Last posts on césaire

Devoirs de mémoire

2008-05-10T10:29:00+02:00

"Un paradis raté est pire que l'Enfer"

Aimé Césaire (1913 - 2008)

(Source de l'image: Ldh-toulon.com)

Hommage spécial à Pascal Sevran

2008-05-09T23:45:29+02:00

AFP. Paris. Polémique. L'incommensurable président Nicolas Sarkozy récitera spécialement un poème de Césaire lors de la cérémonie d'hommage à Pascal Sevran en l'église Saint-Louis-en-l'Île. Les héritiers de Pascal Sevran protestent contre la présence des paroles d'un sale poètaillon nègre des colonies qui ne saurait jamais égaler cet illustre écrivain et chanteur au style si subtil et si distingué. Ils accusent le grandiose président de vouloir récupérer le cadavre de ce grand homme qui a tant donné à la France éternelle et de dévoyer les valeurs qu'il avait lui aussi toujours défendues de son côté. Le secrétariat de la présidence a affirmé qu'il était question en tout état de cause d'assurer à Pascal Sevran des obsèques nationales auxquelles assistera le grand homme et un transfert des cendres au Panthéon pour témoigner de l'estime que lui portait notre admirable président pour son soutien lors de la campagne présidentielle, comme cela se faisait sous le temps de Napoléon. L'Elysée a déclaré que le poème de Césaire n'était peut-être pas tout à fait opportun en la circonstance et qu'il valait mieux le remettre à plus tard, en d'autres circonstances...

Nécrologie

2008-05-08T11:19:30+02:00

Aimé Césaire et Germaine Tillon nous ont quittés. Ils représentaient à eux deux toute l'étendue de la richesse française, et si Aimé Césaire est plus connu du grand public Germaine Tillon reste à mes yeux une des grandes figures du 20ème siècle. D'une ouverture d'esprit et d'une lucidité stupéfiante, cette « vieille dame » savait comprendre toutes les époques.

Vincent BUI HUU TAI

Le manuel du petit Césaire à l'usage des petits blancs

2008-04-30T17:27:00+02:00

Je découvre que ce que j'enseigne n'est pas enseigné en réalité :

Le secrétaire d'Etat à l'Outre-mer, Yves Jégo (UMP), a fait part mardi soir de sa volonté de réintroduire dans les programmes scolaires le poète martiniquais Aimé Césaire, qui vient de décéder...

Mince alors ! J'ai donné un extrait du Cahier d'un retour au pays natal il y a deux mois en texte écho dans une séquence consacrée à l'argumentation et au thème de l'autre. J'avais fait lire les vers suivants afin de susciter un débat après un texte particulièrement odieux de Gobineau :

ceux qui n’ont inventé ni la poudre ni la boussole
ceux qui n’ont jamais su dompter la vapeur ni l’électricité
ceux qui n’ont exploré ni les mers ni le ciel
mais ceux sans qui la terre ne serait pas la terre
gibbosité d’autant plus bienfaisante que la terre déserte
davantage la terre
silo où se préserve et se mûrit ce que la terre a de plus terre
ma négritude n’est pas une pierre, sa surdité ruée contre la clameur du jour
ma négritude n’est pas une taie d’eau morte sur l’œil mort de la terre
ma négritude n’est ni une tour ni une cathédrale elle plonge dans la chair rouge du sol

On va émettre une hypothèse charitable : Yves Jégo en est encore à chercher les oeuvres de Césaire dans le livre de CE1 de sa fille. Et il se demande pourquoi on y parle plus d'Harry Potter ou des Lettres de mon moulin ou de La Fontaine que de Césaire dont il ignorait l'existence le mois dernier.

Je n'avais pas recopié ces vers, ils sortaient tout droit d'un manuel qui a quelques années. Je ne savais pas à ce moment-là que Césaire allait mourir quelques semaines plus tard, pas plus que je ne pensais à sa mort prochaine lorsque j'ai donné d'autres extraits de son oeuvre au fur et à mesure de mes pérégrinations pédagogiques, parce que j'ai souvent rencontré ses textes dans un manuel ou dans un autre, je l'avais découvert en terminale dans le reliquat d'auteurs de la Francophonie où on rangeait les Belges (sauf Simenon et Michaux), les Suisses (sauf Rousseau et madame de Staël), les Canadiens, les Arabes et puis les Noirs (il me semble même qu'il figure parmi les auteurs du lycée dans les documents d'accompagnement, en tout cas il a été au programme de l'agrégation il y a un bon moment). Demander que Césaire figure dans les programmes, pourquoi pas ? Il y est déjà ! Cela ne paie pas de pain. Demander à ce que tout le monde fasse obligatoirement un poème de Césaire, je ne suis pas sûr que cela aurait été sa volonté. Et si on veut m'imposer ce que je faisais librement dans le cadre des instructions officielles, je dirai non. J'ai le droit de faire lire Césaire parce qu'il me touche et que je pense toucher mes élèves avec lui, mais si c'est pour en faire un culte officiel je ne suis plus d'accord. Laissons le cadavre en paix dans son île ! Prenons les textes quand cela peut nous attendrir et pas quand les ministres le décident, alors qu'ils ignorent tout de la réalité scolaire. Je refuserai de faire des textes de Césaire sur commande, ce sera mon hommage à lui.

Des nouvelles du conseiller Guaino

2008-04-30T14:54:00+02:00

Notre Bienaimé Président Nicolas-Napoléon Sarkozy Ier est en Tunisie. On comprend qu’il ne vienne pas pour heurter les sensibilités, mais il conviendrait qu’il ne tienne pas compte seulement de celles du pouvoir, mais également de celles de l’ensemble de la Nation, y compris celles de l’association démocratique des femmes, par exemple... Il convient certes de ne pas prêter le flanc à un renforcement des activités des factions intégristes et antidémocratiques, mais réclamer, vraiment, un renforcement, ou la simple existence des droits démocratiques élémentaires soit garantie ne devrait desservir personne car le pouvoir actuel passera : « vanitas vanitatis… » !FR3 montrait hier soir un reportage sur le lycée Pasteur de Tunis, qui formait des lycéens à une intégration possible de le cadre d’une scolarité dans les universités et grandes écoles françaises, interdit de fonctionnement parce que la femme du président avait ouvert sa propre structure, et parce que les directeurs du lycée Pasteur étaient des opposants au régime est tout simplement insupportable. Ces opposants ne sont pas des fanatiques intégristes, mais des démocrates, francophones et francophiles.La France n’a rien à gagner à soutenir des autocrates antidémocrates, même si elle ne doit pas les attaquer de front pour les morigéner, de quel droit ? Mais il existe une voie moyenne entre notre naturelle outrecuidance qui nous vaut tant de rancœurs, à vrai dire tout à fait justifiées, et les pratiques de la brosse à reluire, de la lèche, ou de l’oblation posturale.Mais là où on atteint des sommets, c’est dans le discours. J’avoue que depuis le temps que je n’avais pas eu le loisir d’entendre la prose d’Henri de Guaino, ça finissait par me manquer ! Quel tact, quelle finesse, rappelons-nous le discours sur l’homme africain…Pourquoi Nicolas Sarkozy Ier ne l’a t’il pas refourgué aux obsèques de Césaire ?-Ah bon, on lui avait dit qu’il était toléré, mais qu’il ne devait pas l’ouvrir…-Pareil devant le catafalque de Germaine Tillon ! -C’est-y pas injuste ? Henri II Guaino vous aurait mitonné un de ces petits trucs dont il a le secret !Ne vient-il pas d’inspirer à notre bon Saint Nicolas-Napoléon Ier Bonaparte ce texte dont nos amis tunisiens n’ont pas fini d’apprécier toute la vraie valeur :« Vous avez une main d'œuvre qui ne demande qu'à être formée, nous avons beaucoup d'intelligence et beaucoup de formation »…Variante modernisée de la tête et les jambes, du pou et l’araignée, du Grand Mât et du Bâtiment dans Allons à Messine pêcher la sardine…Les mauvaises langues rappelleront bien sûr cette petite anecdote : La maîtresse de Talleyrand disant à celui-ci : « et si vous me faisiez un enfant…il aurait ma beauté et votre intelligence... »Et l’évêque d’Autun de répondre : « Oui, mais si c’était l’inverse... »Les gens ne sont jamais contents !

