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L'homme est la seule espèce dont les mâles tuent les femelles

2012-02-04T09:52:41+01:00

Françoise Héritier, anthropologue, professeure émérite au Collège de France, répond à la question de Sciences et Avenir : "Qu'est-ce que l'homme ?"

"Un animal comme les autres et unique en son genre. Le seul à se tenir debout, capacité considérée par la philosophie comme le point d’ancrage de la conscience. Le seul à avoir développé des mains préhensiles, un grand cerveau, un gosier apte au langage."

"Le seul capable de transmettre de l’information sous forme de représentations. Le seul capable d’imaginer et de prévoir (est-ce si sûr ?). Le seul capable de dominer la nature. Le seul doté du rire (mais les chimpanzés rient et se moquent). Le seul capable de ressentir l’injustice dès le plus jeune âge (mais on commence à en douter). Le seul capable de perversion, disent les psychanalystes. Le seul dont la néoténie [l'homme est inachevé à sa naissance] est un handicap mortel sur une longue durée…"

Mais aussi, "l’Homme est la seule espèce où les mâles tuent les femelles de leur espèce."

→ http://www.sciencesetavenir.fr/fondamental/20120124.OBS9673/l-homme-la-seule-espece-dont-les-males-tuent-les-femelles.html

M. Hollande, le PS, n’osent pas prendre une position claire sur l’euthanasie ! ! !

2012-01-28T19:14:19+01:00

Quels TROUILLARDS ! ! ! Et donc, quelles seront leurs attitudes en politique sociale ou nationale, sans évoquer l’internationale ? ? ? ! ! !

Faut-il être un chien pour mourir dignement ? !

C’est tout de même plus que sidérant au 21ème siècle de constater l’imprégnation stupide de l’Eglise dans les esprits, a fortiori dans ceux qui se disent de « Gauche » !

Comment peuvent-ils privilégier le sort du chien et décider que le dit humain doit mourir dans la souffrance, agoniser jusque mort s’en suive ? ! ! ! (Tout le monde sait 1) que les centres de soins palliatifs sont insuffisants, le seront toujours plus puisque sans crédits … (faute à la dette d’Etat !), 2) que des témoignages attestent que les corps des mourant(e)s s’agitent pendant des heures ou jours parce qu’en manque de soins !)

Un pas en avant, un pas en arrière ! Il fait semblant de … en tout !

Sans charisme, il se veut « normal » ! Sans idées fortes, il se vante d’être l’homme des synthèses ! Son ex-épouse demandait : Qu’a-t-il réalisé de concret en 10 ans de secrétariat ? ! Pour le moment il a prolongé ses efforts pour mincir mais il reprendra dans quelques mois ! ! !

• Monsieur Hollande, vous qui êtes catholique (comme M. Sarkozy, Me Royal, la plupart des politicien(ne)s), QUI PRIVILÉGIEZ-VOUS ? ! Le chien ou l’homo sapiens ? !

Sachez que, faute de prise de position claire légalisant l’euthanasie, je m’abstiendrai demain ou voterai pour le pire, c. à d. pour Marine.
Si vous voulez jouer au …, OK ! ET BEAUCOUP DE FRANÇAIS(ES) M’IMITERONT !

UN AUTRE « DETAIL » s’adressant à tous les catholiques, encore plus à M. Sarkozy qui affirme qu’il suffit d’écouter Dieu, c. à d. son instinct et son intuition pour suivre le bon chemin, celui qui concerne les ~ 300 000 bébés volés en Espagne sous le franquisme et encore des années après sa fin sous, en partie, la responsabilité de l’EGLISE !

** Arrêtez donc de jouer au Flamby ! Osez pour une fois ne pas vous contenter de « faire la synthèse » de ce que les autres ont élucubré !

*** Je ne suis toujours pas sûr que ce que vous racontez actuellement soit de vous ! Et donc de la durée de la valeur de ces propos !

[[[VOIR SUR INTERNET ; En Espagne, le trafic de bébés de la post-dictature sort enfin de l’ombre 07 mai 2011 | Par La rédaction de Mediapart Un reportage de Christophe Lehousse, à Madrid.
Ou : Espagne. Un demi-siècle debébés volés - Libération
www.liberation.fr-espagneun-demi-siecle-debebes-... 25 janv. 2011 – Elle aura un second choc : en 2009, les médias espagnols commencent à parler des «bébés volés du franquisme». L'affaire vient d'être mise ...]]]

Cet article était paru dans différents journaux et revues où je suis abonné mais, survolant l’ensemble, je ne l’avais pas repéré.
C’est un reportage d’Europe1 de ce samedi 28/01/12 apm. qui m’a réveillé.
Quoique Europe1 soit classé à Droite, il a bien placé en exergue le rôle prépondérant de l’Eglise espagnole, signalé que cette question demeurait totalement « taboue » ! ! !
On comprend mieux pourquoi l’Inquisition a perduré pendant des siècles en Espagne !

**** M. Hollande, M. Sarkozy, tous les catholiques, se feront un plaisir d’expliciter le rôle de leur prétendu DIEU !

N. B. Sur Internet d’autres sites relatent cette affaire !
A part dans Mediapart et Libération, le rôle prépondérant et donc la pleine complicité de l’Eglise ne sont évoqués ! ! ! Si M. Sarkozy est réélu, lorsqu’il ira se faire de nouveau adouber par le pape, peut-être pourra-t-il demander quelques explications supplémentaires sur le comportement de son Dieu !

Xyzabcd !

A la Une!

2011-12-28T19:35:43+01:00

Loin de la ville en flammes (M. MORPURGO)

2011-11-01T12:14:00+01:00

« A vrai dire, je ne pense pas que Lizzie nous aurait jamais raconté son histoire d’éléphant, si Karl ne s’était pas appelé Karl. »

Lizzie est une vieille dame placée dans une maison de retraite où travaille la narratrice de l’histoire. Élevant seule son fils, elle l’emmène parfois avec elle, pour le plus grand plaisir des pensionnaires, heureux de voir des enfants jouer. Lizzie va se prendre d’affection pour Karl, qui lui rappelle son petit frère, et elle va lui raconter son histoire étonnante. Sceptique, la narratrice va peu à peu se laisser emporter elle aussi par cette histoire de fuite à travers l’Allemagne nazie en pleine débâcle, escortés d’une éléphante…

Une fois de plus, Michael MORPURGO offre un de ces romans dont il a le secret : empreint d’humour et d’humanité, de fantaisie et de tendresse. Il choisir d’abord d’offrir un point de vue différent : se plaçant du côté des vaincus, il met en scène une famille allemande pacifiste dont le père se retrouve soldat sur le front russe et qui doit apprendre à vivre avec la menace imminente de la défaite. Et c’est une des forces de ce roman que de confronter chacun à ses différences et ses similitudes.

La rencontre avec le soldat allié va faire basculer le récit, dévoilant les personnalités de chacun et révélant ce qui était au plus profond d’eux. Et c’est l’humain qui gagne, dans cette histoire de violence et de folie humaine, c’est l’amour qui dépasse tout, même si les choix ne sont pas toujours faciles à faire.

La réussite de Michael MORPURGO tient à sa manière si particulière de tout faire tenir en un livre : le chagrin et la douceur, le bonheur et la difficulté de faire des choix. S’y ajoute sa confiance absolue en la bonté de l’homme, sa force de résilience et cette petite touche de loufoquerie qui peut rendre absurde les choses les plus graves.

Il y avait une éléphante dans le jardin, vous savez. Si, si, vraiment, il y en avait une. Et elle aimait manger des pommes de terre, des monceaux de pommes de terre. (Mon sourire ironique dut me trahir.) Vous ne me croyez toujours pas, n’est-ce pas ? Je ne peux pas vous en vouloir, bien sûr. Je suppose que, comme les autres infirmières, vous pensez que je ne suis qu’une vieille chouette à moitié dingue, que j’ai perdu la boule, comme vous dites. C’est vrai que la mécanique ne fonctionne plus aussi bien, ce qui explique ma présence ici, je suppose. Mes jambes ne m’obéissent plus toujours, et même mon cœur ne bat pas comme il le devrait. Il bondit ; il palpite. Il invente son propre rythme au fur et à mesure, ce qui me donne des vertiges, et ne me simplifie pas du tout la vie. Mais s’il est une chose sûre et certaine, c’est que j’ai la tête en excellent état, et l’esprit aussi affûté qu’un rasoir. Alors, quand je dis qu’il y avait une éléphante dans le jardin, c’est qu’il y en avait une. Je n’ai aucun problème de mémoire, absolument aucun.

Michael MORPURGO, Loin de la ville en flammes.

Titre original : An Elephant in the Garden – Paru en 2010– Traduit en Français en 2011

Gallimard Jeunesse

340 pages – 13,50€

Paru en 2010

L’auteur : Michael MORPURGO est né en 1943, à St-Albans, près de Londres.
Enfant, il n’aimait pas lire et préférait le sport. D’ailleurs il travaillait très mal à l’école. Malgré les conseils de son beau-père qui l’encourageait à lire des livres sérieux comme ceux de Charles Dickens, il préférait les bandes dessinées comme Tintin ou Lucky Luke.
Il a suivi un itinéraire peu banal. Après avoir opté d’abord pour le métier des armes (à 18 ans, il obtient une bourse pour entrer à la «Sandhurst Military Academy»), il choisit d’enseigner l’anglais, à Londres.
Il invente sans cesse des histoires qu’il raconte à ses élèves car il a l’impression que les livres qu’il leur lit les ennuient. Chaque jour, ceux-ci écoutent comme un feuilleton la suite de l’histoire. Encouragé par la directrice de l’établissement, Michael propose ses textes aux éditeurs.
En 1978, lui et sa femme, Clare, abandonnent la vie citadine et ouvrent une ferme dans le Devon pour accueillir des enfants de quartiers urbains défavorisés et leur faire découvrir la campagne et les animaux.
Michael Morpurgo explique : «À la ferme, ils travaillent et se sentent utiles, ils vivent de grandes émotions avec les animaux. J’essaie aussi de leur lire des histoires. Parmi « mes » premiers enfants, certains sont devenus professeurs et reviennent me voir avec leur classe ! » Ces enfants travaillent non pas pour jouer mais pour découvrir un autre monde et pour les sensibiliser aux animaux.
C’est la publication de Cheval de guerre, en 1982, qui lance véritablement la carrière d’écrivain de Michael MORPURGO. Il se consacre alors à l’écriture et aux enfants en difficulté. Il est aujourd’hui l’auteur de près d'une centaine de livres, traduits dans le monde entier et couronnés par de nombreux prix littéraires.
Pour chaque roman, il fait un travail d’enquête afin d’être le plus juste et le plus authentique possible.
Michael et Clare dirigent aujourd’hui trois fermes, une dans le Devon, la deuxième au Pays de Galles et la troisième dans le Gloucestershire où ils reçoivent chaque année plus de 3000 enfants. Ils ont été décorés par la reine de l’ordre du « British Empire », en reconnaissance de leurs actions destinées à l’enfance.
Michael MORPURGO partage désormais son temps entre l’écriture, les enfants en difficulté et les îles Scilly où il passe en général ses vacances.
Généreux, chaleureux, il n’hésite pas à aller à la rencontre de son public, fût-il outre-manche : il est souvent accueilli dans les écoles et les bibliothèques françaises et c’est aussi en France que ce père de trois enfants, heureux grand-père de deux petites-filles franco-britanniques, se rend pour de rares vacances.

Site de l’auteur : http://www.michaelmorpurgo.org

L'animal est-il une personne ?...

2011-10-31T16:12:00+01:00

Les éditions Flammarion viennent de rééditer dans la collection de poche Champs l'essai d'Yves Christen intitulé L'animal est-il une personne ?. Biologiste, chercheur dans le domaine de l'immunologie, Yves Christen, déjà auteur de plusieurs ouvrages sur les animaux, dont Le peuple léopard (Michalon, 2000), apporte ici une pièce importante au débat sur la place à donner à l'animal dans notre société. On notera qu'Alain de Benoist a signé une réponse à cet ouvrage avec son essai Des animaux et des hommes (Alexipharmaque, 2010).

"Longtemps nous avons considéré les animaux comme ceux que la nature avait privés des qualités que nous, les humains, possédons : l'aptitude à raisonner, apprendre, communiquer, s'adapter, décoder, transmettre, enseigner, progresser... Les travaux scientifiques ont pulvérisé cette idée reçue et, depuis la dernière décennie, ils nous surprennent encore plus. Qui sont vraiment les animaux ? On les savait joueurs, blagueurs, rieurs, féroces parfois ; on les découvre tricheurs, menteurs, trompeurs, mais aussi aimants, mélancoliques ou encore émotifs, stratèges, sensibles aux intentions d'autrui, capables de respecter une morale ou d'élaborer une culture. La très grande ingéniosité des tests et l'extraordinaire diversité des observations scientifiques (éthologie, génétique, psychologie, zoologie, primatologie, neurosciences) nous révèlent les facettes de l'intelligence et de l'identité animales, et prouvent l'absurdité qu'il y a à réduire les compétences de la bête à la seule force de son instinct. Car en dépit des caractéristiques qui fondent l'homogénéité de son espèce, chaque animal est un individu à part entière, un être social unique, complexe, et par là même un sujet de droit. Des singes aux léopards, des éléphants aux antilopes, des baleines aux dauphins, l'auteur nous propose une approche de l'altérité qui apporte beaucoup au débat sur l'exploitation et la manipulation animales. Un plaidoyer fort documenté en faveur de la personne animale."

Les animaux de la Genèse.

2011-10-28T07:00:00+02:00

Selon la GenÃ¨se, lâhomme, au paradis terrestre, vivait en harmonie avec les animaux. Ceux-ci, semble-t-il, devaient tous Ãªtre herbivores, du moins il faut le supposer. En effet, comment concevoir dans cet Eden quâun mouton innocent se fasse Ã©gorger par un loup ou quâAdam lui-mÃªme risque sa vie chaque fois quâil croise la route dâun lion ? Lâhomme est encore immortel et ne peut donc mourir, ce qui implique que tous les animaux se nourrissaient exclusivement de plantes (lesquelles sont pourtant des Ãªtres vivants, mais ne compliquons pas).

On nâinsistera pas sur le cÃ´tÃ© illogique dâun tel texte et on lâacceptera sans problÃ¨me si on le considÃ¨re comme un beau conte un peu fantastique. On comprend moins comment certains peuvent le prendre Ã la lettre et se fonder sur ses affirmations pour fortifier leur foi, mais bon, câest leur problÃ¨me et nous nâallons pas entrer dans ce dÃ©bat.

