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« LE FEU SACRE DE VOTRE AMOUR EST EN MOI SEIGNEUR. »

2012-02-05T13:05:00+01:00

Votre Feu Sacré est en moi, Seigneur, depuis que Vous êtes venu dans ma Vie.

Depuis, cette Flamme Divine, vivifiante et tonique, m’habite et me tient chaud au cœur.

Elle a révélé en moi que finalement toutes mes incertitudes étaient ma Force pour réussir dans la Vie.

Brulante et vacillante, votre Âtre Spirituelle protège mon âme et me mène tout doucement à la Vie Eternelle.

A la fougue de mes colères, de mes débordements, de mes chutes, de mes fautes… succèdent la peur, le doute, les questionnements…

Mais par tous les temps, Vous me rassurez et me relevez !

Avec Vous, Ô mon Seigneur,

J’essaye d’être à l’image de cette Petite Lumière Salvatrice que Vous entretenez patiemment dans mon regard,

D’être dans Vos Pas, humblement !

Et quand les tempêtes m’agitent, Vous êtes mon Seul Guide, et je ne peux en aucun cas m’égarer.

Entre le chemin tortueux menant à la Vérité et le chemin facile du péché,

Je choisis la Vérité, je choisis de porter victorieusement ma Croix pour être à Vos Côtés.

Je me réfugie toujours, fragile et confiant, entre Vos Mains Paternelles, Vous êtes mon Unique Délivrance.

Béni soyez-Vous Seigneur Universel qui guérit mes blessures !

Ô mon doux Jésus en prenant sur Vous toutes mes faiblesses, Vous Vous êtes chargé de toutes mes douleurs.

Soyez toujours avec moi, Seigneur, sur ma longue route bercée entre effondrements et renaissances.

Soyez toujours avec moi, Seigneur, dans le vent de mes jours malheureux et heureux.

Car sans Vous, Ô mon Divin Sauveur, ma Vie risquerait de s’éteindre.

Vent debout !

2012-01-16T00:00:00+01:00

Manuel de réflexion et de méditation à l'adresse des scouts et guides, et plus largement à tous les adolescents, dans l'esprit des JMJ, des routes Saint-Jacques et des pèlerinages de Paris-Chartres. L'auteur du célèbre Livre d'Hermine replonge sa plume dans la même encre sympathique, pleine de saveur héroïque, de cet humour prévenant, de cette gravité et de cette humilité un peu bénédictine qui sont l'essence du scoutisme catholique.

Dans un style direct et "péchu", l'ouvrage propose de nombreux exemples concrets afin d'aider les jeunes - et les moins jeunes ! - à tenir Vent debout contre les vents contraires du monde actuel.

Mgr Aillet, évêque de Bayonne, dans sa préface, "souhaite une longue vie au Nouveau Livre d'Hermine et remercie [son] ami Rémi Fontaine de permettre aux jeunes d'avoir pour compagnon cet ouvrage". Et de lancer : "Scout, lève-toi ! Va puiser la belle doctrine catholique dans la Parole de Dieu et dans les écrits de ceux qui t'ont précédé sur la route."

Un livre à mettre entre toutes les mains !

L'auteur, Rémi Fontaine, a déjà à son actif de nombreux ouvrages pour la jeunesse et pour les scouts. Il anime l'émission du Libre journal des scouts sur Radio-Courtoisie et est co-fondateur du pèlerinage de Chrétienté, de Paris à Chartres.

‡ Vent debout !, Rémi Fontaine, éditions L'Orme Rond, 2011, 140 p. (16 €).

« ANNEE NOUVELLE.

2012-01-02T19:28:00+01:00

Au bout de l’année, avec ses jours tièdes et gris d’où Tu semblais absent, me voici devant Toi, Seigneur, le cœur éperdu d’action de grâces, débordant de joie, lavé de toute amertume. Est-il possible, Seigneur, que ton Esprit m’envahisse et que je connaisse si tard par le dedans, ce que je savais du dehors ? Tu me fais goûter l’infinie douceur de Ta Présence, et le poids de ton Amour m’entraîne toujours plus avant dans Ta Tendresse. Sois mon bouclier, ma forteresse ! Que rien ne détruise la Paix que Tu me donnes, ni ne ralentisse ma course vers Toi. Oui le temps se fait court, mais à tes yeux mille ans sont comme un jour. Et Toi Tu es, d’éternité en éternité. »

Anonyme.

Noël !

2011-12-25T00:00:00+01:00

Nativité, enluminure, XVe-XVIe siècles.

Læténtur cæli et exsúltet terra ante fáciem Dómini : quóniam venit.

[Offertoire de messe de la Nativité du Seigneur]

Les cieux se réjouissent, la terre bondit de joie en présence du Seigneur, parce qu’il est venu.

DEUX MILLE ANS DE ”SAINTE FARCE”

2011-12-15T20:01:00+01:00

Les intégristes de tous poils commencent sérieusement à nous « courir sur le haricot ». En effet lorsque l'on voit des gugusses qui protestent contre une pièce de théâtre qu'ils n'ont pas vu, on est en droit de remettre à leur place. Voilà deux mille ans que l'on nous sert un autre spectacle, « La Grande Farce » à tous les repas et ce depuis notre plus jeune âge. Et sans vergogne ces crédopathes envahissent encore l'espace public et lancent de vaines pétitions contre ce qu'ils appellent la christianophobie, phénomène qui serait plutôt cathophobique. Le spectacle de ces curés ensoutanés un Pape qui se croit obligé de se déguiser en foldingue comme dans les festivités défilés cariocas peut heurter nos convictions. Je suis en droit de m'insurger en voyant les catholiques coloniser la ville de Lourdes, (1) de les voir défiler dans Paris ou ailleurs pour des fêtes votives et autres processions. Comme tous les offices et autres manifestations célébrés sur la voie publique, d'ailleurs.

Politicaille

Un député villepeniste se dit choqué par ces spectacles (que rien n'empêche d'être mauvais) qui rappelons-le sont privés contrairement aux heures religieuses de télé dispensées sur les chaînes de télé le dimanche matin et dont nous sommes contribuables. Derrière ces bonshommes de l'UMP d'archi-droite qui s'insurgent se profile Civitas un groupuscule politico-religieux qui voudrait « rechristianiser la France" lequel trouve que l'art est désormais trop irrespectueux de la religion chrétienne. Le tout avec des arguments déployés par les intégristes musulmans leurs bêtes noires. Ce lobby catho carrément de droite plutôt ultra, parait-il se prépare pour les communales de 2014. Son secrétaire général ne dit-il pas "Nous encourageons les Catholiques à se présenter dans les petites communes de France, sans étiquette […] Nous allons essayer de coaliser, nous avons d'ores et déjà créé un réseau de solidarité d'élus catholiques pour préparer cela" (Nouvelobs). On peut lire sur leur site ceci : « Les collectivités locales et tout spécialement les communes […], c'est à cet échelon que les catholiques peuvent s'engager pour exercer leur influence bienfaisante dans la cité et accéder aux bases d'une future reconquête. Mieux encore et révélateur, un autre moyen de pression pour l'institut, la « liste noire des élus ». Alain Escada, le patron, n'hésitent pas l'avouer : […] » afin de dénoncer les élus et les sociétés qui « aident les actes de christianophobie [et qui se] couchent devant les revendications islamiques » Le fin mot de l'histoire, à mort la concurrence ! Sus aux infidèles !. On se croirait en 1904, quand ce n'est pas pendant les croisades !

On entend même le mot de blasphème ! Le Chevalier de la Barre serait-il pas le dernier des condamnés pour outrage à la foi ? Un noble accusé avec deux copains, d’avoir chanté deux chansons libertines irrespectueuses à l’égard de la religion et d’être passés devant une procession en juillet 1765 sans enlever leur couvre-chef et refusent de s’agenouiller. Il fut condamné, à subir la torture ordinaire et extraordinaire pour dénoncer ses complices, à avoir le poing et la langue coupés, à être décapité et brûlé avec l’exemplaire du Dictionnaire philosophique. Nos manifestants gesticulateurs sont des enfants de chœurs à côté !.

En ce qui concerne ces fameuses pièces comme Golgotha Picnic, elles n'ont rien d'athées puisqu'elles apportent de l'eau au moulin de crédopathes qui croient encore que le Jésus de Nazareth a bel et bien existé, (contrairement à Mahomet). Or rien n'est plus improbable, le nouveau testament est non seulement apocryphe, mais ses épisodes sont des copié-collés des légendes régionales comme dans la saga Isis et Osiris et mieux encore la légende Mithra voir :http://atheologie.hautetfort.com/archive/2011/01/29/chrestos.html

A quand l’œuvre inespérée mais attendue, pour le coup « christophobe » qui mettrait en scène la vie de ce Jésus depuis l'âge de ses douze ans, épisode cité par les textes, jusqu'à sa sortie de l'armoire à l'âge de 33 ans. Un homme « fils de Dieu » qui fait pipi et caca, qui comme tous les enfants de son âge joue avec son zigomar, qui court les nanas, qui trouve une femme et fait des enfants, avant de rencontrer Méphistophélès dans le désert de Sinaï qui lui parle de Bouddha que le fils du charpentier ne connaissait même pas ! . Voilà le vrai sacrilège.

Quel roman et quel film en perspective, pourquoi pas un bon, avec une Marie de cinquante ans, une vieillarde pour l'époque, qui enterre son fils, un long-métrage simplement iconoclaste et décapant. Au lieu de cela on voit dans Golgotha Machin des personnages qui se roulent dans l'urine sur un lit de Hamburgers !! Une œuvre pour torturés des méninges, pas de quoi pour nos « soldats du Christ » du dimanche de les emmerder. Ils n'entrent pas dans les Eglises pour assister à une autre comédie.

(1) Les Mormons font mieux ils se sont crée un Etat

Chrétiens et de gauche, une démarche cohérente en 2011 : ils expliquent pourquoi

2011-12-12T20:05:00+01:00

Philippe de Roux et Nestor Dosso demain matin sur Radio Notre-Dame : à l'émission - le Grand Témoin, de 7 h 35 à 8 h 25.

Face à un monde qui s'écroule...

2011-12-10T13:24:00+01:00

Face à ce monde qui s'écroule, il nous reste la certitude des vérités catholiques, les Vérités sacrées. Un jour viendra, peut-être, où, tout ayant sombré, elles seront notre seul repère, au milieu d'une Eglise dévastée, d'une humanité vide de Dieu. Si le Sacrifice Eucharistique, pour un temps, n'était plus célébré, il nous resterait, néanmoins, notre offrande spirituelle à unir à celle de Jésus sur la Croix , à celle de tous les Martyrs, en la vie desquels, les joyaux que sont ces Vérités sacrées, ont étincelé... Tel est l'héritage qu'ils nous ont laissé, que nous devons garder précieusement, défendre contre les droits prétentieux de la Raison à s'arroger ce trésor qui ne lui appartient pas, qu'elle s'efforce de dilapider sous le fallacieux prétexte "d'une adaptation au monde de notre temps".

Nous vivons une période terrible de l'histoire de l'Eglise contre laquelle les Puissances l'Enfer, nous le savons, ne prévaudront pas. Mais avant leur défaite, avant le triomphe promis du Coeur Immaculé de Marie, il se peut que nous connaissions des temps encore plus troublés, des temps qu'il nous faudra traverser seulement en nous cramponnant à ces Vérités sacrées, en dépôt dans l'Eglise Catholique.

Cependant, il convient que nous vivions, déjà, pleinement, de ces Vérités sacrées, que nous vivions dans le surnaturel "les pieds sur la terre, et la tête dans le Ciel", pèlerins vers l'Eternité, nous efforçant de nous maintenir en la présence de Dieu, d'être conscients de cette présence en tout. Chaque moment nous apporte l'expression de sa Volonté. Quelle richesse et quelle force pour notre foi de savoir que notre Père des Cieux s'occupe ainsi de nous à tout moment!... Pas forcément de la façon qui conviendrait à notre sensibilité...

Histoire des conciles

2011-11-18T00:00:00+01:00

A travers l'évocation des vingt-et-un conciles oecuméniques, une histoire vivante et accessible de l'Eglise, s'intéressant autant aux doctrines, aux pratiques sociales qu'aux hommes.

Il y a cinquante ans, en 1962, s'ouvrait le concile Vatican II qui allait durer quatre ans et marquer durablement l'évolution de l'Eglise catholique. C'était le 21ème de l'histoire. Le premier avait eu lieu en 325, à Nicée, à l'initiative de l'empereur Constantin.

Un concile oecuménique rassemble les évêques de l'ensemble de la "terre habitée" (oikoumenè). Son caractère universel fait qu'il peut imposer ses décisions à toute l'Eglise sous l'autorité souveraine du pape. Pour chacun d'eux, on trouvera dans cet ouvrage le contexte historique de sa convocation, l'histoire de son déroulement et des décisions disciplinaires qui ont été prises.

Ces conciles ont constitué, progressivement, le corpus doctrinal du christianisme, qu'il s'agisse de la Trinité, de la nature du Christ, de la doctrine du Salut, de l'infaillibilité du pape ou de la nature et de la mission de l'Eglise. Une question comme celle des minarets en pays chrétiens, qui suscite tant de controverses aujourd'hui en Europe, était déjà traitée en 1312 au concile de Vienne.

L'histoire des conciles oecuméniques ne concerne donc pas seulement l'histoire de l'Eglise catholique, elle est aussi l'histoire de nos sociétés.

L'auteur, Yves Chiron, est spécialiste d'histoire religieuse. Il a notamment publié la biographie de plusieurs papes (Pie IX, Pie X, Pie XI, Paul VI).

‡ Histoire des conciles, Yves Chiron, éditions Perrin, 2011, 287 p. (22 €).

Le problème pascalien

2011-11-14T20:54:00+01:00

Le problème pascalien repose sur l’erreur d’être persuadé d’être de la philosophie. Pascal, dans un premier temps, se contredit obstinément entre l’adage du « carpe diem » dont il fait un certain éloge et sa focalisation sur la finitude humaine. Il s’acharne à forcer l’individu de l’écouter lorsqu’il parle de profiter de l’instant présent (les autres projections temporelles n’étant que déviations), mais aussi de penser continuellement à sa fatalité. Il encourage un paradoxe lui-même déviant ; oublier sa finitude en profitant de l’instant présent (alors qu’il condamne cet oubli) et se projeter dans l’avenir en pensant à sa finitude. En bon catholique, il veut gangréner la joie de vivre que l’on peut ressentir en l’infectant de l’idée implacable qu’est la mort. Pascal est masochiste ; il se complaît dans la torture de l’esprit, dans l’idée de vivre en pensant à la mort. Et il incite autrui à le suivre sur un chemin aussi tortueux qu’illogique.

