Last posts on christianisme

...

2009-11-25T03:43:32+01:00

Depuis le début de l'Histoire il y a toujours une petite chose qui grippe la machine infernale des hommes, et cette petite chose c'est l'amour.

Les vrais amis de l'Afrique et des Africains : Carmes de Kaolack, Sénégal.....(1/3).

2009-11-25T00:05:00+01:00

Nous avons déjà parlé de l'activité magnifique des moines cisterciens de Koutaba ( http://www.koutaba.org ) qui œuvrent au Cameroun pour le développement durable de ce pays et de ses habitants (1).

Appliquant le principe bien connu selon lequel "le Bien ne fait pas de bruit, le bruit ne fait pas de Bien" ils travaillent au quotidien, là-bas, loin des caméras; loin de l'agitation des pseudo-vedettes avec leurs milliers d'euros de colifichets sur elles, quand elles cherchent à s'acheter une bonne conscience à deux balles, en voulant faire croire qu'elles s'intéressent aux immigrés, entre deux louches de caviar dans leurs soirées mondaines...; loin des fantasmes et des délires du parti immigrationniste.

Celui la même qui veut faire croire qu'il aime l'Afrique et les Africains, alors qu'il se sert d'eux et d'elle, dans le cadre d'une immigration massive, pour casser les Nations historiques, et les diluer dans un magma cosmopolite dont toute vraie générosité est évidemment exclue, et auquel tout véritable Humanisme est évidemment étranger (2).

Ils travaillent au Cameroun, ces moines de Koutaba, dans la grande tradition monastique, comme ont travaillé les moines il y a plus de mille ans chez nous, dans un Occident ruiné par la chute de l'Empire Romain et ravagé par les invasions barbares. A l'époque où nulle ONU, nulle UNICEF, nulle UNESCO ne sont venues déverser chez nous un quelconque "plan Marshall", ou quelque aide extérieure que ce soit....

Aujourd'hui, nous allons évoquer d'autres moines -des Carmes- qui font la même chose que les cisterciens de Koutaba, bien que différemment, et au Sénégal cette fois. Les villageois leur ont offert un terrain de trente hectares. Ils y construisent un couvent, mais pas question bien sûr de se limiter au seul couvent et de ne pas voir ce qui se passe à côté. Après avoir reboisé (deux reboisements successifs ont été faits en 2005 et en 2006), un forage de 300 m sous sol a été entrepris pour acheminer de l’eau à 5 cinq villages voisins !

Kaolack est l' une des dix régions du Sénégal, à 200 km au sud-est de Dakar

On lira (ci-après) avec profit l'édifiant article de Sophie Le Pivain, qui raconte cette peu banale aventure: forer des puits et éliminer le fluor toxique !

Voilà comment des contemplatifs, aujourd'hui -là-bas- comme hier -ici, chez nous- sont toujours fidèles à leur tradition d'être des vecteurs de développement. Et, au passage, ils servent l'environnement (on est bien loin des palinodies stériles et contre-productives des artistes devant les caméras !.....), plutot que de donner la main aux mafias qui trafiquent et spéculent sur cette misère humaine qu’elles déplacent de l'Afrique vers l'Europe afin d'en tirer divers avantages, la traitant cyniquement comme de la chair à profit !....

Car ils ont compris, ces moines, que la véritable éradication de la misère ne viendra pas d'une cruelle transplantation des populations d'Afrique vers l'Europe; d'un déracinement difficile à vivre, déstabilisant et destructeur; et qu'en transférant des populations que l'on arrache à leurs racines et à leurs univers, on déplace seulement le problème de la misère, on ne le règle pas....

Eh oui, les moines "organisme en charge du développement durable des secteurs ruraux" et portant des fruits très concrets de civilisation, rejoignant les besoins les plus urgents de l'époque, là où ils se trouvent, et œuvrant pour le développement local durable ! De quoi faire s'étouffer bon nombre de nos gauchos-bobos-trotskos !...

Ora et Labora. Plutôt que de s'agiter devant les caméras....

Il n'empêche que c'est cela, la vérité, ne leur en déplaise, et dussent-ils s'en étrangler. Et que ce sont eux, les moines, et ceux qui agissent comme eux, qui sont les vrais amis de l'Afrique et des Africains; et pas ceux qui, complices objectifs des réseaux mafieux qui se font du fric sur son dos, volent au continent noir sa population, pour l'envoyer se faire exploiter ailleurs.... (à suivre.....)

http://www.carmel.asso.fr/Couvent-de-Kaolack.html

(1) : Voir les deux notes "Un monastère cistercien, et bien plus que cela.....Ou: Les vrais amis de l'Afrique et des Africains....." et "On nous écrit de Koutaba.... Ou : Les vrais amis de l'Afrique et des Africains" dans la Catégorie "Islam, Christianisme et France Chrétienne"

(2) : Cet immigrationnisme là, il faudra bien, un jour, demander qu'on le qualifie pour ce qu'il est en réalité: un crime contre l'humanité.......

Quel ami du Ciel aurez-vous en 2010 ?

2009-11-24T19:31:00+01:00

* Un Saint pour l'année 2010
Un liste avec plus de 100 saints et amis du Ciel.

Ensuite, pour Noël ou nouvel an, en famille, entre amis, en groupe de prière, après avoir invoqué l'Esprit-Saint, chacun "tire" son saint pour l'année.

Traditionnellement nous disons que c'est le saint qui nous choisit. Il désire passer une année plus proche de nous, nous parler, nous aider. A nous maintenant de chercher à le connaître, de lire sa vie, ou ses écrits, de le prier chaque jour, il nous aide du Ciel dans les toutes petites choses quotidiennes, il prie aussi pour nous.

Avec ce saint vous recevez aussi une mission de prière plus particulière.

*** Pour recevoir la liste des saints sur papier :

- Par courrier à : Communion Marie Reine de la Paix - BP 24 - 53170 Saint-Denis du Maine (France)
- Par email (à imprimer ) à communion@mariereine.com
en faisant votre mini-offrande via le site www.mariereine.com)

Prix indicatif : 3€

Que Dieu nous bénisse !

Thierry Fourchaud

Cité de l'Immaculée
BP 24 - 53170 SAINT DENIS DU MAINE France

- Notre site : www.mariereine.com
- Notre maison : www.citedelimmaculee.com
- Site d'évangélisation: www.labonnenouvelle.fr

* Nouveau : découvrez les SMS du Ciel...

ÉCRIRE POUR TÉMOIGNER DE LA VIE.

2009-11-24T19:23:08+01:00

Je ne sens en ce monde que tristesse, désabusement, désenchantement...

L’humour demeure la seule expression pour faire face aux problèmes de la conscience Humaine. Nous n’avons pas le droit de gémir sur notre sort, sinon dans le silence de notre être. Le Bonheur doit jaillir, telle une flamme illuminant tous les aspects de la Vie. Un Jeune me demandait, l’autre jour, qu’est-ce que tu veux nous apporter ? Je lui ai répondu instinctivement : Te partager la joie d’être aussi Heureux que moi !

Ce Bonheur n’est pas une grimace sur un visage meurtri. Non, c’est la construction, au quotidien, d’une existence relationnelle forte et qui, dans les conflits ne perçoit que le soleil caché de l’Humain. Bien-sûr, il m’arrive de foutre mon poing dans la gueule, d’un jeune qui manque de Respect. Mais, l’Amour domine tout et comprend les blessures de l’autre. Je dis, que nous devons mener une existence équilibrée, de relations, de sport, d’émerveillement, d’Espérance et de construction intellectuelle. Je dis cela aux éducateurs et aux chrétiens. Nous devons transmettre ce Bonheur de vivre, autour de nous.

Pourquoi écrire ?

A la fois pour partager mais, aussi m’insurger contre les violences que cette société impose aux Jeunes et les conséquences que cela engendre.

Je n’écris que pour Témoigner de ma Foi en Dieu et en l’Homme, de mes admirations face aux splendeurs d’une vie qui devrait déborder de poésie par un changement de regard. J’écris aussi pour dire mes révoltes face à l’individualisme, l’égoïsme, les institutions sclérosées et d’autres tares de nos sociétés.

Il est temps d’ajouter une dimension au Monde, celle d’un Bonheur contagieux pour donner aux Jeunes et moins Jeunes la Force de continuer à vivre malgré les adversités.

Seul l’humus vivifiant de l’humble et dure réalité quotidienne vécue par les Jeunes de la Rue ou de la prison, me donne le droit de continuer à parler et à écrire pour Témoigner que rien n’est jamais fini. Tout commence aujourd’hui, à condition de le vouloir et d’entretenir son existence comme un sourire de l’enfance retrouvée.

Puisse-t-il en être ainsi pour chaque chrétien dont le devoir est de Témoigner. Mais, également pour les athées, les Bouddhistes, les Hindouistes, les Musulmans, les écologistes. Tous ceux et toutes celles qui portent en eux des valeurs spirituelles qu’ils voudraient partager, ne serait-ce que pour nous enrichir mutuellement.

Un site sert à écrire au monde, plutôt que d’atteindre une quantité négligeable de personnes qui, au regard de votre charisme n’oseront peut-être pas vous contredire. Un Blog sert à réagir et à réfléchir sans montrer notre visage mais, en donnant témoignage à la transpiration des mots que nous employons. Oui, écrire pour Témoigner de nous et des autres qui font partie d’un tout... !

Bruno LEROY.

SEMER LA JOIE AUTOUR DE SOI.

2009-11-24T19:08:11+01:00

Comme la brise légère fouette les vagues,

Tu es le rocher sur lequel vient dormir le soleil,

Apaisé après une longue journée de doutes,

Sur la nature humaine qui souvent divague,

Tu es puissance de tendresse tu es la route,

Sur laquelle je chemine avec merveille.

Tu m'as appris à donner le meilleur de moi-même,

Tu m'as appris à transcender toutes formes de haines,

Tu as donné aux confins de mon âme la saveur d'exister,

La splendeur de contempler même l'homme blessé,

Pour mieux le comprendre et l'aimer,

Pour mieux me comprendre et m'aimer.

Tu as semé les petites joies aux sublimes senteurs,

Celles qui s'épanouissent et font germer le Bonheur,

L'Amour, le respect, la générosité, l'écoute, le souci des autres,

Voilà ce qu'à jamais tu as su me donner...

Valeurs puisées au cœur des évangiles dont nous sommes Apôtres,

Que chaque jour nous tentons humblement de pratiquer,

Et tu demeures toujours Présent pour sans cesse nous aider.

Dans cette prière des profondeurs qui procure une insondable Joie

De te savoir à nos côtés pour fortifier notre Foi,

Oh ! Seigneur tu ne juges jamais nos balbutiements,

Tu entends pourtant les murmures de nos tourments,

Mais Ton incommensurable Amour les transforme en diamants,

Et la Joie apparaît soudainement comme venant du firmament,

Cette Joie pascale qui nous ouvre aux autres inlassablement,

Dans de merveilleux éclats d'Amour et d'éternels jaillissements.

Bruno LEROY.

Je t'en supplie, garde dans ta chambre noire la lumière

2009-11-24T16:42:14+01:00

LeightonNero, il velo

Nera, la bocca chiusa.

Nero, lo schermo. Tra la madre ed i figli, tra le amanti

e l'amante, tra il fratello e la sorella,

tra la donna e gli uomini. Nero, nero, nero.

Nero, il lenzuolo di morte dove ti murano viva.

Nero, il pube che ha visto nascere le loro idee nere.

Nera, la bestia che sei nella loro testa nera di odio.

Nera, la tomba dove cadde la loro umanità.

Nere, le loro mani.

Nero su nero, la mia lettera, le mie parole che non puoi

vedere, non puoi dire, e che rinvii tuttavia, farfalle

nere prima dell'istante in cui si diventa cieco.

Te ne supplico, guarda nella tua stanza nera la luce

che hanno perso e di cui avranno bisogno, una mattina.

note copiée ici

(le poème en français est ici)

Paisiblement

2009-11-24T15:56:00+01:00

Que penser d'un vieux riche qui, pour piéger un bénévole, essaierait de manipuler un jeune exclu qui a besoin de secours à tout prix ?
Je ne pense pas, je garde mon soutien à qui en a besoin, et qui m'aide aussi, moi sa semblable.

L'Eglise catholique mobilise pour sauver la planète : dossier de ”Médias & Evangile” avant le sommet de Copenhague

2009-11-24T09:45:00+01:00

A étudier et à diffuser partout - pour en finir avec les idées fausses et la désinformation partisane :

http://www.medias-evangile.org/IMG/pdf/Mobilisation_catho_ecolo.pdf

Résumé de ce dossier (par Guillaume de Prémare, 24 novembre 09:14 - Urgence Com Catho) :

Mobilisation "catho-écolo" : le mouvement s’amplifie

Avant le sommet de Copenhague sur le réchauffement du climat, les catholiques appellent à des mesures « drastiques » contre les gaz à effet de serre. Cette mobilisation catho-écolo est un fait grandissant, mais encore mal connu des médias : ils croyaient les catholiques « écolophobes », à l’image de la droite religieuse américaine. Le dossier de presse de Médias & Evangile montre une réalité très différente :
- Les catholiques français sont dans le combat écologique.
- La pensée économique et sociale de l’Eglise catholique inclut l’écologie.
- La « planète catholique » relaie l’engagement de l’Eglise.

A. L’engagement "catho-écolo" : un appel en 4 points

- Un appel au respect de la Création
- Un appel à une révision hardie de nos modes de vie
- Un appel à rompre avec le modèle consumériste
- Un appel à changer notre vision économique

B. Exemple : le manifeste français, signé notamment par le Secours catholique et Pax Christi

« Nous exprimons notre vive inquiétude face aux conséquences du réchauffement climatique qui menace la vie de millions d’êtres humains. Ce réchauffement est la conséquence d’un modèle économique aujourd’hui dans l’impasse : il encourage une consommation sans limite qui épuise la terre et il creuse le fossé entre riches et pauvres. La résolution de la crise écologique doit passer par une remise en question fondamentale du partage des richesses à l’échelle mondiale... Afin de signifier notre espérance qu’il est possible d’habiter la Terre sans la dégrader, nous nous engageons, en fonction de nos moyens, à modifier nos comportements dans un ou plusieurs domaines de notre vie quotidienne : l’alimentation, les transports, l’habitat, les loisirs, le travail. Nous décidons d’orienter nos existences vers des modes de vie sobres, responsables et solidaires... »

C. Trois leçons à tirer de cette mobilisation "catho-écolo"

- Sous l’impulsion de Rome, le peuple catholique mondial est appelé à devenir une force « alternative » dans le domaine économique et écologique.
- Cette évolution agit aussi chez les catholiques français, où le préjugé antiécologique des milieux les plus conservateurs s’amenuise sous la pression persuasive de l’Eglise.
- Ce phénomène est la véritable « révolution » en cours chez les catholiques, beaucoup plus significative et profonde que les vieux débats de la fin du XXe siècle... >>

Lire le dossier en pdf sur le site Médias & Evangile :

http://www.medias-evangile.org/IMG/pdf/Mobilisation_catho_ecolo.pdf

Et la palme de l'absurde est attribuée à... ”TV Mag”, pour son résumé ridicule du film 'Mission'. En toile de fond : la

2009-11-23T20:44:00+01:00

Si vous avez vu le film de Roland Joffé Mission, vous êtes en mesure de constater l'effarante inexactitude du résumé qu'en donne le magazine télé [*] :

-< Jeremy Irons dans 'Mission'.