Revenons plutÃ´t Ã notre propos, qui concerne les animaux. Une fois chassÃ© du paradis, Adam va certainement accomplir la mission qui lui a Ã©tÃ© confiÃ©e, Ã savoir asservir et dominer toutes les espÃ¨ces infÃ©rieures. Pourtant, ceux-ci devaient encore entretenir une relation privilÃ©giÃ©e avec lâÃªtre humain si on en croit le rÃ©cit du dÃ©luge. Comment en effet des animaux agressifs se seraient-ils laissÃ© enfermer dans un bateau ? En rÃ©alitÃ©, lâarche de NoÃ© devient une sorte de microcosme idyllique qui renvoie au paradis perdu. Pour une derniÃ¨re fois (ici devant le danger que reprÃ©sente lâeau du dÃ©luge) hommes et animaux vont vivre en harmonie. RenfermÃ©s dans cet espace clos, coupÃ©s de la terre (puisquâils flottent sur lâeau), ils vont Ã©chapper Ã la mort tout en Ã©tant purifiÃ©s symboliquement par toute cette eau qui se dÃ©verse sur eux. Lâarche peut Ãªtre vue comme une sorte dâutÃ©rus qui offre une nouvelle gestation Ã ceux qui vivent Ã lâintÃ©rieur.

Notons que les animaux, qui avaient dÃ©jÃ Ã©tÃ© chassÃ©s du paradis Ã cause de la faute dâAdam (alors quâils nâÃ©taient absolument pas responsables de ses actions, hormis le serpent, bien entendu), se retrouvent une nouvelle fois punis malgrÃ© leur innocence. En effet, initialement, ce sont les humains que Dieu veut chÃ¢tier en envoyant le dÃ©luge, car il est courroucÃ© Ã cause de leur mÃ©chancetÃ© et de leur impiÃ©tÃ©. Sâils disparaissent tous (Ã part NoÃ© et sa famille), il en va malheureusement de mÃªme pour lâensemble des animaux (sauf les couples embarquÃ©s dans lâarche). Une nouvelle fois, les espÃ¨ces animales semblent donc subir les consÃ©quences des actes humains, ce qui nâest moralement acceptable que si on les considÃ¨re comme des Ãªtres infÃ©rieurs sans grande importance.

Pour assurer la pÃ©rennitÃ© des espÃ¨ces, câest donc un couple de chaque animal qui se retrouve dans lâarche salvatrice. Cette dualitÃ© sexuÃ©e renvoie Ã la dualitÃ© du couple formÃ© par Adam et Eve. Comme eux, ce nâest quâen dehors de lâarche-paradis quâils se mettront Ã se reproduire, ce qui veut dire que pour le moment ils nâont plus conscience de leur pouvoir de procrÃ©ation. Lâarche reprÃ©sente donc bien un moment atemporel, durant lequel lâhomme et lâanimal se retrouvent provisoirement dans la situation qui Ã©tait la leur au commencement du monde et avant le pÃ©chÃ© originel.

Il faut aussi souligner lâimportance de la colombe, quâon envoie en reconnaissance pour savoir sâil existe quelque part une terre dâoÃ¹ les eaux se seraient dÃ©jÃ retirÃ©es. Volant dans les airs, celle-ci est comme un trait dâunion entre Dieu (en haut) et les hommes (en bas). Des quatre Ã©lÃ©ments fondamentaux, deux ont disparu (la terre et le feu). Il ne subsiste plus que lâeau (Ã la double symbolique : Ã la fois destructrice et purificatrice) et lâair. Par sa nature aÃ©rienne, lâoiseau est donc plus proche de dieu que lâhomme ou que les autres animaux terrestres. La colombe revient une premiÃ¨re fois, car elle nâa trouvÃ© aucun endroit pour se poser. AprÃ¨s sept jours, NoÃ© tente un nouvel essai. La colombe revient cette fois avec un rameau frais dâolivier (symbole de paix) dans son bec, preuve que les eaux ont commencÃ© Ã baisser et que la vÃ©gÃ©tation a repris ses droits. La derniÃ¨re fois, elle ne revient pas et NoÃ© fait sortir tout le monde de lâarche. On oublie souvent de dire quâavant la colombe (blanche), NoÃ© avait envoyÃ© un corbeau (noir), qui lui a fait des allers-retours incessants jusquâau moment oÃ¹ la terre a enfin Ã©mergÃ©.

Dieu alors prend la parole et dit : Â« Sors de l'arche, toi et ta femme, tes fils et les femmes de tes fils avec toi. Tous les animaux qui sont avec toi, tout ce qui est chair, oiseaux, bestiaux et tout ce qui rampe sur la terre, fais-les sortir avec toi : qu'ils pullulent sur la terre, qu'ils soient fÃ©conds et multiplient sur la terre. Â» NoÃ© sortit avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils ; et toutes les bÃªtes (...) sortirent de l'arche, une espÃ¨ce aprÃ¨s l'autre. Â»⁹

Il faut noter que les poissons, bien Ã©videmment, ne sortent pas de lâarche puisquâils avaient pu continuer Ã vivre dans lâeau. Ils nâont donc pas eu Ã subir la colÃ¨re divine, puisque leur Ã©lÃ©ment naturel est prÃ©cisÃ©ment cette eau destructrice. Animaux des abÃ®mes, ils ont quelque chose dâinquiÃ©tant (cf. plus tard la baleine qui avalera Jonas).

Une fois tous les animaux sortis de lâarche, NoÃ© fait un sacrifice, ce qui veut dire quâil tue des animaux pour les immoler. Si on se souvient quâil nâavait emportÃ© quâun couple de chaque espÃ¨ce, il y a comme une contradiction dans le texte. NoÃ© nâa pas pu tuer des animaux quâil venait de sauver et par son geste compromettre la survie de lâune ou lâautre espÃ¨ce.

En fait, si nous nous reportons au texte biblique, nous constaterons que celui-ci donne deux versions diffÃ©rentes du mÃªme fait. Dans le chapitre six, on dit :

19. De tout ce qui vit, de toute chair, tu feras entrer dans l'arche deux de chaque espÃ¨ce, pour les conserver en vie avec toi : il y aura un mÃ¢le et une femelle.

20. Des oiseaux selon leur espÃ¨ce, du bÃ©tail selon son espÃ¨ce, et de tous les reptiles de la terre selon leur espÃ¨ce, deux de chaque espÃ¨ce viendront vers toi, pour que tu leur conserves la vie.

Par contre, au chapitre sept, on trouve :

L'Ãternel dit Ã NoÃ© : Entre dans l'arche, toi et toute ta maison ; car je t'ai vu juste devant moi parmi cette gÃ©nÃ©ration.

2. Tu prendras auprÃ¨s de toi sept couples de tous les animaux purs, le mÃ¢le et sa femelle ; une paire des animaux qui ne sont pas purs, le mÃ¢le et sa femelle ;
3. sept couples aussi des oiseaux du ciel, mÃ¢le et femelle, afin de conserver leur race en vie sur la face de toute la terre.
4. Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits, et j'exterminerai de la face de la terre tous les Ãªtres que j'ai faits.

Ce dernier extrait joue beaucoup sur la symbolique des chiffres sacrÃ©s. Il nâest donc pas Ã©tonnant quâil donne le chiffre de sept couples et non de deux. Il nâen reste pas moins que ces versets sont en contradiction avec ceux qui prÃ©cÃ¨dent. Les exÃ©gÃ¨tes ont expliquÃ© cette contradiction par la genÃ¨se du texte biblique, qui collationne en fait des textes dâorigine diffÃ©rente. VoilÃ qui fait rÃ©flÃ©chir et qui laisse rÃªveur quant Ã la vÃ©racitÃ© des textes bibliques. En fait, cette histoire de NoÃ© se retrouve dans dâautres civilisations. Ainsi, il y est fait allusion dans lâÃ©popÃ©e de Gilgamesh (culture assyro-babylonienne, vers 1.200 AC), elle-mÃªme dâorigine sumÃ©rienne (soit 2.700 ans avant notre Ã¨re). Dans ce texte, on dit que les dieux (au pluriel car câest encore une religion polythÃ©iste) Ã©taient lassÃ©s du bruit que faisaient les hommes et quâils ont dÃ©clenchÃ© un dÃ©luge pour les punir (on retrouve donc les mÃªmes notions de faute et de punition). Il est Ã©galement question de la construction dâune arche et dâune colombe que lâon lÃ¢che pour savoir si la terre a Ã©mergÃ©.

Ã©popÃ©e de Gilgamesh

Notons Ã ce propos que dans ce rÃ©cit, le premier oiseau quâen envoie en reconnaissance, câest une colombe (blanche). Celle-ci ne trouve rien et revient. Ensuite, on envoie une hirondelle (noire et blanche), mais elle revient aussi. A la fin, câest un corbeau (noir) que lâon envoie et qui lui ne revient pas. Ensuite on libÃ¨re tous les animaux qui Ã©taient rÃ©fugiÃ©s dans lâarche et on offre un sacrifice. Les dieux courroucÃ©s sâapaisent et pardonnent. Toutefois, pour ne plus Ãªtre ennuyÃ©s par le vacarme des hommes, ils diminuent la durÃ©e de la vie humaine et rÃ©pandent les maladies et la stÃ©rilitÃ©.

On voit donc bien comment ces textes se recopient lâun lâautre. Le thÃ¨me gÃ©nÃ©ral reste le mÃªme, mais la symbolique des Ã©lÃ©ments peut sâinverser (ici câest le corbeau noir qui annonce la fin du dÃ©luge, tandis que câest la colombe blanche dans la GenÃ¨se). Difficile donc de fonder sa foi sur de tels Ã©lÃ©ments. Ces fameux textes Â«dits rÃ©vÃ©lÃ©s Â» ressemblent surtout Ã un vaste fourre-tout dans lequel on retrouve tout ce qui sâest Ã©crit antÃ©rieurement sur le sujet. Il nâempÃªche quâune telle Ã©tude comparative nâest pas sans intÃ©rÃªt. On dÃ©couvre ainsi les mythes fondateurs qui sont Ã lâorigine de notre civilisation et qui tentent dâexpliquer ce qui existe : crÃ©ation de lâhomme et des animaux, faute, punition, mortalitÃ©, vie courte, etc. Des textes semblables, avec la mÃªme portÃ©e, existent dans toutes les contrÃ©es. Voyez, par exemple, tous les mythes amÃ©rindiens rÃ©pertoriÃ©s et analysÃ©s par LÃ©vi-Strauss dans ses Â« Mythologiques Â». LÃ aussi il sâagit gÃ©nÃ©ralement de mythes fondateurs qui tentent de trouver une explication Ã la rÃ©alitÃ© du monde (mort, maladies, douleurs de lâenfantement, amour, etc.)

Mais revenons Ã NoÃ©. Nous lâavions laissÃ© Ã la sortie de lâarche en train de sacrifier des animaux.

20. NoÃ© bÃ¢tit un autel Ã l'Ãternel ; il prit de toutes les bÃªtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l'autel.

21. L'Ãternel sentit une odeur agrÃ©ableâ¦

Satisfait par ce comportement, Dieu promet alors de ne plus jamais dÃ©truire la vie comme il venait de le faire (dans le Gilgamesh, dans une symbolique inversÃ©e, on raccourcit la vie de lâhomme) et il envoie un arc-en-ciel en signe de rÃ©conciliation. LâEglise a beaucoup philosophÃ© sur cette symbolique de lâarc, qui relie la terre au ciel. Je voudrais plutÃ´t insister sur la notion des couleurs : aprÃ¨s le monde en deux tons du dÃ©luge (corbeau noir et colombe blanche) on se retrouve ici avec une panoplie de couleurs, symbole de rupture avec ce qui prÃ©cÃ¨de et de renouveau.

Quel rapport avec les animaux, me direz-vous ? Jây viens. AprÃ¨s le sacrifice de NoÃ©, comme Dieu se trouve dans de bonnes dispositions Ã lâÃ©gard de lâhomme, il lui confirme les pouvoirs quâil lui avait dÃ©jÃ donnÃ©s autrefois sur le monde animal, en les accentuant :

1. Dieu bÃ©nit NoÃ© et ses fils, et leur dit : Soyez fÃ©conds, multipliez, et remplissez la terre.

2. Vous serez un sujet de crainte et d'effroi pour tout animal de la terre pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrÃ©s entre vos mains.
3. Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture : je vous donne tout cela comme l'herbe verte.
4. Seulement, vous ne mangerez point de chair avec son Ã¢me, avec son sang.
5. Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de vos Ã¢mes, je le redemanderai Ã tout animal ; et je redemanderai l'Ã¢me de l'homme Ã l'homme, Ã l'homme qui est son frÃ¨re.
6. Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versÃ© ; car Dieu a fait l'homme Ã son image.
7. Et vous, soyez fÃ©conds et multipliez, rÃ©pandez-vous sur la terre et multipliez sur elle.
8. Dieu parla encore Ã NoÃ© et Ã ses fils avec lui, en disant :
9. Voici, j'Ã©tablis mon alliance avec vous et avec votre postÃ©ritÃ© aprÃ¨s vous ;
10. avec tous les Ãªtres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le bÃ©tail et tous les animaux de la terre, soit avec tous ceux qui sont sortis de l'arche, soit avec tous les animaux de la terre.
11. J'Ã©tablis mon alliance avec vous : aucune chair ne sera plus exterminÃ©e par les eaux du dÃ©luge, et il n'y aura plus de dÃ©luge pour dÃ©truire la terre. (Chapitre 9)

Pour parler plus clairement : Dieu permet Ã lâhomme de se nourrir de lâanimal, tandis que celui-ci ne pourra jamais tuer un homme. LâinÃ©galitÃ© entre eux est une nouvelle fois totale, le texte biblique affirmant sans ambiguÃ¯tÃ© la suprÃ©matie de lâun sur lâautre.

La phrase Â« vous ne mangerez point de chair avec son Ã¢me, avec son sang Â» est curieuse. Peut-on en dÃ©duire que les animaux ont une Ã¢me ? Je crois quâil faut plutÃ´t considÃ©rer que le texte biblique voit le principe de vie dans le sang. DâoÃ¹ la nÃ©cessitÃ© pour les peuples dâOrient de ne manger que des animaux de boucherie qui ont Ã

pour en finir

2011-10-13T23:49:00+02:00

pour en finir avec les animaux non humains trois petites notes

je plaçais quelques espoirs dans le livre d'Olivia Rosenthal -Que font les rennes àprès Noël ?-(Verticales, 2010) mais je suis finalement assez déçu, sans doute attendais-je autre chose la condition animale y est de fait instrumentalisée pour servir le projet de l'auteure à savoir la fabrique de la femme occidentale -un clin d'oeil à Pierre Legendre- la problématique de la colonisation des corps que sais-je

l'animal est un masque

et cela me ramène à ce dossier du Monde Magazine, le n°105 du 17/09/2011 "Quels droits pour les animaux"- je suis bon client chez le marchand de journaux- où Tristan Garcia, romancier et philosophe (mon dieu quel CV !) nous rappelle avec justesse "Chaque fois qu'on a voulu exclure certaines catégories d'êtres humains, on n'a eu d'autres ressource que de les animaliser".

enfants femmes fous sorciers, peuples soumis, esclaves, prisonniers ou victimes de génocides, la liste n'est pas close je me souviens des cours de François Lupu, ethnologue à Nanterre sur les représentations du sauvage et puis il dit aussi Tristan Garcia "La question du droit des animaux est un casse-tête formel. Seule la possibilité de renouer des liens non abstraits avec d'autres espèces peut nous permettre de nous en sortir."

en clair parlons-nous

enfin la dernière cochonnerie, ce décret du 11/10/2011 qui autorise l'augmentation de l'épandage sur certaines surfaces jusqu'ici plafonnées...mais oui, pour ouvrir de nouvelles exploitations il faut trouver de nouvelles terres d'épandage sinon pas d'autorisation préfectorale ! il va nous falloir rapidement dénicher une bonne exoplanète pas trop loin

Le GESTE utile (48) : Verdir son animal de compagnie.

