Last posts on béthanie
2024-03-28T15:47:46+01:00
All Rights Reserved blogSpirit
https://www.hautetfort.com/
https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/béthanie/atom.xml
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Méditation - Les deux versants de la montagne de l'Ascension
tag:www.chemindamourverslepere.com,2019-05-30:6155017
2019-05-30T05:10:00+02:00
2019-05-30T05:10:00+02:00
« Mes enfants, le lieu de l'Ascension de notre aimable Christ est au...
<div style="text-align: center;"><table summary="" align="center"><tbody><tr><td><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Mes enfants, le lieu de l'Ascension de notre aimable Christ est au mont des Oliviers. (1) [...]</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Cette montagne est située entre Jérusalem et Béthanie. Mes enfants, celui qui veut suivre le Christ doit gravir la montagne. Si délicieuse et si belle que soit une montagne, il est cependant pénible d'y monter. C'est ainsi, mes enfants, que celui qui veut suivre le Christ doit donner congé à la nature. On trouve beaucoup de gens qui suivraient volontiers le Christ, à condition que cela n'exige ni peine ni labeur, que cela ne leur soit pas trop dur. Et ils voudraient bien se trouver sur cette montagne pour autant qu'elle se trouve à Jérusalem, ce qui veut dire « la paix ». Ces gens ressentent en eux-mêmes paix, joie et consolation. Mais de là, il ne sortira rien, s'ils ne vont aussi sur l'autre versant de la montagne qui regarde Béthanie, dont le nom signifie peine, obéissance, souffrance. C'est de cela que le prophète a dit dans le psautier : « Il a préparé sa place dans la vallée des larmes » (Voir Ps 84,7).</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Sachez, mes enfants, que celui qui ne s'est pas préparé une place dans cette vallée, celui-là reste en arrière, il n'en sort jamais rien ; si belle que paraisse sa paix, il doit rester en arrière. L'homme doit poursuivre de ses regrets et de ses brûlants désirs le Bien-Aimé qui est monté si haut et si loin et qui lui est maintenant si complètement invisible et caché. Plus le fond est véritablement et foncièrement touché, plus vraiment se creuse, d'un côté de la montagne, la vallée des larmes. Si ces larmes n'avaient pas meilleur motif, elles seraient encore bien nécessaires à raison des péchés et de l'ordure qui souillent notre misérable nature, et qui empêchent si souvent l'homme de se recueillir noblement, comme il pourrait et devrait faire sans cesse [...] Que la nature nous gouverne ainsi secrètement, alors que ce devrait être Dieu, sans cesse, et rien autre chose : voilà le versant de Béthanie.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Mes enfants, celui qui considérerait bien cela en lui ne perdrait pas tout courage ; mais il trouverait sa grande consolation, saveur et joie à Jérusalem. C'est à cela qu'elle est utile : réconforter l'homme, afin qu'il supporte mieux la peine et le chagrin, afin que la souffrance et la misère ne l'affaiblissent pas et qu'il ne succombe pas quand il est abandonné de Dieu, sans consolation et en grande amertume. C'est pourquoi le sage dit : « Aux jours mauvais, tu ne dois pas oublier les bons » (Si 11,25). Ces deux versants de la montagne, Jérusalem et Béthanie, doivent toujours être l'un à côté de l'autre. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Jean Tauler</strong> (v.1300-1361), <em>Sermon 20</em>, 3ème pour l'Ascension, Coll. Sagesses Chrétiennes, Les Éditions du Cerf, 1991.</span></div></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: center;"><table summary="" width="80%" align="center"><tbody><tr><td><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">(1) : Béthanie est située sur le flanc oriental du mont des Oliviers, à moins de trois kilomètres de Jérusalem. Comme Béthanie équivaut pratiquement au mont des Oliviers, on peut déduire une remarque théologique de la précision topographique. Deux textes de l'Ancien Testament font mention de « la montagne qui se trouve à l'orient de la ville » (Ezéchiel, XI 22-23), c'est-à-dire le Mont des Oliviers (Zacharie, XIV 4). Chez le prophète Ezéchiel, la gloire de Yahvé abandonne le Temple profané et voué à la destruction, pour aller se poser sur la montagne à l’orient de la ville. Chez le prophète Zacharie, à la fin des temps, lorsque Yahvé sortira pour le combat et le jugement eschatologiques, « ses pieds se poseront sur le Mont des Oliviers. » Ainsi le Mont des Oliviers est-il le lieu du départ et de la venue glorieuse de Yahvé. En transférant ce qui est dit de Yahvé à Jésus qui s'en va et qui viendra, saint Luc fait une profession de foi en la divinité de Jésus. (<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://missel.free.fr/Annee_C/paques/ascension_3.html" target="_blank" rel="noopener">Source</a></span>)</span></div></td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-5997541" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/613707682.jpg" alt="Jean Tauler,Ascension,montagne,Jérusalem,Béthanie,paix,joie,consolation,peine,obéissance,souffrance,chagrin" /></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>L'Ascension - Icône du <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://neamt.mmb.ro/" target="_blank" rel="noopener">monastère de Neamt</a></span>, Roumanie<br />Icône de l'Archimandrite Vartolomeu Florea avec les disciples de l'Ermitage, Année 2001</strong></span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><table summary="" align="center"><tbody><tr><td><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Méditations sur l'Ascension précédemment proposées notre site internet :</strong></span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">02 juin 2011 : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/02-06-2011.html" target="_blank" rel="noopener">Saint Augustin</a></span> (354-430)</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">17 mai 2012 : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/17-05-2012.html" target="_blank" rel="noopener">Dom Prosper Guéranger</a></span> (1805-1875)</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">09 mai 2013 : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/09-05-2013.html" target="_blank" rel="noopener">Mgr Raymond Bouchex</a></span> (1927-2010)</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">29 mai 2014 : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/29-05-2014.html" target="_blank" rel="noopener">Bx John Henry Newman</a></span> (1801-1890)</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">14 mai 2015 : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/14-05-2015.html" target="_blank" rel="noopener">Abbé André-Jean-Marie Hamon</a></span> (1795-1874)</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">05 mai 2016 : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/05-05-2016.html" target="_blank" rel="noopener">Les Bénédictins de l'Abbaye de Notre-Dame d'Einsiedeln</a></span> (1936)</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">25 mai 2017 : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/25-05-2017.html" target="_blank" rel="noopener">Père Alphonse de la Mère des Douleurs</a></span> (1917)</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">10 mai 2018 : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/10-05-2018.html" target="_blank" rel="noopener">Mgr Raymond Bouchex</a></span> (1927-2010)</span></div></td></tr></tbody></table></div>
Solko
http://solko.hautetfort.com/about.html
En terre sainte, les devises font la loi….
