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un bouquet pour les lapidé(e)s

2012-05-25T11:00:00+02:00

Daguir Khassavov, avocat, a appelé à instaurer la charia à Moscou

2012-05-14T00:05:00+02:00

Daguir Khassavov, avocat, a appelé à instaurer la charia à Moscou. "Nous estimons que nous sommes ici chez nous. Peut-être est-ce vous qui êtes les étrangers. Nous sommes chez nous, et nous allons instaurer les règles qui nous conviennent...". Fracassantes déclarations !

"Impressions de Russie"

par Hugo Natowicz

Ex: http://mbm.hautetfort.com/

Parfois, les mots ont la puissance des coups. La Russie a été sonnée la semaine dernière par les déclarations fracassantes d'un avocat, Daguir Khassavov, qui a appelé à instaurer la charia à Moscou dans une interview à la chaîne REN-TV. Dans un pays où cohabitent depuis des siècles de nombreuses ethnies et confessions, ce type de déclaration jette un froid. Mais c'est le ton, extrêmement violent, qui a en outre posé problème.

"Nous estimons que nous sommes ici chez nous. Peut-être est-ce vous qui êtes les étrangers. Nous sommes chez nous, et nous allons instaurer les règles qui nous conviennent, que cela vous plaise ou non. Toute tentative pour l'empêcher entraînera une riposte sanglante (…). Nous noierons Moscou dans le sang", a notamment lancé l'avocat, qui a par la suite jugé bon de quitter la Russie pour l'Europe, afin de se soustraire à des poursuites pour "extrémisme".

Pour arriver à ses fins, M. Khassavov compte créer une "Union musulmane" qui réunira les musulmans du monde entier, et instituer dans ce cadre un système judiciaire basé sur la charia. Le responsable expliquait dans l'interview que la justice islamique existait d'ores et déjà, la police russe déléguant régulièrement un certain nombre de dossiers aux responsables religieux dans le cas d'affaire ayant trait aux communautés caucasiennes.

Les responsables musulmans de Russie ont unanimement condamné ces propos, et évoqué une "provocation" destinée à discréditer l'islam en Russie, dans le sillage des attaques dont l'église orthodoxe a récemment été victime. Quelques recherches permettent effectivement de constater que M. Khassavov n'est pas vraiment un "extrémiste", plutôt un provocateur à la personnalité conflictuelle. La diatribe de M. Khassavov a néanmoins fait sauter un tabou, et dénote une banalisation inquiétante des discours.

Une réaction étonnante a émané, contre toute attente, de l'Eglise orthodoxe russe. Le président du Département synodal pour les relations de l'Eglise avec la société, Vsevolod Tchapline, n'a pas exclu l'hypothèse d'une légalisation des tribunaux islamiques. "Il ne faut pas brider la communauté musulmane dans ses possibilités de vivre selon ses propres règles. C'est précisément cette voie qui je pense est d'actualité aussi bien pour la Russie que pour l'Europe occidentale. Mais il est évident qu'il ne faut pas imposer ces règles à d'autres personnes, en dehors sa communauté", a-t-il indiqué. Une déclaration peut-être intéressée, à l'heure où l'Eglise orthodoxe souhaite elle-même s'impliquer plus avant dans la vie politique et morale du pays.

Islams de Russie

Les déclarations de M. Khassavov appellent quelques précisions. Y a-t-il un islam de Russie, unique et indivisible? On peut se demander s'il ne faudrait pas plutôt parler d'"islams russes". Non pas par attachement à la mode de la 'pluralisation', mais parce que l'islam des Tatars et des Bachkirs (islam "eurasiatique") est historiquement intégré à la culture russe, dont il est une composante à part entière. Un deuxième "islam", celui du Caucase, se superpose parfois à des problématiques claniques et à un contexte conflictuel ancien avec la Russie, notamment sur fond de guérilla larvée à laquelle participent des combattants étrangers. Un troisième type d'islam peut être mentionné: celui des migrants en provenance d'Asie centrale, qui alimentent la main-d'œuvre des villes russes. Il est à noter que ces courants n'ont que peu de choses en commun, doublés qu'ils sont d'importantes différences culturelles et ethniques. Au niveau organisationnel, la structure de l'islam est divisée en organisations qui entretiennent de sérieux conflits, notamment celui opposant la Direction spirituelle des musulmans de Russie et le Conseil des muftis de Russie.

Derrière des divisions évidentes, on note toutefois la porosité croissante de l'islam de Russie devant les courants fondamentalistes venus du Moyen-Orient, dont les régions du Caucase sont le principal relais. Un récent rapport consacré à la situation criminogène en Russie en 2011 réalisé par la Parquet général de Russie indiquait qu'un nombre croissant de jeunes musulmans réalisant des séjours d'étude en Arabie saoudite, en Egypte, en Turquie, en Syrie, en Iran et au Pakistan, deviennent "régulièrement à leur retour des émissaires d'organisations terroristes et extrémistes". Rien qu'en 2011, environ 100 jeunes originaires du Daguestan ont réalisé des séjours dans des centres religieux à l'étranger. Au cours de la dernière décennie, ce nombre a atteint 1.500 personnes.

L'influence croissante du Moyen-Orient et de ses dynamiques sur l'islam russe commence à soulever, comme le dénotent les déclarations de M. Khassavov, des questionnements nouveaux. Les musulmans de Russie seront-ils tentés par un islam supranational, niant frontières et cultures, dont l'objectif à terme sera la création d'un "émirat", selon les propres termes de l'avocat tchétchène dans son interview? Il semble toutefois que la polémique liée aux propos de M. Khassavov ne soit pas de nature uniquement religieuse: elle recouvre une problématique ethnique et sociale, inscrite dans le sillage du conflit ancestral opposant Russie et Caucase, et des difficultés qu'ont parfois connues ces populations à coexister.

Il est plus probable que les Russes musulmans luttent pour conserver les acquis d'une religion enracinée historiquement, qui constitue une des facettes d'une "russité" bâtie au fil des siècles. Il s'agirait alors de défendre un "islam européen" et respectueux de la laïcité, selon les mots de l'ancien président tatar Mintimer Chaïmiev. Une tendance assez forte pour constituer un contrepoids efficace aux provocations commes celles de M. Khassavov.

Les amants.

2012-05-01T14:40:00+02:00

Politique

2012-04-13T10:27:45+02:00

Présidentielle égyptienne : Khairat el-Shater, de la prison au palais ?

12/04/2012 à 17h:19 Par Tony Gamal Gabriel

Khairat el-Shater, candidat des Frères musulmans à la présidentielle égyptienne. © Khaled Desouki/AFP

Le "barbu" multimillionnaire Khairat el-Shater est le candidat des Frères musulmans à l'élection présidentielle des 23 et 24 mai.

Les Frères musulmans le considèrent comme le futur « ingénieur de la renaissance égyptienne ». Le 31 mars, le conseil consultatif de la célèbre confrérie a élu (par 56 voix contre 52) Khairat el-Shater, 61 ans, pour la représenter lors du scrutin présidentiel dont le premier tour est prévu les 23 et 24 mai. Un second candidat "alternatif" a également été présenté, Mohamed Morsi, le président du Parti de la liberté et de la justice, mais el-Shater reste le principal cheval de bataille de la confrérie.

Ce père de dix enfants, à l'allure sévère, cultive le secret sur ses affaires florissantes. Fils d'un riche marchand de Mansoura (nord de l'Égypte), il possède plusieurs entreprises et franchises, notamment dans le domaine du textile et de l'ameublement. Mais s'il apparaît rarement dans les médias, il n'en est pas moins célèbre pour son activisme politique.

Étudiant, il participe en 1968 à des manifestations contre Nasser, ce qui lui vaut deux années de captivité. En 1995, sous Moubarak, il écope de cinq ans de prison pour avoir tenté de reformer la confrérie des Frères musulmans, officiellement interdite depuis 1954. Il sera de nouveau condamné en 2007 à sept ans de prison pour « terrorisme et blanchiment d'argent ». Étonnamment, même sous les verrous, le multimillionnaire à la barbe aussi fournie que le portefeuille continue de recevoir ses collaborateurs et de gérer ses affaires. Jusqu'à sa libération, en mars 2011, pour raisons médicales.

Revers de manche

Il y a quelques semaines s'est posée la question de savoir si Shater pouvait représenter les Frères musulmans à la présidentielle, les candidats devant produire un casier judiciaire vierge. Un argument balayé d'un revers de manche par l'avocat de la confrérie, qui a fait valoir que celui qui adore se faire appeler « l'ingénieur » a été gracié Mali : Cherif Haïdara, le prédicateur qui dit non à "la charia de Iyad" Ag Ghali

10/04/2012 à 13h:19 Par Jeune Afrique

Le prédicateur Cherif Ousmane Madani Haïdara le 9 avril 2012, à Bamako. © AFP

Le très influent prédicateur malien Cherif Ousmane Madani Haïdara, fondateur d'une association religieuse s'appelant Ansar Eddine (défenseur de l'islam, en arabe), a condamné les visées du groupe djihadiste du même nom mené par le rebelle touareg Iyad Ag Ghali.

Le prédicateur Cherif Ousmane Madani Haïdara est si connu au Mali qu’il peut remplir un stade de 60 000 places à Bamako… Et quand il condamne l’attitude et la volonté hégémonique du rebelle islamiste Iyad Ag Ghali, sa voix pèse sans doute davantage que celle de nombreux politiciens. « Mon association a été créée en 1991. Elle s'appelle Ansar Eddine. Notre but est de sensibiliser les gens et de leur faire savoir que l'islam, c'est la tolérance. L'autre groupe qu'ils viennent de créer au Nord, s'appelle aussi Ansar Dine. Mais nous n'avons rien à voir avec eux », a d’abord affirmé Haïdara, dont l’organisation religieuse est basée à Bamako, dans le quartier très populaire de Banconi, d'où elle rayonne dans plusieurs pays frontaliers comme la Côte d'Ivoire ou le Burkina Faso.

"Nouvel islam"

« La charia, c'est pour les musulmans. Ici, au Mali, tout le monde sait qu'il y a des musulmans, des chrétiens, des juifs et des mécréants. Comment lui [Iyad Ag Ghaly, leader d'Ansar Dine, NDLR] peut-il porter la charia et son nouvel islam pour les Maliens ? On n'est pas d'accord avec la charia de Iyad, on refuse », a-t-il ajouté, entouré de nombre de ses fidèles.

Iyad Ag Ghaly, un rebelle touareg, a conquis les localités de Tessalit, Aguelhok, Kidal et Tombouctou, avec l'appui de combattants d'Al-Qaïda au Maghreb islamique (Aqmi), en profitant de la défection de l’armée régulière malienne et d'un coup d'État contre Amadou Toumani Touré.

(Avec AFP)

Lire l'article sur Jeuneafrique.com : Mali : Cherif Haïdara, le prédicateur qui dit non à "la charia de Iyad" Ag Ghali | Jeuneafrique.com - le premier site d'information et d'actualité sur l'Afrique

Mali

2012-04-02T19:28:34+02:00

Article publié le : lundi 02 avril 2012 - Dernière modification le : lundi 02 avril 2012

Nord du Mali: une mosaïque hétéroclite de mouvements armés

Rebelles du MNLA.

al-Jazira

Par RFI

Après Kidal vendredi puis Gao samedi, la rébellion a pris le contrôle de Tombouctou ce dimanche. En trois jours, les trois principales villes et garnisons du Nord du Mali sont tombées sous la coupe du mouvement islamiste Ansar Dine -qui préconise l'adoption de la charia, la loi islamique-, des rebelles touaregs indépendantistes du MNLA, et de milices locales arabes. Une première depuis l'indépendance du Mali, en 1960.

A Kidal, localité située au Nord-Est du Mali, Iadarali règne en maître des lieux. Cet ex-rebelle touareg, devenu chef d’un mouvement islamiste armé du nom de Ansar Dine, ne cache pas ses objectifs.

Dans une vidéo, on le voit passer les troupes en revue et ensuite diriger la prière. Un de ses lieutenants du nom de Cheikh Aouicha, explique devant la caméra que leur objectif est l’application de la charia, la loi islamique.

Le groupe Ansar Dine se définit comme un groupe malien, et ne parle pas d’indépendance, comme les rebelles touaregs du Mouvement national de libération de l’Azawad, le MNLA, qui ont participé à la prise de Kidal.

Dans la localité de Gao, toujours au Nord, plusieurs groupes sont présents. Selon Mohammed Asaleh, maire d’une localité de la région qui a rallié les rangs du MNLA, deux groupes armés se sont partagés les deux camps militaires de Gao.

Les rebelles qui veulent créer une République sont dans le camp situé à la périphérie de la ville, et les groupes islamistes, qui veulent l’application de la charia, dans le second camp militaire situé au cœur de la même localité.

Enfin, au Nord-Ouest du Mali, dans la ville touristique de Tombouctou, les rebelles indépendantistes cohabitent avec un groupe islamiste et deux milices locales.

Le Mali coupé en deux effraie Bamako

L’avancée militaire fulgurante des différentes rébellions touaregs au nord du pays inquiète au plus haut point à Bamako. Le sujet revient dans toutes les conversations. Ce matin, une dame dont la famille est à Gao se lamentait de voir le Mali désormais coupé en deux et l’armée malienne incapable de résister. « Notre pays sera bientôt aux mains des rebelles », considérait cette femme.

Dans les faits, on ne peut pas parler d’une panique généralisée mais la psychose est réelle. Samedi, à l’appel des leaders religieux musulmans et chrétiens, plus de 20 000 personnes se sont retrouvées au stade Modibo Keita pour une prière en faveur de la paix. En raison de la situation au Nord, mais peut-être plus encore par crainte de voir la Cédéao imposer des sanctions suite au coup d’Etat. Ces derniers jours certains habitants de la capitale ont commencé à faire des provisions.

Du côté de la classe politique malienne, si de profondes divergences existent sur le positionnement à adopter par rapport à la junte, il y a au moins un point qui fait consensus : l’heure est grave et il faut donner d’avantage de moyens aux soldats pour résister face aux rébellions du nord du Mali, sinon la partition du pays sera consommée.

Mali

Fiche Pays :

Le 8 MARS : Journée Internationale de la femme

2012-03-16T15:27:53+01:00

Le 8 mars, c’était la journée de la femme !

Ha bon ? Mais pourquoi ? A quoi ça sert de faire une journée de la Femme, à notre époque, dans notre pays, alors que, vous, les femmes vous avez tout ce qu’il vous faut, non ?

Voilà, le genre de propos que vous avez, vous aussi, certainement entendu le 8 mars dernier.

Effectivement, en apparence tout va bien.

Cependant lorsque l’on regarde, d’un peu plus près, les chiffres des violences faites aux femmes dans notre beau pays, c’est édifiant et révoltant.

Dans la Déclaration sur l’élimination de la violence contre les femmes, adoptée en 1993 par l’O.N.U sont qualifiés d’actes violents : « tout acte de violence fondé sur l’appartenance au sexe féminin, causant ou susceptible de causer aux femmes des dommages ou des souffrances physiques, sexuelles ou psychologiques, et comprenant la menace de tels actes, la contrainte ou la privation arbitraire de liberté, que ce soit dans la vie publique ou dans la vie privée”.

Ces violences comprennent : le harcèlement, les atteintes et agressions sexuelles, le viol, l’inceste, les violences dans le couple ou exercées à l’encontre de leur mère par les enfants, adolescents ou adultes, le harcèlement sexuel au travail, les mutilations sexuelles, les mariages forcés, les violences liées aux intégrismes religieux, le proxénétisme et la prostitution ainsi que la pornographie.

Aussi, à notre époque, dans le pays des droits de l’Homme (et de la femme) :

-1 femme sur 10 subit des violences … et seulement 1 sur 9 ose porter plainte,

-1 femme décède tous les deux jours et demi, victime de violence conjugale,

-260.000 femmes ont été victimes de violences sexuelles hors ménage,

-130.000 femmes ont été victimes de viols,

-232 femmes se sont suicidées suite à des violences conjugales en 2009,

-1 femme sur 6 se plaint de pressions psychologiques sur son lieu de travail et 8,5% d’agressions verbales,

-55.000 femmes sexuellement mutilées vivent en France aujourd’hui,

-70.000 adolescentes, entre 10 et 18 ans, et vivant en France, sont potentiellement menacées de mariage forcé !