L’autre facette du problème pascalien relève de son essence même ; son catholicisme. La pensée pascalienne s’évertue à philosopher sur l’emprise que Dieu devrait conserver sur l’homme ! Que celui-ci n’aurait même pas à se détourner de lui, car il n’est rien sans son Créateur ! Mais ce que Pascal n’a jamais voulu comprendre, c’est que l’Homme n’a eu besoin de Dieu que pour asseoir son autorité sur ses semblables. Dieu n’est qu’un motif, une idole au service des intérêts de domination d’homme(s) à hommes. Dieu est mort parce que nous l’avons tué, et nous l’avons tué pour nous faire de sa dépouille un attribut de pouvoir permettant obéissance et endoctrinement des naïfs, comme Pascal. Car enfin, la source du problème est de faire du catholicisme une philosophie de la vie par l’omniprésence de la mort.

Article écrit par Magnus.

Mon frère, le Pape

2011-11-08T00:00:00+01:00

Les éditions Bayard publient le livre événement du Père Georg Ratzinger, frère de Sa Sainteté le Pape Benoît XVI, à l'occasion du soixantième anniversaire de l'ordination des deux frères et du voyage du Saint Père en Allemagne en septembre dernier. Il s'agit d'une longue conversation fouillée, réalisée par l'historien et journaliste allemand Michael Hesemann, et traduite en français.

Dans cet ouvrage, Georg Ratzinger confie de nombreux secrets de famille portant sur l'enfance et la formation des deux frères. Notamment sur leur engagement dans l'armée allemande pendant la seconde guerre mondiale et l'opposition de Joseph Ratzinger et de sa famillle à l'idéologie nationale-socialiste.

Il révèle des détails concernant la vocation du futur pape, ses passions, ses nombreuses interrogations sur les charges successives qui lui ont été confiées au sein de l'Eglise.

Ce témoignage majeur et émouvant de celui qui connaît le mieux le Pape Benoit XVI est accompagné de nombreuses photos inédites extraites de l'album familial des Ratzinger.

Georg Ratzinger, prêtre et chef de choeur, est le frère aîné du Pape Benoît XVI. Il a dirigé pendant plus de 30 ans le célèbre choeur de la cathédrale de Ratisbonne.

‡ Georg Ratzinger, Mon frère, le Pape, entretien avec Michael Hesemann , éditions Bayard, 2011, 320 p., ill. (19,90 €).

2 novembre : Commémoraison de tous les fidèles défunts

2011-11-02T00:00:00+01:00

Chrétien défunt, enluminure, manuscrit BM Marseille, XVe s.

Réquiem ætérnam dona eis, Dómine : et lux perpetua lúceat eis.

[Introït de la messe de la Commémoraison de tous les fidèles défunts]

Donnez-leur le repos éternel, Seigneur, et que la lumière sans fin brille pour eux.

Fête de Tous les Saints

2011-11-01T00:00:00+01:00

La Toussaint, Fra Angelico.

Gaudeámus omnes in Dómino, diem festum celebrántes sub honóre Sanctórum ómnium, de quorum solemnitáte gaudent Angeli et colláudant Fílium Dei.

[Introït de la messe de la fête de Tous les Saints]

Réjouissons-nous ensemble dans le Seigneur, car la fête que nous célébrons aujourd’hui est celle de tous les Saints. Cette solennité réjouit les Anges et tous en chœur louent le Fils de Dieu.

”Nos coups de coeur” : une nouvelle rubrique de votre blog préféré

2011-10-28T00:00:00+02:00

Dans cette rubrique, nous vous présenterons ponctuellement des ouvrages (ou toute autre activité ou opinion) qui sortent du cadre purement vosgien et lorrain. Pour inaugurer cette nouvelle rubrique, nous vous proposons un livre d'entretien avec le Père Michel Viot, paru aux éditions de L'Homme Nouveau.

Dans cet ouvrage, l'abbé Viot raconte son itinéraire hors du commun : militant socialiste, ordonné pasteur luthérien en mai 1968, les émeutes estudiantines le conduisent à rompre avec l'idéologie de gauche. Il devient pasteur puis évêque luthérien en région parisienne. Entré en franc-maçonnerie à la Grande Loge de France, il accède aux différents grades jusqu'à celui de vénérable et de grand officier, membre des instances dirigeante de l'obédience. C'est là qu'il rencontre Robert Boulin, ministre de Valéry Giscard d'Estaing, et dirige son initiation maçonnique avant de nouer une amitié qui durera jusqu'à la mort tragique du ministre. En 1987, Michel Viot quitte la GLDF pour la Grande loge nationale française, plus conforme à ses options chrétiennes.

Le Père Viot fait le choix réfléchi de quitter en 2000 la franc-maçonnerie et intègre l'Eglise catholique en 2001. Personnalité atypique, il a côtoyé les grands de l'Eglise comme ceux de l'Etat. Son livre explique son cheminement, dévoile des aspects méconnus de l'affaire Boulin, aborde la question de la laïcité et de l'islam en France, propose un regard original sur le monde carcéral, l'oecuménisme, le débat liturgique sur la messe d'avant et d'après le concile Vatican II, ou les accusations contre Pie XII et Benoît XVI.

En homme libre, le Père Michel Viot a décidé de parler en témoin irrécusable, sans crainte de bousculer les idées reçues.

Né en 1944, l'abbé Viot est aujourd'hui curé de paroisse et aumônier de prison dans le diocèse de Blois.

‡ De Luther à Benoît XVI, Père Michel Viot, éditions de L'Homme Nouveau, 2011, 247 p. (19 €).

A propos des réactions face au spectacle ”Sur le concept du visage du Fils de Dieu”

2011-10-25T14:12:00+02:00

La vérité quant à la riposte des jeunes chrétiens face aux provocations blasphématoires.

Comme chacun le sait désormais, le spectacle de Castellucci intitulé "Sur le concept du visage du fils de Dieu" provoque une réaction indignée chez de très nombreux chrétiens. Depuis jeudi dernier, jour de la première représentation de ce spectacle au théâtre de la Ville à Paris, chaque représentation est retardée et/ou interrompue par des jeunes gens fidèles au Christ. L'affaire fait grand bruit à la radio, dans la presse écrite ainsi que sur internet mais cela s'accompagne de beaucoup de désinformation et nécessite donc des clarifications et des corrections.

Soulignons d'abord le caractère spontané des actions menées soir après soir par des jeunes filles et des jeunes garçons venus de différents horizons, certains revendiquant ouvertement leur adhésion à l'un ou l'autre mouvement catholique, d'autres intervenant à titre personnel, simplement révoltés par le contenu de ce spectacle.

Le premier journal qui a réagi à l'action de ces jeunes, c'est le journal "Le Monde". Il l'a fait en des termes qui en disent long sur la manipulation des esprits à laquelle s'exercent certains journalistes. En effet, le titre de ce premier article parlait de "prise d'otages au théâtre de la ville", pas moins, tandis que le titre du second article parlait de "fatwa culturelle". Des titres à sensation destinés à un lectorat habitué à lire en diagonale. Des mots qui choquent, loin de la réalité qu'ils prétendent décrire. Or, il faut savoir que le journal Le Monde a pour président du directoire du conseil de surveillance un certain Pierre Bergé. Et la fondation Pierre Bergé-Yves Saint-Laurent est justement, quel hasard, "grand mécène" du Festival d'Automne de Paris qui a programmé Golgota Picnic, second spectacle blasphématoire qui suscite l'ire des chrétiens.

Ces articles du Monde ont donné le ton. Bien d'autres journalistes ont suivi le mouvement et utilisé des mots sans en respecter le sens. L'objectif est bien sûr de disqualifier l'opposant à ces spectacles, de le présenter comme infréquentable puisque "violent" et "fascisant". De la sorte, quelques journalistes aux ordres ont pour mission d'éluder le vrai débat. "L'antichristianisme de notre société est-il fantasmé ? Est-il réel ? Peu importe", écrit avec cynisme Thomas Schlesser pour le média "Rue89".

Images vidéos et photos sont pourtant disponibles sur internet. Elles montrent, le premier soir, des jeunes gens monter sur scène, déployer une banderole contre la christianophobie, puis, lorsqu'on leur arrache cette banderole, se mettre à genoux et prier le chapelet. Où est donc la violence dans cette action ? Ces jeunes gens n'ont opposé aucune résistance à la police lorsque celle-ci est intervenue. Ces jeunes gens n'ont pas non plus insulté qui que ce soit.

Ce qui est par contre de la violence, à l'heure ou tant de chrétiens meurent à travers le monde par fidélité à leur foi, c'est, sous le couvert de l'art, de demander à des enfants de monter sur scène et de caillasser le portrait du Christ avec des grenades.

Ce qui est réellement insultant, c'est, à l'issue d'un spectacle scatologique, de souiller le portrait du Christ en laissant penser que c'est de la matière fécale qui vient le salir et de blesser ainsi tant de croyants.

Le jour suivant, quelques spectateurs ont reculé à l'entrée du théâtre, le manteau légèrement entâché par un oeuf ou un peu de liquide coloré. Un peu désagréable, certes, mais on reste au niveau de la simple blague de potaches. Ce n'était ni agressif ni bien méchant. Prétendre qu'un oeuf sur la façade du théâtre ou un peu d'huile sur les marches du théâtre constituent une dégradation, c'est grotesque.

Si à chaque manifestation étudiante ou syndicale, l'Etat se mettait en tête d'arrêter et de poursuivre en justice tous ceux qui jettent un simple oeuf, cela ferait bien du monde dans les commissariats et dans les tribunaux !

Encore une fois, la seule véritable souillure choquante dans cette histoire, c'est celle que M. Castellucci, metteur en scène, inflige au visage du Christ.

Et, depuis, les actions menées par tant de jeunes gens se limitent à prier. A l'extérieur du théâtre pour certains. A l'intérieur pour d'autres. Il faut être bien manipulateur pour faire passer ces jeunes gens pour de sombres délinquants.

Chahuter un spectacle serait devenu un crime ? L'histoire du théâtre ne manque pourtant pas d'exemples de chahuts d'une bien plus grande ampleur. Les professionnels de la culture semblent avoir la mémoire bien courte...

Il est inadmissible de constater une fois de plus que la seule religion dont on peut se moquer impunément serait celle des chrétiens et que l'Etat veut même leur interdire le droit d'exprimer leur mécontentement.

Faut-il encore rappeler avec quel enthousiasme les médias ont ces temps-ci relayé le mouvement des "indignés" ? Curieusement, les chrétiens n'auraient pas le droit, eux, de s'indigner ?

‡ L'association CIVITAS appelle à une grande manifestation nationale contre la christianophobie samedi 29 octobre à Paris à 18h00 place des Pyramides.

« DIS-MOI TON NOM.

2011-10-04T14:56:00+02:00

Dis-moi qui tu es pour que je te connaisse comme moi je suis connu.

Tu es le torrent qui dévale et la fontaine qui coule. Dieu est le Dieu de la tourmente et la bise sereine. Tu es la flamme qui dévore et le feu qui réchauffe. Tu es le roc qui m’abrite et la pierre qu’on rejette. Tu es la soif qui me brûle et la source qui m’apaise. Tu es le soleil de midi et la nuit de mes doutes. Tu es l’ami fidèle et l’étranger sur ma route. Tu es l’huile sur la plaie et le glaive de feu. Tu es le levain de la pâte et le vin qui fermente. Tu es la faim qui tenaille et le pain qui nourrit. Tu es l’ami que je recherche et l’importun à ma porte.

Dieu dont je touche le manteau. Dieu qui prend la main dans la tienne. Dieu assis à mes côtés. Dieu contre la poitrine de qui je me glisse et Dieu que je ne puis atteindre. Dieu d’hier et Dieu de demain. Dieu de mes certitudes et Dieu de mes doutes. Dieu qui me suit et qui sans cesse me précède. Dieu d’ici et toujours ailleurs. Dieu que je cherche et Dieu que je fuis. Dieu qui séduit et Dieu qui fait peur. Dieu qui m’attire et Dieu que je renie. Visage du père et visage de l’ami. Dieu sans visage. Dieu sans nom. »

Chanoine Paul GROSTEFAN,

de la Cathédrale de Metz.

Les Français sont pro-famille

2011-09-29T11:36:00+02:00

source: Le Salon Beige

La stabilité familiale est plébiscitée par les Français, selon un sondage Ipsos/Logica, réalisé pour La Croix et la Conférence des évêques de France. 77% des Français souhaitent construire une seule famille en restant avec la même personne. Ils sont même 89% chez les 25-34 ans.

Pour 55% des Français et 73% des catholiques pratiquants réguliers, les propositions des candidats en matière de politique de la famille pèseront dans leur vote à l'élection présidentielle 2012.

Sachant d'une part que tout le PS est favorable au "mariage" homosexuel et que, d'autre part, l'UMP veut faciliter la procédure de divorce.

Bienvenue à vous

2011-09-27T23:35:15+02:00

♦ Les inscriptions à l'ECM pour 2011-2012 sont ouvertes!

♦ Tu as fait l'ECM l'année dernière? Viens faire l'ECM niveau 2 (nouvelle trame de topos): tout avec les autres, sauf les nouveaux topos!

♦ Tu es jeune à Marseille et tu ne désires pas faire le cycle ECM ? tu peux participer à la maisonnée de jeunes de la Communauté de l'Emmanuel (un lundi sur deux en soirée : voir explications) incluse dans le "pack ECM" et ainsi rencontrer deux fois par mois les jeunes de l'ECM !

Viens découvrir l’ECM lors des 3 soirées sans engagement !

Mercredis 28 septembre, 05 et 12 octobre 2011

Attention modification du local:

1ère soirée = à la paroisse St Giniez:
Place Louis Lumière 13008 Marseille
Métro Rond-Point du Prado
Bien consulter le site avant les 2ème et 3ème soirée: modif possible du lieu (centre-ville)

(apporte ton pique-nique)

Nancy : Salon ”Religio” les 8, 9 et 10 octobre

2011-09-25T00:00:00+02:00

‡ Plus d'info's sur www.salonreligio.com

Inaugurations à SAINT-FELIX

2011-09-18T11:25:00+02:00

Double inauguration ce matin à Saint-Felix ... sous une pluie battante.

Tout d'abord, inauguration et bénédiction de la rénovation de la Chapelle de Mercy. Cette chapelle, construite en septembre 1862 (pour un coût de 700 francs) sur une parcelle de 15 mètres carrés, a été entièrement rénovée par les riverains.

