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Balades naturalistes : fréquentation

2012-02-02T09:04:30+01:00

Objectif de l'existence de ce blog

Statistiques de fréquentation

Si tu sais méditer, observer et connaître,
Sans jamais devenir sceptique ou destructeur,
Rêver, mais sans laisser ton rêve être ton maître,
Penser sans n'être qu'un penseur…

If, Rudyard Kipling, 1896.

CLASSEMENT INTERNATIONAL DE

"BALADES NATURALISTES"

Classement sur 375 000 blogs francophones

Fréquentation de

Balades naturalistes

par André Guyard

Depuis sa création en octobre 2009, ce blog a vu sa fréquentation augmenter régulièrement. Fin janvier 2012, le site avait reçu 205 380 visites pour un total de 490 064 pages lues sur 305 notes pérennes publiées.

Ce site se propose d'apporter des documents à nos collègues professeurs des écoles, des collèges et des lycées ainsi qu'aux étudiants en Sciences de la Vie et de la Terre. Toutes les images proposées sont libres de droit mais limitées en taille (30-40 Ko). Mais je garde en réserve les documents originaux que je fournis par e-mail à ceux qui en font la demande.

Le blog se fait également lanceur d'alertes pour toute atteinte de l'environnement régional porté à sa connaissance.

Je remercie donc les lecteurs de leur intérêt pour les sujets exposés. Je leur propose d'apporter leur pierre à l'édifice en proposant des articles originaux ou de compléter ou de proposer des modifications aux articles déjà publiés. Je remercie également les scientifiques qui m'apportent leur concours en corrigeant les textes et en me fournissant documents et iconographie.

20 rubriques rassemblent les différents articles.

Par exemple, la rubrique "Actualité des Sciences" propose en autres un panorama des manifestations scientifiques : expositions et conférences portées à ma connaissance dans la moitié Est de la France.

C'était le 26 janvier...

2012-01-26T00:00:00+01:00

1477.
Naissance à la forteresse de Mauclerc, à Nantes, de la duchesse Anne de Bretagne.

1943.
Mort en prison, à Saratov, du biologiste et botaniste russe Nicolai Ivanovitch Vavilov. Après avoir ouvert des stations d'études des plantes sur tout le territoire soviétique, il avait été dénoncé comme "réactionnaire" par Trofim Lyssenko pour s'être refusé à croire à la théorie de l'hérédité des caractères acquis. Il sera réhabilité en 1955 et recevra même en 1967, à titre posthume, la médaille de l'Ordre de Lénine.

ARTICHAUT

2012-01-18T17:37:00+01:00

Pour se procurer des artichauts nous ne nous adressons pas au fleuriste. Cela serait logique, car l'artichaut c'est une fleur.

C'est une fleur pansue accrochée à un cardon amélioré. Un cardon très beau orné de cette fleur qui deviendra la petite tête qui fait les délices culinaires. L'artichaut que nous mangeons est un bouton de fleur.

C'est ainsi qu'il entre en compétition avec le chou-fleur, autre fleur culinaire. Cette fleur de l'artichat, ou si l'on veut, cette petite tête, possède à l'intérieur un cerveau succulent, si amoureux qu'on l'appelle cœur.

Un cœur, il est vrai, un peu tristounet comme celui de tous les amoureux. Il met un soupçon d'amertume végétale sur les préparations culinaires des viandes. Pourtant, l'amertume amoureuse due à la cynaropicrine est bien autre chose.

Cet acte de manger un cœur, nous a t-on dit, est un geste de cannibalisme végétal.

Ephéméride du 18 Décembre.

2011-12-18T00:00:00+01:00

821 : Mort de Théodulphe.

Il fut l'un des grands artisans de la renaissance carolingienne impulsée par Charlemagne.

http://www.clioetcalliope.com/medieval/charlemagne/culture.htm

D'origine wisigothique, né vers 750 ou 760 en Espagne, il se réfugie avec sa famille dans le Sud-Ouest de la Gaule vers 778, pour fuir l'avancée musulmane. Très cultivé, à la fois théologien, savant, poète, il devient enseignant en Italie, où il est repéré par Charlemagne, qui l'accueille à sa cour pour participer à la « Renaissance carolingienne » aux côtés notamment d'érudits comme l'anglo-saxon Alcuin ou le lombard Paul Diacre.

Le trésor de la cathédrale du Puy en Velay et la Bibliothèque Nationale de France conservent deux manuscrits remarquables, et de très grande valeur : les deux seules Bibles qui nous restent des huit qu'avait fait exécuter Théodulphe. Le manuscrit du Puy (ci-dessous) est l'une des oeuvres les plus prestigieuses de la renaissance carolingienne.....

1442 : Mort de l'évêque Pierre Cauchon.

http://oise.catholique.fr/rubriques/droite/art-culture-et-foi/notre-histoire/temoins-dhier/pierre-cauchon

L'évêque Pierre Cauchon au Procès de Jeanne d'Arc, enluminure d'époque

1539 : Réception de Charles Quint à Chambord.

Les rapports entre François Premier et Charles Quint ont toujours été ambigüs. Souvent conflictuels (François Premier est resté de longs mois prisonnier à Madrid...), mais empreints malgré tout d'un respect mutuel certain.

Devant se rendre dans ses Etats du Nord, alors en révolte contre lui, et en paix provisoire à ce moment là avec François Premier, Charles Quint sollicita du roi de France, qui la lui accorda bien volontiers, la permission de traverser son royaume.

Il s'arrêta chez le roi, à Chambord, et c'est à cette occasion qu'il pronoça son mot fameux : "Chambord est un abrégé de ce que peut effectuer l'industrie humaine". En français, évidemment, car la langue maternelle de Charles, né à Gand, était le français.

Le compliment, bien tourné, est-il plus flatteur pour celui qui a le plaisir de le recevoir, ou pour celui qui a l'élégance de le formuler ?.....

1622 : Mort de Saint François de Sales.

http://www.salesien.com/bosco/fdsales.htm .

1731 : Louis XV fonde l'Académie royale de Chirurgie.

http://cths.fr/an/societe.php?id=2865

"...Elle rayonna d'un éclat qui fit l'admiration de l'Europe savante toute entière. Ses réunions se tenaient dans l' Amphithéâtre de Saint Côme. Les jetons qui avaient été frappés dès 1723 portaient l'effigie royale et au revers on pouvait lire autour d'une main ouverte entre deux serpents surmontés de la couronne de France "Consilioque manuque" "par l'habileté et la main..."

Jeton argent Sociétés Médicales - Académie de Chirurgie - 1751 - Diamétre 30 mm

Avers (ci-dessus) : LUD. XV. REX. CHRISTIANISS
Revers (ci-dessous) : COLIT ET COLITUR ACAD. REG. CHIR. M. D. CC. LI

Graveur: Signé FM sous le buste.

1782 : Fondation du Centre Métallurgique du Creusot par la Société Perrier Bellenger et Cie.

http://www.ecomusee-creusot-montceau.fr/

http://recherche.aol.fr/aol/imageDetails?s_it=imageDetails&query=LE+CREUSOT&img=http%3A%2F%2Fwww.ecomusee-creusot-montceau.fr%2FIMG%2Fjpg%2Fcreusot1847.jpg&site=&host=http%3A%2F%2Fwww.ecomusee-creusot-montceau.fr%2Frubrique.php3%3Fid_rubrique%3D53&width=130&height=94&thumbUrl=http%3A%2F%2Fimages-partners-tbn.google.com%2Fimages%3Fq%3Dtbn%3AXZEA4Qm81M-BAM%3Awww.ecomusee-creusot-montceau.fr%2FIMG%2Fjpg%2Fcreusot1847.jpg&b=image%3Fquery%3DLE%2520CREUSOT%26oreq%3Df56879caf3e73ecb&imgHeight=361&imgWidth=500&imgTitle=%3Cb%3ELe%3C%2Fb%3E+%3Cb%3ECreusot%3C%2Fb%3E+en+1847&imgSize=56099&hostName=www.ecomusee-creusot-montceau.fr

Le Creusot en 1847

1879 : Mort de Jean-Baptiste Lamarck.

http://www.lamarck.cnrs.fr/

" Tout ce qui est généralement commun aux végétaux et aux animaux comme toutes les facultés qui sont propres à chacun de ces êtres sans exception, doit constituer l'unique et vaste objet d'une science particulière qui n'est pas encore fondée, qui n'a même pas de nom, et à laquelle je donnerai le nom de biologie. " (du grec bio, « vie » et logos, « connaissance, étude »).

1994 : Découverte de la Grotte Chauvet.

http://www.culture.gouv.fr/culture/arcnat/chauvet/fr/

http://www.hominides.com/html/art/grotte-chauvet.htm

http://www.hominides.com/html/lieux/grotte-chauvet-exposition-pont-arc.htm

C'était le 7 novembre...

2011-11-07T00:00:00+01:00

1903.
Naissance à Altenberg, près de Vienne, du biologiste et zoologiste autrichien Konrad Lorenz. Nommé professeur à Königsberg en 1939, directeur à partir de 1961 de l'Institut Max Planck de physiologie comportementale de Seewiesen, ses travaux pionniers sur l'éthologie animale, avec Karl von Frisch et Nikolaas Tinbergen, seront couronnés en 1973 par le prix Nobel de physiologie ou médecine.

C'était le 30 octobre...

2011-10-30T00:05:00+02:00

1861.
Naissance à Montauban du sculpteur français Emile Bourdelle. Il se rebaptisera Antoine, son second prénom, lors de son mariage avec l'une de ses élèves, Cléopatre Sévastos.

1894.
Naissance à Paris du biologiste et écrivain Jean Rostand, fils du dramaturge Edmond Rostand et de la poétesse Rosemonde Gérard. Il sera élu à l'Académie française en 1959.

Que valent nos cosmétiques ? La réponse mardi au Havre

2011-10-14T17:53:00+02:00

Pour prolonger la Fête de la science, le service culturel vous propose un Café des sciences, mardi 18 octobre à 19h30, en partenariat avec le laboratoire de chimie de l'université (l'URCOM).

L'URCOM vous propose de découvrir la chimie des cosmétiques, à l'occasion de l'année internationale de la chimie. Parmi les questions qui trouveront leurs réponses :

Qu'est-ce qu'un produit cosmétique ?

Comment les produits cosmétiques sont-ils conçus et fabriqués ?

Comment décrypter leur étiquette ?

Quels métiers pour le chimiste dans le secteur cosmétique ?

Ce sont quelques-unes des questions auxquelles répondront Michel Grisel et Céline Picard, enseignants-chercheurs de l'URCOM, lors d'un atelier-conférence qui se tiendra à la Maison de l'étudiant. Au programme de cette soirée : fabrication commentée d'une crème cosmétique, questions-réponses sur la chimie cosmétique et ses débouchés, présentation des formations et de la recherche dans ce domaine à l'université du Havre, puis pot amical.

Mardi 18 octobre 2011 à 19h30. Entrée libre et gratuite dans la limite des places disponibles. MDE : 50 rue Jean-Jacques Rousseau, Le Havre.

C'était le 3 septembre...

2011-09-03T00:00:00+02:00

1888.
Naissance à Altona (près de Hambourg) de l'écrivain Hans Friedrich Blunck, auteur d'ouvrages d'inspiration populaire et héroïque. A partir de 1933, bien que non membre du parti nazi, il préside la Chambre de Littérature du Reich, au sein de la Chambre de la Culture créée par Joseph Goebbels pour mettre l'art au service du régime. Il en sera écarté en 1935 pour avoir protesté contre les persécutions antisémites, par respect des Juifs ayant combattu durant la Première Guerre Mondiale.

1940.
Sous la pression des autorités ecclésiastiques, l'Etat français décrète l'abrogation des lois de 1901 et 1904 qui interdisaient l'enseignement aux congrégations religieuses.

1977.
Mort à Ville-d'Avray (Hauts-de-Seine) du biologiste français Jean Rostand, membre de l'Académie française et fils de l'écrivain Edmond Rostand.

Le sixième sens des vampires enfin dévoilé

2011-08-27T00:00:00+02:00

Cela ne s'invente pas. Les vampires sont une des espèces de chauves-souris, se nourrissant exclusivement de sang. Une étude très sérieuse a démontré que ces vampires sont les seuls vertébrés (avec quelques serpents) pouvant détecter les infrarouges et ainsi savoir où trouver du sang à coup sûr chez leurs victimes. L'originalité de ces chauves-souris tient en méthode utilisée pour détecter ces infrarouges, un "sixième sens" qui pourrait aider la médecine à traiter les douleurs inflammatoires.

→ http://www.futura-sciences.com/fr/news/t/zoologie/d/le-sixieme-sens-des-vampires-enfin-devoile_32640/

Des champignons tueurs d'arbres

2011-08-27T00:00:00+02:00

Il y a 250 millions d’années environ, l'époque géologique du Permien prenait fin. La Terre connut à ce moment la plus grande extinction de son histoire avec la perte de 95 % des espèces marines et de 70 % des espèces terrestres. Parmi celles-ci, les arbres et pour l’essentiel des conifères.
Jusqu'à présent on mettait ça sur le dos des volcans, qui avaient modifié le climat de la planète. Mais une équipe de chercheurs Californiens pense que des champignons pathogènes ont accéléré le mouvement, du moins pour les arbres.
Mauvaise nouvelle pour nous, le champignon Rhizoctonia présent de nos jours ressemble beaucoup à ces champignons d'il y a 250 millions d'années...

→ Article de Futura-Sciences

Une bactérie qui aime l'arsenic

2011-08-21T00:00:00+02:00

Des chercheurs ont déniché, cachée au fond d'un lac de Californie, une nouvelle forme de vie : une bactérie capable de se développer à partir de l'arsenic, une découverte retentissante qui bouleverse la recherche sur la vie sur Terre, voire au-delà.

"Cette découverte redéfinit ce que la science considère comme les éléments de base nécessaires au développement de la vie: le carbone, l'hydrogène, l'azote, l'oxygène, le phosphore et le soufre."

→ http://www.lexpress.fr/actualite/sciences/une-nouvelle-forme-de-vie-dans-un-lac-californien_941998.html

Qui dit début d'année, dit traditionnelles rétrospectives

2011-08-18T00:00:00+02:00

Alors moi aussi je vous fais le coup !
Oh allez, juste quelques unes ...car certaines reprennent des infos passées inaperçues, c'est pourquoi je vous les signale :

Celle de France24, sur la culture
http://tinyurl.com/3y8eorz

L'année archéologique 2010 :
Une nouvelle technique de datation au radiocarbone non destructive, une infime partie du génome humain provient de celui des Néandertaliens, la confirmation de la bipédie des australopithèques afarensis, un jumeau de bois de Stonehenge,... voilà quelques unes des grandes découvertes archéologiques de 2010.
http://breves-archeologiques.blogspot.com/2010/12/les-decouvertes-archeologiques-les-plus.html

L'année animale 2010, 10 nouveaux animaux découverts en 2010, comme une grenouille translucide ou un homard poilu :
http://www.paperblog.fr/3971908/faune-retrospective-2010/

(Billet créé le 8 janvier 2011)

Papillon cherche Yucca

2011-07-25T20:39:00+02:00

La malédiction du cloporte, Christine Coustau & Olivier Hertel

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Avis chrono'

Un p'tit bouquin très instructif. Une belle réussite autour d'un thème à priori très peu ragoûtant, celui des bestioles, petites ou moins petites, qui vivent aux dépens des autres.

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Une trouvaille dûe à Anou, qui en a admirablement vanté les mérites. J'ai eu un peu de mal avec les derniers chapitres, moins intéressants que les autres car redondants, mais l'ensemble vaut le coup d'oeil, si vous n'êtes pas l'une de ces âmes purement littéraires qu'un peu de science rebute.

Au programme: malaria, anthrax, paludisme, vie sexuelle des moules, fourmis suicidaires, crevettes folles, injections de Botox et tant et plus. Le point commun entre tous? Etre un parasite, ou en cotoyer un, dans l'acception la plus large du terme.

Mon anecdote préférée est celle du coucou, qui n'hésite pas à fourguer ses mioches à d'autres (quel sage!), ce que je savais déjà, mais j'ai appris aussi que les bébés coucous étaient des as du lancer d'oeufs et qu'il existait des gangs de coucous, véritables mafiosi.
Si j'ai tant apprécié cette histoire, c'est parce qu'elle m'a permis de m'illustrer avec un certain succès en imitant l'épaulé-jeté d'omelette du petit coucou.

(Beaucoup moins simple à imiter, par contre, le ver castrateur de moules.)

Saviez-vous que la tuberculose pouvait survivre un mois dans un crachat desséché?
Que la variole, éradiquée, devient par conséquent la plus désirable des armes bio-terroristes, puisque plus personne dans le monde n'est vacciné?

