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Minuit moins une...

2012-05-23T04:05:00+02:00

Jean-Pierre Dupuy dans Ce Soir ou jamais du 4...

Artisans de paix

2012-05-07T13:41:59+02:00

Ce qu'un artisan de paix doit savoir :

- La paix est un combat incessant contre le penchant naturel des hommes à la guerre. Il ne peut s'achever pour le chrétien que dans l'apocalypse. Celle-ci décrit l'affrontement sanglant des socialismes entre eux au cours du temps.

- Toute forme d'asservissement à la guerre et à la mort vient de la nature grégaire profonde de l'homme. Les moyens par lesquels les hommes s'unissent sont les mêmes par où ils se trahissent et se divisent.

- Le Christ a recommandé à ses apôtres de ne pas avoir peur, sachant qu'il n'y a pas de société possible sans la peur, et que les grands empires sont, eux, en proie à la terreur.

- Les chrétiens qui prônent l'asservissement à la guerre ou à la mort, d'une manière directe ou détournée, doivent être traités par les artisans de paix comme Jésus-Christ a traité les marchands du temple. On peut reconnaître ces faux apôtres, contre lesquels Jésus a multiplié les avertissements, à ce qu'ils prêchent une "éthique chrétienne", ramenant le christianisme en-deçà de la loi de Moïse.

- L'artisan de paix ne doit pas s'attendre à trouver un écho favorable dans la société. Il n'y a aucune société qui peut se passer de la guerre.

C'est le destin d'un homme normal de mourir, et pareillement celui d'une société ou d'une civilisation de s'achever dans le chaos. L'homme qui ne s'arrache aux préjugés sociaux est condamné. La société qui ne contraindrait pas l'homme à partager les préjugés et paradis artificiels de son temps ne pourrait survivre. Selon le héros de Shakespeare, Hamlet, prince déchu d'Elseneur, l'esprit chrétien va à l'encontre de la civilisation, qui court à la ruine.

L'irresponsabilité et l'inconscience des sociétés au bord du chaos sont maximales, comme les vieillards moribonds sont souvent les plus débiles, sous le masque d'une sagesse, qui n'est que résignation. A la veille de solder leurs comptes avec Satan, les partisans de la fortune font moins les malins.

- C'est une grave erreur de vouloir instaurer la paix ou l'ordre social, car elle détourne de chercher la vérité, but pacifique qui ne ressemble à aucun moyen de faire régner l'ordre sur terre, dans laquelle les chrétiens ne placent leur confiance, mais les propriétaires ou leurs esclaves.

La fin du monde dans trois cents secondes

2012-04-04T15:39:00+02:00

La fin de la planète bleue, notre Terre, s'approche?

En janvier dernier les scientifiques ont dit que nous étions seulement à cinq minutes, ou bien trois cents secondes, de l'extinction, et en ces jours ils discutent si abréger à nouveau l'exigu intervalle qui nous sépare de la fin.

Heureusement l'horloge sur laquelle se déplacent les aiguilles est virtuelle. Gardé à l'Université de Chicago du Bulletin of Atomic Scientists, un groupe institué en 1947 par Albert Einstein et Robert Oppenheimer, est né pour nous rappeler que, si l'on ne veille pas sur le développement de guerre de l'atome, la catastrophe s'approche: l'Apocalypse de la Planète correspond à minuit.

Après la dernière mise à jour du 10 janvier, lorsque les scientifiques du Bulletin l'ont fait avancer d'une minute pour blâmer l'insuffisant engagement des nations à réduire la prolifération de têtes nucléaires et leur apathie dans l'affronter le thème du changement climatique, l'horloge maintenant marque 23:55 heures.

Les aiguilles ont bougé vingt fois après 23:53 heures depuis 1947, en accentuant, décisions politiques et militaires, et en 1953 elles ont effleuré 23:58 heures: c'était l'année où soit les Etats Unis que l'Union soviétique menaient des tests de bombes thermonucléaires. L'heure plus rassurante, par contre, fut marquée le 31 Juillet 1991, lorsque les aiguilles furent ramenées à 23:43 heures pour la double signature, de George Bush et Mikhail Gorbachev, au traité START (STrategic Arms Reduction Treaty) de réduction des armes stratégiques.

Depuis 2007 le comité a inclus dans le spectre des menaces même les biotechnologiques, comme la manipulation des séquences des gènes pour développer des pathogènes ou des formes de vie artificielle potentiellement nuisibles aux autres organismes: cela s'appelle «Hacking du Dna».

Nick Bostrom, philosophe à l'Oxford University et directeur du Futur of Humanity Institute, souligne sa pensée dans ces termes :

«Nous arrivons à la capacité de créer des agents pathogènes avec une sorte de bricolage biotech. Aujourd'hui des cartographies génétiques de maladies comme la variole ou le virus de la grippe de 1918 sont téléchargeables par internet.

Pour l'instant l'on peut seulement le voir sur écran, mais il y aura des moyens toujours plus développés et économiques pour synthétiser le Dna, et il sera toujours plus facile engendrer un pathogène en connaissant la structure».

Le comité du Bulletin, en tout cas, maintient les nerfs solides, en se rappelant de que cet instant est encore loin. Mais l'horloge continue incommensurablement à tictaquer.

Ecrit par: Luis Batista

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l'homme et la tortue

2012-03-31T02:05:00+02:00

L’homme, la tortue et leur avenir

« Les hommes font évidemment partie du monde animal. Pourtant, leurs qualités exceptionnelles semblent les classer hors du monde naturel. Sa population, la plus élevée du monde mammifère (7 milliards d'humains en 2012) illustre sa grande aptitude à survivre et à s'adapter aux milieux les plus différents et extrêmes. Aussi sommes-nous tentés de penser que nous sommes le chef-d'œuvre de la Création. Que notre intelligence fait de nous l'espèce la plus avancée de l'Évolution. Il existe dans la nature une autre échelle qui mesure les chances de survie à long terme d'une espèce, en fonction de son intégration harmonieuse dans l'écosystème terrestre. Les tortues, par exemple, existent depuis plus de 200 millions d'années,

no moment

2012-03-17T13:00:00+01:00

Trente-six heures avant…

2012-03-16T19:22:00+01:00

Travail ce jour sur l'idée que l'Apocalypse arrivera dans trente-six heures…
L'idée est d'abord dérangeante, surtout quand Christophe écarte d'emblée les recours aux adieux déchirants de nos êtres chers… Et puis, le crayon se met à aligner sur le papier des mots qui parlent de Moi…
Et finalement, j'accepte cette proposition. Simplement. S'il nous reste trente-six heures à vivre, que s'unissent une bonne fois mon âme et mon corps pour jouir de cette éternité!

Trente-six heures, le délai est très court !
Mon esprit reste figé au bord de cet abîme,
Impossible de choisir comment occuper le décompte…

Qu’est-ce qui pourrait me sembler plus important que la jouissance de l’air du petit matin qui emplit mes poumons,
Me gonfler de cet instinct de vie, respirer, inspirer, aspirer, expirer… Non , pas ce mot-là…
Retenir mon souffle et jouir de toutes les sensations
Emplir à ras bord une mémoire qui explosera bientôt en un Néant étincelant.

Saisir en une seule brassée de souvenirs hurlant les corps de tous ceux que j’ai aimés, touchés, embrassés, enlacés, bercés, soignés, nourris, de la tendresse de mon amour…

Trente-six heures… Il en reste combien maintenant ?
Ne pas s’affoler.
Il n’est plus temps de trancher et d’établir des priorités…
Qu’ai-je fait du temps que j’ai gaspillé ?
Rien qui mérite qu’on y ancre une existence,
Puisque demain nous serons tous éparpillés
Dans le Grand Oubli…

Alors, j’irai là-haut…
Tout en haut de la colline qui domine la mer
Et je me noierai à force de regarder les flots bleus.
Je m’assiérai sur les pierres brûlantes de soleil,
J’irradierai mon corps de lumière et de chaleur
Et quand je saurai que ma peau desséchée sera saturée ,
Quand je ne capterai plus la lumière par mes yeux brûlés
Quand mon corps ne sentira plus la joie du sang qui bat sous le derme
Alors, je saurai que le couperet est prêt à tomber

À l’ultime seconde, je sauterai dans la mer
Je noierai l’idée même de mon existence sous l’écume trop blanche.

”Les éphémérides” de Stéphanie Hochet (Rivages)

2012-03-12T20:00:00+01:00

Il est des romans plus importants que d'autres dans la bibliographie d'un écrivain. Pour ceux qui suivent déjà la carrière de Stéphanie Hochet, ce livre est un tournant certain dans son oeuvre. Pour les autres, il s'agit d'un incipit parfait pour débuter l'apprentissage hochetien. Concentré des thèmes et névroses propres à son univers romanesque, Stéphanie Hochet décrit avec acidité les derniers mois d'individus conscients d'une fin imminente. Grâce à cette "date de vie limitée", l'auteur va donc faire vivre à ses protagonistes leurs dernières heures, ou, peut être, les premières d'une autre vie.
Lorsque le gouvernement anglais lance "l'Annonce" qui se produira le 21 mars, plusieurs personnages entrent en scène et se débattent du mieux qu'ils le peuvent de cette imminence. En Ecosse, Tara est une prostituée sado-masochiste qui exerce ses talents dans un "Club" où elle a ses habitudes et ses habitués (Jeff ou Bill sont des personnalités à découvrir). Elle vit avec Patty, et, ensemble, élèvent une race de chiens capables de survivre à l'humanité : les Dogs.
A Londres, le peintre Simon Black, cousin de Tara -et apparenté à Bacon- apprends qu'il souffre d'un cancer. L'Annonce le rendant tout aussi mortel que ses compatriotes, il décide de profiter de la vie sans se soucier du lendemain, puisque celui-ci sera identique pour tous. Il rencontre Ecuador, un personnage particulièrement attachant et déroutant. Autre contrée, la France, où l'on rencontre la petite Ludivine, une enfant particulièrement intelligente.
En tissant le jeu des liens invisibles qui s'entrecroisent entre ses personnages, Stéphanie Hochet fait office de maîtresse de cérémonie, offrant à chacun le temps de s'exprimer et d'aller au bout de ses envies ou de ses peurs. L'ensemble est semblable à la peinture d'une societé -la nôtre- à l'heure où l'homme est le plus faible de tous les éléments qui l'entoure. Un travail d'orfèvre, où les petites pointes de couleurs et de sang apportent une touche de fluidité au texte. Lorsque la dernière page se tourne, la déception de ne plus vivre encore un peu avec Tara, Simon ou Ludivine nous assaille. Ce qu'on ne découvre que plus tard, c'est qu'ils sont toujours là, loin du papier mais "encrés" en nous, car ils nous pourchassent encore, une fois le livre refermé. Il faut donc lire et faire lire ce roman d'une trempe folle et exquise - peut être même avant l"Annonce, prévue pour le 21 mars-.

Parousie

2012-03-10T10:48:00+01:00

Parousie

Voici deux articles bien documentés qui nous sont transmis par l’abbé Joël Spronck.
Rappelons qu’il est professeur au centre de formation de l’évêché de Liège.
Le premier article donne un aperçu général de
« l’Attente chrétienne »
Vient ensuite une présentation du discours de Jésus dans l’évangile de Marc.
« Apocalypse now ? »
Ces deux articles rappellent et complètent la réflexion sur la fin des temps qui a fait l’objet de la conférence du samedi 3 mars.