Puis direction le centre ville de Saint-Felix pour l'inauguration et la bénédiction de la porte et du parvis de l'Eglise. Ce nouveau parvis permet notamment un meilleur accès à l'Eglise aux personnes a mobilité réduite.

Dauphiné Libéré du 22 septembre

Hebdo des savoie

Christianophobie : un « sport » bien français…

2011-09-04T00:00:00+02:00

Attaquer ou salir le christianisme, ses symboles, ou ses représentants est devenue chose courante en France depuis quelques années.

"On le constate par la montée en flèche des profanations ou dégradations de sépultures comme de lieux de culte chrétiens. Ainsi, en 2007, 92,1 % des lieux de culte profanés étaient des lieux de culte chrétiens ; en 2008, 94,4 % et 95,6 % en 2009... Et, ceci, dans l'indifférence à peu près totale des pouvoirs publics. En revanche, on peut observer que dans les cas, infiniment plus rares, d'actes de malveillance dirigés contre les communautés juives ou musulmanes, les plus hautes personnalités de l'Etat n'hésitent pas à se déplacer sur les lieux et à faire solennellement part de leur émotion ainsi que des mesures énergiques qui suivront.

Il y a donc inégalité manifeste de traitement dont est victime la religion catholique, qui demeure encore la religion dont se réclament le plus grand nombre de Français et qui - il faut le souligner - a façonné l'identité de notre pays, comme l'on rappelé récemment tant le Chef de l'Etat que le Premier ministre (...)".

‡ Pour lire la suite de cette Lettre adressée aux élus, cliquez ici Christianophobie_lettre aux élus.pdf

‡ Plus d’infos sur http://www.civitas-institut.com

Regnévelle (Vosges) : la paroisse rend hommage au Père Olric de Bouvier

2011-08-16T00:00:00+02:00

A l'occasion de la fête patronale de saint Roch, la paroisse de Regnévelle, située dans le canton de Monthureux-sur-Saône, aux confins des Vosges et de la Haute-Saône, s'est souvenue de l'un de ses illustres enfants : le Père Olric de Bouvier.

A l'issue de la messe dominicale, une plaque, réalisée en grès reconstitué par Henri Côme, de Darney, a été bénie par l'abbé Clément Ayéméné, curé de la paroisse Notre-Dame de la Saône, à la mémoire du Père Olric de Bouvier, moine bénédictin à l'abbaye d'En Calcat, dans le Tarn.

André Poissonnier, au nom des paroissiens, a retracé brièvement la biographie du Père de Bouvier. Né le 15 octobre 1927 à Metz, Olric de Bouvier arrive très jeune avec ses parents qui s'installent, pour des raisons professionnelles, au hameau des Essarts, dépendant de la commune de Regnévelle. Après des études au lycée de Mirecourt, il entre à l'abbaye bénédictine d'En Calcat où il est ordonné prêtre le 4 juin 1955. Il célébrera sa première messe en l'église de Regnévelle en juillet suivant. Au sein de l'abbaye, le Père de Bouvier occupera plusieurs fonctions : il assure notamment la prédication de retraites et remplit la fonction liturgique de cérémoniaire. Après le concile Vatican II, le père abbé l'enverra en mission au Togo et en Côte d'Ivoire. Cependant, des ennuis de santé l'obligeront à rentrer à En Calcat où il se mettra au service des paroisses des environs.

Le Père Olric de Bouvier est décédé à l'abbaye d'En Calcat le 27 mai 2009. Il est inhumé dans le cimetière des bénédictins.

Un membre de sa famille a rappelé que le village de Regnévelle et ses curés avaient formé spirituellement le Père Olric. Sa vocation monastique est peut-être venue lorsqu'il entendait son père chanter lors des messes à l'église paroissiale... Olric de Bouvier aimait particulièrement son village d'adoption : jeune, il appréciait participer aux fêtes du village où il savait s'amuser et danser avec les autres jeunes gens.

La plaque apposée désormais dans l'église de Regnévelle, à côté de celle du RP Noble dominicain originaire également de la paroisse, est en quelque sorte un jumelage spirituel entre Regnévelle et l'abbaye d'En Calcat. Pour que le souvenir du Père Olric demeure et soit fécond auprès des futures générations de catholiques vosgiens.

[clichés H&PB]

LE DEUX EN UN DES ”DJEUNZ” : JOURNEES MONDIALES DE LA JEUNESSE ET ASSOMPTION !

2011-08-15T13:33:00+02:00

En ce jour, de l’Assomption, Fête de la Très Sainte-Vierge Marie, Mère de Dieu, voici quelques mots de BXVI (Sa Sainteté le Pape Benoît XVI) à propos des JMJ 2011 de Madrid (en Espagne), qui ont lieu du 16 au 21 août, et où plus d’un million de jeunes Catholiques sont attendus, dont 50.000 Français, originaires de la Lorraine pour partie…

« A l’heure où l’Europe a un très grand besoin de retrouver ses racines chrétiennes, nous avons rendez-vous à Madrid avec le thème : « Enracinés et fondés en Christ, affermis dans la foi ». Je vous invite donc à cet évènement si important pour l’Eglise en Europe et pour l’Eglise universelle. Et je voudrais que tous les jeunes, aussi bien ceux qui partagent notre foi en Jésus-Christ que ceux qui hésitent, doutent ou ne croient pas en lui, puissent vivre cette expérience qui peut être décisive pour leur vie : faire l’expérience du Seigneur Jésus ressuscité et vivant, et de son amour pour chacun de nous. A chaque époque, et de nos jours encore, de nombreux jeunes sont habités par le profond désir que les relations entre les personnes soient vécues dans la vérité et dans la solidarité. Beaucoup manifestent l’aspiration à construire de vraies relations d’amitié, à connaître un amour vrai, à fonder une famille unie, à atteindre une stabilité personnelle et une réelle sécurité qui puissent leur garantir un avenir serein et heureux. »

« Chers jeunes, l’Eglise compte sur vous ! Elle a besoin de votre foi vivante, de votre charité créative et du dynamisme de votre espérance. Votre présence renouvelle l’Eglise, la rajeunit et lui donne un élan nouveau. C’est pourquoi, les Journées Mondiales de la Jeunesse sont une grâce non seulement pour vous mais aussi pour tout le peuple de Dieu. A l’annonce de l’ange, Marie a accueilli avec foi la parole de Dieu. Avec foi, elle a consenti à l’œuvre que Dieu accomplissait en elle. En prononçant son fiat, son oui, elle a reçu le don d’une charité immense, qui la poussait à se donner toute entière à Dieu. Qu’elle intercède pour chacun et chacune de vous, afin que, durant cette Journée Mondiale, vous puissiez grandir dans la foi et l’amour ! Je vous assure de ma pensée paternelle pour vous dans la prière et je vous bénis de tout cœur. »

Qu’en cette journée dédiée à la Maman de Dieu toutes nos pensées aillent vers cette superbe Jeunesse, venue de la Terre entière, qui se réunit pour approfondir sa Foi dans les pas du Seigneur, porteuse d’avenir et de tant d’espoirs vivants et/ou en devenir, terreau fertile de paix et d’amour, de tolérance et d’ouverture envers l’Autre, bourgeon naissant sur l’arbre de vie de l’Humanité révélée, esprit de l’Assomption sublimé !

JD pour LTC Religion.

INFOS PLUS sur les JMJ 2011 et sur l’Assomption :

http://www.jmj2011madrid.catholique.fr/

http://www.assomption.org/Presentations/FeteAssomption.htm

SE REPOSER, CERTES, MAIS NE JAMAIS PRENDRE CONGE DE NOTRE SEIGNEUR !

2011-08-02T00:18:00+02:00

« Tu t’éloignes un peu loin des foules loin du bruit et le silence trouvé laisse advenir des mots au plus profond de toi. Tu nous invites aussi en ce temps de vacances à accueillir en nous cette voix qui rejoint nos silences habités. Ta volonté offerte au souffle de l’Esprit et guidée par un Autre rayonne de la présence de celui qui t’envoie. Apprends-nous à garder aux cœurs de nos étés joyeux et disponibles un peu d’espace vide pour que Dieu y demeure. »

Claude BREHM.

Ouf, l'extrême droite existe !

2011-07-26T14:35:00+02:00

C’est un grand jour, merci Anders Behring Breivik. L’extrême droite, un peu ridicule dans son tablier Franc-mac, est là et bien là. On n’y croyait plus. La plupart des antiracistes doivent se réjouir d’avoir enfin une preuve de vie de l’extrême droite. Depuis le temps qu’ils la traquent sans relâche, n’importe où, dans les correcteurs orthographiques, les livres d’histoire ou les bandes dessinées, imaginez leur émotion aujourd’hui.

C’est curieux, les dénonciateurs d’amalgames sont aux abonnés absents.

En effet, quand un Islamiste commet un attentat, on ne dit pas « l’Islam a encore frappé ». On n’a jamais entendu dire que « l’Islam se tenait jusque là tranquille ». Non, on a toujours entendu dire que l’Islam était une religion de tolérance, d’amour et de paix et que les attentats étaient toujours le fait « d’individus isolés ».

Le « Norvégien de souche », ce n’est pas un individu isolé, c’est le porte-étendard de toutes les extrêmes droites du monde. Avec l’extrême droite, on peut « généraliser », « stigmatiser », « juger », « faire l’amalgame », et on ne s’en prive pas.

Être d’extrême droite, c’est ne pas être l’égal des autres, et c’est très précieux. Par exemple, ce Norvégien-de-souche-intégriste-chrétien-et-proche-de-l’extrême-droite n’est pour les bien-pensants qu’un connard de fanatique haineux adorateur de thèses nauséabondes et révolues qu’on sait où ça mène.

Alors que ces mêmes bien-pensants recommandaient de s’interroger « sans juger » sur la « profonde détresse sociale » qui peut pousser tous ces « jeunes gens » à prendre des armes et à massacrer leur classe, comme ça arrive à peu près une fois par an en Europe. Là on ne s’interroge pas, on ne se penche sur rien. On exige des têtes, la sienne et celles de toute l’extrême droite, et pourquoi pas celles de la droite et des catholiques par extension.

Le Nouvel Obs se demande si « la menace de l’extrême droite n’est pas sous-estimée », bien entendu il faut répondre oui, et intensifier la propagande antiraciste. Dès la maternelle, il faut mettre de la diversité et de la sensibilisation dans les biberons. Bel acharnement contre la nature humaine.

91 morts, ça cause. À 32 ans, avec un peu d’organisation, on a un rendement autrement supérieur qu’un gamin encore au lycée.

Il faut reconnaitre que c’est typiquement le genre d’action qui pourrait donner du relief à un meeting du PS.

Dans notre république, l’action violente est possible mais inutile. D’abord, parce que ça ne permettra jamais ni de prendre le pouvoir, ni d’éveiller les consciences, ni de progresser idéologiquement. Parce que la république est bien verrouillée, sous couvert d’une hypothétique sécurité. Comme disait Bernanos, la république, c’est le désordre avec des gendarmes.

Tuer des gens, c’est pas bien, et c’est publicitairement mal vu. L’action violente est légitime uniquement quand on a les moyens culturels de la transformer en soulèvement héroïque. Ce n’est pas le cas.

La guerre civile est là. Civile, parce que le tueur n’a pas tiré sur des étrangers, il a tiré sur les siens, parce que ces moutons incommensurables sont la cause de l’immigration et de tous nos maux.

À la radio, on parle de la Norvège comme « un pays qui n’a d’ordinaire pas de problème avec son extrême droite ». Mais quel pays au juste a des problèmes avec son extrême droite ? La France ? L’Allemagne ? Ou ça ? Qui ça ?

Il n’y a rien que des gens discrets, écrasés par les menaces de la propagande, qui s’accommodent dans leur coin de leur vague colère.

Le profil, le profil ! Un Norvégien de souche, agriculteur, « conservateur » (de son propre aveux), yeux blonds, cheveux clairs ou l’inverse, qui « penche à droite » (porte-t-il à droite ?), qui est « très critique vis-à-vis du multiculturalisme ». Sans doute même pas homosexuel, ni applaudissant de la gay pride. Solitaire, critique, intégriste catholique. Sans doute contre le port du préservatif et peut-être même contre l’avortement. Fondamentaliste, quoi. Nationaliste. Sectaire. Intolérant. Réactionnaire, que s’il était Français il serait pétainiste. En tout cas « proche des milieux ». Milieux chrétiens ou d’extrême droite, c’est pareil. C’est occidental, traditionnel, de souche quoi.

Brrr, quelle horreur que notre monde, entre le réchauffement climatique et l’extrême droite, que vont devenir les noirs qui meurent de faim pendant que l’occident meurt de sa fin ?

Y’a plus de raison ma bonne dame.

Étrangement, on ne dit pas qu’il était « proche des milieux écologistes » en dépit du fait qu’il dirigeait une ferme bio. Et on ne s’attarde pas beaucoup sur le fait qu’il soit franc-maçon.

Un franc-maçon d’extrême droite ? Et pourquoi pas un noir médaillé Fiels ? On se fout des incohérences, du fond de la pensée du personnage, de la réalité, ce qui est important c’est de pouvoir enfin montrer du doigt une extrême droite qui soit autre chose qu’un fantôme, comme ce visage du meurtrier qui passe en boucle sur les médias quelques heures après le carnage. Ou est BHL pour nous rappeler le droit à la présomption d’innocence ? Qui rappellera une seule fois ce droit ? Personne, bien entendu. L’extrême droite présumée coupable, c’est un pléonasme.

Chers amis démocrates, comment voulez-vous que ça n’arrive jamais ? Vous avez tout fait pour que ça arrive.

En réalité, vous le vouliez. Vous vous en frottez les mains. Vous êtes heureux de ce qui arrive, ça légitime votre existence, ça vous donne enfin un peu de réalité à brandir au milieu de votre torrent de fantasmes. Vous auriez d’excellentes raisons pour commanditer de tels crimes, qui ne profitent qu’à vous.

L’homme d’extrême droite est d’abord extrême dans sa politesse. Depuis des décennies il voit sa patrie dirigée et souillée par une poignée de salauds, violée par les hordes immigrés, insultée, massacrée, vendue, spoliée et méprisée en permanence. Son indignation a lui est interdite parce qu’elle est de la haine. Son humiliation permanente, sa colère, il doit se la garder. On déplore même qu’il ait l’indélicatesse de vomir sa haine sur Internet. Et bien voilà, conséquence logique : il a pris les armes. Sachant que de toute façon il serait hors la loi, ne serait-ce que par la pensée, autant l’être vraiment une bonne fois pour toutes, et autant que sa colère frappe le monde en plein visage.