2011-10-03T18:59:58+02:00

JE DENONCE 9

2011-08-13T19:08:00+02:00

Je dénonce les Hommes

De ne se référer qu'au seul principe animal

Qui impose de n'aborder autrui

Que comme agresseur potentiel.

Rupert Sheldrake : aptitudes animales

2011-08-06T05:05:00+02:00

Une piste, en loisir pour certains ou en travail pour d’autres. Il s’agit là de la connaissance et de l’observation animale à partir des études et recherches de Rupert Sheldrake.

Voici le résumé du livre paru chez J’ai Lu Les pouvoirs inexpliqués des animaux
Pressentiment et télépathie chez les animaux sauvages et domestiques ; paru pour la première fois à New York en 1999. On le trouve chez J’ai Lu pour 7 euros 60. :

« Dans le monde entier, des milliers de propriétaires d'animaux témoignent : des chiens retrouvent le chemin de leur maison alors qu'ils en étaient séparés de centaines de kilomètres. D'autres hurlent au moment précis où leur maître meurt. Des chats consolent des malades. Des chevaux sentent l'imminence d'une catastrophe. Des perroquets, des pigeons, des moutons et même des poussins démontrent des facultés hors du commun : télépathie, voyance, télékinésie, don de guérison. Comment expliquer ces phénomènes ? Au terme d'une étude de cinq années, Rupert Sheldrake, biologiste célèbre, prouve l'existence d'un lien invisible unissant les humains, les animaux et l'environnement. Il nous livre des histoires étonnantes, souvent émouvantes, et explique comment mesurer les capacités psychiques de son animal. »

L’auteur est connu au niveau mondial. Ce docteur en biologie est à lire car il a ouvert de nouvelles pistes, en développant d’autres.

Un exemple au hasard au chapitre 14, celui des animaux qui alertent leur maître de l’arrivée d’une crise d’épilepsie, lui permettant ainsi de ne pas se blesser sans le vouloir. Ces animaux sont des chiens ; mais aussi des chats ou des lapins (p. 304-306)

Au long des ces pages, avec empathie animale, télépathie, prémonitions, il y a de quoi se régaler.

Personnellement. Et aussi en partageant avec ses amis, ses voisins, d’autres personnes de sa famille ces 400 pages qui comportent en annexe une partie Comment prendre part à la recherche, pages 365 à 371.

Ainsi que ce que sont les champs morphiques, pages 386 à 407.

Des notes et une importante bibliographie complètent cet ouvrage précis, fourmillant d’exemples concrets et pratiques.

Je n’en dis pas plus. Il faut découvrir puis, peut-être, regarder autrement ces animaux qui vivent à nos côtés. Plus proches de nous que ce qui en était pensé avec des aptitudes biologiques bien réelles . Aptitudes plutôt que "pouvoirs".

Contact :francoiseboisseau@wanadoo.fr

DANS LE SEL DE L'INSTANT

2011-07-31T06:42:00+02:00

DANS LE SEL DE L'INSTANT

Pourquoi perdre son temps à vivre dans l'angoisse,

S'obstiner à se priver de joie avant de mourir?

L'homme est ce drôle d'animal inquiet

Qui regarde ailleurs quand le bonheur est là!

Pourquoi mépriser le temps au nom de l'éternité

Plutôt que d'habiter chaque fragment comme s'il était le dernier?

Il faut être fou pour ne pas être ce sage qui éprouve

La présence évidente et instinctive des choses.

Aimer muser et musarder dans l'émotion

De clairs de lune inspirés de nuits d'été rayonnantes,

Dans ce miracle de la banalité qu'est le réel de l'instant.

Il habite maintenant dans l'évocation d'une beauté hésitante

Dont il aimerait tans se revendiquer l'aquarelliste inspiré.

P. MILIQUE

Animalité - Humanité

2011-07-02T17:00:00+02:00

Mise à jour du 2/7/2011

Nous avons à Cucuron un Café Philo qui se réunit tous les mois.

Notre thème de janvier 2010 était : "Animal - Etre humain : continuité ou rupture ?"

En guise d'introduction

Quelle meilleure introduction que le fameux livre de Vercors : « Les animaux dénaturés » ?

"En Nouvelle-Guinée, une équipe de savants auxquels s'est joint le journaliste Douglas Templemore cherche le fameux " chaînon manquant ", l’ancêtre commun au singe et à l'homme. En fait de fossile, ils trouvent une colonie, bien vivante, de quadrumanes, donc de singes, qu'ils nomment "Tropis". Mais a-t-on jamais vu des singes troglodytes et enterrant leurs morts ? Tandis que les hommes de science s'interrogent sur la nature de leurs " Tropis ", un homme d'affaires voit en eux une potentielle main-d'oeuvre à bon marché. La seule parade à ses noirs desseins est de prouver l'humanité des Tropis. Pour obtenir la preuve nécessaire, Doug risquera sa tête pour notre plus vif divertissement et notre édification. Sous le rire de cette satire allègre se pose la grave question de ce que nous sommes, nous les " personnes humaines ", animaux dénaturés.

Ni les anthropologues, ni les psychologues ni les autorités juridiques et religieuses ne parviennent à définir les critères qui permettraient de différencier de façon claire l'homme de l'animal."

La proposition de Vercors.

"Pour interroger, il faut être deux : celui qui interroge, celui qu'on interroge. Confondu avec la nature, l'animal ne peut interroger. (...) L'animal fait un avec la nature. L'homme fait deux. Pour passer de l'inconscience passive à la conscience interrogative, il a fallu ce schisme, ce divorce. N'est-ce pas la frontière, précisément? Animal avant l'arrachement, homme après lui? Des animaux dénaturés, voilà ce que nous sommes."
Or, une des conséquences de cette dénature, mise en évidence par Vercors, est la création de la surnature, son obsédante présence et ses manifestations : "L'animal n'a pas besoin de fables, ni d'amulettes : il ignore sa propre ignorance. Tandis que l'esprit de l'homme, arraché, isolé de la nature, comment ne serait-il pas à l'instant plongé dans la nuit et dans l'épouvante? (...) Comment n'inventerait-il pas aussitôt des mythes : des dieux ou des esprits en réponse à cette ignorance, des fétiches et des gris-gris en réponse à cette impuissance?"

Quelques questions

Qu’est-ce qui différencie l’humain de l’animal ? Le langage, la conscience, l’intelligence, l’âme, l’essence divine, la culture ?

Les animaux sont ils des machines, des objets à la disposition des hommes ?

Ou bien des êtres vivants sensibles, sujets à la souffrance ? Voire même conscients de leur souffrance?

Les animaux ont-ils une âme?

S’ils sont sensibles à ce qui leur fait du bien ou du mal, jusqu’où va leur capacité à remonter jusqu'aux idées de bien et de mal ?

Quelles sont les places respectives de l’humain et de l’animal dans le cosmos ? Quels sont leurs droits ? Sont-ils objets ou bien sujets de droit ? Quels sont leurs rapports avec la nature ?

Jusqu’où peut aller la domination de l’humain sur l’animal ?

Définitions, Etymologie

Animal :

Par opposition aux règnes végétal et minéral : Être vivant, organisé, élémentaire ou complexe, doué de sensibilité et de mobilité : l'homme est un animal.

Du lat. animal, animalis « être vivant »

Etym : « Le terme âme apparaît d'abord au X^e siècle, dérivé du latin anima qui définit la part immatérielle d'un individu, son principe spirituel de vie, son âme. Puis, deux siècles plus tard, se construit animal, celui qui est animé par ce souffle, cette âme. L'homme est un être animé, et il partage cette particularité lexicale avec tous les animaux."

Animisme : toute doctrine ou religion qui attribue aux choses une âme.

Ëtre humain : Le plus complexes des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison ».

Du lat. class. homĭnem, acc. de hŏmo « être humain »

Les religions et les philosophies

Le Boudhisme

Il faut respecter les animaux car se sont des êtres sensibles soumis aux mêmes lois que les humains. Le bouddhisme recommande d'être végétarien, mais sans en faire une obligation.

L’Hindouisme

Dans le védisme, la forme la plus ancienne de la religion hindoue, on sacrifiait parfois des animaux, mais ils passaient auparavant par un processus de divinisation et on considérait que leur âtman ("leur âme") rejoignait directement l'Absolu ou Brahman. Cela rejoint certains sacrifices pratiqués dans les religions animistes.

L'Hindouisme recommande la non-violence et le respect pour toute vie, humaine et animale, et même végétale.

D'après certaines estimations, 85 % de la population hindou suit un régime végétarien

La croyance en la métempsychose (réincarnation dans un autre corps, humain, aniamal ou végétal) est fondamentale dans le bouddhisme le jaïnisme et dans l'hindouisme : nous avons été, nous sommes et nous serons (peut-être) tous des animaux au cours de nos innombrables vies.

La Bible

Dieu dit : « faisons un adam à notre image comme notre ressemblance, pour commander au poisson de la mer, à l’oiseau du ciel, aux bêtes et à toute la terre, à toutes les petites bêtes ras du sol. »

Dieu dit à Noé et ses fils : « A vous d’être féconds et multiples, de remplir la terre. Vous êtes la peur, vous êtes l’épouvante, de tous les animaux de la terre, de tout ce qui vole dans le ciel, et de tout être animé sur le sol, de tous les poissons de la mer. Tout est entre vos mains. La moindre petite bête vivante, comme le vert végétal, vous appartient pour vous nourrir. Je vous donne tout. »

Ainsi la Bible à la fois reflète et instaure ladomination de l’humain sur l’animal.

Aristote

« L’homme est le seul des animaux à se tenir droit car sa nature et son essence sont divines ».

L'homme est selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

La conception d’Aristote, mais aussi des Stoïciens, a sa racine dans une conception de l’homme comme d’une âme unie à un corps ; l’âme étant supérieure, le corps lui doit obéissance. L’animal obéit à l’homme tout comme la partie animale de l’homme (ses instincts) doivent obéissance à sa partie rationnelle, l’intellect et l’âme. Puisque les animaux sont dépourvus de raison, c’est à la raison de l’homme qu’ils obéiront, qui supplante la raison qui leur manque.

La soumission de l’animal à l’homme est donc à la fois divine et naturelle, à la fois classique et judéo-chrétiene.

Les Cyniques

Le modèle du cynisme est l'animal. La société est perçue comme corruptrice et changeante, là où la nature est vertueuse et universelle.

Le terme « cynisme » provient du grec ancien κύων / kuôn, qui signifie « chien », en référence à l'attitude d'Antisthène, l'inspirateur du cynisme, puis de celle de Diogène de Sinope, qu'on peut considérer comme étant le premier véritable cynique et qui souhaitait être enterré « comme un chien »

Plutarque

Dans la tradition pythagoricienne, Plutarque prônait le végétarisme. Il a écrit quatre traités sur les animaux. Son oeuvre eut une influence considérable, de Montaigne (végétarien) à Rousseau (végétarien) et à la Révolution Française.

Plutarque reconnaît implicitement que les animaux sont dotés de raison. La différence entre l'homme et l'animal est seulement de degré, à savoir de quantité et non pas de qualité. La souffrance animale doit susciter des sentiments de bienveillance de notre part.

"Qui donc a le premier transformé en viande un animal, un être animé, vivant, et en a honteusement rajouté jusqu'à convertir son sang en jus, voire en sauce ?"

Les Epicuriens

DANS LE SEL DE L'INSTANT

2011-06-26T15:41:00+02:00

DANS LE SEL DE L'INSTANT

Pourquoi perdre son temps à vivre dans l'angoisse,

S'obstiner à se priver de joie avant de mourir?

L'homme est ce drôle d'animal inquiet

Qui regarde ailleurs quand le bonheur est là!

Pourquoi mépriser le temps au nom de l'éternité

Plutôt que d'habiter chaque fragment comme s'il était le dernier?

Il faut être fou pour ne pas être ce sage qui éprouve

La présence évidente et instinctive des choses.

Aimer muser et musarder dans l'émotion

De clairs de lune inspirés de nuits d'été rayonnantes,

Dans ce miracle de la banalité qu'est le réel de l'instant.

Il habite maintenant dans l'évocation d'une beauté hésitante

Dont il aimerait tans se revendiquer l'aquarelliste inspiré.

P. MILIQUE

LE JOURNAL DE PERSONNE 44

2011-06-21T13:53:00+02:00

Ne passez pas à côté de cet époustouflant talent!

Femme magnifique à l'intensité hors-norme.

Superbe et talentueuse... Écriture riche et précise.

Il est important de ne pas passer à côté!

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!

http://www.lejournaldepersonne.com/

Ou sur sa chaine Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=UL

La philosophie du poulet

2011-05-27T06:42:00+02:00

LA SCENE : Un poulet au bord d'une route. Il la traverse

LA QUESTION : Pourquoi le poulet a-t-il traversé la route ?

RENE DESCARTES : Pour aller de l'autre côté

PLATON : Pour son bien, de l'autre côté est le Vrai

ARISTOTE : C'est la nature du poulet de traverser les routes.

KARL MARX : C'était historiquement inévitable.

CAPITAINE KIRK : Pour aller là où aucun autre poulet n'était allé auparavant.

HIPPOCRATE : En raison d'un excès de sécrétion de son pancréas.

MARTIN LUTHER KING : J'ai la vision d'un monde où tous les poulets seraient libres de traverser la route sans avoir à justifier leur acte.

MOISE : Et Dieu descendit du paradis et Il dit au poulet : « Tu dois traverser la route ».
Et le poulet traversa la route et Dieu vit que cela était bon.

RICHARD NIXON : Le poulet n'a pas traversé la route, je répète, le poulet n'a JAMAIS traversé la route.

MACHIAVEL : La fin en soi de traverser la route justifie tout moyen quel qu'il soit.

SIGMUND FREUD : Le fait que vous vous préoccupiez de ce que le poulet ait traversé la route révèle votre fort sentiment d'insécurité sexuelle latente.

BILL GATES : Nous venons justement de mettre au point le nouveau « Chicken Office 2009 », qui ne se contentera pas seulement de traverser les routes, mais couvera aussi les oeufs, dessinera les plans du nid, etc.

BOUDDHA : Poser cette question renie votre propre nature de poulet.

GALILEE : Et pourtant, il traverse.

ERIC CANTONA : Le poulet, il est libre le poulet. Les routes, quand il veut il les traverse.