Regards chrétiens sur la fin des temps

2012-03-07T06:07:00+01:00

Regards chrétiens sur la fin des temps

Résumé de la conférence donnée le lundi 5 mars, à Liers, par l’abbé Joël Spronck, professeur au Centre diocésain de Formation de l’évêché de Liège et curé de l’Unité Pastorale « Trinité Ans »
Bouleversements et inquiétudes dans le monde actuel
L’époque dans laquelle nous vivons voit se multiplier troubles et bouleversements divers.
Des changements climatiques provoquent en effet aujourd'hui une succession d’orages, d’inondations ou de tremblements de terre. Le séisme le plus spectaculaire fut celui du Japon qui s’est terminé par le fameux tsunami et ses conséquences dramatiques.
De même, guerres et attentats, omniprésents, provoquent une crise morale. Aucun jour ne se passe, il est vrai, sans annonce de heurts ou de violences quelque part dans le monde. Même dans le contexte des civilisations, des rumeurs circulent tous les jours sur un affrontement entre l’Europe chrétienne et le monde musulman qui a vécu son printemps arabe.
A ce tableau, il faut encore ajouter la crise économique qui manifeste l’incapacité des dirigeants à conduire le monde dans l’équilibre et la paix.
Au début de cette année, ont surgi les supputations sur le calendrier maya qui annonce une fin de cycle pour le solstice d’hiver fin 2012. Selon ces croyances, l’événement amènera peut-être un changement de pôle, un déclenchement d’énergies inconnues. Tout cela a ravivé la question : « Sommes-nous à la fin des temps ? »
Instabilité chronique du monde
Les craintes multiples d’aujourd'hui ne sont cependant pas nouvelles. L’accumulation de difficultés et de désordres est le lot de toutes les périodes de l’histoire.
Au temps des Romains, l’invasion des Barbares a détruit Rome. Des guerres incessantes ont ensuite présidé à la construction des grands Etats européens. Le Moyen Age a connu les grandes épidémies qui causaient la mort d’innombrables victimes.
A toutes ces époques perturbées, la crainte de la fin des temps s’est fortement exprimée. Elle s’est notamment manifestée, et vigoureusement, à l’approche de l’an 666 (chiffre de Lucifer), à l’approche de l’an 1000, puis à la fin du 2^ème millénaire. Aux autres époques, elle se met en veilleuse, sans jamais disparaître totalement.
Et les chrétiens ?
Les premiers chrétiens croyaient imminente la fin des temps. Ils parlaient de « Parousie », c’est-à-dire de la présence plénière de Jésus Christ. Ils l’attendaient. Ils l’appelaient par l’invocation « Maranatha », ce qui signifie : « Viens, Seigneur Jésus ».
Après une trentaine d'années, le Christ ne revenant pas, les communautés chrétiennes ont pris conscience qu’elles devaient vivre dans la durée et dans une durée dont on ne connaissait pas le terme. Tel est d’ailleurs le réel horizon de la foi chrétienne. C’est dans cette perspective que les évangiles ont alors été rédigés.
Pour gérer cette durée et tromper l’impatience, on a progressivement considéré la fin des temps comme déjà commencée, et réellement en marche.
A ce moment de son exposé, le conférencier relit le chapitre 13 de l’évangile selon saint Marc. Jésus y parle de la fin des temps, signalant clairement qu’il est impossible de la prévoir et qu’il faut s’en remettre au Père, seul maître de l’histoire.
[Vu son importance, ce texte est repris en fin d’article]
Quand viendra la Parousie ?
La réponse de Jésus, et du chrétien à sa suite, est donc qu’il faut éviter toute fixation de date. Cela ne sert à rien. Saint Pierre, dans sa deuxième lettre, n’écrit-il pas (au chapitre 3, 8) : « Pour le Seigneur, un seul jour est comme mille ans et mille ans comme un jour » ? Vigilance, patience et confiance doivent être au cœur du chrétien. Car finalement, la fin des temps, c’est l’arrivée d’une personne, de Quelqu'un ! Dans le discours de Jésus Christ, c’est un encouragement à l’espérance qui nous est offert.
Pourquoi faut-il encore attendre ?
Pour répondre à cette question, les chrétiens ont avancé plusieurs raisons. En voici deux. Jésus a inauguré le Royaume, ou temps du salut, mais il ne l’a pas apporté pleinement. Pendant ce temps intermédiaire, temps du combat entre le bien et le mal, Dieu attend notre « oui », pour que l’humanité entière s’ouvre à son amour, quand l’évangile aura été annoncé à toutes les nations. C’est pourquoi a dit encore saint Pierre : « Le Seigneur ne tarde pas à tenir sa promesse, mais il fait preuve de patience envers vous ».
Ce combat n’est pas fini, et il faut s’y engager. Pour le chrétien, il y a un aspect communautaire à l’issue finale. Il faut que tout le monde soit là pour que les réjouissances puissent commencer. Les défunts, par exemple, sont déjà avec le Christ, mais ils attendent encore la partie de leur famille qu’ils ont laissée sur terre.
Evangile de Marc, chapitre 13.
Comme Jésus sortait du Temple, un de ses disciples lui dit : « Maître, regarde : quelles belles pierres ! quelles belles constructions ! »
Mais Jésus lui dit : « Tu vois ces grandes constructions ? Il n'en restera pas pierre sur pierre ; tout sera détruit. »
Et comme il s'était assis au mont des Oliviers, en face du Temple, Pierre, Jacques, Jean et André l'interrogeaient à part :
« Dis-nous quand cela arrivera, dis-nous quel sera le signe que tout cela va finir. »
Alors Jésus se mit à leur dire : « Prenez garde que personne ne vous égare.
Beaucoup viendront sous mon nom, en disant : 'C'est moi', et ils égareront bien des gens.
Quand vous entendrez parler de guerres et de rumeurs de guerre, ne vous laissez pas effrayer ; il faut que cela arrive, mais ce ne sera pas encore la fin.
Car on se dressera nation contre nation, royaume contre royaume, il y aura des tremblements de terre çà et là, il y aura des famines ; c'est le début des douleurs de l'enfantement.
Soyez sur vos gardes ; on vous livrera aux tribunaux et aux synagogues ; on vous frappera, on vous traduira devant des gouverneurs et des rois à cause de moi ; il y aura là un témoignage pour eux.
Mais il faut d'abord que la Bonne Nouvelle soit proclamée à toutes les nations.
Et lorsqu'on vous emmènera pour vous livrer, ne vous tourmentez pas d'avance pour savoir ce que vous direz, mais ce qui vous sera donné à cette heure-là, dites-le. Car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est le Saint-Esprit.
Le frère livrera son frère à la mort, et le père, son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort.
Vous serez détestés de tous à cause de mon nom. Mais celui qui aura persévéré jusqu'au bout, celui-là sera sauvé.
Lorsque vous verrez le Sacrilège Dévastateur installé là où il ne faut pas - que le lecteur de l'Écriture comprenne ! - alors, ceux qui seront en Judée, qu'ils s'enfuient dans la montagne ;
celui qui sera sur sa terrasse, qu'il n'en descende pas et ne rentre pas pour emporter quelque chose de sa maison ;
celui qui sera dans son champ, qu'il ne retourne pas en arrière pour emporter son manteau.
Malheureuses les femmes qui seront enceintes, et celles qui allaiteront en ces jours-là !
Priez pour que cela n'arrive pas en hiver,
car en ces jours-là il y aura une détresse comme il n'y en a jamais eu depuis le commencement, quand Dieu créa le monde, jusqu'à maintenant, et comme il n'y en aura jamais plus.
Et si le Seigneur n'abrégeait pas le nombre des jours, personne n'aurait la vie sauve ; mais à cause des élus, de ceux qu'il a choisis, il a abrégé ces jours-là.
Et alors si quelqu'un vous dit : 'Voilà le Messie ! Il est ici ! Il est là !' ne le croyez pas.
Il surgira des faux messies et des faux prophètes qui feront des signes et des prodiges afin d'égarer les élus, si c'est possible.
Quant à vous, prenez garde : je vous ai tout dit à l'avance.
En ces temps-là, après une terrible détresse, le soleil s'obscurcira et la lune perdra son éclat.
Les étoiles tomberont du ciel, et les puissances célestes seront ébranlées.
Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées avec grande puissance et grande gloire.
Il enverra les anges pour rassembler les élus des quatre coins du monde, de l'extrémité de la terre à l'extrémité du ciel.
Que la comparaison du figuier vous instruise : Dès que ses branches deviennent tendres et que sortent les feuilles, vous savez que l'été est proche.
De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le Fils de l'homme est proche, à votre porte.
Amen, je vous le dis : cette génération ne passera pas avant que tout cela n'arrive.
Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas.
Quant au jour et à l'heure, nul ne les connaît, pas même les anges dans le ciel, pas même le Fils, mais seulement le Père.
Prenez garde, veillez : car vous ne savez pas quand viendra le moment.
Il en est comme d'un homme parti en voyage : en quittant sa maison, il a donné tout pouvoir à ses serviteurs, fixé à chacun son travail, et recommandé au portier de veiller.
Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison reviendra, le soir ou à minuit, au chant du coq ou le matin.
Il peut arriver à l'improviste et vous trouver endormis.
Ce que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez ! »

Sur la route

2012-03-05T02:46:18+01:00

"J'ai vu Dieu dans le ciel, sous la forme d'énormes nuages incohérents, au dessus du désert, qui semblaient me dire : le jour de colère viendra". Jack Kerouac

Infernale cinécratie sociale

2012-03-01T05:23:00+01:00

Dans son dernier documoqueur en 2009, Michael Moore pose, ou fait semblant de poser la question, de savoir si le capitalisme est un péché et par là-même si Jésus était un capitaliste. Sa conclusion est sans appel, en bon catholique il répond qu’on ne peut être chrétien et capitaliste parce qu’on ne peut aimer à la fois son prochain et son argent. Rendons à césar ce qui appartient à César…
En bon catholique ? Moore ne semble pas avoir lu le dernier livre du Nouveau Testament, l’Apocalypse de Jean dans lequel il est explicitement fait allusion à l’aspect satanique du cinéma (13:15 Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, afin que l'image de la bête parlât, et qu'elle fît que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête fussent tués.).
Il peut sembler étrange au profane qu’un chrétien s’en prenne à un autre chrétien. C’est qu’il n’y a pas de demi-vérité, ça reviendrait à adorer des demi-dieux. Ce que Moore révèle dans ses films, c’est l’injustice sociale, par où il lui semble lutter pour une justice sociale, alors que c’est toute la société que Jésus condamne, (pas de royaume de dieu sur la terre, celui qui veut gagner sa vie la perdra) et en sauvant un voleur et assassin sur la croix (un antisocial pour le moins). Moore pourrait aussi lire dans l’épitre de Jude, ceci :
1:17 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ.
1:18 Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies;
Et un peu plus loin,
1:22 Reprenez les uns, ceux qui contestent;
1:23 sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte […].
Au lieu de se faire mousser au festival de Cannes, le dodu Moore (dont le corps reflète l’âme croyant peser sur le plateau de la balance de Saint Michel, l’archange du Jugement) ferait donc bien de se méfier des brûlots qu’il répand (et vend !) au nom du Christ sous l’oriflamme de Satan.
Je crains un peu pour lui, ainsi va ma pitié.
Allez, qu’on envoie l’apocalypse et qu’on ne parle plus de chrétiens cinéastes-sociaux, putains de moines !

Mort à la gloire

2012-02-29T04:55:00+01:00

L’acteur et réalisateur, Terry Jones, membre des Monty Python, nous avertit que le complexe militaro-industriel n’est pas étranger aux campagnes actuelles contre l’Iran, et de nous citer Eisenhower mettant en garde en 1961 contre la conjonction du politique et des militaires, le risque potentiel d’une désastreuse ascension d’un pouvoir illégitime. Quand un militaire met en garde contre des militaires on a quand même un peu l’impression d’assister à un match de rugby féminin quand la mêlée n’en finit plus et que plus personne ne s’intéresse au ballon. Terry Jones enfonce des portes ouvertes en cinéaste qu’il est, un peu comme le musicien grec Theodorakis qui crie au viol de son pays par les marchands d’armes, comme quoi on (boches et françouzes) les aurait forcer à se ruiner les pauvres Grecs en achetant des tanks. Pas fainéant d’ailleurs Théodorakis pour reconnaitre que ses éditeurs sont des allemands, avec qui il s’entend très bien par ailleurs. Et Terry Jones aussi, lui, avec l’industrie du cinéma américain, qui ne vaut pas mieux. La vérité c’est que militaires, cinéastes, musiciens jouent dans la même cour, leurs industries se valent pour ce qu’elles lobotomisent presque tous les enfants du monde. Musique de film de guerre, ça parle ! c’est un business oui ou non ? Le réseau Voltaire sur Internet, ces passionarias de la politique, met en scène tous ces branleurs sous le drapeau de la subversion et pendant ce temps les mômes s’entrainent comme Achille à la gloire militaire, artistique ou financière sur l’ordi de maman. Pendant ce temps un Soral* se croit dangereux parce qu’un Guillon* l’a dit à la télé.
La vérité papa, voilà ce qui est subversif, et elle est pas relative : c’est l’apocalypse ou la mort !

*deux glorieux pédés inoffensifs et tarifés qui se croient importants parce que l’un vend des livres et l’autre du rire.

Sonnet 144

2012-02-14T02:30:00+01:00

144 est dans le christianisme le nombre sacré (12x12) de la Jérusalem céleste, aux antipodes des cités de chair bâties par les hommes qui, à la fin des temps, doivent s'écrouler sous le poids de leurs mensonges, comme s'écroula le temple de Jérusalem, rebâti en trois jours par Jésus-Christ, sous la forme spirituelle de son Eglise.
- Attardons-nous sur le sonnet n°144 du poème théologique de Francis Bacon Verulam alias Shakespeare. On peut le comparer aux poèmes des rois juifs Salomon et David.
La "Divine comédie" de Dante Alighieri est une autre comparaison possible, si ce n'est que Shakespeare se démarque nettement du catholicisme de Dante - "maçonnique" dirait-on aujourd'hui ; "ésotérique" est le mieux pour qualifier les théologies chrétiennes qui tentent la conciliation impossible du christianisme et des institutions judiciaires.
Le purgatoire est l'élément central dans cet ésotérisme. Dépourvu de fondement scripturaire, il est en revanche nécessaire à un clergé soumis à la charge de faire respecter la morale en vigueur, comme toute projection virtuelle dans l'espace et le temps est nécessaire afin d'agréger les foules. De ce point de vue-là, l'Europe n'a pas beaucoup évolué depuis le moyen âge.
Sans la compréhension de ce progrès sur la théologie médiévale et ses enjeux politiques effectué par Shakespeare - et plus largement la Renaissance -, on ne peut guère comprendre cet art.
Politiquement incorrect, puisque privant les pouvoirs publics de références au christianisme, Bacon-Shakespeare nous propose, au travers de tragédies et sonnets, plus proches des paraboles que la filandreuse philosophie monastique (aussi filandreuse qu'il est nécessaire pour noyer le poisson), sa théologie ; il procède ainsi à la manière d'Homère, non comme Dante Alighieri par l'ajout d'éléments empruntés aux religions païennes romaine ou égyptienne.
Pour simplifier, on peut citer le célèbre conte, plus sommaire que ceux de Shakespeare, "Blanche-neige", où l'on retrouve les mêmes figures, inspirées de l'apocalypse. Une mauvaise reine opposée à une jeune fille pure, sans oublier le prince charmant christique ; les bonnes ou mauvaises fées, symbolisent l'influence des astres lors de la naissance.
Ces différentes figures opposées sont un des thèmes principaux de la mythologie chrétienne de Shakespeare, ainsi que des sonnets.
(Le dessin ci-contre, attribué à Nostradamus, montre ces trois figures emblématiques : à gauche, l'Epouse de Jésus-Christ, c'est-à-dire l'Eglise ; au centre la prostituée, symbole du détournement de la parole à des fins iniques, et Marie, mère de Jésus, à droite.)
"J'ai deux amours, l'un confortable, l'autre désespéré.
Qui, comme deux forces opposées, me sollicitent."
[Amour érotique des biens de la terre, contre amour chrétien spirituel. On ne conçoit pas que Shakespeare, qui a par ailleurs écrit une tragédie narrant les conséquences funestes de l'amour passionné, et souligné la bêtise romantique de l'aristocratie, avant qu'elle ne devienne un procédé commercial systématique, mette en scène son goût des amours charnels multiples, comme dans un roman de gare. Les anthropologues modernes prennent leur désir pour la réalité, ce qui est l'inverse du christianisme, qui exige au contraire de prendre pour la réalité tout ce qui n'est pas de l'ordre de la biologie et de sa reformulation morale ou politique.]
"Le bon ange est parfaitement clair.
Le mauvais esprit une femme aux couleurs malsaines.
Afin de me précipiter en enfer cette diablesse,
Pousse mon bon ange à s'éloigner de moi,
Et, le corrompant, tente d'en faire un démon."
["Puis je vis le ciel ouvert, et il parut un cheval blanc ; celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable ; il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme ardente ; il avait sur la tête plusieurs diadèmes (...)" (Ap. XIX,11) La force de l'esprit de dieu est ainsi représentée dans l'apocalypse par une sorte de "prince charmant". La prostituée aux vêtements pourpres et écarlates incarne, elle, l'esprit de chair légitimé, celui qui préside à la chute du genre humain, et persiste à égarer les impies jusqu'à la fin des temps.]

(A suivre)

PERSPECTIVES D'APOCALYPSE

2012-02-07T16:44:00+01:00

PERSPECTIVES D'APOCALYPSE

Affolement des repères de la certitude
Au parfum de mémoire partagée,
Attentif à l'imprévisibilité du monde.