Comment ne pas devenir fou à lier dans un pays si en avance sur son suicide comme l’est la Norvège ? Le pays des crèches, du féminisme triomphant, de l’étatisme total, de l’alter-sexualité débridé-e, du dégenrage, des grands-messes gauchistes, de la tolérance jusqu’au suicide, de l’acceptation jusqu’à l’effacement, des policiers désarmés, du progressisme le plus gerbant, d’Eva Joly ?

Mais ce qui ne tue pas l’antiracisme international le rend plus fort. Il en est quitte pour désigner solennellement le monstre, un démon bien de chez nous, blond aux yeux bleus. L’extrême droite. Il devient urgent de lâcher des ballons en patins à roulettes et d’organiser des concerts gratuits contre le racisme. Nous sommes tous des socialistes norvégiens, Eva Joly présidente.

Certains se rendent compte que l’escroquerie ne passera pas. Ainsi le Monde parle de l’ultradroite. Parce qu’une fois qu’on a associé l’extrême droite à Marine Le Pen, ça devient tout de même compliqué de faire de même à propos d’un type qui massacre 91 personnes.

L’excellente nouvelle, dans cette affaire, c’est que les souches existent et que les races existent. En tout cas lorsqu’elles sont blanches et criminelles, il n’y a pas de doute, elles existent.

C’est un « signe fort » envoyé à tous les blancs de souche qui veulent exister. Allez hop, faut vous salir les mains les gars.

Le seul moyen pour les desouches d’exister serait de devenir des assassins mondialopathes et de disparaitre avec de vrais morceaux de réels pour légitimer nos adversaires. Ce serait un triomphe un peu trop facile pour Sopo et ses sbires, à qui on ne fera jamais autant de mal qu’en les couvrant de ridicule. Quand ils ne le font pas eux-mêmes.

Oh, je ne dis pas qu’on ne lanternera pas tout ça un jour. Simplement, soyons patients et ne mettons pas le détonateur avant l’explosif. Il faut d’abord s’attaquer à la propagande.

source : http://lepelicastrejouisseur.wordpress.com/

« LA SEMENCE DE L’ESPERANCE.

2011-07-24T23:37:00+02:00

Dieu est capable de s’infiltrer dans les interstices les plus étroits de notre cœur et de notre vie. Comme la pluie, en s’infiltrant dans la terre la plus desséchée, est capable d’y faire germer et grandir des semences que l’on croyait mortes, ainsi la parole de Dieu est capable de venir féconder nos nuits les plus obscures, nos vides d’amour les plus étouffants pour en faire surgir la lumière de la vie, de sa vie.

Oui, c’est vrai, il y a, en chacune, en chacun de nous, inextricablement mêlés, des chemins où rien ne pousse, des endroits caillouteux, des ronces. Mais il y a aussi, y compris dans l’homme le plus avili, un coin de bonne terre. Et c’est ce coin-là que Dieu laboure et ensemence à profusion. Quelles que soient nos noirceurs, il trouvera toujours la petite faille par laquelle il pourra venir féconder en nous un germe de vie. C’est en réalité la semence la plus puissante, celle de l’espérance. »

Jean CIVELLI.

PS : Le prochain Rosaire pour la Vie a lieu, comme chaque premier samedi du mois, le samedi 6 août 2011, devant le Saint-Sacrement de la Cathédrale Sainte-Etienne de Metz (Moselle). Rendez-vous à 16h45, début de cérémonie 17h00, durée estimative de cette méditation collective environ 1h20.

« ADMIRER.

2011-07-24T22:15:00+02:00

Prendre du temps pour n’avoir d’autre occupation qu’admirer le lac serti dans les rochers, la calme obscurité de la forêt, les arbres jetant aux quatre coins le chant vibrant de leurs frondaisons, la palette éclatante du ciel. Alors que le soleil regagne son refuge au bord de l’horizon les fruits offrant leurs saveurs, l’écharpe du vent enroulant dans ses plis les délicats pastels des nuages effilochés. Les œuvres sorties des mains humaines, l’architecture des villes nouvelles, la solidité trapue des églises romanes, les nervures entrelacées des arcs gothiques, des cathédrales murmurant aux passants la foi capable de sculpter la pierre, les peintures aux lignes folles transfigurant la réalité. Les rues bruissantes d’humanité, des cris des enfants, les visages venus d’ailleurs. Et derrière ce qui est beau, deviner la présence de Celui qui a offert la terre aux humains afin qu’ils la transforment en espace de beauté pour tous. »

Charles SINGER.

Youpi c'est l'été !

2011-07-03T00:46:18+02:00

Antonio Lucio Vivaldi, né le 4 mars 1678 à Venise et mort le 28 juillet 1741 à Vienne, est un violoniste et compositeur italien. Vivaldi a été l’un des virtuoses du violon les plus admirés de son temps ; il est également reconnu comme l’un des plus importants compositeurs de la période baroque, en tant que principal créateur de concertos de soliste, genre initié par Corelli. Son influence, en Italie comme dans toute l’Europe, a été considérable, et peut se mesurer au fait que Bach a adapté et transcrit plus d’œuvres de Vivaldi que d’aucun autre musicien. Son activité s’est exercée dans les domaines de la musique instrumentale — particulièrement violonistique — et de la musique lyrique ; elle a donné lieu à la production d’un nombre considérable de concertos, sonates, opéras, pièces religieuses : il se targuait de pouvoir composer un concerto plus vite que le copiste ne pouvait le recopier.

Prêtre catholique, sa chevelure rousse le fit surnommer il Prete rosso (« Le Prêtre roux »), sobriquet peut-être plus connu à Venise, que son véritable nom. Comme ce fut le cas pour de nombreux compositeurs du XVIIIème siècle, sa musique, de même que son nom, fut vite oubliée après sa mort. Elle ne devait retrouver un certain intérêt auprès des érudits qu’au XIXème siècle, à la faveur de la redécouverte de Jean-Sébastien Bach.

Nancy : ordinations presbytérales et diaconale à la cathédrale

2011-06-19T20:22:00+02:00

Ce dimanche 19 juin, c'est une nef comble qui a accueilli deux nouveaux prêtres et un diacre ordonnés pour le diocèse de Nancy & de Toul.

La cathédrale Notre-Dame de l'Annonciation de Nancy a accueilli pour la deuxième année consécutive la foule des fidèles pour l'ordination de deux prêtres et d'un diacre. Monseigneur Papin a procédé à l'ordination presbytérale de Jean-Louis Coinsmann et Pierre Demenois et à l'ordination diaconale de David Vaimbois, membre de la congrégation de l'Oratoire Saint-Philippe Néri de Nancy. Un grand nombre de prêtres, de séminaristes du séminaire inter-diocésain de Metz et du séminaire d'Ars, et des membres d'instituts religieux étaient présents au côté des futurs ordonnés. Fait notable : plusieurs dizaines d'enfants de choeur et de grands clercs du diocèse participaient également à cette cérémonie.

Le père Bombardier, prêtre de l'Oratoire et curé de Notre-Dame de Bonsecours, conjointement avec le père Gonçalves, prévôt de l'Oratoire, ont présenté à l'assistance le futur diacre. Quant aux deux ordinands, ils ont été présentés par l'abbé Dukiel, supérieur du Grand séminaire de Lorraine.

A l'issue de la messe d'ordination, Mgr Papin a envoyé les nouveaux prêtres et diacre en mission : le père Vaimbois poursuivra ses études théologiques et assurera un service diaconal auprès d'une paroisse nancéienne ; l'abbé Coinsmann est nommé prêtre coopérateur à la paroisse Notre-Dame de Bonne Nouvelle (cathédrale de Nancy) et référent de l'Institut Saint-Dominique et de l'ensemble scolaire Charles-de-Foucauld, et l'abbé Demenois est nommé sur les paroisses de Villers-lès-Nancy et Vandoeuvre-les-Nancy et sera également responsable des servants de messe pour le diocèse, fonction qui n'était plus assurée depuis de nombreuses années.

Le verre de l'amitié a réuni fidèles et clergé dans une ambiance conviviale.

Quelques images des ordinations...

Les ordinands Jean-Louis Coinsmann et Pierre Demenois

Avant l'ordination diaconale devant le maître-autel et Mgr l'évêque

Avant les ordinations presbytérales

Imposition des mains par les prêtres présents (au centre, l'abbé André Houot, ancien curé de Bleurville, impose les mains à l'abbé Coinsmann)

Procession des offrandes avant l'offertoire

[clichés H&PB]

Cornimont : la Vierge à l'Enfant fête ses 300 ans

2011-06-17T00:00:00+02:00

[Vosges Matin]

A Sion avec la communauté ”Saint-Pierre-des-Latins” de Nancy

2011-06-04T10:23:00+02:00

Les paroissiens de "Saint-Pierre-des-Latins" de Nancy (communauté appliquant le Motu Proprio Summorum Pontificum du Pape Benoît XVI sur le rite extraordinaire du Missel de 1962) se sont rassemblés sur la colline de Sion dimanche 29 mai pour fêter la fin du mois dédié à la Vierge Marie.

Après les prières et les chants à la Vierge à la basilique, les fidèles ont processionné jusqu'au monument de Barrès où a eu lieu le Salut au Saint-Sacrement.

Rappelons quelques propos de l'abbé Husson, en charge de la communauté Summorum Pontificum à la paroisse Saint-Pierre - Notre-Dame de Bonsecours, extraits de son homélie : "[...] La plaine lorraine qui s’étend autour de nous, de la vallée de la Marne à la crête des Vosges, trace nos limites, et en même temps elle nous donne une soif d’infini, comme disait Barrès. Que nous soyons Lorrains de souche ou d’adoption, ou même seulement de passage pour quelques années, cette plaine est notre monde terrestre, temporairement ou bien jusqu’à nos derniers jours pour les plus chanceux qui ne quitteront jamais ce pays bénit.

En adorant le Fils de Dieu présent dans l’hostie, nous allons Lui demander, par l’intercession de sa Mère, de renouveler cet Esprit sur cette terre, sur cette plaine.

D’abord pour nous aider à continuer l’œuvre des premiers chrétiens et des moines de Saint Colomban, qui ici-même menèrent le combat contre les dieux païens, Rosmerta et Mercure, avant que notre évêque Saint Gérard n’y édifie la première église consacrée à Marie. Les forces païennes sont aujourd’hui de retour, et avec l’aide de Dieu, il nous faut les combattre.

Ensuite pour nous-mêmes. Nous connaissons nos faiblesses, et même si la Sainte Vierge est là pour nous guider, il nous faut en nous la force du Christ, le Saint-Esprit et la grâce de Dieu.

Enfin pour tous ceux qui vivent sur cette plaine et qui ne voient plus Notre-Dame de Sion. Elle a disparu de leur âme en même temps qu’ils perdaient la vérité du Christ. Ce n’est plus l’Esprit de Dieu qui conduit leur vie, mais l’esprit de perdition.

Comme le dit la prière à Notre-Dame de Sion : 'Dieu, par l’intercession de la Vierge Marie, vous avez préservé admirablement nos ancêtres de bien des désastres, accordez-nous d’être protégés par elle, notre Reine et notre bonne Duchesse, des maux qui nous menacent.'

Que la bénédiction de son Fils renouvelle ici et sur cette plaine la venue de l’Esprit de Dieu, et par l’intercession de Notre-Dame de Sion, que cet Esprit nous aide à combattre les ennemis du Christ et de l’Eglise, à convertir nos frères et à parvenir un jour dans la gloire des Cieux. Pour paraphraser le prophète Isaïe : Soyons les signes en Lorraine de la part du Dieu des Armées qui habite sur la montagne de Sion."

[source : page Facebook de la communauté "Saint-Pierre-des-Latins" https://www.facebook.com/notes/eglise-st-pierre-des-latins-nancy-summorum-pontificum/p%C3%A8lerinage-de-la-basilique-de-sion-au-monument-barr%C3%A8s-29-mai-2011/133602540051715]

02 JUIN 2011 : C'EST L'ASCENSION DE NOTRE SEIGNEUR !

2011-06-02T16:08:00+02:00

« L’ASCENSION : UN PONT ENTRE DIEU ET L’HUMANITE.

L’Ascension rappelle au Chrétiens que Jésus quitte leur proximité visible et disparaît à leurs yeux. Alors commence vraiment le temps de la Confiance. Cette Confiance qu’il nous faut maintenir, même dans l’imprévisible, dans l’absence, dans les plus fortes tensions de l’existence. Une flamme veille toujours au creux de l’absence.

Prendre en charge notre destinée. « Pourquoi restez-vous là à regarder le Ciel ? » disent les hommes en blanc aux Apôtres fixant les nues. Le départ du Christ est, en fait, un appel au plus grand engagement dans le Monde. Le Christianisme relie l’invisible et le témoignage. La Foi n’est pas une fuite ou une démission, au contraire : nous sommes invités à nous mesurer à tous les défis présents et à faire jaillir l’Espérance comme un cri lancé jusqu’aux limites du Monde.

Le « Pont de l’Ascension » ? Oui. Mais un Pont qui relie tous les éléments de l’Histoire et de nos propres existences. Un Pont entre Passé et Avenir, un pont entre les cultures et les races, entre Dieu et l’Humanité. Pont dominant toutes les peurs, pour conduire sur une Terre de Lumière. »

A. DUPLEIX

INFOS PLUS SUR L'ASCENSION :

http://www.croire.com/article/index.jsp?docId=21354&rubId=214

METZ 2011 : 24H DE VIE !

2011-05-23T14:30:00+02:00

LES MOTS POLICIERS : PHOBIE

2011-05-22T12:36:00+02:00

HARO SUR LES PHOBES !

Tout au long de ses Essais (Les Belles lettres, 2010), le grand PHILIPPE MURAY tape dès qu’il peut sur ceux qui tapent sur tous les « malades » atteints de diverses « phobies ». Il tape dessus pour une raison bien précise : les dénonciateurs de « phobies » font tout ce qu’ils peuvent pour que des LOIS interdisent d’être atteint de « phobies », et pour que des LOIS punissent impitoyablement toutes les manifestations publiques des « phobies » ainsi stigmatisées. PHILIPPE MURAY s’attaque ce faisant à la tendance de l’époque qui consiste à faire entrer toutes sortes de vides juridiques dans le CODE PENAL.

Il est vrai que c’est devenu une véritable MANIE : quand un fait divers tragique se produit, NICOLAS SARKOZY sort sa loi, mais que l’absence de décrets d’application, ou tout simplement parce qu’elle est inapplicable, rend inapplicable. Un fait appelle une loi. Comme des faits, il s’en produit quelques milliards à chaque seconde, je ne sais pas si la distance de la Terre à la Lune suffirait pour calculer l’épaisseur du code pénal qu’il faudrait écrire pour la sécurité de la planète. La moitié de l’humanité serait alors chargée de commettre des faits (autrement dit de VIVRE). L’autre moitié serait composée de juristes, de juges, de procureurs et d’avocats. On appellerait ça la DIVISION DU TRAVAIL PENAL.