<< Mission dénonce sans ambages les ravages de l'évangélisation des Indiens d'Amérique au XVIIIe siècle. L'objectif de ces hommes d'église était simple: convertir les peuples au christianisme coûte que coûte... Ici, le réalisateur s'entoure de Jeremy Irons et de Robert De Niro pour mettre en lumière un pan sombre de l'histoire du christianisme. Le premier se glisse dans la soutane de Gabriel, un prêtre jésuite persuadé qu'il peut guider les Indiens vers la lumière grâce à l'écoute et à l'enseignement. Robert De Niro, lui, joue un ancien marchand d'esclaves devenu prêtre après avoir tué son frère lors d'un duel. Quand une guerre pour l'indépendance des tribus éclate, ils vont se retrouver dans des camps opposés. L'un croit à la puissance des prières et l'autre à celle de l'épée...>>

Aucune de ces idées n'est dans le film de Joffé – qui est fait dans un tout autre esprit.

Si l'auteur de ce "résumé" a vu Mission et l'a mal compris, conseillons-lui de changer de secteur : la critique cinéma n'est pas sa vocation.

Mais s'il n'a pas vu le film et s'en fait cette idée a priori, il a une excuse : dans l'esprit d'un garçon formaté par le politically-correct et la destruction de l'histoire dans l'enseignement secondaire, un film sur les missionnaires espagnols au XVIIIe siècle en Amérique du Sud ne peut raconter que ce que vous venez de lire.

Ca ne va pas s'améliorer : le gouvernement français supprime l'histoire et la géographie en terminale scientifique ! Lisez la protestation :

http://culturevisuelle.org/icones/154/comment-page-1

[*] http://www.tvmag.com/programme-tv/article/film/48537/programme-tv-rtl9---mission.html?sat=4&sac=0&saf=1&sj=00&sm=00&sa=0&sq=&page=1&vid=0

Petite fougère

2009-11-23T14:14:00+01:00

Hier dans la majestueuse salle des mariages de la mairie de Tours (cliquer sur la photo), face à une assistance nombreuse, j'ai parlé, une heure durant, de mon travail, de sa continuité par-delà les apparences, du chemin spirituel et politique que constituent l'écriture et la vie. Applaudissements à tout rompre (j'aime cette expression) à la fin de la conférence, puis de nouveau après le temps d'échange avec les auditeurs. Comme presque toujours, il se trouve ensuite au moins une personne pour venir me parler avec les larmes aux yeux, quoique je ne raconte rien de triste, ne fasse aucun sentimentalisme, au contraire. Je ne dis pas cela pour me vanter (de toute façon cela ne vient pas de moi) mais pour montrer que contrairement à ce qu'on croit trop souvent, les gens aiment que leur soit donnée une parole de vérité, de vérité toute entière. Qu'ils sont prêts à admettre même des vérités difficiles, qui vont à l'encontre parfois de ce qu'ils ont toujours pensé, pourvu que l'être de celui qui parle soit manifestement vrai.

Et ce matin, Cœur du 5, où j'ai apporté un livre de mélange philosophique et anthropologique, avec des illustrations, feuilletable sur place à volonté : Qu'est-ce que l'homme ? Heureuse de voir D en grande forme, lui qui, il y a peu encore, passait son temps à picoler à la gare. Déjà la dernière fois j'avais remarqué le changement, je le lui avais dit, « tu as bonne mine ». Aujourd'hui il m'a dit qu'il avait trouvé un squat tranquille, avec des sanitaires, et même une télé. Et qu'il a arrêté de boire. Ah, j'étais vraiment contente, c'est un gaillard tellement sympathique. C'est lui qui m'a accueillie, le premier jour. Toujours un sourire sur son visage balafré, ne montrant jamais le noir. Il a un peu évoqué le passé, aussi. Il y a des vies qui demandent d'être sacrément solides, pour être traversées. Ce ne sont pas forcément les plus faibles qui se retrouvent à la rue, ce sont peut-être davantage des gens trop solides pour n'avoir pas été complètement anéantis par leur naissance, leur histoire. Encore vivants, malgré tout. « À mercredi », me dit-il en partant. Je lui ai dit que je ne revenais que lundi prochain, il a répondu « mais on a besoin de toi tous les jours, de ton soleil ! » Je l'ai remercié, moi aussi j'aimerais y être en permanence, avec eux : voyez comme ils savent donner, l'air de rien.
Par contre Da n'était pas au mieux, et Pn n'allait pas bien du tout. Parlé avec à peu près tous, dont un ami de l'association qui était de passage, un biologiste qui m'a raconté qu'avec une petite équipe ils allaient se mettre à la recherche de la plus ancienne fougère connue, dans la baie des Trépassés. Elle n'a pas changé depuis trois cent millions d'années, c'est une toute petite fougère qui n'a pas de peau, elle date d'avant l'invention de la peau, m'a-t-il dit. Il a eu l'occasion d'en apercevoir une dans un chaos, une seule fois. Elles aiment l'ombre et l'eau, « elles se sont réfugiées » dans les puits, m'explique-t-il, mais les puits maintenant sont le plus souvent fermés. Ils espèrent en trouver une, afin de pouvoir s'entendre avec le propriétaire pour protéger son puits, et la petite fougère.

Je veux devenir raëlien...

2009-11-22T19:17:41+01:00

.....

C'est décidé : je vais devenir raëlien.

Après avoir vu la vidéo qui suit, j'en peux plus, je me contrôle plus, je tiens plus en place, je fantasme, je parle tout seul, je me roule par terre, je suis en érection permanente (c'est très douloureux le priapisme quand on se roule par terre...) je bave, je perds l'appêtit, j'ai des éjaculations nocturnes, des éjaculations précoces, des éjaculations tardives...

Je suis sérieux !

Vous avez vu l'ambiance ? C'est pas au parti communiste qu'on voyait une ambiance pareille : y'avait que des boudins moches comme des culs de singes, et des instituteurs qui puaient la naphtaline, au PC... arrghh...

Ni au parti catholique : que des vieilles bigotes remplies de toiles d'araignées, et des moines pédés qui puaient l'encens refroidi... beurk...

Dommage que les raëliens n'aient pas d'âmes : car si "pas de dieu... pas d'âme non plus".

Demain je me renseigne ; j'envoie mon CV et ma photo... peut-être qu'ils recherchent des mâles reproducteurs, les raëliens. Je suis très sérieux. Et quand ils vont voir mon physique et mes abdos d'enfer... arrfff...

Vivement demain...

Rââââhhhh... lovely.....

documentaire de Karl Zero sur Rael

Si la loyauté venait dans ce monde, il y aurait moins de chiens de garde.

2009-11-22T14:32:00+01:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 18,33-3. (*)|(*)/(*)(*)(*)
(Solennité du Christ, Roi de l'Univers)
Alors Pilate rentra dans son palais, appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien parce que d'autres te l'ont dit ? » Pilate répondit : « Est-ce que je suis Juif, moi ? Ta nation et les chefs des prêtres t'ont livré à moi : qu'as-tu donc fait ? » Jésus déclara : « Ma royauté ne vient pas de ce monde ; si ma royauté venait de ce monde, j'aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Non, ma royauté ne vient pas d'ici. » Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C'est toi qui dis que je suis roi. Je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité (*). Tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix. »

Pilate reste l’archétype d’un pouvoir laïque rentrant dans son palais ^[1], embarrassé d’un cas ne relevant pas de ses prérogatives, ce cas lui étant livré par les chefs des prêtres : c’est-à-dire, par une autorité ^[2] ne venant pas de son monde. Lui est venu dans le monde des Juifs pour ceci : rendre témoignage à la justice… tout au moins, celle de César qu’il représente. Face à lui, quelqu’un qui est venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Il n’y a pas de réelle concurrence pour deux raisons : la première –la plus évidente- est que la royauté de Jésus ne vient pas de ce monde, ne prétend donc pas annexer quelque royaume de ce monde, celui de César ^[3] ou un autre. La seconde raison est que rendre témoignage à la justice devrait censément recouvrir la même réalité que rendre témoignage à la vérité. En effet, ce qui est juste est par définition ce qui correspond avec la vérité. En conséquence, si celui qui rend témoignage à la justice condamne celui qui rend témoignage à la vérité, c’est comme s’il se condamnait lui-même, rendant un double contre-témoignage : contre la justice et contre la vérité. D’où l’embarras compréhensible d’un Pilate qui, s’il ne formalise pas expressément tout ceci, doit néanmoins en nourrir un pressentiment assez solide pour mener un dialogue se déroulant uniquement sous la forme de questions ^[4] successives. Ce qui va de soi dans le contexte d’un interrogatoire policier… mais le sujet des questions posées relève moins de l’ordre public que d’ordre métaphysique ! « Qu’est-ce que la vérité ? » ^{[5, note 9]}, illustre question que Pilate posera explicitement un peu plus tard. Plus implicite aujourd’hui, elle demeure cependant sous-jacente… au cours d’une "audition"^©[6] policière, par exemple : quand il est patent que la justice se fait "justice"^©©©, la question « Qu’est-ce que le mensonge ^[7] ? » ne se pose pas à ceux qui se posent réellement la question inverse.

Ces derniers ne devraient-ils pas se recruter essentiellement parmi ceux des peuples, nations, langues servant comme un Fils d’homme, à leur tour témoins –plus ou moins fidèles- de la vérité ? Quel est donc leur univers, à ces prétendants sujets –voire gardes !- du Roi de l’Univers ? Pour qui se battent-ils ? Quand ils consentent à se battre ^[8][9], naturellement…

Livre de Daniel 7,13-14. (*)
Moi, Daniel, je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir, avec les nuées du ciel, comme un Fils d’homme ; il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ; tous les peuples, toutes les nations et toutes les langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite.

Livre de l'Apocalypse 1,5-8. (*)
Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né d’entre les morts, le souverain des rois de la terre. À lui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, qui a fait de nous le royaume et les prêtres de Dieu son Père, à lui gloire et puissance pour les siècles des siècles. Amen. Voici qu'il vient parmi les nuées, et tous les hommes le verront, même ceux qui l'ont transpercé ; et, en le voyant, toutes les tribus de la terre se lamenteront. Oui, vraiment ! Amen ! Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, je suis celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant.

Soit une assemblée paroissiale se réunissant comme il se doit en ce jour du Seigneur… du vrai Seigneur ! Ce type d’assemblée est toujours aussi hétérogène, et vient accueillir la Parole au milieu de bien des épreuves ^{[10, note 1]}. Que la grâce et la paix lui soit données de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né d’entre les morts, le souverain des rois de la terre, et en principe, de leurs sujets… pourvu qu’ils ne fâchent point. À cet égard, abracadabra : puisqu’Il nous a délivrés de nos péchés par son sang, plus personne ne se fâche depuis que plus personne ne pèche. Libérés d’un tel joug ^[11], à nous gloire et puissance pour les siècles des siècles : cette bonne vieille "miséricorde"^© à boîte automatique ^{[12, note 12]} n’a aucun scrupule à rentrer dans le palais du Roi de l’Univers, y étant comme chez elle ! Pourquoi pas… tant qu’il s’agit de rendre témoignage à la vérité, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite ? Cependant, voilà que le "Roi de l’Univers" officiel donne une étrange vision de sa mécanique, celle-ci ayant comme des ratés : à se demander si elle n’aurait pas mieux supporté une boîte manuelle… Et l’on voit venir comme un Fils d’homme, à ceci près qu’en dépit de toutes ces édifiantes Lectures du jour distinctement énoncées au lutrin, notre Fils d’homme est visiblement un modèle roulant : sans les nuées du ciel. Sa domination passe par la gloire version peace and love. « N’écoutons pas la voix de tous ces méchants cassandres se demandant si le ciel ne va pas incessamment nous tomber sur la tête : laissons cela à nos ancêtres les Gaulois ! ~~Veillez~~ ^[13] Dormez en paix, mes frères : c’est vrai ^{[14, APR note 7]} que ce qui vient de ce monde n’est guère réjouissant actuellement. Mais c’est vrai également que « Voici qu'il vient parmi les nuées, et tous les hommes le verront, même ceux qui l'ont transpercé ; et, en le voyant, toutes les tribus de la terre se lamenteront » n’est au fond qu’une métaphore. Dieu est Amouououououour : en aucun cas, Il ne saurait détruire ce qu’Il a créé !… » N’est-ce pas là un gentil paroissien, prompt à rassurer quelques brebis éventuellement apeurées par la dureté des temps ? C’est vrai qu’il ne doit pas souvent ouvrir la Bible en dehors du dimanche : il y aurait lu que Dieu ne fait pas toujours dans la dentelle quand les tribus de la terre rendent plus volontiers témoignage au mensonge qu’à la vérité. En fait, non : ce n’est pas vrai. Car, en réalité, ce paroissien-là ouvre la Bible beaucoup plus souvent que ses camarades : ces propos qu’il tient ci-dessus, il les tient au cours de son… homélie dominicale.

Faut-il s’étonner qu’ensuite ses brebis se livrent entre elles à des pouvoirs laïques qui ne prennent plus même la peine de leur demander : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien parce que d'autres te l'ont dit ? »? Parce que ces autres se présentent à eux comme rendant témoignage à leur "vérité", cela leur suffit manifestement, puisqu’ils jugent en conséquence : des juges ^[15] professionnels que la question « Qu’est-ce que la vérité ? » n’affleure même pas ! La question « Qu’as-tu donc fait ? » ne les intéresse pas davantage : d’autres leur ont si "bien" dit que se passer du questionné ^[16] ne pose pas de difficulté particulière ^{[17, AV note 15]}. Au final, des juges rendant témoignage à une cascade de mensonges plus grossiers les uns que les autres : plus scrupuleux, Pilate lui-même n’aurait pas osé aller jusque là ! Soit une assemblée paroissiale, etc. Assemblée de "fidèles" brebis dominicales, qui se serait battu pour que l’une des leurs ne soit pas livrée ? Aucune : à une décision de "justice"^©©© fut donnée domination, gloire et royauté !!! Mieux encore si l’on peut dire : à quelques-unes d’entre elles fut donné un rôle moteur dans cette décision de "justice"^©©©, jusque dans ses conséquences. Travaillant de concert avec le hors-la-loi Philippe Vigny ^[18], un avocat ^{[19, note 21][20, note 23][21]} joint -avec difficulté- au téléphone a refusé tout net de contribuer le moins du monde à la délivrance de son interlocuteur, alors séquestré dans un "hôpital psychiatrique" ^{[12, notes 48,49]}. Passons rapidement sur Mrs K ^[22] dont le rôle évidemment essentiel n’est plus à démontrer, et écoutons la voix de cette femme, au cours de la prière dite universelle : « Seigneur, aide-nous à rendre témoignage à la vérité… » Le Seigneur a du pain sur la planche, mais au moins a-t-Il déjà accompli un miracle, cette femme ayant… une voix. En effet, elle "souffre" depuis près de trois ans d’une crise carabinée d’"incommunicabilité"^©[23]. Madame spécimen –car c’est elle ^{[19, APR note 20]}- est l’une des toutes premières à avoir rendu témoignage à la "maladie mentale"^{[24, note 29]}… chez un autre, bien sûr : elle s’est si bien battue pour le rendre qu’on se demande toujours qui oserait encore rendre le témoignage contraire dans cette assemblée !… Sans elle, la guerre idiote de la décision de "justice"^©©© -et de toutes ses conséquences- n’aurait pas eu lieu. Mais avec elle –et grâce à ses inénarrables relations "médicales"^©[25]-, la guerre de Troie ^[26] a bien eu lieu : bienvenue dans l’univers du Roi des cons… « Seigneur, aide-nous à rendre témoignage à la vérité… » Par un saisissant contraste, elle le rend aujourd’hui dans le monde entier : loué soit le Seigneur Dieu, non ?

