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La maison protestante

2012-05-09T04:10:00+02:00

Nous nous préoccupons de moins en moins de comprendre nos convictions chrétiennes. Or, c’est en les considérant comme définitivement acquises que nous perdons leurs sens. Fort heureusement, il y a toujours un moment où l’on se recentre sur ses essentiels, pour diverses raisons qui nous sont personnelles.

Je vous propose une série de quelques billets consacrés au protestantisme, qui est ma manière de servir Dieu, de me servir moi-même et de servir les hommes. Ce qui suit n’est ni un prêche, ni un prosélytisme à vos égards : je n’ai aucune envie de vous convertir - car je vous sais sages !!!- mais j’ai envie de vous partager ce en quoi je crois, ce que moi je construis et ce qui me libère, en tant qu’être humain.

Je ne vous parle pas de religion, je ne vous parle pas de doctrine. Du reste, Dieu, qui n’est ni protestant, ni catholique, ni musulman, ni adventiste, ni…, ni… ne se soucie pas de votre religion ( ?), celle-ci n’étant qu’une conception humaine. D’ailleurs, il importe moins d’être croyant que d’être bon. Je vous parle donc de convictions, de manières d’être et de penser. Je vous parle de mes convictions humaine, chrétienne et citoyenne : je suis protestante, de famille, d’éducation, de conviction, d’identité, de foi.

Je parle volontiers de « maison protestante », comme jadis on me l’avait enseigné : je m’y abrite, j’y travaille, j’y construis ma foi. Il est sans doute vrai que je suis influencée par le parcours de ma propre famille : nous sommes protestants depuis six générations... Six générations où se sont succédées les fois les plus inébranlables et les doutes les plus sombres : si on dit que les fils de cordonniers sont les plus mal chaussés, on pourrait dire aussi que les fils de pasteurs sont les plus impies. Nous mesurons le chemin parcouru depuis le premier protestant de notre famille, nous comprenons les erreurs et les fautes que nous avons commises, les ornières où nous sommes tombés et nous sommes reconnaissants d’avoir obtenu la grâce de pouvoir continuer à construire notre foi. Nous sommes les fils et les filles que Dieu a accordés à nos aînés : autant étaient-ils reconnaissants de cette nouvelle génération, autant tremblaient-ils de la lourde responsabilité déposées sur leurs frêles épaules.

Récemment encore, Dada et Neny m’avaient rappelé l’imposante tâche qui leur a été confiée. Je suis humble et reconnaissante devant le chemin qu’ils ont déblayé pour moi depuis trente ans, depuis 150 ans, et aux fondations qu’ils ont construit pour faciliter ma tâche à l’ouvrage qui est maintenant mien. Permettez-moi une tendre pensée envers celui et celle qui, par souci de m’inculquer de bons principes plutôt que de bonnes manières, m’ont baptisée et élevée dans la famille protestante, et à ceux et celles qui ont fait de même à l’égard de mes parents, de mes grands-parents, de mes arrière-grands-parents. Je suis terriblement loin de savoir appliquer ces principes, mais je ne désespère pas de bien faire.

Je n’ai jamais été déçue par le protestantisme, mais j’ai été déçue par des protestants comme je le suis aussi et ma foi, très souvent, par moi-même. Je ne vais pas méjuger des actions des uns et des autres, mais je sais que nous sommes tous des humains et que les humains ne sont pas parfaits.

Enfin, contrairement à l’obsolète idée de ne définir le protestantisme qu’en rapport et en comparaison avec d’autres courants religieux – comme le catholicisme -, je dis que le protestantisme existe aujourd’hui de lui-même, comme un courant de pensée indépendant. Il existe tant qu’existeront des êtres imparfaits en quête de salut. Et c’est ce que signifie « être protestant », aujourd’hui : des imparfaits en quête de salut. Je suis donc une imparfaite en quête de salut.

Texte 1 : La maison protestante, les piliers. Par la grâce seule, par la foi seule, par l’Ecriture seule, par le Christ seul, à la gloire de Dieu, à la Réforme et au sacerdoce universel.

--- le reste viendra quand j’aurais fini de les écrire lol, il ne s’agit pas de se noyer non plus !!!

Golgota Picnic - 2012

2012-03-15T13:08:00+01:00

Dominique présidant un autodafé

Pedro Berruguete – 1660

Golgota Picnic - 2012

Jean-Michel Ribes, [ dont, personnellement, je ne partage toutes ses positions ], metteur en scène et directeur du Théâtre du Rond-Point à Paris a été agressé à Nancy par deux hommes se réclamant de l'intégrisme catholique, qui lui ont jeté des excréments au visage – suivant '' La Dépêche du Midi '' datée du 15 03 2012

Suite page :

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/golgota-picnic/

Révolutions volées

2012-03-15T10:52:00+01:00

Les Tunisiennes laïques sont bien décidées à faire entendre leur voix et à défendre leur mode de vie occidental face à la montée du parti islamiste Ennahda

Jésuite François Varillon, aimait à dire de dieu qu’Il est « l’initiative de nos initiatives »

Donc son dieu a inspiré à beaucoup d'hommes une façon d'être par la nécessité de sacraliser tout comportement misogyne, sexiste, sexo-séparatistes, homophobe et xénophobe, et de codifier dans chacun des manifestes des monothéismes les valeurs masculines négatives des patriarcats

...et grâce à ce dieu, pour une partie des femmes de ne pas avoir conscience de leur servitude, puisque certaines d'entre-elles votent pour des partis religieux quand elles ne défendent pas mordicus la religion

'' Ce qu'il y a de bien '' avec les patriarcats, c'est de battre en permanence le rappel pour les hommes religieux de ne pas oublier que la suprématie de l'homme sur la femme n'est pas discutable et pour les femmes inféodées, dépendantes '' consentante '' de cette idéologie, d'exiger de leurs filles qu'à leur tour vivent ce qu'elles ont vécues...eh oui...ça marche comme ça

Voilà donc un dieu qui est à '' l'initiative de nos initiatives '', il n'y a qu'un aveuglé ou une aveuglée pour dire ou écrire cela sans évoquer la moindre réserve

Souvent j'ai écrit, pour les incroyants femmes et hommes « seuls nos actes sont la cause de notre avenir », vécus sans influence autre que ce que l'on sait de soi, de ce que l'on est devenu dans un environnement culturel recherché ouvert où forcément prédomine le doute :

Pourquoi croire ?

Pourquoi devrais-je croire ?

Pourquoi devrais-je vous croire ?

Pays arabes : femmes contre la régression sociale

En Tunisie '' un printemps arabe '' le pire des hivers, depuis longtemps, contre les femmes... à l'occasion de la journée internationale des femmes du 8 mars dernier, des femmes arabes ont publié un Manifeste pour la démocratie, la dignité et l'égalité

Ce manifeste et des témoignages de femmes sont là pour rappeler que le vent de liberté qui n'a soufflé que d'un seul coté sans pour autant changer la société

Cit/ : Des femmes arabes dénoncent les codes de la famille, en vigueur dans la plupart des pays, qui font des femmes d'éternelles mineures, ainsi que « toutes les lois qui violent les droits les plus élémentaires des femmes et des fillettes par l'usage de la polygamie, le mariage des mineures, les inégalités en matière de mariage, de divorce, de tutelle sur les enfants ou encore l'accès à la propriété et à l'héritage », ainsi que les « crimes d'honneur », permettant à un membre de la famille d'assassiner une femme avec une quasi-impunité - Fin de citation

Je passe sur la série de témoignages qui sont décrits, dont nul en France ne peut ignorer la violence, surtout pas '' notre classe politique '' ni les chantres islamophile de notre société civile soutenus essentiellement par quelques évêques chrétiens dont tous me font honte soit par le parti-pris qu'ils affichent ou par leur degré d'inconscience, dans tous les cas d'une irresponsabilité nuisible à tous ceux [ surtout aux femmes émancipées] qui veulent mener leur vie comme bon leur semble

L'influence de ces groupes religieux, en Tunisie et ailleurs dans le monde principalement musulman de s'en prendre continuellement aux femmes est non seulement un signe de régression sociale mais aussi une arme dirigée contre toutes les femmes et tous les hommes qui refusent de vivre sous influence, d'accepter un sort qu'ils n'ont pas choisi

En France les '' intellectuels '' islamophile et les extrémistes '' intellectuels '' reliquats des autres monothéismes participent à faire régresser notre société et c'est une des explications majeure des causes de la violence, dont les '' lois '' sont connues de tous : le refus de parler de la sexualité et de la contraception aux jeunes filles au nom de la plus imbécile des raisons '' la virginité '' [ d'où les recours à l'avortement de plus en plus nombreux chez les très jeunes ], le harcèlement sexuel porté à son paroxysme dans les pays comme par exemple l'Égypte, le mépris des femmes et des homosexuels dans les quartiers des villes dans notre pays, sont des faits dit '' de société '', en tous lieux où l'instrument majeur '' d'éducation '' est la religion

Une idéologie patriarcale qui fait de la femme la propriété de l'homme conjuguée à la frustration sexuelle conséquence obtenue par l'abstinence ou la fidélité conjugale prônée comme une loi divine par les religions accroît plus particulièrement parmi les hommes le nombre et la dangerosité des violeurs

Cette frustration globalisée induit par les monothéismes est aussi la source à l'origine depuis toujours de la prostitution

Ce n'est pas anecdotique de rappeler ici [ une fois de plus ] que le taux '' coté occident '' de criminalité le plus élevé se situe aux États-Unis dans les grandes villes [ rouges des républicains ], c'est à dire dans les États les plus religieux

Cit/ : La Cantatrice :

Vous m’avez engagée à être moi-même… vous m’avez obligé à devenir ce que j’aspirais confusément à être… quelqu’un… quelqu’un qu’on écoute mieux… quelqu’un dont les mots importent… quelqu’un qui vit une vie toute neuve… Fin de citation - Crab - 15 Mars 2014

Suite page :

http://laicite.over-blog.com/article-a-saute-aux-yeux-101576827.html

LE JOURNAL DE PERSONNE 234

2012-01-26T11:12:00+01:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!

Femme magnifique à l'intensité hors-norme.

Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.

Il est important de ne pas passer à côté!

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!

http://www.lejournaldepersonne.com/

Ou sur sa chaine Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=U

Vent debout !

2012-01-16T00:00:00+01:00

Manuel de réflexion et de méditation à l'adresse des scouts et guides, et plus largement à tous les adolescents, dans l'esprit des JMJ, des routes Saint-Jacques et des pèlerinages de Paris-Chartres. L'auteur du célèbre Livre d'Hermine replonge sa plume dans la même encre sympathique, pleine de saveur héroïque, de cet humour prévenant, de cette gravité et de cette humilité un peu bénédictine qui sont l'essence du scoutisme catholique.

Dans un style direct et "péchu", l'ouvrage propose de nombreux exemples concrets afin d'aider les jeunes - et les moins jeunes ! - à tenir Vent debout contre les vents contraires du monde actuel.

Mgr Aillet, évêque de Bayonne, dans sa préface, "souhaite une longue vie au Nouveau Livre d'Hermine et remercie [son] ami Rémi Fontaine de permettre aux jeunes d'avoir pour compagnon cet ouvrage". Et de lancer : "Scout, lève-toi ! Va puiser la belle doctrine catholique dans la Parole de Dieu et dans les écrits de ceux qui t'ont précédé sur la route."

Un livre à mettre entre toutes les mains !

L'auteur, Rémi Fontaine, a déjà à son actif de nombreux ouvrages pour la jeunesse et pour les scouts. Il anime l'émission du Libre journal des scouts sur Radio-Courtoisie et est co-fondateur du pèlerinage de Chrétienté, de Paris à Chartres.

‡ Vent debout !, Rémi Fontaine, éditions L'Orme Rond, 2011, 140 p. (16 €).

Que celui qui n'a jamais péché lui jette la première pierre.

2011-12-24T17:30:00+01:00

JOURNAL D'UN ELECTEUR 210

2011-11-03T10:41:00+01:00

jeudi 3 novembre :

"Il y a eu la démocratie chrétienne.

Y aura-t-il une démocratie islamiste ?"

Egypte : du « printemps arabe » à l’hiver chrétien

2011-10-23T00:14:00+02:00

Egypte : du « printemps arabe » à l’hiver chrétien

Ex: http://bernardlugan.blogspot.com/

Pour les Coptes, le « printemps arabe » s’est vite transformé en un « hiver chrétien », à telle enseigne qu’il est possible de se demander s’ils pourront survivre dans leur propre pays.

Les 6 à 10% d’Egyptiens coptes sont les ultimes survivants de l’ancienne chrétienté égyptienne qui rassemblait quasiment 100% de la population avant la conquête arabo-musulmane du VII° siècle. Aujourd’hui, en dépit des discours lénifiants de certains responsables politiques et religieux, ils subissent un véritable apartheid. Ils sont en effet considérés comme des étrangers, la fonction publique leur est de plus en plus fermée et il leur est de plus en plus difficile de faire de la politique, ou du moins de briguer avec une quelconque chance de succès des mandats électifs.

L’actuelle vague de violences anti Copte a commencé à Alexandrie, dans la nuit du Nouvel An à l’église des Saints, quand une bombe explosa en plein office, faisant 21 morts et 80 blessés.

Depuis la chute du président Moubarak, la violence anti chrétienne a pris la forme de véritables pogroms, les Coptes subissant des exactions quotidiennes et plusieurs de leurs églises ayant été attaquées ou incendiées.

Ce qui s’est passé le dimanche 9 octobre au Caire marque cependant un tournant dans la persécution que subit cette communauté. Ce fut en effet l’armée, pourtant théoriquement gardienne de l’ordre et chargée de les protéger qui a froidement massacré les manifestants coptes protestant contre l’incendie d’une de leurs églises. Lançant dans une foule pacifique ses véhicules blindés à pleine vitesse, elle broya 24 personnes et en mutila 200 autres. Face à ce massacre d’Etat les médias officiels ont menti, faisant croire aux Egyptiens que les Coptes avaient attaqué l’armée, laquelle s’était donc trouvée en situation de légitime défense.

Pourquoi de tels mensonges, pourquoi de tels évènements ? La réponse est hélas claire : le total échec du prétendu « printemps arabe » étant désormais une évidence, les dirigeants officiels ou officieux de l’Egypte sont dans une impasse politique, économique et sociale cependant que les islamistes sont en embuscade. Ils cherchent donc un bouc émissaire afin de tenter de lui faire porter la responsabilité de la situation. Les Coptes vont donc jouer ce rôle...

La tragique situation de cette communauté semble moins émouvoir le président de la république française que les islamistes de Benghazi au bénéfice desquels il a fait intervenir l’armée française…

Bernard Lugan

11/10/11

« DIS-MOI TON NOM.

2011-10-04T14:56:00+02:00

Dis-moi qui tu es pour que je te connaisse comme moi je suis connu.

Tu es le torrent qui dévale et la fontaine qui coule. Dieu est le Dieu de la tourmente et la bise sereine. Tu es la flamme qui dévore et le feu qui réchauffe. Tu es le roc qui m’abrite et la pierre qu’on rejette. Tu es la soif qui me brûle et la source qui m’apaise. Tu es le soleil de midi et la nuit de mes doutes. Tu es l’ami fidèle et l’étranger sur ma route. Tu es l’huile sur la plaie et le glaive de feu. Tu es le levain de la pâte et le vin qui fermente. Tu es la faim qui tenaille et le pain qui nourrit. Tu es l’ami que je recherche et l’importun à ma porte.