Trêve de plaisanterie : par curiosité, je suis allé voir ce qui se trame derrière l’écran du mot « phobie ». Le détour est intéressant, et le spectacle est croquignolet. Si l’on s’en tient à la définition médicale, voici ce qu’on trouve dans le Dictionnaire de la psychanalyse d’Elisabeth Roudinesco : « Utilisé en psychiatrie comme substantif vers 1870, le terme désigne une névrose dont le symptôme central est la terreur continue et immotivée du sujet face à un être vivant, un objet ou une situation ne présentant en soi aucun danger ». Je retiens « névrose » et « terreur continue et immotivée ».

Un exemple ? J’ai connu une femme (Mme L.) qui souffrait de deux phobies véritables. Tout le monde connaît la claustrophobie, non ? Elle en souffrait à ce point que prendre l’ascenseur était pour elle, tout simplement, inenvisageable. Elle revenait donc du supermarché le coffre de la voiture plein, mettait tout dans l’ascenseur, appuyait sur le bouton et montait à pied. Bon, elle n'habitait qu'au troisième. Plus grave : elle m’a raconté qu’elle souffrait de « colombophobie », soit, en clair, la terreur des oiseaux. Un jour, elle traverse le pont Lafayette, au-dessus duquel passent et repassent les mouettes. L’une d’elles a le malheur de la frôler. Mme L. ne se souvient rigoureusement de RIEN, sinon que, lorsqu’elle a repris connaissance, elle était étendue au milieu de la chaussée, au milieu du pont.

Voilà ce que c’est, une vraie phobie, et voilà ce que ça donne : une PANIQUE totalement impossible à maîtriser, à réprimer ; une perte de conscience en présence de l’objet d’horreur. C'est ça la MALADIE qu'on appelle PHOBIE. L’usage du mot, aujourd’hui, dans les médias, est tout simplement ABUSIF. C’est une MALVERSATION. Ceux qui en parlent sont des FAUSSAIRES. On accuse quelqu’un de « phobie » au même titre que SARKOZY accuse les socialistes d’ « immobilisme » et d’ « archaïsme ». Le mot phobie range illico celui qui en est atteint parmi les malades mentaux, atteint des mêmes « maladies mentales » qui servaient de prétexte aux Soviétiques pour enfermer leurs DISSIDENTS en asile psychiatrique, où a été inventée la "torture blanche". Rien de mieux pour disqualifier. On appellera ça un HOLD UP. Cela veut dire accessoirement que l’accusation de « phobie » à tout bout de champ fonctionne aujourd’hui, exactement, comme un argument politique, et que la toile de fond totalitaire sur laquelle l’argument se détache n’a rien de rassurant.

C’est au même genre de MALVERSATION que, en 1984, toute la gent à SOUTANE et à CRUCIFIX avait kidnappé le mot « libre » pour faire retirer la loi Savary qui stipulait que l’argent public irait désormais à l’enseignement public, l’enseignement privé (l’enseignement dit LIBRE) devant se démerder pour trouver des fonds privés. Le tout, pour arriver à ses fins, comme ce fut le cas en l’occurrence puisque la loi fut retirée par FRANÇOIS MITTERRAND, le tout, c’est d’arriver à convaincre le plus de monde possible qu’on est, dans l’affaire, la VICTIME. C’est très important, d’être la VICTIME. Ce fut une belle IMPOSTURE : être libre, cela signifie qu’on ne dépend de personne. Or l’enseignement CATHOLIQUE, puisqu’il faut l’appeler pas son vrai nom, DEPEND pour son existence de l’argent alloué par l’Etat français. Il est maintenu en vie grâce aux transfusions permanentes et importantes dans ses veines de l'argent du contribuable. Il est parvenu à ses fins en faisant subir aux mots la même inversion que BIG BROTHER dans 1984 du grand GEORGE ORWELL : « L’esclavage, c’est la liberté ». C’est ça, la NOVLANGUE.

En consultant divers dictionnaires sérieux, j’ai trouvé une vingtaine de phobies dûment répertoriées, médicalement repérées. Une vingtaine, tout mouillé de chaud. Bon, on doit pouvoir en dénicher quelques autres dans les coins ou dans les placards : allons jusqu’à trente. Ensuite, vous allez voir sur l’incontournable Wikipédia. Là c’est du grand spectacle. Que dis-je ? C'est un FEU D'ARTIFICE. A ce jour, la notice se divise en 9 parties. Je vous épargne l’énumération : disons qu’il y a les phobies au sens restreint, et les phobies au sens étendu (c’est évidemment dans ces dernières qu’il faut chercher l’IMPOSTURE). J’exclus pour l’instant les mots de la chimie et de la biologie qui désignent des propriétés de corps ou d’organismes.

Au sens restreint, on trouve, attention, tenez-vous bien, quatre-vingt-onze (91) « phobies » (connaissiez-vous la « triskaïdekaphobie » ? Moi non plus. C’est la peur du nombre 13. Et la « plangonophobie », ou peur des poupées ?). Bref, c’est vous dire qu’avec Wikipédia on est dans le sérieux, vous ne trouvez pas ? Là, je me marre. Non, vous avez compris qu'on est dans le GRAND N'IMPORTE QUOI. Je suis sûr qu’on peut en ajouter toute une liste, même en ne cherchant pas trop. Au sens étendu, on entre dans ce que la notice appelle « préjugés et discriminations », malheureusement sans dire s'il y a une parenté, et laquelle, avec la VRAIE PHOBIE (voir l'exemple de Mme L. plus haut). On y trouve l’ « hispanophobie » (oui, pour introduire le paragraphe), puis, dans l’ordre alphabétique (juste quelques-uns, pour goûter) : « biphobie », « christiannophobie », « éphébiphobie », « gérontophobie », « hétérophobie », « homophobie », « islamophobie », etc. Il y en a douze, vous pouvez vérifier dès maintenant. Au total, ça fait cent trois (103) : une phobie de moins que les symphonies du grand JOSEPH HAYDN. On est clairement dans la fantaisie, l’improvisation et l’imagination. C'est le GRAND N'IMPORTE QUOI. On est clairement dans l’IMPOSTURE.

Cette liste me fait penser à un article déjà ancien paru dans Le Monde diplomatique, intitulé « Pour vendre des médicaments, inventons des maladies », où l’auteur dénonçait la frénésie purement commerciale des firmes pharmaceutiques, désireuses de mettre en application le principe énoncé par JULES ROMAINS, en 1923 s'il-vous-plaît, par la bouche du personnage central de sa pièce Knock : « Tout homme bien portant est un malade qui s’ignore ». Knock rêve en effet de transformer la petite ville dans laquelle il exerce en un vaste hôpital. De même, les inventeurs de « phobies » rêvent de transformer les gens normaux : « Toute personne normale est un phobique qui s’ignore ». On invente des « phobies » pour en faire tomber le maximum sous le coup de la loi, et punir les coupables.

Le mot qu’on met sur la chose découle souvent d’un choix idéologique. Entre 1940 et 1945, on savait dans quel camp vous étiez suivant que vous disiez « terroriste » ou « résistant ». Les mots qu’on utilise révèlent quelque chose de la personne qui les prononce. J’ai parlé ici le 10 mai de l’accusation de racisme portée contre LAURENT BLANC. En voilà, un mot qu’on met à toutes les sauces, comme si quelqu’un, en l’appliquant à N’IMPORTE QUOI, voulait en finir avec la notion même de racisme en la diluant tellement, comme dans les médicaments homéopathiques, qu’elle perd à l’arrivée toute signification.

Reste un mécanisme et une structure. Il faut trois acteurs : un ACCUSATEUR déguisé en VICTIME, un ACCUSÉ, et le CODE PENAL. L’exemple récent des prières, le vendredi, dans certaines rues de Paris et de Marseille l’a bien montré. L’accusateur déguisé en victime, ce sont les musulmans de France, l’accusé, c’est Claude Guéant, coupable en l’occurrence d’ « islamophobie », et le levier, c’est bien le Code pénal. Je me garderai de prendre la défense du ministre de l’Intérieur. HOUËLLEBECQ s’en est pris un jour à « la religion la plus bête du monde ». Un professeur de philo, ROBERT REDEKER, a pris en 2006, une volée médiatique de bois vert quand il a osé dénoncer la violence prônée dans le Coran. Le fait seul qu’il ait aussitôt reçu des menaces de mort prouve qu’il AVAIT RAISON. L’Islam en France est d’abord un FAIT. Même chose pour la judéophobie : celui qui en est taxé devient ipso facto un dégueulasse ANTISEMITE, parce qu’il a osé, comme Edgar Morin il y a quelque temps, critiquer la politique des Israéliens envers les Palestiniens. Même chose pour une des « phobies » qui ont le vent en poupe en ce moment : l’ « homophobie ».

Loin de moi l’idée d’approuver Guéant, Houëllebecq ou Redeker. Quant à l’homosexualité, elle est aussi vieille que l’humanité : elle est un FAIT. Il n’est évidemment pas question de persécuter les musulmans, les juifs ou les homosexuels : persécuter est un ACTE, et comme tel, il est intolérable. Ce qui est inquiétant dans toute cette affaire de MOTS, c’est qu’on a l’impression qu’ils sont assiégés, guettés, surveillés étroitement par des gardes-chiourme. Or, si les mots sont l’expression de la pensée, ils ne sauraient être considérés comme des ACTES, et encore moins jugés au même titre que des ACTES. Est-on sûr que développer à outrance la SURVEILLANCE POLICIERE des mots soit le meilleur moyen de faire définitivement disparaître les ACTES contre les mosquées ou les tombes musulmanes, contre tel cimetière juif, contre les homosexuels ? Je suis très loin d’en être convaincu.

Quand la police prend le pouvoir, on peut voir ce que ça donne, par exemple en ce moment, dans la Syrie de BACHAR EL ASSAD.

La Bible en BD, ed. Bayard : avis partagé

2011-05-20T16:40:00+02:00

Une BD belle et consistante, mais est-elle fiable ?

Cette énorme BD regroupe de nombreux livres ou épisodes bibliques adaptés en BD, parus dans le magazine Filotéo de découverte de la foi, du groupe catholique Bayard Presse.

De la Genèse à Actes, chaque histoire est suivie de 2 pages explicatives. Lancé avec l’appui d'un bibliste, d'un catéchète et d’un philosophe, ce livre a un projet clair : faire découvrir aux enfants les textes fondant la foi chrétienne, avec le maximum de neutralité.

Belle diversité, belles réussites graphiques - La Bible, c’est un ensemble de livres aux styles et auteurs si divers ! Dès lors, quelle meilleure idée que de faire appel à 14 dessinateurs et 6 scénaristes pour lancer une nouvelle adaptation des textes bibliques ! Et effectivement, on découvre de grandes réussites graphiques. Y éclate le talent des dessinateurs qui ont su faire correspondre leur style avec celui de l’épisode à illustrer. L’innocence originelle d’Adam et Eve traverse le dessin très Douanier Rousseau d’Hélène Georges, la puissance picturale de Pierre Bailly se met au service de Moïse et d’Elie, le trait mobile et souffrant d’Alban Marilleau dépeint les déchirements d’Abraham et du peuple juif, le style héroïque de Philippe Nicloux va comme un gant à David et Goliath comme à Daniel ! La loufoquerie de Jonas est aussi mise en valeur par la mise en scène de Bertrand Marchal. Et Elise Laget relève le défi de magnifiquement adapter Jérémie en BD, grâce à une intelligente mise en scène des prophéties imagées de ce livre. Enfin, Didier Millotte illustre les Evangiles et les Actes dans un style classique, expressif et sans esbroufe, bien adapté au sujet.
Quelques parties sont cependant de moins bonne qualité : Johann le Berre échoue à animer l'histoire de Jacob, pourtant riche en sentiments et en rebondissements, de même Bertrand Marchal pour Noé [1]. Et l’épisode de Tobit ne gagne rien au dessin enfantin de Mathieu Sapin [2].

But : découvrir les histoires bibliques et leur sens - Attachés à leur projet de faire découvrir les grands récits bibliques, les auteurs ne craignent pas de s’attaquer à des textes difficiles à raconter comme Jérémie ou l’histoire de Salomon. Certains épisodes sont très respectueux du texte biblique (distinction entre les 2 récits de la création, mise en lumière de la décadence de Salomon, adaptation de Ruth très fidèle au texte). Dans quelques autres, la volonté d’expliquer envahit le récit (Babel et sa malédiction, présentée très positivement comme bénédiction contre l’uniformité, pourquoi pas ?). Les pages explicatives qui suivent chaque histoire donnent un éclairage sur son sens principalement, et ce qu’elle veut dire sur la relation des hommes à Dieu. C’est d’ailleurs sans doute pourquoi les auteurs sont plus à l’aise dans les explications des récits clairement imaginaires (Jonas,…). A noter que ces pages explicatives mettent l’accent de façon récurrente sur l’importance d’une relation vivante à Dieu. Dans le même sens, le péché est défini non comme une faute morale, mais comme d’abord une rupture de confiance avec Dieu.

Remanier le texte pour raconter - Alors bien sûr, on n’adapte pas les textes bibliques – a fortiori pour des lecteurs de jeune âge - sans quelques approximations, ajouts et remaniements du récit. Ainsi dans le récit de l’Evangile, Jésus prend Zachée comme exemple pour raconter la parabole de la brebis perdue. Ce n’est pas dans le texte, mais cette liberté prise ne paraît ni grave ni en contradiction avec la théologie chrétienne. La cible d’un lectorat jeune a parfois poussé les scénaristes à adoucir la crudité du récit (Moïse et les 9 commandements, sans l’adultère), ou leur violence (les fils d’Eli impunis, Joseph pas vendu par ses frères). Et là où le texte était obscur sur les motivations des personnages, la BD ajoute : Rébecca explique ainsi sa tromperie pour Jacob par sa conviction qu’il fera un meilleur chef et que c’est la volonté de Dieu. Cela permet de produire un récit plus accessible, et rapproche ce livre des ouvrages d’histoires bibliques pour enfants. Plus une « Bible racontée en BD » qu’une « Bible en BD ». Un regret, que chaque page ne renvoie pas aux versets correspondants.

