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2008-06-19T23:51:18+02:00

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N°26 - Entretien avec Claude Duneton

2008-06-10T00:11:00+02:00

Claude Duneton est un monument. Plus précisément un rempart dressé devant l’inculture ambiante qui vide les mots de leur sens et la France du français. À lire avec impatience sa chronique hebdomadaire dans le Figaro Littéraire, on s’en faisait l’image d’un érudit perdu au fond d’une bibliothèque perdue elle-même dans un prieuré perdu dans l’antique forêt des gaules : hors du temps, très loin, tout proche de ce qui reste de l’âme française.
Et le voilà devant nous, jovial et passionnant et qui se déclare sans qu’on ne lui demande rien « sérieusement monarchiste » ! Hourra !

La suite dans la revue...

N°26 - Dossier ”Révolution française : une histoire à vif”

2008-06-10T00:00:00+02:00

Halte là, il ne s’agit pas d’une commémoration de plus. Ce n’est pas non plus par anticonformisme que nous faisons un dossier sur 1789 alors que le reste de la France se complait dans la mémoire de 1968. Car de la même manière que 89 est l’inverse de 68, le non conformisme n’est jamais qu’un conformisme inversé. Pas de ça dans Les Épées ! Mais voilà, on croyait bien naïvement que les travaux de François Furet avaient achevé la nécessaire démythologisation de la Révolution ; les réactions passionnés suscités par le Livre Noir de la Révolution française manifestent qu’il n’en est rien. Nous avons voulu faire le point, pour prolonger et compléter ces polémiques et surtout introduire de la complexité. Car il ne saurait être question de tomber une nouvelle fois dans un de ces deux écueils symétriques : voir dans la Révolution l’ouverture d’une ère de progrès illimités, ou l’inverse, y voir les débuts d’une décadence continue.

Article sur les créatifs culturels

2008-05-13T13:09:44+02:00

Lisez l'article sur les créatifs culturels paru dans le journal Mésanges n°11 et l'invitation au Printemps des Créatifs Culturels dans les Cévennes les 31 mai et 1er juin !

Paru dans Mesanges 11- Creatifs culturels.doc

... Quand Vignale dépeint La Ciguë ...

2008-05-11T00:58:14+02:00

Dans un milieu artistique qui s’aseptise de plus en plus, où chacun copie l’autre et où on ne jure que par les acteurs bankables et les projets pharaoniques rentables, Nathalie Tetrel aka "La Petite Ciguë" fait figure d’Ovni charmant, de personnalité savoureusement rafraîchissante et hors norme.

Il faut dire qu’elle ne ressemble à personne Nathalie, avec sa tronche bien à elle, ses yeux malicieux et sa voix qui peut en prendre d’autres à l’envi, de Madame Simpson à un enfant en passant par une gouailleuse titi parisienne.

Mais Nathalie c’est aussi un corps, long pulpeux, fantasmatique qui peut tout jouer, la candeur, l’innocence et la timidité comme la perversion, l’exhibition ou le désir.

Visage unique, marquant, pluriel qui, comme s’il était fait de plastique, peut se déformer ou s’enjoliver pour le plus grand plaisir des metteurs en scène. Corps massif ou fin selon les angles, vierge ou putain céleste, femme qui peut être toutes les femmes.

Nathalie Tetrel est une matière vivante, actrice, comédienne, modèle, danseuse. Fan de Salsa elle sait bouger dans l’espace et capter la lumière avec une grâce unique.

Elle est télégénique Nathalie et en plus elle est généreuse, plus que belle, simplement troublante, vraie, et de cette sincérité qui rime toujours avec justesse, quoi qu’elle expérimente.

Du comique au tragique sa corde sensible est large et subtile, il ne faudra pas de trop longues années avant que cette nature-là soit proprement incontournable dans le monde de l’Art.

Par Frédéric Vignale.

Notre Séminaire dans un article du Monde du 30 avril

2008-04-30T08:00:00+02:00

Article paru dans l'édition papier du 30.04.08 du Monde :

Les Jeunes centristes s'organisent et entendent le faire savoir. Constitué en septembre 2007 autour des moins de 35 ans, leur mouvement, issu du Nouveau Centre d'Hervé Morin, ministre de la défense, aurait déjà fédéré "plus d'un millier de militants sur toute la France", selon Damien Abad, leur président. L'effectif avancé tranche pourtant avec la centaine de participants au séminaire organisé samedi 28 avril, à la Maison des Mines de Paris.

Militants désenchantés du MoDem et insoumis de l'UMP ont trouvé ici leur compte, dans une nostalgie commune de l'UDF dont ils revendiquent la lignée. Les Jeunes centristes insistent sur leur autonomie financière. Cotisations d'adhérents et bénéfices des produits dérivés vendus leur assureraient une liberté d'action face à leurs aînés et à la majorité présidentielle. Leur credo, c'est l'Europe. "Nous, on veut vraiment que l'Europe sociale et citoyenne se construise", annonce Damien Abad. "Sur des thèmes comme le logement, les franchises médicales, la solidarité, on peut aller plus loin que le Nouveau Centre lui-même", assure le président des Jeunes centristes.

La lisibilité du parti leur fait encore défaut. Peggy Magnou, enseignante spécialisée, ex-syndiquée à FO, l'a ressenti pendant la campagne municipale : "Le souci, c'est que les gens associent MoDem et Nouveau Centre." Colistier de Dominique Perben dans le 7e arrondissement de Lyon, Jérémy Coste était l'un des trois seuls représentants du Nouveau Centre dans la ville. "C'est ridicule. J'en tiens pour responsable l'UMP local, aucun effort n'a été mis sur le centre droit", regrette cet étudiant en sciences politiques, ancien UMPiste. "Il y a tout un travail d'image à faire", reconnaît Sébastien Guérin, collaborateur du maire de Drancy. D'ici au congrès, à Nîmes, en mai, ils espèrent être encore plus nombreux. Damien Abad affirme que "les adhérents affluent au Nouveau Centre par centaines chaque semaine".

Anaïs Coignac

Lien vers l'article sur le site du Monde

Plastick : les premières réactions

2008-04-29T16:30:00+02:00

Plastick est encore chez le relieur en train d'être façonné et il provoque déjà des réactions chez ceux qui ont eu la chance de le découvrir en avant première.

Ainsi, Madeline Roth de la librairie l'Eau vive à Avignon :

Il y a quelque chose d'étrange dans les livres pour enfants. Quelque chose qui serait : on ouvre des pages comme on tend des mains, pour emmener ailleurs. PLASTICK, c'est la main qu'on tend pour l'autre qui n'a pas de visage, celui qu'on croise cent fois, peut-être chaque matin, assis au même endroit, celui qu'on ne voit plus et qui n'a même pas de nom.

"L'amour qu'on donne et celui qu'on reçoit, c'est des tatouages qu'on ne peut jamais effacer." Stéphane Servant n'est pas allé cherché bien loin l'ailleurs qu'il donne : dans les villes en noir et blanc, dans les rues que traversent chaque jour des milliers d'enfants.

C'est le deuxième livre, après 8h32, de Stéphane Servant et Alice Sidoli. La deuxième pierre du monde que le regard de l'un et l'autre posent. Dans ce monde là, on donne la parole à ceux que l'on fait taire et alors, quelque chose change. Dans le reflet d'une flaque d'eau, le don de l'enfance.

Le magazine Yaka mag nous a aussi livré une critique de l'album :

Des premières réactions encourageantes auxquelles vous pourrez bientôt mêler les votres car PLASTICK sera disponible pour le feuilletage en ligne comme les autres albums Où sont les enfants ?

Autopromo.

2008-04-25T17:57:00+02:00

Un premier article où que je suis dedans et que je suis fière comme un pou adolescent (en ce moment, je hennis et je hulule tour à tour en sautant comme un cabri épileptique devant mon ordi). Merci à la gentille journaliste Louise Fessard de son attention bienveillante, et pour la publicité sur nos humbles écrits...

Purée, j'espère que ma principale ne lit pas La Croix. com... Au cas où : je vous aime profondément et vous êtes la meilleure chèfe que j'aie jamais eu. Monsieur le ministre de L'Education Nationale, je vous respecte profondément et d'ailleurs, je vais adhérer à l'UMP demain. Les Inspecteurs de l'Education Nationale - surtout de lettres - sont les gens les plus ouverts et bienveillants que je connaisse et le recteur de l'Académie de Créteil mériterait la Légion d'Honneur pour l'ensemble de son oeuvre. Voilà.

famous coloc

2008-04-11T20:39:20+02:00

Suite à la venue d'un journaliste puis d'un photographe, il est arrivé ce qu'il est arrivé.. Un article!!
Nous voilà donc dans le rouen mag de cette semaine (celui avec RHC en couv, parce qu''on est des champions.. on est des champions, on est, on est, on est des champions...")