CHARLES DE GAULLE : Le poulet a peut-être traversé la route, mais il n'a pas encore traversé l'autoroute !

JACQUES CHIRAC : Parce que je n'ai pas encore dissous la route.

L'EGLISE DE SCIENTOLOGIE : La raison est en vous, mais vous ne le savez pas encore. Moyennant la modique somme de 10.000 € par séance, plus la location d'un détecteur de mensonges, une analyse psychologique nous permettra de la découvrir.

BILL CLINTON : Je jure sur la constitution qu'il ne s'est jamais rien passé entre ce poulet et moi !

ALBERT EINSTEIN : Le fait que ce soit le poulet qui traverse la route ou que ce soit la route qui se meuve sous le poulet dépend uniquement de votre référentiel.

ZEN : Le poulet peut vainement traverser la route, seul le Maître connaît le bruit de son ombre derrière le mur.

LE PREMIER MINISTRE : Le poulet n'a pas encore traversé la route, mais le gouvernement y travaille.

SEGOLENE ROYAL : Le poulet a fait preuve de bravitude dans son parcours courageux entrepris pour montrer l’inadmissible inégalité des chances des gallinacés qui traversent les routes dans l’indifférence totale du gouvernement, lui-même responsable de l’augmentation du nombre de victimes pour lesquelles Nicolas Sarkozy n’a aucun respect.

JEAN ALESI : Je ne comprends pas, théoriquement, le poulet avait le temps de passer.

NELSON MONTFORT : J'ai à côté de moi l'extraordinaire poulet qui a réussi le formidable exploit de traverser cette superbe route :
-« Why did you cross the road ? »
-« Cot, cot, cot ! »
-« Eh bien, il dit qu'il est extrêmement fier d'avoir réussi ce challenge, ce défi, cet exploit ! C'était une traversée très dure, mais il s'est accroché, et... »

KEN LE SURVIVANT : Peu importe, il ne le sait pas mais il est déjà mort.

JEAN-CLAUDE VAN DAMME : Le poulet, la road il la traverse parce qu'il sait qu'il la traverse, tu vois la route c'est sa vie et sa mort, la route c'est Dieu c'est tout le potentiel de sa vie, et moi, quand je me couche dans Timecop quand le truck arrive, je pense à la poule et à Dieu et je fusionne avec tout le potentiel de la life de la road ! Et ça c'est beau !

ERNEST HEMINGWAY : Pour mourir sous la pluie.

MAIS.....

... EN REALITE : Le poulet a traversé la route pour aller voir la poulette d’en face !

Vipère

2011-04-15T06:19:00+02:00

C’est une vipère.

Pas de celles que l’on rencontre dans les sous-bois, car ces animaux-là, au moins, vous avez appris à vous en méfier.

Elle c’est une vipère déguisée : au début vous ne voyez pas ses crocs et ne soupçonnez même pas son venin. Et c’est ce qui fait d’elle un prédateur encore plus dangereux.

Sa langue fourchue est raccommodée à gros fils, et pourtant, malgré ce postiche grossier on ne l’aperçoit pas. Même son âge plus que respectable joue en sa faveur : ses décennies qui se sont enchainées depuis la drôle de guerre, elle essaie bien de les cacher derrière une coiffure ridicule jaune-paille-délavée et de grosses lunettes rouges pseudo-jeun’s... mais en regardant de près, elle tient tellement d’Endora Stevens que son grain de mocheté se révèle en bouton de sorcière...

C’est une vipère rampante qui survit en pensant à elle, en disant des banalités à reluire avec sa bouche de bourge’ pincée en cul de poule et en achetant l’amour des autres par mille artifices qui sont des feux de mitraillettes pour ceux qui ont une bonne vue... mais c’est le cas de très peu... car quand l'actrice a détecté parmi son public un spécimen exempt de bigleurisme, elle le paralyse de son crachat culpabilisant qui fait qu’on la voit d’un coup comme un petit chat tout mignon qu’on a envie de serrer dans ses bras...

C'est comment qu'on écrase les vipères déjà ? Avec son talon ?

Ludocéros

2011-03-30T13:30:42+02:00

Ce sont des morceaux de vieux bidons d'huile formés sur un assemblage de bois et de tissus, le tout est peint en tenant compte de la texture, des accidents de la matière et au gré de ma fantaisie.

14/20cm

nous sommes des bêtes !

2011-02-24T12:18:00+01:00

Nous en parlions depuis longtemps mais ça nous a pris d’un coup comme une envie pressante, le joueur de go et l’accordéoniste sont passés chez moi, j’ai pris l’appareil photo et hop nous voici partis sur les chemins des jardins qui entourent le village

C’est que dans ces jardins entre autres cabanes on y trouve des cabanes à chiens, des chiens enfermés encagés dans des cages pas nettoyées semées d’étrons et de flaques d’urine l’odeur y est décoiffante

Ces animaux sont enfermés toute l’année ne sortant que quelquefois pour des chasses au sanglier ils sont traités ni plus ni moins comme des objets des auxiliaires des outils jamais la question de leur souffrance n’est abordée parfois quelques villageois s’alarment de leurs aboiements la nuit c’est qu’ici la chasse est un lobby puissant il faut les voir nos matamores chaussés de leurs gros pick-up hérissés de carabines sifflotant des airs guerriers entre les tâches de sang et de gros rouge j’exagère à peine mais basta, cette arrogance, ce droit absolu de l’humain sur le reste du règne vivant sont des manifestations inquiétantes qui débordent largement la question animale…sûr, ils vont entendre parler de nous !

Et puis lire pour ceux que cela intéresse quelques-uns de nos philosophes notamment Elisabeth de Fontenay pour son « Le silence des bêtes »(Fayard, 1999) ou Florence Burgat qui a écrit quelques « Que sais-je » sur la question du droit des bêtes. Le site des cahiers antispécistes apporte un éclairage

plus polémique mais original sur la question de la viande…

http://www.cahiers-antispecistes.org

Pourquoi le capitalisme appauvrit-il les peuples ?...

2011-02-15T12:35:00+01:00

Sur Radio Courtoisie, le prochain Libre Journal des enjeux actuels dirigé par aura lieu le mardi 15 février 2011, de 21h30 à 23 h 00, et aura pour thèmes : "Pourquoi le capitalisme appauvrit-il les peuples?, Actualité de Spengler, L'homme est-il un animal? ". Arnaud Guyot-Jeannin, l'animateur de l'émission, aura pour invités : Alain de Benoist (Philosophe, directeur des revues Krisis et Nouvelle Ecole, éditorialiste et rédacteur permanent à la revue Eléments) et Pascal-Manuel Heu (Historien du cinéma). L'émission sera rediffusée le jeudi 17 février à la même heure.

POUR LES BESOINS D'UNE EMISSION DE TÉLÉVISION SONT RECHERCHÉS....

2011-01-29T16:21:01+01:00

Salut !

J'espère que vous vous portez bien !

En attendant, je vous mets ces annonces.

.....le ou les propriétaires d'un animal hors du commun.

S'il est le plus beau, le plus malin ou qu'il possède un talent particulier,

envoyez sa photo, ainsi que la vôtre et vos coordonnées à : casting7511@hotmail.fr

BONNE CHANCE !

Piquants

2011-01-26T02:57:00+01:00

La vieille fée se pencha vers le berceau et dit :
"Tu te piqueras le doigt avec un fuseau et tu en mourras !"
Et elle disparut aussitôt.
La dernière des fées sortit alors de sa cachette :
"Tu te piqueras le doigt avec l'aiguille d'un fuseau, mais au lieu de
mourir, tu t'endormiras. Ton sommeil durera cent ans. Et à la
cent unième année, le fils d'un roi viendra te réveiller."...

CHARLES PERRAULT in "La belle au bois dormant"

Vous pouvez cliquer sur l'image, mais vraiment, vous n'êtes pas obligés...

Le temps à l'état pur disperse les cendres du hérisson. J'ai erré dans la ville, au coeur des quartiers riches jusqu'au parc de la Tête d'Or, j'ai adoré m'obnubiler derrière une vitre du déjeûner des animaux, du porc-épic, surtout, ce rongeur gros comme un petit ours, de nature myope et solitaire qui limite sa vie sociale aux capacités de la reproduction. Ce monstre errait ici dans la même ville que moi, à quelques mètres de ma maison, et c'était bien la première fois, que j'en supposais l'existence, la volumineuse toison, (environ 30 000 poils piquants sur le dos et la queue) son effrayante gueule sans affection, ne m'inspira que des questions, celles ci à ce jour me hantent encore. Ce monstre m'aidait pourtant à devenir plus étrangère à mon espace, étrange aux univers crées en voie de transformation. Il n'y avait pas de piquants sur les "trois grâces" de dos, (je vous les montrerai un jour), mais près des serres majestueuses, d'énormes cactus ou plantes succulentes, des euphorbes cactiformes au suc laiteux comme l'euphorbe réveille-matin et des hommes poussant des landaus, l'air si las des pères de famille qui rêvaient à perdre la boule devant l'épurge (ou herbe à la taupe), jusque là, le monde était assez lisse... Un groupe de vieux messieurs riait autour d'un aquarium où nageait tranquillement le Diodon holocanthus, une espèce de poisson ayant la capacité de gonfler pour effrayer son agresseur jusqu'à prendre une forme sphérique mais aussi qui posséde des piquants, ce qui le distingue comme chacun sait du Tetraodontidaé, qui lui n'en n'a jamais porté. Et puis, j'imaginais les femmes sillonnant en Janvier la ville dans des manteaux cousus de piquants, cueillant à pleines mains des bouquets de chardons ou Carduus (chardons proprement dits) aux bras des éminents, on croiserait l'érudite avec une étole parsemée de Chardons Roland (Drachons Drolan, drapon). Ce nom vient de "Chardon roulant", car en hiver, les pieds morts de l'ombellifère bien ramifiés vaguement anordis sont facilement emportés par le vent, ce qui aide à la dispersion des graines, (merci ouiki), ne pas confondre avec les belles fleurs pourpres à réceptacle charnu appelées "Chardon Hozan", Chardon aux ânes, dont la bordure épineuse (appelée parfois "Baiser barbu") se prolonge à la base le long de la tige. On pourrait vous faire un dessin, mais on va faire mieux, on va vous montrer une photo de la capitule de la plante. Ainsi je traversais les mondes tout piqués de partout. Baisers d'oursins, butinements d'hyménoptères, feuilles du pissenlit, hantise des futurs nuits d'été et son moustique piqueur, suceur, becs d'oiseaux, aiguilles des conifères puis je piquais du nez en terrasse au Rive gauche, bistro de Vitton près d'une citronnade amère flottant sur des glaçons, je goûtais tout l'âcre de l'agrume qui me piquait les lèvres. A la table à côté, La piquante Michèle P. me présenta Pennequin (Charles), l'écrivain et non Maurice (Pennequin), l'acupuncteur inconnu, au cheveux raides (comme des picots), Charles, un auteur pas piqué des vers, tandis que (dernier coup de balai des soldes oblige !), un Valet de coeur me révélait son As de pique, délaissant l'amie picassée dans le lisier de ses acides (ça pique assez, pour le bon mot) ô vexation force, tyrannie. Piquée au vif, je me consolais dans les bras de Patrick, (marmiton rue Lepic, rendez-vous à Picpus), il avait un corps olympique, et une barbe de trois jours, il me murmura à l'oreille "ça pique ?" "Oui, mais j'aime bien", puis nous partîmes escalader le pic St loup bras dessus bras dessous (inutile d'ajouter que l'expédition fût épique). En parlant de foutraque As de pique, faut savoir qu'au XVII em siècle l'expression très péjorative désignait (chez Molière entre autres) un personnage stupide ou mal bâti, au XIX em siècle, la ressemblance très approximative du pique à un croupion de poulet, fît naître en argot l'as de pique" pour signifier l'anus. Quelqu'un qui se faisait traiter ainsi était grosso modo un trou du cul. Dans mon histoire (Il n'y a pas que Molière), le Roi de coeur remplaça le Roi de pique, qui est aussi la plus forte carte de l'enseigne des piques, les joueurs de cartes n'ignorent pas que l'enseigne désigne originellement non la couleur mais la marque des reconnaissances des quatres séries elle représente pour le Roi de pique la pointe d'une hallebarde ou de la lance, au Moyen Âge cela renvoyait aux groupe sociaux, le pique représentant l'épée ou le métier des armes, le Roi de Pique s'appelle David et le Roi de coeur s'appelle Charles, l'un se rase l'autre pas. Mais pour moi c'est celui qui pique qui tirera toujours mieux son épingle du jeu que celui qui pique pas. Et... (admirez l'enchaînement) avant de retourner à mes travaux d'aiguilles, (fille oblige) pour terminer je poserai à ces dames lectrice de Certains jours une question qui ne me laisse aucun répit :

Existe-t-il une opposition diachronique entre l'aiguille qui a cousu le chaperon et l'épingle qui permettra de le fixer ?

J'ai bien reçu une réponse du petit chaperon rouge qui nous a écrit du Forez, c'est ce qu'elle dit au loup :

"J'aime mieux le chemin des épingles avec lesquelles on peut s'attifer que le chemin des aiguilles avec lesquelles il faut travailler".

Ainsi, nous lirons le contraste entre les deux versants de la vie féminine, le "côté des aiguilles" et "le côté des épingles", comme le dit proustiennement une version ardéchoise de cet univers, lieu d'apprentissage et de transmission d'un savoir spécifique où l'homme demeurera exclu :

Needles and pins, needles and pins,
when a man marries his trouble begins. (1)

Sur ce, une très vieille fée m'apparait, tandis que j'ai mis mon doigt bien distraitement sur un fuseau, et maintenant j'ai les yeux qui piquent, le fait est que j'ai drôlement sommeil, (pas vous ? :)

Dans cent un ans, je vous raconterai la vie affective de Nestor, mon hérisson préféré, à condition qu'un monsieur, pas moins que prince et pas trop vilain (s'il vous plaît, faites un effort, messieurs!) ni trop pauvre (les princes en Twingo, j'en ai marre), ni trop glabre, daigne me réveiller par un baiser, (le plus doux, je l'épouse, merci d'avance, dans cent un an j'y serai, même endroit même heure.) Je cède ce blog à ma remplaçante, double et mauvaise rep(l)ique, sans coeur, sans âme, méduse, ortie, rose, aragonite, stibine même un peu quartz, pis que clone donc, qui paraitra grâce à la seringue et la micropipette, née d'une rencontre improbable avec un porc épic et quelques pages des Tropiques du capricorne ou du Cancer :

"Je ne peux me sortir de l'esprit l'incohérence qu'il y a entre les idées et la vie. Une dislocation permanente, même si nous essayons de les dissimuler sous une bâche. Et cela ne s'en ira pas"

Même sous une toison d'environ 30 000 poils ça ne s'en va pas, la dislocation. Alors hein, bon. Zut.

Source (1) : Extrait de Les deux chemins du Petit Chaperon rouge. Frontières du conte. CNRS, 1982.

