Last posts on cambodge

Mimie Mathy, en mission en Asie, sur les traces de Yen.

2008-08-25T14:26:00+02:00

Quelques jours après le départ au Cambodge de Madame Adoption, Clémence Fournier, engagée dans les Peace Corps de Rama Yade pour le réseau de volontaires de l'adoption internationale.

TF1 diffuse ce 25 août l'épisode "Sur les traces de Yen", de la série télévisée française "Joséphine, ange gardien."
Pour l’occasion, Mimie Mathy (Joséphine) s’est rendue en Asie pour venir en aide à un couple français, venu adopter une petite fille, et se retrouvant mêler à un trafic d’enfants.
Il n'y a pas de hasard.

Le sujet

Joséphine est en Asie pour aider un couple à adopter une fillette et démanteler un réseau de trafiquants d'enfants pour Occidentaux en mal de famille.

«Enfin des vacances bien méritées !», se dit Joséphine lorsqu'elle pose le pied sur le sol asiatique.
Malheureusement pour elle, le Ciel en a décidé autrement. Elle n'est pas là pour se reposer mais pour remplir une nouvelle mission : aider Emilie et Victor, un jeune couple d'une trentaine d'années, venus adopter une petite fille. Lorsqu'ils se présentent à l'agence d'adoption, on leur annonce que leur dossier a été égaré. La petite fille qui leur était promise a finalement été adoptée par un autre couple. Pour Emilie et Victor, c'est la fin du monde. Mais Joséphine ne se décourage pas. Derrière le prétexte d'erreurs administratives, elle découvre un véritable trafic d'enfants...

”Je n'ai jamais eu à adopter : j'ai fait assez d'enfants partout !” Gérard Depardieu.

2008-07-31T18:44:00+02:00

Gérard Depardieu a un fils caché : Jean, 2 ans.

L'acteur a reconnu l'enfant le 12 février après avoir demandé un test de paternité.

Ayant eu, lui-même, une enfance difficile, celle d'un enfant non désiré, élevé en zonard et entouré d'autres jeunes, abandonnés à leur sort, Gérard Depardieu a aussi été marqué par le sort des enfants des pays pauvres. "Je ne veux plus voir les sourires tristes de ces enfants sans famille." avait-il dit lorsqu'il devint ambassadeur des Droits de l'enfant. Le même jour, on l'avait interrogé sur la problématique de l'adoption et il s'en était sorti par une boutade qui avait fait rire tout le monde : "Je n'ai jamais eu à adopter : j'ai fait assez d'enfants partout !"

Officiellement, il en avait trois. L'acteur Guillaume Depardieu, 37 ans, et l'actrice Julie Depardieu, 35 ans, qu'il eut avec Elisabeth, qui fut sa femme de 1971 à 1996. En 1992, cependant, il eut une deuxième fille, Roxane, avec l'actrice Karine Silla, actuelle épouse de Vincent Perez.

Paris Match dévoile, dans son édition de cette semaine (qui sort aujourd'hui) que Gérard Depardieu est le père d'un quatrième enfant, Jean, né le 14 juillet 2006.

En dévoilant la naissance de cet enfant, le magazine français met à jour une relation amoureuse de l'acteur que le grand public ne connaissait pas et qui explique probablement les soubresauts nombreux du couple que Depardieu formait alors avec Carole Bouquet.

Carole Bouquet était sa compagne depuis 1997. La mère de Jean, Hélène, franco-cambodigienne, fille d'ethnologue, rencontra l'acteur en février 2001 alors qu'il tournait, au Cambodge, le film City of Ghosts, de et avec Matt Dillon. Hélène était une amie de Matt Dillon. Elle explique à Paris Match qu'elle n'était pas une fan de Depardieu, mais qu'elle fut séduite par son appétit de vie, sa démesure, sa joie de vivre et son tempérament volcanique. La première séparation de Depardieu et Carole Bouquet date de l'été 2002. On les a revus ensemble à partir de septembre 2003 et la rupture définitive est d'août 2005. À ce moment-là, Hélène était déjà enceinte. Et à l'en croire, sa relation avec l'acteur touchait à sa fin : "Jean est arrivé à la fin de notre relation, par surprise, alors qu'on ne l'attendait plus. Dès notre rencontre, j'avais expliqué à Gérard que ma seule priorité dans la vie était d'avoir un enfant. Quelques mois avant d'être enceinte de Jean, j'avais fait une fausse-couche. Gérard m'avait reproché de n'avoir pas été prudente. Quand je suis de nouveau tombée enceinte, il aurait donc dû être très heureux. Il ne me l'a pas manifesté. J'ai donc vécu cette grossesse seule. Mais moi, j'ai toujours été entre deux avions. Je ne crois pas avoir formé un vrai couple avec Gérard. Il était mon amoureux. Et jusqu'à présent, c'est ma plus belle histoire d'amour."

C'est Gérard Depardieu qui a choisi le prénom de l'enfant : "En hommage à son ami Jean Carmet."

Il a reconnu l'enfant le 12 février dernier après avoir, tout de même, demandé un test en paternité. Il a demandé maintenant à ce que l'enfant puisse porter son nom.

Source : Dernière Heure.

Peace Corps or adoption army?

2008-07-28T16:54:00+02:00

[Via Pound Pup Legacy - Niels]

In an interview with Le Parisien, The French Secretary of State in charge of foreign affairs and human rights, Rama Yade, has announced she is creating some sort of Peace Corps for international adoption.

Each year we adopt in France 3 000 to 4 000 children, but painfully. Between 2006 and 2007, we recorded a decline of over 20% of international adoption in France for example while in Italy it increased by 9%.

So in order stay competitive with the Italians, who obviously manage to do better in recruiting children for international adoption, the French will now train an army of young volunteers to facilitate adoption by French families. The younsters will be will be sent out to several third world countries, to begin with Cambodia, followed by four other countries in October and the remaining 74 countries in 2009 and onwards. They will stay on site for two years.

The project will be funded both by the Ministry of Foreign Affairs and European by private companies.

The interview appeared in an article called: Des Peace Corps à la française afin d’aider les familles, which roughly translates to: French Peace Corps to help the families. It is clear the French are most of all interested in their claims for children, not so much in the interest of the children involved. France, now preceding the Council of the European Union, is expected to push forward new European legislation to expedite international adoption. The push for faster and more adoptions is supported by Italy, that like France is facing a growing demand for children.

According to another article in Le Parisien, French celebrities Gerard Depardieu and Johnny Hallyday support the project. With that support Hallyday, who together with his wife, Laetitia, already adopted a girl from Vietnam, will soon see his family extended, The girl had demanded a brotther.

* * *

-> The Gallic Peace Corps in the footstep of Zoe's Ark?

The Gallic peace corps are indeed in the footsteps of Zoe's Arc. Gap year students have no qualifications in childcare and no comprehension of the foreign countries they visit, let alone any understanding of the countries culture.
If we take the Romanian case for instance we see here every year many gap year students who can only speak their native language and are in the main unable to commnicate in effective terms with locals let alone even think of addressing problems that may arise without an interpreter to help them.
This too will be the case with most gap year students all over the World and though they do good work the fact remains that they do not understand intercountry adoptions, not the host countries childcare systems, let alone any form of child protection and I would suggest that like Zoe's Arc this scheme to use these students to find Orphan children is a very dangerous move and shows no respects for the Rights of the child.
Again we see the needs of wanting adults being placed by a nation- France before that of the child.
Brian Douglas.

-> Gap year students seek orphan kids for France !

There can be no doubt that Gap year students do a great job in many areas of volunteering including in the exchange of cultural and educational ideas which benefits both parties, however when it comes to seeking orphans for inter country adoption for French couples, then clearly one has to question the morality of such a project for gap year students who have no comprehension in reality of such subjects as Orphans and no qualifications to decide on such cases.

... ...

