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Frédéric Tison
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Adam
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2023-01-01:6419672
2023-01-01T04:12:00+01:00
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Adam , provenant du revers de la...
<p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/00/1381100176.JPG" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6412967" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/00/1115221894.JPG" alt="SAM_1970.JPG" /></a></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><span style="font-size: 10pt;">Adam</span><em><span style="font-size: 10pt;">, provenant du revers de la façade sud du transept <br />de la cathédrale Notre-Dame de Paris (vers 1260), </span></em></span><br /><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em><span style="font-size: 10pt;">au musée de Cluny, mu</span></em></span><em style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><span style="font-size: 10pt;">sée national du Moyen Âge, à Paris V,<br /></span></em><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em><span style="font-size: 10pt;">photographie : décembre 2022.</span></em></span></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
Christian Jougla
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”LA VIE DE L'HUMANITE” PAR GUSTAVE MOREAU
tag:christianjouglaecrivain.hautetfort.com,2020-06-25:4803420
2020-06-25T09:38:30+02:00
2020-06-25T09:38:30+02:00
Gustave Moreau a conçu une de ses œuvres, mélange du sacré et du profane,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #ff9900; font-size: 10pt;">Gustave Moreau a conçu une de ses œuvres, mélange du sacré et du profane, <em>La Vie de l'Humanité</em> (1879-1886) comme un polyptique composé de neuf panneaux sur bois, sur trois rangs, et d'un frontispice en demi-cercle.</span></p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #ff9900; font-size: 10pt;">Il s'inspira des <em>Travaux et les Jours</em> du poète Hésiode (VIII<sup>e</sup> siècle av. J.-C.) et de la tradition biblique. Les trois panneaux supérieurs sont dédiés à l'âge d'or personnifié par Adam. Ils représentent l'enfance et sa pureté. Les trois panneaux suivants sont consacrés à l'âge d'argent : la jeunesse incarnée par Orphée, la jeunesse avec ses idéaux poétiques et douloureux. Les panneaux du bas concernent l'âge de fer, avec Caïn. C'est la maturité avec ses souffrances et enfin la mort.</span></p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #ff9900; font-size: 10pt;">"L'âge d'or, l'âge d'argent, l'âge de fer. J'ai symbolisé", disait Gustave Moreau, "ces différents âges en les divisant chacun en des compositions représentant les trois phases du jour : le matin, le midi, le soir."</span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #ff9900; font-size: 10pt;">Ce polyptique est au Musée Gustave Moreau, à Paris.</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #ff9900; font-size: 10pt;">(Bibliographie : <em>Symbolisme</em> par Pierre-Louis Mathieu. Éditions d'Art Albert Skira, Genève).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #ff9900; font-size: 10pt;"><br /> </span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3720659" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://christianjouglaecrivain.hautetfort.com/media/00/00/381913430.jpg" alt="la vie de l'humanité,gustave moreau,polyptique,neuf panneaux,les travaux et les jours,hésiode,âge d'or,âge d'argent,âge de fer,adam,orphée,caïn" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="color: #ff00ff;"> <em> La Vie de l'Humanité</em> (1879-1886) par Gustave Moreau.<br /></span></span></span></p>
Frédéric Tison
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Le bel académisme
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2017-09-28:5982329
2017-09-28T05:59:00+02:00
2017-09-28T05:59:00+02:00
Alexandre Cabanel (1823-1889),...
<p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5692322" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/00/01/899956503.jpg" alt="Cabanel1.jpg" /></p><p> </p><p style="text-align: center;"><em><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;">Alexandre Cabanel (1823-1889), </span></em><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;">Adam,<br /> étude pour le "Paradis perdu" (1863-1869), <em>grand </em></span><em><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;">détail, <br />à l'exposition "Frédéric Bazille, la jeunesse de l'impressionnisme", <br />au musée d'Orsay, à Paris VII,<br />photographie : février 2017.</span></em></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p> </p><p> </p>
Frédéric Tison
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Visage
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2017-02-26:5913540
2017-02-26T06:55:00+01:00
2017-02-26T06:55:00+01:00
Émile-Antoine Bourdelle...
<p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5570722" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/02/3818585926.jpg" alt="Bourdelle 6.jpg" /></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;"><em>Émile-Antoine Bourdelle (1861-1929), </em></span><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;">Adam <em>(1889), </em></span><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;"><em> bronze, </em></span><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;"><em>détail, <br />au musée Bourdelle, à Paris XV, photographie : juillet 2016.</em></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p> </p><p> </p>
Frédéric Tison
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Nu mélancolique
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2017-02-26:5913539
2017-02-26T06:43:00+01:00
2017-02-26T06:43:00+01:00
Émile-Antoine Bourdelle...
<p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5570717" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/02/01/3635603764.JPG" alt="SAM_9172.JPG" /></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;"><em>Émile-Antoine Bourdelle (1861-1929), </em></span><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;">Adam<em> (1889), </em></span><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;"><em>bronze, </em></span><br /><span style="font-family: book antiqua,palatino,serif; font-size: 10pt;"><em>au musée Bourdelle, à Paris XV, photographie : juillet 2016.</em></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
Lizouzou
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”Une douce nuit de Noël chez les Monsieur Madame” de Roger et Adam Hargreaves
tag:lespetitslivresdelizouzou.hautetfort.com,2015-12-22:5728269
2015-12-22T19:24:23+01:00
2015-12-22T19:24:23+01:00
Monsieur Silence aime par dessus tout le silence or habiter à Bruitagne...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5247846" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lespetitslivresdelizouzou.hautetfort.com/media/02/01/3707431123.jpeg" alt="douce,nuit,noël,monsieur,madame,roger,adam,hargreaves,hachette jeunesse" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: 12pt;">Monsieur Silence aime par dessus tout le silence or habiter à Bruitagne n'est pas évident tous les jours ! Encore moins durant la période de Noël ! Mais un jour, il neigea tellement que le facteur ne pu passer chez Monsieur Silence, de même pour la chorale qui lui cassait les oreilles avec des chants de Noël, et la visite habituelle de Monsieur Bruit chez Monsieur Silence fut annulé (pour le plus grand plaisir de ce dernier). Du coup, Monsieur Silence peut enfin profiter de Noël comme il le souhaitait, à savoir... EN SILENCE !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: 12pt;">Voici une histoire de Noël pas comme les autres ! Cette fois ce n'est pas le Père Noël au centre de l'attention, mais plutôt le personnage de Monsieur Silence (et un peu de Monsieur Bruit).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: 12pt;">J'ai trouvé l'histoire originale et toute mignonne. ça m'a rappelé de bons souvenirs, je dois dire que j'en avais un paquet de petits livres comme celui ci.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: 12pt;">Les éléments dorés, notamment le titre du livre et les notes de musique, mettent bien en avant la couverture et lui revête un habit de fête.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: 12pt;">Et comme dans chaque livre de cette collection, nous retrouvons à la fin, les divers personnages des Monsieur Madame !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: 12pt;">Bref, une chouette histoire de Noël avec les Monsieur Madame !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: 12pt;">Je remercie <a href="http://hachette-jeunesse.com/" target="_blank">les éditions Hachette Jeunesse</a> !</span></p>
Adam
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Dimanche 6 décembre 2015, vernissage au Raincy
tag:griffedartistes.hautetfort.com,2015-11-25:5721687
2015-11-25T08:30:20+01:00
2015-11-25T08:30:20+01:00
Nous vous convions au vernissage de l'exposition de l'artiste designer...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Nous vous convions au vernissage de l'exposition de l'artiste designer</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt;"><strong>Fabien Dupont-Blain</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="text-decoration: underline;"><em><span style="font-size: 12pt;">dimanche 6 décembre 2015</span></em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">de 15 h à 19 h</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">à l'espace "<strong>Griffe d'Artistes</strong>"</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">32 allée Victor Hugo Le Raincy 93340</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">(300 m de la gare)</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5223833" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://griffedartistes.hautetfort.com/media/00/01/3280019149.jpg" alt="invit fabien2 copie.jpg" /></p>
Solko
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Dans les griffes de Satan
tag:solko.hautetfort.com,2015-06-21:5643720
2015-06-21T19:39:00+02:00
2015-06-21T19:39:00+02:00
On ne croit plus guère à Satan. On a tort. Car les trois tentations qu’il a...
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; font-family: Perpetua, serif; color: #000000;">On ne croit plus guère à Satan. On a tort. Car les trois tentations qu’il a adressées au Christ dans le désert dit depuis de la <em>Quarantaine</em>, au Nord de Jéricho, (<em>Mathieu – IV, 1-11</em>) sont d’une actualité effrayante.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; font-family: Perpetua, serif; color: #000000;">La première, qui est de <em>changer les pierres en pains</em>, semble ne rien contenir de démoniaque, au contraire. Jésus ayant jeûné quarante jours, ce propos fait mine de s’adresser à sa propre faim, mais de manière plus large, il représente aussi une tentation humaniste et généreuse qui passe même de nos jours pour être hautement morale : se proposer de <em>nourrir tous les hommes</em>, puisqu’on prétend en avoir le pouvoir. Or Jésus la rejette d’un coup, alléguant l’Ecriture : « <em>L’Homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu </em>». S’il avait prêté l’oreille à cette tentation, il aurait en effet subordonné sa puissance divine aux besoins matériels humains, sa puissance éternelle aux besoins immédiats des vivants, sa puissance spirituelle à des nécessités économiques, car nourrir les corps est censé n’être que le boulot du politique. On voit ici comme Satan tente de pervertir la mission même du Christ, en lui proposant de définir son action au sein du champ borné de ce qu’on appelle aujourd’hui l’<em>humanisme</em>, voire l’<em>humanitaire, </em>lequel occupe pourtant beaucoup de belles âmes</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; font-family: Perpetua, serif; color: #000000;">Mais le Christ lui rappelle que la source de toute nourriture authentique demeure, selon l’Ecriture, la <em>Parole</em>, qui incarne face aux propositions du diable le seul réconfort, le seul <em>véritable pain spirituel</em> ; lequel préfigure d’une certaine façon l’<em>hostie</em>. Par ce refus très net, Satan, qui tentait d’arracher le pain spirituel des générations futures à Celui venu le leur apporter, est une première fois vaincu, et le Sauveur pose la première pierre de son magistère divin.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; font-family: Perpetua, serif; color: #000000;">La deuxième tentation vise à fixer des limites politiques et religieuses à ce magistère : « <em>Jetez-vous en bas</em> [du pinacle du temple de Jérusalem<em>], car il est écrit : Il donnera pour vous des ordres à ses anges, et ils vous prendront sur leurs mains, de peur que votre pied ne heurte contre une pierre</em>. » Par un aussi éclatant prodige, le Christ aurait été immédiatement reconnu par les Juifs comme le Messie qu’ils attendaient (<em>attendent</em> encore ?). Ceint de l’épée ce dernier devrait abattre toute puissance rivale et faire régner sur la terre de Juda une abondance matérielle et charnelle sans égale, instaurant ainsi la Jérusalem terrestre. En repoussant un tel projet (on dirait aujourd’hui un tel <em>story-telling</em> présent dans tous les programmes électoraux), le Christ heurte tous les préjugés des Juifs, qu’ils soient Pharisiens ou Sadducéens, et soulèvera toute leur haine. Il ne sera pas tel jadis David ou tel plus tard Mahomet un prince conquérant, car le propre fils de Dieu ne tente pas en vain son Père. Le miracle chrétien est celui de l’Incarnation, pas celui de la conquête ; il tient dans la raison, et pas dans le spectaculaire. </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; font-family: Perpetua, serif; color: #000000;">Avec sa troisième tentation, Satan se découvre totalement. Puisque le Christ refuse de tenter Dieu, le diable se propose de lui offrir lui-même le règne sur le monde terrestre : « <em>Je vous donnerai tout cela si, tombant à mes pieds, vous vous prosternez devant moi</em> ». C’est la proposition adressée jadis à Eve puis, par son intermédiaire, à Adam : « <em>Vous serez comme des dieux</em> ». On peut dire sans rire que c’était <em>bien tenté</em>, puisque d’Adam à Faust, tous les hommes marqués par le péché originel ne peuvent – à moins de sainteté - que céder à cela. Or Jésus n’est-il pas un homme ? La stratégie de Satan se découvre ainsi d’une nature, il est vrai, guère originale. Mais le démon se découvre surtout d’une nature qu'on dira soit ignorante (du fait que ce fils de l’homme auquel il s'adresse cette fois est aussi le propre Fils de Dieu, venu précisément contrer ses projets sur les hommes), soit naïve (car comment penser que le Fils de Dieu accepterait de lui ce qu’il vient de refuser de son Père ?). </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; font-family: Perpetua, serif; color: #000000;">Et c’est à ce moment-là que le Christ-Roi se découvre, le tutoyant et, pour la première fois, lui donnant un ordre : « <em>Retire-toi</em> », ce qu’il ne peut que faire <em>aussitô</em>t. D’un point de vue théologique, les trois tentations étaient inutiles devant le Fils de Dieu et elles n’auront servi qu’à démasquer en le ridiculisant l’Ange déchu, pour l’édification morale et spirituelle des hommes. A la fin du récit de Mathieu, on voit ces mêmes anges, qui avaient fermé sur lui les portes du Ciel, les rouvrir aussitôt, devant Celui qui vient de le vaincre.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; font-family: Perpetua, serif; color: #000000;">Mais, et c’est alors que commence <em>la Passion</em> du Christ, les hommes, eux, n’ont pas vaincu Satan, loin de là. Et le Christ devra endurer – prendre sur Lui – leurs péchés, traverser leur mort et contredire son action maléfique jusque dans les conséquences du péché Originel. Mourir sur la Croix. Là se découvrent les preuves de sa Royauté divine sur le simple chef humain qu’il serait devenu s’il avait suivi les projets diaboliques proposés par le cornu : céder au pragmatisme de l’humanisme, céder à l’intimidation du spectaculaire, et au programme du faux messianisme religieux. Jésus ne sera pas, comme Krisna ou Mahomet, un simple chef de guerre ni un simple chef religieux, ni comme Bouddha, Socrate ou Lao Tseu, un simple éveillé ou un simple philosophe. Une Royauté divine qui, depuis 2000 ans, aura agacé et continue d'énerver beaucoup de gens, athées mais le plus souvent croyants.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16.0pt; font-family: 'Perpetua','serif'; mso-ansi-language: FR;"><span style="color: #000000;">Car ce qu'on apprend en lisant saint Mathieu, c'est que la contemporanéité véritable de Satan avec le XXIe siècle ne réside pas dans les rituels de gothiques originaux qui auraient vu trop de films gore dans leur enfance, ni dans les faits divers épouvantables dont la presse aime nous abreuver, crimes de masse et attentats sanglants. Elle réside au cœur des projets même que Satan proposa au Christ et que la Divinité de ce dernier rejeta sans ambages : le pragmatisme humanitaire, le story-telling politique, le faux messianisme religieux. Notre monde qui fête en ce premier jour de l’Eté 2015 sa musique en toute ingénuité est bel et bien pris dans les griffes de Satan. Et la juste compréhension par le plus grand nombre de la Divinité Incarnée du Christ se révèle, plus qu'en aucun autre temps d'obscurantisme, d’actualité. Sans doute est-ce pour la contrer que les ennemis du Christ n'ont jamais été si divers et si nombreux. </span></span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://solko.hautetfort.com/media/02/02/2745140998.jpg" target="_blank"><img id="media-5080720" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/02/02/1979300515.jpg" alt="satan,christianisme,Christ,Adam,Faust,tentation,Mathieu,évangile,humanisme," /></a></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><strong style="color: #003399; font-size: 10px;">Duccio di Buoninsegna. Maestà. </strong></p><p style="text-align: center;"><strong style="color: #003399; font-size: 10px;"><em>Tentation du Christ sur la montagne.</em> c. 1308-1311. Frick Collection, New York, USA.</strong></p><p style="text-align: center;"> </p>
Zébra
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Caricature Dropped
tag:fanzine.hautetfort.com,2015-03-11:5580945
2015-03-11T19:03:10+01:00
2015-03-11T19:03:10+01:00
La Semaine de Zombi. Mercredi.
<p>La Semaine de Zombi. Mercredi.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-4966037" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fanzine.hautetfort.com/media/01/02/1966478301.jpg" alt="webzine,zébra,gratuit,bd,fanzine,bande-dessinée,caricature,télé-réalité,dropped,adam,ève,crash,hélicoptère,dessin,presse,editorial cartoon,zombi" /></p>
Littérature de partout
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Erri de Luca, Les saintes du scandale
tag:litteraturedepartout.hautetfort.com,2015-02-21:5563517
2015-02-21T05:00:00+01:00
2015-02-21T05:00:00+01:00
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<p style="text-align: center;"> <img id="media-4914820" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/01/00/3643616671.jpg" alt="Erri de Luca, Les saintes du scandale, Ève, Adam, fabriquer, construire, beauté, divinité" /></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La beauté</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">[...]</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La beauté féminine est un mystère qui tourmente la pensée et les sens. Il est écrit qu’Adam connut Ève / Havvà. Il parvient à la connaître à travers l’expérience physique du contact et de l’étreinte, elle et sa perfection. La réciprocité n’est pas éceite, elle n’a pas besoin de connaître Adam. Lui est extrait d ela poussière, elle de son flanc. Ici, la nature masculine est faite de matière inerte rachetée par le souffle de la divinité. Ève / Havvà provient d’une fabrication ultérieure, d’une deuxième intervention de la divinité. Elle sort du flanc de l’homme endormi, mais non pas toute faite comme la déesse Athéna de la grosse tête de Zeus. Les choses se passent ainsi en réalité :</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« Et construisit Yod Elohim le flanc qu’il a pris de l’Adam pour (en faire) une femme » (Bereshit / Genèse, 2, 22). Construire, verbe de l’œuvre qui intervient pour perfectionner la partie retirée à l’homme, pour produire Ève / Havvà. C’est la construction de la beauté. Ici, l’homme est un produit semi-fini par rapport à la femme, le produit fini de la haute chirurgie de la divinité.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le verbe <em style="mso-bidi-font-style: normal;">vaiven</em>, « et il construisit », est un verbe de fabrication et de fils. Il a la même valeur numérique que <em style="mso-bidi-font-style: normal;">haim</em>, « vie ». La vie de l’Écriture sainte est une œuvre de construction. La détruire est une démolition.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;">Erri de Luca, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Les saintes du scandale</em>, traduit de l’italien par Danièle Valin, Folio, 2014, [Mercure de France, 2013], p. 37.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;"> </span></p>
absolu
http://www.listesratures.fr/about.html
Lâchées, les âmes errent
tag:www.listesratures.fr,2015-02-18:5561864
2015-02-18T17:00:00+01:00
2015-02-18T17:00:00+01:00
La femme rompue passera Le reste de sa vie A l'abri de rien
<p style="text-align: center;"><img id="media-4911729" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/01/01/219332801.jpg" alt="la femme rompue.jpg" /> <img id="media-4911731" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/01/02/736188463.jpg" alt="le reste de sa vie.jpg" /> <img id="media-4911732" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/01/02/2601771493.jpg" alt="à l'abri de rien.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><strong>La femme rompue</strong> passera <strong>Le reste de sa vie A l'abri de rien</strong></p>
absolu
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Voyage dans l'eau de là
tag:www.listesratures.fr,2015-01-17:5534637
2015-01-17T12:02:00+01:00
2015-01-17T12:02:00+01:00
Le Voyage au bout de la nuit de L'innocent prit fin au bord...