Dieu dont je touche le manteau. Dieu qui prend la main dans la tienne. Dieu assis à mes côtés. Dieu contre la poitrine de qui je me glisse et Dieu que je ne puis atteindre. Dieu d’hier et Dieu de demain. Dieu de mes certitudes et Dieu de mes doutes. Dieu qui me suit et qui sans cesse me précède. Dieu d’ici et toujours ailleurs. Dieu que je cherche et Dieu que je fuis. Dieu qui séduit et Dieu qui fait peur. Dieu qui m’attire et Dieu que je renie. Visage du père et visage de l’ami. Dieu sans visage. Dieu sans nom. »

Chanoine Paul GROSTEFAN,

de la Cathédrale de Metz.

Mgr Mamberti à l’OSCE : les chrétiens sont les plus persécutés au monde

2011-09-30T19:39:12+02:00

source: Zenit.org.

Les crimes de haine se nourrissent d’un environnement où la liberté religieuse n’est pas pleinement respectée et où la religion est discriminée ». C’est ce qu’a affirmé MgrDominique Mamberti, secrétaire du Saint-Siège pour les relations avec les Etats, en intervenant lundi au sommet organisé à Rome par l’Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) sur le thème « prévention et réponse aux crimes de haine contre les chrétiens ».

« Il y a une voie glissante qui de l’intolérance conduit à la discrimination et de cette dernière aux crimes de haine », a affirmé à l’ouverture des travaux Massimo Introvigne, représentant personnel pour la lutte contre l’intolérance et la discrimination contre les chrétiens de l’actuel président de l’OSCE, le Lituanien Audronius Aubalis.

Pour sa part, le métropolite Hilarion Alfeyev, président du département pour les relations extérieures du patriarcat de Moscou, a affirmé qu’il est « l’heure de répondre à ces défis ensemble, orthodoxes et catholiques ». Aujourd’hui, a-t-il averti, « l’idée erronée se répand que les racines chrétiennes de l’Europe pourraient constituer une menace pour les différentes cultures religieuses, mais ce n’est qu’une ultime tentative d’utiliser la diversité pour exclure le christianisme de la sphère publique ».

Durant le congrès, certaines lignes directrices à suivre dans la lutte et la prévention des crimes de haine contre les chrétiens ont émergé, résumées par l’ambassadeur lituanien Renatas Norkus, président du Conseil permanent de l’OSCE.

La première – qui concerne le recueil d’un plus grand nombre d’informations sur les crimes contre les chrétiens à travers la création d’une banque de données internationale – a été accueillie avec une grande bienveillance par l’Aide à l’Eglise en Détresse (AED). Dès le début de sa fondation, l’association s’est engagée pour défendre la liberté religieuse et rédige chaque année depuis 1999 un « Rapport sur la liberté religieuse dans le monde ».

Dans son intervention, Mgr Mamberti a quant à lui souligné qu’il existe aussi des phénomènes de discrimination dans des pays à majorité chrétienne et « qu’actuellement, les chrétiens sont le groupe religieux qui souffre le plus de persécutions à cause de la foi ». Un fait qui représente « une menace pour la sécurité et la paix ».

« Les crimes de haine – a ensuite expliqué Mgr Mamberti -se nourrissent d’un environnement où la liberté religieuse n’est pas pleinement respectée et où la religion est discriminée ». Toutefois, a-t-il précisé, il ne faut pas confondre le respect pour la liberté religieuse « avec le relativisme ou l’idée que dans l’ère post-moderne, la religion est une composante marginale de la vie publique ».

« La religion – a-t-il encore affirmé – est plus qu’une opinion privée, la religion a toujours un impact sur la société et sur les principes moraux ». La liberté religieuse n’est pas seulement la liberté de culte, c’est aussi « le droit de prier, d’éduquer, de se convertir, de contribuer au discours politique et de participer pleinement aux activités publiques ».

Bilan du 11 septembre 2011

2011-09-12T09:44:00+02:00

Zeus [ Jupiter pour les Romains ], le bien nommé, roi des dieux dans la mythologie grecque

Les grecques ont été bien inspirés [ quand bien même les contemporains méconnaissent le cadastre ] d'avoir choisi Jupiter le dieu suprême pour nommer cette planète sans laquelle par la place qu'elle occupe dans l'espace et sa masse il n'y aurait pas de planète Terre et nous ne serions pas là pour l'observer et sans réjouir

L'utopie

Absurde d'entendre les libyens déclarer que c'est grâce à dieu s'ils sont peut-être entrain de gagner définitivement la guerre contre Kadhafi

Les américains d'annoncer officiellement que le 11 septembre ne leur à pas fait perdre leur foi en dieu

Hezbollah qu'ils jetteront les juifs à la mer si Allah le veut

Tu ne prononceras pas le nom de YHWH en vain, si tu veux encore l'an prochain demeurer à Jérusalem Est

Où est passé ce bon vieux temps où les philosophes étaient exemptés de payer l'impôt parlait et enseignait une parole publique libre sans faire de discrimination entre leurs élèves ou autres auditeurs pendant que dans les populations d'autres gens, pas vraiment dérangeants, invoquaient, un dieu de la pluie, de la foudre, de la fête, de la volupté, du vin, de l'amour et tant d'autres...saluaient de bons et bien braves dieux plus faux [ mais moins faux que les prophètes ], parfois certains quelque peu colériques mais tellement souvent bien plus amusants les uns que les autres

Suite à partir de la page :

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/tu-aimeras-ton-prochain/

JOURNAL D'UN ELECTEUR 132

2011-08-16T10:56:00+02:00

mardi 16 août :

"Sans connaissance de la culture chrétienne,

le patrimoine artistique occidental est indéchiffrable."

Lecture n°2 : Mélancolie française, d'Eric Zemmour

2011-07-13T17:53:03+02:00

Cette note est une republication de celle du 11 mai 2010.

J'ai fini de lire Mélancolie Française, le dernier livre d'Éric Zemmour, et j'en conseille la lecture à tous. Outre qu'il est bien écrit, dans un style lapidaire sans trop d'effet de manches, il est un bon essai socio-historique et présente une thèse assez innovante et audacieuse. M. Zemmour estime que la France a pour projet millénaire la constitution d'un empire sur le modèle de l'empire romain, et que c'est de cet empire romain, ou plutôt de son souvenir, qu'elle tire ses caractères principaux (volonté d'expansion territoriale, assimilation des populations, exportation de sa culture, etc.). Suivant ce but, la France, nouvelle Rome, se serait libérée des tutelles de l'Église et de l'Empire germanique mais aurait trouvé sur son chemin une nouvelle Carthage, l'Angleterre.

Après avoir esquissé en grandes lignes les divers mouvements du projet impérial français sous les règnes de Louis XIV, Louis XV et Louis XVI, il concentre l'essentiel de sa réflexion sur la période qui suit la chute de la monarchie. Il considère ainsi que l'empire napoléonien fut la dernière réelle expression de la volonté impériale française, et que l'empire colonial fut ensuite choisi plus comme pis aller à la frustration de ne pas pouvoir accomplir son destin que comme réelle entreprise de colonisation. Il établit également une continuité des conflits « durs » ou « mous » qui émaillent les XIXème et XXème siècles, partant des défaites de 1814 et 1815 jusqu'à 1945 et au-delà, une série de défaites qui auraient réduit comme peau de chagrin les moyens que la France pouvait mettre au service de ses ambitions. Ainsi, la France souffrirait de ne pouvoir être un empire, et ses élites toujours prêtes à se chercher un maître étranger n'arrangeraient rien à l'affaire.

Comme vous pouvez le constater, il s'agit là d'une thèse assez étonnante qui mêle tout à la fois nostalgie, bonapartisme, romantisme, volonté de puissance et destinée millénaire.

Mais elle traduit à mon avis une grande ignorance de la part de M. Zemmour. En effet, le journaliste politique ne consacre qu'une toute petite partie aux « origines de Rome », c'est-à-dire aux temps des antiques Gaules et de la monarchie médiévale. Ce sont pourtant là des éléments qui ont façonné un certain caractère politique français et qu'il ne convient pas de traiter à la légère.

M. Zemmour estime que la conscience qu'aurait la France de devoir être la nouvelle Rome vient de la conquête/création des Gaules par Jules César et de la paix qu'aurait apporté dans cette région la domination romaine. C'est à la fois vrai et faux. Les Gaules n'existaient pas avant leur conquête par les troupes romaines. Des peuples celtes, ibères, germains, sémites (et oui !), etc. peuplaient cette vaste étendue géographique délimitée au nord et à l'ouest par la mer, au sud par les Pyrénées et à l'est par le Rhin et les Alpes. César regroupa cet aréopage de peuples sous le terme de « Gaulois » et en profita pour faire croire à ses concitoyens qu'à l'est du Rhin on ne trouvait que des « Germains » (alors même qu'il y avait des peuples celtes jusqu'en Capadoce !) et au sud des Pyrénées que des « Ibères ». Cette petite entorse à la réalité de la région avait une raison : elle garantissait à César une gloire suprême. En effet, alors qu'il ne s'agissait au fond que de conquêtes territoriales menées « au petit bonheur la chance » selon les circonstances – de vastes conquêtes, il est vrai, qui sont déjà glorieuses –, le grand Jules prétendit avoir soumit un peuple entier à l'imperium de Rome, ce qui faisait rentrer dans le giron romain un ensemble humain cohérent et stable, chose autrement plus avantageuse pour la Ville qu'un regroupement de tribus et clans aux relations ambiguës. Avec la conquête romaine, les guerres entre ces tribus cessèrent. A ce titre en effet Rome apporta la paix dans les Gaules. Mais les soulèvement sporadiques y furent plus fréquents que partout ailleurs dans l'Empire (y compris dans la province d'Asie, pourtant sans cesse menacée par l'ennemi héréditaire Parte et les royaumes alliés-mais-pas-vraiment qui n'hésitaient pas à doubler ou tripler leur étendue en y empiétant dès que Rome avait le dos tourné), les incursions de peuples germains, alémaniques et italiques y furent légion pendant quatre siècles, les troupes romaines y firent plus d'un empereur et on eut même droit pendant plus d'une décennie à un Empire des Gaules qui ne fut abattu par l'Empire de Rome qu'au prix de lourdes pertes des deux côtés et dont la légende fut entretenue en France jusqu'au XIIème siècle, sans même parler des conflits d'intérêts et des rapines incessants entre les Gaules et la province de Bretagne, grenier à blé de l'Empire au même titre que l'Égypte. Bref, dans les faits, l'Empire romain, pour les Gaules, ce fut tout sauf la paix. D'ailleurs, la plupart des conflits internes à l'Empire les eurent pour cadre (au moins pour ceux qui engageaient le destin de la partie occidentale de l'Empire). De plus, M. Zemmour oublie que la France, comme du reste la plupart des règnes européens, y compris ceux d'Italie, s'est en grande partie construite par opposition à la domination romaine, synonyme, pour la plupart des peuples d'Occident et du nord de l'Europe, de l'esclavage.

En fait, ce que ne voit pas M. Zemmour c'est que la France, plus vieille nation d'Europe dont le moment fondateur est le couronnement d'Hugues Capet en 987, s'est toujours définie comme une alternative aux empires, et cela transparaît jusque dans sa légende nationale. J'ai déjà mentionné l'Empire des Gaules qui fut longtemps le symbole de l'indépendance gauloise. Il ne faut pas oublier non plus le mythe des origines troyennes de la France qui survécut jusqu'au dernier tiers du XIXème siècle, moment où on les échangea contre « nos ancêtres les Gaulois » menés par Vercingétorix, le chef rassembleur surgit des Commentaires sur la guerre des Gaules de Jules César, que sa défaite n'empêcha pas de narguer le victorieux général romain en lui jetant avec morgue ses armes aux pieds. Ce mythe persistant des origines troyennes de la France revêt une importance particulière : n'oublions pas que selon la tradition romaine, c'est Énée, citoyen troyen, qui fonda la Ville éternelle. La France des Capétiens revisitait ainsi son histoire pour se poser non pas en nouvelle Rome – on eût alors plutôt avantage à se vanter des origines romaines de la France, bien réelles celles-là – mais en alternative à Rome l'antique, dont la gloire millénaire fait toujours rêver les foules si on en juge par le succès actuel des bandes dessinées consacrées à l'antiquité romaine (d'Alix à Murena). Du temps où ce fut moins l'Empire que la Chrétienté qui représenta l'autorité impériale, la tradition fit de Clovis un roi davidien et de la France une terre bénie de Jésus Christ ressuscité lui-même, qui aurait, selon certaines traditions du sud de la France, passé plusieurs années de sa vie dans la région de Massilia (et n'oublions pas la tradition persistante selon laquelle Marie-Madeleine aurait finit ses jours dans l'hexagone). Ainsi, la France était aussi sacrée que l'Église de Rome, ce qui explique peut-être l'incroyable audace des rois de France, de Philippe Auguste à Louis XIV – sans oublier bien entendu Louis IX (Saint Louis) et Philippe le Bel – vis-à-vis de la papauté et l'indulgence de cette dernière à leur égard, lorsque le moindre écart de conduite valu à Jean Ier d'Angleterre (dit Jean sans Terre) et à Othon III de l'Empire l'excommunication pure et simple.

Ajoutons à cela que M. Zemmour fait de Charlemagne un empereur romain d'Occident. C'est là un grave erreur. Certes le Grand Charles (traduction de « Carolus Magnus », à ne pas confondre avec oncle Charles) fut, comme son père Carloman et son grand-père Pépin le Bref, roi des Francs et patrice des Romains, certes il fut sacré par le pape « sérénissime Auguste, couronné par Dieu au nom de Dieu, roi des Francs et des Lombards », certes il voulut se faire reconnaître à l'égal de l'Empereur d'Orient (d'où la chapelle d'Aix, au style si oriental), mais il régna comme roi franc et mêla tout au long de son règne l'héritage de Clovis et celui de César : il se fit acclamer par le peuple avant que le pape ne le ceigne de la couronne (et non pas du diadème de la royauté hellénistique et romaine) suivant la tradition franque des laudes, arbitra les conflits juridiques (tradition des rois germaniques), fit représenter sa personne par d'autres (chose inconcevable pour un empereur romain) – les fameux mici dominici –, fit mettre par écrit le droit coutumier franc (qui était oral et non écrit comme le droit romain) comme Clovis, associa son fils aîné au pouvoir et procéda au partage de l'Empire entre ses trois fils, dont un seul, Louis le Pieux, lui survécut, ce qui garantit la pérennité de l'Empire pendant une génération avant que le régime de confraternité franc ne s'impose avec les trois fils aînés de Louis le Pieux (le benjamin, né d'une autre mère que Charles le Chauve, Lother et Louis le Germanique, ne fut pas reconnut par eux à la mort de Louis le Pieux). Ce faisant, M. Zemmour ignore totalement l'ambiguïté de l'origine du pouvoir dans le Royaume des Francs puis, plus tard, du Royaume de France, origine à la fois divine (sacre religieux), populaire (laudes) et traditionnelle (onction, comme Clovis... et comme Jésus et David !), là où l'empereur romain était en fait Imperator (chef militaire), Princeps (premier du sénat et, par extension, des citoyens), Augustus (possédant l'auctoritas, une autorité supérieure aux autres hommes), Cæsar (héritier du divin Jules) et Pontifex Maximus (premier du collège des pontifes, qui réglaient la religion romaine puis, après l'édit de Constantin, élisaient le pape), et parfois d'autres distinctions plus exceptionnelles (les magistratures romaines ordinaires et extraordinaires, vainqueur de tel ou tel peuple, père de la patrie, restaurateur de la République, de l'État, de la Paix, de la Concorde, etc.).