Dans le cadre professionnel les femmes représentent 47% de la population active et seules 17% d'entre elles sont chef d'entreprise de plus de 10 salariés. 30% ont un emploi partiel contre 6% des hommes et leur salaire annuel moyen brut est inférieur de 27% à celui de leurs collègues masculins.

Des mesures importantes ont été prises pour les femmes par notre gouvernement :

-La loi Copé-Zimmermann, avec laquelle le principe d’une présence d’au moins 40% de femmes au sein des conseils d’administration des sociétés cotées, pour les postes d’encadrement supérieur ou de direction dans la fonction publique, a l'horizon 2017 a été acté.

-La loi du 6 juin 2000 contraint les partis politiques à présenter 50% de candidates pour les élections qui ont lieu au scrutin de liste : municipales (dans les communes de 3 500 habitants et plus), régionales, européennes et, en partie, sénatoriales. Pour les législatives, les partis qui n’ont pas au moins 48 % de femmes candidates sont pénalisés financièrement.

-La loi du 9 juillet 2010 permet au juge de prendre des mesures concrètes et rapides pour protéger les femmes.

-La loi n°2010-1192 du 11 octobre 2010 interdisant de se dissimuler le visage dans l’espace public et par conséquent le port de la Burqa en France augmente l’amélioration de la protection des femmes de tous âges et de tous milieux, aussi bien à l'école, au travail que dans l'espace public.

-Enfin, le 3ème plan de lutte contre les violences faites aux femmes a été lancé fin 2011, il engage 31,6 millions €, soit 30% de fonds en plus que le précédent plan.

Et dans les autres pays ?

Le harcèlement sexuel touche 40% des femmes en Europe, tandis que sur le continent africain les mutilations sexuelles concernent 1 femme sur 3, soit 130 millions de femmes.

Par ailleurs, après avoir été en première ligne lors des manifestations du printemps arabe, les femmes sont confrontées à la montée en puissance des mouvements islamistes, qui fait craindre une régression de leur statut.

En la matière, l’Afghanistan fait figure de triste exemple en imposant aux femmes le port de la burqa.

Et en Tunisie, que vont devenir les droits des femmes ?

Alors que les travaux de l’Assemblée nationale constituante (ANC) tunisienne, est le théâtre, de débats houleux entre les islamistes et les députés progressistes et laïques, la guerre est ouverte à propos de la Charia: législation islamique.

Les islamistes majoritaires souhaitent sans équivoque inscrire la Charia dans le préambule de la nouvelle Constitution et l’imposer comme source de législation et de droit.

La Charia que les musulmans considèrent comme l’émanation de la volonté de Dieu, codifierait alors à la fois les aspects publics, privés et les interactions sociétales de la vie des tunisiens et des tunisiennes.

Que peut-on craindre ?

Les pratiques en usage dans quelques pays arabes et qui semblent inspirées de la Charia, à savoir: la ségrégation entre l’homme et la femme; la déchéance de la femme de tous ses droits; le déni fait à la femme de choisir librement son conjoint; la non scolarisation des filles; la non-reconnaissance à la femme de son droit de disposer librement de son corps et jusque de son destin; etc.

En résumé, un drame et un retour à la dictature et au totalitarisme théocratique pour de nombreuses femmes !

Voilà pourquoi, plus que jamais nous avons besoin de célébrer la journée de la femme !

LE JOURNAL DE PERSONNE 185

2011-12-03T10:12:46+01:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!

Femme magnifique à l'intensité hors-norme.

Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.

Il est important de ne pas passer à côté!

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!

http://www.lejournaldepersonne.com/

Ou sur sa chaine Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=UL

On m'appelait ”Occident chrétien...”

2011-12-02T08:05:00+01:00

.....ou, à la façon de Michel Sardou, "ne m'appelez plus jamais.... occident chrétien !"

http://www.youtube.com/watch_popup?v=2ms1AcnQg40&vq=medium

LE JOURNAL DE PERSONNE 181

2011-11-29T09:33:04+01:00

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LE JOURNAL DE PERSONNE 178

2011-11-26T09:16:59+01:00

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Pourquoi l’immuable liberté d’expression ?

2011-11-11T10:00:00+01:00

L’incendie volontaire ayant ravagé les locaux de Charlie Hebdo a fait couler beaucoup d’encre. Les criminels l’ayant perpétré ont commis, selon différents intervenants, une forme d’attentat contre le principe immuable de la liberté d’expression.

Les journalistes comme les politiques n’ont pas manqué d’ajouter leurs propres commentaires sur cette histoire et ont unanimement reconnu que Charlie Hebdo, au même titre que n’importe quelle autre support, dispose du droit légitime à livrer sa propre lecture du monde qui l’entoure. Ce monde où les religions ont une place toute particulière.

Ce débat s’est naturellement tenu au sein des familles ou lors de diners entre amis. C’est justement à l’occasion d’un d’entres-eux que cette vilaine liberté d’expression est venue s’immiscer entre la poire et le fromage !

Une question comme celle-ci amène toujours des avis tranchés, des avis partagés et des avis modérés. Difficile de mettre tout le monde d’accord. Vaille que vaille il faut tout de même prendre position.

Oui c’est vrai, certains propos ou certaines caricatures peuvent choquer. En fonction des convictions personnelles des uns, des croyances religieuses des autres ou des particularités physiques de tous, le traitement d’un sujet anodin peut se transformer en insulte caractérisée et discriminatoire.

Oui c’est vrai, majorité fait foi et lorsque ses propres habitudes divergent de celle-ci, il est plus facile de se retrouver dans une position attaquable.

Philippe Geluk, chroniqueur et « papa dessinateur » du Chat, reconnait que la liberté d’expression a pris pleinement son sens lors de l’élection de François Mitterrand en 1981, où critiquer et se moquer sans retenue est devenu possible sans contraintes, et de regretter dans le même temps que nous vivons depuis quelques années un dangereux retour de l’ordre moral qui entend tout contrôler.

Dans le même temps, il convient de définir ce qui est « sacré » donc intouchable et ce qui ne l’est pas. Les religions devraient en faire logiquement partie, mais pour un Etat laïc comme la France, la religion n’y fait pas exception. Le privilège de la fonction, comme celle de Chef de l’Etat, devrait bénéficier de cette grâce spécifique, mais dès lors comment grimer certaines gesticulations volontairement outrancières du sieur Nicolas Sarkozy ?

Pour expliquer les désaccords latents sur la question, certains opposent les laïcs aux religieux ou brandissent les divergences politiques entre la droite et la gauche. A mon sens, le débat sur la liberté d’expression ne rentre pas dans un cadre aussi restreint.

Elle n’y rentre pas car ce droit immuable réveille et révèle chez nous tous, ce qui est bon ou mauvais au même titre de ce qui est beau de ce qui est laid. La liberté d’expression permet de franchir toutes les barrières, de passer de l’autre côté du miroir, de nous transcender certainement, de nous blesser parfois mais de nous faire réaliser avant tout que nul ne détient seul la vérité et que seules la différence et la diversité font progresser l’Humanité !

A la manière de François Mitterrand : « Pourquoi a-t-on tant lutté pour la liberté ? Parce qu'elle est comme le pain, existentielle ».

L'OBSCURANTISME EST REVENU

2011-11-08T09:00:00+01:00

MERDE A TOUTES LES « CAUSES »

Cela fait fort longtemps que j’ai cessé d’acheter Charlie Hebdo. PHILIPPE VAL dirigeait alors l’hebdomadaire, et dans son éditorial, il abreuvait le lecteur de considérations prêchi-prêcha vaseuses et oiseuses. Cette maladie s’aggravait avec le temps. Mais il lui fallait remplir ses deux colonnes de la page 3. Qu’est-ce qu’il a pu tirer à la ligne ! Il a bien fait d’aller écraser les arpions de la rédaction de France Inter. Ça n’a pas sauvé moralement le piteux Charlie Hebdo. Et je n’écoute jamais France Inter, que pour « Le Jeu des mille euros ».

Et ce monsieur « de gauche » (il devait être directeur) se faisait, en tant que principal actionnaire du journal avec trois autres (est que c’est BERNARD MARIS, CABU, CAVANNA ?), ses 300.000 euros de revenus dans l’année. Sans compter son salaire de responsable.

Quant aux dessinateurs, LUZ, RISS, JUL, CHARB et d’autres, moi je veux bien, mais d’une part, ils n’arrivent pas à la cheville des GÉBÉ, WOLINSKI, REISER, et d’autre part, ce n’est pas en agrandissant démesurément les dessins pour remplir les pages que le journal acquiert plus de force. CABU est resté, et il est resté le même. J’aime toujours bien ce qu’il fait. Il est quand même actionnaire, il me semble.

J’ai gardé ma collection du premier Charlie Hebdo (1970-1981), celui qui a succédé à Hara Kiri Hebdo, zigouillé en novembre 1970. Il faut savoir que CHARLES DE GAULLE est mort à peu près en même temps que se produisait la catastrophe du « cinq-sept », une boîte de Saint-Laurent-du-Pont qui a brûlé avec 147 jeunes. Ils avaient fait leur « une » comme suit : « BAL TRAGIQUE A COLOMBEY : UN MORT ». Le gars qui a trouvé ça, il doit encore en rigoler comme un bossu.

Franchement, vous voulez que je vous dise ? Ce Charlie Hebdo, qui a aussitôt emboîté le pas à Hara Kiri Hebdo, en fut l’incomparable héritier et successeur ! Laquelle des « unes » de l’époque, publiée aujourd’hui, ne serait pas un cocktail Molotov, ou ne finirait pas en prison ? Si vous insistez beaucoup, je les descends de leur perchoir. En comparaison, celles d’aujourd’hui ont l’air d’avoir été castrées.

Tiens, voilà que ça me donne envie. En voilà quelques-unes, descendues pour vous. Le 14 août 1975 ? Un curé portugais en soutane et petit chapeau (l’uniforme, quoi !) montre les dents en tendant le bras bien droit vers le haut en criant : « Heil Dieu ! ». En plein scandale ROMEO CASTELLUCCI à Paris, ça relativise les gamineries imbéciles des intégristes du « Renouveau Français ».

Le 18 décembre 1975 ? Pas de dessin, mais : « JOYEUX NOËL ! Chiez dans les crèches ! Achevez les handicapés ! Fusillez les militaires ! Etranglez les curés ! Ecrabouillez les flics ! Incendiez les banques ! ». Ça sentait bien fort son Hara Kiri, à l’époque. Et la liberté d’expression. Combien de procès, aujourd’hui ?

Ça a une autre gueule que le pauvre Indignez-vous ! de l’humaniste cacochyme, quoique valétudinaire STEPHANE HESSEL, quand même, avouez ! Allez, une dernière pour la route. Le 3 juin 1976, sous le titre : « MARCHAIS flatte les chrétiens », une caricature du même, due à GÉBÉ, qui lui fait dire, d’un air gourmand et réjoui : « J’ai enculé le pape ! ».

Maintenant, pour être juste, il faut dire que les sensibilités n’étaient pas aussi hystériques, et que les tribunaux n’étaient pas harcelés au plus léger froissement d’amour-propre des politicards de mes douilles, à la plus légère entorse au « droit à l’image » des vedettes, et à la moindre susceptibilité de ces hommes tellement pieux qu’ils se disent de religion juste au moment de mettre le feu.

Et pour une fois que Charlie Hebdo sort de sa réserve timide et habituelle, patatras ! Voilà que le ciel (!) en personne lui tombe sur la tête. Enfin, pas « en personne » : le bras armé. Ne cherchez pas, messieurs les flics, Allah a envoyé un ange lancer le cocktail Molotov. Il est reparti au ciel. Quelle idée aussi d’habiter au rez de chaussée ! C’est tenter le diable !

Je n’ai évidemment pas trouvé le numéro en kiosque : kidnappé par les collectionneurs ! C’était bien, cette trouvaille : « Charia Hebdo » en surtitre. Un Mahomet dessiné par LUZ, qui dit : « 100 coups de fouet si vous n’êtes pas morts de rire ». Mais bon, ça fait trop longtemps que j’ai divorcé de Charlie Hebdo. Unilatéralement.

Reste que, aujourd’hui, et d’une, Dieu ou le Diable, tu sais plus bien. Et de deux, tu sais plus bien à quel étage ils crèchent. Voire à quelle adresse. Même que le facteur s’emmêle les pinceaux, que des lettres à Dieu se retrouvent en enfer et inversement. C’est le sac de nœuds.

Même l’humoriste patenté de la « une » du Monde, qui se fait appeler PLANTU, de son vrai nom JEAN PLANTUREUX, a accepté de rentrer les épaules et de courber la tête. Là, ce ne sont pas des islamistes qui l’embêtent, c’est la direction même du journal, secondée de son cabinet d’avocats qui veillent au grain (et qui doivent coûter cher), on ne sait jamais.

Le problème de PLANTU, c'est qu'il remplit une fonction très claire, au Monde. Il sert de caution, d'alibi. Il n'est pas là pour exister vraiment. Il est le clin d'oeil de la grosse bête qui se sert de lui, la part d'humour de l'homme grave qui regarde ses propositions des dessins du jour, écarte ceux-ci, jette son dévolu sur celui-là.

L'homme PLANTU s'écrase. Son dessin aussi. C'est un homme qui, dans l'affaire, perd quelques attributs. C'est pour ça que ses dessins ne disent jamais grand-chose. Ce sont des dessins qui pourraient tenir compagnie aux femmes du harem sans danger pour le front du sultan.

Résultat, si « eunuque » était un dessin satirique, il serait en « une » du Monde. Epoque misérable !

Epoque misérable, où l’on assiste à des offensives de plusieurs sortes contre la liberté d’expression. J’ai évoqué ici l’arrogance du « combat » féministe contre le sexisme (il faudra un jour prochain que je commente ce mot incroyable). J’ai défendu ici même, début août, le droit intégral des fascistes, des racistes et des antisémites d’exprimer publiquement leurs opinions extrêmes.

Il n'y a pas de raison valable pour laisser les limaces idéologiques ramper leur voix visqueuse dans les caniveaux de la démocratie, et se perdre dans les broussailles négligées que les gardiens des temples de la liberté ont laissé pousser dans leurs abords immédiats. Les dits gardiens n'avaient qu'à tenir la pauvre promesse de simple justice qu'ils avaient eu l'imprudence de faire juste avant d'être admis à s'asseoir à la table du pouvoir.

A suivre, demain sans faute.

Les carnets de gaston Chapuis (65)

2011-11-05T17:26:00+01:00

Se poser la question de Dieu, c'est se demander s'il y a un pilote dans l'avion.

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- Le vieux rêve d'immortalité – un cauchemar, en vérité – reprend du poil de la bête.

- Il faut mourir, Dieu merci !

- Si on me retirait la mort, on me retirerait l'espoir. Être immortel, quelle horreur !

- La réalisation du rêve d'immortalité, quelle blague !

- Une blague, alors qu'on aura bientôt la possibilité de rendre leur jeunesse à des cellules centenaires ?

- Il y a de quoi rire ! Mais ris donc ! « Le rire », disait l'abbé Brémond, « est une excellente préparation à la communion. »

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Les marchands de progrès médical tendent à faire la loi. On n'a guère le droit de mourir sans avoir parcouru toute la chaîne des soins possibles et imaginables. Faut-il supprimer les défibrillateurs ? La question est sérieuse. Neuf fois sur dix, les défibrillateurs ne servent pas à sauver des vies (à remettre des cœurs en route), mais à fabriquer des légumes humains.

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Un attentat islamiste en France, à Paris, contre Charlie-Hebdo dont les locaux ont été incendiés. Fidèle à sa tradition satirique, Charlie-Hebdo, renommé pour la circonstance Charia-Hebdo, allait publier un numéro sur la Tunisie en couverture duquel Mahomet prévenait le lecteur : « 100 coups de fouet si vous n'êtes pas mort de rire. »

Ce ne sera pas le dernier attentat islamiste en France. L'islam est incompatible avec la liberté d'expression et les droits de l'homme. Il ne s'agit pas de notre point de vue, mais d'une vérité criante, au demeurant conforme à la jurisprudence européenne. Dans son arrêt du 31 juillet 2001, « affaire Refah Partisi contre Turquie », la Cour européenne des droits de l'homme notait : « Il est difficile à la fois de se déclarer respectueux de la démocratie et des droits de l'homme et de soutenir un régime fondé sur la Charia. »

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« L'horrible épidémie, contagieuse entre toutes, cet affreux vent de la mort, qui a nom : le fanatisme. »

Jules Michelet

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On peut n'être nullement raciste et être tout à fait opposé à l'islamisation de la France. On peut n'être nullement raciste et penser, dire ou écrire des choses comme celle-ci : l'avenir du Maghreb ne doit pas se construire en France.