<p style="text-align: center;"> <img id="media-4849878" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/00/01/2009205541.jpg" alt="voyage au bout de la nuit.jpg" /><img id="media-4849880" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/01/01/3229262007.jpg" alt="innocent.jpg" /><img id="media-4849881" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/02/01/2684901696.jpg" alt="falaises.jpg" /></p><p style="text-align: center;">Le <strong>Voyage au bout de la nuit</strong> de <strong>L'innocent</strong> prit fin au bord des <strong>Falaises</strong></p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
Le prophète Adam ?
tag:lapinos.hautetfort.com,2014-09-03:5439434
2014-09-03T01:18:51+02:00
2014-09-03T01:18:51+02:00
Je sursaute à chaque fois quand j'entends dire que, pour les mahométans,...
<p style="text-align: justify;"><strong>Je sursaute à chaque fois quand j'entends dire que, pour les mahométans, Adam est une sorte de prophète. Pour les chrétiens, Adam est plutôt un imbécile. Pour les Grecs, Adam c'est le benêt Epiméthée, qui tombe dans le piège de la vie.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Je ne comprends pas, à quoi bon se méfier des femmes si c'est pour honorer Adam qui ne s'en est pas méfié ? Les mahométans sont comme les catholiques romains, ils n'ont aucun sens du péché.</strong></p>
Jean-Marie Thévoz
http://clamans.hautetfort.com/about.html
Genèse 3. Que faire du mal dans la création ? Premières pistes
tag:clamans.hautetfort.com,2014-08-13:5427356
2014-08-13T09:46:00+02:00
2014-08-13T09:46:00+02:00
Genèse 3 10.8.2014 Que faire du mal dans la création ? Premières pistes...
<p>Genèse 3<br />10.8.2014<br />Que faire du mal dans la création ? Premières pistes<br /><br />Genèse 2 : 25 — 3 : 24<br />Téléchargez le texte : <a id="media-4656312" href="http://clamans.hautetfort.com/media/00/00/3109817947.pdf">P-2014-08-10.pdf</a></p><p>Chères paroissiennes, chers paroissiens, <br />Pendant mes vacances, j’ai vraiment vécu l’ambivalence du monde : d’un côté nous avons parcouru des paysages superbes, trouvé une mer cristalline et des gens accueillants et serviables. De l’autre, les nouvelles de crashs d’avions et des populations massacrées ou persécutées. <br />Cette oscillation entre émerveillement devant le beau et le bon et répulsion devant le mal, c’est exactement le sujet de préoccupation de ce chapitre 3 de la Genèse. Pourquoi tant de souffrance dans un monde si beau ? Pourquoi tant de souffrance pour donner la vie ? Pourquoi tant de travail pour se nourrir ? Pourquoi tant de mensonges juxtaposés à tant d’émerveillement ? <br />Ce troisième chapitre de la Genèse offre des amorces de réponses, des réponses qui se prolongent tout au long de la Bible. J’ai identifié cinq pistes, cinq fils différents de réponse à cette question de la présence du mal dans notre monde. Nous allons en voir deux aujourd’hui, deux dimanche prochain et le dernier le dimanche 24 août. <br />Chacun des ces fils de réponse, je les présenterai à partir de la même structure qui marque ce récit. Ce récit de Genèse 3 est marqué par un avant et un après, une situation de départ qui se modifie et donne une situation d’arrivée. Cette situation d’après, d’arrivée est suivie d’une tentative de remédiation humaine. L’être humain essaie de corriger le biais introduit, ou de réparer les conséquences induites par le changement. Et finalement, il y a une remédiation divine. Dieu aussi prend des mesures pour corriger ce qui a été biaisé, tordu. <br />Je ne me pencherai pas, cet été, sur l’interprétation du sens de « croquer la pomme », je le considère provisoirement juste comme une métaphore ouverte pour montrer où se tordent les rapports entre l’être humain et Dieu et non comment cela s’est passé. (voir <a id="media-4656315" href="http://clamans.hautetfort.com/media/00/01/2655670515.pdf">P-1998-07-26.pdf </a>/ <a href="http://clamans.hautetfort.com/archive/2006/08/index.html">P-2006-02-19</a>). <br />La structure des cinq fils est donc la suivante : avant / après — remédiation humaine / remédiation divine. <br />Le premier fil que nous allons suivre est celui des malédictions citées par le récit. On a clairement un avant et un après. Avant, on est dans le jardin d’Eden, après, la grossesse devient pénible, l’accouchement est un lieu de douleur, la sexualité devient un enjeu de pouvoir, le sol est difficile à cultiver, il ne produit pas spontanément des plantes nourricières, l’être humain doit suer pour vivre et finit par retourner à la poussière. Ainsi sont perturbées les fonctions essentielles de la vie humaine : l’amour avec le don de la vie, le travail et la mort. <br />Quelle va être la remédiation humaine ? Que peut-on faire face à ces malédictions qui sont les réalités de la vie expliquées comme les conséquences de ce passage de l’avant à l’après ? Que pouvons-nous faire ? Que devons-nous faire ? « Que dois-je faire ? » et « Que puis-je espérer ? » se demandait le philosophe Emmanuel Kant. <br />Le récit lui-même ne laisse rien entrevoir d’une remédiation humaine. L’être humain semble simplement devoir subir ce poids du destin. D’autres pages de la Bible montreront que l’être humain peut justement réinvestir positivement ces trois domaines de la vie que sont « aimer » « travailler » et « se savoir mortel » pour retrouver goût à la vie, au-delà du malheur. <br />Quand on demanda à Freud quel était le sens de la vie, à quoi l’être humain devait consacrer sa vie pour qu’elle ait du sens, il a répondu : « aimer et travailler ». Là où la difficulté de la vie ou du monde voudrait imposer le non-sens, c’est à nous d’y mettre du sens, de l’énergie. <br />Que dire face à la mort ? Dans sa règle de vie monastique, Saint Benoît a mis en évidence deux tâches du moine, ce qu’il a résumé dans la formule latine « ora et labora », prie et travaille. Face à la conscience de notre mortalité nous pouvons opposer la prière, c’est-à-dire la vie spirituelle. Cela me semble compléter les propos de Freud. Aimer, travailler, prier sont nos trois réponses aux malédictions de ce récit. <br />Qu’en est-il de la remédiation divine ? Là encore, le récit lui-même n’en donne aucune après la liste des malédictions. Mais nous devons nous souvenir du chapitre 2 et de ce que je vous ai dit <a href="http://clamans.hautetfort.com/archive/2014/08/05/l-intention-divine-premiere-c-est-de-benir-la-terre-et-les-h-5423122.html">le 6 juillet</a>. La création a été faite bonne et cette bénédiction reste le cadre voulu par Dieu. Le mal existe, mais il est cadré, contenu, maintenu dans certaines limites. La bonté de la création ne peut être anéantie, la bonté est première. <br />Passons au deuxième fil que je veux vous présenter. Il s’agit du fil de la connaissance, du savoir et du non-savoir. Il y a un avant qui est fait de non-savoir, exprimé par la formule « ils étaient nus, mais sans honte » (Gn 2:25). Ensuite, le serpent propose d’avoir accès à un savoir divin (Gn 3:5). Adam et Eve s’emparent du fruit et ouvrent cet accès au savoir.<br />Sommes-nous là avec une autre version du mythe de Prométhée ? (Prométhée s’empare du feu réservé aux dieux et le donne aux humains). Non, Genèse 3 n’est pas pareil. Le nouveau savoir d’Adam et Eve ne leur donne aucun nouveau pouvoir. Au contraire, il s’agit plutôt d’une perte, au moins dans un premier temps. Adam et Eve découvrent leur nudité, c’est-à-dire leur vulnérabilité, leur fragilité. Et sans retour en arrière possible. <br />L’après, c’est cette conscience de vulnérabilité. Le danger est entré dans leur vie. Ils se cachent de Dieu (v.8). Ils se font des pagnes pour se protéger (v.7). Ils s’aperçoivent d’un manque. C’est une perte. Mais il y a aussi un gain, marqué dans le récit par cette phrase de Dieu « l’être humain est devenu comme l’un d’entre nous ! » (v.22). Phrase qui rappelle l’exclamation du psalmiste « Tu as fait l’être humain presque à l’égal de Dieu » (Elohim dans le texte, parfois traduit par « ange », Ps 8:6). Il y a perte d’innocence, mais il y a gain d’une conscience de soi, de la possibilité d’un savoir, d’une connaissance nouvelle. <br />La remédiation humaine annoncée est l’accroissement du savoir. La recherche de la connaissance du bien et du mal, la connaissance morale, avec toute l’ambivalence qui peut en découler. D’un côté une amélioration de la moralité avec une baisse de la violence. Mais de l’autre aussi, lorsque le savoir est pensé comme vérité absolue, il peut devenir violence de l’Inquisition ou violence de l’Etat islamique au Levant qui impose sa morale et sa religion au nom d’une connaissance absolue. <br />Quelle remédiation divine ? La première remédiation est l’expulsion du paradis et la fermeture de ses portes (v.23-24). En quoi est-ce une remédiation, me direz-vous ? C’est une façon de signifier la fin d’un accès direct à Dieu. Cet accès direct à la vérité divine que proclamait l’Inquisition et que revendique l’Etat islamique au Levant. Dans le jardin d’Eden, Adam et Eve entendaient Dieu « en direct ». Dorénavant, il faut des médiations. Il y a de l’incertitude sur ce que Dieu dit et veut et c’est mieux comme cela. <br />La seconde remédiation, c’est que Dieu va utiliser d’autres canaux (que la voie directe) pour se révéler. Le récit continue, le texte va se déployer : le récit biblique va révéler les autres conséquences (Caïn et Abel, le Déluge, Babel). Et il va montrer comment Dieu va mobiliser des humains, à partir d’Abraham pour se faire connaître. Cette remédiation, c’est toute la révélation de la Genèse à l’Apocalypse. La suite des fils pour les dimanches prochains. <br />Amen<br />© Jean-Marie Thévoz, 2014</p>
Lizouzou
http://lespetitslivresdelizouzou.hautetfort.com/about.html
”Adam & Thomas” d'Aharon Appelfeld et Philippe Dumas
tag:lespetitslivresdelizouzou.hautetfort.com,2014-05-02:5346858
2014-05-02T11:46:00+02:00
2014-05-02T11:46:00+02:00
La guerre est présente. Les rafles se succèdent. La mère...
<p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4541939" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lespetitslivresdelizouzou.hautetfort.com/media/02/00/3499378941.JPG" alt="adam,thomas,aharon,appelfeld,philippe,dumas,l'école des loisirs" /></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #800080; font-size: small;">La guerre est présente. Les rafles se succèdent. La mère d'Adam l'emmène dans la forêt qu'il connait par coeur pour se cacher. Il y retrouvera Thomas, un de ses camarades de classe, qui lui aussi se cache en attendant le retour de sa mère. Les deux garçons patientent mais lorsque la nuit pointe le bout de son nez, ils doivent s'organiser : ils se préparent un abri, se nourrissent comme ils le peuvent et prennent garde à ne pas se faire repérer !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #800080; font-size: small;">Voici un roman qui je pense n'aura pas la médiatisation qu'il mérite. Ce livre m'a été recommandé par ma libraire jeunesse et je l'a remercie pour ce moment que j'ai passé en compagnie d'Adam et Thomas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #800080; font-size: small;">Ce qui frappe au premier abord, c'est le courage de ces deux enfants. Ils savent que l'heure est grave, que leurs pères respectifs sont partis dans des camps de travail, qu'on les recherche parce qu'ils sont juifs. Ils vont tout de même mettre en avant leur atout et leur différence pour survivre au milieu de la forêt. Adam connait très bien la forêt et se montre plus entreprenant. Thomas, quant à lui, était le meilleur de la classe, mais au milieu de cet univers qu'il ne connait pas, il se montre perdu et craintif. Mais le fait d'être à deux, de pouvoir se confier et s'entraider, va leur permettre de tenir bon !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #800080; font-size: small;">Je ne vous en dit pas plus sur l'histoire, car ce livre mérite d'être lu par bon nombres d'enfants (et d'adultes). Une autre façon d'aborder la seconde guerre mondiale de loin mais pourtant très proche à la fois. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #800080; font-size: small;">J'ai aimé les échanges entre les deux enfants. Adam semble très porté sur la religion car il remercie sans arrêt Dieu pour les bonnes choses qui leur arrive. Et pourtant Thomas lui s'interroge beaucoup et notamment sur Dieu. Les dialogues sont remplis de sagesse et l'on pourrait penser que cela n'est pas très crédible, c'est sans compter sur l'héritage des parents et des grands parents, qui leurs ont appris beaucoup !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #800080; font-size: small;">Les illustrations de Philippe Dumas sont vraiment superbes. A l'aquarelle, elle élève un peu plus le niveau de cette histoire. Très fidèles au textes, les dessins concordent parfaitement.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #800080; font-size: small;">Bref une très belle découverte qui mérite d'être largement mis en avant !</span></p>
absolu
http://www.listesratures.fr/about.html
Frig-horrifiée
tag:www.listesratures.fr,2014-03-25:5331350
2014-03-25T10:31:00+01:00
2014-03-25T10:31:00+01:00
Passer l'hiver et La...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4495662" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/02/02/65000670.jpg" alt="passer l'hiver.jpg" /> <img id="media-4495665" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/02/01/2400609862.jpg" alt="la tempête.jpg" /> <img id="media-4495663" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/02/02/1585658074.jpg" alt="une petite robe de fête.jpg" /> </p><p style="text-align: center;"><em><strong>Passer l'hiver</strong></em> et <em><strong>La tempête</strong></em> dans <em><strong>Une petite robe de fête</strong></em>.</p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Méditation : le Verbe fait chair
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-01-12:5269299
2014-01-12T07:36:00+01:00
2014-01-12T07:36:00+01:00
« Maintenant que le Verbe s'est fait homme et qu'il a fait siennes nos...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Maintenant que le Verbe s'est fait homme et qu'il a fait siennes nos misères, celles-ci sont détruites par lui. Les hommes ne sont pas morts sous leurs péchés ; mais ressuscités selon la force du Verbe, ils demeurent à jamais incorruptibles et immortels.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Quand son humanité naît de Marie, mère de Dieu, on dit que c'est lui qui naît. En réalité, cependant, c'est notre naissance qu'il prend en lui, et nous, nous ne sommes plus simplement de la terre qui doit retourner à la terre ; mais nous sommes réunis au Verbe du ciel qui veut nous mener au ciel.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> De même, n'est-ce pas sans raison qu'il a pris en lui les autres faiblesses du corps ; c'est pour que nous ne soyons plus seulement des hommes, mais pour que, appartenant désormais au Verbe, nous participions à la vie éternelle.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> C'en est donc fait de la mort que nous vaut notre première naissance en Adam : cette naissance et toutes les autres misères de la chair, ont été transportées dans le Verbe, nous, relevés de la terre, nous voyons la malédiction du péché enlevée par celui qui, en nous et pour nous, est devenu malédiction.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Et c'est juste. De même que, faits de terre, nous mourons en Adam ; de même, régénérés par l'eau et l'esprit, nous sommes tous vivifiés dans le Christ. Dorénavant, la chair n'est plus chose terrestre, elle est faite Verbe, à cause du Verbe de Dieu, qui pour nous, est devenu chair.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Les hommes voient leurs faiblesses transférées et détruites en celui qui n'y est pas sujet ; ils deviennent donc forts et libres pour toujours.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> De même, en effet, que le Verbe, ayant pris un corps, est devenu homme, ainsi nous, les hommes, pris par la chair du Verbe, nous sommes divinisés par lui et faits héritiers de la vie éternelle. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Saint Athanase</strong>, <em>3e Discours contre les Ariens</em>, 33-34, dans E. Mersch, "Le corps mystique du Christ" Tome I, Desclée de Brouwer, 1936.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <em>(Voir à demain, lundi 13 janvier, un texte de St Grégoire de Nazianze sur le Baptême du Seigneur)</em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4398628" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/2676995743.jpg" alt="jerusalem-celeste.jpg" /></span></p>
Etre Divin
http://etredivin.hautetfort.com/about.html
Le péché originel n'existe pas
tag:etredivin.hautetfort.com,2014-01-05:5263284
2014-01-05T15:36:00+01:00
2014-01-05T15:36:00+01:00
* Que veut dire le mot " Péché " *...