Dans l'accumulation lente d'impasses
De noires perspectives d'apocalypse
Nourries au fiel d'ultimes convulsions,
Prospèrent, farouches, sur les décombres.

Il est urgent, alors, de réfuter l'effervescence de cet instant-là
Où, l'inavoué d'une voix cynique qui hurle et lacère,
Se projette en une dernière ombre d'avant le crépuscule.

P. MILIQUE

Kandinsky et l'Apocalypse

2012-02-01T01:31:00+01:00

Etonnant mélange de la part de W. Kandinsky de la spéculation religieuse orientale la plus abstraite avec le thème de l'apocalypse chrétienne ou du jugement dernier. En effet l'apocalypse oppose à la culture de vie ou la morale pure des civilisations païennes qui dévore l'individu, la force de l'esprit qui peut, seule, le sauver.
Dans l'ère chrétienne depuis plus de mille ans, l'anticléricalisme s'appuie sur l'apocalypse de Jean, qui a toujours le don de susciter chez les personnes les plus dévotes et religieuses une réaction de rejet quasi-épidermique, en raison de leur dépendance à l'espace-temps (= musique), dont le rôle thérapeutique compense l'aliénation religieuse. Bien sûr il est impossible de s'interroger sur le sens de l'histoire moderne, en omettant le fait décisif majeur d'un christianisme contenant le désaveu de l'autorité morale, celle-ci n'étant pas inspirée par Dieu mais par la peur.
- Mais voyons plutôt ce qu'un commentateur moins critique que moi dit de la peinture de Kandinsky :
"Le thème de la grande résurrection ou jour du jugement dernier est le thème apocayptique par excellence. L'apocalypse est le dévoilement visionnaire de la fin des temps : récompense du juste souffrant, et punition du méchant.
Kandinsky souligne la liaison au texte sacré par la présence de saint Jean, auteur de l'Apocalypse du Nouveau Testament. A cela il faut ajouter la présence de l'archange Gabriel dont la fonction est d'expliquer les choses. Le thème précédent se concluait par l'enlèvement d'Elie qui partait dans le soleil dans un char de feu. Mais son retour était annoncé, retour que Jésus reconnaît dans la venue du Baptiste (Matthieu, XVII, 12). Nous voyons ici saint Jean Baptiste après son martyre, tenant sa tête coupée. Il est là pour protéger la foule des Baptisés, le groupe des Elus. Au-dessus de ce même groupe se trouve une forme arrondie qui joue le rôle de la colline supportant la cité spirituelle en train de s'écrouler, ou de la montagne de Sion supportant la Jérusalem terrestre.
Mais en même temps le personnage féminin qui soutient cette forme peut-être identifiée comme la Sainte Vierge qui étend son voile au-dessus des Baptisés. Ce thème est traditionnel dans l'image sacrée orthodoxe, il rappelle l'apparition de la Vierge à Constantinople, où elle étendit son voile protecteur au-dessus de l'assemblée en prière. (...)"
Philippe Sers
- Ce paragraphe comporte deux passages confus, qu'il convient d'éclaircir. L'avènement de la Jérusalem céleste coïncide dans l'Apocalypse avec l'effondrement de la Jérusalem terrestre, comme l'avènement de Jésus-Christ coïncide avec l'effondrement du temple des juifs ; le voile du temple se déchire, signifiant la fin du mensonge religieux.
La "Jérusalem céleste" n'est qu'une autre désignation de cette femme, dite "l'épouse du Christ", que le commentateur identifie de façon vague à la "Sainte Vierge", ce qui vaut tout de même mieux que le mensonge fréquent dans le clergé romain, qui consiste à faire passer l'épouse du Christ dans l'apocalypse pour sa mère. Ailleurs, dans ce blogue, j'ai détaillé le problème que pose à l'Eglise romaine, ainsi qu'à toutes les institutions religieuses subséquentes, la présence dans l'Apocalypse d'une figuration anti-institutionnelle de l'Eglise. Qu'est-ce qu'un clergé remplissant un office séculier peut comprendre à l'apocalypse ? Rien. Il accomplit une oeuvre d'art abstrait de justification des oeuvres terrestres.
- Le triptyque peut faciliter la compréhension d'un christianisme dont la vision historique et anticléricale est triptyque, suivant une progression logique. Le peuple Hébreu est associé à la terre promise (Israël sous la conduite de Moïse) ; Jésus-Christ est associé à sa mère selon l'esprit, la vierge Marie ; la Jérusalem céleste est l'épouse selon l'esprit du christ. L'union est ainsi parfaite, puisque le chrétien de "la fin des temps", qui commence dès la résurrection de Jésus, est à la fois l'époux et l'épouse. Au contraire d'une femme que sa fonction procréatrice "dédouble", amour et vérité réunissent l'homme à lui-même. Comme toujours, le nouveau testament montre les choses de l'esprit opposées à la norme humaine ou naturelle.
La "Jérusalem céleste" ou "le camp des saints", "l'épouse de Jésus-Christ", sont autant d'expressions pour parler d'une même réalité spirituelle.
- Les choses spirituelles sont dans le christianisme, non pas les plus abstraites comme dans la religion égyptienne, babylonienne ou romaine, mais les plus réelles. L'ineptie de Kandinsky est de ne pas voir l'opposition pourtant nette entre l'idéalisation géométrique, dont la fonction est religieuse, et l'apocalypse où prévaut la conception chrétienne finie du temps, la plus imperméable à l'idéologie.
A l'aide d'une peinture faite pour prôner que "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes", Kandinsky peint le thème du jugement dernier chrétien, sans doute la doctrine qui engage le moins à se fier aux rêveries ou aux spéculations de la géométrie.

L'Apocalypse selon Swedenborg

2012-01-12T14:43:50+01:00

Poursuivons la lecture du chapitre XIV de l'apocalypse de Jean, à l'aide des explications d'Emmanuel Swedenborg, entamée précédemment. Rappelons que Swedenborg est laïc, dans le seul sens chrétien acceptable, c'est-à-dire à l'écart des complots politiques : le théologien suédois n'appartient à aucune institution ecclésiastique, ni romaine ni protestante.
- L'Agneau, c'est le Seigneur-Jésus qui a vaincu la mort sans coup férir, non selon les principes macabres du commun des hommes et des nations, mais selon l'Esprit qui vient de Dieu.
- Sion, ville sur la montagne au-dessus de Jérusalem, est l'élue au Ciel qui répond à l'amour divin.
- Les 144.000 sont les chrétiens qui ont suivi Jésus-Christ depuis son avènement, en accomplissant la charité et sans amender ses paroles ni broder par-dessus.
- Le cantique a l'apparence de la nouveauté, tant les oreilles des hommes ont été habituées au mensonge. Les 144.000 auront aimé la vérité qui est dieu, pour elle-même. Beaucoup au contraire auront été empêchés d'entendre la vérité.
- "Se souiller avec les femmes", ou "se livrer à la fornication" signifie falsifier la parole. Lui prêter le sens moral qu'elle n'a pas.
- Un nouveau messager viendra annoncer l'avènement de la Jérusalem nouvelle, qui descendra du ciel.
- L'adultération de la vérité par l'Eglise catholique romaine, mère et préceptrice des nations occidentales, fait d'elle "la nouvelle Babylone" et la prostituée de l'apocaplypse.
- Jésus est appelé l'ange, le "messager". L'expression "un autre ange" indique une manifestation nouvelle aux yeux de Jean.
- "Voler au milieu du ciel" signifie prédire ; l'ange tend l'Evangile éternel, qui annonce le jugement dernier et la Nouvelle Eglise des saints.
- Le prochain règne de Dieu est annoncé à tous ceux qui sont dans le bien par religion et le vrai par doctrine.
- "Rendre gloire à Dieu", c'est reconnaître vraies les seules paroles prononcées par le Christ Jésus,
- Un autre messager annonce la chute de Babylone, c'est-à-dire du catholicisme romain, qui par ses profanations de la parole a trahi la vérité et séduit tous ceux qu'il a pu soumettre, bénissant les armées et les nations, s'opposant par la fausse croyance dans le purgatoire et par ses dogmes au jugement dernier.
- La prostitution signifie la falsification de la Parole, car l'argent et la propriété sont les racines du mensonge et les ferments de la corruption.
- L'amour de la société et le narcissisme, sont par quoi l'homme défaille ; "les femmes enfantent dans la douleur" indique le fardeau de la condition humaine, qui pèse d'abord sur les femmes. La justification de la condition humaine est la première cause d'adultération de la parole et de mensonge : par leurs propres turpitudes, les menteurs seront tourmentés.
- Ceux qui évitent le mal seulement par rapport aux lois civiles et morales, non par rapport aux lois divines, agissent par amour d'eux-mêmes et non pour l'amour du seigneur.
- "Adorer la bête", c'est croire que la foi, séparée de la charité, peut sauver.
- Adorer "l'image de la bête", c'est se prosterner devant la croix et les symboles de la foi dans la société, jusqu'au culte des morts.
- "Heureux les morts dans le Seigneur" : signifie que les pauvres, ceux qui sont morts aux yeux du monde, au contraire c'est à eux qu'est promise la félicité éternelle après la grande tribulation.
(A SUIVRE)

Islam et apocalypse

2012-01-10T10:45:10+01:00

Les musulmans, qui ont tendance à se faire moralisateurs vis-à-vis de l'Occident et de son régime de prostitution, devraient comprendre une chose : le sex-appeal publicitaire de l'Occident, que l'on peut dire "viol des femmes par elles-mêmes", cette hyperféminité n'est pas un ordre moral moins rigoureux que le nazisme, au contraire.
A l'échelle du monde, l'ordre moral capitaliste, aussi abject puisse-t-il paraître, avec son fonds de commerce pédérastique, en tant qu'il remplit la fonction d'organiser le monde du mieux possible, est le plus juste.
Les métamorphoses ou les mues religieuses que l'Occident a connues depuis l'an mil jusqu'à aujourd'hui, temps de l'hypocrite neutralité républicaine laïque, illustrent ce fait historique : une religion et son office moral perdure, tant que son efficacité organisatrice perdure. Autrement dit, tandis que la spiritualité dure, la morale et les religions se répètent, augmentant à chaque fois la dose de maquillage, comme les vieilles femmes à l'approche sentant venir la mort.
Devant les Juifs, le Christ ne défend pas les bienfaits de l'adultère, pas plus qu'il ne défend d'ailleurs les bienfaits du mariage. Il montre qu'en donnant un sens moral à la loi, les Juifs l'ont ramenée au niveau de leurs intérêts. L'alliance de Dieu avec le peuple hébreu, ce peuple en a fait sa loi et son règlement propres, sa "charia" pourquoi elle n'était pas faite, dit le Christ, mais l'anéantissement de Satan, grand ordonnateur de la morale.
"Fils de prêtre est petit-fils de Satan", dit un proverbe anglais. Dans le château d'Elseneur au Danemark, dont William Shakespeare a fait le symbole de l'Occident et de ses vicissitudes, il y a déjà de cela près de quatre siècles, Hamlet qui est l'incarnation de l'homme spirituel contre toutes les religions, a flairé l'odeur de pourriture macabre de cette entreprise, avant qu'elle ne prenne la dimension du cataclysme et des marées de sang qu'elle a pris ensuite. L'Occident doit plutôt craindre l'Esprit de Dieu que n'importe quelle concurrence étrangère. Et les musulmans de même.
Qui engage Dieu dans l'esprit de conquête ou de reconquête fait en réalité appel à Satan. La guerre froide, au niveau de l'économie, est un crime aussi parfait que le régime de prostitution occidental est parfaitement irréprochable sur le plan moral.

Voeux du Pape

2012-01-01T19:34:00+01:00

Que peut bien souhaiter un chrétien en 2012, si ce n'est l'apocalypse, la fin des souffrances de l'humanité, appelée de ses voeux par le camp des saints ?
"Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n'y avait plus de mer. Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, une Jérusalem nouvelle, vêtue comme une nouvelle mariée parée pour son époux. Et j'entendis une voix forte qui disait : "Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes : il habitera avec eux, et ils seront son peuple ; et lui-même il sera le Dieu avec eux, il sera leur Dieu. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu."
(Ap. chap. XXI, 8)
- Tout ça n'est pas bien sérieux ni scientifique, dira l'homme moderne... Mais celui-ci ignore le plus souvent qu'il n'y a pas d'idée plus religieuse que la "modernité", qui se passe allègrement du préalable utile à toute science laïque : un but. Quelle matière étrange, reconnaîtra l'esprit scientifique minimum, que celle qui ne se fixe pas de but ; c'est le procédé de la religion même, ou du cinéma. Si le cinéma est un art, alors la science moderne est une science, car ces deux procédés religieux adoptent la même mécanique, pleine de trous noirs et d'illusions d'optique.
- L'homme moderne ignore que ce qui est si pressant, mais n'a pas de but, c'est l'organisation, vers quoi toutes les religions tendent précisément, depuis l'Egypte antique, dont la haute tension religieuse n'a sans doute jamais été dépassée, et d'où nous viennent les principes religieux les plus purs. L'espace-temps, par exemple, dont on discerne facilement la fonction primitive organisatrice, mais le sens scientifique demeure obscur. Einstein est un nain à côté de Pythagore, un petit démon de rien du tout.
- Il y a intérêt, Mesdames et Messieurs les prix Nobel, à ce que vous découvriez enfin en 2012 votre "Boson de Higgs", vu les milliards engagés dans cette quête. Des prêtres, voire des politiciens, la corruption est "classique" ; au point qu'on se méfie parfois, à juste titre, des politiciens qui brandissent l'étendard de la morale et se disent exclusiment préoccupés du bien commun. Mais les savants ? Comment ces purs esprits responsables trahiraient-ils leurs engagements d'accroître la connaissance humaine, plutôt que de réduire à la folie le peuple, afin de mieux le soumettre ?
+
"Le Figaro" se fait l'écho des voeux du pape Benoît XVI pour 2012. L'attention d'une gazette subventionnée par des banquiers et des marchands d'armes aux déclarations du pape, peut paraître l'incurie la plus grave. D'autant plus que le pape formule cette année ses voeux sincères de paix dans le monde. Songe-t-il à mettre l'Occident judéo-chrétien sur la paille, quand l'industrie militaire est la seule que l'Occident n'a pas encore songé à délocaliser chez ses partenaires chinois ?
Je vois bien une autre possibilité... Si ça se trouve le pape croit dans l'efficacité des "nations unies" ou des "soldats de la paix" pour assurer la concorde à l'échelle mondiale. Le pape et BHL, nommés co-gouverneurs d'un monde judéo-chrétien pacifié, quelle grande victoire politique ce serait, en effet, en 2012 ; on se dirait : quelle erreur de ne pas avoir dézingué Kaddhafi et Bachar-el-Assad plus tôt ! Si on avait su que le bonheur du monde ne tenait qu'à leur élimination ! Les vieux cons qui croyaient que le malheur des uns fait le bonheur des autres, les voilà bien désabusés.
- Je note que le pape se montre particulièrement préoccupé par la violence et les assassinats en Syrie. Il nous a bien eus, El Assad, avec sa laïcité syrienne, sur le modèle républicain occidental. Encore à Noël dernier, il visitait Paris en limousine, afin de mieux s'imprégner de notre esprit laïc.
Et le pétrole, quelle saloperie le pétrole, facteur aggravant de la tyrannie, qui rend le monopole de la richesse et du pouvoir encore plus facile. Prions, mes frères, pour que tous ceux qui trempent dans le pétrole ou le gaz, de près ou de loin, crèvent d'un cancer en 2012. Car on ne peut pas se contenter de prêcher la paix, il faut aussi s'en donner les moyens. La civilisation nazie, c'était tout diesel et gaz, n'est-ce pas ?
Mais, en réalité, la civilisation ne s'arrête pas ; elle ne fait jamais demi-tour ; au contraire, elle court, elle court. Elle fuit, elle fuit, comme dit Shakespeare, devant dieu et l'apocalypse. A la fin, elle n'est plus que fuite et poursuite du temps perdu. Prions pour que le pape ne se sente pas dans l'obligation, comme le capitaine obtus qui se prend pour un gouvernail, de rester le dernier à bord d'un navire qui n'est pas le sien, mais une nef des fous, au sein de laquelle la folie a valeur de raison.