Concernant Clovis, il a bien remarqué qu'il était comparé à Constantin le Grand. Il aurait pu ajouter que le récit que nous a donné la tradition de sa conversion au christianisme est pratiquement le même que celui de la conversion du premier empereur chrétien (qui le fut, chrétien, pendant quelques minutes seulement, puisqu'il fut baptisé sur son lit de mort dans l'espoir d'expier ses nombreux crimes). Comparé à Constantin, fondateur et unificateur de l'Empire chrétien et donc de la Chrétienté véritable, à Jésus l'oint (traduction du grec « chrestos ») et à son ancêtre David, le premier roi hébreu, Clovis est ainsi à la fois un successeur des rois bibliques, un restaurateur de l'Empire et un fondateur de royaume. Il est donc à mon avis hasardeux de n'en faire qu'une simple réminiscence franque de l'Empire romain. Par sa seule figure, Clovis, qui fut fait roi franc par son peuple et ses soldats avant d'être baptisé, a instauré une monarchie dont les pouvoirs sont, comme je l'ai précisé plus haut, issus à la fois de la religion, du peuple et de la tradition. Les monarchies qui suivirent sa dynastie s'inscrivirent dans cette voie, cette triple origine de la légitimité et du pouvoir monarchiques, qui est également à la base du « pacte capétien » de 987, fondateur du Royaume de France (épisode que je tiens pour être la fondation véritable de la Nation française).

Passons maintenant à la monarchie capétienne, justement. M. Zemmour à l'air de tenir cet épisode pour assez peu glorieux. Le récit qu'il fait du passage de la monarchie carolingienne à la capétienne donne l'impression de l'usurpation du pouvoir royal par les seigneurs, qui se choisissent un roi faible et sans envergure pour ne pas être dérangés. C'est oublier que Charles le Chauve, fils de Louis le Pieux, roi de Francie Occidentale, avait déjà dû être accepté par les Grands de Neustrie, Bourgogne, Francia et Aquitaine (les quatre grandes principautés territoriales de la Francie Occidentale) en 843, de même que Charles le Gros, fils de Louis le Germanique, ne put reconstituer l'empire de ses grand-père et arrière-grand-père qu'à l'initiative de ces mêmes Grands, pressés par les risques d'invasions à l'est par les Hongrois, au nord par les Normands et au sud par les Maures. C'est oublier aussi que Hugues Capet descendait de Robert le Fort, comte de Paris, dont la lignée avait fourni plusieurs roi des Francs. C'est oublier enfin qu'il y eut deux candidats à la succession de Louis V : Hugues Capet et le duc d'Aquitaine Charles, descendant carolingien. Les Grands du Royaume se réunirent donc non pas pour choisir un roi, mais pour l'élire. Et c'est à cette occasion qu'Aldabéron de Laon fit prévaloir, sur la proximité du sang, les qualités personnelles du roi, ce qui aboutit à l'élection unanime de Hugues Capet.

L'écrivain qualifie ce dernier et ses descendants jusqu'à Philippe II Auguste de « roitelet d'Île-de-France ». C'est là un jugement caractéristique d'un homme de notre temps, qui a apprit dans les livres d'histoire combien grand fut le pouvoir des rois de la période moderne sur l'ensemble de leur royaume. La différence est grande alors entre le règne du roi (l'ensemble du territoire du Royaume) et son domaine. Il eut été impensable que le roi exerce sur les principautés le même pouvoir que sur son domaine. C'est que le pouvoir du roi de France s'apparente à l'auctoritas du pape sur les têtes couronnées de la Chrétienté. La potestas, le pouvoir réel, il ne l'exerce que sur son domaine, sur lequel il est lui-même seigneur. En d'autres termes, le roi a l'autorité sur les gens de son royaume et sur la terre de son domaine, les seigneurs ayant le pouvoir sur leurs terres. Même si son domaine est relativement réduit, il exerce un pouvoir autrement plus important que n'importe lequel des seigneurs. La mise en place de la féodalité renforce ce pouvoir en mettant en place une pyramide sociale au sommet de laquelle trône le roi, pas encore souverain mais déjà plus suzerain. L'auctoritas royale est la base du pouvoir royal, y toucher serait donc dangereux, et c'est la raison pour laquelle les rois, depuis Louis VI, ont cherché non pas à avoir plus de pouvoir sur leur regnum mais à accroître celui qu'ils exercent sur leur domaine, et à accroître leur domaine même. Le but en était moins de faire du roi un monarque absolu que de lui donner les moyens de ses prétentions : être non seulement le roi mais aussi le premier parmi les seigneurs.

M. Zemmour, s'il mentionne l'indépendance conquise par les rois de France vis-à-vis du pape comme de l'empereur, l'analyse comme la volonté manifeste de remplacer et l'un et l'autre. Or cette indépendance fut très tôt conquise. Dès 1203, le pape reconnaît dans la decretale per venerabilem que « le roi de France est empereur en son royaume », c'est-à-dire notamment que le pape ne peut exercer son pouvoir sur un vassal du roi de France sans l'assentiment de ce dernier et que le roi de France n'est soumit au temporel à personne. En 1206 puis 1213, l'empereur est forcé de reconnaître pleine et entière souveraineté au roi de France : désormais, plus jamais un empereur ne se mêlera d'affaires intérieures au royaume de France. L'inverse n'est pas vrai. A la fin du règne de Philippe II, le Royaume de France est la terre la plus peuplée et la plus riche, et la première puissance économique et militaire, tandis que le roi de France est le seigneur le plus puissant d'Europe, dont le domaine est l'un des plus étendu qui soit. Philippe Auguste, qui se paye le rare luxe d'entretenir une armée permanente dans les Flandres et en Bretagne, eut pu annexer sans difficulté aucune à son royaume la Rhénanie voire la Bavière, Louis IX eut pu prendre possession de l'Empire tout entier (à la fin des années 1260, il n'y avait pas d'empereur, deux seigneurs haïs du pape se disputaient le titre de roi des Romains, le pape était un ancien conseiller du roi de France auquel il devait en grande partie son élection et la plupart des seigneurs et roitelets du nord de l'Empire étaient favorables à l'entreprise) mais préféra se poser en modèle de chrétienté et ne pas intervenir, etc. Les occasions de constituer un empire français ne manquèrent pas avant ou après la guerre de cent ans, mais jamais les rois ni leurs conseillers n'envisagèrent pareille entreprise. C'est qu'à mon humble avis la France ne cherche pas tant à fonder un empire qu'à simplement se poser au premier rang des peuples et à n'exercer de domination que culturelle et intellectuelle.

Enfin, M. Zemmour, s'il mentionne l'alliance objective existante entre le roi et les bourgs, villes franches et communes, oublie l'existence, dans ces structures politiques rurales et urbaines indépendantes de tout seigneur, d'une tradition démocratique ancienne qui s'exprimera jusqu'en 1795, date à laquelle les conventionnels thermidoriens interdirent les délibérations publiques. Il oublie ce faisant le lien existant entre le peuple et le roi de France, le premier étant l'une des origines du pouvoir du second, lequel doit œuvrer pour le bien public (cela s'écrit bien res publica). Ainsi, plus que l'abolition de l'édit de Nantes, c'est la mise en place de l'absolutisme théocratique qui est la trahison de l'esprit français par Louis XIV. Des trois origines du pouvoir royal – Dieu, le peuple, la tradition –, le roi soleil décide de s'en remettre à la seule origine divine. L'« exception française » que constituait un pouvoir royal issu notamment du peuple (théoriquement, le roi pouvait être destitué par le peuple s'il ne respectait pas le pacte, et pendant la guerre de cent ans

RIEN NE VAUT LE CONTACT HUMAIN !!!

2011-06-05T20:15:00+02:00

« Les nouvelles technologies permettent aux personnes de se rencontrer au-delà des frontières de l’espace et des cultures, inaugurant ainsi un tout nouveau monde d’amitiés potentielles. Ceci est une grande opportunité, mais comporte également une attention plus grande et une prise de conscience par rapport aux risques possibles. Qui est mon « prochain » dans ce nouveau monde ? N’y a-t-il pas le danger d’être moins présent à ceux que nous rencontrons dans notre vie quotidienne ordinaire ? N’y a-t-il pas le risque d’être plus distrait, parce que notre attention est fragmentée et absorbée dans un monde « différent » de celui dans lequel nous vivons ? Avons-nous le temps d’opérer un discernement critique sur nos choix et de nourrir des rapports humains qui soient vraiment profonds et durables ? Le rapport virtuel ne peut pas et ne doit pas se substituer au contact humain direct. »

Sa Sainteté le Pape Benoît XVI.

http://www.anuncioblog.com/wp-content/uploads/2010/05/benoit-xvi-2009.jpg

02 JUIN 2011 : C'EST L'ASCENSION DE NOTRE SEIGNEUR !

2011-06-02T16:08:00+02:00

« L’ASCENSION : UN PONT ENTRE DIEU ET L’HUMANITE.

L’Ascension rappelle au Chrétiens que Jésus quitte leur proximité visible et disparaît à leurs yeux. Alors commence vraiment le temps de la Confiance. Cette Confiance qu’il nous faut maintenir, même dans l’imprévisible, dans l’absence, dans les plus fortes tensions de l’existence. Une flamme veille toujours au creux de l’absence.

Prendre en charge notre destinée. « Pourquoi restez-vous là à regarder le Ciel ? » disent les hommes en blanc aux Apôtres fixant les nues. Le départ du Christ est, en fait, un appel au plus grand engagement dans le Monde. Le Christianisme relie l’invisible et le témoignage. La Foi n’est pas une fuite ou une démission, au contraire : nous sommes invités à nous mesurer à tous les défis présents et à faire jaillir l’Espérance comme un cri lancé jusqu’aux limites du Monde.

Le « Pont de l’Ascension » ? Oui. Mais un Pont qui relie tous les éléments de l’Histoire et de nos propres existences. Un Pont entre Passé et Avenir, un pont entre les cultures et les races, entre Dieu et l’Humanité. Pont dominant toutes les peurs, pour conduire sur une Terre de Lumière. »

A. DUPLEIX

INFOS PLUS SUR L'ASCENSION :

http://www.croire.com/article/index.jsp?docId=21354&rubId=214

Faut-il réhabiliter le lion ?

2011-05-28T11:38:00+02:00

Albrecht Dürer

Faut-il réhabiliter le lion ?

Liminaire

Le lion, animal symbolique à multiple sens suivant les époques et les civilisations

Questions pour le prochain Bac philo – ou '' traversée du désert ''

Qui à dit que les romains avaient jetés les chrétiens aux lions ?

Qu'en pensez-vous, si cette histoire est vraiment réelle, comment se fait-il qu'il en reste encore ?

Si cela se vérifie, certains auraient-ils été épargnés parce que génétiquement modifiés ?

Notes

Les gladiateurs, insuffisamment armés, choisis parmi les esclaves et les criminels, se faisaient la plupart du temps dévorer.

Ce qu'on rapporte des foules de chrétiens jetées aux lions est fort exagéré ; il se trouva certainement des chrétiens parmi les gladiateurs, mais jamais les adeptes d'aucune religion ne furent jetés en masse et sans défense aux fauves du cirque.

Qu'est-ce que la pensée magique :

Clic - dieu crée

Clic - dieu fait

Clic - dieu dit

Clic - le clerc affiche

Est-il vraiment nécessaire d'enchérir ?

Suite sur la page...

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/51-conte-le-monotheiste-et-l-araignee/

Crab – 28 Mai 2011

”AS-TU FAIT TES PAQUES ???”

2011-04-24T00:39:00+02:00

INFOS PLUS :

http://catholique-nanterre.cef.fr/faq/fetes_paques.htm

5-Célébration

2011-03-18T00:01:05+01:00

La série "À la lumière de..." reprend les photos que Georges a. Bertrand m'avait proposées pour la série "À l'aveugle". Il m'a depuis donné les indications concernant leur localisation et les conditions dans lesquelles elles ont été prises.

Peut-être dira-t-elle, un jour, en se revoyant dans sa majesté virevoltante de femme devenue épouse que son amour devenu union, avec lui, qui fut du reste de sa vie, que cet amour de chrétienne d'Orient était un défi à l'ordre mainte fois réitéré, qui voulût qu'on ne se mélangeât pas, non seulement dans le sang, les chairs, l'odeur des corps, le goût des lèvres et le souvenir des vêtements, mais plus simplement dans la proximité des marchés, des maisons, des places, et que les rues fussent d'abord des corridors.

Peut-être pensera-t-elle à son sourire comme à une manne, pour l'éternité de ses vieilles soirées, insoucieuse d'avoir été abandonnée à la morgue politique.

Je regarde cette photo.

Qu'en est-il de ce que nous aurons cru être décisif ? L'attendu mémorable peut-il se réduire en poussière, ne devenir tout au plus, avec le temps, qu'un lieu périphérique de notre devenu, voire une impasse que nous feignons d'ignorer ?

Je regarde cette photo.

Le jour du mariage. Il y avait le monde : la famille, les amis, la sociabilité, l'agencement prévisible de la boîte à souvenirs. Chacun de nous, en des occasions diverses, a connu ces heures modernes où nous savions pouvoir nous abandonner à ces autres demeures du temps que sont les instruments de la technique.

Je regarde cette photo.

Nous abandonner à ces demeures qui sont comme des chambres empruntées sur une route rectiligne. Aussi fastueuses soient-elles, elles n'auront jamais la magnificence du murmure complice ou de ces images labiles et déformées qui courent, elles, à travers champs, sous le ciel mystérieux de notre mémoire incertaine.

Photo : Mariage d'une institutrice chrétienne à Gaza

Texte "À l'aveugle" : A feu et à sang

Un numéro de duettiste insupportable et délibéré avec Marine Le Pen.

2011-03-05T12:27:00+01:00

Les réactions au discours Sarkozy sur l'héritage de la chrétienté

PCF: "Le président de la République vient d'inventer la laïcité double-face. Face A, il stigmatise l'islam et les musulmans. Face B, il glorifie le catholicisme et cherche à flatter grossièrement les chrétiens (...). Il n'en finit pas de s'empêtrer dans un numéro de duettiste insupportable et délibéré avec Marine Le Pen. Nous condamnons ces manoeuvres lamentables. Nous appelons tous les croyants à refuser d'être instrumentalisés dans leur foi par un président aux abois".

Jean-Luc Mélenchon, co-président du Parti de gauche a estimé jeudi que Nicolas Sarkozy "se drapait dans la laïcité pour mieux la mettre à bas", après le discours du chef de l'Etat au Puy-en-Velay sur "l'héritage chrétien" de la France. "Nicolas Sarkozy, chanoine de Latran, est un roublard. Sous prétexte de protection du patrimoine (...), il nous a chanté une fois de plus la messe en latin. Les vieilleries cléricales sont de retour mais l'homme qui les professe se sent dorénavant obligé d'avancer masqué".

"En vantant l'héritage chrétien, il ignore les siècles de luttes du peuple français pour s'affranchir de la tutelle de l'Eglise. Il passe sous silence la rupture de la Révolution française", poursuit-il. "Comme Marine Le Pen, Nicolas Sarkozyse drape dans la "laïcité" pour mieux la mettre à bas. Tout cela est étranger à la tradition républicaine de la France moderne", conclut-il

Claude Bartolone, député, président PS du conseil général de Seine-Saint-Denis: "En fragmentant la société, en distinguant les bons Français des autres, en soumettant certains de nos concitoyens à un débat sur l’islam dont on perçoit déjà les relents nauséabonds, Nicolas Sarkozy remet en cause le socle laïc sur lequel repose notre pays depuis plus d’un siècle (...). Plutôt que de chasser sur les terres du Front national, le président de la République serait bien inspiré de s’adresser à ceux de nos compatriotes qui se demandent aujourd’hui où se trouve la porte d’entrée de la République parce qu’ils connaissent le chômage, le mal-logement et les discriminations".