tag:solko.hautetfort.com,2017-11-11:5998103
2017-11-11T13:13:17+01:00
2017-11-11T13:13:17+01:00
Si vous souhaitez vous rendre en terre sainte, mieux vaut bien savoir...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; color: #000000;">Si vous souhaitez vous rendre en terre sainte, mieux vaut bien savoir pourquoi ; car la-bas plus qu’ailleurs, les lieux de culte sont devenus, tout en restant des lieux de culte, des marchandises qu’on vend aux touristes. C'est l'état d’Israël, nous confia un guide palestinien, qui organise les voyages vendus aux chrétiens occidentaux, en sélectionnant les églises et les sites à visiter. Le Vatican a négocié, lui, cet apport de devises contre la sécurité des pèlerins : en terre sainte, le bon dieu est ainsi la source d’un business omniprésent. Sur la <em>via dolorosa,</em> à l'endroit même où le Christ souffrit sa Passion, le chemin de croix des pèlerins traverse le souk de Jérusalem où se monnaient bruyamment souvenirs, épices, fruits secs, cierges et chapelets; à chaque station, psaumes, prières et marchandages se mêlent en un bruit de fond et une oxymorique autant que significative sensation : et il faut s’accrocher de toute son âme à chaque grain du chapelet pour ne pas être tenté de fuir… Partout, jusqu'au mont des Béatitudes, les impératifs liés au tourisme de masse sont palpables, rappel burlesque d'une certaine gestion des flux et du souci sécuritaire qui nous caractérise.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5720473" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/01/02/2618701484.JPG" alt="DSCN1835.JPG" /></p><p style="text-align: center;"><em>Réglementation sur le mont des Béatitudes</em></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; color: #000000;">Autre exemple : certains lieux, à présent en terrains musulmans, sont délaissés par les guides juifs ou chrétiens ; Béthanie, que je tenais spécialement à visiter, fait partie de ceux là, et il a fallu insister pour s’y rendre. Je comprends, au vu de leur situation, que les Chrétiens n’aient guère envie de servir la soupe aux adeptes de Mahomet qui ne peuvent se revendiquer d'aucune légitimité à occuper une terre aussi intrinsèquement christique que Béthanie; partout, la situation est ainsi complexe et tendue. Notre guide jordanien nous racontait que le détour de certains pelerinages par la Jordanie est le fruit d'une négociation entre l'état d’Israël et le roi Abdallah II. En terre sainte, les devises font la loi….</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5720460" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/01/00/2781216783.JPG" alt="DSCN2318.JPG" /></p><p style="text-align: center;"><em>Le bazar de Lazare, et les souvenirs de Béhanie...</em></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; color: #000000;">Et malgré tant d'interférences, cela demeure pourtant une grâce incomparable de se recueillir quelques instants sur tant de lieux présumés ou réellement témoins jadis du passage du Christ parmi nous. Le commerce et ces conflits si dramatiquement révélateurs de ce rien que nous sommes cotoîent de multiples figures du sacré, et comme tout don de Dieu, s'en tenir à elles demeure très exigeant. </span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5720490" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/01/00/3394221445.JPG" alt="israël,via dolorosa,jérusalem,mont des Béatitudes,béthanie,jordanie," /></p><p style="text-align: center;"><em>Grotte du lait, Bethléem</em></p>
Solko
http://solko.hautetfort.com/about.html
Lazare à Moscou
tag:solko.hautetfort.com,2017-08-06:5969270
2017-08-06T22:23:00+02:00
2017-08-06T22:23:00+02:00
Connaissant toute la place qu’occupent saint Basile et les fols...
