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Les cimetières de la Guillotière

2012-05-25T16:37:00+02:00

Crée en 1822 l'ancien cimetière de la Guillotière, devait être capable de résoudre le problème du manque de place dans les cimetières à Lyon, dans une ville alors en pleine expansion démographique.

La décision de créer un nouveau cimetière fut prise en décembre 1795, mais il n'ouvrira qu'en 1822. Les autorités décident de placer ce cimetière au lieu dit le "Clos Macors" sur la commune de la Guillotière, le long de la route de Grenoble. Le lieu n'est pas choisis au hasard puisque le terrain appartenait à Balthazard Jean Macors, condamné à mort en 1793 en tant que contre-révolutionnaire, par la commission révolutionnaire mis en place après le siège de Lyon.

Rapidement le cimetière qui est alors le cimetière municipale de la ville de Lyon, puisque la Guillotière est rattaché à lyon en 1852 , devient trop exigüe. Les autorités décident alors de reconstruire un cimetière de l'autre côté de la route, il portera la sobriquet de "nouveau cimetière de la Guillotière" et sera inauguré en 1854.

Bombardé pendant la seconde guerre mondiale, certaines tombes gardent encore de nombreuses traces d'obus.

En 1990, un recensement des deux cimetières estimait qu'ils comptaient plus de 40000 tombes dont celle de certaines personnalités illustres de la vie Lyonnaise.

Promotion

2012-05-23T08:00:00+02:00

Le directeur d'une entreprise vient de mourir d'une crise cardiaque. Un chef de service voit dans ce triste événement l'occasion inespérée d'une promotion. Il demande un rendez-vous au PDG et lui dit sans détour :
- Je prendrais bien la place de mon défunt collègue.
- Cela ne dépend pas de moi, cher ami. Arrangez-vous avec le responsable du cimetière.

22 les v’là !

2012-04-16T22:00:00+02:00

Les gendarmes sont de retour, ou plutôt le pyrrhocore cette punaise rouge et noir (comme l’ancien uniforme de la gendarmerie) a fait sa réapparition. En groupes parfois imposants, elle prend le soleil à l’abri du vent sur les troncs du cimetière du Petit St-Jean à Amiens.

J’y ai toujours vu la forme d’un masque Tiki et cette danse qu’elles faisaient l’autre jour, avait tout de la hula Hawaiienne

Pas loin de là, cette sépulture en rocaille brise la monotonie d'une allée.

Toutes photos Laurent Jacquy.

Comme un chien...

2012-02-20T07:53:00+01:00

Hier matin, au sortir de la messe, quelqu'un me faisait le récit de la mort d'un pensionnaire d'une maison de retraite; il s'est éteint seul, a été conduit au cimetière seul, à été déposé en terre comme un chien, sans le secours d'une prière.

En ce temps de déchristianisation, beaucoup, sans doute, ne s'étonneront pas de ce fait, n'y attacheront peut-être aucune importance. Après tout!... Mais, comme il devrait susciter une souffrance poignante au coeur du disciple du Christ, brûlant, comme lui, de la soif des âmes!... Quand on réfléchit à la dignité de l'homme créé à l'image de Dieu! Et qu'on le traite ainsi lorsqu'il a rendu le dernier soupir!... Vraiment, on a perdu tout le sens de la finalité de l'existence humaine. Ne nous étonnons pas de connaître l'avortement, les campagnes pour imposer l'euthanasie. Tout cela est le fruit de la mentalité qui s'est installée, surtout depuis mai 68, jouir de la vie, en jouir le plus possible!... Une mentalité purement égoïste!...

Toutefois, en vérité, comment pourrait-il en être autrement?... Qui, désormais, dans les églises, entend dire aux hommes, à l'instar de saint Paul, qu'ils ne sont pas faits pour cette terre, mais pour le Ciel? Si le chrétien n'est pas lumière du monde, celui-ci vit dans les ténèbres. C'est ce qui se passe aujourd'hui!... Soeur Lucie de Fatima appelait cela, une désorientation diabolique. En réalité, c'en est une, puisque les gens vivent comme s'ils ne devaient jamais mourir, et ils vivent pour l'amour d'eux-mêmes, alors que le commandement est formel: Tu aimeras ton Dieu de toute ton âme, de tout ton coeur, de toutes tes forces...

Face à cette désorientation diabolique, il n'est qu'une attitude pour tout chrétien conséquent dans son adhésion au Christ, celle qui fut définie par Notre-Dame de Fatima dans sa question aux pastoureaux: "Voulez-vous vous offrir en réparation des péchés, et pour la conversion des pécheurs...?

Ces paroles ont le même sens que celles de Jésus dans son exhortation: que celui qui veut être mon disciple, se renonce, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive!...

Premier cimetière musulman France Strasbourg

2012-02-06T16:57:02+01:00

DNA Site....

Le premier cimetière musulman municipal de France a été inauguré lundi à Strasbourg, une première rendue possible grâce au droit local alsacien-mosellan qui permet aux pouvoirs publics d’intervenir dans l’organisation et le financement des cultes....

16. Bilan d'une décennie -83-

2012-01-21T20:02:00+01:00

Le 1er avril 2009, je vais à Paris pour visiter le cimetière Montparnasse. C'est une belle journée printanière.

Parmi les tombes des célébrités, nous trouvons d'abord celle de Sartre à l'entrée principale. Puis l'étrange tombe de Mr Pigeon, l'inventeur de la lampe du même nom, représentant un lit.

Un peu plus loin la tombe très fleurie de Serge Gainsbourg puis celle de Jean Carmet.

Mais suivez-moi, nous allons parcourir les allées de ce beau cimetière parisien :

Cimetière Montparnasse par cheztinou

Billet d’art et décès

2012-01-03T07:00:00+01:00

A Limay (78) la municipalité a les moyens et le fait savoir dans son bulletin municipal. Non seulement elle s’occupe du bien être de ses habitants, mais mieux encore elle prolonge leur confort après leur décès.

Des travaux d’enfouissement sont en cours pour acheminer jusqu’aux tombes des morts, les réseaux électriques et téléphoniques dela vile. Ainsiles défunts pourront continuer à utiliser leurs outils informatiques favoris et nous arroser de SMS et autres billets sur leur blogs.

Néanmoins nous espérons que ces internautes de l’au-delà, auront la décence de ne pas mettre à jour la photo de leur profil Facebook…

Nancy : les fouilles du cimetière des Trois-Maisons au rapport

2011-11-27T00:00:00+01:00

[Est Républicain]

Au Royaume des Allongés

2011-11-02T10:46:00+01:00

La douceur du temps, la lumière sur la mer et les ors de la forêt d’automne nous illuminent. On se dit qu’il ne va pas être trop dur de rentrer dans l’hiver. En tout cas la météo nous offre un répit bienvenu. C’est que la Toussaint est chaque année une porte bien froide pour rentrer dans le Royaume des Allongés. Je ne sais pas ce que vous en pensez, mais les étalages de chrysanthèmes et de cyclamens ne font rien pour me remonter le moral. Une impression de déjà vu. L’image d’un rituel. Et moi je suis réticent à toute sorte d’habitude ou de convention. J’ai toujours cherché mon salut dans l’inédit, dans la remise en question de la pensée unique et dans l’examen sans concession des comportements routiniers. C’est sans doute pour ça que je me sens pas à l’aise dans les migrations des multitudes, que ce soient les cérémonies funéraires ou les matchs de football. Quand on est plus de deux… chantait Brassens.

Il n’empêche. Penser aux morts nous procure une sensation vertigineuse. Un impressionnant raccourci du temps. Mon père par exemple, que je n’ai jamais connu, qui ne m’a donc laissé aucun souvenir, ni de sa voix, ni de son regard et qui est mort quand il était encore un gamin, seul ou presque, dans le froid de la guerre, a joué un rôle dans ma vie absolument considérable, juste par son absence. Voilà un mort qui a eu une influence démesurée, en creux. Est-ce que cela veut dire que ma petite enfance était tout juste pleine de trous comme un gruyère mal préparé et que personne ne pouvait les combler ? Aujourd’hui du haut de mon troisième âge, j’en suis convaincu.

Ce qui ne veut pas dire que mon père vivant eût été le baume à tous mes manques. Il serait peut-être devenu la source de désagréments et de mystifications encore plus difficiles à résoudre. Sa simple mort, survenue avec l’auréole du « Mort pour la France » inscrite pour de bon sur le Monument aux Morts, était quoiqu’on dise une sorte d’équation simpliste, banale à souhait, bien que très affligeante pour ses proches et surtout pour lui. Aristide mérite donc bien son chrysanthème annuel.

A part ce mort tout à fait particulier qui m’a considérablement dérangé par le vide qu’il m’a laissé, il y a toute une cohorte d’allongés à qui je suis redevable de mes heurs et malheurs. Ma grand mère, mon grand père, ma mère, mes oncles et mes tantes ont tous ensemble tissé le cocon familial qui m’a offert mes premières galoches et m’ont coiffé de mes premiers chapeaux. Ils sont tous couchés au même endroit à vingt toises de la rivière. Un peu plus tard, mes professeurs, à l’adolescence, m’ont infligé plus de peur que d’admiration, en général. Les plus belles m’ont fait rêver, les plus originaux m’ont fait rigoler, tous ont réussi à me faire apprendre des bribes. Ils sont maintenant alignés, tous ou presque au champ d’honneur de l’éducation.

Par la suite, m’asseoir sur les bancs de l’Université fut le plus grand honneur de ma vie. J’avais un respect sans bornes pour les Maîtres qui officiaient dans les amphis. Leur autorité suffisait à m’obliger à bûcher et à mémoriser. J’avais la vague conscience que je passais d’un monde dans un autre et que les caches (= chemin creux) de mon bocage natal débouchaient sur la pensée, le savoir et donc la liberté. En entrant moi-même dans le sérail fantassin de la science, il m’a bien fallu déchanter, j’étais entouré de Trissotins minuscules, dont bien peu pouvaient me secourir. J’ai trouvé des naïfs, des ambitieux, des m’as-tu-vu, quelques modestes, pas de génies. Paix à leurs âmes.

A ce stade de mes souvenirs tournés vers le Panthéon de mes allongés personnels, je dois faire une place à Bill, venu de l’autre côté des Amériques, de Berkeley pour tout dire. Celui-là, bien qu’alcoolique et âgé m’a tout appris de la sûreté et de la rigueur du raisonnement. Bill était un immense professeur connu du monde entier pour des travaux de biologie. En quelques semaines, sans qu’on se le dise, nous avons développé une amitié durable en travaillant de concert sur nos champs d’observation. Nous ne parlions pas la même langue et pourtant il m’a appris la valeur d’un mot. Nous n’avions pas la même expérience et il m’a appris le poids d’un fait. Avec lui le monde m’est devenu intelligible. Bravo Bill (Prof. W. Snyder), dors en paix, souviens toi des bouteilles de Johny Walker, black label que nous avons vidées ensemble, en si belle intelligence ! Rêves-tu encore de cette indienne nue qui dansait sur le comptoir ?