« Tout homme [ la femme aussi, parité oblige…] qui appartient à la vérité écoute ma voix. » Mais Il n’a jamais dit : Tout homme qui écoute ma voix appartient à la vérité. » Cela n’appartiendrait pas à la vérité ; ce qui ne devrait pas être trop difficile à démontrer… Mes petits enfants, prenez garde de ne pas vous mettre au service du mensonge ^{[14, AV note 8]}. On ne sait jamais : vous pourriez vous blesser…

____________________________

Une cockerinade par jour

Un vieillard mourant convoque son médecin, son avocat et le curé de sa paroisse. Il leur donne à chacun cinquante mille euros en leur disant :
- Vous les enterrerez avec moi en guise de dernier cadeau.
Après l'enterrement, les trois protagonistes se retrouvent. Le curé avoue :
- Mon église avait besoin d'un nouveau clocher : j'ai gardé vingt mille euros et j'ai mis le reste dans le cercueil.
Le médecin parle à son tour :
- Moi je fais de la recherche, et j'avais besoin de fonds pour faire avancer mes travaux... J'ai gardé trente mille euros et j'ai mis le reste dans le cercueil.
Enfin, l'avocat prend la parole, outragé (c’est un "spécialiste"^©^[27]):
- Comment osez-vous voler ce vieillard à l'heure ou il vous a demandé une ultime faveur ? Moi, pour ma part, j'ai déposé dans le cercueil un chèque de cinquante mille euros !

Télécharger une version imprimable de la note
(fichier Word, sans les images)

Dieu de la Vie et Libérateur de notre Humanité.

2009-11-22T12:42:00+01:00

Toi dont le Nom est un murmure aux multiples émois. Je t’Aime avec raison, avec passion qui transpire d’une Espérance déraisonnable. Je t’Aime depuis que mon cœur s’est mis à battre grâce à Ton Amour fou. J’ai pensé que ma vie ne valait guère plus qu’un grain de sévené. Je me suis aperçu des splendeurs que tu as sû lui donner. Je t’Aime par expérience de t’Aimer et de t’Adorer.

Tu es la couleur de mes yeux et le sang de mes veines. Tu es le parfum merveilleux qui soulage mes peines. Toutes les créatures sur cette Terre ne connaissent pas ta Présence et pourtant tu les aimes incommensurablement.

Nous sommes tes enfants qui jouons toute la journée sous tes yeux bienveillants. Je t’Aime sans rien attendre en retour sinon la chaleur de ton Amour que je sens au tréfonds de mon être. Je t’Aime avec mes mots sourires ou sanglots. Tout ce qui fait la Vie à deux. Depuis tant d’années, nous vivons tel un couple inséparable et fidèle. Même si parfois mes colères t’éveillent. Ta Lumière emplie mes journées d’une Paix sans pareille.

Je sais que Tu me surveilles au sein des violences qui inondent mes journées. Ton Amour m’a donné le sens d’apprendre à Aimer. Bien-sûr, je ne serai jamais à la Hauteur de tes gestes de Tendresse. Mais, je tente de parvenir en te priant de m’aider même à aimer l’impardonnable.

Je ne suis pas parfait et Tu le sais. Mais, tu ne regardes jamais les écarts que je commets. Tu regardes mon âme aux éclats scintillants de pureté. Tu contemples le chemin sur lequel je m’évertue de marcher sans tituber.

Tu es la caresse du vent dans ma Liberté d’esprit. Tu parles à ma conscience en toute modestie. Tu es le firmament de mes rêves les plus absolus.

Tu es la fleur aux senteurs subtiles et apaisantes. Tu es ma rose, cette beauté que je savoure quand le temps est à l’hiver. Tu me fais toujours espérer des printemps qui viennent bourgeonner en leur Temps.

Tu ne ments jamais sur l’origine de tes bienfaits. Tu es mon Espérance contre toutes espérances. Ma passion de vivre des combats pour élever l’Humanité. Tu es la Force qui forge ma personnalité, ma dignité, mon respect. Sans Toi, je ne serai que larve glissante sur le sol humide. Je serai un fantôme sans goût d’Exister. En fait, je ne serai rien... Je ne saurai m’émerveiller des majestueuses splendeurs mises sur ma route pour m’inviter à méditer. Non, je ne saurai sans Toi exister un seul instant sans désespérer des hommes, mes Frères.

Mes luttes pour une société meilleure auraient l’aspect de coups d’épée dans l’eau des utopies, des illusions. Je sais, qu’entre tes bras, rien n’est impossible et que ton soleil guide mes pas.

Les signes que tu m’invites à découvrir en disent long sur notre complicité. A tes côtés, les angoisses sont des feux follets. Mon corps exulte de Joie même dans les pires souffrances, les pires tracas, les pires désespérances.

J’Aime te rejoindre silencieusement au cœur des monastères ou dans les chapelles qui m’appellent. J’Aime te rejoindre dans le regard de l’adolescent qui joue les durs et pourtant compte ses blessures.

J’Aime te rejoindre quand un pauvre me tend la main pour que je lui offre un sourire. J’Aime te rejoindre pour remettre les blessés debout et ne plus les voir souffrir. J’Aime te rejoindre en mille occasions où tu mets ta liberté au service de nos responsabilités. Et puis, j’Aime me reposer en admirant la neige, la pluie, le vent, l’arc-en-ciel, tous ces reflets dans lesquels Tu te caches. Comme pour m’amuser. Avec Toi, ma Vie est un rendez-vous d’Amour intense. Je sais qu’un soir, je te rencontrerai et verrai ton visage lumineux. Comment pourrais-je avoir peur de retrouver l’Amour en face ? Il faudrait que je sois devenu subitement inconsistant... J’attends ce moment avec un Bonheur sans égal.

Mais, si tu le permets, j’ai encore des ponts à construire durant plusieurs années. Il faut bien que je laisse ne serait-ce qu’une trace de Ton Amour pour les générations suivantes. Il faut bien que je devienne contagieux pour que ne règne plus la désespérance ou l’absence d’idéal. Toi, qui es venu sur Terre pour nous expliquer tout cela. N’est-ce point à nous d’en Témoigner maintenant ?

Sans forcer les autres à croire en Ton Amour puisque l’Amour est un sentiment que l’on ressent avant de le comprendre. Je tenais à t’écrire ces quelques mots où je pourrai allonger la liste de tes grâces.

Mais, une lettre ne suffirait pas pour t’exprimer Tout mon Amour. Ce sont des petites béatitudes que l’Esprit me demande d’écrire. Les Béatitudes de notre Amour commun qui ne saurait s’éteindre. Puisque l’Amour est plus fort que la mort !

Je tenais humblement à te redire Tout mon Amour, Seigneur, Toi Dieu de la Vie et Libérateur de notre Humanité. Je tenais à te dire que même au fond des glaces mortifères mon Amour ne se figera jamais. Car de ma Vie tu as su faire un joyau que je ne cesse de contempler et de partager.

Je t’Aime envers et contre tout, marées et tempêtes peuvent venir. Elles ne détruiront jamais l’esprit de fête que tu as mis dans ma tête. Cette façon de danser les événements même les plus cruels en sachant que Tu seras toujours à mes côtés pour les affronter.

Comment peut-on désespérer lorsque nous t’Aimons ? Ou alors, faut-il vraiment désespérer de l’Amour ou ne pas se sentir aimé. Avec Toi, toutes ces perspectives sont impossibles car Tu Es l’Amour Absolu.

Et combien d’autres t’ont aimés avant moi avant de Te rencontrer définitivement ? Tu es l’Alpha et l’Oméga de l’Amour parfait qu’un seul Humain ne saurait donné.

D’ailleurs, je suis moi-même cette ombre qui cherche Ton Feu pour me brûler et me consumer aux braises ardentes de Ton Amour ! La Vie est si belle quand tu es près de moi, Mon Dieu d’Amour et de Liberté créatrice. Amen !

Bruno LEROY.

Belle fête de la Présentation de Marie !

2009-11-22T12:21:00+01:00

Belle fête de la Présentation de Marie !

Présentation de la Vierge Marie
* Petit récit

Lorsque la petite fille eut trois ans, Joachim dit : Appelez les filles d'Hébreux de race pure, et qu'elles prennent chacune un flambeau, un flambeau qui ne s'éteindra pas. L'enfant ne devra pas retourner en arrière et son coeur ne se fixera pas hors du Temple du Seigneur. Elles obéirent à cet ordre et elles montèrent ensemble au Temple du Seigneur. Et le prêtre accueillit l'enfant et la prit dans ses bras. Il la bénit, en disant : Il a glorifié ton nom, le Seigneur, dans toutes les générations. C'est en toi qu'aux derniers jours il révélera la Rédemption qu'il accorde aux fils d'Israël !
Et il fit asseoir l'enfant sur le troisième degré de l'autel. Et le Seigneur Dieu fit descendre sa grâce sur elle. Et, debout sur ses pieds, elle se mit à danser. Et elle fut chère à toute la maison d'Israël. Les parents redescendirent du Temple, et ils étaient remplis d'admiration, et ils louaient Dieu l'enfant ne s'était pas retournée en arrière.
Et Marie demeurait dans le Temple du Seigneur, semblable à une colombe, et la main d'un Ange la nourrissait.

Extrait du Protévangile de Jacques (premier évangile). C'est, sans doute, le plus ancien texte de l'enfance, composé au milieu du II° siècle. Ce texte qui se présente comme l'oeuvre de Jacques le Mineur est déjà évoqué par saint Justin (mort vers 165)

* PRIONS :
O Marie, enfant chérie de Dieu, que ne puis-je vous offrir et vous consacrer les premières années de ma vie, comme vous vous êtes offerte et consacrée au Seigneur dans le Temple ! mais, hélas ! ces premières années sont déjà bien loin de moi ! J'ai employé un temps si précieux à servir le monde et vous ai oubliée en écoutant la voix de mes passions. Toutefois il vaut mieux commencer tard à vous servir que de rester toujours rebelle.
Je viens donc aujourd'hui m'offrir tout entier à votre service, et consacrer à mon Créateur, par votre entremise bénie, le peu de jours qu'il me reste encore à passer sur la terre.
Je vous donne mon esprit, pour qu'il s'occupe de vous sans cesse, et mon coeur, pour vous aimer à jamais. Accueillez, ô Vierge Sainte, l'offrande d'un pauvre pécheur ; je vous en conjure par le souvenir des ineffables consolations que vous avez ressenties en vous offrant à Dieu dans le Temple. Soutenez ma faiblesse, et par votre intercession puissante obtenez-moi de Jésus la grâce de lui être fidèle ainsi qu'à vous, jusqu'à la mort, afin qu'après vous avoir servie de tout mon coeur pendant la vie, je participe à la gloire et au bonheur éternel des élus.
Amen !

Saint Alphonse-Marie de Ligori

Que Dieu vous bénisse ainsi que votre famille par l'intercession de la Vierge Marie !

Thierry Fourchaud

Cité de l'Immaculée
BP 24 - 53170 SAINT DENIS DU MAINE France

- Notre site : www.mariereine.com
- Notre maison : www.citedelimmaculee.com
- Site d'évangélisation: www.labonnenouvelle.fr

* Si vous aimez la Vierge commandez le "livre de consécration à Dieu par Marie" sur notre site.

* Découvrez le DVD de témoignages "la vie s'est manifestée !"

La royauté spirituelle.

2009-11-21T20:27:00+01:00

©DR

La solennité de Christ Roi de l'univers invite à se poser la question ultime : qu’est-ce que le vrai pouvoir ? Tout homme est en effet traversé par une quête de pouvoir et cela est en soi légitime : sur soi d’abord, en apprenant à se maîtriser, sur son avenir, en assurant une certaine sécurité économique, sur sa famille, en stabilisant les relations. Mais bien sûr, le pouvoir peut perdre son sens lorsqu’il devient égocentrique ou absolu. Les voies royales de la perdition sont bien connues, appétits des puissants, quête effrénée de l'argent et du profit, emprise affective sur les proches, contrôle permanent de la liberté d’autrui, dans le travail ou la vie politique. En fait, le puissant est un f aux roi parce qu’il n’a confiance ni en l'autre ni en Dieu. Candidat de la force, à l'instar d’Hérode qui contrôlait la terre d’Israël par la violence et la répression sanglante, le puissant se trompe de chemin. Il n’a pas compris que seule la vérité rend libre et que celle-ci a un nom : Jésus-Christ. Le Roi des rois est venu « rendre témoignage à la vérité ». Son pouvoir ne vient pas de ce monde mais de Dieu qui est amour. La vraie royauté se dévoile donc dans la vérité qui devient amour, état qui se discerne clairement dans le visage humilié du Christ : il a fait confiance à son Père jusqu’au bout, malgré l'adversité maximale.

En cette fin d’année liturgique, cherchons nous aussi le vrai pouvoir, en demandant au Seigneur de tourner notre regard sur le Christ pour entrer dans la vraie liberté.

Père Tanguy-Marie
Prêtre de la Cté des Béatitudes
Auteur des livres : La parole, don de Vie, EDB, 2006
Libres en Christ, EDB, 2008.

Football : nouvelle religion...

2009-11-21T17:39:24+01:00

....

À la place du Notre Père, la Marseillaise...

À la place des églises, les stades...

À la place des prêtres, les stars du foot...

À la place du calice, la coupe des vainqueurs...

À la place du vin, la bière...

À la place de l'hostie, les hamburgers...

À la place de dire "Alleliua", ils chantent "Allez les bleus"...

À la place du pape, le président de la mafia du foot...

À la place des êveques, les entraineurs...

À la place du denier du culte récolté pour les prêtres, des salaires de 200 000 euros pour les joueurs...

À la place d'une tite pièce de 20 cents dans la corbeille de la quete, des billets d'entrée à 50, 100 ou 200 euros...