Le christianisme n'est pas un musée

2011-03-03T18:27:00+01:00

Voilà Sarkozy qui reparle d' "héritage". Au Puy-en-Velay. En 2007, c'était au Mont Saint-Michel...

Au plus bas dans les sondages, Nicolas Sarkozy va sur un haut-lieu. Cette fois c'est le Puy : 134 marches pour monter à la cathédrale Notre-Dame, et ensuite le discours : « La chrétienté nous a laissé un magnifique héritage de civilisation et de culture... Protéger notre patrimoine, c'est protéger l'héritage de la France, c'est défendre les signes les plus tangibles de notre identité. » On commence par « chrétienté », on termine par « identité » ; c'est la pré-campagne électorale. Laurent Wauquiez – ministre et maire du Puy – enfonce le clou : Nicolas Sarkozy est un ami de toutes ces belles choses, alors que « Dominique Strauss-Kahn, c'est sûrement une très belle maison qui donne sur le Potomac. C'est pas la Haute-Loire et c'est pas ces racines là... » On voit le niveau.

En 2011 comme en 2007 (la parade au Mont Saint-Michel et le discours du Latran), les croyants ne sont pas des gens qu'on met dans sa poche en leur disant « patrimoine », « chrétienté », « identité » ! Selon le mot de Tertullien, Jésus-Christ n'a pas dit : « je suis la coutume », il a dit : « je suis la vérité ». La vérité est décapante. La parole de Dieu « est vivante et efficace, plus affilée qu'un glaive à double tranchant ; elle pénètre jusqu'à la séparation de l'âme et du corps et elle juge des pensées et des intentions du coeur » (Hébreux 4, 12). Sarkozy nous parle coutumes et patrimoine en pensant que c'est ce qui nous meut. Il se trompe. Nous aimons notre « héritage » et tant mieux si l'Etat donne quatre sous pour refaire une toiture, mais l'enjeu du XXIe siècle est ailleurs. C'est la nouvelle évangélisation de la France et de l'Europe. Les monuments sont le produit de la foi ; nous ne sommes pas là pour défendre des monuments mais pour allumer la foi.

Ne laissons ni Wauquiez, ni Jacob ni les autres dire que le Puy, ou le Mont, sont des expressions de « l'identité nationale ». L'histoire s'y oppose : où était la nation en 950, au temps de Godescalc évêque du Puy ? Et ni Marie ni l'archange Michel (à qui est dédié l'autre sanctuaire du Puy, érigé par Godescalc sur le piton d'Aiguilhe) ne sont des dieux gaulois... Marie est la mère de l'Eglise universelle. Michel est le « prince » d'Israël devenu « prince » de tous les peuples : il est venu d'Asie Mineure à Byzance, de Byzance au Gargano dans les Pouilles, et du Gargano en Arles, au Puy, au Mont (et au Skellig Michael dans l'Atlantique), à l'époque où le monde chrétien était en fusion, recyclant les débris de l'empire romain et produisant des temps nouveaux. Et ce n'est qu'un exemple.

Les chrétiens croyants s'apprêtent pour de nouveaux creusets, de nouvelles fusions : ils guettent l'avenir. On ne les aura pas avec des propos de gardien de musée.

Regard sur l'Europe avec une Autre Europe

2011-01-19T12:47:48+01:00

source: Une Autre Europe

Schengen et la sécurité

La présidence hongroise a dévoilé son programme pour les 6 mois à venir. Au hasard des 56 pages d'incantations sur une Europe forte et prospère, se glissent les phrases suivantes: "La Présidence hongroise soutiendra l'accession de la Roumanie et de la Bulgarie à l'espace Schengen" et un peu plus loin, "Dans l'UE, où n'existent plus de contrôles aux frontières intérieures, le crime organisé constitue une menace sérieuse pour la sécurité des citoyens et pour les Etats membres".

Alors là, c'est sûr, il faut aider la Roumanie et la Bulgarie à y entrer...

L'Allemagne sort de la crise à grande vitesse

L'Allemagne tire son épingle du jeu et l’économie allemande présente des signes près positifs en 2010 et pour 2011.
Dans sa lettre hebdomadaire, le MEDEF semble d'ailleurs s'en féliciter.

L’année 2010 a été économiquement exceptionnelle avec 3,5% de croissance, et un taux de chômage inférieur à ce qu’il était en 2008, des exportations en hausse de 21,7% en un an et un nombre d’actifs qui n’a jamais été aussi élevé : 40,37 millions en moyenne sur l’année. Les experts prévoient entre 1,8% et 3,3% de croissance pour 2011.

Agendas européens

Les élus UMP au Parlement européen se mobilisent et s'insurgent contre l'absence des fêtes chrétiennes dans les 3 millions d'agendas distribués par la commission européenne aux élèves de toute l'Europe, au motif que l'on ne peut nier l'héritage chrétien de notre continent. Bravo, mais ce sont les mêmes qui refusaient d'inscrire ce même principe dans la Constitution européenne il y a quelques années à peine...

Chrétiens d'Orient:Dominique SOUCHET demande un investissement ferme et permanent de la diplomatie française

2011-01-04T14:16:47+01:00

L'horrible attentat de masse d'Alexandrie est venu illustrer dramatiquement les craintes que nous exprimions dans l'appel lancé juste avant Noël, à mon initiative, par plus de 100 parlementaires français, appelant notre diplomatie à être la voix des chrétiens d'Orient persécutés.

Cet attentat confirme que nous sommes en présence d'une stratégie délibérée qui vise à déstabiliser les communautés chrétiennes du Moyen-Orient, ainsi que les Etats dont elles constituent la composante originelle. Face à ce mouvement de fond, la France doit faire preuve d'une volonté politique forte et continue.

Son message doit rappeler fermement que la vocation d'un Etat est de protéger la vie de l'ensemble de ses citoyens et d'assurer la sécurité de toutes les composantes de sa population.

Comme défenseur traditionnel des droits fondamentaux et dans l'esprit de la laïcité positive chère au Président de la République, la France doit monter au créneau pour défendre avec vigueur le droit fondamental de pratiquer librement sa foi. Elle ne saurait accepter que les grandes fêtes religieuses deviennent au Moyen-Orient synonyme de massacres systématiques.

Il faut maintenant aller au delà du symbolique. Les messages de condamnation et de condoléances ne suffisent plus.

L'indispensable protection des communautés chrétiennes d'Orient est un point qui doit désormais figurer obligatoirement sur l'agenda de toutes les rencontres politiques à haut niveau entre les dirigeants français et leurs homologues du Proche et du Moyen-Orient. Ces derniers doivent comprendre que le libre exercice de sa religion sans avoir à craindre pour sa sécurité n'est pas pour la diplomatie française une question annexe ou accessoire, mais une préoccupation permanente. La France doit en particulier marquer son souci de voir les lieux de culte convenablement protégés et les auteurs des attentats ne pas rester impunis. Rien ne serait pire que de laisser se développer un climat d'impunité envers les agresseurs des chrétiens.

Dominique SOUCHET entend, avec les signataires de l'appel, maintenir la pression sur les dirigeants français pour qu'ils agissent sur le long terme, avec détermination et fermeté, auprès des instances internationales pour faire de la protection des minorités religieuses une priorité. Il demande que la France, en tant que membre permanent du Conseil de sécurité des Nations Unies, prenne d'urgence l’initiative d’un projet de résolution réaffirmant solennellement le droit de toutes les minorités à pratiquer librement et en sécurité leur religion.

Dominique SOUCHET
Député du Mouvement Pour la France (MPF)
Membre de la Commission des affaires étrangères de l'Assemblée nationale
Conseiller des affaires étrangères

Deux poids - deux mesures

2010-12-15T10:12:00+01:00

Chiméra Apulia

Un socialiste en amont ?

Est-ce seulement pensable ?

BFMTV ce matin

Benoit HAMON, ce matin admet que les prières dans les rues ne sont pas acceptables – MAIS – [ il y a toujours un mais avec ceux dont la notion de Droit ne fait plus parti de leur vocabulaire ] propose de négocier, d'établir un calendrier avec les représentants de ces associations musulmane pour mette fin à cet état de fait

Et de s'appuyer sur les propos déplacés, car c'est bien commode, de Marine LE PEN ce qui n'est pas vraiment nouveau dans la bouche d'un socialiste et de quelques autres personnalités d'autres sensibilités politiques pour faire preuve de mansuétude à l'égard des comportements illicites, faits d'un certain nombre de personnes privées

Autre argument '' parAmonial '' simpliste avancé par ce personnage «...de ne pas oublier que les musulmans ont participé à libérer la France... »

Ah oui, entres autres régions du monde ou Nation constituées, sans accepter de se mobiliser c'est la planète entière qui se serait retrouver sous la botte des nazies

Personnes privées, je le redis une fois de plus refusent de faire plusieurs services pour s'adapter ou comme la plupart des musulmans de prier à leurs domiciles

Ce comportement dans la rue entre dans le cadre d'un prosélytisme dont la finalité est de faire la promotion d'une religion totalitaire qui n'admet pas sur le fond, dans la nature même de ses textes, le concept du vivre ensemble : La laïcité

Depuis quand dans une république il faut négocier avec les individus qui ne respectent pas la loi ?

Depuis que la Culture et le goût des propositions vérifiées est sapé par l'étalage des croyances dans de trop nombreux médias sans laisser suffisamment de place à la critique de ces religions totalitaires

C'est bien pour empêcher la critique de textes que l'Iran des mollahs à inventé le terme d'islamophobie et aujourd'hui les ennemis de la laïcité vont encore plus loin en parlant de religiophobie...

Prenons-les à la lettre ; islamophobie signifierait peur de l'islam et méconnaissance de l'islam – donc serait le fait de gens qui ne savent pas comprendre ce qu'ils lisent et bien sûr incapables de décrypter le moindre texte

Idem pour les autres religions duelle

Que ces chantres du multiculturalisme comprennent bien que la peur n'existe que pour ceux incapables de pensée critique et non du coté de ceux qui refusent que le rêve sans lequel il ne pourrait y avoir le moindre projet soit interdit par le totalitarisme religieux

L'histoire depuis l'antiquité comme dans l'actualité montre que ce ne sont pas les incroyants qui assassinent, emprisonnent, imposent à tous une idéologie ou un dogme par des lois antidémocratiques

Suite sur

...de propager la pire des superstitions que ses tenants barbares ont nommé : La foi dans un dieu anthropomorphique

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/tu-aimeras-ton-prochain/

Crab – Le 15 Décembre 2010 -

Notre grand combat...

2010-11-18T06:00:00+01:00

Notre grand combat est le combat de la Foi. Aucun d’entre nous n’a choisi la période au cours de laquelle il aurait à vivre sur cette terre. Si nous l’avions pu, peut-être aurions-nous préféré naître en des temps plus chrétiens, dans un monde moins violemment opposé à Notre Seigneur Jésus-Christ. Cependant, puisque c’est à cette époque et non à une autre que nous avons été appelés à passer nos années terrestres, il nous faut, bien loin de gaspiller le temps qui nous est imparti, travailler de toutes nos forces, de tout notre cœur et sans jamais nous décourager, à notre sanctification et à l’accroissement du règne de Notre Seigneur Jésus-Christ dans les âmes et sur les sociétés.

Mais il doit être bien clair pour nous tous qu’aucune sanctification, aucune extension de ce règne de Notre Seigneur Jésus-Christ sur notre âme, sur les âmes et sur les sociétés ne peut se produire si, avant toute autre chose, il n’y a pas d’abord, en nous, une augmentation, un accroissement de la vertu de Foi, c’est-à-dire une conviction, à la fois plus intime et plus vive, plus intérieure et plus forte, plus profonde et plus ardente, que rien n’est possible sans Notre Seigneur Jésus-Christ, que tout devient au contraire incroyablement possible, jusqu’au déplacement des montagnes, avec Lui et en Lui : « Je puis tout en Celui qui me fortifie. » Phil. IV,13. De Lui seul nous espérons fermement le Salut. Notre Foi doit nous amener à cette certitude brûlante qu’en nous tournant toujours plus vers Lui, nous nous trouverons désormais revêtus de sa force et de ses vertus, et admirablement aptes au grand combat que nous devons mener de toute notre âme si nous ne voulons pas périr.

C’est pourquoi, en cette époque d’autodestruction de l’Eglise où notre Foi se trouve ruinée par l’hérésie, où notre sainte religion se trouve humiliée comme elle ne l’a jamais été, où l’Islam victorieux multiplie la construction de ses minarets sur les sols de nos chrétientés détruites, nous avons d’abord conscience que notre plus grand devoir, notre préoccupation essentielle, est que ne disparaisse pas ce qu’il reste encore comme miettes de la Foi et de la Confession de la Foi en ce monde. Il ne subsiste en effet aucune autre espérance que celle qui provient de ces braises demeurées allumées sur le tapis des cendres du Catholicisme. (Abbé de C-Forum Catholique du 16/11/2010).

Véronique Besse sur les persécutions des chrétiens en Irak

2010-11-11T07:44:42+01:00

source: Vendée-Info

Pour que la France défende la liberté religieuse en Irak

Véronique BESSE a interpellé le Premier Ministre, François FILLON, au sujet des persécutions que subit la communauté chrétienne d’Irak. « Nous ne pouvons laisser comme seul choix aux chrétiens d’Irak la mort ou l’exil », lui a-t-elle écrit.

Le département de la Vendée a accueilli depuis 2008 une vingtaine de chrétiens d’Irak. Véronique BESSE a souhaité que chacune des familles puisse bénéficier d’un accompagnement personnalisé.

Grâce au Conseil général, elles ont ainsi pu être aidées pour trouver plus facilement un logement et prendre des cours de français. En outre, les adultes peuvent suivre un stage de conduite avant de passer le permis de conduire et bénéficient d’un suivi particulier pour trouver un emploi. Les mineurs, quant à eux, bénéficient d’aides financières pour poursuivre des études.

Depuis 2003, plus d’un tiers de la communauté chrétienne d’Irak a disparu. Véronique BESSE a demandé au Premier ministre de tout mettre en œuvre pour que la France puisse jouer un rôle plus important dans la défense de la liberté religieuse en Irak et plus largement au Moyen-Orient. « Notre pays en a la capacité et la légitimité », a-t-elle écrit.

Entretien d'Annie Laurent par Valeurs Actuelles

2010-11-04T09:52:17+01:00

source: Valeurs Actuelles

Annie Laurent était experte auprès du synode sur l’Église catholique au Moyen-Orient. Elle publie “Les chrétiens d’Orient vont-ils disparaître ?” (éditions Salvator) et répond à nos questions.

Quels ont été les thèmes les plus forts des deux semaines de synode ? Il s’agissait d’envisager comment parvenir à une meilleure unité des catholiques ressortissants de dix-sept pays (treize États arabes, Iran, Turquie, Chypre et Israël) en vue de rendre l’Évangile plus crédible et attrayant dans cet environnement troublé par le conflit israélo-palestinien, l’islamisme, le chaos en Irak et l’intolérance turque, mais aussi par des divisions entre les chrétiens, y compris entre les catholiques.

Qu’ont dit les évêques présents ? Rejetant le concept de laïcité, inapplicable dans leur région, ils préfèrent demander au gouvernement de leur pays la mise en oeuvre d’une citoyenneté égalitaire, le respect de la dignité de la personne humaine et la garantie de la liberté religieuse. Ils revendiquent le droit de participer pleinement à la vie de leur société.

Et leur identité chrétienne ? Elle a été aussi au cœur des débats, avec la nécessité d’une formation solide des baptisés. Bien entendu, les rapports avec les orthodoxes, les protestants, les juifs et les musulmans ont été examinés. Des délégués fraternels relevant de ces religions ont été invités à s’exprimer devant l’assemblée. Le dialogue avec tous est apparu comme une nécessité vitale pour les chrétiens.