Et pour finir, je ne peux pas laisser dormir ceux de mes collègues qui ont lâché la rampe mal à propos, avant moi, alors qu’ils étaient plus jeunes. Patrice avec lequel j’ai partagé vingt ans d’aventures sahariennes et de substantielles navigations et le dernier compagnon, il y a tout juste un mois, Gérard le grand barde breton, qui fut le soutien et la consolation de ma réintégration dans l’Université française. Voilà deux disparus qui demeurent présents à chaque instant, vivants, positifs, debout, avec leur rire et leur humour, débordants de sève et de vitalité. Ils sont deux vrais grands arbres de ma forêt personnelle, dans laquelle je me promène sans cesse, le sourire aux lèvres.

La Toussaint et le soleil permettent de penser aux morts avec une sorte de gaieté gourmande. Ceux là au moins ont franchi la grande barrière, ils n’ont plus de souci à se faire. Ils connaissent tout de la vie. Mon frère aussi, il a déjà du oublier le froid du passage à trépas. Mais moi, il me reste tout à apprendre. Tout d’un coup je me sens le petit jeunot de la bande, celui qui ne sait rien. Malgré mes efforts, j’éprouve beaucoup de difficultés à soulever le petit coin du voile noir derrière lequel s’ouvre le four funéraire. J’imagine que dans le meilleur des cas, c’est comme de prendre un coup sur la tête ou bien de s’endormir et d’oublier de se réveiller. En homme d’action je me dis qu’ il faut le voir pour le croire. Attendons.

Dans la vie du cimetière (5)

2011-11-02T06:14:52+01:00

Eloigne-toi lentement, lentement, sans larmes; n'oublie rien ! Emporte ta santé, ta gaîté, ta coquetterie, le peu de bonté et de justice qui t'a rendu la vie moins amère; n'oublie pas ! Va-t'en parée, va-t'en douce, et ne t'arrête pas le long de la route irrésistible, tu l'essaierais en vain, - puisqu'il faut vieillir ! Suis le chemin, et ne t'y couche que pour mourir.

Les Vrilles de la vigne

Le cimetière du Père Lachaise - Petite histoire du cimetière -

D'une superficie de plus de 43 hectares, le cimetière du Père Lachaise est à la fois parc, jardin, musée et cimetière. Il doit son nom au Révérent Père François Xavier d'Aix de la Chaize, confesseur de Louis XIV qui en 1675 vint s'installer dans un des appartements d'une maison, vraisemblablement située à l'emplacement de l'actuelle chapelle du cimetière. (…)

"Au Père Lachaise"de Michel Dansel
Lire la suite sur le site Souviens-toi

Le Père-Lachaise, octobre 2011

PhotosLP Fallot

VOIR L'ENSEMBLE

Debout les vivants !

2011-11-01T11:28:33+01:00

Les morts sont encore un peu plus morts chaque fois que l'on va constater qu'ils ne bougent plus. Ils sont finalement très peu à vous faire la suprise d'être vivants. Désertez les cimetières, faites vivre les morts qui le méritent au quotidien avec vous et préférez ainsi le plaisir de cotoyer des morts bien plus vifs que certains vivants.

Dans la vie du cimetière (4)

2011-11-01T09:17:00+01:00

PhotosLP Fallot

Père Lachaise-Octobre 2011

On s’approche, on sourit, la main touche la main,
Et nous nous souvenons que nous marchions ensemble,
Que l’âme est immortelle, et qu’hier c’est demain.

À M.V.H.

Cette photo figurait dans ma sélection « Couleur d’automne » , thème de novembre du Défifoto.

Dans la vie du cimetière (3)

2011-10-31T07:05:00+01:00

We can invent Kingdoms of our own
Grand purple thrones, those chairs of lust
And love we must, in beds of rust

"Nous pouvons inventer nos propres Royaumes
De grands trônes pourpres, ces sièges de luxure
Et aimer il nous faut, sur des lits de rouille"

"La mort fait de nous tous des anges

Et nous donne des ailes"

Quand la musique est passée, quand la musique est passée,
quand la musique est passée, éteignez les lumières,
éteignez les lumières, éteignez les lumières,
éteignez les lumières, car la musique est votre amie très spéciale.
Dansez sur le feu comme elle vous y appelle,
la musique est votre seule amie, jusqu’à la fin,
jusqu’à la fin, jusqu’à la fin.

When the music's over

Et sur le très beau site Eternels Eclairs

Florilège de Poèmes de Jim Morrison (1943-1971)

PhotosLP Fallot

Père La Chaise-Octobre 2011

Choix musical:

When the music’s over, The Doors

Dans la vie du cimetière (2)

2011-10-30T10:05:00+01:00

Vous aviez vos portraits sur les murs de nos villes
Noirs de barbe et de nuit hirsutes menaçants
L'affiche qui semblait une tache de sang
Parce qu'à prononcer vos noms sont difficiles
Y cherchait un effet de peur sur les passants

L'affiche rouge

Entre tous mes tourments entre la mort et moi
Entre mon désespoir et la raison de vivre
Il y a l’injustice et ce malheur des hommes
Que je ne peux admettre il y a ma colère

Dit de la force de l’Amour

Du plus profond de leur enfer, ils n'ont jamais cessé de lutter pour leur vie et pour leur dignité, et ils rêvaient d'un monde de justice et de fraternité

Paul Eluard

N'oublions jamais!

Déportés, torturés, fusillés…, j’écris ton nom liberté .

Je suis resté un bon moment dans cet endroit du Père-Lachaise. Résistant, ce mot est intimement lié à l’histoire de ma famille, en Bretagne dans le maquis de Locminé : Parmi les torturés puis fusillés à Penthièvre, mon grand-père Léon Fallot.

PhotosLP Fallot-Cimetière du Père LaChaise -octobre 2011

Choix musical:

L’affiche rouge, Aragon chanté par Ferré

Dans la vie du cimetière (1)

2011-10-29T10:05:00+02:00

(...)Le cimetière est un grand livre de la vie

qui devrait inciter l’homme à plus d’humilité,

à plus d’humanisme.

Une promenade dans une Cité des morts

ne doit pas être celle d’un regard tourné vers le passé,

mais vers l’avenir de l’humanité.

Extrait de la présentation de l’APPL, sur le site Internet des Amis et Passionnés du Père-Lachaise

"Mes chers amis, quand je mourrai,
Plantez un saule au cimetière.
J'aime son feuillage éploré ;
La pâleur m'en est douce et chère,
Et son ombre sera légère
À la terre où je dormirai."

Lucie

Isidore Justin Séverin Taylor dit le Baron Taylor est né le 5 août 1789 à Bruxelles en Belgique. Ecrivain, homme d’art et philanthrope On lui doit dans les années 1840 une série d’associations de secours mutuel pour : Les artistes dramatiques (1840)- Les artistes musiciens (1843)- Les artistes peintres, sculpteurs, architectes, graveurs et dessinateurs (1844)- Les inventeurs et artistes industriels (1845).

Source : Site Internet des Amis et passionnés du Père-Lachaise

"Nous aurons pour nous l'éternité
Dans le bleu de toute l'immensité
Dans le ciel plus de problèmes
Mon amour crois-tu qu'on s'aime
Dieu réunit ceux qui s'aiment"

L'hymne à L'amour

PhotosLP Fallot

Cimetière du Père LaChaise

Octobre 2011

Choix musical:

Supplique pour être enterré à la plage de Sète, Georges Brassens

Vu près de chez moi

2011-10-17T02:30:58+02:00

Tout à côté de chez moi, il y a un cimetière très beau, dans lequel j'adore me promener. Dans ce cimetière, il y a une tombe, sur laquelle se trouve cette magnifique épitaphe:

C'est magnifique. J'aimerais en avoir une aussi drôle. Plus tard. Dans très longtemps.

Petite promenade dans le cimetière

2011-10-15T19:20:00+02:00

Aujourd'hui, c'est la troisième étape de notre Train Fantôme direction le cimetière et sa crypte! J'ai passé beaucoup de temps dans ce petit cimetière, un peu égaré, digne du Simetière de Stephen King.

Je suis contente de l'avoir terminé. Enfin, presque car il me reste encore quelques pièces à fixer: les arbres, un squelette et d'autres créatures qui n'ont pas encore trouvé un tombeau de libre pour passer la nuit. En tout cas, j'ai un peu galéré, j'ai monté les tombes et les murs de travers, tant pis! J'ai encore laissé de côté les instructions mais je crois que cette fois, j'aurais dû être plus sérieuse!

Un peu long, pas très joyeux à fabriquer mais le résultat est morbide à souhait. Il manque juste une citrouille d'Halloween pour faire un peu plus festif!

Pour le fabriquer: The Hidden Cemetery

Fabriqué dans le cadre du Challenge Halloween organisé par Lou et moi.

Esprit es-tu là?

2011-10-14T13:12:00+02:00

Comme la patronne blogue plus trop very much (Hector susurre que c'est pour mieux brander la morue), qu'elle a dû quitter la butte dépitée et habite désormais en face d'un territoire d'outre-tombe, elle se propose d'en livrer quelques mémoires.

En images.

Tiens, je vais même créer une nouvelle catégorie.

Pour la peine, puisque des morts m'en donnent l'occasion.

Slanka s'embaume. Voilà.....

Ah, ça fait du bien! Vraiment du bien. Mmmmmmm... de retrouver son vieux blog...

Plein de toiles d'araignées, d'insectes et autres cocons. Mmmmmmmm...

Et sinon...

Ohé!!!

Y a quelqu'un?

ELLE - À la vie, à la mort

2011-10-05T06:50:00+02:00

À peine a-t-elle tourné la clé que le téléphone sonne.

Elle jette d'un coup de pied savant ses sabots de jardin dans l'entrée et se précipite au salon. Ils exécutent une pirouette parfaite et retombent sur leur pied. Ses mains sont terreuses et ses ongles ressemblent à ceux d'un mécanicien. Elle saisit le combiné. Elle aime le poids froid et lourd du combiné en bakelite noire de son vieux téléphone. Elle l'a gardé à la mort de ses grands-parents adoptifs. Le seul souvenir qu'elle ait voulu gardé en dépit de l'obsolescence de l'objet. Le cordon s'effiloche et chaque fois qu'elle aperçoit la gaine échevelée elle se souvient comment elle la triturait quand elle répondait à un appel. Il lui semble que c'était dans une autre vie.

"Allô !" Elle a hurlé. À l'autre extrémité son ami a presque sursauté "Wendy ? Mais que se passe-t-il tu sembles essoufflée et tu cries. Rien de grave ?" Elle sourit, c'est Alfred, son chéri. "Non, non je reviens du cimetière !" Elle prononce cimetière comme on prononce crémaillère, il y a de la fête dans l'air. Un long silence s'installe et Wendy sait sans besoin de l'entendre "oui, je sais, tu n'aimes pas que j'y aille mais enfin, ça me fait du bien."

"Non, Wendy c'est malsain ! Nous en avons déjà parlé. Tu dois cesser. C'est morbide...." Wendy s'est affalée dans le fauteuil club qui trône à côté du téléphone. L'énergie qui l'habitait quelques instants auparavant s'est diluée dans la mauvaise humeur d'Alfred. Elle voudrait être ailleurs, flotter dans un bain chaud pour ne pas recommencer cette conversation qu'elle a eu des dizaines de fois avec son homme. Alfred s'est radouci "ma chérie, cela ne rime à rien, ce sont des inconnus pour toi !"