<div class="" data-block="true" data-editor="blv1j" data-offset-key="1l78f-0-0"> </div><div class="" data-block="true" data-editor="blv1j" data-offset-key="e29lg-0-0"><div class="_1mf _1mj" style="text-align: justify;" data-offset-key="e29lg-0-0"><span style="font-size: 12pt; color: #000000;" data-offset-key="e29lg-0-0">Connaissant toute la place qu’occupent saint Basile et <em>les fols en Christ</em> dans la mystique orthodoxe, je me dirigeai tout d’abord vers la cathédrale qui lui est dédiée sur la place Rouge, sans doute aussi découragé par la queue des touristes devant le Kremlin. C’est vrai que pour un novice, le bâtiment et ses églises indépendantes et étroitement imbriquées les unes dans les autres est surprenant, original. L’État soviétique l’avait transformé en musée, interdisant toute messe en son sein. Elle avait alors échappé de peu à la destruction, comme le Christ Sauveur transformé en piscine, et tant d‘autres. La petite histoire raconte que l’architecte Lazare Kaganovitch souhaitait, en la supprimant du paysage, faciliter la circulation des voitures sur la place Rouge. Mais lorsqu’il montra à Staline une maquette de la Place sans la cathédrale, ce dernier lui dit : « Lazare, remets-la ! ».</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="blv1j" data-offset-key="44sau-0-0"><div class="_1mf _1mj" style="text-align: justify;" data-offset-key="44sau-0-0"><span style="font-size: 12pt; color: #000000;" data-offset-key="44sau-0-0">J’avoue avoir été surpris, dans cette <em>cathédrale de l’Intercession de la Vierge</em> (puisque c’est son vrai nom) comme dans d’autres par la suite, de la riche iconographie autour de Lazare, justement, que les orthodoxes paraissent honorer avec plus de ferveur que les catholiques (on trouve plus de fresques peintes ou d’icônes que de vitraux sur sa reviviscence). C’est d’ailleurs en méditant sur l’une d’entre elle que je fis la relation entre l’image russe et la composition des lieux, telle que saint Ignace la préconise dans ses <em>Exercices Spirituels</em>. Ce rapprochement pourra paraître osé à certains, pourtant je ressentis très fortement combien chaque personnage, dans cette icône, occupait la place qui est la sienne et qui fait sens : Le Christ debout, Marthe et Marie à ses pieds, Lazare ceint de bandelettes, les apôtres émerveillés, les Juifs en colère ou médusés, certains se bouchant le nez à cause sans doute de l’odeur. Béthanie, décidément, et son chant [téléchargeable gratuitement <span style="color: #ff0000;"><a style="color: #ff0000;" href="https://www.editionsdubug.com">ICI</a></span>] me poursuivait jusqu’à Moscou ! Je ressentais à quel point chaque icone est une méditation qui fait appel à la fois à l’imagination et à la volonté, pour solliciter, en fin de compte, le discernement. Je m’exerçais alors sur la taille surnaturelle de Basile, celle du Kremlin à hauteur de ses mains tendues vers le surnaturel de l’apparition qui vient à lui, et vers laquelle il se dresse tout en même temps, laissant au second plan et comme sur un rideau de scène toute grandeur politique ou terrestre sur la toile de ce bas monde, ce qui donne sens et grandeur à sa réelle nudité.</span></div><div class="_1mf _1mj" style="text-align: justify;" data-offset-key="44sau-0-0"> </div><div class="_1mf _1mj" style="text-align: justify;" data-offset-key="44sau-0-0"><p style="text-align: center;"><img id="media-5669766" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/01/02/2087863652.JPG" alt="DSCN0358.JPG" /></p><p style="text-align: center;">Icone de saint Basile, cathérale de l'Intercession de la Vierge, Moscou</p></div></div>
Solko
http://solko.hautetfort.com/about.html
Béthanie
tag:solko.hautetfort.com,2017-04-01:5927982
2017-04-01T00:06:00+02:00
2017-04-01T00:06:00+02:00
Entre la prière Anima Christi de Saint Ignace de Loyola et le récit de la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #000000; font-size: 14pt;">Entre la prière <em>Anima Christi</em> de Saint Ignace de Loyola et le récit de la résurrection de Lazare, un écho puissant s’établit, résonne : « Le jour de ma mort, appelle-moi / Ordonne que je vienne jusqu’à toi », prie saint Ignace. C’est exactement ce que fait le Christ devant la pierre ôtée du tombeau de Lazare à Béthanie : « Lazare, viens dehors ! » Être appelé par le Christ à laisser derrière soi sa propre mort pour le rejoindre dans cette première et éternelle communauté de vivants de Béthanie, cette église fondamentale où la sagesse fut si dense que la pierre sourit encore, si lumineuse qu’en gagner le cœur devient un jeu d’enfant. Au cœur de Béthanie, là où Jésus pleura, frémit en lui-même et pria, le cœur de la Vie, nous tous, tels Lazare, par milliers.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5597466" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/01/01/1435483337.jpg" alt="lazare,béthanie" /></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Méditation : Marthe de Béthanie
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-07-29:5418785
2014-07-29T05:10:00+02:00
2014-07-29T05:10:00+02:00