Dans quel but ? Pour trouver des solutions afin d’enrayer l’exode qui risque de voir à terme le berceau du christianisme se transformer en champ de pierres mortes, faute de fidèles.

Mais que ressort-il de ces travaux ? Ces réflexions ont été reprises dans un long message adressé par les évêques à leurs fidèles, et dans 44 propositions qui permettront à Benoît XVI de rédiger une exhortation apostolique, laquelle engagera l’Église universelle. Ce document devrait paraître dans quelques mois.

Le pape a-t-il été réellement présent ? Oui, très présent, ouvrant les séances par une prière avec l’assemblée. Nous l’avons vu très attentif à lire les textes, à écouter les interventions orales. Il n’a pris la parole que dans ses homélies, lors des messes d’ouverture et de clôture. Il ne s’est prononcé personnellement sur aucun des sujets traités. Il a aussi présidé un déjeuner festif auquel le Vatican avait convié tous les participants au synode.

Y étiez-vous ? Oui, bien sûr, avec tous les experts, environ 300 personnes.

Au bilan, quels sont les pays où les chrétiens sont les plus menacés ? La situation dramatique en Irak a été à l’origine de la convocation de ce synode. Il y avait urgence. En sept ans, ce pays a perdu plus de la moitié de ses chrétiens : leur nombre est passé d’environ un million à 400 000 personnes. Les violences qu’ils subissent résultent de l’impuissance de l’État à assurer la sécurité de tous ses citoyens et de la confusion que font souvent les musulmans entre christianisme et Occident. Pour protester contre la politique des grandes puissances, ces musulmans font de leurs compatriotes chrétiens des boucs émissaires.

Et ailleurs ? Le synode a mis en évidence la situation très difficile que connaissent les centaines de milliers de chrétiens immigrés dans les pays de la péninsule arabique (Arabie Saoudite, Émirats arabes unis, Yémen…) où ils sont exploités, privés de nombreux droits, dont la pratique cultuelle. En Arabie Saoudite, ils ne peuvent même pas être enterrés, sous peine de souiller la terre de l’islam ! Ces traitements sont d’autant plus injustes que ces travailleurs contribuent à la prospérité des pays concernés. Au-delà des violences physiques ou morales, les chrétiens de tous ces pays vivent dans une angoisse existentielle sans précédent. L’Église veut les aider à assumer cette précarité.

Le legs monumental de Pierre Chaunu.....

2010-10-10T00:20:00+02:00

Pour des raisons diverses et variées, comme on dit, nous avons trop peu parlé ici -jusqu'à présent- de Pierre Chaunu.

Nous l'avons salué le jour de son décès, mais dans une courte note, et sans lui rendre vraiment l'hommage qu'il mérite, ni lui accorder la place qui est la sienne. Voilà que la toujours excellente Canal Académie nous permet de commencer à combler cette lacune, puisqu'elle propose une remarquable emission sur Pierre Chaunu, cet "homme immense et puissant".

On y entendra son ami le recteur Gérard-François Dumont, professeur à l’université Paris Sorbonne, puis quelques phrases inédites de Pierre Chaunu lui-même et la lecture du texte que son confrère Emmanuel LeRoy Ladurie lui a consacré.

http://www.canalacademie.com/ida5476-Le-leg-monumental-de-Pierre-Chaunu.html

Par ailleurs, vous pourrez lire, en cliquant sur le lien ci-après, le très intéressant article que Xavier Walter a consacré à son ami Pierre Chaunu, dans La Nouvelle Revue Universelle (1): Pierre Chaunu.pdf

(1) : La Nouvelle Revue Universelle, tous les trois mois, le tour du monde en 200 pages.....: NRU.jpg

Au lieu de la réponse...

2010-09-24T06:00:00+02:00

J’évoquais, hier, l’Ostpolitik pratiqué par le Vatican dans les années soixante, et suivantes.

Or Dieu avait envoyé, pour nous conduire à la bataille contre le communisme, Notre-Dame du Rosaire, Victorieuse des grandes luttes engagées contre la Chrétienté. En déclarant, le 13 octobre 1917: “Je suis Notre-Dame du Rosaire”, Elle nous signifiait le genre de combat dans lequel nous étions engagés, et nous fournissait, en même temps, l’arme de la victoire. Il ne suffisait que d’accepter le secours que la Reine du Rosaire était déjà venue apporter à la Chrétienté, notamment face à l’Islam, le 7 octobre 1571, à Lépante, en Hongrie en 1716; et face au communisme, en Autriche, en 1955.

Mais au secours, offert par le Ciel, on préféra les artifices de la diplomatie et le rapprochement avec les pays communistes. À tel point que le cardinal SLIPYI, libéré du goulag soviétique, s’écriait, indigné, en plein Synode d’octobre 1971: “Nos fidèles catholiques se trouvent obligés de descendre dans les catacombes. Des milliers de milliers de fidèles, prêtres et évêques ont été jetés en prison ou déportés dans les régions polaires de Sibérie... La diplomatie vaticane préfère qu’on n’en parle pas, car cela gênerait ses tractations. Les catholiques ukrainiens, qui ont souffert tant d’épreuves comme martyrs et confesseurs, sont mis à l’écart, comme les témoins gênants de maux passés”.

La Reine du Rosaire n’avait pas demandé le dialogue avec ce système “intrinsèquement pervers” (Pie XI), mais de faire consacrer ce pays à son Cœur Immaculé, par le Pape et les Évêques unis à lui. La séance d’ouverture du Concile aurait dû être marquée par cet acte important qui aurait changé la face de l’Église et celle du monde avec elle. Mais prévalaient alors des théories qui avaient été pourtant condamnées par Pie X, Pie XI et, plus récemment, par Pie XII. Mais il n’en fut rien, et le monde continue de sombrer dans une affreuse détresse spirituelle.

Peut-être un nouveau signe que quelque chose de considérable se prépare: avec le couple Medvedev, ce sont nos amis les R

2010-03-08T00:05:00+01:00

Voici la très belle page du site internet de l'Archevêché de Paris, qui relate la visite du couple présidentiel russe à la cathédrale Notre-Dame. Et voici aussi le lien qui vous permettra d'accéder directement à cette page: http://www.notredamedeparis.fr/Visite-du-President-de-la

Mais, dira-t-on peut-être, pourquoi s'enthousiasmer ainsi pour une visite, certes fort chaleureuse, mais qui s'inscrit malgré tout dans le cadre plus vaste d'un déplacement officiel ?....

Parce que, justement, cette visite, n'est pas anodine.

Parce que l'Europe -incluant évidemment la France...- a tout intérêt à se rapprocher le plus possible des Russes, d'un point de vue économique, politique et, n'ayons pas peur des mots, géostratégique.

Mais aussi et surtout parce que du point de vue spirituel -de très loin le plus important...- l'Europe et la France ont tout intérêt à s'appuyer sur la Russie. Et réciproquement. Il y a longtemps déjà qu'ont été employées des expressions comme "un supplément d'âme"; ou "les deux poumons de l'Europe". Pour faire face aux défis du temps présents -qui sont d'abord et essentiellement culturels, moraux, spirituels, bien plus qu'économiques- la fraternité retrouvée avec nos alliés naturels russes est plus qu'une necessité: elle est vitale.

Le rapprochement entre les deux parties d'une même Église- porte ouverte à une réunion qui n'est plus de l'ordre du chimérique- est, ou serait, de ce point de vue, l'un des évènements les plus considérables de ce temps. Le plus porteur d'espoirs. Le plus à même de changer radicalement la donne dans bien des domaines majeurs, car ses conséquences sont potentiellement incalculables.

Et cela, quel que soit le point de vue d'où l'on se place: qu'on le considère d'un strict point de vue religieux -interne, pour ainsi dire, au Christianisme- ou que l'on fasse un peu de prospective, en essayant d'imaginer les retombées concrètes et générales, qui seront forcément aussi politiques, de l'évènement...

La chute, peut-être, de l'autre Mur ?

Evènement aussi considérable que le premier, et peut-être -ou probablement- bien plus encore...

Visite du Président de la

Fédération

de Russie

Vénération de la

Sainte Couronne d’Épines

mardi 2 mars 2010 à 16h30

Monseigneur JACQUIN accueillant le Président MEDVEDEV à son arrivée à la cathédrale

Dans le cadre de sa visite officielle en France,

le Président de la Fédération de Russie,

accompagné de Madame Dmitri MEDVEDEV,

s’est rendu à Notre-Dame de Paris.

Le couple présidentiel y a été accueilli par Monseigneur Patrick JACQUIN, Recteur-Archiprêtre. S’en est suivi une visite de la cathédrale en présence de Monseigneur Jérôme BEAU, évêque auxiliaire de Paris qui représentait le Cardinal André VINGT-TROIS, archevêque de Paris, en présence de l’Abbé Jean QURIS, Secrétaire général adjoint de la Conférence des Evêques de France, du Métropolite HILARION de Volokolamsk, président du département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, et de l’Archevêque INNOCENT de Chersonèse, du Patriarcat de Moscou en Europe occidentale.

Tous ont remonté la nef au son des grandes orgues de la cathédrale sur lesquelles Philippe LEFEBVRE, organiste titulaire, improvisa sur le thème du Magnificat du ton royal.
La visite s’est poursuivie par le chœur de la cathédrale et la Piéta.
La suite s’est dirigée vers la chapelle absidiale de la cathédrale, Chapelle capitulaire de l’Ordre du Saint-Sépulcre et chapelle où est conservée la Sainte Couronne d’Épines dans son reliquaire. Monsieur et Madame MEDVEDEV assistèrent alors, très recueillis, à l’ office de la vénération de la Sainte Courone d’Épines et des Reliques de la Passion en présence des Chanoines et des Chapelains de la cathédrale et des Chevaliers du Saint-Sépulcre. Un chœur de séminaristes orthodoxes aux voix profondes chanta l’office de la Croix.

Après cet office et avant de quitter la cathédrale, le couple présidentiel alla vénérer l’icône de la Mère de Dieu offerte au Cardinal André VINGT-TROIS par Alexis II, Patriarche de Moscou et de toute la Russie, le 3 octobre 2007 lors de sa visite à Paris, icône accrochée depuis dans le transept Nord de la cathédrale.

Après les signatures sur le livre d’or de la cathédrale, un échange de cadeaux eut lieu. Le Président MEDVEDEV offrit à la cathédrale une icône du Christ de la Passion coiffé de la couronne d’épines. Monseigneur JACQUIN emmena alors le couple présidentiel devant la plaque commémorative de la visite d’Alexis II à la cathédrale. La suite regagna le parvis au son de la Toccata de Charles-Marie Widor exécutée aux grandes orgues par Philippe LEFEBVRE.

Arrivé sur le parvis, le couple présidentiel alla pendant de longues minutes au contact de la foule assemblée pour la circonstance.

Monseigneur JACQUIN présentant au couple présidentiel le message spirituel de la cathédrale à travers son architecture, ses vitraux, ses sculptures...
© NDP

Le couple présidentiel recueilli au cours de l’office de la Croix: © NDP

Le chœur de séminaristes orthodoxes chantant l’office de la Croix.: © NDP

Allocution de Monseigneur Jérôme BEAU: © NDP

Le président MEDVEDEV remettant à Monseigneur JACQUIN une icône en cadeau pour la cathédrale
© NDP

Monseigneur JACQUIN faisant lecture de la plaque commémorative de la visite du Patriarche ALEXIS II à la cathédrale le 3 octobre 2007.: © NDP

Monseigneur JACQUIN recevant l’icône de la Mère de Dieu offerte à la cathédrale par le Patriarche ALEXIS II le 3 octobre 2007.

Allemagne - 4 décembre 2008

2010-02-23T03:17:00+01:00

Bizarrerie de l'Europe médiévale, alors que toute l'Asie, de la Chine au Moyen-Orient, commerçait abondamment, se développait en vase clos la petite chrétienté, sur sa péninsule, dans le far ouest du monde civilisé.

Sur les ruines d'une chétienté qui s'écroule...

2010-02-18T06:00:00+01:00

Quelqu’un me disait ce matin que des religieuses, en rupture avec leurs vœux de vie consacrée, des prêtres ayant renoncé aux obligations de leur sacerdoce, ont engagé des procès auprès de leurs communautés, ou des autorités diocésaines, pour en obtenir des retraites supérieures à celles que ces organismes leur versent déjà.

Ce n’est pas de ce problème que je veux traiter, mais du fait que des personnes avaient voué leur vie à Dieu, et qu’elles la lui ont reprise. Nous ne pouvons pas juger leur décision, mais déplorer, pour elles, ce triste choix, dû à un manque de foi. Dieu accorde toujours son aide à qui la lui demande, surtout en des circonstances si graves. Quitter une réalité spirituelle, pour venir habiter celle de la terre, où fourmille l’attraction des plaisirs mondains, celle des biens matériels!… Que lourds seront leurs regrets quand, dans l’éternité, ils verront briller d’une gloire éternelle, leurs frères et sœurs restés fidèles à leurs vœux, à leur engagement!

Le 26 décembre 1957, Lucie de Fatima déclarait au Père Fuentès: «Le démon fait tout pour gagner les âmes consacrées à Dieu, car, de cette manière, il laisse le champ des âmes désemparé, et ainsi, il s’en emparera plus facilement». Le secret de Fatima dévoilé en 2000, décrit une grande ville à moitié en ruines. Des commentateurs y ont vue un symbole de l’Église. Si nous examinons sa situation aujourd’hui, bien des signes, dont le cas évoqué, ci-dessus, sembleraient confirmer leur opinion.

Mais sur ces ruines, d’autres religieux, d’autres prêtres travaillent à rebâtir. Nous en connaissons tous qui sont admirables. Aujourd’hui, ne parlons que du Père Michel-Marie Zanotti-Sorkine, en charge de la grande paroisse de Saint Vincent de Paul, située en haut de la Canebière, à Marseille. Elle est devenue, en très peu de temps, l’un des principaux centres spirituels de la ville. Tous les dimanches, l'église est pleine, même, en semaine, elle ne désemplit pas; les messes attirent le tout Marseille dans la plus grande diversité.

Pourquoi? Parce que le Père Michel-Marie vit, simplement, son identité de prêtre.

17 FEVRIER PROCHAIN, MERCREDI DES CENDRES : DEBUT DU CAREME !

2010-02-11T12:13:00+01:00

"LE CAREME EST UNE ECOLE D'HUMILITE DANS LES ACTES ET NON UNE DEMONSTRATION POMPEUSE DE BONNES INTENTIONS. IL NE SERT A RIEN DE SE FAIRE PASSER POUR "UN GRAND SAINT" DE FACADE, SEULS COMPTENT LA FOI INTERIEURE ET LES ACTES D'AMOUR PRODIGUES A SON PROCHAIN GRACIEUSEMENT ! LA PAIX SERA LA PLUS GRANDE VICTOIRE DE L'HOMME !" JD.

A LIRE...

Carême pour les cancres Edition 2010

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L'immigré est un être humain à respecter, rappelle le pape

2010-01-10T17:12:00+01:00

AFP via lesoir.be | 10/01/10 | « Il faut repartir du coeur du problème, il faut repartir de la signification de la personne humaine », a déclaré le pape en évoquant les affrontements des derniers jours à Rosarno, une localité en Calabre, dans le sud de l'Italie.

«Un immigré est un être humain, différent de par sa provenance, par sa culture et (ses) traditions, mais c'est une personne à respecter et qui a des droits et des devoirs », a déclaré Benoît XVI.

« La violence ne doit jamais être, pour personne, le moyen de résoudre les difficultés. Le problème est d'ordre humain et j'invite chacun à regarder le visage de son proche et à découvrir l'âme de ce dernier, son histoire et sa vie en se disant : c'est un homme et Dieu l'aime comme il m'aime », a conclu le pape.