<p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><img id="media-5773681" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="" src="http://etredivin.hautetfort.com/media/02/01/2771971104.jpg" alt="adam,eve,spiritualité,etre humain,société,actualité,paix,force,joie,foi,croyance,développement personnel,transformation,changement du monde,métaphysique,ontologie,péché originel" width="385" height="317" /></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #33cccc;">*</span></strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="color: #ff6600; font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><strong> Que veut dire le mot "</strong></span><span style="text-decoration: underline; font-size: 16px;"><span style="color: #ff6600; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-decoration: underline;"><strong>Péché</strong></span></span><span style="color: #ff6600; font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><strong>"</strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="color: #ff6600; font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><strong><span style="color: #33cccc;">*</span> L'étymologie de ce mot, en particulier dans la Bible, est aussi employée dans le sens littéral. Cette expression servait alors à désigner un guerrier qui, avec une lance, une pierre ou une flèche, manquait son ennemi.</strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #33cccc;">*</span><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"> Les mots hébreu <span style="font-size: 14pt;">חטא</span> "Hata" (H = prononcer J comme la jota en espagnol) et grec αμαρτία "hamartia", qui sont traduits en français par "péché" signifient littéralement = "manquer le but", "mettre à côté".</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #33cccc;">* <span style="color: #ff6600;">Cette définition du mot péché</span> </span>"manquer le but", "mettre à côté" a une portée beaucoup plus humaine, généreuse et compatissante, car donnant à l'Homme la possibilité de corriger son erreur.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #33cccc;">* <span style="color: #ff6600;">Cette définition du mot péché</span> </span>"manquer le but", "mettre à côté" n'a rien à voir avec celle donnée durant des siècles par l'église dont le but est de soumettre et conditionner l'esprit des gens.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">-----</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #993bf7;"><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Hommes → H = hommes et femmes</span></strong></span></p><blockquote><p><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; color: #3366ff; font-size: 12pt;">Juges 20,16 - "Parmi tout ce peuple, il y avait sept cents hommes d'élite qui ne se servaient pas de la main droite; tous ceux-là pouvaient, en lançant une pierre avec la fronde, viser à un cheveu sans le manquer."</span></p></blockquote><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> La définition du mot "péché" : manquer le but, servait également à décrire l'action de s'écarter de la bonne voie, de tomber, de trébucher.</span></p><blockquote><p><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; color: #3366ff; font-size: 12pt;">Proverbes 19,2 - "Et celui qui précipite ses pas tombe dans le péché."</span></p></blockquote><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> </span>"Pécher" est faire un faux pas, manquer le but — tout le long des écrits spirituels, de même dans la Bible si elle est lue avec l'esprit, il est demandé à tout Homme de retrouver l'unicité de son être, même si son manquement est involontaire (<a style="color: #004d99;" href="http://etredivin.hautetfort.com/archive/2015/04/30/masculin-feminin-5613458.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">voir ici</a> et <a style="color: #004d99;" href="http://etredivin.hautetfort.com/archive/2015/04/29/les-lois-de-notre-esprit-5612528.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">ici</a>). </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>* </strong></span>Ainsi, il ne s'agit pas tant de la transgression d'une loi morale – comme on le croit souvent - que d'une rupture momentanée d'une relation personnelle entre l'Homme et Dieu appelé aussi Energie Cosmique (ou entre l'Homme et sa conscience pour ceux qui en croient pas en un Dieu), </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> <span style="color: #004d99;">O</span></span>u dit autrement, le péché est la rupture en tout Homme avec son ontologie (<a style="color: #004d99;" href="http://etredivin.hautetfort.com/archive/2013/12/27/l-ontologie.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">voir ici</a>) idest avec l'oubli de la connaissance de lui-même (<a style="color: #004d99;" href="http://etredivin.hautetfort.com/archive/2015/04/29/les-lois-de-notre-esprit-5612528.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">voir ici</a>).</span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> Contrairement à la croyance chrétienne et également musulmane, c'est sur terre, et non dans un au-delà, que l'Homme est capable d'évoluer, se doit d'évoluer en transformant ses défauts, donc de dépasser et transcender toutes ses déviations, ses ratages de tirs, parce que son but est de faire de ce monde, un monde de joie et de paix. </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> L'Homme étant créé pour le Bonheur, il est dans la possibilité - ici et maintenant - de rectifier son tir, c'est-à-dire tirer des leçons de ses erreurs, de ses manquements, afin de ne plus les reproduire et continuer à vivre et mieux vivre. </span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #d80909;"><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">VISION RÉDUCTRICE RELIGIEUSE</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> Dans la tradition chrétienne, le péché est vu comme une chose malfaisante, ignominieuse dont l'Homme est totalement incapable, même de nos jours, de se défaire. </span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> A cause de cette croyance inculquée depuis des siècles – son incapacité à atteindre un niveau d'élévation – l'Homme est condamné à supplier le Dieu chrétien. </span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>–</strong> </span>le Dieu chrétien est "Dieu fait homme" : dans la croyance chrétienne Dieu s'est incarné dans un homme, Jésus. </span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> Pire, la solution au problème du péché, de la capacité de dépassement humain, ne se trouverait, dans l'esprit chrétien, qu'après la mort.</span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> </span><span style="text-decoration: underline;">Cette vision réductrice</span>, <span style="text-decoration: underline;">mensongère</span>, inventée par la religion chrétienne, a jeté le discrédit sur les Hommes en les rabaissant, les faisant se dévaloriser et tomber jusqu'à nos jours dans une culpabilité morbide même inconsciente. </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> Menacés d'une damnation éternelle, sujets à toutes sortes d'autres maux, les Hommes restent sous l'emprise du "péché", cette tache/tare indélébile qui est la conséquence de ce fameux "péché originel".</span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong> *</strong></span> Les affres de ce "péché originel" – duquel découle tous les autres péchés nommables et innommables – sont sources de tous les manichéismes, méchancetés, violence et dépréciation du genre humain et tout particulièrement du genre féminin (<a style="color: #004d99;" href="http://regard-positif.xooit.com/t1028-LE-PECHE-ORIGINEL-N-EXISTE-PAS.htm" target="_blank" rel="noopener noreferrer">voir ici</a> et <a style="color: #004d99;" href="http://etredivin.hautetfort.com/archive/2017/07/22/rehabilitation-des-femmes-accusees-de-sorcellerie-5965188.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">ici</a>) ! </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> </span>Cette doctrine du péché originel fait partie du Christianisme depuis qu'elle est devenue la doctrine officielle catholique selon les enseignements d'Augustin, environ 500 ans après J.C.</span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> </span>Les implications de cette doctrine ont depuis été allégées par l'Église catholique mais une erreur reste une erreur et son acceptation hier jusqu'à aujourd'hui est une preuve éclatante de la corruption de l'interprétation de la Parole et des enseignements originaux de Jésus.</span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #d80909;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="color: #d80909; font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><strong>L'INVENTION DU "</strong></span><span style="color: #d80909; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><strong>PÉCHÉ</strong></span></span><span style="color: #d80909; font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><strong> ORIGINEL"</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> Vers le VIème siècle avant notre ère, les rédacteurs de la Genèse ont imaginé un récit qui attribue l’essentiel de la responsabilité au "Diable" (le tentateur, jaloux de la nouvelle créature de Dieu), à Ève (la première à commettre "la faute") et depuis peu, depuis le milieu des années 2000, à Adam (qui s’est laissé séduire par sa femme). </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> </span>La soi-disant faute d’Ève a eu un impact négatif, durant des siècles, sur tout l'ensemble de la gent féminine dans la tradition chrétienne (<a style="color: #004d99;" href="http://etredivin.hautetfort.com/archive/2017/07/22/rehabilitation-des-femmes-accusees-de-sorcellerie-5965188.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">voir ici</a>). </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> </span>En effet, l'image de la Femme a été salie et pervertie sciemment, jusqu'à faire croire qu'elle n'avait pas d'âme (même si le christianisme aujourd'hui veut faire croire que c'était une légende !).</span></p><blockquote><p><span style="color: #3366ff; font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 12pt;">"An 1000 - </span><span style="color: #3366ff; font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 12pt;">Jusque-là, l'Église catholique considérait la femme comme un déchet qui pouvait être battu, torturé, violé ou mis en esclavage. La femme n'avait pas d'âme. La fin du Moyen Age, la perte relative de l'influence de l'Église et la montée de l'amour courtois ont conduit l'Église à admettre la femme et son âme mortelle." </span></p><p><span style="color: #3366ff; font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 12pt;">Source www.bible.chez-alice.fr: "Les quatre femmes de Dieu" G. Bechtel Plon, Gozard Michel "Jésus ? une histoire qui ne peut pas être de l'Histoire".</span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #33cccc;"><strong><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif;">-----</span></strong></span></p><p><span style="color: #3366ff; font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 12pt;">En France, en 585 lors du Concile de Mâcon, on se demandait si la femme était un être humain et possédait une âme. Et si elle en avait une, était-ce celle d’un animal ou d’un humain ? Ils en conclurent enfin, qu’elle avait une âme d’être humain, mais avait été créée uniquement pour servir l’homme"</span></p></blockquote><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> Les femmes sont alors devenues indignes de confiance, moralement et physiquement inférieures, malfaisantes (tentatrices, manipulatrices, séductrices, bestiales car poussant les hommes aux désirs les plus bas, etc...). </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> </span>Les Femmes, dans cet esprit arbitraire, devaient donc être punies : outre les violences qui furent longtemps permises à leur égard, les douleurs liées aux menstruations, à la grossesse et à l'accouchement, etc. furent considérées comme des punitions divines.</span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> Le christianisme a justifié l'invention de ce dogme du "péché originel" en osant décréter que la faute de Ève était irrémédiablement irréparable et perpétuellement transmissible par la naissance, par le corps féminin, vu comme outil sale dans tous les sens du terme. </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> </span>Ce péché se transmettait donc aux nouveau-nés et aux générations futures, ad vitam æternam. Ce qui est en totale contradiction, jusqu'à aujourd'hui, l'écrit biblique :</span></p><blockquote><p><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; color: #3366ff; font-size: 12pt;">Ézéchiel 18,20 - "L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui."</span></p></blockquote><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong></span> Pour transcender cette tare, tout nouveau-né devait donc être baptisé. D'où la création, l'invention du baptême traditionnel chrétien (<a style="color: #004d99;" href="https://foicatholique.me/catholicisme-doctrine-catholique/763-2/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">voir ici</a> et <a style="color: #004d99;" href="http://www.vaticancatholique.com/bapteme-de-desir-contraire-au-dogme/#.WpEfMYPOXIU" target="_blank" rel="noopener noreferrer">ici</a> et <a style="color: #004d99;" href="http://etredivin.hautetfort.com/archive/2014/12/14/bapteme-5510011.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">vrai baptême</a>) qui consistait et consiste toujours à mettre de l'eau sur la tête de l'enfant. </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> </span>Cette action permettait sa purification, le sauvait des limbes (<a style="color: #004d99;" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Limbes" target="_blank" rel="noopener noreferrer">voir ici</a>) et le faisait devenir un "bon chrétien" ; il entrait ainsi dans le giron catholique romain, giron dont il lui serait plus tard impossible de partir s'il le souhaitait.</span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #33cccc;"><strong>*</strong> </span>La croyance que chaque enfant qui naît porte sur lui le péché originel, dénie la justice (Équité, Justesse) de Dieu Source Divine, qui :</span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>—</strong></span> pardonne si la personne change, </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>—</strong></span> ne punit absolument pas une personne pour la faute d'une autre. </span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #004d99; font-size: 12pt;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>—</strong> </span>Dans la bible il est clairement indiqué : "le fils ne porte pas l'iniquité du père".</span></p><blockquote><p><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; color: #3366ff; font-size: 12pt;">Ezechiel 18,20 – "L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui."</span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #33cccc;"><strong><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif;">---</span></strong></span></p><p><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; color: #3366ff; font-size: 12pt;">Ezechiel 18,21 – "Si le méchant revient de tous les péchés qu'il a commis, s'il observe toutes mes lois et pratique la droiture et la justice, il vivra, il ne mourra pas."</span></p></blockquote><p><span style="font-size: 12pt; color: #d80909;"><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">L'INVENTION IGNOBLE DE L'EFFACEMENT DU PÉCHÉ HUMAIN PAR LA CROIX</span></strong></span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #993bf7; font-size: 12pt;"><strong>Dans le Christianisme</strong></span></p><p><span style="font-family: verda
Jean-Marie Thévoz
http://clamans.hautetfort.com/about.html
Conte : Adam réveille-toi !
tag:clamans.hautetfort.com,2013-12-23:5253959
2013-12-23T12:20:00+01:00
2013-12-23T12:20:00+01:00
Esaïe 9 22.12.2013 Conte : Adam réveille-toi ! Esaïe 9 :...
<p>Esaïe 9<br />22.12.2013<br />Conte : Adam réveille-toi !<br />Esaïe 9 : 1-2+5-6 Esaïe 7 : 10-14 Esaïe 60 : 1-5<br /><br />Télécharger le texte ici : <a id="media-4376555" href="http://clamans.hautetfort.com/media/02/00/3934794397.pdf">P-2013-12-22.pdf</a><br /><br />Dans le pays de l’ombre, il fait tout noir ! Dans la shéol, c’est comme dans une caverne lorsque la dernière torche s’est éteinte. Tout est noir, tout est immobile. Pourtant il y a du monde dans ce séjour souterrain puisqu’il rassemble tous ceux qui ont quitté la surface de la terre. Mais tout le monde est immobile, parce que — dans le noir — si on bouge on se cogne et on se fait mal. Alors tout le monde dort, d’un sommeil qui ne respire pas, d’un sommeil qui ne bouge pas, d’un sommeil qui pèse des milliers de tonnes. Pourtant, là-bas, au bord de la frontière, une femme se met à bouger... elle lève la tête... elle se redresse... et bouscule le compagnon qui partage sa couche :<br />- Adam ! Réveille-toi ! Réveille-toi !<br />- Oh ! Laisse-moi tranquille ! Voilà des siècles que je dors ! Je ne vais quand même pas me réveiller maintenant ! <br />- Si ! Adam ! Réveille-toi ! <br />- Oh ! Eve ! Tu ne vas pas me refaire le coup de la pomme ! Laisse-moi tranquille ! <br />- Adam ! Je t’en prie ! Regarde là-bas, la lumière ! Tu ne vois pas ? C’est comme au matin du sixième jour, quand je t’ai découvert dans le jardin, il y avait cette lumière-là au fond de tes yeux... <br />- Tu as raison... la lumière de Dieu est en train de revenir... elle illumine ton visage...<br /><br />Dans le pays de l’ombre, il y a une mer, une mer très sombre, une mer qui a l’air de vouloir engloutir tous ceux qui l’approchent. Au bord de l’eau, un homme est figé, avec sa femme et ses trois fils. Comment est-il possible de dormir au bord de ces eaux qui secouent en furie leurs tentacules de mort ?... Et soudain, les eaux s’apaisent, peu à peu... Le bruit du silence réveille la dormeuse... elle secoue son compagnon :<br />- Noé ! Ecoute ! <br />- Tu es folle, ma femme ! Il n’y a aucun bruit ! Par contre, je vois... <br />- Que vois-tu ? Tu es fou, Noé ! Tu sais bien que dans cette obscurité, il n’y a rien à voir ! <br />- Si, regarde, là-bas ! Du rouge... rouge comme le couple de colibris entré dans l’arche au dernier moment... <br />- Oh ! Je vois de l’orangé... orange comme la petite grenouille à trois doigts qui sautait partout... et du jaune comme les plumes des canaris... <br />- Regarde, le vert... vert comme les feuilles du rameau d’olivier rapporté par la colombe... et aussi le bleu... un bleu profond comme celui des ailes de la libellule... <br />- Et du violet... violet comme l’étrange papillon posé sur le rebord de la fenêtre de l’arche... <br />- La lumière de Dieu est en train de revenir... Regarde ce bel arc-en-ciel... l’alliance se renouvelle.<br /><br />MUSIQUE<br /><br />Dans le pays de l’ombre, il y a un ciel, un ciel très noir, un ciel déprimé et déprimant. Pourtant, tout à coup, on entend un rire, un rire de femme, un rire clair jaillissant comme une source : <br />- rire de femme <br />- Sarah ! Tais-toi ! Qu’as-tu à rire pareillement ? Notre fils est grand depuis longtemps... Tu n’es tout de même pas enceinte une nouvelle fois ?<br />- Non, Abraham ! Non ! Mais lève les yeux au ciel ! Une étoile est revenue ! <br />- Une étoile ? C’est impossible, pas ici.<br />- Si, une étoile comme toutes celles que Dieu t’avait fait voir pour t’indiquer que tu serais le père d’un grand peuple. <br />- Oui ! Le père de tous les croyants... Oui, je suis le père de tous les croyants... Mais cette étoile elle est toute seule ! Mais c’est vrai qu’elle est bien plus brillante que toutes celles que j’ai vues autrefois. Tu crois que Dieu veut nous annoncer une bonne nouvelle ?<br />- Serait-ce encore une naissance ? <br />- Tu es folle, Sarah ! Rien ne naît au pays de l’ombre ! <br />- Attention, Abraham, si tu doutes, tu vas perdre ton titre de « père des croyants » !<br /><br /> On ne peut pas sortir du pays de l’ombre. C’est un endroit complètement clos, fermé par les portes de la mort. Jacob, lui, a trouvé un moyen : il s’évade par le haut ! Il dort, avec une échelle à côté de lui. Quand il était vivant, il avait dormi ainsi à Béthel et il avait eu un songe... le songe de sa vie : pensez donc, il avait vu Dieu ! <br />Une échelle était dressée sur la terre et le sommet de cette échelle atteignait le ciel... Des anges montaient et descendaient... et Dieu lui avait parlé ! Il n’est pas interdit de refaire le même rêve plusieurs fois. Alors, Jacob ne se lasse pas. Il rêve qu’il monte en gravissant les échelons de son échelle. Il monte vers le ciel, il monte dans ce royaume de lumière... <br />Mais ce soir, c’est différent. Il n’a pas l’impression de dormir et pourtant il voit des anges, comme à Béthel ! Il voit des anges qui descendent vers la terre, ils se préparent à chanter pour des bergers. <br />- C’est sûr, dit-il en se redressant, si je vois des anges descendre vers la terre, c’est que Dieu va parler une nouvelle fois ! Et il entend les anges chanter : « Gloire à Dieu et Paix sur la terre. »<br /><br />MUSIQUE<br /><br />Dans le pays de l’ombre, il fait froid et il est impossible de faire du feu. Çippora, glacée comme la mort, dort à côté de Moïse... Soudain, elle se réveille... surprise par une chaleur douce qui vient lui lécher les pieds...<br />- Moïse ! Regarde ! Des bergers qui gardent leurs troupeaux ! Ils ont allumé un feu pour se réchauffer ! Regarde ! Ils ont même un petit mouton noir... comme toi quand tu faisais paître le bétail de mon père dans le pays de Madiân... Moïse, il y a si longtemps que nous n’avons pas vu un bon feu !<br />- Oh, Çippora ! Ce feu a quelque chose d’extraordinaire ! Sa chaleur est si enveloppante !... Tu sais, il me rappelle un autre feu, celui que j’avais vu sur la montagne de l’Horeb, tu sais le feu dans le buisson... Serait-ce « Je suis » qui revient ? Dieu... le Dieu de nos pères... le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob...<br />- Moïse ! Ce feu a été allumé par des bergers... pas par Dieu ! <br />- Oui, ma douce ! Mais tu sais que Dieu a un petit faible pour les bergers : Il a aimé l’offrande d’Abel, il a parlé en songe à notre père Jacob, il a donné une mission importante à son fils Joseph... et à moi ! Si tu as été réveillée, ma belle, de ce sommeil glacé, c’est que Dieu va venir !<br /><br />Dans le pays de l’ombre, personne ne chante. Il n’y a pas d’oiseaux, pas de cascades, pas de brise légère pour charmer les oreilles. Il n’y a pas de musique. Pourtant, dans un coin, il y a une cithare. Un homme a posé sa main dessus et dort ainsi, profondément. Cet homme n’est pas n’importe qui : il a gardé sur la tête une couronne... qui ne lui sert pas plus que la cithare à laquelle il s’accroche. Cet homme a d’abord été le petit David musicien qui s’occupait des moutons de son père. Puis il est devenu roi d’Israël... un grand roi. <br />David, tout à coup, sort de son sommeil et se met à chanter : <br />« La ténèbre n’est pas ténèbre devant toi, la nuit comme le jour est lumière. » (Ps 139:12)<br />Puis David se met à danser en tournoyant comme le jour où il s’est installé à Jérusalem :<br />- « Mon âme, bénis l'Éternel! Que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom! Mon âme, bénis l'Éternel, Et n'oublie aucun de ses bienfaits ! » (Ps 103:1-2).<br /><br />MUSIQUE<br /><br />Dans le pays de l’ombre, personne ne parle. Les mots ont été tués. Il est interdit de s’exprimer. Il n’y a aucune place pour la parole venant du cœur. Quand Esaïe est arrivé dans ce pays-là, il a eu beaucoup de mal à se taire. Même couché là, au milieu des autres, il parle encore. Car Esaïe est un prophète, c’est-à-dire celui qui parle devant, au nom de Dieu. Alors, Esaïe parle en dormant... c’est à peine si on l’entend... de toutes façons, entend-on les prophètes, même quand ils sont réveillés ? Soudain, Esaïe se dresse et crie : <br />- « Pour l'amour de Sion je ne me tairai point, Pour l'amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos. Jusqu'à ce que son salut paraisse, comme l'aurore, Et sa délivrance, comme un flambeau qui s'allume. » (Es 62:1)<br />Jérémie, qui dort non loin de là le fait taire : <br />- Chut ! Esaïe ! Tu sais bien que Jérusalem passe ses nuits à pleurer, que les larmes couvrent ses joues. Personne ne la console, tous ses amis l’ont trahie. <br />- Non, Jérémie, je ne me tairai pas ! Le Seigneur vient : « Le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d'Emmanuel. » (Es 7:14)
Je vous le dit, à tous, à chaque habitant du pays de l’ombre : « Lève-toi, sois éclairé, car ta lumière arrive, Et la gloire de l'Éternel se lève sur toi. » (Es 60:1)<br /><br />Tandis que le prophète parlait « on entendit le bruit d’un grand remue-ménage » (Ez 37:7) et les habitant du pays de l’ombre « reprirent vie. Ils se dressèrent sur leurs pieds et ils formaient une foule nombreuse » (Ez 37:10) comme le dirait Ezéchiel. <br />Et on vit Sarah et Abraham suivre une étoile, on vit Jacob écouter des anges, on vit Çippora et Moïse habillés en bergers s’avancer vers une pauvre étable avec leurs moutons. <br />Et on vit Adam, Noé et David, habillés de riches vêtements et couronnés d’or apporter des cadeaux à un enfant couché dans une crèche. <br />Et on entendait au loin Esaïe dire :<br />- Viens Jérémie ! Je te l’ordonne ! Viens ! Tu ne vas quand même pas laisser passer la Lumière du monde sans te bouger !<br />- La Lumière du monde ? <br />- Oui ! Regarde ce bébé, là-bas, entre son père et sa mère ! Il est la Lumière du monde ! <br />- Ce bébé ? Je ne comprends pas ! <br />- Tu comprendras plus tard ! Viens ! Allons adorer l’enfant qui vient de naître !<br />- - - - - <br />d’après Marie-Françoise Chauveau, original sur : <a href="http://ursulines.union.romaine.catholique.fr/Adam-Reveille-toi">http://ursulines.union.romaine.catholique.fr/Adam-Reveille-toi</a><br />© Jean-Marie Thévoz, 2013</p>
Xavier JASSU
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Musique au coeur
tag:lapinos.hautetfort.com,2013-06-24:5105673
2013-06-24T14:46:49+02:00
2013-06-24T14:46:49+02:00
Le destin ordonne l'homme, et dans la musique je reconnais cet ordre. Le...