Photo : The beast. Porc-épic véritable, la photo est ratée, sorry, mais c'est normal, la bête est très difficile à saisir surtout à l'heure de sa gamelle (remarquez, il y a des gens comme ça aussi, on ne va pas critiquer les animaux, ça serait le pompon !), photographiée un jour de Janvier au Parc de la Tête D'Or à Lyon avec une sorte de furet dont j'ai oublié le prénom. © Frb 2011.

Des animaux et des hommes...

2010-12-22T17:43:00+01:00

Poursuivant la réflexion entreprise dans le numéro 134 de la revue Eléments (janvier-mars 2010), dédié à la question animale, Alain de Benoist vient de publier aux éditions Alexipharmaque, Des animaux et des hommes - la place des animaux dans la nature. Un passionnant contrepoint philosophique au livre du biologiste Yves Christen, L'animal est-il une personne ? (Flammarion, 2009).

"En 1755, dans son Traité des animaux, Condillac écrivait : « Il serait peu curieux de savoir ce que sont les bêtes, si ce n'était pas un moyen de savoir ce que nous sommes ». Depuis l'Antiquité, le regard porté par l'homme sur le vivant nourrit une interrogation qui, au fil des siècles, depuis Aristote jusqu'à Descartes, puis jusqu'à nos jours, a suscité une multitude de débats philosophiques, scientifiques, idéologiques et religieux. A date récente, le développement de la recherche a conduit à se demander si les animaux ne sont pas des personnes. Il s'agit en fin de compte de savoir quelle est la place de l'homme dans la nature.
Konrad Lorenz disait que ceux qui refusent d’admettre que l’homme est un animal ont tort, mais que ceux pour qui il n’est rien d’autre qu’un animal ont tort également. Entre les hommes et les animaux, y a-t-il une différence de nature ou une différence de degré? Par rapport aux sociétés animales, quelle est la spécificité des sociétés humaines? Plus généralement, comment faut-il comprendre la façon dont s’articulent la nature et la culture? Quelles leçons tirer des plus récentes découvertes scientifiques? Peut-on encore jeter les bases d’une véritable anthropologie philosophique? C’est à ces questions que s’efforce de répondre ce livre, à partir d’un survol de l’histoire des idées et d’une enquête sur l’état actuel du savoir."

In love with KE$HA

2010-12-12T11:08:00+01:00

Mon coup de coeur musical de cette semaine est attribué au nouveau clip "We R who we R" de Ke$ha.

Je dois avouer que j'apprécie beaucoup cette artiste, que j'ai pu découvrir sur le titre "Right round", de Flo rida.

Originaire de Californie, Ke$ha est une jeune chanteuse de 23 ans, qui a propulsé sa carrière cette année avec les tubes "Tik tok" et "Your love is my drug".

L'artiste est de retour avec un nouvel opus intitulé "Cannibal". Le premier extrait "We R who we R" est un titre assez prometteur, composé de sonorités électro. Sorti le 1er décembre dernier, ce nouveau single est directement entré à la première place dans les charts américains.

KE$HA

Album : Cannibal

Label : Rca records - Sony music

http://www.keshasparty.com/fr/home

http://www.sonymusic.com/

Un phoque aux Jeux Olympiques

2010-11-22T09:04:00+01:00

Impossible de dire si on était en hiver ou en été. Ce dont je me souviens très bien, par contre, c’est que c’était la grande période des Jeux Olympiques, et que l'on était dans un pays indéterminé. Il y avait un monde fou, des cameramen du monde entier, des spectateurs qui applaudissaient, qui chantaient, c’était la fête du sport, quoi ! Mais tout ce monde me tournait le dos. J’entendais, ça, oui... mais je ne les voyais pas : mon regard était tourné, comme celui des spectateurs, vers l’épreuve elle-même.

Je n’ai aucune idée de la légitimé que je pouvais avoir dans ce tableau rocambolesque. J’avais l’impression d’être transparente. D'être juste une paire d’yeux et d’oreilles, concentrées sur l'épreuve qui allait se passer juste à coté de moi, dans une tente de fortune, ouverte et exigüe, et au milieu de laquelle se dressait une immense table noire comme l'ébène. Au fond de la tente, de l’autre coté de cette table, un rideau bleu sombre cachait tout horizon. Je ne sais pas pour quelle raison j’étais debout, appuyée contre cette table, ni pourquoi, juste à ma droite, à seulement quelques centimètres de moi, des candidats attendaient leur tour pour comparer leurs talents...

Soudain derrière moi, j’ai entendu une salve d’applaudissement : l’épreuve allait commencer.

Quelqu’un lança le phoque sur la grande table. C’était un petit phoque, long comme l’avant bras, tout noir, sans poil, lisse comme un adulte. Il avait une bouille mignonne comme tout, le regard tendre. Il passa sous un jet d'eau automatique et arriva en aquaplaning devant le premier candidat à ma droite. L’homme fût applaudi comme un Dieu vivant : c’était le premier candidat et la foule derrière moi, que j'imaginais tassée sur les étages de pierre d'un immense théatre antique, était excitée comme jamais. Le sportif se saisit alors d’un grand couteau de boucher et, maintenant le petit animal de la main gauche, enleva une première tranche du visage du phoque, au niveau de sa truffe. Il n’y avait pas une seule goutte de sang, ni aucune trace de souffrance chez l’animal, juste cette fine tranche de truffe qui gisait sur le plan de travail et que le vainqueur, d’un air dédaigneux, exhiba en se retournant à la foule en liesse qui l’applaudit à s’en rompre les mains. Puis il lança le phoque vers la gauche de la table, là d’où il était venu. Il repassa par la douche, fît une boucle et revint en aquaplaning vers son lieu de supplice, où l’attendait un autre candidat, d’une autre nationalité.

Ce dernier, avec fierté et roulement de tambour, appliqua son couteau contre la plaie et fit une tranche supplémentaire de l’animal. Une tranche fine qu’il exhiba en se retournant vers la foule, debout sur les bancs de pierre du théatre antique... Le phoque, lui, ne saignait toujours pas, ne montrait aucun signe de douleur. Le candidat victorieux et adulé par cette foule en folie le lança à son tour vers la douche. Comme j’étais sur ce trajet du retour entre le lieu de supplice et la douche, je l'ai vu glisser devant moi, sans rien dire, de plus en plus amoché en fonction des couts de couteaux.

Et moi, là-dedans, je ne disais rien. Et je laissais faire. Je n’éprouvrais aucun plaisir à ce jeu, contrairement à la foule en délire, mais j’étais dans le questionnement. « Pourquoi font-ils ça », me demandais-je.

Après plusieurs séances de torture, alors que les lames commençaient à entailler les yeux et le cerveau, provoquant des tranches de plus en plus larges, un médecin arriva. Un médecin comme on pourrait en croiser dans nos cabinets urbains, la blouse blanche, le stéthoscope en écharpe. Il arriva et justement se servit de son stéthoscope pour ausculter le phoque, voir s’il vivait encore. Le monde entier retint son souffle en attendant le diagnostic : un silence de mort régnait, comme si on avait coupé le son à la planète Terre. Rien, le silence. Le monde entier semblait être suspendu à cet avis médical. Le docteur ôta son instrument de mesure du buste de l’animal, arbora un sourire affirmatif qui semblait dire « oui, il vit toujours » !

Alors la foule éclata de joie, applaudissant à tout rompre. Il devait y avoir des milliers de personnes derrière moi si j’en juge à ce que j’entendais dans mon dos... Je ne les voyais pas et pourtant je savais qu'ils étaient debout sur les bancs de pierre du théatre antique... Alors le pauvre animal difforme repartît pour la douche, préambule d’un nouveau cycle de supplice, et ce manège durerait jusqu’à ce que l’animal perde sa vie sous une torture immonde qui ne provoquait pas une seule goutte de sang. Le candidat qui donnerait l’entaille fatale serait éliminé : c’était la règle.

Ainsi se déroulaient ces épreuves quand soudain je me suis réveillée. J’étais en sueur, tourmentée et en même temps rassurée que ce film d’horreur n’ait été qu’un affreux cauchemar. Je me suis levée pour aller boire un verre d’eau à la cuisine de cette maison où je résidais pour quelques jours. En entrant dans la cuisine, j’ai allumé une petite lumière et j’ai vu l’adorable shih-tzu de mes hôtes venir m’accueillir dans la pièce, tout heureux de cette visite nocturne inattendue. Je me suis baissée pour le caresser. Et c’est là que j’ai remarqué son visage. Sa truffe, ses yeux. Sa bouille adorable. Un moment de tendresse innocente dont mon inconscient s’était servi pour construire une infâme pièce tourmentée...

Ces animaux qu'on aime et qui savent bien nous le rendre quand il le faut

2010-11-11T10:35:00+01:00

http://www.google.fr/imgres?imgurl=http://www.oragedebelmont.fr/images/fond/2/superbe%2520fond%2520d%27ecran%2520enfant%2520et%2520cheval.%2520Nice%2520wallpaper%2520boy%2520with%2520a%2520horse.%2520Fondo%2520di%2520schermo.jpg&imgrefurl=http://relationenfantanimal.blogspot.com/2010_04_01_archive.html&usg=__XI7X7FovcO4Dnxe5qmJGr58sBbU=&h=534&w=800&sz=27&hl=fr&start=147&sig2=1ahZzEu9krm39ZlO3PieMg&zoom=1&um=1&itbs=1&tbnid=hjhOvDCRbm2XeM:&tbnh=95&tbnw=143&prev=/images%3Fq%3DCHIENS%2BGUIDES%2BCIBEINS%26start%3D140%26um%3D1%26hl%3Dfr%26sa%3DN%26rlz%3D1G1GGLQ_FRFR278%26ndsp%3D20%26tbs%3Disch:1&ei=RLTbTIGNO8Lysgb7jtTWBw

chat de sibérie

2010-10-01T15:47:00+02:00

J'adore cette race de chat avec leur longue fourrure d'hiver

Les oiseaux reviennent...

2010-09-19T20:52:00+02:00

Merci Doofie, mon petit personnage de théâtre, là-bas près de sa frontière, la princesse impériale et royale, duchesse et comtesse a réussi a faire revenir quelques oiseaux. C'est Schnelly qui l'a alerté : une cinquantaine de moineaux se sont posés sur un arbre pas loin de chez eux et ont volé vers leur sapine tronqué qui jusqu'ici a échappé à l'abattage.

L'empereur pourra se réjouir et donner la vie sauve à Doofie malgré les critiques qu'elle a formulé vis à vis de son gouvernement, car Doofie sauve le pays d'une grand fléau : la disparition des oiseaux!

Regardez plutôt cette article alarmant : mais avant de le lire, sachez que Doofie avait vu des pies l'an dernier à l'université et devant chez anciennement sa mère, qu'elle avait vu beaucoup de pigeons à différents endroits de très grande ville, qu'elle avait entendu des merles dans l'ancien jardin de sa mère, celui qui a été la source d'un vers d'une de ses chansons : "Le chant du merle, le ciel rosit.."

Doofie a vu et entendu encore en été 2009 des merles et beaucoup d'autres oiseaux dans son jardin, il y en avait encore beaucoup en juin et début juillet, d'après ses souvenirs, et puis... plus rien.. et voilà qiue depuis quelques jours on entend de temps en temps un petit son lointain, un cuic, une roulade... les oiseaux se manifestent de nouveau et voilà que Schnelly a vu des moineeaux!!!

Alors, le maire de Toulouse ou sa mairie dont on parle dans l'article suivant, pourra se réjouir : l'enquête publique sur les oiseaux lancée après que moi-même domino ait parlé de la rareté des oiseaux ici, sera désormais fausse, après les frontières, les oiseaux vont revenir sur les villes du pourtour du royaume, et pas seulement sur les villes, mais aussi sur les campagnes, car ils avaient déserté aussi les campagnes. Et arrêtez de chasser ou de stéiliser les oiseaux, sinon, on sera envahi par les sauterelles comme il y a des milliers d'années en Egypte!

Les oiseaux de Toulouse s'en vont

et reviendront...

domino.

Epithète Cooking Challenge n°22 : Animal(e)

2010-09-09T21:30:00+02:00

L'Internaute (http://www.linternaute.com/dictionnaire/fr/definition/animal/)

animal, adjectif

Féminin ale. Pluriel aux.

Sens 1 Propre aux animaux [Zoologie]. Synonyme inné Anglais animal

Sens 2 Bestial, digne d'un animal [Figuré]. Synonyme brutal

Synonymes abruti, bestial, bête, brutal, brute, grossier, inné, instinctif, monstre, stupide.

Wikipedia :

Un animal (du latin animus, esprit, ou principe vital) est, selon la classification classique, un être vivant hétérotrophe, c’est-à-dire qu’il se nourrit de substances organiques. On réserve aujourd'hui le terme animal à des êtres complexes et pluricellulaires, bien qu’on ait longtemps considéré les protozoaires comme des animaux unicellulaires. Comme tous les êtres vivants, les animaux ont des semblables avec qui ils forment un groupe homogène, appelé espèce.

Dans la classification phylogénétique actuellement en vigueur, le taxon des animaux a été remplacé par celui des métazoaires qui sont définis comme des organismes eucaryotes pluricellulaires mobiles hétérotrophes.

Dans le langage courant, le terme « animal » est souvent utilisé pour distinguer les humains du reste du monde animal, bien que l'Homo sapiens fasse partie du règne animal. Mais cette distinction est de l'anthropocentrisme et peut être considérée comme une faute de langage ^[1]. De même, toujours dans le langage courant, « animal » fait référence à des animaux supérieurs, par opposition à certaines formes animales perçues comme plus primitives comme les éponges (Porifères), les Coraux, ou les actiniaires, ou Anémones de mer.

Pharisaïque : le résultat

2010-09-09T21:19:00+02:00

Assez vite !

Brebis galeuses

2010-06-29T16:09:00+02:00

Le 28 juin 2010, en première partie de soirée, diffusion d’images insoutenables sur France 3 dans l’émission « Pièces à conviction » : enfermement d’animaux dans des cages minuscules à l’hygiène déplorable, un contrôle sanitaire complexe voire défaillant, des saumons norvégiens auxquels il est fait ingurgiter des pesticides, usages abusifs d’antibiotiques comme facteur de croissance, parfois encouragés par des vétérinaires peu scrupuleux, alors qu’ils favorisent l’apparition de résistance chez l’animal, mais aussi chez l’homme, sardines de la baie de Seine trop chargée en PCB… Après le scandale du bœuf et du veau aux hormones, de la vache folle, des poulets et des œufs à la dioxine, quelle est la prochaine grave menace à la santé publique ? A l’issue de cette émission, une question s’impose : vouloir manger de la viande à tout prix et surtout à bas coût, justifie-t-il une telle menace et de tels actes de barbarie à l’égard de l’animal ?