C'est au tour de Wendy de ne plus parler. Elle laisse passer le vent encoléré qui lui souffle de raccrocher et se recroqueville dans le fauteuil. Puis la bourrasque passe et s'efface. Une part d'elle lui souffle à son tour qu'il a raison, que cela n'a pas de sens. Une autre part d'elle lui crie de continuer, que c'est de l'attention donnée, entièrement gratuite et bénéfique. C'est un don qu'elle fait à la vie de reconnaître que la mort en fait intimement partie. "Wendy, arrête tes conneries. On ne nettoie pas les tombes d'inconnus. Enfin, une fois par semaine, tu es folle ! Quel est donc ce rituel que tu t'es inventée !"

Alfred est adossé au mur de l'entrée où le téléphone mural est accroché. Un téléphone mural, quelle ânerie, on n'est pas aux États-Unis se dit-il. Il écoute le silence à l'autre bout du fil. Va-t-elle raccrocher, fâchée encore une fois ? Il la voit comme si elle était devant lui. Les chaussettes de coton blanc noircies par la terre meuble qui s'est immiscée dans ses sabots en plastique vert sapin, les mains à la peau desséchée d'avoir trop gratté les marbres moussues infestés de ronces ou d'orties. Les mèches de cheveux collées sur son front et les joues poussiéreuses d'avoir trop souffler sur la pierre. Il la visualise avec son seau jaune soleil comme une enfant à la plage rempli d'éponges brutalisées et son petit arrosoir en fer blanc tout cabossé.

C'était quand déjà ? Ah, oui. Ils avaient visionné le film d'Almodovar "Volver" et dès les premières images elle s’était identifiée à l'héroïne. "Mais c'est formidable ! As-tu vu comment là-bas ils honorent leurs morts..." Il ne se rappelait pas par quelle suite maléfique l'idée avait fait son chemin. Deux ans déjà que Wendy allait au cimetière des Saules pour nettoyer au hasard de ses déambulations les tombes en perdition.

"Tu ne te rends pas compte, quelle misère, ces morts étaient sûrement des gens bien. Tiens, je viens de rencontrer Edith Siberd. Et bien figure-toi que cette jeune-femme est décédée en couches à dix-huit ans. Tu imagines. Elle a à peine vécue. Elle était peut-être orpheline. Ou bien a-t-elle été jetée à la rue par ses parents pour s'être fait engrossée hors mariage..." Alfred avait ouvert de grands yeux effrayés "depuis quand tu lis dans le passé ?" Elle avait jubilé "on voit bien que tu ne fréquentes pas les cimetières. Tu devrais savoir que les femmes mariées sont signalées par "épouse Dupond" ou bien "née Trucmuche !"

Le silence dure. Elle n'a toujours pas répondu mais il l'entend hoqueter à l'autre bout du fil. "Wendy chérie, que cherches-tu à accomplir ? Ils sont morts, il y a longtemps. Leurs descendants les ont oubliés depuis. C'est la vie." Il regrette déjà ses mots. Wendy née sous X, Wendy sans ancêtres, sans arbre, sans rameaux ni racines. Wendy qui soigne la demeure des morts comme on ferait un soin du visage, pour faire du bien. Wendy qui parle aux ancêtres des autres comme on fait la conversation à la vieille dame au square. S'inventer un passé sans se le dire pour combler un vide infini. Peut-on se construire sur rien ? Peut-on être le début d'une lignée soi tout seul ? Combien de fois ne s'est-il pas interrogé sans pouvoir répondre et regardant désemparée l'amour de sa vie se battre avec le vide sombre qui trop souvent la happe.

Finalement, les reniflements ont cessé et il entend dans un souffle "Alfred, je ne sais pas si c'est bien ou mal. Je ne sais pas si je suis folle ou pas. Je m'en fiche. Je dois le faire. Ça me remplit de joie de rendre du lustre à des pierres tombales. Je trouve le geste plein d'humanité et d'amour. Je n'abandonnerai pas ces gens une deuxième fois. Et puis, regarde la sérénité que donne au chaland une balade dans un cimetière bien entretenu. Il contemple les tombes joliment fleuries. Il se penche un instant sur l'épitaphe et pendant ce lapse de temps il fait revivre le défunt. Mon chéri, dès qu'on murmure les mots de l'épitaphe on fait revivre les morts. Ils ne sont plus seuls. Et le passant leur invente une histoire triste ou gaie. Oui, une jolie tombe c'est émouvant. Et qui te dit que le passant ne s'apaise pas à l'idée de sa propre mort s'il croit que de lui aussi on prendra soin ? Je ne suis pas folle, mon amour, ne crains rien !"

Alfred se tait. Après tout, se dit-il, elle ne fait de mal à personne et n'a-t-elle pas ainsi apprivoisé la mort alors que lui évite même d'évoquer son nom. Accepter de visiter des morts comme on irait partager un verre au comptoir n'est pas plus malsain. Et tant qu'ensemble ils n'auront pas donné la vie, Wendy peut bien nettoyer les tombes d'autrui si cela comble un manque. Faut-il donc toujours trouver un sens à un élan, un sens ou du bon sens ? Non.

"Oui, Wendy, si tu te fais du bien en t'occupant des morts, surtout continue. Et merde à tous ceux qui penseraient que tu es folle à lier.

Après tout, nettoyer des tombes, c'est n'est pas la mort !

Texte librement inspiré par P. Almodovar.

MERCI À CE CHER IMAGO, ILLUSTRATEUR DES ILLUSTRATEURS !

Bleurville : le mur de soutènement de l'ancien cimetière restauré

2011-10-01T00:00:00+02:00

[Vosges Matin]

L'étrange vie de Nobody Owens de Neil Gaiman

2011-09-30T10:00:00+02:00

J'ai beau avoir quitté son précédent roman jeunesse avec grande déception il y a longtemps, mon côté vieille goth nostalgique aime bien aller voir de quoi il retourne quand il est question de cimetières et autres joyeusetés de ce genre. D'où la lecture de cet autre roman jeunesse de Neil Gaiman déniché par hasard.
Et en surfant rapidement sur la toile, je me rends compte qu'il a fait grand bruit sur les blogs littéraires à sa sortie. Et ben voilà, moi j'aime bien arriver après la bataille, ça fait original (comme si c'était la première fois, en plus).

L'Etrange vie de Nobody Owens (originellement The Graveyard Book) de Neil Gaiman, Albin Michel, Coll. Wiz, 2009

Neil Gaiman avoue en fin de livre son amour d'enfance pour le Livre de la Jungle qu'il a lu, lu et relu. Grand bien lui en a pris de le digérer aussi savamment pour en distiller une version toute en noir et blanc et en fantômes.

Nobody Owens survit tout jeune enfant à un mystérieux meurtrier qui élimine toute sa famille. Orphelin, c'est le monde des morts qui l'accueille et c'est avec lui que le garçon va grandir, apprendre et vivre son enfance. Un couple de fantôme l'adopte comme leur fils et Silas, citoyen libre du cimetière, devient son tuteur. Chacun lui distille les leçons nécessaires à sa survie dans cet étrange univers - Il parvient donc à maîtriser l'art de l'Effacement, de l'Effroi ou de la Hantise qui lui seront fort utiles.
D'amitiés en aventures paranormales, Nobody Owens apprendra progressivement à quel monde il appartient.

J'avais déjà pris plaisir à cette lecture mais quand j'y suis revenue avec l'éclairage du Livre de la Jungle, j'ai carrément trouvé le livre excellent. C'est une adaptation très fine et érudite où l'on peut retracer toutes les grandes lignes du livre maître tout en étant plongé sans ambiguité dans l'univers si personnel de Neil Gaiman. Ici, la noirceur cotoie la magie, les cauchemars les rêves.

A lire tant avec la fraîcheur de la jeunesse qu'avec les éclairages littéraires de l'âge adulte.

(Et laisser le titre original du livre ou, du moins, le traduire avec un plus grand souci de conserver le parallèle avec le livre maître sus-nommé aurait été judicieux de la part du traducteur. Enfin, moi je dis ça, je dis rien.)

A partir de 9 ans

Promenade décalée au père Lachaise

2011-08-17T07:30:00+02:00

Pour notre dernière journée à Paris il faisait très beau, nous avions peu de temps devant nous puisqu'il fallait reprendre le train et nous avions passé un week-end à 100 à l'heure. Avec Mr l'Amoureux nous cherchions donc une balade agréable à faire dans le centre de Paris, à l'ombre et au calme... J'avais déjà visité le cimetière Montparnasse mais jamais celui du père Lachaise et je savais que ça valait le détour! notre destination était donc toute trouvée!

J'ai eu beau tanner Mr l'Amoureux pour avoir des photos il avait décrété qu'il ne prendrait pas d'images des tombes, ce que je respecte. J'ai donc attrapé l'appareil et ni une ni deux j'ai essayé de retranscrire ce que je voyais, en douceur et en poésie. J'espère que ces images vous plairont et ne vous choqueront pas!

J'espère que cet univers vous plaît!

15 août - Cimetière ...

2011-08-15T08:02:00+02:00

Le trajet en voiture s'effectue dans le silence le plus total, si on omet le bruit musical de la radio. Je pense q'à l'arrière, tout mon petit monde dort, quand soudain, ma fille s'écrit:

"Maman! Je viens de voir un territoire des morts! Tu sais là où on enterre les gens qui sont mort!"

Voir un ami pleurer ...

2011-08-06T17:23:22+02:00

Les mots sont moins faciles à trouver que pour parler de tout et de rien, mais j'avais envie de partager l'émotion , la peine, tous ces sentiments très forts que j'ai éprouvés hier , et cette chanson les résume bien . . . 164, boulevard Jean Jaurès à Pantin, et puis l'allée des tilleuls de Hollande, section 206 . Ils étaient tous là, même Claude, le fils maudit qui avait épousé une catholique, pour dire au revoir à la mama qui a déclaré forfait, peu après avoir fêté ses 100 ans, à Paris où elle vivait avec sa fille Betty depuis de très nombreuses années .

Un peu de la terre d'un pays qu'elle n'a jamais connu jeté par petites poignées, la prière des fils, un morceau de leur chemise déchiré, pour dire qu'on leur arrachait une part d'eux même, des petits cailloux laissés sur le marbre qui sont autant d'empreintes de passages ...Et puis ...Voir un ami pleurer .

J'ai été impressionnée par l'immensité de ce cimetière de Pantin .

CRI DE SANG ÉTERNEL DOUCE FRANCE

2011-08-04T01:10:00+02:00

France ! Bravo La République !!!

France les sans-papiers et autres lascars te niquent.

Les nationaux en ont de la chance...

Toujours de nouveaux voisins débarquent

regardent vos gueules et vous tassent.

Au boulot ! sales gosses

On a a besoin que tu bosses

La République a des valeurs

Elle recrute... et toujours se pavanent les illégaux.

Ils salissent les HLM.

Burk! ce sont des beurs

Ils se nourrissent de votre beurre

Vous fleurissez votre fraise de républicaines valeurs .