Pendant ce temps là, Lindsay se la joue british à Londres et Belhessen, famille à Paris.. En ce moment, remise en état de la coloc avec quelques travaux de ravalement histoire de se sentir bien.

Auto-promotion

2008-04-09T13:53:00+02:00

Comme j'ai eu le suprême honneur de voir un de mes écrits mis en avant sur rue89, et si j'avais su, j'aurais soigner davantage l'expression (...), encore un "écart verbal" aurait dit mon ex-employeur, je vous communique l'expression de cette opinion qui a plu à des journalistes, voilà :

Par Révolutiona | Hawwah

19H15 08/04/2008

Il faut le reconnaître, ce n'est pas facile pour nos "politiques" français.

L'image de la France, on s'en tape, c'est l'image des Français qui est en question, et là, y a de la réac'. Trop fière ! Vous allez voir, les Américains vont faire un tabac.

Bon, je sais, personnellement, je suis chauffée à blanc... Je suis une ancienne sportive recordwoman, j'adore les JO. En économie, lors de la formation professionnelle, j'avais fait un exposé sur la Chine, pays à la culture très intense.

J'ai le respect des autres idées, des autres religions, modes de pensées, mais NON A LA VIOLENCE, surtout sur des MOINES, ceux de la non-violence par excellence -obligés de se révolter, cela va loin-! Malheureusement, on ne comprend qu'en parlant le même langage, voilà pourquoi le recours à la violence des échauffourées !

Le seul mot en chinois que je sais dire, c'est "LUMIERE", parce que le signe est harmonieux, et mon patron de l'époque qui faisait de la calligraphie était heureux de me le montrer. De la lumière à la flamme, il n'y a qu'un pas !

Que cette lumière arrive à percer ces cerveaux obscurs !

15 votes

http://www.rue89.com/jo-de-pekin/flop-olympique-pour-la-flamme-a-paris

Je vous conseille aussi d'aller lire les articles sur rue 89, je vais mettre le lien. Avec Bakchih, il est un des rares organes d'expression encore libres... et cela fait du bien ! Dès qu'il y a des financements "officiels", cela muselle. Il en existe un autre Médiapart, mais je crois qu'il est payant, donc dommage !

Les Jeunes Centristes sur le site de Challenges.fr

2008-04-04T18:04:00+02:00

Suite à un communiqué de presse des Jeunes Centristes sur les finances publiques, l'hebdomadaire en ligne Challenges.fr reprend les réactions de notre mouvement :

"Les Jeunes Centristes se sont déclarés "quelque peu perplexes" quant à l'impact sur l'endettement public des mesures annoncées par Nicolas Sarkozy. Il faut "avoir le courage de prendre des initiatives fortes en matière de réduction de la dette et déficits publics, qui doivent être à la hauteur des attentes de notre jeunesse, de nos partenaires européens et de l'ensemble de nos concitoyens". Les Jeunes Centristes en appellent à "la mise en place d'un Grenelle de la dépense publique. Devant une telle dégradation de nos comptes publics, nous ne pouvons nous contenter de mesurettes". (Communiqué, vendredi 4 avril) "

LIRE l'intégralité de l'article de presse de Challenges

La presse locale en parle...

2008-03-27T09:17:07+01:00

Extrait de l'article du journal La Montagne paru le 19 mars 2008.

UN JOLI CONTE INITIATIQUE:
Samedi soir, la compagnie "Réglisse Menthe Théâtre" ouvrait le bal des représentations des troupes amateurs cussetoises en foulant la scène du nouveau théâtre, avec "Yaël Tautavel", une pièce de Stéphane Jaubertie.

Comme toujours, le public s'était déplacé en nombre pour applaudir ces artisans de la culture locale. Et c'est avec un peu de pression, sous le regard de l'auteur venu spécialement de Lyon, que les six comédiens se sont lancés sous les feux des projecteurs.
(...)
Porté par un Yaël Tautavel aussi drôle qu'émouvant, ce conte fantastique et poétique aide à grandir et à réfléchir sur ce que demain, nous laisserons.

N°25 - L’alcool est-il de droite ?

2008-03-21T10:33:00+01:00

Par Arnaud Odier

À quelles erreurs la bonne éducation ne conduit-elle pas ? Les conversations de bistrot ont mauvaise presse auprès des gens convenables. Il faut n’avoir jamais eu l’honneur de tenir son rôle dans une de ces disputes pour croire qu’elles sont invariablement grossières ou frivoles. De même que les disputes philosophiques les plus profondes portent sur la philosophie elle-même, il serait juste que les conversations de bistrot les plus étincelantes traitent en premier lieu de la science de bien boire. Cependant, l’étude de cette branche de l’activité humaine paraît fort délaissée. Il se trouve certainement des sociologues pleins de confiance dans leurs méthodes et des hygiénistes rigides pour étudier les conséquences de l’alcoolisme chez les femmes du monde ou les chômeurs du Pas-de-Calais. Mais tous ces travaux négligent l’essentiel : en se concentrant sur le phénomène matériel, ils masquent la fin ultime de l’ivrognerie, ils en travestissent la noblesse.

Pourquoi boit-on ?
Excluons d’emblée l’idée selon laquelle on sombre dans l’ivresse par inadvertance : dans un pays comme la France, tout le monde sait à quoi s’en tenir avec l’alcool. Boire est donc un acte de volonté, un acte qui, certes, n’exige aucun talent particulier, mais qui ne saurait en aucun cas passer pour innocent. En cela, l’usage de l’alcool s’apparente à l’exercice du droit de vote : à la portée de chacun, souvent irréfléchi, mais riche d’enseignement pour ceux qui veulent chercher, sous l’absurdité apparente de la chose, la signification réelle des comportements humains. Ce parallèle paraît d’autant plus justifié que l’on peut s’enivrer de bien des façons, de même que l’expression du suffrage peut être déterminée par les aspirations les plus diverses. Comme tous les actes importants de l’existence, celui qui consiste à ingérer des boissons fermentées jusqu’à en éprouver une altération sensible de la perception possède donc une dimension politique que l’on ne saurait négliger. Y aurait-il un alcoolisme protestataire, une ivresse conservatrice, une pratique marxiste, centriste ou réactionnaire du pastis et du Picon-bière ?
Les préférences et les habitudes de chacun en matière d’alcool pourraient apparaître au premier abord comme l’indice du caractère éminemment politique de la boisson. Cette impression serait trompeuse : opter pour le gros rouge plutôt que pour le champagne millésimé ne révèle rien de plus qu’une insuffisance de revenu. Boire ne revêt de véritable signification que dans le cas où l’alcool satisfait une aspiration profonde et non un goût de gastronome, et, dans ce cas, l’aspect économique de la question importe peu. De même que l’on rencontre, indépendamment des choix de parti, des natures véritablement politiques et des caractères indifférents aux problèmes de la cité, il existe en effet des ivrognes sans conscience et des buveurs profonds. C’est à ceux-ci qu’il convient de s’intéresser.

Voir la réalité
Pour cette catégorie d’audacieux, l’alcool a le charme de la subversion. Dans une société qui vise tout uniment à ravaler ses membres adultes au rang d’enfants irresponsables, l’imprudence, le manque de précaution, le mépris affiché pour la sécurité et le bien-être sont des attitudes proprement révolutionnaires. Un ivrogne qui montre son derrière en chantant est le plus parfait des anarchistes. La sévérité de nos contemporains à son égard sera d’autant plus grande que l’instrument auquel il recourt pour perpétrer ce genre de méfaits n’est en rien réservé à une élite aux idées avancées.

A suivre en lisant la revue…

Prix meilleur premier article 2008: 1000 euros en jeu !

2008-03-10T16:33:00+01:00

Bonjour à toutes et à tous,

Pour la 2ème année consécutive les Editions Elsevier Masson propose un prix de 1000 euros pour le meilleur premier article écrit en Kinésithérapie. Les auteurs des articles retenus par le jury, bénéficieront d'un an d'abonnement gratuit à Kinésithérapie, la revue.

Le règlement du concours est disponibleici (KINE_prix2008.pdf) ou sur le site de Kinésithérapie, la revue (cliquez sur bourse et prix)

Vous pouvez aussi télécharger l'Affiche_2008 (2,7 Mo) et la diffuser autour de vous...

Bonne chance

Pierre Trudelle

Gagnants 2006 et 2007 du prix du meilleur premier article

2008-03-10T09:33:00+01:00

Les gagnants du prix du meilleur premier article en kinésithérapie 2006 et 2007 ont été désignés et leurs articles seront publiés dans le numéro de mai 2008 de Kinésithérapie, la revue.