À la place des images pieuses, les photos des footballeurs...

À la place des guerres de religion, les bagarres entre supporters...

À la place du cerveau, un ballon de foot dégonflé...

Vive le foot !!!

Le gros avantage du foot : pendant que ces cons de supporters sont occupés à voir leurs matches à la con, et à hurler dans les stades, moi je prends du bon temps avec leur coquine de femme que je fais hurler de plaisir... arrrffff... (comment ça je me vante...)

Vivement la coupe du monde, les cocus !!!

Un héros du monde moderne en prière...

........................

Pour Miss P : une photo de moi et mon ventre plat...

Je sais pas qui est le gars à droite, il passait par là quand on faisait la photo...

Ce qu'on apprend dans la préface de la Vie de Moïse de Grégoire de Nysse

2009-11-21T16:41:38+01:00

Cet ouvrage est le fruit de la maturité de Grégoire de Nysse. Il a été écrit alors que celui-ci était déjà âgé. En effet, il dit dans sa préface : " nous qui sommes établis sur tant d'âmes en place de père, nous avons pensé qu'il convenait à nos cheveux blancs d'accéder à la demande de ta vertueuse jeunesse ".

Grégoire écrit très certainement pour un jeune moine " Tu nous as donc demandé, tête chère, de te décrire en général ce qu'est la vie parfaite ".

C'est l'époque où notre auteur est dégagé des controverses théologiques. Il s'occupe entièrement de la vie intérieure. Il va donner au monachisme, inauguré par sa sœur Macrine et organisé par son frère Basile, de solides bases mystiques.

Sa doctrine spirituelle atteint une grande maîtrise. C'est alors qu'il développe l'idée de la perfection conçue comme un progrès sans fin et non pas comme un état immobile à atteindre.

Si la perfection était un état fini, aussi élevé soit-il, cela impliquerait que Dieu est lui-même fini. Or comme cela est impossible, la vie parfaite est un mouvement d'états de perfection en états toujours plus grands.

C'est ce qui fait écrire à Saint Grégoire de Nysse que chacun de nous marche vers Dieu " de commencement en commencement par des commencements qui n'ont jamais de fin " (traité sur le Cantique des Cantiques).

C’est tant de malheurs !

2009-11-21T14:06:00+01:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 20,27-40. (*)|(*)(*)(*)(*)/(*)(*)
Des sadducéens -ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection (*)- vinrent trouver Jésus, et ils l'interrogèrent : « Maître, Moïse nous a donné cette loi : Si un homme a un frère marié mais qui meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance à son frère. Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ; le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme ? » Jésus répond : « Les enfants de ce monde se marient. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection. Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur : le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; tous vivent en effet pour lui. »
Alors certains scribes prirent la parole pour dire : « Maître, tu as bien parlé. » Et ils n'osaient plus l'interroger (*) sur quoi que ce soit.

Non seulement il n'y a pas de résurrection pour les sadducéens, mais à en croire leur parabole nuptiale… tous les époux de leur veuve meurent en effet pour elle ! À la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme ? À question-piège, piège et demi : quelle résurrection puisqu’ils prétendent qu'il n'y en a pas ? Sans même attendre de se voir confirmer –ou infirmer- qu'il y en ait une, question cervelle, ces sept frères s’apparentent aux sept nains ! Car enfin, un premier qui meurt sans enfant, puis un deuxième : à la place des cinq suivants, il leur est fourni plus qu’il n’en faut pour oser s’interroger sur la fécondité de cette veuve comme de la viabilité de ses époux, quand bien même elle leur paraîtrait semblable aux anges ! Eh bien non, c’est comme si tous les sept étaient certains d’épouser Blanche-Neige ^[1]. Or, les enfants de ce monde à l’envers ^[2] sont marris : n’auraient-ils pas hérité de la pomme empoisonnée, eux qui tombent comme des mouches ? Leur "Blanche-Neige" n’est-elle pas de moins en moins blanche, elle qui multiplie les veuvages ? Ne l’imaginerait-on pas plus volontiers sous les traits –déguisés- de la méchante ^[3] sorcière, dont il est permis de douter de sa dignité d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ? En revanche, elle semble ardente à distribuer au plus vite cette part à qui l’épouse !

Or, les enfants de ce monde qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir : par conséquent, s’ils se marient ils peuvent mourir. Ils peuvent… mais n’en déduisons pas trop hâtivement que le mariage soit pour autant une sorte de poison mortel (!) : Il n'est pas le Dieu des morts, mais de l’Alliance ^[4] vivante. De fait, si on vit davantage pour ce monde que pour lui, la loi de la mouise ^[5] a tôt fait de supplanter celles de Moïse ou de ses successeurs, ouvrant une ère nouvelle : celle des "veuves" ^[6], femmes-enfants ^{[7, note 18]} faisant mourir leur mariage avec la même ardeur que celle de la fillette jouant à la poupée, celle-ci ayant été jugée digne d’être jetée ^[8].

Alors, elle sont certaines de trouver des camarades de jeu ^{[9, APR note 53]}, scribes prenant la parole pour dire : « En tant que Maître ^[10], à moi de parler. » Et elles n’auront pas besoin d’interroger qui que ce soit sur quoi que ce soit ^[11] pour jeter la poupée ; tous vivent en effet pour la "veuve" !
Elles tentèrent ensuite de prendre le vil et de le piller ^{[12][13, APR note 16]}, mais elles n’y réussirent pas, parce qu’il avait été informé de leur projet… et en informa à son tour les enfants de ce monde ^[14], qu’ils se marient ou non. Il leur résista et livra bataille, si bien qu’elles prirent la fuite en avant ^{[15, APR note 10]}, le prétendant accablé de chagrin ^[16], le firent abattre ^[17] en maison de retraite ^[18], pour retourner dans leur Babylone de la "justice"^{©©©[19, note 3/2]}. Déroutant, non ?

Premier livre des Maccabées 6,1-13. (<-1) (*)
Le roi Antiochus parcourait le Haut Pays. Il apprit alors qu'il y avait en Perse une ville, Élymaïs, fameuse par ses richesses, son argent et son or ; son temple, extrêmement riche, contenait des casques en or, des cuirasses et des armes, laissés là par Alexandre, fils de Philippe et roi de Macédoine, qui régna le premier sur les Grecs. Antiochus arriva, et il tenta de prendre la ville et de la piller, mais il n'y réussit pas, parce que les habitants avaient été informés de son projet. Ils lui résistèrent et livrèrent bataille, si bien qu'il prit la fuite et battit en retraite, accablé de chagrin, pour retourner à Babylone.
Il était encore en Perse quand on vint lui annoncer la déroute des troupes qui avaient pénétré en Judée ; Lysias, en particulier, qui avait été envoyé avec un important matériel, avait fait demi-tour devant les Juifs ; ceux-ci s'étaient renforcés grâce aux armes, au matériel et aux prises de guerre saisis sur les troupes qu'ils avaient battues ; ils avaient renversé l'objet sacrilège qu'Antiochus avait élevé à Jérusalem sur l'autel ; enfin, ils avaient rétabli de hautes murailles autour du sanctuaire et de la ville royale de Bethsour.
Quand le roi apprit ces nouvelles, il fut saisi de frayeur et profondément ébranlé. Il s'écroula sur son lit et tomba malade sous le coup du chagrin, parce que les événements n'avaient pas répondu à son attente. Il resta ainsi pendant plusieurs jours, car son profond chagrin se renouvelait sans cesse. Lorsqu'il se rendit compte qu'il allait mourir, il appela tous ses amis et leur dit : « Le sommeil s'est éloigné de mes yeux ; l'inquiétude accable mon cœur, et je me dis : À quelle profonde détresse en suis-je arrivé ? Dans quel abîme suis-je plongé maintenant ? J'étais bon et aimé au temps de ma puissance. Mais maintenant, je me rappelle le mal que j'ai fait à Jérusalem : tous les objets d'argent et d'or qui s'y trouvaient, je les ai pris ; j'ai fait exterminer les habitants de la Judée sans aucun motif. Je reconnais que tous mes malheurs viennent de là, et voici que je meurs dans un profond chagrin sur une terre étrangère. »

Il est à craindre que, cette fois, le succès de l’oncle Bernhard ^{[20, note 16/2]} se fasse plus mitigé. Pourtant, au regard de ses collègues du moment, le cas du roi Antiochus n’a rien à envier à celui de Mattathias. En effet, de nouveau oh le beau cas que voilà pour eux : un comme ils les aiment, les faisant frémir jusqu'au fond d’eux-mêmes. C’est bien là où le bât blesse : ce frémissement n’est plus de plaisir mais d’épouvantable frustration de devoir laisser en l’état une royale dépression. Quel malheur pour eux, qui avaient tout sous la main : un accablement de chagrin, un saisissement de frayeur, un profond ébranlement, un écroulement jusqu’à tomber malade sous le coup du chagrin, cet abattement restant ainsi pendant plusieurs jours, car le profond chagrin se renouvelait sans cesse, le sommeil s’éloignant, l’inquiétude accablant le cœur, la profonde détresse, la plongée dans un abîme sans fond. Cerise sur le gâteau : il se rendit compte qu'il allait en mourir ! Un tel événement est digne de répondre à l’attente d’une certaine "médecine"^©, prompte à faire de la "dépression"^©[21] une de leurs horriiiiiiiiibles "maladies"^© mortelles ^[22]… Ce roi Antiochus aurait pu, à lui tout seul, être une fameuse mine de richesses, d’argent et d’or pour l’industrie pharmaceutique ^[23] : mûr à point pour se faire capturer la sérotonine, shooter les neurones de somnifères, d’antidépresseurs ^[24][25][26], d’amphétamines et de psychostimulants ^[27]. Mieux encore : c’eût été un client de rêve, ne "niant" pas sa souffrance ^[28] ! Quelle merveille : pas besoin de mettre pudiquement en berne sa conscience morale ^[29] en biaisant par la "loi" de la mouise… de 1990 ^{[30, note 15][31]}. Le malade n’offrirait aucune résistance et se livrerait lui-même.

Las : en dépit d’un cas comme on en voit peu dans une carrière, voilà que s’annonce la déroute des troupes "médicales"^© : elles prennent la fuite et battent en retraite, accablées de chagrin, pour retourner dans leur Babylone de la "santé"^©. Que s’est-il donc passé ? Dans son état, il est peu vraisemblable que le roi Antiochus se soit métamorphosé en affreux monstre gluant ^[32], en pitbull ^[33] ou autre dahu "psychique" ^[34] : c’est donc quasiment de la non-assistance à personne en danger, puisque ce n’est pas lui le "dangereux"^©[35] ! Ce qui s’est passé ? Ce roi casse la baraque "médicale"^© : non seulement il souffre à mourir, mais ils fait terriblement souffrir la "médecine"^© qui n’a aucune prise sur lui, se trouvant dans l’impossibilité absolue de le piller ! Pourquoi ? Parce que le malade est hermétique à toute causalité externe ^[36]. Il ne tomba pas malade parce qu’un mystérieux virus ^{[37, note 1]} "psychique" lui est tombé dessus à bras raccourcis, mais parce que les événements n’avaient pas répondu à son attente à lui, qui n’était pas l’attente d’un autre. Pire encore pour la "médecine"^© : il se rappelle le mal qu’il a fait –lui, et toujours pas un autre- ; il reconnaît ^[38] que tous ses malheurs viennent de là. Une telle attitude ferme définitivement la porte à toute tentative de se réfugier artificiellement dans la "maladie"^©, d’où qu’elle vienne et même de sa part !

Le roi Antiochus meurt peut-être sur une terre étrangère, il a assurément pillé et exterminé à grande échelle en abusant de son autorité ^[39] de roi. Néanmoins, en dépit (ou à cause ?…) de son profond chagrin, il a si bien parlé qu’il n’y a pas à s’interroger sur quoi que ce soit : il s’est avéré incomparablement plus digne d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts que nombre de non-sadducéens par la parole ^[40][41] et pis ^[42] que sadducéens par les actes… "médicaux"^© ou autres.

____________________________

Une cockerinade par jour

C'est un gars qui rentre dans un bar. Tout de suite, il constate un groupe de joueurs de poker autour d'une table, au fond de la salle. Parmi les joueurs, il y a un chien ! Le gars se tourne vers le barman et lui demande :
- Eh dites donc, le chien, il se débrouille bien !
Le barman répond :
- Pas vraiment non... À chaque fois qu'il a un bon jeu, il remue la queue.

Télécharger une version imprimable de la note
(fichier Word, sans les images)

Source sans fond

2009-11-21T12:34:00+01:00

Mon Christ, c'est toi
Que j'aime à travers lui.
Mon Dieu, tu as fait l'homme,
Le premier, si beau !
Mon cœur pleure
Et pleure encore, de joie.

Petite parole du matin venu

2009-11-21T11:03:04+01:00

Tourterelles du ciel, avez-vous vu
Mon petit cœur ? Avez-vous vu
Qui l'a volé ? Oh, veilleuses,
Portez-lui mon merci,
Que nous passions le jour, après la nuit,
Sous votre aile jolie. Oh, Dieu,
Je ne te connaissais pas encore.
Tout est plus beau qu'un rêve,
Tout est réel, le réel a pleuré
Sa source secrète à la fontaine ouverte
De mon cœur. Tout est sourire,
Douceur et flamme, parfaite
Liberté, amour réinventé.
Anges de Dieu, mon cœur volé,
Portez-le à mon Seigneur du ciel,
Il nous le rend si bien.

« Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants »

2009-11-21T07:42:18+01:00

« De même que nous sommes à l'image de l'homme pétri de terre, de même nous serons à l'image de celui qui vient du ciel ; car, pétri de terre, le premier homme vient de la terre ; le deuxième homme, lui, vient du ciel. » Si nous agissons ainsi, mes bien-aimés, nous ne mourrons plus à l'avenir. Même si notre corps se dissout, nous vivrons dans le Christ, selon sa propre affirmation : « Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. » Nous sommes certains, sur le témoignage du Seigneur lui-même, qu'Abraham, Isaac, Jacob et tous les saints sont vivants. Car c'est à leur sujet que le Seigneur dit : « Tous sont vivants pour lui, car il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. » Et l'apôtre Paul dit, en parlant de lui-même : « Pour moi, vivre, c'est le Christ, et mourir m'est un gain. J'ai le désir de m'en aller et d'être avec le Christ. » Et encore : « Tant que nous habitons dans ce corps, nous sommes en exil loin du Seigneur. En effet, nous cheminons dans la foi, nous ne voyons pas. » C'est là ce que nous croyons, frères bien-aimés. D'ailleurs : « Si nous avons mis notre espoir en ce monde seulement, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes. »

La vie en ce monde, comme vous le voyez vous-mêmes, est la même pour les animaux, les bêtes sauvages, les oiseaux, et pour nous-mêmes, et elle peut être plus longue pour eux. Mais ce qui est propre à l'homme, c'est ce que le Christ nous a donné par son Esprit, et qui est la vie sans fin, mais à condition que nous ne péchions plus...: « Le salaire du péché, c'est donc la mort ; le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur. »

Saint Pacien de Barcelone (?-v. 390), évêque
Homélie sur le baptême, 6 -7 ; PL 13, 1093 (trad. bréviaire)

(Références bibliques : 1Co 15,49.47; Jn 11,25; Ph 1,21.23; 2Co 5,6-7; 1Co 15,19; Rm 6,23)

Certains s'en frottent les mains

2009-11-20T23:35:00+01:00

"D'autres objections n'ont pas manqué à la doctrine de la damnation éternelle tout au long de l'histoire de la théologie dogmatique, et évidemment les réponses ne se sont pas fait attendre. Il a semblé à l'un que la peine éternelle était excessive, disproportionnée et que surtout elle contredisait la finalité thérapeutique de la peine - aujourd'hui, on parlerait de "réhabilitation". A cette objection raisonnable, Saint Thomas d'Aquin répond :

Ainsi, lorsqu'un bandit est pendu, ce n'est pas pour son propre amendement, mais à cause des autres afin qu'au moins la crainte du chatiment arrête leurs méfaits. [...] C'est donc de cette manière que les peines éternelles des réprouvés, infligées par Dieu, sont médicinales pour ceux qui s'abstiennent des péchés par la pensée de ces grands châtiments.