Des convictions molles, voire contestables- Si l’origine catholique du projet ne se fait pas trop sentir [3], à plusieurs reprises est annoncé un message biblique mou et gentillet, sans doute cohérent avec la neutralité affichée. Babel finit ainsi sur une note béate très United Colors of Benetton. Mais le message peut aussi être mou jusqu’au litigieux. Ainsi de nombreuses pages explicatives dont celle où est mentionné que juifs, chrétiens et musulmans croient au même Dieu [4]. Le plus frappant est quand même l’idée souvent distillée, selon laquelle Dieu est plus une conviction au fond de soi qu’un être réel à qui on peut parler (Moïse, Jérémie, et les pages explicatives).

Et sur la réalité des faits bibliques ? Si les scénaristes sont attachés au sens de chaque livre de la Bible, ils sont nettement plus réservés sur les faits que décrit la Bible : la réalité historique, le surnaturel, et l’inspiration divine. Par exemple, les pages explicatives de Daniel énoncent : « Certains événements décrits sont inventés, d’autres non ». Et celles sur Jésus : « Il y a dans la vie de Jésus des épisodes qui ont été imaginés pour parler de Dieu et de sa rencontre avec les hommes ». Et « aujourd’hui on pense que certains miracles sont des images pour mieux nous aider à comprendre Jésus ». Je suis bien d’accord que le plus important est ce que la parole veut nous dire à travers ces textes, mais pourquoi exclure leur réalité historique d’emblée ? De même, le surnaturel disparaît parfois des récits, et Dieu n’existe plus que par la conviction de ses prophètes (histoire de Moïse). Enfin, les scénaristes prennent toujours la précaution d’écrire dans les pages explicatives « celui qui a écrit ce texte a voulu dire », sans faire intervenir l’inspiration de Dieu. Cela va encore plus loin dans Jérémie, avec l’élimination dans la bande dessinée de l’hypothèse de l’inspiration divine. Ainsi la scénariste fait dire à un Jérémie autonome, « J’imagine que Dieu est le potier [et qu’il nous façonne] », alors que toutes les prophéties du texte biblique originel sont précédés d’un « Oracle du Seigneur » assez clair.

Jésus en BD, une bonne adaptation - L’adaptation de l’Evangile est à part, avec un format de 30 pages. Cette vie de Jésus reprend principalement la chronologie et des épisodes de la version de Luc [5]. Plusieurs intérêts ont pu guider ce choix : Luc est assez narratif, c'est le plus joyeux des évangiles, et il permet d’enchaîner avec Actes du même auteur. Cet évangile contient aussi quantité de paraboles, mais seules deux sont ici montrées [6]. Le surnaturel (anges, quelques miracles) est bien présent. Les quelques réagencements du récit biblique n’en tordent pas le sens. Le style de Didier Millotte, expressif, accessible et humble devant son sujet, se marie bien avec l’évangile. Un détail que j'apprécie particulièrement, c’est que Jésus n’est pas forcément beau : lors de sa passion ou après son séjour au désert, il est fatigué, sali, avec les traits tirés, bref humain.

Pages explicatives sur Jésus : des manques criants - En revanche dans les pages explicatives sur Jésus, que de questions sans réponse !
- « Qui est Jésus ? ». Sous cet en-tête, il n’y a pas la réponse minimale attendue « les chrétiens croient que Jésus est le fils de Dieu »
- « Le message de Jésus ». Il se résume dans ce paragraphe à « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » : et le premier commandement " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu ", alors ? [7]
-Pourquoi Jésus est-il mort ? « Par amour ». C’est un peu court. Une réponse neutre aurait pu être : « Les chrétiens croient que Jésus est mort à notre place, pour prendre notre faute et nous réconcilier avec Dieu, et nous offrir ainsi une nouvelle vie en Lui »
- Pourquoi Jésus est-il ressuscité ? Pas de réponse du tout. Je suggèrerais « Les chrétiens croient qu’en ressuscitant Jésus a vaincu la mort ».

Conclusion : Une certaine neutralité dans cette œuvre ? Oui et non. Je comprends que les pages explicatives puissent aller loin dans les interprétations et qu’elles soient sujettes à contestation. Mais je n’apprécie pas trop que le récit soit lui aussi envahi par les présupposés, au détriment du texte originel. Cela n’empêche pas certains épisodes en BD d’être fort réussis tant esthétiquement que bibliquement (Ruth, la chute, David et Goliath, Moïse et sa vocation, par exemple), mais un tri est à faire.

Heureusement, les BD sur Jésus et les Actes des apôtres sont réussies. Concernant leur dessinateur Didier Millotte, ses talents de scénariste (faites lire l’excellente BD profane Prince Gédéon [8] !) me font penser qu’il pourrait se lancer lui-même dans un projet d’adaptation biblique… Avis aux éditeurs !

Un avis mi-figue mi-raisin, donc.

Ma recommandation : si vous offrez ce beau livre à un enfant, lisez-le avec lui.

La Bible en BD. Scénaristes Stéphane Bataillon, Gwénaëlle Boulet, Anne-Sophie du Bouëtiez, Anne-Laure Fournier le Ray, Bénédicte Jeancourt, Leigh Sauerwein. Dessinateurs Aurélie Abolivier, Pierre Bailly, Hélène Georges, Judith Gueyfier, Elisa Laget, Johann Le Berre, Philippe Le Coq, Bertrand Marchal, Alban Marilleau, Didier Millotte, Philippe Nicloux, Vincent Perriot, Clotilde Perrin, Mathieu Sapin, ed. Bayard jeunesse, 2011.

PS : Stéphane K. a critiqué aussi cet ouvrage, dans son blog Etrangers et voyageurs. Maintenant, à vous de vous faire une idée.

NOTES :

[1] Bizarre pour le dessinateur de la série à succès Namibia !

[2] Etonnant de retrouver l'auteur de Supermurgeman et de la Sardine de l'espace dans un tel projet !

[3] C'est principalement l'insertion du livre deutérocanonique Tobit et une allusion au carême comme pratique générale des chrétiens qui indiquent l'origine catholique du projet. (Quoique les orthodoxes eux aussi intègrent les livres deutérocanoniques et la pratique du carême)

[4] Je ne suis pas sûr par exemple que les musulmans ou les juifs soient d'accord avec l'idée d'un Dieu Père, fils et Saint-Esprit auquel croient les chrétiens.

[5] dont les épisodes spécifiques de Noël, Jésus enfant, 1ère pêche miraculeuse, la passion, voir l'article de Wikipédia sur les spécificités de Luc.

[6] La brebis perdue et la maison construite sur le sable.

O DOUCE NUIT DES CATHEDRALES... O SAINTE NUIT !

2011-05-10T20:17:00+02:00

INFOS PLUS :

http://www.eglise.catholique.fr/actualites-et-evenements/agenda/fiche-evenement.html?event=2138

http://www.nuit-des-cathedrales.org/Agen.html

Inconvénients de la démocratie / Force de la Monarchie

2011-05-10T18:53:00+02:00

Les faiblesses de la démocratie　

Le premier inconvénient du système démocratique consiste en ce que les qualités requises pour être élu diffèrent souvent de celles exigées pour gouverner. A l’occasion d’une campagne électorale, un candidat est jugé pour son charisme, sa capacité à séduire les foules, à plaire, à rassurer, à donner l’impression d’être intègre, déterminé, de prendre au sérieux les problèmes des Français, etc... Ce sont des qualités d’acteur, de séducteur et d’orateur qui sont mises en avant. Elles sont indispensables pour la conquête du pouvoir mais se révèlent insuffisantes pour l’exercice de celui-ci. Ici priment la compétence, l’esprit de décision, la vision à long terme des intérêts du pays, la capacité à savoir s’entourer, le sens du service, le courage de prendre des décisions parfois impopulaires, etc...qualités fondamentalement différentes de celles précédemment évoqués. On comprend mieux dès lors l’érosion d’un Jacques Chirac en manque d’idées directrices au cours de son deuxième mandat ou la désillusion qui a accompagné celui de Nicolas Sarkozy pourtant auréolé d’une campagne médiatique inégalée. On pourrait dire que la sélection d’un candidat par le biais du suffrage universel tient plus d’un d’un show médiatique, que d’un test sur les capacités d’exercice du pouvoir. Rien de surprenant dès lors qu’apparaissent sur la scène politique des acteurs de cinéma (Reagan ou Schwarzenegger aux Etats-Unis, Bernard Tapie en France), ou bien des personnalités dont la notoriété relève beaucoup plus d’une présence médiatique que d’une aptitude à l’exercice du pouvoir (Ségolène Royal est un exemple).

Le deuxième inconvénient réside dans le fait que le type d’homme à vouloir se présenter n’est pas forcément celui qui est le plus apte à servir le bien commun. Le désir du pouvoir ne signifie pas, ipso facto, recherche du bien commun. Certes, l’homme politique qui recherche le pouvoir peut être mû par une saine ambition mais il peut aussi considérer celui-ci comme une jouissance plus qu’un service, et dès lors y voir une sorte de récompense des efforts dépensés pour le conquérir. D’où cette ivresse qui caractérise souvent les vainqueurs au soir de l’élection présidentielle, le V de la victoire frénétiquement déployé. On serait légitimement en droit d’attendre un minimum de recueillement et de gravité, afin de mesurer l’ampleur des responsabilités. Imagine-t-on une seconde un pape nouvellement élu, savourer sa victoire comme un footballeur ? Se méfier donc des hommes sûrs d’eux-mêmes et trop assurés de leur talent politique ; cela peut cacher une recherche de gloire personnelle et un manque de sens des vraies responsabilités.

De plus, la nature même du procédé démocratique stimule l’ego des candidats. L’"onction" démocratique précédée d’une campagne électorale gonfle souvent d’orgueil son bénéficiaire. En effet, il pourra toujours attribuer sa victoire à son talent d’orateur ou à sa capacité de séduction. Dans une campagne électorale où domine, comme au sport, l’esprit de compétition, il peut être tenté d’affirmer : « si j’ai été élu président, c’est parce que je suis le meilleur ». A l’inverse, celui qui n’a pas choisi de gouverner, soit qu’il ait été désigné par ses pairs (comme dans l’aristocratie), soit qu’il hérite du pouvoir par naissance (comme dans la monarchie), sera moins tenté, une fois au pouvoir, par le sentiment de ne devoir son poste qu’à lui seul. Il sera sans cesse rappelé à la modestie de sa prise de fonctions.　

Force de la Monarchie　

La Monarchie a l’expérience des siècles, elle est aussi la capacité de prévoir le long terme, par le souverain en ses conseils, débarrassé des soucis de réélection. Elle garantit le véritable progrès qui ne réside pas dans la jouissance égoïste ou dans la recherche de l’enrichissement à tout prix, mais dans la recherche et la conservation du bien commun qui est l’unité de la paix, le mieux vivre ensemble.

La Monarchie permet de conduire la politique dans une perspective historique. Elle est le garant du véritable progrès : comme pour les sciences physiques qui nécessitent d’accumuler les expériences dans un esprit pragmatique, les sciences sociales ne peuvent assurer le progrès que si elles retiennent les enseignements des expériences passées, hors de toute idéologie.

L’idée que l’histoire « avance » dans le sens du progrès est une illusion, née au temps des « Lumières », selon laquelle les progrès des sciences et des techniques entraîneraient des progrès dans tous les autres domaines (morale, société, etc.). On voit de nos jours ce qu’il en est de cette chimère qui a conduit l’homme à violer la nature en se prenant pour le Créateur au lieu de la respecter en l’apprivoisant.

De même, la nature de l’homme ne change pas avec le temps. Contrairement à la République inspirée par les idéologies, la monarchie traditionnelle Française n’a jamais eu pour ambition de faire évoluer l’homme vers le surhomme, de transformer sa nature, mais simplement, de rendre les personnes meilleures en développant chez elles les vertus, en leur faisant donner le meilleur d’elles-mêmes dans leur participation au bien commun.

C’est cet effort constant ― conduit génération après génération ― qui a fait s’épanouir la civilisation dans notre pays, et que les idéologies filles de la Révolution, s’acharnent à effacer les traces en promouvant l’individualisme, son esprit de révolte, d’irresponsabilité et de jouissance.　

La Monarchie a-t-elle un avenir en France ?　

Oui. Ce sont justement sa capacité de durer, sa stabilité, sa longévité démontrée par les siècles qui font l’intérêt du régime monarchique. La république en revanche n’a jamais pu vraiment trouver sa forme. On parle déjà de VIe République. L’instabilité marque la vie politique française depuis deux siècles. Le régime républicain, fondé sur les principes de la démocratie parlementaire et dont la dégradation est évidente, voire irréversible, perd l’estime et la confiance d’un nombre croissant de Français. Ce régime est structurellement incapable de se réformer. Fondé sur la loi du nombre, il entretient la division entre deux France (il y a un « peuple de gauche » et un « peuple de droite »).

Désormais la république brade la souveraineté de la France en faveur d’une entité européenne, fondée sur les seules valeurs marchandes. Beaucoup de Français se trouvent désemparés parce qu’ils ne savent pas comment remplacer ce régime peu soucieux du bien commun. Le salut du pays impose un revirement total par l’abandon des illusions démocratiques, et l’avènement du régime naturel qu’est la Monarchie, qui seule est fondée sur les valeurs morales traditionnelles auxquelles, croyants ou non, et plus qu’ils ne pensent eux mêmes, les Français restent attachés.

« A L’INSTANT MEME ILS SE LEVERENT ET RETOURNERENT A JERUSALEM.

2011-05-09T22:27:00+02:00

Après avoir reconnu le Seigneur les deux disciples d’Emmaüs « se levèrent à l’instant » pour communiquer ce qu’ils avaient vu et entendu. Lorsqu’on a fait une véritable expérience du Ressuscité, se nourrissant de son corps et de son sang, on ne peut garder pour soi seul la joie éprouvée. La rencontre avec le Christ, approfondie en permanence dans l’intimité eucharistique, suscite dans l’Eglise et chez tout chrétien l’urgence du témoignage et de l’évangélisation. L’envoi à la fin de chaque messe constitue une consigne qui pousse le chrétien à s’engager pour la diffusion de l’Evangile et pour l’animation chrétienne de la société. Pour une telle mission, l’Eucharistie ne procure pas seulement la force intérieure, mais aussi – en un sens – le projet. » (Bx Jean-Paul II)

Nicolas Psaume, un évêque de Verdun pionnier de la Réforme catholique au XVIe siècle

2011-05-07T00:00:00+02:00

La revue annuelle de la Société Thierry Alix, Lotharingia, présente dans son numéro 17 une étude du Père Bernard Ardura, président du Comité pontifical des Sciences historiques, consacré à Nicolas Psaume, un Prémontré devenu évêque de Verdun au siècle du concile de Trente.