Raphaël Hamimi a gagné 500 euros pour son article sur les "adolescents en ont plein le dos" (Premier 2006) et

Laetitia Woog et Céline Vandeput de Bruxelles remportent 1000 euros pour le prix 2007, pour son article intitulé "Intérêt de l'utilisation précoce de la mobilisation passive continue après une prothèse totale de genou: comparaison de 2 protocoles de rééducation".

Bravo à ces candidats !

Notez que 21 articles ont concouru pour le prix du meilleur premier article 2007 et qu'ils ont tous été acceptés pour publication ! Les ateurs recevront un an d'abonnement à Kinésithérapie, la revue aussi !

Notez que ce prix est reconduit en 2008. Bravo à ces "premiers auteurs", et souhaitons que cela incite les professionnels à communiquer davantage.

Vous trouverez dans le numéro du mois d'avril un article pouvant vous aider à mieux rédiger votre texte.

Pierre Trudelle

Marqué d'une Croix

2008-03-08T16:23:00+01:00

L’auteur en forêt est une espèce plus difficile à dénicher que le lynx ou le chat sauvage. Pourtant, la journaliste Paula Pinto Gomes du quotidien La Croix, daté samedi 8 dimanche 9 mars 2008, page Loisirs, l’a fait. Lire ici, à propos de ce blog et de quelques autres,
l'article Écriture sur toile.

Lu dans Le Parisien ce jour

2008-02-22T19:57:00+01:00

Malgré une volonté d'obstruction en mairie de la part de l'équipe municipale, la liste Transparence, présentée par le Mouvement Démocrate (MoDem), a réussi à effectuer les opérations officielles d'enregistrement à la préfecture dans les délais légaux.

Un article de l'édition locale du Parisien s'en est fait l'écho : "Il accourt, essoufflé, pose ses dossiers sur latable, et pousse un grand ouf de soulagement. Il est 17h55. Dans cinq minutes, le dépôt des listes à la préfecture de Bobigny sera clos. Hier, Jean-Pierre Capmeil, tête de liste MoDem à Drancy, a été le dernier candidat à déposer sa liste. «Nous avons bouclé notre liste avec ses 49 noms aujourd'hui. Nous sommes allés chercher à 15 heures à la mairie de Drancy les attestations d'inscription sur les listes électorales. Mais il leur a fallu deux heures pour les signer », explique Jean-Pierre Capmeil. «Il y avait plein de nouveaux venus en politique. Nous avons dû tout vérifier », réplique la mairie."

N°25 - Retours en Déonie

2008-02-13T10:25:00+01:00

    Michel Déon est probablement le dernier de nos écrivains à avoir su créer un univers romanesque à la fois construit, riche et renouvelé. Il nous paraît malheureusement encore trop souvent victime de vils raccourcis et d’une méconnaissance inique. Pourtant, pour en finir avec les sempiternels clichés sur les hussards, le romancier du bonheur ou l’auteur enfermé dans un courant politique, il suffirait simplement de lire ses livres. A cet égard, les éditions Gallimard éditent son choix personnel d’œuvres dans la collection Quarto. On peut regretter l’absence des Pages grecques ou des Pages françaises. Mais, l’amateur trouvera avec bonheur des textes de Déon illustrés par des artistes contemporains, comme Jean Cortot ou Julius Baltazar. Ces plaquettes, tirées parfois à seulement trois exemplaires, étaient devenues presque introuvables. Il faut également saluer la qualité des documents et photographies. Le fervent lecteur peut y découvrir le visage de Sheila ou B. de B., dont les transcriptions romanesques parcourent nombre d’ouvrages de Michel Déon.
    Les éditions Flammarion ont également rendu un double hommage à son génie créatif. La revue littéraire L’Atelier du roman, dans son numéro de septembre 2005, lui livre quelques « exercices d’amitié » de la part d’écrivains ou critiques qui ont reconnu dans ses livres « un canton de [leur] sensibilité » ( Pol Vandromme ). Le directeur de cette revue, Lakis Proguidis, échangea pendant plusieurs années avec Michel Déon une correspondance autour de la création romanesque. Rassemblées dans Guerres et roman, ces lettres sont un libre dialogue esthétique autour du roman, fustigeant concepts et idéologies.
    Inscrits dans leur temps, parfois témoignage du souffle de l’Histoire ( Les poneys sauvages ), les livres de Déon restent cependant ceux d’un écrivain désengagé. Les actes du colloque tenu à la Sorbonne le 5 juin 2004 rappellent ce trait essentiel de son œuvre. Loin d’un pédantisme verbeux, des interventions d’une rare qualité permettent de rendre à Michel Déon une place vivante et vraie dans la littérature d’aujourd’hui. Nous retiendrons celle de Jean-Pierre Poussou portant sur « Les paysages dans l’œuvre romanesque de Michel Déon ». Dans cette étude, il cite un superbe passage du premier ( et malheureusement introuvable ) livre de Michel Déon, Adieux à Sheila, dans lequel sa maîtrise nous semble toute entière - et précocement - contenue : « Ils partirent le long de la Tamise, à cet instant où elle cesse d’être une embouchure pour devenir un grand fleuve. Au pied de la colline de craie, le fleuve mord, sur la terre, d’une façon indécise. Les baraques de pêcheurs, construites sur pilotis, s’isolent mal du marais. C’est un village incroyable, sans forme, sans ordre, où les roulottes privées de rues alternent avec les grosses baleinières ventrues et lourdes renversées par un coup de marée, dont les familles aussi ingénieuses que pouilleuses, ont fait des logements, perçant des fenêtres et des portes dans la coque. Sur les devantures des bistrots, des noms pour Joseph Conrad. De temps à autre, une montagne de coquillages vides, de carcasses exhale sa puanteur. Les pubs distribuent un whisky frelaté ou une eau-de-vie sirupeuse que l’on boit dans des grands verres à bière. Les joues des vieux pêcheurs s’ornent encore de favoris. Ils marchent pesamment, détachant les pas, bottes de caoutchouc jusqu’aux hanches. »

Pierre Anclades

Œuvres, Michel Déon, Quarto, Gallimard, 2006.
L’Atelier du roman, n° 43, septembre 2005, Flammarion – Boréal.
Guerres et roman, Michel Déon et Lakis Proguidis, Flammarion, 2005.
Michel Déon, aujourd’hui, sous la direction d’Alain Lanavère, Thierry Laurent et Jean-Pierre Poussou, Presses universitaires de l’université de Paris Sorbonne, 2006.

La bataille de l'eau sur le plateau du Tibet

2008-02-02T22:15:00+01:00

Qu’ont en commun le Brahmapoutre, le Mékong, l’Indus, le Fleuve Jaune, le Yangtze en dehors de compter parmi les fleuves majeurs du continent asiatique ? La réponse est le plateau tibétain où tous prennent leur source.

Quand on voit, comme nous, l’importance des plus grands fleuves chinois et les moyens employés pour les contrôler, on ne peut douter que ce fait ajoute à l’importance géopolitique accordée par la Chine au Tibet.

Lire l'article entier dans le blog de Liberation.fr

Bises à toutes et tous - Bastou

Un copilote attaché à un siège après des troubles psychiques en plein vol

2008-02-02T11:40:00+01:00

MONTREAL (AFP) - Le copilote d'un avion d'Air Canada, victime de troubles psychiques soudains en plein vol, criait, pleurait et a dû être attaché à un siège après avoir été extrait de force de la cabine de pilotage, rapporte mercredi le quotidien The Globe and Mail.

Air Canada avait indiqué mardi qu'un de ses avions effectuant une liaison entre Toronto et Londres avec 146 passagers à bord, avait dû se dérouter vers Shannon en Irlande lundi, après que le copilote eut été victime en vol d'un "malaise", dont la compagnie n'avait pas précisé la nature.

Selon des témoignages cités par le journal de Toronto, le copilote qui avait enlevé ses chaussures, criait, pleurait et invoquait Dieu. Il été sorti de force de la cabine de pilotage et maîtrisé par des membres de l'équipage avec l'aide d'un voyageur appartenant aux forces canadiennes.

Il continuait à crier lorsqu'il a été attaché à un siège, a raconté au journal un Torontois, dont l'épouse se trouvait à bord avec son bébé.

"Ca a été une expérience plutôt traumatisante" pour elle, a-t-il dit.

Le copilote a été emmené en ambulance dans un établissement psychiatrique, après l'atterrissage de l'appareil à Shannon, selon des medias canadiens.

La porte-parole d'Air Canada, Isabelle Arthur, avait indiqué mardi que le pilote avait suivi les procédures en atterrissant à Shannon plutôt que de continuer sur Londres, assurant qu'à "aucun moment la sécurité des passagers n'a été compromise".

