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Bref aperçu du Gospel francophone au Cameroun (2)

2012-02-04T00:00:00+01:00

En tant que genre musical, le Gospel francophone camerounais (écouté au Cameroun mais aussi dans les réseaux diasporiques) est né dans les années 1960. Ce Gospel francophone a connu un développement lent, puis très accéléré depuis les années 1990, suivant une courbe parallèle à l'essor de l'évangélisme (en particulier dans ses variantes pentecôtistes et charismatiques).

Même voulu très "bref", l'aperçu de ce genre musical se doit d'intégrer ces expressions les plus contemporaines, sans oublier de rappeler le contexte de cette créativité renouvelée.

Une variable qu'il faut comprendre, pour apprécier ces évolutions thématiques, est l'essor spectaculaire, au Cameroun comme dans la plupart des pays d'Afrique sub-saharienne, de ce qu'on appelle "l'Evangile de la prospérité" (Health and Wealth Gospel), formule qui recouvre plusieurs offres religieuses différentes (attention aux amalgames), dont le point commun est de mettre l'accent sur une dynamique contractuelle qui conditionne les rétributions divines (santé, succès, aisance matérielle) à une vie pieuse.

"Si tu es un bon chrétien, les bénédictions que Dieu a pour toi seront libérées dans ta vie".

Ce message a particulièrement fait florès depuis le début des années 2000, et a été très bien étudié, dans le cas camerounais, par Robert Mbe AKOKO, dans un article universitaire intitulé "From Asceticism to a Gospel of Prosperity: The Case of Full Gospel Mission Cameroon", Journal for the Study of Religion, Vol. 17, 2004, p.47 à 66.

Dans ma très grande bonté (et grâce surtout à la générosité de l'Université de Leiden et au JSR lui-même), voici même un lien pour se procurer gratuitement le PDF intégral de l'article (en anglais):

lien théologie de la prospérité Cameroun article 2004

Désir de changement

Cette irruption de l'Evangile de la prospérité (un peu vite snobé en bloc par certains caciques des vieilles facultés de théologie européennes dont le salaire est garanti chaque mois) se double aussi, rappelons-le, de l'essor d'une jeunesse dynamique et créative et d'une petite classe moyenne camerounaise qui revendique de plus en plus bruyamment sa part du gâteau (dans un pays rongé par la corruption), et souhaite participer à une croissance économique réelle, mais encore insuffisante.

ESSOKA, créé en 2009

C'est en intégrant tout ce contexte social, culturel et économique qu'on peut maintenant mieux comprendre l'essor de nouveaux groupes de Gospel francophones comme le groupe ESSOKA, aujourd'hui très populaire.

Initié par Hervé Moussima, ce jeune groupe Gospel né en mars 2009 est parvenu (fait rare) à devenir propriétaire de son propre studio d'enregistrement. Ancré dans la réalité sociale de la jeunesse camerounaise d'aujourd'hui, les chantres de ce groupe Gospel à succès (qui maîtrise plusieurs langues) "conjuguent les sons de la forêt, les rythmes de la savane et ceux de Douala" (dixit un article publicitaire).

ESSOKA (qui signifie secret) martèle aussi le désir de s'en sortir, l'espérance d'un lendemain meilleur, notamment dans ce titre en français, "Je reste accroché", dont la vidéo, assez récemment postée sur Youtube (fin août 2010 seulement) n'a pour l'instant été visionnée qu'environ 200 fois à dater du 4 février 2012... mais il s'agit-là d'un groupe encore tout récent, sans la notoriété numérique des Jeunes Moissonneurs pour Christ (cf. blognote précédente).

Groupe ESSOKA sur Youtube, "Je reste accroché"

Avant de clore ce trop bref survol du Gospel camerounais, il faut rappeler la quasi absence de politique culturelle au Cameroun, et par conséquent l'absence d'aide financière, quelle qu'elle soit, de la part des pouvoirs publics. Comme le rappelait Julius Essoka en 2010 (homonyme du groupe), l'artiste au Cameroun "meurt souvent dans l'indigence" (Tribune 2 l'artiste).

Dans un pays économiquement riche, cette absence de soutien peut être une chance (la culture n'a pas besoin d'un Ministère spécialisé), ou en tout cas, elle peut être facilement compensée par l'aide privée... ou les tickets d'entrée payés par les consommateurs de culture.

Cantiques de Sion (Hortence Colombe)

Dans un pays économiquement très fragile, par ailleurs marqué par un très haut degré de corruption, cela ne facilite pas les choses, c'est le moins qu'on puisse dire, pour les créateurs et musiciens francophones (ou non-francophones!).

Ceci explique l'immense "cimetière numérique" d'oeuvres Gospel camerounaises sans lendemains... pas toujours faute de talent, pas toujours faute de courage ou de persévérance, mais tout simplement parce que sans ressources, à la longue, c'est intenable. On en présentera juste une (parmi tant d'autres), pour mémoire, ci-dessous, avec cette prestation des Cantiques de Sion.

Ce groupe camerounais, aujourd'hui en sommeil prolongé, recourt ici aux talents vocaux d'Hortence Colombe, protestante "convertie" en l'an 2000. Cette dernière, après avoir chanté pour les Cantiques de Sion, a poursuivi en solo, et s'en est mieux sortie que son groupe d'origine, mais sans complètement "percer" le mur de la grande notoriété en dépit d'un talent reconnu par de nombreux fans. Présentée comme l"incarnation de l'ingéniosité artisanale divine", elle est toujours présente sur le site GK productions, et (aux dernières nouvelles) elle chante toujours. Mais que c'est dur de percer...

Dotée un temps d'un site internet, celui-ci a fermé, comme beaucoup d'autres sites d'artistes dans la même situation précaire.

Ci-dessous, dans une vidéo postée sur Youtube en 2007, on découvre un style beaucoup moins bondissant que celui d'ESSOKA, sur le mode de la mélopée (francophone), avec écho à la référence esclavagiste, dans la pure tradition des grands thèmes Gospel.

Les Cantiques de Sion (Hortence Colombe), "Il viendra"

(mis en ligne en 2007, 28.920 visionnages sur Youtube à dater du 4 février 2012)

Entretien

2012-02-03T10:15:53+01:00

Article publié le : lundi 30 janvier 2012 - Dernière modification le : mercredi 01 février 2012

Cameroun, Côte d'Ivoire Nigeria, Eglise catholique : les vérités du cardinal Tumi

Le cardinal Christian Tumi devant la cathédrale de Douala en 2004.

AFP / I. Sanogo

Par Christophe Boisbouvier

On connaissait déjà le franc-parler du cardinal Christian Tumi, l’archevêque émérite de Douala. Mais à 81 ans, le prélat camerounais va encore plus loin. Aux éditions Veritas, il publie Ma foi : un Cameroun à remettre à neuf. Et au micro de Christophe Boisbouvier, il parle sans détour de la situation de son pays, de la Côte d'Ivoire et du Nigéria, et fait quelques confidences sur le dernier conclave de 2005 où a été élu le pape Benoît XVI.

RFI : Pourquoi dites vous qu’il faut remettre le Cameroun à neuf ?

Cardinal Christian Tumi : Je me suis dis qu'il faut que l’homme soit converti, c'est-à-dire qu’il change son cœur et qu’il se laisse gouverner par ce principe d’éthique humaine : faire toujours le bien, éviter toujours le mal. J’ai essayé de montrer que si tout allait bien spirituellement, beaucoup de choses iront dans notre vie politique.

RFI : Le Cameroun peut-il être remis à neuf, sans alternance politique ?

CCT : Non, je crois qu’il faut l’alternance politique. Mais je n’ai jamais vu des élections bien organisées.

RFI : C'est-à-dire que depuis l’indépendance, vous n’avez jamais vu d’élections libres dans votre pays ?

CCT : Non, je n’en ai jamais vu. J’avais deux cartes d’électeurs, je pouvais voter deux fois.

RFI : Vous-même, vous aviez deux cartes ?

CCT : Oui, moi-même.

RFI : Et beaucoup d’autres gens avaient aussi deux cartes ?

CCT : Non, une dizaine, une vingtaine de cartes.

RFI : Pour une seule personne ?

CCT : Ils pouvaient voter vingt fois.

RFI : Pourquoi y a t-il une alternance politique dans beaucoup de pays d’Afrique de l’Ouest et dans très peu de pays d’Afrique centrale ?

CCT : Je crois que les anglophones insistent beaucoup plus sur la liberté et l’objectivité des choses et je crois que la France soutient nos leaders. Les Anglais ont beaucoup moins d’influence en Afrique.

RFI : Et que pensez-vous du rôle qu’a joué la France en Côte d'Ivoire, l’année dernière ?

CCT : Je ne suis pas d’accord avec ce que la France et l’ONU ont fait en Côte d’Ivoire. J’ai posé une question à un évêque là-bas : « Qui a gagné les élections chez vous ? » Il m’a dit, sans hésitation, « c’est Gbagbo ». Maintenant, il est à La Haye. C’est pénible pour l’Afrique à mon avis.

RFI : Quand vous avez vu le transfert de Laurent Gbagbo à La Haye, vous n’avez pas du tout apprécié...?

CCT : Non, pas du tout. Il fallait qu’il soit jugé dans son pays, pourquoi à La Haye ? Le camp international a déjà pris position contre lui !

RFI : Mais l’ONU dit que c’est Alassane Ouattara qui a gagné...

CCT : Oui, oui, mais on ne sait pas pourquoi ils disent ça. Il fallait qu’ils laissent les Ivoiriens résoudre leurs problèmes. Je crois que quand l’extérieur intervient, il aggrave les choses en donnant des armes.

RFI : Vous avez fait vos études sacerdotales au Nigeria. Comment réagissez-vous aux massacres de plusieurs centaines de chrétiens dans le nord de ce pays ?

CCT : C’est un crime contre l’humanité. Le droit fondamental de l’homme, c’est son droit d’adhérer à une religion de son choix. Les musulmans peuvent avoir la liberté de pratiquer leur religion, qu’ils laissent les autres aussi libres de pratiquer leur religion. Ils sont allés tuer les gens en pleine célébration à Noël, c’est intolérable !

Les gens croient à tort que les musulmans sont majoritaires au Nord-Cameroun, ce qui est faux. La présence musulmane est importante, mais on oublie qu’il y a quatre diocèses là-bas, au Cameroun du Nord, avec un siège métropolitain à Garoua. On obligeait les gens à devenir musulmans ou bien à changer leur nom chrétien pour avoir la promotion, pour avoir la bourse. Donc j’ai réagi contre cela, et je crois que cela a apaisé un peu les choses.

Mais il faut que les musulmans soient tolérants. Je leur ai dit que si un catholique se convertit à l’islam en toute liberté, ça va me faire beaucoup de mal mais je ne peux pas l’obliger à rester catholique. C’est sa liberté qui doit être respectée.

RFI : On dit souvent que Boko Haram est une secte isolée. Mais est-ce que son message anti-chrétien n’est pas en train d’être suivi par de plus en plus de musulmans ?

CCT : De plus en plus, à cause de la peur. Car les musulmans qui ne sont pas dans ces sectes-là ont aussi peur, on peut également les attaquer. Les musulmans modérés seront aussi attaqués par les extrémistes.

RFI : Et que pensez-vous des réactions au sud où des mosquées sont incendiées ?

CCT : Il ne faut pas que les chrétiens fassent la même chose. Il ne faut pas la vengeance. Ce n’est pas parce que l’autre me fait du mal que je dois aussi lui faire du mal. Ce n’est pas chrétien.

RFI : Vous êtes cardinal mais vous avez passé le cap des 80 ans, donc vous n’êtes plus électeur au conclave.

CCT : Exact.

RFI : Est-ce que le prochain pape sera encore européen ou ne faut-il pas qu’il vienne d’un autre continent ?

CCT : Cette question de nationalité ne se pose pas. On est en face d’un acte spirituel : quel chrétien peut bien conduire le peuple de Dieu ? C’est la seule question qu’on se pose. Qu’il soit Européen ou Africain, cela ne nous dit rien. Mais [il faut voir, ndlr] qui est compétent en ce moment

RFI : Et est-ce qu’il y a des Africains compétents aujourd’hui pour être pape ?

CCT : Je crois oui. Mais il faut savoir que dans le dernier conclave, il y avait des noms d'Africains qui sont sortis.

RFI : Notamment celui d’un Nigerian ?

CCT : Je peux vous dire seulement qu’il y avait des noms d’Africains.

RFI : Plusieurs ?

CCT : Deux, je crois (rires)

RFI : Anglophones ?

CCT : Je ne peux pas dire plus !

RFI : Ils sont allés loin dans l’élection ?

CCT : Pas beaucoup. A vrai dire dans cette élection, dès le début on peut le dire maintenant, c’est Joseph Ratzinger qui était à la tête dès le début.

RFI : Dès le premier tour ?

CCT : Dès le premier tour.

RFI : Mais il y avait deux collègues.

CCT : Il y avait deux autres aussi de l’Amérique du Sud qui étaient des voix assez respectables mais l’actuel pape était toujours à la tête.

RFI : Mais la prochaine fois ?

CCT : La prochaine fois on verra, avec l’aide de l’Esprit Saint.

Fiche Pays :

Bref aperçu du Gospel francophone au Cameroun (1)

2012-02-03T00:04:00+01:00

Est-ce l'effet Yannick Noah, dont une partie de la famille vient de ce pays?

Le fait est que le Cameroun nous paraît souvent plus grand qu'il n'est. Or, ce beau pays contrasté, marqué par un fort clivage nord-sud (y compris religieux) n'est pas si vaste.

A l'inverse du Congo RDC, il est plus petit que la France. Avec ses 475.442 km2, il ne compte que 40 millions d'habitants en 2012.

Un habitant sur cinq est protestant, et 10% de la population (environ) se rattache à l'évangélisme, creuset privilégié de la musique Gospel.

On trouvera ci-dessous une carte du CAMEROUN, issue du Missions Atlas Project.

Déjà un peu datée (années 1990) et dotée d'un "code couleur" franchement raté, elle vaut surtout pour donner une idée des implantations protestantes évangéliques (oublier les pourcentages de la légende).

Implantations protestantes évangéliques au Cameroun (Missions Atlas Project)

C'est dans ce pays africain qui compte environ 4 millions d'évangéliques que s'est développé, depuis les années 1970, un Gospel francophone fait d'hybridations multiples avec les musiques tribales locales... et avec le Gospel anglophone: rappelons en effet que les deux langues européennes principalement parlées au Cameroun sont l'anglais et le français.

Il s'agit là d'une particularité camerounaise, par rapport à d'autres voisins comme le Congo (Br. ou RDC), le Gabon ou la Côte d'Ivoire, où la langue française domine largement.

Commonwealth et Francophonie

Du fait de son histoire, le Cameroun fait à la fois partie du Commonwealth et de la Francophonie.

Du coup, la plupart des grands groupes de Gospel camerounais jouent sur trois ou quatre langues, dont l'anglais et le français, à l'image des Gospels Singers de la paroisse de Messa II à Yaoundé, issus de l'Eglise presbytérienne (réformée). Fondée par Henri Prosper Kouma en 1967, elle exerce depuis près de 45 ans, et figure parmi les principaux pionniers du genre au Cameroun.

Des Gospels Singers aux Jeunes Moissonneurs du Christ

Basée sur le rythme Bikutsi, inspirée par la Bible et la vie quotidienne camerounaise, cette musique Gospel interprétée en chorale a fait ses premiers pas au Centre Culturel Français de Yaoundé, dès les années 1970, puis a remporté en 1982 le titre de meilleure chorale du Cameroun (dans le jury: Manu Dibamgo).

Ce groupe pionnier et vieillissant est maintenant relayé par de nombreux groupes prometteurs, comme le Jeunes moissonneurs pour Christ dont on appréciera ci-dessous une prestation proposée en vidéoclip sur youtube.

Davantage marqué par la spiritualité évangélique au goût du jour (combat spirituel), ces Jeunes Moissonneurs ont percé en 2004, dominant les Hit parades au Cameroun avec un Gospel francophone composite, nourri de multiples influences, traditionnelles ou non (Ben skin, Bi Kut Tsi, Rumba, Soul...).

Mais comme quasiment tous les groupes de musique religieuse qui prolifèrent au Cameroun depuis quelques années (principalement à Yaoundé et Douala), ces succès sont fragiles, et les artistes et chantre, bien qu'encouragés par les églises et, de temps en temps, tel ou tel centre culturel, sont souvent "dans la galère".... ce qui ne les décourage visiblement pas de chanter et danser, bien au contraire.

"Débrouille" et atouts du Numérique

Dans le clip ci-dessous, on sent bien les trésors de "débrouille" mis en oeuvre, alliés aux atouts du Numérique (qui démocratise montage, mixage, effets), pour faire connaître un jeune groupe Gospel francophone aux moyens financiers limités.

Le clip ci-dessous (dont la première mise en ligne internet semble dater d'août 2007) propose une compilation de différents titres, qui donne une idée du registre musical, des mises en scènes (pont sur un périphérique en banlieue de Yaoundé, bosquet de manguiers, etc.) et de la chorégraphie.

A suivre, demain, pour un second volet camerounais.

Compilation des Jeunes Moissonneurs pour Christ (29.865 visionnages sur Youtube à dater du 2 février 2012)

Groupe Gospel francophone camerounais lancé en 2004

Découvrir et comprendre le Gospel francophone

2012-02-02T00:00:00+01:00

En sciences sociales des religions, la musique n'a pas le même statut d'un terrain à l'autre. On peut fort bien passer 40 ans à étudier sociologiquement l'islam, sans s'intéresser de près à la musique, qui est (sauf exception) bannie des mosquées et des liturgies (excepté le soufisme et certaines fêtes populaires).

En revanche, les psalmodies du Coran sont incontournables pour qui veut comprendre l'islam et ses formes de piété.

Pour étudier les protestantismes, prendre en compte la musique n'est pas optionnel. Indissociable de la Réforme protestante, qui a démocratisé le chant choral, la musique est un élément majeur du fait social protestant, à la fois dans l'espace cultuel et extra-cultuel. Un culte protestant sans musique? Inimaginable.

Dans l'aire que j'étudie particulièrement, à savoir les Églises de type évangélique (qui représentent les 2/3 du protestantisme mondial), un phénomène musical est en train de prendre une ampleur exceptionnelle, dans l'indifférence relative (pour l'instant) de la plupart des chercheurs. Il s'agit du Gospel francophone.

Oui, vous avez bien lu: Gospel francophone.

Il est vrai que le terme Gospel vient de la langue anglaise, et renvoie à un genre musical très bien identifié outre-Atlantique. C'est par le biais des Américains, en particulier des Afro-américains descendants d'esclaves, que cette musique s'est introduite en France, devenant de plus en plus populaire au point qu'elle a a suscité la création d'un premier Festival de Gospel en 1994, sous l'impulsion de Narcisse d'Almeidea, puis d'une seconde mouture, le Gospel Festival de Paris depuis 2003, sous l'égide du pasteur David GOMA (église parisienne du Centre du Réveil Chrétien).

Lors de la dernière édition, les 11 et 12 novembre 2011, une star américaine du genre, CeCe Winans, a eu l'occasion de s'y produire, lors de ce qui constituait son premier passage en France. On est là toujours dans le référentiel classique, nord-américain. Et pourtant! Un Gospel francophone s'est parallèlement développé, jouant moins sur l'axe transatlantique (même s'il est important) que sur l'axe méditerranéen (de l'Europe à l'Afrique sub-saharienne et vice-et-versa).

Marché émergent du Gospel francophone

Loin d'être un duplicat d'une musique transnationale tout juste bonne à agrémenter la salle d'un McDo, cette musique Gospel francophone, portée par des figures comme Marcel Boungou, est parvenue, en 25 ans, à maturité.

Elle inonde les réseaux internet (Youtube notamment) et alimente un vaste marché francophone, dont l'étude reste à faire. Elle contribue aussi à la structuration des réseaux protestants évangéliques, comme l'a très justement souligné Baptiste Coulmont qui s'est attaché à en étudier les mécanismes.

Je ne prétend pas développer cette étude ici, mais je vous propose de lancer quelques pistes. Sans hésiter à faire appel à votre savoir, chers internautes!

Etant loin d'être un spécialiste, je suis preneur de toutes les remarques avisées, afin d'amorcer un projet à long terme: contribuer à cartographier, analyser, répertorier les genres et sous-genres Gospel francophones qui nourrissent actuellement la piété de 40 millions de protestants francophones.... sans compter plusieurs millions de catholiques qui, n'en doutons pas, dressent parfois l'oreille à l'écoute de ces airs. Avis aux amateurs -mélomanes et historiens/sociologues- de thèse de doctorat, il y a là un magnifique sujet d'étude!

"Sources vivantes"

Pour amorcer ce projet, nous passerons en revue, en 12 aperçus (trois tranches de 4), quelques exemples de Gospels francophones issus du Cameroun, du Gabon, du Congo RDC, de la Côte d'Ivoire, des Caraïbes et... de France. Aucune prétention d'exhaustivité (bien d'autres aires pourraient être abordées) ni de professionnalisme musicologique ici: juste le désir d'exhumer grâce à Youtube des "sources vivantes", en vue d'affiner peu à peu des outils de contextualisation et de compréhension sociohistorique de ce genre musical en pleine explosion.