Césaire: Particulier-universel...

2008-04-27T21:35:25+02:00

"...Je ne m'enterre pas dans un particularisme étroit. Mais je ne veux pas non plus me perdre dans un universalisme décharné.

Il y a deux manières de se perdre : par ségrégation murée dans le particulier ou par dilution dans l' "universel".

Ma conception de l'universel est celle d'un universel riche de tout le particulier, riche de tous les particuliers, approfondissement et coexistence de tous les particuliers. Alors ? Alors il nous faudra avoir la patience de reprendre l'ouvrage, la force de refaire ce qui a été défait ; la force d'inventer au lieu de suivre ; la force « d'inventer » notre route et de la débarrasser des formes toutes faites, des formes pétrifiées qui l'obstruent. En bref, nous considérons désormais comme notre devoir de conjuguer nos efforts à ceux de tous les hommes épris de justice et de vérité pour bâtir des organisations susceptibles d'aider de manière probe et efficace les peuples noirs dans leur lutte pour aujourd'hui et pour demain : lutte pour la justice ; lutte pour la culture ; lutte pour la dignité et la liberté ; des organisations capables en un mot de les préparer dans tous les domaines à assumer de manière autonome les lourdes responsabilités que l'histoire en ce moment même fait peser si lourdement sur leurs épaules."

Aimé Césaire. Lettre à Maurice Thorez, Extrait, Paris 24 Oct 1956

Défense de Césaire

2008-04-23T22:09:55+02:00

Nous avons déjà parlé longuement de Césaire et je ne croyais plus y revenir. Cependant, en lisant le texte qui lui est consacré sur le blogue littéraire le plus lu de Hautetfort, je ne puis m’empêcher de réagir, tant il semblerait que le combat mené par le poète martiniquais est loin d'avoir porté tous les fruits qu'on escomptait et que lui-même comme ses idées doivent encore être défendus. Selon cet article, Césaire, en revendiquant sa négritude, n’aurait fait que suivre l’air du temps, en l’occurrence la théorie nazie sur l’importance de la race. En bon opportuniste, il aurait profité de la décolonisation qui a suivi la guerre pour afficher son nationalisme. On parle de « la lourdeur de sa plume, la pauvreté de son inspiration et la redondance de ses thématiques » tout en signalant que sa révolte est bien modeste si on la compare à l’action menée par Fidel Castro. Cette dernière remarque politique n’est pas entièrement dénuée de fondement, Césaire n’ayant pas proclamé l’indépendance de son île (ceci dit, il état maire d’une commune, pas dirigeant suprême) mais elle fait sourire quand on sait que le site littéraire en question a généralement pour habitude de fustiger la révolution castriste qu’il prend ici comme modèle.Plus loin, on nous redit ce que l’on savait déjà, à savoir que ce sont les deux vainqueurs de la guerre 40-45 qui ont plus ou moins obligé les puissances européennes à liquider leurs colonies dans le but, soit d’ouvrir de nouveaux marchés à leurs propres produits (USA), soit d’agrandir leur espace idéologique (Russie). Ceci étant dit, on ne comprend pas :- pourquoi ce même site littéraire voue habituellement une admiration sans bornes aux Etats-Unis alors qu’il est le premier à reconnaître que ce pays a une bien curieuse conception de l’amitié en faisant passer ses intérêts économiques avant toute chose. Il est vrai que c’est surtout Moscou qui est ici accusé d’aller inciter nos anciennes colonies à la révolte. Il faut bien, dans cette histoire, qu’il y ait un méchant et un bouc émissaire et je me réjouis que l’auteur de l’article ait lu René Girard. - Pourquoi on passe sous silence le rôle des populations indigènes elles-mêmes, qui ont cependant largement contribué à leur émancipation. Que je sache, ce n’est pas pour rien qu’on a parlé de guerre en Algérie et je ne sais pas ce que diraient les Algériens si on leur disait qu’ils n’ont pris aucune part à leur indépendance. Poursuivons. Nous apprenons ensuite que Césaire ne fut qu’un bourgeois qui n’était pas prêt à sacrifier son train de vie à son idéal d’indépendance (c’est curieux, je croyais que ce terme de « bourgeois » était habituellement employé dans la dialectique marxiste et voilà que nos « amis » de droite se l’approprient)« Profitant des subsides de l’État français, il détournera pendant plus d’un demi-siècle cette manne financière contre le pays qui l’a élevé, éduqué et nourri »On croit rêver. Même au temps du colonialisme le plus dur on a rarement vu des propos aussi outranciers et haineux. Cela se passe de commentaires. Quant au fait que l’Etat français a ouvert ses écoles aux indigènes et a permis précisément cette prise de conscience nationaliste parmi les diplômés, je crois surtout qu’il faut s’en réjouir et y voir un bienfait de l’égalité républicaine plutôt que de venir fustiger ceux qui se sont révoltés. De plus, s’agissant de Césaire, on ne peut pas dire qu’on avait affaire à un terroriste sanguinaire mais plutôt à un homme de grande culture et de grande modération, qui a compris, précisément, ce que son pays avait à gagner à rester français tout en affichant fièrement sa singularité. Et quoi ? Césaire aurait dû prendre les armes et proclamer l’indépendance de son île ? Celle-ci serait aujourd’hui sous la coupe des Etats-Unis et je ne vois pas ce que l’on y aurait gagné. L’article se termine en affirmant que « Césaire et sa négritude ont été récupérés à d’autres fins. Ce n’est pas un hasard si, de la gauche affairiste à la droite mercantile, l’hommage à Césaire rivalise de grandiloquence avec le culte stalinien de la personnalité. » Là, il faudrait voir s’il n’y a pas un fond de vérité. Moi-même j’ai ironisé sur la présence, aux obsèques, de la gauche et de la droite pour une fois réunies dans une fausse fraternité de façade.Il se pourrait bien que le grand capital mondial continue son combat contre le colonialisme (et les protectorats qu’il a créés) en rappelant quand il faut aux Martiniquais qu’ils auraient pu être indépendants et aux Français qu’ils ont été d’affreux colonisateurs, le but de tout ceci étant de casser les échanges économiques privilégiés qui se font classiquement entre l’ancienne colonie et sa métropole. Mais au lieu de fustiger ce néocapitalisme, l’article déplore une volonté de « métissage de l’Europe », renouant sans s’en rendre compte avec une identité raciale qu’il convient de condamner fermement et reproduisant inconsciemment les thèses qu’il reprochait lui-même (à tort) à Césaire dix lignes plus haut. Bref, quand un Martiniquais revendique sa négritude, c’est un nazi, mais quand un Français accepte le métissage, c’est un traître qui renonce au prestige de sa race. Il faut savoir ! En attendant, on se croirait revenu dans la période d’avant la guerre, et si je ne me trompe c’est bien comme cela que l’on a commencé avant d’imposer l’Etoile jaune à certains. Ce que l’on regrette, dans cet article, c’est que Césaire ne soit point resté un noir inculte et soumis, baissant la tête devant le prestige de ces hommes blancs venus de France qui ont daigné lui apporter au compte-gouttes les bienfaits leur civilisation. Comme théorie réactionnaire on ne fait pas mieux. La seule chose qu’il y a à espérer, c’est que ces horreurs ont été écrites dans le seul but de se singulariser et de se faire remarquer en choquant la galerie. Par contre si les vérités ici exposées reflètent l’opinion de leur auteur, il n’y a plus grand chose à espérer de l’humanité.Pour conclure, je voudrais faire parler Césaire lui-même en reprenant quelques extraits de son Discours sur le colonialisme, publié en 1950 :« Il faudrait d'abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l'abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu'il y a eu au Viêt-nam une tête coupée et un oeil crevé et qu'en France on accepte, une fillette violée et qu'en France on accepte, un Malgache supplicié et qu'en France on accepte, il y a un acquis de la civilisation qui pèse de son poids mort, une régression universelle qui s'opère, une gangrène qui s'installe, un foyer d'infection qui s'étend et qu'au bout de tous ces traités violés, de tous ces mensonges propagés, de toutes ces expéditions punitives tolérées, de tous ces prisonniers ficelés et "interrogés", de tous ces patriotes torturés, au bout de cet orgueil racial encouragé, de cette lactance étalée, il y a le poison instillé dans les veines de l'Europe, et le progrès lent, mais sûr, de l'ensauvagement du continent.Et alors un beau jour, la bourgeoisie est réveillée par un formidable choc en retour : les gestapos s'affairent, les prisons s'emplissent, les tortionnaires inventent, raffinent, discutent autour des chevalets. »(…)« Entre colonisateur et colonisé, il n'y a de place que pour la corvée, l'intimidation, la pression, la police, le vol, le viol, les cultures obligatoires, le mépris, la méfiance, la morgue, la suffisance, la muflerie, des élites décérébrées, des masses avilies.Aucun contact humain, mais des rapports de domination et de soumission qui transforment l'homme colonisateur en pion, en adjudant, en garde-chiourne, en chicote et l'homme indigène en instrument de production.A mon tour de poser une équation : colonisation = chosification.J'entends la tempête. On me parle de progrès, de "réalisations", de maladies guéries, de niveaux de vie élevés au-dessus d'eux-mêmes.Moi, je parle de sociétés vidées d'elles-mêmes, des cultures piétinées, d'institutions minées, de terres confisquées, de religions assassinées, de magnificences artistiques anéanties, d'extraordinaires possibilités supprimées.On me lance à la tête des faits, des statistiques, des kilométrages de routes, de canaux, de chemin de fer.Moi, je parle de milliers d'hommes sacrifiés au Congo-Océan. Je parle de ceux qui, à l'heure où j'écris, sont en train de creuser à la main le port d'Abidjan. Je parle de millions d'hommes arrachés à leurs dieux, à leur terre, à leurs habitudes, à leur vie, à la danse, à la sagesse.Je parle de millions d'hommes à qui on a inculqué savamment la peur, le complexe d'infériorité, le tremblement, l'agenouillement, le désespoir, le larbinisme.On m'en donne plein la vue de tonnage de coton ou de cacao exporté, d'hectares d'oliviers ou de vignes plantés.Moi, je parle d'économies naturelles, d'économies harmonieuses et viables, d'économies à la mesure de l'homme indigène désorganisées, de cultures vivrières détruites, de sous-alimentation installée, de développement agricole orienté selon le seul bénéfice des métropoles, de rafles de produits, de rafles de matières premières. »