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Au plan économique et social, et par suite au plan humain, la France commence d'étouffer sérieusement sous l'immigration extra-européenne. Aussi est-ce un fait étrange qu'aucun parti politique responsable n'envisage d'y suspendre l'immigration extra-européenne pendant cinq ou dix ans, si même l'UMP – le gouvernement – fait preuve de fermeté dans la lutte contre l'immigration clandestine. Comptant quatre millions huit cent mille chômeurs si l'on additionne les cinq catégories de chômeurs (seuls les chômeurs de catégorie A sont retenus pour le calcul du chiffre officiel du chômage), comment la France pourrait-elle accueillir chaque année, sans graves dommages collectifs, près de trois cent mille immigrés extra-européens supplémentaires, légaux et clandestins ? À quoi rime de les laisser concurrencer les quatre millions huit cent mille personnes qui recherchent un emploi en France, et dont, du reste, beaucoup sont des immigrés extra-européens ? N'est-ce pas, comme en application d'une théorie absurde, combattre le chômage par le chômage, la délinquance par la délinquance, la précarité par la précarité ?

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La plupart des voleurs font des distinguos de casuistes, se prévalent d'une certaine notion du bien et du mal, se donnent l'alibi d'une pseudo-morale. « Lui, je ne le volerai jamais. » « Lui, je le dépouillerai autant que je pourrai. »

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Il ne lui venait pas à l'esprit qu'on pût se poser des questions sur des points de morale où lui-même ne s'en posait aucune.

« On a tout intérêt à faire le mal », pensait-il. « On gagne sur tous les tableaux. Si Dieu existe, il pardonnera nos fautes, et si Dieu existe, le Diable existe, et le Diable les récompensera. »

Sa règle d’or, celle de tous les voyous, était d’attaquer avant d’être attaqué, de détrousser avant d'être détroussé, que la vie n’avait pas de sens, que par conséquent il n’y avait que les imbéciles et les pleutres qui se gênaient, qui s’interdisaient de voler et de tuer.

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Une main sur chaque genou, le regard dirigé vers le sol, le mécréant affirma :

- Croire, c'est lâche. Le vrai courage, c'est de ne pas croire !

- C'est idiot, ce que tu dis ! C'est comme si tu disais : « Distribuer son bien aux pauvres, c'est être avare. La vraie générosité, c'est de garder son bien pour soi ! »

Et le croyant se tut. Il n'avait pas trouvé la comparaison qu'il voulait.

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François Hollande nous donne le sentiment de singer le grand Charlie Chaplin.

François Hollande est apparu sur Antenne 2 pour critiquer l'intervention télévisée de Nicolas Sarkozy faite la veille depuis l'Élysée. François-Charlot relevait le menton à la manière de Mussolini, histoire de se donner de l'autorité, d'avoir l'air d'un chef d'État. « Quand je serai président de la République... », « À la fin de mon quinquennat... », dit-il. C'était François-Charlot se hausse du col.

Trois jours plus tard, François Hollande déclarait que le cas du sénateur socialiste Jean-Noël Guérini, mis en examen, entre autres chefs d'inculpation, pour association de malfaiteurs, ne le regardait pas, mais regardait la direction du parti socialiste, que lui, François-Charlot, était « candidat à l'élection présidentielle », qu'il avait d'autres chats à fouetter, sa campagne à mener. Là, c'était François-Charlot fait l'autruche.

Charia Hebdo ? Insipide.

2011-11-05T12:52:09+01:00

J'ai acheté le dernier numéro de Charlie Hebdo ce matin, par solidarité et parce que j'estime que ce ne sont pas les islamistes ni aucune autorité religieuse musulmane qui doivent nous dicter quels doivent être nos organes de presse et ce qu'ils doivent écrire.

Mais j'ai franchement été déçu. Je m'attendais à un numéro humoristique (le titre était prometteur), et au moins à quelques bonnes blagues potaches et au lieu de cela, j'ai eu droit à un numéro ennuyeux à mourir avec des blagues répétitives et lourdes sur la lapidation et la burka.

Les auteurs du numéro me semblent avoir surtout montré une profonde méconnaissance de l'Islam et de son histoire et une absence de finesse et de qualité dans l'humour.

Désolé de devoir le dire dans de telles circonstances, mais mon billet est à la mesure de ma déception...

La démocratie fout le camp...

2011-11-03T10:12:00+01:00

La démocratie fout le camp, si tant est qu’elle ait jamais existé. Pour étayer ce constat, il y a l’embarras du choix, si l’on ose dire..

Ainsi, Charlie Hebdo envisage d’éditer Charia Hebdo, cette semaine. Une explosion détruit les locaux de l’hebdomadaire. Des individus ne supportent pas ce genre « d’affront » ou de « blasphème » et se font justice eux-mêmes, au détriment de la liberté d’expression. Ou bien il s’agit d’individus qui tentent de mettre de l’huile sur le feu pour renforcer certains mouvements d’opinion tels que celui des apéros saucissons… ou pire. Dans les deux cas, la démocratie est bafouée

D’un autre côté, des intolérants fondamentalistes catholiques tentent d’empêcher une représentation théâtrale qu’ils accusent de christianophobie ! C’est encore un intégrisme, au même titre que le précèdent… Ajoutons à cela que les médias dans leur ensemble, donnent beaucoup plus de visibilité à l’attentat contre Charlie Hebdo qu’au harcèlement quasi quotidien perpétré par les cathos extrémistes. C’est bien là un comportement de déni de démocratie de la part de ceux qui, en principe, sont chargés d’informer…

Un peu comme la façon d’annoncer les résultats de sondage, comme celui d’Opinonway pour le Figaro qui n’hésite pas à affirmer 55 % « des Français » ont été convaincus par le Président, lors de son dernier show, alors que seulement 58 % des sondés ont suivi la prestation sur TF1 et France 2 associés. Si l’on accepte l’extension des résultats de 1000 sondés environ à l’ensemble des Français, il ne s’agit plus que de 55 % de 58 %, ce qui change la perception des choses. Bizarrerie déjà évoquée sur ce site, à juste raison. Travestir ainsi les faits par manipulation est également un procédé qui nie, par son principe et son objectif inavoué, la simple démocratie. Mais est-ce nouveau ?

Le dernier exemple en date, mais très révélateur : la réaction quasi épidermique des politiques, des institutions, des présidents, des premiers ministres, du FMI, des « marchés », des médias, etc… face à la volte-face de George Papandréou qui annonce un référendum pour appeler son peuple à se prononcer sur les mesures prises lors du dernier sommet de l’UE. Réactions vives, « panique » ( ?!?) des fameux marchés, les bourses s’affolent, le monde de l’argent ne comprend pas que l’on donne la parole au peuple.

Pire, les politiques non plus ne comprennent pas (ou refusent) que la démocratie fonctionne, comme ce devrait-être constamment la règle. Voyez l’attaque en règle de François Fillon contre son homologue grec, mais aussi et surtout contre le peuple grec, dans son intervention à l’Assemblée Nationale du 02 novembre ! Voyez l’agitation de Madame Merkel et de notre Président, à Cannes, la veille du G20 (autre institution non démocratique s’il en fut !)

Et nous n’évoquerons pas les médias qui presque unanimement ou s’étonnent ou condamnent cet agissement démocratique. Sans oublier ce grand pays démocratique que sont les USA qui, non contents d’avoir déclenché depuis chez eux cette « crise » qui n’en finit pas et voue les nations à « l’austérité », critiquent aujourd’hui l’Europe de ne pas faire « assez » pour sortir de la crise de la dette !

En démocratie (née en Grèce) ce sont les peuples qui donnent leur opinion, expriment leurs besoins et assignent leurs objectifs. En prend-on le chemin ?

Rony

(Paru sur Agoravox le 04.11.2011)

Prenons-le du bon côté, et avec le sourire : DSK hier, Charia hebdo aujourd'hui : deuxième porte-à-faux en six mois pour

2011-11-03T00:25:00+01:00

...et donneuses de leçons du politiquement correct, de la cléricature médiatique, du bobo/gaucho/trotskisme et de tout ce qui veut régenter l'opinion, à gauche et à l'extrême gauche.

Oscar Wilde ne disait-il pas : "Life is too important to be taken seriously" ? Donc, ne boudons pas notre plaisir, et saisissons cette occasion de rire un peu que nous offre l'actualité : d'autres accumulent les discours sérieux, laborieux, ennuyeux -sérieusement ennuyeux... - sur "l'affaire" : partant du principe qu'il est très important de ne jamais se prendre trop au sérieux, voyons donc les choses, disons, d'un autre point de vue....

Avec l'affaire Strauss-Kahn, ce fut un premier écartèlement (on n'osera pas dire "crucifixion"...) : soutenir DSK, c'était prendre parti pour l'homme contre la femme (sexisme); pour le blanc contre la noire (racisme); pour le riche contre la pauvre (horreur des horreurs, abomination absolue : aucun mot dans le dico pour "çà", même dans le dico de la cléricature médiatique...); à l'inverse, soutenir Nafissatou Diallo, c'était se mettre à dos pas mal de monde de "la communauté" : les Hollande, Fabius, BHL, Strauss-Kahn évidemment et son épouse Anne Sinclair... Aujourd'hui, rebelote, avec quelques différences, bien sûr, mais le même écartèlement : Charlie Hebdo (pardon, Charia hebdo, faites excuse !...) remet ça, et nous publie un Mahomet en première page avec, à l'intérieur tout ce qu'on imagine qu'a pu trouver la rédaction.

"A ma gauche, Charlie, à ma droite, Momo..."

Bombe immédiate dans le journal et site internet piraté, toujours aussi immédiatement. Et, pour nos "bonnes consciences etc... etc...", deuxième porte-à-faux, deuxième écartèlement et, allez, disons-le, c'est si bon, deuxième crucifixion : on est pour qui : pour Charlie, ou pour Momo ?

A Lille par exemple, où la mairesse a donné des heures de piscine séparées hommes/femmes pour complaire à "une certaine communauté" : si la mairesse prend partie pour Charlie, elle voit tous ses efforts ruinés du côté de la-dite communauté. Mais si elle prend parti contre, c'est tout simplement pas possible : écartèlement, crucifixion, on vous dit. Vous vous voyez, dans la peau de la mairesse, à devoir faire un tel choix ?

Ce serait d'ailleurs un bon sujet de Bac pour les littéraires, en juin prochain : Le dilemme cornélien est-il toujours d'actualité en 2011/2012 ? (vous prendrez des exemples tirés de l'actualité immédiate...). En voilà un sujet qu'il est bon...

Heureusement pour elle qu'elle a perdu les primaires, et qu'elle a refilé le bébé au pauvre François : on lui souhaite bien du plaisir !

Au fait, on le lui souhaite, mais de la part de qui ? De la part de Charlie, ou de la part de Momo ?....

Halakha Hebdo

2011-11-02T20:22:23+01:00

Ce matin, j'ai hésité entre rire et tristesse en écoutant les informations. Les locaux de Charlie Hebdo soufflés par deux cocktails molotov, le jour de la sortie du numéro spécial intitulé "Charia Hebdo".

Je ne pu m'empêcher, à la fois, d'être révolté par cette atteinte terrifiante à la liberté d'expression, comme tout le monde aujourd'hui, mais également d'avoir un petit rictus pour ce journal qui fût autrefois dirigé par un certain Philippe Val, qui avait révoqué Sine pour quelques mots sur le mariage à l'israélite de Jean Sarkozy. Le caricaturiste avait à l'époque été accusé d'antisémitisme.

Malgré cette atteinte à la liberté de la presse, et plus loin d'expression, je soulève que cette provocation était gratuite et, d'autant plus, mal justifié. Les élections tunisiennes ont été fortement démocratiques. Cela me rappelle un article dont me parlait un collègue blogueur - qui se reconnaîtra - et qui traitait des limites de la démocratie en pointant du doigt l'initiative suisse relative aux minarets.

J'ai beau être un opposant farouche aux luttes communautaires, je ne peux pas m'empêcher de lancer ici, publiquement, un défi à Charlie Hebdo : sortir un numéro intitulé "Halakha Hebdo", si l'actualité s'y prête.

Et comme disait Gotlib : Si quelque chose ne peut plus empirer, ça empirera quand même ;).

France

2011-11-02T08:47:00+01:00

Un incendie criminel ravage le siège de Charlie Hebdo

Par lefigaro.frMis à jour le 02/11/2011 à 08:40 | publié le 02/11/2011 à 07:42

La page d'accueil mercredi matin du site Internet de Charlie Hebdo, hacké dans la nuit.

Les locaux parisiens du journal satirique, qui sort aujourd'hui un numéro sur la charia, ont été attaqués au cocktail molotov. Son site Internet a par ailleurs été piraté.

La réponse n'aura pas tardé. Deux jours après que l'hebdomadaire satiriqueCharlie Hebdo a annoncé un numéro baptisé «Charia Hebdo», avec «Mahomet rédacteur en chef», le siège du magazine a été détruit dans la nuit par un incendie. Situés dans le 20ème arrondissement de Paris, les locaux ont à première vue été attaqués au cocktail molotov. Aucune victime n'est à déplorer mais «tout est détruit», selon le médecin urgentiste et chroniqueur du journal Patrick Pelloux, présent sur place dans la matinée. Le site internet du journal a par ailleurs été piraté, affichant en lieu et place de sa page d'accueil une image de la mosquée sacrée de La Mecque, accompagnée de la phrase «No god but Allah» («Pas d'autre Dieu qu'Allah»). Avant cela, un message en anglais et en turc, intitulé «Pour l'Islam», dénonçait l'utilisation de l'image du prophète, que l'Islam proscrit.

Pour Stéphane Charbonnier, alias Charb, dessinateur et directeur de la publication de Charlie Hebdo, la cause de cette attaque ne fait pas de doute : c'est une représaille à la parution annoncée lundi du «Charia hebdo». Le journal satirique avait imaginé ce numéro en réaction à la victoire, en Tunisie, du parti islamiste Ennahda la semaine dernière, ainsi qu'à laproclamation de la loi islamique en Libye. «Sur Twitter, sur Facebook, on a reçu pas mal de lettres de protestation, de menaces, d'insultes», que la direction du journal s'apprêtait à transmettre à la police, a expliqué Charb après l'incendie. Le «Charia hebdo» sera malgré tout dans les kiosques ce mercredi, a-t-il précisé.

«100 coups de fouet, si vous n'êtes pas morts de rire !»

La Une du journal, dévoilée lundi, affiche un dessin représentant Mahomet visiblement joyeux avec ces mots : «100 coups de fouet, si vous n'êtes pas morts de rire !» Dans ce numéro, on trouve un «édito de Mahomet» intitulé «L'apéro Halal», une double page de dessins pour expliquer «la charia molle» ou encore un supplément «Charia Madame». En dernière page, «les couvertures auxquelles vous avez échappé», un dessin représente Mahomet avec un nez rouge de clown et cette phrase: «Oui, l'islam est compatible avec l'humour».

L'hebdomadaire avait décidé cette semaine de se rebaptiser «Charia Hebdo» en référence aux événements en Tunisie et en Libye. Crédits photo : MARTIN BUREAU/AFP

Cette édition, dont la Une circulait depuis lundi sur les réseaux sociaux, a sucité de nombreux commentaires, dont certains indignés sur Twitter. Ces derniers accusaient le magazine de provocation. «On n'a pas l'impression d'avoir fait une provocation supplémentaire. On a l'impression simplement de faire notre boulot comme d'habitude. La seule différence cette semaine, c'est que Mahomet est en couverture et que c'est assez rare de le mettre en couverture», avait réagi lundi le directeur de la publication de Charlie Hebdo. «On se demande ce qu'il faut faire pour ne pas indigner», avait-il ajouté.

«Nous sommes un état laïc», rappelle Christine Boutin

L'une des premières à réagir mercredi, Christine Boutin a condamné l'acte criminel. «Nous sommes un état laïc, toutes les religions et les croyances ont la possibilité d'exister», a ajouté la présidente du Parti chrétien-démocrate et candidate à la présidentielle, faisant valoir que «la liberté de la presse et d'expression sont importantes pour notre pays».

Charlie Hebdo avait déjà comparu au tribunal pour répondre de caricatures de Mahomet publiées en février 2006, considérées comme injurieuses par des organisations islamiques. Le journal avait été relaxé par la justice française. La publication de ces caricatures dans des journaux danois, puis d'autres pays d'Europe, avait déclenché de violentes protestations dans nombre de pays musulmans. Le dessinateur danois de la caricature la plus controversée, Kurt Westergaard, avait même fait l'objet d'une attaque à la hache.