« Marthe de Béthanie évoque souvent pour nous la scène d'Évangile où elle...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Marthe de Béthanie évoque souvent pour nous la scène d'Évangile où elle accueille Jésus (<em>Lc</em> 10, 38-42). Son histoire est la nôtre.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>« Au service du maître »</strong> : <em>« Une femme nommé Marthe le reçut dans sa maison »</em>.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Comme elle, j'accueille Jésus dans ma vie et dans mon cœur. Il vient souvent à l'improviste, dans les événements qui surprennent. Difficile à gérer. Joie de le servir mais aussi embarras...</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>« Overbooké »</strong> : <em>« Elle était absorbée par les multiples soins du service... »</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Comme elle, je suis débordé. J'ai besoin d'aide pour accomplir mon travail sinon je vais « craquer ».</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>« Au secours ! » </strong>: <em>« Elle dit : Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur me laisser servir toute seule ? Dis-lui donc de m'aider ! »</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Ma prière de demande est mêlée d'un reproche subtil (<em>« cela ne te fait rien »</em>), d'un jugement sur l'autre (<em>« ma sœur… »</em>), d'une tentative de manipulation (<em>« dis-lui donc... »</em>). Le fond du problème, c'est que je me sens seul, peu soutenu (<em>« toute seule »</em>).</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Réponse à la prière :</strong> « On se calme ! Voici comment Jésus miséricordieux me répond :</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> - Il entend mon appel au secours, se tourne vers moi et m'appelle par mon nom.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> - Il connaît mon cœur et nomme ce qui s'y passe. <em>« Tu te soucies et tu t'agites pour beaucoup de choses... »</em>. Je me sens à la fois compris... et dévoilé.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> - Il me tourne vers l'essentiel : <em>« une seule est nécessaire... »</em>.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <em>« Et ta sœur ? »</em> : <em>« C'est Marie qui a choisi la meilleure part</em> (elle écoutait sa parole)<em>, elle ne lui sera pas enlevée »</em>.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Jésus me déconcerte. Il n'exauce pas la prière selon mes vues humaines. Bien plus, il demande un nouveau regard sur l'événement. (...)</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> ... Jésus a eu le dernier mot sur une femme stressée !</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Sainte Marthe, patronne des chrétiens stressés, prie pour nous ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Olivier Belleil</strong>, revue « <span style="color: #008080;"><a title="Revue « feu et lumière »" href="http://www.feuetlumiere.org/" target="_blank"><span style="color: #008080;">feu et lumière</span></a></span> », n°296 (2010).</span></p><p style="text-align: center;"><a title="Extrait de la revue de l'Association des saints Anges gardiens" href="http://association-ange-gardien.fr/ange-gardien_revue_extraits_4_2014.html" target="_blank"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4641627" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/1511185337.jpg" alt="Marthe_Marie_1a.jpg" /></span></a></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Mardi 29 juillet 2014
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-07-29:5418778
2014-07-29T05:04:00+02:00
2014-07-29T05:04:00+02:00
Ste Marthe , vierge Calendrier liturgique
<p style="text-align: center;"><span style="color: #990000; font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><strong><span style="color: #008080;"><a title="Ste Marthe, vierge" href="http://missel.free.fr/Sanctoral/07/29.php" target="_blank"><span style="color: #008080;">Ste Marthe</span></a></span><span style="color: #000000;">, vierge</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino;"> <img id="media-4641612" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/2894144081.jpg" alt="Sainte,Marthe,vierge,Marie,Béthanie,soeur,Saint,Lazare,Saints,Félix,San Felice,Faustin,Simplice,Béatrice,Beatrix,Viatrix,martyrs,Lucille,Flore,Flora,Eugène,Antonin,Théodore,compagnons,Sérapie,martyre,Callinique,martyr,Gangres,Paphlagonie,Olaf,Olav II Haraldsson,roi,Nidaros,Norvège,Loup,Leu,moine,Lérins,évêque,Troyes,confesseur,Guillaume Pinchon,Saint-Brieuc,Bienheureux,Prosper,Orléans,Faustin,Todi,Ombrie,Séraphine,Mamie,Urbain II,pape,Jean le Soldat,Constantinople,Oalus,Louis Bertran,prêtre,Mancius de la Sainte-Croix,Pierre de Sainte-Marie,religieux,Omura,Japon,Charles-Nicolas-Antoine Ancel,Rochefort,Joseph,Paul,Jean-Baptiste,Qingyan,province,Guizhou,Chine,guerre civile espagnole" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #008080; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><span style="color: #990000;"><strong><a title="Calendrier liturgique mensuel" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/calendrier_liturgique_2014_07.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Calendrier liturgique</span></a></strong></span></span></p>
Solko
http://solko.hautetfort.com/about.html
La Fête-Dieu
tag:solko.hautetfort.com,2014-06-21:5395891
2014-06-21T23:05:00+02:00
2014-06-21T23:05:00+02:00