Ces 12 blognotes à venir constitueront, en quelque sorte, des "post-its numériques" signalant l'intérêt d'un nouveau champ de recherche.... à reprendre plus tard de manière bien plus approfondie et systématique. A demain, au Cameroun, pour le début de la tournée musicale!

Football

2012-01-16T12:52:32+01:00

Cameroun : La professionnalisation ne convainc pas

LUNDI 16 JANVIER 2012 / PAR CHRISTOPHE LELE

C’est une journée historique pour le football camerounais. Ce week-end, la première journée de MTN Elite One a eu lieu. La première de l’ère professionnelle. Mais, visiblement, ce passage au monde pro ne satisfait pas tout le monde.

(de notre correspondant)

Absences de stades, pas de contrat, salaire insignifiant... telle est l’image que présente le football camerounais à l’aube de son premier championnat professionnel. La saison écoulée, le salaire était quasi inexistant dans de nombreux clubs de première division. Les stades ou se disputent les rencontres sont de véritables champ de patates... Résultat, les spectateurs se désintéressent progressivement.

Pourtant, la toute nouvelle ligue professionnelle de football du Cameroun, crée en mai 2011, voudrait instaurer un véritable championnat professionnel cette année. Certains clubs voient cette nouvelle notion initiée par la Ligue Professionnel de Football du Cameroun (LFPC) comme un voile, une véritable utopie, d’autres comme l’avènement d’une organisation parfaite. Qu’en est-il réellement de cette notion ? Quel regard les différents dirigeants des clubs de l’Elite jettent-ils sur ce professionnalisme à la camerounaise ? Afrik-Foot s’est penché sur la question et a recueillis les avis des principaux concernés.

Gérard Mbimi (manager des New Stars de Douala) : "Cela signifie tout simplement que l’on exerce un métier, et que l’on doit vivre grâce au football. En plus le professionnalisme diffère de l’amateurisme par le coté organisationnel du championnat et de tout ce qui est lié au terrain. Tant que l’organisation n’est pas au point, on demeurera dans l’amateurisme. Au jour d’aujourd’hui, il n’y a pas de professionnalisme sans moyen financier. Du point de vue technique les séances d’entrainements ne diffèrent pas, car nous entraineurs avons nos diplômes qui certifient notre profession, dire qu’on s’entraine maintenant de façon différente que l’an dernier serait dévaluer notre travail."

Hervé Ngassam (défenseur central de l’Union Sportive de Douala) : "En gros, nos salaires ont été un peu revus à la hausse, ils sont payés à temps depuis le début des préparations. Le travail physique a été complété par le travail en salle sur du matériel moderne, les heures d’entrainements sont respectées, la santé du joueur est suivie. Pour moi c’est de bonne augure pour la suite de la saison avec l’Union de Douala."

Tonye (ailier des New Stars) : "A mon humble avis, le professionnalisme n’est pas encore effectif. Pour être dans le train du professionnalisme, mon club a pris l’initiative de construire un terrain pour nos séances d’entrainements à huis clos, la mise sur pied des différents contrats qui seront validés par la LFPC, d’autres choses encore sont en chantier pour que nous, les joueurs soyons à l’aise pendant cette nouvelle saison."

Roger Milla (ancien international, désormais ambassadeur itinérant) : "On ne pourra parler de championnat professionnel au Cameroun qu’en 2015."

CAMEROUN

• Match nul 0-0 entre le Burkina Faso et la sélection A’ du Cameroun

• Eto’o Telecom, nouvel opérateur au Cameroun ? Pas tout à fait...

• Cameroun : Rigobert Song dans le staff

Politique

2012-01-13T08:39:15+01:00

Les dinosaures africains s’accrochent au baobab

Un après le départ de Ben Ali le 14 janvier, les dinosaures africains, ces dirigeants au pouvoir depuis plus d’un quart de siècle, ont résisté à toutes les tempêtes de 2011 et sont toujours là. Mais que leur réserve l’année 2012?

Le président Robert Mugabe, le 20 août 2011. REUTERS/ Philimon Bulawayo

l'auteur

Adrien Hart

En Afrique subsaharienne, les révolutions du monde arabe ont secoué les cocotiers mais n’ont pas déraciné les baobabs.

Mais rappelons que le nom de baobab vient de l’arabe « bu hlowdotibab » qui signifie « fruit aux nombreuses graines ». Et il n’est pas exclu qu’en 2012 les graines des révolutions arabes trouvent dans l’Afrique au sud du Sahara un terreau fertile…

Deux dirigeants se disputent en Afrique le titre peu envié de chef d’Etat en exercice depuis le plus longtemps au pouvoir : Teodoro Obiang Nguema (Guinée équatoriale) et Eduardo Dos Santos (Angola). Depuis août 1979 pour le premier, septembre 1979 pour le second.

Il faut quasiment ouvrir un livre d’histoire pour savoir ce qu’il s’est passé cette année… Le monde vivait alors en pleine guerre froide, le président américain Jimmy Carter était au pouvoir à Washington et surveillait du coin de l’œil le Soviétique Leonid Brejnev à Moscou.

En Iran, la république islamique est proclamée. Le deuxième choc pétrolier plonge l’Occident dans une longue crise économique. Le président français Valery Giscard d’Estaing se prend les pieds dans l’affaire des diamants de Bokassa, le fantasque dirigeant centrafricain renversé la même année.

Mais en attendant que l’Histoire dise son dernier mot, faisons un petit tour chez les derniers « dinosaurus africanus »:

Teodoro Obiang Nguema (Guinée-équatoriale)

Assis sur une montagne de pétrodollars, le dirigeant de la petite Guinée équatoriale n’a pas vu son pouvoir contesté à l’intérieur du pays en 2011. Il est même devenu président de l’Union africaine, au grand dam des organisations de défense des droits de l’Homme, très critiques de son bilan en la matière.

Arrivé au pouvoir grâce à un coup d’Etat qui a renversé son oncle, il a été élu en 1989, puis réélu en 1996, 2002 et 2009 (avec plus de 95% des voix) lors de scrutins toujours contestés. A 69 ans, il dirige toujours d’une main de fer cette ancienne colonie espagnole de moins d’un million d’habitants.

En novembre, un référendum constitutionnel a été approuvé avec un score soviétique (97,7%) qui constitue un bon indicateur de la vie démocratique dans le pays. L’opposition compte un seul député au Parlement, Placido Mico. Les autres opposants sont en exil.

La liberté de la presse est des plus restreintes mais les compagnies pétrolières font les yeux doux au troisième producteur d’or noir en Afrique subsaharienne. Le régime s’est lancé dans une ambitieuse politique de grands travaux et les groupes étrangers de BTP se frottent les mains. Business as usual.

Jose Dos Santos (Angola)

Les choses commencent à bouger en Angola. Bien sûr, ce n’est pas encore le grand vent qui a déraciné Ben Ali, Moubarak et Kadhafi. Mais la brise angolaise a ébouriffé le tout puissant José Dos Santos qui, depuis le mort du chef rebelle Jonas Savimbi, est quasiment sans adversaire de taille.

Mais la rue gronde. Toute l’année 2011, des jeunes activistes ont défilé à Lunda pour demander plus de liberté et aussi un partage équitable du « gâteau pétrolier ».

Le pays devrait bientôt dépasser le Nigeria comme premier producteur africain d’or noir, les multinationales découvrent régulièrement de nouveaux gisements off-shore. Mais l’immense partie de la population reste d’une pauvreté scandaleuse.

La société civile s’organise en contre-pouvoir, notamment autour du journaliste William Tonet, éditeur de l’hebdomadaire Folha 8.

Le président Dos Santos a senti qu’il fallait lâcher du lest. Plusieurs fois repoussées, des élections générales (présidentielle et législatives) doivent finalement se tenir fin 2012. L’homme fort de Luanda devrait, à 70 ans, être candidat à sa succession.

Robert Mugabe (Zimbabwe)

« Bob » a réussi à se faire oublier en 2011, à quasiment disparaître des radars de l’actualité internationale. Mais il est toujours là. Robert Mugabe est arrivé au pouvoir en 1980, la même année que son homologue américain Ronald Reagan, décédé en 2004.

On le dit malade, atteint d’un cancer de la prostate. Mais « Bob » s’accroche et épuise chaque jour un peu plus son opposant, devenu Premier ministre, Morgan Tsvangirai, qui a pourtant relevé l’économie d’un pays ruiné par une redistribution anarchique des terres au profit de la majorité noire.

La cohabitation entre les deux hommes dure depuis deux ans et se passe de plus en plus mal. Des élections devraient avoir lieu cette année. Mais « Bob » estime que prendre sa retraite serait un « acte de lâcheté ».

Les élections de 2008 avaient dégénéré en violences meurtrières, le pays était au bord de la guerre civile. Mais le président Mugabe n’en a cure. Mugabe répète qu’il vivra jusqu’à 100 ans et sera président jusqu’à sa mort.

Il peut déjà compter sur le soutien de la puissante ANC (Congrès national africain) du voisin sud-africain, qui lui a promis de travailler à des stratégies électorales pour remporter la victoire. L’ANC, dont la longue lutte contre l’apartheid est tout à son honneur, n’est pas pressé de voir partir son « frère » Mugabe.

Paul Biya (Cameroun)

Le président Paul Biya est un homme discret. Il ne fait pas parler de lui à l’extérieur des frontières de son pays, n’est pas un leader d’opinion au sein de l’Union africaine.

Il ferait presque oublier qu’il est arrivé au pouvoir en novembre 1982, soit un an et demi après l’élection historique de François Mitterrand en France.

Le chef de l’Etat camerounais peut se targuer d’avoir survécu à son homologue français et surtout à son fameux « discours de la Baule » sur la démocratisation en Afrique.

Et à 78 ans, il vient de se faire réélire en octobre avec plus de 77% des voix pour un nouveau mandat de sept ans. L’opposition a crié à la fraude. Mais Biya a conservé son humour. « L’heure est à l’action », a-t-il lancé sans sourciller lors de son discours d’ouverture.

Les 20 millions de Camerounais n’ont besoin de personne pour tirer le bilan de son long règne: pauvreté endémique (une personne sur quatre survit avec un euro par jour, un sur trois n’a ni eau potable, ni électricité), corruption quasiment plus élevée que le Mont Kilimandjaro et croissance économique atone.

Et pourtant le Cameroun , avec son cacao, son pétrole, ses diamants et une population dynamique aurait pu être le pays le plus riche d’Afrique centrale.

Les opportunités gâchées laissent toujours un gout amer dans la bouche.

Yoweri Museveni (Ouganda)

Le président ougandais ferme cette marche de dinosaures africains, qui sont au pouvoir depuis plus de 25 ans. Et il s’est démené pendant l’année 2011 pour ne pas rejoindre ses homologues de Tunisie, d’Egypte et de Libye.

Le printemps arabe a bien failli trouver dans l’Ouganda sa première terre d’accueil au sud du Sahara. Dès le mois d’avril, les premières manifestations contre le président et ex-chef rebelle Museveni ont eu lieu, avant d’être violemment réprimées. Bilan lourd : une dizaine de morts.

Au pouvoir depuis 1986, le chef de l’Etat peut se targuer d’une forte croissance économique même si beaucoup de choses restent à faire pour en faire profiter tous les Ougandais.

Mais il a la main de plus en plus lourde face à toute contestation et Amnesty International dénonce un régime de plus en plus répressif. Pour ne pas gâcher un bilan économique quelque peu flatteur, Museveni ne devrait pas rater sa sortie et préparer sa succession.

Et Blaise Compaoré?

Enfin pour fermer la marche des cinq dinosaures africains, une mention spéciale à un dirigeant hors concours mais qui a senti le vent du boulet en 2011, le Burkinabè Blaise Compaoré, contesté dans la rue comme dans les casernes.

Au pouvoir depuis un coup d’Etat au cours duquel le capitaine Sankara a été tué, il entrera le 15 octobre 2012 dans le club des dinosaures africains…

Adrien Hart

Le top dix des accrocs au pouvoir

Mugabe, le pire des dictateurs africains

Les dinosaures africains face aux révolutions

Ces premières dames qui creusent la tombe de leur mari

Economie

2011-12-31T12:38:55+01:00

Cameroun - Téléphonie mobile : Eto’o lance sa société

JEUDI, 29 DÉCEMBRE 2011 18:10 AFRIK11 TEAM

samuel eto’o

Après avoir créé sa marque de montres et de bijoux, Samuel Eto’o vient de se lancer dans la téléphonie mobile au Cameroun.

Le 21 janvier prochain, jour du match d’ouverture de la CAN 2012, le capitaine des Lions Indomptables lancera « Set’Mobile », une nouvelle offre de télécommunication prépayée proposée à des « tarifs défiant toute concurrence ».

Coadministrateur de la société « Eto’o Télécom », Charles Gueret n’a pas souhaité dévoiler les prix de ces différentes formules mais, assure qu’ils seront nettement plus avantageux que ceux proposés actuellement sur le marché. « Notre objectif est de satisfaire, d’être à l’écoute des consommateurs. Ainsi, nous allons nous atteler à leur offrir des contenus innovants basés sur les préférences des consommateurs en matière de musique, de jeux, de sport. D’autres services viendront s’ajouter plus tard pour élargir l’offre de base », a déclaré l’homme d’affaires français.

Pour rappel, le 22 décembre dernier, avait eu lieu le concert de lancement de « Set’Mobile » à Douala qui a réuni plus de 130 000 personnes dans le stade de la ville. A cette occasion, le nouvel opérateur camerounais a distribué des cartes SIM au public.

295. Voyage au Cameroun

2011-12-29T15:49:00+01:00

En septembre dernier, je vous faisais part de mon intention d'aller au Cameroun. Ce matin, j'ai été informée de l'annulation du départ prévu en février -faute de volontaires!-.

Mais, bonne nouvelle, le départ en mars est garanti ! Il ne reste plus qu'à prendre son mal en patience.

Durant ce voyage, je vais visiter le parc national de La Mefou-Ebogo et la réserve du Dja, passer deux jours et deux nuits chez les Pygmées Baka et terminer par un petit farniente à Kribi, sur la côte atlantique.

J'ai découvert un site très intéressant qui donne un aperçu de ce qui m'attend, c'est ICI que ça se passe.

Finalement, deux mois d'attente, ça me laisse du temps pour m'entraîner.

S'entraîner à quoi ?

À ça :

Politique

2011-12-28T17:15:05+01:00

Cameroun : le coach Biya joue la continuité

27/12/2011 à 17h:34 Par G. Dougueli et C. Juompan

Pour son dernier mandat, Paul Biya veut soigner sa sortie, donc son bilan. © AFP/Seyllou

Prudence est une fois encore le maître mot du chef de l’État camerounais Paul Biya. Dans le remaniement ministériel que celui-ci a récemment opéré, pas de bouleversement. Les nouveaux ministres ne sont pas des inconnus, les alliances sont préservées et l’opposition reste à sa place. Analyse et portraits.

Réélu à la présidence le 9 octobre dernier avec 77,9 % des suffrages camerounais, Paul Biya a attendu le 9 décembre pour remanier son gouvernement. Loin de l’ivresse des lendemains de victoire, ici jouée d’avance, et dans la solitude du joueur d’harmonium, le président camerounais a dévoilé l’équipe du Cameroun censée donner un nouveau souffle à un pays plongé dans l’immobilisme. Les discours de campagne n’annonçaient-ils pas une vague de chantiers et une offensive en règle contre la pauvreté ? Ceux qui ont cru y voir le signe annonciateur d’un vaste renouvellement ont de quoi être déçus. Comme à son habitude, Biya a bougé quelques pions sur son échiquier mais s’est bien gardé d’en bouleverser les grands équilibres fondamentaux. La prudence qui le caractérise a prévalu sur la tentation de la table rase.

La plupart des entrants ont déjà été membres de gouvernements précédents. Ismaël Bidoung Kpwatt (Jeunesse et Éducation civique), Philippe Mbarga Mboa (chargé de missions à la présidence), Pierre Moukoko Mbonjo (Relations extérieures, lire son portrait ici)… Quant au fidèle parmi les fidèles René Emmanuel Sadi (lire son portrait ici), après avoir placé ses hommes de confiance au sein de l’appareil du Rassemblement démocratique du peuple camerounais (RDPC), le voilà titulaire du portefeuille de l’Administration territoriale. À la clé, une mainmise sur les puissants leviers de l’État. De quoi donner des arguments à ceux qui le voient gagnant dans la course à la succession…

L’autre réflexe classique qui a fonctionné est la préservation des alliances, dont celle qui lie le parti au pouvoir à l’Union nationale pour la démocratie et le progrès (UNDP), avec pour conséquence le maintien de Bello Bouba Maïgari au gouvernement comme ministre d’État chargé du Tourisme et des Loisirs. En revanche, l’ouverture à d’autres partis d’opposition n’a pas eu lieu. Pas de Social Democratic Front (SDF) de John Fru Ndi ni d’Alliance pour la démocratie et le développement (ADD) de Garga Haman Adji, en dépit de sa troisième place à la présidentielle. Il va également falloir compter sans Maurice Kamto, ministre délégué à la Justice, qui a démissionné par surprise le 30 novembre dernier pour des motifs encore non dévoilés.

Sa majesté Eto’o donne l’asile à un exfiltré d’Orange Côte d’Ivoire

A quoi pourrait on comparer le génial footballeur ?

MARDI 27 DÉCEMBRE 2011 / PAR ÉRIC ESSONO TSIMI , POUR L'AUTRE AFRIK

ETO’O FILLE nom féminin : Fan du génial footballeur. Elle ne comprend pas forcément quoi que ce soit à ce sport, mais considère qu’il est le meilleur footballeur camerounais de tous les temps. Exactement comme ces étudiants qui tombent amoureuses de leurs enseignants d’abord et assimilent leur enseignement ensuite : la théorie de l’infusion, vous connaissez ?

Qu’importe ! Le beau morceau que voilà ! Je voudrais d’emblée rassurer les « Eto’o fille », mon papier n’est qu’une révérence de plus à la flamboyance de cette fierté nationale. Mais je me sens un peu confus d’en parler alors que je ne suis même pas digne de me courber devant lui, même pas digne de défaire la « courroie » de ses godasses.
Je me sens d’autant plus embarrassé pour parler de « Set » générosité d’Eto’o qui me rebute, en dépit de sa magnificence tant de fois célébrée. Comment dirai-je ? Il me semble que son projet n’est pas à l’échelle de sa propre dimension : il n’a pas à faire la courte échelle à Orange Cameroun dans la concurrence qui oppose cette dernière à MTN !

Dieu ne s’était pas jusque-là ému de l’intensité de nos souffrances ou de nos prières, le bon Et’oo, lui, nous a « compris ». Il en a les moyens, il en a l’intelligence, il a l’intelligence de ses moyens. Au Cameroun, ce qui nous entoure de toutes parts et écrase tout à son passage, ça n’est pas le talent extraordinaire du quadruple ballon d’or africain, mais son inépuisable rivière d’argent.

L’inamovible capitaine des Lions Indomptables

On ne touche pas à Eto’o ! Il est trop puissant, trop beau, un chef d’œuvre vivant qu’on verra bientôt réintégrer l’équipe nationale sous la pression d’une opinion publique contradictoire et l’intervention très haute et toute désintéressée ( !?) du père de Brenda. Même pas peur ! La sorcellerie chétive de l’indéboulonnable FECAFOOT (Fédération camerounaise de football) n’est pas de nature à inquiéter l’international camerounais.

Celui-ci a refusé de faire appel parce qu’il est encore imprégné du souvenir des cadeaux dont il a arrosés ses sanctionnateurs, de l’argent qu’ils lui quémandaient… Le souvenir de la mendicité si gracieuse de ceux qui naguère appelaient « papa Eto’o » ce jeune trentenaire a dépouillé les hiératiques punisseurs de tout sérieux et les a déconsidérés à jamais. Ces archéologues des poches et des porte-monnaie d’Eto’o ont utilisé leur pouvoir de sanction à des fins métaphysiques : ils ont trouvé plus sorcier qu’eux.

La sanction de 15 matches que lui ont signifiée les « immortels » de la FECAFOOT et leur président perpétuel, Iya Mohammed, de fait correspondrait à une mise en retraite anticipée. Ce mélange de naïveté et de bêtise est un phénomène inouï comme il s’en produit régulièrement sous nos latitudes. Mais comme Paul Biya rassure les Camerounais (un sondage BVA réalisé avec le réseau Gallup International estime que les Camerounais sont les plus optimistes au monde…seuls six pays nous surclassent ! Cela ne s’appelle-t-il pas l’effet Biya ?), y compris Samuel Eto’o, celui-ci a pu déclarer qu’il reviendrait bientôt dans l’équipe nationale et a par ailleurs déjà été reçu par le nouveau ministre des sports, à l’initiative du gouvernement camerounais !