Par lefigaro.fr

J’aurai aimé me tromper…

2011-10-29T22:08:00+02:00

Il y a de nombreuses semaines déjà, j’émettais les plus grandes réserves sur l’optimisme ambiant, voire même l’autosatisfaction de bon nombre de responsables politiques face aux évènements qui se sont déroulés tour à tour en Tunisie, en Egypte, en Lybie…

Ce que j’exprimais était ce que je craignais, à savoir que l’émancipation des peuples tunisiens, égyptiens et libyens, risquait de voir une montée en puissance de l’islamisme dans le milieu politique de ces pays.

Et que constate t-on aujourd’hui, si ce n’est que les chutes de Ben Ali, de Moubarak et Kadhafi, en Libye, ont permis aux partis islamistes de revenir sur le devant de la scène politique.

En Tunisie, il n’y a qu’à regarder le résultat des élections de ce mois d’octobre 2011…

En Egypte, Les Frères Musulmans ont maintenant un parti légal. Que veulent-ils d’autre que faire renaître l’Islam au cœur de la vie politique ?

En Lybie, la charia, la loi musulmane, va constituer la principale source d’inspiration du droit libyen…

On leurre ces peuples qui ont souffert de tant de dictature, en leur donnant les repères dont ils ont besoin : un retour à l’ordre moral, à l’ordre politique, à l’importance de la place de la famille, à un droit au travail…Bref, ce à quoi ils aspirent, ce dont ils ont besoin. Sauf que…

Bien sûr, il fallait combattre ces régimes. Il était temps. Pour autant, je ne suis pas convaincue que leur avenir soit meilleur demain.

Quant aux conséquences, on peut les imaginer… et les craindre dès maintenant.

Dominique Baud

Les ”printemps arabes” ? Les réponses des faits aux nuées de BHL et Compagnie...

2011-10-25T00:25:00+02:00

La Charia comme seule source du droit décidée en Libye, avant même les élections; les islamistes en tête en Tunisie; 100.000 copte ayant fui l'Egypte durant ces dernières semaines....

C'est beau, un BHL flamboyant, genre La liberté guidant le peuple de Delacroix. Sauf que c'est ridicule, comme le tableau lui-même, et que cela vient buter sur les faits qui, eux sont têtus. Il n'y aura pas de démocratie arabe, ni en Libye, ni en Tunisie, ni en Egypte ni ailleurs (en Syrie, par exemple...). Même si les dirigeants d'avant ne valaient pas grand'chose, les billevesées de BHL et consorts ont leur réponse : ce sera charia partout et pour tous, et pays vidés de leurs premiers habitants.

Pour l'Irak, c'était déjà bien avancé, pour d'autres raisons; pour la Syrie, les gens qui savent sont très inquiets...

On l'a déjà dit ailleurs : pseudo "printemps arabes", vrais hivers pour les autochtones, et la vraie liberté....

Mustapha Abdeljalil, membre éminent du CNT-cher-à-BHL annonce la charia avant même toute élection "démocratique" (!). Il y en a qui appellent cela "printemps arabe" !....

Maintenant, comme nous l'avons déjà écrit sur ce Blog, seul nos intérêts doivent compter, pour nous, en France et dans le monde. La prise du pouvoir par des islamistes purs et durs serait, certes, pour les non musulmans de ces pays, la certitude d'un avenir plus noir que rose; mais, dans un autre domaine, force est de constater que, de fait, les pays à l'Islam virulent, comme l'Iran par exemple, n'ont pas été les pires, dans le passé, en ce qui concerne l'exportation de la violence. Par contre, les pays traditionnellement - et stupidement... - dits "modérés", voire "amis de l'occident (?) comme l'Arabie ont bel et bien, eux, couvés et favorisés l'islamisme pur et dur : d'où est "sorti" Ben Laden ?..

La France doit s'occuper d'abord de ses propres problèmes, en fonction de ses propres intérêts; et non se transformer en donneuse de leçons universelle. Ce qui ne veut bien sûr pas dire qu'elle ne doive pas s'intéresser à ce qui se passe dans le monde, et y oeuvrer en fonction, justement, de ses intérêts...

Pour le problème qui nous préoccupe ici - radicalisation d'une bonne partie des mondes musulmans - la vraie question pour nous, plutôt que de nous immiscer dans des affaires intérieures sur lesquelles nous n'avons ni juridiction ni, du reste, aucun pouvoir, est de savoir comment réagiront les masses musulmanes que le Système a follement laissé entrer en si grand nombre chez nous.

Si elles adoptent une attitude "modéree", pour reprendre les mots à la mode, cela ne pourra que conforter les plans de ceux qui rêvent à une sorte de grand tout universel, nivelé, uniformisé, cosmopolite et, bien évidemmment, destructeurs par là-même des particularités créées par l'Histoire; au contraire, si ces masses, ou une partie suffisamment nombreuse d'entre elles, se radicalisent, elles nourriront, en le remettant sur le devant de la scène, un vieil antagonisme de cultures (par exemple, opposition Islam/Chretienté) : ce qui va se passer sera donc intéressant à suivre, et peut-être porteurs de conséquences fort importantes.

En un certains sens, les printemps arabes se jouent, aussi - et peut-être, pour nous, surtout - en France, dans ses banlieues et partout où des populations nouvelles ont pris une importance inédite dans l'histoire de notre vieille Nation.....

LIBYE : LE CNT INSTAUTAURE LA CHARIA ET LA POLYGAMIE

2011-10-24T12:42:00+02:00

Libye : la charia pour unifier le pays

« Levez haut vos têtes, vous êtes des Libyens libres » annonce le président du CNT. Et dans le même discours : instauration de la Charia, interdiction du divorce et autorisation de la polygamie.

Dans son discours annonçant la libération totale de la Libye, Moustapha Abdel Jalil président du Conseil national de transition (CNT), a déclaré : "En tant que nation musulmane, nous avons adopté la 'charia' islamique comme source du droit, donc n'importe quelle loi contredisant les principes de l'islam est légalement nulle". Deux exemples ont été cités, de lois désormais nulles instaurées sous le régime de Mouammar Kadhafi : celle qui interdisait la polygamie et celle qui autorisait le divorce. Il a également annoncé l'ouverture de banques islamiques. Le CNT a pris sont parti : tenter d’unifier le pays sous le joug d’un Islam politique.
Les tensions vont être grandes : libéraux contre islamistes, tensions régionalistes, rivalités tribales, ambitions individuelles ou pour le contrôle des revenus du pétrole... La Libye est loin d’être pacifiée.

La réconciliation nationale s’annonce également impossible. Outre la mort de Kadhafi que le CNT s’escrime à nous présenter comme conséquence « d’une fusillade » alors que toutes les preuves et témoignages tendent à montrer qu’il s’est fait lyncher puis exécuter, les ONG pointent du doigt des exactions de plus en plus nombreuses. Ainsi Human Rights Watch affirme ce lundi que 53 pro-kadhafi ont été exécutés sommairement dans un hôtel à Syrte. Ils ont retrouvé des dizaines de corps regroupés sur la pelouse, une balle dans la tête, certains avec les mains attachés dans le dos. "Ce dernier massacre semble faire partie d'une série de meurtres, pillages et autres abus commis par des combattants anti-Kadhafi armés se considérant comme au-dessus de la loi", affirme l’ONG.

Printemps arabe

2011-10-12T19:28:00+02:00

Al-Qaïda : Ayman al-Zawahiri appelle l'Algérie à suivre l'exemple libyen

12/10/2011 à 14h:22 Par Jeune Afrique

Ayman al-Zawahiri apparaissant sur une vidéo du SITE Intelligence Group, en date du 8 juin 2011. © AFP

Dans une vidéo diffusée mardi, le nouveau numéro un d'Al-Qaïda, l'Égyptien Ayman al-Zawahiri appelle les Libyens à fonder un régime fondé sur la charia et les Algériens à se révolter à leur tour.

La nouvelle ne devrait pas rassurer ceux qui craignent que Al-Qaïda essaie de tirer profit des bouleversements du Printemps arabe. Rompant un silence de plus de deux mois, le nouveau numéro un d'Al-Qaïda, l'Égyptien Ayman al-Zawahiri appelle les Libyens à fonder un régime islamiste et les Algériens à se révolter à leur tour dans une vidéo diffusée mardi, et authentifiée par le centre américain de surveillance des sites islamistes (Site).

Désigné en juin par Al-Qaïda pour succéder à Ben Laden, tué début mai au Pakistan lors d'une opération commando américaine, Zawahiri, 59 ans, est devenu l'homme le plus recherché du monde. Sa tête est mise à prix 25 millions de dollars par les autorités américaines. Dans cette vidéo d'un peu plus de 13 minutes, enregistrée en août ou septembre, d'après le Site, il félicite le « peuple en Libye pour sa victoire contre le tyran ».

L'Otan, un "gang occidental"

En tenue blanche, assis sur un fauteuil couvert d'un drap, Zawahiri qualifie l’Otan de « gang occidental » dont le but premier serait de forcer les libyens à « abandonner l’islam », et les presse d'adopter la loi coranique, la charia, comme base du régime post-kaddafi. « Faites attention aux complots de l'Occident et de ses sbires au moment où vous bâtissez votre nouvel État. Ne leur permettez pas de vous tromper et de vous priver du résultat des sacrifices et souffrances endurés », dit Zawahiri.

Le nouvel homme fort d’Al-Qaïda appelle également « le peuple d’Algérie à suivre » l’exemple libyen. « Vos frères en Tunisie puis en Libye ayant jeté leurs tyrans aux poubelles de l'Histoire, pourquoi ne vous révoltez-vous pas contre votre tyran », lance-t-il aux Algériens. « Le gouvernement du président Abdelaziz Bouteflika a réussi à contenir des manifestations de contestation similaires à celles qui ont fait perdre le pouvoir au Tunisien Zine el-Abidine Ben Ali », poursuit-il.

Multiplication des attaques

Les déclarations du nouvel homme fort d’Al-Qaïda interviennent alors que régime algérien est confronté depuis plusieurs mois à une multiplication des attaques revendiquée par la branche d’Al-Qaïda au Maghreb islamique (Aqmi).

Depuis la chute de Tripoli, Alger a fait part de ses vives inquiétudes quant à la possible déstabilisation de la région par Aqmi, notamment à cause de l’important stock d’armes laissé à disposition par l’ancien régime. Entre 5 000 et 10 000 missiles sol-air, selon les estimations, ont disparu en Libye et des rumeurs persistantes affirment quelles seraient tombées entre les mains des djihadistes.

Selon un document du Centre d’études stratégiques et internationales de Washington, daté de septembre, Aqmi « a manœuvré discrètement pour avoir un plus grand rôle stratégique dans le Sahel, et, en profitant du chaos dans la région, étendre son influence au-delà de sa base algérienne ». En direction de la Libye, à l’évidence.

Lire l'article sur Jeuneafrique.com : Al-Qaïda : Ayman al-Zawahiri appelle l'Algérie à suivre l'exemple libyen | Jeuneafrique.com - le premier site d'information et d'actualité sur l'Afrique

Voilà un constat qui va déranger ? Pas du tout ! Il va juste remettre les choses au point, et montrer la vérité telle qu

2011-10-08T00:20:00+02:00

Luc Bronner signe, dans Le Monde du 4 octobre, un article sur la place croissante de l'Islam en banlieue, intitulé Banlieues, islam : l'enquête qui dérange et qui commence par cette phrase : "Voilà un constat qui va déranger".

Et pourquoi, "déranger" ? Nous pensons simplement qu'il dit les choses comme elles sont, et qu'il montre la réalité telle qu'elle est; Il y a belle lurette qu'on le sait : la Nature a horreur du vide... Le Système est en pleine faillite, partout, il a échoué, et ne se maintient que parce qu'il a la chance d'être installé; se seule force, sa dernière, c'est la force d'inertie.... Mais il s'efface, il disparaît, il tombe en poussière - c'est l'aticle qui en fait la constatation : et, malgré les incantations pathétiques à "la République", comme un vieux meuble tout vermoulu, rongé par de l'intérieur par les xylophages, il s'effrite et tombe peu à peu en poussière.

Et lorsque cela se passe dans ces banlieures, ces zones de non-droit, où le Système lui-même a follement délocalisé des masses impressionantes des populations venues d'ailleurs, trop éloignées de nos moeurs et coutumes, de nos traditions - entre autres religieuses - il n'est pas étonnant que la place laissée libre par un Système déliquescent soit occupée : seuls des naïfs pourraient s'en étonner.

Voilà pourquoi il faut lire, et faire lire, cet article : bien loin de "déranger", il ne peut que contribuer, il faut l'espérer, à ce qu'il fasse prendre conscience de la gravité de la situation à ceux qui, jusqu'ici, n'ont voulu ni voir ni entendre. Auquel cas, ce type d'article - qui, du reste, se multiplie... - serait salubre...

Mais, in fine, on ne nous empêchera pas de croire qu'il donne raison au perroquet de Jacques Bainville : "Ca finira mal !..."

Qu'on en juge ! :

Prière à la grande mosquée de Villeneuve-d'Ascq, en août.

Voilà un constat qui va déranger. Dans les tours de Clichy-sous-Bois et de Montfermeil (Seine-Saint-Denis), les deux villes emblématiques de la crise des banlieues depuis les émeutes de l'automne 2005, la République, ce principe collectif censé organiser la vie sociale, est un concept lointain. Ce qui "fait société" ? L'islam d'abord. Un islam du quotidien, familial, banal le plus souvent, qui fournit repères collectifs, morale individuelle, lien social, là où la République a multiplié les promesses sans les tenir.

La croyance religieuse plus structurante que la croyance républicaine, donc. Vingt-cinq ans après avoir publié une enquête référence sur la naissance de l'islam en France - intitulée Les Banlieues de l'islam (Seuil) -, le politologue Gilles Kepel, accompagné de cinq chercheurs, est retourné dans les cités populaires de Seine-Saint-Denis pour comprendre la crise des quartiers. Six ans après les émeutes causées par la mort de deux adolescents, en octobre 2005, son équipe a partagé le thé dans les appartements des deux villes, accompagné les mères de famille à la sortie des écoles, rencontré les chefs d'entreprise, les enseignants, les élus, pour raconter le destin de cette "Banlieue de la République" - c'est le titre de l'enquête, complexe et passionnante, publiée par l'Institut Montaigne.

Le sentiment de mise à l'écart a favorisé une "intensification" des pratiques religieuses, constate Gilles Kepel. Les indices en sont multiples. Une fréquentation des mosquées beaucoup plus régulière - les deux villes (60 000 habitants au total) comptent une dizaine de mosquées, aux profils extrêmement variés, pouvant accueillir jusqu'à 12 000 fidèles. Une pratique du ramadan presque systématique pour les hommes. Une conception extensible du halal, enfin, qui instaure une frontière morale entre ce qui est interdit et ce qui est autorisé, ligne de fracture valable pour les choix les plus intimes jusqu'à la vie sociale.

Les chercheurs prennent l'exemple des cantines scolaires, très peu fréquentées à Clichy en particulier. Un problème de coût évidemment pour les familles les plus pauvres. Mais la raison fondamentale tient au respect du halal. Les premières générations d'immigrés y avaient inscrit leurs enfants, leur demandant simplement de ne pas manger de porc. Une partie de leurs enfants, devenus parents à leur tour, préfère éviter les cantines pour leur propre descendance parce que celles-ci ne proposent pas de halal. Un facteur d'éloignement préoccupant pour Gilles Kepel : "Apprendre à manger, ensemble, à la table de l'école est l'un des modes d'apprentissage de la convivialité future à la table de la République."

Car le mouvement de "réislamisation culturelle" de la fin des années 1990 a été particulièrement marqué à Clichy et à Montfermeil. Sur les ruines causées par les trafics de drogue dure, dans un contexte d'effondrement du communisme municipal, face à la multiplication des incivilités et des violences, les missionnaires du Tabligh (le plus important mouvement piétiste de l'islam), en particulier, ont contribué à redonner un cadre collectif. Et participé à la lutte contre l'héroïne, dans les années 1990, là où la police avait échoué. Ce combat contre les drogues dures - remplacées en partie par les trafics de cannabis - a offert une "légitimité sociale, spirituelle et rédemptrice" à l'islam - même si la victoire contre l'héroïne est, en réalité, largement venue des politiques sanitaires.