Que dire devant cela? Nous avons ici affaire de toute évidence à une conception instrumentale de la vie humaine : on peut pendre quelqu'un pour que cela serve d'avertissement à d'autres. Et cette logique, très éloignée de la logique évangélique qui ne construit jamais l'intérêt général aux dépends du bien de l'individu singulier, est attribuée à Dieu.

Mais il y a pire. La raison, logiquement insatisfaite, se demande pourquoi ces peines devraient durer jusqu'après le jugement universel, c'est-à-dire quand il n'y aura plus personne à qui elles pourraient servir d'avertissement et quand l'aventure de la liberté se sera achevée pour toujours. Etant donné qu'il n'y aura plus personne à mettre en garde, ne pourrait-on pas alors au moins mettre fin à cette série de pendaisons? Voici la réponse de Thomas d'Aquin :

Les châtiments des impies, qui dureront perpétuellement, ne seront pas tout à fait inutiles, car ils serviront à deux choses : d'abord à maintenir la justice divine, ce qui est en soi agréable à Dieu. [...] Secondement, ces peines sont utiles parce qu'elles procurent aux justes la satisfaction d'y contempler la manifestation de la justice de Dieu et de se rendre compte qu'ils ont échappés à ces souffrances.

Quelle douleur de voir l'immense intelligence de Thomas d'Aquin se plier ainsi à justifier l'injustifiable. Nous nous trouvons en présence d'une théologie qui non seulement conçoit un Dieu dominé par une colère jamais apaisée, mais qui imagine des bienheureux occupés à se frotter les mains, trop contents d'y avoir échappé, un peu comme des petits bourgeois qui regarderaient, ravis, ceux qui, contrairement à eux, n'ont pas obéi aux ordres : ces bienheureux qui ressemblent tellement aux "fayots" qui, à l'école, se mettent toujours au service des professeurs et qui, dans la vie, sont les dévoués serviteurs des puissants et n'ont pas la plus petite idée de ce qu'est la solidarité entre semblables, la fraternité."

De l'âme et de son destin - Vito Mancuso

Languer, Θεολόγειν

2009-11-20T18:59:40+01:00

Ah, je suis vraiment heureuse, vraiment vraiment ! Chaque semaine à peu près, je retrouve pendant une heure Geneviève, une vieille dame merveilleuse, qui est chargée de me préparer à la confirmation. Au début, nous parlions des sacrements, de ce qu'est un sacrement. Puis nous avons commencé à lire les Actes des Apôtres. Aujourd'hui nous avons continué, mais avec le texte grec ! Quel bonheur, quelle ouverture, quel approfondissement du paysage ! Presque à chaque mot, la sensation de passer de la 2D à la 3D, voire 4 ou 12D ! Mes années de grec sont loin, mais la langue me revient comme un édifice avec ses statues, de façon très concrète et lumineuse, mystérieuse aussi à cause de mes lacunes, magnifique en tout cas. Je vais acheter un Nouveau Testament en grec, et m'y remettre. Puis je lui ai dit que j'aimerais apprendre l'hébreu, elle a promis de me donner des cours, après ma confirmation. Ne le répétez pas, m'a-t-elle dit, je ne veux pas paraître pédante. Mais c'est moi qui demande ! ai-je répondu. Quel pédantisme y a-t-il à vouloir lire la Bible en hébreu ? En plus c'est une langue facile, m'a-t-elle affirmé. Quand j'étais enfant, ceux qui faisaient leur première communion ou leur confirmation recevaient ensuite une montre en cadeau. Moi je recevrai une langue.

icône : ici

Le défi de la vie contemplative... ”la danse s'introduit dans la liturgie et la prière”

2009-11-20T15:03:18+01:00

«Qu'on l'entende bien: il ne s'agit nullement ici d'exaltation continue, d'excitation au plaisir facile, mais de cette exultation tout intérieure, de cette calme joie qui vient de Dieu, de la certitude de lui être uni, quoi qu'il se passe en nous, autour de nous, pourvu que nous demeurions orientés vers lui comme l'aiguille de la boussole, et que notre attention reste nourrie de sa parole.»

Dom Leclercq. Le défi de la vie contemplative

lire plus : ici

En effet, le peuple tout entier étant suspendu aux lièvres qu’il levait, son tort tue.

2009-11-20T15:01:00+01:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 19,45-48. (*)|(*)|(*)(*)(*)/(*)
Jésus entra dans le Temple, et se mit à expulser les marchands. Il leur déclarait : « L'Écriture dit : Ma maison sera une maison de prière. Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. » Il était chaque jour dans le Temple pour enseigner. Les chefs des prêtres et les scribes, ainsi que les notables, cherchaient à le faire mourir, mais ils ne trouvaient pas le moyen d'y arriver ; en effet, le peuple tout entier était suspendu à ses lèvres.

Quand Jésus se met à expulser, Il ne fait nullement référence au Code Civil ^{[1, note 21]} ! Moins parce que ce dernier n’existe pas encore, que parce qu’Il est venu accomplir l'Écriture, et non l’abolir ^[2] en laissant accomplir ce qui l’abolit. À la vue de marchands faisant d’une maison de prières une caverne de bandits, Jésus s'enflamme d'indignation et frémit jusqu'au fond de lui-même ; il laisse monter en lui une légitime colère ^{[3, APR note 27]}, profitant avantageusement de ce que certains codes de la "santé"^©[4][5] n’existent pas non plus . Au moins les chefs des prêtres, scribes, ainsi que les notables, ne cherchaient-ils pas la petite bête, voire la grosse : abominable ^[6] et gluante ^[7] à souhait. L’"incommunicabilité"^©[8], pourquoi pas ? Mais à cette époque, elle n’existe que brute de fonderie : version irréversible quand on cherche à faire mourir ! Comme pourrait le déclarer le Padre Pio ^{[9, note 44]} (en pouffant discrètement…) : « les vivants ne peuvent être suspendus aux lèvres des morts, ceux-ci ne parlant pas… » Ah, que ne trouve-t-on également le moyen d’arriver à faire taire ^[10] les morts ! Les chefs des prêtres et les scribes, ainsi que les notables, eux, n’en sont pas là : chez eux, faire mourir permet de se débarrasser de ces gêneurs qu’on traite d’empêcheurs de commercer en rond : on se doute qu’ils avaient quelque intérêt –sonnant et trébuchant ^[6]- à laisser prospérer les marchands dans le Temple.

Aujourd’hui il est devenu plus difficile de chercher à faire mourir le gêneur : d’une part, la peine capitale est abolie… sous sa forme ordinaire ^[11] ; d’autre part, il existe en principe un Code Pénal se voulant assez dissuasif en suspendant pour longtemps la liberté de quiconque aura trouvé le moyen d’y arriver. En principe… parce que les marchands de Code Civil ^[12], eux, semblent avoir trouvé le moyen de suspendre tous leurs Codes au-dessus de leur cheminée : pour faire joli, sans doute…

Escroquerie de Labriolle selon malsain Philou -19,45-48° (*)
Philou ^[13] entra dans le Salon ^{[14, note 39]}, et se mit à marchander avec les expulseurs ^[15]. Il leur déclarait : « L'imposture dit : Sa maison sera une maison de prière. Donc vous, faites-en une caverne de bandits. » Leur expulsaire ^[16] était chaque jour sur la Toile pour éplucher l’Évangile ^[17]. Les chefs des trêtres ^[18] et les greffiers, ainsi que les notables marchant en tête, cherchaient à le faire taire ^[19][10], mais ils ne trouvaient pas le moyen d'y arriver ^[20]; en effet, les peuples du monde entier ^{[21, APR note 48]} étaient suspendus à son écran, frisant l’addiction ^[22].

Les chefs des prêtres, les scribes : du "beau linge" que nul ne saurait cataloguer dans ce qu’on appellerait communément aujourd’hui des "bouffeurs de curés" : dans un ordre plus laïque, autant faire d’un tribunal d’instance ^[23]… ou d’un "hôpital"^© une caverne de bandits ! En effet, le peuple tout entier est suspendu aux lèvres des responsables… de ces établissements, à défaut de l’être de leurs actes ^[24]. N’entre pas qui veut dans le Temple de la "justice"^©©© ^{[3, APR note 24]}, et entre qui ne veut pas ^[25] dans celui de la "santé"^© : en effet, le second Temple est prié d’entériner -auprès de tout gêneur trouvant le moyen de rappeler ce que disent certaines écritures- l’accomplissement de l’abolition de la loi ^[25] effectuée par le premier. Naturellement, le gêneur ne l’entend pas de cette oreille… ni de l’autre d’ailleurs, ne comparaissant pas ^[26] afin de n’alimenter en aucune manière de telles farces. Plus besoin de se décarcasser à chercher le moyen d’arriver à faire taire un gêneur : chacun sait que tout ceci le fatigue énormément, son besoin de "repos"^©[27] se faisant alors pressant. On manipule en ce sens tout ce qui bouge dans l’entourage du gêneur. Comme cet entourage n’est pas non plus férocement "bouffeur de curé", on pourrait penser qu’avec quelque connaissance de l'Écriture, la supercherie lui saute immédiatement aux yeux. Mais par sa connaissance de l'Écriture, voilà qu’il cherche plus que jamais le moyen de faire arriver le gêneur aux "soins"^©.

Enfermés pour les empêcher de répandre la Parole de Dieu, séquestrés et trahis par leur propre famille, l’hôpital devient la prison pour se débarrasser de ces gêneurs qu’on traite de déséquilibrés capables de tuer pour défendre leur cause. On veut qu’ils cessent et, afin qu’il n’y ait plus de confusion, on les rend malades en détraquant toutes leurs facultés mentales. ^{[9, APR note 47]} Bien à l’abri du vocabulaire "médical"^©, la trahison devient respiration, aussi imperceptible que l’eau chaude de la grenouille ^[28], sujet tourné en dérision par les traîtres eux-mêmes ^{[29, APR note 34]}… Quant à la séquestration pour empêcher de répandre la Parole de Dieu, le sujet est résolument tabou chez tout familier de l'Écriture, amateur de sauna batracien. On veut qu’ils cessent, mais on ne leur dit jamais, parce qu’il y a confusion entretenue –toujours la même- entre la cause du spi et celle du psy ^[30], celle-ci saccageant toute maison de prière, en faisant une caverne de bandits… avec un S : ce n’est pas une grotte d’ermitage solitaire, mais un lieu où se rassemblent les vautours ^[31] cherchant à faire mourir, mais ne trouvant pas le moyen d'y arriver. Normal : ce sont des charognards, non des chasseurs ^[32].

____________________________

Une cockerinade par jour

C'est un bandit qui arrive chez lui. Il réalise qu'il s'est fait cambrioler : un comble ! Il appelle immédiatement le 911 et sort s'asseoir sur le balcon pour attendre la police. Un agent arrive avec son chien policier. Le bandit le regarde... et soudainement, se couvre le visage avec les mains et se met à pleurer à chaudes larmes.
- Qu'est-ce que vous avez donc, mon petit monsieur ?
- J'arrive chez moi... je me suis fait cambrioler... tout a disparu... j'appelle le 911 et qui est-ce qu'on m'envoie ? Un policier aveugle !

Charité de la chair : évoluer dans l'amour sans le bafouer

2009-11-20T14:55:00+01:00

Déjeuner avec O à la maison. Les gars retournent au collège et on continue à parler tranquillement, à échanger sur nos vies présentes respectives. Nous sommes séparés depuis plus d'un an, sans regrets ni oubli, absolument rien n'est abîmé entre nous, c'est la conséquence de ce que j'appelle, comme le titre mon essai à paraître l'année prochaine, la Charité de la chair. Dieu sait combien nous avons eu ensemble une vie intense, une vie amoureuse intense, une vie sexuelle intense, une vie poétique intense, une vie complète intense. Et cette vie, Dieu nous la garde en son cœur pour toujours, sans que nul ressentiment nous empêche, maintenant que nos voies ont bifurqué, de suivre chacun un autre chemin, différent mais tout aussi vivant.

Agir

2009-11-20T00:18:00+01:00

Longue réunion des bénévoles de Cœur du 5 ce soir. Je me demande si les politiques travaillent autant que les associations. Mais il est vrai que nous oeuvrons gratuitement et dans l'ombre, nous n'avons pas à nous préoccuper de briller, de bluffer, de séduire, nous n'avons pas à mentir, manipuler, paraître, nous n'avons pas à calculer nos bénéfices personnels, en argent, en gloriole, en électeurs.

Beaucoup de questions à traiter, et des plus sensibles. Des questions administratives aux questions humaines. Que ferons-nous cet hiver ? Comment être plus solidaires encore, offrir davantage d'accueil, de quel type ? Comment guider et accompagner au mieux les accueillis ? Nous évoquons aussi les formations que nous pouvons suivre, nous bénévoles, et l'un de nous, psychiatre, propose de nous réunir un dimanche après-midi pour nous parler de l'angoisse qui étreint les sans-abri - nous prenons date. Comment réévaluer les règles de notre accueil, comment les appliquer ? On témoigne, on discute, tout le monde n'est pas toujours d'accord sur tout, et tant de détails sont sans cesse à examiner, tant de chantiers toujours à mettre ou remettre en train.

À la fin je suis contente de ces débats concrets, et d'entendre Charles, le président, plaider vigoureusement pour que nous tentions une action d'accueil de nuit ponctuelle, particulière et difficile, et qui malgré sa modestie apparente a pour but d'aboutir, à terme, au relogement de deux personnes au moins. Deux personnes qui s'ajouteront à celles qui ont été relogées avec succès au cours des années précédentes. C'est peu, mais c'est quelque chose. Quelque chose de très important.

... à propos de la faim dans le monde, interview dans Libération d'Ambroise Mazal, chargé de mission sur la souveraineté alimentaire au CCFD-Terre solidaire, participant au sommet de la FAO, dont voici la fin :

La faim est-elle une fatalité?