Mrs Yade like many others is looking to the needs of adults rather than the needs of the child and her only wish is to provide for the couples that can’t have children in France.
Mrs Yade would do well to realize that many countries now have either banned or reduced inter country adoptions as these kind of adoptions have proved not to be in the child’s best interest.

If the child’s best interest is to be put first then any child adopted can only benefit fully if adopted nationally in its own country were its birth culture remains.
Clearly this project designed for Gap year Students is just another case of filling quotas for foreign couples at a hefty price, rather than solving children’s real needs.
All Children Have Rights - Brian Douglas.

-> The french are jalous of the American Adoption Industry.

This is just sickening. Really sickening. You have to read it to believe it. They are going back into Cambodia. Its not just Americans who have this disease.
Adoption and its Triad.

-> Gap-year mission to find baby orphans for France.

From building homes in shanty towns to helping to save rainforests, travelling to exotic locations for well-meaning projects has long been a gap-year rite of passage for many a 19-year-old. This year French volunteers have been set a more challenging task: to scour the world for orphans for childless families in France.

The volunteers - described as a Gallic Peace Corps - will be asked to put prospective parents in touch with abandoned children in Africa, Asia, Eastern Europe and Latin America.

The government plan follows claims that France has been outflanked by Spain, Italy and the United States in the fiercely competitive world of international adoption.
The Times.

-> Des djeuns (jeunes) envoyés au front comme solution miracle.
Les Peace corps.... une solution pour plus d'adoptions ????
Le Charabia de Moushette.

-> Des Peace Corps à la française pour créer des famillles (et pour en déchirer d'autres).

Les Français veulent relancer l'adoption internationale. Ils parlent en termes de compétition et de but à atteindre. Qui va gagner? Italie ou France? Ils sont jaloux des Italiens! Ils veulent aussi acheter les bébés des autres et en acheter plus que les autres et ils sont soulagés de constater que les États-Unis et le Canada ont diminué dans le nombre d'adoption.

Et s'il y a moins d'abandons, si les pays veulent prendre soin de leurs propres enfants, ils devront créer des orphelins pour atteindre leur quota fixé, comme ça arrive déjà en ce moment.
Ce sont des gens comme eux et aussi vous les adoptants (oui, vous les adoptants!) qui alimentez les trafics d'enfants.

La définition d'éthique est différente pour chacun. Pour les uns, il n'y a pas de mal à laisser regarder noyer des personnes sans secourir s'ils peuvent obtenir un enfant. "Tu es pauvre? crève, je prends ton enfant, je m'en occupe, je vais l'aimer comme si c'était le mien." - "Tu te noies? Tant mieux, je vais prendre l'orphelin, j'en ai besoin" - "Je veux un enfant, les FIV n'ont pas fonctionné. Je vais en acheter un à l'autre bout du monde, l'enfant de pauvres." - "Augmentez le nombre d'enfants adoptables, j'en ai besoin d'un!" - "Je veux un enfant, débrouille-toi pour qu'il y ait des abandons d'enfants sinon, je ne vote pas pour toi à la prochaine élection." - "Avec l'adoption de mon enfant, tout est légal, j'ai utilisé une agence reconnue!"

Pourtant les pays "civilisés" ont une loi qui obligent à secourir des personnes en danger. Si vous voulez absolument aimer les enfant des autres, ben aimez-les donc les enfants des autres, là où ils sont. Pas nécessaire de les acheter, aidez-les à rester dans leurs familles! Fabriquée en Corée.

-> Le gouvernement français souhaite faciliter l'adoption - L'Arche de Yadé.

Belle insistance gouvernementale : on est ici dans la continuité de l'automne 2007 au Tchad.
J'ai donc un nom pour le "Peace Corps à la française" : « L'Arche de Yadé », et je propose aussi :
1. qu'on nomme Éric Breteau à la tête de cette nouvelle structure ;
2. qu'on la dote d'un budget "rançons et cautions juridiques" à la hauteur de ses ambitions.
Aline Maginot. Le Monde.

-> L'objectif : faire du chiffre dans les adoptions. La France doit tenir son rang.

31.10.2007. L’adoption mise à mal par l'affaire de l'Arche de Zoé au Tchad.
Ce genre de fiasco tombe vraiment mal à l’heure où se développe un marché concurrentiel de l’adoption à l’étranger, où la France perd du terrain, souvent au profit de ses voisins européens comme l’Espagne ou L’Italie.
Libération.

20.02.2008 - Dans un communiqué, Michèle TABAROT, députée UMP et présidente du Conseil supérieur de l'adoption, estimait "inquiétante" la baisse du nombre d'adoptions d'enfants étrangers par des Français de 20,5% en 2007, à 3.162 contre 3.977 en 2006.
20minutes.

22.02.2008 - L'adoption française est pénalisée par la concurrence étrangère.
Pour le gouvernement français, il faut donner plus de chances aux couples français, face à la "concurrence" de pays comme l'Italie.
Le Point.

19.03.2008 - Dans son rapport à Sarkozy, Jean-Marie COLOMBANI veut doper l'adoption.
Le Journal du Dimanche.

25.06.2008 - M. Jean-Paul MONCHAU, conseiller des affaires étrangères hors classe, est nommé "ambassadeur chargé de l'adoption internationale", à compter du 15 juillet 2008.
Compte-rendu Palais Elysée.

27.07.2008 - Nadine Morano veut s'occuper des "enfants délaissés" en France et augmenter le nombre d’enfants adoptables.
La Croix.

28.07.2008 - Après le ‘Madonna-effect’, voici maintenant le french style : les "Rama Yade Peace Cops de l'adoption internationale", sponsorisé par Gégé Depardieu. Archives 2003 dans l'Expansion.com : Le sulfureux business de Gérard Depardieu.

28.07.2008 - Roger Zannier, président d'honneur de la Fondation Zannier-Holybaby, cofinancera le premier programme au Cambodge.
Le premier volontaire arrivera en août à Phnom Penh, avec un budget d’un million d’euros, financé en grande partie par la Fondation Roger Zannier, qui est à l’origine de la création de plusieurs orphelinats au Cambodge.
En 2009, ce programme pourrait être étendu à une vingtaine d’autres pays.

29.07.08. Au gouvernement français, on se dispute le bébé.
Rama Yade et Nadine Morano rivalisent de propositions pour "booster" l'adoption internationale et l'adoption en France".
L'Humanité.

Grâce aux 4 mousquetaires de l'adoption - COLOMBANI, MONCHAU, MORENO et YADE - la prophétie annoncée en 2005 par le Premier ministre Jean-Pierre Raffarin de doubler le nombre d'adoptions réalisées par des Français à l'étranger (*) se réalisera bientôt.
Les familles françaises en attente de bébés, d'enfants peuvent dormir tranquillement.

(*) Raffarin veut faire du chiffre.
Ce fut une annonce surprise. Le 24 janvier 2004, le monde des professionnels de l'adoption apprend médusé que Jean-Pierre Raffarin est « déterminé» à doubler le nombre d'enfants adoptés dans les prochaines années. L'argument du Premier ministre est massif: «Il y a 23 000 personnes qui veulent accueillir un enfant et on ne réussit à faire environ que 4 000 adoptions par an.» Ce «nouvel élan à l'adoption» passera par une «agence nationale». Que signifie cette déclaration ? Où irons-nous chercher nos enfants? Dans nos services sociaux? En 2002, 40 en sont sortis pour adoption, contre 1 600 en Italie et 5 000 en Angleterre. Sommes-nous prêts à changer notre regard sur le lien biologique? Irons-nous à l'étranger? Evitera-t-on les trafics de nouveau-nés vendus dans les pays pauvres? Autant de questions qu'il reste encore à trancher.
Anne Fohr. Le Nouvel Observateur.

Et l'intérêt de l'enfant dans tout ça ? Non primordial, il passe au second plan.

L'adoption a toujours intéressé prodigieusement les hommes politiques, en partie peut-être parce que ceux qui veulent se mettre en avant sur la scène juridique sont sûrs d'acquérir une notoriété immédiate, même si l'intérêt de l'enfant passe au second plan.
(Extrait de "Réflexions sur le devenir de l'adoption internationale" de Rubellin-Devivhi J., Informations sociales 2008/2, N°146)

-> L'humanitaire revient au galop !