Monsieur Eto’o n’est pas une poubelle

Tout en taisant soigneusement son passé récent en Côte d’Ivoire, Charles René Pierre Gueret a, lors de son speech au Gicam (Groupement Interpatronal du Cameroun), revendiqué une sorte de « virginité » : ce judéo-maçon n’a mais alors rien d’une vierge !
Ancien directeur commercial d’Orange Côte d’Ivoire (chacun appréciera : les deux « coïncidences » contenues dans cette seule ligne de son passé sont pour le moins édifiantes), il a été promu administrateur directeur général de la société d’Eto’o (Set S.A) sur la base d’on ne sait quelles compétences particulières.

Aux yeux de Charles Gueret, les Camerounais ne valent pas mieux que les Ivoiriens. Et pour savoir ce que le nouveau collaborateur d’Eto’o pense des Ivoiriens, il faut interroger Internet, les Ivoiriens et, s’il en a une, la propre conscience morale de ce « vierge ». L’ATCI (Agence des Télécommunications de Cote d’ivoire) a dénoncé ses « frasques verbales ». Le 16 mars 2009, le journaliste Didier Depry, dans un article publié dans le quotidien ivoirien « La Voie », reprenait les griefs du directeur général de l’ATCI d’alors, Sylvanus Kla, qui, dans un courrier intitulé "Protestation pour comportement irrévérencieux » et daté du 16 janvier 2009, interpellait la direction générale d’Orange Côte d’Ivoire au sujet des déclarations irrespectueuses tenues par Charles Gueret, directeur commercial d’Orange Côte d’Ivoire, vis-à-vis de la République de Côte d’Ivoire et celui qui était son chef : le Président Laurent Gbagbo.

Persona non grata à Orange Côte d’ivoire où les personnels de la société française lui avaient interdit tout accès dans les sites de l’entreprise, monsieur Gueret doit certes être jugé sur pièces plutôt que sur son passé. Toutefois, n’ayant été que directeur commercial en Cote d’ivoire, sa nomination ne relève pas du mérite et dénote un mépris choquant pour les compétences locales. Charles Gueret inaugure son séjour camerounais par des omissions coupables sur sa trajectoire controversée et des mensonges éhontés sur la société qu’il dirige. Par exemple, il a expliqué au GICAM qu’ils avaient choisi le préfixe de numérotation « 9 » en raison de ce que ce chiffre représentait pour le joueur du club russe d’Anzi Makhachkala. : Faux ! Le texte de référence en matière de gestion des ressources de numérotation est, conformément aux articles 31 et 32, chapitre V, de la Loi n° 98/014 du 14 juillet 1998 régissant les télécommunications au Cameroun, modifiée et complétée par la Loi n° 2005/013 du 29 décembre 2005, de la compétence de l’ART (Agence des régulations des Télécommunications).

Les ressources de numérotation attribuées à la société du footballeur camerounais ainsi que la présence de hauts cadres d’Orange Cameroun lors de la cérémonie du GICAM prouvent à suffisance que monsieur Eto’o n’a pas créé une société très camerounaise et n’a pas, dans cette affaire, été guidé par son très grand amour de la patrie.

Je ne sache pas que SET Télécommunications ait obtenu la troisième licence de téléphonie mobile qui est réputée - confer le site internet de la SNI (société nationale d’investissements)- avoir été attribuée à CAMTEL. Camtel dont la technologie CDMA avait été vigoureusement attaquée auprès de l’ART au motif qu’il s’agissait selon Orange Cameroun de téléphonie mobile et donc de concurrence déloyale, dans la mesure où seuls MTN et orange bénéficiaient jusque-là de licence. Cette fois-ci Orange accompagne curieusement son nouveau concurrent, ambassadeur bien connu de la marque française. Jusque dans le logo de la société d’Eto’o, on voit la couleur orange, qui ne se retrouve pas là par hasard.

« Mauvais cacao, au feu »

Il est assez difficile de devenir Eto’o, mais c’est plutôt facile de le rester. Tous ses dérapages lui seront toujours passés, et pour cause ! On lui fait régulièrement des reproches non seulement contradictoires mais assez singuliers dans la bouche d’hommes ayant toujours vécu sevrés de la générosité des classes bourgeoises, qui se sont pourtant enrichies sur leur dos ! Entre un silence humiliant et un bavardage suicidaire, il faut opter pour la dernière option… Car en dépit de ses milliards et de toute la bonne volonté du monde, Eto’o reste un enfant qui continuera de faire des bêtises.

Chaque fois qu’il lui a suffi de rendre visite à nos roitelets et autres chefs traditionnels, il en est revenu sanctifié, nanti de titres nobiliaires et honorifiques : les titres ne remplacent pas l’expérience qu’il lui faut encore acquérir en dehors des terrains où il a fait ses preuves. Footballeur de génie, philanthrope d’exception, il a publiquement affirmé qu’il avait honte d’être camerounais. Ses excuses sont toujours attendues par certains Camerounais, pour d’autres il fait partie de cette classe de personnalités que leur talent suffit à absoudre de toute faute, il nous rend tous heureux d’être camerounais. Il contribue à nous rendre plus optimistes !

Il a fait pour ses compatriotes ce qu’aurait logiquement fait tout autre ayant eu la même notoriété et la même fortune, c’est-à-dire mieux que tous ceux qui l’ont précédé, bien davantage que tous ses contemporains. Les Camerounais, qui ont l’art d’attendre que les alouettes leur tombent toutes rôties, attendent de lui des actions d’éclat sur le terrain, mais encore en dehors, ils ne perdent rien pour attendre. Les affaires qu’il lance, c’est pour sa pomme !

A notre connaissance, Eto’o n’a jamais manifesté le moindre penchant pour la sainteté, il serait donc étonnant qu’il rende à lui tout seul le Cameroun plus sûr, plus prospère, plus beau. Ce qui en revanche est fortement envisageable, c’est son engagement politique ultérieur, après sa retraite sportive.

Il est grand temps que l’argent cesse d’être l’étalon suprême du mérite et de la reconnaissance. S’il ne veut pas dire toute la vérité aux Camerounais au sujet de son entreprise et de ce monsieur Gueret, nous n’aurons plus qu’à dire : « mauvais cacao, au feu ». Qu’il lui soit déconseillé à l’avenir de tester l’esprit critique des Camerounais.

Les artistes authentiques meurent pauvres (où très endettés)

A quoi pourrait-on comparer Mongo Beti ?

lundi 19 décembre 2011 / par Éric Essono Tsimi , pour l'autre afrik

PRETRE nom toujours masculin : Fonctionnaire du divin, ministre de l’Eglise catholique. Les prêtres ont su prévenir la pédophilie courante chez leurs confrères occidentaux en se mariant souvent, en entretenant plusieurs amantes à tour de bras et en faisant des enfants qui ont le malheur de leur ressembler systématiquement. ♦ Les prêtres sont avec les mendiants les seuls à vivre officiellement de la charité d’autrui. Ils ne paient pas d’impôt, chassent les démons, et délivrent des tickets pour le paradis. Pour autant la position de missionnaire n’est pas une sinécure. Les premiers étrangers à débarquer au pays étaient des missionnaires, ce sont eux qui ont instruit nos pères et éduqué nos mères. Il n’est que de lire l’admirable Le vieux Nègre et la médaille de Ferdinand Oyono ou bien les œuvres successives de Mongo Beti, lorsqu’il décrit la présence coloniale au Cameroun, pour s’en convaincre. Après le départ des missionnaires, les prêtres camerounais ont pris le pouvoir, mais n’ont pas substantiellement modifié la nature des relations entre eux-mêmes, représentants de l’autorité divine et « le peuple de Dieu ».

En Afrique, les prêtres ne connaissent pas le chômage et n’ont aucun scrupule à vivre de la charité des vieilles femmes illettrées, pliées en quatre, dont les effrayants problèmes quotidiens sont aggravés par cette ignorance sans nom qui leur fait croire que seule une divine solution pourrait par exemple alléger leurs ennuis de santé. Les miracles du Christ, Lui-même les avait définis comme de la petite bière par rapport à ceux nombreux qui seraient réalisés après lui. Des thaumaturges inspirés font des choses plus grandes, nous en mettent plein la vue, ainsi que Lui-même l’avait annoncé. Quant au mérite actuel de la religion, il est surtout de valoriser des contre-valeurs : la pauvreté, la lâcheté, l’assujettissement de la femme, l’amour sans préservatif, la repentance, et de présenter l’espérance comme la réalité présente et ultime. Il ne fait point de mal de se tromper de temps en temps, de faire des erreurs, sans être obligé de s’en excuser, le mieux toujours c’est évidemment d’être préparé à les assumer.

La religion n’est ni un obstacle ni une chance, elle ne sert que ceux qui y croient. La « religiosité n’est pas la foi », elle n’est pas l’interprète de Dieu dont elle n’a par ailleurs reçu aucune accréditation. On peut ne pratiquer aucune religion et être un homme juste et bon, mais au final, la religion est bien un produit culturel importé. Dieu lui préexiste dans notre culture. Mais croire ou ne pas croire, cela reste une question assez personnelle, qui de plus ne peut pas être tranchée ici-bas ; les doutes sont de toutes parts, chez ceux qui ont la foi comme chez ceux qui n’en ont pas. Il vaut mieux se fier à son tempérament ou à ses intérêts propres. Et sur le point de savoir ce qui d’entre la foi et les œuvres est le plus important, la santé du catholicisme prouve que seules les « œuvres » sont décisives. Au vrai, la puissance de l’Eglise catholique romaine tient aujourd’hui davantage dans ses trésors culturels et littéraires que dans les dogmes, l’imagerie pieuse et les enseignements de la foi. La différence entre ceci et cela est que la chapelle Sixtine et ses peintures de Botticelli, la Basilique St Pierre, les œuvres de Michel Ange, la Pinacothèque, ou les bibliothèques du Vatican n’ont pas d’équivalent dans le monde alors que le christianisme peut être supplanté par l’islam, le judaïsme ou le bouddhisme sans que l’humanité ne perde par ce fait un élément essentiel de sa personnalité culturelle. L’Eglise catholique survit donc grâce à l’art d’artistes inspirés et la générosité sans limite des croyants les plus humbles.

L’abondance nuit à l’inspiration

De manière générale, Ce n’est pas le dénuement (entendu comme manque d’argent) qui fait que les artistes sont pauvres, mais c’est leur caractère qui les rend tels et il est impossible d’y rien changer sans préjudicier à leur talent et à leurs productions. Les pauvres créent, mais la culture n’est pas vraiment peuple…Ce sont les élites, les mécènes, qui apprécient les arts et la culture, les conservent, les valorisent, les commentent savamment.

Les artistes sont des esprits fondamentalement généreux, portés à secourir leur prochain et ne regardant ni à l’effort ni à la dépense, qualités qui sont toutes des moyens sûrs d’appauvrissement dans un monde où nos efforts et notre fortune sont en permanence sollicités. De nos jours, c’est « business as usual » et ceux qui sont présentés comme les plus doués ont souvent des gestionnaires de fortune compétents.

Mais à vrai dire la donne ne change pas véritablement, ceux qui créent ne sont pas toujours ceux que l’on voit sous les feux de la rampe… Dans une société structurée par les rapports marchands, le succès devrait être discrédité comme une mesure du talent. Les vrais artistes resteront toujours ceux que l’on ne comprend pas, ceux que l’on insulte, ceux qui évoluent dans les marges et ne craignent pas de mourir pauvres et méconnus.

A quoi pourrait-on comparer Mongo Beti ?

Mongo Beti alias Eza Boto : pseudonymes d’Alexandre Biyidi Awala. Fait rarissime dans la république camerounaise : un farouche dénonciateur de la colonisation et des régimes successifs qui se sont succédé depuis l’indépendance a été jugé digne de mériter de la patrie. Ecrivain engagé, doté d’une verve critique exceptionnelle, avec des accents voltairiens, polémiste redoutable et insulteur inventif, c’est sans aucun doute l’intellectuel camerounais le plus incisif, le plus impressionnant, un personnage hors normes.

Voici ce qu’il disait du président Biya : « Otage d’une secte mystique étrangère », « Résident d’Elf-Aquitaine », un anti-travailleur « qui empêche les travailleurs de ce pays de travailler », « un homme d’une médiocrité à pleurer […] un illustre inconnu […] tout venant du citoyen […] un anonyme des anonymes […] qui de sa vie n’a fait preuve d’aucun don transcendant. Il n’a été le protagoniste ni même le deuxième couteau d’aucun combat mémorable … Il ne s’est trempé dans aucune épreuve susceptible de marquer une conscience. Hormis les humiliations auxquelles son prédécesseur le soumettait comme par jeu » (Mongo Béti, 1986).

Paul Biya sait encaisser et ne sait pas garder rancune aux morts. Lors de ses obsèques, sa famille s’est vigoureusement opposée aux hommages officiels. La mort marque la fin d’un combat, accepter un hommage posthume de ses adversaires n’aurait pas été renier les idées pour lesquelles il s’est battu. Il est sans conteste le plus grand écrivain camerounais, d’autres surdoués fleuriront, il n’est pas un génie indépassable, mais il a ravi une fois pour toutes le prix du meilleur premier roman. « Ville cruelle » a en effet été le premier « premier Roman » camerounais. Il n’avait que 23 ans ! Il est donc une sorte d’emblème, une autorité de principe.

L’atypisme du personnage tient à la fois à son écriture étincelante et à son engagement politique dénué de compromissions et d’ambition personnelle. Il est le premier à avoir publiquement alerté l’histoire sur l’immensité de la perte qui avait été celle de Ruben UM NYOBE, qu’il a contribué à emblématiser. Il a milité pour des causes souvent inattendues : l’environnement, la libération de Titus EDZOA, pourtant convaincu par la justice et l’opinion publique de détournements de fonds publics.

Pour Tierno Monénembo, « Mongo Beti est un cas à part : c’est le loup solitaire, le dernier des Mohicans, le plus beau de nos factieux, la fraction saine de notre cerveau malade. Il émerge d’une autre galaxie, répond d’une autre ère géologique ».

Il n’a laissé ni successeur ni imitateur et l’Etat RDPC qui l’a laissé mourir sans dialyse dans un minable hôpital camerounais, comme un pauvre, fait semblant de l’oublier alors que les mots de l’illustre écrivain sont souvent repris par ceux qui nous gouvernent.

Ces "apprentis" sorciers

Si l’expression a été popularisée par Paul Biya qui nommait ainsi ceux de ses opposants accusés d’avoir fomenté les émeutes de février 2008, il convient de rappeler que Paul Biya lui-même avait été ainsi traité par Mongo Beti vingt années plus tôt, in Cameroun : Une dictature militaire déguisée, peuples noirs peuples Africains (n° 63-66 / 273-274) « Qui gouverne au Cameroun ? Question posée avec pertinence naguère dans un ouvrage qui fit du bruit en son temps. Question tragiquement d’actualité, plus que jamais. Selon plusieurs témoignages concordants. Tous d’excellente source, Paul Biya, l’ami bien connu de François Mitterrand, n’existe pas (…) Celui-ci vit d’ailleurs le plus souvent à Mvomeka, son village natal. D’où cette succession de « bavures » jamais élucidées(…)Le prétendu colloque préparatoire à une conférence nationale, organisé par Hogbe Nlend, qui se dit assuré de la neutralité (sic) bienveillante ( ?) de Paul Biya, est totalement bidon. Ou plutôt c’est le nouveau gadget de Biya et de ses conseillers élyséens pour gagner du temps, selon une stratégie du bunker devenue désormais la seule ressource de ces apprentis sorciers en plein désarroi. »

On pourrait comparer le tombeau de Mongo Beti à la statue de Molière à l’Académie française, ainsi pourrions-nous, dix ans après sa mort ajouter cette épigraphe sur sa sépulture : « Rien ne manque à ta gloire, tu manques à la nôtre »… L’on a voulu faire des Camerounais un peuple sans pères, sans maîtres, la tentative a échoué puisqu’il existe des fils, des disciples, des suivants décidés à faire prospérer les valeurs éternelles que défendait le grand écrivain.

Cameroun - Politique

2011-12-12T12:00:11+01:00

Les dix leçons du remaniement ministériel de Paul Biya

A quoi pourrait-on comparer le premier gouvernement des « grandes réalisations » ?

LUNDI 12 DÉCEMBRE 2011 / PAR ÉRIC ESSONO TSIMI , POUR L'AUTRE AFRIK

Après sa victoire à la dernière présidentielle, le président Biya, à travers les cadres de son parti, s’est comporté comme s’il voulait ouvrir son gouvernement à l’opposition camerounaise (caverne d’hommes et de femmes masqués), qui n’a aucune expérience de la gestion des affaires publiques. L’opposition de son côté, certes au milieu de voix discordantes, a fait comme si l’idée la répugnait.

Le président national du RDPC a donc choisi de ne pas s’ouvrir sur le néant. Couronner son brillant succès d’une mésalliance avec une opposition fantoche aurait été comme se planter volontairement une épine dans le pied.

La patience des pauvres Camerounais est-elle infinie ? Avec la prostitution ces derniers mois du mot « révolution », on s’était pris à rêver d’une révolution par remaniement ministériel, un chambardement, un véritable big-bang ! Le gouvernement du 09 décembre dernier s’inscrit comme de bien entendu dans la continuité et ne tend à rien moins qu’à préserver les acquis de paix (absence de guerre) et d’hypnotisation d’un peuple qui subit plus qu’il n’adhère : nous boirons jusqu’à la lie la coupe de nos souffrances et le régime ne se renouvèlera pas ni se rajeunira.

Le nouveau ministre de la justice dont il n’est pas permis pour ma sécurité de dire qu’il est malade si je n’en ai pas les preuves semble en tout cas très fatigué et a fait l’objet il y a un an d’une rumeur persistante de décès. C’est dire s’il n’est pas tout jeune et manque peut-être de toute l’énergie qu’il faut pour incarner, face à la corruption, l’immense indignation du président Biya, promoteur inspiré de la « république exemplaire ».

Une si terrible colère

Si le Cameroun n’est pas une antichambre de l’enfer, l’espoir en tout cas est en train d’y devenir une maladie ; c’est à dégoûter de la vie et de la mort toute une jeunesse qui a perdu des années précieuses à attendre et à espérer, une jeunesse dont le salut semble reposer dans les mains de vieillards vénérables, mais vieux et très usés quand même. On croyait le président fâché à mort contre les prévaricateurs de la fortune publique ! Sa colère est manifestement quelque chose avec laquelle, ses collaborateurs ont appris à composer.

Il s’irrite d’une façon bien douce. Si l’on fait une interprétation sommaire de certaines dispositions de la loi (article 18) portant création du Tribunal spécial, qui a inauguré son nouveau mandat, l’on se rend compte de la possibilité de transiger, des possibilités d’arbitraire et de la probabilité de l’élargissement prochain de certains détenus qui accepteront de payer ce qu’il faudra, parce qu’ils en ont les moyens. Pour le septennat qui a commencé, annoncé comme celui « des grandes réalisations », le président Biya s’est donc résolu à mettre du vin nouveau dans de vieilles outres. Cela promet. Le but est-il de durer le plus longtemps ou d’agir le plus efficacement ? Si les outres ne rompent pas d’elles-mêmes, il se pourrait bien que des forces sociales aveugles les y aident.

Que retenir de cette "réorganisation" gouvernementale ?