Que des dizaines d'espèces (y compris la nôtre) ne pourrait survivre sans une autre espèce partenaire? D'où des couples improbables (mais heureux) de champignons et de fourmis, de vers et de bactéries, de papillons et de yuccas.

Apprenez que certains parasites doivent, durant leur cycle, passer d'un poisson à un oiseau. Ce qui ne semble pas évident de prime abord (d'où l'intervention des crevettes possédées, qui viennent à la surface faire coucou aux prédateurs ailés).

J'ai appris que sur mon poids total (très raisonnable, si, si, si), 1,5kg au moins n'était pas du 100% Sound', mais de l'ADN étranger: bestioles & organismes divers , parfois vitaux comme ceux qui nous servent à digérer. Parfois moins désirables. Beurk.

Et que dire de la parthénogénèse, l'art de faire des bébés toute seule?
Et de la survie dans les grandes profondeurs marines?

Tant de choses fascinantes. Ce qui nous reste encore à découvrir de notre monde doit se chercher à cette minuscule échelle.

History and Biology

2011-07-15T00:05:00+02:00

History & Biology

By Revilo Oliver

Ex: http://www.counter-currents.com/

American Opinion, December 1963 (part 4 of 4 of History and the Historians)

History is the record of what men do. Scientific discoveries and technological applications of them are often events of historical importance, but do not affect our understanding of the historical process since they shed no light on the behavior of men in civilized societies.

For example, the recent use of atomic fission to produce a more powerful explosive has no significance for a philosophy of history. Like the many changes in the technology of war that have occurred throughout history, this one will call for changes in tactics and strategy, alters to some extent the balance of power in the world, and may well occasion the fall and extinction of a world power so fat-headed that it does not understand the importance of technological superiority in warfare. But all this is merely history repeating itself. It is true that the improved weapons set bands of addle-pated neurotics throughout the country shrieking as wildly as a tribe of banshees out on a week-end spree; but that is merely another instance of the rather puzzling phenomenon of mass hysteria. It is also true that Communist agents have been scurrying about the country to brandish the phrase “nuclear holocaust” as a kind of up-to-date Jack-o’-Lantern to scare children. But while it is the historian’s task to understand the International Conspiracy in the light of such partial precedents as are available, the new weapon will not help him in that. He will merely marvel that a large part of our population is not only ignorant of history in general, but evidently has not read even the Old Testament, from which it would have learned that atomic bombs, as instruments of extermination, are much less efficient that a tribe of Israelites armed with the simplest weapons (see Joshua vi. 20 et passim).

As an exception to the general rule, however, our century has brought one new area of knowledge in the natural sciences that must profoundly affect our understanding of history both past and present–that is as relevant to the rise and fall of the Mitanni and the Hittites as it is to our future. Distressingly enough, the new science of genetics raises for the historian many more questions than it answers, but it discloses the existence of a force that must be taken into account in any philosophy of history.

Multiplex Man

Civilized human beings have long been puzzled by the mysterious diversity of human beings. It is possible, indeed, that mystery was part of the process by which some people were able to rise from barbarism to civilization. The perception requires mental powers that are by no means universal. The aborigines of Australia, for example, who are probably the lowest from of human life still extant, have a consciousness so dim and rudimentary that they multiplied on that continent for fifty thousand years without ever suspecting that sexual intercourse had anything to do with reproduction. Most savages, to be sure, are somewhat above that level, but no tribe appears to have been aware of its own diversity, let alone capable of thinking about it.

Human beings capable of reflective thought, however, must have begun early to marvel, as we still do, at the great differences obvious among the offspring of one man by one woman. Of two brothers, one may be tall and the other short; one stolid and the other alert; one seemingly born with a talent for mathematics and the other with a love of music.

Many were the theories that men excogitated to explain so strange a phenomenon. One of the principal grounds for the once widespread and persistent belief in astrology was the possibility of explaining the differences between two brothers by noting that, although engendered by the same parents, they were conceived and born under different configurations of the planets. In the Seventeenth Century, indeed, Campanella, whose plan for a Welfare State is the source of many of our modern “Liberal” crotchets and crazes, devised a whole system of eugenics to be enforced by bureaucrats who would see to it that human beings were engendered only at moments fixed by expert astrologers.

Again, the doctrine of metempsychosis, once almost universally held over a wide belt of the earth from India to Scandinavia, seemed to be confirmed by the same observations; for the differences between brothers were understandable, if their bodies were animated by souls that had had far different experiences in earlier incarnations.

There were also some theoretical explanations, such as the one that you may remember having read in the stately verse of Lucretius, that were sound bases for scientific inquiry, but they were not followed up. Until the last third of the Nineteenth Century, men learned nothing of the basic laws of heredity. Darwin’s knowledge of the subject was no better than Aristotle’s, and Galton’s enthusiasm for eugenics was no more firmly founded than was Plato’s. It remained for a humble and too modest priest, Father Johann Gregor Mendel, to make one of the most important scientific discoveries ever made by man.

Father Mendel’s Versuche über Pflanzen hybriden was published in 1886, but the famous professors in the great universities could not take a mere priest seriously–certainly not a priest so impudent as to contradict Darwin–and so they went on for decades pawing over problems that father Mendel had made obsolete as the epicycles of Ptolemaic astronomy. He was simply ignored and forgotten until 1900, when three distinguished biologists discovered independently and almost simultaneously some of the laws that he had ascertained and formulated.

It required some time for systematic study of genetics to get under way, and research has been greatly impeded by two catastrophic World Wars and by the obscurantism of Communists and “Liberal intellectuals.”

In Russia and other territories controlled by the Conspiracy, Marx’s idiotic mumbo-jumbo is official doctrine and the study of genetics is therefore prohibited. There are, however, some indications that research may be going on secretly, and it is even possible that, so far as human genetics are concerned, the knowledge thus obtained may exceed our own; for the Soviet, though usually inept in scientific work, has facilities for experiments that civilized men cannot perform. In the mid-1930′s, for example, there were reports that experiment stations in Asiatic Russia had pens of human women whom the research workers were trying to breed with male apes in the hope of producing a species better adapted to life under Socialism than human beings. It was reported a few years ago that the Soviet is now trying to create subhuman mutations by exposing their human breeding stock to various forms of irradiation. One cannot exclude the possibility that the monsters who conduct such experiments may incidentally find some significant data.

In the United States, the situation differs somewhat from that in Russia. Geneticists are permitted to continue their studies in peace so long as they communicate only with one another and do not disclose to the public facts of which the American boobs must be kept ignorant. Since it requires rare courage to provoke a nest of “Liberal intellectuals” or rattlesnakes, the taboo thus imposed is generally observed.

Grim Genetics

Despite the restraints placed on scientific investigation, and despite the awesome complexity of genetic factors in so complicated a creature as man, it is now virtually certain that all of the physiological structure of human beings, including such details as color of eyes, acuity of vision, stature, susceptibility to specific diseases, and formation of the brain are genetically determined beyond possibility of modification or alteration except by physical injury or chemical damage. Some of the processes involved have been well ascertained; others remain unknown. No one knows, for example, why the introduction of minute quantities of fluorine into drinking water will prevent development of the brain in some children and so roughly double the number of mongolian idiots born in a given area.

It is far more difficult to investigate intellectual capacities, since these must involve a large number of distinct elements, no one of which can be physically observed; but all of the evidence thus far available indicates that intelligence is as completely and unalterable determined by genetic inheritance as physical traits.

Moral qualities are even more elusive than intellectual capacity. There is evidence which makes it seem extremely probable that criminal instincts, at least, are inherited, but beyond this we can only speculate by drawing an analogy between moral and intellectual potentialities.

Many persons find the conclusions thus suggested unpleasant, just as all of us, I am sure, would be much happier if the earth were the immobile center of the universe and the heavens revolved about it. But although vast areas in the new science of genetics remain unexplored, and although the complexity of many problems is such that we cannot hope to know in our lifetime many of the things that we most urgently need to know, the principles of heredity have been determined with a fairly high degree of scientific probability. They are, furthermore, in accord with what common sense has always told us and also with the rational perception of our place in the universe that underlies religion.

We can blind children, but we cannot give them sight. We can stunt their minds in “progressive” schools, but we cannot give them an intelligence they did not inherit at birth. It is likely that we can make criminals of them by putting them (like the somewhat improbable Oliver Twist) in Fagin’s gang or its equivalent, but we cannot induce a moral sense in one who was born without it. We have always known that it is easy for man to destroy what he can never create.

One Certainty

The Mendelian laws and hence the finding that human beings, physically and intellectually, at least, are absolutely limited to the potentialities they have inherited — which may be impaired by external action but cannot be increased — are the accepted basis of all serious biological study today. From the standpoint of scientific opinion, to deny heredity is about equivalent to insisting that the earth is flat or that tadpoles spring from the hair of horses.

The point is worth noting, for even if you choose to reject the findings of genetics, that science will enable you to demonstrate one very important truth.

Our “liberal intellectuals,” who have done all in their power to deride, defile, and destroy all religion, are now sidling about us with hypocritical whimpers that the facts of genetics ain’t “Christian.” This argument does work with those whose religion is based on the strange faith that God wouldn’t have dared to create a universe without consulting their wishes. But if you inquire of the “intellectual,” as though you did not know, concerning scientific evidence in these matters, the chances are that he will assure you, with a very straight face, that he is, as always, the Voice of Science. Thus you will know that he still is what he has always been: a sneak and a liar.

The Warp of Culture

Given the facts that all men are born unequal; that the inequality, apparent even among children of the same parents, increases with differences in genetic strains; that civilization, by the very fact of social organization and the variety of human activity thus made possible, accentuates such differences; and that the continuity of a culture depends on a more or less instinctive acceptance of the common values of that culture — given those facts, it becomes clear that historians who try to account for the rise and fall of civilizations by describing political, economic, philosophic, and religious changes without reference to genetic changes in the population are simply excluding what must have been a very important factor, however little we may be able to measure it in the past or the present.

Whatever should be true of statutory and often ephemeral enactments in human jurisprudence, it is undoubtedly true of all the laws of nature that ignorance of the law excuses no-one from the consequences of violating it. And it may be unjust, as it is certainly exasperating, that we must often act with only a partial and inaccurate knowledge of such laws. But that is a condition of life. Societies are like individuals in that they must make decisions as best they can on the basis of such information as is available to them. You may have stock in a corporation whose future you may find it very difficult to estimate, but you must decide either (a) to sell, or (b) to buy more, or (c) to hold what you have. What you cannot do is nothing.

The scope of genetic forces in the continuity of a civilization, and, more particularly, of Western civilization, and, especially, of that civilization in the United States was illustrated by one of the most brilliant of American writers, Dr. Lothrop Stoddard, in The Revolt Against Civilization (Scribner’s, New York, 1922). The book was out of print for many years, for our “liberal intellectuals” promptly decided that the subject was one that American boobs should not be permitted to think about, and accordingly shovelled their malodorous muck on both book and author, in the hope of burying both forever. Copies of it disappeared from many libraries, and the book became hard to find on the secondhand market (I obtained my copy from a dealer in Italy).

I commend The Revolt Against Civilization, not as a revelation of ultimate truth, but as a cogent and illuminating discussion of some very grim problems that we must face, if we intend to have a future. The book, you must remember, was written when problems in genetics seemed much simpler than they do now in the light of later research, and when Americans felt a confidence and an optimism that we of a later generation can scarcely reconstruct in imagination. Some parts of the book will seem quaint and old-fashioned. Dr. Stoddard assumes, for example, that the graduates of Harvard are a group intellectually and morally above the average: That probably was true when he was an undergraduate and when he took his doctorate; he did not foresee what loathesome and reptilian creatures would slither out of Harvard to infest the Dismal Swamp in Washington. And when he urged complete toleration of Communist talk (as distinct from violence), he was thinking of soap-box oratory in Bug-House Square and the shrill chatter of parlor-pinks over their teacups; he did not foresee penetration and capture of schools, churches, newspapers, and political organizations by criminals who disseminate Communist propaganda perfunctorily disguised as “progressive education,” “social gospel,” and “economic democracy.”

But the book remains timely. What were sins of omission in 1922, when we were, with feckless euphoria, repeating the blunders that destroyed past civilization, are now sins of commission, committed with deliberate and malicious calculation by the enemies whom we have given power over us. And we should especially perpend Dr. Stoddard’s distinction between the ignorant or overly-emotional persons who “blindly take Bolshevism’s false promises at their face value,” and the real Bolshevik, who “are mostly born and not made.” That dictum is as unimpeachable as the poeta nascitur, non fit, that it echoes.

The Op

L’histoire infinie de l'homme-machine

2011-06-29T18:34:00+02:00

Pour la biologie et pour la génétique, nous sommes tous des mutants. Or, pour des mutants, il ne peut plus y avoir de jugement universel. Mais tout commenca avec René Descartes qui, avec un mouvement surprenant et insoupçonné, transforma notre corps en organisme, ou bien dans cette sommatoire d'organes susceptibles d'être enquêtés comme on enquête les composantes de n'importe quel machine.
Avant que La Mettrie, en 1747, ne commence à faire circuler en Hollande son "homme machine", qui suscita un énorme scandale, ainsi que la réaction d'un gouvernement hollandais libéral qui chercha à détruire toutes les copies, heureusement en vain, un siècle avant Descartes, avait posé les prémisses pour l'objectivation du corps, pour sa réduction à une machine, parce que seulement ainsi il était possible d'inaugurer un savoir scientifique du corps qu'aujourd'hui nous reconnaissons dans le savoir médical, pour lequel, par exemple, la colère diffère de la joie seulement par une différente intensité du rythme respiratoire, du ton musculaire, de l'échange biochimique, de la pression artérielle, même si nous peinons à nous persuader que le colérique est un archicontent ou qu'un rire de joie soit identique à un rire hystérique, parce que tous les deux engagent la même aire musculaire.
Désarticulé dans ses organes réduits aux engrenages d'une machine, le corps perdît sa beauté rendue sculpturale dans la sculpture grecque, cessa d'être expression de passions, d'exaltations et de douleurs comme nous documente l'art du moyen âge et de la Renaissance, pour devenir pure anatomie qu'a dans le cadavre son modèle privilégié d'étude et de référence, pendant que la vie était délivrée à la physiologie des organes et ici reléguée, sans aucune variante qui ne soit l'altération des organes et de leur fonctionnement qui trouva sa description dans la pathologie.
L'identité de chacun de nous se sépara de l'organisme ainsi décrit et se ramassa dans cette entité imprécise et difficile identification qui prit le nom de «psyché». Nacquit la psychiatrie qui prit à s'occuper de ces cas qui présentaient un «morbus sine materia», une maladie sans contrôle organique, comme le demandait la condition maintenant consolidée du corps réduit à une sommatoire d'organes.
Cette réduction fut essentielle pour la naissance de la science médicale et pour ses progrès à travers les passages qui mènèrent le savoir médical de l'étude des organes (de l'anatomie) et de leur fonctionnement (physiologie) à l'étude des molécules et des protéines (biochimie), jusqu'à l'étude des chromosomes (génétique) où avec une rigueur qui n'admet pas d'exceptions, est écrit notre destin, un temps, scruté dans les étoiles du ciel.
Mais l'effet final fut l'objectivation de nos corps, notre distance abyssale, parce que dans le corps réduit à organisme que la science décrit, je ne me reconnais pas, parce que c'est un corps qui ne me révèle pas, ne me représente pas, ne m'exprime pas. Pour autant d'efforts je fasse pour retrouver l'effet de mes vingt cigarettes journalières dans une radiographie, je ne réussirai pas à m'identifier avec le dommage produit, comme par contre je réussis lorsque je cours pour prendre un train ou lorsque je fais l'amour.
Il y a en effet une différence abyssale entre le corps «vécu» et le corps «objectivé» par la science. La langue allemande appelle le premier "Leib", un mot qui a un lien de parenté avec Leben (vie) et avec Liebe (amour), et le second Körper ou Körper - ding (corps-objet).
Sur le corps réduit à une chose, se sont appliquées le neurosciences en déterminant les responsables organiques de notre bonheur et de notre tristesse, de notre capacité à aimer et de notre indifférence, de notre colère et de notre enthousiasme. L'industrie pharmaceutique s'est vite jetée sur ces découvertes, et avec elle nous tous, afin de modifier par biochimie la condition de notre existence, sans plus chercher dans les mots de l'âme, dont nous ne reconnaissons plus le langage, le récit de notre vie.
Et jusqu'ici tout bien ou tout mal selon les goûts. Mais sur le corps réduit à organisme s'est jetée aussi l'informatique à laquelle nous confions, outre les empreintes digitales, même les rétiniennes, les vocales et même les olfactives. Nous pouvons mesurer la distance qu'il y a entre nos doigts écartés, ainsi que la cadence de notre allure. L'organisme nous révèle. Et la technique peut nous enlever ce qu'il y a de plus intime, de plus privé, de plus secret que nous gardons comme référence ultime à notre identité.
Nous pourrions avoir des passeports qui rassemblent dans un microchip toutes ces données. Nous finirons par l'être, comme depuis toujours nous sommes, méconnus à nous mêmes, mais transparents à quiconque veuille savoir tout de nous. Notre identité devra se plier aux exigences d'identification et notre corps deviendra un mot de passe qui rend notre identité accessible à tous, capturée dans cet unique recoin que nous ne pouvons pas cacher: notre physicité.
Entre corps et technique il y a toujours eu une intrigue secrète. L'homme s'est distingué de l'animal justement pour la capacité d'augmenter les possibilités de son corps avec l'instrumentation technique, à laquelle il a conféré d'abord le renforcement de la vue, de l'ouïe, de la déambulation, ensuite la réduction de l'étendue de l'espace et du temps, donc le renforcement de la mémoire.
Aujourd'hui, avec les possibilités mises à disposition de l'informatique, le corps délivre à la technique également le pouvoir de contrôle qui réduit notre physicité à une superficie d'écriture, où il est possible lire notre identité maintenant sans défense. Non seulement le style de vie, non seulement notre mode de travailler et de vivre est rigoureusement conditionné par la technique, mais même notre identité est inspectée dans cette dernière frontière qui nous était restée: le secret de notre corps, aujourd'hui visualisable jusque là où nous gardons cette dernière réserve de liberté, garantie de la barrière entre l'intérieur et l'extérieur, entre le public et le privé, entre l'intime et l'extériorisé.
Dans ce retournement radical du rapport entre corps et technique, le danger n'est pas seulement dans la complète publicité de notre intimité plus secrète, mais dans l'interrogatif, difficilement éludibile, qui se demande maintenant non plus que pouvons nous faire avec la technique, mais ce que la technique peut faire pour nous.
Ecrit par: Luis Batista