L'Association Française des Volontaires du Progrès (AFVP) dispensera une formation générale aux "Peace Corps" de l'adoption internationale qui seront basés dans les ambassades.

Sur le site du Ministère des Affaires étrangères et européennes (page 2) :
"L'éthique au coeur du projet. Les volontaires de l'adoption internationale bénéficieront d'une formation complémentaire et approfondie animée par des experts de la protection de l'enfance comme de l'adoption internationale.
Une fois le volontaire en mission, ces experts continueront d'exercer leur tutorat. Il pourra faire appel à eux
pour toute situation complexe à laquelle il serait confronté au cours de sa mission."

Figurent actuellement dans ce groupe des "experts" :
- le Secrétariat général de l'Adoption internationale français - Président Jean-Paul Monchau ?
- la Fédération Enfance et Familles d'Adoption (EFA) - Présidente Janice Peyré
- l'association "Mouvement pour l'Adoption Sans Frontières" - Présidente Hélène Mahéo

Pourquoi courir ?

2008-07-26T23:12:00+02:00

Il est venu le temps des "dernières fois" avant notre départ pour Phnom Penh...

Les dernières rencontres avec les amis, la famille comme aujourd'hui avec les Loraillère. Les dernières tartines de beurre, les dernières nuits dans notre maison de Guyancourt, les derniers cartons, les dernières soirées entre amis... Et bientôt viendra le temps des "premières fois" après "notre décollage pour le Cambodge" comme s'exclame souvent Simon en imitant le bruit de l'avion qui décolle.

La journée "Porte ouverte" a été pour nous un véritable témoignage d'amitié (cf. album photo). Une occasion d'échanger quelques souvenirs ou de partager sur les mois qui viennent : grossesses (parfois encore secrète), projets... L'expérience de ceux qui nous ont précédé est précieuse. Cécilia et Peter Sturm sont venus nous raconter leurs années passées à Hanoï au Vietnam. Cécilia avait été dénommée "Madame un kilo" par les vendeurs du marché, car au début elle ne savait dire que cela en vietnamien. Le décalage entre les cultures asiatiques et occidentales, la perception des français là-bas, le rapport à la pauvreté, la possibilité de rencontres simples et vraies, le climat, les moustiques, etc.

Entre les cartons, dans ces quelques heures qui nous restent à Guyancourt, nos pensées vagabondent la nuit. N'est-ce pas de la folie de partir ? pourquoi courir ? l'essentiel n'est-il pas à l'intérieur, où que l'on soit ? De son côté et en même temps, Marion s'interrogeait : "la fraîcheur du matin me fait réaliser notre folie...". Mais cette folie-là n'est-elle pas un signe ? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde ? 1Co 1,20. Une première lettre de St Paul aux Corinthiens à méditer en cette année St Paul... (http://services.liturgiecatholique.fr/bible/)

Pourquoi courir ?

Comment ne pas faire le lien avec ce chant tiré de cette lettre de St Paul qui nous a porté lors de notre mariage : "Ce qu'il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi. Ce qu'il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi"...

La Providence se charge décidément de donner un peu de cohérence à notre vie. Que va-t-on faire là-bas ? il y a beaucoup de réponses "bavardes" sur nos missions, le pays, les khmers, les Missions Etrangères de Paris. Il y a surtout un grand point d'interrogation, une aventure à vivre. C'est palpitant et plein de suspense...

Etienne

Info Cambodge

2008-07-26T02:17:00+02:00

Voilà un site très bien fait qui éclaire sur la politique du Cambodge. En ce moment articles sur les élections locales.

Bon surf http://ka-set.info/

Coup d'envoi

2008-07-23T03:14:00+02:00

Après de nombreuses demandes autour de nous, nous nous sommes décidés à ouvrir un blog -carnet de voyages- pour partager cette aventure de deux ans de Volontariat à Phnom Penh avec les Missions Etrangères de Paris.

La suite dans quelques heures...

Etienne

La famille Loraillère dans la Mep News

2008-07-21T04:15:00+02:00

Notre petite famille a été interrogée par la Mep News au cours du mois de juin...

La Mep News est le pont entre les volontaires des Missions Etrangères de Paris.

Bonne lecture, n'hésitez pas à réagir !

Pour plus de lisibilité : les 3 pages en pièce jointe... mepnews1.jpg / mepnews2.jpg / mepnews3.jpg

Recherchons parrains...

2008-07-19T05:23:00+02:00

Guyancourt, Le 20 juillet 2008,

Chers parents et amis,

Voilà pour nous l’heure du départ vers l’Asie !

Nous partons donc au Cambodge, à Phnom Penh pour deux ans. Le départ est fixé le 16 août prochain à 12h15 de l’aéroport Roissy Charles de Gaulle.

Marion aura pour mission d’enseigner la musique et d’accompagner des instituteurs et des éducateurs de jeunes enfants. Et Etienne se joindra à l’équipe cambodgienne qui développe les médias catholiques du pays (internet, radio, vidéo, mensuel).

Au programme dès notre arrivée : cours de khmer intensifs.

Nous espérons que Simon et Rémi pourront retrouver les enfants khmers à l’école dès que possible.

Nous habiterons Phnom Penh. Ce choix de partir s’enracine dans un désir d’approfondissement de notre vie conjugale. C’est évidemment aussi une aventure familiale et spirituelle : comment témoigner du Christ dans la culture cambodgienne où l’Eglise est si petite ? Quelle surprise de découvrir déjà son dynamisme missionnaire…

Afin d’honorer notre engagement auprès des Missions Etrangères de Paris à solliciter des parrainages, voici quelques données du budget pour notre petite famille :

	Pour 1 an	Pour les 2 années
Billets d’avion	3.000 €	6.000 €
Budget pour la vie quotidienne	240 € x 12 = 2.880 €	5.760 €
Logement	200 € x 12 = 2.880 €	5.760 €
Assurance maladie et rapatriement	1.050€	2.100 €
TOTAL	9.810 €	19.620 €

Ambitieux projet…

Les Missions Etrangères de Paris assument ces frais, mais nous vous proposons d’agir en soutenant très concrètement notre aventure. Quelqu’en soit le montant, votre aide est précieuse. Vous trouverez ci-joint un bon de soutien. Merci par avance de votre engagement dans cette mission de témoignage et de solidarité.

Voici la feuille à télécharger pour la remplir : Parrainage VLD.doc

Nous espérons vos prières tout au long de notre mission.

Marion et Etienne, avec Simon et Rémi

Porte Ouverte

2008-07-08T04:23:00+02:00

Chers Amis,

Notre départ vers Phnom Penh au Cambodge est tout proche !

Le 16 août prochain à 12h15, nous partons pour deux ans en famille comme volontaires avec les Missions Etrangères de Paris.

Venez nous retrouver à la maison pour une journée porte ouverte.
Une porte ouverte sur nos horizons différents, aux parfums de fleur de lotus ou de camomille... Le temps d’une halte pour vous remercier de tout ce chemin parcouru ensemble, ces moments partagés qui nous portent et nous permettent d’aller de l’avant.

11h : Messe à l’église St Victor de Guyancourt

12h : Apéritif et Buffet partagé

14h : Projection du film Ad Vitam
la formidable aventure des Missions Etrangères de Paris

16h : concert de la chorale

19h : Buffet partagé et soirée

Depuis le Cambodge, nous resterons joignables par mails (peut-être serons-nous plus cyber-fidèles...).

Marion et Etienne, avec Simon, Rémi

Si certains peuvent soutenir financièrement notre volontariat avec les Missions Etrangères de Paris, il est possible d’établir un parrainage : envoyer un don à MEP - Service Volontariat - 128 rue du Bac - 75341 Paris Cedex 07, en mentionnant “au profit de Marion et Etienne Loraillère”. Merci d’avance.