Le hasard est, décidément, parfois très ironique : Le calendrier fait...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; line-height: 115%; font-family: helvetica; color: #000000; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;">Le hasard est, décidément, parfois très ironique : Le calendrier fait se chevaucher cette année la séculaire Fête-Dieu et la postmoderne fête de la musique. La <em>fête Dieu</em>, c’est la fête de l’élévation de l’hostie, ce geste éminemment culturel, que James Joyce pastiche dès les premières lignes d’<em>Ulysse</em>, et qui fonda la loyauté autour de la Table Ronde à l’image de celle d’Emmaüs et de Béthanie. C’est par ce geste de l’élévation que les chrétiens reconnaissent la transsubstantiation de l’hostie, ce qui fait que ce moment n’est pas pour eux – comme pour les protestants – un simple partage du pain, mais une communion sacrée avec le Corps du Christ – corps glorieux, évidemment, <em>corpus Christi</em>. Ceci n’est pas sans rapport avec le Saint-Graal, c'est-à-dire avec l’un des plus grands mythes fondateurs de l’Occident, ni avec le Saint-sacrement lui-même. Dans une <em>Journée Chrétienne</em> de 1785, je lisais ce matin : « Dieu même est venu se placer parmi les corps en se faisant homme & prenant un corps, pour se rendre visible, et montrer à l’homme un objet qu’il pût voir et aimer, sans crainte de se tromper, & à quoi il pût s’attacher sans se corrompre ». Tout est dit là.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium; color: #000000;"><span style="line-height: 115%; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;">L’adoration du Saint-Sacrement, du <em>Corpus Christi</em>, ne peut advenir que dans le silence, celui-là même que la Fête de la Musique chasse de chaque coin de la ville et de chaque parcelle des corps, terrorisant jusqu’aux pigeons et aux chats de gouttières. Dire si cette <em>Fête-Dieu</em> n’a pas grand-chose à faire avec ce grand geste de dégueulis collectif dans les rues, qui n’a de <em>populaire, </em>comme la coupe du monde, que le nom. Le spectaculaire Jack Lang est à l'origine de l'une, Thomas d'Aquin à l'origine de l'autre, ceci doit expliquer cela.</span><span style="line-height: 115%;"> « Dans ce sacrement, consommation de tous les sacrifices, Il demeure, ce Dieu, indéfectiblement avec nous. Il y est jusqu’à la fin des siècles. Il donne aux fils d’adoption le pain des anges et les enivre de l’amour qu’on doit aux enfants », écrivit le saint.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Times, serif; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium; color: #000000;">La Fête-Dieu était marquée jadis, dans chaque ville et village de France, par des processions durant lesquelles le Saint-Sacrement était exposé par les rues. La procession aussi (le marcher ensemble) est un geste éminemment culturel, au contraire du brailler ensemble. Cela nous ramène au billet d'hier. D'ailleurs, l’une des premières mesures de la Révolution fut d’abolir les processions, comme les corporations. Pourtant, la République ne craint pas d’encourager ces rassemblements d’humains devant des podiums montés à la hâte, où des rythmes nègres, répétitifs et primaires, s’emparent des corps et désagrègent toute pensée, et qui, bien plus que les processions d’antan, troublent l’ordre public. Dans cette détestation du silence, dans cette massification hystérique, dans cette manipulation évidente des foules, je dirai pour finir qu’il y a bien du satanisme : La République a ses <em>valeurs</em>, comme le disent ses élus. Et l’Eglise garde les siennes.</span></span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://solko.hautetfort.com/media/01/00/1129400878.jpg" target="_blank"><img id="media-4603090" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/01/00/150589255.jpg" alt="fête-dieu,saint-sacrement,corpus christi,thomas d'aquin,béthanie,emmaus,élévation,hostie,procession,graal," /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
Jean-Marie Thévoz
http://clamans.hautetfort.com/about.html
Jean 12. « Marie l'a cru avant nous tous »
tag:clamans.hautetfort.com,2014-04-28:5355262
2014-04-28T14:40:00+02:00
2014-04-28T14:40:00+02:00
Jean 12 10.3.2002 « Marie l'a cru avant nous tous » Romains 5 :...
<p>Jean 12<br />10.3.2002<br />« Marie l'a cru avant nous tous »<br />Romains 5 : 6-11 Jean 12 : 1-8<br /><br />Télécharger ici la narration biblique : <a id="media-4533550" href="http://clamans.hautetfort.com/media/01/00/2535887905.pdf">P-2002-03-10.pdf</a><br /><br /><em>Un serviteur avec son balai. Il balaye un peu et hume l'air.</em><br /><br />« L'odeur n'a jamais disparu... <br />Cela fait pourtant des années...<br />Combien de temps cela fait-il ?<br />J'étais déjà au service de Madame Marthe depuis un an lorsque c'est arrivé. Cela doit bien faire quinze ans maintenant. Mais je m'en souviens comme si c'était hier.<br />Oui, chaque fois que je reviens dans cette pièce je sens l'odeur de ce parfum et tout me revient, aussi nettement que si c'était hier.<br /><br />Ce soir-là, j'étais de service (comme tous les soirs d'ailleurs. On n'avait pas de congé à cette époque !) Je supervisais le travail des servantes, sous la direction de Madame Marthe, car il y avait du monde à servir ce soir-là. <em>Poser le balai.</em><br />Marthe et Marie recevaient beaucoup. Elles menaient grand train de vie avec leur frère Lazare.<br />Ce soir-là, elles recevaient l'homme qui avait sorti leur frère Lazare de sa tombe. Une bien étrange histoire ! C'était Jésus, celui de Nazareth. Ce soir-là, il était revenu à Béthanie, avant de se remettre en route vers Jérusalem.<br />C'était juste six jours avant la Pâque, et personne ne se doutait de ce qui allait se passer. Personne... sauf peut-être Marie, qui avait comme un sixième sens avec Jésus.<br />Il faut dire qu'elle l'avait tant écouté, elle pouvait passer des heures assise à ses pieds à l'écouter (même que cela énervait sa soeur !). Elle enregistrait toutes les paroles de Jésus. Elle l'avait pris pour maître de pensée, elle était pendue à ses lèvres. <br /><br />Alors ce soir-là, il y avait beaucoup de monde autour de la table. Il y avait Jésus, avec ses douze compagnons, et puis il y avait Marthe et Marie et Lazare qui mangeait tout près de Jésus.