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La tropicalisation de la Méditerranée

2011-05-25T05:33:00+02:00

Selon Roger Miniconi, docteur en océanographie, le poisson flûte est un habitué de la Mer Rouge. Un ichtyologiste des côtes d'Israël signale sa présence en Méditerranée orientale en l'an 2000, date à laquelle il a colonisé certaines côtes en passant par le canal de Suez. On en trouve de nombreux spécimens à proximité de la Turquie. En novembre, le poisson flûte ou Cornette à points bleus a été capturé à plusieurs reprises au filet trémail à l'intérieur du golfe d'Ajaccio.
La Cornette à points bleus s'est propagée dans le mare nostrum à une très grande vitesse ce qui lui a valu d'être surnommée par les biologistes anglais « sprinter fish ». On s'attend à une arrivée massive de ce poisson qui vit sur les fonds rocheux, sablonneux ou herbeux entre quelques mètres de profondeur et jusqu'à moins 100 mètres. Il se nourrit de petits poissons et de crustacés. Sa couleur peut varier car elle change de livrée, l'une nocturne et l'autre diurne.
Pour en savoir plus, on peut lire l'article du journal Corse Matin

Quel mot se rapproche de « racine » ?

2011-05-05T00:27:00+02:00

Un indice là.
Des explications ici :

Et il y a un livre à lire.

The Fall of Man: Richard Lynn's ”Dysgenics”

2011-05-05T00:10:00+02:00

The Fall of Man:
Richard Lynn’s Dysgenics
Richard HOSTE
Ex: http://www.counter-currents.com/
Review: Richard Lynn (photo)
Dysgenics: Genetic Deterioration in Modern Populations
Westport, Conn.: Praeger Publishers, 1996
When it comes to population, quality matters more than quantity. While educated Westerners never tire of sprinkling their conversations with the word “overpopulation,” voicing concern about population worth is taboo. Put it this way: you have to spend the rest of your life in a city filled with Nigerians or Japanese. You can either pick the ethnic makeup or the amount of people in the city. Which would you choose? As it’s settled that genes influence character and intelligence, could these traits be declining in some or all populations? Has it to some extent? Anecdotes exist about single educated women and fertile welfare queens, but hard data is needed.
While support for eugenics has been around since the time of Plato, the first person to worry about genetic deterioration was French physician Benedict August Morel. He’s an obscure figure today and much better known is the more important Sir Francis Galton, who coined the term eugenics in 1883. He thought that more genes for lower intelligence and poor character were concentrated in the lower classes, whose higher fertility would lead to a decline in genetic quality. Galton spent his life working to reverse the trend. He eventually convinced Darwin himself of the danger. Biologist Alfred Russell Wallace wrote:
In one of my last conversations with Darwin he expressed himself very gloomily on the future of humanity, on the ground that in our modern civilisation natural selection had no play and the fittest did not survive.
It wasn’t until 1974 that Nobel prize winning physicist William Shockley called the process dysgenics. Darwin went on to despair over the excessive breeding of “the scum.” Data has always been needed on whether his fears had been justified. Richard Lynn brings together studies and data from the last 200 years dealing with the connection between fertility and intelligence/socioeconomic status from all over the world. How afraid should we be?
Selection throughout Time
The conditions that hunter-gatherers lived in insured an upkeep of genetic quality. Usually there was a chief who had to have a certain amount of intelligence to acquire and maintain his position. He had the most access to females, there would be relatively high ranking men who had one wife and many of the unfit never bred. Mutations that popped up which adversely affected health would be weeded out. Early nation-states continued with polygamy.
With Western man’s transition to civilization selection was weakened but not eliminated. The higher social classes enjoyed better nutrition so had better health and children more likely to survive into adulthood. Christianity struck a blow against the Western gene pool by enforcing celibacy among the priesthood but probably more than made up for it by prohibitions against adultery. Most who have children out of wed-lock then and now have/had lower intelligence and less self-control. Overall, the years 1500-1800 were good for Europe’s gene pool. In England from 1620-1624 the middle classes reported 4.4 children per woman compared to 2.1 for the working class. Part of the reason why is life expectancy. In Berlin from 1710-1799 the average life expectancy for the upper class was 29.8 years compared to 20.3 for the lower class. The numbers for Geneva, Rouen and Neuruppin in the 18th century are similarly tilted towards the former. This didn’t mean that everybody died when they were 20-30 years old but that more of the lower classes were dying in childhood before they could mate.
Lynn understands that for these numbers to mean anything it would have to be shown that there was social mobility. If everybody was stuck in their own class with no opportunity to rise or fall then we would expect different social classes to be similar and not worry about differences in fertility. Pitrim Sorokin looked at a wide range of societies and found that there has never been one with no social mobility at all. The closest thing has been the caste system in India, but even these classes weren’t absolutely closed. Economist historian S.J. Payling concluded that there was significant social mobility in Europe from at least the 14th century on.
Natural Selection Breaks Down: Health and Intelligence
Mutations occasionally pop up in any population. Since the vast majority are adverse, stable fertility for an entire population still means deterioration. The maintenance of the quality of the population requires not just a stable population at all levels but the active weeding out of the unfit. The results of the slacking of selection in our modern world is apparent in disease. Today, almost 1% of children born have a mutation for a common genetic disorder. Due to carriers of bad genes surviving and new mutations, it’s estimated that the rates of hemophilia, cystic fibrosis and phenylketonuria are increasing every generation by 26%, 120%, and 300% respectively. Humanity requires that we save children that can be saved but breeding for those with diseased genes needs to be restricted. Lynn hints that better genetic screening and selective abortion can offset some of the consequences of modern medicine.
American psychologist Theodore Lentz was the first to devise a method for finding the relationship between intelligence and fertility. He tested the IQs of children and found out how many siblings they had. Assuming that children have the same IQ as their parents, if those with lower IQs had more brothers and sisters than children with high IQs then it could be determined that dysgenics is happening. In 1927 Lentz calculated an IQ drop of 4 points per generation. Calculations in Britain found a drop of about 2 points per generation. These surveys didn’t include the childless but since they are disproportionately those with higher IQs the studies actually underestimate the extent of dysgenic fertility. Reviewing various studies and using findings from twin and adoption cases showing that IQ is 82% heritable, Lynn calculates a genotypic IQ decline of 5 points in Britain from 1890-1980. In the US he calculates a drop of 2.5 IQ points for whites and 6.2 for blacks over three generations. Interestingly, women are shown to universally have more dysgenic fertility than men. This is partly because low IQ men probably have a harder time finding mates than low IQ women.
The Fall of Greece
Greece is a particularly interesting example. Papavassiliou (1954) looked at IQ, socioeconomic status and fertitlity for men and came up with the following results.
Intelligence and Fertility in Greece, 1950s
Socioeconomic Status Number Surveyed Mean IQ Number of Children
Professionals 41 117.2 1.78
Skilled Workers 80 100.9 2.66
Semi-skilled Workers 27 91 4
Unskilled Workers 67 82.2 5.56
My calculations give an IQ of 96.9 for the parent generation and an IQ drop of 4.9. Using a heritability of .82 for IQ puts the IQ of the children’s generation at 92.9 (IQ of parent generation – .82 x 4.9). Lynn has found elsewhere that the IQ of Greece is 95. This low (for Europe) figure is surprising considering the country’s historical accomplishments. Papavassiliou’s data may solve the puzzle.
Does the Flynn Effect Disprove Eugenics?
While science has shown that traits for IQ and socioeconomic status are heritable and those with poor genes are outbreeding those with good genes, actual performance on IQ tests in the industrialized world has risen over the last century. How can this be? This seeming paradox is called the Flynn effect, after the scientist who estimated IQ gains of about 3-4 points per decade over the 20th century.
We can rule out the effect of increased familiarity with written tests or better education because these gains are present in children as young as two years old. It is doubtful that it is due to increased stimulation because adoption studies show that the effect of shared environment is negligible; two biologically unrelated people raised in the same house are no more alike than any two random strangers. Lynn’s explanation is that the Flynn effect is due to better nutrition. This seems like the best explanation, as over the same time period height and brain size have increased by one standard deviation: the same as the increase in IQ.
So while genotypic intelligence, which can be seen as underlying genetic quality, has decreased, actual performance, phenotypic intelligence, has seen an increase. This increase can’t last forever and the evidence shows that in the developed world, with even the poorest suffering from obesity, the Flynn effect has hit its ceiling. We can now expect a decrease in observed intelligence in the developed even discounting low IQ third world immigration.
The Case of Character
Francis Galton and the early eugenicists weren’t only concerned with the decline in intelligence and health but what they called character: a moral sense, ability to delay gratification and work towards long term goals and sense of duty. Modern psychologists call this conscientiousness and Lynn gives a working estimate for it being 66% heritable. The news here is even worse than the data on intelligence.
Looking at criminals and psychopaths and their number of siblings yields a decline in consciousness that is twice the rate of the decline in intelligence. This has had real life consequences
The straightforward prediction is that the high fertility of criminals has led to an increase in the number of genes in the population responsible for crime and this will show up in increasing crime rates. These increasing crime rates have certainly occurred in most of the economically developed nations during the second half of the twentieth century. In the United States, crime rates approximately tripled between 1960 and 1990; in Britain they quadrupled, and similar increases have occurred in many other countries.
Rates of out-of-wedlock births tell a similar story. Western populations are morally worse than ever and we can expect the modern welfare state to continue to accelerate the decline. Unfortunately, most social scientists and policy makers are too steeped in the environmentalist dogma to deal with these problems.
Does the Universality of the Problem Mean It’s Hopeless?
While there are no direct studies for IQ and fertility in the third world we can check to see how socioeconomic status and education, both correlated with IQ, relate to number of children. Lynn calls the birth rate of the lowest class over the birth rate of the highest class the dysgenic ratio. For example, if those in the lowest class have 3 children per woman and the higher class have 2, the dysgenic ratio is 3/2 = 1.5. Anything over 1 indicates dysgenic fertility and anything under 1 indicates eugenic fertility. While a number over 2 is high for modern Western nations, ratios have been calculated at 3.1 for Columbia, 2.6 for Guatemala, 2.7 for Mexico and 3.1 for Brazil. Muslim and African countries have lower ratios, but only because even the highest classes have large numbers of children. In a worldwide survey the only exceptions are Bangladesh, Fiji and Indonesia who have ratios of 1.01, 0.93, and 0.86 respectively. The developing world can be expected to remain “developing” indefinitely.
So dysgenic fertility is found everywhere: among rich and poor and every race. Does that mean it’s hopeless? We won’t know until we at least acknowledge and try to deal with the problem. Communism once controlled half the planet and today its equivalent is globalization and the supposed triumph of liberal democracy. While communists can say that true communism “has never been tried” and continue to be liberals, the legacy of Nazism poisons the eugenics movement. Of course, blaming the ideas behind eugenics for the crimes of the Nazis is as silly as blaming the ideology of the welfare state for Soviet labor camps. So there is no rational reason why eugenics can’t capture the hearts and minds of policy makers the way it did 100 years ago. While the facts of differential fertility may discomfort our feminized elites we must never stop repeating that the cost of doing nothing is the end of civilization. There’s no virtue in ignoring that.
Source: HBD Books

Le hasard des mauvaises rencontres

2011-03-07T06:14:00+01:00

Pour les crapauds, les trajets immuables de la reproduction rencontrent des routes où les voitures réalisent un véritable carnage, rendant glissante la chaussée d’autant plus qu'au début du mois de mars le temps se doit d’être pluvieux. De nombreux accidents sont signalés et même, dans certaines localités, des tronçons de routes sont interdits à la circulation durant une courte période. La mortalité des crapauds a été estimée de 10 à 30% pour une circulation de 4 à 12 voitures par heure, et bien davantage si la circulation est plus dense.
Considérant l’évolution darwinienne de l’espèce, dans son ouvrage La vie des crapauds Jean Rostand estime qu’aux deux piliers de cette théorie, hasard des mutations et nécessité de la sélection naturelle des plus adaptés, il convient d’ajouter le hasard des mauvaises rencontres, sélection artificielle qui joue chez les crapauds un rôle majeur avec l’homme pour auteur.

Réserve naturelle du Pinail
Ces dernières années l'hécatombe a augmenté. Selon Maxime Paquin de France Nature Environnement, jusque dans les années 50, le territoire français était maillé de multiples petites mares et de prairies humides inondées lors des crues des ruisseaux. Depuis on a comblé et asséché ces zones humides. Pourtant une multitude d'espèces animales et végétales ont besoin de ces relais pour circuler, s'alimenter, se reproduire. Restaurer les mares et en créer à proximité des voies de circulation pour que les crapauds par exemple n'aient pas besoin de les franchir serait un exemple de contribution à la trame verte et bleue prônée par le Grenelle de l'Environnement.
Pour en savoir plus, on peut consulter le site asalf-normandie.org

Les crapauds sont des dévoreurs d’insectes

2011-03-06T05:49:00+01:00

Les crapauds communs (Bufo bufo) sont laids et balourds. Si les contes pour enfants leur donnent la possibilité de se transformer en princes charmants, c’est certainement pour créer un effet de contraste.
Les crapauds sont des dévoreurs d’insectes, d’araignées et de vers de terre. Ce sont des auxiliaires efficaces des jardiniers et des agriculteurs. Leur action protectrice a été comparée à celle des pesticides dont la nocivité n’est plus à démontrer. Dans certains pays ils sont artificiellement introduits dans les jardins en création. Nombreux, mais menacés, ils tiennent une place importante dans l’équilibre écologique et la biodiversité dont nous sommes dépendants..
Protégés par les sécrétions toxiques de leurs pustules cutanées, leurs prédateurs sont rares : couleuvres à collier, hérissons, corneilles… auxquels il faut ajouter l’homme. Les mares sont comblées et les zones humides indispensables pour les écosystèmes sont toujours menacées.

Le dodo pas si dodu

2011-03-02T05:35:00+01:00

Le dodo, nommé scientifiquement Raphus cucullatus, oiseau de l'île Maurice disparu vers la fin du 17e siècle, est l'une des plus célèbres espèces animales exterminée par l'action de l'homme. La plupart des os conservés dans les musées viennent d'un site daté d'environ 4000 ans. Le dodo a certainement été victime des activités humaines. Les marins et colons hollandais ont consommé des dodos en grande quantité. Mais les animaux introduits par l'homme, chiens, porcs, chats, singes, ont joué un rôle important en détruisant aussi les jeunes et les oeufs.
Cependant, des aspects de sa biologie demeurent incertains, à commencer par son poids. Beaucoup de représentations artistiques montrent le dodo comme un oiseau très gras dont le poids aurait dépassé les 20kg. Une étude récente du CNRS suggère un poids moins élevé et remet en cause l'idée du dodo dodu.
Pour en savoir plus sur cette étude, on peut consulter le site du CNRS

Irenäus Eibl-Eibesfeldt: Ist der abendländische Mensch vom Aussterben bedroht?