<p style="text-align: justify;"><strong>Le destin ordonne l'homme, et dans la musique je reconnais cet ordre.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Le destin fascine l'homme, comme Eve fascina Adam, et dans la musique je reconnais cette fascination.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Le destin se moque de l'homme, et dans la musique je reconnais son rire moqueur.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>La musique est, à l'instar de l'anthropologie, flatterie de l'homme par l'homme, qui l'entraîne au-dessous de la bête, car les animaux ont une meilleure perception de la musique.</strong></p><p><strong><br /></strong></p>
Xavier JASSU
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Armagedon
tag:lapinos.hautetfort.com,2013-05-13:5069039
2013-05-13T00:52:08+02:00
2013-05-13T00:52:08+02:00
Quand on combat le diable, mieux vaut ne pas avoir l'Eglise romaine...
<p style="text-align: justify;"><strong>Quand on combat le diable, mieux vaut ne pas avoir l'Eglise romaine derrière soi, mais la regarder en face, telle qu'elle est, et non telle qu'elle dit qu'elle est.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Adam, déjà, se fit prendre au piège.</strong></p>
Creseveur
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La genèse et le mariage pour tous 1/2
tag:creseveur.hautetfort.com,2013-04-10:5041436
2013-04-10T14:19:49+02:00
2013-04-10T14:19:49+02:00
<p style="text-align: center;"><img id="media-4054829" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://creseveur.hautetfort.com/media/02/00/2685029150.JPG" alt="La genèse et le mariage pour tous 1 .JPG" /></p>
Prieto
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Audience générale de ce mercredi 6 février 2013
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-02-06:4979834
2013-02-06T14:25:53+01:00
2013-02-06T14:25:53+01:00
"L’homme et la femme sont le chef-d’œuvre de la création" Le...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>"L’homme et la femme sont le chef-d’œuvre de la création"</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Saint-Père a consacré la catéchèse de la l'audience générale au symbole de la foi, en commentant le titre de Créateur du ciel et de la terre fourni par la Genèse : Dieu, qui est l'origine de toute chose, a-t-il rappelé, "déploie sa toute puissance de Père aimant dans la beauté de la création...et prend soin de ses créature avec une fidélité qui ne se dément jamais. La création permet de connaître et reconnaître la toute puissance et la bonté du Seigneur. Elle est un appel à la foi des croyants pour qu'ils annoncent que Dieu est Créateur... C'est dans l'Ecriture qu'à la lumière de la foi l'intelligence humaine peut trouver la clef de compréhension du monde". Le premier livre de la Genèse est consacré à la création du monde. "Tout ce que Dieu a créé est beau et bon, rempli de sagesse et d'amour. Son œuvre créative apporte ordre, harmonie et beauté, et la Genèse montre que Dieu créé par la Parole. Dix fois trouve-t-on la phrase : Et Dieu dit... La vie naît et le monde existe parce que tout obéit à la Parole divine. Parler de création a-t-il encore un sens aujourd'hui, face à la science ?... La Bible, qui n'est pas un manuel de sciences naturelles, sert à comprendre la vérité des choses...c'est à dire que le monde n'est pas un simple ensemble de forces contraposées mais qu'il trouve origine et stabilité dans le Logos, dans la raison éternelle de Dieu qui soutient l'univers. Il existe un dessein sur le monde qui naît de cette raison et de l'esprit créateur".</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> "Au sommet de la création, il y a l'homme, le seul être capable de connaître et aimer son Créateur". Le troisième livre de la Genèse permet "de savoir quel est le projet de Dieu envers l'homme, façonné à partir de la boue. Ce qui signifie que nous ne sommes pas Dieu, que nous ne nous sommes pas faits par nous-mêmes, que nous venons de la bonne terre, œuvre du Créateur... Au-delà des catégories de l'histoire et de la culture, au-delà de toute différence sociale, nous constituons une seule humanité réalisée à partir de la seule argile de Dieu...qui a insufflé son Esprit sur un corps modelé d'argile". Chacun de nous est porteur de ce souffle vital divin. Etant placés sous la protection spéciale de Dieu, "la dignité humaine est inviolable . Elle échappe ainsi à toute tentative de juger la personne selon des critères de pouvoir. Toujours dans la Genèse, "on trouve deux images importantes : le jardin contenant l'arbre de la connaissance du bien et du mal, et le serpent. Le premier indique que le lieu où Dieu a placé l'homme n'est pas une forêt sauvage mais un lieu ordonné et protecteur. Ainsi l'homme doit-il reconnaître que le monde n'est pas une propriété qu'il peut saccager ou exploiter mais un cadeau du Créateur...devant être cultivé dans le respect et l'harmonie, selon la logique et le dessein de Dieu... Le serpent fait soupçonner que l'alliance avec Dieu soit une soumission privant l'homme de la liberté comme des plus belles choses de la vie. Or il existe la tentation de bâtir seuls ce monde sans accepter le fait d'être des créatures, Dieu étant vu comme un poids dont il faudrait se libérer. Si la rapport avec Dieu est faussé, si sa place n'est pas respectée, tout est altéré. L'autre devient un rival et une menace. Après avoir cédé à la tentation, Adam accusa Eve de tout".</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> "Le péché génère le péché et tous les péchés de l'histoire sont liés. C'est un point qui oblige à parler du péché originel. Quelle est sa réalité ? Est-ce difficile à comprendre ?... Il faut avant tout se souvenir qu'aucun homme n'est clos en lui-même... Tous nous recevons la vie de l'autre, chaque jour et pas seulement dans la naissance. L'être humain implique" la relation à autrui. Le rapport d'amour avec Dieu se reflète dans celui aux autres. "Le péché est la privation ou la destruction de la relation avec Dieu en se mettant soi-même à sa place, ce qui détruit ou compromet ce rapport fondamental. Le péché détruit tout cela. "Si la structure relationnelle de l'humanité est faussée à la base, l'individu entre dans un monde instable, troublé par le péché qui le marque lui-même. Le péché originel blesse et réduit la nature humaine. Or l'homme ne peut se sauver ni se racheter par lui-même car seul le Créateur est en mesure de rétablir de justes relations... Ceci advient en Jésus-Christ, qui accomplit le parcours inverse de celui d'Adam... Alors qu'Adam ne reconnaît pas son statut d'être créé et entend prendre la place de Dieu, Jésus, le Fils de Dieu, est en parfaite harmonie filiale avec le Père. En s'abaissant il est devenu le serviteur et a parcouru la voie de l'amour en s'humiliant jusqu'à la mort sur la Croix. Ainsi a-t-il pu rétablir l'ordre et le juste rapport de l'homme avec Dieu. La Croix est devenue le nouvel arbre de la vie... Vivre de la foi signifie reconnaître la grandeur de Dieu et admettre notre petitesse, notre condition de créatures, en laissant Dieu nous envelopper de son amour. Avec son poids de malheur et de souffrance, le mal est un mystère qui doit être vu à la lumière de la foi, qui seule nous assure pouvoir en être libérés".</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Le Pape s'est également adressé aux pèlerins francophones :</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> « Chers frères et sœurs, comme l’affirme notre Credo, Dieu est le « Créateur du ciel et de la terre ». Sa toute-puissance se manifeste dans la beauté de la création. Loin d’être un manuel de sciences naturelles, la Bible veut nous faire comprendre la vérité profonde de toute chose. Ainsi, le livre de la Genèse montre que le monde n’est pas un ensemble de forces opposées, mais il a son origine et sa stabilité en Dieu. L’homme et la femme, créés à l’image et à la ressemble de Dieu, sont le chef-d’œuvre de la création. Voilà la plus profonde raison de l’inviolabilité de leur dignité. En agissant contre son Créateur, l’être humain agit contre lui-même. Il renie son origine, se substitue à Dieu et refuse sa finitude et les limites du bien et du mal. La jalousie et la haine entrent dans son cœur. Les récits de la création font comprendre que le ‘péché originel’ est la destruction de la relation avec Dieu et, par conséquent, avec les autres. Tout être humain entre dans un monde marqué par des relations perturbées. Seul Dieu peut le sauver de cette situation. Par son amour, Jésus qui est le nouvel Adam, le Sauveur, rétablit les relations entre Dieu et l’être humain. Par lui, la Croix devient le nouvel arbre de la vie.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Je salue cordialement les pèlerins francophones, en particulier les Frères du Sacré-Cœur et les élèves venus de Paris et de Lille. Vivre de la foi veut dire confesser la grandeur de Dieu et accepter notre condition de créature. En reconnaissant votre petitesse, Dieu vous comblera de son amour et de sa lumière ! Affrontez alors l’aventure de votre vie avec confiance et espérance ! Bon pèlerinage ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Sources : <span style="color: #008080;"><a title="Vatican Information Service" href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2013/02/une-clef-pour-comprendre-le-monde.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a></span> (VIS Archive 01 - 6.2.13) et <span style="color: #008080;"><a title="Radio Vatican" href="http://fr.radiovaticana.va/articolo.asp?c=662485" target="_blank"><span style="color: #008080;">Radio Vatican</span></a></span>.</span></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
24 août : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-08-24:4812300
2012-08-24T08:29:00+02:00
2012-08-24T08:29:00+02:00
« Pour avoir suivi la Parole de Dieu, son appel, spontanément et librement...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Pour avoir suivi la Parole de Dieu, son appel, spontanément et librement dans la générosité de sa foi, Abraham était devenu "l'ami de Dieu" (Jc 2,23). Ce n'était pas à cause d'une indigence que le Verbe de Dieu s'est acquis cette amitié d'Abraham, lui qui est parfait dès l'origine ; "Avant qu'Abraham ait été, dit-il, je suis" (Jn 8,58). Mais c'était pour pouvoir, lui qui est bon, donner à Abraham la vie éternelle... Au commencement non plus, ce n'était pas parce qu'il avait besoin de l'homme que Dieu a modelé Adam, mais pour avoir quelqu'un en qui déposer ses bienfaits.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Ce n'était pas davantage parce qu'il avait besoin de notre service qu'il nous a commandé de le suivre, mais pour nous procurer le salut. Car suivre le Sauveur c'est avoir part au salut, comme suivre la lumière c'est avoir part à la lumière. Lorsque des hommes sont dans la lumière, ce ne sont pas eux qui illuminent la lumière et la font resplendir, mais ils sont illuminés et rendus resplendissants par elle... Dieu accorde ses bienfaits à ceux qui le servent parce qu'ils le servent, et à ceux qui le suivent parce qu'ils le suivent ; mais il ne reçoit d'eux nul bienfait, car il est parfait et sans besoin.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Si Dieu sollicite le service des hommes, c'est pour pouvoir, lui qui est bon et miséricordieux, accorder ses bienfaits à ceux qui persévèrent dans son service. Car, si Dieu n'a besoin de rien, l'homme a besoin de la communion de Dieu. La gloire de l'homme, c'est de persévérer dans le service de Dieu. C'est pourquoi le Seigneur disait à ses disciples : "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi qui vous ai choisis" (Jn 15,16), indiquant par là que...pour avoir suivi le Fils de Dieu, ils étaient glorifiés par lui : "Père, je veux que là où je suis, eux aussi soient avec moi, afin qu'ils contemplent ma gloire" (Jn 17,24). »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Saint Irénée de Lyon</strong> (v.130-v.208), <em>Contre les hérésies</em>, IV, 14,1 ; SC 100.</span></p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
Le Siècle des Dévôts
tag:lapinos.hautetfort.com,2012-08-15:4803383
2012-08-15T13:33:00+02:00
2012-08-15T13:33:00+02:00
J'indique souvent Malraux comme le sommet de l'imbécillité en matière d'art....