1 – Le président Biya a choisi d’opérer une réorganisation à double fond, un remaniement en deux temps. Plutôt que de faire tout, tout de suite, il a visiblement remis à l’après-législatives 2012 le grand ménage attendu, le clou du spectacle. C’est ce qui expliquerait par exemple le subtil « avertissement conduite » adressé à Eyébé Ayissi, qui quitte le prestigieux Ministère des Relations Extérieures pour revêtir désormais les oripeaux de ministre délégué. Mais attendre une fois de plus les législatives pour voir monsieur Biya donner un coup de pied dans la fourmilière ne serait-ce pas comme attendre le deuxième versant de la même (dés)illusion ?
2 – Le Vice-premier ministre, Amadou Ali dont Wikileaks a révélé la langue pendue s’en tire avec un humiliant ministère sans portefeuille ! A strictement parler, il est dans la tombe qu’il a lui-même creusée avec ses étonnantes affirmations haineuses ; à la prochaine incartade, c’est l’ensevelissement qu’il encourra.
3 – Marafa Hamidou Yaya, ministre sans discontinuer depuis plus de 19 ans, est, comme nous l’avions prédit, viré et placé « sous surveillance négative » de la justice camerounaise.
4 - Après le Ministère de la recherche Scientifique et de l’innovation où Madeleine Tchuenté est installée depuis le 08 décembre 2004, après le Ministère de la culture qu’Ama Tutu Muna a investi depuis septembre 2007, Biya continue sa politique de féminisation des ministères « sérieux » et nomme une femme (Jacqueline Koung A Bessike) au Ministère des Domaines, du Cadastre et des Affaires foncières. Aussi imperceptible que cela soit, il y a bel et bien une politique de valorisation du genre dans son système de pensée.
5 – Les plus grands serviteurs du RDPC ont été enfin officiellement récompensés : René Emmanuel Sadi hérite ainsi du Ministère de l’Administration Territoriale, quand Grégoire Owona occupe le Ministère du travail et de la sécurité sociale. Moukoko Mbonjo rejoint le ministère des relations extérieures. Les anciens ministres du sport, Mbarga Mboa et Bidoung Kpwatt ont été rappelés.
6 – Il y a eu le souci traditionnel de représenter les principales composantes ethniques, avec les nominations inédites d’un Bamiléké comme Secrétaire Général du RDPC (Jean Nkuété), un Nordiste au ministère des finances, un Beti à la tête du ministère de l’agriculture, etc. Il n’en demeure pas moins vrai que les ressortissants du « Grand Nord » et ceux du « centre-sud » s’en tirent avec la part du lion. Les trajectoires des promus sont également diverses : ainsi un élu (maire d’Ayos) a-t-il été promu, un banquier (le jeune et excellent Alamine Ousmane Mey), un chargé de mission à la présidence (Dooh Jerôme Penbaga), un chef traditionnel (l’universitaire Jean Pierre Fogui), un ingénieur de Génie civil, des magistrats, des administrateurs civils (Ngole Philip Ngwese), des directeurs généraux (Atangana Kouna Basile), etc.
7 – Bernard Messengue Avom tombe de bien haut. Une information judiciaire a du reste été ouverte contre l’ancien ministre des travaux publics qui a eu une communication chaotique à la suite de sa mise en cause par la CONAC.
8 – Benoît Ndong Souhmet dont nous avions précédemment indiqué les appétences de pouvoir se contentera pour commencer d’un poste de secrétaire d’Etat, moins prestigieux que sa fonction de Directeur Général qu’il lui tardait de quitter. Cela dit, le Cameroun semble connaître une telle pénurie de compétences, une jeunesse si dévoyée qu’il n’est pas exclu de le voir cumuler impunément pendant un moment encore.
9 – Le premier ministre dont deux collaborateurs ont été promus à des ministères importants (Jules Doret Ndongo et Emmanuel Nganou Djoumessi) a vu asseoir son autorité.
10 – Le président Biya n’est pas partisan des parachutages politiques. Ce sont des personnalités aux trajectoires bien connues qui sont régulièrement nommées dans ses gouvernements successifs. « Même pipe, même tabac » : path depedency à la camerounaise

Si en une nuit, mettons à la prochaine saint sylvestre, un fléau affreux frappait à mort tous les leaders de parti politique, leurs états-majors, tous les ministres et secrétaires d’état (Et dieu sait qu’ils sont nombreux !), le peuple camerounais serait catastrophé et le monde nous consolerait, mais il ne s’ensuivrait pas un chaos. Comme toujours les épisodes les plus spectaculaires ne sont pas les plus déterminants ! Les Camerounais veulent voir le dessous des choses, comprendre ce qui se trame, ne pas être dupes. Les lignes de force d’une succession réussie (hors le cas d’une cooptation de Franck Biya) se discernent encore mal. Ce qui est regrettable au final c’est que ce remaniement ministériel nous fait porter notre attention sur des personnes (de personis non curandum) davantage que sur des questions de fond et brouille notre intelligence des vrais enjeux de l’heure.

Le président Biya est « victime » de la « path dependance » (concept d’économie industrielle et de science politique) qui peut se traduire comme une dépendance à la voie qu’il a lui-même tracée dès 1982. Que ce soit dans sa lutte contre la corruption ou dans le renouvellement des hommes, l’effort, même s’il est continu, ne peut être que modéré. Il ne peut pas se permettre de multiplier des mécontents autour de lui au moment où il a perdu toute capacité à mobiliser de nouveaux convertis, dévoués et sincères.

Il faut être plus optimistes, plus offensifs, plus décidés à changer ce pays. Et pour comprendre monsieur Biya, il faut revisiter la fable des abeilles de Bernard Mandeville, qui nous fera quitter l’idée que la grandeur du Cameroun est irrémédiablement compromise en raison de la moralité de sa classe dirigeante (corruption). On pourrait comparer ce premier gouvernement des « grandes réalisations à un essaim d’abeilles de la ruche décrite dans la fable précitée.

Photo : Dorothée Ndoumbè

BBC Award : Ayew, Eto’o, Gervinho, Keita et Touré en lice

MARDI 22 NOVEMBRE 2011 / PAR NICHOLAS MC ANALLY / 1 RÉACTION

Qui est le meilleur joueur africain de l’année 2011 ? Samuel Eto’o, Seydou Keita, André Ayew, Yaya Touré ou Gervinho sont en lice pour le très convoité trophée de la BBC.

Cinq. Ils sont cinq à concourir pour l’édition 2011 du titre de meilleur joueur africain de l’année de la BBC : le Ghanéen André Ayew (OM), le Camerounais Samuel Eto’o (Anzhi Makhachkala), le Malien Seydou Keita (FC Barcelone) ainsi que les Ivoiriens Gervinho (Arsenal) et Yaya Touré (Manchester City).

Une liste où ne figurent donc pas le Togolais Emmanuel Adebayor (Tottenham), l’Ivoirien Didier Drogba (Chelsea) ou le lauréat de l’année dernière, le Ghanéen Asamoah Gyna (Al Ain), habitués des podiums continentaux. Pas plus que de Marocain, d’Algérien, de Tunisien ou de Nigérian. Mais cette sélection a de la gueule et les fans de football africain ont jusqu’au 9 décembre pour voter. Les résultats seront annoncés le 16 décembre.

Qualifiés haut la main pour la CAN 2012 et auteurs d’une jolie saison en club, les deux Eléphants, Gervinho et Touré, sont les deux grands favoris du trophée. Juste devant Eto’o, brillant sous le maillot de l’Inter Milan avant d’aller couler une douce pré-retraite en Russie. Même si Keita a de quoi pavoiser avec sa Ligue des Champions, son championnat d’Espagne et son poste au sein du meilleur club du monde du moment, le Malien semble partir avec un peu de retard. Autant, en tout cas, qu’André Ayew, Olympien de l’année, mais qui semble accuser le coup ces derniers temps.

Le palmarès du Football Africain de l’Année de la BBC :

2010 : Asamoah Gyan (Sunderland & Ghana)
2009 : Didier Drogba (Chelsea & Côte d’Ivoire)
2008 : Mohamed Aboutrika (Al Ahly & Egypte)
2007 : Emmanuel Adebayor (Arsenal & Togo)
2006 : Michael Essien (Chelsea & Ghana)
2005 : Mohamed Barakat (Al Ahly & Egypte)
2004 : Jay Jay Okocha (Bolton & Nigeria)
2003 : Jay Jay Okocha (Bolton & Nigeria)
2002 : El Hadji Diouf (Liverpool & Sénégal)
2001 : Sammy Kuffour (Bayern Munich & Ghana)
2000 : Patrick Mboma (Parma & Cameroun)

CAMEROUN

• Cameroun : Eto’o et Enoh menacés

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• OM : La garde noire tient bon

Génération Noah

2011-11-21T07:44:00+01:00

Photo montage par Crab

Longtemps, longtemps après que le grand sorcier Y. Noah est déclaré que le dopage devrait être la norme, mon grand reporter Changelejeu [ qui ne porte pas de chemise blanche avec une cravate lie de vin ] est allé à la rencontre de jeunes footballeurs pour se rendre compte de l'impact de la nouvelle réglementation désormais en vigueur pour tous les sportifs

Je vous propose en exclusivité, quelques extraits des '' minutes '' résultant de l'enquête sur le terrain de l'Association Sportive Tricheurs Sur Tout, situé dans le quartier Est de la conurbation Doverdose dont le club vient de perdre le match face au Cannabis-Football-Club du quartier Sud

Changelejeu, avec l'autorisation de la présidente de l'association '' madame Clara Droga '' [ originaire de Colombie ] , est allé recueillir le point de vue d'un jeune footballeur répondant au patronyme de Génération-noah, capitaine exemplaire de son équipe

[ L'entretien a eu lieu devant la Tribune de l'équité du terrain d'honneur de l'A S T S T ]

Changelejeu

Vous vous appelez, Noahgénération, vous êtes le capitaine de votre équipe, j'ai entendu votre entraîneur dire que sur ce match, mais aussi que depuis quelques temps, que vous et vos coéquipiers n'êtes plus très bon, qu'en pensez-vous ?

Génération-noah

Aujourd'hui, pendant le match, j'ai manqué tous mes dribbles, dévissé devant le but

Changelejeu

Quel est votre âge ?

Génération-noah

14 ans !

Changelejeu

Comment expliquez-vous votre méforme ?

Génération-noah

Rien ne va vraiment plus depuis quelques temps, je joue de moins en moins bien

Changelejeu

Avez-vous une explication ?

Génération-noah

Je me suis fâché avec mon préparateur

Changelejeu

A quel sujet ?

Génération-noah

Il ne m'écoute pas !

Changelejeu

C'est à dire ?

Génération-noah

Il a changé ma préparation pour que j'améliore mes performances et depuis rien ne va plus !

Changelejeu

Préparation ?

Génération-noah

Ben oui, depuis que le dopage est autorisé mon médecin me concocte un régime personnalisé

Changelejeu

Votre préparateur, traite vos coéquipiers... ?

Génération-noah

Oui, mais c'est du pareil au même !

Changelejeu

Mais alors, ce n'est plus vraiment un traitement de '' mise en forme '' personnalisé, n'est-ce pas ?

Génération-noah

C'est comme ça pour l'autre équipe !

Changelejeu

Comment le savez-vous ?

Génération-noah

Un pote du collège me la dit, il joue avec les autres !

Changelejeu

Ont-ils le même préparateur que vous ?

Génération-noah

Non !

Changelejeu

Vous en déduisez quoi ?

Génération-noah

Qu'ils bénéficient d'un meilleur régime, ce qui leur permet d'être premier du championnat, c'est injuste !

Changelejeu

Injuste, je ne vous le fais pas dire

Fin de l'entretien

Morale :

Il n'est rien de plus beau que la pratique décomplexée d'un sport

Crab – 21 Novembre 2011

Suite sur la page :

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/cannabis/

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Cameroun

2011-11-18T09:04:08+01:00

Cameroun : le révérend "rebelle" Bertin Kisop aux arrêts

17/11/2011 à 19h:22 Par Armelle Nya, à Limbé

Candidat recalé à l’élection présidentielle du 9 octobre dernier, Bertin Kisob avait revendiqué une fusillade au pont du Wouri à Douala, le 29 septembre 2011. Mais aussi l’assassinat de deux gendarmes dans la péninsule de Bakassi, le 9 octobre, sous la bannière de l’Armée de libération du peuple camerounais.

Les leaders autoproclamés de l’Armée de libération du peuple camerounais (ALPC) ne répondent plus au téléphone. Les fidèles de l’église Maatiste dont Bertin Kisob était le pasteur-fondateur, n’ont plus revu ce dernier depuis plus d’un mois, et n’ont aucune nouvelle. Son père, John Kisob, colonel retraité de l’armée camerounaise, accuse le coup après avoir été brièvement interpellé suite aux déclarations de guerre de son fils.

Bertin Kisob s’est fait passer pour un révolutionnaire après l’attaque du pont sur le Wouri à Douala, le 29 septembre dernier. Une fusillade suivie de la découverte d’une grenade dans les locaux de la représentation d’Elections Cameroon à Limbé, à 60 kilomètres de Douala, puis par l’assaut ayant abouti à la mort de deux gendarmes dans la localité d’Isanguele à Bakassi le jour du scrutin présidentiel qui a vu Paul Biya réélu. Kisob se disait déterminé à « mettre un terme au long règne de Paul Biya et instaurer la démocratie au Cameroun ».

L'armée embarassée

Une source militaire confirme que « Bertin Kisob est effectivement aux arrêts depuis début novembre ». Les responsables de l’armée contactés se montrent plutôt embarrassés, mais finissent par reconnaître que « personne ne peut défier l’autorité de l’État, provoquer l’armée, prôner l’insurrection, et rester impuni. Où est donc détenu le chef de l’ALPC ?

À en croire une source à l’Etat-major des armées à Yaoundé, ce serait « probablement à la base du Bataillon d’intervention rapide (BIR) à Man’o War Bay Limbé ». Au sein du commandement de la police, tout comme à la gendarmerie, aucun responsable n’accepte de s’exprimer sur l’affaire. « Le moment venu, le gouvernement va communiquer sur ce qui se passe avec ce soi-disant pasteur rebelle », affirme un collaborateur du gouverneur de la région du Sud-Ouest.

Depuis l’annonce de l’arrestation de Bertin Kisob par le quotidien Le Jour, silence radio du côté du gouvernement. À Limbé comme à Douala, les sources proches de l’affaire affirment qu’elle relève du « secret défense », tout en précisant que « l’intéressé subit les interrogatoires conduits par des spécialistes ». Il s’agit en réalité d’obtenir de Kisob qu’il précise « ses motivations, donne les noms de ses commanditaires et des complices s’il y en a ».

Lire l'article sur Jeuneafrique.com : Cameroun : le révérend "rebelle" Bertin Kisop aux arrêts | Jeuneafrique.com - le premier site d'information et d'actualité sur l'Afrique

Cameroun

2011-11-17T10:11:26+01:00

Corruption au Cameroun : La Conac dénonce les pilleurs des biens publics

La commission nationale anti-corruption (Conac) préconise de toute urgence, la poursuite des coupables

MERCREDI 16 NOVEMBRE 2011 / PAR DOROTHÉE NDOUMBÈ

Dans un rapport-bilan des deux années d’enquête (2008 -2010) la Conac a présenté au public les grands lieux de la corruption au Cameroun et quelques présumés coupables dans divers secteurs de l’administration.

La Commission nationale anti-corruption (Conac), a dévoilé les secteurs où la corruption a fait son nid au Cameroun. Parmi eux : les travaux publics, notamment la construction de l’axe Ayos-Bonis dans la région de l’Est, le fonctionnement des projets agricoles à l’instar du projet maïs et surtout dans les trésoreries générales. Cependant le secteur de la Poste a également été indexé à travers la Cameroon postal services (Campost).

Le secteur routier gangréné

Selon le rapport de la Conac, la construction des routes au Cameroun est le lieu même de la corruption et l’axe Ayos-Bonis est le marché public où la corruption a été à son plus haut niveau. La Conac dit avoir relevé de nombreuses irrégularités dans la gestion des commissions de passation des marchés de ce ministère et a recommandé des poursuites judiciaires à l’encontre des responsables de ces actes. En réaction à ce rapport, le Ministre en charge de ce département ministériel, Bernard Messengue Avom, a indiqué, à travers un communiqué, qu’il n’a pas eu l’opportunité de s’expliquer sur le sujet et n’a pas vu ce rapport pour y réagir en vertu du principe du contradictoire. Enfin, il indique qu’un audit financier contradictoire a été commandé à un cabinet international, ses résultats sont attendus et ils seront rendus publics.

Pour Kah Walla, présidente du Cameroon People’s Party (CPP), le rapport de la Conac confirme ce que de nombreux analystes ont déjà annoncé, à savoir que 30% du budget de l’Etat du Cameroun va dans les poches des individus. Et pour elle, « Notre gouvernement manque de la volonté et de la capacité à lutter contre la corruption ».

En dehors du pillage des biens publics, le rapport de la Conac présente également les cas de vols et braquages avec effraction qui ont été perpétrés dans certains bureaux administratifs. C’est en tout 19 postes comptables qui ont été cambriolés dans trois régions dont le Littoral, le Centre et le Nord-ouest. La somme totale de 178 millions de FCFA a été emportée. A ce sujet, une liste de comptables coupables a été publiée par la Conac. On en dénombre 33 parmi lesquels une femme. La région du Littoral détient la palme d’or des détournements, plus de 3 milliards de francs CFA ont été détournés à la trésorerie générale de Douala en seulement 6 mois.

Poursuites judiciaires

La Conac demande que des poursuites judiciaires soient engagées à l’encontre de certaines personnes impliquées dans la gestion de l’entreprise en charge de la poste, la Cameroon Postal Services (Campost). L’une des recommandations de la mission qui s’est rendue à la Campost est : « le déclenchement de poursuites judiciaires contre toutes personnes impliquées dans les détournements : il s’agit de Paul Atanga Nji, Jean Pierre Amougou Belinga, Charles Tawamba, Jean Damasse Hongla, Messi, Nnoko Ajong, Esposito, Siewe Ngongang et Prudenciano Nsoa. »

Depuis la présentation du rapport de la Commission nationale anti-corruption, aucune des personnes indexées ne s’est exprimée, en dehors du ministre des Travaux Publics Messengue Avom.

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Homosexualité

2011-11-09T09:57:22+01:00

Les gays vont faire leur coming out

Même si elles continuent de traîner les pieds, les autorités camerounaises finiront bien par dépénaliser l'homosexualité.

L'homosexualité est devenue, au Cameroun, une source d’explication de la richesse, au même titre que les sectes ou autres sociétes secrètes traditionnelles. Les Camerounais ne sont pas systématiquement homophobes, mais la théorie du complot est une constante dans leur culture. Depuis le scandale médiatique créé par la publication dans une certaine presse des listes d’homosexuels, certaines personnes se sont curieusement radicalisées. Les Camerounais vivent-ils en dehors du temps et de l’espace, au point de vouloir dire à notre époque, vade retro? En réalité, qu’est-ce qui choque tant dans cette question de l'homosexualité? La rencontre de deux plaisirs ou la sexualité de deux adultes éclairés, quand dans le même temps, les partouzes et la sodomie se banalisent?

Dans tous les cas, l’argumentaire homophobe demeure assez faible. Certains invoquent les pratiques mystiques, comme si celles-ci n’avaient pas cours dans les relations hétérosexuelles. D'autres parlent d’enrichissement rapide (le plus sûr indicateur de corruption et de détournement de fonds publics) comme étant la principale explication à l’homosexualité. On accuse la mondialisation, en jurant par tous les dieux que l'homosexualité est une maladie bien occidentale: la belle blague! Le mevungu des fangs et leko'o des bassa'a (ethnies du centre et sud du Cameroun) , évoqués dans une étude du sociologue camerounais Charles Gueboguo, dans la revue Sociologos en 2006, ne sont-ils pas des cérémonies initiatiques à caractère homosexuel? Dans dix ans, il s’en trouvera toujours quelques «illuminés» pour expliquer que l’homosexualité féminine ou, plus graves, la pédophilie et l’inceste, dans les années 2000, ça n’existait pas au Cameroun.

C’est d’autant plus prévisible que la confusion entre homosexualité et pédophilie par exemple est régulièrement faite dans les médias les plus sérieux. Qu'on le veuille ou non, les gays sont bien là; Pour l'heure, ils ne demandent ni à se marier, ni à adopter des enfants, ni à parader gaiement le 20 mai (jour de la fête nationale du Cameroun). Malgré tout, cela a visiblement le don d’empêcher le législateur camerounais de dormir sur ses deux oreilles.

De Gaulle, les ethnies, et la tolérance

Quel est aujourd’hui l’apport du Cameroun dans le concert des nations? De quel message spécifique pouvons-nous nous déclarer porteurs? Si cette question brûle les lèvres, c’est bien parce que c’est celle dont la réponse est la plus évidente pour tous. Le Cameroun est porteur d’un message d’espoir et de tolérance. Il n’est que de voir:

1 - Le règlement du différend frontalier camerouno-nigérian (Affaire Bakassi). Auraient-ils été des démocrates convaincus que personne n’aurait rien trouvé à redire si les présidents de ces deux pays avaient été récipiendaires du prix Nobel de la paix.

2 - Depuis son accession à l’indépendance en 1960, le Cameroun n’a jamais connu de gouvernement militaire. Pourtant, et pour cause, il y a eu des contestations politiques fortes, notamment au milieu des années 80 (tentative de coup d'Etat) et dans les années 90 (villes mortes).

3 - La juxtaposition pacifique de diverses religions et d'une multitude d'ethnies.

Au sujet de la France, De Gaulle aurait, dit-on, demandé un jour comment était-il possible de gouverner un pays qui comptait 258 variétés de fromage. Encore heureux! S’il avait été Camerounais, quel sort eût-il réservé aux quelques 250 langues et variantes dialectales qui s'y pratiquent, pour gouverner au mieux?

Maître NKom n’est pas seule

Le Cameroun doit rester un pays tolérant et les homosexuels ne sont pas des délinquants. Dès lors, les attaques dont maître Alice Nkom a été victime sont d’une bassesse et d’un pathétique! L’argumentaire homophobe, en l’espèce, s’était réduit en la diabolisation des 200 millions de F.CFA (305.000 euros) que l’Union européenne avait accordé à un collectif d’associations. Le contexte préélectoral a peut-être joué dans l’engagement du ministre des Relations extérieures, dont le gouvernement avait pourtant stigmatisé ceux, qui quelques années plus tôt, s’étaient livrés à la divulgation des supposées orientations sexuelles de certaines personnalités.