Dans un communiqué, l'association des pilotes d'Air Canada a salué mercredi la façon dont l'équipage s'est conduit pendant cet incident.

"Bien que les cas de maladie d'un membre d'équipage soient rares, les pilotes sont formés pour y faire face", a déclaré le commandant Andy Wilson, président de l'association, qui regroupe 3.300 pilotes.

"En déroutant son avion, le pilote a suivi les procédures opérationnelles avec le professionnalisme attendu des pilotes d'Air Canada", a ajouté M. Wilson, précisant que le copilote était actuellement traité dans un hôpital.

source

Ce n'est pas que pour Air Canada, ces procédures ! Je n'ai pas vécu la folie, mais le pilote malade, oui ! :p

BONJOUR LES GENS

2008-01-16T12:21:18+01:00

Biijour les gens biienvenue sur mon nouveau blog !
Vais commencer pas une petiite présentation ...

------NAME : MARINE

------AGE : 1* ANS

------C'QUE J'AiiME : LE FOOT L'EQUITATION

-----------------------CE QUii M'AiiME ..

------C'QUE J'AiiME PAS : LES CONNARDS

----------------------------CE QUii M'AiiME PAS ..

Et bonne viisiite et lachez pleiin de com :D

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L'ASQP vous propose

2008-01-08T14:28:11+01:00

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Gap se fait tailler un costume pour avoir employé des enfants
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Textile:

Article paru dans Libération, sur le développement des grossistes à Aubervilliers.

Cliquez ici: Aubervilliers,______nouvel_eldorado_de_la_fringue_made_in_China.pdf

La mission de la Semaest est étendue :

Les décrets d'application de la loi Dutreil (août 2005) sont enfin parus!

La Mairie de Paris étend le périmètre d'action de la Semaest.

Article paru dans Les Echos. Cliquez ici: Les_échos.jpg

N°24 - Ni de gauche, ni de gauche

2007-12-29T00:55:00+01:00

Il existe une droite et une gauche pures, cohérentes, opposées.
En confondant jeu des partis et vie intellectuelle, l’affirmation
“ni droite, ni gauche” propose moins une troisième voie politique
qu’elle ne vient consacrer la confusion des esprits.

Ni droite, ni gauche ? Entendons-nous bien : cette double négation ne signifie quelque chose que lorsque l’on se situe sur un plan politique, ou plus exactement encore, parlementaire. Elle désigne alors ceux qui n’appartiennent ni à la « la droite », c’est-à-dire, aux partis qui s’en réclament ou qui sont qualifiés ainsi, ni aux partis de « la gauche » : soit qu’ils ne se reconnaissent pas dans les modalités du jeu politique tel qu’il fonctionne actuellement, soit qu’ils se situent au centre, dans les espaces laissés entre ces deux groupes de partis, ou aux extrêmes, au delà de leurs frontières. C’est en ce sens, mais en ce sens seul, qu’un royaliste pourrait se dire « ni de droite, ni de gauche » sous la Ve République, de la même façon qu’un républicain aurait pu l’affirmer sous la Restauration.

Affirmation problématique

En revanche, dès que l’on quitte un plan parlementaire pour se placer sur celui de la géographie des idées, cette double exclusion apparaît beaucoup plus problématique. En effet, de façon conventionnelle, certes, mais indispensable, droite et gauche recouvrent, sur ce plan, la totalité des possibles – de même que les points cardinaux sur une carte, où chaque lieu pourra être situé par rapport au nord et au sud, à l’est et à l’ouest. Dans l’ordre intellectuel, toute idée politique, au sens large, pourrait être située de la sorte, et donc qualifiée de droite ou de gauche. Dans cet ordre, en effet, contrairement à ce qui se passe sur l’échiquier partisan, il n’existe pas d’espace vide. Tout au plus peut-on concevoir des zones intermédiaires où ces opinions s’émulsionnent en apparence, sans toutefois se confondre ni se dissoudre. En somme, on n’est jamais “ni de droite ni gauche” – sauf à n’avoir aucune opinion : dans l’absolu, seuls les légumes pourraient donc revendiquer de telles positions – et encore, les légumes, c’est bien connu, étant foncièrement de droite, comme le prouvent leurs racines, leur tendance à l’amertume et leur côté pétainiste.
Sur ce plan, donc, le « ni droite ni gauche » parait intenable. En réalité, le slogan dissimule généralement la position inverse – celui qui prétend n’être ni l’un ni l’autre étant en réalité l’un et l’autre à la fois, et pouvant selon les cas l’être un peu (à l’image des centristes), beaucoup, passionnément, ou à la folie (comme les fascistes, qui réussissaient, aux dépens de la cohérence de leur doctrine, à être aussi violemment égalitaires qu’adeptes des hiérarchies, aussi futuristes que réactionnaires, aussi populistes qu’autocrates). « L’extrême droite, écrivait Emmanuel Berl, est fort peu la droite, l’extrême gauche, fort peu la gauche ». La boutade est séduisante, avec sa jolie symétrie, toujours rassurante, et son côté paradoxal, toujours dérangeant, autre façon de dire : flatteur pour les intellectuels.

Mais au fond, elle ne tient pas la route. D’abord, parce que la notion d’« extrême droite » associe sans la moindre rigueur des systèmes très différents, certains purement de droite, d’autres, combinant des positions radicales de droite et de gauche. Ensuite, parce qu’en l’occurrence, la symétrie (entre les extrêmes) n’a pas la moindre consistance, l’extrême gauche étant pour l’essentiel strictement de gauche, du moins sur un plan idéologique – même si elle a pu se résoudre à adopter parfois, sur le plan de l’exécution, des moyens ou des voies qui, à en croire Berl, devraient être qualifiés de droite ; mais on retombe ici dans la confusion entre théorie et pratique.

Enfin, parce qu’en matière intellectuelle, la notion d’« extrémisme », qui se justifie à la rigueur dans l’ordre parlementaire, paraît peu pertinente. Certaines constructions intellectuelles agglutinant des thèses de droite et de gauche, et manifestant cette confusion jusque dans leur dénomination (comme le « national-socialisme » ou le « national-bolchevisme »), ont ainsi été qualifiées d’extrême droite, du seul fait des pratiques violentes, « extrêmes », ou du militarisme affiché par les mouvements qui les défendaient. Dans le même temps, d’autres doctrines, beaucoup moins hétérogènes quant à leur contenu, étaient désignées comme simplement « de droite », alors qu’elles l’étaient objectivement bien plus, ou bien mieux, que les précédentes. En l’espèce, c’est donc plus en termes de pureté qu’en termes d’extrémisme qu’il faudrait réfléchir. Et c’est sur une échelle qui irait de ceux qui sont “purement” de gauche à ceux qui sont “purement” de droite, en passant par l’ensemble de ceux qui adoptent sur tel point particulier des thèses en contradiction avec leur orientation dominante, que l’on pourrait reclasser l’ensemble des systèmes idéologiques.

Auparavant, il faudrait toutefois tenter d’établir ce que recouvrent les notions de droite et de gauche, et se demander au préalable, si une telle tentative n’est pas vouée à l’échec.

Pertinence du clivage

Dans un article consacré à l’effacement du clivage droite/gauche, Alain de Benoist contestait que l’on puisse rapporter les termes en question à « des thèmes permanents qui les caractériseraient en propre » ou « à des concept-clés qui en constitueraient le noyau dur ». « Cette démarche, ajoutait-il, débouche sur une impasse. D’une part, les grands thèmes idéologiques n’ont cessé au cours de l’histoire de “voyager” de droite à gauche, ou de gauche à droite. D’autre part, il y a toujours eu plusieurs droites et plusieurs gauches, dont la réduction à un idéal type unitaire s’est généralement révélée impossible. Ce qu’on entend par “droite” et “gauche” varie enfin considérablement selon les époques et les lieux ». Et cet auteur terminait son article en affirmant qu’« il y a ni de droite métaphysique ni gauche absolue, mais seulement des positions relatives et des systèmes de relations variables, qui se composent et se recomposent constamment ». De fait, l’histoire politique semble lui donner raison, elle qui se résume à une succession de glissements et de translations, de droite à gauche ou (plus rarement) de gauche à droite. Si le clivage apparaît dès les premiers jours de la Révolution, les notions de gauche et de droite s’avèrent, d’emblée, instables et incertaines. La droite de l’Assemblée, occupée en 1789 par des monarchistes intransigeants, le sera, trois ans au plus tard, par des Girondins, puis par des Jacobins à peine moins frénétiques que les autres. Après la chute de Robespierre, on distinguera à nouveau entre Thermidoriens de gauche et Thermidoriens de droite, lesquels s’insultent, se détestent, s’ostracisent, bien que « l’on ne distingue pas de programmes différents, puisque tous alors se disent républicains démocrates ». (A. Aulard, Histoire politique de la Révolution française, Armand Colin, 1900, p.500) À l’inverse, sous la Restauration, ce sont des royalistes, plus ou moins libéraux et anglophiles, qui siègent à gauche et au centre. À l’époque, la droite est aux ultra royalistes ; quelques décennies plus tard, elle sera à nouveau aux mains des républicains. En résumé, un républicain modéré dont les opinions n’auraient jamais varié serait ainsi passé, sans bouger d’une ligne, de l’extrême gauche à l’extrême droite, en passant par tous les stades intermédiaires.