En quatorze chapitres, le Père Ardura présente la vie et l'oeuvre immense de cet évêque lorrain pionnier de la Réforme catholique au XVIe siècle. Cette étude historique fouillée et largement documentée aborde la vie familiale et la vocation de l'abbé réformateur, son rôle dans l'ordre de Prémontré et dans le diocèse de Verdun, son action lors du concile de Trente, la réforme de l'Eglise de Verdun, sa position lors des guerres de religion vis à vis des Réformés. Son rôle de pasteur d'âmes est particulièrement analysé.

Le catalogue de l'oeuvre imprimée de Nicolas Psaume ainsi qu'une bibliographie sur l'évêque de Verdun complètent utilement cette remarquable livraison de Lotharingia.

‡ Nicolas Psaume pionnier de la Réforme catholique, Bernard Ardura, Lotharingia n° XVII, 2010, Société Thierry Alix, Nancy, 174 p., ill. (38 €).
>> A commander à : Société Thierry Alix, Archives départementales de Meurthe-et-Moselle, 1 rue de la Monnaie, 54000 Nancy.

LA PRIERE DE JP II...

2011-05-01T17:54:00+02:00

« APPELES A AVANCER AU LARGE. »

« Jésus, Fils de dieu, en qui demeure la plénitude de la Divinité, tu appelles tous les Baptisés à « avancer au large », en parcourant le Chemin de la Sainteté. Suscite dans le cœur des Jeunes le désir des témoins de la Puissance de ton Amour dans le Monde d’aujourd’hui. Remplis-les de ton Esprit de force et de prudence pour qu’ils soient capables de découvrir la pleine vérité sur eux-mêmes et leur vocation propre. Fais à ton Eglise le don de Jeunes prêts à avancer au large, pour être parmi leurs frères une manifestation de ta présence qui renouvelle et qui sauve. Vierge Sainte, Mère du Rédempteur, Toi qui as conservé ses paroles, soutiens par ton intercession maternelle les Familles et les Communautés Ecclésiales, afin qu’elles aident les Adolescents et les Jeunes à répondre généreusement à l’appel du Seigneur. Amen. »

Jean-Paul II, Pape de la Tolérance, monté au Ciel et béatifié le 1^er mai 2011.

http://info.catho.be/wp-content/uploads/2011/02/JeanPaul2_mainsjointes.jpg

SAINTE THEODORINE LAGARDE DES KARPATHES

2011-04-30T09:19:00+02:00

SAINTE THEODORINE LAGARDE DES KARPATHES est une personne absolument remarquable dont il convient de connaître et de méditer la vie et les mœurs. Elle fut mariée, mais il est indubitable, selon la chronique, qu’elle mourut vierge (c'est ce qu'affirme péremptoirement la chronique). C’est que les époux n’avaient fait en s’unissant que déférer aux volontés des deux familles, convenant qu’aussitôt fini le repas nuptial,

THEODORINE LAGARDE gagnerait le couvent de Buzau en Moldavie (ça ne s’invente pas), où elle s’enferma effectivement, et que son mari entrerait lui aussi dans les ordres si elle n’était pas rentrée au bout d’un an et un jour (c’est encore le délai légal pour entrer définitivement en possession d’une personne trouvée non réclamée (c'est également vrai des objets trouvés).

Une autre raison fut avancée pour le peu d’empressement que le jeune homme manifesta à épouser la jeune THEODORINE LAGARDE : sa haute silhouette un peu dégingandée qui lui donnait un air gallinacé, et la sorte de bec dont sa physionomie était affublée aggravaient les choses.

Quand les Tatars eurent saccagé et incendié le couvent auquel elle appartenait, elle se retira dans une grotte elle-même retirée des montagnes des Karpathes, non loin de Silha, en Moravie (au nom si bien porté : « mort-à-vie », quel bel oxymore pour signifier le lieu-non-lieu qu’est par définition une UTOPIE !). C’est là que ça devient intéressant : elle se nourrissait d’herbes sauvages, de racines, de fruits divers et, ce qui est plus original, du pain que lui fournissait gratuitement et quotidiennement un corbeau bénévole.

Certains économistes contemporains se sont emparés de l’histoire pour élaborer on ne sait quelles théories économiques fumeuses dont on voit bien encore à quelles catastrophes elles peuvent aboutir. Mais n’anticipons pas. Car il faut savoir que celle qui n’était pas encore SAINTE THEODORINE LAGARDE DES KARPATHES ne communiait dans les règles liturgiques que lorsqu’elle descendait à Silha, c’est-à-dire une fois par an, et une seule, et cela faillit lui jouer des tours « post-mortem », lors du procès en canonisation qui finit tout de même par aboutir à son inscription solennelle au calendrier officiel de notre sainte mère l’Eglise Catholique. Mais un jour, elle ne parut plus du tout dans la ville, et on la crut morte. Le prieur de Shastria (on a des références ou on n’en a pas, que diable !), par acquit de conscience, partit à sa recherche. Il la trouva. C’était un 24 octobre : elle ne mangeait plus rien du tout, mais son ami le corbeau continuait de la ravitailler. Elle sortit d’extase au matin. Le brave prieur « l’administra », comme on dit. Elle retourna aussitôt dans son extase pour y mourir.

On l’enterra sur place. Ce lieu reste aujourd’hui controversé, au grand dam de tous ceux qui la prient quotidiennement. Peu de temps après, en tout cas, un très vieux moine vint s’agenouiller sur la tombe. Personne ne reconnut le mari de SAINTE THEODORINE LAGARDE DES KARPATHES, heureux de l’avoir enfin retrouvée et résolu à ne plus la quitter. Son souhait fut exaucé : il mourut là peu de temps après.

Lettre à Mme le Sous Préfet des Sables d'Olonne: rappel au respect de la laïcité

2011-04-25T17:55:59+02:00

Madame le Sous Préfet,

Le Président de la République a décidé que la France serait représentée aux cérémonies de béatification du pape Jean-Paul II par le Premier ministre. Cette décision rompt avec une tradition diplomatique établie et respectée par tous ses prédécesseurs qui veut que notre pays ne se fasse représenter à ce type de manifestation que lorsqu’elle concerne un Français. En conséquence, François Fillon sera le seul chef d’État ou de gouvernement étranger présent à cette cérémonie hormis les présidents polonais et italien. Venant de la part du Président de la République, Nicolas Sarkozy, qui aurait même songé à s’y rendre personnellement, cette décision ne surprend pas, mais elle reste particulièrement choquante.

Il est encore plus inadmissible et profondément déplacé que le porte-parole du gouvernement ait osé justifier cette annonce par le fait que la France serait, selon lui, « la fille aînée de l’Ḗglise catholique ». Aux termes même de sa Constitution, la France n’est d’aucune manière la "fille aînée de l’Ḗglise", mais une « République indivisible, laïque, démocratique et sociale (qui) assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction (…) de religion (et qui) respecte toutes les croyances ».

Cette déclaration ne peut qu’entretenir et développer un communautarisme contraire à l’esprit de la loi de 1905 et accentuer les divisions et les discriminations.

Les Sables d’Olonne n’échappent pas à cette dérive, depuis de très nombreuses années, une confusion est entretenue lors de manifestations officielles et en particulier lors de la célébration du 8 mai, jour de la victoire de 1945 sur le nazisme.

À l’appui, l’invitation de Monsieur le Maire des Sables d’Olonne, conviant les citoyens notre ville à célébrer cet anniversaire, où l’on peut découvrir qu’il accueille à 10h, Mme le Sous Préfet sur le parvis de l’église Notre Dame du Bon Port ou son représentant et le Père célébrant.

Cet acte ne peut être en aucun cas justifié, la victoire sur l’Allemagne nazie, est celle du peuple de France dans sa globalité et non pas celle d’une communauté religieuse en particulier. Les femmes et les hommes qui se sont levés contre l’occupant au péril de leur vie, étaient d’horizons multiples tant dans leur engagement politique que confessionnel (Communistes, Gaullistes, Chrétiens, Juifs, Musulmans entre autres)

Madame le Sous Préfet, il est de votre responsabilité de rappeler à Monsieur le Maire des Sables d’Olonne, de respecter la loi de 1905 et la Constitution de la République. D’autant que la situation des Sables d’Olonne est à ma connaissance unique en son genre, c’est le Premier magistrat de la Ville qui accueille le représentant de l’Ḗtat sur le parvis d’une église et non pas aux portes de l’Hôtel de Ville comme nous pourrions le penser.

Ma démarche ne met nullement en cause la liberté de chacun, d’assister à une célébration particulière et de caractère privé, au sein d’un édifice religieux quel qu’il soit, mais un Maire ou un représentant de l’État ne peut le faire « es qualité ».

Je vous remercie, de l’attention portée à ce courrier,

Et dans l’attente de votre réponse, je vous prie de croire, Madame le Sous-Préfet, en l’assurance de ma considération distinguée.

Bertrand Lavigne.

Triduum Pascal 2011

2011-04-24T14:01:00+02:00

Dimanche de Pâques 24 avril

Le Christ est vraiment ressuscité!
Eveille-toi ô toi qui dors!
Alléluia !!

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Samedi Saint 23 avril 2011

Ce jour est un jour sans liturgie : aucune Eucharistie, aucune liturgie de la Parole ne sont célébrées si ce n’est la Liturgie des Heures. De même qu’après l’œuvre de la création, Dieu s’était reposé le 7ème jour, après l’épreuve de la Passion, Jésus, enseveli, repose à son tour. Auprès de Lui, l’Église veille dans l’espérance. Elle fait également mémoire de sa descente aux enfers, de sa mystérieuse rencontre avec tous ceux qui, depuis les siècles, attendaient que s’ouvre la porte du ciel (cf. 1Pi 3,19-20 ; 4,6). Là où ne brillait plus la lumière de la vie, le Christ vient tout illuminer par sa présence divine. Le Samedi saint est une journée de silence, de prière et d’attente, mais elle laisse déjà pressentir la victoire toute proche, l’aurore d’un jour nouveau : « Voici l’époux qui vient, allons à sa rencontre ».

Saint Épiphane de Salamine,
un Père de l'Église qui vécut à Chypre au IVe siècle (315-403)

Eveille Toi, ô toi qui dors
Homélie ancienne pour le grand et saint Samedi

"Que se passe-t-il ? Aujourd’hui, grand silence sur la terre ; grand silence et ensuite solitude parce que le roi sommeille.La terre a tremblé et elle s’est apaisée , parce que Dieu s’est endormi dans la chair et il a évéillé ceux qui dorment depuis les origines. Dieu est mort dans la chair et le séjour des morts s’est mis à trembler.

C’est le premier homme qu’il va chercher, comme la brebis perdue. Il veut aussi visiter ceux qui demeurent dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort . Oui c’est vers Adam captif, en même temps que vers Eve, captive elle aussi, que Dieu se dirige, et son Fils avec lui, pour les délivrer de leurs douleurs.

Le Seigneur s’est avancé vers eux, muni de la croix, l’arme de sa victoire. Lorsqu’il le vit, Adam, le premier homme, se frappant la poitrine dans sa stupeur, s’écria vers tous les autres : "Mon Seigneur avec nous tous !" Et le Christ répondit à Adam "Et avec ton esprit." Il le prend par la main et le relève en disant : Eveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts,

et le Christ t’illuminera.

"C’est moi ton Dieu, qui pour toi, suis devenu ton fils ; c’est moi qui, pour toi et pour tes descendants, te parle maintenant et qui, par ma puissance, ordonne à ceux qui sont dans tes chaînes : Sortez. A ceux qui sont endormis : Relevez-vous.

"Je te l’ordonne : Eveille-toi, ô toi qui dors, je ne t’ai pas crée

pour que tu demeures captif du séjour des morts.

Relève-toi d’entre les morts : moi, je suis la vie des morts.

Lève-toi, oeuvre de mes mains ; lève-toi, mon semblable, qui as été créé à mon image.

Eveille-toi, sortons d’ici. Car tu es en moi, et moi en toi...

"C’est pour toi que moi, ton Dieu, je suis devenu ton fils ;

c’est pour toi que moi, le Maitre, j’ai pris ta forme d’esclavage ;

c’est pour toi que moi, qui domine les cieux, je suis venu sur la terre, et au-dessous de la terre ; c’est pour toi, l’homme, que je suis devenu comme un homme abandonné, libre entre les morts ; c’est pour toi, qui es sorti du jardin, que j’ai été livré aux juifs dans un jardin

et que j’ai été crucifié dans un jardin.

"Vois les crachats sur mon visage ; c’est pour toi que je les ai subis afin de te ramener à ton premier souffle de vie. Vois les soufflets sur mes joues : je les ai subis pour rétablir ta forme défigurée afin de la restaurer à mon image.

"Vois la flagellation sur mon dos, que j’ai subie pour éloigner le fardeau de tes péchés qui pesait sur ton dos. Vois mes mains solidement clouées au bois, à cause de toi qui as péché en tendant la main vers le bois.

"Je me suis endormi sur la croix, et la lance a pénétré dans mon côté, à cause de toi qui t’es endormi dans le paradis et, de ton côté, tu as donné naissance à Eve.

Mon côté a guéri la douleur de ton côté ; mon sommeil va te tirer du sommeil des enfers.

Ma lance a arrêté la lance qui se tournait vers toi.

"Lève-toi, partons d’ici . L’ennemi t’a fait sortir de la terre du paradis ; moi je ne t’installerai plus dans le paradis, mais sur un trône célèste. Je t’ai écarté de l’arbre symbolique de la vie ; mais voici que moi, qui suis la vie, je ne fais qu’un avec toi."

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Vendredi Saint 22 avril 2011

Croix, sublime amour de Dieu  

Croix, gloire du ciel  

Croix, des hommes éternel salut  

Croix, terreur des ennemis  

Force des justes et lumière des fidèles  

Ô Croix  par qui sur terre Dieu dans la chair  fut esclave du salut  

En Dieu tu as donné à l’homme de régner au ciel  

Par toi a luit la véritable lumière, et la nuit impie s’est enfuie.

Paulin, évêque de Nole (né en 353, mort en 431)

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Jeudi Saint 21 avril 2011

”AS-TU FAIT TES PAQUES ???”

2011-04-24T00:39:00+02:00

INFOS PLUS :

http://catholique-nanterre.cef.fr/faq/fetes_paques.htm

Joyeuses et saintes fêtes de Pâques !

2011-04-24T00:00:00+02:00

Resurrection, Fra Angelico (XVe s.)

Resurréxi, et adhuc tecum sum, allelúia : posuísti super me manum tuam, allelúia : mirábilis facta est sciéntia tua, allelúia, allelúia.