Le ministre des Relations extérieures avait estimé que «Le peuple camerounais n’est pas prêt, ni disposé à aller dans le sens du développement de ces pratiques sur son territoire». Défendre les plus fragilisés, revient-il à promouvoir l’homosexualité? Quelque chose dans cette comédie dépasse l’entendement. L’on a même été, c’est vrai, jusqu’à déplacer le problème et à poser la légalité de ce financement, étant entendu que la loi camerounaise de 1990 sur les associations, interdit à celles-ci de recevoir des dons. Une disposition qui, à force d’être transgressée, a pourtant fini par faire croire que l’erreur commune faisait le droit.

Entre hypocrisie et lâcheté

Les plus homophobes qui sont souvent de grands fans de football ne se sont jamais émus de ces effusions à la limite de l’indécence, qui tranchent d’avec la retenue caractéristique de «l’homme africain» (en supposant qu’il existe une caractériologie qui leur soit typique), même dans la victoire.

Ces débordements n’ont jamais scandalisé personne. On trouve acceptables les tapes appuyés de tel coach sur l’arrière-train d’Eto’o Fils, les étreintes fusionnelles sur le terrain avant le match ou pour célébrer un but, les baisers sur le crâne, les tempes, et, accidentellement on veut bien le croire, sur la bouche, la nudité dans les vestiaires, la proximité permanente dans les chambres d’hôtel, les massages thérapeutiques dans des zones fortement érogènes. Ah bien sûr il n’y a rien de sexuel! La sexualité c’est dans le lit, entre quatre murs, dans le noir. Alors pourquoi braquer les lumières du Code pénal sur ces «pratiques»?

Les diplomates, les touristes et les visiteurs étrangers au Cameroun qui seraient gays ne devraient-ils pas en toute logique être interdits de séjour? La loi veut-elle dire que l’homosexualité est tolérée tant que personne ne le sait? Les homosexuels au Cameroun se comportent en coupables, tant l’image que l’on a de soi dans une société est surtout le reflet de ce que renvoie l’entourage.

Il y a peu de peuples au monde qui aient jamais unanimement accepté cela, alors il convient, sinon de dépénaliser l’homosexualité, au moins d’accepter que les homosexuels puissent être secourus et défendus. On entend ici et là que ce ne sont pas des «gens normaux»: depuis quand met-on en prison des gens qui ne sont pas «normaux»?

Eric Essono Tsimi, Ecrivain camerounais

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CAMEROUN - LITTÉRATURE

2011-11-03T21:53:34+01:00

Christelle Nadia Fotso : "Lorsqu’on a eu beaucoup de chance, il est difficile d’être lucide"

JEUDI 3 NOVEMBRE 2011 / PAR ÉRIC ESSONO TSIMI

Avocate à New York, fille du puissant homme d’affaires camerounais, Fotso Victor, Nadia Christelle est au Cameroun pour la promotion de son premier roman. Nous avons rencontré cette jeune femme diplômée au possible, douée, et nantie d’une culture qui va puiser ses références aussi bien dans la langue de Shakespeare que celle de Molière, qu’elle manie avec un bonheur égal.

Afrik.com : Votre langue maternelle, la pratiquez-vous également ?
Christelle Nadia : Ma langue maternelle est le français donc ma réponse est oui puisque je parle anglais en Français. Je ressens, j’aime en Français donc … Cela va sembler étrange mais je n’ai jamais pensé que l’identité se résume à langue. Ma grand-mère ne parlait pas français mais cela ne nous a jamais empêché de communiquer. Aujourd’hui encore lorsque de l’au-delà où elle se trouve, elle veut me dire quelque chose, elle le dit et sans comprendre sa langue, je la comprends.

Afrik : Les empreintes des choses brisées ! « L’empreinte » invoque la trace d’un événement qui a eu lieu, quand les « choses brisées » renvoient généralement à des échecs et des souffrances. Diriez-vous que vous êtes une jeune femme tournée vers son passée, tourmentée par son histoire ? La princesse d’Eluard « rit pour cacher sa douleur d’elle-même » ; peut-on dire que vous écrivez pour cacher une sorte de désabus affectif ?
Christelle Nadia : Je n’écris pas pour cacher mais montrer en essayant tant bien que mal de poétiser des vérités parfois détestables et de rendre des choses inesthétiques belles. Comme Eluard, j’ai la beauté facile et cela rend tout très compliqué mais j’aime les belles choses compliquées.
Je dirais que je suis une femme tourmentée, torturée tout court qui essaye de se libérer de ses choses brisées et d’assumer sa liberté. Les désabus affectifs ? Bah, j’ai la chance d’être une guerrière amoureuse. Je ne sais pas souffrir, c’est pourquoi j’écris.

Afrik.com : Ce roman sonne comme une nouvelle naissance au monde. Vous décidez d’assumer la lumière en levant un pan de voile sur les zones d’ombre d’un tempérament qu’on entrevoit « rebelle », « révolté » : passionnée ?
Christelle Nadia : Disons que je suis née deux fois et que la chance de ma vie est d’avoir très tôt découvert la poésie. J’ai compris assez jeune que les mots ne mentent pas et surtout peuvent parfois être magiques. Il est évident que je suis une femme révoltée mais ma révolte n’est pas nihiliste et mon ambition est de vivre pleinement mes passions sans succomber à certains chantages qui font croire que certaines choses sont interdites. Je dis « non » non pas pour ne pas dire « oui » mais pour penser et ne pas suivre.

Afrik.com : En laissant votre petit nom, « Kiki », en renonçant à l’usage d’un pseudonyme au profit de votre patronyme, ne manquez-vous pas de modestie ?
Christelle Nadia : Mais non, j’ai toujours détesté ce petit nom que je n’ai pas choisi. « Kiki » est la petite fille imparfaite qui se contente d’être convenable et surtout de ne jamais faire honte. J’ai été forcé d’accepter ce petit nom parce qu’aux Etats-Unis, on n’arrivait pas à dire « Christelle » en confondant ce nom avec « Krystal » prénom que je déteste. Mon père, par exemple, ne m’a jamais appelée ainsi et ce n’est que cette année que j’ai compris pourquoi ! Je ne m’appelle plus Kiki parce que je suis enfin moi.

Afrik.com : N’est-ce pas facile d’être brillante, cultivée, et reconnue quand on est la fille de Fotso Victor ? La définition du mérite ne s’en trouve-t-elle pas biaisée ?
Christelle Nadia : Quelle question ! Au contraire lorsqu’on a un père, des parents comme le miens, on est condamné à l’excellence lorsqu’on veut être autre chose que leur enfant. Il est donc plus facile de ne chercher à s’élever et de juste dire je serai normal ou je vais suivre mes parents qui ont réussi... Vouloir être plus, dire non à la facilité n’est pas difficile mais tellement facile puisqu’on a tellement d’excuses. Je pense qu’il n’est pas possible de s’élever sans être farouchement lucide et en général lorsqu’on a eu beaucoup de chance, la lucidité est difficile parce qu’elle est désagréable et qu’elle force à faire d’autres choix en assumant pleinement sa condamnation à être libre. J’aime dire que j’écris comme mon père réfléchit et je le dis justement pour affirmer ma vie aurait été plus simple et plus aisée si je m’imposais pas le devoir de mâcher et de ruminer de moi-même les nourritures terrestres sans accepter les idées déjà prémâchées.

« Je ne sais pas ne pas réagir »

Afrik.com : Un mot sur le contexte politique camerounais ?
Christelle Nadia : Aucun !

Afrik.com : Si le Gouvernement de la République fait appel à vous, reviendrez-vous au Cameroun, eu égard au climat plutôt délétère qui prévaut ?
Christelle Nadia : Je ne suis pas assez « présentable » pour cela. Je suis une intellectuelle et comme ma grand-mère paternelle, je ne sais pas ne pas réagir…

Afrik.com : Je note d’une part que vous n’avez pas dit oui, vous n’avez pas dit non : L’image ça se module et votre liberté de parole on peut toujours vous la garantir ; d’autre part l’intellectuelle s’est curieusement tue sur la situation politique de son pays.
Christelle Nadia : C’est un « non » d’écrivain ! Je ne suis pas assez docile pour faire de la politique. J’ai trop bien lu Kafka. Il y a en moi plus de Camus que de Sartre. Quant à mon silence, il s’explique par le fait que je ne veux pas commenter pour commenter… Et puis je vis ailleurs depuis si longtemps qu’il serait pour le moins irrespectueux de l’ouvrir pour le plaisir de m’entendre parler. Je doute de ma capacité à pouvoir construire par mes interventions. C’est un silence de juriste et d’une personne qui respecte trop le Cameroun pour dire n’importe quoi ! J’essaye de résister à cette passion contemporaine de l’ignorance qui consiste à rabâcher des choses à la mode mais sans valeur. Symphonie pour cordes sensibles : concerto pour trois voix

Afrik.com : Concernant votre roman… Léah, Andréa, et Sacha ne sont-elles pas une sorte de portrait-robot de vous-même ? Vous clivez votre personnalité en trois personnages : cette combinaison dramatique brouillerait les pistes et éviterait au lecteur de remonter jusqu’à vous...
Christelle Nadia : J’aimerais avoir la beauté de mes personnages qui sont meilleurs, et surtout moins pathétiques, que moi. Mais c’est aussi parce que, en dépit de ma force, je suis fébrile. Et pour cause ! Cette lucidité qui me pousse vers le haut en me faisant subir tant d’échecs : je n’arrive pas à être excellente alors que je suis condamnée à l’excellence pour exister.
Cependant, votre dernière remarque est pertinente. Je crois que je suis partout et nulle part dans mon livre. Comment vous dire ? Ces personnages m’ont bousculée et m’ont résisté. J’adore être bousculée intelligemment et j’aime que l’on me résiste.

Afrik.com : Théorisez-vous votre travail ?
Christelle Nadia : Oh non pas du tout. Je déteste les théories presque autant que j’adore les mots. Ce qui me rend folle de littérature est le fait qu’elle me permet d’être moi. Je ne suis jamais aussi vivante que lorsque j’écris, je ne m’embarrasse donc pas de la lourdeur de la théorie et je trace ma route convaincue que si je m’applique ma création sera percutante. Ceci dit hélas, je suis née romantique au sens littéraire du terme et je m’efforce de changer.

Afrik.com : Y a-t-il des scènes dont vous êtes particulièrement fière ?
Christelle Nadia : La fierté n’est pas un sentiment que je ressens par rapport à ma propre écriture. Je n’aime pas me relire et je ne vois pas ce que je crée ou du moins très longtemps. Ceci dit j’aime la scène de la trahison ou plutôt de celle de la vengeance de Sacha parce que je crois qu’en amour, il ne faut jamais tendre la joue gauche quand on s’est fait éclater la joue droite.

Afrik.com : Etes-vous consciente que ce livre peut choquer certaines âmes sensibles ?
Christelle Nadia : Je suis quelqu’un de totalement inconscient. Mais cette inconscience est volontaire et pas toujours facile. J’ai eu des grand-mères qu’on a moquées bruyamment, des parents qu’on a humiliés et bien je vais vous dire une chose le fait d’avoir le nom de mon père fait que je sais que l’enfer c’est les autres et qu’il faut non pas choquer pour choquer mais dire les choses et oser dire à la meute, à la foule, à la société « que nenni ! » ou « voici ce qui se passe. » Il suffit de me regarder pour comprendre pourquoi je suis contre le totalitarisme d’une soi-disant normalité !

Afrik.com : Pourrait-il y avoir une suite à ce roman ?
Christelle Nadia : Oh non ! Par respect pour ceux qui ont aimé ce livre ou pour ceux qui l’ont détesté, je me dois de faire mieux. Le défi pour moi est d’exceller et d’essayer de m’impressionner. Ce sera très difficile mais j’aime la difficulté.

Afrik.com : Travaillez-vous actuellement sur de nouveaux projets d’écriture ?
Christelle Nadia : J’écris constamment donc oui. J’ai un recueil de poésie qui est terminé, un deuxième en Français que j’ai besoin d’apprivoiser tellement il est sauvage et un roman en anglais qui est peut-être « périmé ».

Afrik.com : Qu’est-ce qui explique le délai de présentation du livre au public camerounais ? Cela fait plus d’un an qu’il a été publié, y a-t-il eu comme

Cameroun - Politique

2011-11-03T21:45:06+01:00

Paul Biya prend ses attributs de chef de l’Etat dans le calme !
JEUDI 3 NOVEMBRE 2011 / PAR DOROTHÉE NDOUMBÈ

C’était à l’hémicycle de l’Assemblée nationale à Yaoundé ce jeudi 3 novembre, Paul Biya a donc de nouveau pris service pour sept années supplémentaires.
La cérémonie présidée par Cavaye Yéguié Djibril le président de l’Assemblée nationale s’est déroulée devant les députés, les membres du gouvernement, les membres de la Cour suprême, les membres du corps diplomatique, les représentants des organismes internationaux et de nombreux autres invités.
Dans son propos liminaire, Cavaye Yeguié a félicité Paul Biya pour la confiance que le peuple du Cameroun lui a fait à l’issue de l’élection présidentielle du 9 octobre 2011 suite à « une candidature issue de l’appel pressant du peuple » selon les termes du président de l’Assemblée nationale. Au cours de ce discours introductif, Cavaye Yéguié Djibril a dit de Paul Biya qu’il était « un président qui rassure, qui promet et qui réalise, un président de la paix… »
Une cérémonie froide et pas très courue
Contrairement au déploiement habituel que l’on connaît au RDPC, on a plutôt été face à une cérémonie sans chaleur, froide où les invités étaient quelque peu avares en ovation. On était loin des salves d’ovations et autres cris de joie qui marquent souvent ce type de cérémonie.
Dans son discours d’après investiture, Paul Biya a réitéré les mêmes engagements et les mêmes promesses qu’il avait déjà annoncé lors de la campagne électorale : « Je m’engage personnellement et solennellement à exercer mes fonctions pour le bien des Camerounais comme je l’ai fait par le passé. » Comme par le passé justement, Paul Biya a encore exprimé sa ferme volonté de lutter contre la corruption, de compter sur les femmes et les jeunes : « Je compte sur la participation de tous, notamment des jeunes et des femmes pour la nouvelle dynamique » dit-il.
Sur le plan politique, le nouveau président réélu a annoncé la mise en place prochaine du Sénat qui viendra épauler l’Assemblée nationale ainsi que l’installation du Conseil constitutionnel. Quant au système électoral qui a été très controversé au cours de cette élection présidentielle, Paul Biya a dit qu’il tient à le perfectionner. Tout comme il a exprimé sa volonté de révolutionner l’agriculture et le secteur industriel, et pour ce faire, le président de la République a lancé « un appel aux Camerounais de la diaspora qui ont été dans les plus hautes écoles internationales. Le moment est venu de mettre votre expertise au service de votre pays. L’heure est à l’action ! », a-t-il déclaré.
Une opposition à double face
Dans la salle, on pouvait voir quelques candidats malheureux à cette élection présidentielle, notamment, Olivier Bilé et Esther Dang. Quant à Kah Walla, elle a voulu marquer cette journée d’une façon particulière, en effet, elle a écrit une lettre au peuple camerounais. Une lettre dans laquelle la présidente du Cameroon People’s Party affirme que ce jour de prestation de serment du président Biya est « une journée d’échec pour le Cameroun ». Elle confirme que la réforme du système électoral reste la priorité incontestable pour son parti. « En tant qu’individus et groupes, nous devons faire peser une pression extrême sur le régime actuel afin de rendre cette réforme inévitable. Nous devons commencer aujourd’hui et nous ne devons pas fléchir. En tant que leader, je vous réaffirme ma détermination à me focaliser sur cette réforme jusqu’à ce que nous l’obtenions », a-t-elle déclaré.
Après cette investiture, la fête pour le RDPC et les proches du président va se poursuivre jusqu’au 6 novembre prochain, date anniversaire de la première investiture de Paul Biya à la magistrature suprême.

CAMEROUN
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CAMEROUN - LITTÉRATURE

2011-11-03T21:39:23+01:00

A quoi pourrait-on comparer Christelle Fotso ?
L’empreinte des choses brisées : par-delà les normes
JEUDI 3 NOVEMBRE 2011 / PAR ÉRIC ESSONO TSIMI

Enfin ! Enfin un nouveau genre de littérature voit le jour : dans un contexte où des livres maigres abondent (cf. Tourbillon d’émotion, Harmattan, 2011, 72p.), voici un livre gras ; alors que la signalétique des dialogues est devenue un dogme, arrive un livre où la parole se libère de tous les balisages de l’écriture romanesque classique. Résolument moderne, l’auteur ignore ce protocole qui pose les tirets et les guillemets comme un décorum. Alors que pullulent des livres pauvres, voici une œuvre riche ; alors que l’inculture irrigue jusqu’aux canaux les plus absolus de la culture, voici un livre enrichi d’allusions intertextuelles (Musset, etc.), de références savantes (Jean Valjean, etc.)
On en parlera encore dans 50 ans
Au plan esthétique, l’auteur ose et bouscule proprement les lignes. Cette iconoclastie est inconnue dans la littérature camerounaise, cette liberté avec les « canons » (si tant est qu’on puisse jamais asservir l’art, redéfinition permanente, à quelque règle que ce soit !) rend ce texte particulièrement avant-gardiste. Il s’agit d’un approfondissement du discours indirect libre, qui, en prenant ses distances d’avec le modèle théâtral et l’écriture dramatique, ouvre des perspectives narratives nouvelles… On ne résiste pas à la tentation du rapprochement avec le « Nouveau Roman » français, avec le monologue intérieur chez James Joyce… L’écriture de Christelle Fotso se ressent de l’influence de Marguerite Duras qu’elle dit apprécier ou de Louis-Ferdinand Céline qu’elle a probablement lu : rien ne se met en travers des phrases de l’écrivaine !
Si elle s’est libérée du formalisme de la composition, si elle s’est affranchie des incises et autres ruptures surabondantes d’incises dont raffolent les romanciers africains, c’est pour écouler à flux tendu sa prose. Cette prose à jet continu, ininterrompu, est tempérée par une perspective narrative qu’aucun Camerounais n’avait encore explorée : la focalisation interne variable, où l’on assiste à un changement de foyers, plusieurs personnages se succèdent, qui racontent chacun leur vécu suivant leur point de vue (le « Je » de confessionnal). La forme audacieuse a pour ainsi dire « préjudicié » sur le fond aventureux. Christelle a fait preuve du même culot quant à sa thématique. Il est généralement difficile d’échapper aux lamentations concernant l’inconstance en amour. Néanmoins, en lisant l’empreinte des choses brisées, j’ai dû me ranger à l’idée que si ces lamentations abondent, il est rare de trouver des romans qui embrassent aussi exclusivement le sujet de la sexualité qui, ici, est la religion qui mène au salut de l’Amour.
Pour prévenir le succès de scandale dont aurait pu être frappé ce roman, l’éditeur nous présente, en quatrième de couverture, un personnage (Sacha) comme androgyne. Avec cette parade très peu honnête, l’on fait passer pour hétérosexuelle, une relation qui est totalement homosexuelle. Léah fait une description qui ne laisse planer aucune espèce d’ambiguïté sur les appâts physiques de Sacha, sur sa beauté… Rien dans le roman, y compris les scènes sexuelles, ne laisse supposer une intersexuation ou une identité de genre virile chez le personnage. L’on ne peut pas imputer au seul éditeur cette tentative de falsification, il y a comme un déficit de vérité (le jugement n’est pas moral, mais purement critique) chez l’auteur qui s’inspire d’un procédé pictural bien connu (le trompe l’œil) et baptise ses personnages de noms « androgynes ». Sacha est bel et bien un prénom masculin (e.g. l’excellent Sacha Guitry ou l’inoubliable Sacha Distel), l’auteur a voulu jouer de leur ambiguïté, mais n’a pas suffisamment creusé les voix de l’équivoque.
Une galerie de miroirs de profils ressemblants
Andréa, le seul personnage masculin porte un nom de baptême si féminin et joue un rôle auquel les hommes auront peine à s’identifier. C’est sur son personnage que s’ouvre et se clôt le roman, à ce parallélisme des formes, s’oppose cependant une dissymétrie entre les deux parties du roman. L’on a le sentiment que Léah est épuisée par cette longue exclamation : waouh ! C’est en effet cet ébahissement qui constitue l’essentiel de sa trame narrative, elle s’émeut et s’excite de la beauté de Sacha, sans (curieux !) s’attarder à une véritable description physique : elle raconte au lieu d’écrire, elle écrit au lieu de composer, de donner de l’épaisseur à des personnages déconnectés de toute autre réalité que l’amour, des personnages obsédés (Andréa dans son attente, Léah dans sa recherche, Sacha dans sa fierté). De sorte que la deuxième partie apparaît comme un long épilogue.
ANDREA
Andréa a des attributs très féminins. Non pas du seul fait qu’il soit un artiste, un écrivain, mais surtout parce que, étant le seul dont on soit à peu près sûr qu’il est véritablement camerounais, il va dès l’entame du roman voir une voyante (« Sybille ») qui lui promet un amour improbable, qu’il passera sa vie à attendre plutôt qu’à chercher. Les hommes fréquentent assez peu les diseuses de bonne aventure, pour ceux qui le font, c’est essentiellement pour des raisons professionnelles ou de promotion sociale, pour des maladies, très rarement pour de l’amour.
Est-il possible d’aimer quelqu’un qui n’a fait que passer ? De ressentir ce qu’on ne voit pas ? D’exprimer ce qu’on ne sait pas ? Oui, c’est cela la magie de l’amour. Mais les personnages ont tout faux de croire qu’en amour l’on puisse jamais trouver l’absolu, tant l’homme est imparfait et la femme un être de déception
LEAH
Léah, manifestement le personnage central, a 28 ans comme Christelle Fotso, au moment où elle entamait l’écriture du roman, son prénom est l’anagramme de Christelle Nadia, et comme par hasard elle est avocate comme Christelle, là s’arrête toute comparaison objective. Léah est une inconstante qui dit aimer Andréa au départ, mais qu’elle trompera triplement à peine aura-t-elle rencontré Sacha : 1 - elle couchera avec une autre personne 2 –cette autre personne « appartient » à Andréa 3 – Cette autre personne est une femme.
C’est pourtant elle qu’on présente en victime à la toute fin du roman. C’est qu’il y a dans ce livre une débauche de sentiments faciles, d’émois prévisibles, de séparations attendues. L’amour à l’œuvre n’atteint jamais au tragique parce qu’il se nourrit d’orgueil, de jalousie, d’impatience, de mensonges, et d’obsessions physiques.
Ainsi, quand Léah dit : « Elle était tellement belle que sa beauté a tout détruit hors de moi », faut-il lire le non-dit : « à l’intérieur, rien non plus n’a été épargné »… Quand elle dit : « Ma prédisposition à trop penser paralysait mes espérances majestueuses », il faut comprendre que sa disposition à ne voir l’amour que sous le prisme du corps raccourcissait ses vues et ses espérances.
Sacha
Ce roman est traversé de part en part par la culpabilité de ces amants inconstants. Léah, en disant à Sacha : « Je te mets au-dessus de la morale et de mes convictions », si l’on considère la « chute », la fin de leur histoire, on en déduit qu’elle s’est trompée ou a menti, ceci n’est pas la moindre des contradictions de ces personnages dont l’épaisseur ne tient qu’à des émotions, à une sensibilité qui a manqué de déboucher sur du mièvre et du niais. Léah, Sacha, et Andréa se présentent réciproquement comme des êtres éloquents, mais l’éloquence n’a jamais rien résolu et en amour, ce qui compte, c’est ce qui est su, parce que l’on ignore. A trop vouloir sonder les dessous de tables, les notes, l’intimité du partenaire endormi, l’on finit par déboucher sur une relation abjecte… Ce roman est un roman pessimiste, mais d’un pessimisme gai, qui se clôt du reste sur une partie jubilatoire, où cynisme, pathétique deviennent des ingrédients d’un plaisir que le lecteur partage à son corps défendant, presque à son insu
A quoi faut-il s’attendre ?
Il ne s’agit pas d’un livre réjouissant, ce n’est pas heureux qu’on sort de ce livre, mais pensif. Avec quelque chose qui vous pend au cœur. Il ne nous évade pas, il nous ramène à nos réalités, à nos insuffisances amoureuses. C’est l’histoire d’amours mal vécues, d’amours avortées, interprétée par des personnages incomplets qui réduisent l’amour à des rapports de force. Au total, c’est à une « dérangeuse », une « provocatrice », une « scandaleuse » qu’il faudrait la comparer. Voici un livre que j’ai commencé avec un a priori favorable, que j’ai parcouru le cœur battant, réfléchissant avec les narrateurs, me mêlant à leurs jubilations sexuelles, participant à leur euphorie. C’est un livre physique, où le corps devient, par une espèce de transsubstantiation émotionnelle « un ensemble spirituel qui communie avec [le] désir »
Dans le fond, écrire un bon roman, c’est très facile… Il suffit d’avoir une bonne idée de départ, un style, et un éditeur. Plus facile à dire qu’à faire ! C’est que les romans qui semblent les plus faciles à lire sont parfois les plus difficiles à écrire, celui-ci en plus est le tout premier d’une carrière littéraire qui s’annonce impressionnante.
Commander le livre : L’empreinte des choses brisées
Article publié le : mercredi 02 novembre 2011 - Dernière modification le : mercredi 02 novembre 2011