Si l’on se contentait de cette approche, les notions de droite et de gauche n’auraient donc pas beaucoup de sens, ni beaucoup d’intérêt. Mais on se rend bien compte que c’est ici la perspective choisie qui est défaillante : puisque l’on se situe à nouveau sur un plan partisan, et non sur le plan théorique qui doit seul nous intéresser. Or, à cet égard, notre républicain imperturbable, ballotté en apparence d’un extrême l’autre de l’échiquier politique, est en réalité demeuré fidèle à des convictions qui, elles, n’ont jamais cessé d’être de centre gauche.

Ainsi est-ce en distinguant, comme on l’a fait dès le départ, la dimension parlementaire de la dimension théorique, que l’on pourrait essayer d’établir ce qui est de droite, et ce qui est de gauche. Cependant, n’est-ce pas une illusion ?

Huiles essentielles

À en croire Alain de Benoist, sans doute. Mais sa démonstration paraît contestable. D’abord, quoi qu’il en dise, il faut bien qu’existent des « concepts clés », des « noyaux durs », caractérisant les pensées de droite ou de gauche, sans quoi une telle distinction ne serait ni concevable, ni opératoire : le simple fait d’utiliser les notions de « droite » et de « gauche », comme il le fait dans le reste de sa démonstration, suppose d’ailleurs que ces notions aient un contenu suffisamment identifié et stable pour que l’on puisse en parler, les étudier et les opposer. Ces « noyaux durs » une fois établis, on peut en déduire que ne coexistent pas, au même moment, une pluralité de « droites » et de « gauches » – de même qu’il n’y a pas sur la carte plusieurs nords ou plusieurs suds –, mais des systèmes variés, plus ou moins proches du type idéal, plus ou moins conformes ou fidèles aux principes constituant ce noyau dur. De la même manière, ce que l’on entend par droite et gauche ne varie pas dans le temps, si du moins on se situe sur le plan idéologique, et non parlementaire. Enfin, c’est une illusion de croire que les « grands thèmes idéologiques » voyagent de gauche à droite, et de droite à gauche. Ce qui voyage, ce sont les mots, ou les modes, pas les idées. Pour prendre l’exemple du nationalisme, qui serait, dit-on, passé de gauche à droite à la fin du xixe siècle, on pourrait aisément démontrer que les idées de nation et de nationalisme prônées par la gauche, notamment à l’époque révolutionnaire, n’ont que des rapports fort lointains avec les thèmes que la droite va défendre un siècle plus tard sous ces mêmes appellations : entre la nation universaliste, unitaire, issue de l’artifice contractuel et confondue avec l’État des penseurs jacobins, et la nation naturelle, enracinée et multiple d’un Maurras, il y a précisément toute la distance qui sépare la gauche de la droite.

En soi, certes, les termes « droite » et « gauche » ne disent rien – contrairement aux mots qui désignent d’ordinaire les grandes orientations politiques, forgés à partir de ce qui en constitue, à chaque fois, l’élément central : pacifisme, républicanisme, communisme, etc. Avec les mots « droite » et « gauche », rien de tel. Il en va ainsi pour des raisons historiques, qui tiennent au contexte de leur apparition. Mais au fond, cette indétermination initiale correspond au caractère général, englobant, de ces deux catégories qui, couvrant l’ensemble des idées politiques, ne sauraient être résumées par l’une de ces idées : un ensemble ne se confond pas avec l’un quelconque de ses sous-ensembles. A priori, donc, les termes « droite » et « gauche » ne signifient et n’indiquent rien. C’est de façon conventionnelle, arbitraire, que l’on va leur attribuer un sens, et en faire les catégories que l’on sait. Le seul élément contraignant d’une telle démarche tient au fait qu’elle doit se plier à certaines exigences logiques.

Yin et Yang

Premier point : les éléments contenus dans chacune de ces deux catégories doivent être strictement antithétiques aux éléments correspondants dans l’autre. Par exemple, si un élément “A” figure dans l’une, l’autre doit nécessairement comprendre un élément “– A”. Plus concrètement, et pour en revenir à la genèse de la distinction, si l’une est hostile aux pouvoirs du roi, l’autre y sera favorable ; si l’une est égalitariste, l’autre devra mettre en avant les différences et les hiérarchies ; si l’une se reconnaît dans l’idée de Progrès, l’autre en contestera le principe et en rappellera les dangers. L’une prône-t-elle la liberté abstraite et universelle, la liberté avec un “L” majuscule, l’autre défendra du coup la possibilité la légitimité de la contrainte et les libertés concrètes. Et si l’une et l’autre se réclament de la raison, c’est en lui donnant des sens opposés, la droite, contrairement à la gauche, refusant le rationnel au nom du raisonnable, et l’idée que la Raison triomphante est appelée à régner sans partage ni défaillance sur tous les hommes.

Second point : les éléments de chaque catégorie doivent constituer des ensembles cohérents. Ainsi, c’est parce que la gauche est optimiste, notamment sur un plan historique et anthropologique, considérant que l’homme, nécessairement et indéfiniment perfectible, est voué à s’améliorer au cours de son histoire, qu’elle sera aussi, logiquement, égalitariste (considérant que le progrès tend à réduire les inégalités, issues d’un état originel de sous-développement). Sur le plan institutionnel, elle sera évidemment démocrate (chaque individu, virtuellement égal aux autres, ayant le même droit de se gouverner lui-même et de refuser les ordres d’autrui), potentiellement libertaire (l’administration des choses devant succéder au gouvernement des hommes), et internationaliste (la fraternité universelle, unissant des individus libres et égaux, devant finir par se substituer aux nations en armes). Tout se tient.

Qu’est la droite devenue ?

L’idée même d’une distinction en deux catégories, droite et gauche, suppose une telle cohérence au sein de ces dernières. Voilà pourquoi elle implique aussi l’existence, aux deux extrémités de l’échelle, de ces formes « pures » que l’on évoquait plus haut, pour les opposer à la notion, inutilement péjorative et non pertinente, d’« extrême ». D’un côté, on trouvera donc une pensée de gauche “pure”, qui correspond en gros à l’idéologie marxiste, ou plus exactement, aux lectures libertaires de celle-ci ; et de l’autre, une pensée de droite “pure”, qui en prend le contre-pied exact. Une droite pure dont se rapprochent, malgré quelques flottements mineurs, les doctrines contre-révolutionnaires, et notamment, la synthèse maurrassienne.

À ce propos, du reste, il n’est pas très étonnant que l’on ait, au cours du xxe siècle, si fréquemment rapproché Marx et Maurras – considérant qu’ils étaient au fond les seuls à avoir proposé des systèmes véritablement cohérents. Les seuls, aux deux pôles de l’échelle ou de la carte, à assumer intégralement les principes et les valeurs de la catégorie mentale à laquelle ils appartenaient. C’est parce qu’il occupait cette position que Maurras, par exemple, n’aura aucun mal à déceler les incohérences de nombre de ses adversaires « de droite » : à démontrer que l’on ne saurait se dire conservateur et démocrate, de même que l’on ne peut être un démocrate conséquent (la notion de démocratie impliquant notamment une pleine adhésion au principe d’égalité), sans être au moins virtuellement socialiste. « Distinguer entre la révolution sociale et la révolution politique est absolument vain. Toutes les démocraties de l’histoire ont refait le double trajet ; l’article 1 disait égalité politique, et quand cette égalité, théorique du reste, a été admise, il a bien fallu dire, article 2, égalité sociale : les deux termes n’appartiennent pas à des séries différentes, leur essence est la même, ils répondent aux mêmes besoins. » (Mes idées politiques, Fayard, 1937, p.206). Maurras expliquait qu’un démocrate sincère glisse nécessairement vers le socialisme ; les disciples de Marx, qu’un capitaliste doit inévitablement renoncer, à terme, à la démocratie réelle, à laquelle il substituera une démocratie formelle qui n’est que le masque transparent de l’oligarchie. Avec des perspectives opposées, les uns et les autres affirmaient en tout cas que les choses se tiennent, qu’il existe des logiques, et que l’on ne peut les bafouer sans conséquences.