Bêtes de foire

2010-06-15T11:00:00+02:00

Les ventes illégales d’animaux sauvages ou domestiques se multiplient. Le 28 mai 2010, l’hebdomadaire « Le Nouvel Observateur » consacre un article au trafic d’animaux en Irak : « Serpents, chiens de toutes races et tailles, chèvres, oiseaux, pélicans, chatons, oursons, loups, lions, crocodiles: les Irakiens, profitant d'une absence de législation, peuvent acquérir n'importe quel animal ou presque dans les nombreux marchés spécialisés de Bagdad (…) Ici en Irak, il n'y a pas de lois sur la faune et la flore. C'est ce qui encourage ce genre de marchands à exporter et importer des espèces sauvages - déplore Omar Fadil du mouvement Nature Irak. Faux documents et pots-de-vin facilitent les importations illégales."Les gens sont-ils capables d'avoir un lion chez eux, ou un vautour ou un pélican?", se demande-t-il. "Ils les emmènent bébés, mais après les animaux grandissent, attaquent les gens. Je ne sais pas ce que deviennent les animaux, on redoute que les gens les tuent" pour s'en débarrasser, poursuit M. Fadil. » En Europe, rien de tel qu’un petit tour sur le Net pour se rendre compte que le trafic d’animaux sévit aussi à une grande échelle et s’amplifie en ce temps de crise. Ce commerce lucratif entraîne au bord de l'extinction les espèces les plus menacées du monde et provoque des souffrances indicibles. Chaque jour, des milliers d'animaux et des produits d'origine animale - qu'il s'agisse de chimpanzés vivants, de défenses gigantesques ou de minuscules hippocampes séchés - sont vendus et achetés dans le cyberespace international. Malgré les cris d’alarme réguliers du Fonds international pour la protection des animaux (IFAW), le commerce sur Internet, exponentiel et très peu contrôlé, est une aubaine pour les trafiquants d'animaux sauvages. Déjà en 2005, pendant trois mois, l’IFAW a mené au Royaume-Uni une enquête : en une seule semaine, plus de 9 000 animaux vivants ou produits issus de la faune sauvage avaient été proposés à la vente sur des sites de langue anglaise, notamment des forums de discussion et le célèbre site d'enchères eBay. Au moins 70% de ces animaux étaient des espèces protégées par la législation internationale… Qui vend un œuf, vend un bœuf… A quand le trafic d’êtres humains sur le Net ? Car, à l’instar de Marguerite Yourcenar, nous le savons bien, « l'ignorance, l'indifférence, la cruauté, qui d'ailleurs ne s'exercent si souvent contre l'homme que parce qu'elles se sont fait la main sur les bêtes. Rappelons-nous, s'il faut toujours tout ramener à nous-mêmes, qu'il y aurait moins d'enfants martyrs s'il y avait moins d'animaux torturés, moins de wagons plombés amenant à la mort les victimes de quelconques dictatures, si nous n'avions pris l'habitude des fourgons où les bêtes agonisent sans nourriture et sans eau en attendant l'abattoir. »

”Le chien le plus moche du monde est mort.”

2010-06-08T08:39:00+02:00

Sitôt tombée la dépêche de l’AFP, l’ensemble des médias l’a reprise. Entrefilet de quelques lignes, brève toujours sarcastique : « Miss Elie, chinois à crête, rachitique, aux poils blancs clairsemés et à la langue pendante, est morte le 1^er juin 2010 dans sa maison du Tennessee, au sud des Etats-Unis »… « Miss Ellie, le chien le plus laid au monde, est décédée à l’âge vénérable de 17 ans. Affligée de cataractes, de points noirs et d’une chevelure clairsemée, elle fut récipiendaire de nombreux prix pour sa laideur. »… La diffusion de cette information symbolise la vacuité et le suivisme médiatiques ambiants. Sa mise en forme démontre quant à elle le cynisme et le mépris à l’égard du monde non humain. Pourrait-on en effet lire ou entendre une dépêche annonçant la mort de l’homme le plus moche du monde ? Pourquoi les propos de Boris Cyrulnik sur l’animal ne sont-ils pas relayés par les médias ? « Le jour où les humains comprendront qu’une pensée sans langage existe chez les animaux, nous mourrons de honte de les avoir enfermés dans les zoos et de les avoir humiliés par nos rires. » dixit Boris…

Oiseaux de mauvais augure

2010-06-01T15:01:00+02:00

« Une habitante blessée par les serres d’une buse – La Chapelle-Launay »… « Les oiseaux d’Hitchcock sèment la panique à Berlin »… Marronniers journalistiques qui reviennent chaque printemps, en bonne place dans les médias locaux et nationaux, avec souvent force photos sanguinolentes de cuirs chevelus attaqués, semant la panique dans les foyers, amplifiant l’opprobre qui plane déjà sur les buses et les corneilles. Aux volatiles sont reprochés leurs assauts de bec et de griffes, attaques en piquée pour protéger les nichées. En France, les victimes se plaignent auprès de la Ligue de Protection des Oiseaux (LPO). A Berlin, la police alerte la population par des affichettes : « Attention, corneilles méchantes ». Procès est donc fait aux buses et corneilles mantelées de surveiller leur nichée, de protéger d’éventuels prédateurs leurs jeunes qui s’aventurent pour leurs premières tentatives de vol hors du nid. A l’être humain devrait donc être réservé l’amour filial ? L’animal n’aurait-il pas le droit de protéger ses petits sans être taxé de « méchant » et de prédateur pour l’homme ? A quand un papier ou un reportage appelant les êtres humains à contourner certaines zones de nidification pour respecter la vulnérabilité des jeunes animaux ? Histoire d’apprendre à vivre ensemble, arrêter de voir en l’Autre un danger potentiel, un « méchant » (animal) dont le seul but est de mettre à mal le « gentil » (humain ).

”Animal massacre”

2010-05-25T13:56:00+02:00

Titre explicite pour ce jeu vidéo en ligne sur le Net gratuitement, au vu et au su de tous. La règle du jeu : « Massacre un maximum de petits animaux sans défense avec ta fusée en leur tirant dessus pour les faire exploser! Attention de ne pas en laisser s'échapper car sinon la partie va vite se terminer. Se joue avec les flèches du clavier et la barre d'espace pour tirer. » Dans la barre du titre est précisé : « Jeu débile et fun ». No comment… si ce n’est rappelé Pythagore : « « Aussi longtemps que les hommes massacreront des animaux, ils se tueront entre eux. En effet, celui qui sème les graines du meurtre et de la souffrance ne peut pas récolter la joie ni l'amour. » ou encore Emmanuel Kant : « « La cruauté envers les bêtes est la violation d'un devoir de l'homme envers lui-même. » Mais il est vrai que les êtres humains n’en sont plus à un devoir violé. Le monde virtuel du jeu vidéo plonge les joueurs dans un autre espace, purement numérique, mais qui devient de plus en plus convaincant. L'exemple de Second Life induit des questions similaires : jusqu'où peut-on aller avec ces faux vivants ? Quels comportement sont légitimes, éthiques, légaux dans cet univers ? Le cas récent d'un adultère dans Second Life qui a abouti à un divorce réel doit nous interroger.

Névrosée pour des mois (3)

2010-05-12T22:50:00+02:00

Résumé épisode 2

Les chiens nous accueillent dès notre arrivée de leur façon très conviviale et avenante habituelle. Mais après tout, ils tiennent leur rôle de chiens de garde d'une maison isolée en pleine campagne, on ne peut leur en vouloir...

Nous nous dirigeons vers l'enclos des chats et la dame nous précède dans la pièce.

A peine la Puce aperçoit-elle cette dernière qu'elle file à l'extérieur par la chatière restée ouverte à l'aide d'une cale en bois.

La propriétaire nous apprend que la Puce n'a jamais pu intégrer le système chatière finalement et qu'elle qui lui bloquait la porte avec la cale quelques heures par jours. En imaginant la Puce enfermée dans son placard, elle habituée aux grands espaces, je fronce les sourcils sans rien dire.

La dame sachant que la chatte ne reviendra pas dans la pièce tant qu'elle-même y sera, sort vers l'enclos pour la faire "fuir-revenir" vers l'intérieur. J'appelle la Puce sans retenue - je ne l'ai pas encore aperçue - afin qu'elle comprenne que nous sommes là, elle qui vient systématiquement en faisant grrrrr chaque soir quand je sonne le clairon afin qu'elle rentre.

Mais si elle fuit bien à la vue de la dame postée dehors, elle s'arrête pile dans le sas de la chatière, sans vouloir pénétrer dans la pièce où nous nous trouvons l'Homme et moi-même ! J'ai beau l'appeler, rien n'y fait, elle est tapie et ne bouge pas.

Et je suis sidérée par ce que je vois : mon chat n'est plus mon chat !

Elle ne nous regarde pas, fixe devant elle, a une tête de folle ! Elle a le poil rêche du chat non caressé depuis un moment et parait "sauvage". Elle semble enfermée dans sa bulle de terreur, ne voit rien, ne comprend rien...

Je m'approche de la chatière et tout en parlant à la minette, commence à la tirer doucement par une patte. Va-t-elle me mordre ? Non, elle résiste comme elle peut puis finit par sortir rapidement en rampant pour se sauver sans me regarder. Je la plaque au sol et la saisis immédiatement dans mes bras. Elle se laisse faire, je la caresse en lui parlant selon un code qu'elle connaît bien et je vois l'Homme en face de moi regarder la scène consterné ! Lui non plus ne reconnaît pas son chat...

Je tente enfin de présenter la chatte devant sa boite de transport mais elle se tortille comme un ver, impossible de la faire entrer (et pourtant j'ai une technique infaillible...enfin je croyais...). Je la reprends dans mes bras, elle se tend comme un arc en me plantant ses griffes dans le dos. Finalement au bout de quelques efforts, j'arrive à la faire entrer dans la boite. La propriétaire, restée dehors afin de ne pas compliquer les choses déjà pas simples entre à cet instant.

Nous apprenons que la Puce au bout de quelques jours s'est mise à fuir la dame (pour une raison qui nous échappe). Cette dernière n'a jamais réussi ni à l'approcher et encore moins à la caresser. La pauvre dame en arrivait à dire que la Puce "n'aime pas ma tête...", peut-être l'odeur des chiens forcément sur elle y était pour quelque chose...? Nous repartons avec le chat à bout de bras dans sa caisse non sans que la dame ait rentré les chiens avant notre sortie, histoire de réduire le stress du chat.

Dans la voiture, miaulement continu, mais pas le même que d'habitude : un miaulement répétitif, plaintif, névrosé. Je me retourne souvent en disant son nom et lui parlant avec les intonations différentes qu'elle connaît bien. J'essaie de déclencher des réflexes mais elle ne me regarde pas, miaule sans arrêt, obstinément.

Au milieu du voyage, j'entends soudain un petit miaulement différent, interrogatif, et en me retournant (immédiatement faut-il le préciser), j'aperçois la Puce qui me regarde pour la première fois. Je passe mes doigts à travers la grille de sa boite et tente de la caresser en lui parlant énormément. Le contact semble enfin se rétablir...

De retour à la maison, les choses se passent plutôt bien la Mine retrouvant ses odeurs, son environnement, son jardin (et ses portiers encore plus à son service)...

Par contre, plusieurs signes nous montreront à quel point l'animal est perturbé.

Quelques jours plus tard je retrouve un petit pipi dans une vieille cuvette posée à même le sol dans la cuisine, à côté de l'endroit habituel de la litière (qui n'y était pas en l'occurrence). La Puce ne fait jamais ses besoins dans la maison mais toujours dehors et s'il m'arrive de laisser sa litière en place, cette dernière reste propre. Constatant cela, je m'empresse de positionner la litière à sa place, car visiblement le rythme est perturbé. La suite me donnera raison...Je la remercie néanmoins d'avoir choisi cette vieille cuvette plutôt que notre lit...

Cette chatte est devenue un vraie pot de colle ! Elle ne nous quitte plus d'une semelle. Pas besoin de sortir de St-Cyr pour comprendre pourquoi.

Une névrose est apparue. Tous les matins et parfois même au coeur de la nuit, elle se met à miauler fortement devant notre porte de chambre et elle gratte. Elle gratte le sol à toute vitesse, comme un chien qui tente d'enterrer un os. Elle n'avait jamais fait ça. J'ai du mal à comprendre la signification de ce geste. Voyant que rien ne se passe - si ce n'est des chutttt endormis ou énervés - elle retourne se coucher au bout d'un moment. Heureusement, cela semble se calmer un peu avec le temps.

Épilogue : que penser de tout ceci ?

A mon avis, cette pension était bien, le problème vient plutôt de notre chat.

La Puce habituée à vivre avec deux adultes est assez sauvage, elle ne supporte pas "les étrangers" qui lui font peur. Depuis qu'elle est toute petite je lui parle beaucoup (mais oui et elle aussi me parle !) ce qui crée un lien assez fort entre nous. Elle m'est donc très attachée et j'en arrive presque à penser qu'elle est malheureuse quand elle ne me voit pas pendant quelques temps.

Ce "quelque temps" a largement dépassé ce qu'elle pouvait endurer dans la pension où elle s'est trouvée très déstabilisée affectivement. Très casanière comme tous les chats, ne pas être dans son environnement habituel n'a aidé les choses. Elle s'est donc enfermée dans une sphère "protectrice" en choisissant la fuite à tout ce qui n'était pas "comme d'habitude".

Mais elle devait vraiment être perturbée pour ne pas nous reconnaître !

Heureusement que je n'ai pas eu connaissance de ces faits pendant les vacances, cela m'aurait beaucoup contrariée !!!

On ne prête qu'aux humains

2010-05-11T15:58:00+02:00

En ce printemps 2010, éditeurs, journalistes, documentaristes rivalisent d’insensibilité pour nous démontrer que l’animal n’est qu’une pâle copie de sa majesté l’homme. Telle information sur la maîtrise de l’art de la table par les gorilles vivant en famille dans les plaines du Gabon est reprise à grand renfort de sarcasmes par bon nombre de médias écrits. Tel autre documentaire sur les animaux de la savane leur prête voix et assigne les femelles à jouer le rôle d’héroïnes indépendantes, dominantes, voire infidèles… Tel essai écrit récemment par une philosophe (et journaliste) admet humblement que l’animal éprouve sensations et émotions, fait preuve d’intelligence et de mémoire, mais qu’il est incapable de raisonner à partir de concepts abstraits… et donc, je cite, qu’un « animal reste un animal et, surtout, que l’homme n’est pas un animal comme les autres, voire pas un animal du tout. » La belle affaire ! Voilà enfin expliqué pourquoi l’être humain peut provoquer des génocides, alors que l’animal en est incapable… et bien d’autres joyeusetés propres à l’humanitude. L’homme serait-il jaloux des qualités émotionnelles et intellectuelles reconnues aux animaux par les nouvelles pistes scientifiques ? Ne supporterait-il pas de ne pas être le roi de cet univers, sur lequel il règne au mépris des autres êtres vivants ?

Névrosée pour des mois (2)

2010-05-10T14:22:00+02:00

Résumé épisode 1 : nous laissons la Puce (notre chatte) dans une pension pour chats alors de que nous partons en voyage.