<br />Mais ce n'était pas un repas ordinaire, on sentait une tension dans l'air, c'était palpable, c'était pesant comme si un orage était sur le point d'éclater.<br />La discussion était très vive entre les disciples, car Jésus venait d'annoncer qu'il allait monter à Jérusalem pour la fête de la Pâque.<br />Or chacun savait que les chefs des prêtres et les Pharisiens voulaient arrêter Jésus. Ils avaient déjà voulu arrêter Lazare à cause du tumulte que faisaient tous ceux qui voulaient voir "l'homme qui était sorti de sa tombe après quatre jour" !<br />Dans la discussion j'entendais Jacques, le frère de Jésus, demander : "Pourquoi aller se jeter dans la gueule du loup ? Revenons l'an prochain à Jérusalem quand tout sera calmé"<br />Mais Pierre répliquait : "Je ne laisserai pas Jésus être arrêté. J'ai quelques relations à Jérusalem, ou bien je me battrai et je défendrai mon maître !<br /><br />Jésus se tenait silencieux pendant cette discussion.<br /><br />Alors Judas pris la parole pour dire que, justement, il fallait que Jésus entre à Jérusalem. Son entrée serait un triomphe. Il voyait déjà la foule couper des rameaux aux arbres et les poser par terre pour faire un chemin, les autres étaler leurs manteaux comme un tapis rouge sous les pas de Jésus. Pour sûr, on pourrait même lui trouver un âne pour faire son entrée triomphale à Jérusalem, comme un vrai prophète.<br />Une fois dans la ville, Judas se faisait fort de recruter une troupe d'hommes de main pour écraser la petite garnison de Ponce Pilate et prendre le pouvoir. Ce serait l'occasion de se débarrasser une fois pour toute des romains.<br />Judas en rajoutait : "Je tiens la caisse, on a de l'argent pour recruter, et puis voyez ... — il montra un vase contenant un parfum précieux qui était posé dans le renfoncement de la fenêtre, le parfum qui avait été acheté après la mort de Lazare et qui devait servir à embaumer son corps, mais dont on ne s'était pas servi puisque Jésus l'avait sorti de sa tombe — ... voyez, ce parfum, on pourrait le vendre et cela nous procurerait encore 300 pièces d'argent avec lesquelles on pourrait recruter une bonne troupe de pauvres bougres qui se battraient pour nous."<br />Judas s'était emporté, certains disciples criaient pour soutenir sa proposition, d'autres s'y opposaient, c'était un vrai tumulte, on ne s'entendait plus dans cette salle.<br /><br />Depuis où j'étais, je voyais que Marie aurait voulu dire quelque chose, mais comment un femme pourrait-elle se faire entendre dans un tel brouhaha ?<br /><em>(lentement)</em> Alors, j'ai vu Marie s'approcher de la fenêtre, prendre le vase de parfum, s'approcher de Jésus, s'agenouiller devant lui et verser tout le parfum sur ses pieds.<br />Personne n'avait remarqué les gestes de Marie, à part Jésus et moi. Mais l'odeur du parfum s'est répandu dans la pièce. Cela sentait tellement bon et tellement fort que le brouhaha s'est évanoui d'un coup et le silence s'est installé.<br /><br />Un silence que seul habitait encore le bruissement des cheveux de Marie sur les pieds de Jésus. Puis, comme elle relevait son visage, le silence fut rempli du regard que s'échangeaient Jésus et Marie. Le silence était complet, mais il était habité par ce regard et par cette odeur...<br /><br />C'est alors que j'ai compris ce que Marie devait avoir compris longtemps avant moi et que Jésus approuvait. J'ai compris quel devait être le destin de Jésus. Dans ce parfum, il y avait toute l'histoire que Jésus allait vivre dans les jours suivants.<br />Ce parfum disait tout.<br />Il disait la mort prochaine de Jésus.<br />Il disait que Jésus acceptait cette mort. Jésus n'allait-il pas prendre la place de Lazare dans la tombe, puisqu'il recevait le parfum qui lui était destiné ?<br />Jésus n'allait-il pas prendre la place de chacun de nous, dans la tombe qui nous était destinée, pour que nous vivions ?<br />Ce parfum nous disait donc sa mort, une mort annoncée, une mort acceptée.<br /><br />Mais ce parfum répandu en ce jour, ce parfum — qui s'était écoulé sur les pieds de Jésus et répandu sur le sol de cette pièce qu'il embaume encore aujourd'hui — ce parfum ne pourrait plus servir pour prendre soin du corps de Jésus dans sa tombe !<br />Qui l'a réalisé sur le moment même ?<br />Marie sûrement, Marthe aussi. N'avait-elle pas entendu Jésus lui dire : "Je suis la résurrection et la vie" lorsqu'ils se trouvaient ensemble devant le tombeau de Lazare ?<br />Le parfum, dans ce moment de silence intense, disait tout, la mort et la résurrection. Et Jésus l'acceptait. Et Jésus était reconnaissant envers Marie d'avoir fait cesser le tumulte de ses disciples qui essayaient de le détourner de son destin.<br />Qui comprenait mieux Jésus que les femmes qui l'accompagnaient ?<br /><br />Voilà, chaque fois que j'entre dans cette pièce, l'odeur de ce parfum me rappelle tout cela. <br />Le parfum avait dit vrai, Jésus est mort, mais Dieu l'a ressuscité des morts, la tombe ne l'a pas retenu.<br />Jésus a donné sa vie pour nous, la mort ne peut retenir personne dans la tombe, et Marie l'a cru avant nous tous.<br /><br />© Jean-Marie Thévoz, 2014</p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Programme du voyage en Terre Sainte
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-03-27:5333438
2014-03-27T15:23:00+01:00
2014-03-27T15:23:00+01:00
Le 24 mai, l'avion papal est attendu à Amman (Jordanie) à 13 h locales....