L'islam a aussi et surtout fourni une "compensation" au sentiment d'indignité sociale, politique et économique. C'est la thèse centrale de Gilles Kepel, convaincu que cette "piété exacerbée" est un symptôme de la crise des banlieues, pas sa cause. Comme si l'islam s'était développé en l'absence de la République, plus qu'en opposition. Comme si les valeurs de l'islam avaient rempli le vide laissé par les valeurs républicaines. Comment croire encore, en effet, en la République ? Plus qu'une recherche sur l'islam, l'étude de Gilles Kepel est une plongée dans les interstices et les failles des politiques publiques en direction des quartiers sensibles... Avec un bilan médiocre : le territoire souffre toujours d'une mise à l'écart durable, illustrée ces dernières semaines par l'épidémie de tuberculose, maladie d'un autre siècle, dans le quartier du Chêne-Pointu, à Clichy, ghetto de pauvres et d'immigrés face auquel les pouvoirs publics restent désarmés (Le Monde du 29 septembre). Illustrée depuis des années par un taux de chômage très élevé, un niveau de pauvreté sans équivalent en Ile-de-France et un échec scolaire massif.

Clichy-Montfermeil forme une société fragile, fragmentée, déstructurée. Où l'on compte des réussites individuelles parfois brillantes et des parcours de résilience exemplaires, mais où l'échec scolaire et l'orientation précoce vers l'enseignement professionnel sont la norme. "Porteuse d'espoirs immenses, l'école est pourtant aussi l'objet des ressentiments les plus profonds", constatent les chercheurs. Au point que "la figure la plus détestée par bon nombre de jeunes est celle de la conseillère d'orientation à la fin du collège - loin devant les policiers".

Et pourtant, les pouvoirs publics n'ont pas ménagé leurs efforts. Des centaines de millions d'euros investis dans la rénovation urbaine pour détruire les tours les plus anciennes et reconstruire des quartiers entiers. Depuis deux ans, les grues ont poussé un peu partout et les chantiers se sont multipliés - invalidant les discours trop faciles sur l'abandon de l'Etat. Ici, une école reconstruite, là, un immeuble dégradé transformé en résidence. Un commissariat neuf, aussi, dont la construction a été plébiscitée par les habitants - parce qu'il incarnait l'espoir d'une politique de sécurité de proximité.

Le problème, montre Gilles Kepel, c'est que l'Etat bâtisseur ne suffit pas. Les tours ont été rasées pour certaines, rénovées pour d'autres, mais l'Etat social, lui, reste insuffisant. La politique de l'emploi, incohérente, ne permet pas de raccrocher les wagons de chômeurs. Les transports publics restent notoirement insuffisants et empêchent la jeunesse des deux villes de profiter de la dynamique économique du reste de la Seine-Saint-Denis. Plus délicat encore, la prise en charge des jeunes enfants n'est pas adaptée, en particulier pour les familles débarquant d'Afrique subsaharienne et élevés avec des modèles culturels très éloignés des pratiques occidentales.

Que faire alors ? Réorienter les politiques publiques vers l'éducation, la petite enfance, d'abord, pour donner à la jeunesse de quoi s'intégrer économiquement et socialement. Faire confiance, ensuite, aux élites locales de la diversité en leur permettant d'accéder aux responsabilités pour avoir, demain, des maires, des députés, des hauts fonctionnaires musulmans et républicains. Car, dans ce tableau sombre, le chercheur perçoit l'éveil d'une classe moyenne, de chefs d'entreprise, de jeunes diplômés, de militants associatifs, désireuse de peser dans la vie publique, soucieuse de concilier identité musulmane et appartenance républicaine.

Luc Bronner

Belle victoire de Sarkozy d'Arabie...

2011-09-15T14:33:00+02:00

Les premiers produits financiers islamiques débarquent en France

2011-04-22T10:37:00+02:00

Vous croyez que ces choses là n'arrivaient qu'au Royaume-Uni ? Detrompez-vous, car ce matin, j'ai moi-même perdu toute crédulité sur ce point en tombant sur cet article du Point.

En effet, l'idée est ici de permettre aux musulmans pratiquants d'investir dans l'immobilier en respectant leurs coutumes et leurs lois. En soi, c'est parfaitement louable, sauf que j'ai pu noter une phrase assez inquietante à mon goût dans cet article - vous en jugerez par vous-même.

"Un système qui respecte scrupuleusement la nécessité d'investir sur des actifs réels ainsi que le bannissement du taux d'intérêt et de l'endettement, principes de base de la finance islamique".

"Finance islamique". Je vois déjà là les yeux effarés de beaucoup, que ce soit par ceux qui se diront en lisant cet article "mais quel racisme !!" ou par ceux qui penseront que "cela n'est pas possible, c'est du fantasme". Et pourtant oui, on ne parle plus ici de l'Islam comme religion méritant respect comme tout autre culte, mais d'Islam comme conception politique. Merci France Sukuk Courtage.

C'est donc ici l'introduction d'un droit financier islamique, et plus loin, d'un droit parallèle à ce droit qui va faire s'arracher les cheveux de beaucoup de mes congénères en cette période partiels.

La peur de l’Islam

2011-04-15T10:55:00+02:00

C’est le dernier volet des craintes agités par les identitaires : pour eux il y aurait un risque que la charia finisse par s’imposer à la loi de la République, menaçant alors l’identité de la France. Mais là encore, s’il ne faut pas ignorer les dérives, la menace est surestimée.

La place de la religion musulmane en France

Tout d’abord, il faut considérer deux facteurs importants. En premier lieu, tous les immigrés d’origine africaine ne sont pas musulmans. Beaucoup sont athées ou chrétiens. En effet, l’INED estime qu’il y a aujourd’hui en France 2,1 millions de musulmans de 18 à 50 ans, soit environ 4 millions au total, ce qui corrobore les chiffres de Michèle Tribalat, qui estimait leur nombre à 3,7 millions en 2003. D’autres estimations évaluent ce chiffre à 5 millions ou plus.

Mais ce chiffre est encore très trompeur. En effet, seulement 20 à 30% sont pratiquants. Mieux, tous les pratiquants sont loin d’être des extrémistes souhaitant que la charia prenne le pas sur les lois de la République. Il faut donc fortement nuancer les craintes exprimées par certains. Comme pour la religion catholique, il y a quelques extrémistes, mais la grande majorité reste modérée. Et de toutes les façons, numériquement, la menace est plus que limitée.

Le modèle d’intégration Français

En outre, la tradition laïque de notre pays fait que l’intégration est plus forte qu’ailleurs. Emmanuel Todd a toujours mis en avant le taux de mariage mixte beaucoup plus important de notre pays par rapport aux pays anglo-saxons où chaque communauté a tendance à rester dans son coin. Même s’il fonctionne sans doute moins bien qu’avant, notre modèle intégrateur n’a pas été complètement désintégré par la crise économique et les remises en cause de ses fondements.

En effet, les anglo-saxons ont été stupéfaits par l’unanimité de notre classe politique pour adopter une loi interdisant la burqa, tolérée chez eux. De même, ils avaient été surpris de constater que les émeutes de 2005 étaient avant tout sociales et non ethniques, signe paradoxal, pour eux, de la réussite du modèle intégrateur Français. Bref, si notre modèle est attaqué, les points de repère de la société Française restent fondamentalement laïcs et hostiles à l’intégrisme religieux.

En outre, la France est aussi un pays métissé qui a intégré de nombreuses vagues d’immigration (d’Europe de l’Est, puis d’Europe du Sud et enfin du Maghreb), à un moment où notre malthusianisme démographique le rendait bien nécessaire. La France a intégré beaucoup d’étrangers, qui ont beaucoup donné à notre pays et les tensions actuelles ne doivent pas faire oublier l’acceptation grandissante de la population, du moment que les principes de notre République sont intégrés.

Les fissures de notre modèle républicain

Cependant, il ne faut pas être naïf. Il y a bien des activistes religieux qui cherchent à remettre en cause certains fondements de notre République. Hier, ils étaient principalement catholiques, comme à Saint Nicolas du Chardonnay (où Marine Le Pen a fait baptiser ses enfants). Aujourd’hui, s’y ajoutent des activistes islamistes qui essaient de promouvoir burqa, prières de rue, séparation des hommes et des femmes dans les piscines ou dans les hôpitaux…

Bref, même s’il ne faut pas sous-estimer la colère de certains de nos compatriotes devant les excès parfois trop tolérés de certains activistes islamistes, il faut encore répéter qu’il ne s’agit que d’une petite minorité et éviter toute généralisation. Mais cela ne veut pas dire qu’il faille être complaisant à leur égard. Bien au contraire, il faut être extrêmement ferme contre tous ces dérapages. Les lois de la République ne sauraient être remises en cause par des activistes religieux.

Entre la stigmatisation sans nuance et volontiers xénophobe et un communautarisme qui remettrait en cause les fondements de notre République, il existe une autre voie : celle d’une fermeté sur nos principes tout en rejetant les amalgames injustes comme Coralie Delaume le rappelle.

Deux lois, deux mesures

2011-04-13T10:49:00+02:00

«Nous servons de la viande halal par respect pour la diversité, mais pas de poisson par respect pour la laïcité.»

Voilà une magnifique phrase prononcée par le maire de Strasbourg, grammaticalement juste, ça ne fait aucun doute, mais dramatiquement imbécile, ça ne fait aucun doute. Ou alors ce bourgmestre semble admettre que le modèle que l'on doit accepter est celui du communautarisme où chaque groupe a ses propres règles. Admettons, pourquoi pas ? A ce moment-là cette phrase pourrait se traduire dans les faits par :

«Nous coupons la main des voleurs musulmans, comme le dit la charia, par respect pour la diversité, mais nous ne ferons rien contre un voleur catholique, sinon une vague peine avec sursis, par respect pour la laïcité.»

Voilà un bon système ! En moins de 10 ans il n'y aurait plus que des Catholiques en France. CQFD.

En librairie : « Ces Maires qui courtisent l’islamisme »

2010-10-27T19:25:00+02:00

Le dernier ouvrage de Joachim Veliocas, « Ces Mairies qui courtisent l’islamisme », aux éditions Tatamis, est disponible en librairie. Nous reproduisons ci-dessous un extrait de la présentation par l’éditeur :

Alain Juppé dit avoir « d’excellentes relations » avec les « principaux leaders » de la communauté musulmane de Bordeaux. Tareq Oubrou, futur imam de la grande mosquée de Bordeaux est pourtant un laudateur des frères musulmans, un mouvement qui milite pour la restauration du califat et la réunion des musulmans d’Istanbul à Bordeaux, la frontière étant « une méprisable hérésie ».
Jean-Claude Gaudin ménage lui toutes les composantes de l’islamisme marseillais, sa mairie allant jusqu’à réaliser les dossiers de presse du mouvement Tabligh.
A Paris, Bertrand Delanoë offre 20 millions d’euros pour un institut musulman, dont le site officiel paris.fr nous informe comporter des salles de culte, c’est-à-dire une mosquée.
A Strasbourg, la nouvelle mosquée – financée par les collectivités locales – entretient des liens étroits avec l’islam [ ...].
(Des) élus [ ...] demandent une loi punissant l’« injure au fondement d’une religion », soit le délit de blasphème prévu par la charia, suite à l’affaire des caricatures de mahomet. Etc.

Après avoir dressé la longue liste des courtisans de l’islamisme, l’auteur s’interroge sur la capacité de nos démocraties modernes à endiguer les totalitarismes.

280 pages, 19 euros.

En vente chez :

Chapitre.com http://www.chapitre.com/CHAPITRE/fr/BOOK/verilocas-joachim/ces-maires-qui-courtisent-l-islamisme,34824693.aspx

Fnac.com http://livre.fnac.com/a3003121/Joachim-Veliocas-Ces-maires-qui-courtisent-l-islamisme

Librairie Mollat http://www.mollat.com/livres/joachim-veliocas-ces-maires-qui-courtisent-islamisme-9782917617083.html

voir également :
éditions Tatamis http://www.tatamis.fr/sites/journalisme/page/page.php/id/111493/l/Se%20procurer%20Ces%20maires%20qui%20courtisent%20l%20islamisme

http://www.islamisation.fr/archive/2010/09/27/ces-maires-qui-courtisent-l-islamisme-le-17-octobre-en-libr.html

Malaisie : une avancée pour l'islam et pour les femmes, par Marina Mahathir

2010-08-24T08:49:23+02:00

http://www.saphirnews.com/Malaisie-une-avancee-pour-l-islam-et-pour-les-femmes_a11755.html

Extrait : "Kuala Lumpur − Début juillet de cette année, Najib Razak, Premier ministre de la Malaisie annonçait la nomination de deux femmes à un poste de juge auprès des tribunaux de la charia (syariah), ou tribunaux islamiques fédéraux. Les tribunaux islamiques, qui constituent l'une des deux branches de l'appareil judiciaire du pays, sont compétents pour toutes les matières relevant de la charia, c'est-à-dire des principes islamiques.

Les associations féminines, à commencer par la mienne, Sisters in Islam (SIS), se sont félicitées de cette mesure longuement attendue, car les femmes rencontrent de multiples problèmes dans les tribunaux islamiques, surtout s'agissant d'affaires de la famille. Dans le cadre de ses revendications pour la justice et l'égalité des musulmans, le SIS réclamait ces nominations depuis 1999 et plus."

Paris souhaite que la charia ne s'applique pas à sa base militaire dans le pays

2010-07-01T23:48:37+02:00

http://www.france24.com/fr/20100616-paris-souhaite-charia-base-militaire-abu-dhabi-droit

Extrait : "La France et les Emirats arabes unis sont en négociation à propos de la loi censée s'appliquer aux militaires stationnés sur la base française d'Abou Dhabi et à leurs familles, Paris souhaitant éviter qu'ils ne soient soumis à la charia en vigueur dans le pays, rapporte Le Monde de jeudi.

Selon le journal, le Conseil d'Etat a donné un avis négatif sur le projet d'accord de défense entre les deux pays. En cause: la loi islamique censée s'appliquer aux Français sur place, qui prévoit "une échelle de sanction de peines incompatibles avec les principes républicains", dont la peine de mort.

Interrogé, le ministère de la Défense n'a fait aucun commentaire, pas plus que le Conseil d'Etat, où l'on rappelle que ce type d'avis est "confidentiel".

Un sex-shop conforme à la charia

2010-03-30T12:25:28+02:00

http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2010/03/30/97001-20100330FILWWW00357-un-sex-shop-en-ligne-conforme-a-la-charia.php

Extrait : "Ce site de vente de produits érotiques en ligne, le premier destiné aux musulmans, selon M. Aouragh, vise à aider les couples mariés à "améliorer leur santé sexuelle".
Les clients peuvent choisir dans des catalogues réservés aux hommes et aux femmes parmi une quinzaine de produits : stimulants, lubrifiants, gels de massage ou pilules présentées comme aphrodisiaques. Mais pas de vibromasseurs, de vidéos ou de magazines pornographique.

La présentation est sobre et les produits sont garantis "halal", sans composants interdits par les rites musulmans, comme les graisses animales de porc ou l'alcool.
"De nombreux musulmans ont du mal à se procurer certains types de produits", explique M. Aouragh, lui-même musulman et employé dans une société spécialisée dans l'accompagnement des personnes handicapées."

Polygamies hexagonales: qu'est-ce qu'on attend pour déchoir et expulser ?.....

2010-03-03T00:10:00+01:00

En quoi sont-"ils" en train de transformer la France !

Dans les cas qu'évoque ici Libération, il n'y a ni à discuter, ni à se justifier. On expulse, s'il s'agit d'étrangers; on déchoit et on expulse s'il s'agit de naturalisés par idéologie: Polygamies hexagonales !......pdf

Banquiers et assureurs se mettent à la ”charia compatible”

2010-03-02T10:35:46+01:00

http://www.lemonde.fr/economie/article/2010/03/01/banquiers-et-assureurs-se-mettent-a-la-charia-compatible_1312825_3234.html

Extrait : "Les musulmans de France auront-ils bientôt accès eux aussi à des banques islamiques distribuant des crédits sans intérêt pour monter une entreprise ou acheter un appartement, des obligations conformes à la charia pour placer son épargne, des assurances immobilières ou responsabilité civile conformes aux lois de l'islam ?