Vous n'êtes pas sans ignorer...

2008-04-22T21:16:00+02:00

Nicolas Sarkozy n’est pas sans ignorer ce qu’Aimé Césaire pensait de son abjecte personne.

C'est bien là le problème ! Il a fait semblant de ne pas savoir ce que l'on pensait de ses idées et de ses principes afin de mieux l'ignorer, comme aurait dit un Raffarin...

Fausse note !

2008-04-22T16:22:00+02:00

Les médias ont eu beau multiplier reportages et chroniques en hommage posthume d' Aimé Césaire avec la régularité et la pesanteur délicate du marteau-pilon, rien n' y a fait : c' est apparemment dans la quasi indifférence générale des citoyens de Métropole que se sont déroulées les obsèques dites nationales du, par ailleurs fort vénérable, politicien et littérateur afro-antillais. Un exemple type du gouffre abyssal définitivement creusé entre les mémorielles préoccupations des représentants du "politiquement correct" et celles, tellement vulgaires, des Français confrontés à la dureté du temps présent.

Besogneux et sans-coeur sans doute, nos compatriotes hexagonaux ont pu sembler plus soucieux de la hausse constante des prix du carburant et des produits alimentaires de première nécessité que concernés par les évocations de la longue vie et de la pensée exemplaires du " rebelle " d' Outre-Mer unanimement, et sans aucune arrière-pensée électoraliste, encensé par les professionnels de la politique de tous bords. Attitude on ne peut plus choquante aux relents inavouables, il s'est même probablement trouvé des mauvais esprits pour estimer que somme toute percevoir plus d' un demi siècle de confortables indemnités, aussi électives que cumulées, en trouvant le temps de talentueusement taquiner Calliope ou Erato, et, ce nonobstant, persévérer à vitupérer à plaisir et d' importance contre la République colonialiste qui vous les sert, c' était un peu comme cracher dans la soupe. Des béotiens, des insatisfaits et des aigris sans doute...

Yves Darchicourt

Décès de Aimé Césaire

2008-04-21T18:15:00+02:00

Les louanges sont unanimes pour saluer la mémoire du poète martiniquais Aimé Césaire. Le président assistera bien évidemment à ses obsèques nationales. Le repos éternel au Panthéon est évoqué par la nomemklatura française.

Voici quelques unes des phrases tenues par ce poète , chantre de la négritude :
"Le mouvement de la Négritude affirme la solidarité des Noirs de la diaspora avec le monde africain."
"On n’est pas impunément Noir, et que l’on soit français –de culture française-ou que l’on soit de culture américaine, il y a la un fait essentiel : à savoir que l’on est Noir et que cela compte . Voilà la Négritude".

Qu'auraient dit les bien-pensants d'un écrivain qui auraient écrit ces phrases :
"Le mouvement de la Blanchitude affirme la solidarité des Blancs de la diaspora avec le monde européens."
"On n’est pas impunément Blanc, et que l’on soit français –de culture française-ou que l’on soit de culture américaine, il y a la un fait essentiel : à savoir que l’on est Blanc et que cela compte . Voilà la Blanchitude ".
Il aurait été poursuivi devant les tribunaux et ses livres n'auraient jamais été publiés.
Ce même Césaire avait invoqué le concept de "génocide par substitution" pour décrire la situation d'immigration de métropolitains blancs en Martinique. Il avait parfaitement raison. C'est exactement ce qui se passe en Europe.

Obsèques d'Aimé CESAIRE.

2008-04-21T12:40:00+02:00

Les obsèques nationales du poète Aimé Césaire, décédé jeudi 17 avril, à l'âge de 94 ans, ont eu lieu hier en Martinique en présence de plusieurs personnalités françaises et étrangères.Parmi elles, le président de la République était venu, au nom de la Nation toute entière, rendre un dernier hommage au grand humaniste, mais aussi au chantre de la "négritude", concept qu'il n'a cessé de défendre tout au long de sa vie.Député de l'île de la Martinique (1945-1993) et maire de son chef-lieu Fort-de-France (1945-2001), Aimé Césaire a été le symbole et la figure politique majeure de l'île durant plus de 50 ans.NCL

Césaire toujours vivant

2008-04-20T22:40:31+02:00

Chers amis,
Jeune professeur en Afrique, j'ai découvert l'oeuvre de Césaire : un choc.
A l'annonce de la disparition de celui qui siégea longtemps sur les bancs socialistes à l'Assemblée après sa rupture avec le PC en 1956, j'ai confié l'hommage que vous lirez ci-dessous à Ouest-France. Peut-être le publiera-t-il un jour ?
Bonne lecture

Césaire vivant !

La République avait manqué l’hommage à Senghor, réjouissons-nous qu’elle rende hommage à Césaire et tant pis si certains qui s’étaient vu refuser sa porte pour cause de loi sur les supposés bienfaits de la colonisation ne versent que des larmes de crocodile.

Avec ses amis, Senghor et Damas, dans les années 30, il avait relevé, dans la fange où certains l’avaient jeté, le mot de « nègre » et, débarrassé de sa gangue, il en avait fait un joyau et un étendard.

Sa poésie, son théâtre et ses essais ont illustré la langue française et l’ont ressourcée au grand vent du large caribéen.

Sa pensée a nourri la réflexion et l’action de ceux qu’on appelait autrefois les tiers-mondistes et qu’on qualifierait aujourd’hui de défenseurs des droits de l’Homme.

Ce ne sont pas seulement sa famille, la Martinique, les Antilles, l’Afrique ou le peuple noir qui sont en deuil mais tous ceux qui pensent que la dignité de l’Homme ne se divise pas.

Qu’il repose au Panthéon ou ailleurs, sa voix et sa pensée resteront fécondes.