”Nous sommes ce que nous faisons de nous-mêmes” Michel Onfray

2011-11-28T15:16:00+01:00

Cette phrase est à mon sens un comble de vérité. Nous devenons ce que notre esprit, toujours Lui, voit, touche, sent, entend. Par delà, il trouve sa voie, et nos actes s’ensuivent. Quand je parle de «Nourrir sa foi », il y a différentes façons de percevoir la sentence. En effet, même les gens athées ont droit à une nourriture spirituelle. Peu importe la sorte, du moment que seule la qualité et le bien fondé en dépendent. Chacun doit rester libre de penser, Dieu merci, ce qu’il juge bon pour lui comme pour son entourage, dans le meilleur des cas. Certaines personnes sont incapables de bonheur, cela ne concerne qu’elles. Nous n’avons pas le droit de juger la façon vers laquelle les différents "moi" évoluent. Sartre disait qu’il n’était pas pessimiste mais d’une dureté optimiste. (L’Existentialisme). Autre manière de voir les choses.
C’était sa manière à Lui de concevoir le regard qu’il portait sur les actes de son temps. Et son existence fut vouée et dévouée à exprimer ses idées. Voilà un homme magnanime, un vrai.
La société met tout en marche pour nous modeler selon l’image, qu’elle-même, le plus souvent ne respecte pas. Ne nous laissons pas anéantir par d’absurdes histoires, dont la télévision, ne nous prive certes pas. Dans ce cas précis, les médias sont d’excellents témoins de ce qu’il se passe sur notre terre.
Hier au soir, en zappant, je tombais, c’est le cas de le dire, sur le magazine « Enquêtes exclusives ». Cette émission concernait les mormons dans l’Etat de l’Utah, aux Etats-Unis. Je n’en suis toujours pas revenu ! Ainsi ces hommes aux multiples femmes, semblants heureuses au demeurant, se servent de leur église (celle de Jésus-Christ), c’est une folie, pour faire valoir leurs envies et les mettre en application. Le fait le plus marquant est qu’ils baptisent des personnes défuntes, et pas des moindres, tels que Guillaume Depardieu, Dalida, Edith Piaf, ou encore le Général De Gaulle, pour ne citer qu’eux, incroyable ! Auraient-ils souhaité cela de leur vivant? J'en doute!!! Et les familles dans tout ça ? Sont-elles informées, à mon avis, sûrement pas. Insupportable !

Personne n’intervient, mais dans quel monde vivons-nous ? Ils ont décidé que la fin du monde, leur satanée apocalypse, serait pour très bientôt, alors ils commercialisent, au sein de magasins mormons, toutes sortes de produits dits de survie, à des prix faramineux. Cela, afin de résister en cas de pénurie!!!
Je n’en finis pas d’halluciner : Ils disent aimer vivre en famille, (ce ne sont pas les seuls), ils ont donc choisis le mariage plural, où toutes les épouses sont plus croyantes les unes que les autres. Ils sont très forts : cela me rappelle « L’Art de persuader » de Pascal, circonvenant leurs semblables, et ce avec des arguments de choc. Ces communautés sont très riches et, possèdent des bunkers, dans lesquels sont archivés ce que nous ne sommes pas capables de conserver en cas de séisme ou de guerres … Serions-nous plus pauvres que ces gens ? Hallucination complète ! Aucun gouvernement ne semble s’y intéresser, excepté Obama, qui reçut à la Maison Blanche, un grand commandeur de cet ordre, pas si illuminé que ça. Ils prétendent rendre service à l’humanité ! Bien-sûr, ils croient en La Bible, Re-hallucination, cela est sans fin. Oserais-je dire que parmi tous ces « braves gens », je ne vis pas de personnes à la peau noire dans le reportage ?
Racisme, évidemment, mais toujours sous jacent, l'envers d’un décor qui se prétend en accord avec le monde, leurs enclaves regorgent de missionnaires un peu partout à travers les pays, cherchant la conversion chez des personnes, souvent fragiles. Redoutables, leurs jeunes missionnaires, au visage angélique !
Permettez-moi de rajouter ceci : Leur histoire débuta au XVIIIème siècle, leurs membres se comptent au nombre incertain de quatorze millions, dont trente six mille en France. Nous sommes cernés pas toutes sortes de manipulateurs, alors méfiance ! Prenons garde à la pitance dont nous nourrissons notre esprit… Cela peut très vite tomber dans un sectarisme, pas foncièrement choisi. Ne nous laissons pas dogmatiser par de fausses croyances.

Nuit tatouée (La peau des rêves, 1)

2011-11-24T11:44:00+01:00

Nuit tatouée (La peau des rêves, 1)
Charlotte Bousquet
L'archipel (Galapagos), 2011
Une série B post-apocalyptique
par Anne-Marie Mercier
Dans un Paris post-apocalyptique, un groupe d'humains tente de conserver son territoire et la vie contre d'autres humains, des mutants, des hybrides. Les combats, poursuites et complots dans une ville en ruine crépusculaire, la jalousie et la trahison donnent à ce roman un certain rythme, mais on se lasse tant celui-ci relève du procédé.
L'héroïne, Cléo, est une enfant trouvée élevé dans la haine des "Chimères", humains ailés qui auraient tué ses parents. Elle découvre que la vérité est plus complexe, et le lecteur devine facilement la suite : toute l'intrigue est un tissu de clichés. L'invraisemblance des situations (digne des romans populaires), la platitude des dialogues et le peu d'épaisseur psychologique des personnages font que ce texte est davantage un scénario de film de série B ou d'un film « de genre » qu'une création à laquelle on pourrait croire. Malgré sa brièveté, le récit cadre qui structure l'histoire de Cléo est beaucoup plusintéressant : c'est celui-ci que l'on pourrait éventuellement vouloir suivre.

La septième trompette...

2011-11-18T21:52:00+01:00

Ce dernier dimanche de l'année liturgique évoque la fin du monde; c'est alors que se fera le jugement dernier. C'est alors aussi que seront saisis d'une crainte frénétique, d'une terreur violente tous les ennemis du Christ. Pleins d'épouvante, ils reconnaîtront combien aura été grande leur folie dans leur combat contre leur Rédempteur. Aujourd'hui, ils triomphent!.. Ils ne savent pas quoi inventer de plus avilissant pour salir le visage de leur Sauveur. Ils reproduisent, en quelque sorte, les odieux sacrilèges qui profanèrent déjà la Sainte Face dans le Couronnement d'épines. Mais, ce jour-là, au paroxysme de l'horreur, ils entendront l'implacable sentence: "Retirez-vous de Moi, maudits!... Allez au feu éternel!"
Dans le miracle de la chute du soleil survenu à Fatima, le 13 octobre 1917, monsieur Charly Buttafuoco voit une correspondance avec l'Apocalypse. Il a écrit un ouvrage "La chute du soleil ou la septième trompette de l'Apocalypse". Voici des extraits qui concernent ce passage: "Et le septième Ange sonna... Alors au ciel des voix clamèrent: ... "voici le temps pour les morts d'être jugés; le temps de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints...., et de perdre ceux qui perdent la terre" (Apocalypse 11/15-18).
A notre époque, écrit cet auteur, il se passe énormément de choses troublantes. Tous ces phénomènes cumulés en une seule période de l'humanité, la nôtre, ont été annoncés par le Christ et les Prophètes pour la fin des derniers temps. Pour lui, c'est une certitude, l'humanité entière est entrée dans la phase eschatologique des derniers temps. Comparant les prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testaments ainsi que les messages de la Vierge Marie, dans ses apparitions, il conclut qu'il faut s'attendre à des événements apocalyptiques très proches...
"Et le septième Ange répandit sa coupe dans l'air; alors, partant du temple, une voix clama: 'C'en est fait!' Et ce furent des éclairs et des voix et des tonnerres, avec un violent tremblement de terre... Des grêlons énormes s'abattirent du ciel sur les hommes. Et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause de cette grêle désastreuse..." (Apocalypse 16/17-21).

LE JOURNAL DE PERSONNE 164

2011-11-15T09:23:08+01:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!
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Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.
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LE JOURNAL DE PERSONNE 163

2011-11-14T09:43:00+01:00

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Grande Tribulation

2011-11-12T16:44:51+01:00

Eh voilà, le 11/11/2011 a passé sans qu'aucun signe apocalyptique ou manifestation céleste extraordinaire ne se produise, du moins en apparence. Il reste que l'Europe n'est pas encore sauve. Les motifs des grands léviathans de s'entre-déchirer n'ont aucune raison de disparaître, ni l'hypocrisie de la "paix mondiale" d'apparaître au grand jour.
L'idéologie européenne, en tant que kabbale chrétienne ou démocratique, a tout lieu de continuer de susciter le mépris et une grande méfiance de la part des chrétiens authentiques, c'est-à-dire attachés à l'esprit de Jésus-Christ, contenu dans ses paroles de vie éternelle, qu'aucune "doctrine sociale" inique ne peut se permettre d'altérer sans porter des cornes.
La question n'est pas tant de savoir si le pape Benoît XVI est l'antéchrist ou non, que de comprendre que Satan est le maître de toute doctrine sociale. Nombre de religions païennes sincères, collectives comme la romaine, ou personnelle comme celle de Nitche, sont des démonologies, qui sous une forme naturelle ou une autre, rendent un culte à Satan. Il n'y a pas de "complot illuminati", liant le Vatican aux puissances capitalistes, au sens mafieux du terme, mais une chair ou une âme humaine orientée vers le complot, selon la Genèse et les écritures saintes. La nécessité de l'organisation de foules gigantesques est le principal facteur d'ennoblissement de l'impulsion bestiale personnelle à travers la morale et la politique. La rupture avec dieu n'a lieu dans l'ère chrétienne moderne, qu'en raison de doctrines sociales qui paraissent plus sûres que les divinités patrimoniales antiques.
L'argument massue de l'athée moderne contre les religions, à savoir qu'elles ne sont que des garde-fou, se retourne aisément contre les doctrines sociales ou la monnaie. Le pari imbécile de Pascal - égyptien, non pas chrétien - est celui-là même que font les "traders" chaque matin ; et leur fièvre est religieuse, car ils manipulent les saintes espèces. Vidée de toute signification universelle, la culture moderne, plus baroque qu'athée, jouant le rôle de ciment social, a une portée exclusivement thérapeutique, y compris lorsqu'elle se complaît dans des thèmes macabres ou merdiques.
+
Les chrétiens doivent continuer de se montrer vigilants vis-à-vis des signes qui, dans le ciel, annonceront la tribulation des chrétiens, figurant dans l'apocalypse de saint Jean. La tribulation des chrétiens comparable à la mer de sang qui sépara les Hébreux de leurs poursuivants égyptiens, décrite dans l'apocalypse comme un étang de feu.

LE JOURNAL DE PERSONNE 161

2011-11-12T09:43:15+01:00

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Six jours pour (sur)vivre

2011-11-02T09:28:00+01:00

Six jours pour (sur)vivre
Philip Webb
La Martinière, 2011
6 = « 24 heures chrono »
par Christine Moulin

La première moitié du livre est très bonne, le premier quart excellent. L’action se situe dans un Londres du futur dévasté par la guerre et par les recherches que les Vlads (avatars des Soviétiques ?) imposent à la population : il s’agit, ni plus ni moins, de démolir la ville, pierre par pierre, pour retrouver un mystérieux artefact, censé détenir des pouvoirs immenses et bénéfiques. A la manœuvre, les « excaves », dont font partie les héros : Cass, nouvelle Gavroche, et son frère Wilbur qui, à huit ans, fait preuve d’une intelligence hors norme. Il est persuadé qu’il peut deviner où est l’artefact et se fonde, pour le chercher, sur des indices qu’il puise dans d’anciennes bandes dessinées enfouies dans les ruines des maisons qu’il aide à abattre. C’est ainsi qu’un jour, il se retrouve suspendu à une des aiguilles de Big Ben : sa sœur le sauvera avec l’aide d’un être mystérieux qu’elle surnomme d’abord Pyjama Boy, à cause de sa tenue, et qui s’avérera être Peyto, venu d’une autre planète. Bien sûr, Peyto a un lien étroit avec l’artefact.
Jusque là, ça va. Mais après, les choses se compliquent : la quête perd de sa lisibilité au fur et à mesure du roman. Les péripéties se multiplient, ce qui, en soi, n’est pas un mal, les personnages aussi mais surtout, les explications, dont on a parfois l’impression qu’elles sont données au fur et à mesure, pour prévenir les objections des lecteurs vigilants. A la fin, tout est confus et cela finit un peu en queue de farfaleur (« private joke » pour ceux qui liront le livre).
Il manque aussi un arrière-fond : où va cette histoire ? Elle nous redit encore une fois que l’amour, c’est mieux que la guerre. Les méchants ressemblent aux méchants des magazines que dévore Wilbur : moitié nazis, moitié soviétiques. Quand ils ne sont pas tout à fait méchants, l’auteur insiste : « Clouée sur place, je m’aperçois que toute ma haine pour Serov [la méchante n°1] n’est plus aussi simple ».
Et pourtant, on ne lâche pas le bouquin ! Parce qu’il y a des mystères qui demandent à être éclaircis, des périls qui menacent les héros à chaque page, les ingrédients obligatoires d’un tel récit (la fin du monde qui n’est qu’une question d’heures – six ‑, le traitre, les robots improbables, le vaisseau spatial qui se rebelle, à la manière de Hal dans 2001, odyssée de l’espace…). Et surtout, il y a le personnage de Cass, au verbe savoureux (à la fin, malheureusement, l’auteur s’essouffle : les dialogues sont moins drôles), au courage gouailleur, à la tendresse bourrue.
En fait, on a l’impression d’être devant la mise en mots de « comics » (on a même le droit à une excursion dans la Préhistoire, avec belle dame pulpeuse vêtue de peau de bête !). Dans cette mesure, on peut dire que ce roman est une réussite.
On peut voir une vidéo sur le site de l'auteur (dont c'est le premier roman).