Pour eux vous êtes les lopettes.

vous ne regimbez même pas pourtant tout autour ça pète.

Vous êtes dépassés ? on remballe vos mallettes d'historiettes.

Vous parlez ? la pensée unique vous cloue le bec.

Vous marchez, hélas, rangs serrés vers des lanternes

Un jour on vous y empalera et on vous y pendra.

Success Story Title:

This is the end

We talk but we don't walk.

Fight for our destiny ? NO we talk.

march and jump like french fries.

Now we, French fright.

Les carottes sont cuites ?

We are near the Bankruptcy

La France termine-t-elle sous Sarkozy ?

C'était quoi la France déjà ?

Douce ?

Pourtant 1789 la République en ton nom

que de sang versera.

Ces Vendéens égorgés. Génocide ! le premier de l'histoire.

Sang de cette douce patrie.

Oui ce sont les bras de sans culottes qui t'ont meurtri

Il n'ont même pas pris le temps de construire ta bière.

Oui de ces coeurs vaillants tués coulent toujours ce sang dans tes rivières...

Tu le sais ? Tu te souviens ? Oui ? alors tu en as de la veine

Pourquoi certains méprisent Tes racines : Français de France ?

Ceux qui t'aimaient, te souvient- il ?

Ces immigrants voulaient être Français de France.

Adviendra-t-il sous la cinquième le terminal de Ton destin ?

Hope NOT.

R I P

Riped off the earth from so many thugs in this century ?

Ce pays de Clovis a mille ans et oui que l'on flétrie.

Rousseau, Voltaire, Robespierre, les lumières, ces culotés, ces d'ismes, CGT et FO exit

t'auront moulé depuis Bastille pour que tu disparaisses vers le cimetière...

Celui marin d'un Charles Péguy à Sète ?

NON ! Comme les Étrusques éparpillés seront tes restes

à jamais....poussière

Sauf si un coeur aimant et vaillant rassemble et redresse la France.

QUE VIVE LA FRANCE !

Charles Ed. Durand ce 1 août 2011

Un coeur gros comme ça

2011-07-27T08:00:00+02:00

Ça se passe au cimetière, au moment de l'inhumation d'un célèbre cardiologue. De nombreux confrères sont présents. Pour la circonstance, l'entrée du caveau a été ornée d'un énorme coeur de deux mètres de haut, fait avec des fleurs, et le cercueil est placé devant. Après le sermon et les adieux, le gigantesque coeur s'entrouvre, le cercueil est placé à l'intérieur et le coeur se referme.
Tout le monde est silencieux et très triste. Soudain, l'une des personnes présentes éclate de rire. Son voisin lui lance un regard sévère.
- Chut ! Mais qu'est-ce qui vous prend de rire comme ça ?
- Je pense à mes obsèques.
- Et alors ? Ça vous fait rire ?
- Ben oui, je suis gynécologue.

INHUMINATION DU PETIT MARWAN BENMOHAMED.

2011-07-11T14:56:00+02:00

Bonjour !

Désolée, ma fille avait pris son portable

Sincères condoléances

Prenant part à votre douleur,

nous vous présentons nos sincères condoléances.

(LA POPULATION DES MUSICIENS.)

La levée du corps du jeune Marwan BENMOHAMED se fera aux Pompes Funèbres situées :

65, rue Henri Barbusse

95100 ARGENTEUIL

Aujourd'hui 11 juillet 2011 à 14 heures 45.

Pour y aller , bus 164, arrêt 11 novembre.

Pour ceux qui habitent au Quartier des Musiciens, traversez la rue, et continuez tout droit.

Il sera ensuite inhumé au cimetière du Chemin Vert (Boulevard de la Résistance),

à 16 heures pas loin du Quartier des Musiciens.

N' HESITEZ PAS A VENIR NOMBREUX POUR SOUTENIR LA FAMILLE.

MERCI !

”Tout le cimetière en parle” de Marie-Ange Guillaume (Editions Le Passage)

2011-06-28T11:52:29+02:00

Si une pause s'impose entre deux pavés, "Tout le cimetière en parle" de Marie-Ange Guillaume saura vous réjouir ! Auteur prolifique, elle propose dans ce court recueil de nouvelles des variations sur le thème de la mort, son apprentissage et ses larmes, sans pour autant tomber dans un pathos trop de fois utilisé en littérature. C'est donc avec humour que l'écrivain traite un sujet souvent difficile.

Dans ce recueil plein de couleur, les paysages montagneux se mélangent aux cours de campagnes, aux cimetières et aux societés de pompes funèbres. Mais l'oeil aiguisé de Marie-Ange Guillaume perce à jour ce qui devrait être triste, et le rends tantôt gai, tantôt attendrissant. (Se) jouant de la mort comme on aiguise un scalpel, non dénué d'un sarcasme plaisant, c'est dans un éclat de rire macabre et franc que vous terminerez chacune de ces nouvelles. Bien plus vif qu'Anna Gavalda -reine médiatique du genre-, tout aussi humain mais surtout plus efficace, ce recueil est le parfait compagnon d'une virée dominicale, à lire en vacances comme au retour d'une journée de travail, à l'heure de la pause ou dans le métro.

Des portraits fidèles et détaillés des Messieurs et Mesdames Toutlemonde, confrontés comme tout un chacun à l'épreuve de la mort, qu'elle agisse dans la vieillesse ou dans la fleur de l'âge, qu'elle soit déclenchée ou attendue, rien ne lui fait peur. Dans cette galerie presque bestiaire, les milieux et les sentiments évoluent, s'aggripent à la vie ou au contraire s'en éloignent.

La longueur des nouvelles varie, de quelques phrases délicatement posées jusqu'à quelques pages parfaitement équilibrées, ce livre est l'idéal de toutes les situations, et de tous les timing : rien ne vous empêchera de le lire, à moins d'être déjà six pieds sous terre !

Jacques IZOARD et les ÉTINCELLES

2011-06-10T21:30:00+02:00

Qu'épaule se brise
et que les os s'émiettent !
Que la langue aussi
s'amenuise !
Ainsi le corps pulvérisé
ne sera qu'étincelles !

Jacques IZOARD, Dormir sept ans, La Différence, 2001.

Affaire(s) classée(s)

2011-05-10T10:33:00+02:00

http://www.deezer.com/listen-555234

De famille en inconnues

2011-05-07T23:45:40+02:00

Paris, je connais bien, c'est comme si toute ma famille habitait à côté. Heureusement que certains sont dans l'est de la France pour varier les destinations. Ces derniers jours, c'était donc un triumvirat familial entre deux oncles et un cousin. Souvenirs de famille et discussion cinéma, trois jours enthousiasmant.Après les libations familiales autour de Paris, il fallait quitter la Seine pour Rhône et Loire. Il y à 8 mois, je quittais Paris par la porte d'Orléans. Tout y ayant patienté 3 heures. Ce vendredi, je n'étais trop confiant avant de m'y poser à nouveau. Pourtant, la surprise allait frapper deux fois. D'abord en y voyant ma deuxième stoppeuse en trois semaines allant vers Nantes, donc sans me faire concurrence. Deuxièmement, en trouvant un auto-stoppé en 20 minutes. Étienne de son prénom, s'en allant au baptême de son petit-fils en Allemagne, pouvait m'emmener jusqu'à Beaune. Parfait pour me lancer sur la route de Saint-Étienne.Ayant dex jours pour atteindre la cité stéphanoise, je n'étais pas trop pressé. Du coup, une fois arrivé à l'aire de service près de Beaune, j'hesitais à en repartir, la jugeant tout à fait capable de m'héberger pour la nuit. Finalement, je décidais de continuer encore un peu plus loin. Pris par un éditeur de livre de l'île St-Louis, prêtant sa voiture à un ami habitant prêt d'Avignon, je m'envois jusqu'à Lyon. Nos routes se séparant, je les abandonnais (enfin l'inverse et à ma demande) sur une bande d'arrêt d'urgence juste avant la bretelle vers Saint-Étienne. De la, plus qu'à enjamber une rembarde, marcher quelques centaines de mètres et je ne retrouvais au bord du Rhône pour royal repas. Ou frugal, c'est selon les avis. Pour moi, deux œufs durs, c'est déjà bien.L'estomac plein, je traversais un pont réservé aux voitures. Et ne dépassant pas le mètre 90. Il était moins une, à dix centimètres près, hé n'avait le droit de passer. Grâce à Google Maps, j'avais repéré un charmant cimetière à l'allure calme. Il ne restait qu'a grimper une côte aux pentes abruptes. Heureusement, un dernier stop de trois minutes allait m'amener au sommet. Comme quoi, même de nuit, sur des routes peu fréquentées, il est possible de faire du stop. Un dernier repérage, une ballade dans des arbustes piquants plantés sur un raidillon de terre et de galets et j'arrivais à mon gîte d'étape. Cimetière en chantier et en manque d'herbe ou de terrain plat, mais présentant l'avantage d'être à l'écart du passage. Pour un petit suivi de mon installation, lire le compte Twitter.Conclusion de la nuit, pas de fantômes, une température soutenable, mais bougre de diou, ce que le vent peut être bruyant quand il est énervé. Belle étoile signifie réveil aux aurores. À 7h, le soleil transperçait le duvet. À 7h30, ma mère appelait pour vérifier que j'étais toujours de ce monde. Au grand regret de mes voisins nocturnes, c'était toujours le cas. J'étais prêt à me diriger vers Saint-Étienne. Damien en provenance de Chambéry et à destination de Clermont pour y chercher son tout nouveau vélo en position couchée et derouté sur la départementale pour une laser carburant croisant ma route sous le soleil d'un tronçon bien vide. Pas grave, il allait devoir passer par Saint-Étienne pour se rendre à Clermont.Record battu, à peine 9h30 et j'étais déjà arrivé. De quoi passer l'après-midi dans la campagne verte, le centre ville vert et bien sûr l'antre verte qu'est le Chaudron, aka Geoffroy Guichard. Pour cela, je dois remercier mon hôtesse sûr cette étape. Karima, sportive dans l'âme ascendant vélo, bien que ne ne connaissant pour ainsi dire pas a très bien joué les guidés touristiques. Pour une première dans la capitale des mineurs, j'ai eu droit à un tour exhaustif et réussi de Saint-Étienne. Au risque d'en effrayer certains, j'ai même caressé l'idée de m'installer sur les bords de Loire.

Tours et cimetières

2011-02-27T10:15:00+01:00

Du parc de Belleville jusqu'au dôme rouge de Saint-Augustin. Ou bien jusqu'aux tours de la place d'Italie. Du cloaque je monte au promontoire : gravir les escaliers, et dire qu'il m'en coûtait à l'époque de monter seulement les deux étages menant à cet appartement bordelais où le travail – l'absurdité de mon travail, - me confinait dans une stupeur et dans une angoisse quotidiennes. Il faut dire qu'après l'escalier, il y en avait encore un autre, dans l'appartement, quelques marches tout au plus mais particulièrement raides qui me faisaient arriver juste sous les combles, où tout le jour durant et dans un silence de mort, je me retrouvais lié à la contrainte du travail. Dieu sait si cette contrainte peut être absolue ! Du parc, je peux voir également le mont Valérien, sorte d'éminence basse, socle pyramidal occupé à ma connaissance par les militaires. Il s'élève modestement derrière l'Opéra Garnier, celui-ci orienté de biais, et l'on ne sait trop ce qu'il s'y passe, puisque du point où je me trouve il ne fait que se profiler silencieusement à l'horizon. Il s'élève donc derrière l'Opéra Garnier mais dans mon esprit c'est plutôt l'opéra qui serait à l'intérieur du mont Valérien, comme si je voyais les choses par transparence, comme si elles étaient des boîtes imbriquées les unes dans les autres, et que mon regard ouvre pour en découvrir le secret. Du mont Valérien, il eut certes mieux valu faire un cimetière, une nécropole ou quelque chose d'approchant.