SOURCE (AFP via lesoir.be)

Tout être humain a certes droit au respect et à la dignité, mais l'on rappellera ici qu'il n'y a aucun immigré au Vatican. La chrétienté peut-elle réellement moraliser le peuple européen sur des maux dont elle est - pour partie au moins - responsable et que le Saint-Siège ne connaît pas ? TF & AH

Immigration : principes chrétiens. Réponse aux ”bonnes âmes” de la paroisse de Bailleul

2009-12-11T16:29:00+01:00

Une nation jouit d'un droit de propriété sur son territoire

Les théologiens enseignent unanimement que la Terre et ce qu'elle renferme a été donnée par le Créateur à l'humanité en général, afin d'y habiter et d'en tirer sa subsistance. Cette destination universelle et primitive de la Terre perdure même sous les diverses appropriations.

Cependant, de solides raisons (ardeur au travail, bon entretien des choses, ordre, paix etc.) ont poussé l'humanité à pratiquer la propriété privée, et non exclusivement la propriété collective (qui existe néanmoins en un certain nombre de domaines : l'air que nous respirons, la science et la littérature, la lumière du soleil etc.). Le bien approprié devient donc « privé » : il appartient à un tel, et non pas aux autres. Cette appropriation peut être le fait d'un individu, d'une famille, d'une entreprise, mais aussi d'une cité ou nation qui s'attribue une portion déterminée de la Terre, autrement dit un territoire, un pays.

Une nation, étant propriétaire du pays qu'elle occupe, peut accepter de le partager ou non avec tel ou tel. C'est le principe de la propriété privée : je reçois chez moi qui je veux.

Il est bien évident que toute immigration est précédée d'une émigration. Il faut bien avouer que la majorité des migrants sont aujourd'hui des personnes qui quittent leur pays à cause de la misère qui y règne. C'est en ce sens que, le 23 juillet 1957, le pape Pie XII a parlé de « situation anormale » des émigrants. On peut donc considérer que, de ce fait, il y a ordinairement chez l'émigrant ce que les théologiens appellent un « état de nécessité ».

Les cas de nécessité étant très nombreux, on conviendra que tous ne peuvent pas donner lieu à une mise en suspens du principe de propriété privée, car cela ferait disparaître ce dernier ainsi que tous ses bienfaits pour le bien commun. Les théologiens ont donc précisé cette notion. Ils nous enseignent que seul un cas d'extrême nécessité, c'est-à-dire un péril de mort imminent ou d'un autre dommage de même ampleur, permet de se servir des biens du prochain, autant qu'il est nécessaire pour sauver sa vie ou celle de son prochain. En ce cas précis, les biens terrestres retrouvent exceptionnellement leur statut primitif, afin de servir tout homme. Dans les autres cas, la propriété privée doit impérativement être respectée pour des raisons graves de bien commun ; autrement, la sécurité publique et la confiance seraient en danger, ce qui constituerait un important dommage social. Bien entendu, les mêmes théologiens rappellent les devoirs de charité dans l'usage de cette propriété privée. Toutefois, la charité n'est pas exigible en justice.

L'immigration n'est pas purement et simplement libre. La Terre n'est pas aujourd'hui sans maître, les nations possèdent légitimement leur pays et peuvent, dans les limites de la justice et de la charité, y admettre qui elles veulent. Il appartient à l'autorité publique de défendre le bien commun de la nation elle-même, avant le bien des autres hommes ou du monde. Cette autorité publique doit donc mettre en place une politique d'immigration humaine, juste, généreuse, mais aussi prudente (la prudence est une vertu chrétienne), raisonnable, sage. Or, il ne serait ni raisonnable, ni sage, ni juste de laisser déferler des peuples entiers, par pur laxisme, au grave détriment du pays d'origine, du pays d'accueil et de la nation dont n'est que le mandataire.

En soi, les migrations ne sont pas souhaitables

L'Eglise catholique a toujours considéré que les migrations ne sont pas un mode de fonctionnement normal du monde, encore moins un fait positif qu'il faudrait rechercher ou promouvoir. En 1891, Léon XIII, dans son encyclique sociale Rerum novarum déclare : « L'arrêt dans le mouvement d'émigration sera un avantage. Personne, en effet, ne consentirait à échanger contre une région étrangère sa patrie et sa terre natale, s'il y trouvait les moyens de mener une vie plus tolérable. » Pie XII, le 23 juillet 1957, parlait, quant à lui, de « situation anormale » des émigrants.

Bien entendu, cela ne veut pas dire qu'il n'existe pas de cas légitime d'immigration d'un point de vue catholique. On peut citer, par exemple, le droit d'asile, s'appliquant à de vrais réfugiés politiques, contraints à l'exil pour une cause juste. Dans un tel cas légitime d'immigration, l'Etat d'accueil doit, par principe, se montrer hospitalier.

Il n'existe pas de droit absolu à l'immigration

En effet, d'une part, le pape Pie XII mentionne, dans sa Constitution apostolique du 1^er août 1952 sur l'assistance spirituelle des émigrants Exsul familia, que l'immigration doit concerner « des étrangers nécessiteux et honnêtes », c'est-à-dire des étrangers qui, d'une part, ne peuvent réellement pas faire autrement que de quitter leur pays natal pour survivre et qui, d'autre part, sont respectueux du patrimoine matériel et spirituel et des lois du pays dans lequel ils s'installent. Cela condamne d'avance l'émigration (définitive, et non pas temporaire) de médecins, informaticiens, ingénieurs et autres « élites » qui ne chercheraient à quitter leur pays natal que pour profiter des avantages sociaux et du niveau de vie du pays d'accueil, ce qui signifierait que leur seule patrie est leur confort personnel.

D'autre part, dans la même Constitution apostolique du 1^er août 1952, Pie XII affirme que l'immigration peut être limitée pour des « motifs d'utilité publique ». Or ces motifs d'utilité publique n'existent-ils aujourd'hui en France et en Europe ?

L'immigration massive actuelle est-elle bien respectueuse de l'identité des diverses nations d'Europe ? Est-elle conforme au bien commun de la cité ? Est-elle même conforme au bien particulier des immigrés ? Est-elle respectueuse du bien commun des pays dont elle est issue ? Si la réponse à toutes ces questions est non, il faut alors reconnaître que l'immigration, dans sa forme actuelle, doit cesser.

L'archevêque de Bologne, Mgr Biffi, déclarait dans le Figaro du jeudi 2 novembre 2000 : « Le droit à l'invasion n'existe pas. (...) Rien n'interdit à l'Etat italien de gérer l'immigration de manière à sauvegarder son identité nationale. »

Par ailleurs, ne serait-il pas logique que les immigrés soient d'abord accueillis par les Etats riches dont ils sont les plus proches à la fois géographiquement et culturellement ? En outre, les pays d'accueil ne devraient-ils pas pouvoir choisir les immigrés qu'ils vont recevoir, pour un meilleur respect de l'identité nationale ? Mgr Biffi défend ainsi cette idée : « N'y aurait-il pas avantage à gérer l'immigration de manière à privilégier les catholiques latino-américains, philippins ou érythréens [ex-colonie italienne] ? »

De toute façon, si un Etat juge bon, par charité chrétienne, d'accepter une immigration limitée de vrais réfugiés politiques, il n'a pas à les entourer d'une sollicitude particulière qu'il n'aurait pas envers ses propres citoyens -ce qui serait, en outre, une préférence étrangère encourageant l'immigration clandestine et les faux demandeurs d'asile.

Ce qu'en disent les Ecritures et l'Eglise : la charité est bel et bien hiérarchisée

Les tenants de l'immigration-invasion ne se privent pas de rappeler l'exemple du bon Samaritain, ou encore de citer certains versets de la Bible tels que ceux-ci : « Si un étranger habite en votre terre, et s'il demeure parmi vous, ne lui faites point de reproches ; mais qu'il soit parmi vous comme un indigène ; et vous l'aimerez comme vous-mêmes : car vous avez été, vous aussi, étrangers dans la terre d'Egypte. » (Lévitique, XIX, 33-34) et « J'étais sans asile et vous m'avez recueilli. » (Matth., XXV, 35).

Il convient tout d'abord de ne pas interpréter abusivement de tels extraits des Ecritures saintes. Deuxièmement, nous verrons que la Bible et la théologie catholique regorgent d'autres assertions que les immigrationnistes se gardent bien de citer.

La citation du Lévitique ne dit certainement pas qu'il faut accueillir massivement des étrangers, mais simplement qu'il convient de bien les traiter. Quant à la citation de l'évangile selon saint Matthieu, elle ne fait que rappeler le devoir d'hospitalité (temporaire), qui est une des œuvres de miséricorde temporelle de la religion catholique et que nous avons à exercer en tant que chrétiens, à l'égard des inconnus nécessiteux de passage que Dieu a placés sur notre route. Enfin, l'histoire du bon Samaritain nous montre un étranger qui porte secours à un autochtone, et non l'inverse. Jésus-Christ veut nous montrer par là que la charité envers le prochain n'exclut personne ; mais il n'en est pas moins vrai que la doctrine catholique (comme en témoigne les références ci-dessous) fait une hiérarchie dans la charité.

« Si quelqu'un n'a pas soin des siens, et principalement de sa famille, il a renié sa foi, et il est pire qu'un infidèle. » (saint Paul, Première épître à Timothée, 5, 8)

« Comme tu ne peux être utile à tous, tu dois surtout t'occuper de ceux qui, selon les temps et les lieux ou toutes autres opportunités, te sont plus étroitement unis comme par un certain sort ; par sort en effet, il faut entendre quiconque t'est lié temporellement et qui adhère à toi, ce qui fait que tu choisis de l'avantager. » (saint Augustin, Doctrine chrétienne, L. I, ch. 28)

« Il faut que l'affection de l'homme soit ordonnée par la charité que d'abord et principalement il aime Dieu, ensuite soi-même, enfin le prochain, et parmi les prochains, davantage ceux qui sont les plus proches et plus à même de nous aider. » (saint Thomas d'Aquin, Compendium theologiae)

« La loi naturelle nous ordonne d'aimer d'un amour de prédilection et de dévouement le pays où nous sommes nés et où nous avons été élevés. » (Léon XIII, Sapientiae Christianae, 10 janvier 1890)

« Oui, elle est digne non seulement d'amour, mais de prédilection, la patrie, dont le nom sacré éveille les plus chers souvenirs et fait tressaillir toutes les fibres de votre âme, cette terre commune, où vous avez eu votre berceau, à laquelle vous rattachent les liens du sang et cette autre communauté plus noble des affections et des traditions. » (saint Pie X, Discours à l'évêque d'Orléans et à des pèlerins français, 19 avril 1909)

« Si la loi de charité s'étend à tous les hommes, même à nos ennemis, elle veut que soient aimées par nous d'une manière particulière les personnes auxquelles nous unit le lien d'une patrie commune. » (Benoît XV, Lettre apostolique Diuturni, 15 juillet 1919)

« Dans l'exercice de la charité, il existe un ordre établi par Dieu, selon lequel il faut porter un amour plus intense et faire du bien de préférence à ceux à qui l'on est uni par des liens spéciaux. Le divin Maître lui-même donna l'exemple de cette préférence envers sa terre et sa patrie en pleurant sur l'imminente destruction de la Cité sainte. » (Pie XII, Summi pontificatus, 20 octobre 1939)

Un pèlerinage de tradition en l’honneur de saint Nicolas et de sainte Jeanne d’Arc

2009-06-02T18:28:00+02:00

Messe solennelle, ce lundi de Pentecôte à la basilique de Saint-Nicolas-de-Port, en hommage à saint Nicolas, suivie d'une procession pour marquer la translation des reliques du saint de Myre, en Lycie, à Bari, en Italie, en 1087. Moins connue que la Saint-Nicolas d'hiver, la procession dite d'été, qui se déroule chaque lundi de Pentecôte, draine moins de fidèles, mais conserve son caractère de grande vénération au saint.

Baignée par un beau soleil quasi estival à la place de la lumière des milliers de lumignons de la fête de décembre, cette manifestation est moins « folklorique ». Mais la ferveur religieuse était palpable dans la grande nef décorée avec soins par les bénévoles de la paroisse.

Recteur de la basilique, l'abbé Jean-Louis Jacquot a souhaité la bienvenue aux fidèles et aux pèlerins, et en particulier à ceux venus du Tremblois - sur la commune de Laneuvelotte - emmenés par Jean-Marie Cuny, qui avaient fait pour la deuxième année consécutive le pèlerinage à pied jusqu’à la basilique portoise. Il s’agissait également pour eux de s’associer spirituellement aux pèlerins lorrains qui marchaient sur les routes de Paris à Chartres en ce week-end de Pentecôte.

La liturgie était présidée par le père Robert Marchal, vicaire général du diocèse. Comme saint Nicolas est le patron des voyageurs, l’abbé Marchal a eu une pensée pour tous les voyageurs de notre temps. La messe était concélébrée par une dizaine de prêtres dont les abbés Lambert et Mangin, actuel et ancien recteurs de la basilique du Bois-Chenu de Domrémy.

Quelque 500 pèlerins, accourus de toute la Lorraine, ont assisté à cette célébration. Après la communion, toute l'assistance a participé à la procession « pour rappeler que nous sommes un peuple en marche » a dit l'abbé Jacquot. Pour la deuxième année, en écho à ce qui se faisait jadis, la procession s'est déroulée à l'extérieur, dans les rues autour de la basilique.

Une nouveauté cette année. Afin de marquer le centenaire de la béatification de Jeanne d'Arc et des souvenirs laissés par Jeanne « la Bonne Lorraine » qui est venue à Saint-Nicolas-de-Port en février 1429 - il y a donc 580 ans -, avant d'entreprendre sa célèbre chevauchée, le conseil paroissial avait fait venir un cheval du haras de Rosières, monté par une jeune fille symbolisant notre héroïne nationale. Le culte de saint Nicolas et de Jeanne d'Arc est en effet bien enraciné dans la cité portoise. Pour l'occasion, l'abbé Jacquot avait mis à l'honneur dans l'avant-choeur une statue de Jeanne fileuse tenant une quenouille.

Durant la procession, devant les bannières et statues, les fidèles et les petits pages précédant le sire de Réchicourt, ont chanté des louanges au saint patron de la Lorraine. La procession était fermée par la sainte relique de saint Nicolas qui était solennellement portée cette année par de jeunes séminaristes lorrains.

Images des pèlerins... et de la procession...

[cliché H&PB]

Une église orthodoxe inaugurée à Rome

2009-05-25T08:25:58+02:00

Une église orthodoxe russe, Sainte Catherine d'Alexandrie, a été inaugurée dimanche à Rome en présence de plusieurs hauts dignitaires religieux catholiques et orthodoxes, signe de la "proximité " des deux religions, a déclaré un cardinal.

"Nous sommes heureux que la communauté orthodoxe ait une église à Rome qui est le coeur de l'Eglise catholique. C'est le signe que nous sommes proches les uns des autres ", a déclaré le cardinal Walter Kasper, président du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens.

L'église, dont la première pierre a été posée en 2001, a été construite à proximité de la résidence de l'ambassadeur de Russie à Rome.

Elle a été consacrée par le métropolite Hilarion, même si la présence du métropolite Kirill, nouveau chef de l'Eglise orthodoxe russe, avait été annoncée dans un premier temps. Le maire de Moscou Iouri Loujkov, le cardinal français Roger Etchegaray et l'ancien chef de gouvernement italien et ministre des Affaires étrangères Lamberto Dini participaient également à la cérémonie.