<p style="text-align: justify;">J'indique souvent Malraux comme le sommet de l'imbécillité en matière d'art. On peut facilement démontrer -d'autres que moi l'ont fait-, qu'il n'y a que la rhétorique et le sophisme qui intéressent vraiment Malraux. Quel genre d'artiste, je vous le demande, peut accepter un ministère du Culte, et consentir ainsi à aligner l'art sur la fonction publique ?</p><p style="text-align: justify;">Malraux est emblématique du jugement sans appel porté par Bernanos sur les factions qui ont pris le pouvoir à la Libération, et qui ont imposé l'idée de "modernité" dans le pays le moins prédisposé à accepter cette idéologie, constitutive du négationnisme de l'histoire.</p><p style="text-align: justify;">La haine du clergé à l'égard de l'art réaliste, et sa passion parallèle pour le cinéma en revanche, s'explique simplement par le fait que l'effort vers le réalisme, en art, a pour effet de dissoudre la propagande et la foi commune dans quelque paradis artificiel. Les historiens d'art qui s'attachent au style pour écrire l'histoire de l'art s'obligent à écrire l'histoire de la propagande et non de l'art ; il faut les requalifier en esthéticiens. Leur science se moque de l'ouvrage des artistes qui entendent au contraire se soustraire au style, à commencer par Shakespeare, le moins stylé ou dévot de tous les auteurs, pour qui la fiction a une odeur de merde.</p><p style="text-align: center;">+</p><p style="text-align: justify;">Chaque changement de régime politique coïncide en art avec un retour au réalisme, et la modernité avec la folie, latente, dans l'uniformité. Cela ne veut pas dire que l'artiste réaliste souhaite nécessairement le changement de régime, puisque la foi dans le changement révolutionnaire, à elle seule, indique le manque de réalisme ; mais l'art réaliste a pour effet de soulever les jupes de la religion et de dévoiler ainsi ses varices, la privant ainsi de son principal argument : la séduction.</p><p style="text-align: justify;">L'éloge de la folie dans l'art -Nitche, par exemple- trahit le ministre du culte, si ce n'est le gauleiter, dont l'effort est pour couper le peuple de l'émancipation permise par l'art, jusqu'à faire de la gastronomie, comme c'est le cas aujourd'hui, un art premier.</p><p style="text-align: justify;">Statutairement, c'est-à-dire sur le plan de la fonction publique quand ils acceptent de s'y soumettre, les artistes se retrouvent désormais dans la position d'envier les grands pâtissiers de ce monde. On peut prendre la pratique contemporaine de l'entartage de courtisans comme l'un des derniers et rares manifestes d'art populaire, et observer combien le carnaval, aujourd'hui, est encadré, dès lors qu'il ne cible plus des idoles démodées. En décrétant le peuple souverain afin de le flatter, les Républiques bourgeoises ont sapé le carnaval pour lui substituer de grandes messes sportives, ce qui revient à priver la démagogie de limites et à encourager les pulsions criminelles dans le peuple. On peut donc poser l'équation du ministère du Culte et du populisme.</p><p style="text-align: justify;">Je sursaute en lisant la prose d'un type soi-disant anarchiste ; celui-ci s'interroge s'il n'y aurait pas un retour du phénomène religieux dans la société française en ce moment ? Un retour !? La réalité est qu'en lieu et place de la neutralité religieuse républicaine, c'est la méconnaissance du principe qui anime les religions qui a été inculquée. Les exemples de dévotion et d'attachement au ritualisme de la société abondent. A commencer, je le répète, par l'argument de la modernité sans cesse répété, qui ne fait qu'exprimer un sentiment religieux.</p><p style="text-align: justify;">A commencer par la musique, synonyme de religion, qui a désormais tous les droits. Et l'imagerie pieuse, c'est-à-dire les clichés ? Ils n'ont jamais été aussi envahissants. Qui ne possède un appareil photographique, lui permettant de se fabriquer ainsi autant d'images pour conforter son narcissime, quand le soupçon lui vient que son existence pourrait bien être parfaitement vaine ?</p><p style="text-align: justify;">Tous les gadgets technologiques activent une fonction religieuse essentielle, et sans laquelle il n'y a pratiquement pas de religion possible : la croyance dans une âme séparée du corps. Sondez l'âme d'un tueur en série ou d'un soldat, et vous y retrouverez cette dichotomie. Un charlatan moderne, qui se fait passer pour un "mage" auprès de ses fidèles, énonce à juste titre que le paradis est au coeur de l'inconscient. Ce qu'il oublie de dire, c'est que cet inconscient est entièrement hypothétique, d'une part, et d'autre part qu'il reflète chez ceux qui s'y soumettent une pulsion religieuse dans laquelle on reconnaît aisément l'effet secondaire de la technocratie. Un mécanicien ou un juriste sera le plus persuadé de l'autonomie de l'âme, puisqu'il fabrique des machineries ou des systèmes sur ce modèle.</p><p style="text-align: justify;">A ce niveau d'aliénation consentie, il est possible d'admettre les robots dans le genre humain. A ce niveau, le mage ou le programmateur a tout pouvoir de manipulation. C'est ce qui rend d'ailleurs les hommes plus réticents à la psychanalyse que les femmes : ceux-ci ont une meilleure conscience du caractère de viol, rituel dans le meilleur des cas, que l'intrusion du psychanalyste dans l'âme du patient constitue. On peut dire que la patiente du psychanalyste a raté ses noces avec la vie, et que le médecin de l'âme, s'il est honnête et efficace, lui permettra de faire de nouvelles épousailles.</p><p style="text-align: justify;">On se situe là encore, bien sûr, sur un terrain religieux. La raison qu'ont les hommes d'être réticents au mariage comme à la psychanalyse est même historique : à l'origine, le mariage n'est pas conçu principalement pour eux. L'Eglise catholique romaine est sans contestation possible l'institution qui a le plus oeuvré en faveur du féminisme, en "christianisant" cette institution païenne, ce qui a eu pour effet de soumettre les hommes à un principe auquel ils n'étaient pas soumis auparavant, dans la religion païenne. Achille, qui incarne chez Homère une religion existentialiste démodée selon cet historien, a le choix entre le mariage et le bonheur d'une part, ou la guerre et la gloire de l'autre ; sans hésiter il choisit la seconde alternative, qui lui permet de s'accomplir en tant qu'homme.</p><p style="text-align: justify;">L'idée que les femmes sont plus pures et chastes que les hommes, contredisant parfaitement la mentalité païenne voire juive, qui identifie les femmes au sexe, cette idée est le produit de l'idéologie catholique romaine, dans la continuité de laquelle s'inscrit l'éthique républicaine. Bien sûr il n'est plus question de vanter la chasteté des femmes, suivant la littérature cléricale la plus médiocre, mais plutôt l'indépendance sexuelle de la femme, aussi hypothétique que la chasteté féminine dans un monde régi par l'argent : ce changement ne tient qu'à des raisons économiques, et au fait qu'on ne capture pas les mouches avec du vinaigre.</p><p style="text-align: justify;">Enfin, à ceux qui ne sont pas convaincus par mon propos de la mise entre parenthèses de l'histoire au cours du XXe siècle (forcément provisoire), tous régimes politiques confondus, et l'aliénation religieuse que ce phénomène implique, j'aime bien en faire "la preuve par Cabu". En effet, je tiens ce caricaturiste pour le plus éloigné de la fabrique d'images pieuses, dites encore d'Epinal, à quoi l'art moderne s'applique au contraire, avec un scrupule religieux qui force parfois le rire, puisque Louis XIV en personne l'aurait trouvé beaucoup trop conventionnel pour l'agréer. Bien qu'abstraits et faits pour méduser le peuple, les jardins de Lenôtre sont une coupure moins grande entre la culture populaire et celle de l'élite que les colonnades tronquées de Buren.</p><p style="text-align: justify;">Bref, Cabu, tout en faisant une part bien moins grande à la religion et aux conventions, ne semble pas voir l'obscénité religieuse des valeurs républicaines qui l'environnent, un peu comme s'il ôtait ses oeillères pour dessiner, et faisait l'âne tout le reste du temps. Pire, il participe aux attaques contre l'islam, dont le principal objectif n'est pas d'attaquer l'islam, selon moi, mais d'affirmer la liberté d'expression, de la poser comme un dogme. Alors même qu'il est difficile de faire de la religion musulmane en France, autre chose qu'une contre-culture. Le besoin d'une contre-culture se fait sentir dans les jeunes générations, dès lors que le culte dominant ne donne plus satisfaction, c'est-à-dire qu'il ne joue plus son rôle rassurant. Comment peut-on faire passer les caricatures danoises de Mahomet pour une double manifestation de la liberté d'expression et de la critique religieuse ? La tactique ressemble à s'y méprendre à celle qui consiste pour les Etats-Unis à ménager la possibilité d'un "choc des cultures", manière moderne de prêcher la croisade, sous le couvert de l'étude sociologique. Il n'y a pas que la guerre qu'on prépare sous couvert de la paix, mais aussi la mobilisation générale, à quoi sert la culture.</p><p style="text-align: justify;">Si l'on veut comprendre pourquoi il n'y a pas de blasphème dans le christianisme, à tel point que Jésus et les apôtres sont traqués comme des blasphémateurs, la réponse est simple : il n'y a pas de culture chrétienne possible. Autrement dit le christianisme, contrairement à la plupart des religions ou des cultures, ne justifie pas le chrétien. Comme Job se plaignait à son dieu qu'il se montrait bien peu secourable et coopératif, comparé à d'autres dieux païens (sur le modèle desquels la Marianne du culte républicain est copiée), les chrétiens pourraient interroger leur dieu afin de savoir pourquoi il se manifeste aussi peu, par comparaison à la puissance nucléaire ou la sécurité sociale de tel ou tel Etat gigantesque, si la réponse n'était pas écrite noir sur blanc dans le nouveau testament, d'une manière qu'on peut résumer ainsi : ce qui nous rassure finit toujours par nous tuer.</p><p style="text-align: justify;">L'invincibilité de la religion et celle de la mort sont identiques. Défier la mort ou la religion revient au même. Le calme, le luxe et la volupté que promet la culture, n'ont jamais régné que dans les cimetières.</p><p style="text-align: justify;">Si le serpent figure la culture de vie païenne dans la Genèse, c'est-à-dire la religion, comme certains peintres de la Renaissance l'ont bien compris, c'est bien sûr qu'il ne peut pas exalter autre chose que l'éthique ou la vertu, principes les mieux faits pour éprouver la jouissance. Montrer le revers de la médaille (la rançon de la chute), aurait dissuadé Adam et Eve de se frotter à l'épreuve de l'incarnation. Quel médecin avouera à son patient qu'il ne fait que retarder le moment de sa mort, pour la raison la plus religieuse possible, c'est-à-dire parfaitement obscure.</p><p style="text-align: justify;">Si Samuel Johnson attribue l'invention du libéralisme au diable, c'est précisément parce que le libéralisme, sur le plan psychologique, inculque la culture de vie comme jamais auparavant aucune religion ne l'avait fait, persuadant ceux qui le subissent qu'ils sont déterminés par la vie, quand c'est dans un puissant mouvement macabre que l'économie libérale trouve son impulsion. Le libéralisme est con comme un toubib. Si le libéralisme a triomphé du nazisme et de l'empire soviétique, c'est pour la raison qu'il est un socialisme plus puissant, qui dissimule mieux les devoirs qu'il impose en échange des droits qu'il accorde. Mais Satan n'en demeure pas moins maître de ce genre de pacte.</p>
Fodio
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Божественный мудрость*
tag:fodio.hautetfort.com,2012-08-13:4803780
2012-08-13T04:53:00+02:00
2012-08-13T04:53:00+02:00
L’homme serait l’œuvre de Prométhée, façonné avec de la terre et des...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">L’homme serait l’œuvre de Prométhée, façonné avec de la terre et des parties de divers animaux. Voulant accroitre le genre humain, ce titan dérobe le feu au char du Soleil à l’aide d’un faisceau de férules qu’il enflamme. Las ! au lieu de lui témoigner de la gratitude, les hommes dénoncent le forfait de Prométhée à Zeus, mais celui-ci s’en réjouit. Il décide en accord avec les autres dieux de faire présent aux hommes de la jeunesse éternelle ; mais ces derniers placent naïvement le précieux cadeau sur le dos d’un âne. Et voilà que l’animal assoiffé tombe sur un serpent près d’une source. Il négocie l’accès à l’eau et c’est ainsi que la faculté de se régénérer est passé bêtement de l’homme aux mains du reptile, si on peut dire.</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">Sur ce, Prométhée pas très content décide de ruser avec Zeus en lui offrant un taureau farci d’ossements au lieu de bonne graisse. Comme en outre il essaye de violer Athéna, Zeus décide de lui tendre un piège. Il commande au fameux sculpteur Héphaïstos de fabriquer une femme, Pandora, dotée par chacun des dieux d’un don, le tout placé dans une cruche, le fameux vase de Pandore. Cette dernière a pour mission d’offrir le vase à Prométhée, mais le madré Titan refuse l’offrande et c’est son frère jumeau, le benêt Epiméthée, qui l’accepte. Aussitôt il ouvre le vase laissant s’échapper tous les malheurs et catastrophes enfermés dedans ne parvenant à y conserver que l’espérance placée tout au fond.</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">Là-dessus, Zeus condamne Prométhée à être entravé à une colonne sur le mont Caucase. Là, un aigle vient lui dévorer le foie pendant le jour tandis que l’organe repousse pendant la nuit.</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">Seul Héraclès parviendra à délivrer Prométhée de cette fâcheuse posture, transperçant l’aigle de ses flèches. </span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">« <em>Heureux qui a pu connaitre les causes des choses, foulé à ses pieds toute crainte, le destin inexorable, et le tumulte de l’Achéron avide.</em> » </span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">La fable de Prométhée est des plus importantes car elle fournit une explication au problème de l’origine de l’homme et de sa condition d’être mortel. Cette fable grecque présente de nombreuses analogies avec celle d’Adam et Eve. Prométhée signifie providence ; le titan agit en effet en démiurge pourvoyant aux besoins de l’homme.</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">Non seulement l’homme trouve dans sa prudence un mobile suffisant pour vivre et s’organiser, mais de plus l’homme parait être le centre du monde qui de chaque chose trouve l’usage et récolte les fruits de la nature ; Les révolutions des astres servent à établir les calendriers ; les vents servent à la navigation, les animaux à la nourriture, etc. L’homme paraissant le but de la nature reflète donc Prométhée qui l’a créé. Le mélange de terre et de parties d’animaux rappelle que l’homme est de toutes les espèces de créatures vivantes sur la terre la plus composite et la plus complexe. Aussi l’homme fut-il nommé microcosme dans l’antiquité. Malgré cette place cruciale dans la nature, l’homme n’en serait pas moins démuni et privé de défenses sans le feu. Or le feu est justement « le secours des secours » que le titan Prométhée procure à sa créature par le moyen d’une férule, c’est-à-dire d’une baguette creuse. Cette image traduit l’idée de captation discrète de l’énergie du soleil par le corps humain, en même temps que la force percutante du feu. La dénonciation de Prométhée par les hommes est surprenante. Mais les hommes insatisfaits de leur condition, qui accusent la nature, sont les plus inventifs et artistes en réaction. Cette réaction plait d’ailleurs aux dieux qui de surcroît accordent à l’homme la jeunesse éternelle.</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">L’épisode de l’âne indique que les anciens croyait le gain de la jeunesse éternelle possible, bien que difficile car la sagesse expérimentale progresse lentement, comme un âne. Par manque de persévérance elle peut divaguer. <em>L’Art est long et la vie est brève</em> se plaint ainsi Hippocrate.</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">La fable énumère aussi les obstacles qui peuvent entraver le progrès et qui tiennent à la condition humaine. La religion est souvent hypocrite qui propose comme la ruse de Prométhée une offrande factice. Épiméthée représente le type d’homme qui cède à la volupté incarnée par Pandore œuvre du forgeron Héphaïstos. Ce type d’homme parvient mieux à jouir mais son imprévoyance et son ignorance l’exposent à de cruelles désillusions. La volupté est toujours à l’origine des guerres, des bains de sang, de la tyrannie et des divers fléaux humains. Les disciples de Prométhée au contraire sont plus prudents écartant ainsi beaucoup de maux. Cependant ils ressentent plus cruellement les affres de la condition humaine ou du destin, qui les ronge intérieurement. Rares sont les hommes qui réunissent prudence et tranquillité d’esprit. Une telle vertu n’est pas innée chez Prométhée. Le plus grand crime de Prométhée qui lui vaut la lacération des entrailles est l’attentat à la pudeur d’Athéna.</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">Souvent les hommes imbus de leurs sciences ou de leurs arts tentent d’assujettir la sagesse divine aux sens ou à la raison humaine.</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">D’après F. Bacon, Illustré par Zombi <a href="http://autrou.20minutes-blogs.fr/">ici</a></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">* Divine </span></strong><strong><span style="font-family: georgia,palatino;">Sagesse</span></strong></span></p>
Zébra
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La Genèse revisitée
tag:fanzine.hautetfort.com,2012-06-26:4763675
2012-06-26T17:28:33+02:00
2012-06-26T17:28:33+02:00
Robert Crumb a un peu dérouté son public récemment en adaptant la Bible en...
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;">Robert Crumb a un peu dérouté son public récemment en adaptant la Bible en BD. Michel Tamer, pour "Zébra", donne une version plus humoristique de la Genèse, qui rappelle qu'une interprétation littérale voire morale de la Genèse conduit à faire passer dieu pour un piège à con, doublé d'un attrape-couillon.</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://fanzine.hautetfort.com/media/00/01/3166506724.jpg" target="_blank"><img id="media-3643623" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fanzine.hautetfort.com/media/00/01/3688927295.jpg" alt="fanzine,zébra,bd,illustration,robert crumb,michel tamer,eden,adam,eve,humour,paradis,dieu,genèse,genesis,comics" /></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><br /></span></p>
Zébra
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Eve, Adam et Giraud
tag:fanzine.hautetfort.com,2012-04-13:4677412
2012-04-13T12:08:00+02:00
2012-04-13T12:08:00+02:00
Au départ cette histoire de ma série sur Adam et Eve devait se dérouler...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); font-size: small;"><span style="font-size: small; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Au départ cette histoire de ma série sur Adam et Eve devait se dérouler dans le </span></span><span style="font-size: small; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: #222222; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969);">désert</span><span style="color: #222222; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); font-size: small;"> du Sinaï, mais je l'ai écrite et commencé les dessins la semaine où Jean Giraud est décédé ; j'ai donc décidé de remplacer le désert initial par celui de l'Ouest américain. C'est ma façon de rendre hommage à Giraud.</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); font-size: small;">M. Tamer</span></span></span></strong></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://fanzine.hautetfort.com/media/02/02/2190356965.jpg" target="_blank"><img id="media-3536147" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fanzine.hautetfort.com/media/02/02/261371143.jpg" alt="fanzine,zebra,gratuit,bd,michel tamer,giraud,moebius,hommage,adam,eve,sinai,désert" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://fanzine.hautetfort.com/media/02/00/460085220.jpg" target="_blank"><img id="media-3536148" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fanzine.hautetfort.com/media/02/00/1211387863.jpg" alt="fanzine,zebra,gratuit,bd,michel tamer,giraud,moebius,hommage,adam,eve,sinai,désert" /></a></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); font-size: small;"><br /></span></span></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); font-size: small;"><br /></span></span></span></strong></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
7 avril : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-04-07:4669085
2012-04-07T07:55:00+02:00
2012-04-07T07:55:00+02:00
« Un grand silence règne aujourd’hui sur la terre, un grand silence et une...