Le papier ne peut pas envelopper la braise

2008-06-25T23:35:00+02:00

(Rityh Panh / France - Cambodge / 2007)

■■■□

Après Les artistes du théâtre brûlé(voir ma précédente note), Rityh Panh met un peu de côté le travail de mémoire pour se coltiner à l'un des fléaux qui ravagent son pays, à savoir celui de la prostitution. Est-il vraiment utile de dire que malgré son sujet, Le papier ne peut pas envelopper la braise nous emmène loin d'un numéro du Droit de savoir sur TF1 ?

Nul racolage évidemment dans le geste de Rityh Panh. Le groupe de prostituées, dont se détachera petit à petit une figure principale, est filmé uniquement pendant les moments de pause, la journée, avant de partir travailler le soir. Le cadre est celui du "Building" de Phnom Penh, bâtiment dans lequel vivent quelques 300 filles. Dès le début, sont lâchés des propos terribles sur les violences quotidiennes que ces dernières subissent, réduites qu'elles sont à l'état, au mieux, d'objet sexuel ou, au pire, de punching-ball. Sans pathos, sans effet choc ni voyeurisme, Rityh Panh nous donne à voir discrètement mais précisément la réalité des ravages du sida et de la drogue. En deux ou trois scènes de comptage de billets et de calculs sur un cahier, il montre le fonctionnement du micro-système infernal, basé sur une hiérarchie inébranlable (de bas en haut : la prostituée, le rabatteur, la patronne). Les quelques gestes de tendresse entre filles ne trompent jamais : il n'y a pas de romantisation de l'image de la putain. Quelques unes peuvent éventuellement parler, sans y croire vraiment, d'arrêter, de partir ou de devenir riche, mais toutes, à un moment ou un autre, parlent de mourir.

Les différentes expériences ne sont pas énoncées de la manière classique, au cours d'entretiens avec l'auteur du documentaire. Les témoignages sont mis en forme, certainement orientés, plus ou moins dirigés par Rityh Panh, qui a préféré passer par des dialogues et des questionnements entre les filles elles-mêmes. Le procédé pouvait s'avérer difficile à manier et faire naître une sensation de manipulation. Fort heureusement, il n'en est rien. L'espace de liberté laissé est assez large et le film y gagne aussi en homogénéité. Le choix du réalisateur est donc de demeurer à distance. Jamais on ne le voit, ni l'entend. Aucun commentaire, autre que musical, ne vient se poser sur les images. Entre les conversations, le film ménage des pauses, suspend le temps, embrassant l'horizon de Phnom Penh depuis le toit du Building ou scrutant les visages tournés vers l'extérieur depuis les fenêtres de l'étage.

L'ombre du génocide ne vient cette fois-ci que par la bouche de la mère de l'une des prostituées et la dureté de ses propos en disent long sur les souffrances passées, sur l'immensité du fossé séparant deux générations (ceux qui ont connu le pire et ceux qui viennent après) et sur le désespoir infini étreignant toute une part de la société cambodgienne : "Tu te plains de ta vie, mais ce n'est rien à côté de ce que nous avons vécu". Ce récit de l'exploitation féminine n'a pas de fin. Au terme de notre parcours, les anciennes ont disparu mais les nouvelles sont arrivées. Pendant 90 minutes, leurs douleurs se sont déployées dans la douceur d'une mise en scène minutieuse et attentive. Vision optimiste : ce recueil de témoignage est un salutaire signal d'alarme. Vision pessimiste : ce beau documentaire est un cautère sur une jambe de bois. Souvent nous revenons dans l'un des couloirs du Building : une femme ou un enfant au premier plan est baigné par la lumière chaude du jour. Mais tout le fond reste dans le noir. Pas d'issue. Sauf la fenêtre ?

Les artistes du théâtre brûlé

2008-06-24T19:46:00+02:00

(Rityh Panh / France - Cambodge / 2005)

■■□□

Présenté un peu partout sous l'étiquette documentaire, Les artistes du théâtre brûléest pourtant loin de coller parfaitement à l'acception du terme. Les premières images nous montrent la reconstitution théâtrale d'un drame de la guerre, dans un décor en ruines. La représentation s'interrompt soudain sous les invectives d'un homme que l'on imagine metteur en scène. S'ensuit alors une altercation verbale entre ceux qui se révèlent bel et bien des acteurs (dans de beaux va-et-vients d'une extrémité à l'autre du "plateau", la caméra accompagne en plan d'ensemble les mouvements des personnes). La deuxième séquence fait office de présentation de deux des principaux protagonistes : Doeun fait part à son ami Hoeun de sa découverte d'une malle renfermant les accessoires nécessaires à l'endossement du rôle de Cyrano de Bergerac (chapeau, faux nez, épée). Le phrasé, les champs-contrechamps et les variations d'échelles de plans à l'intérieur du dialogue nous le font ressentir : si ce n'est de la fiction, c'est en tout cas de la re-création.

Nous sommes au coeur de Phnom Penh, dans un théâtre dévasté par un incendie dix ans auparavant. L'esthétique et l'économie du film sont clairement celles du documentaire. L'image est numérique, les lumières naturelles, la longueur des plans et les cadrages attentifs au frémissement de la vie. Mais au sein de ce dispositif, Rityh Panh filme des individus jouant leur propre rôle et multiplie les niveaux de réalité : représentations (sans public) de pièces ou citations d'extraits célèbres, interprétations de situations déjà vécues, témoignages recueillis par une journaliste et captation de la vie dans les rues alentour. Le statut de chaque scène est rarement discernable au premier regard. Ainsi, il n'est pas rare de voir intervenir tout à coup une tierce personne qui révèle alors le caractère joué de ce que nous venons de voir à l'instant.

Le générique avance bien : "Scénario de Rityh Panh". Cet écheveau, traduit dans l'esthétique particulière du cinéaste (elliptique, contemplative, assez proche de celle de Jia Zangke), donne vie à un récit flottant, sans véritable noeud dramatique. Nous suivons quelques uns des comédiens de ce théâtre fantôme (dans lequel ils ont élu domicile), une dame malade et une jeune journaliste calepin à la main. Ce film de Rityh Panh est, comme ses précédents, hanté par le génocide cambodgien perpétré par les khmers rouges. Quelques récits édifiants nous sont contés et l'auteur continue à s'interroger sur la façon de les transmettre. Ici, ils démarrent sous forme de conversation normale pour se poursuivre en off sur des images où leurs locuteurs sont muets et leur évocation peut se faire par la maquette d'un camp de travail. Mais Les artistes du théâtre brûléaborde bien d'autres soucis cambodgiens : difficile transmission de la culture, atomisation des structures familiales, désenchantement politique, déscolarisation et misère. On oscille entre la noirceur du constat et d'infimes lueurs d'espoir, entre de toujours marquantes images d'enfants fouillant une décharge et des balades en scooter (depuis quelques années, de Moretti à Hou Hsiao-hsien, quoi de plus cinématographique que de précéder longuement une moto ?).

Entre ces séquences, les plus belles, celles où le récit s'évapore, et celles basées sur des dialogues, naît un certain déséquilibre. Le fait, dans ces dernières, de mettre ainsi à nu la fiction, dans la transparence de l'esthétique documentaire, accuse parfois l'artifice et l'inégalité du jeu d'acteurs. Rarement la frontière entre documentaire et fiction aura été aussi travaillée, et si tout n'est donc pas convaincant, cela ne m'empêche pas de souligner l'exigence de l'auteur de S-21, la machine de mort khmère rouge, qui, bien que creusant toujours le même sillon (les traces du génocide), utilise à chaque fois des outils différents. Ma prochaine note devrait vous entretenir du film suivant de Rityh Panh : Le papier ne peut pas envelopper la braise.

Comme disent les cambodgiens tout va bien suk sabai...

2008-05-31T17:42:49+02:00

ONG : Pourriez-vous vous présenter ?