James Frey : Le dernier testament de Ben Zion Avrohom

2011-11-02T07:02:00+01:00

L’écrivain américain James Christopher Frey est en 1969 à Cleveland, Ohio. Ecrivain provocateur, son premier roman Mille morceaux, évoquait son addiction à la drogue et son parcours pour en sortir, un succès colossal aux Etats-Unis mais par la suite il devait avouer que tout n’était qu’invention, obligeant son éditeur à rembourser les lecteurs ! Depuis, il s’est créé un certain nombre de détracteurs et chacun de ses bouquins attise la polémique sur sa personnalité.
Son nouveau roman, Le dernier testament de Ben Zion Avrohom, pourrait lui aussi soulever la controverse, cette fois dans les milieux religieux et intégristes, puisque James Frey imagine que Jésus est revenu sur Terre, à New York, de nos jours.
Bien entendu, il s’agit d’un Jésus pas très orthodoxe ! Ben, ouvrier sur un chantier, réchappe quasi miraculeusement d’un accident qui aurait dû être mortel, aux dires des témoins et du médecin qui le traita, « Quelque chose ou quelqu’un, je ne sais quoi, ne voulait pas qu’il meure », avant de disparaître sans laisser de traces. Treize personnes qui ont croisé son chemin, donnent leur version de l’histoire. Sa famille, son frère, sa sœur et sa mère, confirment que dès sa naissance il présentait les signes d’un nouveau Messie, « son sang davidique, le jour de sa naissance qui était celui de la destruction du Temple de Salomon, le fait qu’il soit né circoncis. » D’autres encore, témoins indépendants (un avocat, un prêtre, une voisine, une jeune fille solitaire, un flic) l’ayant croisé à un moment ou un autre de leur vie, rapportent l’étrange charisme de cet homme qui se fait appelé Ben et son influence bénéfique sur leur existence. Tous sont formels, cet homme est le Messie revenu sur Terre, même si lui ne l’admets jamais formellement.
A travers leurs témoignages, on voit Ben se dessiner sous nos yeux, un homme solitaire, très maigre, le corps couvert de cicatrices, ne mangeant pour ainsi jamais, connaissant les livres sacrés par cœur sans les avoir jamais étudiés, parlant des langues anciennes qui transfigurent ceux à qui il chuchote à l’oreille.
Ben n’a qu’un seul message, l’Amour. Et c’est là que ça risque de faire grincer des dents, l’amour entre hommes et femmes certes, mais aussi entre hommes, entre femmes, partouzes pourquoi pas. James Frey balance quelques impertinences histoire de faire bouillir de rage les intégristes, « La Bible a été écrite il y a deux mille ans. Le monde est différent aujourd’hui. Il faudrait considérer ces livres de la même manière que nous considérons tout ce qui est de la même époque (…) ils sont la parole des auteurs. Des hommes qui racontent des histoires. »
Si vous n’aimez pas les romans d’apocalypse, passez votre chemin, par contre si vous êtes curieux, plongez-vous dans ce bouquin qu’on dévore, pressé de savoir comment il se termine, mais dont je ne vous dirai rien, bien évidemment. Personnellement, j’ai bien aimé, avec un petit bémol car ayant lu un exemplaire d’épreuves non corrigées, j’ai constaté des passages pas très bien écrits ou en mauvais Français, mauvaise traduction ( ?), j’espère qu’il n’en est rien dans la version commercialisée.
« Certains il les faisait asseoir à côté de lui sur le canapé pour leur prendre les mains et les regarder dans les yeux. Parfois il allait à la fenêtre pour leur parler tout bas. Certains il les emmenait dans la chambre, hommes et femmes, et il fermait la porte, et je savais qu’il les baisait, et les aimait, et les rendait meilleurs, comme il avait fait pour moi. Certains il prenait leur figure dans ses mains et les embrassait super léger. Je sais pas ce qu’il disait ou faisait à ces gens, mais ils partaient en se sentant mieux. Ils partaient différents. Ils partaient avec cette vraie foi dans leur cœur. Et ils en parlaient aux autres. »

James Frey Le dernier testament de Ben Zion Avrohom Flammarion

Pharmacopée de la terreur

2011-11-01T01:57:48+01:00

Et quand ils n'eurent plus rien à mâcher que les vieilles lanternes vénitiennes dont ils s'étaient gaussé toute leur existence, plus rien à voir que la lune maquerelle sur les rumeurs du fleuve, plus rien à croire qu'à la répétition de leurs envies, ils surent qu'ils étaient advenus à n'être plus que papiers lentement de mots glacés et cela leur fit moins peur que dépit. Où aller ? Mais ce n'était pas une affaire de distance, ni même d'endroit (alors qu'ils avaient déjà retourné la terre entière : ils en avaient fait des champs de ruines, des rizières asséchées peu à peu, des catacombes à ciel ouvert, ciel ouvert comme une plaie, des porte-containers grinçant à tous les vents, des forêts domestiques, des bivouacs de squelettes polis au sable). Pas une affaire de temps non plus car il n'était plus compté. À quoi se réduire, sinon à sa disparition ? Être son pharmakos, insensé, dérisoire. Mais il n'y avait plus d'extérieur, plus d'intérieur, rien que l'espace indifférencié de l'accompli, déjà révolu. Il faudrait maintenant qu'ils fassent avec eux-mêmes et le lait caillé de leurs yeux, quand ils s'épiaient, le maxillaire imbu de leur défaite, la main sous le manteau, le talon griffant le sol : tout cela laissait présager un entre-tué somptueux, comme un jour lointain du Colisée.

                    Photo : Scott Goldsmith

Un indispensable bain d'histoire récente

2011-10-23T19:11:00+02:00

Le film Apocalypse / Hitler est à voir absolument, en DVD ou sur France 2 le mardi 25 octobre.
Car ceci est notre histoire, c’était hier en allemagne. Et prenons garde à ce que ça ne soit pas aussi demain en france. Comment, dans ce qui était à l'époque le pays le plus cultivé du monde, un petit excité antisémite et xénophobe a-t-il réussi, après quelques vagues tentatives avortées, à concentrer en ses mains les votes d'une majorité de citoyens? Crise économique mondiale et pauvreté, recherche du sauveur sont certainement parmi les réponses les plus déterminantes.
Les Allemands ne sont pas différents des Français. A une nuance près, aujourd’hui : ils ont intégré le poids de leur passé. Alors qu’en France, les néopétainistes qui prônent le retour au Franc et veulent faire de nous tous du bétail, ceux-là, sous des apparences à la fois calmes, doctes et amicales, prennent parfois l’allure charmeuse des sirènes. Ne nous bouchons pas les oreilles (ni le nez), mais au plus dur de la crise qui nous guette, pensons sans relâche à ce passé si proche et riche d'enseignements: il n’est, au final, qu’une forme de notre présent.
Pour en savoir plus sur le film:  http://www.ladepeche.fr/article/2011/10/09/1187949-apocalypse-hitler-une-serie-documentaire-exceptionnelle-sur-france-2.html

Swedenborg et l'apocalypse

2011-10-12T02:24:19+02:00

Le philosophe Emmanuel Swedenborg (1688-1772), bien qu'il a exercé une influence sur Balzac, est assez mal connu en France. Il a deux points communs avec Francis Bacon Verulam.
1. Swedenborg ne dissocie pas l'étude des questions scientifiques de l'étude des questions spirituelles ou théologiques, selon l'approche classique.
2. La théologie de Swedenborg n'a pas plus le caractère officiel que celle de Bacon. On peut penser que c'est la raison pour laquelle le savant suédois est méconnu en France. Il n'épargne ni les dogmes catholiques, ni les dogmes protestants. Quant à Bacon il fut confronté de près, en raison de la violente concurrence politique entre les nations européennes naissantes, à la fin du XVIe siècle, à l'éclatement du christianisme en trente-six thèses différentes. Il ne pouvait manquer de contribuer à réunifier ce qu'un commandement unique, l'Eglise romaine, n'avait empêché de péricliter en querelles religieuses et traités abscons, piété creuse de bonne femme, faisant beaucoup d'écho mais portant peu de fruits.
Je précise que le commentaire du chapitre XIV de l'apocalypse que j'entame ici est "librement inspiré" de Swedenborg. Je n'ai pas retenu les interprétations qui ne m'agréaient pas, ayant trouvé chez un autre auteur une meilleure élucidation, ou souhaitant en proposer de moi-même une meilleure.
Bien sûr je suis parfaitement conscient, comme doivent l'être tous les commentateurs, de la menace divine contre tous ceux qui augmentent ou retranchent à la vision de Jean. Comme a dû l'être Bossuet avant de déclarer cette prophétie en grande partie caduque.
CHAPITRE XIV - PREFACE
Aux premiers versets du chapitre est évoqué le "nouveau ciel chrétien", c'est-à-dire les chrétiens qui, depuis la résurrection de Jésus, ont agi selon l'esprit de Dieu, c'est-à-dire la parole du Christ.
La Nouvelle Jérusalem descend sur terre par les forces conjuguées de ces êtres.
- Les versets 4-5 disent quels chrétiens ont composé d'abord ce nouveau ciel : "Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges. Ce sont ceux qui accompagnent l'Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes comme des prémices pour Dieu et pour l'Agneau ; et il ne s'est point trouvé de mensonge dans leur bouche, car ils sont irréprochables."
- Les versets 6, 7 et 13 annoncent aux élus l'avènement de la Jérusalem nouvelle : "Puis je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, tenant l'Evangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple. Il disait d'une voix forte : "Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue ; adorez celui qui a fait le ciel et la terre, la mer et les sources des eaux." "Et j'entendis une voix venant du ciel, qui disait : "Ecris : Heureux dès maintenant les morts qui meurent dans le Seigneur !" - "Oui, dit l'Esprit, qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent."
- Les Eglises chrétiennes et les clergés officiels, cédant devant les exigences du temps, par diverses adaptations ou fausses interprétations ont entraîné les peuples loin de la vérité. A commencer par l'Eglise romaine. Comme le Christ Jésus vint au temps où les juifs s'étaient éloignés de leur loi et de l'esprit, la Jérusalem nouvelle vient aux jours de bassesse spirituelle de l'humanité.
+ Brève notice présentant Swedenborg ici. :

Lire Shakespeare

2011-10-02T23:12:49+02:00

Lisez Shakespeare tant que vous pouvez. Les capacités de rétractation du temps sont aussi spectaculaires que son pouvoir de dilatation.
Pourquoi ne pas commencer par "La XIIe Nuit." ?
- Quelques conseils de lecture. Gare aux notes rédigées par des universitaires ! Pour une raison très simple : Shakespeare les déteste au moins autant que Rabelais. Les intellectuels, dont le nombre croît à mesure de l'obscurantisme, ont d'ailleurs essayé à une ou deux reprises de faire disparaître carrément l'antithéâtre de Shakespeare pour le remplacer par le cinéma de Racine.
- Considérez ensuite que le mot célèbre de Samuel Johnson ("Bûcher des Vanités") : "Ce ne peut être que le diable qui a inventé le libéralisme.", découle d'une lecture attentive de Shakespeare par Johnson. Les commentaires d'intellectuels libéraux sont donc à prendre avec des pincettes. Quand l'un de cette bande de fantômes qui dansent avec la mort (R. Girard), écrit : "Shakespeare n'est pas un auteur apocalyptique.", vous pouvez aussitôt déduire que Shakespeare doit probablement être ce que Girard dit qu'il n'est pas. Et vous ne tardez pas à avoir la confirmation à chaque nouveau chapitre que vous lisez que Shakespeare est un auteur apocalyptique. L'université moderne est méticuleuse au point d'émonder les oeuvres comme s'il s'agissait d'arbres fruitiers, pour les faire coïncider avec les préjugés du moment. Que penser d'universitaires, d'ailleurs, qui pour commenter un tragédien chrétien, se renseignent à peine sur le christianisme, ignorant que l'apocalypse est le seul sujet possible pour un artiste chrétien.
- Laissez tomber l'amateur d'opéra et de code civil Stendhal, et son idée d'un Shakespeare "romantique". C'est une des choses les plus claires dans l'oeuvre de Shakespeare qu'il n'écrit pas plus pour les jeunes filles romantiques que Cervantès ou Homère. Shakespeare, italo-boche ? Du crâne de l'imbécile Ajax, dit Shakespeare, si on le lui fendait il sortirait de la musique. La musique est pour Shakespeare un art d'aristocrates fainéants ou de soldats.
- La bonne méthode pour comprendre Shakespeare, c'est celle que Francis Bacon applique à l'imaginaire fabuleux des Anciens, où la connaissance des symboles est utiles, tandis que la psychologie ne sert à rien. L'art de Shakespeare est plus proche des contes pour enfants, surtout quand ils ont un double sens apocalyptique comme "Blanche-Neige", que du drame bourgeois façon Flaubert ou Stendhal. Il y a entre Hamlet et sa mère un rapport similaire à celui qui est entre Dante Alighieri et Béatrice, que seul le béotien moderne cherchera à élucider sous le rapport psychologique.