Non. Une nouvelle fois, on connaît les solutions. C'est «juste» un scandale politique, parce qu'on ne veut pas les mettre en oeuvre.

Pourquoi, selon vous?

Ce sont les mêmes raisons que celles pour lesquelles on ne veut pas éradiquer la pauvreté. Parce que cela suppose plus de justice sociale, de revoir notre système économique, et nous, pays riches, ne sommes pas près à cela. Cela suppose aussi que dans toutes les politiques - sociales, économiques, commerciales... - , on mette l'intérêt de la personne avant l'intérêt privé. Aujourd'hui, on en est loin.

« lls te jetteront, et ils ne te laisseront pas chez toi. »

2009-11-19T16:04:00+01:00

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 19,41-44. (*)/(*)
Quand Jésus fut près de Jérusalem, en voyant la ville, il pleura sur elle ; il disait : « Si toi aussi, tu avais reconnu en ce jour ce qui peut te donner la paix ! Mais hélas, cela est resté caché à tes yeux. Oui, il arrivera pour toi des jours où tes ennemis viendront mettre le siège devant toi, t'encercleront et te presseront de tous côtés ; ils te jetteront à terre, toi et tes enfants qui sont chez toi, et ils ne laisseront pas chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas reconnu le moment où Dieu te visitait. »

Allons bon : voilà que parvenu près de Jérusalem, Jésus pleura sur elle en voyant la ville. Et ne parlons pas de tout ce qu’Il disait entre deux sanglots ! Nous aussi, nous avons reconnu un furieux accès de "dépression"^©[1][2], aggravée d’une crise aiguë de "délire"^©[3] mystique : car enfin, ne pas reconnaître le moment où Dieu visite quand ce moment coïncide avec la visite de Jésus, c’est crac dedans pour reconnaître entre mille la surestimation pathologique de soi-même ^{[4, p.2]} ! Mais hélas, Jésus est arrivé deux mille ans trop tôt : les étonnants progrès ^[5] de la "médecine"^© sont restés cachés à Ses yeux. Quel dommage quand on sait qu’ils ne laissent pas pierre sur pierre de la moindre larme ^[6] chez le "dépressif"^©. Ah, si Jésus avait pu croiser Philou ^[7] : il L’aurait "guéri"^{©[8, note 34]} !…

Escroquerie de Labriolle selon malsain Philou -19,41-44° (*)
Quand Philou fut assez loin de Jémalpartou ^[9], en "voyant"^{©[10, APR note 28]} la ville, il se réjouit pour elle ; il disait : « Ah, toi aussi, tu as reconnu en ce jour ce qui peut te donner la "paix"^© ! Mais hélas, cela est resté caché aux yeux de tes "malades"^©. Oui, il arrive pour eux des jours où leurs ~~ennemis~~ "amis"^© viennent mettre le siège devant eux, les encerclent et les pressent de tous côtés d’aller se "soigner"^© ; ils les ~~jettent à terre~~ font amener à "l’hôpital"^{©[11, APR note 47]}, sous les yeux de leurs enfants qui sont chez eux ^{[12, note 35/2]}, et ils ne laisseront pas chez eux pierre sur pierre (à l’exception de celle qui scelle leur destin ^[13]), parce qu’ils ont trop bien reconnu le moment où, "prudent"^©[14], le Docteur les visitait de loin ^[15]. »

Quand Jésus est près de Jémalpartou, en voyant la ville, il pleure sur elle ; parce qu’elle ne sait plus pleurer sur elle-même, pressée qu’elle est de tous côtés de pleurer sur ses "malades"^© … en consolant ses "bien-portants". Ceux-là sont prêts à venir mettre le siège devant elle, l’encercler, la presser de "soigner"^© leurs "malades" : « ni les uns ni les autres ne sont médecins »^{[16, note 36]}, eux. Si elle ne reconnaît pas le moment où le "bien-portant" la visite, qui le reconnaîtra ? Ce serait à pleurer si, Docteur merci, l’homme ^[17][18][19] envoyé par ses valets (à moins que ce ne fussent des dames ^{[20][21][22][23]} ? de pique, non de cœur…) pour contraindre le "Juif" à l'errance expulsaire ^[24] puis "sanitaire"^©[25] n’était pas arrivé dans la vie du maudit ^[26] pour y organiser son sacrifice. Avançant donc le dernier, il exécute le désordre des reines, comme l'ont fait tous les ratons, les hommes de Judas ^[27] et ceux qui en restent à Jémalpartou.

Premier livre des Maccabées 2,15-29. (<-1)(<-2)
Les hommes envoyés par le roi pour contraindre les Juifs à l'apostasie arrivèrent dans la ville de Modine pour y organiser des sacrifices. Beaucoup d'Israélites allèrent à eux ; Mattathias et ses fils vinrent à la réunion. Les envoyés du roi prirent la parole pour dire à Mattathias : « Tu es un chef honoré et puissant dans cette ville, soutenu par des fils et des frères. Avance donc le premier, et exécute l'ordre du roi, comme l'ont fait toutes les nations, les hommes de Juda et ceux qui sont restés à Jérusalem. Alors, toi et tes fils, vous serez les amis du roi. Toi et tes fils, vous serez comblés d'argent, d'or et de cadeaux nombreux. »
Mattathias répondit d'une voix forte : « Toutes les nations qui appartiennent aux états du roi peuvent bien lui obéir en rejetant chacune la religion de ses pères, et se conformer à ses commandements ; mais moi, mes fils et mes frères, nous suivrons l'Alliance de nos pères. Que Dieu nous préserve d'abandonner la Loi et ses préceptes ! Nous n'obéirons pas aux ordres du roi, nous ne dévierons pas de notre religion, ni à droite ni à gauche. »
Dès qu'il eut fini de prononcer ces paroles, un Juif s'avança en présence de tout le monde pour offrir le sacrifice, selon l'ordre du roi, sur cet autel de Modine. À cette vue, Mattathias s'enflamma d'indignation et frémit jusqu'au fond de lui-même ; il laissa monter en lui une légitime colère, courut à l'homme, et l'égorgea sur l'autel. Quant à l'envoyé du roi, qui voulait contraindre à offrir le sacrifice, Mattathias le tua à l'instant même, et il renversa l'autel. Il s'enflamma d'ardeur pour la Loi comme jadis Pinehas contre Zimri.
Alors Mattathias se mit à crier d'une voix forte à travers la ville : « Ceux qui sont enflammés d'ardeur pour la Loi, et qui soutiennent l'Alliance, qu'ils sortent tous de la ville à ma suite. » Il s'enfuit dans la montagne avec ses fils, en abandonnant tout ce qu'ils avaient dans la ville. Alors, beaucoup de ceux qui recherchaient la justice et la Loi s'en allèrent vivre au désert.(*)

Comme son nom le suggère assez, le premier livre des Maccabées précède le second : c’est dire qu’il est encore plus ancien. Si ancien qu’on serait tenté d’inventer des conjugaisons qui accentuent un passé révolu, mieux que peuvent le faire l’imparfait ou le passé simple. Pourtant, même la "médecine"^© d’aujourd’hui salive à la lecture d’un tel Texte. On imagine d’ici le succès de l’oncle Bernhard ^{[16, note 7]} s’il lui prenait l’envie de louer sa fabuleuse machine à des collègues du moment : ils se bousculeraient afin de prendre leur tour ! En effet, oh le beau cas que voilà pour eux : un comme ils les aiment, les faisant frémir de plaisir jusqu'au fond d’eux-mêmes. Un comme on n’en voit plus à l’état natif depuis longtemps (à présent, il faut les fabriquer en enflammant leur système neurologique ^{[17, notes 27]}). Mattathias, l’idéal inaccessible du Docteur : un "dangereux"^{©[16, note 35]} comme il n’aurait pas osé l’imaginer dans ses rêves les plus fous ! Plus vrai que nature, un déséquilibré capable de tuer pour défendre sa cause ^{[18, APR note 47]} sans qu’on aie besoin de lui détraquer toutes ses facultés mentales ! Allélu-ouah : de lui-même, le cocker retire sa fermeture éclair pour se faire pitbull ^[19] ! Un homme égorgé sur l’autel, un autre tué à l’instant même, puis l’autel renversé. Quel bonheur : une violence avérée en présence de tout le monde, bien consistante, baveuse à souhait, s’épargnant la peine de feindre de "l’avérer"^© au moyen d’ersatz pâlots de quelque article d’un Code Civil ^{[20, note 21]} ; un régal. Bien que superflue dans ce cas précis, la "violence psychologique"^©[21] elle-même –ersatz d’ersatz- est superbement avérée : une voix forte (manque flagrant –et précurseur- de douceur ^[22]), une inflammation, un frémissement jusqu’au fond de soi-même (le "bien-portant" en frémit lui-même d’horreur…), une ~~légitime~~ colère qu’on laisse monter en soi (manque singulier de maîtrise de soi, un truc à vous faire exploser la fermeture éclair la plus résistante…). Enfin, merveille des merveilles, pas besoin de siffler les coûteux "services"^©[23] de marchands de "justice"^{©©©[24, note 39]} en vue d’expulser ^[25] le fauve assoiffé de sang : c’est encore de lui-même qu’il abandonne tout ce qu'il avait dans la ville. Idem pour beaucoup de ceux qui recherchaient la justice et la Loi (ailleurs que chez leurs représentants officiels ^[26][27], naturellement !…) : l’une et l’autre deviennent au-dessus de tout soupçon, n’étant pas dévoyées pour être chargées de les faire s'en aller vivre au désert.

Face à tant de bonheur, il faut vraiment être "malade"^© pour gâcher le plaisir. Aussi s’abstiendra-t-on de souligner cette présentation plus contrastée du premier livre des Maccabées : « Tu es un chef honoré et puissant dans cette ville, soutenu par des fils et des frères. Avance donc le premier, et exécute l'ordre du roi, comme l'ont fait toutes les nations "bien-portantes" ^[28], les hommes de Judas et ceux qui sont restés à Jémalpartou. Alors, toi et tes fils, vous serez les amis du roi. Toi et tes fils, vous serez comblés d'argent, d'or et de cadeaux nombreux. » Ce serait en effet souligner parallèlement qu’il en faut peu pour contracter le vilain microbe de la "maladie"^©…

Aujourd’hui qu’il est rigoureusement interdit de s’enflammer d’indignation pour quoi que ce soit sans se faire renverser en affreux monstre gluant ^[29] ou se faire jeter à la poubelle ^[30] -en somme, qu’il est rigoureusement obligatoire d’être "bien-portant"-, comment suivre l’Alliance de ses pères, sans dévier de sa religion, ni à droite ni à gauche (ce qui présente l’inconvénient de se faire pousser ue seconde tête ^[31]…) ? Inutile d’égorger tout le monde (!) : cela peut passer par des actes moins spectaculaires, plus ordinaires, mais appuyant cependant fermement sur des points chauds de nette déviance. Exemple concret : la saison est au passage traditionnel en porte à porte des pompiers, qui proposent leur non moins traditionnel calendrier… en vue d’éventuelles étrennes. Naturellement, cette proposition ne présente pas de caractère obligatoire. Par conséquent, il demeure légitime de la refuser, même si on ne nourrit pas d’animosité particulière pour ce corps honoré et puissant dans la ville, ou pour ses deux ou trois représentants qui sonnent à votre porte et que vous rencontrez pour la première fois. L’appui sur le point chaud de nette déviance consiste alors à refuser leur calendrier avec un grand sourire, mais surtout à leur expliquer ^[32] pourquoi. Si le calendrier n’est pas obligatoire, c’est moins vrai pour certains des transports qu’on leur demande d’assurer ^{[33, APR note 23]}. Vous apercevez souvent leurs véhicules légers en pleine action, roulant en trombe toutes sirènes hurlantes. Pour tout le monde, voilà un véhicule méritoire, volant au secours de quelque accidenté. Pour tout le monde… mais PAS POUR VOUS. Il suffit que vous ayez "bénéficié" de l’un de leurs transports obligatoires pour frémir jusqu'au fond de vous-même dès que vous voyez ou entendez ce type de véhicule à travers la ville, vous demandant en permanence : vraie urgence… ou encore un autre cocker ^[34] qui s’est fait piéger, en route pour la machine à broyer ^{[35, APR note 36]}, contraint à s’offrir en sacrifice ? Un tel doute subsiste à la vue de tout pompier… même quand il propose un calendrier. Or, dans le doute, on s’abstient ; tout en précisant que cette abstinence vaudra tant que de tels transports auront lieu. Acte peu spectaculaire, très ordinaire. Mais s’il était multiplié par des millions de personnes, qu’autant de calendriers gentiment refusés restaient sur les bras de nos pompiers, cela ne vaudrait-il pas toutes les pétitions du monde ? Avec, à la clé, un message global relativement limpide : « Messieurs, nous continuons plus que jamais à compter sur vous pour secourir et transporter de VRAIES victimes. Mais nous ne pouvons plus cautionner qu’avec nos impôts, vous secouriez de FAUSSES victimes –sans les transporter- et transportiez leurs VRAIES victimes… afin de les rendre encore plus VRAIES ! » Car, à cette vue, les pompiers enflamment d’indignation : un comble…

____________________________

Une cockerinade par jour

Un pompier regarde un p'tit gars qui joue dehors. Le p'tit gars a peint un chariot rouge avec des échelles sur le côté, tout pour que ça ait l'air d'un camion de pompiers. Le pompier, tout impressionné, se rapproche et voit un chien et un chat attachés pour tirer le chariot. En parlant au p'tit gars, il réalise que le chien est attaché par son collier mais que le chat, lui, est attaché par la queue. Le pompier dit au p'tit gars:
- Si tu attachais le chat par son collier, tu pourrais aller beaucoup plus vite.
Et le p'tit gars de répondre :
- Ouais je sais, mais j'aurais plus de sirène !

Télécharger une version imprimable de la note
(fichier Word, sans les images)

Deo (verbe)

2009-11-19T14:25:00+01:00

Etre croyant, c’est être à la recherche passionnée de celui qui est, ici-bas, témoin de la réalité du Seigneur. Car l’Evangile a quand même donné un ordre. Pas simplement le «laisse ce que tu as», mais aussi le «va vers». Pas seulement «laisse ta famille», mais «va vers ceux qui réalisent, déjà, dans leur existence ce que tu dois devenir : un dépouillé, un méprisé, un infidèle au monde et, par conséquent, un exclu».

Le Seigneur ne dit d’ailleurs pas «va vers celui que d’autres méprisent», mais «va vers ceux qui n’ont personne pour les mépriser, qui sont totalement abandonnés, ignorés, par toi et par tous. Va vers le perdu du troupeau, vers celui qui sera ta peine, parce que resté longtemps seul, il risque de ne pas comprendre même son état et par conséquent ce que tu lui veux. Va lui révéler qu’il est l’appel du Seigneur, qu’il est la réalité même de l’Eglise».