Et si le Ciel s'en mêle

2008-04-20T18:13:00+02:00

Comprendrons-nous qu'en pleine saison sèche, le ciel se couvre de tant de pluie, en ce jour funeste qui fera demain de nous des orphelins, sauf à nos coeurs de s'ouvrir, à nos gorges de crier, de ce cri épouvantable qui doit nous libérer de nos peurs, nous réveiller de nos torpeurs, nous rendre à nous-mêmes, à notre nudité nouvelle, pour que nous habillions notre futur de liberté, d'amour et de sagesse, pour que nos pieds foulent les éteules des cannes en quête des autres hommes, tous confondus, lavés de toutes les fautes passées, neufs comme nous, prêts enfin à une rédemption durable pour de nouvelles moissons ?

PARTIR

2008-04-20T16:41:00+02:00

(Photo d'Anita)

Il est des départs qui nous rendent orphelins de toute une partie de l'Histoire de ce monde. Hier ce fut Senghor, aujourd'hui c'est Césaire.
Soleil cou coupé...

Partir.
Comme il y a des hommes-hyènes et des hommes-
panthères, je serais un homme-juif
un homme-cafre
un homme-hindou-de-Calcutta
un homme-de-Harlem-qui-ne-vote-pas

l'homme-famine, l'homme-insulte, l'homme-torture
on pouvait à n'importe quel moment le saisir le rouer
de coups, le tuer - parfaitement le tuer - sans avoir
de compte à rendre à personne sans avoir d'excuses à présenter à personne
un homme-juif
un homme-pogrom
un chiot
un mendigot

mais est-ce qu'on tue le Remords, beau comme la
face de stupeur d'une dame anglaise qui trouverait
dans sa soupière un crâne de Hottentot?

Je retrouverais le secret des grandes communications et des grandes combustions. Je dirais orage. Je
dirais fleuve. Je dirais tornade. Je dirais feuille. Je dirais arbre. Je serais mouillé de toutes les pluies,
humecté de toutes les rosées. Je roulerais comme du sang frénétique sur le courant lent de l'oeil des mots
en chevaux fous en enfants frais en caillots en couvre-feu en vestiges de temple en pierres précieuses assez loin pour décourager les mineurs. Qui ne me comprendrait pas ne comprendrait pas davantage le rugissement du tigre.
Et vous fantômes montez bleus de chimie d'une forêt de bêtes traquées de machines tordues d'un jujubier de chairs pourries d'un panier d'huîtres d'yeux d'un lacis de lanières découpées dans le beau sisal d'une peau d'homme j'aurais des mots assez vastes pour vous contenir
et toi terre tendue terre saoule
terre grand sexe levé vers le soleil
terre grand délire de la mentule de Dieu
terre sauvage montée des resserres de la mer avec
dans la bouche une touffe de cécropies
terre dont je ne puis comparer la face houleuse qu'à
la forêt vierge et folle que je souhaiterais pouvoir en
guise de visage montrer aux yeux indéchiffreurs des
hommes

Il me suffirait d'une gorgée de ton lait jiculi pour qu'en toi je découvre toujours à même distance de mirage - mille fois plus natale et dorée d'un soleil que n'entame nul prisme - la terre où tout est libre et fraternel, ma terre.

Partir. Mon coeur bruissait de générosités emphatiques. Partir... j'arriverais lisse et jeune dans ce pays mien et je dirais à ce pays dont le limon entre dans la composition de ma chair : « J'ai longtemps erré et je reviens vers la hideur désertée de vos plaies ».

Je viendrais à ce pays mien et je lui dirais : Embrassez-moi sans crainte... Et si je ne sais que parler, c'est pour vous que je parlerai».
Et je lui dirais encore :
« Ma bouche sera la bouche des malheurs qui n'ont point de bouche, ma voix, la liberté de celles qui s'affaissent au cachot du désespoir. »

Et venant je me dirais à moi-même :
« Et surtout mon corps aussi bien que mon âme, gardez-vous de vous croiser les bras en l'attitude stérile du spectateur, car la vie n'est pas un spectacle, car une mer de douleurs n'est pas un proscenium, car un homme qui crie n'est pas un ours qui danse... »

In Cahier d'un retour au pays natal, Aimé Césaire

Bayrou et Aimé Césaire

2008-04-20T00:09:00+02:00

Emu par la disparition le 17 avril d' Aimé Césaire et impressionné par l' hommage unanime de la classe politique toutes tendances confondues, dès la nouvelle apprise, je me mis à lire les témoignages qui affluaient. Tous les acteurs (et actrices !) majeurs de la société française s'étaient déjà exprimés.

Mais dans cette liste, nulle trace de François Bayrou - en fait il réagira ultérieurement avec une louange appuyée parlant (tout comme je l'ai fait) d'homme debout, évoquant les grandes valeurs que représentait Aimé Césaire.

Comment, me dis-je sur le moment, comment se pourrait-il que François Bayrou qui se prétend chantre de la liberté, de l'humanisme, du parler-vrai ait pu oublier de saluer la mémoire du poète ? Il a probablement réagi, pensais-je, et l'information n'a pas été retransmise par les media. Les militants se plaignent souvent que leur leader est tenu de côté par les milieux de l'information : alors que j'ai toujours pensé l'inverse, devrais-je leur accorder aujourd'hui qu'ils auraient raison ?

Et si je recherchais sur internet ? Il se trouvera bien un blog officiel (ou non) relayant une déclaration de Bayrou que les media nationaux auront ostracisée ?

Me voici donc tapant dans mon moteur de recherche internet "Césaire Bayrou".

Quelle ne fut pas ma surprise à la découverte de quelques liens sur lesquels je cliquais !

Césaire Bayrou

Césaire Bayrou (voir message du 26 avril 2006 08H40)

Pensant à la célèbre phrase de Jean-Pierre Chevènement : "un ministre ça ferme sa gueule ou ça démissionne", et réfléchissant au paradoxe temporel que représente une telle censure, censure accomplie par un homme qui s'affiche aujourd'hui vigoureusement comme Le chantre de la liberté d'expression et de l'indépendance de l'information, je me pose plusieurs questions :

Entre la censure et l'hommage au poète, devons nous voir une évolution positive du responsable politique ?
La liberté d'expression, le droit dans l'éducation à l'accès vers une connaissance objective des formes artistiques de toutes tendances et le devoir de permettre la jouissance de ce droit sont-elles des valeurs qui nécessitent la maturité politique, intellectuelle dont on pourrait dispenser un jeune ministre d'un peu plus de 40 ans ? La prise en conscience du caractère impérieux de ces valeurs est-elle si compliquée qu'elle exige de dépasser la cinquantaine pour qu'un responsable politique en comprenne l'enjeu ?
Selon la réponse que l'on apporte à la question précédente, puisque certains défenseurs invoquent la pression d'une majorité sur un minsitre impuissant, peut-on penser que M. Bayrou ferait partie de ces responsables politiques qui "la ferment" (donc ne démissionnent pas) alors qu'ils sont ministres pour "l'ouvrir" ensuite lorsque les échéances électorales arrivent alors qu'ils ne sont plus au pouvoir, ne risquent plus rien et n'ont donc pas à démissionner ?
Est-ce une tradition qu'un ministre de la Ve république ne démissionne pas lorsque ses convictions sont remises en question par la solidarité ministérielle qui lui est imposée ? D'autres ministres n'auraient-ils pas déjà démissionné ? Ne vous semble t-il pas avoir des noms en tête ?
Certains qualifient la posture politique de François Bayrou de "courageuse". Quelles sont les postures les plus courageuses : "la fermer comme ministre puis l'ouvrir quand on n'a plus rien à perdre" ? ou : "se battre de la même façon pour les convictions que l'on prétend servir, que l'on soit en poste ou non" ?

Cher Aimé Césaire,

La semaine dernière, je n'avais encore que des regrets... Oui, ce n'étaient bien que des regrets pour cette participation enthousiaste à la création du Mouvement « Démocrate ». Regrets car il est toujours affligeant pour les braves gens de se voir proposer de vivre dans un bel édifice collectif à partir de plaquettes publicitaires alléchantes, de participer laborieusement à sa prétendue construction pour avoir enfin le sentiment que si les documents de construction sont flous, si les besogneux qui maçonnent ne voient que des ébauches parcellaires de plans, si l'ouvrage attendu ne sort pas de terre, c'est que le magnifique immeuble collectif de plain-pied qu'on leur a vendu n'est constitué que d'une étroite cage pour un ascenseur monoplace menant à l'étage "année 2012, présidentielles" ! et qu'il convient qu'ils ne voient pas trop loin afin de ne pas les inciter à la désertion ! Tout comme ils doivent continuer à croire qu'ils travaillent pour la collectivité ! Bon... Mais finalement, lorsque les besogneux que l'on côtoie en homologues dans cette entreprise sont sympas, on se fait une raison, on se dit que le temps passé n'est pas complètement perdu. Et on a raison de raisonner ainsi.