Il est vrai qu'on n'atteindrait jamais ici ou là-bas, au mont Valérien, la perfection d'un cimetière de Provence : il y manquera toujours les cyprès et le soleil pour éblouir la poussière blanche des pierres tombales. Dommage, il faut croire que les cimetières ne trouvent leur pleine envergure, leur raison d'être en quelque sorte, que dans ces régions-là, quand ils sont visibles de loin au sommet des collines odorantes. Alors on y va pour se recueillir et l'on se croirait presque au Mont des oliviers ; tous les noms inscrits y sont vénérables et pour un peu, je serais tenté de m'y chercher des aïeux, en même temps qu'un patronyme. Les cimetières autour de Paris ont au contraire un air morne et gris, une allure bêtement administrative à des lieues de toute possibilité d'élévation spirituelle.
Ce constat me fait espérer qu'on voudra bien, le moment venu, m'enterrer dans quelque cimetière des Alpes Maritimes, où mes os, à l'image de ces pierres, seront blanchis, usés, limés, justifiés enfin par le soleil et l'air marin.

iii

Il se trouve que pour l'heure je vis à Paris. Mon rêve cependant serait d'habiter au milieu des tours ; ce rêve que j'ai gardé longtemps secret, j'en fais l'objet aujourd'hui de discours enflammés et maladroits. Oui, mon rêve serait d'occuper l'une de ces tours, à Hong-Kong peut-être bien, et d'avoir pour unique paysage, à ma fenêtre ou à mon balcon, une forêt d'autres tours s'étageant les unes au-dessus des autres. Oui, j'habite en rêve une ville ultra-moderne, extra-européenne, une de ces villes qui a fait le choix de détruire l'ancien bâtis au ras du sol, pour mettre à la place de l'immense, du démesuré, du vertical. Quelle révolution ce serait si pour aller chez le coiffeur ou au café du coin, je n'avais qu'à prendre l'ascenseur et m'arrêter au 27e ou disons au 61e étage ! Chaque tour serait un univers à part entière. En attendant, je me contente à Paris de vues plus modestes. Ainsi au parc de Belleville, j'ai découvert la possibilité de m'y voir encerclé exclusivement de tours ; sans doute y sont-elles moins nombreuses et moins hautes qu'elles ne le sont par ailleurs, mais enfin ce sont des tours, habitées qui plus est, de vraies tours d'habitation. Il faut pour cela se poster dans le parc à un endroit stratégique et je dirais presque magique, d'où l'on ne voit plus qu'elles, grises et décevantes dans leur manque d'ambition. Mais alors il n'y a plus qu'à faire oeuvre d'imagination, ajouter quelques étages en hauteur, en repeindre certaines de couleurs plus vives, et les voir ensuite se multiplier à l'infini, pour plonger dans une ivresse qui ouvre à Paris des possibilités architecturales inconnues.

Mais à défaut de tours, nous avons à Paris quantité de cimetières. J'en viens par là au rapprochement singulier qui est au coeur de mon sujet. Il est frappant en effet de découvrir que les deux points culminants de la géographie parisienne, respectivement la butte Montmartre et les hauteurs de Belleville, sont occupés tous deux à leur sommet par un cimetière. Autre fait étrange et remarquable, les deux collines s'élèvent à des altitudes sensiblement identiques, l'écart se jouant à quelques dizaines de centimètres tout au plus. Ce n'est donc qu'à une époque relativement récente que l'on a su avec certitude laquelle était en réalité la plus élevée. Même Claude Chappe, l'inventeur du télégraphe, s'y est trompé quand il décerna la palme à Belleville et y construisit le premier télégraphe, disparu depuis lors mais dont la rue du même nom porte le souvenir.
À l'inverse, il peut paraître étonnant de choisir un point culminant pour y enfouir quelque chose, quelle qu'en soit la nature, trésor ou cadavre, car ce n'est pas à six sous pieds sous terre, quand bien même on serait enterré sur la Butte Montmartre, soit précisément à 128,73 mètres d'altitude (c'est-à-dire à 130,53 mètres d'altitude au sol auxquels on soustrait les 1 mètre 80 nécessaires à l'enfouissement selon l'expression), que l'on pourra jouir pleinement de la vue.
À la suite de Rilke et de Vila-Matas, j'en viens donc à me demander si l'on va sur ces hauteurs, dans ces tours comme dans ces cimetières, pour y mourir plutôt que pour y vivre. Une tour, ne serait-ce pas un peu comme un cimetière ? Et selon le bon mot d'un ami, être « entouré » ne reviendrait-il pas en quelque sorte à être enterré ? Si tel est le cas, à Paris on aura fait le rapprochement depuis longtemps et l'on se sera dit qu'avec tous ces cimetières, il serait bien inutile de constuire des tours en sus, pour y caser des vivants déjà morts, les uns au-dessus des autres, tout comme dans les tombes. Au cours de la discussion enflammée à laquelle je faisais allusion pour commencer, ce même ami évoqua à mon souvenir le passage d'un roman de Barvajel, où les morts sont exposés derrière une vitrine dans les appartements de leurs descendants (eux-mêmes occupants de tours ultra-modernes), dans l'attitude que ces derniers ont jugée la plus favorable ou significative.

La discussion prenait une tournure quelque peu funèbre.
Ma pensée glissa tout naturellement vers le souvenir de l'enterrement de ma grand-mère, qui avait eu lieu la semaine précédente, enterrement durant lequel elle avait pris l'ascenseur pour descendre à des profondeurs insoupçonnées ou pour monter peut-être à des hauteurs vertigineuses. Je revis le cercueil au fond de la tombe, y relus l'inscription « Angèle Bartoli, née Hutch en 1925 ». Je me rappelai alors un rêve étrange que j'avais fait une nuit alors que j'étais à la montagne. Le rêve tournait autour du nom de jeune fille de ma grand-mère, Hutch, et de sa prononciation. S'agissait-il d'un h muet ou d'un h aspiré ? Ne pas prononcer le h revenait néanmoins – ce dont je me rendais compte une fois qu'il était trop tard, - à couper le souffle à ma grand-mère, qui souffrait déjà de problèmes respiratoires. Aussi dans le rêve mourrait-elle du fait que j'avais retiré la lettre h de son nom de jeune fille, et j'en ressentais une intense culpabilité.
Sur ces entrefaits, je n'y tins plus : comme pris de superstition, je me levai brusquement du canapé où j'étais affalé, et fis quelques pas dans la pièce, quelques légers pas de danse aurait-on dit, comme pour apaiser l'esprit colérique de ma grand-mère, qui nous écoutait peut-être depuis sa nouvelle demeure. L'instant d'après, je revins m'asseoir comme si de rien n'était ; je n'eus même pas la présence d'esprit d'aller chercher une bière dans la cuisine, de manière à justifier mon attitude. J'avais pris néanmoins la ferme résolution de visiter les lieux, les deux points culminants de Paris occupés chacun par un cimetière.

Par un temps brumeux, je montai sur la butte Montmartre où je trouvai l'église et le cimetière attenant fermés. Il était inutile d'insister, et encore plus inutile d'en demander la clé au peintre dont la galerie jouxtait l'église.
Je m'engageai peu après dans une rue dont le principal attrait était d'être ignoré des touristes et des boutiques de souvenir. À peu près à son milieu, je me retournai, mû par un instinct qui m'avait guidé jusqu'en ces lieux.
Ce fut pour découvrir que je me situais à l'endroit précis, où l'oncle de mon grand-père, cheminot mais également peintre de Montmartre du dimanche, avait peint une vue du Sacré-Coeur dans les années cinquante. Oui, c'était ici qu'il avait choisi de poser son chevalet, à cet endroit précis de la rue Norvins où je venais de m'arrêter. J'avais revu le tableau récemment, aucun doute n'était possible ; avec quelques autres, il décorait les murs du salon dans la maison de mes grands-parents en Picardie. Le fait qu'il y eut un peintre dans la famille et que ce peintre ait vécu à Paris était un double sujet de rêverie pour l'enfant que j'étais alors. Selon la légende, il avait même connu Maurice Utrillo, avec qui il se serait fâché. Après bien des années, je me retrouvais à sa place, je voyais par ses yeux. Il faut croire que j'étais parvenu à un autre lieu magique, un lieu d'où l'on voit non pas des tours mais ressurgir le passé. Ainsi m'était-il donné de voir ce qu'un autre a vu en son temps et dont il a bien voulu laisser trace, avant d'emporter dans la tombe le trésor de son regard.

Ils étaient tous là...

2011-02-19T06:00:00+01:00

Dans un périodique, je relève que toute la famille socialiste s’est réunie, à Jarnac, autour de la tombe de l’ancien président Miterrand, afin de commémorer les quinze ans de sa disparition. Et une photographie les montre, tous groupés, dans un lieu qu’on voit être un cimetière. Combien, parmi ces personnages du monde politique croient à l’au-delà? Leur présence en cet endroit ne se justifie que s’ils pensent qu’elle bénéficie au défunt, mais pour combien celui-ci n’est-il plus qu’un amas d’os, de cendres?… À quoi sert cette démarche?

Peut-être à faire réfléchir, au moins, certains esprits, qui peuvent se dire: "Aujourd’hui, c’est lui, mais, bientôt, ce sera moi!" Le problème de l’Au-delà interroge les humains, au moins de temps en temps, et le cimetière est le lieu par excellence où il doit se poser.. C’est un fait: personne n’échappe à la mort! Et, si l’on prend un tant soit peu conscience des aspirations qu’abrite notre cœur, nous sentons bien qu’il y a en nous quelque chose qui ne mourra pas. Les fables païennes sur ce sujet sont une preuve de cette croyance.

La vie ne se termine pas sur la terre; elle n’est qu’un acheminement vers un lieu où elle se continuera sous une forme, nous dit la doctrine catholique, qui sera la conséquence de ce qu’elle aura été sur la terre. Pour un croyant, le cimetière est le "champ des morts", celui dans lequel ceux-ci sommeillent, en attendant la résurrection de la chair. Aussi, ne peut-il qu’un endroit de de recueillement, de prière, de paix, parce que d’espérance.

Réjouissons nous sans entrave !