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia,palatino; font-size: small;">« Un grand silence règne aujourd’hui sur la terre, un grand silence et une grande solitude, un grand silence parce que le Roi dort. La terre a tremblé et s’est calmée parce que Dieu s’est endormi dans la chair et qu’il est allé réveiller ce<span class="text_exposed_show">ux qui dormaient depuis des siècles. Dieu est mort dans la chair et les enfers ont tressailli. Dieu s’est endormi pour un peu de temps et il a réveillé du sommeil ceux qui séjournaient dans les enfers. Il va chercher Adam, notre premier Père, la brebis perdue. Il veut visiter tous ceux qui sont assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort. Il va, pour délivrer de leurs douleurs Adam dans ses liens et Ève captive avec lui, lui qui est en même temps leur Dieu et leur fils. (...)<br /> <br /> Le Christ, ayant saisi Adam par la main, lui dit : "Éveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts... Lève-toi, toi qui dormais, car je ne t’ai pas créé pour que tu séjournes ici enchaîné dans l’enfer. Relève-toi d’entre les morts, Je suis la Vie des morts. Lève-toi, oeuvre de mes mains, toi, mon effigie, qui a été faite à mon image. Lève-toi, partons d’ici, car tu es en moi et je suis en toi. À cause de toi, moi ton Dieu, je suis devenu ton fils ; à cause de toi, moi ton Seigneur, j’ai pris la forme d’esclave. Pour toi, homme, je me suis fait comme un homme, sans protection, libre parmi les morts. Pour toi qui es sorti du jardin, j’ai été livré dans le jardin et crucifié dans le jardin (...) Je me suis endormi sur la croix et la lance a percé mon côté à cause de toi. Et mon sommeil te fait sortir maintenant du sommeil de l’enfer. Lève-toi, partons d’ici, de la mort à la vie, de la corruption à l’immortalité, des ténèbres à la lumière éternelle."<br /> Levez-vous, et allons de la douleur à la joie, de la prison à la Jérusalem céleste, des chaînes à la liberté, de la captivité aux délices du Paradis, de la terre au ciel. Mon Père céleste attend la brebis perdue, la salle des noces est préparée, le Royaume des cieux qui existait avant tous les siècles vous attend. »</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="text_exposed_show" style="color: #000000; font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><strong>Pseudo-Épiphane de Salamine</strong>, IVe siècle, <em>Homélie sur l’ensevelissement du Christ</em> 1...15.</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="text_exposed_show" style="color: #000000; font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><br /> Source : <a title="Fraternités monastiques de Jérusalem" href="http://retraites-avec-jerusalem.cef.fr/paques-2012/172-samedi-saint" target="_blank"><span style="color: #000000;">Portail Internet des Fraternités de Jérusalem</span></a></span></p>
VALERIE BERGMANN
http://valeriebergmann.hautetfort.com/about.html
William Blake : ”Jour heureux” et ”L'Amour d'Adam et Eve”
tag:valeriebergmann.hautetfort.com,2012-04-04:4665316
2012-04-04T11:35:00+02:00
2012-04-04T11:35:00+02:00
<p style="text-align: center;"><img id="media-3521660" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://valeriebergmann.hautetfort.com/media/02/00/3468298768.jpg" alt="blake,peintre,romantisme,jours, heureux,peinture" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3521644" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://valeriebergmann.hautetfort.com/media/01/00/1570025319.jpg" alt="Blake, peintre, romantisme, Adam, Ève, peinture" /></p>
absolu
http://www.listesratures.fr/about.html
Des vents contraires
tag:www.listesratures.fr,2011-12-01:4636095
2011-12-01T13:15:00+01:00
2011-12-01T13:15:00+01:00
Saint-Malo et ses côtes déchirées, comme peut l'être parfois le cœur,...
<p style="text-align: center;"><img id="media-3485874" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/01/00/4204589028.jpg" alt="Des-Vents-Contraires-Livre-896293389_ML.jpg" /></p><p>Saint-Malo et ses côtes déchirées, comme peut l'être parfois le cœur, chahuté par les vagues de l'âme, l'humeur noire comme un ciel en colère.</p><p> </p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Frêles esquifs, embarcations précaires, chaque personnage semble avoir ici ou là, avoir tangué au gré du roulis, tangué tant et plus, violemment bousculé par la marée humaine, amarré à presque rien, naviguant entre deux drames. Que ce soit le père privé du droit de garde, la voisine qui n'a pas vu son fils depuis tant de temps, cette jeune fille meurtrie des coups reçus par sa mère et qui s'enfuit ou bien encore ce couple dont l'amour ne suffit pas à donner la vie.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Mais dans l'écume des jours y a d'la poésie qui traîne, entre deux tempêtes de souvenirs y a du présent qui s'immisce, et souvent, la nuit, y a juste la nuit. Parce que le pire, c'est pas de ne pas savoir. Non, le pire, ça reste son absence. Et la mer ne remplacera jamais la mère, malgré son immensité, malgré sa régularité, ses sautes d'humeur ou le calme retrouvé.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Et quand vous pensez vous délester de quelques emmerdes salées, la marée se charge de vous les ramener en pleine gueule. Version non censurée.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Une écriture maritime, iodée, rocheuse et sablée. Les mots « voguent la galère », mais les maux s'amarrent aux tripes, alors le fil se tend à l'extrême, menace de rompre à chaque instant, et d'envoyer l'avenir se fracasser contre les rochers.</p><p> </p>
Jean-Pierre WILLEMS
http://willemsconsultants.hautetfort.com/about.html
Innocence d'Eve
tag:willemsconsultants.hautetfort.com,2011-07-14:3712114
2011-07-14T09:14:00+02:00
2011-07-14T09:14:00+02:00
Les fait sont simples et relativement fréquents : un salarié demande à...
<p style="text-align: justify;">Les fait sont simples et relativement fréquents : un salarié demande à être licencié pour réaliser un projet personnel, en l'occurence la création d'une entreprise. L'employeur qui est en difficultés procède au licenciement pour motif économique à la demande du salarié...et se retrouve devant le Conseil des Prud'hommes pour licenciement injustifié. Il fait valoir que le salarié était demandeur et ne peut contester ce qu'il souhaitait. La Cour de cassation ne retient pas l'argument : en droit peu importe qui demande, c'est celui qui a le pouvoir de décision qui est responsable. Voilà ainsi dédouanée, juridiquement, Eve qui propose et condamné sans réserve Adam qui dispose.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-3119924" style="margin: 0.7em 0pt;" title="" src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/02/01/2421234193.jpg" alt="Claude-Marie Dubufe_Adam_Eve 1827.jpg" /></p><p style="text-align: center;">Claude-Marie Dubufe - Adam et Eve - 1827</p><p style="text-align: justify;">De cette histoire, qui n'est pas une fable, on tirera deux morales. La première est que l'initiative n'est pas une catégorie pertinente en droit. Ce qui importe c'est la décision. L'acte juridique résulte d'une volonté, unilatérale ou conjointe, mais la demande est insuffisante à le caractériser. Ainsi, si le DIF comporte au profit du salarié un droit d'initiative qui rend légitime toute demande et ouvre un espace de négociation, ce qui caractérise le DIF est l'accord des parties pour sa mise en oeuvre et non le fait qu'il soit à l'initiative du salarié, qui d'ailleurs ne saurait être exclusive de celle de l'employeur. La deuxième morale est que la bonne ou la mauvaise foi du salarié importe peu : il revient à celui qui a le pouvoir de décision de porter seul la responsabilité de cette décision. Qu'Eve ait conseillé ou non de manger la pomme, c'est de la décision d'Adam de la croquer que résulte l'expulsion du paradis. Eve est innocente, on vous l'avait bien dit, la Cour de cassation confirme.</p><p style="text-align: justify;"><a id="media-3119926" href="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/01/01/79388096.pdf">Cass. 6 juillet 2011.pdf</a></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3119927" style="margin: 0.7em 0pt;" title="" src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/00/00/2787000159.jpg" alt="Dubufe_Le Paradis perdu.jpg" /></p><p style="text-align: center;">Claude-Marie Dubufe - Le paradis perdu - 1827</p>
O.B
http://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.html
La symbolique du mal (1/3) : est-ce que les serpents marchaient ?
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2010-06-26:2805780
2010-06-26T07:32:00+02:00
2010-06-26T07:32:00+02:00
154. C'est malheureusement, sous sa déformation augustinienne que la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"><span style="color: #ff0000;"><strong>154.</strong></span> C'est malheureusement, sous sa déformation augustinienne que la théologie de Paul a fini par se généraliser dans l'Eglise occidentale. La scolastique, bien connue pour sa manie de questionner jusqu'au bout, en a tiré les conséquences les plus baroques ( ce qui nous rend service, d'ailleurs, indirectement), cependant qu'elle aggravait la situation par son chosisme et son statisme. Le concile de Trente n'a pas pu raisonner autrement que dans ce cadre ; et, même s'il ne l'a pas expressément canonisé, il a contribué à l'affermir : la polémique luthérienne n'était pas pour arranger les choses, d'ailleurs...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Aujourd'hui, sous la poussée de la critique - nous en avons parlé au commencement - la problématique s'avère toute différente. Nous pouvons la caractériser par un quadruple déplacement d'accent :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">1) De l'individualité supposée d'Adam à la personne de Jésus-Christ :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;">Nous avons appris désormais, grâce à une meilleure exégèse, et surtout grâce à une interprétation de la symbolique du mal, à <em>dé-mytho-logiser</em> le récit de la Genèse, c'est-à-dire à ne pas bâtir un raisonnement (<em>logos</em>) sur une représentation (<em>mythos</em>). Nous laissons derrière nous, avec beaucoup d'humour, ces questions invraissemblables qui nous accaparaient jusqu'à présent, et qui interrogeaient sur la situation antérieure au péché d'Adam : " Est-ce que Adam était mortel avant sa faute ? Est-ce que les serpents marchaient ou volaient, avant que le péché d'Adam ne les ait condamnés à ramper ? Les panthères mangeaient-elles de la paille avant la chute ? Les ronces n'ont-elles apparu sur terre que depuis la <strong><span style="color: #ff0000;">155.</span></strong> transgression ?, etc." Dorénavant, nous apprécions le péché, l'adam, en contemplant Jésus-Christ, et non pas en inventoriant un hypothétique "avant la faute". Nous christologisons le péché originel, comme toute réalité; seul le Sauveur le <em>révèle</em>, le <em>juge</em> et le <em>détruit</em> : <em>il nous le livre pardonné</em>, nous délivrant ainsi de toute culpabilité morbide. Hors de lui, nous ne pouvons pas comprendre ; nous risquons même de sombrer dans la désespérance.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"> à suivre...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"><em><strong>André Manaranche - Je crois en Jésus-Christ aujourd'hui - Seuil 1968</strong></em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></p>
voltaire I see
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Je vous crois, Monsieur, actuellement en train d’être grand-père ; car je m’imagine qu’on ne perd pas son temps dans vot
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2009-12-04T22:05:38+01:00
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L'âme du nouveau-né, celle du bébé dans le sein de sa mère, la...
<div style="text-align: center"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;"><img src="http://voltaireathome.hautetfort.com/media/00/01/1388421396.jpg" alt="âme.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-2143483" /></span></div> <div style="text-align: center"></div> <div style="text-align: center;">L'âme du nouveau-né, celle du bébé dans le sein de sa mère, la mienne, la vôtre est-elle prête à se détacher de notre corps comme cette goutte d'eau va quitter ce pétale ?</div> <div style="text-align: center;"></div> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;">Toujours est-il que Volti, fidèle à sa pensée et qui garde un bon sens -à mes yeux : souverain- remarquable remet les pendules à l'heure vis à vis du droit d'entrée au paradis (si jamais il existe ! ) .</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=9VsVjG8SNmw">http://www.youtube.com/watch?v=9VsVjG8SNmw</a> : écoutez, lui, doit y être, pour peu que Dieu lui ait laissé sa "gratte" !!!</p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;">« A François Achard Joumard Tison, marquis d’Argence</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;">brigadier des armées du roi etc.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;">à Angoulême</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span> <span style="color: #ff0000;">Je vous crois, Monsieur, actuellement en train d’être grand-père ; car je m’imagine qu’on ne perd pas son temps dans votre beau climat</span>. Notre petite Dupuits</span> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Garamond;"><span style="font-size: small;">[Marie-Françoise Corneille]</span></span></i> <span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;">a perdu le sien, elle s’est avisée d’accoucher d’un petit drôle gros comme le pouce qui a vécu environ deux heures. On était fort en peine de savoir s’il avait l’honneur de <span style="text-decoration: underline;">posséder une âme ; père Adam, qui doit s’y connaître et qui ne s’y connait guère, n’était pas là pour décider la question</span> <span style="text-decoration: underline;">; une fille l’a baptisé à tout hasard, après quoi il est allé tout droit en paradis</span>, où votre archevêque d’Auch prétend que je n’irai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> jamais</span> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Garamond;"><span style="font-size: small;">[mandement de l’archevêque Jean-François de Chatillard de Montillet le 23 janvier 1764 (condamné au feu par le parlement de Bordeaux) ; V* répondit par la Lettre pastorale à m. l’archevêque d’Auch.]</span></span></i><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;">, mais il devrait savoir que ce sont les calomniateurs qui en sont exclus, et que la porte est ouverte aux calomniés qui pardonnent et qui font du bien.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span> <span style="color: #ff0000;">Permettez-moi de présenter mes respects à toute votre famille <span style="text-decoration: underline;"><strong>présente et à venir</strong></span></span>. Tout Ferney vous fait les plus sincères compliments.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;">4è décembre 1765.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;"> </span></p>
SUR du VENT par Henri CHEVIGNARD
http://surduvent.hautetfort.com/about.html
POMME (définition)
tag:surduvent.hautetfort.com,2009-11-08:2447005
2009-11-08T18:30:00+01:00
2009-11-08T18:30:00+01:00
pomme, n.f. : fruit du pommier à pulpe ferme. La pomme d'Adam...
<p> </p> <p><b><span style="font-family: mceinline;">pomme, n.f. :</span></b> <span style="font-family: mceinline;">fruit du pommier à pulpe ferme. La pomme d'Adam est de qualité supérieure en ce qu'elle descend et monte indéfiniment, tandis que celle de Newton ne descend qu'une fois, en dépit des progrès agronomiques aboutissant à la Pomme Z capable de faire le trajet en sens inverse.</span></p> <p> </p>
letisone
http://pasteurtjomp-epc.hautetfort.com/about.html
Dieu et l'humanité: Vers un nouveau rendez-vous manqué
tag:pasteurtjomp-epc.hautetfort.com,2009-09-09:2360096
2009-09-09T01:39:48+02:00
2009-09-09T01:39:48+02:00
Dieu et l’Humanité : Vers un nouveau...
<p align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: center;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Calibri;">Dieu <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>et l’Humanité :</span></span></b></p> <p align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: center;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Calibri;">Vers un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nouveau rendez-vous manqué ?</span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;">Le 21 siècle est déjà<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> lancé, et <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">« son »</b> Eglise semble ne pas se ressaisir par rapport aux égarements du passé, face aux égarements des siècles précédents.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;">L’histoire du salut, dans ce 3<sup>e</sup> millénaire, risque de se répéter dans ce qu’elle a connu par le passé ; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">des<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> rendez-vous manqués entre Dieu et l’humanité !</b></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Le premier rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité s’est réalisé dans la période de la création jusqu'à celle de la chute de l’homme.</b> C’est ce moment crucial où Adam et Eve, n’ont pas pu satisfaire Dieu dans ses desiderata, et ont lamentablement échoué dans leur <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mission de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> gestion du monde</i></b> créé et mis à leur disposition.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Le deuxième rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité est fixé à la période de la chute d’Adam et Eve, jusqu’à celle de la construction de la tour de Babel.</b> Car, la construction de cette dernière a constitué ce qu’il convient d’appeler <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">« la récidive de la première désobéissance »</i></b> qui fut celle d’Adam. L’acte de restauration qui a suivi au travers du déluge, par l’obéissance exemplaire de Noé et sa postérité, n’enlève rien à la faute humaine dans ce 2<sup>e</sup> rendez-vous manqué.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Le troisième rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité s’est joué dans la période qui va de l’élection d’Abraham à la naissance de Jésus.</b> Car il est évident que malgré son élection, le peuple d’Israël, ce champion que Dieu s’est donné, n’a pas su le satisfaire dans cette mission d’amener les nations à la foi en Yahvé et en son Messie.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Le quatrième rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité s’est constitué dans la période qui va de la venue de Jésus à la fin du 2<sup>e</sup> millénaire.</b> Dans cette période de 2000 ans, l’Eglise n’a pas rendre manifeste, le Royaume de Dieu dans ce monde.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;">Une petite lecture de chronologie biblique nous permet de classer les échéances pour le changement d’un paradigme dans l’histoire du salut par périodes de 2000 ans chacune. La question est alors de savoir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">quel sera le paradigme du 3<sup>e</sup> millénaire ?</i></b></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></i></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;">Il nous revient chacun alors en ce qui le concerne, d’apprécier la place qu’occupe son Eglise en ce début du 3<sup>e</sup> millénaire par rapport au Royaume de Dieu et au monde. Et sa propre place dans cette dynamique. Il s’agit de faire le bilan de plus de 2000 ans d’évangélisation depuis que Jésus-Christ, mort et ressuscité a assigné une mission spécifique d’être <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">« la Lumière du monde et le Sel de la terre</i> »</b> en vue d’une pleine<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> manifestation du Royaume de Dieu dans ce monde.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;">L’Eglise de Jésus-Christ est dans le Monde pour que ce dernier retrouve la beauté originelle que son créateur lui avait donnée avant qu’il ne soit entaché par le péché. L’Eglise est la réceptrice de la révélation divine et partant, de la lumière du Royaume de Dieu, non pas pour elle-même, mais pour le monde, en vue de son changement. Si le travail de l’Eglise est bien fait, nous assisterons alors à la pleine manifestation du Royaume de Dieu non pas dans l’au-delà ou dans le ciel comme certains le pensent, mais ICI ET MAINTENANT !</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: medium;">Au-delà des débats théologiques sur Dieu, Son Royaume, Jésus, nous ne devons jamais oublier, notre engagement en tant que chrétiens, vis-à-vis de ce monde, qui est en définitive, le théâtre de l’histoire du Salut.</span></span></span></span></p> <p><!--[if gte mso 10]> <mce:style><! /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} > <! [endif] ></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;" mce_style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Dieu – Humanité : Vers un nouveau rendez-vous manqué ?</span></b></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: x-large;" mce_style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";"><br /></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Le 21 siècle est déjà lancé, et <b><i>« son »</i></b> Eglise semble ne pas se ressaisir pour tenir compte des égarements du passé, de ses égarements au cours des siècles précédents.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";"><br /></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">L’histoire du salut, dans ce 3<sup>e</sup> millénaire, risque de se répéter dans ce qu’elle a connu par le passé ; <b><span style="text-decoration: underline;" mce_style="text-decoration: underline;">des rendez-vous manqués entre Dieu et l’humanité !</span></b></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";"><b><span style="text-decoration: underline;" mce_style="text-decoration: underline;"><br /></span></b></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Le premier rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité s’est réalisé dans la période de la création jusque à celle de la chute de l’homme.</span></b> <span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">C’est ce moment crucial où Adam et Eve, n’ont pas pu satisfaire Dieu dans ses desiderata, et ont lamentablement échoué dans leur <b><i>mission de gestion du monde</i></b> créé et mis à leur disposition.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";"><br /></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Le deuxième rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité est fixé à la période de la chute d’Adam et Eve, jusqu’à celle de la construction de la tour de Babel.</span></b> <span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Car, la construction de cette dernière a constitué ce qu’il convient d’appeler <b><i>« la récidive de la première désobéissance »</i></b> qui fut celle d’Adam. L’acte de restauration qui a suivi au travers du déluge, par l’obéissance exemplaire de Noé et sa postérité, n’enlève rien à la faute humaine dans ce 2<sup>e</sup> rendez-vous manqué.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";"><br /></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Le troisième rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité s’est joué dans la période qui va de l’élection d’Abraham à la naissance de Jésus.</span></b> <span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Car il est évident que malgré son élection, le peuple d’Israël, ce champion que Dieu s’est donné, n’a pas su le satisfaire dans cette mission d’amener les nations à la foi en Yahvé et en son Messie.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";"><br /></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Le quatrième rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité s’est constitué dans la période qui va de la venue de Jésus à la fin du 2<sup>e</sup> millénaire.</span></b> <span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Dans cette période de 2000 ans, l’Eglise n’a pas rendre manifeste, le Royaume de Dieu dans ce monde.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";"><br /></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Une petite lecture de chronologie biblique nous permet de classer les échéances pour le changement d’un paradigme dans l’histoire du salut par périodes de 2000 ans chacune. La question est alors de savoir <b><i>quel sera le paradigme du 3<sup>e</sup> millénaire ?</i></b></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";"><b><i><br /></i></b></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Il nous revient chacun alors en ce qui le concerne, d’apprécier la place qu’occupe son Eglise en ce début du 3<sup>e</sup> millénaire, par rapport au Royaume de Dieu et au monde. Et sa propre place dans cette dynamique. Il s’agit de faire le bilan de plus de 2000 ans d’évangélisation depuis que Jésus-Christ, mort et ressuscité a assigné une mission spécifique d’être <b><i>« la Lumière du monde et le Sel de la terre »</i></b> en vue d’une pleine manifestation du Royaume de Dieu dans ce monde.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";"><br /></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;" mce_style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" mce_style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" mce_style="font-family: "Calibri","sans-serif";">L’Eglise de Jésus-Christ est dans le Monde pour que ce dernier retrouve la beauté originelle que son créateur lui avait donnée avant qu’il ne soit entaché par le péché. L’Eglise est la réceptrice de la révélation divine et partant, de la lumière du Royaume de Dieu, non pas pour elle-même, mais pour le monde, en vue de son changement. Si le travail de l’Eglise est bien fait, nous assisterons alors à la pleine manifestation du Royaume de Dieu non pas dans l’au-delà ou dans le ciel comme certains le pensent, mais ICI ET MAINTENANT ! Au-delà de tous débats théologiques sur Dieu, Son Royaume, Jésus, nous ne devons jamais oublier, notre engagement en tant que chrétiens, vis-à-vis de ce monde qui est en définitive, le théâtre de l’histoire du Salut.</span></span></p> <p class="MsoNormal"> < >< >< ><--></p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
Confirmation
tag:lapinos.hautetfort.com,2009-08-05:2311648
2009-08-05T07:35:00+02:00
2009-08-05T07:35:00+02:00
Confirmation dans un des documents retrouvés dans les grottes de Qumrân...