Et c’est ainsi que se font face, de part et d’autre des zones intermédiaires, une pensée de la gauche pure – autour des notions de progrès, de modernité, d’égalité, de lumière, d’individualisme –, et une pensée de droite, antimoderne, attachée aux idées de tradition, d’ordre, de libertés plurielles et de civilisation. Une pensée de la droite pure attachée à la forme monarchique du pouvoir, antithèse radicale de l’autogestion dont la démocratie représentative n’est jamais qu’une version édulcorée et immédiatement praticable.

Pour conclure, bien que le mot « droite » lui-même ait souvent été regardé avec suspicion par ceux qui s’en réclamaient, il paraît difficile de ne pas reconnaître dans la pensée maurrassienne quelque chose comme la droite chimiquement pure. Parce qu’il ne faut pas désespérer Billancourt (ni la rue Croix-des-Petits-Champs), on pourrait certes reconnaître que dans un régime où la droite (de l’échiquier politique) n’est que faiblement de droite (sur l’échelle des idées), rien n’empêche ceux qui se réclament de cette dernière de continuer à se dire ni de gauche, ni de droite. Mais à condition de ne jamais oublier qu’en réalité, ils ne sont ni de gauche, ni de gauche.

E. Marsala

N°24 - Lettre ouverte à Émile Brami

2007-12-29T00:40:00+01:00

À propos de Céline vivant… quant à sa thèse, chapitre 4,
« un pauvre qui pue », selon laquelle dans ses dernières années
à Meudon, Céline, « s’est fabriqué une dégaine de vagabond »
et a « réussi son coup » pour laisser une « image de victime »…

Et ben, Brami ! Qu’est-ce que tu nous fais ? Y te prend quoi ? Monsieur veut intéresser… Trouvaille, le Vieux coquette très, haillons étudiés, écharpe camaïeu, superpositions comme ces dames, Charentaises patinées Benetton… Pas sincère du tout, pas cassé, ni malheureux à en crever, ni brisé délabré… Fringant sous le naufrage… Comédien chaque jour maquillage, quotidien rimmel pour encore chouiner, encore chialer, gémir rompu ersatz…

Là, t’es faible tout faux. Dommage… Le paragraphe de trop… Tu savais pas comment terminer ? T’avais pas la chute ? Tu fouinais un truc presque nouveau ? Pas commode mais comment finir, tomber, mourir ? Tu le dis toi-même, vivant… Pas d’accord du tout, mais alors pas du tout… Palette si multiple, écrasant spectre, cordes si larges… Gommeux ici, années folles, clodo là, pleines glorieuses, dessus toujours… Souffrance itou… Ratatiné vrai, ostéoporose certifiée faculté, mots des parents, foutu d’évidence… Les yeux, ça t’intéresse pas ? T’as quoi dans les tiens ? Que mauvaise foi ? Son regard, tu t’en fous ? Vitreux de poisson passé qu’a fondu sur une glace étal de l’autre siècle… Tu te goures, Brami, et j’ai peur que tu le fasses exprès… Pas compassion pour un rond, t’essayes d’achever le cadavre, coup de pied de l’âne, tu le retournes du bout d’un escarpin dédain, savate à désinfecter… T’aurais dû visionner un peu mieux mon neveu ! Et le résiduel squelette ? Le Toutankhamon de Bezons ? L’évidence, tu t’en fous… Dissection inutile, autopsié plein champ. Les mains, les veines, la peau, faut les ouvrir tes mirettes, tremblant, peureux, foutu… Il allait vider la poubelle. Ça fait plaisir qu’il crève, certes, le crever toujours, jusqu’à plus soif charogne… Pour une fois, c’est pas de sa faute si la balle dans la tête, tout le monde s’est dégonflé !
À son retour de Miami-Faengsel, cocotiers et rumba, tu voulais quoi ? Qu’il se lave les mains ? Se décrotte spécial lecteur sensible ? Les Marie-Chantal points de suspension ? Qu’il change de Kangourou, de Marcel ? De limace ? Pli au futal ? T’as toujours eu une salle de bains, c’est évident… Pas lui. Réfléchis… Choiseul, 1900 et plus… Qu’y se fasse les ongles, se mouche plus à la manche, récupère tout le jaune dans la soie ? Déguisé Gracq petit prof col à l’anglaise ? Cocteau cintré Académie, l’épée où je pense ? Résultat des courses, tu le frappes à terre, un dernier pour la route, tu cagues sur une glaire, un fantôme d’handicapé, tu insultes la misère parce que tu penses qu’il l’a pas volé… Tu l’écrases comme un mégot dans la merde molle… C’est ton choix.

Très emmerdant les mecs nettement plus forts quand ils ont pas le même maillot. On peut rien. J’ai connu ça au foot. On les voit passer à cent à l’heure balle aux pieds, on appelle sa mère… Tu sais que ce type mourira jamais ! Inutile de trépigner, ni toi, ni tous les autres pires, s’agiter, foules naines, petits poings qui tapent le granit, gaffe ça fait mal, autant que la meulière, revoilà Meudon, le béton armé de son œil, sa main, ses couilles et son cœur, surtout son cœur… Le miel de son sourire sur le puits sans fond de la saloperie qu’il dessine crayon total… Assis, debout, couché, propre, sale, récuré ou craspec, barboteuse, slip, smoking ou knickers-bokers, chapeau pointu ou turlututu, cageot à la main, badine, il est là définitif. Chacun de cracher si ça lui chante, postillons sur le diamant de sa rétine, crachotis…
Donc, pas d’accord, pas d’accord du tout… Peu chaut, on s’en fout tellement, Lui et moi. Chacun son beurre, ou sa margarine.

Salutations,
Bernard Gasco

N°24 - Devoir d'insurrection

2007-12-29T00:05:00+01:00

Ce texte initialement paru sur Marianne2 est reproduit (dans la revue, n°24, et ici) avec l’autorisation du journal et de l’auteur. Qu’ils en soient vivement remerciés.