C'est donc le coeur serré et non sans un peu d'appréhension que nous déposons la Puce la veille de notre départ dans ce qui sera sa nouvelle maison pendant une douzaine de jours. J'ai pu l'attraper et la mettre dans sa boite de transport sans problème et nous avons droit à l'habituel concert de miaulements des trajets en voiture. Tout est normal donc.

Arrivés sur place et accueillis bruyamment par les chiens de la propriétaire qui viennent vers nous en courant méchamment, le silence se fait soudain dans la boite alors que la Puce, tétanisée, regarde ces monstres inconnus avec des yeux exhorbités. Nous entrons sans perdre de temps dans l'espace réservé aux chats et ouvrons la boite. A ma grande surprise, la Puce ne fait pas trop sa timide et passe une tête rapidement dehors, puis tout le corps et effectue une première reconnaissance de terrain. Certes elle marche le ventre collé au sol, faut pas trop en demander non plus, néanmoins elle est moins timorée que je ne le craignais et cela me redonne un peu le moral. Je ne doute pas des capacités de la dame - qui fait aussi de l'élevage de chats - pour réussir à l'apprivoiser.

Après avoir précisé les derniers conseils sur les habitudes de Pupuce, nous partons sans nous retourner. Le contraste du silence total qui règne dans la voiture sur le chemin du retour en dit long sur l'état d'âme des occupants.

J'ai bien prévenu la dame que je l'appellerai dès le lendemain dans quelques jours pour prendre des nouvelles. A ce sujet j'ai d'ailleurs prévu d'emporter mon téléphone portable super ringard en Sicile (des fois que celui de l'Homme ne fonctionne pas là-bas) car malgré mon forfait de 10 minutes de communication par mois (oui ça existe et non je ne les utilise presque jamais) le dit forfait comprend "Monde" gratuitement dis-donc ! Si je vais au Japon ou en Patagonie, je pourrai téléphoner chez moi ! C'est drôlement pratique pour moi qui ne quitte jamais la France...

C'est donc au bout de trois (longs) jours constellés d'efforts intenses pour ne pas appeler avant que je me décide un soir de composer fébrilement le numéro de la dame de la pension.

Tout va bien. La Puce témoigne quand même quelques craintes vis à vis de son hôte (tu m'étonnes...) mais dans l'ensemble tout se passe bien. Certes, le bestiau n'a pas encore compris la technique de la chatière ( sans commentaire) mais la dame en a vu d'autres et ne manque pas d'imagination pour permettre au chat d'aller à l'extérieur. Mon chat chéri-adoré mange bien, fait popo, et semble s'adapter à sa nouvelle vie sans trop de mal. La dame lui trouve un regard très expressif et vif.

Me voilà rassurée et ne voulant pas passer pour une névrosée, je décide de ne plus appeler jusqu'à notre retour.

Arrivés chez nous, l'épisode de la valise reste un détail insignifiant pour moi qui n'ai qu'une idée en tête : retrouver ma boule de poils préférée.

Aussi pas de grasse matinée de lendemains de voyage, direction la pension dès que possible.

à suivre...

Mêêêê (puissance 3657)

2010-05-07T14:25:00+02:00

autoKratz ”Kick EP”

2010-05-06T08:51:38+02:00

Il était temps que j'en parle, mais autoKratz montrent qu'ils sont toujours là et qu'ils envoient du lourd avec un nouvel EP Kick sorti la semaine dernière. C'est bien violent comme on l'aime, c'est bardé d'électronique à tout va et c'est juste excellent. Et c'est gratuit !

Tracklist:

1. Kick
2. Skin Machine
3. Kick (Bansky Remix)
4. Kick (Katfyr Remix)
5. Skin Machine (LaTourette Remix)

Un autre remix sera bientôt disponible, signé Japanese Popstars.

Téléchargement (nom + mail à entrer)

autoKratz: Site officiel - MySpace - Facebook - Twitter

Outils écolos

2010-05-05T14:04:00+02:00

Le 10 avril 2010, France Inter diffuse un micro reportage sur les dernières tendances du compostage écologique en Belgique. Pour inciter les citoyens à réduire leurs déchets, la ville de Mouscron offre deux poules à cinquante ménages. Une habitante, séduite par l’initiative, est interrogée : les gallinacées se nourrissent des détritus organiques, mais leur adoption est soumise à conditions… « Il faut les garder au moins deux ans… » Quant au responsable du projet, il rappelle que non seulement les deux poules consomment 250 kg de déchets par an mais qu’en plus, elles pondent ! Le 5 mai 2010, le quotidien « Libération » s’intéresse à « bêêêê, une association écolo qui loue des ovins débroussailleurs près de Lyon » : « Il tond, il tond, le mouton. » Morceaux choisis (sic) : « Une race écossaise – Pas très grands, très jolis – Efficaces – De vraies tondeuses sur pattes »… « C’est chic – Des moutons de Soay, race que les éleveurs écossais ont abandonnée depuis une centaine d’années parce que leur viande n’était pas très bonne, et leur laine pas terrible »… « Les moutons sont plus lents (que les machines) – A quatre, il leur faut quinze jours pour tondre environ 2000 m². Mais il y a des avantages – Plus de bruit de tondeuse… Mais il ne faut pas se leurrer. Il y a aussi un petit effet de mode »… « Le lot de moutons se loue 400 à 700 euros pour le mois. » Les chantres environnementaux ne verraient-ils en l’animal qu’un outil, qui non seulement ne nécessite qu’« une pierre à sel accrochée à un arbre, une bassine d’eau à remplir de temps à temps, et au travail !» ? Animal produit, animal outil au service de l’être humain. Quid du bien être, des besoins fondamentaux, des soins vétérinaires, des devoirs des humains employeurs, des droits et de la retraite de la poule ou du mouton… Mais au fait l’esclavage d’êtres vivants n’a-t-il pas été aboli ? 2010 n’est-elle pas l’année de la biodiversité ?

Névrosée pour des mois (1)

2010-05-04T08:00:00+02:00

Partant en Sicile pour plus de 10 jours, nous devions trouver une solution pour garder la Puce car si elle reste autonome enfermée dans la maison pendant 4 jours, il n'en va pas de même au-delà.

Plusieurs possibilités s'offraient à nous :

la mettre chez ma mère. Mais depuis son son dernier séjour là-bas et la mauvaise expérience qui en résultait, c'était impensable d'autant que j'ai fini par comprendre que cela venait de l'incompatibilité entre les deux chattes.

la laisser dans la maison et demander à quelqu'un de venir lui remplir sa gamelle et lui nettoyer sa litière. Bon, on a vu mieux comme service à rendre... De toute façon, à peine la porte ouverte, la Puce se serait échappée dans le jardin avec la ferme intention de ne plus revenir dans cette maison tant que" l'étranger" serait dans les parages (et nous, absents). A oublier donc.

la laisser dans le jardin avec quelqu'un venant la nourrir. Impossible ! Tous les chats du quartier viendraient manger sa gamelle avant elle. De plus c'est un chat "mixte", elle dort dans la maison (sauf les nuits d'été) et la savoir dehors à temps plein ne m'aurait pas rassurée...

la laisser en pension dans un lieu adapté.

C'est donc la solution qui fut choisi. Un hôtel pour chats en quelque sorte.

Une recherche sur Go..e me permit de voir qu'il y avait une pension pour chats qui pourrait convenir (quand même à 45 kms de la maison).

Je téléphonai et pris donc rendez-vous avant notre départ afin de visiter cette pension et voir comment elle fonctionnait. Pas question de laisser la Puce n'importe où avec n'importe qui !

La dame qui me reçut était très aimable. Elle me fit visiter la pension pour chats et m'expliqua le fonctionnement.

Chaque chat dispose d'un box fermé indépendant. Certes la pièce n'est pas grande et relève de l'ordre du placard mais bon, je tenais à ce que la Puce ne soit pas avec d'autres chats (elle n'aime pas).

Chaque box est équipé d'une chatière qui permet à l'animal de sortir dans un espace clos et indépendant à l'extérieur, continuité de son box. Le tout est fermé par des grillages assez élevés et recouverts. Aucune fuite possible donc ! Je trouvais ce système très astucieux car la Puce va souvent dehors et la savoir confinée toute la journée dans un petit placard m'aurait chagrinée.

Certes ne connaissant pas le système "chatière" (ici, c'est NOUS les portiers) et la Puce ayant quelque ascendance Rantanplanesque, il serait nécessaire de lui apprendre avec beaucoup de patience à sortir, ce que ferait la brave dame comme elle me l'assura.

En journée, visite de la dame toutes les deux heures pour ouvrir la porte des boxes (à tour de rôle hein, pas question d'ouvrir à plusieurs chats en même temps) afin que les seigneurs se dégourdissent les papattes dans le bureau pendant que la dame nettoie les litières, remplit les gamelles, fait mumuse avec les bestiaux etc...

Tout cela me paraissait parfait et je rentrai rassurée préparant déjà mentalement le compte-rendu pour l'Homme.

Notre décision était prise, c'est là que nous déposerions la Puce la veille du grand départ.

Nous partions tranquille, rassurés sur le sort de notre chatte chérie-adorée pendant notre absence.

Mais les choses ne se passèrent pas de la façon espérée...

à suivre...

Canards boiteux

2010-04-27T18:30:00+02:00

Dans « Madame Figaro » en date du 24 avril 2010, est publiée dans le courrier des lecteurs une lettre « Fourrures d’élevage » dans laquelle une internaute prend la défense des fourreurs. Extraits choisis : « N’oublions pas que des ouvrières perdent leur travail. En Sibérie, des éleveurs de visons et de renards en sont même morts de faim. Si tuer des animaux en voie de disparition est une hérésie, les fourrures d’élevage, en revanche, fourniraient des milliers d’emplois, à tous les échelons de la profession (éleveurs, tanneries, ateliers de fabrication, magasins de vente) et relanceraient l’élevage d’animaux comme le lapin castorette que l’on teint. Uniquement des animaux d’élevage, entendons-nous bien ! » Le 27 avril 2010, une édition régionale de France 3 diffuse un reportage sur la chasse aux ortolans, une activité elle-aussi menacée d’extinction. Belle et large est faite la part médiatique à la parole des défenseurs de la fourrure et amateurs de chasses à l’ortolan. Exit la parole des défenseurs des animaux, des experts, qu’ils soient biologistes, scientifiques, philosophes, ornithologues… Qu’importe la souffrance des animaux et leur disparition programmée, seul compte le bon plaisir de quelques êtres humains. En effet, quoi de plus vital que de porter de la fourrure et de manger de l’ortolan ? Arguments avancés par les défenseurs de ce bon plaisir humain et autres amateurs de pratiques bafouant le droit et le respect à la vie de tous les êtres vivants : les intérêts financiers d’une minorité, la sacralisation de traditions séculaires… Il est vrai qu’après étude de cet argumentaire, tout être sensé est en droit de se demander : que deviendraient les faiseurs d’excisions, de lapidations et autres bourreaux, si les traditions qu’ils perpétuent venaient à disparaître ? Que deviendraient les hommes s’ils ne pouvaient plus ni porter de fourrure, ni manger d’ortolans ?

Le coup du lapin

2010-04-20T17:54:00+02:00

Le 1^er avril 2010, sur l’antenne locale de la BBC en Cornouailles, Cliff Penrose, un sexagénaire qui élève des lapins depuis trente ans, prétend détenir un curieux pouvoir : être le premier être humain à murmurer à l’oreille des lapins. En direct, il plonge un lapin dans un profond état hypnotique, par la pression et le massage de certaines parties de son corps, dont le ventre. Il n’a ensuite plus qu’à fermer ses paupières. Le lapin se retrouve alors ventre à l’air et pattes dressées vers le ciel. C’est au cours d’une période de convalescence, qu’il a mis au point une technique somme toute déjà éprouvé auprès des poules : "Tenir l’animal contre sa poitrine en étant bien calme, puis le renverser sur le dos en le pliant vers l’arrière. " Au final : dix minutes de catalepsie, donc de paix pour les vétérinaires de St Austell et des envions, qui ont ainsi tout loisir d’ausculter des sujets souvent "agressifs " et remuants. Selon Fiona Rawlings, du Rock View Veterinary Surgery, "l'aide de Cliff est précieuse". Le lapin est détendu, mais pas endormi, allongé dans une position idéale pour examiner ses organes. Pour Cliff Penrose, le lapin est un animal extrêmement intelligent et qui ressent nos humeurs : "Si je suis de mauvaise humeur, les lapins réagissent, mais si je passe une bonne journée ils sont beaucoup plus calmes". M. Penrose affirme aussi pouvoir traiter des problèmes comportementaux et rendre les lapins moins agressifs après les avoir plongés en transe. Il a ainsi lancé un service par téléphone pour aider les personnes ayant un animal indiscipliné : "Le problème principal pour les possesseurs de lapins est souvent que leurs compagnons à quatre pattes mordent leur propriétaires. Généralement les gens les tiennent simplement mal". Pour le reste, il y aurait ces séances de transe : "Il émerge d'une transe un lapin plus heureux et détendu". En Grande-Bretagne, l’émission de la BBC a été largement relayée par les médias nationaux dans le but d’aider les propriétaires de lapins à mieux communiquer avec eux. En France, le quotidien "Le Figaro" du 16 avril 2010 lui consacre son histoire du jour, sans souligner le meilleur être accordé au lapin après son hypnose. Le 18 avril 2010, sous la rubrique "Agriculture", un entrefilet de "Sud Ouest Dimanche" ironise sur les prétendus talents communicationnels du sujet britannique Cliff Penrose : "Au bout d’un moment (de massages), le lapin dodeline de la tête et finit par s’endormir. A ce moment-là, il ne s’agit pas d’hésiter : un bon coup sec sur la nuque avec le tranchant de la main... " Le lapin ne bénéficierait-il pas du même traitement médiatique en France qu’en Grande-Bretagne ? Outre-Manche, murmurer à son oreille, permettrait de mieux entrer en relation avec lui. Dans le sud de la France, de le tuer plus facilement. Cherchez l’erreur !