Robert Badinter sur RFI : «la pénalisation de l’homosexualité est un outrage absolu»
Robert Badinter, le 24 février 2010.
Reuters / D. Balibouse
Par Olivier Rogez
80 pays dans le monde, dont une trentaine en Afrique, pénalisent l'homosexualité. C'est un crime dans un pays comme le Cameroun où trois homosexuels sont actuellement en prison en attente de jugement. Rares sont les défenseurs de la cause homosexuelle qui osent s'exprimer en Afrique. Aussi, Robert Badinter, ancien Président du Conseil constitutionnel et ancien Garde des Sceaux a décidé de leur apporter son soutien. C'est lui qui a œuvré en France pour la dépénalisation de l'homosexualité.

RFI : Trois homosexuels sont actuellement détenus dans les prisons camerounaises en attente de leur jugement. Peu de voix en Afrique, hormis celle de l’avocate Alice N'kom, ont pris leur défense. Pourquoi avez-vous choisi de défendre cette cause ?

Alice N'kom, avocate défendant les droits des homosexuels au Cameroun.
AllOut.org
Robert Badinter : Depuis très longtemps, et je salue l’action poursuivie par Alice, comme elle, je m’oppose avec la dernière énergie à la répression de l’homosexualité entre adultes consentants. Chacun est libre de disposer de son corps. Cela relève de la liberté humaine, cela relève de l’intimité, et de la vie privée. Par conséquent, rien n’autorise une justice quelconque à frapper de sanctions un comportement sexuel librement consenti entre adultes. C’est en soi, une violation de la liberté et de la dignité d’un être humain. Donc je ne cesserai jamais de le combattre. J’ajoute que, de quelque manière qu’on considère cela, on voit s’exercer dans cette répression – qui revêt dans certains cas la forme véritable d’une persécution – une hantise homophobe, une passion secrète et détestable qui fait qu’on ne supporte pas ceux que l’on considère comme n’ayant pas les mêmes mœurs que vous. C’est tout à fait inacceptable dans une société de libertés.

RFI : Comment expliquez-vous que la pénalisation de l’homosexualité ne choque pas plus, au Cameroun, mais aussi, de manière générale, en Afrique ?

Robert Badinter : Je ne suis pas anthropologue, ni ethnologue. Il m’est difficile d’essayer d’analyser ce qui peut être traditionnellement à l’origine d’un pareil comportement et d’une pareille persécution. C’est véritablement aux spécialistes de la culture africaine de se pencher sur cet aspect des choses. Mais pour moi, l’essentiel est ailleurs. Les Africains sont des être humains comme les autres, culturellement ils ont leur culture, leur approche, mais rien n’autorise de franchir au nom de celles-ci, la ligne qui sépare la persécution de la simple indifférence, on n’en demande pas plus ! Les homosexuels ne demandent pas à ce que chacun applaudisse leur comportement, ils ne demandent rien d’autre que la liberté que chacun doit avoir en ce qui concerne ses pratiques les plus intimes. Encore une fois, entre adultes consentants, la disposition de son corps, cela ne regarde personne d’autre qu’eux. Donc il y a là une espèce de tyrannie, qui retrouve sa source dans d’anciens comportements, qui est tout à fait injustifiable.

RFI : Vous avez, il y a quelques temps, qualifié la pénalisation de l’homosexualité d’outrage absolu. Qu’entendez-vous par là ?

Robert Badinter : Je veux dire que cela méconnait absolument la liberté et la dignité de l’être humain adulte (…). Quand il s’agit de sanctions qui demeurent symboliques, c’est déjà odieux et insupportable… Mais quand vous voyez inscrit dans les textes des peines dont certaines sont atroces (…), on ne peut pas ne pas être révolté. Et je trouve qu’à cet égard, il règne une résignation suspecte et à mes yeux intolérable. Je ne cesse d’appeler à un mouvement d’opinion profond : on ne doit pas condamner, encore moins à des peines sévères, ceux qui n’ont pas les mêmes comportements que la majorité dans le cadre de la libre disposition de leurs corps par des adultes consentants.

RFI : C’est un combat qui fait partie intégrante du combat pour les droits humains ?

Robert Badinter : C’est un des plus importants. Cette persécution est source de malheurs extrêmes. Le délit d’homosexualité, qui à l’époque se traduisait généralement par des peines d’amendes, avant qu’il n’ait été supprimé, entrainait un discrédit considérable. Vous retrouvez là, enracinés, des préjugés, religieux souvent, très lointains et incompatibles avec ce qu’est la philosophie et l’éthique des droits de l’homme.

RFI : Face au discours ambiant si hostile dans un pays comme le Cameroun mais aussi, d’une façon générale dans beaucoup de pays en Afrique, quel type de discours doit être tenu pour enclencher une prise de conscience ?

Robert Badinter : Le plus direct et le plus simple du monde : rappeler les évidences. Chacun est libre de son corps, chacun est libre d’en disposer comme il l’entend, nul ne saurait imposer à autrui sa violence sexuelle, mais nul ne saurait dicter à quelqu’un ce qu’il doit avoir comme comportement sexuel. C’est la libre disposition de son corps et l’intimité de la vie privée de chacun. C’est aussi simple que cela. Le mot de liberté retrouve ici toute sa force. C’est simplement l’enracinement dans des préjugés et des enseignements dont le fondement, en effet, s’inscrit généralement dans la tradition religieuse, c’est simplement cela qu’on retrouve à travers ce qui constitue une persécution odieuse d’êtres humains. Chacun sait les conditions de détention qui sont faites aux homosexuels dans certaines prisons : c’est un enfer carcéral qu’on leur réserve ! Et pourquoi, au nom de quoi, parce qu’ils n’ont pas les mêmes affinités sexuelles que les autres ? C’est une discrimination affreuse ! Et d’une violence souvent insupportable. La chasse à l’homo ça existe, la pénalisation de l’homosexualité ça existe, les morts dans les camps de concentration pour homosexualité ça a existé ! Jusqu’au au XIXe siècle en Europe on persécutait violement les homosexuels dans certains Etats !

RFI : Vous vous êtes battu en France pour obtenir la dépénalisation de l’homosexualité, c’est même grâce à vous que la loi a pu évoluer. Selon vous les préjugés de la société française de l’époque sont-ils les mêmes que ceux que l’on retrouve aujourd’hui dans certaines sociétés africaines ?

Robert Badinter : Ce qui a changé profondément l’attitude de la communauté hétérosexuelle vis-à-vis des homosexuels, c’est l’épreuve du Sida. La dignité, la solidarité, le courage, dont ont fait preuve les homosexuels au moment où le Sida paraissait leur être principalement sinon exclusivement réservé, cela a beaucoup frappé les imaginations. On avait de l’homosexuel des représentations qui étaient écœurantes, fallacieuses ; d’un seul coup on a vu des êtres humains frappés par le malheur ou la souffrance de leurs proches, leur venant en aide, ne les abandonnant pas, admirablement solidaires, cela a saisi l’opinion publique : à partir de ce moment-là on s’est demandé pourquoi ces femmes et ces hommes sont persécutés parce qu’ils n’ont pas les mêmes comportements sexuels que les nôtres ? C’est absurde ! Ce sont des êtres humains comme nous tous, et par conséquent, pas de discrimination, pas de différenciation ! Ce sont, je l’ai souvent rappelé, nos sœurs, nos frères ! Nous n’avons pas les mêmes mœurs, mais en quoi cela serait de nature à susciter, non seulement la réprobation mais surtout la persécution ! C’est insupportable.

RFI : Vous parliez de la pandémie du Sida, justement on s’aperçoit que cette persécution dont sont victimes les homosexuels entraîne des effets pervers en matière de lutte contre le Sida, cela la rendant plus difficile encore dans certains pays.

Robert Badinter : Absolument. Là encore une fois, vous êtes stupéfié, révolté, par l’inhumanité qu’engendrent ces comportements homophobes. C’est véritablement un refus d’humanité. Je ne prends pas cela à la légère. Je vois dans cette forme de persécution les expressions les plus cruelles des comportements tribaux.

ECOUTER L'ENTRETIEN INTÉGRAL
02/11/2011 - INVITÉ AFRIQUE
Robert Badinter, ancien président du Conseil Constitutionnel et ancien Garde des Sceaux
RFI : Est-ce qu’il n’y a pas dans certains systèmes politiques une volonté d’instrumentaliser cette haine contre l’homosexuel afin sans doute de dévier, de dériver le débat politique sur d’autres phénomènes ?

Robert Badinter : Quand vous refaites l’histoire ou l’anthropologie de l’homophobie, vous la trouvez présente dans des civilisations extrêmement raffinées, évoluées. Je pense au Royaume-Uni au XIXe siècle par exemple (…). On peut avoir une société extrêmement évoluée et une vieille hantise homophobe (…). Ça n’est pas le moindre des aspects des comportements inhumains de certaines sociétés et de certains individus. Les groupes de chasseurs d’homos on les connaît, on les a vus à l’œuvre dans toutes les sociétés. C’est un des aspects noirs de l’espèce humaine ces comportements homophobes, comme toutes les discriminations, toutes les haines raciales ou religieuses (…). Il faut absolument lutter contre, je salue le combat d’Alice.

Les rappeurs français et l’Afrique: à côté de la plaque?
Les rappeurs de la diaspora n'ont de cesse de rappeler leurs racines africaines. Mais sont-ils vraiment en phase avec le continent noir?

Booba au festival de Cannes (2011) Guillaume Baptiste/AFP
l'auteur
Fabien Offner

Le deuxième album de Mokobé, Africa Forever, est sorti le 24 octobre. Quatre ans après Mon Afrique qui réunissait la crème de la musique ouest-africaine le rappeur du groupe 113 joue à nouveau à fond la carte du bled et de la double-culture.
Sur la pochette, Mokobé ouvre grand sa veste d’où s’échappe un avion vert jaune rouge «Air Mokobé». Plus bas la Tour Eiffel côtoie des symboles de l’Afrique pour le moins ruraux: des dunes de sable, une mosquée en terre et un arbre.
En 2007 le message de Mon Afrique se résumait ainsi: l’Afrique est belle, vit et s’amuse même si l’occident lui met des bâtons dans les roues. Ce cap consensuel a été maintenu sur Africa Forever si l’on en croit les premières chansons diffusées. Oulala avec la star du coupé-décalé DJ Arafat pour danser, 50 CFA pour rire en caricaturant la version africaine de 50 Cent, et Africa Forever pour songer au destin de l’Afrique :
«Ils ont jeté un voile sur notre histoire (…) Qu’ils annulent la dette d’un coup (…) Comment peut-on laisser mourir de faim le peuple somalien et toute la corne de l’Afrique pendant que le sol du continent sert de pompe à fric ?», dénonce Mokobé, décoré et hissé au rang de «Malien le plus populaire de la diaspora» par le président Amadou Toumani Touré en personne.
L'Occident, cible privilégiée des rappeurs français
L’Occident – et la France en particulier – responsable des maux de l’Afrique? Un thème que les rappeurs français développent régulièrement:
«Tous nos vestiges millénaires mais cependant ils disent que ça fait seulement 50 piges qu’on est indépendant / qu’on obéisse et qu’on se couche mec, pendant qu’ils font du biff sur la misère de l’Afrique comme Bernard Kouchner», rappe Youssoupha dans Rap franc CFA.
De père sénégalais, Booba le «Duc de Boulogne» déclarait quant à lui en 2006 à un média sénégalais que «tous les pays qui ont colonisé l'Afrique devraient réparer tout le mal qu'ils ont fait».
Et quand ils s’intéressent (tardivement) aux conditions de vie des populations arabes à l’occasion des récentes révolutions, les rappeurs français d’origine maghrébine sont tout aussi vindicatifs. Comme dans Arabia sur le dernier album de Sniper :
«Ils ne parlent jamais de misère, ne montrent que les bonnes facettes / on voit les stations balnéaires où les touristes font bronzette / ils pillent les matières premières (…) Les uns se privent quand d’autres se gavent comme des porcs, un occident paternaliste mais bien complice.»
Pendant ce temps de l’autre côté de la Méditerranée les rappeurs tentent de se débarrasser…de leurs propres dirigeants. Des rebelles-rappeurs écrivent la révolution en Libye et d’autres lui ont ouverte la voie en Tunisie en dénonçant le régime de Ben Ali. A Dakar des émeutes ont contraint, le 23 juin dernier, le président sénégalais Abdoulaye Wade à renoncer à un projet de loi visant à modifier la constitution à son avantage. L’épicentre de ce mouvement toujours actif à l’approche de la présidentielle est le collectif Y’en a marre, animé par deux rappeurs et un journaliste. Ce dernier expliquait fin juin:
«La vie est chère, les jeunes prennent des pirogues pour émigrer au péril de leur vie (…). Pendant ce temps, Wade se permet d’acheter des jets privés, de faire de son fils un super-ministre, de corrompre les gens, de gaspiller des millions dans une statue de la Renaissance… Il y a maintenant un malaise, un mal-être au Sénégal, et il en est le principal responsable.»
L'Afrique, mine d'or du rap français?
Même en parlant des Africains à la première personne du pluriel le décalage entre la perception des problèmes de l’Afrique par les rappeurs français et celle de leurs homologues africains est flagrant.
Rappeur français de parents camerounais, Lalcko se rend «tout le temps» au Cameroun. Cela lui apporte un peu de recul. Il constate sur place que «ça fait longtemps que la France en elle-même n’est plus un problème en Afrique. Un Africain qui se lève le matin avec ses soucis ne pensent pas aux Français». Mais vu de France, «dès le moment où existe un «pêché originel L’opposition a apprécié que la France ait revu sa position. Du côté du gouvernement camerounais, on accepte mal que « certains se croient obligés de donner des leçons ».
Pour la première fois après des années de soutien sans faille au président du Cameroun Paul Biya, la France, ancienne puissance coloniale du Cameroun, a parlé de « nombreuses défaillances et irrégularités » lors du scrutin présidentiel du 9 octobre 2011 et demandé que des mesures soient prises.
Une « réévaluation conjointe entre l’Elysée et le Quai d’Orsay »
La France a ainsi revu sa position, qui n’était pas tout à fait la même deux jours après le vote. En effet, le 11 octobre 2011, Alain Juppé, ministre français des Affaires étrangères, avait déclaré que les élections au Cameroun s’étaient déroulées dans des « conditions acceptables ». Mais ce week-end, c’est une autre position de Paris qui est venue, en quelque sorte, contredire celle prise par le chef de la diplomatie française. Ce samedi 22 octobre 2011, le porte-parole du ministère français des Affaires étrangères, Bernard Valero, a indiqué que « lors du scrutin, de nombreuses défaillances et irrégularités ont été constatées ».
Y-a-t-il eu un recadrage de la présidence française ? Une source diplomatique a préféré parler d’une « réévaluation conjointe entre l’Elysée et le Quai d’Orsay » en fonction des informations qui remontaient, petit à petit, du Cameroun.
Paris « prend acte »
Le porte-parole du Quai D’Orsay, Paul Valero, a ainsi déclaré que Paris a « pris acte » du résultat et a averti que la France souhaitait « que des mesures soient prises pour que ces irrégularités ne se reproduisent pas lors des scrutins législatifs et municipaux de 2012 ».
Interrogé par RFI, John Fru Ndi, président du Social Democratic Front (SDF), principal parti d’opposition camerounais, apprécie que la France ait revu sa position et espère qu’elle fera quelque chose pour s’assurer que les prochaines élections au Cameroun soient crédibles et acceptables.

John Fru Ndi, président du Social Democratic Front (SDF).
"J’apprécie vraiment que la France ait revu sa position. Je suis sûr qu’elle a fait une enquête au point d’accepter son erreur de jugement."
Écouter (00:53)

24/10/2011 par RFI
De son côté, Grégoire Owona, secrétaire général adjoint du Rassemblement démocratique du peuple camerounais (RDPC), le parti du président Paul Biya, réagissant sur RFI au communiqué du porte-parole du Quai d’Orsay, rappelle que le Cameroun n’accepte pas que « certains se croient obligés de donner des leçons, oubliant que le Cameroun est un pays souverain et qu’il a à sa tête un président élu par les Camerounais ». Il affirme également qu’il n’y a pas eu de « graves irrégularités » au Cameroun.