2011-02-01T18:29:12+01:00

Quelle fraicheur dans la spontanéité et quelle formidable bouffée d'espoir et d'optimisme nous donnent les révolutions tunisiennes et égyptiennes ! voilà un mouvement insurrectionnel qui est d'abord laïc (il n'est impulsé par aucune religion) qui n'est pas politique (pas de leader, pas de parti donnant des ordres, pas d'Ayathollah préchant l'intolérance, même pas de leader) qui ringardise et ridiculise l'establishment politique et culturel occidental (qui n'a rien vu venir et n'a rien compris et fait preuve de tous les conservatismes en misant sur le maintien des despotes) qui a renversé l'ordre de la peur (la peur a changé de camps) et qui illumine l'avenir d'un souffle nouveau qui destabilise déjà les profiteurs des régimes contestés.

Certes, Jaurès disait que "le tison des révolutions finit toujours en fumant et en puant" et les dangers sont multiples:les pillages, les exactions de toutes sortes, des récupérations de tout poils, notamment des politiques, malheureusement peut être des religieux, la menace du chaos, ne serait ce qu'économique...

Mais pourquoi bouder sa joie aujourd'hui. Nous vivons la Grande Histoire "en Live", celle où des hommes ne se battent pas CONTRE (le mouvement ne stigmatise pas la civilisation judéo chrétienne) mais POUR plus de liberté et de justice.

Les moments de bonheur sont toujours des "petits miracles menacés" et celui là en est un..Il faudrait tout faire pour faciliter la transition démocratique en cours. Le déclassement de la Tunisie par les agences de notation n'y aide pas. Pour une fois que les pauvres, les sans grades, les démunis pilotaient l'actualité, on va même leur voler ce qu'ils ont engendré. "La liberté est une mer agitée; certains lui préfère le calme du despotisme: c'est celui des cimetières"

Catastrophique

2011-01-19T08:00:00+01:00

Terrible accident en Belgique : un hélicoptère s'écrase dans un cimetière. Les sauveteurs ont déjà dégagé plus de 500 corps.

LA TOUSSAINT A VANVES : DES RICHESSES MECONNUES DANS LE CIMETIERE

2010-10-31T06:00:00+01:00

Nous profitons des week-ends ou des dimanches pour sortir de l’actualité immédiate pour vous éclairer soit sur un point de notre histoire vanvéenne, soit sur notre région capitale. Aujourd’hui, nous revenons sur l'histoire du cimetière de notre ville, et des curiosités qu'il cache bien évidemment moins riches que ceux du Père Lachaise, de Montparnasse...

Il faut savoir que le premier cimetière de Vanves entourait l'église Saint Remy comme dans n'importe quel village. Il a été transféré après une décision de 1811, grâce à un terrain acheté 600 fr (de l'époque) sur le plateau le long de la rue Sadi Carnot, mais où il fallait encore que la municipalité dépense 2600 fr pour mettre une clôture et des plantations. Il a connu plusieurs extensions entre 1836 et 1876, allant jusqu'à franchir l'avenue Marcel Martinie.

Il s'étend sur 10 640 m2 aujourd'hui et compte prés de 4200 concessions dont 60% seraient perpétuelles. Et il accueille notamment une tombe militaire renfermant les 67 corps de soldats tués pendant la guerre de 1870-71, là où il y a une grosse croix érigée en 1890. Ainsi qu'un carré militaire 1914-18 (avec une plaque dans la mairie recensant plus de 600 noms de vanvéens morts durant cette guerre) qui a été réaménagée avec des soldats morts durant les deux guerres, nord-africains russes et ukrainiens, et quelques uns morts au lycée Michelet alors hôpital militaire. La tombe du Général Zveguinzoff, général russe de l'armée blanche, établi en France durant l'entre deux guerres, est peut être l'une des plus intéressantes du cimetière. Elle constitue l'un des derniers témoins de ces croix orthodoxes traditionnellement en bois et qui ont été remplacées par des monuments plus cossus. La présence de cette croix à double traverse couverte d'un toit à deux pentes, rappelle l'installation d'une communauté russe à Vanves, encore présente aujourd'hui que perpétue la chapelle derrière l'hôtel Mercure. Une concession appartient aux Soeurs Franciscaines où sont enterrées des religieuses. Et la plus ancienne tombe remonterait à 1919 où seraient enterrés un certain Coigniet.

De nombreuses personnalités qui ont marqué la vie de Vanves, sont enterrées dans notre cimetière : Hyppolite Noël (1828-1894) peintre, Lucien Coédel(1899-1947) acteur, Paul Marme (1894-1989) architecte de nombreux bâtiments vanvéens, Raymond Marcheron (1920-44) résistant fusillé dans le Carré A. Lucien Roux (1894-1956) pionnier du cinéma dans le Carré G. Félix Voisin (1794-1872) qui s'est voué à la médecine et a crée en 1822 à Vanves, une maison de santé pour les aliénés mentaux dans une grande propriété acheté avec le docteur Jean Pierre Falret, et qui été maire de Vanves (1832 à 1839), Louis Marie Larmeroux, bienfaiteur de la commune, les résistants René Sahors (1889-1942), Mary Besseyre (1907-42), Ernest Laval (1901-42) qui reposent côte à côte, Albert Legris (1885-1944), résistant abattu au camp de Struthof, Henri Chrétien (1882-1951) architecte, Georges Lagosse (1862-1935) médecin et bienfaiteur dans la Division B. Louis Dardenne (1910-44) résistant fusillé , Colette Blanco (1906-98) actrice connue sous le nom de Colette Darfeuil dans la Division C. Avec d'anciens maires : Louis Kerautret (1940-44), André Roche (1965-80). Enfin un columbarium a été aménagé depuis la Toussaint 1994 afin de donner la possibilité aux familles désirant déposer des urnes funéraires, de le faire à un endroit propice au recueillement du souvenir

Octobre 2010 - Le mois des associations

2010-10-08T00:23:00+02:00

"INSEME" d'octobre contient de nombreuses annonces de diverses associations, démontrant ainsi la vitalité du milieu associatif des Deux Sorru.

Cliquez sur les icônes des pages que vous voulez lire.

L'éditorial est intitulé "La belle image". Il constate que l'image de la France s'est dégradée et que celle de la Corse est assez complexe.

L'indispensable page 2 donne la liste des célébrations, en n'oubliant pas les bénédictions de cimetières de l'époque de la Toussaint.

Dans le billet spirituel, Marie-Thérèse Ottavioli rappelle l'importance du catéchisme.

L'interview du Père BONNAFOUX donne des nouvelles du prêtre qui a eu une grande importance dans le canton.

Des renseignements supplémentaires sur les OMI se trouvent sur le nouveau lien:

http://ehpadomi.blogspot.com/

Patricia Passoni décrit la fête des associations organisée le 5 septembre à Vico.

La liste des activités de l'Association des Amis du Couvent est impressionnante.

"La vidéothèque poggiolaise" est une œuvre originale de production de films sur Poggiolo dans les site de partage de vidéos.

Liens:

http://www.dailymotion.com/michelfran

http://www.youtube.com/michelpog

Le bridge-club de Coggia a reçu un club de Saint-Barnabé à Marseille.

Lucien Delfini continue la publication du dénombrement des Corses (fin XVIII° siècle) avec un des plus petits villages de la piève de Sorro in Giu: Appriciani.

Deux activités importantes ont été programmées pour octobre.

L'Histoire en plaques

2010-09-06T09:40:00+02:00

Les rues des villes se couvrent de plaques, de plaques commémoratives. Je ne sais de quand date cette pratique. Sans doute cela a-t-il commencé dans la deuxième partie du XIXe, participant de cette aspiration fulgurante à la mémoire, et qui n'a cessé, depuis, d'alimenter le discours politique (dans la même mesure que se défaisait d'ailleurs la compréhension de l'Histoire). Commémoratives n'est pas l'adjectif permettant de recouvrir l'étendue du phénomène. On trouvera très souvent les hommages aux héros de la résistance. «Ici mourut X, le 13 mai 1944, sous les balles ennemies»,... Il y a même un site qui les répertorie à Paris. Mais nous sommes loin du compte, parce que souvent le propos est plus léger, disons : moins dramatique. Où l'on apprend qu'un auteur est né dans cette maison, qu'un autre (un scientifique) a étudié dans ce lycée, que B a séjourné de mai à juin 1895 dans cette demeure, que C a écrit là un célèbre roman. On remarquera que parfois on tombe dans une futilité qui n'est pas exempte de prétention malicieuse (et les plaques sont alors comme ces photos qu'affichent certains restaurants pour signaler qu'y est venu manger tel artiste, mieux : tel vedette (pour user d'un vocable désuet, clin d'œil à Barthes)).

Ainsi pourait-on, pourquoi pas ? sillonner certaines cités selon les ponts de chute répertoriés d'un lever de tête régulier vers les morceaux de marbre qui nous rendront tout à coup plus savants. Plutôt qu'une promenade des églises, un cartographie des plaques. Peut-être est-ce déjà fait, dans l'annexe d'un guide quelconque. Des sites existent. Il y a certes, parfois, des découvertes surprenantes (de savoir, par exemple, que Dostoïevski écrivit en partie les Frères Karamazov non loin des Jardins de Boboli, à Florence : on se sent si loin de la raideur florentine en lisant ce roman qu'on saisit bien chez l'auteur un bouillonnement imaginaire pouvant s'abstraire du monde environnant. Un anti-Proust radical) mais, dans l'ensemble, nous restons dans une sorte de silence qui finit par faire de ces plaques des formes vides. Parce que le temps a passé et que ces inscriptions sont le plus souvent le signe même d'un dépassement du moment auquel on voudrait nous raccrocher. Parce que le caractère anecdotique du propos neutralise l'effet (escompté ?). Y est né dans cette maison, il y a (je calcule) cent huit ans. Je connais son nom. Je regarde la façade : une bâtisse sans intérêt particulier, un logement collectif dont j'imagine qu'il a été mainte et mainte fois retapé, dont les cadres sociologique, économique, culturel n'ont sans doute plus rien à voir avec ceux dans lesquels est apparu le grand homme. Idem pour la demeure où Z passa cinq semaine en villégiature. Je regarde. Et après ? Toutes ces plaques sont là pour signifier en creux qu'il ne reste plus rien. Une sorte de prestige en toc bien dans l'évolution du XXe. Un théâtre du faux.

L'an passé, j'ai logé par hasard dans un hôtel où avait séjourné Wagner. Pour avoir conservé l'inscription qui mentionnait cet événement, on aurait pu supposer que les propriétaires voulaient en tirer une certaine gloire ; et, en pénétrant dans le hall, j'ai un temps espéré quelques échos des Nibelungen : une gravure, des photos, un poster, que sais-je ? Des noms de chambres tétralogiques. Rien. Évidemment. Rien. La banalité connue d'un lieu où le fantôme de Richard ne risquait pas de planer.

Le ridicule de cette inflation murale est là : il s'agit moins de construire un sens que d'étiqueter la ville dans un carnaval mémoriel où l'on pourra mêler : les morts, les drames, l'art, les voyages, les naissances, les héros, les illustres inconnus... Nous ne sommes pas très éloignés, je crois, de la mode des cimetières. Le Père-Lachaise comme logo-rallye. Plaques de rue, stèles funéraires. Même puzzle au goût amer...