2011-02-07T00:05:00+01:00

Schon vor 15 Jahren wurde von Eibl-Eibesfeldt eigentlich bereits alles gesagt zur gegenwärtigen Misere. (Ich stimme ihm dabei zu 100 Prozent zu) Aber es hat nichts verändert. Das zeigt doch wohl, daß die bestehende gesellschaftliche Struktur wahrscheinlich nicht mehr aus sich heraus reformfähig ist....

Lesenswertes Interview mit Irenaeus Eibl-Eibesfeldt aus dem Jahr 1996

Sagen Sie mal, Irenäus Eibl-Eibesfeldt ...
IST DER ABENDLÄNDISCHE MENSCH VOM AUSSTERBEN BEDROHT?
Von Michael Klonovsky
http://www.focus.de/politik/deutschland/deutschland-sagen-sie-mal-irenaeus-eibl-eibesfeldt---_aid_158854.html
IST DER ABENDLÄNDISCHE MENSCH VOM AUSSTERBEN BEDROHT?
Eibl-Eibesfeldt: So gefährlich ist die Situation nicht. Der abendländische Mensch ist sehr dynamisch, findig, einfallsreich und neugierig, und er wird seine Probleme sicher meistern.

FOCUS: Sie warnen seit Jahren vor den Folgen der Immigration; zugleich schauen Sie so gelassen auf die Zukunft des Abendländers?

Eibl-Eibesfeldt: Es geht mir zunächst einmal um die Erhaltung des inneren Friedens. Entscheidend ist deshalb auch, wer einwandert. Die europäische Binnenwanderung hat es immer gegeben, mitunter auch massive Immigrationswellen und kriegerische Überschichtungen. Aber die Bevölkerung im breiten Gürtel von Paris bis Moskau hat etwa die gleiche Mischung, sie ist anthropologisch nah verwandt. Die europäischen Nationalstaaten haben das Glück, relativ homogen zu sein.

FOCUS: Der Begriff des Ausländers müßte also durch den des Kulturfremden ersetzt werden?

Eibl-Eibesfeldt: Ich würde sagen: Kultur-fernen. Die integrieren und identifizieren sich nicht so leicht. Bei den innereuropäischen Wanderungen wurden die Leute integriert.

FOCUS: Und das ist Bedingung?

Eibl-Eibesfeldt: Es gibt diese schöne Idee, daß Immigranten ihre Kultur behalten und sich als deutsche Türken oder deutsche Nigerianer fühlen sollen, weil das unsere Kultur bereichert. Das ist sehr naiv. In Krisenzeiten hat man dann Solidargemeinschaften, die ihre Eigeninteressen vertreten und um begrenzte Ressourcen wie Sozialleistungen, Wohnungen oder Arbeitsplätze konkurrieren. Das stört natürlich den inneren Frieden. Die Algerier in Frankreich etwa bekennen sich nicht, Franzosen zu sein, die sagen: Wir sind Moslems. Vielfalt kann in einem Staate nebeneinander existieren, wenn die Kulturen verwandt sind, jede ihr eigenes Territorium besitzt und keine die Dominanz der anderen zu fürchten braucht – wie etwa in der Schweiz.

FOCUS: Also müssen die Türken in Deutschland die Deutschen fürchten?

Eibl-Eibesfeldt: Gegenseitig. Wenn man über Immigration Minoritäten aufbaut, die sich abgrenzen und ein anderes Fortpflanzungsverhalten zeigen, wird das Gleichgewicht gestört. Immigrationsbefürworter sagen: Die werden sich angleichen. Nur: Warum sollten sie eigentlich? Deren Interesse kann doch nur sein, so stark zu werden, daß sie bei Wahlen eine Pressure-Gruppe darstellen, die ihre Eigen-interessen durchsetzen kann.

FOCUS: In Amerika werden die Weißen in hundert Jahren vermutlich Minderheit sein . . .

Eibl-Eibesfeldt: Das hat in erstaunlicher Offenheit das „Time-Magazine“ ausgesprochen. Die Amerikaner haben gerade kulturferne Immigranten gefördert in dem Glauben, man dürfe nicht diskriminieren. Aber Diskriminierung – auf freundliche Weise – betreibt ja jeder! Die eigenen Kinder stehen uns näher als die der anderen, die Erbgesetze nehmen darauf Rücksicht, und es ist ja auch schon diskriminierend, daß kein Fremder in meinen Garten darf. Auch ein Land darf seine Grenzen verteidigen. Wenn jemand den Grenzpfahl in Europa nur um zehn Meter verschieben würde, gäbe es furchtbaren Krach, aber die stille Landnahme über Immigration soll man dulden?

FOCUS: Das gebietet der Philanthropismus, sofern der nicht ein evolutionärer Irrläufer ist.

Eibl-Eibesfeldt: Es wird nicht in Rechnung gestellt, daß wir, wie alle Organismen, in einer langen Stammesgeschichte daraufhin selektiert wurden, in eigenen Nachkommen zu überleben. Europäer überleben nun mal nicht in einem Bantu, was gar keine Bewertung ist, denn für den Biologen gibt es zunächst einmal kein höheres Interesse, das sich im Deutschen oder im Europäer verwirklicht – nicht mal in der Menschheit.

FOCUS: Solche Ansichten haben ihnen den Vorwurf des Biologismus eingetragen, wobei Sie sich im Lasterkatalog der Wohlmeinenden noch zum Rassisten oder Faschisten hocharbeiten können.

Eibl-Eibesfeldt: Die Leute, die so de-monstrativ ihren Heiligenschein polieren, tun das ja nicht aus Nächstenliebe, sondern weil sie dadurch hohes Ansehen, hohe Rangpositionen, also auch Macht, gewinnen können – früher als Held, heute als Tugendheld. Der Mensch kann alles pervertieren, auch Freundlichkeit oder Gastlichkeit, und wenn die Folgen sich als katastrophal erweisen, schleichen sich die Wohlmeinenden meist davon und sagen: Das haben wir nicht gewollt.

FOCUS: Aber dieses Verhalten ist doch evolutionär schwachsinnig.

Eibl-Eibesfeldt: Sicher. Es sterben ja immer wieder Arten aus. Fehlverhalten im Politischen kann eine Gruppe immer wieder gefährden, wie man zuletzt am Marxismus gesehen hat.

FOCUS: Was sollten wir also tun?

Eibl-Eibesfeldt: Wir müssen von dem fatalen Kurzzeitdenken wegkommen. Wie alle Organismen sind wir auf den Wettlauf im Jetzt programmiert. Wir sind aber zugleich das erste Geschöpf, das sich Ziele setzen kann, das seinen Verstand und seine Fähigkeit, sozial zu empfinden, fürsorglich zu sein, auch mit einbringen kann.

FOCUS: Was bedeutet das praktisch?

Eibl-Eibesfeldt: Ein generationsübergreifendes Überlebensethos. Ich würde vorschlagen, daß sich Europa unter Einbeziehung Osteuropas großräumig abschottet und die Armutsländer der Dritten Welt durch Hilfen allmählich im Niveau hebt. Wenn wir im Jahr 1,5 Millionen Menschen aus der Dritten Welt aufnähmen, würde das dort überhaupt nichts ändern – das gleicht der Bevölkerungsüberschuß, wie Hubert Markl unlängst betonte, in einer Woche wieder aus, solange es keine Geburtenkontrolle gibt. Man kann gegen eine Bevölkerungsexplosion in diesem Ausmaß sonst nichts tun, bestenfalls das Problem importieren, wenn man dumm ist.

FOCUS: Das ist dann, wie Sie schreiben, „Überredung zum Ethnosuizid“?

Eibl-Eibesfeldt: Die heute für die Multikultur eintreten, sind eben Kurzzeitdenker. Sie sind sich gar nicht bewußt, was sie ihren eigenen Enkeln antun und welche möglichen Folgen ihr leichtfertiges Handeln haben kann.

FOCUS: Ist der moderne Westeuropäer überhaupt noch vitalistisch erklärbar? Leistet er sich aus evolutionärer Warte nicht zuviel Luxus wie Immigration, Feminismus, Randgruppendiskurse, den Wohlfahrtsstaat?

Eibl-Eibesfeldt: Das wird sich wieder moderieren, wie man in Wien sagt . . .

FOCUS: Über Katastrophen?

Eibl-Eibesfeldt: Nicht nur. Ich glaube, daß die Leute Vernunftgründen doch zugänglich sind. Konrad Lorenz hat gesagt, es sei doch sehr unwahrscheinlich, daß von einer Generation auf die andere alles kulturelle Wissen auf einmal hinfällig und überholt ist. Die Tradition mitsamt der Offenheit für Experimente in gewissen Bereichen und die Bereitschaft zur Fehlerkorrektur, das zusammen eröffnet uns große Chancen. Aber alles umzubrechen und Großversuche wie das Migrationsexperiment anzustellen, das ja nicht mehr rückgängig zu machen ist, halte ich für gewissenlos. Man experimentiert nicht auf diese Weise mit Menschen.

FOCUS: Sie sagen, daß Xenophobie – Fremdenscheu, nicht Fremdenhaß – stammes-geschichtlich veranlagt ist.

Eibl-Eibesfeldt: Das ist in der Evolution selektiert worden, um die Vermischung zu verhindern. Die Fremdenscheu des Kleinkindes sichert die Bindung an die Mutter. Später hat der Mensch das familiale Ethos zum Kleingruppenethos gemacht. Mit der Entwicklung von Großgruppen erfolgte eine weitere Abgrenzung. Die ist unter anderem an Symbole gebunden, die Gemeinsamkeit ausdrücken sollen. Beim Absingen von Hymnen überläuft viele ein Schauer der Ergriffenheit, was auf die Kontraktion der Haaraufrichter zurückzuführen ist. Es sprechen da kollektive Verteidigungsreaktionen an; wir sträuben einen Pelz, den wir nicht mehr haben.

FOCUS: Das ist alles etwas Gewordenes. Kann sich nicht eines Tages den türkischen Deutschen und den deutschen Deutschen beim Abspielen der gemeinsamen Nationalhymne gemeinsam der Pelz sträuben?

Eibl-Eibesfeldt: Wenn das über Integration erfolgte, ja. Eine langsame Durchmischung kann durchaus friedlich verlaufen, und es kann etwas Interessantes herauskommen. Wir sprechen aber davon, ob in einem dichtbevölkerten Land über Immigration das Gesundschrumpfen der Bevölkerungszahl aufgehalten werden soll. Das fördert sicherlich nicht den inneren Frieden, sondern könnte selbst zu Bürgerkriegen führen – wir haben ja bereits das Kurdenproblem. Das ist nicht böse gemeint, es zeigt eben, daß diese Gruppen ihre Eigeninteressen ohne Rücksicht vertreten. Ich verstehe da übrigens auch die Grünen nicht, die sich gegen jede Autobahn sträuben und klagen, daß das Land zersiedelt wird. Dann kann man nicht zugleich alle reinlassen wollen.

FOCUS: Würden Sie bitte zu den folgenden Personen einen Satz sagen: Edmund Stoiber.

Eibl-Eibesfeldt: Ein sehr klarer, engagierter Geist; ein Lokalpatriot, der aber auch gut nach Bonn passen würde.

FOCUS: Alice Schwarzer.

Eibl-Eibesfeldt: Das Anliegen der Gleichberechtigung ist berechtigt, man sollte aber nicht die Rolle der Frau als Mutter abwerten.

FOCUS: Jörg Haider.

Eibl-Eibesfeldt: Ein stürmischer, sicherlich national betonter Mann, ein Hitzkopf, aber natürlich kein Rechtsradikaler – es wählen nicht 23 Prozent der Österreicher rechtsradikal.

FOCUS: Madonna.

Eibl-Eibesfeldt: Was soll man dazu sagen? Lustig, daß es so etwas gibt.

FOCUS: Nietzsches „Zarathustra“ hat die Ära des „verächtlichsten Menschen“ beschworen, des „letzten Menschen“, der alles klein macht und meint, er habe das Glück erfunden . . .

Eibl-Eibesfeldt: Das ist sicherlich kein wünschenswerter Typus, denn der will ein passives Wohlleben ohne Dynamik.

FOCUS: Interessanterweise hat dieser letzte Mensch, wenn auch mit russischer Hilfe, den Zweiten Weltkrieg gegen die blonde Bestie gewonnen.

Eibl-Eibesfeldt: War das der letzte Mensch? Das waren doch ganz tüchtige, mutige Leute. Ich würde sagen, wir haben den Krieg verloren, weil wir den Satz Immanuel Kants vergessen haben, man müsse sich auch im Krieg so verhalten, daß ein späterer Friede möglich ist. Man kann daraus übrigens lernen, daß Inhumanität kein positiver Selektionsfaktor ist.

FOCUS: Wie auch immer, der letzte Mensch steuert scheinbar unaufhaltsam der Weltzivilisation entgegen. Halten Sie einen globalen Einheitsmenschen für vorstellbar?

Eibl-Eibesfeldt: Ich kann mir vorstellen, daß es große Blöcke geben wird, in denen der Bevölkerungsaustausch eine ziemlich einheit-liche Population hervorbringt. Aber der Verlust an Differenzierung wäre schade. Das würde eine Weltsprache bedeuten oder eine Sprache des eurasischen Blockes. Niemand würde mehr spanische oder italienische Autoren lesen . . .

FOCUS: Aber Sie als Ethologe müßten solche Verluste doch in den Skat drücken können. Die verschiedenen Sprachen sind doch bloß Neandertaler.

Eibl-Eibesfeldt: Dann bin ich eben ein Neandertaler. Ich liebe die kulturelle Buntheit. Die Neigung, sich abzugrenzen und eigene Wege zu gehen, ist schon im Tier- und Pflanzenreich ausgeprägt. Artenfülle ist die Speerspitze der Evolution, da wird dauernd Neues probiert. Der Mensch macht das kulturell, und wenn er seine kulturelle Differenzierung verliert, verliert er sehr viel von dem, was ihn zum heutigen Menschen gemacht hat. Wir wissen, daß es andere Möglichkeiten gibt; der Ameisenstaat ist perfekt. Die Frage ist nur, ob wir uns das als Individuen wünschen können.

FOCUS: Jetzt sind Sie so anthropozentrisch.

Eibl-Eibesfeldt: Ich gehöre der Gattung Homo sapiens an. Ob sich die Humanität bewährt, für die ich ja plädiere, wissen wir nicht, aber ich sehe durch die ganze Geschichte, daß sie sich bewähren könnte.

FOCUS: Das Glück des letzten Menschen scheint unverträglich mit der Idee zu sein, als Glied einer Generationenkette zu existieren.

Eibl-Eibesfeldt: Das ist ein schrecklicher Irrglaube. Wer keine Kinder in die Welt setzt, steigt aus dem Abenteuer der weiteren Entwicklung aus.

FOCUS: Das ist denen ja egal.

Eibl-Eibesfeldt: Ja, aber die Natur sorgt schon dafür, daß dann deren Gene nicht weiterleben. Ich glaube, daß diese Leute um einen Teil ihres Lebensglücks betrogen wurden. Zum Individuum gehört das Bewußtsein, daß man eben nicht nur Individuum ist, sondern eingebettet in eine größere Gemeinschaft und in einen Ablauf von Generationen und daß wir den Generationen vor uns unendlich viel verdanken.

FOCUS: Es handelt sich also um das freiwilliges Ansteuern einer evolutionären Sackgasse?

Eibl-Eibesfeldt: Ich kann im Hirn des Menschen über Indoktrination und dauernde Belehrung Strukturen aufbauen, die diese Menschen gegen ihre Eigeninteressen und gegen die Interessen ihrer Gemeinschaft handeln lassen. Ein Kollektiv kann ja von religiösem Wahn befallen werden und sich umbringen.

FOCUS: Da haben wir den Bogen zurück zur Eingangsfrage: Schafft sich der westliche hedonistische Individualmensch kraft nach-lassender Vitalität allmählich selbst ab?

Eibl-Eibesfeldt: Zu allen Zeiten haben Gruppen andere verdrängt, und es gibt sicherlich kein Interesse der Natur an uns. Aber es gibt ein Eigeninteresse. Man muß nicht notwendigerweise seine eigene Verdrängung begrüßen.