Les rapports entre le Vatican et l'Eglise orthodoxe russe ont été tendus durant de nombreuses années, le patriarcat de Moscou accusant les catholiques de prosélytisme en Russie.

Mais le nouveau patriarche russe Kirill, intronisé début février, paraît en mesure d'améliorer ces épineuses relations ayant rencontré déjà trois fois, en tant que "ministre des Affaires étrangères " du patriarche Alexis II, mort en décembre, le pape Benoît XVI.

Source: AFP

Le dialogue islamo-chrétien

2009-02-07T14:19:00+01:00

C'est de l'imposture intellectuelle, le dialogue islamo-chrétien. Ou on est croyant, et à ce moment là, chacun pense que sa religion c'est la vérité; donc parler avec l'autre, c'est le convertir. Ou alors on n'est pas croyant, on n’est pas concerné par ce "dialogue" inter religieux ou islamo-chrétien. Si on veux savoir à quoi croit l'autre, à ce moment là c'est du dialogue inter-culturel uniquement.

Antoine Sfeir (Extrait de l’émission « C dans l’air » du 11 novembre 2008)

Histoire de chrétienté en France...

2008-12-08T11:54:01+01:00

Le 8 décembre, c'est la fête de l'Immaculée Conception. Cette fête de la pureté célébrée lors de l'Avent est au coeur de la religion catholique. A Lyon, cette fête prend une signification particulière. Les Lyonnais disposent à leurs fenêtres des petites lumières pour remercier la Vierge Marie d'avoir au moyen âge épargné leur ville de deux épidémies : la peste et le choléra.

Inscrit dans notre patrimoine historique et religieux, cette célébration doit avoir toute sa place face au tintamarre Islamophile prévu ce même jour en France.

François Ferrier

Conseiller régional NDP de Lorraine

Le rouge et le noir

2008-10-28T23:59:00+01:00

A l’instant même où l’on parle de pauvres, sans cesse la même ritournelle quand à la génétique culpabilité Judéo-Chrétienne. Qu’aucun Chrétien, digne de ce nom, n’ai semé d’orties dans lesquelles il aurait eu un jour à se piquer les pieds ne gêne pas énormément. Confondre l’influence historique et le succédané sociologique est une pratique courante et toujours bien accueillie chez les « mal-pensants » (de gauche, de droite… centristes ?)

Une idéologie en chasse une autre et les hommes perdurent. Hier grenouilles dévotes et craintives, aujourd'hui petits rats de laboratoire rationalisés jusqu'à la moelle. Alors, bien sûr, existent toujours la mystique et le sacré. Mais ce dernier n’est-il pas le veau d'or, la ligne de vie de ceux qui doutent, tout comme celle des conquistadors. Le prolongement nécessaire des esprits friables. Une armoirie, une croix, un drapeau ou une devise. Moïse ne demandait pas tant de génuflexion que des actes.

Aucun amalgame possible entre la charité et l’ethno-masochisme. L’une fait sur Terre la volonté de Dieu, l’un la subdivise pour qu'elle ne soit plus qu'un radeau sur l'océan des vanités humaines.

Le dernier ouvrage d'Annie Laurent.....

2008-10-12T00:10:00+02:00

Annie Laurent nous propose un nouvel ouvrage sur les chrétiens d'Orient : "Les chrétiens d'Orient vont-ils disparaître ?. Entre souffrances et espérance" (1).

Le livre est préfacé par Mgr Jean-Benjamin Sleiman, archevêque de Bagdad des latins; la postafce est de Mgr Philippe Brizard, directeur de l'oeuvre d'Orient.

Voici la présentation de l'ouvrage que propose la librairie La Procure :

"Les chrétiens d'Orient pourraient constituer un trait d'union entre Israël et la Palestine et entre la culture occidentale et l'islam. Tout en fournissant un panorama de la situation actuelle, l'auteure prône le dialogue entre les différentes communautés pour sortir de la crise politique et religieuse en cours.

En proie à un déclin démographique et à une forte émigration liée, en partie, à l'aggravation des discriminations socio-religieuses imposées par l'Islam idéologique et à l'exclusivisme israélien, les chrétiens du Proche-Orient - dans ses composantes arabe, turque, arménienne et iranienne - offrent le visage édifiant de l'héroïsme. Ils ont un rôle vital à jouer dans cet Orient méditerranéen où peuples, cultures et religions ont tant de mal à s'entendre.

Mais peuvent-ils croire à leur avenir dans un environnement aussi difficile ? Avec l'espérance qui les habite, l'impossible devient possible.

Avec ce livre, le lecteur va comprendre ce monde chrétien si mystérieux mais si attachant".

(1) : "Les chrétiens d'Orient vont-ils disparaître ?. Entre souffrances et espérance", par Annie Laurent. Editions Salvator, 217 pages, 20 euros.

Ainsi va le monde : L'essentiel est toujours neuf...

2008-09-03T00:10:00+02:00

Jolie formule sur le Blog de Patrice de Plunkett, bien connu de nos lecteurs ( http://plunkett.hautetfort.com/ ): " En attendant le Pape. L'essentiel est toujours neuf ".

Nous allons en effet bientôt souhaiter la bienvenue au Saint Père, semeur aujourd'hui des vérités qui nous nourrissent, parce qu'il met ses pas dans ceux du seul vrai Semeur : s'il n'y a plus rien à dire à sur lui, lui a tant à nous dire encore, et tant à nous apprendre ! tant à nous instruire et à nous enseigner ! Et pas de vieilleries ou de futilités, de choses à la mode ou douces à entendre car, comme le dit Plunkett, il va nous parler de l'essentiel, et cet essentiel en effet est toujours neuf.....

Droit de réponse

2008-06-18T23:55:00+02:00

Dans la chasse actuelle au Musulman, un sophisme revient sans cesse, en parfaite continuité inepte : l'Islam serait un avatar moyennageux face auquel l'humanité (comprendre par cela les Etats-Unis, Israël, et la France) se devait d'être mobilisée. Pour peu que je m'en sois entretenu avec un inconnu qui possédait l'ubicuité d'être Démocrate Zemmourien (ce qui est cohérent après tout), il me fallut lui répondre.

Car d’un œil d’historien, le Moyen-Age est tout sauf le réceptacle des arriérations couramment discourues par les Modernes et tout comme l’Antiquité, il apporta son lot d’influences sociétales se complétant ainsi à cette dernière (qui est notre empreinte sociale et ce particulièrement en terme de mœurs). Le Moyen-Age se retrouve dans nombres de comportements contemporains et fondateurs de nos sociétés. De tout temps, on a songé à la planification de l’acte présent puis à ses répercussions futures. Les gouvernenants se bornent à prévoir les effets à quelques décennies, nos ancêtres s’attachaient à l’appréhender à l’échelle de siècles. Des édifices religieux s’érigeant en parfois 400 ans, leur ordonnateur savait que ni ses fils, ni ses petits-fils, n’en verraient l’achèvement.

De tout temps l’homme s’évertua à concilier rationalisme et morale, science et religieux. Aujourd’hui comme hier, l’enjeu n’a toujours pas disparu. Le concept post-moderne tranche radicalement avec cet impératif de morale qui, pour combler toutes les sensibilités, se muerait en éthique. Si vient, l’impératif de donner corps à la formalisation légale du statut d’humain (je pense notamment aux impacts de la génétique), naitra l’improbable inspiration d’une sagesse ancienne pour se considérer soi-même. Les malheurs de l’homme ne viennent-ils pas déjà de ce qu’il ne sait d’où il vient, agnostique ou athée. La religiosité n’est pas en reste. L’idée de salut présente dans les société Moyennageuses subsiste sous forme d’avatar dans l’insatiable quête de vérité de tout un chacun. La spiritualité marquait ce chemin initiatique avec comme issue la Rédemption. Elle est désormais remplacée par la connaissance de la mécanique du Tout, notre ère agissant de la même sorte mais sous influence ultra-rationaliste.

Ni plus, ni moins. L’homme se rêve lui-même en Dieu, par le prisme du Trans-Humanisme ou de la projection d’une civilisation terrestre (biotope compris) dans d’autres univers. Dans ce futur dont il se verrait le Père (au sens du Créateur), l’humain se libère de la solitude glacée de son statut de mortel. A cette époque, c’était l’identique et tout aussi intense préoccupation mais sous la forme du Salut. En parlant de religiosité, s’il y’a pu poindre dernièrement un concept foireux, c’est celui de « Croisés » s’opposant à une autre escroquerie tout aussi drolatique, celui « d’axe du mal » et l’empressement de nombres d’Occidentaux, pourtant athées, de souscrire à ces foutaises ineptes. Pour les premiers qui se font des zélots du Prophète, c’est faire preuve d’une curieuse ignorance. Pour les seconds, la marque d’une inculture inquiétante. Si l'on se tient à cette période, que l’on qualifie couramment de discorde entre Chrétienté (l’Occident d’un point de vue actuel) et l’Islam, on s’aperçoit que nos ancêtres ne voulaient nullement l’éradication de l’autre. Même à l’appogée des Croisades, il n’y’a pas d’affrontement massif et total, juste une lutte entre « influences » respectives des deux bords. Même les lieux Saints n’échappent à la règle. En 1229, Frédéric II et le Sultan du Caire décident de la conservation d’une partie Chrétienne à Jérusalem et d’un libre accès à l’Esplanade des Mosquées aux Musulmans. Si en 1204 Constantinople est assiégé par les Croisés, Montpellier devient en 1380 le port où commercent de nombreux marchands Musulmans en paix et prospérité (était-ce les doubeule U et Fahd de l'époque?). Le seul exemple d’évangélisation forcée venant d’Espagne où ceux-ci sont convertis de force.

Notre quotidien le plus banal n’est pas non-plus exempt de traces toujours vivaces, couramment admises. Par exemple, pour en venir à quelque-chose de bassement assujetti à notre vie de chaque jour, le XIIIème siècle est le temps où les villes prennent leur véritable essor. De ce fait, le nombre de paysans commença à décroître au profit des citadins. L’homme autrefois producteur d’une partie notable de sa nourriture, il se mue alors en acheteur, puisque n’en étant plus le producteur, donc en consommateur. Attentif à la crainte du peuple devenu méfiant de ce qui n’est plus produit de ses mains, un Seigneur (Jean De Lévis, Seigneur de Mirepoix) édicta une Charte du commerce de viande, expliquant en des règles simples les conditions pour qu’elle puisse être commercée et qu’en cas de soupçon, on en interdise la vente jusque preuve contraire. Du soupçon naquit le principe de précaution. Du principe de précaution vint la théorisation de la façon à rendre une nourriture grossièrement préparée donc suspecte, en mets (par la cuisson et le raffinement progressif des plats) et une grande partie de notre influence gastronomique. Même des expressions inconscientes considérées comme indubitablement de notre époque trouvent des racines dans cette partie reculée de l’histoire. Un des plus remarquables et des plus universels pendant est probablement la lutte contre le « mal ». Le pardon, cher à nos sociétés considérant qu’un homme ayant été au bout de sa peine a honoré sa dette envers ses contemporains est transfiguré mais présent. De « j’ai pêché tenté par le malin » est né « j’ai volé car victime de la société ». On marche contre le mal, en processions et pèlerinages, rappelant en cela les grandes manifestations contre le racisme en France ou la préservation de la laïcité en Turquie ou même la guerre partout ailleurs. Dans le Moyen-Age, le Bien est une donnée centrale, une voix inextinguible et le pivot décisionnel, ceci allant du manant au Roi. La condamnation à mort (sauf hérésie) est décidée après maintes tergiversations et pour cela il faut que le coupable ait été déjà condamné à de nombreuses reprises et qu’il ne veuille faire repentance. En y regardant de beaucoup plus près, on maniait bien moins la hache que plus tard la guillotine ou désormais la chaise électrique.

De la mystique de la démocratie.

A prendre ou à laisser

2008-05-29T23:59:00+02:00

Tout comme cette femme qui prétendit être vierge alors qu'elle avait déjà vu le diable, l'union est déjà consommée de longue date entre la galaxie Démocrate-Chrétienne et la planète laïcarde. Elisabeth Badinter se dit scandalisée, d'ici peu on aura droit aux cris d'orfaies des autres pustules médiatiques.

Que fera le Judéo-Chrétien de base ? Se rangera t'il aux côtés des bobos laïcards ou reconnaitra (enfin) que les Musulmans, à contrario de nombreux Chrétiens, ne baissèrent pas leur froc face à la mystique laïque?

Le peuple, par bribes, tâtonnements et demi-vérités prononcées à demi-mots n'est pas, semble t'il, si hostile d'un prime-abord à ce qui est, au demeurant, une simple application d'un article connu du Code Civil. On ne peut pas être Républicain quand celà vous arrange. Smicards, ouvriers et authentiques Gaulois sont aux premières loges des méfaits d'une modernité castratrice.
L'enjeu est palpable pour les pharisiens de toutes espèces. Auront-ils le cran de faire l'inventaire de leur lâcheté passée, sans dolorisme, pour mieux renaitre? Focaliseront-ils leur énergie sur l'ennemi véritable plutôt que sur des Musulmans les mettant face à leur contradictions. Urbains futurs transhumanistes ou Chrétiens ? Le virage à prendre est celui consistant à ne pas avoir un combat de retard, bien qu'au vu de la future levée de boucliers des "amis de la démocratie", aucune illusion n'est à espérer.

J'imagine même sans peine un Grenelle de la laïcité, co-présidé par Onfray et Sorman sous le patronage de Finky et duquel on verrait sortir des Dantec, Fourrest et Val pétris d'auto-satisfaction rassurée. Dehors une foule d'urbains Darwiniens et d'hystéros gauchistes avec un panonceau "sus aux Sarrasins" battraient joyeusement le pavé dans une grande alliance Daim-o-crate.

Décidément le père Soral ne se plantait pas.

Gravé dans la roche par Goldodfaf

2008-05-28T16:37:07+02:00

Gravé_dans_la_roche_(version_goldofaf)
envoyé par Antic_rouille

quand je suis ?

2008-05-13T21:01:40+02:00

« En ma qualité de terre, je suis attaché à la vie d'ici bas, mais étant aussi une parcelle divine, je porte dans mon sein le désir de l'éternité. » Grégoire de Naziance.

Quand je pense au Seigneur je suis, quand je L'oublie je m'éteins,

Ne suis plus rien.

Que je L'oublie c'est le vide qui vit en moi, quand je pense au Tout-Puissant, seulement, je suis,

Car Il est Celui qui Est.

Car Lui franchit l'abime qui me sépare de Sa Bonté, moi, l'insignifiant, lui l'Insigne !

Car Lui se souvient de moi à chaque instant.

Qui comprendra ?

Qui peut comprendre ?

« Les créatures sont posées sur la parole créatrice de Dieu comme sur un pont de diamant, sous l'abîme de l'infinité divine, au dessus de l'abîme de leur propre néant. » Philarète de Moscou.

De Sa Toute-Puissance Il se dépouille, pour moi, Il se fait misérable et indigne, Il se fait bon jusqu'à la faiblesse, Lui dont la Bonté est éternelle. Bon jusques à la faiblesse, Lui le Glorieux.

Qui comprendra que Sa Force est dans Sa « faiblesse ». Car, Sa « faiblesse » est Amour. Car seul la Force infinie et éternelle peut transcender sa propre puissance, s'affranchir de sa gloire pour, dans l'infinie faiblesse rendre le plus faible plus fort que la mort.

Sa faiblesse est Amour absolu.

Amour absolu !

Je le désir, Lui me désir plus encore !

Je me cherche là où je ne suis pas ...

Comme j'aime ma petite personne, c'est cela le plus détestable ...