Mais arrive hélas le moment où, à force de recevoir jour après jour une goutte amère derrière l'autre, la coupe déborde.

J'en suis là désormais.

J'ai honte aujourd'hui d'avoir pu être aveuglé par l'enthousiasme d'un beau projet de société à la tête duquel ne se trouve qu'un homme, un homme qui reproche à ses adversaires de ne pas respecter des valeurs qu'il n'a pas défendues en son temps ou qu'il a peut-être même foulées du pied.

J'ai honte aujourd'hui de n'avoir pas réagi dans ce mouvement aux nombreuses dérives dans lesquelles je n'aurais du voir qu'autocratie et dissimulation. Au mieux ai-je honte, lors de ces jours où se mélangent lucidité et espoir sur la palette multicolore de notre incompréhension, d'avoir pu penser (malgré ma déception grandissante depuis de nombreux mois) que cela pourrait peut-être changer.

J'ai honte de toutes ces belles paroles qui ne résistent pas aux assauts du temps et du besoin de vérité.J'ai honte aujourd'hui d'avoir participé à l'élaboration de ce mouvement « démocrate » et « collectif » qui ne sait que développer en son sein le culte du chef et où la seule parole transmise à l'extérieur est celle d'un unique conducteur qui, en se victimisant, reproche à ses adversaires le comportement exact qu'il a avec eux. J'ai honte de ce populisme qui devient le seul mode d'expression tant à l'intéreur qu'à l'exterieur. J'ai honte d'avoir fait partie d'une organisation tellement démocrate qu'elle ait pu susciter même chez certains de ses membres la comparaison avec un système d'une secte gouvernée par un gourou.

Je vous demande pardon pour cela cher Aimé Césaire, vous qui étiez un homme libre et qui n'hésitiez pas à parler. Et je vous remercie de m'avoir donné envie de parler moi aussi aujourd'hui.

Tout cela serait triste s'il ne nous restait, cher Aimé Césaire, l'espoir que votre exemple (et celui de beaucoup d'autres) fait naître en nous de nous envoler avec vos écrits, grands oiseaux emplumés de Liberté.

Dans l'exemple trouverons-nous peut-être l'énergie de rester dressés et combatifs.

La plume de ces grands volatiles de Liberté, les poèmes de Neruda, m'a chatouillé cet après midi lorsque je me suis dirigé vers mon étagère ornithologique !

Je ne pouvais que m'abreuver dans le sillon de son Chant Général et en extraire ici les vers dans le terreau éloquent de son hommage à votre frère nègre Toussaint Louverture :

De sa douceur enchevêtrée

Haïti extrait des pétales pathétiques,

une droiture de jardins, des édifices

de la grandeur ; la mer y berce

pareille à une aïeule noire

sa vieille dignité de peau et d'étendue.

Toussaint Louverture noue entre elles

l'indépendance végétale,

la majesté rivée aux chaînes

et la voix sourde des tambours,

puis il attaque, obstrue la route,

grimpe, ordonne, expulse, défie

comme un monarque naturel ;

mais dans le filet ténébreux

il tombe un jour, on le transporte

sur les mers, traîné, bousculé

comme le retour de sa race,

on le jette à la mort secrète

des sentines et des basses-fosses.

Mais les rochers brûlent dans l'Ile,

les branches parlent en leurs cachettes,

on se communique l'espoir,

et les murs du bastion surgissent.

La liberté est ta forêt,

mon frère sombre, garantis

ton souvenir et ta souffrance

et que les héros du passé

protègent ta magique écume.

Pablo Neruda XXX Chant Général

Je suis à nouveau debout et redressé !

Merci Césaire, Louverture, Neruda et tous les autres !

Orange : c'est la couleur d'un crépuscule souvent annonciateur de lendemains pluvieux. A quoi nous servirait-il de vouloir figer ce crépuscule ? laissons veir la nuit porteuse de conseils : elle enseigne la patience et l'espoir. Bientôt, pour qui sait attendre, une aube se lèvera sur un jour enfin ensoleillé.

Nous pourrons alors reprendre à l'épaule notre baluchon rempli de nos outils et nous remettre sur le chemin de la liberté. Chemin tout au long duquel de fraîches et mûres baies attendront la cueillette de nos propres mains. Cela ne vaudra t-il pas mieux que d'ingurgiter béats et immobiles les fruits traditionnellement destinés aux prisonniers qu'un autocrate nous sert de surcroît probablement décongelés et ainsi tout desséchés ? Dame ! ils étaient congelés depuis 1967 et avaient subi plusieurs cycles de congélation-décongélation ! Dire qu'on nous garantissait leur fraîcheur !

Aimé Césaire

2008-04-19T20:08:14+02:00

J’écris cette lettre car je suis choqué par l’esprit peu approprié dont on fait preuve certains et certaines politiques et réclamant que Aimé Césaire soit transféré au Panthéon. Certains ont même dit « Entre ici, Aimé Césaire » en référence à Jean Moulin.

J’ai l’impression que par ce battage, nous rappelons notre nécessité de forger l’histoire dans un pays qui est imposant par des années et des années de patrimoine. Il est difficile d’écrire l’histoire moderne, pense t’on. C’est une question d’histoire, mais aussi des relations que la France entretient avec l’outre-mer.

Dans la poésie d’Aimé Césaire, et dans ses textes politiques, dans ses actions, dans ses réflexions, dans ses interviews, il y a un attachement dominant à la Martinique et à son peuple. Toute sa vie, il s’est dit « Poète Noir » et a collaboré au mouvement de la négritude avec Léopold Sedar Senghor. La Martinique se reconnaît en lui et le considère comme un grand homme, si ce n’est un héros.

Vouloir inhumer Césaire au panthéon, c’est modifier l’histoire pour dire : regardez, un poète de couleur est enterré avec la « Patrie Reconnaissante ». C’est aussi priver une région de celui qui l’a marqué à jamais et à toujours été là pour son peuple et pour les colonisés. C’est enfin avoir une vision très pauvre de notre Patrie. Comme si la métropole était le centre de notre république et que la France se doit d’honorer les morts importants, sans regarder le contexte et les présupposés de chaque cas. On est dans une période où l’histoire peut être écrite avec un joli sourire, mais sans se soucier de la dimension profonde de celle-ci.

J’ai l’impression aussi que ceux et celles qui réclament son transfert sont semblables aux polonais qui dressaient des pancartes « Sancto Subito » à l’enterrement de Jean Paul II. Bien sûr, je trouve que Césaire est un grand homme qui a apporté beaucoup à la France. Mais je considère aussi que c’est un poète qui est attaché de tout son être et de tous ses actes à sa condition, et à la condition de la Martinique. La Patrie lui est en effet reconnaissante, mais ce serait montrer une reconnaissance parfaitement déplacé que de l’enterrer en plein centre de Paris. Ce serait dire : « Aimé Césaire nous appartient à nous, lettrés de la métropole, et vous, Martiniquais, prenez l’avion pour voir sa tombe. Vous verrez des poètes et des hommes politiques qui ne se sont jamais soucié de vous profondément, et vous comprendrez enfin que la Martinique c’est la France avant tout. »

Après ces passages bien critiques, je propose quand même que la patrie lui rende hommage. En assistant à ses funérailles, oui. Pourquoi pas, en écrivant sur la pierre tombale de l’intéressé : « La Patrie Reconnaissante » ce qui serait un symbole fort, mais là aussi, à contraster. Le plus bel hommage que l’on puisse faire, c’est que les livres de Césaire soit édités par Librio 2€, par Pocket, ou qu’Actes Sud réédite ses œuvres dans une nouvelle édition. Que l’éducation accorde une part aux écrivains Français de l’Outre-Mer. Que Césaire côtoie les grands noms de la littérature, qu’il soit reconnu comme écrivain particulier, entre la France et l’ailleurs, que les jeunes lisent au moins un peu du « discours sur la décolonisation » ou quelques pages de « Cahier d’un retour au pays natal ».