KCU : KCU, j'ai 30 ans, de père khmer, et de mère française. Mon père est arrivé en France dans les années 60 et a rencontré ma mère sur les bancs de la fac. Quand le Roi a été renversé en 1970 et que la guerre civile a éclaté au Cambodge, le reste de la famille est arrivé en France et s'est regroupé à Lyon. C'est donc à Lyon que je suis né et c'est à Lyon que j'ai effectué toutes mes études avant de rallier le grand Est.

Lire la suite (Zentropa)...

L'influence du wahhabisme s'accroît dans la petite communauté musulmane du Cambodge

2008-05-07T00:48:43+02:00

L'influence du wahhabisme s'accroît dans la petite communauté musulmane du Cambodge
Chrui Changvar de notre envoyé spécial

De jeunes hommes en sarong, blouse blanche à manches longues et turban sur la tête, finissent de repeindre la mosquée Al-Azar en blanc et bleu azur. Ils sont un peu en retard : le ramadan vient de commencer sur la berge orientale du Mékong aux vaguelettes boueuses provoquées par le retour du vent du nord, annonciateur de saison sèche.

Al-Azar est le cœur d'une communauté de quelque 2 000 Chams islamisés depuis des siècles.

Située derrière la mosquée, la madrasa, école coranique, regroupe 200 jeunes garçons. "Ils fréquentent l'école publique le matin et la madrasa l'après-midi", explique l'un des anciens du village. Al-Azar, ajoute-t-il, a été financée par des collectes - "même les partis politiques nous ont donné de l'argent" - et des dons venus du Proche-Orient, de Malaisie et d'Indonésie.

Cinq mosquées ont été construites, ces dernières années, à Chrui Changvar, lieu-dit au confluent du Mékong et du Tonlé-Sap. Assis sur des nattes déployées sur la terrasse de la plus petite d'entre elles, baptisée Masjid Doeroesalam, des vieux devisent ou marmonnent des prières. Des enfants de la madrasa adjacente jouent ou aident à la préparation du repas, servi après la tombée de la nuit. A deux pas de là, un futur centre international de conférences commence à sortir de terre. La vue sur le palais royal et sa pagode d'argent, sur la rive opposée du Tonlé-Sap, est superbe au coucher du soleil, quand la luminosité est la plus intense.

La communauté musulmane du Cambodge, qui rassemblerait aujourd'hui un demi-million de personnes, soit 4 % de la population du royaume, est en pleine transition. Depuis l'accord de paix signé à Paris en 1991, missionnaires et financiers venus d'Arabie saoudite et du Koweït l'ont généreusement aidée. Quand il s'est ouvert, voilà une douzaine d'années, sur l'étranger, le Cambodge ne comptait qu'une vingtaine de mosquées. Il en existe aujourd'hui cent cinquante, sur lesquelles s'appuie un important réseau de madrasas et de lieux de prière.

Mais l'aide arabe s'accompagne d'une volonté de "purifier" les pratiques syncrétistes des Chams, un peuple originaire de la côte centrale du Vietnam actuel et dont le royaume hindouiste, le Champa, a été conquis et assimilé à partir du XVe siècle par les Vietnamiens.

A Phnom Penh, la Revival of Islamic Heritage Society (RIHS), basée au Koweït, a financé un centre qui abrite un demi-millier de garçons considérés comme des orphelins, puisqu'ils ont perdu leur père. Cette tradition arabe s'oppose à celle des Chams, qui veut que les orphelins restent à la charge de la grande famille. La RIHS a ouvert cinq autres pensionnats en province, où l'on enseigne également la voie du wahhabisme. Les missionnaires de l'organisation caritative saoudienne Om Al-Qura accomplissent un effort similaire. Des étudiants vont ainsi apprendre à Medina ou à Riyad la "vraie" religion, "purifiée" des apports bouddhistes ou hindouistes qui irritent les missionnaires arabes.

Pêcheurs, artisans ou petits commerçants, les Chams du Cambodge vivent en majorité sur les berges du Mékong, du Bassac et du Tonlé-Sap. Islamisée depuis fort longtemps au contact de Malais ou de marchands arabes - sans doute avant même l'effondrement du Champa -, cette petite communauté, qui comptait 250 000 âmes en 1975, a particulièrement souffert, selon des experts, sous les Khmers rouges. Un tiers des Chams seraient morts de sévices ou de privations de 1975 à 1979. Lorsqu'un corps expéditionnaire vietnamien a chassé Pol Pot du pouvoir, les Chams ont regagné leurs villages où ils ont végété pendant des années. L'aide des Arabes - une organisation non gouvernementale yéménite est également présente sur place - a donc été la bienvenue. Mais les conditions qui l'accompagnent divisent les musulmans et sont à l'origine de quelques disputes. Selon les estimations, de 15 % à 40 % des musulmans du Cambodge pratiqueraient aujourd'hui le wahhabisme. Peu après la sortie de Phnom Penh, en direction de l'ouest, des jeunes filles qui travaillent dans les fabriques locales sont parfois coiffées de longs voiles qui encadrent leurs visages, une pratique inexistante voilà encore dix ans. Dans ce secteur où les Chams sont nombreux, les mosquées se succèdent, mais toutes n'acceptent pas l'aide extérieure, par principe ou par fidélité à un soufisme traditionnel et tempéré.

L'influence croissante du wahhabisme n'est pas ignorée en haut lieu. Certains estiment, toutefois, que la propagation d'un islam "purifié" ne menace ni la cohésion de la communauté musulmane locale ni son intégration dans la société cambodgienne. En outre, ajoutent-ils, le fondamentalisme n'est pas le terrorisme, et rien n'indique, pour le moment, que de dangereux clandestins traînent au Cambodge. D'autres sont plus perplexes. Au rythme actuel des progrès de l'islamisme, disent-ils, le wahhabisme sera dans quelques années l'élément dominant de l'islam khmer. Avec l'abandon de coutumes qu'ils partagent avec les autres Cambodgiens, les Chams risqueront alors d'être marginalisés et d'offrir un terrain fertile à des manipulations.

Ong Thong Hoeung, J'ai cru aux Khmers rouges.

2008-05-01T13:08:00+02:00

Après avoir finalement enfin lu le merveilleux livre de François Bizot, Le Portail, je suis revenue au premier livre que j'ai lu sur le génocide khmer.

On sera toujours étonné qu'un tel massacre ait pu avoir lieu. Deux millions de morts sur une population de huit millions de personnes à l'origine. Un quart de la population. Dans l'absurdité la plus totale. Notons l'ironie de l'histoire : au moment où le procès des rares dirigeants survivants commence, le Cambodge a atteint le seuil "idéal" de population d'après l'idéologie khmère rouge : 15 millions d'habitants...

Le deuil est terrible à faire pour cette population chez qui les anciens bourreaux vivent parmi les survivants, et ces procès des dizaines d'années plus tard, sont des moments terribles à vivre pour les victimes qui ont survécu... surtout lorsqu'on sombre dans le grand-guignol...

Il est toujours pitoyable d'entendre les discours creux de ceux qui n'ont rien connu, rien vécu de tout cela, et qui se tripotent les neurones politiques pour savoir s'il faut vraiment remuer les souvenirs douloureux du passé, ou s'il ne faudrait pas juste passer l'éponge.

Parlons du témoignage de Ong Thong Hoeung, au coeur de l'histoire.

Ong Thong Hoeung étudie l'économie politique à Paris, où "la fréquentation du milieu progressiste parisien a eu sur [lui] une influence déterminante, même s'[il ne s'est] amais dit communiste." (p. 28) Il fait partie de l'UEK (Association des Etudiants Khmers) en 1970 puis rejoint le FUNK (Front Uni National du Kampuchea) qui est constitué d'étudiants qui deviendront les fururs dirigeants khmers (Khieu Sampan, Ieng Sari, Pol Pot...) . Il décide de rentrer au Cambodge pour participer à la reconstruction de son pays, et pour rejoindre sa femme.