Joseph Wresinski, texte trouvé dans les e-formations de croire.com : voir ici

photo trouvée dans cet article de Stalker

Tracer dans la ville

2009-11-19T10:10:00+01:00

Lectures du jour, en entier ici

Premier livre des Maccabées, chapitre 2,15-29

... Alors Mattathias se mit à crier d'une voix forte à travers la ville : « Ceux qui sont enflammés d'ardeur pour la Loi, et qui soutiennent l'Alliance, qu'ils sortent tous de la ville à ma suite. » Il s'enfuit dans la montagne avec ses fils, en abandonnant tout ce qu'ils avaient dans la ville. Alors, beaucoup de ceux qui recherchaient la justice et la Loi s'en allèrent vivre au désert.

Psaume 49

Le Dieu des dieux, le Seigneur,
parle et convoque la terre
du soleil levant jusqu'au soleil couchant.
De Sion, belle entre toutes, Dieu resplendit...

Evangile selon saint Luc, chapitre 19,41-44

Quand Jésus fut près de Jérusalem, en voyant la ville, il pleura sur elle ; il disait : « Si toi aussi, tu avais reconnu en ce jour ce qui peut te donner la paix ! Mais hélas, cela est resté caché à tes yeux. Oui, il arrivera pour toi des jours où tes ennemis viendront mettre le siège devant toi, t'encercleront et te presseront de tous côtés ; ils te jetteront à terre, toi et tes enfants qui sont chez toi, et ils ne laisseront pas chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas reconnu le moment où Dieu te visitait. »

Incarner

2009-11-18T22:00:59+01:00

En finira-t-on un jour, de cette croyance déviante selon laquelle l'amour de Dieu, le mysticisme, la sainteté, impliquent le renoncement à la chair ? L'Église sera-t-elle un jour capable de reconnaître pleinement une femme ou un homme qui aura eu le courage d'aimer Dieu ardemment sans pour autant renoncer à la chair ? Saura-t-on enfin reconnaître que l'amour des êtres humains, sous toutes ses formes, est charité, toujours au service de Dieu ? Que renoncer à ce renoncement traditionnellement « obligé » est même le fait d'une bien plus haute exigence spirituelle, d'un bien plus profond travail ? C'est en tout cas la voie que je veux montrer, pour laquelle je combats ma vie, délibérément, consciemment, ouvertement.

10 COMMANDEMENTS

2009-11-18T17:05:28+01:00

UN MENSONGE REPETE DES MILLIARDS DE FOIS PENDANT DES MILLIERS D'ANNEES NE DEVIENDRA JAMAIS UNE VERITE

Vous êtes vous demandé pourquoi les prêtres catholiques préfèrent vous parler des "péchés capitaux" ... pendant qu'ils violent chaque jour la totalité des 10 COMMANDEMENTS ?

Avez vous réfléchi sur les conséquences pour l'Humanité si elle décidait de vivre en respectant cette Loi Royale ???

Franchir le mur de la charité

2009-11-18T13:42:44+01:00

La fausse charité, qui est bien sûr la plus répandue chez les gens qui se veulent charitables, pratique cette ruse inconsciente, cruelle et assassine, de s'arrêter juste au point où le secouru doit continuer à dépendre d'elle.

Le faux charitable veut que son malheureux lui reste attaché par la gratitude, et plus encore par le besoin toujours renouvelé de secours. L'État par exemple pratique la fausse charité, en fournissant des aides sociales qui permettent aux pauvres de survivre, tout en les empêchant d'accéder à une véritable autonomie, par manque de volonté réelle de résoudre les problèmes cruciaux de logement et d'éducation.

Dans notre vie privée aussi, nous pratiquons souvent la fausse charité, à l'égard de nos proches et d'autrui. Et le faux amour. Celui qui ne sait pas faire tomber le mur de l'impossible. Celui qui maintient une séparation qui n'a pas lieu d'être, une séparation injuste. Celui qui met d'autres lois au-dessus de celle de l'amour.

L'amour rend l'être à son intégrité, à Dieu, à Sa justice.

Je te reconnais tout entier, je te veux libre et je suis libre pour toi : voilà l'amour.

Caricatures

2009-11-18T13:11:00+01:00

....

Quelques dessins de Plantu, en relation avec les bondieuseries.

Je crois, comme le dessinateur, que l'image a plus de pouvoir que la parole, car le dessin est gravé dans la mémoire.

Plantu a été menacé par des fascistes chrétiens et islamistes, à cause de certaines caricatures. Vous devinerez lesquelles...

Les légendes sous les images sont de moi.

Merci Plantu...

La liberté d'expression selon l'islam

Jesus multipliant les capotes.

Pléonasme...

Remarquez les 2 tites souris en bas à droite...

Entre le string et le voile, mon coeur balance...

Sectes :

à gauche : déposez vos chèques

à droite : déposez vos cerveaux...

A bas la censure.

Plantu en expo.

'Docteur, voici ta pièce d'or, grâce à elle j’ai mis de côté mon singe. En effet, j'avais peur de lui : il est un homme

2009-11-18T12:34:00+01:00

Michel Bouquet joue… le Malade Imaginaire

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 19,11-28. (*)(*)(*)|(*)(*)|(*)/(*)
Comme on écoutait Jésus, il ajouta une parabole, parce qu'il était près de Jérusalem et que ses auditeurs pensaient voir le royaume de Dieu se manifester à l'instant même. Voici donc ce qu'il dit : « Un homme de la grande noblesse partit dans un pays lointain pour se faire nommer roi et rentrer ensuite chez lui. Il appela dix de ses serviteurs, leur distribua dix pièces d'or et leur dit : 'Faites-les fructifier pendant mon voyage.' Mais ses concitoyens le détestaient, et ils envoyèrent derrière lui une délégation chargée de dire : 'Nous ne voulons pas qu'il règne sur nous.' Mais quand il revint après avoir été nommé roi, il convoqua les serviteurs auxquels il avait distribué l'argent, afin de savoir comment chacun l'avait fait fructifier.
Le premier se présenta et dit : 'Seigneur, ta pièce d'or en a rapporté dix.' Le roi lui dit : 'Très bien, bon serviteur ! Puisque tu as été fidèle en si peu de chose, reçois l'autorité sur dix villes. '
Le second vint dire : 'Ta pièce d'or, Seigneur, en a rapporté cinq.' À celui-là, le roi dit encore : 'Toi, tu seras gouverneur de cinq villes.'
Un autre encore vint dire : 'Seigneur, voici ta pièce d'or, je l'avais mise de côté dans un linge. En effet, j'avais peur de toi : tu es un homme exigeant, tu retires ce que tu n'as pas déposé, tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.' Le roi lui dit : 'Je vais te juger d'après tes propres paroles, serviteur mauvais : tu savais que je suis un homme exigeant, que je retire ce que je n'ai pas déposé, que je moissonne ce que je n'ai pas semé ; alors pourquoi n'as-tu pas mis mon argent à la banque ? À mon arrivée, je l'aurais repris avec les intérêts.' Et le roi dit à ceux qui étaient là : 'Retirez-lui la pièce d'or et donnez-la à celui qui en a dix.' On lui dit : 'Seigneur, il en a déjà dix ! -Je vous le déclare : celui qui a recevra encore ; celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a. Quant à mes ennemis, ceux qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et mettez-les à mort devant moi.' »
Après avoir dit ces paroles, Jésus marchait en avant de ses disciples pour monter à Jérusalem.

À quoi bon partir dans un pays lointain pour se faire nommer roi et rentrer ensuite chez soi ? On imagine le désarroi des sujets de ce pays lointain : ils pensaient voir le royaume de leur nouveau roi se manifester à l'instant même et pfuit ! voici que ce roi rentre aussitôt chez lui. C’est un peu comme si, en France, un homme venait d’un pays lointain pour se faire élire Président de la République, et rentrait ensuite ~~en Hong~~… chez lui, laissant vacant le palais de l’Elysée : tous ceux qui ont voulu qu’il règne sur eux en auraient été sans doute morts de chagrin… Pour les consoler, il faudrait que ses concitoyens le détestent, voire envoient derrière lui une délégation chargée de dire : 'Nous ne voulons pas qu'il règne sur nous.' Quant à convoquer les serviteurs auxquels il aura distribué l'argent, afin de savoir comment chacun l'a fait fructifier… il est préférable de revenir à la parabole.

Derrière cet homme de la grande noblesse se devine le Fils de l’homme, le départ dans un pays lointain étant Son incarnation dans le monde pour se faire nommer roi… du royaume de Dieu, non de cités d’ici-bas ^[1] : Il n’a pas où reposer la tête ^{[2, notes 11,12]}. Il rentre ensuite chez lui : à la droite de Dieu. ^{[3, APR note 24]}. Derrière ces concitoyens qui le détestent -au point qu’Il souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite ^[4] : sinon à quoi bon avoir pris un billet plein tarif ^[5]… et à quoi bon s’être fait nommer roi ?-, on devine également maints scribes et pharisiens ^[6] qui, du reste, ne ressortent pas exclusivement d’un pays –ou d’un temps- lointain…

Pendant que Jésus marche en avant de ses disciples pour monter à Jérusalem, empruntons un instant la machine fabuleuse de l’un de Ses ennemis ^[7] afin d’effectuer une marche arrière : un fameux paradoxe ^{[8, note 8]} quand on pense à son concepteur ! De toute manière, il n’aurait pas voulu venir : un Bavarois supporterait-il vaillamment de voyager dans un pays où la viande de porc est interdite ?

Deuxième livre des Maccabées 7,1.20-31. (*)(*)(*)(*)(1->)
Sept frères avaient été arrêtés avec leur mère. À coups de fouet et de nerf de bœuf, le roi Antiochus voulut les contraindre à manger du porc, viande interdite. Leur mère fut particulièrement admirable et digne d'une illustre mémoire : voyant mourir ses sept fils dans l'espace d'un seul jour, elle le supporta vaillamment parce qu'elle avait mis son espérance dans le Seigneur. Elle exhortait chacun d'eux dans la langue de ses pères ; cette femme héroïque leur parlait avec le courage d'un homme :
« Je suis incapable de dire comment vous vous êtes formés dans mes entrailles. Ce n'est pas moi qui vous ai donné l'esprit et la vie, qui ai organisé les éléments dont chacun de vous est composé. C'est le Créateur du monde qui façonne l'enfant à l'origine, qui préside à l'origine de toute chose. Et c'est lui qui, dans sa miséricorde, vous rendra l'esprit et la vie, parce que, pour l'amour de ses lois, vous méprisez maintenant votre propre existence. »
Antiochus s'imagina qu'on le méprisait, et soupçonna que ce discours contenait des insultes. Il se mit à exhorter le plus jeune, le dernier survivant. Bien plus, il lui promettait avec serment de le rendre à la fois riche et très heureux s'il abandonnait les usages de ses pères : il en ferait son ami et lui confierait des fonctions publiques. Comme le jeune homme n'écoutait pas, le roi appela la mère, et il l'exhortait à conseiller l'adolescent pour le sauver. Au bout de ces longues exhortations, elle consentit à persuader son fils. Elle se pencha vers lui, et lui parla dans la langue de ses pères, trompant ainsi le cruel tyran : « Mon fils, aie pitié de moi : je t'ai porté neuf mois dans mon sein, je t'ai allaité pendant trois ans, je t'ai nourri et élevé jusqu'à l'âge où tu es parvenu. Je t'en conjure, mon enfant, regarde le ciel et la terre avec tout ce qu'ils contiennent : sache que Dieu a fait tout cela de rien, et que la race des hommes est née de la même manière. Ne crains pas ce bourreau, montre-toi digne de tes frères et accepte la mort, afin que je te retrouve avec eux au jour de la miséricorde. »
Lorsqu'elle eut fini de parler, le jeune homme déclara : « Qu'attendez-vous ? Je n'obéis pas à l'ordre du roi, mais j'écoute l'ordre de la Loi donnée à nos pères par Moïse. Et toi, qui as inventé toutes sortes de mauvais traitements contre les Hébreux, tu n'échapperas pas à la main de Dieu. »

De nouveau, la machine fabuleuse était-elle indispensable ? Car cette obstination du roi Antiochus voulant contraindre à manger du porc ne rappelle-t-elle pas des obstinations en cours, exhortant à manger du porc selon d’autres accommodements ? Ainsi invente-t-on toutes sortes de traitements pour les Peureux ^[9], suscitant parfois quelque parodie particulièrement admirable et digne d'une illustre –et néanmoins sinistre- mémoire montrant ainsi le cruel tyran organisant les éléments dans un sens plaidant davantage pour la contrainte que pour le conseil : de courtes images ne sont-elles pas plus persuasives que de longues exhortations ?…

(Le même en fin d'article, avec sous-titrages en anglais)

Si le roi Antiochus peut faire figure d’enfant de chœur au regard de petits rois moustachus de temps moins anciens, le récit de cette famille violemment décimée sous les yeux d’une mère n’en est pas moins méprisable : mais quelle femme, aujourd’hui, serait assez héroïque pour supporter vaillamment de voir mourir ses fils dans ces atroces conditions de cruauté et d’injustice ? Quelle femme met assez son espérance dans le Seigneur pour parler avec le courage d'un homme ? D’un homme de l'année 137 de l'empire grec, naturellement. Parce que sept hommes de l'année 2009 après Jésus le Nazaréen ^[10] parviendraient-ils seulement à la cheville d’un seul adolescent de l'année 137 de l'empire grec ?

'Seigneur, voici ta pièce d'or, je l'avais mise de côté dans un linge. En effet, j'avais peur de toi : tu es un homme exigeant, tu retires ce que tu n'as pas déposé, tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.' Le serviteur mauvais se fait retirer ce qu’il a, mais il n’a aucunement été mis à mort : aussi mauvais soit-il, le serviteur n’est pas l’ennemi. Ce n’est donc pas l’inimitié qui le rend mauvais, mais l’effet de sa peur ^[11] du maître. Comparativement, sept fils et leur mère ont, eux, de solides et substantielles raisons d’être littéralement terrorisés, chacun d'eux étant mis à mort devant les autres par le biais de toutes sortes de mauvais traitements qu’on imagine redoutables. Le dernier survivant est le plus jeune : a priori le plus fragile, de plus aux premières loges pour avoir été témoin du massacre de ses six aînés mis à mort devant lui. Le jeune homme déclara : « Qu'attendez-vous ?… »

Aujourd’hui, à quoi s’attendre ? Non chez des ennemis qui n’ont pas voulu qu’Il règne sur eux : chez ceux-là, c’est sans surprise ; mais bien chez des serviteurs qui ne seraient pas farouchement opposés à voir le royaume de Dieu se manifester à l'instant même.