Le projet de « traité modificatif » (reform treaty) européen a été rendu public le vendredi 5 octobre. On comprend à sa lecture pourquoi ses rédacteurs ont renoncé aux expressions de « mini-traité » ou de « traité simplifié » puisqu'il ne comporte, avec ses douze protocoles et ses 25 déclarations diverses, pas moins de 256 pages et qu'en matière de complexité rédactionnelle on peut difficilement faire pire.
Dans la mesure où ce texte se borne en réalité à recopier sous une autre forme les trois quarts des dispositions du traité établissant une constitution pour l'Europe, il eût certainement été plus simple de reprendre le texte initial en en rayant seulement les dispositions symboliques abandonnées. On comprend cependant que cette formule ait été écartée car elle aurait manifesté de façon trop criante que l'on se moquait ouvertement de la volonté des peuples français et néerlandais.
Les rédacteurs ont donc préféré concocter une formule compliquée qui modifie d'une part le traité sur l'Union européenne (traité UE) et d'autre part le traité instituant la communauté européenne (traité CE), lequel s'intitulera désormais « traité sur le fonctionnement de l'Union ». La supercherie apparaît clairement avec la Charte des droits fondamentaux qui n'est plus incluse dans les traités mais apparaît dans l'article 6 du texte de la façon suivante : « L'Union reconnaît les droits, les libertés et les principes énoncés dans la Charte des droits fondamentaux du 7 décembre 2000, laquelle a la même valeur juridique que les traités » … Un traité affirme donc qu'une charte qui lui reste extérieure a cependant la même valeur juridique que les traités qu'il modifie !
On n'a jamais vu de procédé juridique plus tordu, même dans les récentes révisions de la Constitution française qui ont pourtant révélé au plus haut niveau normatif l'invasion de notre pays par le « maldroit ». Le protocole n°7 prévoyant cependant que la Charte ne permet ni à la Cour de justice européenne ni aux juridictions britanniques et polonaises d'écarter l'application d'actes nationaux de ces deux pays jugés incompatibles avec ladite charte, provoque un pincement de cœur. Tout se passe comme si le « non » des Français avait servi à d'autres mais pas à eux, quelle humiliation !
Le « traité modificatif » modifie bien le traité constitutionnel rejeté en 2005 puisqu'il en enlève un certain nombre de dispositions explicites et dispense la Pologne et le Royaume-Uni du respect de certains engagements. C'est donc une modification par simple soustraction en ce sens que l'on s'apprête à faire ratifier par le parlement français un traité partiel aux lieux et place du traité complet initial.
Une question fondamentale se pose dès lors : comment le président de la République peut-il décider seul, alors que le peuple français a juridiquement rejeté l'intégralité du traité, de faire cependant ratifier par voie parlementaire la majeure partie des dispositions qu'il contenait au motif que celles-ci « n'auraient pas fait l'objet de contestations » ?
Chacun a pu constater, durant la campagne référendaire, que toutes les dispositions étaient critiquées : les uns se focalisaient davantage sur la charte des droits fondamentaux et les politiques communautaires, les autres sur les transferts de compétence, le passage de l'unanimité à la majorité et le déficit démocratique, d'autres encore s'offusquaient des principes et symboles fédéraux. On pouvait peut-être apercevoir que le « non » de gauche déplorait davantage la menace sur l'État-providence et le « non » de droite la perte de l'Etat régalien, mais il est certainement impossible et inconcevable de sonder le cerveau de chaque Français en prétendant y déceler des dispositions qu'il aurait rejetées et d'autres qu'il aurait approuvées.
La démarche du président de la République prétendant interpréter seul la volonté du peuple français est totalement arbitraire et confine à la dictature. Lorsque l'on sait que la Constitution californienne prévoit qu'une norme adoptée par référendum ne peut être par la suite abrogée ou modifiée que par une autre décision populaire et que la Cour constitutionnelle italienne adopte le même principe, on ne peut qu'être bouleversé par le coup d'Etat ainsi perpétré en France. Si le président a la conviction que les dispositions restant dans le traité modificatif ont fait l'objet d'une approbation implicite des Français, encore faut-il qu'il s'en assure en organisant un nouveau référendum tendant à obtenir leur accord explicite.
Comment qualifier et sanctionner, dès lors, un tel coup d'Etat ? Le texte de la très populaire Constitution de 1793 n'y allait pas de main morte en disposant, dans son article 27 : « Que tout individu qui usurperait la souveraineté soit à l'instant mis à mort par les hommes libres ». La peine de mort étant désormais prohibée par la Constitution française il convient de s'y conformer et de se tourner plutôt vers l'article 35 du texte de 1793 qui affirmait solennellement : « Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l'insurrection est, pour le peuple et pour chaque portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs ». La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, intégrée au préambule de l'actuelle Constitution, range aussi la résistance à l'oppression parmi les droits naturels et imprescriptibles de l'homme.
Notre texte constitutionnel affirme encore que le principe de la République est « gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple » et que son président est élu au suffrage universel direct pour veiller au respect de la Constitution, assurer le fonctionnement régulier des pouvoirs publics et la continuité de l'Etat et garantir l'indépendance nationale. Le terme qui vient à l'esprit pour désigner le mépris présidentiel de la volonté populaire est évidemment celui de haute trahison. Malheureusement, une révision des dispositions sur la responsabilité pénale du chef de l'Etat, intervenue en février 2007, a substitué à l'antique et belle formule de haute trahison, l'expression affadie et banale de « manquement à ses devoirs manifestement incompatibles avec l'exercice de son mandat ».
Cela manque singulièrement d'allure et de force mais l'on s'en contentera cependant en proposant aux parlementaires, au lieu de commettre eux-mêmes une forfaiture en autorisant la ratification d'un traité rejeté par leurs mandants, de se constituer en Haute Cour pour sanctionner le coupable.
Sans insurrection ni destitution, nous n'aurons alors plus qu'à pleurer sur notre servitude volontaire en réalisant que nos élus représentent bien ce que nous sommes nous-mêmes devenus : des godillots.

Anne-Marie Le Pourhiet

Professeur de droit public à l'Université Rennes-I

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N°24 - Entretien avec Gilbert Comte

2007-12-24T17:50:00+01:00

Téléchargez l'entretien au format PDF en cliquant sur le lien ci-dessous.

Entretien avec Gilbert Comte. Tony Kunter

Le blogueur fou

2007-12-21T15:50:00+01:00

Le supplément "Paris" du Nouvel Observateur consacre un article gentiment ironique à mon projet Paris, ville nouvelle.

Même s'il y a plus élogieux comme baptême médiatique, cet article est relativement fidèle aux réactions suscitées chez les lecteurs de ce texte.

En effet, par mon projet, je ne souhaitais pas forcément présenter un programme réaliste pour les élections municipales de 2008, mais plutôt une vision ambitieuse et cohérente à long terme. A l'évidence cette vision dépasse le cadre de la réalité financière concrète, ainsi que de certaines légendes urbaines bien ancrées, comme celle de l'impossible valorisation du sous-sol parisien. Face à ces critiques rationnelles ou non, mon projet passe évidement pour utopiste. Puisse-t-il au-moins contribuer à ouvrir des pistes de réflexion !

A lire d'urgence, excellent! Ne pas ”oublire”!...

2007-11-26T16:40:00+01:00

Le Journal du mois, dans le JDD -

Le journal du mois, novembre 2007

Par V.K.- 25/11/2007
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Dans l’actualité du mois sollersienne, il y a le tir à vue d’une partie de "la critique", sur ses Mémoires. Accusé, levez-vous. Qu’avez-vous à dire pour votre défense ?

L’accusé : Oh vous savez, Monsieur le Procureur, « — J’ai fait dire, selon ma coutume, beaucoup de bêtises. Car j’ai le don d’ahurir la critique. »

Le Procureur : Vous avouez donc.. ?

L’accusé : murmurant, comme pour lui-même... « Plus je vais, plus la Sottise me blesse. »

Le Procureur : Des mots, toujours des mots,
Ô mots poison
Qui vous font perdre la raison
Vous êtes insultant, infamant, diffamant, écoeurant...

L’accusé : ...« Amusantes, ces coupures de presse. Elles donnent bien le ton de la méchanceté envieuse, lâche, imbécile, féroce, implacable, naturelle, banale, fastidieuse. C’est ça l’opinion. » ...critiques épileptiques de haine et de sottises, et de médiocrité vexée, surtout. C’est la pire, l’irrémissible.

Le Procureur : « Vous êtes repris par vos vieux démons maoïstes... »

L’accusé : « On ne me découragera pas facilement de révolutionner la littérature française. Je veux avant de crever rendre encore 100.000 crapauds des Lettres épileptiques, tétaniques. »

Le Procureur : N’ajoutez rien misérable
Vous êtes déjà trop coupable
Allez hop, en prison !

Dialogue imaginaire ? Pas tant que çà, Sollers a confié sa défense à Flaubert et Céline. Lisez son journal du mois pour que soit rendu à chacun ce qui lui appartient. Comment fait cet homme "archaïque", sans ordinateur, sans moteur de recherche pour rassembler les pièces utiles à son plaidoyer. Quand il dénonce la « dévastation quasiment neurologique de la capacité de lecture et de mémorisation », l’oubli de notre culture, qu’il rassemble les pierres de Rosette pour demain, arrogance insolente ? Ou constat d’un homme, somme de culture littéraire peu commune, à lui seul ? Un hyperdoué hors norme, un dinosaure éléphantesque : dans sa mémoire, une grande part de notre histoire grecque, latine, judéo-chrétienne, accumulée en cinquante ans. Plus un flirt chinois commencé avec deux ans d’apprentissage de la langue et une fréquentation continue de ses penseurs traditionnels...

La métrique de la norme, du commun, n’est pas la plus pertinente pour rendre compte du hors-norme. Des Lacan ou Voltaire pour ne citer que deux autres hors-normes, bien différents, ont aussi déclenché les foudres de nombreux contemporains. L’hyperdoué hors-norme n’est pas exempt des faiblesses du commun mais ses forces le propulsent très au dessus. Dissymétrie par le haut. La nature a horreur de l’égalité ...Consternant, élitiste, "non citoyen", injuste, immoral !

Epilogue :
« ...la culbute est inévitable, surtout dans le tunnel de l’Alma. Tant pis, voilà une mort ridicule, une brève en fin de journal, « Sollers se tue en moto sur les quais de la Seine, mais que diable allait-il faire en moto ? ». Mort d’un écrivain médiatique : bon débarras, il finissait par nous gonfler avec son narcissisme, il vient de publier ses Mémoires où, c’est consternant, il parle tout le temps de lui. A quoi pensait-il pendant sa randonnée fantastique ? »
Philippe SOLLERS

L’autodérision n’est pas si commune chez les hyperdoués, qu’elle mérite bien un petit salut - du haut de ma motte liliputienne.