[Introït de la messe du dimanche de Pâques]

[Je suis ressuscité, et je suis encore avec Vous, Alléluia !

Vous avez posé votre main sur moi, alléluia !

Votre sagesse a fait des merveilles, alléluia, alléluia !]

SAINT FIACRE HOLLANDE

2011-04-23T22:25:00+02:00

Curieusement, l’histoire raconte que SAINT FIACRE HOLLANDE est né en Irlande, et qu’il est mort en Seine-et-Marne, en un lieu qui lui était prédestiné, puisqu’il s’agit de la commune bien connue de Saint-Fiacre-en-Brie. Cet événement funeste serait intervenu autour de 670 de notre ère (on sait qu’on ne peut être décrété « SAINT » avant l’ère qu’on appelle « chrétienne »). Saint Fiacre Hollande, grâce à Saint Faron, lui-même fils d’une biche, d’où, évidemment, vient notre « faon Faron », dont la célébrité a atteint la Côte d’Azur puisqu’on a donné son nom à une montagne qui domine la ville de Toulon, fut autorisé à devenir ermite en forêt de Brie. On ne sait comment grandit sa renommée. Toujours est-il qu’il reçut des visiteurs qu’il récompensait, en quelque sorte, en priant sur eux, et en distribuant consolations et bons conseils (je n’invente rien). Il lui arrivait de les guérir. Principalement des hémorroïdes, l’usage étant que le pèlerin qui souffrait précisément de ce « mal de SAINT FIACRE HOLLANDE» s’asseyait sur la pierre où le saint s’était lui-même assis. On ne sait pas vraiment à quel épisode de sa vie se rattache cette tradition. Les archives ne disent pas tout. Il nourrissait en cas de besoin les pèlerins des légumes de son jardin, souvent des haricots. Ces jours-là étaient jours de fête. Principalement, il savait sur quel ton il fallait parler aux gens : toujours suave, toujours caressant, presque tendre, il atteignait ses auditeurs au fond de leur cœur, imperméable aux propos de quelques vilains jaloux qui ne se privaient pas de le brocarder de diverses expressions qui se seraient voulues blessantes. Heureusement, Fiacre Hollande était au-dessus de cette bave crapaudale, et allait son chemin vaillamment. Si certains lui auraient vu les manches de lustrine et le « rond de cuir » dont Courteline et Maupassant ont fait le symbole de la bureaucratie fin-de-siècle, il se voyait quant à lui sur la plus haute marche du podium électoral. Malheureusement, un journal d’opposition déterra une malheureuse affaire où un de ses ancêtres, QUINTIANUS HOLLANDUS (voir une note précédente), avec lequel il offre d'ailleurs une ressemblance de visage tout à fait spectaculaire (voir la gravure d'après nature),

avait fait torturer celle qui devint plus tard SAINTE ZITA ROYAL. Cette affaire lui coûta le poste de consul. Anne d’Autruche, bien connue pour avaler et faire avaler n’importe quelle fadaise, eut recours à ses miracles pour accoucher (enfin !) de LOUIS XIV. C’est d’ailleurs de cette curieuse circonstance que s’autorisa Monsieur SAUVAGE qui, en 1640, investit dans une compagnie de taxis (ça ne s’appelait pas ainsi, mais c’est pour donner l’idée), qu’il baptisa « voitures de Saint-Fiacre », tout ça parce qu’elles étaient attachées à l’hôtel de Saint-Fiacre. OMER ENGLEBERT (déjà cité dans plusieurs notes) ajoute, p. 282, que « les fiacres étaient tirés par un vieux cheval désabusé, que conduisait un cocher haut-perché, armé d’un fouet, surmonté d’un gibus ». J’adore quant à moi le « cheval désabusé ». OMER ENGLEBERT écrit parfois comme ALEXANDRE VIALATTE. Grâces lui soient rendues. Et que vive la mémoire de SAINT FIACRE HOLLANDE.

Il va de soi que la plupart des données figurant dans cette note ont été puisées aux meilleures sources, même s'il est possible que se soient glissées, ici ou là, quelques approximations susceptibles de gauchir la stricte vérité.

Fête des Rameaux

2011-04-17T00:00:00+02:00

Bénédiction des rameaux lors de la messe à la paroisse Notre-Dame de la Saône

Occúrrunt turbæ cum flóribus et palmis Redemptóri óbviam : et victóri triumphánti digna dant obséquia : Fílium Dei ore gentes prǽdicant : et in laudem Christi voces tonant per núbila : Hosánna.

[Antienne de la procession des Rameaux]

Des foules viennent au-devant du Rédempteur avec des fleurs et des palmes ; elles rendent un digne hommage à ce vainqueur triomphant. Les gentils publient la grandeur du Fils de Dieu et l’air retentit d’acclamations à la gloire du Christ : Hosanna !

Deux lois, deux mesures

2011-04-13T10:49:00+02:00

«Nous servons de la viande halal par respect pour la diversité, mais pas de poisson par respect pour la laïcité.»

Voilà une magnifique phrase prononcée par le maire de Strasbourg, grammaticalement juste, ça ne fait aucun doute, mais dramatiquement imbécile, ça ne fait aucun doute. Ou alors ce bourgmestre semble admettre que le modèle que l'on doit accepter est celui du communautarisme où chaque groupe a ses propres règles. Admettons, pourquoi pas ? A ce moment-là cette phrase pourrait se traduire dans les faits par :

«Nous coupons la main des voleurs musulmans, comme le dit la charia, par respect pour la diversité, mais nous ne ferons rien contre un voleur catholique, sinon une vague peine avec sursis, par respect pour la laïcité.»

Voilà un bon système ! En moins de 10 ans il n'y aurait plus que des Catholiques en France. CQFD.

Ou va l'église ?

2011-04-13T07:19:00+02:00

Où va l’église ?

Troisième conférence de carême à la Cathédrale

Le premier orateur est Jean-Pierre Delville, professeur d’histoire du christianisme, membre de Sant’Egidio.

D’abord les leçons de l’histoire.

On dit qu’il y a une défection de la foi en Occident. Cela est vrai mais ne signifie pas une désaffection uniforme sur la planète. Certaines régions, l'Afrique, l’Asie sont en phase de croissance.

Il y a également une désaffection des communautés religieuses. Mais ceci fait peut-être partie d’une difficulté générale à transmettre les valeurs dans toutes les parties de la société.

L’histoire est là pour nous rappeler l’apport considérable du christianisme, apport que l’on cherche à ignorer.

L’idée d’universalité est le point le plus important de l’héritage du christianisme. Elle a pour effet de considérer tous les hommes semblables.

Ensuite il y a les écoles, les hôpitaux, les arts, la science de l’interprétation des textes.

Ensuite trois pistes pour l’avenir.

La charité, caritas. La communauté des chrétiens doit être une communauté de service des autres (et pas service de soi, pas de service de l’église). Il donne l’exemple de Sant’Egidio.
L’engagement dans la prière. Celle-ci est indispensable.
L’espérance qu’il faut cultiver sans se résoudre à un pessimisme latent.

Quelques suggestions plus spécifiques

Constituer des noyaux vivants.
Rester en contact avec les autres continents, pour bénéficier d’autres idées, d’autres manières de voir.
Rechercher une nouvelle diversité des ministères. Beaucoup de professions pourraient s’intégrer dans l’église.

Conclusion. Le christianisme est inventif. Il faut faire des rencontres nouvelles, il faut accepter le souffle innovant de l’Esprit.

La deuxième oratrice est Myriam Tonus

Elle se dit femme dans l’église, mère, grand-mère, avec des enfants et petits-enfants qui ne s’intéressent pas à ses activités. Ce qu’elle recherche avant tout c’est l’humain.

L’avenir est tellement imprévisible. Ce qui l’intéresse c’est le sens qu’on donne à l’institution.

L’avenir sera ce que nous en ferons.

Elle aime bien l’expression « faire église » qui exprime que l’église existe si on la réalise.

Elle se sait fille de Dieu et cela lui plait.

L’écoute de la parole est une activité fort différente de lire l’écriture pour apprendre. Il faut se laisser pénétrer par la parole plutôt que l’apprendre.

Le terme catholique, « cata olos », signifie pour elle à travers tout, et elle aime cela.

Conclusion.

L’avenir de l’église dépend de notre capacité à nous relier à notre source.

Le point premier (le plus important) c’est pour elle, non pas la charité, mais l’espérance, « la petite fille espérance » a dit Péguy. C’est l’espérance d’un jour meilleur qui nous « remet debout » et nous remet en activité.

Débat animé par le frère Dominique Collin

Question 1. Quelle est l’innovation – subversion que vous voyez dans l’évangile ?

Jean-Pierre Delville. La liberté et ses limites. Par opposition au monde qui ne voit pas de limites à la liberté.

Myriam Tonus. La plus grande subversion serait de renoncer au pouvoir.

Question 2. Quelle est la résonnance ou la dissonance profonde de chacun à propos de l’autre ?

Jean-Pierre Delville. Il apprécie l’expression de Myriam Tonus « la foi c’est se laisser habiter par la parole »

Dissonance : renoncer complètement au pouvoir lui semble irréaliste.

(Malheureusement, le bloggeur a dû quitter à 16 h. la cathédrale !)

JMJ 2011 - MADRID : INSCRIS-TOI !

2011-04-08T16:24:00+02:00

INFOS PLUS : http://www.jeunescathos57.net

et :

jeunescatho57@gmail.com

Histoire mouvementée

2011-04-08T06:39:00+02:00

L’Eglise : une histoire mouvementée

C'est la deuxième conférence du cycle des conférences de carême de la cathédrale de Liège

Le premier orateur est le Frère Michel Van Aerde supérieur des Dominicains de Belgique.

L’Eglise est une histoire d’amour, donc de passion. Elle est faite de disputes, de divisions et de réconciliations.

Cette histoire est orientée, animée par une espérance. Mais son aboutissement n’est pas dans le terme, comme c’est le cas dans les utopies humaines, il est dans la récapitulation de l’histoire dans le Christ. On trouve donc celui-ci au milieu de l’histoire, qui pour les chrétiens n’est pas cyclique.

Chaque génération fête la fin de son temps. La fidélité à son espérance n’est jamais dans la répétition mais dans la créativité.

L’amour suppose une altérité. Il y a l’homme, il y a la femme. Il y a Dieu, il y a le monde. Il y a le monde, il y a l’église. Et l’église est faite non seulement pour donner, mais pour recevoir du monde.

Pourtant ces deux réalités sont faites l’une pour l’autre. Quelqu’un a dit : « L’église est le monde quand il devient explicitement chrétien. »

Par ailleurs Dieu lui-même vient dans l’histoire, manifestant ainsi qu’il souhaite que Lui et l’histoire ne fasse plus qu’un.
Mais cette union est une alliance et pas une fusion.

L’histoire est une mémoire, une incarnation. On n’échappe pas à une institution qui garde la mémoire du Christ au bénéfice du peuple tout entier.

Que faire alors de cette phrase actuelle : « Jésus-Christ : oui, l’Eglise : non. » qui laisserait penser qu’on peut découvrir Jésus sans l’église ? Pour y répondre, il faut relire l’histoire pour y trouver des modèles qui peuvent nous aider à définir des solutions pour notre époque.

La conclusion de notre recherche est qu’il faut entrer à nouveau dans cette immense vision biblique de l’histoire qui suggère une création, une œuvre commune entre Dieu et les hommes.

Le Père Christophe d’Aloisio, qui est directeur de l'Institut Orthodoxe Saint-Jean-le-Théologien prend ensuite la parole

Il se propose de rappeler quelques paradigmes chrétiens, quelques idées marquantes.

Voici une phrase qui a circulé parmi les premiers chrétiens. « Toute patrie leur est une terre étrangère, toute terre étrangère leur est une patrie. »

L’événement le plus saillant du début de l’église est la conversion de César au 4^ème siècle. Mais il n’est pas possible de dire si César se convertit vraiment, où s’il accapare les chrétiens et l’Eglise au service de l’empire !

Pour l’Orient, c’est-à-dire l’empire romain byzantin, c’est bien le cas. L’église a été saisie par l’Etat. Les chrétiens sont devenus officiers de l’état civil, magistrats, … Et c’est ainsi dans toutes les églises orthodoxes. (La réponse est différente en Occident)

En Orient, la mutation de cet état de fait s’est produite au siècle dernier. Dans cette période, il y a eu beaucoup de migrations. Les grands esprits émigrés (de Russie surtout) se sont mis à réfléchir librement. Fin du XIXème siècle ils ont fait un retour aux sources pour redéfinir la nature de l’église.

Le résultat actuel de toute cette histoire est ceci. En Occident, l’Etat veut se débarrasser de l’Eglise, en Orient, l’Eglise veut se débarrasser de l’Etat.

Revenons à la réalité de l’Eglise.

Le mot « ecclesia » était, au point de départ grec, un terme politique. Il signifiait l’assemblée par laquelle l’Etat se manifestait. Les chrétiens ont pris ce terme pour désigner leur assemblée. Dans ce sens, c’est l’assemblée des chrétiens qui est l’église. C’était des assemblées où il y avait toutes sortes de gens, hommes, femmes, de tous les milieux. D’où le mot “catholique” (celui du credo) qui signifie l’homme total dans le Christ total.

Le peuple rassemblé se dit aussi « liturgie ». Ce terme, qui signifiait « le service du peuple » est maintenant presqu’exclusivement réservé à l’eucharistie, à la liturgie eucharistique. Ainsi on peut dire que l’eucharistie est l’assemblée qui manifeste l’existence du peuple chrétien.

Conclusion de ces observations : l’Eglise devrait redevenir le peuple qui se rassemble.

Lien : eglise orthodoxe

Débat animé par le frère Dominique Collin

Question 1 : Quel est la chance de chacun l’un pour l’autre ?

Michel Van Aerde : Les orthodoxes nous ont fait redécouvrir les représentations de la résurrection, les icones, images qui manquent chez les catholiques.

Christophe d’Aloisio : Une disposition intéressante chez les catholiques : l’existence d’un pape et d’un seul, alors que chez les orthodoxes il y en a plusieurs, ce qui complique les débats. Il n’y a personne pour trancher.

Question 2 : Quel est la critique de chacun à l’égard de l’autre ?

Christophe d’Aloisio : Les orthodoxes sont très surpris de la très grande juridisation de l’église catholique.

Question 3 : « Hors de l’église point de salut »

Christophe d’Aloisio rappelle qu’il s’agit d’une phrase de Cyprien de Carthage (en 258) qui a été tirée de son contexte.

Michel Van Aerde précise que, même en dehors des fonctions canoniques, l’Esprit agit.