« Je suis à peu près capable de dire comment tu t’es formé dans mes entrailles [ en 2009 après Jésus le Nazaréen, la médecine gynécologique est un peu plus avancée qu’en 137 de l'empire grec ! ]. Ce n'est pas moi qui t’ai donné l'esprit et la vie, qui ai organisé les éléments dont chacun de nous est composé. C'est le Créateur du monde qui façonne l'enfant à l'origine, qui préside à l'origine de toute chose. Par contre, j’ai entendu dire que quelqu’un ^{[12, note 27/1]} avait consulté le Docteur ^{[12, note 27/2]} pour toi, via M.T.D. ^[13] Et le Docteur lui a donné son avis ^{[14, note 20]}. Cet avis a été transmis à une telle ^[15], à un tel ^{[16, note 23/2]}, etc. Même une telle –qui est dans la partie ^[17]- fut avisée en son temps. Elle que je connais depuis l’enfance, donc de longue date ^{[18, APR note 6]}, me disait avec beaucoup, beaucoup d’"amour"^© : « Allons, faisons alliance avec les nations qui nous entourent. En effet, si nous ne rompons ^[19] pas avec lui, il va nous arriver beaucoup de malheurs. » Elle aussi conseillait cela pour sauver tes adolescents ^[20]. Ce langage nous parut si judicieux ^{[10, APR note 12]} que nous avons de plus en plus peur… de toi. ( Mais je ne te le dis pas ouvertement, de crainte que le royaume de la bête fauve se manifeste à l'instant même, car l’avis du Docteur -et des autres- est formel : tu es malheureusement un affreux monstre gluant ^[21] et tu ne le sais pas.) Il est absolument "urgent"^© que tu te "soignes"^© car ton esprit est "partiellement malade"^©[22]. Et c'est le Docteur qui, dans sa "miséricorde"^©, te rendra l'esprit et la vie –actuellement en sursis-, parce que, pour l'amour de ses lois ^[23], tu méprises maintenant ta propre existence. » (À qui le dites-vous !…)
Le "malade"^© fit plus que s'imaginer qu'on le méprisait, et soupçonnait depuis la première seconde que ce discours contenait des insultes ^[24] ! Il ne trouva personne à exhorter, faute de survivant à la raison ^{[25, APR note 28]}. Bien plus, elle lui promettait avec serment de le rendre à la fois riche de "santé"^© et très heureux s'il abandonnait les usages de ses pères : il se ferait des amis en se confiant à des "médicaments"^© magiques ressuscitant les amours d’antan. Comme l’homme n'écoutait pas, une telle –qui est toujours dans la partie- la rappela, et elle l'exhortait à "conseiller"^© l'abominable ^[26] pour le sauver ^[27]. Au bout de ces longues exhortations, elle consentit à persuader son fils. Elle se pencha vers lui, et lui parla dans la langue de ses pères, trompée ainsi par le cruel tyran : « Mon fils, aie pitié de moi : je t'ai porté neuf mois dans mon sein, je t'ai allaité pendant trois ans, je t'ai nourri et élevé jusqu'à l'âge où tu es parvenu. Je t'en conjure, mon enfant, regarde le ciel et la terre avec tout ce qu'ils contiennent : sache que Dieu a fait tout cela de rien, et que la race des hommes est née de la même manière. Ne crains pas ce ~~bourr~~ "médecin"^©, montre-toi digne de tes frères qui "pensent"^©[28] la même chose que moi et accepte ~~la mort~~ les "soins"^© , afin que je te retrouve avec eux au jour de la miséricorde ^{[29, note 12]}. »
Lorsqu'elle eut fini de parler, l’homme déclara : « Qu'attendez-vous ? Je n'obéis pas à l'ordre du roi de la "santé"^©, mais j'écoute l'ordre de la Loi donnée à nos pères par Moïse : ne pas confondre avec votre mouise ^[30] ! Et vous tous, qui avez gobé ces inventions de toutes sortes de mauvais traitements destinés à rassurer les Peureux à vil prix, vous allez me laisser échapper à la main du Docteur, oui ? »

Eh bien non, ils ne le laisseront pas échapper à la main du Docteur ^[31] ! Voilà pourquoi celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a. Puisque la peur lui tient lieu d’"explication" ^[32], l’affectif de "conscience" ^[33], n’est-il pas préférable qu’il se fasse enlever ce qui lui reste encore de raison avant qu’elle ne soit assez corrompue pour le faire revenir à l’état fœtal ^{[34, note 18]} ?

Aujourd’hui, à quoi s’attendre ? Chez des serviteurs qui ne seraient pas farouchement opposés à voir le royaume de Dieu se manifester à l'instant même, on n’est jamais au bout de ses surprises…

En 137 de l'empire grec, face à un danger mortel réel, sept frères et leur mère n’ont pas peur. Ou s’ils ont peur, ils se montrent dignes en la dominant.

En 2009 après Jésus le Nazaréen, face à un "danger"^©[35] purement inventé par un "médecin"^© n’ayant, lui, jamais été face au "malade"^© "dangereux"^©(!), une foule de serviteurs "bien-portants" tremble devant lui comme s’il était à lui tout seul la réincarnation de l’ensemble des bourreaux sbires du roi Antiochus ! Leur cri de ralliement (ou formule incantatoire magique…) : « je ne suis pas médecin »^{[36, note 11]}. Quant à celui qui l’est, il se voit contraint d’ajouter qu’il n’est pas bourreau, craignant les "bien-portantes" ruades d’ânes ^[37][38]. Tout ceci ne brillant guère par un sujet particulier d’admiration ^[39] digne d'une illustre mémoire, on oublie bien vite cette malheureuse histoire des sept frères et de leur mère, tant elle rudoie ^[40] les "fragilités psychologiques"^©[41] contemporaines ; puis on roule des mécanismes ^[42] en oubliant dans la foulée quelque séjour en maison de "repos"^©[43] (la dénomination de chenil ^[44] pouvant être traumatisante pour les âmes plus délicates…) : ce qui ne présente pas de difficulté particulière ^{[45, note 11]} chez le serviteur se gardant bien d’y mettre les pieds. De l’extérieur, celui-ci aura ainsi eu tout le loisir de prier les saints du calendrier pour la "guérison"^© de quelque "malade"^© "soigné"^© à l’"hôpital". À noter que, sans avoir à trop réfléchir aux choses, le Padre Pio ^{[29, note 44]} sera sans doute moins spontanément invoqué que ses confrères célestes, lui non plus « n’étant pas médecin ». Mais étant désormais à l’abri de tout mauvais traitement, quand bien même un serviteur l’oublierait dans ses prières, gageons qu’il ne sera pas de ceux qui subissent le plus grand des désespoirs que l’être humain puisse supporter ^{[29, APR note 47]}.

Aujourd’hui, à quoi s’attendre ? À ce qu’en dépit de son nom, ce sacré livre des Maccabées sente décidément beaucoup moins la putréfaction que certains livres de facture plus récente… si récente que nombre d’entre eux sont toujours en phase d’écriture ^[46]…

____________________________

Une cockerinade par jour

Le jeune Bébert est en train de promener son chien lorsqu'il découvre une lampe magique sur le bas- côté de la route. Il la ramasse, la secoue un peu... et, croyez-le ou non, un génie apparaît. Ce n'est pas un génie de première catégorie, mais un apprenti. Il n'accorde donc qu'un seul vœu par personne...
- Que veux-tu que je fasse pour toi ?, lance le génie à Bébert.
- Je voudrais que tu transformes mon vieux chien en lévrier afghan afin qu'il puisse remporter quelques concours canins...
- Sois réaliste un petit peu !, répond le génie, regarde ce vieux chien-là... Il a des puces, il lui manque un bout d'oreille, il tient à peine sur ses pattes et en plus, il sent mauvais... Soyons sérieux, je suis peut-être génie, mais je ne suis pas un faiseur de miracles !
- Tant pis... dit Bébert, alors fais que l’on guérisse les gens que l’on amène à l’"hôpital"^© !
Le génie marque un temps d'arrêt et répond à Bébert :
- D'accord, je vais m'occuper de ton chien !…

Télécharger une version imprimable de la note
(fichier Word, sans les images)

Mission des chrétiens en 2009 : aller là où se discute l'avenir, et comprendre les mobiles d'autrui – si l'on veut vraim

2009-11-18T12:16:00+01:00

"Evangéliser les nouveaux aréopages", vient de dire le pape ? Une idée à bien comprendre - et qui peut mener loin :

Dans un message à la congrégation pour l'évangélisation des peuples, à l'occasion de son assemblée plénière (16-18 novembre, sur le thème « Saint Paul et les nouveaux aréopages »), Benoît XVI souligne : « L'activité missionnaire de l'Eglise doit être orientée vers ces centres névralgiques de la société du troisième millénaire. »

« De nouvelles portes, en effet, s'ouvrent à l'Evangile », insiste le pape. Sans doute ne doit-on pas « sous-évaluer l'influence d'une culture relativiste diffuse, qui manque le plus souvent de valeurs, qui entre dans le sanctuaire de la famille, s'infiltre dans le domaine de l'éducation et dans d'autres domaines de la société et les contamine, manipulant les consciences, spécialement des plus jeunes » : mais cette précaution ne fait que soutenir l'ordre d'aller « évangéliser les nouveaux aréopages »... qui sont précisément les lieux où souffle le relativisme. Comme tout « aréopage » depuis deux mille ans...

Qu'est ce que « l'aréopage » ? On le trouve mentionné dans les Actes des Apôtres, chapitre 17, 19-34, à propos du passage de Paul à Athènes. Comme dans toutes les villes, Paul commence par aller discuter à la synagogue avec les juifs et les prosélytes (le mot veut dire alors : « ex-païens convertis au judaïsme »). Puis il va parler avec les passants sur l'agora. Il y rencontre des intellectuels, « épicuriens et stoïciens », qui se demandent « ce que peut bien vouloir dire ce perroquet » [1] et l'emmènent s'expliquer « devant l'Aréopage ». Cette assemblée siège sur une colline surplombant l'agora ; c'est une ancienne juridiction politique devenue conseil municipal – et surtout lieu de débat, « les Athéniens n'ayant d'autres passe-temps que de dire ou d'écouter les dernières nouveautés » (Ac 17, 21). Là, devant l'élite de la ville, Paul expose la base de la foi chrétienne : la Création, le Créateur, le projet de Dieu pour les hommes, la Rédemption par l'Incarnation et la Résurrection. Les aréopagites écoutent le début du discours sans surprise, l'idée monothéiste ayant progressé dans le monde païen ; mais ils s'esclaffent à l'idée de la Résurrection, parce que l'hellénisme oppose le spirituel au charnel. Paul a perdu la partie ? Pas complètement : « quelques hommes s'attachèrent à lui et devinrent croyants » (17, 34), dont le notable « Denys » qui deviendra, selon la tradition, chef de la communauté chrétienne d'Athènes et mourra martyr en 95.

Paul a commencé habilement son discours en retournant le relativisme en faveur du christianisme : « Parcourant en effet votre ville et considérant vos monuments sacrés, j'ai trouvé jusqu'à un autel avec l'inscription : 'Au dieu inconnu'. Eh bien ! Ce que vous adorez sans le connaître, je viens, moi, vous l'annoncer... »

Paul n'est pas tombé par hasard sur « un autel au dieu inconnu » : il connaissait la pensée du vieux poète-chaman crétois Epiménide de Cnossos (VIe siècle av. JC). Epiménide n'était pas seulement l'auteur du fameux paradoxe du menteur, que Paul cite dans une de ses épîtres [2] : il avait créé l'autel athénien « au dieu inconnu » lors d'un rite de conjuration de la peste. Ajouté ensuite au panthéon grec, cet Agnostos theos (« dieu inconnu ») « n'était pas une divinité spécifique mais une marque substitutive, pour n'importe quel dieu ou divinité existant à l'époque mais dont le nom et la nature n'avaient pas été révélés aux Athéniens », expliquent les historiens. Ils précisent : « de nombreux Athéniens juraient ''par le dieu inconnu'' ».

On voit ainsi Paul entrer dans le jeu du polythéisme, relativiste par essence, mais pour le convertir de l'intérieur au monothéisme. Paul prêche un changement radical. Il le prêche à une société elle-même travaillée par le désir du changement. C'est ce que fait aujourd'hui Benoît XVI dans son message : « Comme à d'autres époques de changement, la priorité pastorale est de montrer le vrai visage du Christ... Cela exige que chaque communauté chrétienne et que l'Eglise dans son ensemble offrent un témoignage de fidélité au Christ. »

C'est ce qu'il faut avoir à l'esprit lorsque le pape appelle les chrétiens à « évangéliser les nouveaux aréopages ». Evangéliser ne consiste pas à parader devant les badauds (quitte à les renforcer dans l'idée que les chrétiens sont bêtes et sectaires). Au contraire : cela consiste à entrer dans les mobiles de l'interlocuteur, pour l'aider à « convertir » ces mêmes mobiles. Jésus ne fait rien d'autre au long des évangiles.

Mais pour cela, il faut avoir du respect envers les autres. Il faut les avoir écoutés. Avoir compris ce qu'ils disent, et pourquoi ils le disent.

Et l'interlocuteur ne juge pas seulement sur ce que dit le chrétien. Il juge sur la vie que le chrétien mène. Ou sur l'impression qu'il donne... Paul fait rire les Athéniens quand il parle de Résurrection (nous avons vu pourquoi), mais l'homme qu'il est doit inspirer de l'intérêt : d'où les quelques conversions qu'il obtient ce jour-là. Ce prêcheur est visiblement honnête et désintéressé, et son témoignage est cohérent ; il ne véhicule pas des idées nationales qui contrediraient son discours religieux universaliste.

Comme toujours, un seul terme de Benoît XVI (ici : « aréopage ») ouvre beaucoup de pistes de réflexion. Cet homme est un grand évangélisateur.

__________

[1] Les chrétiens suscitent l'ironie depuis toujours : supporter cela sereinement fait partie de la mission.

[2] Tite, 1,12.

Remontée, suite

2009-11-17T16:27:00+01:00

Je suis la femme sauvage, solitaire et qui sait
Les secrets, la façon dont le Seigneur du monde
Se manifeste sur cette terre et en tout lieu
Où son désir l'appelle. Je suis la femme de ce Dieu
Unique, je ramasse des plumes, je chante
Les forêts, je dors au creux du ciel, je marche
Sous la terre, je ris, je pleure, je gémis, je ramène
Aux hommes la parole éperdue de l'amour qui me tient.

”Ça leur est possible, dit-elle. Pas à vous.”

2009-11-17T16:05:00+01:00

"Le Chemin sans chemin, là où les Fils de Dieu se perdent et, en même temps, se retrouvent."

Maître Eckhart

"... si l'on me demandait : "À quoi sert un gros cerveau ?", je serais tenté de répondre : "À trouver son chemin en chantant dans le désert..."

- "Cette peinture est un rêve de fourmi à miel (...)

- ... je pensais bien que cela ressemblait à une carte routière.

- Exactement, dit Mrs Lacey. (...) Les "tubes", comme vous les appelez, sont les sentiers du rêve."

L'Américain était captivé. "Et est-il possible d'aller voir ces sentiers du rêve ? Comme à Ayers Rock par exemple ? Ou un endroit comme ça ?

- Ça leur est possible, dit-elle. Pas à vous.

- Vous voulez dire qu'ils sont invisibles ?

- Pour vous. Pas pour eux."

Bruce Chatwin, Le Chant des pistes