le 22 octobre 1941, avec un groupe de prisonniers communistes, en guise de représailles suite à l'exécution d'un commandant allemand par des militants communistes : Guy Môquet a donc été exécuté pour un acte qu'il n'avait pas commis.

Si l'on rend hommage à Guy Môquet, c'est parce qu'il est mort très jeune (à 17 ans), et parce qu'il nous a laissé une lettre très émouvante, qui constitue au demeurant un précieux témoignage historique. Mais il est inacceptable d'ériger Guy Môquet en symbole de la Résistance. Monsieur Sarkozy a tout faux.

Dernière chose : au-delà de cette fâcheuse habitude qu’a prise Nicolas Sarkozy de récupérer, à des fins politiques, certaines figures du passé (Jaurès, Blum, Guy Môquet, etc.), il y a dans la démarche du président une dangereuse confusion entre histoire et mémoire. L’histoire est une science, elle s’enseigne. La mémoire n’a rien de scientifique, elle ne s’enseigne pas, elle repose sur un sentiment, une émotion collective : cette émotion, même si elle est compréhensible et légitime, n’a pas sa place à l’école. La mission d’un enseignant est de transmettre des savoirs et de former des citoyens capables de penser par eux-mêmes ; ce n’est certainement pas de leur dire qui ils doivent admirer, à quels hommes du passé ils doivent rendre hommage, ni quels hommes ils doivent prendre pour modèles.

François-Xavier Bernard
Vice-Président des Jeunes Démocrates de l’Aisne

78 - DIT-ON CLORE OU CLÔTURER ?

2007-10-14T10:00:00+02:00

Quand nous étions petits, beaucoup d’entre nous, avant de savoir marcher mais sachant déjà crapahuter sur les poignets et les genoux, ont été placés dans un PARC. On s’agrippe aux barreaux, on gueule, on joue sans s’occuper du reste : les parents sont tranquilles, on n’ira pas tirer le manche de la casserole d’eau bouillante ou mettre les doigts dans la prise. Jusqu’au jour où on se rend compte qu’on peut avancer en poussant le parc lui-même. Plus tard, combien de fois n’avons-nous pas entendu ma grand-mère nous enjoindre de ne pas « sortir du clos ».

Il est bien sûr abusif de comparer cette façon de garder l’enfant en sécurité et les parents en paix, avec la clôture que beaucoup de municipalités ont disposée autour de leur monument aux morts, car celui-ci ne risque pas de s’échapper ou de faire une bêtise. Mais je pense, en passant, à cette chanson de CHARLES TRENET : « Y a d’la joie, la Tour Eiffel part en balade comme une folle, elle saute la Seine à pieds joints ». Non, le rôle du monument est d’être là, et il est bien d’accord, ou du moins il ne dit pas non : le monument aux morts, pardonnez le jeu de mots, c’est CELUI QUI DIT NOMS.

Qu’est-ce qui fait qu’ici, le monument est ceinturé d’obus, là, il est ceint d’une balustrade à l’italienne, ailleurs il reste en plein vent ? C’est un détail (attention, en ce moment, à l’usage de ce mot), mais il a son importance : quelle était l’intention, s’il y en avait une ? Quel est l’effet ? En dehors de son seul aspect esthétique, qui est certainement l’un des buts poursuivis, une clôture signale la fin d’un espace et le début d’un autre, et définit un dedans et un dehors. La clôture, ici, est paradoxale : elle protège le dedans, mais elle attire l’attention sur lui. Et puis, il faudrait dire un mot du portillon, celui qui à date régulière, permet à Monsieur le Maire de déposer la gerbe de fleurs.

J’ai choisi de montrer des grilles disposées en carré autour de la pierre tumulaire, et j’ai sélectionné celles qui reflètent le soin dont on a voulu l’entourer. En effet, certaines sont, disons-le, négligées, faites d’un simple tube métallique peint en bleu, parfois rouillé. D’autres, en revanche, sont ouvragées : il a fallu visiblement investir de façon particulière. Qu’a-t-on donc voulu signifier ? La forme, par ailleurs, varie, un vrai catalogue de ferronnier. J’ai retenu l’enclos carré pour cette note, mais il en existe des ronds (BIOZAT), il en existe aussi des baroques, je veux parler de grilles dont le plan est lui-même ouvragé, comme scénographié, avec des avancées, des reculées qui rythment l’ensemble et ne se contentent pas de leur fonction de clôtures (BLACY). Bien sûr, pour des besoins de visibilité, j’ai choisi des grilles dont la teinte fait contraste avec le reste du cliché. Sachez enfin qu’en m’arrêtant à la lettre C, j’en suis à 108 localités, ce qui dit assez que clôturer l’espace du monument aux morts est quasiment la norme.