Au départ, il se voile les yeux, refuse d'écouter les témoignages :

"Je sais ce que racontent les réfugiés. La vie là-bas est un enfer. Certains affirment qu'il y a des massacres. Mais je refuse me refuse à croire que des Khmers tuent d'autres Khmers. La vie doit être dure. c'est normal : le pays a été complètement détruit par cinq ans de guerre. Certains ne peuvent pas supporter ces nouvelles conditions de vie. Il y a peut-être des représailles, mais ce sont des actes isolés. Les gens exagèrent toujours, surtout les réfugiés qui ont besoin de trouver des raisons valables pour justifier leur départ de chez eux. Les gens qui dirigent le pays ne sont pas des sauvages... Ce sont des gens honnêtes qui ont fait des études et consacré leur vie à leur pays." (p. 29).

Mais dès leur arrivée à l'aéroport, les rapatriés sont embarqués dans une camionnette et commencent à déchanter :

"Notre responsable ne nous adresse pas la parole. Pas un mot. Entre lui et nous, il y a une frontière. Une frontière de classe. Il nous méprise. J'imagine que pour lui nous sommes des malades contagieux, contaminés, souillés par les impérialistes, des ennemis potentiels et c'est pour cela qu'il nous ignore." (p. 39).

Arrivée dans le premier camp d'une longue série ; l'auteur retouve ses anciens amis revenus peu avant lui :

"Comme mes amis ont changé ! C'est inimaginable. Ils sont maigres comme des clous, squelettiques. cela ne fait que trois mois que nous sommes séparés. Tous sont habillés de noir, comme les gens que nous avons vus à Pochentong. La différence, c'est qu'ici ils portent encore leurs vêtements de France, mais ceux-ci ont été trempés dans la boue, ce qui leur donne maintenant la couleur de rigueur. Et non seulement ils sont maigres, mais ils sont aussi sales, couverts de plaies et de boutons. Quand ils nous sourient, on s'aperçoit que leurs dents sont noires. Quelques uns en sont même dépourvus. On les croirait sortis de l'enfer bouddhiste ou des camps nazis." (p. 41).

Le livre est un incroyable témoignage des conditions de vie dans les camps khmers. Mais ce qui en fait l'intérêt particulier, c'es la prise de conscience progressive par l'auteur de l'absurdité de ce qu'il vit. Il se raccroche un bon moment à l'illusion que tout cela a un sens :

"Une étrange unité règne. L'unité dans l'enfer. Personne ne peut y échapper. J'en fais tardivement la découverte, et cela me plonge dans la tristesse. Cette lenteur à comprendre est ridicule, mais parfaitement sincère. Lorsque nous étions dans le camp de Kâr 15, malgré les conditions difficiles et horribles, (...) nous nous efforcions d'avoir de la patience. Nous croyions, à tort ou a raison, qu'il fallait en passer par là. D'ailleurs nous n'avions pas le choix. (...) Mais je pensais aussi qu'un pays, quel qu'il soit, ne se construit pas sans techniciens, sans ingénieurs, sans économistes... Sinon, pourquoi nous avoir fait rentrer ? Bien entendu, cette façon de nous traiter paraissait étrange et absurde. Mais puisque c'était ainsi, il fallait faire front (...). les camps étaient faits pour les hommes de mon espèce, et il n'y avait aucune raison de traiter le peuple de la même manière. Je supposais donc qu'ils poursuivaient une vie normale. C'eût été trop absurde autrement. J'avais certes des doutes, mais je les ravalais." (p. 113)

La nourriture est une obsession dans le livre ; pas étonnant vu que ces gens crevaient littéralement de faim :

"Pour survivre, il faut trouver de quoi manger. Je ramasse surtout les escargots. C'est ma spécialité. Ils vivent surtout dans les anciennes toilettes (...) Il leur faut bien, eux aussi, trouver de la nourriture." (p. 130).

D'où une scène surréaliste de procès public de deux hommes qui ont osé ramasser une noix de coco et la manger... ce qui contrevient à l'esprit socialiste : on ne touche pas une noix de coco sans l'autorisation de l'Angkar. Procès des deux criminels, obligés de battre longuement leur coulpe pour leur terrible forfait.

"Ces indisciplinés seront exécutés sans merci. " [les représentants de l'Agkar] crachent par terre et poursuivent en nous expliquant le matérialisme dialectique : ce phénomène (le vol des noix de coco) n'est pas isolé mais fait partie d'un complot ourdi par la CIA et le KGB pour saboter la révolution." (p. 137).

L'accouchement de Bounnie, sa femme, ferait passer à n'importe qui l'envie de se reproduire. Bref, un témoignage important pour entendre - de l'intérieur - comment des gens intelligents et instruits ont vécu ces événements incompréhensibles.

Ong Thong Hoeung, J'ai cru aux Khmers rouges, Buchet/Chastel, 2003.

Une thèse en ligne que je n'ai pas encore pris le temps de lire, mais ça ne va pas tarder.

François Bizot, Le Portail.

2008-04-30T01:07:00+02:00

Dans la pile qui devient vertigineuse des livres qui s'empilent sur ma table de chevet, ceux que je pose près de mon lit pour "lecture urgente", j'ai retrouvé, planqué au fond, ce livre que j'ai commencé il y a un bon moment, mais que ~~les circonstances~~ la paresse des lectures faciles de polars m'a fait oublier. Après une journée de 9 heures de corrections (je remets ça demain :-(, j'ai décidé de m'accorder une pleine soirée lecture et oh plaisir, je farfouille, je tombe sur ce livre, je le finis, dans la foulée, éblouie, en diagonale je le relis, et toute groggie, j'écris.

En 1999 est arrêté Douch, patron à l'époque du régime des Khmers rouges du camp de Tuol Sleng, S 21, surnommé "la machine de mort khmère rouge" par Rithy Panh, le réalisateur du film-documentaire éponyme et saisissant.

C'est la première fois que François Bizot revoit son "malheureux ami", son geolier et l'homme à qui - plus encore qu'il ne le croyait jusque là - il doit la vie sauve (Bizot apprend, après l'arrestation de Douch, que Ta Mok, surnommé le Boucher, avait juré sa perte et avait prononcé son arrêt de mort par deux fois. Ce n'est qu'à la persévérence de Douch, qui a fait appel à Pol Pot, que Bizot doit la vie...).

François Bizot a été le prisonnier de Douch dans le camp d'Along Veng, le M 13, en 1971. Pendant trois mois se noue entre l'érudit amoureux du Cambodge ancestral et l'ancien professeur de mathématiques réfugié dans le maquis une étrange relation presque fraternelle ; Douch, tout en obligeant François Bizot à rédiger d'interminables "déclarations d'innocence", semble tout faire pour adoucir ses conditions de détention, lui fournissant une bûche pour se réchauffer la nuit, du lait concentré, lui permettant de se laver dans la rivière. Etrangement surtout, c'est son insistance à lui faire formuler ses recherches sur le bouddhisme qui orientent la pensée de Bizot, et l'obligent à aiguiser sa rigueur scientifique.

Un jour, après trois mois pendant lesquels il a vu des gens disparaître les uns après les autres, sans - vraiment - savoir ce qui leur arrivait, il entend Douch lui annoncer :

"- Vous avez été démasqué ! Vos calculs ont été entièrement déjoués !"

... et le Khmer ne comprend pas pourquoi les jambes de Bizot lachent et qu'il s'effondre. Il le réconforte tout de suite, sincèrement contrit :

"- Allons, c'était une blague ! Tu vas être libéré !" (p. 146).

Indice d'un esprit amoral et incapable d'empathie ? Inconscience totale d'un esprit naïf ? Embrigadement idéologique qui annihile tout recul et toute émotion ?