Rêve

Il est six heures du matin, on sonne à ma porte. Je crois d’abord qu’il s’agit d’une erreur, je ne bouge pas, mais on continue à sonner, à tambouriner, et là, je me dis qu’il doit s’agir des pompiers, et qu’il y a probablement un incendie dans l’immeuble. Je me lève, je vais ouvrir en pyjama, et quelle n’est pas ma surprise : Sarkozy, lui-même, le Président, entouré de deux gardes du corps très dissuasifs. Il a l’air très en forme, le Président, il me tape sur l’épaule, il entre, il fait comme chez lui, il me dit qu’en ce moment il a un peu de temps pour lui, pas de télé aujourd’hui, il veut se détendre, discuter avec un gréviste intellectuel. « Alors, comme ça, vous soutenez le mouvement social ?, me dit-il, vous êtes repris par vos vieux démons gauchistes ? » Je ne dis rien, je file doux, j’attends la suite. « Eh bien, me lance le Président, c’est très simple : je viens écrire votre Journal du mois à votre place. Vous ne comprenez rien à mon action, je vais vous écrire ça, ça vous changera. » Le Président installe son ordinateur, il commence à pianoter à toute allure, on sait qu’il est rapide, qu’il circule sans cesse en avion même sans avion, mais là il m’épate. Tout y passe très vite : les marins pêcheurs, les cheminots, les syndicats, les métros, les universités, la fermeté, l’ouverture, et encore la fermeté et encore l’ouverture, les rencontres avec Bush et avec Chavez, la délicieuse mollesse responsable des socialistes, l’avenir de la France des cathédrales à Jaurès, un éblouissant éloge de l’argent qui, bien entendu, doit être à la portée de tous, une promesse de nuit au Fouquet’s pour tous les travailleurs de France, et, sur la fin, une citation célèbre de Maurice Thorez : « Il faut savoir terminer une grève. » « Voilà, me dit le Président, vous pouvez vous remettre au lit, les glandeurs comme vous ont besoin de sommeil. » Là, je me réveille, et je pense qu’une fois de plus je vais être obligé de marcher une bonne partie de la journée sous la pluie.

Grèves

Le plus curieux, dans la grande galère des rues, c’est qu’il n’y a pas que des visages renfrognés et fermés, il y a aussi des sourires. Les usagers exténués ont encore la force, parfois, de vous dire bonjour (vu à la télé). Mais comment vais-je faire pour rejoindre un studio pour une interview en direct, dans tout ce bordel ? Une seule solution, le moto-taxi, un vrai sport de pointe. Mon motard m’emmitoufle, me met un casque qui sera battu par la grêle, et se lance comme un skieur à travers Paris. Le vélo c’est bien, la moto c’est mieux, et j’admire immédiatement la virtuosité de mon conducteur. Il sinue entre les voitures, rétroviseur contre rétroviseur, on joue sur des centimètres, on se faufile à toute allure, je me dis que cette fois, c’est fini, la culbute est inévitable, surtout dans le tunnel de l’Alma. Tant pis, voilà une mort ridicule, une brève en fin de journal, « Sollers se tue en moto sur les quais de la Seine, mais que diable allait-il faire en moto ? ». Mort d’un écrivain médiatique : bon débarras, il finissait par nous gonfler avec son narcissisme, il vient de publier ses Mémoires où, c’est consternant, il parle tout le temps de lui. A quoi pensait-il pendant sa randonnée fantastique ? A un article à faire pour L’Observateur, un truc très difficile sur les gnostiques, un gros volume de la Pléiade qui vient de paraître. Les gnostiques, c’est quoi ? Des illuminés des premiers siècles de notre ère, des fous qui vous disent tranquillement qu’ils vivent dans la Lumière et la connaissance absolue. Avouez que cogiter sur les gnostiques en moto, ça ne manque pas d’allure. « Ceux qui dorment, je les réveille, et c’est moi la vue pour ceux qui se tournent vers le sommeil. » Je vais envoyer le livre au Président, on ne sait jamais, il aura peut-être une révélation soudaine.

Enfants

Dans le genre cafouillage effroyable, il y a, bien sûr, l’affaire de l’Arche de Zoé, trafic d’enfants à la carte, véritable obsession de notre époque, comme le prouve l’aventure d’un gynécologue réputé, accusé d’avoir abusé d’un grand nombre de ses patientes. La profession tout entière est gênée, on n’a pas l’habitude de projecteurs braqués sur cette industrie florissante. Voici la confession d’une des femmes : « J’étais allée le voir pour une FIV. Au départ, il était très correct, chaleureux. Il donnait le sentiment de vouloir tout faire pour me donner cet enfant. Vous savez, quand on se bat depuis des années contre la stérilité, on a envie de tomber sur un grand magicien, sur quelqu’un qui va aller contre la nature... Au bout de deux consultations, j’ai été mise dans un protocole lourd. Et c’est là qu’il a commencé à avoir une attitude anormale. » Voici la phrase la plus terrible : « Il m’a violée la veille de me faire une ponction ovocytaire. » A vomir, donc. De même que sont à vomir ces images d’enfants tchadiens donnés ou vendus pour des adoptions problématiques. Comment ne pas constater que la plupart des adultes sont des enfants ratés qui, ensuite, se vengent sur des enfants ? Voyez le vieux Robbe-Grillet et son livre péniblement pornographique vendu sous préservatif, emballage primaire d’un membre pseudo-rétif de l’Académie française. Bien entendu, ce brave diable est pieusement soutenu par le magazine super-branché Les Inrockuptibles. Robbe-Grillet s’y déclare d’ailleurs supérieur à Sade, on aura tout vu. Sade a une imagination criminelle grandiose, alors que, dans ce pensum, on se traîne en province petite-bourgeoise. Comme disait Céline : « On voudrait un peu de véritable luciférisme, on ne rencontre que de prudents rentiers de l’horreur. »

Drôles de types

Je vous conseille de lire en même temps le tome V de la Correspondance générale de Flaubert [1] et les Lettres à Marie Canavaggia de Céline [2]. Le rapprochement est parfois saisissant, et, en tout cas, vous vous ennuierez moins qu’avec le dernier roman de Philip Roth, d’un naturalisme morbide et déprimant au possible. Flaubert n’arrête pas de parler de la « sacro-sainte Littérature », il se compare d’ailleurs souvent à un saint dans une époque étouffante où la bêtise est, selon lui, parvenue à son comble (mais non, on peut aller encore plus loin). « Deux choses me soutiennent : l’amour de la Littérature et la Haine du Bourgeois - résumé, condensé maintenant dans ce qu’on appelle le Grand Parti de l’Ordre. » On est ici en 1877, mais on peut écrire 2007. « Plus je vais, plus la Sottise me blesse. » Flaubert vient d’écrire ses Trois contes, il se lance dans Bouvard et Pécuchet. « J’ai fait dire, selon ma coutume, beaucoup de bêtises. Car j’ai le don d’ahurir la critique. » Et encore : « La Sottise est naturelle au Pouvoir. Je hais frénétiquement ces idiots qui veulent écraser la muse sous les talons de leurs bottes. D’un revers de ses plumes elle leur casse la gueule, et remonte au ciel. Mais ce crime-là, qui est la négation du Saint-Esprit, est le plus grand des crimes. Et peutêtre le seul crime ? » Et encore : « La bêtise humaine, actuellement, m’écrase si fort que je me fais l’effet d’une mouche ayant sur le dos l’Himalaya. » Céline, lui, est tout aussi explosif : « Amusantes, ces coupures de presse. Elles donnent bien le ton de la méchanceté envieuse, lâche, imbécile, féroce, implacable, naturelle, banale, fastidieuse. C’est ça l’opinion. » Il en vient à trouver les critiques « épileptiques de haine et de sottises, et de médiocrité vexée, surtout. C’est la pire, l’irrémissible. » C’est lui qui souligne, et « médiocrité vexée » est une trouvaille géniale. Et encore (très à la Flaubert) : « On ne me découragera pas facilement de révolutionner la littérature française. Je veux avant de crever rendre encore 100.000 crapauds des Lettres épileptiques, tétaniques. » Et encore : « Les critiques ne disent jamais que des sottises. Ils esquivent l’effort par le cancan et le menu chantage, journalistes avant tout, ce sont des papoteurs. Vous vous habituerez vite à ne jamais rien lire que sous cet angle. Mais ce qu’ils écrivent là est encore beaucoup trop favorable. Je voudrais bien qu’un autre se décide à me couvrir de crachats, cette modération relative est banale. C’est un ton qui s’oublie trop vite, la foule est sadique et lâche et envieuse et destructrice. Il faut lui donner des sensations de sac et de pillage et d’écrabouillage, autrement elle ne marche pas. » Flaubert parle souvent de la haine suscitée par la littérature, et même « d’une haine inconsciente du style ». En voyant la dévastation quasiment neurologique de la capacité de lecture et de mémorisation, j’ai cru bon d’inventer le verbe « oublire », qui conjugue le fait de lire et d’oublier aussitôt ce qu’on a lu. Désormais, je vais demander : « Vous m’avez oublu ? »

Philippe Sollers,
Le Journal du Dimanche N° 3176 du dimanche 25 novembre 2007.