<p style="text-align: justify;"><strong>Confirmation dans un des documents retrouvés dans les grottes de Qumrân -attribués généralement à la secte juive des Esséniens, concurrente des Pharisiens, que l'arbre d'Adam et Eve est bien un figuier, et, partant, le fruit défendu une figue-, ce que je subodorais. Peut-être cela est-il confirmé ailleurs dans la peinture ?</strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong>Cela soutient l'exégèse de Léon Bloy qui voit dans le figuier une métaphore de la religion juive, dont Jésus fait usage dans sa parabole. Comme quoi de l'étude de la nature ressort des matériaux plus intéressants que les branlements de calotins autour de la loi naturelle ou autres colifichets gothiques.</strong></p>
voltaire I see
http://voltaireathome.hautetfort.com/about.html
Le révérend père Voltaire donne sa très sainte bénédiction à ses anges
tag:voltaireathome.hautetfort.com,2009-06-25:2259490
2009-06-25T19:09:59+02:00
2009-06-25T19:09:59+02:00
« …pardon d’un e lettre blog si court e . », mais les jours...
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";">« …pardon d’un<s>e</s> <s>lettre</s> blog si court<s>e</s>. », mais les jours sont heureusement parfois trop courts pour tout faire et tout dire. Tout faire, c’est fait, en tout cas l’essentiel . Tout dire, cela reste à dire. De toute façon Volti écrit que « la meilleure façon d’ennuyer est celle de tout dire. » Je ne vous ennuie pas davantage …</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";">« A Charles-Augustin Ferriol, comte d’Argental et à Jeanne-Grâce Bosc du Bouchet, comtesse d’Argental</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span> Le révérend père Voltaire donne sa très sainte bénédiction à ses anges</span> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Courier New";">[V* s’était permis de faire un sermon à l’église le jour de Pâques]</span></i><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";">, et leur envoie le paquet ci-joint qui pourrait les faire pouffer de rire si les calomnies qui vont aux oreilles du roi n’étaient pas toujours sérieuses. On soupçonne fort un certain abbé d’Estrées, ci-devant barbouilleur de papier, devenu espion, prieur auprès de Ferney et n’étant pas encore cardinal, quoiqu’il se soit dit ici neveu du cardinal d’Estrées. On soupçonne, dis-je, ce petit maraud [d’] avoir été l’auteur de la tracasserie</span> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Courier New";">[V* fait déjà état de l’abbé d’Estrées en 1764]</span></i><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";">.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span> Le prédicateur demande à ses anges {s’] il est convenable que Mme Denis aille gronder M. le comte de Saint-Florentin respectueusement et tendrement, et lui dire qu’avant d’écrire des pouilles au nom du roi</span> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Courier New";">[lettre de Saint Florentin à V* le 18 juin : « …le roi a été informé, par des plaintes qui en ont été portées à Sa Majesté, que le jour de Pâques dernier vous avez fait dans votre paroisse de Ferney une exhortation publique au peuple, et même pendant la célébration de la messe… Il n’appartient à aucun laïc de faire ainsi une espèce de sermon dans l’église et surtout pendant le service divin. » ; V* écrit à Richelieu le 29 juin :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> « j’envoyai la lettre à mon curé qui fut aussi étonné que moi….Il donna sur le champ un certificat qui atteste qu’en rendant le pain bénit selon ma coutume le jour de Pâques, je l’avertis, et tous ceux qui étaient dans le sanctuaire , qu’il fallait prier tous les dimanches pour la santé de la reine dont on ignorait la maladie dans mes déserts, et je dis aussi un mot touchant un vol qui venait de se commettre pendant le service divin . La chose a été certifiée par l’aumônier du château (le père Adam), et par un notaire au nom de la communauté. »]</span></i><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";">.Il n’est pas mal auparavant de s’informer si le fait est vrai. En cas que mes anges jugent la démarche convenable, je me mets à l’ombre de leurs ailes, et je les supplie d’en parler à Mme Denis le plus tôt qu’ils pourront. Je leur demande pardon d’une lettre si courte.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span> Voltaire</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span> 25 juin 1768. »</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";">Ce Saint -Florentin à qui Volti avait écrit en 1762 pour l'affaire Calas .</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"><a href="http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/caran_fr?ACTION=RETROUVER&FIELD_98=MOTS%2dMAT&VALUE_98=Ancien%20R%e9gime%20&NUMBER=13&GRP=0&REQ=%28%28Ancien%20R%e9gime%29%20%3aMOTS%2dMAT%20%29&USRNAME=nobody&USRPWD=4%24%2534P&SPEC=1&SYN=1&IMLY=&MAX1=1&MAX2=90&MAX3=100&DOM=All">http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/caran_fr?ACTION=RETROUVER&FIELD_98=MOTS%2dMAT&VALUE_98=Ancien%20R%e9gime%20&NUMBER=13&GRP=0&REQ=%28%28Ancien%20R%e9gime%29%20%3aMOTS%2dMAT%20%29&USRNAME=nobody&USRPWD=4%24%2534P&SPEC=1&SYN=1&IMLY=&MAX1=1&MAX2=90&MAX3=100&DOM=All</a></span></p> <div style="text-align: center"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";"><img src="http://voltaireathome.hautetfort.com/media/01/02/159841673.jpg" alt="letr à saint florentin pour calas.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-1843332" name="media-1843332" /></span></div> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Courier New";">Sans doute est-ce pour ce passé là qu'il demande de le gronder "respectueusement et tendrement" !...</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"></p>
Fernand Louis Olbec
http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/about.html
le clythe
tag:lafaceclairedelanuit.hautetfort.com,2009-05-23:2191379
2009-05-23T06:52:00+02:00
2009-05-23T06:52:00+02:00
Le clythe,« Klei » en néerlandais, ...
<p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> Le clythe,« Klei » en néerlandais, est une glaise jaune , collante et tout aussi « <strong>attachante</strong> »(1)qu'elle soit Yprésienne ou flandrienne . On la trouve en abondance dans les Flandres françaises et belges autour de collines qu'on appelle pompeusement monts de Flandres et dont Marguerite Yourcenar disait qu'ils n'étaient que des bosses. (2) C'est dans cette argile que furent en glaisés plusieurs hivers durant, l'armée anglaise lors de la première guerre mondiale. Le clythe faisait de ces « tommies » des « terreux », comme le « slamait » Péguy qui dans un raccourci provoquant et choquant prononce quelques béatitudes pour ceux qui sont morts dans cette terre :</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">«Heureux ceux qui sont morts pour la <strong><span style="text-decoration: underline;">terre charnelle</span></strong></span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Heureux ceux qui sont morts d'une mort solennelle...</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Heureux ceux qui sont morts, car <strong>ils sont retournés</strong></span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong>Dans la première argile et dans la première terre</strong> »(3)</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Dans son film <strong>« <span style="text-decoration: underline;">l'humanité</span></strong> » , Dumont laisse longuement traîner la caméra sur les labours d'argile dans les plaines d'au-delà des monts .L'objectif révèle mieux que l'œil humain, l' épaisseur charnelle de cette glaise qui évoque intentionnellement la genèse de <strong>« <span style="text-decoration: underline;">l'humanité</span></strong> » avec le récit coloré de la naissance de l'homme dans la <strong><span style="text-decoration: underline;">première argile et la première terre</span></strong>.</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">L'humanité a comme père Adam nous dit la Bible. « Adama » veut dire argile en hébreux. La genèse nous parle de Dieu comme d'un potier qui façonne le premier homme en le pétrissant. (4) « Premier argile et première terre ». L'aventure de l'homme prend symboliquement sa source dans la glaise. Nous sommes des terriens, terreux et charnels qui avons reçu la vie dans le souffle de Dieu. (5)</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Il est des gens qui ne se consolent pas d'être homme et n'acceptent pas les limites que nous imposent notre corps .Les lois de la pesanteur par exemple. Quand un brave homme tombe du 10 éme étage et se tue, certains disent, c'est injuste, il était gentil. Les hommes peuvent ils reprocher à Dieu de ne pas leur avoir donné d'ailes ? Seraient-ils jaloux des anges ? Dans « les ailes du désir » Wenders met en scène deux anges qui descendent de quelque monument de Berlin pour se mêler à la vie des hommes. L'un d'eux séduit par les tendresses humaines choisit de devenir mortel et de perdre ses ailes. A ce jour, aucun berlinois, aptère de naissance ne s'est proposé pour prendre la place de cet ange déchu au sommet du Reichstag. Il nous faut assumer notre condition terrestre, terreuse et mortelle même si nous croyons aux forces de l'Esprit, même si nous croyons que nous sommes habités par le souffle de Dieu. « L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que, qui veut faire l'ange fait la bête »(6) ironisait Pascal. Les flamands ont mis les anges à leur place dans les retables baroques de leurs églises, ils sont trop aériens pour les labours. Eux , hominiens des plats pays ont les pieds sur terre et le cul terreux ,collé à un clythe qui est bien lourd à retourner.(7) Dans la noblesse de ce labeur, le laboureur devient « terreux » , mais le Dimanche en gilet noir sur chemise blanche , il tutoie les anges.</span></span></span></p><div style="text-align: center;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><img id="media-1754093" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/media/00/01/1379879282.jpg" alt="labour.jpg" /></span></span></span></div><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">(1) Le garde de la forêt de Clairmarais parlant du clythe dans lequel les chênes prennent racine, dit qu'il est tout à la fois glissant et collant, ce qui le rend très renversant et si « <strong>attachant</strong> »(surtout aux bas de pantalon !)</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">(2) Archives du Nord. Marguerite Yourcenar. « Ils bossuent ces basses terres » !</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">(3) Charles Péguy. Souvenirs.</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">(4) Genèse ch.2/7a : « Yahvé modela l'homme avec la glaise du sol (adama) »</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">(5)Genèse ch. 2/7b : « Yahvé insuffla dans ses narines une haleine de vie et l'homme devint un vivant »</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">(6) Pascal, les pensées.</span></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">(7)On ne laboure plus guère, parait il , l'épaisse argile aux sillons brillants pour laisser travailler les vers qui ne craignent plus les mouettes dont l'étonnant ballet suit encore parfois le sillage de derrière l'étrave de la charrue.</span></span></span></p>
Pourny
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Cinq mille ans et des poussières
tag:michelpourny.hautetfort.com,2009-04-06:2134707
2009-04-06T20:10:34+02:00
2009-04-06T20:10:34+02:00
Très-Haut était vachement fort. Pour tout dire, avant de voir le jour...