Grégoire Owona, secrétaire général adjoint du Rassemblement démocratique du peuple camerounais.
"Si des noms de personnes décédées figuraient sur des listes électorales, c’est parce que les gens n’ont pas pris l’habitude de déclarer les décès."
Écouter (02:10)

24/10/2011 par Carine Frenk
Grégoire Owona répondait aussi aux propos de l’ambassadeur des Etats-Unis à Yaoundé, Robert Jackson qui, après avoir estimé que l’élection présidentielle du 9 octobre au Cameroun était entachée « d’ irrégularités à tous les niveaux », a fait 19 recommandations, parmi lesquelles l’adoption du bulletin de vote unique afin d’empêcher « l’achat des voix », et demandé au parti au pouvoir de s’abstenir de « susciter la peur en faisant valoir que voter pour l’opposition entraînerait l’instabilité et la guerre civile ».
Rappelons que Paul Biya, 78 ans, est au pouvoir depuis 1982. Le 9 octobre 2011, il a été élu pour un sixième mandat consécutif. La Cour suprême l’a crédité de 77,98% des voix contre 10,71% pour son opposant historique John Fru Ndi. En 1992, lors de la victoire de Paul Biya contre le même John Fru Ndi à la première présidentielle pluraliste, la France avait clairement soutenu le président sortant, malgré une victoire très sérieusement contestée.
Cameroun - France
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Cameroun

2011-10-12T19:08:00+02:00

Présidentielle au Cameroun : trois partis d'opposition favorables à l'annulation du scrutin

12/10/2011 à 09h:06 Par Jeune Afrique
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Samuel Fonkam Azu’u, le président d'Elecam, le 10 octobre 2011 à Yaoundé. © AFP
Les nombreuses irrégularités et fraudes présumées relevées sur le terrain pendant l'élection présidentielle camerounaise du 9 octobre poussent au moins trois partis de l'opposition à demander l'annulation du scrutin. Mais pour Elecam et la France, ce dernier s'est déroulé de manière "acceptable", "sans dysfonctionnement majeur".
La proclamation des résultats, même partiels, n'est pas intervenue que déjà plusieurs voix s'élèvent dans l'opposition pour réclamer l'annulation de l'élection présidentielle du 9 octobre au Cameroun. En cause : les nombreuses suspicions de fraude et les irrégularités multiples relevées par plusieurs observateurs.
Au moins trois opposants, dont deux comptent déposer des requêtes en justice, se sont exprimé en ce sens. « Nous sommes favorables à l'annulation du scrutin », a ainsi affirmé Joshua Osih, vice-président du Social Democratic Front (SDF), le principal parti d'opposition du candidat John Fru Ndi. Le vote « ne peut pas donner de légitimité au vainqueur, y compris le SDF qui reste en course pour le gagner », a ajouté Osih pour qui l'élection s'est déroulée dans une « cacophonie totale ».
Même son de cloche au Mouvement africain pour la démocratie et la nouvelle indépendance (Manidem) de Anicet Ekanè, qui « compte d'ailleurs déposer une requête dans ce sens demain (mercredi) à la Cour suprême ». Enfin, Albert Dzongang du parti La Dynamique – un des vingt-trois candidats en lice pour la magistrature suprême, estime qu'« il n'y a pas eu d'élection » et promet également de « déposer demain (mercredi) une requête dans laquelle nous exigeons l'annulation » du scrutin.
Madeleine Afité témoigne de fraudes
Les suspicions de fraude ont été renforcées hier par les déclarations de l'égérie de la société civile camerounaise, Madeleine Afité qui a affirmé avoir assisté à des bourrages d'urnes ayant pour but de minimiser le taux d'abstention. « J'ai vu un monsieur portant une carte (badge) Elecam (Election Cameroon, commission électorale) (...) il donnait des lots (de cartes d'électeurs) aux enfants (qui) allaient émarger sans carte d'identité » dans un bureau de vote du quartier Bessangue à Douala.
« Ce n'était pas pour voter RDPC (Rassemblement démocratique du peuple camerounais, au pouvoir) », reprend-elle, mais parce que « les urnes étaient vides. C'était le problème du taux de participation. Il fallait qu'il y ait des bulletins dans les urnes ». De fait, les observateurs et les journalistes présents ont noté une faible affluence, et une campagne électorale ayant suscité très peu de mobilisation des Camerounais. « Les électeurs boudent la présidentielle » soulignait même le quotidien privé Mutations.
Le scutin "acceptable" pour la France
De son côté Elecam s'est félicité du bon déroulement du scrutin et n'a noté « aucun dysfonctionnement majeur », a déclaré son président Samuel Fonkam Azu'u. Dans son sillage, la France a jugé le déroulement du scrutin « acceptable » par la voix de son ministre des Affaires étrangères, Alain Juppé. Quant à l'équipe d'observateurs du Commonwealth à Yaoundé, elle a estimé avec plus de précaution et de neutralité que le scrutin avait été exempt de « coercition » et souligné qu'il y avait un « bon nombre de plaintes » sur l'organisation du scrutin.
En clair, tout indique que le président Paul Biya (78 ans), au pouvoir depuis 1982, sera réélu pour son sixième mandat, cette fois de 7 ans. « Paul Biya en pole position », titrait mardi L'Action, le journal du RDPC, sans apporter aucune preuve : « Quelques heures après la fermeture des bureaux, les premiers échos du terrain ne laissent aucun doute sur la victoire du candidat », affirmait-il.
Pour la plupart des Camerounais, l'issue des résultats ne fait aucun doute. « On est pas trop concernés par le vote. De toute façon, on sait bien que le président va gagner il n'y a rien qui change, donc nous on est tranquilles », dit Clarisse, 29 ans, commerçante au centre de Douala. « Ici rien ne change, il n'est pas question que les gens aillent dans la rue (...) On sait que le président sera réélu et voilà, il y a la paix », soulignait Justin Temola, chômeur de Douala.
(Avec AFP)

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Cameroun - Politique

2011-10-10T12:06:07+02:00

La foire aux cancres politiques
lundi 10 octobre 2011 / par Ãric Essono Tsimi , pour l'autre afrik

LâAfrique est le continent de toutes les richesses, le creuset de tous les espoirs, la terre de tous les contrastes... LâAfrique du nord, globalement, sâen tire plutÃ´t bien sur le plan Ã©conomique, et aussi, on vient de le voir avec le printemps arabe qui a rÃ©vÃ©lÃ© lâexistence dâune classe moyenne forte et structurÃ©e, au plan humain, donc intellectuel. En Afrique australe, Ã§a nâest pas encore la grande forme, mais lâAfrique du sud est bien la locomotive Ã©conomique du continent, le Botswana connaÃ®t une croissance exceptionnelle et soutenue... Entre le Nord et le Sud, un sous-continent appauvri, un goulot de misÃ¨re et de dÃ©solation. TÃ©moin, la famine sÃ©vÃ¨re quâon connaÃ®t dans la Corne de lâAfrique et les chiffres impitoyables de la Banque Mondiale sur les IDH, en Afrique occidentale (Ghana et Nigeria mis Ã part) et en Afrique centrale (GuinÃ©e Ã©quatoriale et Angola exceptÃ©es). Qui dit misÃ¨re Ã©pidÃ©mique dit chÃ´mage endÃ©mique.
Le Cameroun, Afrique en miniature, est lâemblÃ¨me idÃ©al-typique de la situation de dÃ©tresse profonde dans laquelle se trouvent les populations. Il nâest pas un emploi qui ne suscite des milliers de candidatures, tant et si bien que lâon semble, en exagÃ©rant Ã peine, avoir plus de cabinets de recrutement au Cameroun que dâentreprises qui recrutent. Nul ne songe plus Ã vÃ©rifier que son profil rentre en adÃ©quation avec les termes de rÃ©fÃ©rence de lâemploi mis en concurrence, tout le monde jette les dossiers dâemploi, comme autant de bouteilles Ã la mer. Les concours administratifs sont extraordinairement courus, le mÃ©rite en vient Ã primer dans les recrutements publics parce que tout le monde ayant Â« quelquâun quelque part Â», tout le monde pouvant mobiliser des fonds pour acheter des places, lâon sâen remet souvent Ã la providence ou aux mÃ©rites les plus Ã©clatants pour dÃ©partager les candidats. Malheureusement, tout succÃ¨s finit par Ãªtre entachÃ© de suspicion et le mÃ©rite reste malaisÃ© Ã dÃ©finir. Le Camerounais Â« moyen Â», câest entendu, câest un chÃ´meur : Sâil fallait encore administrer une preuve dÃ©cisive de cela, il suffirait de citer le dernier poste public, mis en concurrence : prÃ©sident de la rÃ©publique. 23 candidats Ã la prÃ©sidentielle dâoctobre 2011 ! Qui plus est, dans une Ã©lection Ã un tour ! Sommes-nous bien sÃ©rieux ?
Toute la classe politique sâest-elle donnÃ© le mot pour faire rÃ©Ã©lire Paul Biya ? Tout porte Ã le croire. Câest Ã une vÃ©ritable stratÃ©gie de lâÃ©chec que le SDF sâest lancÃ©, qui a laissÃ© croire jusquâau dernier moment quâil boycotterait lâÃ©lection, la principale consÃ©quence en Ã©tant une atomisation de son Ã©lectorat entre dâanciens cadres du parti (Bernard Muna et Kah Walla). Lâambition prÃ©sidentielle, en lâespÃ¨ce, câest pis que la misÃ¨re la plus noire, un aveuglement pis que la cÃ©citÃ©, lâimpuissance des opposants, câest pis que la lÃ¨pre parce que lâon voit partout les apparences de la normalitÃ© alors que la tentation du pouvoir et les tentatives pour lâatteindre nâaboutissent quâÃ des Ã©checs. Câest vrai, il nây a plus de nos jours de maladies honteuses, mais câest un avilissement dâÃªtre candidat face Ã Paul Biya, Ã§a nâest pas Ãªtre naÃ¯f, câest bien pis, câest Ãªtre fou, câest accepter de participer dâune foire aux cancres, câest en dÃ©finitive ne pas se prendre au sÃ©rieux.
Le corps politique comme le corps humain cherche Ã perpÃ©tuer son Ãªtre. Lâopposition mÃªme se retrouve dÃ©munie sans Biya, en ce sens, elle participe au pouvoir qui lâa noyautÃ©, siphonnÃ©, en instaurant dans un premier temps un systÃ¨me vassalique fondÃ© sur lâoctroi de fiefs, puis en rÃ©investissant progressivement ces mÃªmes fiefs. Dans le systÃ¨me biyacentriste, Fru Ndi, le Chef de lâopposition camerounaise, Ekindi lâadmirable Â« Chasseur de Lion Â», Kah Walla, qui de toute Ã©vidence nâest quâune Ã©toile filante dans notre constellation politique, Adamou Ndam Njoya, lâinusable Anicet EkanÃ¨ et tutti quanti sont des planÃ¨tes mortes dont les pÃ©riodes de rotation dÃ©pendent de leur Ã©loignement -en ce cas, leur poids politique supposÃ© ou avÃ©rÃ©- du soleil, plus ils pÃ¨sent, plus ils sont proches, mieux ils marchent au pas. EÃ»t-il Ã©tÃ© camerounais et contemporain de ce spectacle que Kepler eÃ»t donnÃ© la formule exacte de cette dÃ©pendance. Toutes les rotations des planÃ¨tes du systÃ¨me biyacentriste se font dans le mÃªme sens.
En consÃ©quence, la force de gravitation affectÃ©e Ã chaque corps politique est entiÃ¨rement positive. Son parti, le RDPC, est le seul parti vÃ©ritablement national, les militants de ce parti occupent tout lâespace mÃ©diatique et physique disponible, et si lâon considÃ¨re que, dans la dÃ©mocratie camerounaise, on peut Ãªtre Ã©lu prÃ©sident de la rÃ©publique avec 5% de suffrages exprimÃ©s, du moment que les 22 autres candidats se partagent Ã©quitablement les 95/100 de voix restantes, la suite se passe de commentaire : le prÃ©sident national du RDPC nâa mÃªme pas besoin de tricher pour faire 75 % ! Sa vraie opposition sera, dans ce dernier mandat, lâÃ©tat dâesprit des jeunes et des humbles dont les revendications sociales profondes nâobÃ©issent Ã aucun calendrier, ils peuvent de ce fait exploser Ã tout moment si rien nâest fait pour amÃ©liorer leur condition.
Le Cameroun nâest pas un pays gouvernÃ©, au sens dâavoir un gouvernement, il est administrÃ© Ã coup de dÃ©crets, ce qui permet Ã monsieur Biya de rÃ©gner sans gouverner, privilÃ¨ge inÃ©dit dans un systÃ¨me politique quâil a lui-mÃªme inventÃ© ! Paul Biya, lâintermittent dâEtoudi, qui a une aptitude magnifique au repos permanent, alors quâil va continuer de sâaffaiblir physiquement, devra gÃ©rer toute la complexitÃ© dâune fin dâun rÃ¨gne qui aura Ã©tÃ© particuliÃ¨rement long, spÃ©cial, et hantÃ© par le tourment dÃ©mocratique.
Dernier Inventaire avant Liquidation
Lâon peut identifier quatre causes du dÃ©sarroi gÃ©nÃ©ral, les raisons qui font que le Cameroun soit Ã genoux. Focalisons un moment notre attention sur lâexistence et la pertinence de ces causes, pour mieux Ã©clairer le sens du vote, notamment lors des prochaines lÃ©gislatives.
1. Le premier et le plus apparent de ces facteurs, câest le dÃ©clin relatif et Ã long terme de lâÃ©conomie camerounaise. Il est relatif parce que, Ã proprement parler, nous nâavons jamais Ã©tÃ© une Ã©conomie Ã©mergente, nous nâavons jamais Ã©tÃ© une sociÃ©tÃ© industrielle, le Cameroun a chÃ¨rement payÃ© son Â« indÃ©pendance Â» Ã lâex-puissance coloniale, câest un fait attestÃ© par des rÃ©flexions plus Ã©laborÃ©es. Or la sociÃ©tÃ© civile a besoin dâune classe moyenne forte, une classe moyenne qui se dÃ©veloppe bien par lâindustrialisation plutÃ´t que lâadministration publique. Nous sommes en effet dans une rÃ©publique de fonctionnaires, pire de fonctionnaires mal rÃ©munÃ©rÃ©s ! Ce dÃ©calage relatif dans la croissance Ã©conomique a conduit Ã une sociÃ©tÃ© dont la classe moyenne (la classe moyenne dÃ©signe ici lâensemble du corps social qui se distingue de la technocratie et aurait pu servir de locomotive Ã une sociÃ©tÃ© civile dynamique.) a cessÃ© de sâÃ©panouir ainsi quâelle lâavait fait au cours des annÃ©es qui ont suivi lâindÃ©pendance. Ceux de nos compatriotes qui ont remplacÃ© les anciens maÃ®tres aux postes de responsabilitÃ© ont agi par mimÃ©tisme, comme sâils Ã©taient eux aussi de passage au Cameroun.
2. Le second facteur entravant est la rÃ©duction ou la dÃ©sagrÃ©gation de la force du pilier le plus important de la sociÃ©tÃ© civile : la famille. Le Cameroun est entrÃ© dans les annÃ©es Biya avec un tissu social extrÃªmement dense de rÃ©seaux familiaux : la famille en tant quâinstitution est de nos jours extrÃªmement fragile. La moitiÃ© des jeunes gens ne se marient pas et la moitiÃ© de ceux qui le font Ã©lÃ¨vent des adultÃ©rins et oublient dans les Â« deuxiÃ¨mes bureaux Â» les enfants qui sont les leurs. LâÃ©norme capital social que la famille pouvait reprÃ©senter a Ã©tÃ© largement dissipÃ© par une sociÃ©tÃ© qui a explicitement choisi de dÃ©trÃ´ner la famille, faisant de ce qui est un projet dÃ©sirable et normal - celui dâÃ©tablir et de soutenir une famille - quelque chose de complÃ¨tement dÃ©passÃ©. La prioritÃ© des prioritÃ©s est une vie minimale, une existence au rabais, et le mariage nâest plus quâune dÃ©monstration de puissance, un moment de vain prestige.
3. Un troisiÃ¨me facteur qui a contribuÃ© Ã lâÃ©rosion de la vitalitÃ© de la sociÃ©tÃ© civile câest la confusion qui rÃ¨gne en lâabsence dâune Ã©thique sociale consacrÃ©e... une culture publique commune. Cette confusion paralyse les plus bienveillants de nos compatriotes qui ne savent plus comment se comporter lorsquâils ont Ã agir dans des situations publiques, avec comme consÃ©quence quâils dÃ©missionnent tout simplement et ne font rien. Leur incapacitÃ© Ã agir ou Ã intervenir - ne serait-ce que pour assumer une fonction dans un groupe bÃ©nÃ©vole ou venir en aide Ã des compatriotes en dÃ©tresse - est une terrible entrave Ã lâefficacitÃ© de la sociÃ©tÃ© civile. Par consÃ©quent, lâinsignifiante croissance Ã©conomique, la dÃ©valorisation et la fragilitÃ© de la famille en tant quâinstitution et la confusion des idÃ©es sur ce que devrait Ãªtre lâÃ©thique sociale commune ont contribuÃ© Ã miner la vitalitÃ© de la sociÃ©tÃ© civile. Il existe cependant un quatriÃ¨me facteur qui a directement compromis la sociÃ©tÃ© civile camerounaise et câest le rÃ´le de la technocratie de lâÃtat.
4. La technocratie Ã©tatique Â« est constituÃ©e de tous ceux dont le revenu est attribuable Ã la population et prÃ©levÃ© en fonction dâun mandat ou un privilÃ¨ge confÃ©rÃ© par lâÃtat. Â» (Weber) La politisation dâune grande partie de lâadministration camerounaise a conduit Ã une augmentation incroyable de cette catÃ©gorie de personnes. Elle comprend tous les travailleurs des secteurs public et parapublic et tous ceux qui se trouvent dans les secteurs politisÃ©s comme les multinationales, les marchÃ©s publics, les finances, les mÃ©dias, etc.
Au-delÃ de cette technocratie prÃ©gnante, nous avons des dÃ©putÃ©s mal Ã©lus, au reste lâexigence morale pour lâaccÃ¨s aux mandats Ã©lectifs nâa jamais Ã©tÃ© forte. Seule prÃ©vaut la logique inexorable dâune poignÃ©e dâaffairistes qui a envahi le Â« palais de verres Â» de Ngoa-EkellÃ© au point quâelle a fini par rationaliser ses intÃ©rÃªts matÃ©riels comme Ã©tant ceux de la sociÃ©tÃ© elle-mÃªme. Un exemple frappant de cette rationalisation : le sort qui a Ã©tÃ© rÃ©servÃ© Ã la demande trÃ¨s largement rÃ©pandue dâune application des termes constitutionnels sur la dÃ©claration des biens. Le Cameroun profond en perÃ§oit la nÃ©cessitÃ©, fÃ»t-elle purement lÃ©galiste, cependant que le gouvernement et le parlement lâignorent, de sorte que cette exigence, on ne peut plus dÃ©mocratique et populaire, est devenue un point de dÃ©tail... dans lâintÃ©rÃªt bien compris de nos plouto-gÃ©rontocrates ! La vÃ©ritÃ© toute crue câest que la technocratie, comme nâimporte quel corps, est en derniÃ¨re analyse disposÃ©e Ã sacrifier les intÃ©rÃªts de la sociÃ©tÃ© Ã ses intÃ©rÃªts corporatistes. Dans ce contexte, la capacitÃ© dâanalyse des politiques tend Ã se rÃ©duire Ã un constat dâÃ©chec, Ã la stigmatisation dâun homme qui, non sans raison, fait lâobjet de tous les opprobres. Les programmes politiques de certains candidats Ã la prÃ©sidentielle tiennent en dix pages de vÅux non chiffrÃ©s et appuyÃ©s sur aucune statistique ou chronogramme : soit nos politiques ont vraiment le sentiment de sâadresser Ã des demeurÃ©s, soit ils sont dÃ©pourvus de hauteur, de noblesse, dâoriginalitÃ© et de vision. DâoÃ¹ il rÃ©sulte quâil est trÃ¨s aisÃ© de comprendre pourquoi monsieur Biya lâemportera avec une confortable majoritÃ©. Ce qui nâest pas un prÃ©texte pour ne rien faire, mais une raison de faire autrement.
AprÃ¨s la prÃ©sidentielle, les lÃ©gislatives
Au lieu donc de tout attendre du pouvoir central et des stratÃ©gies top-down, il faudrait se convertir Ã la construction par le bas (bottom-up) dâune alternative ; il faut une nouvelle ingÃ©nierie dÃ©mocratique, oÃ¹ la sociÃ©tÃ© civile, la sociÃ©tÃ© de tous, la sociÃ©tÃ© des hommes et des femmes au travail, ne laisserait plus Ã la classe politique le privilÃ¨ge de la conquÃªte du pouvoir. La question qui se pose est celle de la mÃ©thode. Ce doit Ãªtre un leitmotiv : pas de stratÃ©gie, pas dâaction.
Par ailleurs, Il nous faut, pour comprendre ce qui nous arrive, habiter les contradictions, les responsables que nous pointons du doigt sont parfois des victimes quâil faut plaindre. Lâon a assistÃ© Ã trois jours de la prÃ©sidentielle Ã lâexclusion dâune Ã©minente reprÃ©sentante de la sociÃ©tÃ© civile dâELECAM, pour faute lourde (conflits dâintÃ©rÃªts et parjure). Câest que le corps social est gangrenÃ© jusquâÃ la moelle des os ! De mÃªme vivons-nous en ce moment plusieurs paradoxes, celui du peuple qui, quand il agit dâune seule voix, comme cela a Ã©tÃ© le cas en Ãgypte et en Tunisie peut renverser le tyran le plus dionysiaque ; et celui de ce mÃªme peuple dont le pouvoir sâarrÃªte net Ã lâÃ©branlement dâun rÃ©gimeâ¦ Le pouvoir politique est soumis aux lois du marchÃ© et aux intÃ©rÃªts les plus divers, la loi dâairain de lâoligarchie reprendra bientÃ´t ses droits. En Ãgypte, lâarmÃ©e continue de gouverner Ã coups de dÃ©crets ; idem en Tunisie. En Cote dâIvoire, nous sommes curieux de voir Ã quoi vont aboutir lâaberration de lâinstitution dâune Commission Dialogue et RÃ©conciliation et lâhabilitation de la CPI, deux instances qui par dÃ©finition ne peuvent pas travailler parallÃ¨lement, sans se parasiter rÃ©ciproquement, au point dâentacher lâefficience de lâune et de lâautre. Ils sont bien avancÃ©s nos amis rÃ©volutionnaires, passÃ©e la satisfaction illusoire dâavoir fait tomber un baobab, comblÃ©e la soif de sang des foules, que leur restera-t-il ? Une Ã©conomie affectÃ©e, des stigmates dâune lutte Ã mort et une impossible rÃ©conciliation : - 5% de croissance en Cote dâIvoire ! Une Libye stigmatisÃ©e pour de longues annÃ©es encore, une Libye pillÃ©e, Ã©ventrÃ©e, divisÃ©e, abusÃ©e par les capitaines dâindustrie, et exploitÃ©e par les nations Â« pÃ©trolivores Â», assoiffÃ©es dâor noir !
Que chacun Ã part soi Ã©tudie lâÃ©tat de la question prÃ©sidentielle au Cameroun (analyse des faits et des possibles)â¦ AprÃ¨s un demi-siÃ¨cle au pouvoir, les FranÃ§ais (Paul Biya a Ã©tÃ© recommandÃ© par Louis-Paul Aujoulat Ã Ahidjo, illustre franc-maÃ§on prÃ©fÃ©rÃ© lui-mÃªme Ã A.-M. Mbida par lâex-puissance coloniale) vont-ils accepter de voir une opposition amÃ©ricaine (la base arriÃ¨re de lâopposition la plus virulente au Cameroun est aujourdâhui Washington) sâinstaurer ? PlutÃ´t que dâencourager une opposition Â« de faÃ§ade Â», ceux qui en ont les moyens intellectuels doivent investir le futur parlement, en lieux et places des Â« feymen Â» en quÃªte dâimmunitÃ©s et autres illettrÃ©s avides de reconnaissance qui squattent actuellement lâauguste chambre : les plus mÃ©ritants doivent Ãªtre Ã©lus, car câest par le biais du parlement que le peuple exerce sa souverainetÃ©. Un bon parlement, cela reste, en lâÃ©tat actuel de nos mÅurs politiques, lâinstitution la plus Ã mÃªme de transformer notre sociÃ©tÃ©, de la tirer vers le hautâ¦ De la base au sommet (bottom-up), nous sommes les artisans du Cameroun nouveau et nous nâ