Shakespeare vs Etats-Unis

2011-09-12T12:13:43+02:00

Barack Obama citant Shakespeare, c'est un truc aussi bizarre que Jean-Pierre Raffarin récitant le chapelet après un voyage d'affaire en Chine pour y fourguer du matériel français à la junte militaire qui dirige ce pays (en toute discrétion pour ne pas froisser un électorat dont c'est peu dire qu'il se voile la face à 100 %).
Je veux bien que les peuples heureux ou qui désirent l'être soient hostiles à l'histoire, mais dans ce cas leurs dirigeants feraient mieux de citer Marcel Proust ou Walt Disney plutôt que Shakespeare (bien que certains contes pour enfants interprétés par Disney ont un sens apocalyptique, à l'instar des pièces de Shakespeare*).
Vu que Shakespeare maîtrise le symbolisme comme peu de peintres, on peut douter qu'il aurait vu dans ces épis de maïs géants dressés vers le ciel, traduisant la "culture de vie", les symboles d'une nation chrétienne. On imagine d'ici ses plaisanteries salaces, dirigées contre ce type d'objets de culte et de dévotion. Plaisanteries qu'on ne comprend pas si on les croit gratuites, puisque Shakespeare entend par là souligner la trivialité de rituels et de formes d'art dont le sens est bien plus anthropologique que théologique.
C'est plutôt la comparaison du chef des Etats-Unis avec un pharaon qui serait venue à l'esprit de Shakespeare, d'autant plus que le mélange d'architecture et de mathématiques qui forme la base de la religion des Etats-Unis n'est pas un complot ou un secret. L'oeuvre de Shakespeare contient déjà la satire la plus poussée du moyen âge et de son architecture sociale indue.
Shakespeare souligne en outre dans plusieurs pièces le tempérament incestueux ou oedipien des rois et princes de son temps ; la mélancolie qui en découle et la chute d'autant plus rude que les chefs d'Etat ne sont que des bêtes de scène, mues d'abord par leur instinct, et donc aveugles.
Or on voit que l'impérialisme a eu pour conséquence d'étendre cet instinct et cet aveuglement à des nations entières, chaque citoyen devenant une sorte de petit Oedipe tyrannique ou capricieux, "identitaire" gobant que la quête de ses origines l'empêchera de finir en petit tas d'engrais, et incapable de comprendre que la quête identitaire recouvre une stratégie de défense de la propriété, y compris par ceux qui ne possèdent rien.
*Les contes mettant en scène une "mauvaise reine" et une "bonne reine" font référence à l'Apocalypse qui peint l'épouse du Christ, c'est-à-dire les chrétiens, tantôt sous un jour idéal et favorable, tantôt sous l'aspect d'une putain, donnant lieu à deux interprétations de la vision de St Jean, l'une morale (Dante Alighieri), l'autre historique (Shakespeare).

La route...

2011-09-07T04:05:00+02:00

Quand il se réveillait dans les bois dans l'obscurité et le froid de la nuit il tendait la main pour toucher l'enfant qui dormait à son côté. Les nuits obscures au-delà de l'obscur et les jours chaque jour plus gris que celui d'avant. Comme l'assaut d'on ne sait quel glaucome froid assombrissant le monde sous sa taie. A chaque précieuse respiration sa main se soulevait et retombait doucement. Il repoussa la bâche en plastique et se souleva dans les vêtements et les couvertures empuantis et regarda vers l'est en quête d'une lumière mais il n'y en avait pas. Dans le rêve dont il venait de s'éveiller il errait dans une caverne où l'enfant le guidait par la main. La lueur de leur lanterne miroitait sur les parois de calcite mouillées. Ils étaient là tous deux pareils aux vagabonds de la fable, engloutis et perdus dans les entrailles d'une bête de granit. De profondes cannelures de pierre où l'eau tombait goutte à goutte et chantait. Marquant dans le silence les minutes de la terre et ses heures et ses jours et les années sans s'interrompre jamais. Jusqu'à ce qu'ils arrivent dans une vaste salle de pierre où il y avait un lac noir et antique. Et sur la rive d'en face une créature qui levait sa gueule ruisselante au-dessus de la vasque de travertin et regardait fixement dans la lumière avec des yeux morts et aveugles comme des oeufs d'araignée.

(Extrait de "La Route" de Cormac MC Carthy - Ed. de "L'Olivier")

L'apocalyspe a eu lieu. Le monde est dévasté, couvert de cendres. Un père et son fils errent sur une route, poussant un caddie rempli d'objets hétéroclites et de vieilles couvertures. Ils sont sur leurs gardes car le danger peut surgir à tout moment. Ils affrontent la pluie, la neige, le froid. Et ce qui reste d'une humanité retournée à la barbarie. Cormac MC Carthy raconte leur odyssée dans ce récit dépouillé à l'extrème.

Les quatre couleurs de l'apocalypse...

2011-08-30T16:15:00+02:00

Les éditions Inculte publient ces jours-ci Les quatre couleurs de l'apocalypse d'Eric Sadin, oeuvre littéraire sombre et froidement réaliste, construite autour de seize scénarios d'attentats de masse... Essayiste, observateur des transformations décisives de notre temps, notamment celles induites par la technologisation des existences, Eric Sadin est déjà l'auteur d'un essai stimulant intitulé Surveillance globale (Flammarion, 2009).

"Au lendemain du 11 septembre 2001, un général commande à une unité de renseignements de concevoir des scénarios d’attentats de masse – fictions paniques classées en fonction de leur gravité suivant une échelle chromatique (du bleu pour les moins meurtrières au rouge pour les plus dévastatrices). Quatre couleurs, seize scénarios pour dessiner une improbable apocalypse. À travers une écriture serrée et asphyxiante, Éric Sadin met en lumière la paranoïa qui s’est emparée de l’Occident après les attentats du World Trade Center."

Apocalypse & Astrologie

2011-08-25T16:31:00+02:00

Même si beaucoup l'ignorent ou le cachent, la théologie chrétienne fait largement place, comme les anciennes religions païennes, à l'astrologie. Elle y fait d'autant plus de place que les chrétiens sont invités à se détourner de la morale et de la politique, catégoriquement dissuadés de se salir les mains.
On comprend que celui qui va à la mort ou au néant n'a pas peur de se salir les mains et de se compromettre, qu'il n'hésite pas à se souiller la partie haute avec la partie basse. Qui le lui reprochera ? Le néant ? Si tu veux faire d'un soldat une brute, parle-lui du néant, afin de faire toute la place en lui à l'instinct.
En aucune façon le chrétien ne doit se faire le complice de la société. Elle forme d'ailleurs un tout, et il est bien difficile de démêler réellement la part de responsabilité de chaque particule élémentaire du corps social dans tel ou tel crime, la part de celui qui appuie sur le bouton du lance-roquette, ou de celui qui a signé le décret légalisant le crime.
Que vient faire ici l'astrologie ? Ce n'est pas une idée à proprement parler "chrétienne", puisqu'on la retrouve dans l'astrologie d'Aristote ou de Démocrite avant de la retrouver dans celle de François Bacon Verulam ou d'autres savants chrétiens, mais l'astrologie permet d'expliquer le paradoxe de la condition humaine, de l'écartèlement de l'homme entre la partie basse et animale, terrestre, nécessaire, et la partie haute, attirée par le ciel et la liberté.
+
L'astrologie occupe ainsi une place primordiale dans l'art chrétien, notamment les oeuvres de Dante Alighieri et de W. Shakespeare, ce dernier bien plus près d'Homère ou de la Bible que de divertir le public avec des histoires de moeurs romancées. Le type romantique est le type de l'imbécile chez Shakespeare, sachant très bien le courant incestueux ou oedipien qui court à travers le romantisme (dont l'amour courtois n'est jamais qu'un préambule, et dont on peut compter sur Shakespeare pour avoir saisi le symbolisme satanique). Ophélie n'est jamais qu'une Bovary un peu plus jeune et moins bourgeoise.
(Bien que l'astrologie de Shakespeare ne s'accorde pas avec celle de Dante, dont la théorie laïque primitive paraît peu évangélique. Shakespeare est le meilleur critique de l'espèce de franc-maçonnerie chrétienne de l'Alighieri.)
Je donne ici la référence d'un site yankee qui permet de s'initier à l'astrologie chrétienne,  baptisé "Signs Of Heaven".
Je ne connais hélas pas personnellement son auteur, mais sa recherche sur les deux Eglises épouses du Christ, la fidèle et la putain, est bien appuyée sur les saintes Ecritures, ancien et nouveau testament. Le site de ce théologien-astrologue est d'ailleurs récent et se targue de nouvelles observations. Il met en correspondance les astres du ciel et le nom qui leur est donné dans la Bible ou l'apocalypse de saint Jean, comme on voit le faire Hamlet, menacé de mort dans Elseneur par tous les moyens de corruption sociaux.

Delenda est Roma

2011-08-20T14:24:00+02:00

Nous ne voulons pas entendre les idées du pape Benoît XVI en matière de réforme économique et sociale. Nous voulons l'entendre parler d'apocalypse. Du réformateur qui échoue, on dira que c'est un incapable, le plus souvent doublé d'un assassin. Du réformateur qui n'a même pas les moyens de l'action qu'il suggère, on dira que c'est un Tartuffe.
+
We don't want to listen to new ideas of Pope Benedictus XVIth in economy or social matters. We want a Christian to speak about Revelation.

”Les amants de l'apocalypse” de Joss Ware

2011-08-20T09:25:00+02:00

Après cinquante années passées sous terre, Elliott et quelques autres spéléologues reviennent à la surface.. Ils y découvrent un monde totalement différent, un monde apocalyptique. Les hommes sont devenus des espèces rares et ont fait place à des monstres appelés des "Gangas". Alors qu'ils se font attaquer par ces créatures, une amazone prénommé Jade, vient à leur secour. Elles les emmènent à Envy, anciennement Las Vegas, qui abrite les rescapés. Mais les Gangas sont loins d'être les créatures les plus dangereuses ...
Tout d'abord je remercie les éditions "J'ai Lu" et le site True Blood Addict pour ce concours !

Je ne connaissais pas la collection "pour elle" des éditions J'ai Lu, il s'agit donc d'une découverte, qui m'a quand même rappeler les livres harlequins (oui oui j'en ai lu un ou deux à ma grand-mère ^^) ! En effet, il y a certains passages assez "hot" entre les deux personnages principaux, à savoir Elliott et Jade.
Sinon, l'histoire fantastique est très sympa, bien trouvé et laisse assez de suspense pour avoir envie de tourner les pages jusqu'au bout ! Le rythme est soutenu et je l'ai fini assez rapidement !
La couverture est jolie, ce mélange de doré et de bleu attire l'oeil et on se laisse facilement tenter !
L'été est une bonne période pour lire ce livre, je ne regrette pas ^^

Si vous êtes intéressé(e)s, je le ferais volontiers voyager ! :)
Ce livre va bientôt partir chez Laety !

Besteuf 7

2011-08-16T03:33:00+02:00

Bill Callahan - america

Dernière station avant l'explosion

2011-08-12T08:00:00+02:00

Janvier 2058. Morne plaine. J'avance sous une pluie de balles de ping-pong, de boules de pétanque, et de billes d'acier. La fin du monde était prévue pour 2050, et je suis encore là huit ans après. Les alentours sont déserts, j'ai l'impression d'être le seul être humain à 100 kilomètres à la ronde. Il y a bien quelques plantes, mais elles sont mortes, et des cadavres de chiens s'empilent sur les bas-côtés de la route où je marche seul depuis des heures sous un soleil de plomb.
Il y a une carcasse de voiture dans une station-service abandonnée. Le gérant étalé sur le macadam, trois cents mètres plus loin. Un barbu avec trois balles dans le corps au pied d'une pompe à essence. Une jeune fille inanimée à la sortie des toilettes. Un squelette d'humain au volant d'une voiture calcinée. Un chacal, ou un guépard, transpercé par une lance. Plus loin, devant une cabane en bois, effondré dans un fauteuil à bascule, un vieillard est mort la gueule ouverte. Trois balles dans le thorax. Après le virage, dans un champ, un crâne, trois cadavres de sangliers, et quinze corps de femmes les uns sur les autres comme sur un champ de bataille.
- Une villa abandonnée depuis vingt ans, peut-être plus. Des restes de pizza dans la cuisine, un rat mort dans la douche, la piscine vide, avec au fond le corps de Ludivine Sagnier.
Je continue ma route sans savoir exactement où je vais, ni où je suis. Je suis sûrement dans un désert car il n'y a ni panneaux, ni bornes. Un désert sans sable, traversé par une route goudronnée sur laquelle ne roule aucune voiture. Dans les villages les maisons sont vides et les cafés fermés. Les volets claquent, il y a des chiens morts au bout d'une laisse. On leur a coupé la queue. Tous ont la gueule écrasée comme si ils étaient rentrés dans un mur à 300 km/h.
Je poursuis ma route. La faim commence à se faire sentir. Dans ma poche, je trouve une barre Ovomaltine. Je continue. Un village médiéval. Trois hommes empalés sur les grilles d'un château. Dans le parc, un homme. Planté sur une pioche. Sur la place du village, une vache couchée et trois cochons égorgés. Sur un banc, une grosse femme empalée sur le sexe d'un homme en smoking. Elle a un trou dans la nuque, et lui dans le front. Ils sont morts la bouche ouverte, sûrement en plein orgasme. Sous un porche, quinze têtes de chiens sont alignées sur une broche, comme si on avait voulu les faire rôtir.
Dans la cour, une Mercedes noire dont on a crevé les pneus et éclaté le pare-brise. Une femme pendue au barreau d'une fenêtre. A l'étage, une naine noyée dans sa baignoire et une autre la tête brûlée dans un four à micro-ondes.
Le lendemain, dans un hameau, deux morts. Deux hommes en kilt. L'un flotte dans une cuve à vin, un couteau dans le dos. L'autre a la tête vissée dans le mur d'un bâtiment agricole. Nous sommes peut-être en Ecosse. Dans la cour d'une ferme, écroulé sur son volant, un agriculteur est mort dans son tracteur, et une femme repose dans la basse-cour, au milieu des poules, une fourchette plantée dans le coeur.
Je me demande si je suis le dernier survivant sur terre, ou si quelqu'un vit encore dans une cave, une ferme, un loft à la Bastille, ou un appartement avec terrasse à Berlin. J'ai fait le tour du pays pendant un mois. Je n'ai jamais croisé personne, pas même une femme avec des seins. Je suis entré dans une ville qui ressemblait à Chicago. Il n'y avait pas un rat. Même les bars à putes étaient vides. J'ai croisé un policier, mais il avait le crâne défoncé, sans doute à coups de marteau. Le lendemain, dans une cité au bord de la mer, des femmes bronzées jouaient au volley sur une plage. Je n'ai pas compris ce qu'elles m'ont dit, car elles parlaient une langue que je ne connais pas. Un peu plus loin, dans une station balnéaire, j'ai aperçu un homme aux cheveux gris en train de copuler avec une femme de couleur. J'ai d'abord cru que c'était DSK, mais il est mort depuis longtemps. A part ce couple, il n'y avait personne dans cette ville, si ce n'est des cadavres. Il y en avait dans les poubelles, les égouts, dans les bacs à fleurs, et devant l'hôtel de ville.
Un mois maintenant que je tourne dans ce pays, et partout le même spectacle. Les massacres ont eu lieu aussi bien à la campagne qu'au bord de la mer. Les grandes métropoles ont été vidées de leurs habitants, nettoyées à coups de fusil à pompe. Il y en a même qui ont été rayées de la carte, comme pulvérisées par une bombe atomique. Comme si à la place de Lyon il ne restait plus qu'un trou béant. Certaines villes ont rétréci. Des quartiers ont explosé. A Marseille les quartiers nord ont disparu. Marseille n'est plus qu'un petit port de pêche. A Toulouse, il ne reste plus que la place du Capitole. Brest a été cendré, et à Paris Barbès a explosé. De Reims, il ne reste plus que la cathédrale. De Monaco, que le Rocher, et de la pyramide du Louvre, que des morceaux de verre.
Le casino de Deauville a brûlé, d'autant mieux qu'il était plein de billets. Et qu'il y a du bois partout. Roulettes, bar, sièges, tables. Mêmes les caisses en bois des bouteilles de champagne.
Les Rolls brûlent plus vite à cause de l'intérieur en bois. Des Rolls ont brûlé devant le casino d'Enghien, des Jaguar ont flambé avenue Montaigne.
La Mosquée de Paris a explosé. Dans le Marais, les saunas et les bars ont fermé pour cause d'explosion, et un tas de bites a été déposé devant la mairie.
Le Mont-Saint-Michel n'est plus qu'un tas de sable, et la Muraille de Chine un tas de pierre. La Méditerranée s'est vidée, on peut maintenant aller en voiture d'Alger à Marseille.
Toutes les animatrices télé sont mortes, six actrices ont été retrouvées noyées dans la piscine du Carlton à Cannes. Le siège d'Endemol a volé en éclats, faisant des dizaines de victimes dont la directrice générale Virginie Calmels. Son bureau a explosé alors qu'elle était en ligne avec le directeur des programmes de TF1.
Il ne reste plus un seul journaliste politique, et tous les économistes ont été écrasés par un camion ou noyés dans une bassine d'eau glacée. Quant aux directeurs d'institut de sondage, ils ont tous été poignardés.
C'est vraiment un énorme carnage. J'ai assisté à des scènes atroces. Des jeunes filles décapitées, des vieillards noyés dans une rivière, un pied au fond d'un puits, des enfants empaillés. J'ai même vu un curé crucifié sur la porte en bois d'une église. Une tête d'institutrice au bout d'un bâton planté dans un champ comme un épouvantail. Une nonne étouffée puis travestie en pute. Un footballeur à qui on a fait bouffer un ballon. Un drag-queen enculé par un âne. Une gamine de quatre ans pliée en quatre.
J'ai même vu Jeannie Longo au fond d'un ravin après une chute à vélo. Et Carole Bouquet rasée avec un manche de pioche dans le cul.
Tout le monde est mort, y compris Danièle Gilbert, et moi-même je ne suis plus tellement vivant. Il ne me reste que 24 heures à vivre. J'espère trouver d'ici là une femme encore en vie sous les décombres, pour pouvoir la niquer avant la fin du monde.