Faire entrer Césaire par la grande porte de l’histoire en métropole est irréfléchi et maladroit. Le faire entrer par la petite porte des cerveaux des Français est plus important. Que dans quelques années, les gens citent Aimé Césaire parmi les grands écrivains qui ont marqué l’histoire moderne, au même titre que Sartre, serait plus utile qu’un cadavre inapproprié de plus dans le Panthéon.

Concluons avec une petite phrase de l’intéressé : « Nègre, je suis, Nègre, je resterai » (Aimé Césaire dans les entretiens du même nom, par Françoise Vergès).

De l'ombre de Césaire

2008-04-19T19:13:00+02:00

"pose tes mains sur le bois verni de mon cercueil pendant qu'il est encore là, et tu sens de l'Esprit monter en toi cette émotion, cette charge, ce testament, bref ce rien qu'un instant qui bouleversera ton sommeil, qui te posera au futur les questionnements sur tes actes, sur leur conformité, sur le tracé de l'élan que ces hommes là, avant toi, auraient donné à ce monde"

Le racisme expliqué à mon chat

2008-04-19T16:07:00+02:00

"Un écrivain et poète meurt, personne ne l'a lu mais tout le monde est persuadé qu'il mérite d'entrer au Panthéon car il est noir."

Il faut rendre à Césaire ce qui appartient à Césaire.

2008-04-18T15:19:05+02:00

Pour revenir un instant encore à Césaire, il convient de souligner l’importance de ces cultures autres, situées en dehors de l’Hexagone et qui ont adopté la langue française comme moyen d’expression. Le paradoxe est double ou même triple.- D’une part ces peuples des Antilles durent subir la colonisation, mais c’est aussi par cette colonisation qu’ils eurent accès à une grande langue universelle et de culture. - C’est en adoptant la langue du colonisateur et en écrivant en français que des hommes comme Césaire vont s’opposer à la colonisation elle-même. Juste retour des choses, mais qui suppose jusqu’à un certain point l’abandon d’une partie de leur propre culture. On retrouve ce problème en Amérique du Sud. Quand celle-ci se souleva contre l’Espagne au XIX° siècle, c’est en espagnol que les courants intellectuels et littéraires s’exprimèrent, non sans souligner le paradoxe. Des gens comme le Cubain Marti, si je ne me trompe, ont dû écrire la-dessus. Devant l’impossibilité d’unifier ces territoires immenses, aux langues indigènes multiples, il n’y avait qu’une solution : adopter définitivement la langue de celui qui vous avait oppressé, d’autant plus que c’était aussi une grande langue qui convenait bien pour manier les idées et les concepts abstraits. Mais en s’exprimant en espagnol, les écrivains de cette génération précisent bien qu’ils n’ont pas l’intention de trahir leurs origines. Pas question, donc, de jouer au singe savant en imitant ces Espagnols qu’on vient de vaincre, mais plutôt se servir de leur propre langue pour les battre sur leur propre terrain. Aimé Césaire, c’est cela aussi, mais pour la France.- Alors que la France, l’ancienne métropole, est en perte de vitesse économique et que sa puissance politique s’effrite dans le cadre de la mondialisation, alors que la langue française, par contrecoup, perd de son importance tous les jours, nous sommes bien heureux de pouvoir citer des chiffres rassurants quant au nombre de locuteurs francophones de par le monde. Si, numériquement, le français conserve encore un certain poids, c’est bien à ces populations qui vivent dans les anciennes colonies qu’on le doit. Inversement, il faut bien avouer que nous connaissons mal cette littérature exotique. A part précisément ces figures historiques que sont Senghor et Césaire, on lit peu de littérature africaine ou antillaise écrite en français. Il faut dire aussi qu’on n’en trouve pour ainsi dire pas dans les rayons des librairies. Evidemment, les Senghor et les Césaire avaient complètement intériorisé la culture française et l’avaient superposée à la leur. En cela ils offrent un bel exemple de mixité culturelle (en quoi ils sont sans doute précurseurs. Il suffit de regarder le nombre de personnes de couleurs que vous croisez dans le métro pour vous rendre compte que demain notre propre culture sera le fruit de ce brassage et de cette mixité. Le fait que la planète est devenue un village va encore accentuer le phénomène). Par contre, il est certain qu’en ce qui concerne les pays qui ont acquis leur indépendance depuis longtemps déjà (Sénégal, etc.), les spécificités locales vont se marquer beaucoup plus que chez des hommes comme Césaire ou Senghor. Le risque est donc grand de voir l’écart se creuser chaque jour davantage avec la France. Cette littérature, même si elle est écrite en français, pourrait finir par aborder des problèmes qui ne nous concerneraient plus (survivance des traditions tribales, excision, sécheresse, famines, etc.). Ce serait dommage. D’un autre côté, il est certain que l’analyse du cœur humain donnera toujours une littérature classique universelle et à ce titre les ouvrages de ces pays nous parleront toujours. Profitons du fait qu’ils sont écrits en français pour les lire sans passer par le truchement de la traduction.

L'objet de sa haine est mon combat : la connerie des hommes

2008-04-18T11:56:00+02:00

Le 18 Avril 1988, disparaissait ce grand Monsieur, ce grand Ami qui nous inspire tous et qui a guidé mes premiers pas de stagiaire débutante godiche, timide et admirative.

Pierre Desproges plus vivant que jamais.

Un homme d’âge mûr se sent vieillir : “l’âge mûr précède l’âge pourri” "…et oui….et le pourrissement assure la métamorphose de la matière en micro-orgas~~nis~~mes.

"La mort est inévitable, la vie est courte, pourquoi alors agissons-nous de façon absurde ?."...question toujours d’actualité, aux dernières nouvelles les recherches ont reprises mais il s’agirait d’une fausse piste à suivre …

"L'amour... il y a ceux qui en parlent et il y a ceux qui le font. A partir de quoi il m'apparaît urgent de me taire. " ….et Mac Cain arriva avec ses frites retrouvées au fond d’un vieux cornet en carton.

"L'intelligence, c'est le seul outil qui permet à l'homme de mesurer l'étendue de son malheur". C’est pourquoi j’envisage d’essayer de devenir stupide pour les 50 prochaines années.

En attendant, je suis allée prêcher la bonne parole à la Desproges sur Ouvéa devant un auditoire attentif.

Intervention au collège Guillaume Douarre à Ouvéa - Nouvelle- Calédonie

Le vent vient des îles, des îles loyautés :

Lifou : l’île aux multiples visages

Maré : l’île qui parle à votre cœur

Ouvéa : l’île la plus proche du paradis

Mais avant le paradis, il y a ….les épreuves ……de la pluie,

le déluge d'une pluie tropicale

Et quand le soleil brille à nouveau.......... on crève...!

(à méditer)

Bien usé le pneu, il a fait son temps le pépère !

«L'homme de culture doit être un inventeur d'âmes »….et un symbole d’espoir
Aimé Césaire

Aux portes du paradis, les hommes de culture se retrouvent et inventent les âmes pour garder l’espoir.

Aimé Césaire, l’homme politique, l'écrivain, le poète, l'essayiste et l'auteur de théâtre martiniquais s'en est allé le 17 avril 2008 à l’âge de 94 ans en nous laissant l’essentiel : « L’art poétique »

La rime de ses combats : le colonialisme et le racisme.

Passez une bonne journée malgré l’émotion de ce double hommage et n’oubliez pas

C'est aussi Poppy Day, "ces féroces soldats qui font rien qu'à mugir dans nos campagnes"

et qui sont morts rien que pour faire fleurir les coquelicots !

Joli coquelicot .....Mesdames.....à porter à la boutonnière...

en souvenir de cette guerre monstrueusement meurtrière.

NEGROLOGIE !