Etat des lieux de la chapelle du Cimetière des Martyrs de Vezins

2010-09-02T14:12:00+02:00

Voici dans quel état se trouve la chapelle du Cimetière des Martyrs, après le saccage de la semaine dernière (photographies du 1er septembre 2010) :

L'intérieur de la chapelle.

Les dalles funéraires brisées.

L'oratoire derrière la chapelle, dévasté lui aussi. Devant la porte gisent des restes de bancs.

L'intérieur de l'oratoire. Au sol, les débris des statues et des ex-voto.

Source : http://guerredevendee.canalblog.com/archives/actualite/index.html

La chapelle du Cimetière des Martyrs de Vezins à nouveau vandalisée

2010-09-01T15:12:00+02:00

Ce n'est certes pas la première fois que la chapelle du Champ des Martyrs est attaquée. Mais cette fois le vandalisme a atteint des sommets !

C'est un lieu propice au recueillement, perdu au cœur de la forêt de Vezins. Cet isolement l'a, hélas, trop souvent exposé aux dégradations. La dernière en date, en juillet 2008, a visé l'oratoire adossé au dos de la chapelle. Mais aujourd'hui tout l'édifice est dévasté.

La chapelle en 2008

Un employé municipal, Michel Lefort, a été le premier a découvrir les dégâts au cours de son passage hebdomadaire. La chapelle semble avoir été ravagée par un ouragan. La porte fracassée s'ouvre sur un spectacle de désolation. Derrière, le petit oratoire n'est plus que ruines : vitraux et ex-voto brisés, bancs et prie-Dieu renversés et cassés. Les statues de Cathelineau et de Stofflet, placées trop haut, ont seules été épargnées. La propriétaire du lieu, Madame de Fougeroux, se désole : « Ce vandalisme dure depuis plus de 22 ans ! »

L'enquête de la gendarmerie fait état de nombreuses bouteilles d'alcool trouvées sur place. Mais on ignore encore la date précise des faits qui ont eu lieu entre mardi soir, où une messe avait été célébrée ici, et vendredi.

Vases à terre, statues renversées, ex-voto lacérés, livre d’or dégradé, vitraux explosés, portes dégondées : c’est le spectacle de désolation qu’a découvert Yzernay en fin de semaine, dans la chapelle et l’oratoire des Martyrs.

Vendredi dernier, en allant relever les poubelles, un employé communal a découvert « un spectacle de désolation » : vases à terre, statues renversées, ex-voto lacérés, livre de requêtes dégradé, vitraux explosés, portes dégondées. Dressé en souvenir d’un massacre de villageois pendant la Révolution par les colonnes infernales, l’oratoire a été spécialement ciblé. Il faut dire que dans la chapelle, après quatre saccages, peu d’objets demeuraient encore debout. Les premiers faits significatifs remontent à avril 1988 : les vitraux avaient été détruits, la statue du général Stofflet décapitée, la crypte profanée (des ossements avaient été éparpillés dans la forêt !!!).

Le vitrail brisé de l'oratoire (état en 2008)

Comment préserver la chapelle du Cimetière des Martyrs dans ces conditions ? « Il est temps que les cinq communes de la Communauté de Bocage prennent conscience que cette chapelle fait partie du patrimoine local, conclut Madame de Fougeroux. Il y a des initiatives à prendre pour protéger ce lieu de mémoire. »

Sources : http://guerredevendee.canalblog.com/archives/actualite/index.html

http://www.ouest-france.fr/actu/actuLocale_-Yzernay-des-lieux-de-memoire-et-de-recueillement-saccages_40787-1492783------49099-aud_actu.Htm

Les profanations de lieux de culte chrétiens en forte hausse

2010-07-09T11:29:00+02:00

"L’immense majorité des profanations perpétrées en France visent des lieux de culte ou des cimetières chrétiens. En 2007, elles représentaient 151 cas sur un total de 164 lieux de culte profanés, soit 92,1%. Le pourcentage s’élève à 94,4% un an après, en 2008, pour un total de 285 profanations constatées. En 2009, si le nombre total de profanations a baissé (226), la part des lieux de culte chrétiens a encore augmenté, pour s’établir à 95,6%." selon une enquête du quotidien Métro. Dans la plupart des cas, il s’agit de jeunes adeptes du satanisme en perte de repères, fruit des modèles décadents d’éducation (ou plutôt de ‘non éducation’) post-soixante-huitards.

La Lorraine n’est pas à l’abri de ce genre de phénomène (de nombreux cimetières et des églises ont été la cible ces derniers mois des profanateurs anti-chrétiens). Désormais, on ne peut plus dire qu’on ne savait pas. Les médias en parlent, il reste aux politiques et aux représentants de l’Eglise à se manifester et à agir face à ces profanations qui portent atteinte à un droit de l’homme essentiel : celui de croire et pratiquer sa foi publiquement et librement.

Au final, c'est bien notre patrimoine historique et spirituel chrétien que certains veulent détruire. A cela, autorités publiques, responsables religieux et associations doivent s'y opposer fermement.

[source : Métro du 09.07.10]

Viande fraiche

2010-07-02T00:36:00+02:00

Ca donne envie... de devenir végétarien!

via

209. De Moscou à Pékin-3-

2010-06-10T09:08:00+02:00

Lundi 24 mai, deuxième partie

La principale difficulté que je rencontre lorsque j'assiste à une visite guidée est que je ne peux faire deux choses à la fois, à savoir écouter les commentaires du guide et prendre des photos. Donc, depuis un certain temps déjà j'ai opté pour la prise de photos. Quant à l'historique, je me débrouille pour lire un peu avant la visite et puis après je fais des recherches. Ma mémoire visuelle étant nettement plus développée que ma mémoire auditive, j'y retrouve ainsi mon compte.

Vous n'échapperez donc pas à l'histoire du couvent, mais vous pouvez toujours zapper ! Au passage, un grand merci à Wikipédia.

Le couvent de Novodiévitchi (Новодевичий монастырь), connu également sous le nom de monastère Bogoroditse-Smolenski ( Богородице-Смоленский монастырь) est probablement le monastère le plus connu de Moscou. Son nom, Novodiévitchi ( la nouvelle Vierge ), fut choisi pour le différencier du couvent de l'Ascension (ou Starodiévitchi, « l'ancienne Vierge ») au Kremlin de Moscou. Contrairement à d'autres monastères, il est resté pratiquement inchangé depuis le XVII^e siècle. En 2004 il a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Ce couvent fut fondé en 1524 par le Grand-prince Vassili III pour commémorer la conquête de Smolensk en 1514. Bâti comme une forteresse dans un méandre de la rivière Moskowa, il devint une des pièces importantes de la partie sud de la ceinture défensive de Moscou. À sa fondation, le couvent reçut une dotation de 3 000 roubles et les villages d'Akhabinevo et Troparevo. Ivan le Terrible donna plus tard d'autres villages au couvent.

Le couvent de Novodiévitchi est célèbre pour avoir abrité de nombreuses dames de l'aristocratie russe et de clans boyards qui avaient été obligées de prendre le voile, telles que la femme de Fédor Ier, Irina Godounova qui séjourna ici avec son frère Boris Godounov, jusqu'à ce qu'il prît lui-même le pouvoir, la régente Sophie, la demi-sœur de Pierre le Grand, Eudoxie Lopoukhine, la première femme de Pierre le Grand, et d'autres. Le couvent de Novodiévitchi fut pris par une unité polonaise sous le commandement de Gosniewski en 1610-1611. Une fois le monastère libéré, le tsar lui affecta des gardes permanents (100 streltsy en 1616, 350 soldats en 1618). À la fin du XVIIe siècle, le couvent de Novodiévitchi possédait 36 villages (164 215 desyatinas de terrain) dans 27 ouezds de Russie. En 1744, 14 489 paysans en dépendaient.

Au milieu du XVII^e siècle, d'autres religieuses arrivèrent au couvent de Novodiévitchi en provenance d'autres couvents ukrainiens (Petite Russie) et biélorusses (Russie blanche)). Des religieuses plus âgées, qui appartenaient au mouvement des Vieux croyants, y trouvèrent refuge en 1721. En 1724, le monastère abrita un hôpital militaire pour les soldats et les officiers de l'armée russe et un orphelinat pour jeunes filles. En 1763, le couvent abritait 84 nonnes, 35 novices et 78 patients malades et serviteurs. L'État octroyait au couvent de Novodiévitchi 1 500 roubles, 1 300 pièces de pain, et 680 roubles et 480 pièces de pain pour plus de 250 enfants abandonnés, chaque année.

En 1812, des soldats français de l'armée de Napoléon tentèrent de détruire le couvent, mais les religieuses parvinrent à le sauver. Dans Guerre et Paix de Tolstoï, Pierre devait être exécuté sous les murs du couvent. Dans un autre de ses romans, Anna Karénine, Constantin Liovine (le personnage principal) rencontre sa future femme Kitty en train de patiner à proximité des murs du monastère. De fait, le Champ de la Vierge (nom donné à la prairie située devant le couvent) était le lieu de patinage à glace le plus connu à Moscou au XIX^e siècle. Tolstoï lui-même aimait à y patiner, vivant à proximité, dans le district de Khamovniki.

En 1871, les frères Filatiev firent une donation pour établir une école d'orphelins d'"origine non-noble". De plus, le couvent abritait deux hospices pour professes et novices. Le couvent de Novodiévitchi abritait 51 professes et 53 novices en 1917.

En 1922, les Bolcheviks fermèrent le couvent de Novodiévitchi (la cathédrale fut la dernière à fermer, en 1929) et le transformèrent en Musée de l'Émancipation de la Femme. Le monastère devint un musée d'art et d'histoire en 1926. En 1934, il était associé au Musée historique, la plupart de ses bâtiments furent transformés en appartements. Cela permit cependant au couvent d'échapper à la destruction.

Quand Staline fit quelques concessions à l'Église orthodoxe russe en 1943, il autorisa l'ouverture des Cours théologiques de Moscou au couvent. L'année suivante, les Cours se transformèrent en un Institut théologique et les Soviets rendirent la cathédrale au culte en 1945. Les religieuses revinrent au couvent en 1984. Il est actuellement sous l'autorité du métropolite de Kroutitsy et Kolomna. Certaines des églises et d'autres bâtiments monastiques sont toujours associés au Musée historique d'État.

Le bâtiment du couvent le plus ancien est la grande cathédrale Notre-Dame de Smolensk aux cinq clochers, sans doute construite par un architecte italien en 1524-25 et dédiée à l'icône sainte Notre Dame de Smolensk. Ses fresques sont parmi les plus raffinées de Moscou. Exécutées dans un style canonique et monumental, elles datent pour la plupart du règne d'Ivan le Terrible. Une iconostase dorée fut installée en 1683-85. Ses cinq loges contiennent certaines des icônes réalisées par les plus grands peintre russes du XVII^e siècle, dont Simon Ouchakov et Constantion Zoubov.

La cathédrale est le point central de l'ensemble monastique qui comprend également de très nombreux autres édifices d'importance. La plupart furent construits dans les années 1680, lorsque le couvent fut rénové sous l'impulsion de la régente Sophie (qui, ironie du sort, y fut plus tard emprisonnée). Les murs d'enceinte rouge-sang et les tours couronnées, deux églises surplombant les portes, le réfectoire et les quartiers résidentiels sont tous construits dans le style baroque moscovite, sans doute par Pierre Potapov.