Douch fait partie de cette catégorie de gens qui fascinent mais surtout dérangent depuis le début du 20e siècle : les criminels de masse à sang froid, les machines à tuer humaines. Douch est marié, a été prof, se marre, a une tête sympa et rigolote et est considéré comme responsable de 40 000 morts. Bizot lui-même ne parvient pas à faire le lien entre ce maigrichon tour à tour sérieux et rigolard et la machine à signer des ordres de torture (lisez cet article, c'est édifiant) de S 21, celui qui hurle à la mort en frappant sauvagement les prisonniers.

"Je ne pus me résoudre à identifier l'homme épris de justice que j'avais connu avec le chef des tortionnaires de cette gôle abjecte, comptable de tant d'infâmies. Par quelle monstrueuse métamorphose était-il passé ?" (p. 435).

Dans le premier chapitre, Bizot revient à la mort de son père :

"Le jour de la disparition de mon père, je compris qu'il emportait avec lui tous les masques protecteurs dont je m'étais affublé pour vivre, pour surmonter ma souffrance, j'allais comme le révolutionnaire devoir faire table rase du passé, et composer un à un de nouveaux gestes, choisis pour leur efficacité immédiate."

Le parallèle est saisissant avec Douch, qui choisit aussi pour ligne de conduite l'efficacité immédiate au service de l'Angkar, celle qui consiste à utiliser la torture la plus radicale, pour faire avouer leur fautes au "espions de la CIA." Quelle "mort du père" a fait tomber le masque de Douch et l'a ramené à la pré histoire, à l'anté humanité ? La monstruosité, dont on sait pour de bon qu'elle n'est pas l'apanage des monstres, n'attend-elle qu'un affaissement d'une figure tutélaire pour écraser les tabous religieux ou moraux ?

Bizot conclut qu'aucune transformation n'a eu lieu entre le Douch qu'il a connu et le tortionnaire de Tuol Sleng :

"Mon malheureux ami n'a subi aucune tranformation. Rien n'a changé : en bon élève (...) il a continué le même travail, dans le même cadre familier, fait de chaînes cliquetantes et de face décharnées, poursuivant sans plaisir mais toujours avec rigueur les mêmes objectifs de sureté : expurger le pays des ennemis (...)" (p. 435).

Mais quand Bizot se trouvait dans le ventre de la bête, il fallait bien "apprivoiser l'épouvante" et voir, dans le tortionnaire dans lequel l'Histoire voit un monstre, ce qu'il était en réalité : juste un homme aux prises avec une idéologie délirante. L'Angkar, est devenu la seule famille des maquisards, jeunes hommes sur qui des responsabilités énormes pèsent - Douch est appelé "Ta Douch", "grand-père Douch", comme tous les jeunes gardes, par marque de respect. Dans un régime où les enfants deviennent les aïeux, comment l'ordre juste pourrait-il subsister ? Bizot, à la fin du livre (littérairement superbement construit), écrit :

"dans la fatigue de cette longue matinée, tandis que l'azur pâlissait sous la chaleur, je voyais, par-dessus le convoi des réfugiés qui mangeaient, (les) yeux sombres couverts de broussaille argentée (de mon père), posés sur moi, emplis d'amour." (p. 399)

Douch, lui, ne devait voir peser sur sa nuque que les regard suspicieux de ses co-tortionnaires, l'Angkar ayant érigé comme règle les séances d'aveu de culpabilité de groupes ; après que chacun a avoué ses "crimes" de la journée :

"L'Angkar bien-aimé vous félicite, camarades, pour ces aveux si nécessaires au progrès de chacun. Tentons maintenant sans crainte, afin que nos action puissent resplendir à jamais, d'aider notre frère à discerner ses propres erreurs, celles qu'il n'a pas confessées, parce qu'il n'a pas su les voir. Qui veut s'exprimer ?

Un des plus jeunes leva le doigt..." (p. 94-95)

Douch lui-même, 7 ans après l'épisode Bizot, fera torturer et assassiner son ancien grand ami et protecteur Von Veth à Tuol Sleng. At oy te.

Moralité : un papa aimant même mort vaut mieux qu'une idéologie utopiste pour construire une psyché équilibrée.

Et quand les deux déconnent, ça peut donner des Rudolph Lang, le personnage plus que largement inspiré de Rudolph Hoess dans La mort est mon métier de Robert Merle : un père complètement fondu remplacé par la famille idéologique délirante du nazisme peuvent produire des machines bien huilées de cette sorte.

Il y aurait beaucoup d'autres choses à dire sur le magnifique livre de François Bizot, sa critique virulente de l'aveuglement des pays occidentaux - au premier rang desquel la France, une rencontre avec Jean Lacouture au début du livre en témoigne, entre autres choses. C'est dire que ce livre parle du Cambodge mais ouvre la réflexion sur les thèmes toujours d'actualité de l'ingérence, de la vision du monde par le prisme européen, des belles et grandes utopies confrontées à la réalité, du rôle de la presse...

Une lecture essentielle. Je me demande pourquoi j'ai mis si longtemps à le finir. C'est profond, subtil, précis, humain. Faut lire Bizot. Allez hop.

Vente de Charité le Vendredi 16 Mai de 11h00 à 19h00

2008-04-22T13:24:00+02:00

Comme chaque année, à l’occasion de la fête des Mères, l'un de nos bénévoles organise chez elle une vente de charité au profit de l’association SIPAR Cambodge (Soutien à l’Initiative Privée pour l’Aide à la Reconstruction).

L’association SIPAR a permis de mettre en place depuis 1982 une centaine de bibliothèques dans les villes et les provinces du Cambodge, ainsi que des bibliobus qui sillonnent les villages aux alentours de Phnom Penh. Elle permet aux enfants, qui ont cessé la scolarité après la primaire, de continuer à avoir un lien avec la lecture et l’écriture. Elle associe les parents qui souhaitent apprendre la lecture (plus de 50% de cambodgiens sont illettrés). Elle emploi les cambodgiens, cela va du chauffeur de bus au bibliothécaire, elle a une imprimerie sur place, ainsi que des traducteurs. Elle prend en charge la formation de nouveaux enseignants.

A cette vente : des jupes en soie, des chemisiers en soie sauvage, des étoles en popeline de soie et bien d’autres, tout ceci fait par les artisans cambodgiens.

Pour tous renseignements, contacter Kéa TEA au 01 39 73 05 20 ou 06 63 69 43 35

Association SIPAR, 16 rue Champ Lagarde à Versailles

www.sipar.org

Prépa 1 : on trace les grandes lignes de l'itinéraire....

2008-04-01T02:12:00+02:00

Première étape de la préparation, les grandes lignes de l'itinéraire, vu que ça fait au moins 2/3 ans que je sais qu'un jour je ferais ce voyage, ce n'est pas comme si je ne l'avais pas déjà plus ou moins dans ma tête, mais quand même !!!

Alors grosso modo, ça va se passer comme annoncé ci-dessous. Je vais ajuster les périodes/durées là dans les jours à venir en prenant pays par pays et en fonction de ce que me diront les agences des Billets Tour du Monde, et en fonction des conseils aussi des personnes qui sont déjà allées dans ces pays, de ceux/celles qui ont déjà fait ce genre de périple... L'objectif n'est pas de TOUT faire dans le pays, mais d'aller dans des villes et des endroits que j'ai envie de vraiment voir et faire de la photo... Il y aura peut être des pays en moins, ou qui se remplaceront, mais difficilement plus (sauf si je pars un peu avant le 31) !