„Wenn man über Immigration Minoritäten aufbaut, die sich abgrenzen, wird das Gleichgewicht gestört“

„Das Kurdenproblem zeigt, daß fremde Gruppen ihre Eigeninteressen ohne Rücksicht vertreten“

„Inhumanität ist kein positiver Selektionsfaktor“

„Wer keine Kinder in die Welt setzt, steigt aus dem Abenteuer der weiteren Evolution aus“

SKEPTISCH-HUMANISTISCHER VERHALTENSFORSCHER

HERKUNFT: 1928 in Wien geboren

BILDUNGSWEG: Studium Naturgeschichte und Physik, 1949 Promotion (Zoologie) in Wien

KARRIERE: 1949-69 Schüler und Mitarbeiter von Konrad Lorenz. 1963 Habilitation (Uni München). Seit 1975 Leiter der Forschungsstelle f. Humanethologie der Max-Planck-Gesellschaft (in Andechs). Seit 1992 Direktor des Instituts f. Stadtethologie Wien

Le génome de la fraise des bois décrypté

2011-01-25T06:01:00+01:00

Des équipes scientifiques internationales sont parvenues à décrypter le génome de la fraise des bois.
Une équipe internationale de chercheurs a découvert que le génome de la fraise sauvage (Fragaria vasca) possède deux jeux de 7 chromosomes et d'environ 35.000 gènes, soit une fois et demie le nombre que possèdent les humains (entre 20.000 et 25.000) . L’équipe qui a travaillé sur ce génome compte plus de 70 chercheurs répartis sur les cinq continents. Le séquençage sera suivi par une identification de tous les gènes grâce à l'utilisation de marqueurs génétiques.
En Europe et en Amérique du Nord, les fruits de l’espèce Fragaria vesca sont de petite taille. Connus depuis l'Antiquité, les Romains les utilisaient dans leurs produits cosmétiques en raison de leur odeur agréable. Mais les fraises poussent également le long des côtes américaines de l'Alaska au Chili. La fraise actuelle est le résultat de croisements de fraises sauvages des Amériques.
Le fraisier des bois posséde un cycle de reproduction très court, de 4 à 6 mois. C'est un avantage qui permet un travail de sélection rapide. En décryptant ce génome, les chercheurs espèrent faire que ces fraises soient plus résistantes aux maladies et aux variations climatiques, plus savoureuses, qu’elles aient une plus longue durée de vie et un plus bel aspect. Le séquençage d'un génome n'est pas réalisé dans le but exclusif de concevoir des plantes OGM. La connaissance du génome permet à l'agronome de repérer et de sélectionner plus rapidement et facilement les meilleurs gènes pour renforcer les propriétés des plantes.

Les maths vont devenir le nouveau microscope du XXIème siècle

2011-01-22T17:32:00+01:00

La difficulté de trier et de compter les précieuses cellules souches ainsi que leurs cousines cancéreuses a longtemps limité les scientifiques dans la recherche de nouveaux traitements et dans leur compréhension de certaines maldies.
Une méthode de comptage efficace permet de mieux saisir le comportement de maladies évolutives telles que Parkinson, Alzheimer et le cancer. Le principal problème est en fait que ces deux types de cellules sont en proportions très faibles: 1/10000 voir 1/100000. L'idée est donc de développer un algorithme permettant de prévoir efficacement cette proportion.
L'intégralité de l'article en anglais.
BWJones
En 2009, j'avais écrit un billet sur la création d'un cancer virtuel.
On peut aussi regarder du coté des traitements de chimiothérapie par exemple, qui peuvent être optimisés par la modélisation mathématique, sans "essais-ajustements" sur les malades. Il s'agit de déterminer les fréquences optimales d'administration d'un traitement permettant d'éviter deux seuils critiques, celui de la toxicité et celui de l'inefficacité. Voir par exemple ce travail.
Les chercheurs se sont aussi posés la question de l'horaire d'administration des traitements dans la journée pour les adapter à l'horloge biologique de chacun. Voir ICI.
Du micro au macro, il semble évident que la modélisation mathématique permet d'ajuster plus précisément le grossissement et la géométrie des lunettes du chercheur en biologie.

La vie peut prendre d'autres chemins

2011-01-21T06:19:00+01:00

On estime que la vie requiert six éléments essentiels : le carbone, l’hydrogène, l’azote, l’oxygène, le soufre et le phosphore.
Des recherches présentées par la NASA portent sur le fait qu'une bactérie terrestre, trouvée dans les sédiments du lac Mono en Californie et appelée GFAJ-1, s’est affranchie du phosphore pour lui préférer l’arsenic qui est très proche chimiquement. Pourtant, l'arsenic est un puissant poison pour la plupart des êtres vivants.
Cette découverte prouve que la vie sur une autre planète pourrait connaître des formes radicalement différentes de celles que nous connaissons sur Terre. Les exobiologistes recherchent des êtres vivants bien différents, sachant que la vie, si elle existe ailleurs, peut prendre d’autres chemins.
On peut lire les différentes contributions sur le blog sciences.blog.lemonde.fr

Fais de la biotechnologie toi-même

2010-11-08T05:47:00+01:00

Les bioamateurs, qui manipulent l'ADN dans leur garage, désirent s'initier aux gestes basiques du génie génétique, qu'ils jugent confisqués par les grands laboratoires. La plupart des composants nécessaires pour prélever l'ADN sur une bactérie, une plante ou la peau d'un animal, puis pour le décomposer et en recombiner le programme, sont désormais en vente libre. Des bio-kits sont disponibles sur internet.

Les membres de la communauté DIYbio (Fais de la biotechnologie toi-même) ont même mis au point en 2005 un thermocycleur rustique, nécessaire pour réussir l'une des opérations les plus délicates : la duplication de l'ADN, qui exige une quarantaine de cycles de chauffage. Une fois lavée, séchée puis mise à nue dans un tube, la pelote d'ADN peut alors être recombinée à l'envi. Certains DIYbiologistes espèrent transférer le parfum de la banane à la tomate ou, plus sérieusement, créer une molécule de bioéthanol surpuissant à base de sucre de canne. Selon leur avis, le danger n'est pas de leur côté mais plutôt du côté de l'opacité des multinationales de biotechnologie.
Pour en savoir plus, on peut lire l'article de Guillaume Malaurie sur le site hebdo.nouvelobs.com

Céline e il dramma biologico della storia

2010-11-02T00:10:00+01:00

Céline e il dramma biologico della storia
di Luca Leonello Rimbotti

Fonte: Italicum [scheda fonte]

Infernale manipolatore della parola oppure sacerdote ideologico della décadence? Inventore nichilista di quadri solo letterari, oppure geniale interprete politico di una civiltà al tramonto? Insomma: il fin troppo noto anarchisme di Céline è una posa individualista, oppure un vero e proprio manifesto sociale e antropologico? Possiamo ancora oggi leggerlo in tanti modi, Céline. Ma, se vogliamo andare al fondo della sua anima, tra gli squarci e gli urli, le maledizioni e le ingiurie è possibile trovare netta e precisa un’interpretazione della storia europea. Céline è un analista del tracollo dell’Europa, rappresenta un sensore sensibile agli smottamenti e alle derive, denuncia e preavverte, minaccia e sibila oltraggi alla maniera di un apocalittico profeta antico: magari l’“Ezechiele parigino” di cui parlò Pol Vandromme. C’è in Céline la sensiblerie di un osservatore straziato, che ha sottomano la disintegrazione della civiltà europea e ne grida i misfatti, attraverso le sue storie disperate, ma anche attraverso pagine e pagine di lamentazioni millenaristiche. Céline sa di trovarsi di fronte a uno sbocco, nel centro di uno snodo di epoche, dal cui scioglimento dipenderà l’avvenire del suo mondo. E il suo mondo è l’Europa tradizionale. L’Europa nordica franco-germanica. L’Europa dei popoli sani che fanno la civiltà e la storia.
L’Europa delle aristocrazie di stirpe. Céline – è stato osservato – fu allievo del de Gobineau nel soffrire la decadenza come un’ingiuria ineluttabile, forse anche necessaria. Come una fine obbligata, soltanto dalla quale poi ripartire per un nuovo inizio. Già molti anni fa, nel 1974, lo studioso Paolo Carile rilevò la filiazione di Céline dalla inquadratura gaubinista e dall’antropologia di Ėlie Faure, e la rilevò dalla sua lettura degli eventi moderni come dramma biologico della storia, al culmine del quale si attua il precipitare dell’ordine antico in una sequela di accelerati sfaldamenti.

Faure era un critico d’arte socialista che spiegava le aggregazioni estetiche come esito di combinazioni positive di sangue e di influssi ambientali, e in questo modo si confrontò con l’ideologia di Gobineau, di cui però rovesciava gli assunti: gli incroci come esiti positivi, come moltiplicatori delle possibilità creative. Nondimeno, egli attribuiva alla forza dinamica ìnsita nei popoli e negli individui il valore di un condizionamento, attraverso il dispiegarsi di dispositions ethnobiologiques determinanti nel formare l’anima collettiva. Céline, che fu in rapporti col Faure, si abbeverò a questa dimensione di un’energia occulta che sanziona le predisposizioni, e Carile appunto ne scorse la manifestazione nel concetto céliniano di âme, l’anima “ancorata ad un’interpretazione strettamente biologica che non accetta gli slanci mistici fauriani”, quale compare, ad esempio, in Mea culpa del 1936. “Céline si credeva depositario di una profezia la cui rivelazione era fondamentale per la salvezza dell’umanità”, ha scritto molti anni fa Vandromme. Difatti, sembra sempre di sentire rintoccare la campana apocalittica di un ultimo evento, di una imminente catastrofe che attende l’Europa nel fondo del suo declino. E questo, tanto nelle sue storie di trascinamenti nei degradi scuri della psiche metropolitana, quanto nelle filippiche nevrotiche dei suoi luciferini e brutali pamphlet. Con, al centro, ogni volta, l’allucinazione dello sfacelo fisico e mentale, dell’abbrutimento, la febbricitante sofferenza per l’oscenità della lenta, sicura consunzione che attanaglia l’individuo spoglio e isolato, così come le plebi, i popoli, l’Europa intera.
Si è individuato nell’inizio del 1942 – con la brutta piega presa dalla guerra “tedesca” - il momento del distacco di Céline da ogni furore di lotta positiva: ciò che fino a quella data egli ancora riteneva possibile attraverso la violenta liberazione di tutte le energie ancora inespresse dalla Francia e dall’Europa germanizzate, cioè un arresto della nostra civiltà sull’orlo dell’abisso e un raddrizzamento dei fini e dei modi, da allora in poi divenne disperata ricerca di un precipizio in cui gettare l’uomo e la sua incapacità di salvarsi. Il fatalismo céliniano non è tuttavia rassegnato: è esibizione di volontà di rovina. In questo, egli rappresenta al meglio la tragicità di un modo d’essere incapace di interpretare la realtà, altrimenti che nei modi manichei del trionfo o della catastrofe. E allora, se il trionfo non poteva più aversi, si sarebbe dovuto volere la catastrofe. E tanto più grandiosa e definitiva, tanto meglio.
“Cronista tragico”, si definì Céline in un’intervista del 1960. Cronista in grado di intercettare e di rappresentare il tragico dell’epoca, come a pochi era stato concesso. Poiché, così aggiunse, “la maggior parte degli autori cercano la tragedia senza trovarla”. Lui invece la trovò, si agitò al centro del ciclone e sospinse il dramma fino ai suoi limiti radicali. Lo psicodramma di Céline – che non fu certo il solo nella sua epoca a vivere questa dimensione dell’assurdo totale – rappresenta il destino europeo sotto la specie di una tragedia personale elevata a simbolo di un mondo e di una generazione.

L’ossessione per la degenerazione psico-fisica dell’uomo occidentale diventa in Céline una sorta di manifesto bioetico, depotenziato forse per l’ambiguo estremismo del linguaggio popolaresco, che cerca nell’argot dei bassifondi la parola infame per descrivere le brutture della vita; ma potenziato, d’altra parte, proprio dalla consapevolezza, vissuta forse come bagaglio d’esperienze del “medico dei poveri”, dell’illimitata miseria delle masse umane urbanizzate e rese indegne, ignobili, dalle logiche della società capitalista moderna. La purezza, in questo quadro, è un vero richiamo al mito di un’unità di specie che è andata perduta per la violenza e le ingiustizie del mondo. Una purezza introvabile ormai, il paradiso perduto dell’uomo nel suo eterno inganno moralista. Già nel Viaggio al termine della notte, Céline tratteggia la sua rabbia per l’impossibilità fisica di igienizzare l’umanità povera, per redimerla, per dunque ripulire dal male la razza e restituirla a una qualunque dignità. Le parole con cui rappresenta la mescolanza oscena dei miserabili della banlieue e dei quartieri poveri – da lui ben conosciuta di persona – sono l’attestato del suo dolore per un disfacimento ormai irrefrenabile: “la razza…è un ammasso di malandati, pidocchiosi, miserabili che sono capitati qui per causa di fame, peste, tumori e freddo…da tutte le parti del mondo…”.
Ed ecco qua, pertanto, una prima applicazione di quella consapevolezza per il “dramma biologico della storia” di cui dicevamo, e che Céline vedeva chiaramente all’opera nel cuore parigino della France eternelle. Un cuore marcio, scolpito con tutte le putredini della mescolanza. Questo orrifico affastellamento di destini assemblati dal caso è la risultante del tradimento che l’uomo moderno ha compiuto nei confronti della nobiltà dell’appartenenza di stirpe. Céline il bretone, orgoglioso della sua nordicità, della limpidezza dei suoi trascorsi ereditari di terra e di sangue, vive la lacerazione dolorosa di una realtà, quella della cosmopoli parigina, borghese e progressista, liberale e capitalista, che affoga ogni nobile istinto nella primitiva lotta per il possesso materiale, per il lusso. Sopra sta la borghesia che si rimpinza le budella e, dice Céline, si dimentica sempre di passare alla cassa per pagare. Sotto sta la massa dei disperati disonorati, condannati alla perversione di pagare il benessere altrui con la propria allucinante miseria. Non più un popolo, ma feccia senza nome. Non più nemmeno massa, ma semplice turba depravata, scavata dalla malattia, finita dal degrado.
Questo è il “socialismo nazionalista” di Céline: una rivolta del sentimento estetico, prima ancora che sociale. Una rivolta per la sanità del corpo e della mente liberati, un gridare carico d’odio in nome della vendetta per le masse deturpate dall’alcool, dal lavoro logorante e animalesco, dall’assenza di ogni segno di nobiltà. Poiché – lo scrisse proprio Vandromme – ciò che vuole questo anarchista (più che anarchico), irrazionalmente devoto alle sue radici celtiche di purezza, è per l’appunto la restaurazione di un mito aristocratico di nobiltà.

“Céline crede nella sola cosa necessaria, nel ritorno a una vita nobile”, ha commentato infatti Vandromme. Una nobiltà che appartiene alla concezione tradizionale e antimodernista della vita, di cui Céline fu uno dei massimi rappresentanti novecenteschi. “Vedo l’uomo tanto più inquieto quanto più ha perduto il gusto delle favole, del mito, inquieto fino alla disperazione…” scrisse Céline in Les beaux draps. E aggiunse che l’uomo moderno è come preda di una comune pazzia acquisitiva, un tormento superficiale per i beni materiali che gli fa dimenticare ogni dimensione legata all’irrazionale, al bello, al superiore, al gratuito. Ogni dimensione legata insomma alla natura, rappresentando la società progressista essenzialmente l’anti-natura. E questa anti-natura si esprime sinistramente nel dilagare di tutto ciò che è basso e informe, dando vita a una specie di Sodoma universale, in cui l’impuro imbratta ogni retaggio, corrompe ogni antica bellezza. “Il fatalismo biologico lombrosiano che implica il naufragio di ogni capacità autodecisionale non è lontano da certe pessimistiche considerazioni antropologiche di Céline”. Questa osservazione di Carile ci mostra quanto centrale fosse nel dottor Destouches l’apprensione per il destino del corpo dell’uomo europeo, aggredito da tutte le degenerazioni della massificazione e dell’edonismo borghese. Davanti allo spettacolo di corruzione dei corpi e delle menti, Céline reagisce con l’insulto e con l’odio forsennato, oppure con il gesto picaresco dello sberleffo, l’ironia, la rigolade. Ultimo rifugio – come nel “lazzarone” napoletano – di un’umanità di vinti condannata al disonore e all’anonimato sociale.