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le 24 mai, l'avion papal est attendu à Amman (Jordanie) à 13 h locales. Après la cérémonie d'accueil, le Saint-Père rendra visite au Roi et à la Reine, avant de s'adresser aux corps constitués. A 16 h il célébrera une messe au Stadium de la capitale, avant de se rendre sur le site attribué au baptême du Seigneur et d'y rencontrer des réfugiés et de jeunes handicapés en l'église latine de Béthanie. Le lendemain dimanche, le Pape quittera la Jordanie pour gagner en hélicoptère Bethléem, où il sera accueilli par le Président palestinien, avec lequel il aura un entretien. Là aussi il s'adressera aux autorités palestiniennes avant de célébrer la messe sur l'esplanade de la Nativité. Après le Regina Coeli et le déjeuner au couvent franciscain, il visitera en privé le sanctuaire de la Nativité. En début d'après-midi il rendra visite aux enfants de deux camps de réfugiés, puis prendra congé à 16 h. Un hélicoptère le conduira à Tel Aviv. Il prononcera un discours à son arrivée en Israël, avant de gagner Jérusalem, où il s'entretiendra d'abord avec le Patriarche œcuménique de Constantinople, avec qui il signera une déclaration commune. A 19 h le Pape présidera en la Basilique du St Sépulcre une rencontre œcuménique pour célébrer le cinquantenaire de celle entre Athénagoras et Paul VI. Après quoi il dînera au patriarcat latin avec l'épiscopat régional. Le 26 au matin il se rendra à l'Esplanade des mosquées où il s'entretiendra avec le Grand Mufti de Jérusalem, avant de se rendre au Mur occidental puis au Mont Herzl pour un dépôt de gerbe. A 10 h suivra la visite au mémorial de Yad Vashen (discours) puis aux deux Grands Rabbins d'Israël et enfin au Président de l'Etat d'Israël (discours). A 13 h le Saint-Père s'entretiendra en privé avec le Premier Ministre au Notre Dame Jerusalem Center. Après le déjeuner il fera une visite privée au Patriarche œcuménique au Mont des Oliviers, puis y rencontrera les prêtres, religieux et séminaristes en l'église du Gethsémanie, et les évêques de Terre Sainte au Cénacle (homélie). Après quoi, vers 19 h 30, il regagnera en hélicoptère Tel Aviv pour la cérémonie de congé. L'avion papal sera attendu à Rome vers 23 h heure locale.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <a title="Vatican Information Service" href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2014/03/programme-du-voyage-en-terre-sainte.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a> (Publié VIS Archive 01 - 27.3.14).</span></p>
Jean-Marie Thévoz
http://clamans.hautetfort.com/about.html
Matthieu 26. L'onction à Béthanie
tag:clamans.hautetfort.com,2013-03-04:4987358
2013-03-04T08:21:00+01:00
2013-03-04T08:21:00+01:00
Matthieu 26 7.3.1999 L'onction à Béthanie I Samuel 8:26-27 +...
<p>Matthieu 26<br />7.3.1999<br />L'onction à Béthanie<br />I Samuel 8:26-27 + 10:1 Matthieu 26 : 1-13<br /><br />Téléchargez la prédication ici : <a id="media-3970505" href="http://clamans.hautetfort.com/media/00/01/2871396722.pdf">P-1999-03-07.pdf</a></p><p>Troisième dimanche du temps de la Passion. Dans notre marche vers Pâques, aujourd'hui, nous faisons halte à Béthanie. Nous sommes à deux pas de Jérusalem. Jésus y a prêché la bonne nouvelle au Temple, mais il s'est aussi affronté à la hiérarchie et aux gardiens du Temple. La tension est extrême avec le pouvoir de Jérusalem, Jésus y a même annoncé la destruction du Temple.<br />On peut donc considérer que Jésus s'est retiré à Béthanie juste avant l'affrontement final. En effet, lorsqu'il retournera à Jérusalem, ce sera pour y mourir. Les premières lignes de notre récit le précisent bien :<br /><br />Quand Jésus eut achevé toutes ces instructions, il dit à ses disciples :<br />— Vous savez que la fête de la Pâque aura lieu dans deux jours : le Fils de l'homme va être livré pour être cloué sur une croix.<br />Alors les chefs des prêtres et les anciens du peuple juif se réunirent dans le palais de Caïphe, le grand-prêtre; ils prirent ensemble la décision d'arrêter Jésus en cachette et de le mettre à mort. (Mt 26:1-4)<br />Dans ces lignes on a comme un duplex avec une image sur Béthanie et une image sur Jérusalem. <br />A Béthanie, Jésus achève son enseignement à ses disciples, une page se tourne. Cet enseignement se termine par la troisième annonce de la passion. Annonce très précise : "le Fils de l'homme va être livré pour être cloué sur une croix". Pour l'évangéliste, Jésus a pleine conscience de son destin.<br />En duplex à Jérusalem, on voit les autorités religieuses prendre la décision d'arrêter Jésus. Tout est en place pour le drame. Rien n'est laissé au hasard. C'est la chronique d'une mort annoncée.<br />Imaginez l'atmosphère au sein de ce groupe. Ils ont entendu les paroles de Jésus, ils ont vu les affrontements avec les autorités et ils savent que le dénouement est proche. La tension est à son maximum, chacun est nerveux, à cran, tendu à l'extrême.