Départ aux alentours du 31 décembre 2008 (un peu avant si je peux, ou le 1er au plus tard)

1) L'Inde : pas très longtemps en fait, j'y vais parce que Antoine y est, et que ça me fera plaisir du coup de le visiter (mais c'est un pays que j'aurais pu faire ultérieurement). Et si ça se trouve Ludovic aussi y sera.... Bref. 10 jours - (incluant New Delhi/Bombay/Bangalore... Taj Mahal naturellement)

2) Malaisie/Singapour : 6 jours

3) Thailande : 8 jours

4) Cambodge : 4 jours (uniquement pour voir Angkor)

5) Vietnam : 15/20 jours (même si je connais déjà, pays de mes origines oblige... )

6) Chine (HK/Shanghai/Pekin) : 15 jours

7) Japon : 15 jours

8) Indonésie : 10 jours

9) Australie/Nouvelle Zélande : 10/15 jours

10) Argentine : 8 jours

11) Chili : 4 jours (on remonte la cordillère)

12) Pérou : 8 jours

13) Brézil : 8 jours

14) Costa Rica : 6 jours

15) Mexique : 8 jours

16) San Francisco/LA (enfin en fait les parcs que je connais déjà mais j'ai envie de retourner ci et là) : 6 jours

17) New york : pour revenir en douceur ..... et parce que là bas j'ai mes amis aussi et mon cousin !!! : 8 à 10 jours

Voili voilou !!!!!

Action humanitaire au Cambodge/: « Ensemble pour Sre Ambel »

2008-03-17T22:41:02+01:00

L'association « Ensemble pour Sre Ambel » développe son action humanitaire au Cambodge.

Sa démarche est originale et mérite notre respect et notre soutien.

Sa démarche associative est résumée dans ces quelques lignes de présentation que l'on peut lire sir leur site.:

« Aider ceux qui habitent dans des pays moins privilégiés que la France peut se faire de plusieurs façons. On peut arriver et dire : « On sait ce dont vous avez besoin !».

Ou encore : « Nous apportons l'expérience; voyons ce qu'on peut faire ensemble. »

On peut aussi entendre : « J'aimerais cultiver ma terre ! Tu peux m'aider ? », et vouloir y répondre. L'association « Ensemble pour Sre Ambel » s'inscrit dans cette dernière démarche. Nous souhaitons apporter une aide ponctuelle à des personnes qui l'ont demandée. En effet, toute aide qui ne répond pas à une demande précise et personnelle est vouée à l'échec. Nous nous promettons d'exercer notre action, au Cambodge, avec tout le discernement possible, riches de notre implantation depuis plus de 12 ans et de la participation des membres Cambodgiens de notre association. Mais rassurez vous nous sommes aussi en France. Et pleins d'énergie !

Certes, notre aide sera minuscule face aux besoins de tout un pays ! Mais nous voulons faire nôtre cette petite phrase dite un jour par Mère Theresa (1910-1998):« Nous savons bien que ce que nous faisons n'est qu'une goutte dans l'océan. Mais si cette goutte n'était pas dans l'océan, elle manquerait. » Au regard de nos premières réussites dues non pas tant à nous qu'à la fertilité du terrain humain rencontré, nous ajouterons: « Mieux vaut une goutte d'eau tombant sur une toute petite oasis, qu'un arrosoir entier déversé dans le sable. »

Nous soutenons l'action de ces bénévoles car nous partageons leur démarche et leur philosophie de l'action humanitaire.

Consultez le site de l'association : http://www.sre-ambel.fr/

Consultez le blog : http://sreambel.blogspot.com/

Faites vos achats au prix habituel chez les partenaires. Et notre association recevra jusqu'à 15% du montant de vos achats.

Cliquez ici : http://www.doneo.org/sreambel

Lettre ouverte d'EFA à Bernard Kouchner

2008-02-04T18:00:00+01:00

La Fédération Enfance et Familles d’Adoption apprend qu’une fois encore, un groupe d’adoptants a récemment obtenu des visas après avoir mené des procédures en violation des conventions ratifiées par la France et le Cambodge.

Ces conventions — comme le précisent très clairement le site du Ministère des affaires étrangères :

et celui de l’Agence française de l’adoption :

prévoient un encadrement exclusif par l’AFA ou OAA (à ce jour un seul est autorisé et habilité par le Cambodge), ce qui, dans ce cas, n’a pas été respecté.

EFA a remis, le 1er février 2008, une lettre publique adressée à Bernard Kouchner, Ministre des Affaires étrangères, au cabinet de Rama Yade. Cette lettre souligne le risque que font courir de telles pratiques sur le regard porté sur nos enfants, sur la crédibilité des autorités françaises en matière d’éthique ainsi que le discrédit jeté sur la signature française de conventions.

EFA avait, déjà, le 15 décembre 2005, publié un communiqué « Quand la France oublie l’éthique en matière d’adoption » à propos d’adoptions illégales au Cambodge.

LETTRE OUVERTE À MONSIEUR BERNARD KOUCHNER MINISTRE DES AFFAIRES ÉTRANGÈRES

Paris, le 1er février 2008

Monsieur le Ministre

Le 15 décembre 2005 Enfance & Familles d’Adoption publiait un communiqué intitulé « Quand la France oublie l’éthique en matière d’adoption ». Nous attirions l’attention sur l’attitude de la France qui avait entériné des démarches entreprises par des familles françaises au Cambodge alors que ce pays était fermé à l’adoption « parce que de sérieux doutes planaient sur l’adoptabilité des enfants ».

Le 31 mai 2007, j’écrivais à Monsieur Nicolas Sarkozy, président de la République : « […] nous osons espérer de votre part une rupture claire avec des pratiques antérieures en matière de ‘visas de complaisance’. Il est insoutenable, pour des milliers de candidats qui suivent scrupuleusement les procédures et restent dans la légalité, au prix souvent de très longs délais, de constater que quelques-uns bénéficient de passe-droits, parce qu’ils ont des contacts, parce qu’ils instrumentalisent les médias. Cette inégalité de traitement est inacceptable, pour les familles mais aussi pour l’obligation d’éthique que nous imposent nos engagements internationaux.»

Le 17 novembre 2007, dans un message que vous adressiez à notre mouvement à l’occasion de notre congrès, vous écriviez : « La priorité que vous accordez aux droits des enfants et l’accompagnement des familles dans une démarche de responsabilité sont des valeurs auxquelles ce ministère croit profondément ».

Quelques jours auparavant, l’Agence française de l’adoption (AFA) organisait un colloque invitant les pays d’origine à faire part à la France de leurs attentes. Le 26 février 2008, l’organisation non gouvernementale Terre des Hommes rendra publique au Parlement européen une étude comparative sur l’éthique des pays d’accueil européens en matière d’adoption.

Or nous apprenons qu’une fois encore, un groupe d’adoptants a récemment obtenu des visas après avoir mené des procédures en violation des conventions ratifiées par la France et le Cambodge, qui prévoient un encadrement exclusif par l’AFA ou par le seul organisme autorisé pour l’adoption habilité par le Cambodge.

Outre que de telles pratiques font porter sur nos enfants un regard qui n’est pas, pour le moins, facile à vivre, comment les autorités françaises peuvent-elles être crédibles quand elles exigent des candidats ne bénéficiant pas de passe-droits une éthique irréprochable ?

Aujourd’hui, nous vous demandons quelles dispositions vous comptez prendre afin de mettre fin à ce type de pratiques qui, au mépris des enfants qui en sont l’enjeu, au mépris des pays d’origine des enfants et se rajoutant à l’affaire Arche de Zoé, jettent le discrédit sur la signature française de conventions et le doute sur l’éthique dans la politique française en matière d’adoption.

Je vous prie de croire, Monsieur le Ministre, à l’assurance de ma haute considération.

Janice Peyré
Présidente d’Enfance & Familles d’Adoption
Membre du Conseil Supérieur de l’Adoption (CSA)
Membre du Conseil National pour l’Accès aux Origines Personnelles (CNAOP)

Source : Fédération Enfance et Familles d'Adoption

* * *

-> Adoption : vers une nouvelle Arche de Zoé ?
L’association "Enfance et familles d’adoption" vient d’adresser une lettre ouverte à Bernard Kouchner, ministre des Affaires étrangères, pour dénoncer des pratiques dévoyées d’adoption au Cambodge.
Agoravox. La Taverne des Poètes. 6 février 2008..

-> 6 mois après : voici maintenant l’Arche de Yadé, les Peace Corps de Rama et ces volontaires pour l’adoption internationale.
Les premiers volontaires seront envoyés au Cambodge.
Agoravox. Konzench. 5 août 2008.