Depuis 2008, le gouvernement et les milieux financiers multiplient les efforts pour attirer en France une partie des 500 milliards de "pétrodollars" (environ 370 milliards d'euros) actuellement investis à Londres ou New York. Les détenteurs de capitaux islamiques répondent qu'ils sont intéressés par la place financière parisienne, mais insistent discrètement pour avoir le droit de s'adresser directement à la population musulmane de France."

Identité nationale : culture judéo-islamo-chrétienne ? (2/2)

2009-12-23T10:30:00+01:00

Pour commencer, l’islam n’est pas une religion monolithique. Elle se divise essentiellement en trois grandes religions à ce jour : le sunnisme, le chiisme et kharidjisme. Le seul sunnisme s’est développé en une multitude de courants, parmi lesquels quatre grandes écoles se distinguent aujourd’hui : Mâlikite, Hanafite, Chafi'îte et Hanbalite. Dominante en Algérie, au Maroc, en Tunisie et au Sénégal, l’école malikite est la mieux établie en France. Pour autant, on ne peut parler de « communauté islamique » avec 4 à 6 millions de citoyens de confession musulmane vivant en France, pas plus qu’on ne peut parler de communauté juive ou protestante (à moins de déconsidérer la notion d’individualités libres et responsables de leurs actes et de leurs choix pour privilégier une approche holiste). Sa tradition repose sur l’ouverture et l’adaptation aux réalités locales, à l'évolution du monde et à la réflexion personnelle. Cette approche de la foi et de ses pratiques n’est pas plus incompatible avec les lois et les valeurs de la république que la religion catholique.

Certes, les théologiens islamiques contemporains reconnaissent que l’islam est en crise, comme d’autres religions ont pu l’être en d’autres temps. Suite au déclin de l’islam qui a suivi celui de l’empire ottoman, la colonisation puis la décolonisation, les pays à majorité musulmane sont aujourd’hui des régimes autoritaires, souvent corrompus, qui ont largement contribué à l’état déliquescent de l’islam aussi bien pratiqué dans ces pays que par la diaspora dans le monde. En choisissant d’instrumentaliser les mouvements extrémistes religieux sans permettre le renouveau des centres universitaires dignes de ce nom, ils ont privé les musulmans du corps de théologiens et de clercs de bon niveau nécessaire, capables de renouer avec la tradition de la « disputation ». C’est sans doute l’un des grands enjeux de la prochaine décennie. On ne gagnera pas la guerre contre l’islamisme intégriste par la répression mais par la victoire des idées. Le débat est la clef du succès. L’Europe ne doit pas rater cette opportunité de faire émerger sur son sol l’élite religieuse de demain, avec une conscience politique et religieuse moderne, laïque et ouverte aux différentes cultures.

C’est dans ce cadre que les courants islamiques rattraperont leur retard dans l’évolution de leur droit positif propre, et dans les pratiques rituelles préconisées. La jurisprudence islamique prend en compte les hadiths reconnus et discutés, et évolue en fonction des usages locaux et dans leur temps. Il faut savoir que la charia ne se met en place qu’après la dynastie des Omeyyades, lors de l’avènement des Abbassides. Elle n’est donc ni absolue, ni figée. La pratique évolue aussi au gré de la réflexion personnelle. Certes, plusieurs versets sont clairement belliqueux dans le Coran, mais ce n’est pas la seule religion à se fonder sur des écrits dont on peut extraire ce type de passages violents. Et danz le même temps, il existe également un vrai message de paix et de tolérance dans ce même Coran. Bref, nous sommes loin des clichés habituels et des pratiques barbares observées dans des pays eux-mêmes barbares.

Un exemple dans des pratiques encore en cours dans certains pays à dominante islamique : la polygamie. Ce n’est pas l’islam qui créé cette pratique alors courante, mais il choisit de l’encadrer et d'apporter aux femmes des droits alors inconnus, notamment en occident à l’époque : le droit de divorcer, le droit d’accumuler du patrimoine, fruit de leur travail, de dot ou d’héritage, et de le conserver en cas de séparation. Plusieurs autorités religieuses condamneront la polygamie, ainsi que la répudiation, lorsqu’elle apparaîtra contraire aux usages et à la réflexion sur les droits de la femme. Il est du devoir des oulémas correctement formés d’éclairer le clergé islamique des pays en voie de développement pour faire cesser progressivement des pratiques qui n’ont rien de figées (à moins de travailler au FMI) et qui doivent évoluer avec leur temps. Mais rappelons-nous qu’en France, il y a seulement quelques décennies, les femmes ne pouvaient ouvrir un compte bancaire sans l’accord et la signature de leur mari. Les efforts de pédagogie exigent du temps et de la patience.

En réponse aux craintes que fait naître cette religion suprès de ceux qui ne la connaissent pas bien, ce n’est pas l’islam qui présente une menace en soi, mais ce que les individus en font. L’enjeu pour notre pays, et pour l’Europe plus généralement, c’est de mettre en place les conditions pour que puissent émerger et s’exprimer les cadres de cet islam moderne adapté aux démocraties libérales. La composition du CFCM et son manque de vision, la gouvernance étrange de la grande mosquée de Paris, qui donne un pouvoir important au gouvernement algérien, l’absence de lieux de prière suffisants dignes de ce nom et l’absence d’une véritable université de formation des imams, voilà des carences sur lesquelles la France va devoir se pencher pour ne pas laisser les musulmans sans lieux de culte dignes de ce nom et sans un clergé moderne qui encadre leurs pratiques et les adapte aux lois et coutumes des grandes démocraties laïques.

Identité nationale : culture judéo-islamo-chrétienne ? (1/2)

2009-12-22T21:41:25+01:00

Le débat sur l’identité nationale fait ressortir nos vieux démons comme il se doit. Douter de son identité ne se traite pas de manière simple ou arbitraire, mais en cherchant les causes plus profondes de ces inquiétudes presque métaphysiques. En attendant, cette prétendue thérapie de groupe à l’échelle nationale menace de se transformer en fracture intercommunautaire si les sombres penchants sont encouragés d’un côté, et si, de l’autre, les questions qu’ils soulèvent sont éludées par souci du « politiquement correct ». Implicitement visés par le discours des politiques, l’immigration et l’islam donnent lieu à tous les amalgames possibles. Barbus ou « musulmans qui portent leur casquette à l’envers et parlent verlan », cités explosives et minarets, chômage de masse et caillassages. Les arguments hostiles à l’immigration, et particulièrement à l’immigration provenant de pays à majorité islamique, reposent sur deux axes majeurs.

Tout d’abord, nous sommes nombreux à être conscients du fait que notre pays est confronté à un réel problème économique et social qu’une immigration mal gérée n’a fait qu’amplifier. Tant que notre économie est bridée, que les réglementations du travail et les charges sociales pèsent sur l’emploi, l’immigration non qualifiée supplémentaire ne peut qu’aggraver ces tensions parmi les couches populaires et les classes moyennes. Une politique de logement social désastreuse, l’échec de notre modèle scolaire et universitaire, une politique de l’emploi faisant exploser le chômage parmi les populations les moins formées, renforcée par l’assistanat, tout a été fait pour créer des ghettos et généraliser la précarité. Ajoutons à l’ensemble notre histoire mal assumée depuis l’indépendance de l’Algérie, et nous aboutissons au mélange explosif que nous connaissons, né du sentiment de déclassement et d’exclusion des descendants français de parents ou grands-parents algériens. Seule à même d’inverser cette tendance, une politique économique libérale ne semble hélas pas figurer dans les priorités du gouvernement. Pas plus que le rétablissement de l’état de droit dans les cités qu’il a abandonnées.

Mais le débat se tient aussi lieu sur un plan beaucoup plus émotionnel, celui de la culture et de la religion. Les défenseurs de la laïcité « à la française » exploitent divers incidents pour tenter de prouver l’incompatibilité de l’islam, ou tout au moins de certaines pratiques de musulmans comme le port du voile, avec notre modèle républicain. D’autres vont plus loin en évoquant la menace civilisationnelle que représenterait l’islam pour l’Europe « judéo-chrétienne ». Ils oublient sans doute l’époque où l’Andalousie et la Septimanie vivaient sous l’influence directe de la civilisation islamique, à Tolède, à Cordoue mais aussi à Narbonne ou à Ramatuelle (qui viendrait de Rahmat’Allah, « grâce de dieu » en arabe). Ce double assaut contre l’islam et, plus ou moins directement, les français de confession musulmane, ne me semble pas seulement infondé. Il m’apparaît aussi dangereux. En insistant sur ce qui nous divise plutôt que sur ce qui nous unit, il nourrit les peurs par une interprétation fallacieuse de l’islam, et alimente les rancoeurs par la lecture déformée d’incidents réels sortis de leur contexte.

La grande difficulté des années à venir, ce sera de permettre aux Français musulmans de trouver (ou de retrouver) leur fierté sur le plan social, culturel et sur celui de la foi pour les pratiquants, sans céder de terrain aux extrémistes qui surfent actuellement sur leurs difficultés économiques et sociales, intégristes de la laïcité ou de l’islamisme radical. Quoi qu’on pense du hijab ou, plus inquiétant, de la burqa, nous sommes vite entraînés sur un terrain glissant lorsqu’on entreprend l’interdiction de pratiques qui relèvent avant tout de choix personnels. D’un côté, rien ne prescrit la burqa dans l’islam pour prendre cet exemple récent. Mais de l’autre, l’interdiction de cette pratique archaïque (qui me révulse mais que je ne me vois pas plus fondé à interdire que nombre de pratiques qui insultent l’idée que je me fais de la dignité humaine) reviendrait indirectement à stigmatiser leur religion pour un bon nombre de Français musulmans. Pris sur deux fronts, difficile de manœuvrer avec subtilité.

Sur deux réactions aux propos de Nicolas Sarkozy (1/2): Zemmour et l'assimilation.....

2009-12-18T00:10:00+01:00

( Pour plus de commodité, nous avons remis ici, sous forme de PDF, l'intégralité des propos présidentiels: Dans une tribune publiée par Le Monde.pdf ).

Zemmour a raison d'insister sur le mot "assimilation", et sur ce qu'il recouvre. Le Pays légal a fait entrer sans retenue, depuis trente ans, une masse déraisonnable d'étrangers en France. En un certain sens, le vrai problème ne nous est pas posé à nous, mais à eux. Les bobos/gauchos/trotskos ont beau nous sommer et nous intimer l'ordre de faire sa place à la diversité (!!!!!!!), le vrai problème, de fond, n'est pas là; et il est posé à ces nouveaux venus: vous venez pour quoi ? et dans quel esprit ?

Pour vous assimiler ? Alors, c'est sans burqa, sans minarets, sans polygamie, sans excision, sans charia....

Mais si vous exigez la reconnaissance de votre spécificité (burqas, minarets, polygamie, excision, charia....) alors c'est que vous ne venez pas pour vous assimiler. Dans ce cas, c'est certain, la greffe ne prendra pas. Et, c'est bien connu: quand une greffe ne prend pas, il se passe ce qu'on appelle un phénomène de rejet...

Le dilemme est simple, c'est le vôtre, et c'est à vous qu'il est posé. Le peuple français, lui, ne vous a jamais demandé ni de venir, ni de venir dans les conditions dans lesquelles se sont faites (et se font encore...) votre venue, et n'a jamais été consulté....

Un gouvernement schizophrène.

2009-11-03T23:31:00+01:00

D’un côté, Eric Besson, dans sa lettre aux préfets, observe que « le débat sur l’identité nationale répond aussi aux préoccupations soulevées par la résurgence de certains communautarismes dont l’affaire de la burqa est l’une des illustrations ».

Nicolas Sarkozy a bien dit à Versailles que « la burqa n’était pas la bienvenue en France ». Elle témoigne de la montée de l’intégrisme islamique. Considéré comme portant atteinte à la laïcité, son port doit être interdit dans les endroits publics et tout doit être fait pour éduquer les jeunes filles des quartiers pour les soustraire à l’autorité masculine paternelle ou maritale qui leur impose cette pratique.

Pour se reconnaître français, il faut donc éradiquer les pratiques communautaristes, ce qui vise essentiellement l'islamisme et respecter le principe républicain de la laïcité.

De l’autre côté, la ministre de l’Economie, Christine Lagarde, a annoncé aujourd’hui, lors d’une conférence sur la finance islamique organisée à Bercy, sa détermination à attirer les investissements venus du Golfe persique et permettre l’émission de « sukuks », obligations conformes à la loi islamique.

« Fondée sur la charia, loi islamique, la finance islamique interdit le recours aux intérêts, la spéculation et les investissements considérés comme impurs (jeu, alcool, armement, tabac…) ».

Le parlement avait donc, dans le cadre de la loi sur les PME, adopté un amendement proposé par le sénateur UMP Philippe Marini, afin de faciliter ces investissements venus des émirats et changer la loi modifiant le régime de la « fiducie » pour que l’on puisse émettre ces obligations « islamiquement correctes » : les fameux sukuks.

Le Conseil constitutionnel avait censuré cet article « au motif qu’il n’avait pas de lien avec l’objet du texte ».

Eh bien, la ministre a annoncé que cette disposition serait réintroduite « dans un nouveau véhicule législatif plus approprié, qui évitera la censure du Conseil constitutionnel ».

C’est ce qui s’appelle ne manquer ni d’audace, ni de mépris pour les institutions françaises.

C’est aussi bafouer la laïcité, principe intangible de la République.

L’Etat a donc deux discours contradictoires: l’un pour la finance, l’autre pour les jeunes filles de quartier…

C’est la crainte d’Eric Raoult, député de Seine-Saint-Denis et rapporteur de la mission burqa.

Doit-on durcir les lois pour les rendre intransigeantes vis-à-vis de l’islam ?

Doit-on modifier le droit français pour le rendre « charia compatible » ?

Le gouvernement devient de plus en plus schizophrène.

Il faut ratisser large et après l’ouverture à gauche, revenir sur les terres du Front national. Eric Besson excelle dans cette fonction qu’il incarne à la perfection, sous l’œil un peu pervers de son nouveau maître.

Par ailleurs, la France bling-bling est exsangue et a besoin d’argent. On nous invite à fermer les yeux sur les sources de financement, pourvu que les caisses se remplissent.

C’est ce qui s’appelle un grave manquement à la morale.

Conclusion : intolérance, perte des valeurs et atteinte au principe républicain de la laïcité.

Pauvre France !

Vous avez dit laicité ?

2009-11-03T17:11:32+01:00

Vous trouverz ci-après deux dépêches qui tendent à montrer que la laicité à ses limites : à l'heure où au nom de la laicité, l'on interdit les crucifix dans les écoles italiennes, le gouvrenement français veut mettre en place une réglementation spécifique pour l'Islam.

Effectivement, il paraît temps de s'interroger sur l'indetité française ! Il n'est jamais trop tard, après plus de deux ans de gouvernement !

03/11/2009 16:05

ROME, 3 nov 2009 (AFP) - Crucifix dans les écoles : Rome s'insurge contre la décision de Strasbourg

La ministre italienne de l'Education s'est insurgée mardi contre la décision "idéologique" de la Cour européenne des droits de l'Homme condamnant la présence de crucifix dans les salles de classe italiennes, tandis que le gouvernement a annoncé un recours.

"La présence du crucifix dans les classes ne signifie pas une adhésion au catholicisme, mais c'est un symbole de notre tradition", a affirmé Mariastella Gelmini, citée par l'agence Ansa.

"L'histoire de l'Italie passe aussi à travers des symboles : en les supprimant on supprime une partie de nous-mêmes. Dans notre pays, personne ne veut imposer la religion catholique", a-t-elle affirmé.

"Personne, et encore moins une cour européenne idéologique, ne réussira à supprimer notre identité. Notre Constitution reconnaît en outre, justement, une valeur particulière à la religion catholique", a-t-elle ajouté.

La Cour de Strasbourg a jugé la présence de crucifix contraire au droit des parents d'éduquer leurs enfants selon leurs convictions et au droit des enfants à la liberté de religion.

Les juges ont estimé que la croix pouvait aisément être interprétée par des élèves de tous âges comme un signe religieux, signe qui peut être perturbant pour des élèves d'autres religions ou athées.

La Cour a conclu à l'unanimité à la violation de l'article 2 du protocole 1 (droit à l'instruction) en même temps que de l'article 9 de la convention des Droits de l'Homme (liberté de pensée, de conscience et de religion).

"Le gouvernement, bien entendu, présentera un recours", a déclaré à l'AFP le ministère italien des Affaires étrangères.