2008-04-18T09:22:00+02:00

Aimé CESAIRE
envoyé par Paroles-d-esclavage

AIMÉ CÉSAIRE

Aimé Césaire est mort

2008-04-17T22:02:00+02:00

Aimé Césaire vient de disparaître, c’était, chacun en convient désormais une figure remarquable. Signe des temps, rappelons qu’originaire des Antilles et de famille modeste, sept enfants, le père est contrôleur des contributions, à Pointe à Pitre. Boursier, Aimé Césaire rentre en 1931 à Louis-le-Grand où il est condisciple de Senghor, puis tous les deux intègrent l’Ecole Normale Supérieure.Question.Combien ya-t-il de boursiers aujourd’hui dans les classes préparatoires de Louis-le-Grand ?Combien de Normaliens Supérieurs d'extraction aussi modeste ?Mais c'était hier, cela s’appelait la République, du temps où l’énarchie nomenklaturiste n’avait pas organisé le système afin de disposer de tous les postes à son seul profit. Tout ceci est fini depuis le bon temps de Pompon, lui-même normalien, si proche des hommes du SAC et de corde, qui a mis en place, après avoir chassé Chaban, une politique qui inaugurait celle que suit désormais Nicolas-Sarko Ier :remise d'impôts pour les riches, dépénalisation des délits financiers et fiscaux. Mais alors, les lunettes, les allocs;..faut pas exagérer? Il faut que les pauvres soient très très pauvres pour que les riches puissent être très très riches !Etre Normalien Supérieur de la la rue d’Ulm, aujourd’hui, c’est être fils de… Voyez les noms de ces charmants bambins, des "héritiers" au sens que Bourdieu donnait à ce mot.Même chose pour les quatre grandes écoles les plus prestigieuses ! (Phénomène qui remonte à notre ami Pompon comme le rappellent Bébéar et Gandois, polytechniciens du temps où 25/30% des polytechniciens venaient de familles modestes et/ou des classes moyennes (low middle class). Maintenant, on est entre soi, comme à Neuilly ! Le seul problème étant que, comme dans les tableaux de Vélazquez, la consanguinité est telle qu'il y a des nains, partout, pas au sens physique du terme, mais des handicapés de l'humanité, qui se sentent tellement différents des autres, du reste de la Nation.Hommage à aimé Césaire, chantre de la négritude qui tenait à rappeler les racines africaines des Antillais, noirs ou métis.Qui va rédiger le discours ? Notre ami Guano qui pourra replacer son couplet sur l’homme africain que Nicolas Sarkozy a prononcé à Dakar en juillet dernier: "Le drame de l'Afrique, c'est que l'homme africain n'est pas assez entré dans l'Histoire. Le paysan africain qui, depuis des millénaires, vit avec les saisons [...] ne connaît que l'éternel recommencement du temps rythmé par la répétition sans fin des mêmes gestes et des mêmes paroles. Dans cet imaginaire où tout recommence toujours, il n'y a de place ni pour l'aventure humaine ni pour l'idée de progrès."Salut l'artiste !No comment !Nathalie Kociuzcko-Morizet s'est expliquée ce soir sur la 3. Vraiment elle fait tache avec ce gouvernement. Shame on you, vous autres qui l'avez bousculée, shame à ceux qui en croquent, aux malhonnêtes, malpolis, gros bouffis, à tous ces Shit-Bidochons.Comment avoir le culot de demander à quelqu'un qui a raison de s'excuser ?Il est vrai que chez ces gens-là, Monsieur, l'honnêteté c'est une insulte insupportable !

Cet homme-là, cet homme aux visages multiples, mérite la reconnaissance des hommes debout.

2008-04-17T19:43:33+02:00

Au moment où Aimé Césaire disparaît, François BAYROU pense :

aux visages différents d'une vie si pleine et si riche.
au jeune garçon qui arrive, au début des années 30, en hypokhâgne au Lycée Louis le Grand. Le destin fait qu'il se trouve alors dans la même classe que Léopold Sedar Senghor. Et ces deux destins croisés, ces deux hommes qui commencent, vont changer la vie de beaucoup d'Africains, de beaucoup d'Antillais, et de tant d'autres, à la peau noire, qui trouvent alors orgueil et fierté, permettant que se redressent des générations jusque là trop souvent courbées.
au jeune professeur, revenu avec sa femme sur sa terre des Antilles.
aux générations qui furent marquées par son enseignement, et à ceux qui eurent la chance de recevoir de ses mains le flambeau de la pensée et de la langue, en particulier à Edouard Glissant.
au poète, à celui dont la langue précise et volcanique animait à la fois le pamphlet politique et la poésie. Je pense à l'élu, à l'homme politique, maire de Fort de France pendant plus de cinquante ans, député pendant des décennies, qui fut à la fois à l'Assemblée nationale et sur sa terre de Martinique, une vigie pour des générations.
au militant qui forgea une pensée politique pour les siens, rejetant le colonialisme et capable en même temps de dire non au stalinisme
au sage que l'on visitait, à la longue rencontre qu'il m'accorda en 2006, au veilleur dont les yeux devenus fragiles voyaient si souvent au-delà de l'horizon. Cet homme-là, cet homme aux visages multiples, mérite la reconnaissance des hommes debout.

Partir

2008-04-17T17:40:00+02:00

Partir,

Comme il y a des hommes-hyènes,
Et des hommes-panthères,
Je serai un homme-juif,
Un homme-cafre,
Un homme-hindou-de-Calcutta,
Un homme-de-Harlem-qui-ne-vote-pas.

L’homme-famine, l’homme-insulte,
L’homme-torture, on pouvait à n’importe quel moment le saisir, le rouer de coups, le tuer - parfaitement, le tuer - sans avoir de compte à rendre à personne, sans avoir d’excuses à présenter à personne.
Un homme-juif,
Un homme-pogrom,
Un chiot,
Un mendigot,
Mais est-ce qu’on tue le Remords, beau comme la face de stupeur d’une dame anglaise qui trouverait dans sa soupière une tête de Hottentot ?

Aimé Cesaire, Cahier d’un retour au pays natal,Paris,Présence Africaine,1939

(Source des images:livres.ados.fr)

Hommage à Aimé Césaire

2008-04-17T15:53:00+02:00

On avait beau se douter de quelque chose. On avait beau se dire que l'homme était devenu un vieillard, et que l'on avait assisté ces derniers temps à des errances que la sénilité pouvait justifier. Mais là ? La porte de sa vie a été refermée doucement, comme un murmure. Il est parti comme il a vécu, sans violence, sans éclat de gestes ou de voix.

J'avais dans mes bagages une image Africaine de la négritude, étalée sur de longues plaines de savanes, de déserts ou de forêts, là où les regards qui croisaient le mien n'étaient pas interrogateurs ni méfiants, où les mot "blanc" et "noir" se conjuguaient avec partage et insouciance, sans vouloir y deviner des luttes de classe ou des proéminences de dominations. Des endroits où ces mots de couleurs ne se prononçaient même pas. Ici, ce sont les premiers mots que l'on m'a dit. J'étais "blanc", fiché, classé, identifié comme tel. Je n'ai pas compris ce qui se passait. Je souffrais de cette discrimination, sans comprendre encore que d'autres subissaient la même douleur depuis des siècles. Puis, peu à peu, le cristallisoir a fait son oeuvre, sous l’insouciance menteuse des alizés. L' Histoire s'est révélée, et avec elle des horreurs que je n'avais pas su, des legs de non-dits qui rampent encore dans les mémoires, des viols étouffés par les faussetés du savoir être, des arrogances indignes de l'humanité, de tout ce que cache l'identité Antillaise.

Aimé Césaire a su l'écrire, le décrire, et sous l’apparente douceur de sa plume, il a brossé l'odeur sauvage de l'esclavage, le cri sans voix de l'inconnaissance de l'autre, la légation de génération en génération des souffrances mortifères de la négritude, se faisant le témoin et le chantre de cette détresse non dite, ou écrasée par l'ignominie lorsqu'elle arrivait à devenir un murmure. Il a su affirmer cette identité fondée sur des douleurs héritées et difficilement cicatrisées.

Nos quelques rencontres, fortuites, rapides, sans grand temps pour nous mieux connaître, me laissent le souvenir de l'homme à l'apparence paisible qui cache au fond de ses yeux une flamme brûlante. Je ne sais pas avec quelle volonté et quelle sagesse il arrivait à calmer toute cette colère que d'autres auraient laissé éclater, sachant dans sa mémoire tout ce qu'il avait appris, et de l'Histoire, et des histoires que lui confessaient les petites gens de Fort de France. Je devinais dans son regard l'humilité de l'homme confronté à ses limites, celle de ses moyens, celle du temps, celle de l'autre. Je devinais avec quelle intelligence il avait préféré écrire, laissant par le tracé de ses mots une piste durable pour ceux qui voudraient comprendre, abandonnant à l'arbitrage du lecteur sa propre lecture de malheurs qu'il aurait pu taire, préférant, comme la plupart d'entre nous, verser le sable du temps de sa vie à des choses plus délétères.