Vaches sacrées

2010-04-14T22:35:00+02:00

En France, de nombreux artistes se mobilisent via des publications et des spectacles pour promouvoir la tauromachie. Les taurins mexicains, colombiens, péruviens, vénézuéliens, équatoriens, espagnols, portugais et français viennent de se grouper pour tenter de faire inscrire à l’UNESCO la corrida au patrimoine mondial immatériel de la culture. « S’ils réussissent, nous ne pourrons plus espérer faire interdire cette pratique et cela va freiner grandement notre espoir de voir évoluer tous nos combats pour la libération animale », alerte Jacques Dary, co-fondateur et président d’honneur du CRAC, le Comité Radicalement Anti Corrida. Une pétition du CRAC Europe est en ligne et accessible par tous : www.unesco-anticorrida.com. En Catalogne, une initiative populaire législative porte la question de l’interdiction de la corrida sur le terrain législatif. Initiée par l’association espagnole Prou (Basta ou Assez ! en catalan), et soutenue par le Comité international anticorrida, cette consultation populaire a permis de demander la révision de la loi de protection des animaux en Catalogne. 180 000 signatures ont été apposées pour mettre à mort la corrida, ce spectacle qui ne correspond plus « à la morale du XXIème siècle ». L’avenir de cette pratique est désormais entre les mains de leurs députés. La Faculté des Sciences Biologiques de l’université de Valence, l’une des plus importantes en Espagne, a aussi rendu publique le 19 avril 2010 une déclaration dans laquelle elle revendique une opposition franche à la corrida et aux spectacles tauromachiques. Cette prise de position fait écho à la proposition de la Generalitat Valenciana, à savoir les institutions autonomes de gouvernement, de déclarer la corrida « Patrimoine d'intérêt culturel ». Dans sa déclaration, la Faculté des Sciences Biologiques valencienne met en avant l’apport essentiel que représentent les recherches biologiques dans la compréhension des relations homme / animal. Ainsi, les études du comportement, des capacités cognitives et du système nerveux des animaux démontrent que ces derniers sont des êtres sensibles, affirmation par ailleurs reconnue explicitement dans la législation européenne. Preuve illustrant ces arguments, la Faculté rappelle que ce n’est pas un hasard si les recherches pour le développement de médicaments analgésiques ou de traitements palliatifs à la douleur en médecine humaine reposent précisément sur l’expérimentation animale, s’appuyant sur « la continuité évolutive entre l’homme et les animaux ». Elle ajoute que « les taureaux éprouvent de la douleur, du stress et de la souffrance, présentant des caractéristiques similaires à celles des êtres humains ». Valorisation de la cruauté, contemplation par des adultes et des enfants de l’agonie ensanglantée d’un être vivant, ces spectacles sont régis par la pulsion mortifère, fascination névrotique pour un combat inégal et inutile. Mais la Catalogne a tiré la sonnette d’alarme. Déjà, en 2008, un sondage révélait que 73% de ses habitants déclaraient ne pas s’intéresser à la corrida. A Barcelone, seule l’arène « La Monumental » propose encore des spectacles tauromachiques auxquels de moins en moins de personnes assistent. En Espagne, au Portugal, en France, en Colombie, au Venezuela ou encore en Equateur, des villes se sont aussi déclarées contre la corrida. Aux députés catalans et à l’UNESCO de ne pas céder à la pression de quelques êtres dont la seule jouissance provient du spectacle de la souffrance animale…

Avoir du chien

2010-03-30T16:56:00+02:00

La même semaine de mars 2010, Jean Ferrat disparaît et le roman de Virginia Woolf, « Flush » est réédité. Et alors ? Et Jean Ferrat dans sa chanson « Oural Ouralou » et Virginia Woolf ont eu assez de cran, assez de respect et de sensibilité à l’égard des animaux pour leur consacrer l’une de leur création. Faire de l’être canin un héros à part entière, tel que pourrait l’être un homme, c’est donner à saisir toute la richesse des sensations de ces animaux. Mais Oural et Flush ne sont pas que des chiens à sensations infinies. Ils sont aussi « profondément canins, mais hautement sensibles aux émotions humaines » (Virginia Woolf). Pour Jean Ferrat, « sous tes pattes fraîches légères, s’élevaient comme une oraison, berger des landes familières, tu vivais digne et solitaire, animal doué de raison. Au paradis des chiens, peut-être ton long museau à la fenêtre, tu nous accueilleras bientôt. » Faire de l’être canin un héros à part entière, c’est aussi contribuer à donner à l’animal le statut d’être sensible, partageant le même univers géographique, temporel et émotionnel que l’être humain, et le rendre digne d’être célébré par des artistes qui ont consacré leur vie à explorer les affres et les tourments humains. Des chiens, héros malgré eux, individus émouvants qui faute de savoir répondre aux interrogations soulevées par la détresse humaine, questionnent sur la place et le rôle réservés à l’animal, par la société des hommes, le poète et l’écrivain, qui, à leur tour, interpellent leur public sur la cécité et la surdité humaines à l’égard des animaux, et plus généralement du monde du vivant.

Le veau d'or

2010-03-23T12:51:00+01:00

En temps de crise économique, les êtres humains rivalisent de créativité pour échapper à l’austérité. De tout temps à jamais, quel que soit le pays, l’animal représente souvent une source de revenu complémentaire, via les courses, les combats et autres jeux de cirque. Depuis 2008, les paris hippiques n’ont cessé de croître. « Plus on est en crise et plus on joue » assènent les responsables du PMU. Début mars 2010, un article du journal de New Delhi, « Outlook », confirme ces pronostics. Le sujet : les courses de lévriers au Pendjab. Présentées comme un sport, ces courses de chiens gagnent en popularité dans la campagne pendjabie depuis une quinzaine d’années. « Une popularité qui s’explique aussi par l’interdiction de la chasse : les fusils des shikari, les chasseurs, étant réduits au silence. Il faut bien occuper les chiens, élevés avec tant de passion » (sic). Au fil des mots, le lecteur comprend qu’il ne s’agit pas tant de passion que d’appât du gain : « Pour nombre d’exilés, l’importation des chiens finance leurs vacances d’hiver au Pendjab. » En compétition, les lévriers courent après un leurre attaché au bout d’un câble. Alors qu’ils galopent, le câble s’enroule autour d’un treuil, amenant le leurre jusqu’à la ligne d’arrivée. Les deux coureurs (ils ne sont que deux à concourir à la fois) se jetant souvent à la gorge l’un de l’autre, tant est grande leur déception de ne pas avoir attrapé leur proie. Lors des séances d’entraînement, il est fait appel à un lièvre de chair et d’os. Ce dernier est en général plus rapide que les compétiteurs canins. Certains chiens meurent ainsi d’épuisement à l’entraînement à cause de proie particulièrement rapides. Et si le lévrier se montre plus véloce, alors les chiens et leurs entraîneurs se partagent le malheureux lièvre. Où l’on se rend compte que la course, où qu’elle soit organisée, n’est pas tant une histoire de passion à l’égard des chiens ou des chevaux, mais à l’égard du gain, quelle que soit la façon de l’obtenir…

Croc-en-jambe

2010-03-17T07:58:00+01:00

Avant il y a eu les estropiés, puis les enfants, et depuis quelques mois, les chiens et les chats… des jeunes, de petite taille, si possible, pour mieux accrocher le regard et quelques pièces. D’ailleurs, un chien ou un chat rapporte plus qu’un enfant : on peut falsifier ses papiers, le vendre à la sauvette quelques centaines d’euros, le maltraiter en toute impunité en l’obligeant à l’immobilité, en le privant de soins essentiels, ne parlons même pas de la nourriture affective… Les rues de Paris, Marseille, Lille, Lyon et d’autres grandes villes françaises sont inondées de ces trafiquants d’animaux qui sous couvert de manche se livrent à un véritable commerce d’êtres vivants. « Mais que fait la police ? » Bravo à Stéphane Lamart, administrateur de la Société nationale pour la défense des animaux (SNDA), d’être à l’origine d’une campagne d’affichage choc pour dénoncer ce trafic de chiens et de chats. Sur l’affiche de quatre mètres sur trois, une photo géante représentant ces chiots et chatons croisés dans les rues, emmitouflés dans de vieux vêtements ou disposés sur un carton. En dessous, sur un bandeau noir, cette simple phrase : « Mais que fait la police ? » Du 18 au 27 mars 2010, elles sont placardées sur des camions et dans le métro. Selon l’association, ces animaux sont non seulement maltraités. « Pire, non tatoués, entrés sur le territoire avec de faux passeports, ils sont parfois porteurs de rage. » La SNDA a écrit au directeur de la police pour le sensibiliser et au ministère de l’Intérieur. Leur réponse est toujours attendue… Après le 27 mars 2010, et la fin de cette campagne, des questions subsisteront : mais que vont devenir ces chiens et ces chats des rues ? Mais quel nouveau trafic va-t-il se mettre en place sur le dos du vivant ? Mais quand les élus, les citoyens et prétendants citoyens comprendront-ils que la liberté, l’égalité et la fraternité ne sont des valeurs qu’associées au respect et applicables à l’ensemble des êtres vivants ?

La chute du mur

2010-03-11T08:54:00+01:00

Utilisation des outils, culture, capacité d’empathie… : au fil de leurs recherches, éthologues et scientifiques font peu à peu tomber le mur construit par l’homme entre lui et les autres mammifères. Dans son essai, « L’Age de l’empathie : leçons de nature pour une société plus apaisée », largement relayé par le quotidien « Libération » le 11 mars 2010, le primatologue Frans de Waal démontre que « l’empathie, capacité à être sensible aux émotions ou à la situation de l’autre, caractérise tous les mammifères », n’en déplaise à certains psychologues, philosophes et autres théologiens. Son ouvrage abonde d’exemples analysant le triptyque « animal humain, animal non humain et morale » : description de comportement de consolation chez les chimpanzés, sensibilité à la souffrance des autres chez les primates, dauphins soutenant leur compagnon blessé, délicatesse d’éléphants à l’égard de l’une de leur congénère âgée et aveugle… De quoi détrôner le prétendu roi de la création et faire frémir tous les auteurs d’une interprétation abusive de la nature et de ses hôtes. Non, à l’animal non humain ne revient pas que les mauvais aspects psychologiques : agressivité, compétitivité, loi du plus fort… Non, l’animal humain ne détient pas le monopole de l’empathie, du réconfort, de l’attachement, l’émotion… D'ailleurs, à chaque être humain est-il donné cette capacité d'empathie ? Tout animal non humain possède-t-il une propension à l'agressivité ? Ce serait-là le jugement paresseux d'un être à la pensée binaire et étriquée, celui-là même qui est impuissant à regarder ses semblables autrement que comme une enveloppe corporelle uniquement mue par des critères sexistes, racistes... Incapable d'apercevoir en chaque être vivant un individu ayant façonné au gré de ses expériences ses propres mécanismes de défense, d'apprentissage ou encore d'ouverture à autrui. Le mur érigé par l’être humain pour s’isoler du reste des autres êtres vivants s’effrite lentement, irrémédiablement, laissant à voir un paysage où l’homme est un animal comme les autres, un individu parmi d'autres individus.

”Le Nouvel Ordre écologique”, Luc Ferry

2010-03-09T11:28:00+01:00

Le Nouvel Ordre écologique : L'arbre, l'animal et l'homme », Luc Ferry, Biblio essais, 2002

Je ne suis pas un fan de Luc Ferry, mais il présente dans ce livre une autre vision de l'écologie.

Il y aurait trois types d’écologies :

- Une écologie humaniste ou anthropocentriste (centrée sur l’homme) qui vise à protéger l’environnement au bénéfice de l’humain.
- Une écologie « utilitariste » centrée sur le règne animal
- Une écologie centrée sur le cosmos qui prend en compte les droits de la nature y compris dans le règne végétal.

Luc Ferry distingue ainsi la shallow ecology (écologie réformiste) de la deep ecology (écologie profonde) qui prête à la nature une "intelligence" de l'équilibre, supérieure à l'intelligence humaine, lui conférant des droits : la nature, dont le projet serait d'assurer le triomphe du vivant, poursuivrait un but moral. Ainsi, la notion de "crimes contre l'environnement" a pu voir le jour et être reprise, par exemple, dans un rapport de la Commission de réforme des lois du Canada.

Régression sans précédent dans l'Histoire, cette écologie qui élève la nature au rang de sujet juridique porte atteinte, selon Ferry, à l'idéal humaniste hérité des Lumières.

Selon Luc Ferry, les écologies utilitaristes mais surtout profondes prennent racine dans des idéologies d'extrême droite et d'extrême gauche. Les écologies radicales dénoncent l'anthropocentrisme et revendiquent les valeurs du sang et du sol, le retour à une vie authentique et aux origines. Certains des thèmes revendiqués ont une résonance avec l'écologie nazie.

Luc Ferry choisit sans hésiter la défense de l'Humanisme, c'est à dire l'écologie au bénéfice de l'Homme.

Et on ne sera pas étonné de voir qu'il est vivement soutenu par Claude Allègre.

Paris animal

2010-02-24T19:39:00+01:00

Le 24 février 2010, les médias franciliens et nationaux ont présenté en avant-première les images et les nouvelles orientations du parc zoologique de Paris, alias le zoo de Vincennes, fermé depuis décembre 2008, et qui rouvrira au public au printemps 2014. Une soixantaine d’espèces, soit 462 animaux ont été transférés sur d’autres sites français et dans une quinzaine de pays. Les grands moyens ont été déployés : intervention de l’armée, escorte de motards… Aucun incident n’est venu émaillé ces délicates opérations. Certains animaux (girafes, hapalémurs, hippopotames…) resteront sur le site pendant les travaux car trop fragiles, ou intransportables. Les employés du zoo devront faire preuve d’imagination pour ne pas qu’ils s’ennuient : « On leur fait faire des jeux, on leur cache leur nourriture, ou on leur donne des choses difficiles à avaler, bananes, carottes, endives, poireaux… » En attendant 2014 et l’ouverture du parc qui abritera des « biozones » et non plus des cages… En attendant le jour où tous ces animaux seront devenus des « ambassadeurs et médiateurs permettant de sensibiliser les visiteurs aux problèmes environnementaux de la planète »… En attendant l’ouverture de ce modèle privilégiant le « bien-être animal »… Ce même 24 février 2010, la Mairie de Paris présentait son plan biodiversité 2010 afin de protéger et développer la nature urbaine de la capitale. Paris dispose en effet d’un riche maillage d’espaces verts, certes de taille limitée, mais où l’on trouve environ 2000 espèces animales et autant de sortes de plantes sauvages et de champignons. La démarche se veut surtout participative, associant les Parisiens. « Il faut revoir la place du vivant dans la ville. Si on ne change pas le regard des gens, ou si on impose les choses, ça ne passera pas » résume l’adjointe Verte chargée des espaces verts parisiens. Ainsi des ateliers citoyens seront mis en place au cours desquels habitants et scientifiques pourront recenser et étudier dans quatre sites pilotes le comportement d’une quinzaine de plantes, oiseaux ou insecte. La capitale parie sur l’animal… Ou du moins sur certains animaux. Exit des débats sur la biodiversité et le projet de bien-être animal du parc zoologique de Paris, les milliers de chiens, chats et autres animaux dits familiers, qui habitent Panam. A quand la création de zones vertes de promenades, de centres de soins aux tarifs accessibles à la bourse des plus démunis, de lieux d’hébergement pour SDF accompagnés de leurs compagnons à quatre pattes, de refuges accueillant dignement les animaux abandonnés, d’ateliers sensibilisant petits et grands au respect de leur animal de compagnie, de lois interdisant les commerces d’animaux ? Existeraient-ils dans Paris et autre grande métropole, deux populations animales : celle qui mérite bien-être, année spéciale et projets municipaux d’envergure, et l’autre, bien de consommation, indigne de respect ?