Le clocher est probablement la plus intéressante de ces constructions. D'une hauteur de 72 mètres, c'était l'édifice le plus élevé après le clocher d'Ivan le Grand. Cette construction légère concourt à unifier le complexe en un ensemble harmonieux.

Ce couvent est un lieu reposant, agréable et ombragé. À la sortie nous nous dirigeons ensuite vers le cimetière de Novodiévitchi où sont enterrées de nombreuses personnalités moscovites, parmi lesquelles Nicolas Gogol, Anton Tchékov, Nikita Krouchtchev, Tupolev, Raïssa Gorbatchov, Boris Eltsine.

Ce cimetière est un véritable havre de verdure, merveilleusement entretenu. Il semble faire office de parc pour les Moscovites très nombreux à s'y promener et à se reposer sur les bancs dans les allées.

Comme d'habitude j'ai toujours une longueur de retard sur les autres et je regrette que cette visite se fasse au pas de course !

Nous remontons dans le car et prenons la direction du centre de Moscou pour aller déjeuner dans un restaurant situé en sous-sol. Cela semble être un lieu branché fréquenté par des jeunes. Des écrans de télé diffusent des clips américains. On se retrouve assis sur des canapés trop mous ce qui fait que nous avons le menton qui repose presque sur la table. L'avantage est que nous ne risquons pas de baver sur nos vêtements, mais c'est très inconfortable. Nous sommes bien incapables de dire ce que nous avons mangé. Renseignements pris auprès de Galina, il s'agissait d'une salade de pommes de terre avec des champignons, suivie d'un potage à base de concentré de tomates où surnageaient quelques feuilles de chou, puis une assiettée de riz avec ... (Oups, oubli !) et enfin un gâteau à base de gélatine totalement insipide.

À la sortie du restaurant nous perdons Jean-Marie. Sa femme, Mireille, et Galina partent à sa recherche. La journée est loin d'être terminée et nous nous dirigeons maintenant vers le Kremlin.

Retrouvons le couvent et le cimetière dans le diaporama qui suit :

À suivre

La ville continue de creuser l'idée d'un cimetière musulman

2010-06-07T13:05:17+02:00

http://www.20minutes.fr/article/575897/Strasbourg-La-ville-continue-de-creuser-l-idee-d-un-cimetiere-musulman.php

Extrait : « Nous voulons offrir une égalité, de la naissance à la mort, à tous les Strasbourgeois », clame l'adjointe (PS) au maire Anne-Pernelle Richardot. Le conseil municipal va délibérer, cet après-midi, sur la création d'un premier cimetière public musulman. En projet depuis deux ans, il jouxtera, d'ici à l'automne 2011, le cimetière multiconfessionnel de la Meinau et s'étendra sur 25 000 m2. Il s'ajoutera aux carrés de tombes, aujourd'hui « saturés », dédiés dans l'agglo aux pratiquants de l'islam. Une réunion sur sa décoration est prévue en juillet.
Interdite dans le reste de la France, son élaboration est autorisée en Alsace-Moselle par le droit local. Celui-ci stipule en effet que dans les communes où cohabitent plusieurs religions, chacune peut disposer de son cimetière. Entre 27 000 et 40 000 musulmans vivent à Strasbourg. « Ce cimetière leur permettra de ne pas subir de douleurs supplémentaires lors de la perte d'un proche, estime Driss Ayachour, le président du Conseil régional du culte musulman."

Visite des fouilles de l'ancien cimetière des Trois-Maisons à Nancy

2010-06-07T00:00:00+02:00

Les sondages archéologiques réalisés en 2008 à l'emplacement de l'ancienne imprimerie Berger-Levrault à Nancy ont permis la découverte d'un cimetière des XVIIIe et XIXe siècles. Le décapage a permis de dégager les deux tiers environ d'un vaste cimetière.

Le cimetière est créé en 1732 à la demande des paroissiens de la Vieille Ville de Nancy. Le duc François II leur concède un terrain sur les anciens fossés, près du bastion Le Marquis, vestige de la citadelle abandonnée depuis le début du XVIIIe siècle. Le cimetière fonctionne pendant plus d'un siècle jusqu'en 1842, date de la fermeture définitive des nécropoles intra muros. Une partie des sépultures est déplacée jusqu'au nouveau cimetière de Préville et le terrain reste à l'abandon pendant une trentaine d'années. En 1871, les établissements de l'imprimerie alsacienne Berger-Levrault sont installés à l'emplacement de l'ancien cimetière des Trois-Maisons.

Malgré une durée de vie assez courte, le cimetière des Trois-Maisons est densément occupé par les défunts des paroisses de Nancy et sur plusieurs niveaux. L'espérance de vie semble assez caractéristique pour l'époque : les enfants et nouveaux-nés sont très nombreux, et les sujets adultes sont plutôt âgés. Plusieurs cercueils installés dans une même fosse témoignent de probables regroupements familiaux. Enfin, quelques cas de sépultures multiples peuvent être le fait d'épidémies. En parallèle de la fouille, l'étude des registres paroissiaux permettra de mieux définir le type de population inhumée dans ce cimetière.

Cette fouille est aussi l'occasion de collecter des informations sur l'histoire du faubourg des Trois-Maisons. En effet, le cimetière n'est pas une simple entité : il est longé par des rues, possède une ou plusieurs entrées, des allées... Ces éléments viennent affiner les connaissances sur la topographie de ce quartier à l'époque Moderne. Mais l'histoire du site ne commence pas au XVIIIe siècle. Le cimetière s'est installé sur les anciens glacis de la citadelle de Nancy, dont les vestiges ont été observés plus à l'est. La suite du décapage du site devrait permettre de qualifier l'occupation de ce secteur au Moyen Âge et au début de l'époque Moderne. Il est possible en effet que des aménagements périphériques du village de Saint-Dizier - village détruit lors de la construction de la citadelle - aient été en partie conservés sous les remblais des glacis. Le secteur peut aussi avoir été occupé par des champs ou de la vigne comme le suggère un plan de Nancy de 1611. La poursuite des fouilles archéologiques permettra de confirmer ou non ces hypothèses.

[source : INRAP, Le cimetière des Trois-Maisons à Nancy (1732-1842), mai 2010]

L'amour? Voyez avec la tombe d'à côté.

2010-06-02T14:04:00+02:00

Le mec de la tombe d'à côté, Katarina Mazetti

« Parfois, j'ai l'impression que je suis en train d'essayer d'apprendre son corps par coeur, comme si j'avais peur qu'il disparaisse. »

Je ne m'explique pas comment ce « roman d'amour tendre et débridé » (C'est la 4e de couv' qui le dit) est entré chez moi. Vraiment pas mon genre.

La composition est simple: les deux personnages principaux se rencontrent dans un cimetière, et prennent la parole, un chapitre chacun. Procédé qui pour une fois n'est pas creux et attire notre attention sur les différences de perception d'un même évènement.

Lui, Benny, est un agriculteur suédois. Il aime ses vaches et les napperons de feue sa maman.

Elle, Désirée, est bibliothécaire. Son mari était un écolo gentil comme tout mais chiant à mourir: la preuve, il s'est fait renversé à vélo.

La voilà jeune veuve. Quand, à la page 23, elle s'est mise à parler en ces termes «Assis, pas bouger!» à ses ovules... j'ai tout de suite compris qu'on allait pas s'entendre elle et moi.

Désirée, (dite La Crevette) se définit elle-même ainsi :

« Je n'ai jamais été un être sensuel, la vie avec Orjan me l'avait fait comprendre. Je le prenais avec philosophie , ou allez savoir si je n'en tirais pas une certaine fierté, comme si cela faisait de moi un être de raison, élevé au-dessus des comportements plutôt bestiaux. »

Si la partie psychologique me semble plutôt bien traitée, le thème central, lui, me laisse perplexe. Car entre ces deux-là, c'est le «choc des cultures» dans ce qu'il a de plus caricatural. Benny, qui avait de bonnes notes à l'école mais qui ne pense plus qu'aux (posters de) tracteurs et ronfle au théâtre. Désirée, l'intello qui ne peut survivre sans trois bouquins dans son sac et qui ne sait pas faire cuire un steak.

Je ne connais rien de rien à la Suède d'aujourd'hui, mais les traits semblent un peu forcés, non? Autant Benny a l'air de savoir où il va et surjoue son rôle de paysan inculte car il sent bien qu'elle ne voit que le fossé entre eux, autant la jeune femme semble vraiment pédante, agaçante, instable. Détestable, bien que parfois lucide.

« L'existence est devenue tellement physique, je sens que je suis en train d'en perdre le contrôle. »

Amour tendre... mouais... s'ils le disent. Débridé? Ah non, là non!

A lire pour se faire une idée. Matière à débat.

Quelques articles de lecteurs plus emballés que moi:

Lecture-addict , M-book-M.

ou pas :

Carnet de liaison, Héclea.

Vrécourt (Vosges) : conférence de Jean-Marc Lejuste sur le patrimoine funéraire dans le Bassigny lorrain

2010-05-28T11:02:00+02:00

Ce vendredi 28 mai à 20h30 à la salle des fêtes de Vrécourt, l’association Vrécourt Culture Patrimoine propose de partir à la découverte de l’histoire et du patrimoine funéraire autour de Vrécourt, à travers une vidéoconférence animée par Jean-Marc Lejuste.

Cet historien, auteur de plusieurs brochures historiques et enquêteur pour l’Inventaire régional de Lorraine, présentera un essai de typologie funéraire dans le cadre du riche secteur délimité par les communes de Vrécourt, Sauville, Médonville, Saint-Ouen-lès-Parey, Urville, Aingeville.

Entrée libre.

BON DIMANCHE

2010-05-09T03:20:00+02:00

C'est dimanche, le jour de la grasse matinée :-)))

Le cimetière

2010-04-24T15:18:00+02:00

Sur le mur de la loge la pendule égrène
Les heures, les minutes, jusqu'à l'infini,
En ce lieu isolé qui ne vit que de peine,
Je suis le gardien de cet endroit maudit.

Mon tombeau est creusé, il est vide et si froid,
Dans ce grand cimetière à l'aspect maléfique.
Tant de brume, jamais, le soleil ne s'y voit,
Vais-je pouvoir contrer le moment fatidique.

Amer, je sens en moi, une ivresse, un délire,
Lors, je désire apprendre à voler dans la nuit,
L'obscurité m'entoure et mon cœur, lui, expire,

Quand les voix du mensonge bercent de non-dit.
Non, je ne veux plus vivre et encor moins périr,
Mais soudain, elles chantent l'heure de mourir.

© Baboo

Le MOSCI dit NON aux cimetières musulmans

2010-03-17T11:47:39+01:00

http://www.udc-valais.ch/?p=1704

Extrait : "Le MOSCI s’oppose fermement à cette demande, relevant que celle-ci reviendrait à se baser abusivement sur un droit constitutionnel pour imposer le respect de la charia d’une manière portant atteinte à la dignité humaine et mettant en danger la paix confessionnelle et motivée par des raisons qui auraient raison d’être considérée comme violant la norme antiracisme."