Cameroun - Election

2011-10-04T12:13:09+02:00

Elections présidentielles au Cameroun : Les chefferies distribuent les cartes d’électeurs !
mardi 4 octobre 2011 / par Dorothée Ndoumbè

A 6 jours de l’élection présidentielle, les électeurs rentrent progressivement en possession des cartes électorales. La campagne s’intensifie dans les 10 régions du Cameroun et les 23 candidats redoublent d’efforts et de promesses.
Agence départementale d’Elections Cameroon (Elecam) dans le Mfoundi à Yaoundé IV. Il est 15h20 minutes ce lundi 03 octobre 2011. C’est presque l’heure de la fermeture des bureaux administratifs. Quelques Camerounais font le pied de grue devant la porte principale de l’antenne communale d’Elecam. Ils viennent retirer leur carte d’électeur. « On fait comment pour avoir la carte ? » demande l’un d’eux, Stephen Atem, un homme entre deux âges. Visiblement il est inquiet. L’agent de police qui se trouve de l’autre côté de la porte en grille de fer, lui répond patiemment : « Vous habitez où ? » « Etoug Ebe », répond l’autre. Le policier lui rétorque qu’il pourra retirer sa carte dans « une antenne mise sur pied à la grande chefferie de Simbock ». Atem Stephen est heureux. Il habite justement le quartier Simbock. C’est une aubaine pour lui. Cela signifie également qu’il pourra retirer sa carte et voter dans son quartier sans difficulté.
Une affiche sur le mur de la bâtisse abritant le bureau d’Elecam à Yaoundé VI nous informe que les cartes d’électeurs sont disponibles depuis le 27 septembre 2011. Au début de la distribution, les personnes qui se sont inscrites rencontraient de nombreuses difficultés pour rentrer en possession de leur carte. Les responsables d’Elecam ont décidé de travailler en collaboration avec les chefferies qui sont des structures proches des populations. Depuis lors, les choses semblent aller mieux. Sidonie ne regrette pas de s’être inscrite à Yaoundé IV. Elle apprend qu’elle pourra retirer sa carte à Efoulan, son lieu de résidence et voter à ce même endroit. « Cela m’évitera des tracasseries le jour de l’élection, le 9 octobre. Puisque la circulation sera un peu difficile, les taxis risquent d’être rares. Il est bon pour moi de voter ici à Efoulan. Je n’aurai pas de problème pour me rendre dans mon bureau de vote » nous explique-t-elle.
Dans un quartier voisin dénommé Melen 3, d’autres Camerounais sont impatients de retirer leur carte d’électeur. Fatigués, épuisés par l’attente, certains se sont assis à même le sol, dans le calme. « Je suis là depuis presque 30 minutes. On m’a demandé d’attendre » déclare une jeune dame, visiblement résignée. Assise sur un parpaing, son récépissé d’inscription et sa carte d’identité dans sa main droite tandis que la main gauche soutient sa tête. Le chef de 3e degré sa majesté Fouda Manga Joseph nous apprend que cela fait trois jours qu’Elecam a déposé les cartes d’électeurs dans son quartier pour que la chefferie en assure la distribution : « Vous venez, vous déposez votre carte nationale d’identité pour qu’on puisse retrouver votre carte d’électeur. Si on ne trouve pas la carte alors, on vous envoie dans une agence d’Elecam où grâce à des ordinateurs connectés en réseau, on retrouve les traces de votre carte et on vous indique où la retirer. Généralement, la carte est retrouvée dans le quartier où réside l’électeur. Toujours selon sa majesté Fouda Manga, 200 à 300 cartes sont distribuées par jour dans son quartier. Il pense que les électeurs n’ont pas de souci à se faire. Le jour de l’élection, les cartes seront disponibles dans tous les bureaux de vote. Le nombre de cartes posées sur les trois tables qui se trouvent dans la grande salle où se fait la distribution nous fait comprendre que beaucoup d’électeurs ne sont pas encore passés retirer leur carte.

Copyright photos : Dorothée NDOUMBE

Retrait des cartes d’électeurs au Cameroun
Agence départementale d’Elections Cameroon
Cameroun
• Présidentielle camerounaise : l’interminable cauchemar ? • Douala : L’armée maîtrise un mouvement d’humeur sur le pont du Wouri • Cameroun : Présidentielle 2011, Paul Biya s’affiche • Tous les articles Cameroun

Cameroun

2011-10-03T19:33:00+02:00

Présidentielle au Cameroun : les jeunes du RDPC entrent en campagne

03/10/2011 à 15h:15 Par Matthieu Cotinat, à Yaoundé

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Pendant un meeting du RDPC dans le VIe arrondissement de Yaoundé, le 29 septembre 2011. © Matthieu Cotinat
Le taux de participation des jeunes à la présidentielle du 9 octobre est l‘un des enjeux de l’élection. Le parti de paul Biya, le RDPC, l'a bien compris, même s'il reste discret sur les moyens déployés.
Au palais des Congrès de Yaoundé, en cette fin septembre, l’ambiance est assourdissante. L’endroit, qui domine la ville, abrite le siège du Rassemblement démocratique du peuple camerounais (RDPC). À l’entrée, la sono diffuse un air de musique à la gloire du président camerounais Paul Biya, candidat à sa propre succession pour la présidentielle du 9 octobre. « Paul Biya, toujours en avant, Paul Biya, Père de la nation » répète la chanteuse. En haut des marches, quelques jeunes militants vendent casquettes et chapeaux et écharpes à l’effigie de « l’Homme-lion ».
La participation des jeunes, c’est justement l’un des enjeux de l’élection puisque la moitié de la population a moins de 20 ans. Selon le président d’une section locale de jeunes RDPC, ils représenteraient 60 % des 7,5 millions d’inscrits sur les listes électorales. Pourtant, la campagne des jeunes militants RDPC, âgés de 15 à 35 ans, a démarré en pente douce.
Rythme de croisière
« La campagne n’a pas encore atteint son rythme de croisière », confie Francis Alembe, 31 ans. Et le nouveau secrétaire de l’organisation des jeunes militants RDPC (OJ-RDPC) de poursuivre : « On assiste à des meetings et des débats, mais la campagne battra son plein à partir du 3 octobre ». L’air gêné, Francis Alembe ne se mouille pas trop et oriente les journalistes vers la direction des Organes de presse, de l’information et de la propagande (OPIP). « Il n’y a pas de campagne spécifique organisée par les jeunes, ils font partie de toutes les commissions aux niveaux départemental et communal », nuance Longin Cyrille Avomo, « journaliste » à l’OPIP.
Comme les femmes, les jeunes ont une organisation propre au sein du parti mais ils sont intégrés au dispositif général de campagne. Difficile donc de connaître le budget dont ils disposent. « Comme les autres partis, le RDPC a reçu 500 millions de F CFA en 2011 au titre du financement public des partis politiques », détaille simplement Longin Cyrille Avomo.
Des jeunes militants, on en trouve beaucoup au 4e étage du siège du RDPC, au sein de la rédaction de l’Action, le journal du parti. La moyenne d’âge des 18 « journalistes » s’élève à… 23 ans. Benedict Ndinwa en fait partie. Il soutient « à 100% les thèses du RPDC ». À ses yeux, Paul Biya a beaucoup fait pour le pays : « Il a dû faire face à beaucoup de contraintes financières dès son arrivée au pouvoir, suite à la crise des années 80. Mais, le président vient de l’annoncer, en janvier, tout le pays sera en chantier, cela va créer de l’emploi ! »
Membres de la jeunesse du RDPC, à Bertoua (est), en février 2010.
© est-cameroun.com
"La politique, ce n'est pas pour tout le monde !"
Le jeune militant, originaire du nord-ouest du Cameroun, est intarissable sur les chantiers engagés par Paul Biya. Benedict Ndinwa cite la naissance d’une université d’État à Bamenda, la construction d’une route entre Nkambé et Bamenda, d’un barrage à Menchum, d’un hôpital « de référence » à Bamenda… Le chômage des jeunes ? « C’est un problème global que même les États-Unis connaissent ! » Le désintérêt de la population pour une élection qui se déroule pourtant au suffrage universel ? « La politique, un chauffeur de taxi n’y comprend rien, ce n’est pas pour tout le monde ! »
Pas sûr que ce discours donne envie d’aller voter aux jeunes. Croisés dans la rue, plusieurs d'entre eux clament : « On sait que les dés sont déjà jetés pour cette élection, on ira voter le jour où on parlera vraiment d’alternance ». Alors, pour convaincre les indécis ou les sceptiques, les jeunes militants du RDPC iront sur le terrain, « au contact », pendant toute la semaine. Au programme : porte à porte, distribution de professions de foi, d’effigies du président et discussions.
Ce n’est pas un hasard si le pouvoir a multiplié les signes en direction des jeunes ces derniers mois. En février 2008, après une manifestation des chauffeurs de taxi contre la hausse des prix du carburant, ceux-ci avaient été en première ligne des émeutes.
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Par Matthieu Cotinat, à Yaoundé

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Cameroun - Election

2011-09-29T18:44:44+02:00

Cameroun : Présidentielle 2011, Paul Biya s’affiche

jeudi 29 septembre 2011 / par Dorothée Ndoumbè

Tandis que les 22 autres candidats à l’élection présidentielle tardent à afficher leurs visuels, Paul Biya le président sortant, candidat du Rassemblement démocratique du peuple (RDPC) occupe presque la totalité des panneaux publicitaires de la capitale camerounaise.

Avec un grand sourire non feint, un costume sombre et une chemise bleue qui relève l’éclat de son teint, Paul Biya s’est mis dans une posture totalement à son avantage. C’est très tôt dimanche 25 septembre 2011 qu’il s’est découvert aux Camerounais sur des panneaux publicitaires qui ont été placardés dans tous les quartiers des villes de Yaoundé et de Douala. « Dis donc, on dirait qu’il a rajeunit d’au moins dix ans ! » s’exclame le chauffeur de taxi. « Ah, il en a les moyens ! » réplique un passager. Nous sommes au quartier Olézoa Yaoundé.
« Le Choix du peuple » et « The People’s choice » le slogan de la campagne 2011 de Paul Biya nous indique que plus qu’une volonté personnelle, le président sortant a surtout suivi les appels répétés des populations camerounaises, l’invitant à se présenter candidat à cette élection présidentielle. Tout serait parti de la publication par la Société de Presse et d’Edition du Cameroun (Sopecam) de l’ouvrage intitulé « L’appel du peuple ». Même si on se serait attendu à un slogan du style « Le choix de la raison » compte tenu de l’expérience, de la carrure politique, de l’âge du candidat et du fait que ce sont surtout les militants RDPC qui ont lancé cet appel.
Oui à la paix…
Dans les bureaux et les rues de la capitale, les avis sont clairs quant au choix à faire même si les raisons divergent. « Nous allons voter Paul Biya. On va faire comment ? On n’a pas le choix. Au lieu de faire confiance à quelqu’un qu’on ne connait pas, il vaut mieux faire confiance à Paul Biya qui nous a donné la paix. Même si nous avons faim et que la corruption se poursuit » déclare Armand, cadre dans l’administration. Cette opinion est partagée par de nombreux Camerounais. D’autres estiment qu’il n’y a pas de véritables adversaires en face. « Celui qui pouvait encore faire peur à Biya c’est Fru Ndi. Mais il est fini ! » affirme Blaiso, vendeur ambulant de chaussures.
Depuis le début de la campagne électorale, le candidat Biya est resté silencieux contrairement à tous ses adversaires qui interviennent dans les chaînes de radio et de télévision selon la répartition faite par le ministère de la Communication. Le candidat sortant quant à lui laisse parler ses affiches et ses camarades du parti pour l’instant. Des sources proches du comité central du RDPC, Paul Biya prendra la parole au moins à trois occasions au cours de cette campagne. Il devrait se rendre à Kribi, Maroua et Douala. La ville de Kribi serait pressentie pour le lancement de sa campagne. Ce sera également l’occasion de poser de la première pierre pour la construction du port en eau profonde de Kribi dans la région du Sud. Ce projet d’envergure fait partie des grandes réalisations annoncées par le président du RDPC lors de la tenue du 3e Congrès ordinaire les 15 et 16 septembre au Palais des Congrès de Yaoundé. Parmi les grandes réalisations annoncées, il faut également signaler le barrage de Menvelé et celui de Lom Pangar.
Comme à son habitude, il semble que Paul Biya va également rendre une visite aux populations de Maroua, une ville qu’il connaît bien car il y a souvent fait ses tournées de campagne. Douala, la ville frondeuse, ferait aussi partie des heureuses élues de cette campagne électorale du candidat Biya. Douala, une ville chaleureuse et cosmopolite qui est connue pour ses manques d’état d’âme et ses différents basculements. Ici, les populations changent très souvent de camp et vont de l’opposition vers le pouvoir et vice versa. Selon certaines sources, la tendance à Douala serait entrain de basculer vers l’opposition.

Cameroun

2011-09-15T13:29:08+02:00

Congrès du RDPC : quand Paul Biya "rassemble" pour mieux régner au Cameroun

14/09/2011 à 15h:55 Par Georges Dougueli

Paul Biya, au pouvoir depuis 29 ans, se présente à la prochaine élection présidentielle. © AFP
En dépit des réticences d’une partie de son entourage, Paul Biya a accepté d’organiser ces 15 et 16 septembre à Yaoundé, un congrès de son propre parti, le Rassemblement démocratique du peuple camerounais (RDPC). Ce sera le troisième du genre en 25 ans d’existence !
Dans un climat suffoquant d’hypocrisie, des caciques du RDPC ont essayé de convaincre le président du Cameroun, Paul Biya, qu’il n’en avait pas besoin. Quelques barons ont bougonné qu’une investiture solennelle du parti n’était pas nécessaire quand on est le candidat « naturel » du parti. D’ailleurs, le suspense de sa candidature a pris fin il y a quelques jours avec le dépôt de son dossier de candidature à Elections Cameroon (Elecam). Pourquoi, donc, organiser de coûteuses assises en pleine rentrée scolaire et sous les grandes pluies ?
Bien qu’issu du même moule que ses conseillers, le « Grand Camarade » Biya n’a pas écouté les appels de ses courtisans. Pourtant, en un sens, ces derniers avaient raison : le vrai sujet, celui dont tout le monde parle au Cameroun, celui qui fait les grands titres des journaux « d’opposition » et que personne n’ose évoquer en sa présence, c’est bien l’après Biya. Pas sa candidature, et encore moins son investiture...
Démonstration de force
Mais le président sortant, au pouvoir depuis 29 ans, a modifié la Constitution pour se représenter. Un congrès lui sert avant tout à faire une démonstration de force destinée aux partenaires étrangers qui critiquent ouvertement sa « longévité » au pouvoir. Il s'agit de montrer à ceux qui en doutent encore qu’il ira à la présidentielle du 9 octobre prochain avec le soutien franc, sinon massif de la machine à gagner qu’il a créée en 1986 à Bamenda.
En interne, on attend des clarifications, sinon des signaux forts. Faut-il s’attendre à un rajeunissement des organes ? Qui va « monter » au bureau politique du parti, et qui va tomber en disgrâce ? Le président va-t-il tenter d’arrêter la guerre des clans qui fait rage dans son parti et jusque dans son entourage à propos de sa succession ? À moins que, partisan du laisser-dire et du laisser-faire, il ne favorise, non sans cynisme, un « darwinisme » politique qui sera fatal aux vaincus…
Ce sera aussi le baptême de feu de René Emmanuel Sadi, le fidèle lieutenant de Biya, dont on dit qu’il est le « dauphin » depuis qu’il a été intronisé à la tête du comité central du RDPC. Sous surveillance, on compte ses hommes, guette ses moindres faux-pas… Ambiance.
WikiLeaks
Si les Camerounais avaient encore un doute sur le climat délétère qui règne au sommet de l’État, tout est désormais clair. Depuis une dizaine de jours, les journaux s’abreuvent à la source WikiLeaks et dévoilent à longueur de pages la teneur des conversations tenues dans le secret des entretiens accordés par les ambassadeurs américains aux grands commis de l’État.
Selon l’un des câbles, Marafa Hamidou Yaya, le très discret ministre d’État chargé de l’Administration territoriale, a avoué son ambition présidentielle après Biya. Amadou Ali, vice-Premier ministre chargé de la Justice est l’autre baron musulman du Grand nord en difficulté. Un câble de WikiLeaks lui prête une théorie sur les contours de la dévolution ethnique du pouvoir.
Alternance chrétien-musulman ?
Selon les Américains, le taiseux Garde des sceaux exclut que le successeur de Biya soit natif du groupe Beti-Bulu dont le président est lui-même issu. Pas question d’accepter un Bamiléké, ni un anglophone… Qui l’eût cru ?
Le fameux axe Nord-Sud, cette règle non écrite qui consacrerait l’alternance entre chrétiens du sud et musulman du nord, sur le modèle Biya-Ahidjo n’est pas qu’un fantasme issu d’esprits retors… Le notable kanuri disqualifie également les Bamiléké, communément considérés comme « détenteurs » d’une grande partie de l’économie, donc trop riches pour gouverner. Au-dessus de la mêlée Paul Biya attend son heure pour riposter, ce qu’il fera à coup sûr lors du discours qu’il prononcera au congrès.
Pour l’instant, la guerre des clans au RDPC n’a pas profité à l’opposition. Biya a même glané quelques points dans l’opinion pour ne pas figurer sur les petits papiers de Robert Bourgi, l’avocat franco-libanais qui s’épanche sur la Françafrique…

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