Je voudrais saluer sa constance, la linéarité de son combat, la patience avec laquelle il a lentement instillé le baume de compassion et d'écoute auprès du peuple Martiniquais, ouvrant ainsi des yeux fermés par les routines du temps et par la lassitude d'un pays sans saisons, apportant une espérance pacifique et constructrice, éloignant l'inutilité d'une violence porteuse de haine stérile.

Puissent les générations futures reconnaître dans son oeuvre littéraire le guide qui a donné un nom et une fierté à la négritude.

Départ du pays natal...

2008-04-17T15:15:00+02:00

Aimez ces airs

« Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu’il y a au Viet Nam une tête coupée et un oeil crevé et qu’en France on accepte, une fillette violée et qu’en France on accepte, un Malgache supplicié et qu’en France on accepte, il y a un acquis de la civilisation qui pèse de son poids mort, une régression universelle qui s’opère, une gangrène qui s’installe, un foyer d’infection qui s’étend et qu’au bout de tous ces traités violés, de tous ces mensonges propagés, de toutes ces expéditions punitives tolérées. de tous ces prisonniers ficelés et interrogés, de tous ces patriotes torturés, au bout de cet orgueil racial encouragé, de cette jactance étalée, il y a le poison instillé dans les veines de l’Europe, et le progrès lent, mais sûr, de l’ensauvagement du continent.»

Aimé Césaire,Extrait Discours sur le colonialisme,Réclames,1950

(Source des images: Camer.be)

A dan dot soley

2008-04-17T14:51:00+02:00

Cher Aimé Césaire,

C'en est ainsi : il fallait bien que vous finissiez par vous en aller vous aussi.

Est-ce un des traits de votre esprit libertaire qui vous a fait partir quelques jours avant le 160e anniversaire de la Révolution de 1848 et de l'abolition de l'esclavage ?

Au Panthéon des hommes de couleur dont Victor Schoelcher a permis l'ouverture de porte, vous rejoignez ceux qui comme vous avaient pour aïeux des esclaves, ou ceux qui ont servi de si belle façon cette négritude qui vous était chère. Ils s'appelaient Léon Gontran-Damas, Gaston Monnerville, Blaise Diagne, Félix Eboué, Léopold Sédar Senghor et j'en oublie bien d'autres encore. Vous partagerez avec eux cette image dans notre souvenir d' homme fier, debout, engagé, amoureux de la Liberté et des hommes.

Cher Aimé, je voudrais relire avec vous une partie de ce discours que fit Gaston Monnerville en 1948 lors de la commémoration du 100e anniversaire de l' abolition de l'esclavage et de la révolution de 1848 :

"L'esclavage des Noirs ! Messieurs SENGHOR et CESAIRE vous ont rappelé ce qu'a été cette plaie qui souillait l'humanité. Je n'en reprendrai pas le tableau.

Cette institution jadis sacro-sainte était dans les moeurs coloniales et le Roi de France lui-même se livrait au commerce du "bois d'ébène".

Mais la sensibilité et l'instinct du peuple de France lui étaient contraires. Le peuple de France est hostile à toute négation de la liberté; et si le mérite des philosophes et des orateurs fut de diffuser par l'écrit ou la parole l'idée de l'émancipation, on peut dire qu'elle préexistait dans la sensibilité populaire. Ayant conquis la liberté par sa volonté et son propre sursaut, la masse française devait inévitablement vouloir l'étendre à tous les autres peuples asservis.

Et tel a bien été le déroulement des faits : chaque fois que le peuple français a eu la possibilité de faire entendre sa voix, il a imposé l'abolition de l'esclavage. (...)

Contre la volonté, il n'est point de fatalité.

Tout est possible à celui qui refuse la servitude.

C'est la leçon exaltante qui se dégage de l'exemple même d'un homme comme Victor SCHOELCHER. C'est celle dont nous, hommes de couleur, venant de tous les horizons d'Outre-Mer, voulons nous inspirer sans cesse, car elle nous montre qu'une volonté tenace, mise au service de la raison et d'un haut idéal, est susceptible de changer la face du monde.

Elle a été notre guide aux heures où là le fanatisme bestial menaçait d'éteindre les lumières de l'esprit et où avec la France, risquait de sombrer la Liberté.

C'est elle qui brillait au front de ces hommes d'Outre-Mer qui, répondant au geste historique de leur congénère Félix EBOUE partirent pour la croisade de la libération, (...) et, versant le meilleur de leur sang sur la terre d'Alsace et devant Colmar même, libéraient à leur tour le berceau de leur libérateur. Voilà la leçon et la justification de Victor SCHOELCHER. Ces fils d'affranchis se jetèrent dans la lutte, non pas comme des mercenaires sans âme, mais comme des hommes qui, depuis SCHOELCHER et grâce à SCHOELCHER, ont compris qu'il n'est pas au monde de bien supérieur à la Liberté.(...)

Alors, à ceux qui douteraient encore, à ceux qui s'attarderaient à s'interroger sur l'opportunité du grand geste que fut l'émancipation des esclaves et leur appel à la citoyenneté, à ceux qui, pendant longtemps, ont souri de la « naïveté » des révolutionnaires de 1848 et de leurs utopies, nous qui avons médité tant sur l'acte que sur les mobiles du grand abolitionniste, nous qui avons perçu la résonance profonde qu'il a eue dans l'esprit de tous les citoyens du monde, nous crierons de toute notre foi, du plus profond de notre être reconnaissant:

"Oui, Victor SCHOELCHER avait raison"."

Cher Aimé Césaire, votre exemple, comme celui des hommes que vous rejoignez dans nos mémoires, sera un encouragement à nous tenir debouts et à participer humblement à la continuation de votre action : contre l'oppression des peuples, contre le (neo)colonialisme,... pour construire un humanité libertaire, libre, égalitaire où regnera l'égalité par la fraternité au delà des obstacles que les sectarismes et les racismes cherchent à dresser entre les hommes, au delà de la pigmentation de nos épidermes.

A dan dot soley...

(au revoir...)

Participez à la signature de la pétition : Césaire au Panthéon

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Aimé Césaire : le dernier nègre est mort.

2008-04-17T14:07:00+02:00

Aimé Césaire est un poète engagé, un de ces hommes que, depuis Voltaire, depuis Victor Hugo, la langue française a sans cesse portés vers l'action autant que vers le miracle des mots.

Au moment où je publie un roman qui traite entre autres de l'indépendance d'Haïti en 1804, je ne peux pas m'empêcher de penser qu'il a écrit la somptueuse, magistrale, profonde, "Tragédie du roi Christophe" qui n'est autre qu'Henry Christophe, l'un des lieutenants de Toussaint Louverture et l'un des artisans de l'indépendance.

Césaire a vanté la fierté des opprimés. Les "nègres" du courant de la "négritude". Son combat politique est celui de Martin Luther King, bien sûr, mais c'est aussi celui de tout homme qui se bat pour le premier alinéa de la Déclaration des Droits de l'Homme de 1789 : "Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits".

Sa langue pure et mélodieuse, empreinte d'une culture caraïbe et de la vieille école parisienne, mélange de tropiques et de pavés, qui finissait toujours pas tourner en faveur de là-bas, de sa terre, de son peuple, des gens qu'il a aimés et servis pendant des décennies.

Jamais on n'a abîmé sa vertu d'élu. Jamais on n'a jeté la moindre ombre sur lui. Passionné, soutenu de son ami, le Sénégalais Senghor (qui a été bien peu entouré lors de ses obsèques, ceci dit en passant), il a traversé le siècle avec ferveur et engagement. Communiste jusqu'à 1956 et l'horreur de Budapest, martiniquais jusqu'à son décès, il est certainement, de tous les poètes français et francophones du XXe siècle, l'un des cinq qui méritent le plus de figurer sur le banc d'Hugo dans le panthéon des lettres.