<br />Et là au milieu, une femme arrive, elle s'approche de Jésus, et avec des gestes lents, empreints de douceur et de tendresse, elle verse de l'huile parfumée sur la tête de Jésus. Il ne faut pas penser qu'elle l'arrose, mais plutôt — comme une coiffeuse — qu'elle répand délicatement ce parfum, qu'elle masse le crâne de Jésus, comme pour le détendre, par les gestes et par l'odeur qui se diffuse dans toute la maison. Cette femme oint Jésus et lui offre un moment d'exquise relaxation au sein de la tension exceptionnelle qui règne à cet instant. <br />Ce geste exquis est bien perçu par Jésus comme une onction. Dans le peuple d'Israël, l'onction sert à revêtir quelqu'un d'une haute fonction, c'est une investiture. C'est le sacre d'un roi, comme on l'a entendu dans la lecture de l'Ancien Testament : Samuel oint Saül. De même, plus tard, Samuel va oindre David. Une investiture à la fonction royale.<br />Mais à travers David et l'attente d'un nouveau David, l'onction s'est identifiée — nominalement et dans le vocabulaire — à la messianité. Oindre se dit "messiah" en hébreu, ce qui a donné le mot "messie". Oint se dit "christos" en grec. Ce geste est donc une investiture messianique. Cette femme — mieux que tous les disciples — a compris la vraie identité et la vraie destinée de Jésus. Il est le Messie, celui qui devait venir et celui qui va sauver Israël.<br />A cette investiture royale et messianique, Jésus ne manque pas d'ajouter que ce parfum — comme les aromates plus tard — le prépare à la mort. Cette royauté et cette messianité vont s'accomplir dans le destin de la croix, où le Christ va assumer toutes les souffrances des humains. Les souffrances infligées et les souffrances subies.<br />Cela est déjà préfiguré dans notre récit. Si le geste de cette femme a été apprécié et reconnu par Jésus, il provoque la réprobation des disciples. Ceux-ci rabrouent cette femme, ils la critiquent et la jugent. Sur quelles bases ? Sur la valeur marchande de son acte. Les disciples sont enfermés dans le royaume des choses dans une économie pécuniaire. Ils crient au gaspillage ! Ils sont aveugles au sens du geste et à sa beauté (cela devrait nous alerter de temps en temps sur nos soucis très puritains d'économie). <br />Mais Jésus prend sur lui ces attaques et justifie cette femme. Il relève la beauté et la justesse de son action. Jésus récuse le jugement des disciples et leur austérité. Il invite à voir le monde sous le jour de Dieu. <br />Au coeur des tempêtes, lorsque la tension est à son comble, il y a un apaisement, une détente.<br />Là où les humains ne voient que pénurie, restrictions, manque, il y a des gestes qui prouvent l'abondance, la générosité, le don.<br />Le temps de la Passion est un temps que Jésus partage avec nous — même s'il y a des pauvres dont il faut s'occuper — il ne faut pas oublier de mettre Jésus au centre, comme cette femme, et lui accorder ce qui est le plus précieux.<br />Le temps de la Passion n'est peut-être pas seulement le temps de l'austérité, le temps des renoncements, le temps du jeûne. C'est un temps où nous pouvons nous réjouir — avec Jésus — malgré les tensions, nous réjouir des gestes exquis où se lisent la générosité et l'abondance annoncées comme la Bonne nouvelle de notre Dieu.<br />Amen<br />© Jean-Marie Thévoz, 2013</p>
Solko
http://solko.hautetfort.com/about.html
El Azariyeh
tag:solko.hautetfort.com,2011-04-25:3298688
2011-04-25T11:18:00+02:00
2011-04-25T11:18:00+02:00
Lazare s’est-il longtemps demandé ce que signifierait pour de bon sa mise...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, palatino; font-size: medium; color: #000000;">Lazare s’est-il longtemps demandé ce que signifierait pour de bon sa mise au tombeau ? Métaphore extrême de chacun d’entre nous condamné à vieillir, à laisser là chaque jour un peu plus de soi, bouts d’ongles, cheveux gris, morceaux de sa peau, et ceux qui l’aiment éloignés de lui, chaque souvenir, et ceux qu’il aime, impuissants à le sauver, ferveur en allée. Ailleurs, et comme partout autour sur la planète, la Résurrection est devenue un commerce qui fait vivre en toutes langues et parler tant de monde. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, palatino; font-size: medium;"><br /><img id="media-3001148" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/01/01/4175099100.jpg" alt="El Azariyeh,béthanie,paques,résurrection,lazare,christianisme,religion" /><span style="color: #000000;">Mais là, en cette terre aride, elle reste malgré la division seul signe tangible, «<em>Béthanie sera toujours Béthanie,</em> murmura un jour Maria Valtorta, <em>tant que la Haine ne fouillera pas en ce foyer d'amour, croyant en disperser les flammes, et au contraire elle les répandra sur le monde pour l'allumer tout entier</em>. » Le sépulcre de Lazare dans la contrée d’El Azariyeh : C’est le nom que les musulmans ont donné au lieu. D’autres orthographes existent bien, El Aziriyeh, el-Azariyah, dont l’étymon premier, comme la vieille église a survécu : El Azariyeh, c’est bien Lazarion, le village de Lazare. « De personne d’autre, je n’ai accepté autant, que de mes amis de Béthanie » aurait dit le Christ. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, palatino; font-size: medium;"><span style="color: #000000;">Ce lieu ne garde en moi qu’une table, dont le sable blanc a recouvert la pierre. Table devenue page, page devenue sage, message auquel je me suis confié et qu’un doigt découvre à chaque fois que se dérobe le sol. Devant cette poussière qui rendit aussi vain qu’éclatant tout autre savoir, les docteurs de la foi comme ceux de la non-foi demeurent inopérants. Le silence est d’or. Et nulle part la Résurrection ne vibre d’une présence aussi compacte, que rejoint le pèlerin astral, défait de la Douleur d'exister.</span></span></p>