<p><br /> <br /> Très-Haut était vachement fort. Pour tout dire, avant de voir le jour Il était déjà né !<br /> <br /> Quand ça ne marchait pas comme Il voulait, Il piquait de ces colères, que même les mecs qu’existaient pas encore avaient le trouillomètre à zéro. Dans les tout premiers jours, Il avait réussi à pondre quelque chose qu’avait forme humaine, Il avait pas lésiné le Vieux, pas un australopithèque, pas un homme erectus, pas un né en Dertal, pas même un nourrisson, non, un adulte de type caucasien dans la force de l’âge blond aux yeux bleus et beau comme un camion (tout à fait plausible, des ossements d’origine humaine sapiens sapiens ont été trouvés, dont certains ont effectivement cinq mille ans, même quelquefois plus) . Le Boss râlait contre lui-même :<br /> <br /> - Il va s’emmerder ce mec-là, tout seul. Y faut lui faire une pote.<br /> <br /> Deux doigts dans la bouche, Il siffla un grand coup. Oh ! l’affluence, les piafs, les canassons, les tigres aux dents de sabre, les escargots, Ornithorynques et baleines, même les castors du Canada, licornes, centaures et, faisant trembler le sol sous leurs pas gigantesques, les terribles brontosaures, toutes les bestioles qui se ramenaient ! Très-Haut dit à « Homme » :<br /> <br /> - File-leur un blase à chacun, et trouve-toi une moitié.<br /> <br /> Y cherchait le mec, y cherchait ! Y’en avait pourtant des mammifères…mais pas une gonzesse !<br /> <br /> Alors le Boss lui fila une tarte. « Allez, au plume ! » Il lui plongea Sa grosse pogne dans le coffre, et lui chopa une côte. Aussitôt, les mâtins qu’étaient encore dans le coin s’approchèrent pour boulotter le nonosse.<br /> <br /> - Ca, c’est pas pour vous, bande d’enragés !<br /> <br /> Et le Vieux leur fila des coups de grolle dans les reins. Et l’autre qui ronflait toujours, parterre !<br /> <br /> - Eh ! Oh ! V’là ta première nénette, ça te fait plaisir ?<br /> <br /> Homme parlait déjà (tout à fait plausible, il y a cinq mille ans les langues existaient, on a même retrouvé des tablettes d’argile avec des traces d’écriture). Homme dit :<br /> <br /> - Non mais c’est pas vrai, je rêve ! L’os de mes os, la chair de ma chair, là, devant moi ! Tiens ma cocotte, j’ai une surprise pour toi : on n’a pas de fringues, t’auras pas de lessive à faire. Et pour grignoter, y’a qu’à allonger le bras…<br /> <br /> <br /> §<br /> <br /> <br /></p>
Alain Nadal
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Le péché originel et ses conséquences
tag:berechit-etc.hautetfort.com,2008-09-17:1796946
2008-09-17T15:31:00+02:00
2008-09-17T15:31:00+02:00
Bonjour, Le thème que je veux aborder aujourd'hui, le péché...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-1274781" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://berechit-etc.hautetfort.com/media/01/02/1492082434.jpg" alt="GIVERNY CLAUDE MONET 020.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff6600;"><span style="font-size: medium;">Bonjour,</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Le thème que je veux aborder aujourd'hui, <strong><span style="color: #ff6600;">le péché originel</span></strong>, va m'amener à parler du Jardin d'Eden où, selon la Bible, tout a commencé. Pour illustrer le texte, j'ai choisi cette photo d'un beau jardin qui pourrait faire penser au "paradis". Au fond de moi, je pense que le vrai paradis était encore plus beau.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Dans le message du 11 septembre, j'ai commencé à parler du plan de salut de Dieu pour les hommes. Nous avons vu un des nombreux textes qui nous montrent que le salut passe par Jésus-Christ (Evangile de Jean, chapitre 3, versets 16 à 18 - Toutes les références bibliques seront désormais notées de la façon suivante : Jean 3.16-18. Le nom indique le livre de la Bible dans lequel le passage se trouve ; le premier chiffre indique le numéro du <strong>chapitre</strong> ; les chiffres après le point indiquent les <strong>versets.</strong> S'il y a plusieurs versets, on place un "-" entre le chiffre indiquant le premier verset à lire et le dernier).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Avant de poursuivre la lecture, je vous invite à lire ou à relire <strong>Genèse 6.1-22</strong>.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Si on devait résumer la Bible en un seul mot, ce serait <strong>salut.</strong> En effet, ce thème parcourt la Bible du début jusqu'à la fin. Même dans la terrible histoire du déluge, le salut est bien présent puisque Dieu épargne Noé (et sa famille), le seul <em>homme juste et intègre parmi ses contemporains</em> (v.9). La colère de Dieu a eu pour origine les péchés que les hommes ont commis. Ce que Dieu regrette, ce n'est pas d'avoir créé l'homme; c'est que l'homme se soit tourné vers le mal. Les versets 5 et 6 ne doivent pas être dissociés : c'est le triste constat du v. 5 qui amène Dieu à regretter d'avoir créé l'homme. La seconde partie du v. 6 montre clairement que Dieu ne se venge pas, ne se réjouit pas de ce qu'il va faire : ... <em>et son coeur fut affligé</em>. En effet, le mal n'est pas simplement un concept. Il engendre souffrances, injustices, violences, destructions, rancunes, morts... tout ce que Dieu voulait éviter à l'homme en le créant. Si les hommes ont besoin d'être sauvés, c'est parce qu'ils sont devenus pécheurs. J'ajoute : pécheurs <em>par nature</em>.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Cette idée de nature pécheresse hérisse le poil de beaucoup de nos contemporains. Ils accusent la Bible, l'Eglise et les chrétiens de vouloir nous culpabiliser. La Bible affirme que le coeur de l'homme est perverti dès sa naissance. L'apôtre Paul, dans la lettre qu'il écrit aux Romains écrit ceci : I<em>l n'y a pas de distinction : tous (les hommes) ont péché et sont privés de la gloire de Dieu</em> (Romains 3.23), c'est-à-dire, pour faire vite, sont privés de salut.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="color: #ff6600;">Cela veut-il dire que Dieu a créé l'homme en l'affublant d'une nature pécheresse</span></strong> ? Evidemment non ! Voyons donc comment les événements se sont déroulés.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Si vous avez lu les premiers chapitres de la Genèse, vous savez que Dieu n'a pas créé l'homme pécheur : Dieu dit : <em>Faisons l'homme <span style="text-decoration: underline;">à notre image</span>, <span style="text-decoration: underline;">selon notre ressemblance</span>,...Dieu créa l'homme à son image: il le créa à l'image de Dieu, homme et femme il les créa</em> (Genèse 1.26-27). Cela veut dire qu'au tout début, le coeur de l'homme n'était pas corrompu, puisque Dieu l'avait créé à son image et à sa ressemblance. Il vivait donc en parfaites communion et harmonie avec son Créateur. C'était ce que Dieu voulait. A ce moment de l'histoire de l'homme, la notion de salut n'existait pas, car le péché n'existait chez l'homme. Heureux temps !</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff6600;">Que s'est-il passé pour que cela change</span> ? Je vous invite à lire <strong>Genèse 2.4 à 3.24</strong>.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Tout allait bien dans ce magnifique jardin que Dieu avait mis à la disposition d'Adam et de sa femme, Eve. Leurs relations de couple et avec Dieu étaient au beau fixe. Dieu avait fixé des règles à ce jeune couple amoureux (comment aurait-il pu ne pas l'être ?) en disant à l'homme : <em>Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras</em> (Genèse 2.16-17).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Il y a deux façons de considérer les règles fixées par Dieu : soit comme une preuve de son amour, pour protéger l'homme contre un mal qui peut le détruire ; soit comme des freins à la liberté.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Au départ, Adam et Eve n'ont aucun doute sur les intentions de Dieu lorsqu'il leur fixe cette règle. Ils savent que Dieu veut leur bonheur. Et ils ne discutent pas. D'ailleurs, ce n'est pas une règle très contraignante puisqu'ils n'ont que l'embarras du choix : <span style="text-decoration: underline;">Tous</span> les arbres du jardin sont à leur disposition, sauf <span style="text-decoration: underline;">un</span>.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">C'est cette exception, cet interdit, qui va servir au serpent, l'ennemi de Dieu et de l'homme, pour entraîner ce couple dans la voie de la désobéissance.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Mon propos, aujourd'hui, n'est pas de m'attarder sur la façon dont le serpent s'y prend pour entraîner Eve et Adam dans la désobéissance, mais sur les conséquences de la désobéissance à la règle que Dieu avait fixée. Les v. 22-24 nous montrent que la relation entre ce couple et Dieu a changé radicalement après leur désobéissance : ils sont exclus du jardin ; ils sont donc privés de la présence de Dieu ; ils deviennent autonomes et doivent pourvoir eux-mêmes à leur subsistance avec beaucoup de difficultés (Relisez Genèse 3.17). Quant à la durée de leur vie, elle sera désormais limitée, et ils connaîtront la mort, alors que Dieu leur avait donné la possibilité de vivre éternellement.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-decoration: underline;">Remarque</span> : J'attire votre attention sur ce dernier point. On entend souvent dire qu'avant la chute (la désobéissance), l'homme était immortel. Ce n'est pas ce que dit la Bible. Seul Dieu est immortel par nature. Pour ce qui concerne l'homme, il faut plutôt parler de renouvellement perpétuel de la vie, comme nous l'indique le v. 22 : L<em>'Eternel Dieu dit : Maintenant que l'homme est devenu comme l'un de nous pour la connaissance du bien et du mal, évitons qu'il tende la main pour prendre aussi de l'arbre de vie, en manger et vivre éternellement</em>. (Vous vous souvenez que l'arbre de vie se trouvait au milieu du jardin. cf Genèse 2.9).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-decoration: underline;">Je résume la situation</span> : Dieu a créé l'homme pour qu'il vive en sa présence, en parfaite harmonie avec lui (Dieu) et ses semblables. Il lui a indiqué la voie à suivre et la voix à écouter pour que cette situation se perpétue. Mais l'homme a succombé à la tentation de devenir <em>comme des dieux</em> (Genèse 3.5). Il a écouté une autre voix que celle de Dieu. Du statut d'innocent, il est devenu pécheur à cause de la désobéissance. Adam et Eve sont les premiers à avoir péché. Voilà pourquoi on parle de <strong>péché originel</strong>. (A ce propos, "le fruit défendu" n'est ni une pomme, ni l'acte sexuel, comme on l'entend dire si souvent. Le péché d'Adam et Eve, c'est tout simplement le fait qu'ils ont désobéi à Dieu.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff6600;">En quoi ce premier péché d'Adam et Eve fait-il de leurs descendants des hommes pécheurs <em>par nature</em> ?</span></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Personne ne conteste aujourd'hui les lois de la génétique qui montrent comment se transmettent les caractères anatomiques entre les générations d'êtres vivants. La Bible nous parle d'une génétique où ce ne sont pas les caractères anatomiques qui se transmettent d'une génération à l'autre, mais les caractères spirituels.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Prenons le chapitre 5 de la Genèse. Que nous disent les 3 premiers versets ?</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><em>Voici le livre de la postérité d'Adam. Le jour où Dieu créa Adam, il le fit <strong><span style="text-decoration: underline;">à la ressemblance de Dieu</span></strong></em>.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Chronologiquement, cela se passe <strong>avant</strong> la désobéissance de de même Adam.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Que nous dit le v.3 ?</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-size: medium;">Adam, âgé de 130 ans, engendra un fils <span style="text-decoration: underline;"><strong>à sa ressemblance</strong></span>, selon son image et il lui donna le nom de Seth.</span></em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Que s'est-il passé entre ces deux événements ? Adam a péché et a été exclu de la présence de Dieu. Et son fils, Seth, a hérité de la nature pécheresse de son père. Au lieu d'être créé à l'image de Dieu, il est engendré à l'image de son père pécheur.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Loin d'être un péché isolé, le péché originel a eu pour conséquences dramatiques de générer chez les descendants d'Adam une nature pécheresse, dès leur conception. Seth a non seulement hérité de la couleur des yeux de son père, (j'ignore laquelle), ou de la forme du nez de sa mère, mais aussi leur nouvelle nature de pécheur.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">C'est la raison pour laquelle l'apôtre Paul peut écrire que <em>tous les hommes ont péché et sont privés de la gloire de Dieu</em>. Deux chapitres plus loin, il reprend le thème du péché universel et ses conséquences : <em>C'est pourquoi, de même que par un seul homme (</em>Adam) <em>le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort est passée sur touts les hommes, parce que tous on péché</em>... (Romains 5.12).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Cette constatation serait désespérante si la Bible se contentait de pointer du doigt la noirceur de l'âme humaine. Heureusement, elle indique à l'homme ce que Dieu a prévu pour le sauver. Mais on constate qu'elle ne se trompe pas lorsqu'on regarde jour après jour le journal télévisé. On constate qu'elle ne se trompe pas lorsqu'on observe ce que nous-mêmes sommes capables de penser ou de faire dans le registre du sordide. Non, la Bible ne se trompe pas lorsqu'elle dit que nous sommes tous pécheurs, et donc, passibles du jugement de Dieu : L<em>e salaire du péché, c'est la mort</em>, écrit Paul (Romains 3.23).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">La définition la plus simple du péché, c'est de manquer le but. Dieu nous a créé dans un but précis. Pécher, c'est manquer le but fixé par Dieu. Les conséquences, c'est la rupture de la communion avec Dieu, avec les conséquences que cela entraîne : le jugement de Dieu.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Mais Dieu ne prend pas acte, froidement de cet état de fait. Il veut sauver tous les hommes, quels que soient leur passé et leur présent. Il veut tous nous sauver, parce qu'il nous aime. C'est pour cela que Jésus-Christ est venu sur notre terre. Je vous en parlerai en détail.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Pour aujourd'hui, vous avez une étape importe à franchir : Comprendre que même si vous n'avez jamais tué personne, volé, menti, trompé, haï... vous êtes un pécheur aux yeux de Dieu, et donc sous le coup de son jugement.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Ce n'est pas la peine de vous révolter contre votre nature de pécheur : Dieu n'y est pour rien, et vous non plus, puisque vous l'avez héritée de vos parents, qui l'ont eux-mêmes héritée de leurs parents...</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Sur ce plan, tous les hommes sont égaux. Il suffit simplement d'en prendre conscience afin de pouvoir entrer dans la démarche que Jésus-Christ nous propose pour être sauvés : <strong>la repentance</strong>.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">J'ai connu beaucoup d'hommes et de femmes intelligents qui ne pouvaient pas admettre qu'ils étaient pécheurs aux yeux de Dieu. C'est un blocage terrible qui, s'il n'est pas surmonté, peut empêcher de comprendre la Bible, de connaître Jésus-Christ et d'avoir foi en lui.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Si vous êtes dans ce cas, et si vous voulez sortir de ce blocage, adressez à Dieu cette prière.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><strong><span style="font-size: medium;">Seigneur Jésus, j'ai besoin que tu me révèles ce que je n'ai jamais compris ni admis jusqu'à présent : Je suis un être pécheur à tes yeux, comme l'affirme la Bible, et j'ai besoin d'être pardonné pour être sauvé. Accorde-moi d'être assez humble pour que je place ma confiance, non pas dans ce que je pense, mais dans ce que dit ta Parole. Et surtout, Seigneur, que je comprenne que ce n'est pas pour m'écraser que tu veux me faire prendre conscience de mon péché, mais pour me sauver. Seigneur Jésus, je sais que tu entends ma prière, et je m'attends à toi. Merci, Seigneur.</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">(Vous avez compris que cette prière n'est qu'un exemple pour vous aider à prier si vous ne vous êtes encore jamais adressé à Dieu. Dieu connaît votre coeur. Si vous êtes sincère, soyez certain qu'il vous exaucera.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Que le Seigneur vous bénisse.</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000;"><img id="media-1282717" style="border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt;" src="http://berechit-etc.hautetfort.com/media/02/01/724315171.jpg" alt="Tulipe 970.jpg" /></span></p><p> </p><p style="text-align: justify;"> </p>
tiniak
http://pavupapri.hautetfort.com/about.html
les voies durent, Eve
tag:pavupapri.hautetfort.com,2008-03-20:1524833
2008-03-20T15:30:00+01:00
2008-03-20T15:30:00+01:00
L'Eve voit du rêve dans l'âme à l'intérieur, oui L'Adam se fait les dents...
<p><span style="color: #008080;">L'Eve voit du rêve dans l'âme<br /> à l'intérieur, oui<br /> L'Adam se fait les dents<br /> sur ta peau dure, Eve<br /> lui</span></p> <p><span style="color: #008080;">Si quelque voie du Rêve Originel<br /> nous venait des ciels d'Australie,<br /> irions-nous boire la sève<br /> de ce nectar avant midi ?<br /> <br /> Les voies du rêve ont des voix d'eau<br /> qui coulent sous les ponts, dis<br /> chéri(e)<br /> <br /> Mais revienne l'heure de trève<br /> qui court et traverse ta nuit<br /> tu paumes Adam au fond du lit<br /> et croques une pomme trop brève</span><br /> <span style="color: #008080;">à la minuit.<br /> <br /> Qu'auras-tu seulement su, Dave ?<br /> <br /> tsi hi.</span></p> <p align="right"><span style="color: #999999;">tiniak le niak #244 © 2008 DUKOU ZUMIN &ditions TwalesK</span></p> <p align="right"><span style="color: #999999;">après deux premiers élans chez <a href="http://ariaga.hautetfort.com/archive/2008/03/17/les-voix-du-reve.html" title="hop! restez Jung..."><span style="background-color: #800080; color: #ffffff;">Ariaga</span></a> puis <a href="http://www.dentelle-et-arsenic.com/humeur/songe-eveille.html" title="hop! chez Nath..."><span style="background-color: #ccffff;">Dentelle&Arsenic</span></a></span></p>
Pascal Adam
http://theatrummundi.hautetfort.com/about.html
Mon nouveau patronyme
tag:theatrummundi.hautetfort.com,2007-10-23:1279724
2007-10-23T00:45:00+02:00
2007-10-23T00:45:00+02:00
J’ai réalisé ces jours-ci que mon nom avait changé....
<p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">J’ai réalisé ces jours-ci que mon nom avait changé.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">J’ai, en effet, depuis quelque temps semble-t-il, un nouveau patronyme. Il m’horripile, m’énerve et je le trouve détestable ; je le tiens néanmoins, hélas, dans l’exacte mesure où il ne me revient pas d’en décider, pour acquis.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Je sais bien qu’il y a des patronymes sur la prononciation desquels, du fait de leur rareté ou d’une consonance étrangère, on s’interroge toujours. Je trouve même souvent admirable l’opiniâtreté légitime qu’ont certaines personnes à faire respecter une prononciation ancienne que nombre de leurs homonymes ont abandonnée depuis longtemps.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Mais, jusqu’à ces derniers jours, je ne m’étais en rien senti concerné par ses soucis.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Je me souviens plutôt, enfant, avoir été lassé, vite et souvent, des blagues de mes camarades, lesquels alors ne songeaient pourtant pas le moins du monde à passer pour érudits : – Alors, elle est où, Eve ? <i>etc</i>… Non plus je n’ai nul souvenir que mon père se fût jamais plaint, jusqu’à très récemment, avoir été nommé autrement que Adam.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">C’était un nom que l’on n’écorchait pas, ou seulement par plaisanteries enfantines, volontaires.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">C’est en grande partie grâce, ou à cause des téléphones portables – et précisément du fait de la ségrégation des appels que leur apparition opéra – que j’ai fini par prendre conscience de mon nouveau patronyme. Mes proches et mes collègues m’appelant désormais exclusivement sur cette pratique et tyrannique machine portable, le téléphone fixe de mon domicile semble abandonné, essentiellement aux heures de repas, à l’unique dévolu des « commerciaux » et sondeurs de tous poils. Lesquels, systématiquement, et sans l’ombre même d’une hésitation, m’appellent « Adame ».</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">La « chose », sans doute, s’est installée lentement dans le cours des quinze dernières années, et elle est désormais très éloignée du toujours sympathique embarras des interlocuteurs étrangers devant un patronyme sur la prononciation duquel , respectueusement, ils hésitent ou même se trompent.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Les « commerciaux » et sondeurs, bien sûr, ne sont pas seuls. J’ai ainsi récemment été nommé « Adame » par un officier d’état civil, un jour que j’étais témoin de mariage, par un tout jeune médecin dans une salle d’attente, par un professeur de mathématiques ou de physique (je ne sais plus trop), par un nombre conséquent d’agents immobiliers, et même par un prétendu écrivain des temps post-quedalle… Quoique je ne fréquente guère les offices religieux, je ne « désespère » pas qu’un prêtre quelque jour les imite, ayant récemment entendu l’un d’eux, au prétexte qu’il mariait un brave homme pratiquant à ses heures de loisirs le football, comparer d’une façon à la fois bassement racoleuse et objectivement imbécile les apôtres du Christ aux joueurs d’une « équipe de foot »…</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Les gens qui m’appellent ainsi sont en règle générale plus jeunes que moi, et comme je n’ai guère que trente-sept ans, je crains que leur nombre ne doive aller en augmentant tout le temps du reste de ma vie. Et la phrase banale et convenue : « Je m’appelle Adam » risque fort de ne bientôt plus valoir strictement que pour moi, tant le nombre des gens qui m’appellent <i>autrement</i> tend à croître. La lâcheté, la résignation, le passage du temps, comme aussi la détestation latente ou avouée du christianisme pourrait même tenter certains de mes homonymes d’accepter pour eux-mêmes la nouvelle prononciation de leur nom.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Car Adam n’était pas seulement un nom très chrétien, c’était aussi un très vieux nom français, quoiqu’il existe évidemment, non sans raison, et sous d’autres prononciations, légitimes celles-ci, dans de très nombreuses autres langues.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Mais ce n’est pas seulement parce qu’il me touche <i>personnellement</i> que je prends le temps de noter ici ce changement d’importance, c’est avant tout parce qu’il me semble symptomatique de notre basse époque.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span> </span>Il me touche <i>personnellement</i> certes, mais je ne suis pas le propriétaire de mon nom, contrairement à une idée reçue comme naturellement aujourd’hui ; j’en suis bien plutôt le gardien, et gardien temporaire. Car mon nom est avant tout un patronyme, c’est-à-dire le nom de mon père, et le nom de son père avant lui. J’ai avant tout à le conserver, et si possible, comme en telle parabole désormais oubliée, à le faire <i>fructifier</i>, seul moyen finalement de réellement le conserver.</font></font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Ce n’est donc pas seulement mon nom qu’on écorche aujourd’hui, c’est également celui de mon père, et celui de son père avant lui ; et celui de mes enfants. Et au-delà encore, c’est ce que désigne dans l’histoire ce nom, en l’espèce celui, symbolique, du premier père de l’humanité.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Un des tout premiers noms de la Bible. Et le premier nom d’homme à y paraître.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Qu’on ne se méprenne pas. Je ne demande aucunement à ce qui reste de la laïcité républicaine de transmettre la foi chrétienne ou la foi juive, je lui demande tout bonnement 1. d’apprendre à lire le français aux enfants et 2. de ne pas nier quatre mille ans d’histoire parce que les fariboles religieuses de ces époques obscures n’ont pas l’heur de convaincre ces sommités de la connaissance que sont les actuels professeurs.</font></p> <p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Et même, <i>personnellement</i>, pour y revenir, je ne crois pas du tout qu’Adam ait été pour de vrai le premier homme, créé par Adonaï au sixième jour du monde, ainsi qu’il est dit dans le pourtant irremplaçable Livre de la Genèse. Non. Mais je crois que cette <i>histoire</i> est importante <i>historiquement</i>, que son rôle dans la formation de notre civilisation n’est absolument pas négligeable, et que toutes autres considérations, finalement, sont bonnes pour les chiottes.</font></p>