"La décision de la Cour de Strasbourg vise à annuler nos racines chrétiennes (...) On est en train de créer une Europe sans identité ni traditions. Maintenant, il devient urgent d'insérer les racines chrétiennes dans la Constitution italienne", a réagi pour sa part Alessandra Mussolini, petite-fille du dictateur italien et parlementaire.

Ce verdict "piétine nos droits, notre culture, notre histoire, nos traditions et nos valeurs", a dénoncé le ministre à la Simplification administrative, Roberto Calderoli, membre du mouvement populiste de la Ligue du Nord.

"Dans tous les cas de figure, les crucifix resteront sur les murs de nos écoles où ils ont toujours été, comme nous continuerons à avoir nos crèches ou à fêter Noël, car nous sommes fiers de nos symboles et de leur signification", a-t-il ajouté.

La Conférence épiscopale italienne a évoqué son "amertume" face à la décision de la Cour européenne, dénonçant une vision "partielle et idéologique" car le crucifix "n'est pas seulement un symbole religieux mais il est aussi un signe d'appartenance culturelle".

Les communistes du PDCI se sont en revanche félicités de la décision prise à Strasbourg, qui "réaffirme la valeur de la laïcité de l'école et de l'Etat en tant que garantie essentielle de l'égalité des droits".

DÉPÊCHES AFP

03/11/2009 14:07

PARIS, 3 nov 2009 (AFP) - Finance islamique: la détermination de la France "intacte" (Lagarde)

La détermination de la France à mener à bien des réformes susceptibles de favoriser le développement de la finance islamique dans l'Hexagone est "intacte", a déclaré mardi la ministre de l'Economie à l'occasion d'une conférence sur ce thème organisée à Bercy.

"La détermination de la France est intacte", a dit Christine Lagarde.

Le Parlement avait adopté dans le cadre de la loi sur les PME un article modifiant le régime de la "fiducie" et devant faciliter l'émission en France de "sukuks", des obligations conformes à la loi islamique, mais il a été censuré par le Conseil constitutionnel, au motif que l'article n'avait pas de lien avec l'objet du texte.

Le gouvernement va "réintroduire (la modification) dans un nouveau véhicule législatif plus approprié, qui nous évitera la censure du Conseil constitutionnel", a assuré Mme Lagarde.

Mme Lagarde a rappelé son engagement de longue date en faveur de la finance islamique. "C'est un combat que je mène depuis que je suis en fonction. Je ne vois pas pourquoi la place de Paris serait exclue d'un quelconque rôle au bénéfice de la place de Londres", a-t-elle dit.

Fondé sur la "charia", loi islamique, la finance islamique interdit le recours aux intérêts, la spéculation, et les investissements considérés comme impurs (jeu, alcool, armement, pornographie, tabac...).

L'adaptation de la législation française pour favoriser son implantation fait débat au sein des élus, au nom du principe de laïcité.

La rivalité des djihadistes pourrait profiter au Hamas

2009-08-17T10:29:32+02:00

Publié le 17/08/2009 par Reuters

Les rues de Rafah, dans le sud de la bande de Gaza, portent encore les traces des violents combats qui ont opposé vendredi et samedi le Hamas au groupe salafiste Djound Ansar Allah.

Ces affrontements, qui ont fait au moins 28 morts dont le chef des "Guerriers de Dieu", ne marquent probablement pas la fin des rivalités entre le Mouvement de la résistance islamique et les petites factions plus radicales qui défient son pouvoir dans le territoire côtier.

Selon ces groupes, les objectifs djihadistes prônés par Al Qaïda forment un programme plus important que les idées essentiellement nationalistes défendues par le Hamas.

Le Djound Ansar Allah s'était fait connaître en juin lors d'un raid mené à cheval contre un poste-frontière israélien. Le groupe bénéficie d'un bon soutien dans la population de la Bande de Gaza, où de nombreuses personnes ayant connu son chef, Abdel-Latif Moussa, dit Abou al Nour al Makdessi, l'ont décrit comme un homme aimable et pacifique.

Selon des proches, il s'était fait le chef spirituel de jeunes sympathisants djihadistes écoeurés par les persécutions menées contre eux par le Hamas.

Suivant un schéma qui rappelle le désenchantement vis-à-vis du Fatah au profit du Hamas, il y a deux ans, de nombreux Gazaouis semblent à présent se tourner vers des groupes islamistes plus radicaux.

Ces derniers reprochent au Hamas de ne pas faire appliquer la charia ou de lorgner les pays occidentaux pour négocier un allègement de l'isolement imposé par Israël.

"Ces derniers mois, l'invasion israélienne et la situation économique ont renforcé l'extrémisme des plus radicaux. Les liens avec Al Qaïda sont peut-être très distendus, mais les sympathies sont élevées", estime Maha Azzam, du cabinet d'analyse londonien Chatham House.

GESTE ENVERS L'OCCIDENT

La présence probable d'un activiste étranger parmi le Djound Ansar Allah - un Syrien d'origine palestinienne, tué en même temps que Moussa - affaiblit en outre les déclarations du Hamas, qui assure qu'aucun membre d'Al Qaïda n'est présent dans Gaza.

Des groupes tels que le Djaïch al Islam (Armée de l'islam), les Sayyouf al Hak (Epées vertueuses) ou le Djaïch al Oummah (Armée de la nation) étaient jusqu'à présent considérés comme idéologiquement proches d'Al Qaïda, mais non directement liés.

Mais si le regain de tensions entre ces factions et le Hamas n'augure certes pas d'un possible règlement prochain du blocage politique qui divise les Palestiniens, certains analystes y voient des éléments positifs.

Tout d'abord, cet affrontement montre, même si le Hamas entendait avant tout protéger son territoire, que le parti islamiste est prêt à intervenir contre les groupes dont l'engagement envers le processus de paix est encore plus faible que le sien.

"L'objectif principal était de montrer aux pays occidentaux que le Hamas est capable de supprimer toute progression des groupes plus radicaux. Le Hamas voulait montrer qu'il est certes un parti islamiste, mais modéré", avance Hani Habib, analyste palestinien. "Je pense que les Européens attendaient un tel geste de la part du Hamas pour justifier un éventuel changement de leur position officielle envers lui."

Si les dirigeants de Gaza semblent avoir toléré les petites factions radicales, ils ont parfois été irrités par leurs tirs de roquettes vers Israël, qui ont perturbé les trêves, ou leurs attaques contre les étrangers et les chrétiens de Gaza, qui ont mécontenté les gouvernements occidentaux.

Selon Are Hovdenak, auteur d'un article sur le sujet pour l'Institut international de recherche sur la paix, à Oslo, ces tensions pourraient faire apparaître de nouvelles portes de sortie au conflit.

"On pourrait s'apercevoir, explique-t-il, qu'il existe deux tendances au sein des islamistes, que le Hamas souhaite jouer un rôle face à ces groupes djihadistes, et même qu'il pourrait être un allié contre eux."

Avec Nidal al Moughrabi et Bill Maclean à Londres, version française Gregory Schwartz

Gaza: heurts armés entre police du Hamas et un groupe dissident, 15 blessés

2009-08-14T20:15:37+02:00

Par AFP, publié le 14/08/2009

GAZA - Une quinzaine de Palestiniens, pour la plupart des civils, ont été blessés vendredi dans la bande de Gaza lors d'échanges de tirs entre la police du mouvement Hamas, qui contrôle le territoire, et des membres d'un groupe dissident, a-t-on appris auprès des services d'urgence.

AFP/Said Khatib

Abdel Abdelatif Mussa (C) entouré de membres armés de son groupe radical après la prière du vendredi à Gaza, le 14 août 2009.

Selon des témoins, les échanges de tirs se sont produits lorsque la police du Hamas a donné l'assaut contre les membres de ce groupe extrémiste qui s'étaient retranchés dans une mosquée de Rafah, dans le sud de la bande de Gaza, à la frontière égyptienne.

Parmi les blessés figurent essentiellement des civils, ainsi que des membres du groupuscule dissident, a indiqué le responsable des services d'urgence, qui n'a pas précisé si des policiers du Hamas avaient également été touchés.

Selon d'autres témoins, un groupe d'extrémistes palestiniens avait auparavant proclamé vendredi la création dans la bande de Gaza d'un "Emirat islamique", défiant le Hamas, jugé trop modéré.

"Nous proclamons aujourd'hui la création d'un Emirat islamique dans la bande de Gaza", avait déclaré dans une mosquée de Rafah, Abdel Abdelatif Moussa, représentant du groupe radical Jund Ansar Allah, ont précisé ces témoins.

Ce dernier était entouré de combattants armés lorsqu'il a tenu ces propos, a-t-on précisé de mêmes sources.

AFP/Said Khatib

Abel Abdelatif Moussa représentant du groupe radical Jund Ansar Allah donne un sermon dans une mosquée à Gaza, le 14 août 2009.

Selon le centre de surveillance de sites islamistes SITE, ce groupe salafiste palestinien a annoncé son allégeance à "l'Emirat islamique au coeur de Jérusalem", dans un communiqué publié vendredi sur son site internet et sur des forums islamistes.

Jund Ansar Allah ("Les soldats des partisans de Dieu") est un groupuscule radical qui entend faire appliquer strictement la charia (loi islamique) et reproche au Hamas d'être trop libéral en terme de moeurs.

D'après des témoignages, les membres de ce groupuscule ont ainsi menacé les propriétaires de cafés internet d'incendier leurs établissements, et veulent imposer davantage de pudeur et de rigueur sur les plages du petit territoire.

Le mouvement islamiste palestinien Hamas a pris le contrôle de la bande de Gaza par la force en juin 2007 aux dépens de l'Autorité palestinienne du président Mahmoud Abbas.

Nigeria: les principaux troubles depuis l'instauration de la charia en 2000

2009-07-29T17:42:36+02:00

LAGOS (AFP) - 29.07.2009

Safiya Husaini, une femme condamnée en 2001 à la mort par lapidation pour adultère, est acquittée en mars 2002

Safiya Husseini et ses avocats le 18 mars 2002 à Sokoto

Safiya Husaini, une femme condamnée en 2001 à la mort par lapidation pour adultère, est acquittée en mars 2002

AFP - Pius Otomi Ekpei

Les avocats d'Amina Lawal lors de son procès le 25 septembre 2003 dans l'Etat de Katsina

En septembre 2003, Amina Lawal, condamnée à la lapidation pour adultère, est acquittée en appel. Depuis l'instauration des tribunaux islamiques, une série de peines, dont des condamnations à mort, des coups de fouet, des amputations et des flagellations, ont été prononcées, mais rarement exécutées.

AFP/Archives - Pius Otomi Ekpei

Les juges du tribunal islamique à leur arrivée le 25 septembre 2003 à Katsina au procès de Amina Lawal

Depuis l'instauration des tribunaux islamiques, une série de peines, dont des condamnations à mort, des coups de fouet, des amputations et des flagellations, ont été prononcées, mais rarement exécutées.

AFP/Archives - Pius Otomi Ekpei

Rappel des principaux troubles depuis l'instauration de la charia (loi islamique) à partir de 2000 dans douze Etats du nord du Nigeria, pays le plus peuplé d'Afrique avec environ 140 millions d'habitants.

Le nord du Nigeria est à dominante musulmane et le sud est majoritairement chrétien.

- 27 jan 2000: La charia entre en vigueur dans l'Etat de Zamfara (nord).

- 21-22 fév: Entre 2.000 et 3.000 morts dans des affrontements entre chrétiens et musulmans qui éclatent à Kaduna (nord) lors d'une manifestation de chrétiens contre la charia.

- 24 fév: Le président Olusegun Obasanjo, un chrétien du sud, déclare que l'application de la charia dans les affaires criminelles "viole la Constitution".

- 28-29 fév: Les affrontements s'étendent au sud-est: près de 450 morts à Aba (Abia).

- 22-23 mai: Plus de 300 morts à Kaduna.

- 19 juin-4 juil 2001: Plusieurs centaines de personnes sont tuées et des milliers fuient leurs maisons après des violences intercommunautaires dans l'Etat de Bauchi (nord) intervenues à la suite d'un incident entre musulmans et chrétiens.

- 7-12 sept: 915 morts lors d'affrontements entre chrétiens et musulmans à Jos et les villages avoisinants (Plateau, centre).

- 3 jan 2002: Un homme est pendu dans la prison de Kaduna après avoir été condamné pour meurtre par le tribunal islamique de Katsina. Première exécution depuis l'entrée en vigueur de la charia dans cet Etat.

- 21 mars: Le gouvernement fédéral déclare contraire à la Constitution la loi islamique.

- 25 mars: Safiya Husaini, une femme condamnée en 2001 à la mort par lapidation pour adultère, est acquittée.

- 20-23 nov: Près de 220 personnes sont tuées dans des émeutes entre chrétiens et musulmans à Kaduna après la publication d'un article consacré à l'élection de Miss Monde et jugé blasphématoire par les musulmans. Ce concours, prévu à Abuja, se tiendra à Londres.

- 25 sept 2003: Amina Lawal, condamnée à la lapidation pour adultère, est acquittée en appel. Depuis l'instauration des tribunaux islamiques, une série de peines, dont des condamnations à mort, des coups de fouet, des amputations et des flagellations, ont été prononcées, mais rarement exécutées.

- 2 mai 2004: Des centaines de musulmans sont tués par des milices chrétiennes dans l'Etat du Plateau (centre). Selon Human Rights Watch (HRW), quelque 900 personnes ont été tuées entre février et mai à Yelwa et dans les représailles qui ont suivi à Kano.

- fév 2006: Affrontements interconfessionnels dans le nord en marge de manifestations contre la publication en Europe de caricatures du prophète Mahomet.

- 28-29 nov 2008: Emeutes politico-religieuses à Jos (centre): 200 morts (officiel), plus de 700 morts selon HRW.

- 21-22 fév 2009: Affrontements entre chrétiens pentecôtistes et musulmans à Bauchi (nord).

- 26 juil: Début d'affrontements dans le nord entre forces de l'ordre et islamistes radicaux membres de la secte "Taliban". Les violences se propagent, touchant quatre Etats: Bauchi, Borno, Kano et Yobe.

Condamnée à 40 coups de fouet pour avoir porté un pantalon

2009-07-29T10:31:08+02:00

Par AFP

Comme dix femmes au début du mois de juillet, la journaliste soudanaise Loubna Ahmed al-Hussein a été condamnée à une amende, mais surtout à la flagellation pour avoir porté un pantalon en public, ce qui est contraire à la charia en vigueur dans le pays.

Une journaliste soudanaise se prépare à recevoir 40 coups de fouet mercredi pour avoir mis une tenue "indécente", près de trois semaines après la flagellation de 10 femmes pour la même raison.

Loubna Ahmed al-Hussein, qui écrit pour le journal de gauche Al-Sahafa et travaille pour la Mission des Nations unies au Soudan (Unmis), avait été interpellée début juillet à Khartoum alors qu'elle portait un pantalon.

"J'ai reçu un coup de téléphone des autorités disant que je devais comparaître à 10H00 (07H00 GMT) mercredi devant le juge", a déclaré mardi la journaliste.

"Il est important que les gens sachent ce qui se passe", a-t-elle ajouté, invitant les journalistes à être présents lors de sa comparution devant la cour et sa flagellation.

Dix femmes fouettées

"Ils vont me fouetter 40 fois et m'imposer une amende de 250 livres soudanaises", soit 100 dollars, a-t-elle poursuivi.

La journaliste avait raconté qu'elle se trouvait dans un restaurant le 3 juillet lorsque la police y avait fait irruption, ordonnant à 13 femmes portant des pantalons de les suivre au poste.

Dix des 13 femmes avaient été convoquées par la police deux jours plus tard et fouettées dix fois chacune selon Mme Hussein.

Parmi elles figurent des Soudanaises du Sud semi-autonome, majoritairement chrétien ou animiste, où la charia (loi islamique) n'est pas en vigueur.

Deux agents français kidnappés par des islamistes somaliens...

2009-07-19T11:14:00+02:00

...menacés d’être jugés selon la loi coranique :

Et si on agissait de même ?

On kidnapperait un ou deux islamistes sur le sol français, et on les jugerait selon la loi…la loi comment déjà ? Ah, mais non, ce n’est pas possible, chez nous pour les défendre ils auraient :

-des avocats,

-des associations,

-la ligue des droits de l’homme,

-le MRAP,

-une bonne partie de la gauche,

-l’église catholique

-les catholiques traditionalistes (sensibilisés dès qu’ils flairent l’antisémitisme quelque part),

-les négationnistes (en cours de conversion à l’islam ou déjà convertis),

-les Frères Musulmans,

-l’extrême gauche,

-les interviews de leurs mamans en chaîne sur toutes les radios,

-les télés (avec des images –d’archives- accablantes pour la police),

-les marcheurs silencieux,

sans oublier les vices de procédure.