Je les connait pourtant mes mensonges, mes orgueilleuses pensées, mes égoïsmes mortifères, mes lachetés, mes insensibilités ... je les sais, je les sais mais sur un mode tout intellectuel et alors ... Alors je les vois mais je veux les garder, juste les éloigner ... oui les éloigner même si je sais aussi qu'ils me masquent la Présence du Roi des rois, qui archi-humblement, attend, attend à la porte de mon coeur, qui m'attend devant la lourde porte de pierre et d'acier glacial que j'ai installé là, qui m'attend outragé et humilié dans la brise tranchante que mes passions continuelles ont posté là en gardien intraitable de mes fautes innombrables et continues.

« Amour divin et amour humain doivent se résumer avant tout dans l'établissement des relations adéquates, la juste relation avec Dieu, avec les autres, avec soi. »

Archevêque Anthony Bloom.

Dieu s'est fait homme ... mais le chemin nous ne le terminons pas, le chemin n'est fait qu'à moitié; s'Il s'est fait tel pour nous c'est pour nous offrir de franchir l'abîme vide du péché pour rejoindre l'abîme de l'infinité divine, pour nous conjoindre à l'abîme plein de l 'Agapè. Mon coeur est vide, plein de péchés; donc vide, car le péché c'est toujours un vide ...

« Le pauvre n'est pas tant celui qui ne possède pas que celui qui désire ce qu'il ne possède pas. » saint Jean Chrysostome.

Chartres resonnera en 2008!

2008-03-29T06:27:00+01:00

Chartres resonnera en 2008!
envoyé par thechouan

J.De Maistre, le protestantisme et l'Islam

2008-03-23T12:48:52+01:00

Je ne peux résister plus longtemps à l'envie de poster ici cette citation de Joseph De Maistre en guise de réponse directe aux délires de certains catholiques. Ces catholiques, souvent "traditionnalistes" qui, par égarement et haine viscérale des musulmans (plus que de l'Islam, dont ils ne connaissent en général rien, sinon l'avatar moderne qu'est le wahhabisme), en viennent non-seulement à se fourvoyer avec le Judaïsme (au nom d'un "judéo-christianisme" dont le nom même est une absurdité abominable) mais aussi avec les Protestants ! Ainsi les voit-on prendre parti pour cette nation impie entre toutes que sont les U.S.A.

Puisqu'apparemment pour se rendre compte du caractère satanique des U.S.A., il ne leur suffit pas que ce pays soit le point de convergence des 3 principales hérésies modernes - je veux nommer ici le Protestantisme, le Sionisme et le Wahhabisme -, il m'a semblé qu'il pouvait être utile de publier ce court extrait.

Nasruddin ibn Yamin

" Je crois avoir assez solidement établi qu'aucune institution n'est solide et durable si elle ne repose que sur la force humaine. L'histoire et le raisonnement se réunissent pour démontrer que les racines de toute grande institution sont placées hors de ce monde. Je n'ai plus rien à dire sur ce point. Les souverainetés surtout n'ont de force, d'unité et de stabilité qu'en proportion qu'elles sont divinisées par la religion. Or le christianisme, c'est-à-dire le catholicisme, étant le ciment de toutes les souveraintés européennes, le protestantisme, en leur enlevant le catholicisme sans leur donner une autre foi, a miné la base de toutes celles qui ont eu le malheur d'embrasser la Réforme : en sorte que, plus tôt ou plus tard, il doit les laisser en l'air.

Le mahométisme, le paganisme même auraient fait politiquement moins de mal, s'ils s'étaient substitués au christianisme avec leur espèce de dogmes et de foi. Car ce sont des religions, et le protestantisme n'en est point une."

Joseph De Maistre, Sur le protestantisme.

JOYEUX NOEL ET PAIX SUR TERRE AUX HOMMES DE BONNE VOLONTE

2007-12-25T11:02:09+01:00

Les militants girondins du MPF vous souhaitent à tous un très joyeux Noël.

GLORIA IN EXCELCIS DEO

Mythes Slaves

2007-12-10T13:03:00+01:00

MYTHES SLAVES; Ou la femme non dépossédée par la chrétienté...

Pour Noël offrez un conte anti paradis ou si vous préférez anti sexiste à vos enfants

Pourquoi pas un conte slave par exemple?

Crab

Peinture numérique - Crab -

LES DOUZE MOIS

Par delà les montagnes couvertes de brume, de l'autre côté des profondes mers écumantes, vivait un roi qui avait un verger. Il y tenait plus que tout car dans ce verger poussait l'arbre qui donnait les pommes d'or. Une nuit vint un voleur qui en déroba quelques-unes. Le roi en fut fort bouleversé et ordonna à Ivan, son palefrenier, de monter la garde toute la nuit. La moitié de la nuit passa, puis soudain Ivan vit une oiselle descendre sur l'arbre et commencer à picorer les fruits. Il l'attrapa par la queue mais elle parvint à se libérer et à s'envoler, laissant une plume dans les mains d'Ivan. Le roi envoie Ivan à la recherche de l'oiselle magique. II n'est pas allé bien loin quand apparaît devant lui un grand loup gris qui promet de l'aider à retrouver la voleuse. Il conseille à Ivan de mélanger un peu de bière à du pain et du fromage et de répandre le tout sur le sol. Dès que les oiseaux de Feu commencent à manger, Ivan réussit à en attraper un et le met dans sa besace. Sautant sur le dos du loup, il se dépêche de rapporter sa prise au roi. Le roi a entendu parler d'une princesse, Yéléna (Hélène) la Belle, qui vit au-delà des océans. Il envoie Ivan cherché la belle jeune fille. A nouveau, le grand loup gris vient l'aider et ils partent à toute vitesse vers le palais féérique au-delà des océans. Ivan enlève la princesse et ils partent tous deux chevauchant le loup pour revenir vers le vieux roi. Mais en chemin, Ivan et Yéléna la Belle tombent amoureux. Ils confient leur dilemme au loup qui leur dit de s'en remettre à lui. De retour dans le palais du roi, le loup prend l'apparence de la princesse et Ivan le présente au roi. Ce dernier ne se tient plus de joie et convie les nobles à assister au couronnement de la nouvelle reine. Comme il se penche pour l'embrasser, il sent la truffe froide du loup. Le choc est trop rude et le roi meurt sur-le-champ. Ivan épouse Yéléna la Belle et devient roi. Quant à l'oiselle de feu, elle est relâchée et s'envole pour ne plus jamais picorer de pommes ni de pain et de fromage.

Conte Slave

SNEGOUROTCHKA

Snégourotchka, Jeune fille de neige, est la fille de Belle Source et Vieux Gel à nez rouge. Jusqu'à ses seize ans, elle grandit dans le royaume glacial de son père pour éviter que le regard de Yarilo, le dieu-soleil, ne se pose sur elle et la fasse fondre. À la fin d'un hiver, ses parents se rencontrent et se disputent à propos de son avenir. Sa mère veut qu'elle soit libre mais son père a peur du soleil. Finalement, ils décident de la confier à un couple âgé. Ainsi un matin, un vieillard et sa femme marchent dans la forêt enneigée et l'homme a envie de faire une « jeune fille » de neige (en russe, on ne dit pas « bonhomme » de neige). À sa grande surprise, les lèvres de la jeune fille rougissent, ses yeux s'ouvrent et elle sort de la neige : c'est une vraie jeune fille. Elle grandit, non pas de jour en jour, mais d'heure en heure. Bientôt le soleil printanier réchauffe la terre et des touffes d'herbe verte commencent à apparaître. Snégourotchka se cache du soleil, cherche la fraîcheur de l'ombre et offre ses bras tout blancs à la pluie.

Un jour, l'été venant, des jeunes filles du village l'invitent à jouer avec elles. Elle se joint à elles avec réticence pour cueillir des fleurs, chanter et danser avec les garçons du village. Elle se tient en retrait jusqu'à ce que Lei, un berger, lui joue de la flûte puis la prenne par la main et l'entraîne dans la danse. A partir de ce jour-là, il vient régulièrement la voir. Mais, bien qu'il l'aime tendrement, il ne sent pas de réciprocité dans son coeur froid. Il la quitte alors pour une villageoise.

De chagrin, Snegourotchka s'élance vers un lac au milieu de la Forêt et supplie sa mère, Lo, de lui donner un coeur d'humain. Aimer, même pour un court instant, est plus précieux que la vie éternelle avec un coeur de glace. La prenant en pitié, sa mère lui place une couronne de lys sur la tête et lui conseille de protéger son amour du regard ardent de Yarilo.

Courant à travers les arbres, Snegourotchka va trouver Lel et déclare son amour. Pendant qu'elle parle, le soleil monte dans un ciel sans nuage, dispersant les brumes de l'aube et faisant fondre les dernières neiges. Un rayon de soleil tombe sur elle et, dans un cri de douleur, elle prie Lel de jouer un dernier air de flûte. Il s'exécute tandis que le corps de la jeune Fille s'enfonce dans le sol, ne laissant qu'une couronne de lys. Une vie passe, une autre arrive. Le soleil éveille la terre glacée d'un baiser et donne naissance aux fleurs et aux plantes. Mais Lel attend que les neiges hivernales lui ramènent sa bien-aimée.

Conte Slave

MARIA MOREVNA

CHEVAUCHANT, LE PRINCE IVAN découvre l'armée défaite de Kachtchéï Bessmiertni. Elle a été vaincue en combat singulier par Maria Morevna (Maria des mers), la reine guerrière. Ivan continue son chemin, trouve la reine et tombe amoureux. Ils se marient. Avant de repartir guerroyer, elle lui interdit de rentrer dans une des pièces du palais. A peine s'est-elle éloignée qu'Ivan ouvre la chambre interdite et y découvre un vieil homme enchaîné dans un chaudron de fer sur un brasier rougeoyant. Pris de pitié, le prince lui donne à boire. Kachtchéi Bessmiertni retrouve immédiatement ses forces, brise ses chaînes et emporte Ivan dans son royaume. Quand Maria Moriévna apprend cela, elle part au galop à la recherche de son mari mais se fait tailler en pièces. Alors, les beaux-frères d'Ivan, un faucon, un corbeau et un aigle, arrivent à son secours et aspergent les morceaux du cadavre avec l'Eau de Vie. Le corps retrouve son intégrité et Maria reprend vie. Cette fois, avant d'aller secourir son mari, elle se met en devoir d'obtenir le seul coursier capable d'aller plus vite que l'étalon de Kachtchéï Bessmiertni. Il appartient à la Baba Yaga, la sorcière qui réside dans un au-delà fort lointain au bout de la terre. Pour y parvenir, Maria Moriévna doit traverser une rivière de feu. De trois ondulations d'une écharpe magique volée à Kachtchéï Bessmiertni, Maria Moriévna traverse la rivière de feu et parvient à la hutte de la Baba Yaga. Elle lui dit qu'elle est venue pour gagner l'un de ses coursiers. La sorcière lui donne trois jours pour rassembler les chevaux dans une prairie, et elle pourra y choisir un des plus beaux. Mais si elle échoue, sa tête prendra place sur le dernier pieu de la clôture de crânes. Maria Moriévna parvient à conduire les chevaux et s'entend dire par la reine des abeilles d'aller aux écuries et de seller une haridelle galeuse qui se vautre dans la boue. Tel est le cheval capable de faire le tour du monde en un jour. Elle s'exécute, retraverse la rivière de feu sur l'écharpe magique tandis que la Baba Yaga tombe dans le brasier et meurt brûlée. Maria Moriévna retrouve le prince Ivan et tous deux s'enfuient sur la carne devenue un fier coursier, poursuivis par Kachtchéï Bessmiertni. Le cheval de l'ogre trébuche, précipitant son cavalier à terre où il se brise le crâne. Maria l'achève de sa propre épée, brûle le corps et disperse les cendres au vent. Elle rejoint alors son royaume avec le prince pour y donner une fête à laquelle le monde entier est convié.

L OGRE Kachtchéï Bessmiertni est un personnage slave à part entière. Ce sorcier, vieillard malfaisant, a pour spécialité d'enlever les belles vierges. Emprisonné et enchaîné, souvent par une courageuse vierge guerrière (comme Maria Moriévna), il est retenu dans une chambre interdite (thématique qui rappelle l'histoire de Barbe-Bleue). Son nom Kachtchéï semble dériver de l'ancien slavon ou du turc et signifierait OS » ou « prisonnier ». Les guerres opposant les Slaves aux tribus nomades turques, parmi lesquelles les Polovtsiens et les Tartares ont laissé de nombreux noms et personnages au folklore slave.

Conte Slave

L’influence néfaste de la chrétienté ; tentative dérisoire de destruction d’une culture.

Dans l’actualité, Baba Yaga, sur Mezzo, fait le bonheur des enfants.

Crab

Un peu d’histoire

Seules des informations fragmentaires et dispersées sur les mythes et les légendes des Slaves préchrétiens sont disponibles pour se faire une idée de leurs dieux et de leur religion. On pense généralement que la croyance religieuse slave était basée sur l'existence d'esprits ou des forces mystérieuses qui régissaient le monde. Au contact des peuples étrangers, leurs croyances devinrent moins rustiques avec un anthropomorphisme des divinités qui acquirent des pouvoirs et attributions plus spécifiques.

Avec l'arrivée du christianisme, les grandes divinités Slaves ont disparu du domaine religieux, mais de nombreux éléments ont survécu dans la tradition populaire, et les rites païens ont été conservés des cérémonies religieuses et les contes des Slaves chrétiens.
C'est essentiellement aux conteurs, qui cultivèrent leur art et transmirent les histoires de génération en génération, qu'il faut attribuer la continuité du souvenir des mythes anciens. Skomorokh, ménestrels, ou colporteurs aveugles étaient accueillis dans les villages isolés, en particulier pour les longues soirées d'hiver mais persécutés par l'Eglise.
L'évocation des mythes constituait encore une distraction fort appréciée pour rompre la monotonie et animer les veillées. A noter que cette activité n'était pas réservée au peuple; elle était aussi prisée par les nobles. Dans les demeures aisées, il était de bon ton de posséder un bon conteur, même pour le tsar en personne. On dit que le premier tsar russe, Ivan le Terrible, était un fervent admirateur des légendes slaves et entretenait à sa cour trois aveugles qui se relayaient à son chevet pour l'endormir en lui racontant des histoires.
Les mythes que les nourrices serves contaient aux enfants nobles fournirent les thèmes d'innombrables chefs-d'oeuvre de la musique russe (Sadko, Snégourotchka et Le Coq d'or de Rimski-Korsakov, L'Oiseau de feu et Le Sacre du Printemps de Stravinski, Roussalka de Dvorak).

Mais les conteurs ne furent pas toujours les bienvenus.
Le tsar Alexeï Mikhailovitch, père de Pierre le Grand, les réunit tous et leur fit couper la langue. Dans un édit impérial de 1649, il était proclamé: "Beaucoup de gens croient bêtement aux rêves, au mauvais oeil et au chant des oiseaux; ils inventent des énigmes et de mythes; par leurs paroles inutiles, leurs jeun et leurs blasphèmes, ils détruisent leur âme."
De même le Russe Alexandre Nicolaievitch Afanassiev (1826 - 1871) était un grand admirateur des frères Grimm. Ce modeste employé des Archives moscovites du ministère des affaires étrangères était un écrivain érudit qui compila près de 640 textes de contes jusqu’à ce que ses démêlés avec la censure du Tsar lui fissent perdre son emploi et devenu phtisique il mourut dans la misère en 1871.

Source: mythologica.fr/slave

Nounours - de - ; et de l'ami des enfants...

''Nounours n'est ni rose ni bleu, Nounours est l'ami des enfants''

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/conte-noel-et-nounours/

Crab

Droite, gauche, chrétienté

2007-07-20T00:50:00+02:00

Quelle est la vraie mission du chrétien au XXIe siècle ?