Della sua epoca fortemente ideologizzata e rivoluzionaria, densa di contraddizioni sociali e di aperture politiche chiliastiche, Céline apprese l’inclinazione radicale verso l’apocalisse. Interpretò il fascismo come un’arma di raddrizzamento del piano inclinato e in favore di un sorgere dell’élite nuova, della giovane aristocrazia che imponesse nuovi codici di etica comunitaria e di onore sociale. Il tutto inquadrando nel contesto di un amore viscerale per la carne, per il corpo fisico dell’uomo, elevato a simbolo sommo dell’ideale di purezza. Le pagine che, ad esempio, Céline dedicò alla bellezza estetica della danza, di cui era ammirata interprete la moglie, gli accenti lirici che spese a proposito del bel gesto armonico, dell’aggraziato flettersi del corpo, della grandezza dell’arte perché in-utile, non monetizzabile, gratuita, sono l’attestato di questo amore celiniano per l’incanto della purezza, priva di prezzo ma grandemente preziosa. Un sovramondo che aveva il suo tenebroso contraltare nel sottomondo dei deformi, degli sfiancati, dei ruderi umani che erano gli avanzi antropologici del capitalismo borghese.
Leggiamo un attimo quanto sempre Carile scrisse circa l’antropologia etica di Céline: “Céline riprende le tesi tipiche della sua generazione al fine di giustificare il proprio elitismo, frutto di un movimento psicologico di difesa dalla pessimistica sensazione della decadenza della civiltà europea. In tal modo lo scrittore, ergendosi contro il mondo moderno, crede di far barriera contro la tecnologia e il consumismo dilaganti che caratterizzano la nostra epoca ‘decadente’. L’elitismo razzista – continuava Carile – lo preserverebbe da quanto ai suoi occhi è simboleggiato negativamente dalla routine democratico-borghese. La sua ribellione lo porta ad esaltare l’irrazionalismo, la gratuità della danza e nel contempo a sublimare il proprio orgoglio aristocratico di ‘autentico celte’; dato che si considerava uno degli ultimi esempi di una razza etnicamente intatta, al di qua della torre di Babele dei popoli e delle culture imbastardite del suo tempo”. In questa analisi c’è tutto quanto il significato epocale della figura e della scrittura di Céline, questo Spengler narratore dei bassifondi del tardo impero europeo, che invoca con fanatismo disperato un’ultima resurrezione del popolo.

Céline sapeva di essere uno dei pochi capaci di andare davvero fino in fondo. Le sue scelte oltranziste – dall’antisemitismo al filogermanesimo, da Sigmaringen alla cocciuta ostinazione postbellica di non rinnegare nulla – gli attirarono un carico d’odio che soltanto oggi viene meno, per via di certi biografi che però fanno anche di peggio, dato che vogliono fare di Céline non il felino ungulato che era, ma un cappone da cortile, solo un po’ bizzarro. Lo sapeva che imboccando la strada di una difesa antropologica ed etnica dell’uomo europeo si sarebbe guadagnato una fama luciferina. Lo sapeva almeno dai tempi di Bagatelles quando, rivolgendosi a se stesso, scrisse: “Ferdinand,…t’auras le monde entier contre toi”. Avere tutto il mondo contro di sé…È il destino dei veri profeti.

Tante altre notizie su www.ariannaeditrice.it

La femme agressée

2010-06-03T05:52:00+02:00

Lorsque le biologique est soustrait à l'humanité, l'humanité elle-même est niée. Dans la question de savoir s'il peut y avoir l'homme en tant qu'être masculin et la femme en tant qu'être féminin, c'et donc la créature en général qui est en cause. Puisque cette détermination biologique de l'humain a, dans le cas de la maternité, sa réalité on ne peut plus évidente, une émancipation niant le biologique est, d'une manière particulière, une agression de la femme ; la négation de son droit à être femme. Pour autant, inversement, la conservation de la création est liée, d'une manière particulière, à la question de la femme ; et la femme dans laquelle le « biologique » est « théologique », à savoir la maternité divine, est très particulièrement le carrefour où les voies se séparent.

J. Ratzinger, « Marie, Mère de l'Église », dans card. J. Ratzinger-H. U. von Balthasar, Marie, première Église, Paris-Montréal, Médiaspaul, 1998, p. 30.

Les secrets de l'intelligence résident en une seule cellule

2010-05-25T11:08:00+02:00

26 April 2010 by Brian J. Ford. Tard dans la nuit lors d'une soirée étouffante, je regarde fixement comment le prédateur sent sa proie, se prépare, et frappe. Ce pourrait être un putois, ou même une mante - mais en fait c'est un microbe. Le monde microscopique de l'unicellulaire, miroir de nos propres cellules vivantes, de plusieurs manières: les cellules sont essentiellement autonomes, sensibles et ingénieuse. Dans la vie des cellules individuelles, nous pouvons percevoir les racines de notre propre intelligence.

La biologie moléculaire et la génétique ont dirigé les biosciences mais ne nous ont pas donné les nouvelles idées miraculeuse auxquelles nous avions été menés à nous attendre. Des biologistes professionnels aux écoliers, les gens se concentrent sur des détails de ce qui se passe au plus profond de la cellule. Pour moi, cependant, cela signifie passer à côté de la vie elle-même: c'est seulement lorsque nous regardons la cellule vivante comme un organisme entier que les réalités merveilleuses émergent, qui modifient notre perception non seulement de la façon dont les cellules simples régissent leur vie complexe, mais de ce que nous humains sommes réellement.

Le problème est que la biologie de la cellule-tout n'est pas populaire. La microscopie tient mordicus à une meilleure résolution, à un grossissement toujours plus fort, comme si nous pouvions en apprendre plus sur le comportement animal en mettant un sandwich au bacon sous des lentilles d'une puissance accrue. Nous savons beaucoup sur ce qui se passe dans certaines parties de la cellule, mais beaucoup moins sur la façon qu'ont les cellules en tant que tout mènent leur vie (...)

SOURCE: newscientist.com

Révisions

2010-03-02T14:54:00+01:00

Image : illustration pour la jeunesse, Elodie Nouhen

Journée de révisions, parsemées de pauses internet, thé, grignotages... Pfff je n’avance pas, les sciences, ce n’est décidément pas mon truc !

Imaginez un peu : appareil digestif, appareil respiratoire, système nerveux, système cardio-vasculaire, astronomie, mécanique... J’en passe pour vous épargner, mais je vous laisse vous faire une idée de mon état d’hébétude face à mes fiches...

Pfffiou, vivement que ca se finisse, je vous le dis !

Sinon, j’ai halluciné en regardant, pour la première fois depuis que j’avais déserté ce blog, mes stats. Comment est-ce possible d’avoir plus de 1000 visiteurs par mois en ne faisant RIEN ?? C’est à dire, rien du tout : ni poster, ni écrire sur les autres blogs (ou occasions hyper rares), ni faire de promotion du blog quelque part...

Comprends pas.

Tant mieux vous me direz. Bien sûr, je suis contente, ça me fait plaisir d’avoir une telle tribune. Maintenant, reste à trouver quoi y dire ^-^

Bon, ce sera tout pour aujourd’hui, c’est à dire rien en fait. Ben non je n’ai rien dit là aujourd’hui. Qu’ajouter ?

Allez, je vais décrire ma journée de boulot, ca va être passionnant!

Alors. Je travaille enfermée dans mon bureau, j’allume des bougies aux fruits rouges toutes les 4h (quand les autres s’éteignent), j’actualise mes pages internet toutes les heures, je papote de temps en temps sur msn avec des gens de ma classe, je souligne mes fiches au stylo rose (je suis trop un fiiiiiiiille), je ne mets de musique qu’en fin de journée lorsque j’ai passé trop de temps seule, généralement je mets du trip hop car ca ne me déconcentre pas, je ne suis ni maquillée ni coiffée bien sûr, et je papillonne entre chaque fiche, incapable de rester focus... Voilà, vous savez désormais TOUT TOUT TOUT sur (le zi... naaaaaaan) mes révisions, et je peux m’en aller le coeur tranquille, j’ai écrit quelque chose de palpitant, que dis-je, d’essentiel, sur ce blog.

Bonne après midi les filles, à très vite !

C'était le 16 février...

2010-02-16T09:33:00+01:00

1834.
Naissance à Potsdam (Brandebourg, Allemagne) du philosophe et biologiste Ernst Haeckel. Partisan du monisme philosophique, il fit connaître en Allemagne les idées de Darwin et contribua au développement de la théorie de l'évolution.

1981.
Mort à Kusel (Palatinat, Allemagne) du préhistorien allemand d'origine néerlandaise Herman Felix Wirth Roeper Bosch. Auteur de plusieurs livres sur la symbolique européenne primitive (Der Aufgang der Menschheit, 1928), il avait participé en 1935 à la fondation de l'Ahnenerbe, d'où il fut chassé deux ans plus tard à la demande de Himmler.

Alimentation: un enjeu culturel majeur

2009-12-09T00:05:00+01:00

Archives de SYNERGIES EUROPEENNES - 1994

Alimentation: un enjeu culturel majeur

C'est un fait aujourd'hui admis par la quasi-totalité de la communauté scientifique et médicale: la transformation de l'alimentation dans les pays modernes et industrialisés est une des causes principales d'une dégradation de la vitalité des populations qui y vivent.

Car en l'espace de 60 ans, notre alimentation a profondément changé.

Ces changemenls ont porté sur les proportions, la nature et la quantité de nos aliments, mais aussi sur les formes que prennent nos prises alimentaires.

Ainsi, les denrées qui étaient jadis l'objet d'une survalorisation culturelle parce qu'elles étaient, entre autres facteurs, rares et difficiles à se procurer sont aujourd'hui pour la plupart encore (comme sous l'effet d'une crispation culturelle) l'objet d'une valorisation totalement injustifiée, sans rapport avec leur “intérêt” vital, nutritif et gustatif, ni leur statut récent de produits accessibles, abondants et banalisés.

L'alimentation moderne est déséquilibrée par un apport excessif de produits d'origine animale (viandes, graisses, laitages, etc.), de sucres “visibles” (gâteaux, sucre blanc, boissons gazeuses, confiseries, etc.) et “invisibles” (sauces catégorisées comme aliments salés et contenant beaucoup de sucre: moutarde, ketchup, etc.).

Elle est aussi déséquilibrée par un manque important de produits vivants: céréales et farines fraîchements moulues, pains complets, légumes et végétaux divers, etc.

Les conséquences de ce déséquilibre sont accentuées par une dégradation sensible des qualités vitales, nutritives et gustatives de nos aliments, dues aux conséquences de l'application systématique de logiques économiques (productivité, uniformité, rentabilité...), à la production alimentaire (conservation par traitement aux gaz, congélation, lyophilisation, mises en boîte ou en sachets, etc.), parfois sous le couvert d'arguments sanitaires (pasteurisation, stérilisation (sic!)), traitements chimiques divers, avant et après récolte, (pesticides, exfoliants, engrais chimiques, hormones, colorants et autres agents de texture ou de sapidité etc.).

Nous retrouvons ces polluants dans la presque totalité de nos aliments, à l'exception des produits d'agriculture biologique ou eubiotique, préservés pour l'essentiel de ces pollutions. Les industries agro-alimentaires s'appuyant sur les progrès conjugués de la génétique et de la chimie organique parviennent à contourner, à tromper les indices de reconnaissance et d'identification traditionnels de nos aliments. Qui n'a pas déjà été désagréablement surpris par le goût insipide d'un fruit d'apparence superbe?

Comme si cela ne suffisait pas, nos méthodes de transformation et d'accommodation, ont, elles aussi considérablement changé. Nos contemporains pressés, privilégient les modes de cuisson rapides et intenses, et donc agressifs et dévitalisants (friture, micro-ondes, cocotte-minute, barbecue, etc.) aux modes de cuisson lente et douce, et ne consomment presque plus d'aliments crus et vivants.

Nous sommes suralimentés, et en même temps sous-nourris.

Le bilan de cette involution est catastrophique. Sur le plan biologique, il se traduit par une augmentation foudroyante du nombre des maladies dégénératives, de la carie dentaire et des infections à répétition (rhumes, angines, cystites etc.) aux cancers, scléroses en plaques, maladies nerveuses, cardio-vasculaires, etc.

Un certain nombre de médecins et de chercheurs ont identifié la nature des carences dont souffrent nos populations. Ils ont, en conséquence, entrepris, avec le peu de moyens mis à leur disposition un travail de redéfinition des normes alimentaires, accompagné d'un effort d'information du public, en s'appuyant sur une argumentation médicale (Les risques d'une mauvaise

alimentation pour la santé).

Ces efforts ne rencontrent qu'un succès relatif.

L'alimentation, en effet, est un acte culturel majeur, ce qui signifie que les motivations des hommes dans le choix de leurs aliments, sont culturelles, avant d'être biologiques. Ceci explique les difficultés des scientifiques, et le peu d'écho qu'ils rencontrent auprès d'un public tout entier sous l'emprise des médias (et donc de leurs annonceurs), qui n'ont, c'est l'évidence, pas intérêt (pour l'instant) à voir évoluer trop vite les habitudes alimentaires de la population.

Il reste donc à entreprendre une critique radicale des pratiques alimentaires modernes sur des bases culturelles. Il faut repenser notre alimentation pour ne plus la subir, et cela ne sera pas le fait des scientifiques.

Frédéric CORBIN.

La perspective de la plante

2009-12-02T17:38:00+01:00

À voir sur TED: Michael Pollan nous explique l'agriculture du point de vue de la biologie évolutive, et comment, en citant comme exemple Polyface Farms, en appliquant une approche écosystémique à l'agriculture (permaculture) on peut augmenter les rendements de production alimentaire tout en améliorant l'état de nos écosystèmes.

Conseil du département de biologie mardi 1er décembre 2009

2009-11-27T15:50:07+01:00

Une réunion du département de biologie ainsi qu'un conseil du département de biologie auront lieu le mardi 1er décembre 2009. L'ordre du jour est le suivant :

Réunion du département : 14h (ouverte à l'ensemble du département de Biologie)

Présentation de la Licence Professionnelle

Modalité de mise en place du LMD2

Conseil du département : (restraint aux membres du conseil de département de biologie)

Approbation du Compte-Rendu du conseil du 16 juillet 2009

Vote du "Réglement intérieur" après modification effectuée par l'UFR

Nomination d'un responsable pour la Licence Professionnelle

Vote sur l'ouverture de la Licene Profesionnelle pour septembre 2010

Questions diverses

N'hésitez pas à nous faire part de vos remarques et suggestions. Vos élus étudiants sont là pour vous représenter dans ce Conseil ! Les membres de l'association REMED sont à votre écoute pour toute question ou idée au bureaux 114 (à Saint-Martin) ou par courrier électronique.

Journal du 21/11/2009

2009-11-21T11:44:00+01:00

Le trader de la Tour 4 : un vautour que rien n’arrête /// Partout, à tous les niveaux, des rapports qui se normalisent /// Rencontres fortuites avec un ancien camarade du collège, à 3h du matin rue Barbanègre 75019 Paris, d’où souvenir : cette prof de bio, Mme Fouilloux, lançait des postillons hippopotamesques /// « une taupe qui répond, qui fait sa répondeuse » /// La dernière fille s’occupera de maman, c’est comme ça /// Mount Eerie /// Incitation à la préférence d’un savon en tube au bon vieux carré-bloc de Marseille /// Pas moyen de trouver d’images assez belles de L’âge de Cosme de Médicis de Rossellini pour colorer ce blog /// Amicalement, Roman Oswald.

L'escargot (5) : Biologie et développement

2009-11-14T09:01:00+01:00

Bien qu'ils soient hermaphrodites et et que leur gonade produise les deux sexes gamétiques, il n'y a pas autofécondation chez les escargots. L'accouplement est réciproque avec échanges de spermatophores mis en réserve chez le partenaire, en attente de la maturation des ovocytes.

L'Escargot (5) : Biologie et développement

par André Guyard
(suite de l'Escargot 4)

L'Escargot, mollusque terrestre, respire l'air en nature par sa cavité palléale dont le toit présente des mouvements rythmiques ; ces mouvements ne sont actifs que par temps humide ; la dessication du milieu détermine le passage à la vie ralentie ; l'animal est, de même que pendant l'hiver, complètement rétracté à l'intérieur de sa coquille ; l'épiphragme peut fermer l'ouverture de celle-ci.

Les déplacements se font par reptation sur le pied, facilitée par le mucus ; la longueur du pied ne varie pas, mais sa surface est parcourue par des ondes de contraction des muscles qui se propagent d'avant en arrière (voir la locomotion chez l'Escargot, chapitre III).

L'animal présente un phototactisme variable suivant les conditions physiologiques.

L'alimentation est faite de tissus végétaux tendres, feuilles surtout.

À la mauvaise saison, l'Escargot de Bourgogne (Helix pomatia) sécrète un épiphragme, une sorte d'opercule calcaire qui ferme le péristome et s'enterre. En revanche, le Petit-Gris (Helix aspersa) hiberne en recherchant un refuge dans des pierriers et en se collant au support.

C'est au Petit-Gris que nous nous intéresserons plus spécialement car son élevage est relativement aisé.

Nursery d'Helix aspersa
Document André Guyard

La durée de l'hiver comtois abrège son cycle annuel. Le réveil du Petit-Gris a lieu fin mars-début avril.

Bien qu'hermaphrodites, les escargots s'accouplent. La période des accouplements se situe au mois de juin.

L'hermaphrodisme est protandre et l'accouplement a lieu lorsque seuls les gonocytes mâles sont mûrs. Les spermatozoïdes sont agglutinés en spermatophores par la glande du fouet.