(le titre est inspiré d'un roman d'Hugues Pagan, Dernière station avant l'autoroute)
(photo)

Quatuor pour la fin du temps, d’Olivier Messiaen

2011-08-08T04:59:00+02:00

« Lorsque j’étais prisonnier, et j’ai conçu et écrit ce quatuor pendant ma captivité à Görlitz en 1941, l’absence de nourriture me donnait des rêves colorés : je voyais l’arc-en-ciel en l’Ange et d’étranges tournoiements de couleurs. Mais le choix de l’ange qui annonce la fin du temps repose sur des raisons beaucoup plus graves.
Musicien, j’ai travaillé le rythme. Le rythme est par essence changement et division. Etudier le changement et la division, c’est étudier le temps. Le temps (mesuré, relatif, physiologique, psychologique) se divise de mille manières dont la plus immédiate pour nous est une perpétuelle conversion de l’avenir en passé. Dans l’éternité, ces choses là n’existeront plus. Que de problèmes ! Ces problèmes, je les ai posés dans mon quatuor.
Au nom de l’apocalypse, on a reproché à mon œuvre son calme et son dépouillement. Mes détracteurs oublient que l’Apocalypse ne contient pas que des monstres et cataclysmes. On y trouve aussi de silences et des adorations, de merveilleuses visions de paix. » (Olivier Messiaen)
Cette pièce comprend huit parties. Quelles impressions pour les trois premières ?

I- Liturgie de cristal
http://www.youtube.com/watch?v=PhQVX46ooro&feature=related
Commentaire de Messiaen : « Un oiseau soliste improvise, entouré de poussière sonore, d'un halo d'harmoniques perdus très haut dans les arbres ». La clarinette devient l’oiseau chantant, avec ses trilles et ses notes décalées. On perçoit bien une mélodie derrière ce chant sylvestre, mais on ne saurait dire en quoi elle se manifeste à l’esprit. En fait, c’est l’accompagnement subtil des trois autres instruments (Violon, Violoncelle et Piano) qui donnent la sérénité et l’harmonie du morceau. C’est une longue promenade sur un chemin bordé de haies au moment où le soleil se lève sur l’horizon, alors que l’esprit est encore vierge des impressions de la journée. Les yeux écarquillés, on contemple un monde neuf comme est neuf l’esprit de celui qui le contemple.

II- Vocalise, pour l'ange qui annonce la fin du temps
http://www.youtube.com/watch?v=O1BYOtb_q4w&feature=related
La clarinette n'intervient qu'en introduction et en finale. L’introduction, brutale, bruyante, dérangeante, évoque bien ces sons organisés, mais sans mélodie réelle, des vocalises. La clarinette y tient le rôle principal, celui de l’auteur des vocalises. Puis c’est une longue plainte des cordes, lente, décharnée, accompagnée par le piano, sur un rythme égal, qui rejoue les quelques phrases mélodiques d’accompagnement comme une litanie. S’agit-il réellement d’annoncer quelque chose ou de permettre l’entrée dans un autre univers, déshumanisée, mais emprunt d’une certaine beauté, celle d’un après la vie, après le mouvement ? Est-on déjà entrée dans cette atmosphère sans durée ni étendue annoncée par l’ange ? Probablement pas, car revient, en conclusion, l’irruption des sentiments humains, qui semblent protester contre cette fin du temps, donc de l’espace et du monde en tant qu’entité matérielle. Les quatre instruments (Violon, Violoncelle, Clarinette et Piano) jouent cette finale très brève, trépidante, mais comme une espérance vers ce monde insolite aux humains d’un après le temps.

III- Abîme des oiseaux
http://www.youtube.com/watch?v=rnJHEqwhSNY&NR=1&feature=fvwp
Joué par la clarinette en solo, ce mouvement atteint l’intérieur de l’être au plus profond, dans une sensibilité primaire ne venant ni de la tête, ni du cœur, mais plutôt du creux de l’estomac, lieu de communion intime avec la nature. On dirait une marche froide dans une neige profonde, sur une plaine sans fin, comme un retour à l’essentiel, avant que la perception s’affine et entre en vibration avec quelques gouttelettes de givre qui viennent troubler la pesanteur étouffante de l’atmosphère. Et la marche reprend, aussi calme, aussi peu brouillée par l’environnement, jusqu’à un achèvement imperceptible, comme les derniers sons d’un cloche qu’on ne distingue pas des autres, mais qui a un moment s’arrêtent sans que l’on sache pourquoi, même si un ralentissement sensible du rythme l’annonce plus ou moins.

OGRE : UN METIER D'AVENIR ?

2011-07-14T09:41:00+02:00

Ces ogres ne sont pas dans un conte de fées. Ils ressemblent plutôt à ceux de la Bande Dessinée de HUGUES et VULLIEZ parue en 1981 : Le Grand chien, ça s’appelait. Pour vous résumer très vite l’histoire, ça se passe à l’époque où Américains et Russes (et Français !) faisaient éclater allègrement leurs bombes atomiques dans l’atmosphère. Un motard un peu spécial pénètre sur un terrain militaire étasunien où doit avoir lieu la prochaine explosion. Un décor de carton-pâte figure la cible, précédé de ce panneau menaçant : « You are entering Sodoma ! ».

L’avion porteur lâche sa dragée, ça pète (Sodome fut détruite par le feu). Devant un écran de radar, le bonhomme a été détecté, mais trop tard. Une équipe est dépêchée sur les lieux : il vit toujours. Comment a-t-il fait ? Mystère. Il est alors emmené dans un hôpital où la police fait bonne garde. Un journaliste un peu curieux parvient à photographier l’individu avant son hospitalisation, mais c’est bizarre, la pellicule réagit curieusement, comme si elle était voilée.

Le trop curieux journaliste veut en avoir le coeur net, et s’introduit par ruse dans la chambre pour interviewer cet inexplicable survivant. Mal lui en prend : il reçoit en touchant le drap du lit une puissante décharge électrique et s’écrase douze étages plus bas. L’homme en question n’est même pas un androïde, il est en personne l’Ange du Mal de l’Apocalypse, qui vient répandre la destruction à la surface de la Terre, comme le prédit le texte de Saint Jean. J’arrête là.

Bon, moi, ce que j’en dis, de la prochaine Apocalypse, celle dont tout le monde parle : « Ça m’en touche une sans faire bouger l’autre » (JACQUES CHIRAC). Je vous préviens, je ne suis pas de ceux (je suis gentil, je ne les qualifie pas) qui iront se réfugier sur le « pic de Bugarach » (Aude), une des « montagnes sacrées » qui seront épargnées, paraît-il, par la fin du monde prévue en 2012 par le calendrier maya.

Non, moi, l’Apocalypse que je vois venir, elle vient d’ailleurs. Et en tenant ce blog, je travaille à ça (oh, très modestement, mes moyens sont dérisoires et infinitésimaux comparés aux principaux concernés, mais les petits ruisseaux font les grandes rivières). Vous allez comprendre.

Il faut d’abord opérer une actualisation ultrarapide du mot « ferme ». Partons du connu : j’ai « donné la main » comme on disait, quand j’étais gamin, puis adolescent, au père Pic, dans sa ferme de Haute-Loire, quand il conduisait l’attelage de bœufs et qu’il me laissait l’aiguillon. J’ai appris à traire les vaches dans celle de Joseph et Marie (authentique, évidemment). Alors cette ferme-là, je vous préviens, plus besoin d’en parler, ça n’existe plus. Ah, on me dit qu’il en reste ? Très bien.

Citons en passant de la « Ferme célébrités », qui en dit si long sur notre haut degré de civilisation. Venons-en au grand projet gouvernemental : 600 éoliennes en 2014, regroupées, donc, en un certain nombre de « fermes », et appelons ça des « fermes d’éoliennes ». J’imagine que c’est parce que le fermier va passer les traire tous les jours. Ah, on me dit que non ? Très bien.

Mais ma « ferme » à moi, c’est encore autre chose. Vous avez déjà entendu l’expression « économies d’énergie », n’est-ce pas ? Et « optimisation énergétique » des constructions ? Alors vous allez rire : pendant qu’on vous bassine, pardon, qu’on vous matraque de propagande pour que vous fassiez attention à l’environnement, à faire le "tri sélectif" de vos déchets et à ne pas consommer trop d’électricité, la vraie figure hideuse du système dans lequel nous vivons se montre dans ces « fermes » de la dernière mutation, et sans tambour ni trompette.

Les Américains (je n’y peux rien si c’est eux qui inventent ça) appellent ça du joli nom de « data centers ». C’est là que vous allez comprendre mon titre d’aujourd’hui : un « data center », ça a quelque chose à voir avec l’informatique. Cela sert au « cloud computing » (si si ! C'est comme ça qu'on dit.), c’est-à-dire au « traitement informatique déporté » (j’ignorais que cette déportation existât !). Microsoft et Google sont donc les « ogres » de ce moderne conte. Et moi, alors, je suis le Petit Poucet ?

Suite et fin au prochain épisode.

Le Mont Saint-Michel : pourquoi fascine-t-il les foules depuis plus de mille ans ? Réponse le 6 juin

2011-04-28T18:15:00+02:00

dans mon nouveau livre :
Les Romans du Mont Saint-Michel

éditions du Rocher
(collection de Vladimir Fedorovski Le Roman de...)

Le Camp des saints...

2011-04-12T15:48:00+02:00

         La recension du roman de Jean Raspail, "Le camp des saints" m’a appris que ce titre avait été choisi, par son auteur, après la lecture du chapitre 20 de l’Apocalypse. La Bible de Jérusalem traduit ainsi le passage concerné: «…ils montèrent sur toute l’étendue du pays, puis ils investirent le camp des saints, la Cité bien-aimée» (Apocalypse 20/9).
         Mais le Camp des saints, c’est l’Église, la Cité bien-aimée. L’Apocalypse nous la montre assiégée par ses ennemis, réunissant toutes les forces du mal. Cette situation me semble parfaitement illustrée dans cette partie du troisième secret de Fatima, dévoilée à Rome, le 26 juin 2000: «Le Saint-Père traversa une grande ville à moitié en ruines et, à moitié tremblant, d’un pas vacillant, affligé de souffrance et de peine, il priait pour les âmes des cadavres qu’il trouvait sur son chemin; parvenu au sommet de la montagne, prosterné à genoux au pied de la grande Croix, il fut tué par un groupe de soldats qui tirèrent plusieurs coups avec une arme à feu et des flèches; et de la même manière moururent les uns après les autres les Évêques, les Prêtres, les religieux et religieuses et divers laïcs, hommes et femmes, de classes et de catégories sociales différentes...».
          Il est évident que nous assistons là, au spectacle de la Ville Éternelle en ruine, et à la disparition de l’Église temporelle, symbolisée par le Pape, les Évêques, les religieux et religieuses et divers laïcs, tués les uns après les autres … Nous retrouvons la prophétie de Notre-Dame de la Salette: «L’Église sera éclipsée».
           Cependant, la fin de ce verset de l’Apocalypse ajoute: «Mais un feu descendit du ciel et les dévora tous». C’est donc une intervention du Ciel qui sauvera l’Église.Cette intervention nous a été proposée, à Fatima, depuis tant d’années! Nous la refusons! Il faudra donc que nous allions jusqu’à cette situation extrême de l’investissement du "Camp des saints", pour qu’exténués, dépourvus de tout appui humain, nous criions vers la Reine du Rosaire qui, alors, viendra nous secourir, comme elle nous l’a promis.