Non, vraiment, des islamistes kidnappés et jugés sur notre propre sol, c’est impossible. J’avais oublié qu’on était en démocratie. Pardon.

Suite accords avec le Vatican

2009-06-19T19:41:05+02:00

ARAB WOMEN’S SOLIDARITY ASSOCIATION –France
A.W.S.A. France
Siège : 26, rue des Rigoles 75020 PARIS
tel : 06 31 11 29 66
Mr Nicolas SARKOSY
PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE
PALAIS DE L'ELYSEE
75008 PARIS
Monsieur le Président,
Notre inquiétude est légitime.
Elle est celle de nombreuses femmes dont le destin vient de basculer dans le non droit et le renvoi à
l'obscurantisme suite à une simple annonce dans le Journal Officiel de la République.
En effet, que signifie désormais pour les femmes issues des pays musulmans qui luttent contre le
fondamentalisme et les violences issues d'une doctrine religieuse dont elles sont les premières victimes, le Décret
du 16 avril dernier publiant l'accord signé avec le Vatican et reconnaissant les diplômes de l'enseignement
supérieur catholique en France ?
• Ni plus ni moins que la reconnaissance juridique de la charia en France.
Interrogés par des Parlementaires tout aussi inquiets d'un sujet dont ils ont été privés de débats, les ministres
concernés ont répondu que cette reconnaissance s'inscrivait dans le cadre du processus de Bologne.
• Vous n'ignorez pas que ledit processus, qui n'a, par ailleurs, aucune force obligatoire, englobe des Etats
signataires non membres de l'Union Européenne comme la Turquie par exemple.
Or, par application du principe de non discrimination à raison de la religion, reconnaître les diplômes catholiques
ouvrira la voie à la reconnaissance obligée de diplômes d'autres religions, dont des diplômes musulmans.
Si l'enseignement de la Charia se trouve ainsi reconnu par la République, les fondamentalistes musulmans
pourront en conséquence revendiquer l'application d'un statut personnel aux femmes issues de pays musulmans
et surtout justifier les violences autorisées par cette religion à l'encontre des femmes.
Nous aimerions rappeler que la fondatrice d'AWSA-International, Mme le Dr Nawal El Saadawi est l'une de ces
victimes du fondamentalisme égyptien et qu'à ce jour, elle est toujours exilée aux Etats-Unis, après avoir reçu en
France, comme à travers le monde, le soutien de tous ceux qui luttent contre de telles violences.
Notre Association est la branche française de ce mouvement et a choisi la France pour s'implanter récemment en
Europe pour la laïcité de sa Constitution qui institue aussi l'égalité entre hommes et femmes, et de nature à offrir à
nos membres une meilleure protection de la part des autorités concernées.
En effet, la République française est laïque. Elle ne reconnaît aucun culte aux termes de ses lois.
Vous avez toute compétence pour abroger un Décret qui est susceptible de préjudicier ainsi à de nombreuses
femmes.
Notre Association, qui prône la solidarité entre les femmes arabes et toutes les femmes quelles que soient leurs
nationalités s'est jointe au Collectif de la Promotion de la Laïcité et en appelle au soutien et à la solidarité de
toutes les femmes en France pour empêcher qu'on sacrifie ainsi des femmes et leurs droits sur l'autel
d'une religion.
Nous vous prions d'agréer, Monsieur le Président, l'expression de nos meilleures salutations républicaines;
La Présidente d' A.W.S.A. France
Mme Nadia Weiler-Strasser tel : 06 31 11 29 66

Mayotte, 101ème Département français ?...

2009-03-21T00:10:00+01:00

Intéressant, le reportage du Figaro sur Mayotte (1).

Thomas Michaud, vice-procureur de Mayotte, y fait preuve d’une grande lucidité et d’un grand bon sens. N’a-t-il pas tout dit, lorsqu’il déclare au journaliste :

(1) : de Jean-Louis Tremblais (texte) et Noël Quidu/Gamma (photos), le 13 mars.

«La justice républicaine ne pourra plus s'accommoder de certaines pratiques de droit local: la polygamie, le mariage des filles à partir de 15ans, la répudiation unilatérale, l'inégalité testimoniale (le témoignage d'une femme vaut la moitié de celui d'un homme).

C'est un véritable choix de société qui est proposé aux Mahorais: entre une société africano-musulmane, où la communauté prime, et une société occidentale de type judéo-chrétien, axée sur l'individu» ?.....

Qu'est-ce que la Charia dans l'Islam ?

2009-03-14T14:14:00+01:00

Je renvoie très rarement directement à un billet écrit sur un autre blog, sans autre forme de commentaires, mais là, je crois vraiment que cela vaut le coup. Je reviens du blog de Laura Asma, une musulmane traditionnaliste dont les écrits éclairent souvent d'un jour nouveau et humaniste la nature de l'Islam. Des blogs de ce type sont extrêmement rares dans la blogosphère, et donc précieux. En plus, Laura est une sympathisante sinon du MoDem, au moins de Bayrou. Dommage que ce ne soit pas elle qui soit docteur en théologie à Al-azar, au Caire ou à Qom...

Là, elle vient d'écrire un EXCELLENT billet sur la Charia. Il faut le lire. Je vous donne juste l'introduction :

« Un musulman peut il se soumettre à un autre droit que le droit coranique ?

Le débat entre les deux cultures tient semble-t-il à une conception différente du droit : Dans les pays islamiques, ce droit dérive du Coran et de la sunna (tradition du prophète) et prend en compte les prescriptions juridiques contenue dans celui-ci, qui sont considérés comme imprescriptibles.

Dans l’opinion éclairée de l’occident , on commence à percevoir l’existence de la charia, ce droit d’origine coranique...(à suivre) »

Une précision toutefois : la source du texte se trouve en grande partie dans "Peut-on vivre avec l'Islam" un ouvrage de Tarik Ramadan, un intellectuel sulfureux que je n'aime guère. Mais j'apprécie beaucoup la manière dont Laura l'interprète librement.

LA MARSEILLAISE BRIGITTE BRE BAYLE PERSITE A CONSIDERER LA CIRCONCISION RELIGIEUSE DES ENFANTS COMME UNE MUTILATION PHYS

2009-02-22T19:56:00+01:00

LA MARSEILLAISE BRIGITTE BRE BAYLE PERSITE A CONSIDERER LA CIRCONCISION RELIGIEUSE DES ENFANTS COMME UNE MUTILATION PHYSIQUE AGGRAVEE

Bonjour,

Votre collaboratrice Brigitte Bré Bayle a sans doute raison de s’opposer à la gratuité de la circoncision, mais tout le reste de son article est un tissu d’âneries. En effet, il est grotesque d’assimiler la circoncision à une mutilation et de la mettre en équivalence avec l’excision.Je peux vous dire que la dernière fois que j’ai assisté à une circoncision rituelle, le bébé n’a même pas émis le moindre cri, preuve qu’il n’a même pas eu mal. Parler d’atteinte à l’intégrité physique est passablement ridicule. Pour votre information, les Juifs religieux et les musulmans religieux ont en moyenne plus d’enfants que les autres. Si l’organe en question était "mutilé", je vois mal comment on pourrait en faire un tel usage. Par ailleurs, je n’ai encore jamais entendu un seul Juif ni un seul musulman se plaindre d’avoir été circoncis et se considérer comme mutilé. Et Madame Bré Bayle, combien en a-t-elle rencontrés ?

Autre absurdité, du moins en ce qui concerne les Juifs, ses propos sur les chirurgiens qui tireraient de ce rite des "intérêts faramineux". En effet, la circoncision rituelle juive est nécessairement pratiquée soit par un rabbin, soit par un circonciseur agréé, lequel n’est pas toujours médecin, loin s’en faut.

Enfin, que cela plaise ou non à Mme Bré Bayle, les Juifs pratiquent la circoncision, comme ils la pratiquaient au temps des Grecs, des Romains et autres civilisations aujourd’hui disparues, et comme ils continueront de la pratiquer demain. Leur demander d’y renoncer, c’est comme leur demander de renoncer au repos hebdomadaire, à l’attente du Messie ou au retour à Sion. Dommage que certains confondent la défense de la laïcité avec le militantisme laïciste. Bien cordialement,

Marc Rozenbaum

REPONSE DE RIPOSTE LAIQUE

Suite à la publication de mon article, je vous avoue que je m’attendais à recevoir quelques messages d’indignation. On ne touche pas à un sujet tabou comme la circoncision sans prendre le risque de se voir fustigé d’anathèmes incendiaires, sans prendre le risque d’être suspecté d’appartenir à une secte de « laïcards » antireligieux ignorants et incultes. Votre réaction, Monsieur Rozebaum, montre à quel point il est difficile, au pays de Voltaire et de Diderot, de remettre en cause un rituel religieux ancré dans les consciences juives et musulmanes, (il est vrai depuis des lustres, mais ce n’est pas une raison pour le défendre) et qui consiste à marquer les sexes des enfants mâles pour en faire des hommes fréquentables.

Ce rituel imprime tellement les cerveaux de ceux qui l’imposent à leurs progénitures qu’ils ne se posent même pas la question de la possibilité d’y renoncer. C’est une pratique tellement omniprésente dans les esprits étriqués de ceux qui la perpétuent au nom de leur appartenance communautaire qu’ils sont incapables de prendre le recul nécessaire à l’exercice de la raison critique.

Je ne suis pas la seule à considérer que la circoncision est une mutilation. Comment l’appeler autrement puisqu’il y a ablation du prépuce (intervention douloureuse ou pas, là n’est pas la question), que cela est irréversible (cela ne repousse pas comme les ongles ou la queue des lézards) et que l’intervention se pratique à un âge où les individus n’ont pas le choix. Ce que j’écris dans mon article, Monsieur Rozenbaum, ce ne sont pas des âneries ni des absurdités, c’est ce qu’affirme un certain nombre de spécialistes qui n’ont pas peur des mots : oui, la circoncision peut être comparée à une forme d’excision (la plus légère) appelée « circoncision féminine » voir site http://www.enfant.org/

Je ne vais pas vous raconter ma vie, Monsieur Rozenbaum, mais oui, j’ai rencontré des hommes circoncis qui regrettaient de l’avoir été à un âge où on ne leur a pas demandé leur avis. Les adultes font ce qu’ils veulent de leur corps. Vous n’avez pas beaucoup d’arguments (en dehors du fait que vous trouviez mes propos « passablement ridicules ») pour contester ce qui est évident pour tous les défenseurs des droits humains, qu’intervenir sur le corps des enfants, d’une manière ou d’une autre, pour répondre à des critères esthétiques ou à des croyances millénaires (leur percer les oreilles, le nez ou leur couper le prépuce), est une atteinte à leur intégrité physique.

Je pense, Monsieur Rozenbaum, que nous n’avons pas la même conception de la laïcité. Car je ne comprends pas comment on peut se dire laïque et obliger ses enfants à subir cette intervention au nom du dogme (même si c’est une opération bénigne ( ?) et qu’elle est pratiquée « dans les règles de l’art »). Les explications hygiénistes qui entourent un tel acte ne sont que des prétextes infondés. On les retrouve au sujet de l’excision. « La première raison pour laquelle les Occidentaux ont circoncis les hommes et les femmes est pour lutter contre la masturbation qui étaient censée provoquer de nombreuses maladies incurables. »

http://www.flwi.ugent.be/cie/aldeeb1.htm

Vous considérez sans doute, Monsieur Rozenbaum, que la circoncision juive est plus « humaine » que la circoncision musulmane puisque vous supposez que les bébés à qui on coupe le prépuce à vif ne souffrent pas. Croyez-vous vraiment que les nourrissons soient trop petits pour sentir la douleur d’une telle intervention ? Les musulmans, eux, auraient donc des pratiques moins acceptables, pour ne pas dire plus barbares, puisque les garçons qu’ils circoncisent sont plus âgés ? Ce n’est pas l’histoire des peuples ni le nombre de siècles qui rendent les rites incontournables : c’est le manque de discernement de ceux qui répondent aux exigences des chefs religieux et qui subissent la pression de leur communauté. Sous le despotisme des rabbins et des imams on comprend que la circoncision n’est pas négociable.

Il existe bien un courant d’opposition à la circoncision dans les milieux juifs, ce n’est pas un fait nouveau (En 1842, un groupe de juifs à Frankfurt a proposé la suppression de la circoncision et son remplacement par une cérémonie religieuse égalitaire pour les garçons et les filles, sans faire couler le sang. En 1866, 66 médecins viennois juifs ont signé une pétition contre la pratique de la circoncision). Ce mouvement d’opposition à la circoncision s’exprime de plus en plus aux Etats-Unis mais il existe également en Israël où des parents juifs, malgré l’hostilité de leurs familles, refusent de circoncire leurs enfants.

Je ne sais pas ce que c’est que le « militantisme laïciste », Monsieur Rozenbaum : je pense seulement que le progrès de l’humanité passe par la remise en cause des dogmes et des croyances archaïques qui touchent aux corps et asservissent les consciences. Est-ce si inconcevable d’imaginer que les juifs ou les musulmans puissent pratiquer leur religion sans être circoncis ? Jean Jaurès disait « Le courage c’est de chercher la vérité et de la dire, c’est de ne pas subir la loi du mensonge triomphant qui passe et de ne pas faire écho, de notre âme, de notre bouche et de nos mains aux applaudissements imbéciles et aux huées fanatiques. »

Bien cordialement, Brigitte Bré Bayle

Respect des femmes : Lapidation publique d’une jeune fille

2008-11-14T07:05:00+01:00

Environnement humain

Il ya des millénaires entre le "Yes we can" et ce qui se passe pour le respect des femmes ici. Pas de juste procès...

extrait

Lapidation publique d’une jeune fille de 13 ans, yes they can

Une jeune fille de 13 ans a été lapidée en public dans un stade de Kismayo en Somalie le 27 octobre 2008. Le silence du chœur des bien-pensants occidentaux qui s’est ensuivi est assourdissant. Et glaçant.

Alors que le monde euphorique vit un rêve éveillé et se réjouit de la prochaine disparition du mal sur terre grâce à l’avènement de Barack Obama, l’actualité nous rappelle brutalement à la réalité sous la forme d’un communiqué de presse de l’Unicef. Une jeune fille de 13 ans a été lapidée devant une foule de badauds le 27 octobre à Kismayo en Somalie. Kismayo est située dans une région de la Somalie contrôlée depuis le 22 août par des insurgés islamistes fidèles au leader Hassan Turki. Depuis, la Charia y est appliquée. Concrètement cela signifie donc qu’une jeune fille de 13 ans violée par trois hommes alors qu’elle est en route pour rendre visite à sa grand-mère peut être convaincue d’adultère et lapidée en place publique par une cinquantaine d’hommes, après avoir été enterrée vivante jusqu’au cou.

suite article et commentaires

http://www.agoravox.fr/article.php3?id_article=46904

L'oisiveté condamnée

2008-10-19T13:10:00+02:00

Vendredi 17 octobre 2008, un jeune homme de 20 ans a été condamné par une islamique du Nord du Nigeria à six mois de prison ferme pour oisiveté et mauvaises fréquentations. C'est son père qui avait porté plainte contre lui estimant que son fils "refusait tout métier et toute scolarisation".

Le greffier du tribunal de la Sharia de Tudunalkali l'a condamné "pour le fait de ne pas avoir de travail et pour entretenir de mauvaises fréquentations, ce qui est contraire au code pénal de la Sharia".

Nous ne doutons pas un instant que les fréquentations que ce jeune homme fera au sein du centre pénitentiaire seront nettement moins mauvaises. Par ailleurs, il est à supposer que de nombreuses activités seront organisées afin de ne pas laisser ce jeune homme inactif et oisif durant ces six mois d'isolement...

Ayant également été condamné à 30 coups de canne, il est à espérer que le condamné pourra tout de même bénéficier d'une période de temps suffisante pour se remettre de ses blessures.

La dépêche d'agence qui rapporte ce fait précise que "depuis le retour de la démocratie au Nigeria, une dizaine d'Etats, essentiellement dans le nord à majorité musulman, ont décidé d'appliquer la sharia". Nous serions curieux de connaître les dispositions légales applicables avant que la démocratie ne fût restaurée...

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extrait

Lapidation publique d’une jeune fille de 13 ans, yes they can

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