Accouplement de deux Petits-Gris
Document André Guyard

L'accouplement est réciproque et chaque animal excite l'autre en lui piquant la peau avec son dard, qui se brise et sort par l'orifice génital grâce au mucus des glandes multifides.

Puis le pénis est dévaginé en doigt de gant et introduit dans le vagin de l'autre escargot : il y dépose les spermatophores qui sont emmagasinés dans le réceptacle séminal jusqu'à la maturation des ovules. La fécondation de ceux-ci a lieu dans le vagin.

Les œufs, très riches en vitellus, sont des perles sphériques de 1 mm de diamètre, pondus au nombre d'une centaine dans un trou creusé par l'animal. Ils sont entourés d'une coque résistante. Les pontes de Petits-Gris sont commercialisées sous le nom de caviar d'escargot.

La ponte survient un à deux mois après, soit en juillet-août. Le Petit-Gris dépose dans son trou 120 à 160 œufs de 4 mm de diamètre. La durée de l'incubation dépend de la température, l'éclosion survenant trois semaines à un mois plus tard et s'étalant sur plusieurs jours. Pris au nid, les jeunes mesurent de 3,5 à 4 mm de plus grand diamètre.

Ponte de l'Escargot Petit-Gris
Document André Guyard

Les œufs, très riches en vitellus, sont des perles sphériques de 1 mm de diamètre, pondus au nombre d'une centaine dans un trou creusé par l'animal. Ils sont entourés d'une coque résistante.

Ponte de l'Escargot Petit-Gris
Document André Guyard

Le développement est condensé par rapport à celui des Gastéropodes marins ; l'éclosion de l'œuf donne directement un jeune Escargot. L'Escargot étant un animal terrestre, son développement ne présente pas de larve trochophore.

Escargot Petit-Gris nouveau-né
Seule la première spire de la coquille est présente
Document André Guyard

Pendant une dizaine de jours, sans se nourrir, ils résorbent leur poche vitelline à laquelle se substitue progressivement la glande digestive ou hépatopancréas. Ce stade se traduit macroscopiquement par la pigmentation du tortillon qui, de blanc albumineux, devient jaune puis marron.

L'hépatopancréas étant constitué, l'animal peut alors se nourrir. Le jeune entre en hibernation tardivement. Alors que l'adulte s'enfouit en octobre, il n'est pas rare de rencontrer des jeunes de 5 à 6 mm jusque vers la mi-novembre.

Chez le Petit-Gris, le développement se poursuit jusqu'à la mauvaise saison où la courbe taille-poids cesse d'évoluer. Puis le développement reprend au printemps. Mais une sécheresse peut provoquer une estivation avec un arrêt de la croissance. En deux ans, le Petit-Gris atteint une taille de 20 mm (voir courbes de croissance de trois cohortes successives sur le diagramme ci-dessous).

Document André Guyard
Voir la suite l'Escargot 6.
Sources :

- GUYARD A. (1971) - Etude de la différenciation de l'ovotestis et des facteurs contrôlant l'orientation sexuelle des gonocytes de l'Escargot Helix aspersa Müller. Thèse d'État soutenue à la Faculté des Sciences de l'Université de Franche-Comté.
- Documents inédits tirés de la photothèque personnelle de André Guyard.

Question de taille

2009-11-10T23:53:39+01:00

Si vous avez toujours eu envie de comparer la taille des cellules, virus et autre petites bêtes, jetez donc un oeil à ce site qui les présente de façon dynamique et qui nous entraîne dans l'infiniment petit...

Comprendre le mécanisme du stress

2009-10-26T15:40:14+01:00

Nous croyons comprendre les mécanismes du stress parce que nous y sommes parfois ou régulièrement soumis. Mais connaissiez-vous réellement la manière dont le stress apparaît, physiquement, physiologiquement et chimiquement dans notre organisme ?

Une petite animation de l'INRS illustre fort bien la question et vous rendra incollable en la matière !

Mécanismes du stress
par INRS-France

Un ratage

2009-10-22T13:11:00+02:00

Voici un extrait d'un petit texte que j'avais donné comme lecture à des élèves de cinquième. Il est tiré des Enfances Renart, ou les aventures de jeunesse du fameux goupil. Ces textes sont postérieurs dans l'écriture aux premiers exploits racontés sous forme manuscrite, mais on les insère dans une sorte de pseudo-chronologie narrative et non historique, c'est la branche V mais cela se présente au début du roman pour les versions scolaires. Il faut dire que j'aime bien le Roman de Renart et que je m'en sers à beaucoup de niveaux, par exemple si je dois traiter la fable dans le but de l'argumentation ou en classe de troisième ou de première, cela peut faire un bon contrepoint à La Fontaine ou Orwell. Là, il s'agissait donc d'élèves de cinquième qui étudient le Moyen Âge et la Renaissance en histoire, mais je n'avais pas tout prévu. A la question, pourquoi Renart est-il mal reçu chee Ysengrin, j'ai eu des réponses peu en rapport avec ce qui était énoncé dans ce passage.

— Levez vous, dame Hersent,
faites lui un petit rôti
avec deux rognons et une rate.

J'ai entendu alors que c'était dégueulasse de faire bouffer du rat. La femelle du rat se nomme en effet rate ou ratte (sur le modèle de chat-chatte) selon les auteurs et le mot est récent si l'on prend une large échelle de temps (1848). On retrouvait là tous les préjugés ancestraux autour du rat, animal considéré comme nuisible et surtout porteur de maladies. La peste et le choléra, vous dis-je ! Un élève m'a assuré que les patates, ce n'était pas bon, et qu'il n'aimait pas les pommes vapeur. Un bon point, il connaissait autre chose que les frites surgelées. Un petit tour dans le dictionnaire a permis de voir que la ratte, pomme de terre, ne s'écrivait pas comme la rate, organe interne des mammifères. J'ai ajouté que l'Amérique n'avait pas été découverte lorsque le Roman de Renart avait été écrit. Il ne pouvait donc pas y avoir de pommes de terre en Europe, pas plus que de tomates, de haricots, de maïs. Mais la Renaissance et les grandes découvertes n'avaient pas encore été traitées en histoire à cette période de l'année, et puis l'histoire de la circulation des produits ne fait pas partie de l'enseignement le plus fondamental dans les programmes.

Mes élèves ignoraient donc qu'il y avait un organe nommé rate, faisant partie des bas morceaux en boucherie. Cela peut être encore recherché par les amateurs de tripes et d'abats, mais la génération du steak hâché, des boulettes de viande reconstituée et de la viande panée est désormais omniprésente. Il y avait donc un décalage culturel complet et pas simplement une méconnaissance du fonctionnement du corps ou bien des aliments en boucherie. Il faut dire que trouver de la rate ou des rognons en vente comme tels relève aujourd'hui de l'exploit alors que c'était bien des aliments populaires autrefois au même titre que la cervelle de veau, quand j'étais encore en culottes courtes. Il y avait un autre niveau d'incompréhension, lié à la culture médiévale que mes élèves ne pouvaient pas connaître : le jambon était la partie noble de la viande pour cette époque, parce qu'il était apprêté sur une longue période à la différence des ces bas morceaux que l'on pouvait laisser aux chiens. On a une différence entre nature et culture, le cru et le cuit, la viande des pauvres et celle des nobles. Je ne pouvais pas faire part de ces réflexions ethnologiques à ces élèves, tout au plus mentionner que la viande qui avait de la valeur à ce moment-lè était celle de certains morceaux externes. Et puis ils n'avaient pas entendu ce célèbre titre d'Ouvrard qui a fait la joie de mes jeunes années, puisqu'ils préfèrent les tubes des années soixante ou soixante-dix de leurs parents.

Les enfants apprennent à s'occuper d'un potager

2009-10-04T06:10:00+02:00

Au Jardin botanique de Montréal, des enfants apprennent à s'occuper d'un potager et à cultiver leurs propres légumes. Encadrés par des animateurs, ils s'initient ainsi à la botanique et à la biologie en s'amusant. À la fin de l'été, la récolte est appréciée par toute la famille.

L'épicerie - Les jardins-jeunes
envoyé par radio-canada. - Découvrez les dernières tendances en vidéo.

Le travail de Florence Forget sur la sécurité des aliments

2009-10-03T06:10:00+02:00

Le travail de Florence Forget, chercheur à l'INRA sur la sécurité des aliments

Les céréales sont susceptibles d'être contaminées par des mycotoxines, substances secrétées par des moisissures. La consommation répétée de faibles quantités de ces toxines pourrait conduire chez l'homme à des intoxications alimentaires chroniques. L'unité s'intéresse aux mycotoxines produites par les champignons de type Fusarium sur maïs, blé, orge. Leur sécrétion survient au champ, avant la récolte et échappe à l'heure actuelle à tout contrôle. L'objectif prioritaire est de comprendre de quelle manière ces toxines sont produites et régulées.
Florence Forget-Richard, directeur de recherche à l'unité Mycologie et Sécurité des aliments, cherche à savoir si le choix de la variété peut limiter le niveau de toxines à la récolte. Elle s'attache à identifier et à élucider le mode d'action des composés des grains qui bloquent la production de toxines.

Florence Forget
envoyé par InfoSciences-Aquitaine. - Vidéos des dernières découvertes scientifiques.

Darwin, Histoire d'une (r)évolution

2009-09-29T06:15:00+02:00

Darwin, Histoire d'une (r)évolution, le hors-série numéro 4 de l'Express d'octobre-novembre 2009.

Charles Darwin a été un observateur hors du commun et « L'Origine des espèces », publié en 1859, il ya 150 ans, a profondément bouleversé la biologie, causant une véritable révolution scientifique.

Ce hors-série expose les découvertes récentes sur l'évolution :
L'étude de la sélection naturelle révèle comment les organismes s'adaptent à leur milieu de vie. Certains ajustements restent mystérieux, d'autres sont d'une ingéniosité étonnante.
On peut lire deux articles de Dirk Draulans : Le virus, moteur de l'évolution ? La lutte incessante contre l'action des virus modifie activement la génétique des espèces.
L'être humain, un animal comme les autres. Bon nombre de capacités encore récemment considérées comme propres à l'être humain ont été découvertes chez les animaux.
Ce hors-série aborde aussi l'environnement en mutation de la France :
On peut lire deux articles de Régis de Closets : La biodiversité s'organise. La faune et la flore françaises subissent déjà les conséquences du réchauffement climatique annoncé. Les scientifiques tentent d'évaluer les dégâts et de mieux comprendre comment les espèces peuvent s'adapter.
Quels paysages pour demain ? Quelle place réserver à la nature dans un environnement de plus en plus façonné par la main de l'homme ? Les experts cherchent de nouveaux équilibres pour faire cohabiter biodiversité et urbanisation.

ACHETER DU CHOCOLAT EQUITABLE !

2009-09-28T21:13:00+02:00

Pourquoi ?

Pourquoi acheter du chocolat équitable ? Vous ne le savez pas ?

Ben, à cause de .... et aussi des enfants ... et ... !

Regardez ici, cette petite vidéo de 7 minutes, vous allez comprendre !

CHOCOLAT EQUITABLE !!!

A consommer avec modération quand même !

Philosophie de l'économie

2009-09-22T23:06:05+02:00

"Si le combat est tellement implacable à la surface de l'être mondial, c'est seulement parce qu'il est livré à l'intérieur, au sein même du monde. Celui-ci n'est capable d'entretenir qu'une vie mortelle ...

La lutte pour l'existence, c'est pour la conscience se sentir captif de la nécessité, du mécanisme inanimé de la nature, des "éléments vides et vains" du monde, qui représentent tous une menace : la mort. ...

Une nécessité aveugle, des forces élémentaires sans raison, une inertie mécanique, un fatum de fer, tels sont les masques sous lesquels se manifeste l'esprit du néant, "le prince de ce monde", la Mort. Une cagoule de réité, d'altérité, d'impénétrabilité recouvre la nature.

Seuls des visionnaires élus savent qu'en réalité elle

N'est pas ce que vous voyez

Une figure sans yeux ni souffle

Il y a en elle âme et liberté,

Amour et langage.

Mais à eux aussi, cela ne se découvre qu'en des instants d'illuminations, non pas dans le quotidien; et pour eux aussi existe ce monde des choses, désert sans eau sous le ciel livide, où la destruction et la mort les guettent à chaque pas.

L'être vivant se sent asservi à la nécessité, au mécanique. A l'opposé, la vie est principe de liberté et d'organique, c'est-à-dire de finalité libre.

...

Cet emprisonnement de l'existence par le prince de ce monde, par l'esprit du néant et de la mort, se traduit par le fait que l'homme dépend fatalement de la satisfaction de ses besoins inférieurs, animaux, que l'on appelle matériels, faute de quoi la vie est détruite. La lutte pour la vie est par conséquent d'abord la lutte pour la nourriture. Ce qui rapproche l'homme de tout le monde animal. Eu égard à une telle parenté, on peut considérer toute l'économie humaine comme un cas particulier de la lutte biologique pour l'existence."

Père Serge BOULGAKOV, La Philosophie de l'économie, L'Age d'Homme, Paris, 1987.

Les plantes invasives investissent les milieux perturbés

2009-07-22T06:10:00+02:00

Les invasions biologiques sont un aspect de la mondialisation souvent méconnu. L'introduction d’espèces d’origine souvent lointaine, dont certaines se naturalisent et prolifèrent, produit des dommages environnementaux importants. Ces plantes invasives produisent énormément de semences et ne se déplaisent pas en « milieu perturbé ». Elles peuvent proliférer en milieux pollués et utiliser les talus routiers, les bords de voie ferrée ou d’autoroute pour se disperser.

Le livre « Plantes invasives en France », dont l'écriture a été coordonnée par Serge MULLER, établit un état des connaissances relatives à 34 espèces invasives en France. Pour chaque espèce sont indiqués : l’origine, la distribution et le niveau d’invasion actuel en France (illustré par une carte à l’échelle départementale), l’habitat, l’impact sur l’environnement et les modes de contrôle possibles. Ce livre est à commander au Muséum d’Histoire Naturelle, à l'adresse : Publications Scientifiques , 57 rue Cuvier 75231 Paris Cedex 05, au prix de 37 € + 5,70 € pour les frais de transport.

Les plantes invasives sont souvent introduites dans les jardins pour leur caractère décoratif.
Par exemple, le cerisier tardif, prunus serotina, est une espèce originaire des Etats-Unis qui a été introduite comme plante d’ornement mais aujourd'hui, selon les agents du parc naturel régional (PNR) Oise-Pays de France, cette plante a un impact grandissant sur la forêt de Compiègne.
Une forte présence a été constatée en forêt de la Haute-Pommeraie, entre Creil et Chantilly.

l'invasion des méduses immortelles Turritopsis nutricula

2009-02-05T00:11:14+01:00

Personnellement c'est la premiere fois que j'entend parler de ce phénoméne de transifferenciation et de méduses immortelles:) déja on se demande quoi faire avec les méduses géantes de la mer du japon maintenant on se demande comment contrer l'invasion de la meduse highlander ;) j'ai cru au départ à un nouveau jeu sur facebook ;)

"Les scientifiques s'inquiètent de l'explosion de la population de Turritopsis nutricula, une méduse potentiellement immortelle, à travers les océans du globe.

Turritopsis nutricula est à ce jour le seul animal connu capable de retourner à sa forme juvénile après avoir été sexuellement mature, grâce à un mécanisme cellulaire nommé transdifférenciation.

De nombreux biologistes marins pensent aujourd'hui que cette faculté a entraîné une augmentation inquiétante du nombre de représentants de cette espèce à travers les eaux marines du globe. La répartition de cette méduse, originaire de la mer des Caraïbes, se serait en effet largement étendue. Le Dr Maria Miglietta, du Smithsonian Tropical Marine Institute déclare : "Nous sommes en train d'assister à une invasion mondiale silencieuse."