Apocalypse

2011-04-05T21:48:12+02:00

Fukujima, Tripoli, Abidjan, j'en passe et des meilleurs, bill Callahan a appelé son dernier album "Apocalypse", prémonitoire ? Le grand Bill en madame Irma lo-fi ?
Au final, Bill Callahan nous sort encore un somptueux album, nerveux, tendu, colérique, on n'oublie pas qu'on fut le joyeux drille connu sous le sobriquet de Smog et on reprend là où l'aventure solo avait amené quelques lueurs d'espoir et une jolie jeune dame dans son lit.

La France est elle prête à assumer l'apocalypse ?

2011-04-05T19:27:26+02:00

Après les bombardements hier soir à Abidjan, la France, entrée officiellement en guerre contre la république de Côte d'Ivoire, un petit point sur les dégâts:
abidjan_bombes
Tantis que les massacres continuent dans la zone rebelle (c'est à dire tout le pays sauf BAbi)
http://kouamouo.ivoire-blog.com/
et que le bilan continue de s'alourdir si l'on se référe aux témoignages recueillis par Colette Braeckman, journaliste au soir de Belgique:
#more-864
les media français continuent à intoxiquer l'opinion publique. Ils ont beau jeu. La France a bombardé la RTI , et la Côte d'Ivoire n'a donc plus de voix officielle.Les journalistes, arrivés tout neufs sur le "théâtre des opérations" relayent ce que l'armée française leur demande de dire, et à nous l'objectivité.
Il s'agit quand même de rassurer le citoyen français , de faire passer le fait qu'on a eu raison de s'engager dans le bourbier sans aucun débat à l'assemblée nationale,et qu'on va gagner, c'est sûr , c'est même "plié".
Il ne faudrait pas que ça dure parce qu'enfin des partis français prennent position:http://directscoop.net/2011/04/05/cote-divoire-des-partis-politiques-francais-exigent-le-retrait-immediat-des-troupes-francaises/
Et que l'UA arrive après la bataille:http://directscoop.net/2011/04/05/cote-divoire-l’union-africaine-condamne-le-recours-a-la-force-par-la-france-et-lonu/
Depuis tout à l'heure on nous dit qu'un ministre est réfugié à l'ambassade de France et négocie la rédition. Seument voilà:http://directscoop.net/2011/04/05/alcide-djedje-retenu-contre-son-gre-chez-lambassadeur-de-france-en-cote-divoire-avocate/
En réalité, l'analyse la plus pertinente dans ces heures intenses de doute et d'intox:son-cul-est-dehors-les-journalistes-parisiens-doivent-etre-d.html
Cooroboré par cette décaration officielle:396260.html
Rappelons au passage que lesdites troupes on été importées par la France et l'Onuci.
Aussi est on à même de se poser la question: La France est elle prête à assumer l'apocalypse dont le message biblique a été diffusé hier au peuple de côte d'ivoire au moment des bombardements? message-sur-le-rti-censuree.html
Rappelons que seule une jeune fille vierge qui met ses seins dehors peut effrayer la licorne, laquelle est la seule à pouvoir battre l'éléphant.Cette jeune fille vierge c'est l'église, et depuis hier 17 H , ses seins sont bel et bien sortis.
Pour ceux qui le peuvent encore et veulent dire non à la France assassine, la France du régime Sarkozy:
Manif d'ivoiriens organisée aujourd'hui devant BFM TV, la chaine de l'intox, 12 rueOradour sur Glane à 18h30, métro porte de Versailles, ligne 12.
Vous avez vu l'adresse, ça ne s'invente pas:
les-terroristes-de-ouattara-et-leurs.html
La jeune fille vierge a bien les seins dehors....

Saper Aude

Jérôme Leroy et l'Apocalypse...

2011-04-05T12:37:00+02:00

Le Cercle Cosaque est un cabaret littéraire animé par Olivier Maulin et Romaric Sangars le premier jeudi de chaque mois, au café à l'enseigne du Grand Turc de la Sublime Porte, autrement appelé "Chez Barak", rue Sambre et Meuse dans le dixième arrondissement de Paris. On y invite et célèbre des auteurs vivants, on y débat, on s'y querelle, on y boit du vin. Déconseillé aux abstèmes, aux fâcheux et aux tièdes.
Fukushima, révoltes, guerres, catastrophes en tout genre, réchauffement climatique... bientôt l'apocalypse ?
Pour en parler, Romaric Sangars et Olivier Maulin recevront l'écrivain de la fin du monde, Jérôme Leroy, le 7 avril prochain autour d'une tasse de thé au radium. Entrée libre. Sas de décontamination. Mesure de radioactivité obligatoire. Venez nombreux !
Horaire et lieu:
jeudi 7 avril, à partir de 20 heures 30,
Chez Barak
29 rue Sambre et Meuse
Paris 10

Rappelons pour ceux qui ne le saurait pas que Jérôme Leroy est le maître de l'anticipation noire avec des romans comme Monnaie bleue (1997) , La grâce efficace (1999), Bref rapport sur une très fugitive beauté (2002), Comme un fauteuil Voltaire dans une bibliothèque (2007) ou La minute prescrite pour l'assaut (2008) dont nous vous conseillons vivement la lecture !...

D'un Céline l'autre...

2011-04-04T16:41:00+02:00

Les éditions Robert Laffont publient dans leur remarquable collection Bouquin un fort volume consacré à Louis-Ferdinand Céline. Intitulé D'un Céline l'autre, il rassemble deux cents témoignages sur l'auteur du Voyage au bout de la nuit, réunis par David Alliot et, pour nombre d'entre eux, inconnus ou inédits. "Chaque témoignage est minutieusement introduit à la compréhension du lecteur à travers un appareil critique très exhaustif : notice biographique du témoin, origine du texte, contexte dans lequel il a été écrit". Le volume est préfacé par l'avocat François Gibault, auteur d'une grande biographie de Céline paru en trois tome dans les années 80 au Mercure de France (T1 : 1894-1932 - Le temps des espérances, T2 : 1932-1944 - Délires et persécutions, T3 : 1944-1961 - Cavalier de l'Apocalypse).

"Cinquante ans après sa mort, aux lecteurs de juger sur pièces celui qui est, avec Marcel Proust, l'écrivain français le plus important du XXe siècle.
Journaux intimes, Mémoires, correspondances… Ces témoignages sur Louis-Ferdinand Céline (1894-1961), issus des sources les plus diverses, sont pour un tiers totalement inédits. Ils composent, en filigrane, une biographie kaléidoscopique de l’écrivain depuis son enfance jusqu’à sa mort, en passant par la révélation, dans les années 1930, du génial Voyage au bout de la nuit, sans occulter la période de l’Occupation et de l’exil au Danemark. Intellectuels, artistes, résistants ou collabos, patients et maîtresses, tous ont leur opinion à son sujet.
L’historien Jacques Benoist-Méchin est fasciné par la « force éruptive » qui se dégage de Céline. Gen Paul, le peintre de Montmartre, excédé par ses « vacheries », voit en lui un « monstre ». Elizabeth Craig, une de ses muses emblématiques, proteste, au contraire, de son « immense tendresse ». Le lieutenant allemand Gerhard Heller, qui le rencontre pendant l’Occupation, est subjugué par sa puissance visionnaire, qui capte « l’envers démoniaque » du monde. Et il n’est pas le seul.
Mais son antisémitisme fanatique indigne aussi beaucoup de ses admirateurs. Ernst Jünger dénonce chez Céline « la monstrueuse puissance du nihilisme». L’écrivain et résistant Roger Vailland voudrait littéralement en finir avec lui. Mais comment abattre l’auteur de Voyage au bout de la nuit ? L’actrice Françoise Fabian, qui le rencontre à Meudon, sa dernière retraite, témoigne d’un homme vivant dans le plus grand dénuement, enfin « sans masque ».
Cinquante ans après sa mort, la fascination à son égard reste intacte et les controverses qu’il continue de susciter font toujours de Céline un « impardonnable », selon la formule admirative de Dominique de Roux."

Kairo | roman de Kiyoshi KUROSAWA

2011-03-17T07:30:00+01:00

Traduit du japonais par Karine Chesneau
Éd. Picquier poche
[2002] 2004, 255 pp. - 7,50 €
Michi et Ryôshuke ont tout deux une vingtaine d’années et vivent à Tokyo. Ryôshuke est étudiant en économie. Michi, quant à elle, travaille dans une petite société de vente de plantes par correspondance. Ils ne se connaissent pas, mais l’un comme l’autre sont confrontés à des phénomènes étranges et inquiétants. «Quelque chose» est en train d’arriver dans le monde. Des gens disparaissent, réapparaissent et se suicident. Des écrans d’ordinateurs sont identiquement entourés de ruban adhésif rouge.
Des questions affleurent: où vont les morts quand ils sont morts? Que se passerait-il si, lassés d’être parqués pour et dans l’éternité, les morts décidaient de reprendre leur place dans le monde des vivants? À la place des vivants? Au cours de cette quête, Michi et Ryôshuke vont se rencontrer, mais n’est-ce pas déjà trop tard?
Roman fantastique qui flirte avec l’épouvante, l’ouvrage de Kiyoshi Kurosawa, écrivain et cinéaste, est pourtant un extraordinaire (à la fois remarquable et délirant) témoignage sur le Japon d’aujourd’hui. On y perçoit les angoisses d’une société marquée par la possibilité de la fin de l’espèce humaine après l’expérience de la bombe atomique. On y suit quelques jeunes Japonais dans les quartiers de Tokyo ou jusqu’aux contreforts du mont Fuji, dans un quotidien à peine modifié par les bouleversements souterrains du monde. Kurosawa réussit à créer un univers à la fois envoûtant et terrifiant. On est comme aspiré par son récit, un peu comme lorsqu’on regarde, presque malgré soi, un film dont on sait qu’il va nous faire peur. À l’instar du magnifique roman de Stanislas Lem, Solaris, Kairo nous interroge sur la finitude de l’existence humaine. Kurosawa mêle à ses interrogations un brin d’ironie qui donne un peu de distance et rend cette plongée dans l’irrationnel un peu moins éprouvante.
Ariane Tapinos
(première publication: juillet 2005)

”Apocalypse” now ?

2011-03-16T10:35:00+01:00

Prions pour les Japonais, avec nos évêques et les leurs. Faisons un examen de conscience économique et industriel. Et demandons-nous pourquoi la Commission européenne a employé le mot "apocalypse" :

A propos du « catastrophisme » – Depuis dix ans, la classe dominante en France (sous son gourou Allègre) ridiculisait les analyses et les avertissements en les taxant de « catastrophisme ». Grief pourtant peu scientifique, l'éventualité de catastrophes n'étant jamais à exclure ! Que serait une science qui exclurait une partie du possible ? Après Three Miles Island, Tchernobyl et nombre d'accidents moins graves mais prémonitoires, la réalité de Fukushima fait taire (momentanément) les amis du business.
D'un point de vue chrétien, exclure la possibilité des catastrophes revient à nier la Bible, où les catastrophes sont une conséquence des fautes de l'homme. Dans la Genèse (4, 11), le sol lui-même se révolte contre Caïn le fratricide. Dans Jérémie et Ezéchiel, la chute de Jérusalem est la sanction de l'idolâtrie... Exclure la possibilité de catastrophes serait nier la responsabilité humaine devant Dieu et envers la Création ; on s'étonnait donc de voir une partie du public chrétien répéter – sans réfléchir – l'hymne à l'irresponsabilité. Aujourd'hui, ce qui menace les Japonais montre où mène celle-ci, condensée dans une multinationale fonctionnant en « structure de péché », comme disent les théologiens modernes. (Note de notre blog hier).

Le mot « apocalypse » – Voulant souligner l'aspect terrible de la catastrophe de Fukuyama, la Commission européenne utilise le mot « apocalypse ». Sait-elle ce qu'il signifie ? « Retirer le voile », « révéler ce qui était caché » !
Historiquement, l'esprit « apocalyptique » apparaît dans la Bible chez les prophètes (Isaïe 24-27, Ezéchiel, Joël, Zacharie), puis il inspire toute une littérature « intertestamentaire » à partir du IIe siècle av. JC, et finalement la grande Apocalypse chrétienne, celle de Jean, à la fin du Ier siècle. Ces Apocalypses sont des évocations de la présence agissante de Dieu. Elles annoncent une ère nouvelle au delà des catastrophes présentes, dont elles donnent la clé : le péché des hommes. Elles disent que la perversité s'est emparée du monde, mais que le mal sera vaincu par Dieu. Elles exhortent les fidèles à se tenir prêts, vigilants, persévérants...
Quant à l'Apocalypse de Jean, elle dit que « l'ère nouvelle » est mystérieusement ouverte : depuis la résurrection du Christ, les chrétiens vivent d'avance le Royaume de Dieu. Le Christ étant victorieux une fois pour toutes, les « derniers temps » sont déjà là, et il faut se réveiller de la torpeur idolâtrique. Le texte de Jean donne ainsi une compréhension surnaturelle des tribulations présentes : il dit que ce qui s'accomplit dans l'histoire – aujourd'hui – retentit dans l'éternel. Or ce qui s'accomplit de notre part, c'est la confrontation entre l'idolâtrie et le salut en Jésus-Christ. Les chrétiens sont appelés à s'engager totalement avec Lui, sans distraction ni double langage : ce qui implique tous les aspects de leur existence et de leurs responsabilités dans le monde actuel. Toutes les réalités terrestres sont saisies dans le dessein de Dieu...
Ce n'est pas probablement pas ça que la Commission avait en tête quand elle a dit « apocalypse », à propos de Fukushima.
Mais c'est ça qu'un lecteur de la Bible entend quand on lui dit : « apocalypse ».
Et ça l'éloigne absolument de la campagne d'opinion « anti-catastrophiste » menée auprès des chrétiens par les amis du business...
Cette campagne jouait sur le mot « développement ». Etant lié au « développement » de l'homme, martelait-elle, le christianisme était forcément lié à « la croissance économique ». Donc au productivisme-consumérisme ! Donc il devait rejeter toute critique envers ce système !
Ce raisonnement était de l'embrouille. En effet, qand l'Eglise parle de « développement », c'est dans un sens [*] qui n'a rien à voir avec le productivisme...
Les chrétiens ne seront plus dupes de la propagande du matérialisme mercantile : la catastrophe de Fukushima met un point final à dix ans de manipulation des esprits. Les catastrophes sont possibles et elles sont souvent le résultat des agissements de l'homme (comme la Bible nous le dit). L'Apocalypse est un message pour aujourd'hui : c'est un message d'espérance pour l'humanité. Et l'espérance rend lucide.

_________
[*] "Développement plénier de l'homme", "développement de tout l'être", etc. En fait : l'inverse de la vision de l'existence dictée par le système économique.

Apocalypse financière

2010-12-11T17:34:00+01:00