Turritopsis nutricula, du haut de ses 5 millimètres, fait aujourd'hui l'objet de toutes les attentions de la part de biologistes marins et de généticiens. En effet, nombreux sont ceux qui se montrent désireux de percer les secrets de cet animal, capable d'inverser son processus de vieillissement"

source : maxiscience

Erasmus Darwin (1731-1802)

2008-12-24T00:05:00+01:00

Archives de SYNERGIES EUROPÉENNES - DÉCEMBRE 1992

Robert STEUCKERS:

DARWIN, Erasmus (1731-1802)

Né à Elston Hall le 12 décembre 1731, Erasmus Darwin fréquente d'abord l'école de Chesterfield avant d'entrer en 1750 au St. John's College de Cambridge, où il obtint le grade de Bachelor of Art. En 1754, il part à Edimbourg pour y étudier la médecine. En 1756, il est médecin, d'abord à Nottingham puis à Lichfield et à Radbourne Hall, après son second mariage. Médecin dévoué, Erasmus Darwin se rend célèbre en préchant contre les excès d'alcool. Poète fougueux, sceptique en matières religieuses, matérialiste dans l'esprit du XVIIIième siècle, correspondant de Rousseau, Erasmus Darwin est un précurseur du lamarckisme et de l'évolutionnisme de son petit-fils Charles Darwin. Bon observateur des phénomènes naturels, Erasmus Darwin n'a cependant pas pu transformer ses observations empiriques en théories, comme le fit en 1859 son très célèbre petit-fils. Son ouvrage majeur en quatre volumes, la Zoonomie, est un monument de la médecine théorique de son époque, qui a indubitablement préparé la voie vers la biologie moderne. Erasmus Darwin meurt le 18 avril 1802 à la suite d'un malaise cardiaque. Ses travaux s'inscrivent dans un contexte familial très précis: son frère aîné, Robert Waring Darwin, écrivit un ouvrage intitulé Principia Botanica, où l'on découvre déjà des notes très particulières sur les phénomènes biologiques. L'aîné de ses trois fils, issus de son premier mariage, étudie la médecine mais meurt accidentellement d'un malencontreux coup de bistouri lors d'une dissection. Le troisième fils de son premier mariage est le second Robert Waring Darwin, père de Charles Robert, initiateur de l'évolutionnisme. La fille aînée de son second mariage, Violetta Darwin, épouse S. Tertius Galton et sera la mère de Francis Galton, théoricien de l'eugénisme.

Zoonomia, or, the Laws of Organic Life (Zoonomie, ou lois de la vie organique), 1794-1796

L'intention de l'auteur nous est d'emblée révélée par son traducteur, le médecin gantois Joseph-François Kluyskens: "Faire connaître les loix qui gouvernent tous les corps organisés; partir de ces mêmes loix, dans les corps les plus simples, pour remonter jusqu'à celles qui régissent l'homme, l'être le plus parfait; réduire toutes ces loix qui ont rapport à la vie organique en classes, ordres, genres et espèces, et les faire servir enfin à l'explication des causes des maladies; tel fut le but que se proposa la Docteur Darwin lorsqu'il composa la Zoonomie...".

Erasmus Darwin perçoit un lien entre métaphysique et physiologie, dans le sens où il affirme que nos facultés intellectuelles sont l'effet nécessaire de nos facultés physiques. Descartes, Mallebranche, Locke, Condillac et Hume, explique Erasmus Darwin, manquaient des notions physiologiques nécessaires pour percevoir cet état de chose ou ont négligé d'en faire l'application à leur système. Le corps de la démonstration, dans la Zoonomie, consiste en une exploration des facultés dites "sensoriales" (néologisme utilisé en français par le traducteur de la Zoonomie, le Dr. Kluyskens). Celles-ci se répartissent en quatre classes, irritation, sensation, volition, association, auxquelles correspondent quatre classes de maladies.

Les réflexions d'Erasmus Darwin sur l'instinct méritent amplement d'être évoquées; pour notre auteur, l'instinct n'est pas invariable; il est au contraire une sagacité susceptible de modification, se développant d'une manière différente suivant les différentes conjonctures qui en déterminent l'exercice. L'instinct provient donc d'une détermination raisonnée et non pas d'une obéissance aveugle et mécanique à une loi de la nature. La théorie zoonomique d'Erasmus Darwin, très proche du lamarckisme, repose sur un concept d'évolution, où l'action d'une "force vitale intérieure", amorcée par un filament primal originel de substance vivante, provoque le développement graduel de l'ensemble des diverses formes de vie par un processus analogue à celui de la reproduction des végétaux. La Zoonomie contient de ce fait un ensemble de réflexions sur la génération, qui font la nouveauté absolue des idées d'Erasmus Darwin. Sa méthode généalogique part d'une observation des bourgeons dans les arbres pour aboutir aux mammifères en passant par tous les animaux de la création.

Pour Erasme Darwin, toute pathologie dérive d'un excès ou d'un défaut, d'un mouvement rétrograde des facultés du sensorium; les pathologies consistent de ce fait dans l'aberration des mouvements des fibres vivantes.

(Robert Steuckers).

- Bibliographie. Poésie: The Botanic Garden (1794-95); The Temple of Nature or the Origin of Society (1803; publication posthume). Ouvrages scientifiques: Zoonomia; or, the Laws of Organic Life, in four volumes, London, J. Johnson, 1794-96 (la traduction française est basée sur la 3ième édition anglaise de 1801; Zoonomie, ou lois de la vie organique, trad. de Joseph-François Kluyskens, en quatre volumes, Gand, P.F. de Goesin-Verhaeghe, 1810); Phytologia, or the Philosophy of Agriculture and Gardening (1800). Autres ouvrages: A Plan for the Conduct of female Education in Boarding Schools (1797).

- Sur Erasmus Darwin: Ernst Krause, Erasmus Darwin, trad. anglaise de W.S. Dallas, avec notice préliminaire de Charles Robert Darwin, 1879; Anna Seward, Memoirs of the Life of Dr. Darwin, 1804 (voir également la correspondance de Miss Anna Seward); Memoirs of Richard Lovell Edgeworth; John Dowson, Erasmus Darwin, Philosopher, Poet and Physician, 1861; cf. également, Samuel Butler (l'auteur d'Erewhon), Evolution Old and New, où le célèbre romancier tente de faire revivre l'ancien évolutionnisme d'Erasmus Darwin contre le nouvel évolutionnisme de son petit-fils Charles; Leslie Stephen, "Erasmus Darwin", in Leslie Stephen (ed.), Dictionary of National Biography, vol. XIV, London, Smith, Elder & Co., 1888; D. M. Hassler, Erasmus Darwin, Twayne, New York, 1973; D. King-Hele, Doctor Darwin: The Life and Genius of Erasmus Darwin, Faber, London, 1977; cf. également: D.R. Oldroyd, Darwinian Impacts. An Introduction to the Darwinian Revolution, New South Wales University Press, Kensington (Australia), 1980, Open University Press, Milton Keynes (England), 1980.

Ernst Mayr wird 100

2008-12-20T00:05:00+01:00

Hohepriester der Evolution

Der Evolutionsbiologe Ernst Mayr wird 100

Von Martin Lohmann (http://konservativ.de )

Kaum eine andere naturwissenschaftliche Lehre hatte einen vergleichbaren revolutionären Einfluß auf das moderne Weltbild wie die Evolutionstheorie von Charles Darwin. Ihr zufolge sollen alle Lebewesen, und somit auch der Mensch, nicht durch einen göttlichen Schöpfungsakt ins Dasein gekommen sein, sondern durch eine Ansammlung zufälliger Mutationen, die durch anschließende natürliche Selektion im "Kampf ums Dasein" zu einer steten Höherentwicklung allen Lebens aus gemeinsamen Vorfahren führten. Diese auch als Darwinismus bezeichnete Lehre entzog dem Christentum jede naturwissenschaftliche Basis; der Mensch brauchte sich dadurch mit allen Konsequenzen für die bis dahin geltenden Moralbegriffe in seinem Handeln nicht länger einer ihm übergeordneten Instanz verantwortlich fühlen.

Darwins im 19. Jahrhundert entwickelte Evolutionstheorie wies jedoch gravierende Schwächen auf. So ging Darwin von einer allmählichen langsamen Entwicklung der Arten mit vielen Zwischenstufen aus, was sich seiner Hoffnung zufolge auch bald im Fossilbericht bestätigen ließe. Die Paläontologen haben diesen Ansatz jedoch bis heute nicht bestätigen können: neue Arten tauchen urplötzlich auf, zwischen den Stufen einzelner Entwicklungslinien klaffen riesige Lücken. Die gesuchten Bindeglieder, die "Missing Links", sind bis heute unauffindbar. Das Verdienst, diesen Widerspruch zwischen Darwins Theorie und dem paläontologischen Befund beseitigt zu haben, wird dem Evolutionsbiologen Ernst Mayr zugeschrieben, der diese Woche 100 Jahre alt geworden ist. Der am 5. Juli 1904 in Kempten geborene und 1931 in die USA ausgewanderte Mayr war in den 1940er Jahren maßgeblich mitbeteiligt an der Formulierung der inzwischen allgemein akzeptierten "Synthetischen Evolutionstheorie", einer Präzisierung des Darwinismus. Ihr zufolge verlaufen Mutation und Selektion in einem schnellen Tempo in kleinen, geographisch geschlossenen Einheiten, so daß sich von diesen "Gründerpopulationen" keine versteinerten Überreste auffinden lassen. Profan ausgedrückt wird der Inzest zum Motor der Evolution erhoben. Mit dieser These gelang es Mayr zwei Fliegen mit einer Klappe zu schlagen: zum einen überbrückte er ein entscheidendes Problem im Darwinismus, zum anderen entzog er ihn hiermit jeder Beweispflicht. In einem evolutionskritischen Buch verriss der Journalist Reinhard Eichelbeck Mayrs These der "Gründerpopulationen": "Abgesehen davon, daß Inzucht normalerweise genetische Defekte hervorruft und keine Verbesserungen, die einen Vorteil im 'Kampf ums Dasein' darstellen könnten, ist dies eine Beweisführung, mit der man alles beweisen kann. Wenn ein theoretisches Konstrukt, das auf nichtvorhandenen Indizien aufgebaut ist, als wissenschaftliche Tatsache gehandelt wird, dann ist dieses Denkmodell offensichtlich auf dem Niveau angekommen, wo sich die Wissenschaft vor Darwin befand: auf dem Niveau des dogmatischen biblischen Schöpfungsmythos."

Mit anderen Worten: mehr als 150 Jahren nach Darwin haben auch Mayrs Forschungen nichts daran geändert, daß es der Evolutionstheorie an einem ordentlichen Fundament fehlt. Bis heute kann sie natürliche Phänomene wie beispielsweise die Entstehung des Auges oder des genetischen Code nicht zufriedenstellend rekonstruieren.

Ernst Mayr ficht derartige Kritik bislang nicht an, er nimmt sie nicht einmal zur Kenntnis. In der Vermessenheit der eigenen geistigen Vollkommenheit hält er jeden, der an die "Tatsache" der Evolutionstheorie zweifelt, für "ungebildet". Bescheidenheit ist ihm fremd. Wenn ihn die Fachwelt als "Darwin unserer Zeit" feiert, nimmt er derartige Huldigungen gerne an. Aus seinem Mund wird erst deutlich, wie weitreichend der Einfluß des Darwinismus selbst das Denken der Durchschnittsmenschen geprägt hat: "Die moderne Anschauung geht in fast allen Bereichen irgendwo auf darwinsche Gedanken zurück."

Dennoch formiert sich Widerstand. In Abkehr vom früheren klerikalen Dogmatismus entwickelte eine Anzahl ernstzunehmender Wissenschaftler das Konzept des "intelligenten Design", welches die Entstehung der Arten mit naturwissenschaftlichen Methoden unter Verzicht auf religiöse Quellen einem Schöpfungsakt zuzuschreiben versucht, wobei die Identität des "Designers" bewußt offengehalten wird. Die Vertreter dieses Modell grenzen sich ebenso gegen den "Kreationismus" ab, dessen in wortwörtlicher Interpretation des biblischen Genesis-Berichts entworfenen Vorstellungen eines Schöpfungsaktes in sechs Tagen und einer erst 10 000 Jahre alten Erde sie scharf ablehnen. Während das intelligente Design“ in den USA recht erfolgreich ist, wird es hierzulande heftig bekämpft.

Erst im vergangenen Jahr sorgte der Kasseler Biologe Ulrich Kutschera für die Kaltstellung des am Kölner Max-Planck-Institut für Züchtungsforschung tätigen Genetikers Wolf-Ekkehard Lönnig. In einer als inquisitorisch zu bezeichnenden Kampagne erreichte der Darwinist Kutschera, daß Lönnig auf Weisung der Institutsleitung seine Internetseiten, in denen er für das "Intelligente Design" warb, vom Server des Instituts löschen mußte. In dieser Kampagne im Sinne der "biological correctness" kamen nicht nur Kampfbegriffe wie "pseudowissenschaftliche Ideologie" und "christlicher Fundamentalismus" gegen Lönnig zu Einsatz, auch sein Bekenntnis als Zeuge Jehovas wurde auf unsachliche Weise gegen ihn verwandt. Letztlich blieb die Freiheit von Forschung und Lehre auf der Strecke. Niemand macht in den Naturwissenschaften Karriere, wenn er nicht vorbehaltlos die Evolutionstheorie akzeptiert.

Lönnig sieht in dieser Kampagne den Beweis dafür, daß die Evolutionstheorie "ein totalitär geschlossenes philosophisch-naturalistisches System" ist, weil es von vornherein "jeden wissenschaftlichen Ansatz für Intelligentes Design a priori und absolut ausschließt".

Ebenso heftig kontrovers diskutiert wurde im April in Italien der Plan der Bildungsministerin Letizia Moratti, im Unterricht des Landes dem christlichen Schöpfungsmodell den Vorrang einzuräumen, obwohl selbst der Papst in der Evolutionstheorie "mehr als eine Hypothese" sieht. Unter dem Druck zahlreicher italienischer Wissenschaftler, die in einer Petition den Plan als schädlich für die wissenschaftliche Kultur kommender Generationen“ bezeichneten und davor warnten, daß mit der Ignorierung der Evolutionstheorie die wissenschaftliche Neugier der Jugend angeblich untergraben werde, nahm sie ihr Vorhaben kleinlaut zurück.

In solchen Kulturkämpfen entlarvt sich die Evolutionstheorie als ein im naturwissenschaftlichen Gewand ummantelter Mythos, der die Grundlage für den modernen Atheismus bildet. Wo die Christen Gott am Werke sehen, ersetzen ihn die Darwinisten durch die "Natur". Ihren Siegeszug verdankt die Evolutionstheorie dem Umstand, daß sie Generationen von Schülern als "Tatsache" indoktriniert wurde, oftmals unter dem Vorwand der Trennung von Kirche und Staat. Ihr Fundament beruht nicht auf einer rationalen Überprüfung standhaltenden Beweisen, sondern auf einem rein materialistisch ausgerichteten Glauben. Mit seinem Beitrag hat sich der "Hard-Core-Darwinist" Ernst Mayr zum obersten Hohepriester dieses atheistischen Mythos gemacht.

Weiterführende Literatur:

1. Philip E. Johnson
Darwin im Kreuzverhör
Christliche Literaturverbreitung Bielefeld
ISBN: 3-89397-952-2

2. Reinhard Eichelbeck
Das Darwin-Komplott - Aufstieg und Fall eines pseudowissenschaftlichen Weltbildes
Riemann Verlag
ISBN: 3-570-50002-0

3. Reinhard Junker / Siegfried Scherer
Evolution - Ein kritisches Lehrbuch
Weyel Biologie
ISBN: 3-921046-10-6

Sciences: autocensure des chercheurs

2008-12-16T00:15:00+01:00

Science sous influence : l’autocensure des chercheurs !

Novopress, 13/12/2008 : "Dans le colloque - dans l’ensemble très politiquement correct - “Le “sacre” du gène : pourquoi continue-t-on à surestimer la génétique ?”, organisé par la Mission Agrobiosciences et l’Institut d’Etudes Politique de Toulouse le 23 octobre dernier, un passage échappe au ronron idéologique habituel.

Il s’agit d’une très brève intervention de Mme Anne Cambon-Thomsen, directrice de recherche CNRS, animatrice de la plateforme Génétique & Société à la Génopole Toulouse Midi-Pyrénées, intitulée “L’autocensure des chercheurs”. Elle y affirme en particulier : “Il y a effectivement un certain nombre de bases biologiques, de traits génétiques, dont l’expression de certains influence des comportements. Mais dire cela est tellement dangereux sur le plan de l’utilisation politique, sociale ou économique qui pourrait en être faite que nous n’osons même pas le dire. Nous nous limitons même pour aller plus loin dans les connaissances biologiques. C’est grave.”
Dans l’Union Soviétique de Staline et de Lyssenko, là aussi la science était asservie à ce que le politique veut imposer comme “bon”, et pas dangereux pour son système.

En France (voir entre autres Novopress 12 décembre 2008), même la citation de travaux scientifiques étrangers dont les résultats sont non-conformes aux dogmes imposés est actuellement censurée."

La vie intérieure d'une cellule

2008-10-21T12:57:00+02:00

Voici une animation 3D didactique commentée en anglais conçue à l'université de Harvard (USA) :

Page officielle : http://multimedia.mcb.harvard.edu/anim_innerlife.html
(patienter un peu avant que la vidéo ne s'affiche)

Socioeconomic Status	Number Surveyed	Mean IQ	Number of Children
Professionals	41	117.2	1.78
Skilled Workers	80	100.9	2.66
Semi-skilled Workers	27	91	4
Unskilled Workers	67	82.2	5.56